Биологи нашли генетические истоки моногамии

Моногамия может быть обусловлена генетически, считают американские биологи — им удалось найти у моногамных видов животных гены, которых нет у полигамных. Однако пока неизвестно, распространяются ли эти данные на людей.

Моногамия — это отношения между полами, при которых самец и самка на протяжении определенного срока спариваются только друг с другом и, как правило, вместе заботятся о потомстве, если оно появляется. Моногамия наблюдается у большинства птиц, среди млекопитающих обезьяны и волки образуют пары на несколько лет или больше; песцы, лисицы, барсуки, горностаи, бобры — редко более чем на один сезон.

Однако, если у людей моно- и полигамия зачастую обусловлены социальными факторами (многоженство и многомужество наблюдается в большинстве человеческих сообществ), ее причины у остальных позвоночных не были известны до конца. Исследователи из Техасского университета в Остине выяснили — в ее основе могут лежать и генетические аспекты. Работа была опубликована в журнале

PNAS.

Ученые проанализировали мозг самцов 10 видов животных — по пять близких друг другу моногамных и полигамных. Млекопитающие были представлены хомяками и полевками, рыбы — моногамными и немоногамными цихлидами, земноводные — несколькими видами лягушек.

Исследователям удалось выделить 24 гена, связанных с моногамной стратегией спаривания у животных.

Их наличие не зависело от того, было ли животное млекопитающим, рыбой или земноводным.

«Наше исследование охватывает 450 млн лет эволюции, так как давным-давно все эти виды имели общего предка», — подчеркивает ведущий автор исследования биолог-эволюционист Ребекка Янг.

Но что насчет людей? Могут ли и нашими сексуальными предпочтениями управлять гены?

«Мы этого не знаем, — говорит биолог Ханс Хоффман. — Но мы, конечно, можем предположить, что такая экспрессия генов может проявиться и у людей».

Определить это предстоит в будущих исследованиях, как и то, насколько этот генетический шаблон универсален.

Исследователи отмечают, что у моногамных видов гены, связанные с когнитивными функциями, развитием нервной системы, синаптической активности и памяти демонстрировали повышенную экспрессию. В то же время гены, определяющие транскрипцию генов (перенос генетической информации с ДНК на РНК), были подавлены.

«Эти различия могут указывать на повышенную нейронную пластичность в условиях более строгой регуляции транскрипции у моногамных самцов», — пишут исследователи.

При этом моногамия создает животным немало проблем, отмечают ученые.

«Им приходится терпеть рядом другое животное в течение долгого периода времени, а это нелегко, — указывает Хоффман. — Они могут отобрать еду, выгнать из укрытия, заразить болезнью или причинить другой вред».

Кроме того, забота о потомстве тоже осложняет жизнь.

«Потомки — паразиты, — говорит Хоффман. — Вы их кормите, они отбирают ваши ресурсы, они делают вашу жизнь опаснее, потому что хищнику легче вас найти».

Тем не менее, моногамия того стоит, считает он.

«То, что сформировала эволюция — блестяще, — утверждает Хоффман. — Когда мы вступаем в парную связь или у нас появляется потомство, о котором мы должны заботиться, это стимулирует систему вознаграждения в мозге. Она как бы говорит нам — эй, мне это нравится».

Ученым даже пришла в голову идея разработки генетического теста на моногамию, хотя с этим могут возникнуть большие трудности.

«Моногамия — сложная черта, в которую вовлечено множество генов, — поясняет Янг. — Между людьми есть различия, и тест должен быть очень индивидуальным, чтобы быть эффективным. Но я не говорю, что это невозможно».

Также она подчеркивает, что не стоит приравнивать моногамию к верности.

Биолог Дэвид Уэстнит отмечает, что есть интересные особенности, связанные с переключением между моногамным и немоногамным поведением. Одна из них состоит в том, что эти изменения чувствительны к экологии. Иными словами, поясняет он, «можно взять рассмотренные в исследовании виды и заставить их вести себя по-другому, изменяя экологические условия, в которых они живут».

Стоит заметить, что повышение или понижение активности генов, характерное для моногамных видов, регистрировалось по тканям мозга в целом. Поэтому полученные результаты не позволяют сказать, в каких именно областях и какие именно гены при этом задействуются сильнее или слабее. Неясно вообще, как именно связаны изменения генетической активности с изменениями в поведении и стратегии размножения.

Почему человек стал моногамным — Российская газета

Когда-то наши очень далекие предки вели, прямо скажем, не самый праведный образ жизни. В их обществе правила полигамия. А проще говоря, они вступали в массовые беспорядочные связи. И ничем не отличались от своего класса млекопитающих, у которых подавляющее число ведут себя именно так. Но предки вдруг одумались, покончили с бурной жизнью и переключились на моногамию. Проще говоря, отдали предпочтение крепкой семье.

С чего бы? Казалось бы, как здорово быть свободными, любить кого хочу и где хочу, как Кармен или Казанова. Ученые считают, что решение отказаться от жизни исключительно ради удовольствия было вынужденным. Слабый по сравнению со многими, куда более приспособленными к суровым условиям обитания конкурентами, человек искал свои способы выживания. И одним из ключевых вариантов оказалась моногамия.

Когда конкретно и как наши предки дошли до жизни такой? Как подобная стратегия обеспечила человеку эволюционные преимущества? Об этом сегодня ученые спорят, выдвигают разные гипотезы. Скажем, одна группа исследователей утверждает, что уже 7 миллионов лет назад гоминиды — семейство самых прогрессивных приматов — могли быть моногамными. Аргументы? Например, зубы самцов. Дело в том, что у всех приматов, где самцы собирают гаремы, этого права они добиваются в боях с себе подобными. А потому эволюция способствует превращению клыков в смертельно опасные длинные и острые зубы. Но у гоминидов все зубы мелкие. Значит, самцы не выходили на поле битвы, не выясняли отношения. И заводили гаремы. Второй аргумент: масса тела самцов и самок. У тех видов, где самцы сражаются за слабый пол, разница в весе очень велика, иногда почти вдвое, а у гоминидов ее практически нет.

Несмотря на весомость этих аргументов, данную гипотезу критикуют многие специалисты, выдвигая свои версии. Многие считают, что как раз гоминиды, что называется, пожили, оставив потомкам решать проблемы выживания вида. И они, расплачиваясь за грехи дедов, примерно 1,5 миллиона лет назад переключились на моногамию. Именно тогда, собственно, и начал формироваться род Homo, а точнее Homo erectus.

Зачем же наш предок изменил образ жизни? Сегодня преобладают три гипотезы. По первой, решающее слово сказали самки. Они привередливы в своем меню, а потому ищут богатые такой пищей территории. За смак пришлось платить, отправляясь на поиски и преодолевая большие расстояния. В итоге самки обитали все дальше друга от друга. В такой ситуации даже любвеобильные Казановы не могли контролировать свой гарем. Таким образом, самки вынуждали самцов связывать будущую жизнь с одной партнершей.

По второй гипотезе при полигамии самцы-конкуренты угрожали жизни потомства от главного производителя. Если у ряда других млекопитающих детоубийство — не редкость, то для приматов подобная жестокая стратегия неприемлема. У них крупный мозг, для его развития надо много времени. Для развития и выживания вида каждый детеныш на счету.

И третья гипотеза утверждает, что решающим для перехода к моногамии стала элементарная забота о продлении рода и воспитании потомства. У приматов это связано с большими энергозатратами, и одной самке они не под силу. Наибольшие шансы на продолжение своего рода имеют самцы, которые хранят верность своей избраннице и обеспечивают ее пищей. Более того, у некоторых приматов после окончания кормления детенышей молоком все бремя забот берет на себя заботливый папаша. По мнению сторонников этой гипотезы, эволюция благоприятствует парам, которые дольше живут вместе, имеют больше детей.

Но даже усилий двух родителей недостаточно, чтобы наши предки могли вырастить полноценное потомство. Слишком много калорий нужно детенышу. Homo erectus имел более крупное тело и мозг, чем его предшественники, ему требовалось на 40 процентов больше энергии. И здесь наши предки нашли выход: на помощь семейной паре пришли родственники. Так возникла социальная система, когда родня участвует в воспитании подрастающего поколения. А раз обстановка благоприятствует, то резко растет рождаемость, новый вид начинает распространяться по планете и завоевывать все новые ареалы обитания, вытесняя конкурентов. Словом, Казановы вымирали, а наш род, сделав ставку на семью и верность, прогрессировал, пережив множество катаклизмов в истории Земли.

Моногамные и полигамные браки. Страсть VS Преданность

Мысль про допустимость второй жены в семье пришла одной моей знакомой во время декретного отпуска. Полный день в хлопотах с ребенком, на кухне и по хозяйству не оставляли ни малейшей надежды, что в этот бардак еще можно впихнуть и 8 рабочих часов в офисе. Что тогда останется на семью и себя? Со второй женой было бы гораздо удобнее: пока одна зарабатывает, вторая реализуется как мать и варит борщи. Потом меняются местами. И вот уже вторая развлекает детей и занимается домом, а первая удовлетворяет амбиции и строит карьеру. Конечно, вторую жену никто в их семье не завел, а денежный вопрос решился с помощью удаленной работы. Но муж сказал, что обязательно расскажет про ее мысли своим сотрудникам. Так, похвастаться, насколько мудрая у него супруга и как понимает психологию мужчин. Но только ли мужчин?

Моногамный брак – бывает ли долго и счастливо до гроба?

Полигамия. Если б я был султан…

Википедия определяет полигамию так:

От греч. πολύς ‒ «многочисленный» и γάμος ‒ «брак», многобрачие ‒ форма брака, при котором супруг одного пола имеет более одного супруга противоположного пола.

Различают два вида полигамии: многоженство (другое название ‒ полигиния) и многомужество (полиандрия)

Тут не путайте с моментом, когда человек много раз в жизни умудрился жениться и столько же раз развестись. Под полигинией и полиандрией подразумевается множественные семейные отношения в один промежуток времени.

Психологи утверждают, что мужчины более склонны к многобрачию, чем женщины. Они объясняют это историческими проблемами с выживанием человечества (болезни, голод и войны, в которых гибло, в первую очередь, мужское население) и их доминирующим инстинктом размножения.

Интересен и географический факт, что чем мягче климат и легче «самцу» добыть еду, тем общество проще относится к многоженству у мужчин. Мусульманские страны на юге и юго-востоке открыто практикуют полигамные браки до сих пор. Но с оговоркой, что мужчина берет вторую и третью жену только, если может обеспечить им и детям достойную жизнь без лишений.

Полигиния – культура и традиция востока

Но многоженство характерно не только для ислама. В австралийских, меланезийских, африканских, индейских племенах и даже в раннем иудаизме жены и наложницы были вполне обычным явлением.

Многомужество более характерно для северных народов на Аляске, у эскимосов и в Тибете. Причины возникновения совершенно разные: от диких обычаев сокращать женское население убийством девочек еще в младенческом возрасте (что приводило к банальной нехватке невест) до вполне практичных соображений, что два и более мужей прокормят жену и детей в трудных погодных условиях гораздо лучше одного.

Современные ценности цивилизованного мира принимают полигамные браки с явной неохотой

Многие путают такой тип отношений с обычной распущенностью. Но и психологи, и традиции настаивают, что люди, которые приняли многоженство или многомужество допустимым элементом в своей жизни, понимают всю серьезность взятых на себя обязательств:

• Забота о финансовом положении семьи и содержание общего дома.
• Моральная поддержка всех членов семьи, когда внимание уделяется одинаково всем мужьям или женам.
• Забота о всех детях в семье, их воспитание и обучение.

Семья есть семья. Закрутить роман с коллегой, партнером по тренировкам и соседкой одновременно, когда они не знают друг о друге – это не полигамия. Это безнравственность и подлость по отношению к партнерам. Институт семьи священен даже для такой формы брака.

Многие барышни выступают за многомужество просто потому, что не могут найти совокупность основных ценных мужских качеств в одном индивидууме. Как в известном анекдоте, что умный, богатый и красивый – это три разных мужчины. При этом, те же женщины не рассматривают себя в составе полигинической семье категорически. Мотивируют в основном ревностью и чувством собственного достоинства.

Полиандрия – историческая необходимость или достижение феминизма?

Моногамия. Мораль или условность?

Та же Википедия определяет, что:

Монога́мия (от др.-греч. μόνος ‒ единый + γάμος ‒ брак) ‒ единобрачие, форма брака и семьи, в которой человек имеет только одного партнера во время своей жизни или в любой момент времени.

Распространение христианской религии и морали обозначило модель брака, где один муж и одна жена, как единственно верную и правильную с этической точки зрения. Впрочем, большинство глобальных религий тоже придерживаются идеи моногамных браков (по крайней мере открыто за полигамию не высказываются) и в той или иной мере осуждает измену основному партнеру.

Моногамию общество рассматривает, как опору этичности и зрелости человека

Мол, строить отношения с одним партнером, делать совместную жизнь интересной и разнообразной трудно. И поэтому достойно гордого звания хомосапиенса. А распыляться на случайные связи – удел тех, кто не может держать гормоны в узде. Многие философские течения поддерживают правильность отношений по формуле «1+1». А другие формы брака считают незаслуживающими внимания, сравнивая их с поведением животных.

Моногамная семья – крепкая основа культурного общества в наши дни

Забавно, что чем дальше, тем больше современная молодежь воспринимает мораль моногамности, как ханжеский пережиток прошлого и религиозную глупость. Кто-то объясняет это повальной развращенностью нового поколения, кто-то цикличностью истории. Но адепты полиаморных отношений и браков в частности, существовали всегда. И то, что это движение набирает популярность – вполне закономерное явление.

Полиаморные браки. Свежий ветер перемен?

Полиаморность в семейных отношениях допускает существования параллельных любовных связей и у мужа, и у жены. Еще такое явление называется «открытый брак». Участники таких союзов не ставят секс во главе интересов.

Основная их потребность – любовь во всех ее проявлениях

Второе главное условие приверженцев свободных браков – доверие, как бы странно это ни звучало. Абсолютно все отношения должны существовать с согласия всех участников, без секретов, интриг, сплетен и всего, что может навредить, доставить дискомфорт или разрушить связь. И если полигамия настаивает на ценности института семьи и его обязательности между участниками, то полиаморность не воспринимает брак, как нечто обязательное.

Юридического статуса такое гражданское сожительство группы лиц не имеет. Да и вообще, обычно полиаморные семьи понимают, что социум не одобряет такой стиль жизни, и стараются свои предпочтения не афишировать. Главное кредо фанатов открытого брака: «Любовь не делят, ее множат».

Коммуны хиппи – известный оплот открытых браков и полиаморных отношений

Условно, от привычного распутства открытый брак отличает та самая открытость. Ведь разовые или постоянные загулы от семьи, что там лукавить, характерны для многих мужчин и женщин. В полиаморном браке эти моменты находят понимание у партнера. И он не просто прощает «измены», но и требует таких же преференций для себя. И если ревности и чувства собственничества в характере мужа и жены нет – открытому браку быть.

Ревность как сдерживающий фактор в традиционном браке

Современная философия ставит личность человека и его счастье на первое место. Счастье может достигаться абсолютно любым способом, который не противоречит закону страны в которой эта личность живет. Допускает государство и религия многобрачие? Пожалуйста! Не против свободных отношений в коммунах? Занимайтесь любовью, а не войной! Институт семьи меняется, как и все остальное в этом мире. Увидим ли мы традиционный и привычный нам брак через 100-200 лет таким же?

Брачность и разводимость | | Управление записи актов гражданского состояния Курганской области

Брачность и разводимость | | Управление записи актов гражданского состояния Курганской области

Брачность и разводимость

Брачность и разводимость

Брачность – процесс образования брачных (супружеских) пар в населении; включает вступление в первый и повторные браки. В сочетании с процессами овдовения и разводимости брачность определяет воспроизводство брачной структуры населения. Народонаселение. Энциклопедический словарь. М., 1994. С. 30 

Брак – это санкционируемая и регулируемая обществом форма отношений между мужчиной и женщиной, определяющая их права и обязанности по отношению друг к другу и к их детям. Исторически брак прошел длительный многовековой путь развития и смены одних его форм другими. Эти исторические изменения описываются в специальной историко-этнографической и историко-социологической литературе.

В нашей стране действительным признается только брак, заключенный в органах записи актов гражданского состояния (загс). Обязательная государственная регистрация была установлена в декабре 1917 г. с принятием Декрета ЦИК и СНК РСФСР «О гражданском браке». В настоящее время порядок вступления в брак регулируется Семейным кодексом Российской Федерации, принятым в 1995 г.

Наблюдающийся в последние десятилетия рост числа случаев отказа от официальной регистрации брака, распространение сожительств свидетельствуют (вместе с другими аналогичными явлениями) об углубляющемся кризисе семьи, о деградации ценностей фамилизма, ценой которых является обострение общественного неблагополучия, нарастание девиантных форм социального поведения.

Существует некоторая терминологическая путаница, в частности с термином «гражданский брак». Под гражданским браком следует понимать брак зарегистрированный, а о сожительстве говорить в тех случаях, когда брачные отношения существуют вне юридически признанной, легитимной формы.

Под видами или формами брака понимают конкретные вариации брачных союзов, в которые вступают или вступали мужчины и женщины. Среди видов брака прежде всего различают моногамию (однобрачие) и полигамию (многобрачие.).

Моногамия, или моногамное супружество, – это брак одного мужчины с одной женщиной.

Полигамия, или полигамное супружество, – это брак одного мужчины с несколькими женщинами (полигиния, или многоженство) или брак одной женщины с несколькими мужчинами (полиандрия, или многомужество).

Современная тенденция состоит в том, что распространенность полигамии снижается, на смену ей приходит моногамия. В настоящее время даже в многих мусульманских странах, где религиозная мораль допускает и, более того, поощряет полигинию (многоженство), последняя запрещена законом.

В настоящее время все большее распространение получает т.н. серийная моногамия (некоторые авторы говорят о последовательной моногамии), т.е. повторные, главным образом послеразводные браки мужчин и женщин. Это явление достигло таких масштабов, что многие исследователи, а еще больше журналисты и политики, перестали считать брак пожизненным союзом мужчины и женщины,а рассматривают его как временный альянс, который может быть расторгнут в любое время по желанию любого из супругов. И серийная моногамия сама по себе, и примирительное отношение к ней как к нормативному явлению отражают нарастание институционального кризиса семьи, последствия которого столь угрожающе проявляются в современной динамике демографических процессов.

Брачный возраст в Российской Федерации, установленный законом, – 18 лет для мужчин и для женщин. Органы местного самоуправления при наличии уважительных причин вправе по просьбе лиц, желающих вступить в брак, разрешить вступить в брак тем, кто достиг возраста 16 лет. Законами субъектов Российской Федерации могут быть установлены порядок и условия, при которых вступление в брак может быть разрешено, в виде исключения, до 16 лет.

Развод – это расторжение брака при жизни обоих супругов в органах записи актов гражданского состояния или, в особо предусмотренных законодательством случаях, по решению суда. Развод производится по заявлению одного из них или обоих, или по заявлению опекуна супруга, признанного судом недееспособным. Законодательство также устанавливает порядок расторжения брака и правила, регулирующие взаимоотношения бывших супругов после развода.

Разводимость – процесс распада супружеских пар в поколении вследствие расторжения брака (развода). Брачность, овдовение и разводимость в совокупности составляют процесс воспроизводства брачной структуры населения. 

Подготовлено по информационно-аналитическим
материалам Государственной Думы.
http:/iam.duma.gov.ru

Информация подготовлена специалистом 1 разряда отдела ЗАГС по городу Кургану Е.А. Черепановой

[!ru_DateTime?timestamp=1256196129&format=d.m.Y H:i!]

Последнее изменение документа: 23.04.2012

«Мужчины полигамны» Биологи объяснили, почему это не так: Книги: Культура: Lenta.ru

21 декабря на русском языке выходит книга одного из лучших в мире специалистов по эволюционной биологии Роберта Мартина «Как мы делаем это», которая рассказывает, что известно современной науке о сексе. Среди прочего автор с научной точки зрения отвечает на вопросы, которые часто приходят на ум обывателю. Зачем мужчинам соски? Уменьшается ли женский мозг во время беременности? Каковы биологические предпосылки мастурбации? С таким ли количеством женщин успевает за свою жизнь переспать среднестатистический мужчина, как он утверждает, или эти цифры сильно преувеличены? Исследование выходит в издательстве «Альпина Нон-фикшн». «Лента.ру» публикует фрагмент книги.

ЛЮДЯМ, КАК И ВСЕМ ДНЕВНЫМ видам приматов , свойственно объединяться и жить группами. Современное человеческое общество устроено, разумеется, намного сложнее, чем группы любых других приматов, но его сложное устройство в значительной степени сформировалось лишь немногим более 10 000 лет назад, когда люди перешли к оседлому образу жизни и занялись растениеводством и животноводством. По меньшей мере 99% времени, прошедшего с тех пор, как наша эволюционная ветвь отделилась от ветви шимпанзе, мы были бродячими охотниками и собирателями и жили сравнительно небольшими группами.

Пытаясь определить, какая из выделенных для других приматов разновидностей социального устройства свойственна человеку, мы тут же сталкиваемся с затруднением. Современные человеческие общества нельзя в целом свести к какой-то одной из названных разновидностей. В них можно найти примеры едва ли не всех основных вариантов социальной организации: одни общества моногамны, другие полигамны, причем у людей встречается не только полигиния (многоженство), но в редких случаях даже полиандрия (многомужество). Однако ни в одном человеческом обществе, судя по всему, нет полного промискуитета, как у шимпанзе. Тем не менее для людей характерна исключительная гибкость социального устройства. Развитие этой гибкости (отражающей ослабление биологических ограничений) было, несомненно, одной из важных особенностей нашей эволюции. В своем классическом труде «Модели сексуального поведения» (Patterns of Sexual Behavior), опубликованном в 1951 году, специалисты по репродуктивной биологии Клеллан Форд и Фрэнк Бич проанализировали данные о почти двух сотнях человеческих обществ и пришли к выводу о преобладании полигинии, встречающейся в ¾ обществ из рассмотренной выборки. Однако мы не можем быть уверены, что общим предкам всех людей была свойственна именно полигамия, ведь даже в условно полигамных обществах брачные союзы по умолчанию часто моногамны, потому что многие мужчины по экономическим причинам не могут себе позволить иметь больше одной жены. Некоторые авторы, например Десмонд Моррис в своей книге «Голая обезьяна» (The Naked Ape), делали вывод о преобладании у людей моногамии, потому что во многих современных обществах моногамные союзы намного обычнее полигамных. Кроме того, мало что заставляет предположить, что человеческому виду свойственна врожденная склонность к моногамии либо полигамии.

Сравнение человека с нашими ближайшими родственниками — человекообразными обезьянами — тоже не дает однозначного ответа на обсуждаемый вопрос. У человекообразных обезьян отмечены все основные разновидности социальной организации, известные среди приматов. Тем не менее, поскольку наши ближайшие родственники среди человекообразных обезьян — шимпанзе, из этого нередко делают вывод, что и предкам человека изначально были свойственны многосамцовые группы и промискуитет. Но этот вывод может служить прекрасным примером ошибочного представления о «застывшем предке», которое приводит к перенесению свойств одного современного вида на предков другого. Как мы уже говорили, социальное устройство может быстро эволюционировать и бывает принципиально разным даже у близкородственных видов приматов. Об этом красноречиво говорит разнообразие форм социальной организации, наблюдаемое среди человекообразных обезьян. Таким образом, нельзя по умолчанию считать, что общий предок человека и шимпанзе вел себя так же, как современные шимпанзе.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Парами среди приматов живет меньшинство — всего 15% видов. Остальным 85% свойственны односамцовые или, реже, многосамцовые группы, включающие нескольких взрослых самок. Что касается других млекопитающих , живущих группами, для большинства из них (за немногими исключениями, такими как львы и некоторые другие хищники) характерна полигиния. Самки живут гаремами при одном самце, а самцы, не имеющие гарема, нередко объединяются в «холостяцкие» группы. Образование пар встречается среди других млекопитающих еще реже, чем среди приматов: всего у 3% видов. При этом среди птиц парами, напротив, живет большинство видов (около 90%). Про людей часто говорят, будто «мужчины полигамны, а женщины моногамны». Про млекопитающих и птиц в целом так действительно можно сказать: млекопитающие полигамны, а птицы моногамны.

Почему же большинство птиц живут парами, а большинство млекопитающих — нет? Скорее всего, это связано с заботой о потомстве. У птиц, живущих парами, самец обычно помогает самке высиживать яйца и кормить птенцов, давая ей возможность покидать гнездо и участвовать в добывании пищи. У млекопитающих нет подобных ограничений. У сумчатых и плацентарных млекопитающих детеныши развиваются в организме матери вплоть до рождения, соответствующего выходу из яйца у птиц. После родов самки млекопитающих не добывают пропитание для своих детенышей непосредственно, а кормят их молоком , образующимся из ресурсов материнского организма. Поэтому потомство млекопитающих обычно может обойтись без отцовской заботы. И действительно, у большинства млекопитающих самцы напрямую не участвуют в заботе о потомстве. Сравнение с птицами заставляет предположить, что в тех редких случаях, когда у млекопитающих в ходе эволюции возникала моногамия, это было связано именно с заботой о потомстве. Этолог Девра Клейман продемонстрировала это для нескольких видов приматов и ряда других млекопитающих, особенно представителей семейства собачьих. Примечательно, что по сравнению с детенышами других приматов человеческие младенцы особенно беспомощны и потому нуждаются в активной родительской заботе. Как я расскажу в главе 5, эта беспомощность обусловлена одним важным нововведением в эволюции человека. Так или иначе, по сравнению с другими приматами у человека новорожденные намного больше нуждаются в социальной поддержке.

КАЗАЛОСЬ БЫ, МОЖНО ОЖИДАТЬ, что система спаривания того или иного вида будет соответствовать характерной для него социальной системе. Например, может показаться очевидным, что у видов, живущих парами, все потомство каждой самки будет потомством одного отца. Иными словами, жизнь парами и строго моногамное спаривание можно принять за две стороны одной медали. Возьмем, к примеру, тысячи живущих парами видов птиц, которых традиционно считали строго моногамными. Орнитологи в течение бессчетных часов наблюдали за жизнью таких видов, но не обнаружили никаких отклонений от строгой моногамии. Однако с внедрением генетических методов установления отцовства оказалось, что все далеко не так просто. Как это ни странно, для 9 из каждых 10 исследованных видов птиц, живущих парами, было показано, что самцы отнюдь не всегда заботятся о своем собственном потомстве: около половины птенцов появляются на свет в результате спариваний самок с «чужими» самцами. Спрашивается: почему такие спаривания не удавалось увидеть в бинокль толпам орнитологов — как любителей, так и профессионалов? Ответ состоит в том, что «незаконные» спаривания совершаются быстро и тайком. Обманутый самец может знать о них не больше, чем подсматривающий орнитолог.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Было выдвинуто немало теорий, чтобы объяснить эти поразительные новые данные. При этом многие авторы таких теорий неосторожно пользовались известными терминами из жизни людей. По иронии судьбы среднеанглийское слово cuckold, означающее обманутого мужа, произошло от старофранцузского, означавшего кукушку. Теперь так нередко снова называют самцов птиц, а также других животных, заботящихся о потомстве, которое может оказаться чужим. Общепринятое объяснение этого явления состоит в том, что для распространения генов самки выгодно, чтобы она производила потомство от разных самцов. Предполагается, что союз с одним самцом нужен самке, чтобы обеспечить свое потомство отцовской заботой, а спаривание с другими самцами — чтобы повысить генетическую изменчивость потомства. При этом самка заинтересована в том, чтобы самец не замечал ее незаконных спариваний с другими самцами, ведь если он узнает о них, он может ее покинуть. По крайней мере так предполагает теория.

Это объяснение исходит из того, что самец более всего заинтересован в том, чтобы заботиться только о своем потомстве. В этом случае можно было бы ожидать сильного давления отбора, благоприятствующего любым механизмам, которые снижали бы вероятность спаривания самки с другими самцами. Но вполне вероятно, что самец и сам будет стремиться при всяком удобном случае спариваться с другими самками, гнездящимися неподалеку. Для распространения генов самца явно выгодно, чтобы его потомство оказалось в гнездах других пар. Быть может, стратегия поведения самца основана на компромиссе между заинтересованностью в предотвращении незаконных спариваний своей самки с другими самцами и выгодами собственных спариваний с другими самками. Самцы тоже могут использовать любую возможность действовать в своих генетических интересах. Как бы то ни было, теперь мы знаем, что ситуация с отцовством у птиц, живущих парами, намного запутаннее, чем первоначально считалось.

Таким образом, социальную организацию и систему спаривания нельзя считать просто двумя сторонами одной медали: они могут меняться и независимо друг от друга, по крайней мере в некоторой степени. Это относится и к млекопитающим , в том числе к приматам. Генетический анализ на отцовство проводился не только у птиц, но и у некоторых видов млекопитающих, и результаты оказались похожими. Подобных исследований, посвященных птицам, было проведено уже великое множество, а посвященных живущим парами млекопитающим — сравнительно немного, но не приходится сомневаться, что дальнейшие работы в этом направлении принесут новые данные о частых спариваниях самок таких видов с чужими самцами. Вот один из подобных примеров: в 2007 году этолог Джейсон Мунши-Саут провел генетическое исследование живущего парами вида тупай в малайском штате Сабах на острове Калимантан и показал, что значительную часть детенышей самки рождают от чужих самцов. Похожие данные были получены и для некоторых живущих парами приматов, например вильчатополосых и толстохвостых карликовых лемуров, ведущих ночной образ жизни и обитающих на Мадагаскаре. Полевые наблюдения показали, что даже гиббоны, считавшиеся образцом моногамии среди приматов, время от времени спариваются с «незаконными» партнерами.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Социальная организация и система спариваний у некоторых приматов совершенно не соответствуют друг другу. Хохлатый индри (мадагаскарский лемур, которому свойствен дневной образ жизни) обычно живет небольшими многосамцовыми группами, включающими около полудюжины взрослых особей, как самцов, так и самок, хотя соотношение полов в таких группах сильно варьирует. Спаривание у хохлатых индри, как и у большинства других лемуров, происходит лишь во время ежегодного брачного периода, длящегося несколько недель. Тщательные полевые наблюдения антрополога Элисон Ричард показали, что брачный период для хохлатых индри — время бурных перемен. Наблюдения подтвердили появлявшиеся ранее сообщения о том, что в течение этого периода у хохлатых индри часто случаются серьезные драки, а также показали, что спаривания обычно происходят между особями из разных групп, а не из одной и той же. При этом группы нередко перестраиваются. Таким образом, система спариваний у хохлатых индри не диктуется групповой структурой, которая явно выполняет иные функции. Судя по данным полевых наблюдений за приматами, их социальная организация обычно связана с питанием. Итак, в течение большей части года хохлатые индри живут устойчивыми группами, совместно добывая пропитание, но во время брачного периода эта структура нарушается.

РАЗНИЦА МЕЖДУ СОЦИАЛЬНОЙ организацией и системой половых отношений наблюдается и у человека. Внебрачный секс, несомненно, встречается, хотя и не так часто, как можно было бы подумать, если верить желтой прессе и некорректным статистическим данным. Результаты опросов постоянных половых партнеров, в том числе 400 студентов и студенток, опрошенных в 2004 году биологом Ли Симмонсом, показали, что измены случались примерно в одной из каждых четырех пар. Таким образом, в трех из четырех случаев постоянные партнеры долгое время сохраняют верность друг другу. Более того, судя по некоторым данным, лишь около 2% детей рождаются в результате измены постоянному партнеру. Этот вывод подтвердил Алан Дикссон в своей книге «Половой отбор и происхождение систем половых отношений человека» (Sexual Selection and the Origins of Human Mating Systems), вышедшей в 2009 году. Иными словами, люди изменяют сравнительно редко, а дети в результате измен рождаются еще реже. В некоторых работах сообщалась, что доля таких детей может достигать 12%, но это, по-видимому, бывает лишь в исключительных случаях. Апокрифическим историям о «непубликабельных» результатах генетических исследований, якобы проводившихся среди городской бедноты и показавших, что половина детей рождается не от их предполагаемых отцов, не нужно верить ни на грош. На самом деле результаты исследований, проводившихся в разных странах, похоже, свидетельствуют о том, что человек в большей степени моногамен, чем большинство изученных на этот предмет видов птиц.

Изображение: Mary Evans Picture Library / Global Look

Как это ни странно, люди склонны лелеять два несовместимых представления: о том, что человек в норме моногамен, и о том, что мужчины чаще изменяют женщинам, чем женщины мужчинам. Я уже упоминал расхожее мнение, что мужчины полигамны, а женщины моногамны . Американский журналист Генри Луис Менкен однажды саркастически заметил: «По-настоящему счастливы только замужние женщины и неженатые мужчины». Но если женщины обычно моногамны, а мужчины полигамны, то где, спрашивается, мужчины берут дополнительных партнерш? Эта загадка следует и из данных множества опросов, согласно которым у одного мужчины в среднем бывает больше половых партнерш, чем у одной женщины партнеров. Но если, судя по сообщениям мужчин, у них бывает в среднем, скажем, десять партнерш, а у женщин, судя по их сообщениям, только четыре партнера, то кем были шесть дополнительных партнерш каждого мужчины? Одно из распространенных объяснений состоит в том, что хотя участникам таких опросов и гарантируют анонимность, мужчины склонны из хвастовства преувеличивать число своих партнерш, а женщины — из скромности преуменьшать число партнеров. Исходя из простейших математических соображений, если то или иное общество в целом моногамно, то есть только две возможности: либо женщины и мужчины изменяют одинаково часто, либо сексуальные потребности многих неверных своим партнершам мужчин удовлетворяют немногие женщины, у каждой из которых масса партнеров. Как показало одно недавнее исследование, завышенное число партнерш, называемое мужчинами, связано с тем, что они учитывали проституток, но, очевидно, стеснялись признаться в том, что оплачивали свой дополнительный сексуальный опыт.

Перевод П. Петрова

Возникновение моногамии у древних приматов объяснили нейрохимией

Череп ардипитека (Ardipithecus ramidus) в Национальном музее естественных наук Испании

Tiia Monto / Wikimedia Commons

Американские антропологи и нейробиологи под руководством Оуэна Лавджоя (Owen Lovejoy) из Кентского государственного университета в двух статьях, опубликованных в Proceedings of the National Academy of Sciences, предложили объяснение возникшей у предков Homo sapiens социальной моногамии и последующего репродуктивного успеха, который позволил людям заселить почти всю планету. В одной из статей ученые выдвинули гипотезу, согласно которой социальная моногамия у предков Homo sapiens возникла из-за нейрохимических изменений в полосатом теле — отделе мозга, который, в том числе, вырабатывает дофамин и серотонин. В другой публикации исследователи объяснили репродуктивный успех людей высокой выживаемостью молодых самок, которая, по их мнению, стала возможна после возникновения моногамии.

В начале 1990-х годов исследователи обнаружили в Эфиопии останки гоминин, живших около 4,4 миллионов лет назад. После того, как вид Ardipithecus ramidus был описан, антропологи назвали его прямым предком австралопитеков — высших приматов, которые жили в Африке 4,2-1,8 миллиона лет назад и чьими потомками стали люди. Ардипитеки были небольшого роста, около 120 сантиметров, объем мозга у них составлял 300-350 кубических сантиметров (около 20 процентов от объема мозга современных людей). Царапины и отметки на зубах древних приматов свидетельствовали о том, что они были всеядными и ели много фруктов. В основном они кормились в лесах, но периодически искали пищу в саваннах. В отличие от клыков современных шимпанзе и горилл, которые с их помощью спорят из-за территории и самок, клыки у самцов и самок ардипитеков практически не отличались по размерам, и вообще самцы были не слишком крупнее самок. Судя по строению скелета, древние приматы передвигались на двух ногах, но при этом хорошо лазали по деревьям.

В 2009 году по результатам многолетнего изучения останков ардипитеков вышел специальный номер Science, в котором была опубликована статья американского антрополога Оуэна Лавджоя. Ученый еще в начале 80-х годов предполагал, что одним из основных факторов, которые привели к появлению человека, стало возникновение социальной моногамии, а не появление каменных орудий или увеличение объема мозга. В статье 2009 года Лавджой предлагает подтверждения своей гипотезе. У самцов современных человекообразных обезьян клыки намного крупнее, чем у самок. Самцы используют их как оружие, когда пытаются утвердить свой доминантный статус. У ардипитеков они были практически одинаковы по размеру и у тех, и у других, из чего антрополог сделал вывод что, по-видимому, им удавалось уживаться с другими самцами без драк. Также у древних приматов развилось прямохождение, возможно из-за того, что они стали искать пищу на земле и периодически выходить в саванну. Но прямохождение — не самый быстрый и энергетически выгодный способ передвижения. К тому же он мог приводить к травмам. Поэтому ардипитеки, особенно самки с детенышами, могли стать легкой добычей хищников.

Надо отметить, что современные человекообразные обезьяны, люди и, по-видимому, их предки придерживались K-стратегии размножения. «Выбравшие» ее виды размножаются сравнительно редко и приносят мало детенышей, а мать потом растит их несколько лет, вкладывая огромное количество ресурсов. R-стратегия, наоборот, заключается в количестве: такие виды размножаются часто и помногу, но мало заботятся о детенышах.

В условиях, когда самцы дерутся за территорию и самок (при этом достается и самкам, так что некоторые из них погибают), а самки вынуждены долго заботиться о детеныше, в одиночку добывая пищу для обоих и рискуя стать жертвой хищников, шансов на выживание вида очень мало. Тем не менее, прямые потомки ардипитеков — австралопитеки — не только выжили, но и расселились по бóльшей территории Африки. Лавджой объясняет этот парадокс возникновением у ардипитеков социальной моногамии — самец спаривался только с одной из самок, а взамен обеспечивал ее пищей. Так у самок была возможность получить еду для себя и для детеныша, и при этом не попасть в зубы хищнику. К тому же у нее оставалось больше времени на уход за малышом. По мнению Лавджоя, прямохождение развилось отчасти из-за того, что самцам нужно было приносить пищу самке. А самки, очевидно, выбирали тех, кто приносил больше еды. Взамен самец получал регулярный секс и обеспечивал передачу своих генов потомству. Поэтому ему не надо было доказывать свое доминантное положение и враждовать с другими самцами. Соответственно, необходимость в больших клыках тоже отпадала. Вероятно, «помогали» и самки, которые выбирали не драчунов, а тех самцов, которые лучше заботились о потомстве. Однако при этом возникала проблема: самки современных человекообразных обезьян «объявляют» всем заинтересованным самцам, что у них началась овуляция и они готовы к спариванию. В частности, у самок шимпанзе набухает и краснеет кожа вокруг половых органов. Моногамным парам ардипитеков такая «реклама» была не нужна. Поэтому, согласно гипотезе Лавджоя, самки научились скрывать момент наступления овуляции, чтобы не привлекать нежелательное внимание чужих самцов.

Следует отметить, что теорию Лавджоя признают не все антропологи. Так, российский антрополог Марина Бутовская предполагает, что самцы древних гоминин спаривались с несколькими самками, а самки — с несколькими самцами, но при этом они воздерживались от половых связей с близкими родственниками.

Возникновение социальной моногамии по гипотезе Оуэна Лавджоя

Owen Lovejoy / Science, 2009

В новом исследовании ученые под руководством Лавджоя предлагают нейрохимическое объяснение возникновению социальной моногамии. Исследователи считают, что ключевую роль в этом процессе сыграли изменения в полосатом теле или стриатуме. Этот отдел мозга, в том числе, ассоциируется с «центром вознаграждения», планированием, принятием решений и «автономным» поведением, и, с другой стороны, со способностью приспосабливаться к поведению других. Поведение, в свою очередь, зависит от концентрации в стриатуме нейромедиаторов: дофамина, серотонина, ацетилхолина и нейропептида Y.

Исследователи предполагают, что высокая концентрация ацетилхолина в стриатуме повышает агрессивность и провоцирует доминантное поведение. Увеличение количества серотонина влияет на сдерживание импульсивного поведения и когнитивный контроль эмоций — ключевые навыки для сотрудничества и формирования партнерских отношений. В то же время, понижение концентрации серотонина в стриатуме усиливает импульсивность, в том числе неприемлемую для социальных отношений, например, вспышки агрессии. Повышение концентрации дофамина в стриатуме ученые связывают с конформностью (изменением поведения под влиянием других людей) и удовлетворением от общения с другими. Если повышение концентрации дофамина сопровождается понижением концентрации ацетилхолина, это способствует социальному поведению и повышению чувствительности к социальным сигналам. Роль нейропептида Y в стриатуме в социальном поведении пока неясна, но увеличение концентрации этого вещества в спинномозговой жидкости больных шизофренией улучшало их социальные навыки.

Исследователи проанализировали уровни нейромедиаторов в стриатуме у обезьян (капуцина, свинохвостого макака и павиана-анубиса), у человекообразных обезьян (шимпанзе и горилл) и у человека. У людей, по сравнению с остальными приматами, обнаружился более высокий уровень дофамина, серотонина и нейропептида Y, и, в то же время, пониженный уровень ацетилхолина. По мнению авторов работы, такое сочетание способствует повышению эмпатии, способности распознавать социальные сигналы, альтруизму и конформности. В то же время, снижение уровня ацетилхолина, по-видимому, снизило агрессивность предков людей. Исследователи отмечают, что у шимпанзе, горилл и людей уровень серотонина и нейропептида Y был выше, чем у обезьян. Эти нейромедиаторы, возможно, обеспечивали уменьшение импульсивного поведения и усиливали социальные навыки человекообразных обезьян и людей. В то же время уровень ацетилхолина у человекообразных обезьян был выше, чем у людей. Сочетание повышенной концентрации дофамина и пониженной концентрации ацетилхолина в стриатуме ученые называют уникальным для человека. По их словам, возможно, именно оно обусловило возникновение социального поведения, специфичного для людей.

Роль стриатума в происхождении человека по версии Лавджоя. По мере того, как приматы переходили от R-стратегии к К-стратегии размножения, у них в стриатуме увеличивался уровень серотонина (5HT), который уменьшал агрессивность, и нейропептида Y(NPY), улучшавшего социальные навыки. В стриатуме у современных шимпанзе и горилл высокий уровень ацетилхолина (AСh) и низкий уровень допамина (DA). А у современных людей — наоборот, низкий уровень ацетилхолина (Aсh) и высокий уровень допамина (DA), что делает их более социальными и менее агрессивными, чем человекообразные обезьяны.

Mary Ann Raghanti et al. / PNAS, 2018

Авторы статьи считают, что понижение уровня ацетилхолина в стриатуме, уменьшающее агрессивность, и повышение уровня дофамина, усиливающего удовлетворение от общения с другими, стало ключевым для возникновения социальной моногамии у древних людей. У некоторых видов современных млекопитающих встречается социальная, а изредка и генетическая моногамия (1, 2, 3), но территориальная. Пара с детенышами не приветствует не только хищников, но и других особей своего вида, которые забрели на их территорию. Люди же, в основном, охотно общаются и устанавливают социальные связи не только с членами своей семьи, но и с другими людьми.

В другой статье, опубликованной в том же номере Proceedings of the National Academy of Sciences антропологи предлагают гипотезу, объясняющую феноменальный репродуктивный успех людей, который позволил им расселиться по планете. В качестве модельных животных исследователи использовали макак. Макаки-крабоеды (Macaca fascicularis) и макаки-резусы (Macaca mulatta) являются самыми успешными после людей приматами в плане «захвата» территорий. Они расселились в юго-восточной Азии и смогли выжить не только в дикой природе, но и в урбанизированной среде. По оценкам исследователей (1, 2), ежегодный прирост популяций этих видов может достигать 10-13 процентов. Но некоторые макаки, например, цейлонский макак (Macaca sinica), встречаются только на ограниченных территориях и прирост популяции у них небольшой. Чтобы понять, чем вызваны такие различия, авторы статьи использовали данные приматологов (1, 2, 3), наблюдавших за обезьянами, и сравнили выживаемость самок макак-крабоедов, резусов и цейлонских.

У самок всех трех видов макак репродуктивный возраст наступает с небольшой разницей: у макак-резусов — в четыре года, у цейлонских макак — в пять, а у макак-крабоедов — в 5-6 лет. При этом самки резусов и крабоедов приносят детенышей в течение 19-20 лет. У цейлонских макак репродуктивный возраст вдвое короче — около 10 лет. Но исследователи основную причину плохого воспроизводства цейлонских макак увидели не в этом, а в разной выживаемости молодых самок. До начала репродуктивного возраста доживают 75-80 процентов самок макак-резусов, около 67 процентов самок макак-крабоедов, и только 15 процентов самок цейлонских макак.

Молодые самки цейлонских макак находятся в самом низу иерархии. Взрослые их третируют и отнимают еду (иногда в буквальном смысле вынимают ее изо рта), так что большая часть самок погибает в первые полгода жизни. В результате, хотя цейлонские макаки размножаются в среднем, довольно часто, раз в полтора года, их коэффициент воспроизводства (среднее количество дочерей у самки в течение жизни) был меньше единицы — 0,9. В то время как у макак-крабоедов и макак-резусов коэффициент воспроизводства составлял 3,1 и 1,6-2 соответственно.

Авторы исследования заключают, что изменение социальной структуры древних предков людей и появление моногамии кажется наиболее вероятной причиной их репродуктивного успеха. В человеческих сообществах не было такой жесткой иерархии, как у других приматов и это позволило уменьшить смертность молодых самок, что, по мнению исследователей, обеспечило прирост популяции.

Исследователи предлагали и другие версии возникновения социальной моногамии.Так, экономист Гари Беккер предполагал, что моногамные пары возникли, когда для мужчины стало важно быть уверенным в своем отцовстве. Биологи из университета Уотерлу показали с помощью компьютерной модели, что древние люди могли перейти к моногамии из боязни половых инфекций и под давлением других членов общины, которые не желали подхватить заразу. А этологи из Корнелльского университета предположили, что самцы были вынуждены перейти к моногамии потому, что могли защищать только одну самку и ее потомство.

Екатерина Русакова

«Люди говорят, что это никогда не будет работать. Ты поиграешься и придешь к прекрасной моногамии»: как живут полиаморы в Казахстане?

О полиамории в СНГ заговорили несколько лет назад. Полиамория — это тип отношений и система взглядов, согласно которой у человека может быть более одного романтического партнера. При этом всё происходит по полному согласию всех участников отношений.

Количество партнеров и тип их взаимодействия друг с другом может разниться от отношений к отношениям и обговаривается в каждом случае. Так, в одном типе полиаморных отношений у человека может быть главный партнер, с которым он проводит больше времени, и второстепенные, а при другом типе все партнеры могут быть равнозначными.

Разнится и степень открытости отношений. Некоторые полиаморы формируют закрытые группы, состоящие из нескольких человек, и живут в таком союзе годами, другие оставляют возможность встречаться с новыми людьми. Главное объединяющее правило для всех полиаморных отношений — честность перед партнерами. Ревность и собственничество прорабатываются и уступают место пониманию потребностей своего партнера и принятию того, что наличие у человека параллельных отношений не отменяет его любовь к вам.

В тот момент, когда я осознала свою полиаморность, внутри будто что-то щелкнуло

Ульяна (имя изменено по просьбе героини), 29 лет:

Долгое время я находилась в моногамных отношениях и никаких мыслей по поводу того, что я могу быть полиаморной у меня не было. Во-первых, я в принципе не знала о таком понятии. Более того, я всегда придерживалась позиции радикальной честности. Думала, как можно изменять человеку, если любишь?

Находясь в моногамных отношениях около пяти лет, я узнала про полиаморию и подумала: «Ну, прикольно, да, классно. Но это не про меня». А потом, в какой-то момент, когда мои отношения изживали себя, я влюбилась сначала в одного человека и практически одновременно с этим — в другого. При этом я понимала, что к настоящему партнеру у меня всё ещё остаются чувства.

В тот момент, когда я осознала свою полиаморность, внутри что-то щелкнуло, наступило облегчение: я поняла, что я всегда была такой, но совершенно не воспринимала это и подавляла себя.

Пришлось расстаться со своим партнером. С теми людьми, в которых я влюбилась, у меня ничего не получилось, но чувства к ним дали понять, что я полиаморна.

Представляя свои идеальные отношения я хочу, чтобы они были открытыми. Это могут быть любые отношения, кроме закрытых моногамных. Главное, чтобы присутствовали честность, открытость и поддержка, чтобы не было манипуляций и созависимости.

Нужно стремиться к тому, чтобы люди являлись самостоятельными целостными личностями, которые образуют союз и делятся любовью и поддержкой, а не пытаются заткнуть какие-то дыры в друг друге.

Когда пошла эмансипация, женщины стали свободнее, появился развод и смысл нуклеарной семьи исчез. В светском обществе этот институт уже не несет ту функцию, для которой был придуман. Сейчас я не знаю, зачем всё еще существует моногамный брак помимо того, что люди живут по инерции.

Есть еще религия, которая говорит, что правильно иметь одного партнера. Есть культура, которая нам говорит о том, что нужно найти свою любовь на всю жизнь. Фильмы, книги и всё пропитано культом большой настоящей любви до гроба.

При этом практика показывает, что большинство людей не моногамны. Сколько происходит разводов, измен, ссор и конфликтов: «Ой, ты куда-то посмотрела или с кем-то поговорила». Мне смешно, когда люди устраивают целые истерики из-за того, что партнер допустил даже небольшую мысль в сторону другого человека, хотя это абсолютно естественно и нормально.

Самое интересное, что обществом измена воспринимается относительно нормально. Осуждается, но принимается. Если ты скажешь, что изменял, особенно если ты мужчина, тебе ответят: «Ну, бывает». А если ты скажешь, что у тебя были отношения, и партнер знает об этом, это кажется диким.

Когда ты говоришь, что обманываешь своего партнера — это воспринимается как обыденная часть моногамных отношений, а когда говоришь, что у вас всё по согласию, большинство этого не понимает.

Мне кажется, полиамория сейчас все еще является маргинализированным явлением. Мало кто о ней знает, а если знает, то неправильно понимает. Люди думают, что это разврат, что ты просто спишь со всеми подряд.

Существует огромный спектр отношений, но нам навязывается лишь один тип, к которому все якобы должны стремиться, как к идеалу.

У меня были длительные открытые отношения, в которых была договоренность, что мы можем иметь романтические или сексуальные отношения еще с другими людьми с согласия и одобрения друг друга. Конечно, когда доходило до дела, случались и проблемы. В моногамных отношениях я никогда не испытывала ревность, а сейчас поняла, что могу. В таких ситауциях помогают открытость и разговоры, полное и ясное представление ситуации. Еще хорошо помогает знакомство с мета-амурами (на полиаморном сленге — партнер твоего партнера). Знакомишься с ней или с ним, общаешься и становится гораздо легче.

Так как мы воспитаны в культуре собственничества, соперничества, нельзя убрать все установки у себя в голове по щелчку пальцев. Ревность — это нормально. Ссоры — это нормально. Точно так же, как и в моногамных отношениях. Просто нужно прорабатывать много вещей, работать над собой. Это будет полезно как для отношений, так и для тебя в целом.

Давление со стороны общества есть. Оно выражается в абсолютном неприятии этой концепции

Кирилл (имя изменено по просьбе героя), 32 года:

Полиаморные отношения — это способность любить не одного человека. Язамечал за собой эту способность: мне несколько раз в жизни приходилось изменять. Врать я не люблю, и меня это мучило больше, чем моего партнера. В итоге рассказывал я всё сам. Я понимал, что что-то идет не так, начал изучать вопрос и наткнулся на понятие полиамории.

Моногамия — это, прежде всего, про управление. Когда у тебя появляется партнер, появляется и символическая власть над чужой жизнью: не ходи туда, не делай этого, а в ответ я буду тебе давать определенные блага. Меня это совершенно не устраивает.

При этом женщина боится, что мужчина будет обеспечивать другую, мужчина же ревнует, потому что боится, что женщина родит не от него. Но это абсолютный пережиток прошлого. Рожать сейчас вообще не обязательно. Полиамория — это, с одной стороны, способ отделаться от изжившего себя традиционного уклада. С другой — тебе постоянно приходится бороться с громадной историей определенного уклада отношений человечества. Давление со стороны общества есть. Оно выражается в абсолютном неприятии этой концепции.

Люди говорят, что это никогда не будет работать, ты сейчас поиграешься и придешь к прекрасной моногамии.

При этом, в прекрасной моногамии я был. Я был женат в течение долгого периода, находился в очень жутких токсичных отношениях, когда партнер контролирует каждый твой шаг. Я знаю, что такое моногамные отношения не понаслышке и даже иногда больше, чем некоторые критикующие.

Я считаю себя полиаморным человеком, но это не значит, что я всегда должен находиться в полиаморных отношениях. Здесь, скорее, возникает вопрос ресурса и понимания. Если я, например, пойму, что есть человек, с которым у меня постоянные отношения, открытые в вопросе секса, я останусь с этим человеком. Или если пойму, что мне хватает одного человека и секса с ним. 

При этом бывает так, что я беседую со своими друзьями-мужчинами, которые находятся в моногамных отношениях и декларативно не изменяют партнерше. Я говорю, что полиамория — это когда у тебя и у партнерши несколько партнеров, друзья говорят: «Ужас! Ты спишь со всеми подряд и твоя партнерша спит со всеми подряд, а ты это терпишь!». Я говорю: «Я не терплю, мы об этом договорились».

Бывает очень анекдотично, когда человек мне рассказывает про проституток и сауны, о которых не знает его партнерша, а через две секунды говорит: «Я-то верный, я-то в браке». И вот здесь я говорю: «Знаешь, чем отличаются мои отношения от твоих? Мы с партнершей друг другу не врём». Конец.

Я долго состоял в полиаморных отношениях, где у меня была главная партнерша и еще два вторичных партнера, которые были моногамными. Оба были с этим согласны, всем было комфортно.

Самое важное в полиамории — это уважение ко всем.

Культуры полиамории в Казахстане нет, она только зарождается в СНГ и, в частности, в России. На западе она хоть как-то работает некоторое время, а у нас ее просто нет. Но и религия, конечно, отражается на обществе.

Много партнеров у гетеросексуального мальчика — молодец, красавчик. Много партнеров у девушки — шлюха. И, собственно говоря, это всё, что наше общество думает об очень условной, пунктиром набросанной полиамории.

Есть полигамия, есть открытая любовь, а полиамория — это, в первую очередь, про любовь и способность любить. В этом плане в Казахстане мы любить себя по-настоящему не позволяем. Так, чтобы жертвовать собой, временем и ресурсами, открыться, довериться, сказать всё. Кроме этого мы еще и не умеем разговаривать: ни о своем времени, ни о сексе — ни о чем. Например, кажется, если я скажу человеку: «Давай видеться три раза в неделю», я каким-то образом его обижу. Я сейчас рамки установлю, а какие три раза в неделю могут быть, когда любовь?

Но каждые отношения — это всегда новый договор . Нужно сесть и поговорить, что такое любовь, что такое ревность, что такое отношения, какое время мы готовы и способны друг другу уделить, и что мы будем делать в это время.

До тех пор, пока я не брал на себя ответственность договариваться с партнером и узнавать, что мы друг к другу чувствуем и что друг от друга хотим, возникала огромная куча вопросов и абсолютная боль.

Когда ты рассказываешь кому-то, что ты поли, люди думают, что у них есть право к тебе подкатить или что ты не откажешь в сексе

Эрика (имя изменено по просьбе героини), 25 лет:

Мне было 18 и мой тогдашний молодой человек был старше меня. Когда мы с ним обсуждали планы на будущее, он сказал, что будет не против, если со временем, из-за разницы в возрасте и либидо, я заведу второго партнера. Для меня эта мысль была революционной, в том плане, что человек меня не будет ревновать, будет доверять мне в любом случае, и что для него наша связь важнее условной моногамной реальности.

Идеальные отношения для меня прежде всего — про то, чтобы партнер был близким другом, чтобы у нас были совпадающие ценности и взгляды, схожие увлечения, способность понимать чувства друг друга и открыто говорить о проблемах. Это не зависит от количества людей в отношениях, мне может быть достаточно и одного человека, но это не отменяет того, что я могу испытывать чувства к нескольким людям, для меня эти чувства и отношения одинаково ценны.

Когда у меня были отношения с двумя людьми одновременно, многим знакомым было сложно объяснить, почему на одно мероприятие я иду с одним человеком и представляю его, как своего парня, а на другое — со своей девушкой и представляю ее, как свою девушку.

Было давление со стороны знакомых, которые считали, что полиамория — это про распущенность. Хотя для меня это, в первую очередь, не про секс, а про романтические чувства и дружбу между людьми, а также про способность договориться о границах отношений без контроля и ревности.

Обычно я это не афиширую, потому что возникает слишком много вопросов, домыслов. Есть такой момент: когда ты рассказываешь кому-то, что ты поли, люди думают, что у них есть право к тебе подкатить или что ты не откажешь им в сексе, хотя это не так.

В идеале, мне хотелось бы иметь крепкую триаду (закрытые отношения трех людей). Сейчас у меня моногамный партнер, у нас моногамная договоренность, и мне в текущих отношениях комфортно. Я знаю, что моему партнеру будет некомфортно в случае, если у меня будет кто-то еще. В то же время, мы оба понимаем, что со временем это может измениться: что его отношение к полиамории может поменяться или я могу влюбиться в кого-то еще. Мы договорились, что в таком случае об этом честно поговорим и найдем новое решение.

Потому что отношения динамичны, они развиваются и растут, независимо от того, моногамный у вас партнер или полиаморный.

Одна из основных причин того, что сейчас у меня моногамные отношения — это то, что я никогда не ищу отношений специально, я нахожу близких по духу людей, иногда возникает желание быть в отношениях с человеком. Но также у меня сейчас нет и времени на других людей. Довольно сложно иногда найти время на одного человека, а на нескольких — тем более. У полиаморов даже шутка есть, что самое сложное — это собраться или распределить по графику встречи со всеми партнерами.

---

Читайте также: 

«Я передала ВИЧ своему ребенку»: история одной семьи с положительным статусом

Сила детской мечты и творчества против обстоятельств: интервью с Диасом Муратовым и его мамой

Где дети могут бесплатно заниматься спортом в Таразе?

---

Определение моногамии от Merriam-Webster

mo · nog · a · my | \ mə-ˈnä-gə-mē \

1а : состояние или практика иметь только одного сексуального партнера одновременно молодые пары, практикующие моногамию

б : состояние или обычай состоять в браке только с одним человеком одновременно

c зоология : условие или практика иметь одного партнера в течение определенного периода времени Моногамия распространена среди птиц.

2 архаичный : практика вступать в брак только один раз в жизни

Что такое моногамия? — Определение и история — Видео и стенограмма урока

Историческое развитие моногамии

Еще в древние времена, когда люди жили в основном как охотники и собиратели, они в основном практиковали полигиния (иметь несколько жен).Лучшие охотники в данном племени, как правило, имели двух или трех жен, поскольку лучшие охотники приносили больше всего мяса и имели дополнительные средства для содержания более чем одной жены. Эта практика многоженства стала еще более преувеличенной, когда сельское хозяйство стало популярным, и мужчины получили доступ к значительно большему количеству пищевых ресурсов и фактически владели землей.

Это произошло в древних цивилизациях, например, в Египте, Китае и на Ближнем Востоке, и распространилось на другие цивилизации, включая Западную Европу.В течение этого периода времени мужчины с наивысшим статусом или наибольшим имуществом и ресурсами обычно имели бы сотни или даже тысячи жен, в то время как мужчины низшего класса обычно вообще не воспроизводили бы потомство.

В средние века эта полигиническая тенденция пошла на убыль. Христианская церковь приобрела большее влияние в западноевропейском обществе и сильно поощряла моногамию. Хотя это сделало моногамный брак более распространенным, это не помогло снизить количество полигамных брачных отношений вне брака.

Широкое признание моногамии в моральном смысле пришло позже и обычно ассоциируется с демократическими обществами, которые стремятся к социальному равенству. Это давало мужчинам из низшего сословия хорошие шансы на воспроизводство и иметь наследников, передающих по наследству свои профессии и фамилию.

Переход к моногамии в западном обществе также был связан с несколько более низкой степенью детской смертности. В полигинных обществах мужчины заводили много детей от разных женщин, но не принимали непосредственного участия в их воспитании.Хотя они организовывали помощь матерям детей, о потомстве, как правило, не заботились так же хорошо, как о детях, отцы которых были вовлечены в моногамные отношения. Таким образом, вероятность детской смертности была несколько выше в полигинных обществах.

В современном мире популярна правовая моногамия, которая является стандартной системой брачных отношений в западном обществе. Он распространяется за пределы западного общества и становится все более распространенным, особенно на Дальнем Востоке.

Хотя это становится все более распространенным юридическим стандартом, только 16.7% из 186 опрошенных культур сообщили, что фактически практикуют моногамию. Наиболее типичное отклонение от моногамии проявляется в том, что мужчины заводят любовниц, что случается более чем в 50% культур. Конечно, неверность в предположительно исключительных отношениях всегда была проблемой практически во всех обществах и продолжает иметь место сегодня.

Хотя мы говорили о моногамии с точки зрения законного брака и о том, как это стало общепринятой практикой до сих пор, этот термин можно использовать для описания любых сексуальных и интимных отношений исключительно между двумя людьми.

С усилением влияния движения за гражданские права в Америке и других странах Западной Европы, больше не существует такой стигмы, связанной с откровенным гомосексуализмом или разводом со своим партнером, даже если брак является оскорбительным. В результате в США легализовали однополые браки. Кроме того, многие пары приняли альтернативное решение — сосуществовать с или жить вместе в моногамных отношениях без юридического брака.Фактически, 48% женщин в Америке живут вместе со своей второй половинкой.

Краткое содержание урока

Моногамия — это практика иметь только одного спутника жизни, и обычно это система спаривания, в которой участвуют один муж и одна жена. Это стандартная юридическая система спаривания в западном обществе, но исторически этого не было. В древние времена мужчины с высоким статусом обычно имели много жен, и это не превратилось в моногамию до тех пор, пока христианская церковь не приобрела большую власть в обществе вместе с ростом популярности демократии.Этот рост моногамии привел к снижению детской смертности из-за увеличения инвестиций отцов.

Сегодня значительная часть населения признает, что не практикует моногамию постоянно и не имеет внебрачных связей. Современное общество также получило больше свобод благодаря движению за гражданские права и сделало однополые браки законными в некоторых штатах. Эти свободы также привели к увеличению числа случаев сожительства без брака.

8 признаков моногамных отношений не для вас

Фото: Холли Фернандо / Getty Images

Небо голубое.Земля круглая. А в западном обществе так много людей думают, что отношения предназначены для одного человека. Но, возможно, моногамия — не единственный способ любить.

«Я думаю, что некоторые люди немоногамны по ориентации, и если они попытаются заставить себя быть моногамными, это будет больно», — говорит доктор Элизабет Шефф, социолог, написавшая несколько книг по полиамории. «Мне никогда не будет комфортно».

Ниже д-р Шефф делится семью чертами, которые могут указывать на то, что моногамные отношения вам не подходят, и что вы были бы счастливы изучать полиамурные отношения.

1. Вы экстраверт, искренне увлеченный отношениями.

«Люди, которые кажутся самыми преданными полиамористами, отношения — их хобби», — объясняет д-р Шефф. «Они делают это, они думают об этом, они все время об этом читают. Им это просто нравится. Если у вас есть большой энтузиазм по этому поводу, тогда замечательно ».

«Однако, если вы интроверт, это будет несколько сложнее. Это не значит, что это вообще не может сработать для вас, но количество контактов, разговоров и общения, которое сопровождается не моногамией по обоюдному согласию, может быть ошеломляющим.”

2. Вам очень нравится общение.

Если мысль о развитии ваших коммуникативных навыков с партнером и другими партнерами «звучит забавно, круто или интересно, то это действительно хороший знак того, что немоногамия подойдет вам», — говорит доктор Шефф. «Это не просто общение — это веселая игра. Это навык, который можно приобрести и с которым можно поиграть ».

Она объясняет, что для немоногамного человека развитие коммуникативных навыков в рамках отношений — это «то, чем вы не только готовы заниматься, но и то, что вам нравится делать лучше».”

3. Вы интроверт, встречающийся с экстравертом.

По словам доктора Шеффа, немоногамия также является отличным вариантом для «интровертов, которые настроены проводить больше времени в одиночестве и хотели бы, чтобы у их партнера было больше времени для игр и компании, с которой можно было бы заняться другими делами. Если это звучит хорошо для вас как интроверта, то, возможно, вы действительно настроены на не-моногамию по обоюдному согласию. Это снимает давление ».

Чтобы решить, попадаете ли вы в эту категорию, Dr.Шефф предлагает отточить свое отношение к тому, чтобы проводить время в одиночестве. «Люди, подобные« Ура! У меня будет время побыть одному »или« Ура! У меня будет время пообщаться с друзьями! »Или« Я пойду и займусь другим делом », они довольны тем, что их партнеры ушли», — объясняет она. «Если отсутствие партнера похоже на эту большую зияющую штуку, и вы постоянно думаете о том, что они делают, с кем они, есть ли у них свои телефоны и что происходит, тогда нет.”

4. Вы вообще любите делиться.

«Делитесь чем-то, что вам нравится и что вы ищете? Знаете, новизна и более широкий спектр вещей. Или ты предпочитаешь иметь свою вещь, свою тарелку? » Если вы принадлежите к последней группе, «это сделает консенсусную немоногамию немного более сложной задачей, и это определенно отразится на том, как вы это делаете».

5. Вы приветствуете сложные эмоции.

«Полиамория или немоногамия обязательно вызовут чувство незащищенности, чувство ревности и чувство:« Будут ли они нравиться [этим другим людям] больше? »», — поясняет д-р.Шефф. Поэтому она предлагает подумать: «Как вы справляетесь со сложными эмоциями? Вы тот, кто собирается смотреть в лицо самим себе и быть честным, и вы готовы иметь отношения с другими людьми, но при этом также работать над своими отношениями со своим партнером? »

6. Не позволяйте мыслям и чувствам зависти поглотить вас.

В рамках моногамной модели доктор Шефф объясняет, что чувства ревности, беспокойства или незащищенности в отношениях «почти нелояльны».Так что, по крайней мере, вы должны быть готовы научиться справляться со своей ревностью, если вы надеетесь наладить немоногамные отношения. «Потому что это навык, который нужно практиковать — управлять своими эмоциями».

7. Вас не беспокоит мысль о том, что ваш партнер находится с кем-то другим.

«Если вы просто скажете:« Я могу видеть себя с кем-то другим, но не со своим партнером », то вы, вероятно, действительно не хотите добровольной немоногамии», — предупреждает д-р.Шефф. «Вам просто нужен кто-то другой. Или вы хотите сексуального разнообразия для себя, но не для своего партнера — это то, чего хотят многие люди. Вот почему так много людей обманывают, потому что хотят этой свободы, но не могут представить, чтобы делиться ею. Им действительно некомфортно делиться своими партнерами ».

8. Ваши идеальные отношения предполагают наличие нескольких партнеров.

Если вы в настоящее время состоите в моногамных отношениях и идея немоногамии кажется заманчивой, важно подумать, что вас расстраивает — структура моногамии или эти конкретные отношения.«Подумайте о своем мифическом партнере — с кем бы вы ни были, кроме этого человека», — советует доктор Шефф. «Это действительно похоже на« помимо »или« в дополнение к »? Как вы относитесь к тому, что вашего нынешнего человека нет рядом? Вы чувствуете облегчение или печаль? »

Даже если вы в настоящее время не состоите в отношениях, подумайте о своем идеальном партнере. «Подумайте об этом будущем партнере», — предлагает доктор Шефф. Как бы вы относились к тому, чтобы поделиться ими с кем-нибудь еще?

Несмотря на все эти советы, Dr.Шефф предупреждает, что «немоногамия подходит не всем. Сейчас это вроде как в моде, но я думаю, что некоторые люди моногамны по ориентации, и если они попытаются заставить себя быть в немоногамных отношениях, это будет больно и неудобно, и на самом деле это никогда не сработает. их.» Посмотрите, что подходит именно вам.

Связанные

Может быть, моногамия — не единственный способ любить

Моногамия — один из лучших способов предотвратить ЗППП

Моногамия определяется как состояние наличия только одного сексуального или романтического партнера.Моногамия может использоваться для обозначения романтических отношений или сексуальных отношений, где определяющей характеристикой является то, что у человека есть только один партнер.

Люди любой сексуальной ориентации могут вступать в моногамные отношения. Единственное, что подразумевает термин моногамия, — это то, что отношения состоят из двух людей, которые исключают друг друга в романтическом и / или сексуальном отношениях.

Миряна Сливенска / EyeEm / Getty Images

Типы отношений, которые не являются моногамными, включают открытые отношения, такие как полиаморные отношения, в которых не ожидается верности.Случайные свидания также являются формой немоногамии, поскольку исключительности не ожидается.

Обман — это еще один способ «сломать» моногамию. Однако, когда партнер изменяет, другой человек может не осознавать, что он больше не состоит в моногамных отношениях. Наконец, есть тип отношений, известный как серийная моногамия.

Это когда человек быстро переходит от одних моногамных отношений к другим. Каждые такие отношения технически моногамны.Тем не менее, серийная моногамия имеет множество недостатков моногамии при немногих преимуществах.

К сожалению, многие люди, практикующие серийную моногамию, не часто признают эти недостатки. Они часто считают, что их сексуальные отношения безопаснее, чем они есть на самом деле.

• Также известен как: моногамные отношения
• Распространенные орфографические ошибки: моногамия, моногамность
• Пример: Целью многих браков является установление долгосрочных моногамных отношений.Однако некоторые браки предполагают открытые отношения или другие формы немоногамии. Одна из таких форм немоногамии — это свинг. Этот тип немоногамии предполагает сексуальные контакты вне брака. Другие типы немоногамии могут быть больше сосредоточены на эмоциональных отношениях или серьезных отношениях с участием более двух человек.

Моногамия и ЗППП

Взаимные моногамные отношения, при которых оба человека прошли тестирование на ЗППП, обычно считаются отношениями с низким риском ЗППП.

Однако такая ситуация встречается относительно редко. Очень немногие моногамные отношения начинаются со скрининга на ЗППП. Из-за этого часто люди не знают, есть ли у них ЗППП, до начала отношений.

Они могут предположить, что знают, были ли они или их партнеры ЗППП, но это просто неправда. Вот почему даже многолетним супружеским парам очень трудно использовать новый диагноз ЗППП как явный признак измены.

Это поднимает еще один очень важный вопрос о моногамии.Многие отношения, в которых один партнер считает, что он придерживается моногамии, оказываются не моногамными.

Это может быть связано с тем, что другой партнер не осознает, что отношения предполагают моногамию. Это также может быть связано с тем, что другой человек обманывает и активно скрывает свое поведение.

Серийная моногамия не обязательно связана с низким риском ЗППП. Почему? Люди могут быть переносчиками недиагностированных инфекций от недавних, предыдущих партнеров. На самом деле серийная моногамия может быть особенно рискованной формой отношений.

Те, кто технически моногамны, могут не так активно тестировать на ЗППП и практиковать более безопасный секс, как люди, которые договорились о немоногамных отношениях со своими партнерами. Это означает, что их риск может быть не таким низким, как они думают.

Почему вы можете захотеть переосмыслить моногамию

Моногамию трудно поддерживать. Конечно, это достаточно просто, когда ваша жизнь лишена соблазнов. Но если вы и ваш партнер не живете изолированно в коттедже в лесу, нет никаких гарантий, что привлекательный «другой» не появится — чтобы переманить вас и бросить вызов святости ваших отношений.

«О нет», — думаете вы. «Не я. Я обожаю своего партнера. Вещи еще такие свежие. И мне есть что потерять, если я заблудлюсь ».

Да, конечно. Но исследования показывают, что наши лучшие намерения часто оказываются бесполезными перед лицом непреодолимого и, возможно, неожиданного влечения к другому человеку — кому-то, кто намеревается установить с нами связь. Те, кто сообщает, что у них были внебрачные отношения, говорят, что они были с близким другом, коллегой по работе или давним знакомым; это, как правило, не случайные незнакомцы.

Более того, неверность часто понимается как «нарушение сделки» в отношениях. И мало людей ненавидят больше, чем тех, кто, как известно, «обманул». Фильмы, песни и литература изобилуют историями, изображающими ужасное возмездие, которое, как считается, должно быть выплачено тем, кто заблудился.

Несмотря на все это, исследования показывают, что большинство людей на самом деле участвовали в том или ином виде неверности в прошлом или испытали неверность партнера.

Тогда возникает вопрос: пора ли отказаться от моногамии или пересмотреть ее как стандарт?

Оптимистические ожидания

Исследования показывают, что большинство людей ожидают, что романтическая и сексуальная исключительность будет присутствовать в их отношениях с самого начала, и что они осуждают неверность.

Интервью с молодоженами в США показывают, что многие люди ожидают, что они и их партнер останутся моногамными, несмотря на признание того, что они уже испытали ряд внебрачных мыслей и поведения, таких как флирт с другим или чувство возбуждения в присутствии другого.

Все промышленно развитые страны, даже те, которые претендуют на более терпимое отношение к важности исключительности, сообщают, что моногамия является доминирующей моделью в их обществах.

Подрывают ли ваши моногамные отношения ревность и подозрительность? (Shutterstock)

Несмотря на сильное всеобщее неодобрение неверности и оптимистичные ожидания, исследования показывают, что неверность год за годом остается основной причиной разрыва отношений и развода.

Теперь, если учесть страдания, недоверие и разлад, которые неверность вызывает в тех отношениях, которые она не разрушает, вы начинаете понимать тяжесть ее последствий.

Мечтаете о любовнике-знаменитости?

Разумна ли моногамия? Сможем ли мы когда-нибудь примириться с невероятностью того, чтобы провести всю жизнь (также известную как много лет) с партнером, не будучи привязанным к другому?

Можем ли мы признать, что наши партнеры не всегда могут удовлетворить все наши потребности? Что мы можем испытывать влечение к другому, не отказываясь полностью от наших прав на любящие и уважительные отношения или без желания отказаться от своей жизни, чтобы сбежать с другим человеком?

Эти вопросы становятся более острыми в свете исследований, показывающих, что интимные отношения со временем становятся все менее полезными, даже несмотря на то, что наши ожидания в отношении того, что они должны обеспечивать, неуклонно растут.

Певец Адам Левин — один из самых фантастических знаменитостей. (Shutterstock)

В большинстве западных стран сильна вера в важность моногамии, однако относительно немногие люди на самом деле обсуждают со своим партнером, что должно влечь за собой моногамия.

Флирт в сети с бывшим, которого вы больше никогда не увидите, «изменой»? Разве фантазии о любовнике-знаменитости не соответствуют вашей Единственной Истинной Любви?

Ревность и подозрение — инструменты

Серия исследований психолога Эшли Томпсон показывает, что мы заметно непоследовательны в стандартах моногамии, которые мы придерживаемся для себя, по сравнению со стандартами, которые мы придерживаемся для наших партнеров.Например, мы гораздо более снисходительны и терпимы в объяснении собственного поведения, а не поведения партнера.

Сторонники полиамурного марша на параде прайдов в Торонто в 2017 году. (Shutterstock)

Те, кто поддерживает альтернативные подходы, такие как «консенсуальная немоногамия», которая допускает романтические или сексуальные отношения, выходящие за рамки первичных отношений, с согласия партнера, — утверждают, что моногамные отношения гораздо менее стабильны, потому что люди используют ревность, наблюдение и подозрение в качестве инструментов. чтобы держать своих партнеров в соответствии с этим непростым стандартом.

Лица, состоящие в предположительно моногамных отношениях, также с меньшей вероятностью будут практиковать безопасный секс, когда обманывают (подвергая риску здоровье своего основного партнера), чем люди, состоящие в немоногамных отношениях по обоюдному согласию. И возникают вопросы о том, действительно ли вы практикуете «моногамию», если вы эксклюзивны, но в отношениях за отношениями, то есть для тех, кто меняет основных партнеров всего через несколько лет.

Переписывая сказку

Чтобы обсудить нарушители сделки в отношениях, супружеской паре важно определить, что составляет предательство, нарушение доверия или нечестный поступок.

Рекомендации по ведению переговоров с вашим партнером могут помочь вам обоим понять, какие типы и выражения связи с другими приемлемы. (Shutterstock)

Если пара может заранее спланировать вероятность того, что у одного или обоих партнеров может быть интимный момент с другим человеком в какой-то момент, это может усилить гибкость, терпимость и прощение, необходимые для корректировки, если это произойдет.

Конечно, все зависит от обстоятельств, но принятие того факта, что другой человек может предложить то, что нужно нам или нашим партнерам, может дать парам более благоприятные возможности для продвижения вперед и корректировки или ведения переговоров, если это необходимо, без полного и необратимого распада отношений.

Это ключ: если мы можем признаться себе, что мимолетное влечение или более значимая связь с другим партнером не может непоправимо повредить нашим основным отношениям — и даже может дополнить их, — тогда наши отношения могут сохраняться дольше и лучше.

Новая точка зрения требует готовности вытеснить сказку — веры (часто лелеемой) в то, что один человек может всегда удовлетворить все ваши эмоциональные, романтические и сексуальные потребности.

Обед в порядке, прикосновения нет

Это вряд ли будет легко для большинства из нас.Мысль о том, что партнер отвлекается на другого, может вызвать панику у самых стойких и уверенных в себе. Но настаивание на довольно необоснованном стандарте (пожизненная исключительность или иначе!) На самом деле может таить в себе возможность секретности и предательства.

Проведите переговоры со своим партнером и сформулируйте такие рекомендации, как «Обед — это нормально, трогать — нет». (Shutterstock)

Акцент в отношениях всегда должен делаться на открытость, заботу и взаимное согласие.

Это не означает, что вы или ваш партнер в конечном итоге каким-либо образом будете тесно общаться с другим человеком, несмотря на принятие новой точки зрения на исключительность.Это также не означает, что вы должны соглашаться с тем, что «все идет», что ваши отношения становятся открытыми отношениями в самом широком смысле этого термина или что кто угодно может войти в вашу личную сферу.

Было бы разумно обсудить с вашим партнером некоторые правила — о том, кого или какого типа людей можно пригласить посмотреть на эту сферу, на мгновение или дольше, и какие могут быть приемлемые способы связи с другим человеком (например, обед хорошо, прикосновение отсутствует), если возникнет необходимость или желание.

Если вы также обсудите, как лучше об этом говорить, этот подход может далеко уйти в сохранении ваших отношений правдивыми, прозрачными и доверительными, что в целом сделает потребность в нарушении условий сделки гораздо менее актуальной.

определение моногамии | Социологический словарь открытого образования

Определение моногамии

( существительное ) Тип брака или сексуальных отношений с участием единственного постоянного партнера.

Примеры моногамии

Моногамия Произношение

Руководство по использованию произношения

Силлабификация: mo · nog · a · my

Аудио произношение

Фонетическое правописание

• Американский английский / muh-
• Американский английский / muh-
• Британский английский — / muh-nOgUH-mee /

Международный фонетический алфавит

• Американский английский — / məˈnɑɡəmi /
• Британский английский — / məˈnɒɡəmi /

Примечания по использованию

• Моногамия противопоставлена ​​брачной норме , в частности, многоженство и многомужество.
• Также называется моногамность .
• A ( существительное ) моногамный ( наречие ) моногамный участвует в ( прилагательное ) моногамных или ( прилагательных ) моногамных отношениях.

Видео по теме

Дополнительная информация

• Ресурсы по семье и родству — книги, журналы и полезные ссылки
• Ресурсы по сексу и гендерным вопросам — книги, журналы и полезные ссылки
• Слово «моногамия» — Интернет-словарь этимологии: etymonline.com
• Амоатенг, Ачимпонг Яу и Хитон, Тим Б., ред. 2007. Семьи и домохозяйства в Южной Африке после апартеида: социально-демографические перспективы . Кейптаун: HSRC.
• Андерсон, Эрик. 2012. Разрыв в моногамии: мужчины, любовь и реальность обмана . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
• Брей, Рэйчел, И. Гооскенс, С. Моисей, Л. Кан и Дж. Сикинс. 2010. Растем в Новой Южной Африке: детство и юность в Кейптауне после апартеида .Кейптаун: HSRC.
• Колтрейн, Скотт. 2004. Семья и общество: классические и современные чтения . Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.
• Губриум, Джабер и Гольштейн, Джеймс. 1990. Что такое семья ? Маунтин-Вью, Калифорния: Мэйфилд.

Связанные термины

---

Работы Консультировались

Андерсен, Маргарет Л. и Ховард Фрэнсис Тейлор. 2011. Социология: основы . 6-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Бринкерхофф, Дэвид, Линн Уайт, Сюзанна Ортега и Роуз Вайц.2011. Основы социологии . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Ферранте, Жанна. 2011. Социология: глобальная перспектива . 7-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Гриффитс, Хизер, Натан Кейрнс, Эрик Страйер, Сьюзен Коди-Ридзевски, Гейл Скарамуццо, Томми Сэдлер, Салли Вайан, Джефф Брай, Фэй Джонс. 2016. Введение в социологию 2e . Хьюстон, Техас: OpenStax.

Хьюз, Майкл и Кэролайн Дж. Крёлер. 2011. Социология: ядро ​​.10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Кендалл, Диана. 2011. Социология в наше время . 8-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Киммел, Майкл С. и Эми Аронсон. 2012. Социология сегодня . Бостон: Аллин и Бэкон.

Macionis, John. 2012. Социология . 14-е изд. Бостон: Пирсон.

Макионис, Джон и Кеннет Пламмер. 2012. Социология: глобальное введение . 4-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.

Марш, Ян и Майк Китинг, ред.2006. Социология: понимание общества . 3-е изд. Харлоу, Англия: Образование Пирсона.

Мерриам-Вебстер. (Нет данных) Словарь Merriam-Webster . (http://www.merriam-webster.com/).

Oxford University Press. (Нет данных) Оксфордские словари . (https://www.oxford dictionaries.com/).

Равелли, Брюс и Мишель Уэббер. 2016. Изучение социологии: канадская перспектива . 3-е изд. Торонто: Пирсон.

Шефер, Ричард.2013. Социология: краткое введение . 10-е изд. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Шепард, Джон М. 2010. Социология . 11-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Шепард, Джон М. и Роберт В. Грин. 2003. Социология и вы . Нью-Йорк: Гленко.

Стюарт, Пол и Йохан Заайман, ред. 2015. Социология: краткое введение в Южную Африку . Кейптаун: Джута.

Томпсон, Уильям Э. и Джозеф В. Хики. 2012. Общество в фокусе: введение в социологию .7-е изд. Бостон: Аллин и Бэкон.

Тишлер, Генри Л. 2011. Введение в социологию . 10-е изд. Бельмонт, Калифорния: Уодсворт.

Авторы Википедии. (N.d.) Википедия, Бесплатная энциклопедия . Фонд Викимедиа. (https://en.wikipedia.org/).

Cite the Definition of Monogamy

ASA — Американская социологическая ассоциация (5-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2013. «Моногамия». В Социологический словарь открытого образования .Проверено 2 августа 2021 г. (https://sociologydictionary.org/monogamy/).

APA — Американская психологическая ассоциация (6-е издание)

моногамия. (2013). В К. Белл (ред.), Словарь социологии открытого образования . Получено с https://sociologydictionary.org/monogamy/

Chicago / Turabian: Author-Date — Chicago Manual of Style (16-е издание)

Bell, Kenton, ed. 2013. «Моногамия». В Социологический словарь открытого образования . По состоянию на 2 августа 2021 г.https://sociologydictionary.org/monogamy/.

MLA — Ассоциация современного языка (7-е издание)

«моногамия». Социологический словарь открытого образования . Эд. Кентон Белл. 2013. Интернет. 2 августа 2021 г. .

Немоногамные отношения — Ручей

Так что, если окажется, что вы и ваш партнер находитесь в очень разных местах спектра моногамии или немоногамии?

Если вы моногамны, вы можете чувствовать себя обиженным и отвергнутым, если ваш партнер тоже хочет быть с другими людьми.В конце концов, общество говорит нам с юных лет, что нам нужно найти «единственного». А если вы не моногамны, вы можете почувствовать себя задыхающимся идеей моногамии и обидеться на требования своего моногамного партнера.

Первое, что нужно сказать, это то, что то, что вы отличаетесь в этом отношении, не означает, что кто-то из вас неправ. Это означает, что если вы собираетесь быть вместе, вам обоим придется пойти на компромисс. Имейте в виду, что это верно во всех долгосрочных отношениях.

Важно быть честными и ясными друг с другом в отношении того, чего вы хотите от ваших отношений, и в отношении любых проблем, которые у вас есть. Таким образом, вы сможете работать вместе, чтобы разработать набор правил взаимоотношений или контракт, который означает, что вы оба можете быть счастливы.

Если вы моногамный партнер, вы можете сказать, что хотите встретиться, например, с другими партнерами вашего партнера. Если вы не моногамны, вы можете попросить, чтобы к другим вашим партнерам относились с уважением.

Здесь могут быть полезны некоторые наши советы по общению.

Важно то, что, как только вы согласитесь с правилами своих отношений, вы будете их придерживаться, если только вы оба не согласитесь пересмотреть их. Нарушение правил, ложь, обман или невнимание к чувствам друг друга — все это создаст дополнительную нагрузку на ваши отношения (и, конечно же, это относится и к моногамным отношениям).

Вы можете решить, что моногамные / немоногамные отношения не для вас, и согласиться пойти разными путями.Хотя это может быть болезненно, важно помнить, что ни один из вас не собирается причинять боль другому. Просто разница между вами была слишком велика, чтобы преодолеть ее. Смотрите нашу страницу о расставании.

.