Урок 2. человек – биосоциальное существо — Обществознание — 10 класс

Обществознание, 10 класс

Урок 2. Человек – биосоциальное существо

Перечень вопросов, рассматриваемых на уроке:

1. Человек как результат биологической и социокультурной эволюции.

2. Потребности и мотивы.

3. Способности человека.

4. Человек в системе общественных отношений

Тезаурус:

Человек – биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.

Индивид — единичный представитель человеческого рода.

Индивидуальность – неповторимые свойства, отличающие индивида от других людей.

Личность – человек. обладающий социально-значимыми качествами: волей, целеустремлённостью, сознанием и самосознанием.

Самосознание — способность личности принимать самостоятельные решения и вступать в определённые отношения с другими людьми и природой.

Самореализация – процесс осуществления личностью своих возможностей, достижения целей, максимальная реализация творческого потенциала.

Потребности – осознаваемая и переживаемая нужда человека в чём-либо.

Мотивация – внутренне состояние человека, связанное с его потребностями.

Способности — свойства личности, являющиеся условиями успешного осуществления определённого рода деятельности.

Основная и дополнительная литература по теме урока:

Учебник «Обществознание» для 10 класса авторов: Л.Н. Боголюбова, Ю.И. Аверьянова, А.В. Белявского. Москва. Издательство «Просвещение», 2014.

О.А. Чернышёва, Р.В. Пазин. Обществознание. ЕГЭ. Работа с текстом. Решение познавательных задач. Легион. Ростов-на-Дону, 2017. С. 28 — 41; 192 – 198.

П.А. Баранов. Большой сборник тематических заданий. АСТ, 2017. С. 5 — 37;

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Что такое человек? Этим вопросом задавались философы всех времён и народов. Данная пzроблема актуальна в современной философии. Как-то днём древнегреческий философ Диоген ходил с зажжённым факелом по Афинам и на вопрос прохожих «что вы делаете», отвечал кратко: «Ищу человека». Он имел в виду, что найти достойного среди людей не так просто.

Немецкий философ И. Фихте относил понятие «человек» к человеческому роду, подразумевая, что невозможно анализировать свойства отдельного человека вне отношений с другими людьми.

Человеческая природа имеет двойственный характер. Это происходит потому, что человек — результат биологической эволюции и развития общества: от рождения в человеке преобладает природное, а его становление связано с приобретением социальных черт и признаков.

Биологическая сущность человека проявляется в том, что человек — часть живой природы. От природы человек получает и инстинкты, и биологические потребности. Например, к основным биологическим потребностям относятся воспроизводство рода, еда (питание), сон (отдых). Подавление и регулировка инстинктов, речь, мышление, навыки, связь с обществом отражают общественное (социальное) в человеке. Например, основными социальными потребностями являются общение, мышление, труд.

Биологическое и социальное в человеке связано, так как человек — биосоциальное существо.

В процессе жизни в человеке происходят определённые изменения, связанные со становлением личности.

Человек рождается индивидом — единичным представителем человеческого рода. По мере развития в нём проявляются индивидуальные черты — неповторимые свойства, отличающие индивида от других людей.

Каждый человек — личность, обладающая социально-значимыми качествами: волей, целеустремлённостью, сознанием и самосознанием. «индивидуальность» — неповторимые качества отдельного человека, своеобразные особенности, которые принадлежат только ему.

Область наложения индивидуальности на личность — это те свойства личности, которые составляют основу её индивидуальности. Человек как личность проявляет себя в процессе общественных отношений через набор социальных функций и ролей.

Человек одновременно может выполнять разные роли: потребителя, производителя, семьянина, гражданина. Качество роли проявляется в поступках. Например, он может быть профессионалом своего дела, патриотом, заботливым семьянином. В своих ролевых проявлениях личность развивается, совершенствуется, меняется. Действует, борется, любит и ненавидит, тоскует не сама личность, а человек, который обладает личностью.

Самосознание и самореализация являются главными условиями в поведении человека в процессе реализации социальных связей и формирования социальных качеств. Американский учёный А. Маслоу относил потребность в самореализации к высшим потребностям человека. Самосознанием называют способность личности принимать самостоятельные решения и вступать в определённые отношения с другими людьми и природой. Главный признак самосознания — готовность нести ответственность за свои решения и действия. Самореализация — процесс осуществления личностью своих возможностей, достижения целей, максимальная реализация творческого потенциала.

Разбор типового тренировочного задания

1. Вставьте пропущенное слово:

_______ – биосоциальное существо, обладающее мышлением и речью, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.

Варианты ответов:

1) Индивид;

2) Человек;

3) Личность

Правильный вариант/варианты: 1) Человек.

1. Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

Когда мы говорим о человеке, то нередко употребляем родственные этому общему понятию термины. _______ — это человек как единичное природное существо, отдельный, обособленный представитель человеческой общности. С этим термином тесно связано понятие________________. Это человек, характеризуемый со стороны своих значимых отличий от других людей.

Слова (словосочетания) в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только один раз.

Список терминов:

1) индивидуальность 2) ценность 3) субъект

4) деятельность 5) орудие труда 6) задаток

7) личность 8) высшая ступень 9) индивид

Современный культурный человек | ИГЭУ

 

2014 год объявлен в России Годом культуры. В ходе изучения культурологии студенты ИГЭУ написали эссе по проблемам определения понятий «культура» и «современный культурный человек».

Предлагаем Вашему вниманию наиболее интересные работы.

Студенческое научное историческое общество «КЛИО»

 

Гусева Нина, 1-4:

Культура — это стремление

к совершенству посредством познания

того, что более всего нас заботит,

 того, о чем думают и говорят…

Мэтью Арнольд.

Что значит быть культурным человеком? По моему мнению, культурный человек — это образованный, воспитанный, толерантный, интеллигентный, ответственный. Он уважает себя и окружающих. Культурного человека отличает также творческий труд, стремление к высокому качеству, признательность и умение быть благодарным, любовь к природе и Родине, сострадание и сочувствие к ближнему, доброжелательство.

Культурный человек никогда не солжет, он сохранит самообладание и достоинства в любых жизненных ситуациях, это человек, имеющий четко поставленную цель и добивающийся ее.

Д.С. Лихачев писал: «В чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас. А добро — это, прежде всего, счастье всех людей.

Оно слагается из многого, и каждый раз жизнь ставит перед человеком задачу, которую важно уметь решать. Можно и в мелочи сделать добро человеку, можно и о крупном думать, но мелочь и крупное нельзя разделять…».

Но нельзя полагаться на добро, образование и «правильное» поведение. В наше время люди уделяют слишком мало внимания культуре, а многие даже не задумываются об этом на протяжении всей жизни, тем самым проявляя невежество, лень, эгоизм, лицемерие.

Хорошо, если у человека процесс приобщения к культуре, то есть инкультурация, а также приобщение к культурным ценностям и знаниям через социальные институты, то есть социализация, происходят с детства. Ребенок приобщается к традициям, переходящим из поколения в поколение, впитывает положительный опыт семьи и окружающей среды. Ведь в жизни, чем опытней человек, тем он более конкурентоспособен, а если ему есть откуда брать этот опыт, значит, у него есть преимущества.

В заключении, нужно отметить: сколько бы не говорилось о культуре, но «только по делам познается человек».

Идеал культурного человека есть не что иное, как идеал человека, который в любых условиях сохраняет подлинную человечность.

 

 

Галкин Олег, 1-4:  

В толковом словаре С.И. Ожегова понятие культуры трактуется так: «Это совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей;» культурный человек – «это находящийся на высоком уровне культуры и соответствующий ему», а так же «относящийся к просветительской или интеллектуальной деятельности».

 Это определение размытое и не очень понятное. Попробуем порассуждать на тему: «Какого человека принято считать культурным? Как соотносятся образование и культура?» Русские философы (например, Иван Ильин), писатели, публицисты: (Д.С. Лихачёв, Д.А. Гранин, В.А. Солоухин, Л.В. Успенский и др.) не раз полемизировали на эту тему в дискуссиях, очерках и статьях.

 Интересные размышления о традициях в культуре находим у Ивана Ильина. Он считает, что будущее культуры в умении быть благодарным за прошлое, то есть впитывать в себя всего того, что уже было создано, но не холодного и расчётливого, « ответной реакции сердца, на уже оказанное тебе благодеяние».

 Нельзя не согласиться с этим мнением. Культурный человек способен к познанию мира в его прошлом, настоящем и будущем (это и есть познавательная функция культуры) такой человек способен воспринять всё, что создано другим человеком, его умом руками. Но не завидовать, и тем более «чернить», а воспринимать как интересное явление, оценить и, может быть, познать глубже.

 Образованность и культура — понятия соотносимые, но далеко не однозначные. Что значит образованность? Это совокупность определённых знаний из какой либо области. Кстати, кто более образован? Кто углублённо познал определённую науку или имеет широкие представления из целого ряда знаний о мире? Несомненно, образование, знания питают культуру человека, но это лишь часть её. Хорошо об этом сказал Д.С. Лихачёв «Культурный человек-это человек интеллигентный. А интеллигентность не только в знаниях – она в способности понимания другого и уважении его Я».

Культурный человек способен впитывать хорошее и противостоять плохому. Много споров ведётся, например, о культуре языка. Культурный человек не способен на корявую речь, на грубые слова в быту, они претят его натуре. Он всё равно будет стремиться к познанию, как правильнее, лучше сказать, написать, вести диалог. Способность к коммуникации, логичности и доказательности своего мнения – одна из способностей высококультурного человека. Культурный человек – человек открытого сердца, способный радоваться и удивляться красоте мира. Неважно, будь это чудеса света, или скромная ромашковая поляна, Ниагарский водопад или тихое лесное озерцо. Культурный человек способен к переживанию и милосердию.

Итак, «культурный человек» – понятие достаточно широкое. Такой человек владеет коммуникативной, образовательной, познавательной культурой, уважает традиции, человек открытый миру.

 

 

Блеченкова Анастасия, 1-4:

«Культура – суть организма. История культуры их биография. Культура зарождается в тот момент, когда из первобытно-душевного состояния вечнодетского человечества пробуждается и выделяется великая душа» (Освальд Шпенглер).

Опираясь на эту цитату, хотелось бы порассуждать с точки зрения цивилизационного подхода к истории развития культуры. Я считаю, что культуру определяет время и общество. То есть, личность должна соответствовать времени и общественному представлению о культурном человеке. В большинстве случаев это предполагает наличие определенного уровня интеллекта, знания этикета, умение правильно и грамотно выражать мысли, быть объективным, держать под контролем свои эмоции.

Человек – творец культуры. Но все начинается с него самого. Он проходит инкультуризацию еще в детстве, затем социализацию через такие социальные институты, как семья, школа, университет и т.д. Из этого мы можем сделать вывод, что формирование культурного человека во многом зависит от внешних факторов.

Вспомним историю о Маугли. Маленький ребёнок попадает в джунгли, в волчью семью, которая живёт в стае и живет по закону джунглей. Естественно, когда он попадает в деревню, ему непривычно жить по людским правилам.

В современном же мире культурное пространство человека в основном формируют различные средства массовой информации. Телевидение и Интернет вытесняют из культурных потребностей современного человека посещение театров, библиотек, музеев. И это горько осознавать. Ведь все, что сейчас существует, все, что мы изучаем, создавалось людьми. Музыка, литература, великие научные открытия, созданные несколько веков назад, позволили нам жить в таком мире, это база, без которой человек не может считаться культурным, если не знает элементарного.

Современная социокультурная ситуация, которая определяет формирование культурного человека и требования к нему в современном мире, характеризуется насыщенностью и многообразием динамических процессов. Темпы модернизации охватывают все большее число существующих культурных форм. Стираются грани между различными этническими культурами, национальными образованиями. Исторически сформированная культурная традиция утрачивает приоритет в социальных процессах. Профессиональная деятельность любого рода становится основной формой индивидуального самовыражения.

Культура есть реализация человеческого творчества и свободы, отсюда – многообразие культур и форм культурного развития. На примере субкультуры мы можем хорошо увидеть, как человек может творить, привносить что-то новое внутри своей социальной группы. Также, в каждой стране мы наблюдаем свои религию, архитектуру, язык, танцы, традиционную одежду. И когда человек переезжает в другую страну, он зачастую старается подстраиваться под данную культуру, что лишний раз показывает, как социальная среда влияет на человека.

Из всего этого можно сделать вывод, что культурным человеком в современном мире можно назвать того, кто знает, понимает культуру прошлого, кто соблюдает нормы и правила поведения нынешнего времени, и кто делает вклад в современную культуру, думая о будущем.

Швыдкой: Само понятие несовершенства человека

25 октября в столице Азербайджана откроется VI Бакинский международный гуманитарный форум, идею которого в 2010 году одобрили президенты Азербайджана и России — Ильхам Алиев и Дмитрий Медведев. За восемь лет этот форум стал авторитетной международной площадкой, где для обсуждения актуальных проблем современного бытия собираются видные государственные и общественные деятели, духовные лидеры, известные деятели культуры, науки, образования, нобелевские лауреаты в различных областях знания.

Предстоящее высокое собрание в Баку не станет исключением. Его сквозная тема — «Формирование нового мира и нового человечества: креативность и развитие человека».

Сама постановка вопроса потребует серьезного внимания не только к актуальным проблемам, которые неизбежно поглощают энергию и время всех участников дискуссии, но и углубленного погружения в прошлое, равно как и попытки предугадать тенденции грядущих эпох.

Надо отдавать себе отчет в том, что создание нового человека и человечества — задача в высшей степени амбициозная. И многократно заканчивавшаяся поражением тех, кто брался за ее решение. Само понятие несовершенства человека — сакрально. И одновременно в высшей степени противоречиво. Ведь Бог сотворил человека «по образу Нашему и по подобию Нашему…». При этом он был создан «из праха земного», и Господь «вдунул в лице его дыхание жизни…». Тема отлучения от Бога — ключевой трагический сюжет всех религий, признающих Ветхий Завет. И, как ни парадоксально, для богоборческого сознания этот сюжет не менее важен и исполнен драматизма.

Само понятие несовершенства человека — сакрально

Система запретов, табу, которая есть в любой религии и любой культуре, — мощный инструмент влияния на человеческое сообщество. «Культура начинается с запретов», — эти слова Юрия Лотмана опираются на тысячелетние традиции. Запреты — это древнейший способ сформировать ценностно ориентированного человека, оградив его, если угодно, от самого себя, своих саморазрушительных инстинктов, которые, нередко, обрушиваются на окружающий мир. Сформировавшиеся системы запретов, минимальной из которых в современном государстве является право, — это по существу выражение недоверия человеческой природе, которую многие считают либо этически нейтральной, либо агрессивной. Помню, сколько дискуссий вызвала появившаяся полвека назад статья выдающегося советского генетика Владимира Эфроимсона «Родословная альтруизма» (впоследствии он написал книгу с таким же названием). Идея врожденной человеческой доброты оспаривалась не только официальными и официозными марксистами, настаивавшими на решающей роли социальной среды в формировании личности, но и представителями биологической науки, полагавшими, что тонкий цивилизационный слой скрывает рвущуюся наружу природную тягу к агрессии и жестокости.

Дуализм человеческой природы, борьба духовного «верха» и материально-телесного «низа» по сей день составляет волнующую драму бытия, которая на протяжении всей истории человечества является предметом не только интеллектуальной рефлексии, но и эмоциональных взрывов. Увы, мы все реже и реже повторяем строки Софокла: «Много есть чудес на свете. Человек их всех чудесней!..» и стесняемся лишний раз процитировать знаменитую «Речь о достоинстве человека» Джованни Пико делла Мирандолы (1496 г.). Опыт ХХ и ХХI веков с особой настойчивостью заставляет усомниться в правоте утверждений о том, что «человек по природе добр». Впрочем, и в эпоху Возрождения, которая заново открывала доблесть человеческого бытия, существовало понимание определенной опасности отсутствия правил и регламентов. Неслучайно девиз Телемской обители, которую создал Франсуа Рабле в «Гаргантюа и Пантагрюэле», «делай, что хочешь», был ограничен множеством условий, связанных с происхождением, образованием и т.д. А Томмазо Кампанелла, автор знаменитой утопии «Город Солнца», настроен куда критичнее: «Люди порочные по природе работают хорошо только из страха перед законом или Богом».

«Культура начинается с запретов», — эти слова Юрия Лотмана опираются на тысячелетние традиции

В истории Нового и Новейшего времени было несколько в высшей степени рискованных попыток переделать человеческую природу. Одна из них выпала на жизнь всех тех, кто жил в России с 1917-го по 1991 год. Создание «советского человека» было грандиозным утопическим экспериментом, который провалился сам по себе и повлек за собой крушение огромной советской страны. Многим, даже в высшей степени прозорливым людям, казалось, что человек не в состоянии осмыслить и эмоционально обжить стремительно меняющийся мир. У А. Платонова в наброске «Человек, который будет…» разворачивается именно эта мысль: «Вышло, что человек, трудясь над переделкой мира, забывал параллельно переделывать себя. Поэтому великое естествознание шло человеку не в пользу и в спасение, а в погибель. Пример этому война 1914 г.». И хотя мы найдем немало утверждений, будто советский эксперимент по созданию нового человека принес ожидаемый результат и на свет появился некий «хомо советикус», с этим трудно согласиться. Будь эксперимент действительно удачным, Советский Союз не развалился бы с такой скоростью, его должна была бы спасти новая историческая общность — советский народ, о формировании которой КПСС объявила в 1975 году. Но этого не произошло. История пошла другим путем. В вузовском курсе «Сопротивление материалов», по понятным причинам, не было ни слова сказано о человеке, — но именно он обладает удивительной способностью сопротивляться внешним воздействиям и обстоятельствам. В его консерватизме — залог выживаемости. Хорошо это или плохо — не мне решать. Но дело обстоит именно так.

Именно поэтому, размышляя о возможностях развития человека и человечества, не стоит забывать о его природе, которая связывает его со всем сущим на этом свете, с великим круговоротом бытия. Мы все-таки стремимся к постоянству, — даже когда бредим новизной. Есть ли в этом залог добродетели?..

Всеобщая декларация прав человека — Декларации — Декларации, конвенции, соглашения и другие правовые материалы

Всеобщая декларация прав человека

Принята резолюцией 217 А (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 года

Преамбула

Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их является основой свободы, справедливости и всеобщего мира; и

принимая во внимание, что пренебрежение и презрение к правам человека привели к варварским актам, которые возмущают совесть человечества, и что создание такого мира, в котором люди будут иметь свободу слова и убеждений и будут свободны от страха и нужды, провозглашено как высокое стремление людей; и

принимая во внимание, что необходимо, чтобы права человека охранялись властью закона в целях обеспечения того, чтобы человек не был вынужден прибегать, в качестве последнего средства, к восстанию против тирании и угнетения; и

принимая во внимание, что необходимо содействовать развитию дружественных отношений между народами; и

принимая во внимание, что народы Объединенных Наций подтвердили в Уставе свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равноправие мужчин и женщин и решили содействовать социальному прогрессу и улучшению условий жизни при большей свободе; и

принимая во внимание, что государства-члены обязались содействовать, в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций, всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод; и

принимая во внимание, что всеобщее понимание характера этих прав и свобод имеет огромное значение для полного выполнения этого обязательства,

Генеральная Ассамблея,

провозглашает настоящую Всеобщую декларацию прав человека в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы и государства с тем, чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно имея в виду настоящую Декларацию, стремились путем просвещения и образования содействовать уважению этих прав и свобод и обеспечению, путем национальных и международных прогрессивных мероприятий, всеобщего и эффективного признания и осуществления их как среди народов государств-членов Организации, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.

Статья 1

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства.

Статья 2

Каждый человек должен обладать всеми правами и всеми свободами, провозглашенными настоящей Декларацией, без какого бы то ни было различия, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного, сословного или иного положения.

Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, правового или международного статуса страны или территории, к которой человек принадлежит, независимо от того, является ли эта территория независимой, подопечной, несамоуправляющейся или как-либо иначе ограниченной в своем суверенитете.

Статья 3

Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность.

Статья 4

Никто не должен содержаться в рабстве или в подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещаются во всех их видах.

Статья 5

Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим его достоинство обращению и наказанию.

Статья 6

Каждый человек, где бы он ни находился, имеет право на признание его правосубъектности.

Статья 7

Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона. Все люди имеют право на равную защиту от какой бы то ни было дискриминации, нарушающей настоящую Декларацию, и от какого бы то ни было подстрекательства к такой дискриминации.

Статья 8

Каждый человек имеет право на эффективное восстановление в правах компетентными национальными судами в случаях нарушения его основных прав, предоставленных ему конституцией или законом.

Статья 9

Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или изгнанию.

Статья 10

Каждый человек, для определения его прав и обязанностей и для установления обоснованности предъявленного ему уголовного обвинения, имеет право, на основе полного равенства, на то, чтобы его дело было рассмотрено гласно и с соблюдением всех требований справедливости независимым и беспристрастным судом.

Статья 11

1. Каждый человек, обвиняемый в совершении преступления, имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его виновность не будет установлена законным порядком путем гласного судебного разбирательства, при котором ему обеспечиваются все возможности для защиты.

2. Никто не может быть осужден за преступление на основании совершения какого-либо деяния или за бездействие, которые во время их совершения не составляли преступления по национальным законам или по международному праву. Не может также налагаться наказание более тяжкое, нежели то, которое могло быть применено в то время, когда преступление было совершено.

Статья 12

Никто не может подвергаться произвольному вмешательству в его личную и семейную жизнь, произвольным посягательствам на неприкосновенность его жилища, тайну его корреспонденции или на его честь и репутацию. Каждый человек имеет право на защиту закона от такого вмешательства или таких посягательств.

Статья 13

1. Каждый человек имеет право свободно передвигаться и выбирать себе местожительство в пределах каждого государства.

2. Каждый человек имеет право покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну.

Статья 14

1. Каждый человек имеет право искать убежища от преследования в других странах и пользоваться этим убежищем.

2. Это право не может быть использовано в случае преследования, в действительности основанного на совершении неполитического преступления, или деяния, противоречащего целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Статья 15

1. Каждый человек имеет право на гражданство.

2. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство.

Статья 16

1. Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать свою семью. Они пользуются одинаковыми правами в отношении вступления в брак, во время состояния в браке и во время его расторжения.

2. Брак может быть заключен только при свободном и полном согласии обеих вступающих в брак сторон.

3. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.

Статья 17

1. Каждый человек имеет право владеть имуществом как единолично, так и совместно с другими.

2. Никто не должен быть произвольно лишен своего имущества.

Статья 18

Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком в учении, богослужении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов.

Статья 19

Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Статья 20

1. Каждый человек имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций.

2. Никто не может быть принуждаем вступать в какую-либо ассоциацию.

Статья 21

1. Каждый человек имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей.

2. Каждый человек имеет право равного доступа к государственной службе в своей стране.

3. Воля народа должна быть основой власти правительства; эта воля должна находить себе выражение в периодических и нефальсифицированных выборах, которые должны проводиться при всеобщем и равном избирательном праве путем тайного голосования или же посредством других равнозначных форм, обеспечивающих свободу голосования.

Статья 22

Каждый человек, как член общества, имеет право на социальное обеспечение и на осуществление необходимых для поддержания его достоинства и для свободного развития его личности прав в экономической, социальной и культурной областях через посредство национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии со структурой и ресурсами каждого государства.

Статья 23

1. Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.

2. Каждый человек, без какой-либо дискриминации, имеет право на равную оплату за равный труд.

3. Каждый работающий имеет право на справедливое и удовлетворительное вознаграждение, обеспечивающее достойное человека существование для него самого и его семьи, и дополняемое, при необходимости, другими средствами социального обеспечения.

4. Каждый человек имеет право создавать профессиональные союзы и входить в профессиональные союзы для защиты своих интересов.

Статья 24

Каждый человек имеет право на отдых и досуг, включая право на разумное ограничение рабочего дня и на оплачиваемый периодический отпуск.

Статья 25

1. Каждый человек имеет право на такой жизненный уровень, включая пищу, одежду, жилище, медицинский уход и необходимое социальное обслуживание, который необходим для поддержания здоровья и благосостояния его самого и его семьи, и право на обеспечение на случай безработицы, болезни, инвалидности, вдовства, наступления старости или иного случая утраты средств к существованию по не зависящим от него обстоятельствам.

2. Материнство и младенчество дают право на особое попечение и помощь. Все дети, родившиеся в браке или вне брака, должны пользоваться одинаковой социальной защитой.

Статья 26

1. Каждый человек имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным по меньшей мере в том, что касается начального и общего образования. Начальное образование должно быть обязательным. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, и высшее образование должно быть одинаково доступным для всех на основе способностей каждого.

2. Образование должно быть направлено к полному развитию человеческой личности и к увеличению уважения к правам человека и основным свободам. Образование должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расовыми и религиозными группами, и должно содействовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.

3. Родители имеют право приоритета в выборе вида образования для своих малолетних детей.

Статья 27

1. Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами.

2. Каждый человек имеет право на защиту его моральных и материальных интересов, являющихся результатом научных, литературных или художественных трудов, автором которых он является.

Статья 28

Каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью осуществлены.

Статья 29

1. Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности.

2. При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.

3. Осуществление этих прав и свобод ни в коем случае не должно противоречить целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Статья 30

Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано, как предоставление какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права заниматься какой-либо деятельностью или совершать действия, направленные к уничтожению прав и свобод, изложенных в настоящей Декларации.

Окружающая среда — Материалы Всемирного банка для учащихся «А знаешь ли ты… ?»

Окружающая среда

Что это значит?

Окружающая среда – это то, что находится вокруг вас, и то, как оно влияет на ваше развитие.

Говоря научным языком, окружающая среда – это комплекс окружающих человека или другой живой организм физических, географических, биологических, социальных, культурных и политических условий, который определяет форму и характер  его существования.

Окружающая среда влияет на жизнь людей и развитие общества в целом. Вследствие этого люди, прогресс, развитие и окружающая среда тесно взаимосвязаны.

Окружающая среда может также нести в себе угрозу. Загрязненный воздух, инфекции, передающиеся с водой, токсичные химические вещества и природные катастрофы представляют собой только часть тех угроз для человечества, которые таит в себе окружающая среда.

Во многих странах загрязнение природных ресурсов, земли, воды и лесов> происходит с угрожающей скоростью, и если все это исчезнет, то исчезнет навсегда.

Если мы хотим, чтобы развитие было устойчивым, т.е. удовлетворяло сегодняшние потребности, не ставя под угрозу возможности будущих поколений, страны должны заботиться не только об экономическом прогрессе, но и о защите окружающей среды. 

В борьбе с нищетой одним из важных аспектов является забота об окружающей среде во всем мире, так как самые неимущие живут в наиболее уязвимых регионах.

Почему это касается меня?

Подумайте об этом

Одна из проблем, связанных с окружающей средой

Чрезмерный рыбный промысел может на несколько лет увеличить доход рыбаков. Однако если рыбу не сберегать должным образом и если это приведет к уничтожению рыболовства, то гораздо большее число людей лишится источника дохода и основных продуктов питания.

Каждый год в мире:

• три миллиона человек преждевременно умирают из-за инфекций, передающихся с водой;
• только в одной Индии свыше 700 000 детей в возрасте до 5 лет умирают от диареи;
• два миллиона человек умирают от того, что они вдыхают дым от плит, расположенных внутри жилища. Около половины таких смертей приходится на Индию и Китай. В основном жертвами являются женщины и дети из семей сельских бедняков, не имеющих  доступа к чистой воде, санитарии и современным видам топлива для хозяйственных нужд;
• один миллион человек, в основном в странах Африки к югу от Сахары, умирает от малярии;
• один миллион человек умирает от загрязненного городского воздуха.
• Согласно докладу Всемирной организации здравоохранения «Глобальное бремя болезней»,  в развивающихся странах причиной 20% смертей являются респираторные инфекции, диарея и малярия.

Более серьезные последствия загрязнения воздуха включают в себя:

• уничтожение рыбного промысла;
• повреждение посевов зерновых культур;
• рост производственных затрат у предприятий, которым приходится очищать воздух и воду, чтобы обеспечить должное качество продукции.

Природные катастрофы небывалой силы (торнадо, наводнения, ураганы) становятся все более частым явлением,  затрагивающим  жизнь как никогда ранее большого числа людей. Бедняки в наибольшей степени подвержены вредному воздействию окружающей среды. 

По мере того, как люди перемещаются из сельских районов в большие города, острота экологических проблем будет возрастать. Зачастую стремительный рост городов за счет сельских жителей, которые меняют место жительства в поисках лучшей работы и условий жизни, приводит к ухудшению и без того ужасных условий жизни в трущобах.

Что делает международное сообщество?

Экологическая устойчивость  является одной из важнейших глобальных проблем и одной из Целей в области развития, сформулированных в Декларации тысячелетия ООН.

Многие организации занимаются поиском способов сохранения природных ресурсов,  с  тем  чтобы ими могли пользоваться не только мы, но и будущие поколения. 

Международные организации, такие как Всемирный банк, сотрудничают с развивающимися странами, помогая им решать экологические проблемы и задачи, возникающие по мере развития этих стран.

Только факты

Судьба общины зависит от природных катастроф

Природная катастрофа в мгновение ока может изменить судьбу общины и уничтожить результаты многолетних усилий в области развития.

• В мае 2008 года в китайской провинции Сычуань произошло землетрясение,  которое унесло жизни более чем 69 000 человек и оставило миллионы людей без крыши над головой.
• Цунами, произошедшее в декабре 2004 года в Индийском океане, опустошило прибрежные зоны стран, омываемых океаном,  причинило огромный ущерб деревням и городам, в результате чего выжившие остались без крова.

Страны и общества могут по-разному расставлять приоритеты в отношении окружающей среды, но их решения в любом случае должны основываться на тщательном анализе и участии всех социальных групп, которые могут быть затронуты этими решениями.

Сохранение баланса  и одновременное продвижение по пути обеспечения экономического, социального и экологического развития, является сложным делом, зачастую требующим сложных компромиссов. Эти компромиссы между поколениями, социальными группами и странами влияют на то, как разные люди воспринимают устойчивое развитие.

Забота о здоровой окружающей среде во всем мире — одно из основных направлений в деятельности Всемирного банка по борьбе с нищетой. В рамках этой деятельности особое значение  имеет решение задачи по улучшению окружающей среды для того, чтобы миллионы людей могли жить в более здоровых условиях.

Всемирный банк предоставляет кредиты странам на реализацию проектов по защите окружающей среды. Кроме того, при выделении денег на проекты в целях развития Всемирный банк требует экологических гарантий.

Международные инициативы, касающиеся окружающей среды:

• Глобальный экологический фонд (ГЭФ) занимается вопросами сохранения биологического разнообразия, изменения климата, веществами, разрушающими озоновый слой, а также вопросами, касающимися международных вод.
• Целевой фонд Многостороннего фонда для осуществления Монреальского протокола работает над решением проблемы обращения вспять процесса разрушения озонового слоя Земли.
• В рамках Углеродного финансирования, являющегося частью  международных усилий по борьбе с изменением климата, ведется работа по созданию мирового углеродного рынка в целях сокращения выбросов парниковых газов.
• Фонд партнерского сотрудничества по охране важнейших экосистем  сотрудничает с развивающимися странами для сохранения биологического разнообразия в наиболее уязвимых районах.
• Союз Всемирного банка и Всемирного фонда дикой природы для сохранения и устойчивого использования лесных ресурсов нацелен на создание и защиту районов, находящихся в наибольшей опасности, а также сертификацию   продуктивных лесов в качестве устойчивых.

Что могу сделать я?

Станьте активистом ради своей планеты! Для начала изучите вопрос о том, действительно ли «хорошие товары» являются таковыми,  посетив сайт, где вы найдете результаты исследований вещей, которыми мы пользуемся каждый день.

Дополнительные ресурсы

 

Дополнительная информация на веб-сайте Всемирного банка

2. Неясность понятия «человек». Обнаженность и отчуждение. Философское эссе о природе человека

2. Неясность понятия «человек»

Понятие «человек» является типичным примером содержательно неясного понятия. Неточность этого понятия, т. е. круг тех объектов, к которым оно применимо, совершенно незначительна, если она вообще существует. Круг людей резко очерчен. Никогда не возникает колебаний, кто является человеком, а кто нет. Особенно если отвлечься от вопроса происхождения человека, предыстории человеческого рода и т. п.

Но с точки зрения своего содержания данное понятие представляется весьма неопределенным. Французский писатель П. Веркор начинает свой роман «Люди или животные» эпиграфом: «Все несчастья на земле происходят от того, что люди до сих пор не уяснили себе, что такое человек, и не договорились между собой, каким они хотят его видеть». В другом месте Веркор замечает: «Человечество напоминает собой клуб для избранных, доступ в который весьма затруднен. Мы сами решаем, кто может быть туда допущен». На основе каких признаков делается это? На что мы опираемся, причисляя к классу людей одни живые существа и исключая из него другие? Или, выражаясь более специально, какие признаки мыслятся нами в содержании понятия «человек»?

Четкого ответа на данный вопрос нет. Существуют десятки и десятки разных определений человека.

Одним из самых старых и известных из них является определение его как животного, наделенного разумом. Но что такое разум, которого лишено все живое, кроме человека?

Платон, которому надоели споры о сущности человека, определил человека как двуногое бесперое существо: определение человека не обязано раскрывать его сущность; достаточно, чтобы оно позволяло отграничивать определяемый объект от всех иных. Диоген Синопский ощипал цыпленка и бросил его к ногам Платона со словами: «Вот твой человек», После этого Платон уточнил свое определение: человек – это двуногое бесперое существо с широкими ногтями. Еще один философ охарактеризовал человека как существо с мягкой мочкой уха. Подобные определения ориентированы на сугубо внешние и случайные особенности человека и ничего не говорят о нем по существу.

Ф. Рабле характеризовал человека как животное, способное смеяться (сходная характеристика встречается еще у Аристотеля). Позднее А. Бергсон вслед за Рабле отличительную особенность человека усматривал – опять-таки не без иронии – в способности смеяться и, особенно, в способности смешить других.

В каждую эпоху имелось определение человека, представлявшееся для своего времени наиболее глубоким. Для древних греков человек – это разумное животное, для христиан – существо с бессмертной душой, для современных антропологов – животное, производящее орудия труда. Сверх того, для психологии человек является животным, употребляющим язык, для этики – существом с «чувством высшей ответственности», для теории эволюции – млекопитающим, с громадным мозгом и т. д.

По мнению Б. Паскаля, человек – это химера, невидаль, чудовище, хаос, поле противоречий, и одновременно – чудо. Судья всех вещей, бессмысленный червь земляной, хранитель истины, сточная яма сомнений и ошибок, слава и сор Вселенной. Человека можно сравнить и с Богом, и с животными, он окружен со всех сторон пугающей бесконечностью. С одной стороны, Вселенная, в которой Земля крохотная точка, а человек представляет собой вообще исчезающе малую величину. Но хоть он и песчинка в космосе, хрупкий тростник, но тростник мыслящий. Не нужно ополчаться против него всей Вселенной, говорит Паскаль, чтобы его раздавить: облачка пара, капельки воды достаточно, чтобы его убить. Но если даже Вселенная и раздавит его, человек все равно будет выше своего убийцы, ибо он знает, что он умирает и знает о превосходстве Вселенной над ним. Вселенная ничего этого не знает.

По мысли К. Юнга, человек не в состоянии сравнить себя ни с одним существом, поскольку он – человек. Но что значит – быть человеком? Человек не может сопоставить себя ни с животным, ни с растением, ни с камнем. Лишь мифологические герои обладают большими, нежели человек, возможностями. Как может человек составить определенное мнение о себе? Он не может вынести окончательного суждения о себе или о своей жизни.

Возникновение человека – самая большая загадка для него. Это – загадка его собственной сущности, которую человек на протяжении всей своей истории пытается раскрыть.

М. Шелер выделил пять предпринимавшихся попыток определения человека:

1) человек есть образ и подобие Божие – это идея, основанная на религиозной вере;

2) человек – это – «разумное животное», существо, наделенное божественным началом, разумом, которого вся природа лишена, – идея древних греков;

3) человек – это «работающее, действующее животное», главной чертой которого является не разум, потенциально свойственный также и животным, но способность создавать орудия труда, искусственный мир культуры;

4) человек только тупик жизни: в силу биологической слабости и бессилия он является принципом, уничтожающим жизнь, самую высшую из ценностей, хотя он создал цивилизацию, государство, право, производство, он является существом, уходящим от жизни, ее основных ценностей и законов, ее священного космического смысла;

5) человек – свободное существо, творящее мир из полноты собственной сущности; ясно, что предположение о существовании Бога несовместимо с таким статусом человека: Богу нельзя существовать и Бог не должен существовать во имя ответственности, свободы, предназначения, во имя смысла бытия человека; свойства Бога должны быть перенесены на человека, не на общество, а на личность – на ту личность, у которой максимум ответственности, воли, цельности, чистоты, ума и могущества.

Обилие определений человека и точек зрения на его сущность и его отличительные особенности связано, конечно, с недостаточной ясностью содержания понятия «человек».

Если по поводу какого-то объекта имеются десятки разных представлений о его сущности и его особенностях, остается, как кажется, единственный путь: выделить два крайних полюса таких представлений и очертить тем самым то общее пространство, в пределах которого разворачивается анализ данного объекта, в надежде, что последующие исследования позволят продвинуться далее и конкретизировать позицию.

Такими двумя полюсами и являются как раз рассматриваемые далее человек обнаженный и человек отчужденный.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

«Инвалиды» — правильное слово? Как говорить, чтобы не обидеть

• Наталия Зотова
• Би-би-си

27 сентября 2018

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

«Неловкие вопросы»: люди с инвалидностью

Министерство труда России заявило, что сообщения об отказе от термина «инвалиды» не соответствуют действительности. А как людей с инвалидностью называют в других странах и как правильно говорить современному человеку?

Российские чиновники намерены отказаться от использования слова «инвалиды», сообщила в четверг, 27 сентября, газета «Известия». Издание ссылалось на пресс-службу министерства труда и социальной защиты.

Этот термин хотят заменить другим, «в полной мере отражающим правозащитную модель госполитики в отношении людей с ограниченными возможностями», написала газета.

В самом министерстве заявили, что никто от слова «инвалиды» отказываться не собирается, а «Известия» исказили суть комментариев.

На самом деле власти только хотят уточнить определение понятия «инвалид», но не намерены отказываться от «применения термина в законодательстве». Делается это по рекомендации Комитета ООН по правам инвалидов, сообщили в ведомстве.

Русская служба Би-би-си разбиралась, как же правильно называть таких людей, чтобы их не обидеть и самому не выглядеть несовременным человеком.

Что говорят сами люди с инвалидностью

В ООН ранее замечали, что официальный перевод термина на русский язык как «инвалиды» «не отражает модели прав человека».

Сами люди с инвалидностью термин «инвалид» тоже недолюбливают.

Автор фото, Getty Images

«В конвенции ООН употребляется термин «person with disability», — объясняет сотрудник региональной общественной организации инвалидов «Перспектива» Ольга Котова. — Поэтому мы по-русски говорим «человек с инвалидностью». Мне хотелось бы, чтобы меня так называли. В первую очередь — человек, а потом моя особенность».

Слово «инвалид» пришло из английского языка. Но английское слово invalid («немощный», «болезненный») сейчас не используется, чтобы обозначить человека с особыми потребностями.

Для современного носителя английского языка это слово звучит грубо и старомодно. Нейтральное выражение — «disabled people» (люди с ограниченными возможностями) или «people with special needs» (люди с особыми потребностями).

За мировой стандарт принято правило «рeople-first language» — когда говорят о ком-то, первом делом называют его человеком, а уже затем говорят о его болезни или особенности.

В английском языке стало принято говорить «человек с заиканием» вместо «заика». Таким образом подчеркивается, что болезнь человека не определяет его личность.

На сайте «Перспективы» рекомендуется избегать выражения «человек с ограниченными возможностями», так как оно наравне со словами «больной», «калека», «неполноценный» создает стереотип вокруг человека.

«Я не хочу, чтобы мои возможности кто-то ограничивал, несмотря на мою инвалидность, — говорит Котова. — Да, у меня отсутствуют ребра, да, я передвигаюсь с помощью трости, но возможности у меня так же безграничны, как и у всех остальных, и я не хочу, чтобы меня выделяли из-за моей особенности».

Автор фото, Mikhail Solunin/TASS

Подпись к фото,

Люди с нарушением зрения играют в футбол

В «Перспективе» советуют говорить «человек с аутизмом», а не «аутист», «человек, использующий коляску», а не «колясочник», «человек с ампутацией», «человек с онкологией» и так далее.

«Есть стереотип, что люди с инвалидностью — это только те, кто не видят, не слышат, плохо ходят. А есть еще огромное количество людей, которые тоже хотят, чтобы их правильно называли. Люди с диабетом, например, а не просто «диабетики». Это слово, носящее негативную окраску», — продолжает Котова.

Где меняли закон

В декабре 2017 года Верховная рада Украины законодательно заменила термин «инвалид» на «человек с инвалидностью» — как раз для того, чтобы привести украинские законы в соответствие с конвенцией, принятой Генассамблеей ООН в 2006 году и вступившей в силу в мае 2008 года.

Котова надеется, что и в России когда-нибудь на государственном уровне будет утвержден новый термин.

«Я работаю в «Перспективе» 17 лет. За это время у нас столько всего поменялось, и я уверена, что минтруд тоже придет к этому решению рано или поздно», — говорит она.

Человеческая природа и концепция науки о человеке в JSTOR

Journal Information

Большинство выпусков социальных исследований посвящены одной теме, к которой обращаются ученые, писатели и эксперты из самых разных дисциплин. Некоторые из этих вопросов — материалы серии наших конференций; другие приглашаются вместе с учеными, которые используют свой уникальный опыт в многогранных исследованиях интересующих их предметов. Некоторые из наших тем явно взяты из социальных наук; другие рассматривают отдельные части мира.Другие вопросы касаются концепций, идей или явлений, которые кажутся созревшими для исследования.

Информация об издателе

Одно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций. Журналы Пресса является домом для крупнейшей программы публикации журналов в любой стране.С. на базе университетской прессы. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу. Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классической литературе и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований.Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру. Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты для научного сообщества, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру.Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций. Клиенты HFS пользуются современными хранилищами, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.

границ | Связь городского биоразнообразия со здоровьем человека с помощью концепции «холобионт»

Введение

Концепция холобионтов (см. Дополнительный материал к глоссарию) охватывает совместную эволюцию сложной жизни и микробиоты в микробном мире.Холобионт — это хозяин и его микробиота, которые вместе образуют особь с метагеномом при естественном отборе (Turnbaugh et al., 2007) (см. Теорию эволюции гологенома, Zilber-Rosenberg and Rosenberg, 2008). Действительно, микробиота важна для многих биологических систем и процессов. Эти процессы разнообразны и включают производство фитогормонов растениями (Friesen et al., 2011) и иммуномодуляцию у животных, включая человека (Rook et al., 2003).

Микробиота играет ключевую роль в формировании холобионтов, а также обеспечивает и поддерживает многочисленные экосистемные услуги, приносящие пользу здоровью человека.Действительно, устойчивость экосистем и улучшение здоровья населения увеличиваются за счет большего биоразнообразия, что важно учитывать во время быстрых глобальных изменений (ВОЗ, 2015). Поэтому неудивительно, что люди, которые живут в более биоразнообразной среде и имеют лучший доступ к паркам и большим зеленым насаждениям, реже болеют и живут дольше, чем те, кто живет в менее биоразнообразных районах, независимо от социально-экономического статуса (Evans, 2003; Brindley и др., 2018). Эти преимущества для здоровья, вероятно, отчасти являются результатом воздействия богатого источника микробиоты для удовлетворения потребностей холобионтов и обеспечивается биоразнообразием окружающей среды (Sarukhan et al., 2005).

Изменения в землепользовании, такие как промышленная урбанизация (последующие упоминания слова «городской» относятся к «промышленно развитому городу»), изменяют подверженность жителей естественной среде обитания. В микробном мире такие изменения могут мешать микробной колонизации хозяина и нарушать развитие холобионта. Наша перспективная статья посвящена влиянию изменений в землепользовании, в частности урбанизации, на взаимозависимость экосистем, холобионтов и неинфекционных заболеваний. Мы утверждаем, что проблемы здоровья в городах можно несколько смягчить за счет восстановления микробиома — восстановления микробного биоразнообразия в городских районах (рис. 1) — и обсуждаем инициативу, которая согласуется с таким образом мышления.Кроме того, мы выделяем возможные решения экономических и стратегических препятствий, которые необходимо устранить для реализации восстановления микробиома в качестве профилактического вмешательства в области здравоохранения в городах (Mills et al., 2017).

Рисунок 1. Гипотеза восстановления микробиома предполагает возвращение среды обитания человека к среде с высоким микробным разнообразием и с более дикими симбиотическими, конкурентными и хищническими микроэкологическими процессами. Состояния среды обитания человека имеют различные уровни воздействия на биоразнообразие и микробиоту, иммунную защиту, микробные процессы и уровни неинфекционных заболеваний.Генетика и диета могут оставаться неизменными в разных средах обитания.

Холобионты образуются в результате взаимодействия с окружающей средой, приносящего пользу для здоровья

Микробиота холобионтов определяется многими факторами, влияющими на их колонизацию хозяином, включая генетику, образ жизни и взаимодействие с окружающей средой (Rook et al., 2014). Первоначальная микробная колонизация описана в рамках экологической теории сукцессии (Costello et al., 2012). Например, первичная преемственность ребенка в раннем детстве протекает неспокойно.По мере того как дети накапливают иммуномодулирующую микробиоту, их иммунная система учится правильно реагировать на разнообразные воздействия окружающей среды (рис. 2). Микробиота кишечника в конечном итоге стабилизируется примерно к трехлетнему возрасту (Grice et al., 2009), и эта колонизация в раннем возрасте кажется наиболее критической для иммунной тренировки и результатов для здоровья (Gilbert et al., 2018). Однако микробиота подвержена нарушениям, таким как лечение (например, антибиотики) или значительные изменения в образе жизни (например, серьезные изменения в питании; David et al., 2014). Кроме того, патогены подвержены экологическим процессам, таким как конкурентное исключение и хищничество. Некоторые известные патогены, включая Bordetella spp., Используют иммуноопосредованную конкуренцию (Weyrich et al., 2012), в то время как другие, такие как Vibrio spp., Используют прямую конкуренцию с микробиотой хозяина (Unterweger et al., 2014 ). Принципы преемственности играют ключевую роль в создании и поддержании здоровой микробиоты. Изменение этих принципов, особенно в раннем возрасте, может иметь пагубные последствия для здоровья.

Рис. 2. Восстановление микробиома посредством восстановления биоразнообразия в городских средах обитания имеет большой потенциал в качестве вклада окружающей среды в микробиологически-опосредованное регулирование здоровья холобионтов, в том числе людей, в качестве первичного медицинского вмешательства, выходящего за рамки социально-экономического статуса.

Считается, что результаты для здоровья улучшаются за счет иммунных защитных эффектов биоразнообразия окружающей среды через совместную эволюцию микробиоты. Например, различия в микробиоме наблюдались между амишами (ручные земледельцы) и гуттеритами (механизированные земледельцы), что ассоциировалось с большей иммунной защитой у амишей (Stein et al., 2016). Кроме того, городские дети, микробиомы которых отличаются от микробиомов сельских детей, более восприимчивы к астме по сравнению с детьми с фермы, которые, по-видимому, также защищены от аллергии микробиомом их домашней пыли (Hanski et al., 2012; Schuijs et al. , 2015; Бирзеле и др., 2017). Кроме того, исследование, проведенное в масштабах всей Австралии, предполагает, что биоразнообразие играет защитную роль для здоровья органов дыхания (Liddicoat et al., 2018b).

Более тесный контакт с микробиотой окружающей среды также может защищать от инфекционных заболеваний.Микробиота окружающей среды дополняет нашу собственную защитную микробиоту, участвует в передаче иммунных сигналов (способствуя как воспалительным, так и вызывающим толерантность ответам) и помогает формировать адаптивный иммунитет. Вместе эти факторы способствуют иммунной способности противостоять инфекционным заболеваниям (von Hertzen et al., 2011; Molloy et al., 2012; Rook et al., 2014). Например, бактерии могут играть ключевую роль в контроле адаптивного иммунитета против респираторной вирусной инфекции (Ichinohe et al., 2011). Кроме того, сниженная частота инфекционных и паразитарных заболеваний была обнаружена в популяциях, окруженных почвами с высокой катионообменной емкостью, которые обычно поддерживают высокое микробное разнообразие (Liddicoat et al., 2018а).

Воздействие на экосистемы, городские среды обитания и болезни: аргументы в пользу обновления микробиома

Затронутые экосистемы вызывают проблемы со здоровьем населения

Здоровые экосистемы и обитающие в них макроорганизмы имеют микробиоту, которая регулируется экологическими процессами, такими как доступность ресурсов и конкуренция. Кроме того, микробиота окружающей среды является ключевым компонентом многих экосистемных процессов, таких как круговорот питательных веществ и фильтрация воды. Однако урбанизация может повлиять на эти процессы и позволить некоторым таксонам процветать или уменьшаться, что иногда приводит к серьезным последствиям для здоровья человека.Например, эвтрофные городские водотоки в сочетании с измененными водными потоками могут позволить цианобактериям цвести. Эвтрофикация происходит, когда избыточные питательные вещества (например, удобрения) стекают с лужаек, садов и гниющей опавшие листья (Wallace et al., 2008) в водные пути, подготавливая почву для условий цветения. Цианобактерии могут продуцировать набор гепатотоксинов и нейротоксинов, которые связаны с проблемами со здоровьем, включая развитие опухоли и печеночную недостаточность (Falconer, 1991; Falconer et al., 1994; Cheung et al., 2013). Более того, цианотоксины, вызывающие заболевания, попадают в рацион многих холобионтов, включая человека, за счет биоаккумуляции у рыбопромысловых видов (Ibelings and Chorus, 2007; Scott et al., 2018). Многие неинфекционные заболевания связаны с пораженными средами обитания, которые, вероятно, затем деградируют экосистему, являющуюся холобионтом.

Изменение среды обитания в результате урбанизации тесно связано с заболеванием

Млекопитающие-холобионты — это ходячие экосистемы с коэволюционировавшей, но обособленной микробиотой (Nelson, 2015; Robinson et al., 2018; Ross et al., 2018), а различия в их микробиоте связаны с различиями в генетике, диете, образе жизни и среде обитания. Микробиота, которая колонизирует или просто проходит через окружающую среду, важна для здоровья млекопитающих, поскольку влияет на иммуномодулирующее развитие в раннем возрасте. Следовательно, при изменении среды обитания млекопитающих, например, при выращивании в неволе, микробиота и иммунная функция также изменяются. Например, мексиканские черные обезьяны-ревуны, Alouatta pigra , живущие в деградированной среде обитания или в неволе, имели менее разнообразный микробиом кишечника по сравнению с таковыми в естественной среде обитания (Amato et al., 2013). Кроме того, A. pigra , живущие в неприродных средах обитания, имели менее разнообразный рацион и меньшее количество микробных генов, связанных с метаболизмом и иммунной функцией. В другом исследовании изучались микробиом и развитие иммунитета у поросят, рожденных в помещении, по сравнению с поросятами на открытом воздухе, которое показало, что у поросят, выращенных в помещении, было относительно низкое микробное разнообразие (Mulder et al., 2011). Поросята, рожденные на открытом воздухе, также имели более нормальную микробно-опосредованную иммунную функцию в молодом возрасте, но эта разница со временем уменьшалась, поскольку все поросята впоследствии были выращены в помещении с высокими требованиями к гигиене.

Одомашнивание также повлияло на микробиоту и здоровье млекопитающих. Микробиом кишечника домашних лошадей вида , Equus ferus ssp. caballus , был менее разнообразен, чем единственный в мире не одомашненный вид лошадей, E. ferus ssp. przewalskii , обитающий на близлежащих естественных лугах (Metcalf et al., 2017). В исследовании домашних собак у городских собак было больше аллергии и микробиом кожи более похож на человеческий, чем у сельских собак, которые несли больше экологической микробиоты (Lehtimäki et al., 2018). Кроме того, домашние животные также страдают неинфекционными заболеваниями, обычными для городских жителей (Jensen-Jarolim, 2017). Кроме того, большинство видов животных, помещенных в зоопарки с «одомашненным» образом жизни, также сохраняют более низкое разнообразие и различные микробиомы кишечника по сравнению с дикими аналогами (Muegge et al., 2011). Влияние изменения образа жизни и среды обитания на болезненные состояния млекопитающих, вызванных холобионтами, также обнаруживается у людей.

В промышленно развитых городах по-прежнему наблюдается глобальный рост многих неинфекционных заболеваний человека, несмотря на достижения современной медицины (Ehlers et al., 2010). Этот рост был связан с современным образом жизни, городской средой и воздействием микробов в промышленно развитых странах (Rook et al., 2003; von Hertzen et al., 2011). Точно так же многие неинфекционные иммунные заболевания связаны с измененной структурой микробного сообщества в кишечнике и включают детскую астму (Depner et al., 2017), рассеянный склероз (Berer et al., 2017), некоторые виды рака (Ahn et al. , 2013; Schwabe and Jobin, 2013), диабет (Karlsson et al., 2013) и многие другие (обзор в Cho and Blaser, 2012).Действительно, исследования на мышах начали механически связывать измененные микробиомы с неинфекционными воспалительными заболеваниями (Turnbaugh et al., 2006; Schrumpf et al., 2017). Эти изменения микробиома изменяют иммунный профиль нездоровых людей, усиливая их воспаление и приводя к болезни.

Кроме того, риск развития воспалительного заболевания кишечника (ВЗК) увеличивается для жителей промышленных городов (Loftus et al., 2009; Cholapranee and Ananthakrishnan, 2016; Paramsothy et al., 2017). Эта тенденция указывает на то, что бремя ВЗК в некоторой степени связано с недостаточным воздействием на биоразнообразие. Например, владение кошками и собаками, несущими микробиоту на открытом воздухе, и пребывание на фермах с большим микробным разнообразием отрицательно связаны с измененной микробиотой и ВЗК (Radon et al., 2007), что позволяет предположить, что биоразнообразие в домашних условиях и в окружающей среде не подвержено защитный. Однако, хотя ВЗК тесно связана с измененной микробиотой кишечника, до сих пор неясно, является ли это изменение патологическим или симптоматическим.Хотя обычное воздействие биоразнообразия в раннем возрасте может оказать положительное влияние на здоровье людей через их иммуномодулирующую микробиоту.

Восстановление биоразнообразной среды обитания для животных и людей в городских районах должно привести к улучшению здоровья тех, кто подвергся воздействию (рис. 2). Важно отметить, что еще предстоит проверить, изменяется ли и как микробиом человека в результате взаимодействия с городскими территориями с высоким биоразнообразием, и приводят ли такие взаимодействия к положительным результатам для здоровья.В самом деле, взаимодействие в раннем возрасте с восстановленными или сельскохозяйственными городскими пространствами и домашними животными может оказаться наиболее важным моментом для достижения положительных результатов в отношении здоровья. Даже несмотря на то, что микробиота, полученная от животных и окружающей среды, вряд ли будет адаптирована для жизни в человеческом теле (например, нечеловеческие паразиты, почвенные бактерии), она обеспечит мимолетный иммунный вызов и последующую иммунную тренировку. Кроме того, по мере восстановления растительных сообществ пищевые сети станут разнообразными, что будет иметь важные последствия для микробиоты окружающей среды, которые будут способствовать и поддерживать растущее разнообразие растений и животных.

Важность рассмотрения рисков обновления микробиома в контексте

Восстановление микробиома городских территорий потенциально связано с повышенными рисками, такими как взаимодействие с опасными животными и зоонозные заболевания. Более того, усиленная структура растительности может увеличить риск падения ветвей, в то время как плохо спроектированные зеленые насаждения могут быть более легковоспламеняющимися (например, если преобладают эвкалипты или сосны). Подобные факторы подчеркивают потребность в хорошо спроектированных зеленых насаждениях с управлением флорой и фауной, особенно когда эти зеленые насаждения с высоким биоразнообразием расположены среди городских жилых домов с высокой плотностью населения.Однако существует компромисс между этими рисками и рисками сохранения традиционных городских сред обитания.

Риски для здоровья населения связаны с сохранением традиционных городских сред обитания. Например, ранее упомянутые цианобактерии, бесконтрольно растущие в эвтрофной воде, выделяют растворенный органический углерод, когда они растут и умирают. Органический углерод вступает в реакцию с хлором, добавляемым в качестве дезинфицирующего средства во время очистки воды для устранения патогенов микробов, образуя галогенированные органические соединения (Tomlinson et al., 2016). Эти соединения, в совокупности называемые побочными продуктами дезинфекции, могут достигать проблемных уровней, когда водоросли в исходной воде высоки и когда имеется высокая нагрузка растворенного органического углерода, экспортируемого из водосбора. Риски для здоровья, связанные с воздействием побочных продуктов дезинфекции, включают потенциальную связь с раком мочевого пузыря, а также связь с выкидышами и врожденными дефектами (Hrudey, 2009; Thomson et al., 2014). Содействие естественному биоразнообразию, которое позволяет вымывать меньше питательных веществ из опада листьев (Wallace et al., 2008) с меньшим внесением удобрений и смывом, может снизить эвтрофикацию водных путей и токсичное цветение. Таким образом, восстановление городских зеленых насаждений с использованием местных и биоразнообразных растительных сообществ может помочь предотвратить болезни за счет поглощения и связывания питательных веществ. В целом, функционально нетронутые экосистемы должны поддерживать здоровье населения, регулируя как свободноживущую, так и симбиотическую микробиоту, что влияет на общее состояние экосистем. Однако исследования рисков и преимуществ восстановления функциональных и богатых микробами экосистем в городских условиях остаются ограниченными.

Растения-голобионты: первичные микробиомы, обновленные

Разнообразные растительные сообщества привлекают и поддерживают разнообразие микробов и животных, таких как насекомые, птицы и млекопитающие, которые сами являются холобионтами и промоторами микробного разнообразия. Эти растительные сообщества долгое время играли важную роль в основе здоровой среды обитания млекопитающих, однако на них сильно влияет урбанизация. Поэтому мы исследуем растения-холобионты, чтобы продемонстрировать их ключевую роль в переносе микроэкологических процессов в городскую среду обитания.

Микробиота и растения имеют хорошо изученные коэволюционные отношения (Bonkowski et al., 2009; Van Nuland et al., 2016). Например, многие растения используют двухэтапный процесс отбора, чтобы отфильтровать свою ризосферную микробиоту из массивной почвы с большим разнообразием (Bulgarelli et al., 2013; Philippot et al., 2013). Во-первых, растения выделяют фотосинтаты — привлекательный источник углерода, который влияет на микробный обмен из основной массы почвы в ризосферу (Bonkowski et al., 2009; Berendsen et al., 2012). Эти фотосинтаты могут поддерживать микробиом ядра ризосферы, часто с меньшим разнообразием, чем окружающая насыпная почва (Bulgarelli et al., 2012; Урбина и др., 2018). Во-вторых, микробы фильтруются изнутри с поверхности корня, опять же с меньшим разнообразием. Микробы, адаптированные к этой внутренней среде, отбираются специфическими для хозяина механизмами. Кроме того, универсальные сапротрофные таксоны часто обогащены внутри корней, которые содержат мертвый древесный материал (Bulgarelli et al., 2012; Urbina et al., 2018). Подобные сложные взаимодействия, вероятно, приводят к ковариации между сообществами растений и микробов.

Эта ковариация между сообществами растений и микробов, вероятно, объясняется петлями обратной связи между характеристиками растений и окружающей их средой.В этих петлях симбиотическая микробиота является одновременно драйвером и ответчиком, которые влияют на свойства растений и находятся под их влиянием (Rosado et al., 2018). Например, в долгосрочном исследовании растительного сообщества, разнообразие видов растений, функциональная идентичность растений и функциональное разнообразие растительного сообщества объяснили 41% микробиомной структуры поверхности листа, в то время как микробное разнообразие листьев объяснило большое количество вариаций в продуктивности растительного сообщества (Laforest -Lapointe et al., 2017). Кроме того, микробиота может быть мощным медиатором функциональных свойств растений (Vandenkoornhuyse et al., 2015). Они могут синтезировать биологически активные соединения, недоступные растениям, а также производить многие фитогормоны (Friesen et al., 2011). Исследования также показывают, что эндо- и эпифитная микробиота играет функциональную роль в растениях, например влияет на удержание воды и азотфиксацию на поверхности листьев (Beattie, 2011; Moyes et al., 2016). Кроме того, изменение симбиотической микробиоты может препятствовать росту растений (Wubs et al., 2016). Кроме того, микробное разнообразие листьев может улучшить здоровье растений, обеспечивая устойчивость к патогенам за счет конкурентного исключения (Ritpitakphong et al., 2016).

Таким образом, растение-холобионт оказывает сильное влияние на микробиоту окружающей среды, а также является основным продуцентом пищевых сетей. Коррелированная последовательность микробиоты окружающей среды и растительных сообществ следует за естественными нарушениями и экологическим восстановлением (Rime et al., 2015; Gellie et al., 2017; Yan et al., 2018). Следовательно, восстановление разнообразных растительных сообществ в городских районах может принести пользу здоровью человека за счет диверсификации микробиоты окружающей среды. Чтобы обеспечить эти преимущества для здоровья, будущая работа должна быть сосредоточена на том, как проектировать, восстанавливать городские зеленые насаждения и управлять ими, чтобы оптимизировать воздействие микробов (Mills et al., 2017; Робинсон и др., 2018).

Обновление микробиома — от гипотезы к практике

Важным вопросом в экономике восстановления является то, что проекты в основном учитываются в рыночных условиях, таких как углерод, вода и продукты из древесины (De Groot et al., 2013). Эти продукты неточно отражают нерыночные финансовые выгоды. Например, проекты восстановления городов могут принести несколько прямых и косвенных преимуществ для здоровья (например, наличие зеленых насаждений для физических упражнений; польза для здоровья, опосредованная микробами), но они недостаточно хорошо рассмотрены или количественно оценены.Такие проекты восстановления могут не подпадать под традиционную экологию восстановления, но включают ценности «зеленой инфраструктуры, основанной на микробиомах» (MIGI), которая влияет на воздействие микробов на городских жителей, одновременно обеспечивая сопутствующие выгоды (Robinson et al., 2018). Сопутствующие выгоды от включения MIGI в городские районы могут включать в себя места для сбора пищи или городские общественные сады, которые приносят пользу с питанием, и зеленые стены с разнообразной флорой, фауной и микробиотой, которые также могут препятствовать загрязнению воздуха и шуму.

Однако реставрационные проекты сталкиваются с финансовыми трудностями. Например, чистая прибыль от выполнения Боннской задачи по восстановлению 350 миллионов гектаров деградированных земель к 2030 году недавно была оценена в размере от 2 до 9 триллионов долларов США в виде экосистемных услуг за 50 лет (Verdone and Seidl, 2017). Такой доход может показаться законным стимулом для инвестиций, особенно в городских районах и вокруг них. Тем не менее, Боннский вызов остается недофинансированным (Ding et al., 2017), что свидетельствует о необходимости реформирования системы учета и финансирования проектов восстановления.Существует возможность преодолеть некоторые из этих недостатков финансирования путем сознательного согласования экономик восстановления и здоровья; восстановление городской микробиоты путем восстановления должно обеспечить прямую пользу для здоровья человека и сокращение расходов на общественное здравоохранение (Mills et al., 2017). Таким образом, проекты восстановления, направленные на согласование сопутствующих преимуществ восстановления микробиома (например, фильтрация воздуха, смягчение последствий теплового острова, здоровье человека), должны активно стремиться к синергизму, работая в партнерстве с секторами здравоохранения и местными органами власти.Например, Инициатива здорового городского микробиома (HUMI) направлена ​​на разработку проектов восстановления городов по всему миру, которые учитывают интересы сообществ, у которых есть потребности, местных органов власти, которые хотят максимизировать сопутствующие выгоды, и секторов здравоохранения, которые контролируют управление болезнями (подробнее информацию см. https://www.humi.site/ и Flies et al., 2018). Объединение этих трех интересов в рамках HUMI ​​должно максимизировать потенциальные экономические выгоды от восстановления микробиома за счет привлечения средств для каждой группы интересов.В самом деле, отсутствие согласования этих интересов и финансирования интервенций может быть дорогостоящим.

По оценкам, там, где медицинские вмешательства не осуществляются, неинфекционные заболевания (такие как астма, атопическая аллергия, воспалительные заболевания кишечника) обойдутся странам с низким и средним уровнем доходов в 7 триллионов долларов США в период 2011–2025 годов (ВОЗ, 2014). Гипотетически, эти затраты могут быть уменьшены на 350 миллиардов долларов, если относительно недорогое вмешательство по восстановлению микробиома снизит неинфекционные заболевания всего на 5%.Используя воспалительное заболевание кишечника (ВЗК) в качестве примера затрат на здоровье, связанных с потенциальным дефицитом воздействия микробов, мы можем оценить часть затрат, которые восстановление может компенсировать. По состоянию на 2013 год Европейский союз ежегодно тратил от 4,6 до 5,6 млрд евро на лечение ВЗК (Ganz et al., 2016). Следовательно, если восстановление городов может снизить расходы на здравоохранение на 5%, то Европейский Союз может сэкономить 230–280 миллионов евро в год только на ВЗК.

Здоровье холобионтов, включая человека, фундаментально связано со здоровьем экосистем и потенциально определяется состоянием микробиоты окружающей среды.Хотя необходима дальнейшая работа над конкретными причинными механизмами, лежащими в основе этих положительных ассоциаций со здоровьем, восстановление городского биоразнообразия обеспечивает низкий риск и низкую стоимость инвестиций, которые, вероятно, восстановят городские микробные процессы и могут принести дивиденды для здоровья поколений. Мы считаем, что эти инвестиции в восстановление необходимы для борьбы с продолжающимся сокращением городских зеленых насаждений, быстрым ростом городского населения и ростом числа неинфекционных заболеваний, опосредованных микробами.

Взносы авторов

JM написал первый черновик, и все авторы внесли существенный вклад в текст и редактирование.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Благодарности

Мы благодарим рецензентов за их ценные комментарии и рекомендации, которые, по нашему мнению, укрепили рукопись.

Дополнительные материалы

Дополнительные материалы к этой статье можно найти в Интернете по адресу: https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fmicb.2019.00550/full#supplementary-material

Список литературы

Ан, Дж., Синха, Р., Пей, З., Доминианни, К., Ву, Дж., Ши, Дж. И др. (2013). Микробиом кишечника человека и риск колоректального рака. J. Nat. Cancer Inst. 105, 1907–1911. DOI: 10.1093 / jnci / djt300

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Амато, К.Р., Йоман, К. Дж., Кент, А., Ригини, Н., Карбонеро, Ф., Эстрада, А. и др. (2013). Деградация среды обитания влияет на микробиомы желудочно-кишечного тракта черной обезьяны-ревуна ( Alouatta pigra ). ISME J. 7, 1344–1353. DOI: 10.1038 / ismej.2013.16

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Берер К., Гердес Л. А., Чеканавичуте Э., Цзя X., Сяо Л., Ся З. и др. (2017). Микробиота кишечника пациентов с рассеянным склерозом вызывает спонтанный аутоиммунный энцефаломиелит у мышей. Proc. Natl. Акад. Sci. США 114, 10719–10724. DOI: 10.1073 / pnas.1711233114

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бирзеле, Л. Т., Депнер, М., Эге, М. Дж., Энгель, М., Кублик, С., Бернау, К. и др. (2017). Микробиота окружающей среды и слизистых оболочек и их роль в развитии астмы у детей. Аллергия 72, 109–119. DOI: 10.1111 / all.13002

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бонковски, М., Вилленаве, К., и Гриффитс, Б. (2009). Ризосферная фауна: функциональное и структурное разнообразие тесных взаимодействий почвенной фауны с корнями растений. Почва растений 321, 213–233. DOI: 10.1007 / s11104-009-0013-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бриндли П., Йоргенсен А. и Махесваран Р. (2018). Домашние сады и самооценка здоровья: национальное популяционное исследование. Внутр. J. Health Geogr. 17:31. DOI: 10.1186 / s12942-018-0148-6

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Булгарелли, Д., Rott, M., Schlaeppi, K., van Themaat, E. V. L., Ahmadinejad, N., Assenza, F., et al. (2012). Выявление структуры и признаков сборки Arabidopsis бактериальной микробиоты, обитающей в корнях. Природа 488, 91–95. DOI: 10.1038 / природа11336

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Bulgarelli, D., Schlaeppi, K., Spaepen, S., van Themaat, E. V. L., and Schulze-Lefert, P. (2013). Структура и функции бактериальной микробиоты растений. Annu. Rev. Plant Biol. 64, 807–838. DOI: 10.1146 / annurev-arplant-050312-120106

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Cheung, M. Y., Liang, S., and Lee, J. (2013). Цианобактерии, продуцирующие токсины, в пресной воде: обзор проблем, влияние на безопасность питьевой воды и усилия по защите здоровья населения. J. Microbiol. 51, 1–10. DOI: 10.1007 / s12275-013-2549-3

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Чолапранее, А., и Анантакришнан, А. Н. (2016). Гигиена окружающей среды и риск воспалительных заболеваний кишечника: систематический обзор и метаанализ. Inflamm. Кишечник. 22, 2191–2199. DOI: 10.1097 / MIB.0000000000000852

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Костелло, Э. К., Стагаман, К., Детлефсен, Л., Боханнан, Б. Дж., И Релман, Д. А. (2012). Применение экологической теории к пониманию микробиома человека. Наука 336, 1255–1262.DOI: 10.1126 / science.1224203

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дэвид, Л. А., Морис, К. Ф., Кармоди, Р. Н., Гутенберг, Д. Б., Баттон, Д. Е., Вулф, Б. Е. и др. (2014). Диета быстро и воспроизводимо изменяет микробиом кишечника человека. Природа 505, 559–563. DOI: 10.1038 / природа12820

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Де Гроот, Р.С., Блинно, Дж., Ван дер Плоег, С., Аронсон, Дж., Элмквист, Т.и Фарли Дж. (2013). Преимущества инвестирования в восстановление экосистемы. Консерв. Биол. 27, 1286–1293. DOI: 10.1111 / cobi.12158

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Депнер М., Эге М. Дж., Кокс М. Дж., Дуайер С., Уокер А. В., Бирзеле Л. Т. и др. (2017). Бактериальная микробиота верхних дыхательных путей и детская астма. J. Allergy Clin. Иммунол. 139, 826–834.e13. DOI: 10.1016 / j.jaci.2016.05.050

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дин, Х., Фаруки, С., и Карлос Альтамирано, Дж. (2017). Корни процветания: экономика и финансы восстановления земли . Вашингтон, округ Колумбия: Институт мировых ресурсов.

Google Scholar

Элерс С., Кауфманн С. Х. Э. и участники 99-й Далемской конференции (2010 г.). Инфекции, воспаления и хронические заболевания: последствия современного образа жизни. Trends Immunol. 31, 184–190. DOI: 10.1016 / j.it.2010.02.003

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сокольничий И.Р. (1991). Распространение опухолей и повреждение печени, вызванные пероральным употреблением цианобактерий. Environ. Toxicol. Качество воды 6, 177–184. DOI: 10.1002 / tox.2530060207

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Фалконер, И. Р., Берч, М. Д., Стеффенсен, Д. А., Чойс, М., и Ковердейл, О. Р. (1994). Токсичность сине-зеленой водоросли (cyanobacterium) Microcystis aeruginosa в питьевой воде для растущих свиней в качестве животной модели для травм человека и оценки риска. Environ. Toxicol. Качество воды 9, 131–139. DOI: 10.1002 / tox.25300

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мухи, Э. Дж., Скелли, К., Ловелл, Р., Брид, М. Ф., Филлипс, Д., и Вайнштейн, П. (2018). Города, биоразнообразие и здоровье: нам нужны инициативы по созданию здорового городского микробиома. Города Здоровья. DOI: 10.1080 / 23748834.2018.1546641

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Friesen, M. L., Porter, S. S., Stark, S. C., von Wettberg, E.Дж., Сакс, Дж. Л., и Мартинес-Ромеро, Э. (2011). Функциональные признаки растений, опосредованные микробами. Annu. Rev. Ecol. Evol. Syst. 42, 23–46. DOI: 10.1146 / annurev-ecolsys-102710-145039

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ганц, М. Л., Шугарман, Р., Ван, Р., Хансен, Б. Б., и Хокан-Блох, Дж. (2016). Воздействие болезни Крона на экономику и здоровье в Соединенных Штатах: данные национального репрезентативного исследования. Inflamm. Кишечник. 22, 1032–1041.DOI: 10.1097 / MIB.0000000000000742

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джелли, Н. Дж., Миллс, Дж. Г., Брид, М. Ф., и Лоу, А. Дж. (2017). Рекультивация восстанавливает бактериальный микробиом почвы старого поля. Мол. Ecol. 26, 2895–2904. DOI: 10.1111 / mec.14081

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гилберт, Дж. А., Блазер, М. Дж., Капорасо, Дж. Г., Янссон, Дж. К., Линч, С. В., и Найт, Р. (2018).Современное понимание микробиома человека. Nat. Med. 24, 392–400. DOI: 10,1038 / нм.4517

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Грайс, Э. А., Конг, Х. Х., Конлан, С., Деминг, К. Б., Дэвис, Дж., Янг, А. С. и др. (2009). Топографическое и временное разнообразие микробиома кожи человека. Наука 324, 1190–1192. DOI: 10.1126 / science.1171700

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ганский, И., фон Герцен, Л., Фирквист, Н., Коскинен, К., Торппа, К., Лаатикайнен, Т. и др. (2012). Биоразнообразие окружающей среды, микробиота человека и аллергия взаимосвязаны. Proc. Natl. Акад. Sci. США 109, 8334–8339. DOI: 10.1073 / pnas.1205624109

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ибелингс, Б. У., и Хор, И. (2007). Накопление цианобактериальных токсинов в пресноводных «морепродуктах» и его последствия для здоровья населения: обзор. Environ.Загрязнение. 150, 177–192. DOI: 10.1016 / j.envpol.2007.04.012

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ичинохе, Т., Панг, И. К., Кумамото, Ю., Пипер, Д. Р., Хо, Дж. Х., Мюррей, Т. С. и др. (2011). Микробиота регулирует иммунную защиту от инфекции, вызванной вирусом гриппа А. Proc. Natl. Акад. Sci. США 108, 5354–5359. DOI: 10.1073 / pnas.1019378108

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Йенсен-Яролим, Э.(2017). Сравнительная медицина: заболевания, связывающие людей с животными . Берлин: Springer. DOI: 10.1007 / 978-3-319-47007-8

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Карлссон, Ф. Х., Тремароли, В., Нукау, И., Бергстром, Г., Бер, К. Дж., Фагерберг, Б., и др. (2013). Метагеном кишечника у европейских женщин с нормальным, нарушенным и диабетическим контролем уровня глюкозы. Природа 498, 99–103. DOI: 10.1038 / природа12198

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Laforest-Lapointe, I., Пакетт А., Мессье К. и Кембель С. В. (2017). Разнообразие бактерий в листьях опосредует взаимосвязь между разнообразием растений и функциями экосистемы. Природа 546, 145–147. DOI: 10.1038 / природа22399

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Lehtimäki, J., Sinkko, H., Hielm-Björkman, A., Salmela, E., Tiira, K., Laatikainen, T., et al. (2018). Микробиота кожи и аллергические симптомы связаны с воздействием микробов окружающей среды. Proc. Natl. Акад.Sci. США 115, 4897–4902. DOI: 10.1073 / pnas.1719785115

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лиддикоут, К., Би, П., Уэйкотт, М., Гловер, Дж., Брид, М., и Вайнштейн, П. (2018a). Емкость катионного обмена в окружающей почве обратно пропорциональна риску инфекционных и паразитарных заболеваний в Австралии. Sci. Total Environ. 626, 117–125. DOI: 10.1016 / j.scitotenv.2018.01.077

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лиддикоут, К., Би, П., Уэйкотт, М., Гловер, Дж., Лоу, А. Дж., И Вайнштейн, П. (2018b). Биоразнообразие ландшафта коррелирует со здоровьем органов дыхания в Австралии. J. Environ. Управлять. 206, 113–122. DOI: 10.1016 / j.jenvman.2017.10.007

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Лофтус, Э. В., Герэн, А., Цанева, М., Эндрю, П. Ю., Чао, Дж., И Мулани, П. (2009). 140 прямое и косвенное экономическое бремя и влияние на рост заработной платы от умеренной до тяжелой болезни Крона. Гастроэнтерология 136, A-26 – A-27., DOI: 10.1016 / S0016-5085 (09) 60123-2

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Меткалф, Дж. Л., Сонг, С. Дж., Мортон, Дж. Т., Вайс, С., Сегин-Орландо, А., Джоли, Ф. и др. (2017). Оценка воздействия одомашнивания и содержания в неволе на микробиом кишечника лошади. Sci. Отчет 7: 15497. DOI: 10.1038 / s41598-017-15375-9

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Миллс, Дж. Г., Вайнштейн, П., Гелли, Н. Дж. С., Вейрих, Л. С., Лоу, А. Дж., И Брид, М. Ф. (2017). Восстановление городской среды обитания приносит пользу здоровью благодаря инженерии микробиома: гипотеза восстановления микробиома. Рестор. Ecol. 25, 866–872. DOI: 10.1111 / rec.12610

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Моллой, М. Дж., Буладу, Н., Белкайд, Ю. (2012). Кишечная микробиота: формирование местных и системных иммунных ответов. Семин. Иммунол. 24, 58–66. DOI: 10.1016 / j.smim.2011.11.008

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мойес А. Б., Куэпперс Л. М., Петт-Ридж Дж., Карпер Д. Л., Вандехи Н., О’Нил Дж. И др. (2016). Доказательства лиственной эндофитной азотфиксации у широко распространенных субальпийских хвойных пород. New Phytol. 210, 657–668. DOI: 10.1111 / nph.13850

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Muegge, B.D., Kuczynski, J., Knights, D., Clemente, J.C., Гонсалес А., Фонтана Л. и др. (2011). Диета способствует сближению функций микробиома кишечника в филогенезе млекопитающих и в организме человека. Наука 332, 970–974. DOI: 10.1126 / science.1198719

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Малдер, И. Е., Шмидт, Б., Льюис, М., Делдей, М., Стоукс, К. Р., Бейли, М. и др. (2011). Ограничение воздействия микробов в молодом возрасте сводит на нет иммунные преимущества, связанные с колонизацией кишечника в средах с высоким микробным разнообразием. PLoS One 6: e28279. DOI: 10.1371 / journal.pone.0028279

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Paramsothy, S., Paramsothy, R., Rubin, D. T., Kamm, M. A., Kaakoush, N.O., Mitchell, H.M., et al. (2017). Трансплантация фекальной микробиоты при воспалительном заболевании кишечника: систематический обзор и метаанализ. J. Crohns Colitis 11, 1180–1199. DOI: 10.1093 / ecco-jcc / jjx063

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Филиппот, Л., Raaijmakers, J.M., Lemanceau, P., and Van Der Putten, W.H. (2013). Возвращаясь к истокам: микробная экология ризосферы. Nat. Rev. Microbiol. 11, 789–799. DOI: 10.1038 / nrmicro3109

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Радон К., Виндштеттер Д., Полуда А. Л., Мюллер Б., фон Мутиус Э. и Колецко С. (2007). Контакт с сельскохозяйственными животными при воспалительном заболевании кишечника в молодом и раннем возрасте: исследование случай-контроль. Педиатрия 120, 354–361.DOI: 10.1542 / педс.2006-3624

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Райм Т., Хартманн М., Бруннер И., Видмер Ф., Зейер Дж. И Фрей Б. (2015). Вертикальное распределение микробиоты почвы по сукцессионному градиенту в переднем поле ледника. Мол. Ecol. 24, 1091–1108. DOI: 10.1111 / mec.13051

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ритпитакпонг, У., Фальке, Л., Вимолтуст, А., Бергер, А., Метро, ​​Дж.П., Л’Харидон Ф. (2016). Микробиом поверхности листьев арабидопсиса защищает от грибкового патогена. New Phytol. 210, 1033–1043. DOI: 10.1111 / nph.13808

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Робинсон Дж., Миллс Дж. И Брид М. (2018). Прогулочные экосистемы в зеленой инфраструктуре, вдохновленной микробиомом: экологический взгляд на улучшение личного и планетарного здоровья. Вызовы 9:40. DOI: 10.3390 / Challe40

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Грач, Г.А. В., Мартинелли Р. и Брюне Л. Р. (2003). Врожденные иммунные ответы на микобактерии и подавление атопических ответов. Curr. Opin. Allergy Clin. Иммунол. 3, 337–342. DOI: 10.1097 / 00130832-200310000-00003

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рук, Г. А. У., Рейсон, К. Л., Лоури, К. А. (2014). «Старые друзья» микробов, иммунорегуляция и социально-экономический статус. Clin. Exp. Иммунол. 177, 1–12. DOI: 10.1111 / CEI.12269

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Росадо, Б. Х., Алмейда, Л. К., Алвес, Л. Ф., Ламбаис, М. Р., и Оливейра, Р. С. (2018). Важность филлосферы в функциональной экологии растений: манифест филлографических свойств. New Phytol. 219, 1145–1149. DOI: 10.1111 / nph.15235

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Росс, А. А., Мюллер, К. М., Виз, Дж. С. и Нойфельд, Дж. Д. (2018). Комплексный анализ микробиома кожи выявляет уникальность кожи человека и свидетельствует о филосимбиозе в классе Mammalia. Proc. Natl. Акад. Sci. США 115, E5786 – E5795. DOI: 10.1073 / pnas.1801302115

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сарухан, Дж., Уайт, А., Хассан, Р., Скоулз, Р., Эш, Н., Карпентер, С., и др. (2005). Оценка экосистем на тысячелетие: экосистемы и благополучие человека . Вашингтон, округ Колумбия: Институт мировых ресурсов.

Google Scholar

Шрумпф, Э., Куммен, М., Валестранд, Л., Грейнер, Т. У., Холм, К., Арулампалам, В., и другие. (2017). Микробиота кишечника вносит свой вклад в модель спонтанного воспаления желчных протоков на мышах. J. Hepatol. 66, 382–389. DOI: 10.1016 / j.jhep.2016.09.020

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Schuijs, M. J., Willart, M. A., Vergote, K., Gras, D., Deswarte, K., Ege, M. J., et al. (2015). Фермерская пыль и эндотоксин защищают от аллергии за счет индукции A20 в эпителиальных клетках легких. Наука 349, 1106–1110. DOI: 10.1126 / наука.aac6623

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Скотт Л. Л., Даунинг С. и Даунинг Т. (2018). Возможное воздействие β-N-метиламино-L-аланина и микроцистина с пищей из пресноводной системы. Toxicon 150, 261–266. DOI: 10.1016 / j.toxicon.2018.06.076

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Штейн, М. М., Хруш, К. Л., Гоздз, Дж., Игартуа, К., Пивнюк, В., Мюррей, С. Е. и др. (2016). Врожденный иммунитет и риск астмы у фермерских детей амишей и гуттеритов. New Engl. J. Med. 375, 411–421. DOI: 10.1056 / NEJMoa1508749

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Томсон, К., Саркар, А., Купер, Т. Дж. (2014). «Потенциальное воздействие загрязнителей воды на здоровье человека в Ньюфаундленде и Лабрадоре», в материалах материалов Международной конференции по морской и пресноводной среде (iMFE) 2014 г., , Сент-Джонс, Нидерланды.

Google Scholar

Томлинсон, А., Дрикас, М., и Брукс, Дж.Д. (2016). Роль фитопланктона как предвестников образования побочных продуктов дезинфекции при хлорировании. Water Res. 102, 229–240. DOI: 10.1016 / j.watres.2016.06.024

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тернбо, П. Дж., Лей, Р. Э., Хамади, М., Фрейзер-Лиггет, К. М., Найт, Р., и Гордон, Дж. И. (2007). Проект микробиома человека. Природа 449, 804–810. DOI: 10.1038 / nature06244

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тернбо, П.Дж., Лей, Р. Э., Маховальд, М. А., Магрини, В., Мардис, Е. Р., и Гордон, Дж. И. (2006). Микробиом кишечника, связанный с ожирением, с повышенной способностью собирать энергию. Природа 444, 1027–1031. DOI: 10.1038 / nature05414

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Унтервегер, Д., Мията, С. Т., Бахманн, В., Брукс, Т. М., Муллинс, Т., Костюк, Б. и др. (2014). Система секреции Vibrio cholerae типа VI использует различные эффекторные модули для внутривидовой конкуренции. Nat. Commun. 5: 3549. DOI: 10.1038 / ncomms4549

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Урбина, Х., Брид, М. Ф., Чжао, В., Гуррала, К. Л., Андерссон, С. Г., Агрен, Дж. И др. (2018). Специфика рекрутирования сообществ корневых грибов Arabidopsis thaliana из почвы и ризосферы. Fungal Biol. 122, 231–240. DOI: 10.1016 / j.funbio.2017.12.013

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ван Нуланд, М.E., Wooliver, R.C, Pfennigwerth, A.A., Read, Q.D., Ware, I.M., Mueller, L., et al. (2016). Обратная связь между растениями и почвой: связь экологии и эволюции экосистем. Функц. Ecol. 30, 1032–1042. DOI: 10.1111 / 1365-2435.12690

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Vandenkoornhuyse, P., Quaiser, A., Duhamel, M., Le Van, A., and Dufresne, A. (2015). Важность микробиома холобионта растения. New Phytol. 206, 1196–1206. DOI: 10,1111 / нф.13312

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Verdone, M., and Seidl, A. (2017). Время, пространство, место и глобальная цель Боннского вызова по восстановлению лесов. Рестор. Ecol. 25, 903–911. DOI: 10.1111 / rec.12512

CrossRef Полный текст | Google Scholar

фон Герцен, Л., Гански, И., и Хахтела, Т. (2011). Естественный иммунитет: потеря биоразнообразия и воспалительные заболевания — две глобальные мегатенденции, которые могут быть взаимосвязаны. EMBO Rep. 12, 1089–1093. DOI: 10.1038 / embor.2011.195

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Уоллес, Т.А., Ганф, Г.Г., и Брукс, Дж. Д. (2008). Сравнение продуктов выщелачивания фосфора и DOC из различных типов опада в городской среде. Freshw. Биол. 53, 1902–1913. DOI: 10.1111 / j.1365-2427.2008.02006.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Вейрих, Л. С., Ролин, О. Ю., Муза, С. Дж., Парк, Дж., Спидейл, Н., Kennett, M. J., et al. (2012). Кодирующий локус системы секреции типа VI необходим для иммуномодуляции и персистенции in vivo Bordetella bronchiseptica . PLoS One 7: e45892. DOI: 10.1371 / journal.pone.0045892

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

ВОЗ (2014). Глобальный доклад о неинфекционных заболеваниях, 2014 г .: достижение девяти глобальных целей по неинфекционным заболеваниям; Общая ответственность . Женева: Всемирная организация здравоохранения.

Google Scholar

ВОЗ (2015). Соединяя глобальные приоритеты: биоразнообразие и здоровье человека . Женева: Всемирная организация здравоохранения.

Google Scholar

Вубс, Э., ван дер Путтен, В., Бош, М., и Беземер, Т. Б. (2016). Инокуляция почвы способствует восстановлению наземных экосистем. Nat. Растения 2: 16107. DOI: 10.1038 / NPLANTS.2016.107

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ян Д., Миллс Дж.Г., Гелли, Н. Дж., Биссет, А., Лоу, А. Дж., И Брид, М. Ф. (2018). Высокопроизводительный eDNA-мониторинг грибов для отслеживания функционального восстановления при экологическом восстановлении. Biol. Консерв. 217, 113–120. DOI: 10.1016 / j.biocon.2017.10.035

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Зильбер-Розенберг, И., и Розенберг, Э. (2008). Роль микроорганизмов в эволюции животных и растений: гологеномная теория эволюции. FEMS Microbiol. Ред. 32, 723–735.DOI: 10.1111 / j.1574-6976.2008.00123.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Добавление Akkermansia muciniphila к людям-добровольцам с избыточным весом и ожирением: исследовательское исследование, подтверждающее концепцию

1.

О’Нил, С. и О’Дрисколл, Л. Метаболический синдром: более пристальный взгляд на растущую эпидемию и ее сопутствующие патологии. Obes. Ред. 16 , 1–12 (2015).

Google ученый

2.

Cani, P. D. et al. Микробная регуляция энергетического гомеостаза организма. Nat. Метаб. 1 , 34–46 (2019).

Артикул Google ученый

3.

Brahe, L. K. et al. Особенности микробиоты кишечника и метаболические маркеры у женщин в постменопаузе с ожирением. Nutr. Диабет 5 , e159 (2015).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

4.

Zhang, X. et al. Изменения микробиоты кишечника человека показывают прогрессирование непереносимости глюкозы. PLoS ONE 8 , e71108 (2013).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

5.

Yassour, M. et al. Субклиническое определение кишечных микробных биомаркеров ожирения и диабета 2 типа. Genome Med. 8 , 17 (2016).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

6.

Li, J. et al. Дисбактериоз кишечной микробиоты способствует развитию гипертонии. Микробиом 5 , 14 (2017).

Артикул PubMed PubMed Central Google ученый

7.

Liu, R. et al. Изменения кишечного микробиома и метаболома сыворотки при ожирении и после вмешательства по снижению веса. Nat. Med. 23 , 859–868 (2017).

Артикул CAS PubMed Google ученый

8.

Dao, M.C. et al. Akkermansia muciniphila и улучшение метаболизма во время диетического вмешательства при ожирении: взаимосвязь с богатством кишечного микробиома и экологией. Кишечник 65 , 426–436 (2016).

Артикул CAS PubMed Google ученый

9.

Кани, П. Д. и де Вос, В. М. Полезные микробы нового поколения: случай Akkermansia muciniphila . Фронт.Microbiol. 8 , 1765 (2017).

Артикул PubMed PubMed Central Google ученый

10.

Everard, A. et al. Перекрестное взаимодействие между Akkermansia muciniphila и кишечным эпителием контролирует ожирение, вызванное диетой. Proc. Natl Acad. Sci. США 110 , 9066–9071 (2013).

Артикул PubMed Google ученый

11.

Plovier, H. et al. Очищенный мембранный белок из Akkermansia muciniphila или пастеризованной бактерии улучшает метаболизм у мышей с ожирением и диабетом. Nat. Med. 23 , 107–113 (2017).

Артикул CAS PubMed Google ученый

12.

Everard, A. et al. Кишечный эпителий N -ацилфосфатидилэтаноламинфосфолипаза D связывает диетический жир с метаболической адаптацией при ожирении и стеатозе. Nat. Commun. 10 , 457 (2019).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

13.

Atkin, S. L. et al. Влияние ингибиторов дипептидилпептидазы-4 на циркулирующие концентрации фактора некроза опухоли-α: систематический обзор и метаанализ контролируемых испытаний. J. Осложненный диабет. 31 , 1458–1464 (2017).

Артикул PubMed Google ученый

14.

Акумианакис И. и Антониадес С. Ингибиторы дипептидилпептидазы IV как новые регуляторы сосудистых заболеваний. Vascul. Pharmacol. 96–98 , 1–4 (2017).

Артикул CAS PubMed Google ученый

15.

Olivares, M. et al. Потенциальная роль дипептидилпептидазы-4-подобной активности кишечной микробиоты на здоровье хозяина. Фронт. Microbiol. 9 , 1900 (2018).

Артикул PubMed PubMed Central Google ученый

16.

Veronelli, A. et al. Лейкоциты при ожирении и диабете: эффекты похудания и нормализации метаболизма глюкозы. Уход за диабетом 27 , 2501–2502 (2004).

Артикул PubMed Google ученый

17.

Ohshita, K. et al. Повышенное количество лейкоцитов у субъектов с нарушенной толерантностью к глюкозе. Уход за диабетом 27 , 491–496 (2004).

Артикул PubMed Google ученый

18.

Gu, Y. et al. Количество лейкоцитов является индикатором, позволяющим определить, приводит ли ожирение к повышению риска развития диабета 2 типа. Diabetes Res. Clin. Практик. 141 , 140–147 (2018).

Артикул PubMed Google ученый

19.

Zhang, H. et al. Подтипы лейкоцитов и риск диабета 2 типа. J. Осложненный диабет. 31 , 31–37 (2017).

Артикул CAS PubMed Google ученый

20.

Twig, G. et al. Количество лейкоцитов и заболеваемость диабетом 2 типа у молодых мужчин. Уход за диабетом 36 , 276–282 (2013).

Артикул PubMed PubMed Central Google ученый

21.

Шен, Дж. И др. Передача сигналов рецептора липопротеинов низкой плотности опосредует действие по снижению уровня триглицеридов Akkermansia muciniphila при генетически индуцированной гиперлипидемии. Артериосклер. Тромб. Васк. Биол. 36 , 1448–1456 (2016).

Артикул CAS PubMed Google ученый

22.

Li, J., Lin, S., Vanhoutte, P. M., Woo, C. W. & Xu, A. Akkermansia muciniphila защищает от атеросклероза, предотвращая вызванное метаболической эндотоксемией воспаление в Apoe ^{— / —} мыши. Тираж 133 , 2434–2446 (2016).

Артикул CAS PubMed Google ученый

23.

Ras, R. T. et al. Потребление продуктов, обогащенных растительными стеролами, и влияние на концентрацию растительных стеролов в плазме — метаанализ рандомизированных контролируемых исследований. Атеросклероз 230 , 336–346 (2013).

Артикул CAS PubMed Google ученый

24.

Ваннамэти, С. Г., Шапер, А. Г., Леннон, Л. и Уинкап, П. Х. Ферменты печени, метаболический синдром и риск диабета 2 типа у пожилых мужчин. Уход за диабетом 28 , 2913–2918 (2005).

Артикул CAS PubMed Google ученый

25.

Rantala, A.O. et al. Гамма-глутамилтранспептидаза и метаболический синдром. J. Intern. Med. 248 , 230–238 (2000).

Артикул CAS PubMed Google ученый

26.

Lim, JS, Lee, DH, Park, JY, Jin, SH & Jacobs, DR Jr. Сильное взаимодействие между гамма-глутамилтрансферазой в сыворотке крови и ожирением на риск распространенного диабета 2 типа: результаты Третьего национального исследования здоровья и питания Опрос. Clin. Chem. 53 , 1092–1098 (2007).

Артикул CAS PubMed Google ученый

27.

Fraser, A. et al. Аланинаминотрансфераза, γ-глутамилтрансфераза и случайный диабет: исследование сердца и здоровья британских женщин и метаанализ. Уход за диабетом 32 , 741–750 (2009).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

28.

Hänninen, A. et al. Akkermansia muciniphila индуцирует ремоделирование кишечной микробиоты и контролирует аутоиммунитет островков у мышей NOD. Кишечник 67 , 1445–1453 (2018).

Артикул CAS PubMed Google ученый

29.

Grander, C. et al. Восстановление вызванного этанолом истощения Akkermansia muciniphila улучшает алкогольную болезнь печени. Кишечник 67 , 891–901 (2018).

Артикул CAS PubMed Google ученый

30.

Wu, W. et al. Защитный эффект Akkermansia muciniphila против иммуноопосредованного повреждения печени на мышиной модели. Фронт. Microbiol. 8 , 1804 (2017).

Артикул PubMed PubMed Central Google ученый

31.

Harte, A. L. et al. Повышенный уровень эндотоксина при неалкогольной жировой болезни печени. J. Inflamm. (Лондон) 7 , 15 (2010).

Артикул CAS Google ученый

32.

Cani, P. D. et al. Метаболическая эндотоксемия вызывает ожирение и инсулинорезистентность. Диабет 56 , 1761–1772 (2007).

Артикул CAS Google ученый

33.

Miele, L. et al. Повышенная кишечная проницаемость и нарушение плотных переходов при неалкогольной жировой болезни печени. Гепатология 49 , 1877–1887 (2009).

Артикул CAS PubMed Google ученый

34.

Lassenius, M. I. et al. Активность бактериального эндотоксина в сыворотке крови человека связана с дислипидемией, инсулинорезистентностью, ожирением и хроническим воспалением. Уход за диабетом 34 , 1809–1815 (2011).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

35.

Allin, K.H. et al. Аберрантная кишечная микробиота у лиц с преддиабетом. Диабетология 61 , 810–820 (2018).

Артикул PubMed PubMed Central Google ученый

36.

Wu, H.и другие. Метформин изменяет микробиом кишечника людей с диабетом 2 типа, не получавшим лечения, что способствует терапевтическому эффекту препарата. Nat. Med. 23 , 850–858 (2017).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

37.

Dao, M. C. et al. Akkermansia muciniphila и улучшение метаболизма во время диетического вмешательства при ожирении: взаимосвязь с богатством кишечного микробиома и экологией. Кишечник 65 , 426–436 (2016).

Артикул CAS PubMed Google ученый

38.

Scherbaum, W. A. ​​et al. Эффективность и переносимость вилдаглиптина у ранее не получавших лекарств пациентов с сахарным диабетом 2 типа и легкой гипергликемией. Диабет, ожирение. Метаб. 10 , 675–682 (2008).

Артикул CAS PubMed Google ученый

39.

Розенсток, Дж., Ригби, С. П., Форд, Д. М., Тао, Б. и Чжоу, Х. С. Глюкозные и липидные эффекты колесевелама в качестве монотерапии при диабете 2 типа, не получавшем лекарств. Horm. Метаб. Res. 46 , 348–353 (2014).

CAS PubMed Google ученый

40.

Kim, S. G. et al. Эффективность и безопасность монотерапии лобеглитазоном у пациентов с сахарным диабетом 2 типа в течение 24 недель: многоцентровое рандомизированное двойное слепое плацебо-контролируемое исследование в параллельных группах. PLoS ONE 9 , e92843 (2014).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

41.

Werner, M., Tönjes, A., Stumvoll, M., Thiery, J. & Kratzsch, J. Пробирно-зависимая изменчивость уровней инсулина в сыворотке во время перорального теста на толерантность к глюкозе: влияние на референтные интервалы для инсулина и по пороговым значениям индексов чувствительности к инсулину. Clin. Chem. Лаборатория. Med. 46 , 240–246 (2008).

Артикул CAS PubMed Google ученый

42.

Borza, D. et al. Влияние вариабельности уровня инсулина в сыворотке крови на показатели чувствительности к инсулину. Clin. Chem. Лаборатория. Med. 46 , 1655–1656 (2008).

Артикул CAS PubMed Google ученый

43.

Уоллес, Т. М., Леви, Дж. К. и Мэтьюз, Д. Р. Использование и злоупотребление моделированием HOMA. Уход за диабетом 27 , 1487–1495 (2004).

Артикул PubMed Google ученый

44.

Dennis, J. M. et al. Точная медицина при диабете 2 типа: клинические маркеры инсулинорезистентности связаны с изменением краткосрочного и долгосрочного гликемического ответа на терапию ингибитором DPP-4. Уход за диабетом 41 , 705–712 (2018).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

45.

Vandeputte, D. et al. Количественное профилирование микробиома связывает изменчивость кишечного сообщества с микробной нагрузкой. Природа 551 , 507–511 (2017).

Артикул CAS PubMed Google ученый

46.

Callahan, B.J. et al. DADA2: вывод образца с высоким разрешением из данных ампликона Illumina. Nat. Методы 13 , 581–583 (2016).

Артикул CAS PubMed PubMed Central Google ученый

47.

Ван, К., Гаррити, Г. М., Тидже, Дж. М. и Коул, Дж. Р. Наивный байесовский классификатор для быстрого отнесения последовательностей рРНК к новой бактериальной таксономии. Заявл. Environ. Microbiol. 73 , 5261–5267 (2007).

CAS PubMed PubMed Central Google ученый

48.

Oksanen, J. B. et al. веган: экологический пакет сообщества. Пакет R версии 2.5-3 (2018).

49.

Gloor, G.Б. и Рид, Г. Композиционный анализ: действенный подход к анализу данных высокопроизводительного секвенирования микробиома. Кан. J. Microbiol. 62 , 692–703 (2016).

Артикул CAS PubMed Google ученый

Концепция «расы» — это ложь

Чума расизма во многих отношениях усилилась в последние несколько лет. Независимо от того, посмотрите ли вы на Венгрию, Германию, Мьянму, Индию или Бразилию, расисты становятся все более заметными и избираются на государственные должности.

Потом были ужасы резни в Новой Зеландии и Шри-Ланке.

В Соединенных Штатах президент назвал мексиканцев торговцами наркотиками и насильниками, назвал некоторые бедные страны «дерьмовыми странами» и не смог отвергнуть одобрение бывшего лидера Ку-клукс-клана. Он даже зашел так далеко, что назвал по крайней мере некоторых неонацистов «очень хорошими людьми». Можно простить мысль, что на самом деле слоган его кампании означал «Сделай Америку снова белой».”

Преступлений на почве ненависти в США выросли в 2017 году третий год подряд, и они растут и в Канаде — на 47 процентов в последней в 2017 году, в основном против мусульман, но также с нападениями на евреев и цветных людей.

В борьбе с ростом расизма необходимо учитывать два основных аспекта. Во-первых, сама идея «расы» — ложь: как объяснило в своем эссе Американское общество генетики человека, крупнейшая профессиональная организация ученых в этой области:

«Наука генетика демонстрирует, что людей нельзя разделить на биологически отличные подкатегории»; и он «бросает вызов традиционному представлению о различных человеческих расах как о биологически отдельных и отличных друг от друга.Это подтверждено многолетними исследованиями ». Другими словами, «раса сама по себе является социальной конструкцией», не имеющей биологической основы.

В 2014 году более 130 ведущих генетиков осудили идею о том, что генетические различия определяют экономическое, политическое, социальное и поведенческое разнообразие во всем мире. Фактически, говорится в статье 2018 года в Scientific American , , существует «широкий научный консенсус, что когда дело доходит до генов, внутри расовых и этнических групп существует такое же разнообразие, как и между ними.«Проект« Геном человека »подтвердил, что геномы, обнаруженные по всему миру, идентичны на 99,9% у каждого человека. Следовательно, само представление о разных «расах» — нонсенс.

Вторая проблема, как показал ученый-когнитивист Джордж Лакофф, заключается в том, что простое использование слова «раса» даже при критике расизма на самом деле усиливает ложное убеждение, что люди принадлежат к принципиально разным группам. Это потому, что чем больше используется слово, тем активнее активируются определенные мозговые цепи и тем сильнее становится эта метафора.

Использование цветов для описания этнических групп также поддерживает расизм. Вот почему больше неприемлемо называть азиатов «желтыми», латиноамериканцев — «коричневыми» или коренных американцев — «красными». Однако многие люди, включая ученых и журналистов, по-прежнему используют слово «черный» для описания людей преимущественно недавнего африканского происхождения.

Конечно, между различными этническими группами есть незначительные различия: поведенческие, физические, языковые и т. Д., И большая часть этих различий обусловлена ​​культурой и опытом человека.Как заметил Эйнштейн, «личность, которая в конечном итоге возникает, в значительной степени формируется окружающей средой», которую люди испытывают в процессе развития, структурой общества, в котором они растут, «традициями этого общества и его оценкой определенных типов. поведения ».

Фактически, идея о том, что все человечество можно разделить на четыре или пять (или любое другое количество) расовых групп, является относительно новой. Например, древние греки никогда не считали себя «белыми». Как отметил Тим Уитмарш в Aeon в 2018 году, «греки просто не считали мир резко разделенным по расовым признакам на черное и белое: это странная аберрация современного, западного мира, продукт многих различных исторических сил. , но в особенности трансатлантическая работорговля и более грубые аспекты расовой теории XIX века.”

На самом деле греческие легенды изображают себя и своих героев как многонациональные по происхождению. Египетский Данай стал царем Аргоса, а его дочь Гиперместра была предком величайшего из всех греческих героев Геракла (Геркулеса). Персей, убивший Горгону Медузу, женился на эфиопской женщине Андромеде, и их дети основали самое могущественное из всех греческих царств бронзового века — Микены.

Другой пример этой нерасовой точки зрения можно найти в «Истории » Геродота, который в V веке до н. Э.К. писал, что цель его книги состояла в том, чтобы «сохранить славу важных и замечательных достижений, произведенных как греками , так и не-греками » [курсив мой]. Так называемый «Отец истории» также сказал, что эфиопы «считаются самыми высокими и красивыми из всех народов».

Этот портрет африканца не уникален. Историк Питер Фарб отмечает в своей книге 1978 года Человечество , что «греческое искусство, литература и мифология часто изображали темнокожих людей с уважением.А еще есть останки, найденные в пещере в ущелье Чеддер на юго-западе Англии, человека, известного как «Чеддермен». ДНК его скелета, датируемого примерно 7100 г. до н.э., предполагает, что у него были голубые глаза, темные вьющиеся волосы и пигментация кожи «от темного к черному». Чеддер имеет генетический профиль с несколькими другими особями, обитающими в Испании, Венгрии и Люксембурге.

Предки чеддермена, вероятно, произошли с Ближнего Востока. Позже предки людей, построивших Стоунхендж, отправились на запад через Средиземное море из Малой Азии, принеся с собой земледелие и достигнув Британии около 4000 г. до н.э.С.

На самом деле все мы — одна человеческая семья, которая берет свое начало в Африке. Удивительно, но исследование, проведенное статистиком Джозефом Чангом из Йельского университета, показало, что самый недавний общий предок всех живущих сегодня жил всего 3600 лет назад. Другими словами, если бы вы могли проследить свою родословную до менее чем 150 поколений, вы бы нашли хотя бы одного человека, который является отцом или матерью всех нас. И чем дальше в прошлое, тем больше общих предков мы обнаружим. Чанг заключает:

«Наши результаты позволяют сделать замечательное предположение: независимо от того, на каких языках мы говорим или какого цвета наша кожа, у нас есть общие предки, которые сажали рис на берегах Янцзы, которые первыми приручили лошадей в степях Украины, которые охотились на гигантских ленивцев. в лесах Северной и Южной Америки, и кто трудился над постройкой Великой пирамиды Хуфу.”

Следовательно, бремя доказывания лежит на тех, кто цепляется за представление о существовании таких вещей, как «расы». Они должны сначала дать научное определение, основанное на значительных различиях в геномах человека, того, что означает «раса»; и, во-вторых, ясно продемонстрировать, что этих различий между различными этническими группами достаточно, чтобы оправдать разделение людей на отдельные «расы». Это невыполнимая задача.

В конечном счете, именно наш опыт и наша культура, а не наша ДНК, являются причиной большинства наших различий.

Итак, хотя этническая принадлежность реальна и действительно существуют незначительные различия между этническими группами, не существует такого понятия, как «раса» — только расизм. И последствия расизма — от работорговли до европейского геноцида исконных народов в «Новом мире», нацистской Германии и сегодняшних беженцев — ужасны.

Даже Рональд Рейган понимал, что «если внезапно возникнет угроза этому миру со стороны какого-нибудь другого вида, с другой планеты», последствия будут следующими: «Мы забудем все небольшие локальные различия, которые есть между нашими странами, и мы бы узнали раз и навсегда, что мы действительно все люди здесь, на этой Земле, вместе.”

Мы сталкиваемся с реальными угрозами существованию, и нам не следует ждать вторжения инопланетян, прежде чем мы будем меньше сосредотачиваться на наших незначительных различиях и больше на том, что у всех нас общего.

Критическая оценка концепции безопасности человека

«… мир вступает в новую эру, в которой само понятие безопасности изменится — и изменится кардинально. Под безопасностью будем понимать безопасность людей, а не только территории. Безопасность отдельных людей, а не только наций.Безопасность через развитие, а не через оружие. Безопасность всех людей повсюду — в их домах, на работе, на улицах, в своих общинах, в их окружении ». ^[1]

«Безопасность человека» — один из наиболее ярких неологизмов, возникших на пепелище холодной войны. Логика его введения и защиты была ясна: реалистическая, ориентированная на государство парадигма безопасности, которая отстаивала приоритет территориальной целостности над целостностью личности, казалась все более анахроничной в мире, где государства больше не сталкивались с экзистенциальной угрозой, связанной с ядерной устойчивостью. от этого увековечили (ООН, 1994; Jolly and Ray, 2006: 3-4; Debiel and Werthes, 2006).Вместо этого референтом безопасности должен быть человек. Межгосударственные войны практически прекратили свое существование, но гражданские и этнические войны опустошили население. Эти «новые войны» — продукт глобализации и появления непримиримого национализма — разрушили инфраструктуру, включали преднамеренное нападение на некомбатантов, еще больше ухудшили и увеличили условия бедности, а также способствовали криминальной деятельности и незаконной экономике (Kaldor, 1999). , 2007: 6). Таким образом, путь к обеспечению международной безопасности рассматривался через слияние развития и безопасности, в результате чего эмансипация и развитие личности были поставлены в центр повестки дня безопасности (ООН, 2004: viii).Однако важно отметить, что государство — в союзе с агентствами по развитию, НПО и группами гражданского общества — по-прежнему считалось наиболее эффективным гарантом этой безопасности [2].

Разделенное на три раздела, цель этого эссе — критически оценить концепцию безопасности человека: Является ли это просто «горячим воздухом», как предложил Роланд Пэрис (2001)? Работает ли его концептуальная двусмысленность в его пользу, или эта двусмысленность делает его неэффективным при анализе и разработке политики? Является ли это не более чем броским лозунгом, который позволяет государствам ставить галочку во внешней политике «добросовестный гражданин мира», не адаптируя свою, как утверждает Кен Бут (2007)? В первом разделе кратко прослеживается развитие и ранняя эволюция концепции, оцениваются ее основные положения.Во втором разделе исследуются утверждения сторонников концепции, оцениваются успехи, связанные с принятием и обнародованием этого термина. Наконец, прежде чем закончить, в третьем разделе проанализируем опровержения, представленные теми учеными, которые по-прежнему скептически относятся к его концептуальной целостности, операционализации и возможности вызвать долгосрочные изменения в международной политике.

Что такое безопасность человека?

Хотя определение безопасности человека является предметом многочисленных споров [3], его первое, наиболее часто упоминаемое использование появилось в отчете о человеческом развитии Программы развития Организации Объединенных Наций (ПРООН) за 1994 год.В этом отчете целая глава была посвящена «Новым измерениям безопасности человека», характеризуя этот термин как «ребенок, который не умер, болезнь, которая не распространилась, работа, которую не сокращали, этническая напряженность, не взорваться в насилии, диссидент, которого не заставили замолчать », а также заявив, что безопасность человека была универсальной ; его компоненты взаимозависимые ; основано на профилактических, , а не на реакционных мерах; и по сути человек, ориентированных на человек (ООН, 1994: 22-23).Определяя безопасность человека как «защиту от таких хронических угроз, как голод, болезни и репрессии» и «защиту от внезапных и пагубных нарушений в повседневной жизни», ПРООН расширила концепцию безопасности. Это отдалило его от подхода, ориентированного на государство, который преобладал и включал семь ключевых индивидуально-ориентированных компонентов: экономическую безопасность, продовольственную безопасность, безопасность здоровья, экологическую безопасность, личную безопасность, безопасность сообщества и политическую безопасность (Ibid., 24-25).По своей сути, он вернулся к двум одинаково неограниченным основополагающим свободам, изложенным в принятом в 1945 году Уставу ООН: «свобода от нужды» и «свобода от страха». Таким образом, сама концепция была разработана с учетом идей инклюзивности и внутреннего стремления к двусмысленности. «Как и другие фундаментальные концепции, — говорится в докладе, — безопасность человека легче определить по ее отсутствию, чем по ее наличию. И большинство людей инстинктивно понимают, что такое безопасность »(Там же, 23).

В дополнение к Доклада о человеческом развитии , создание в 2001 году Комиссии по безопасности человека (CHS) было признано значительным событием в относительно короткой истории концепции.Под председательством бывшего Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по делам беженцев Садака Огата и лауреата Нобелевской премии Амартия Сен, CHS был основан:

«(i) мобилизация поддержки и содействие более глубокому пониманию вопросов безопасности человека,

(ii) дальнейшее развитие концепции как рабочего инструмента, а

(iii) изложить конкретный план действий по его реализации »[4]

Глава 1 его заключительного отчета, озаглавленная Human Security Now , подтвердила цель обеспечения безопасности человека:

«защищать жизненно важную основу всех человеческих жизней способами, которые расширяют человеческие свободы и самореализацию… защищая основные свободы… защищая людей от критических (серьезных) и всепроникающих (широко распространенных) угроз и ситуаций» (CHS, 2003).

Что еще более важно, перед лицом непрекращающегося научного исследования открытости концепции, он подтвердил необходимость динамической концептуализации безопасности человека, заявив: «То, что люди считают« жизненно важным »- то, что они считают« сущности жизни »и« чрезвычайно важно »- варьируется в зависимости от человека и общества. Вот почему любая концепция безопасности человека должна быть динамичной »(Там же). Безопасность человека оставалась гибкой, ориентированной конкретно на человека и легко адаптированной к различным культурным особенностям.

Индивидуально-ориентированный, коалиционный, эмансипативный проект?

Хотя концептуальная двусмысленность является ключевым моментом академических дебатов в области безопасности человека, сторонники парадигмы безопасности человека утверждают, что ее всеобъемлющий, широкий и целостный характер представляет собой ее самые сильные стороны. Поскольку безопасность человека вызвала пересечение между развитием и безопасностью, Кинг и Мюррей (2001: 589) описали рождение этой концепции как «объединяющее событие» — она ​​работает как «организационная концепция», которая позволяет создавать широкие коалиции вокруг конкретные вопросы «безопасности» без традиционных узких, ориентированных на государство определений безопасности, которые ранее препятствовали многостороннему сотрудничеству.В том же ключе и Джолли и Рэй (2006: 13-14), а также Таджбахш и Ченой (2007: 10) выступают за целостный подход к определению безопасности человека, утверждая, что мир после окончания холодной войны представляет собой множество проблем безопасности, там, где источники угроз сильно различаются как внутри государств, так и между государствами, гибкое и широкое определение безопасности человека является единственным жизнеспособным вариантом. «Целостный подход не только объединяет разные специалисты в стремлении лучше понять взаимосвязь между различными аспектами незащищенности человека, — пишет Юэн, — он также может укрепить сотрудничество между международными агентствами в области безопасности, развития и человеческого потенциала». прав.”(Ewan, 2007: 184; см. Также Uvin, 2004)

Одна из теорий, лежащих в основе отстаивания целостного подхода к безопасности человека, заключается в том, что широкий охват способствует формированию коалиций, что, в свою очередь, позволяет ранее игнорируемым вопросам приобретать большее значение в международной сфере. Это может происходить либо за счет увеличения финансирования, либо за счет возведения определенных вопросов в сферу «высокой политики» (Franceschet, 2006: 33; Shinoda, 2004) [5]. Например, принятие концепции безопасности человека часто называют ключевым фактором кампании по запрещению наземных мин в 1990-х годах.Кульминацией Оттавского договора (или Конвенции о запрещении применения, накопления запасов, производства и передачи противопехотных мин и об их уничтожении) [6], запрет был в конечном итоге приписан усилиям «средних держав», в частности Канады. , объединившись вокруг проблемы, ранее «не обсуждаемой» в рамках «традиционных» границ безопасности. [7] Точно так же и Франческе (2006), и Брюггеман (2008: 59-66), среди прочих, приписывают создание Международного уголовного суда (МУС) в 2002 году преобладающей повестке дня в области безопасности человека.Снова восхваляя провозглашение канадской концепции безопасности человека, Робинсон (2001: 174) описывает Статут МУС как «сплетение идеализма и прагматизма, демонстрирующее, что безопасность человека и национальная безопасность не исключают друг друга», подтверждая концептуальную гибкость концепции безопасности человека. .

Наконец, как отметили Макфарлейн и Хонг (2006; 229):

«трактовка угрозы, с которой сталкиваются ни в чем не повинные гражданские лица, оказавшиеся в гражданской войне, или лица, ставшие объектами геноцида их этническими врагами, как вопросы« безопасности », теоретически увеличивает вероятность действий со стороны ООН.”

За счет развития взаимосвязанного принципа «ответственности за защиту» — аналогичного индивидуально-ориентированного в своем мандате — и размывания границ между внутренней и международной, дискурс о безопасности человека способен бросить вызов ранее не подвергавшейся сомнению природе государственного суверенитета и преобладающая норма невмешательства (Там же). Как заключила Международная комиссия по вмешательству и государственному суверенитету (ICISS) в своем отчете за 2001 год, озаглавленном Ответственность за защиту :

, «Человеческая безопасность действительно неделима.Больше не существует такой вещи, как гуманитарная катастрофа, происходящая «в далекой стране, о которой мы мало знаем» … Во взаимозависимом мире, в котором безопасность зависит от структуры стабильных суверенных образований, существования хрупких государств, несостоятельных государств, государства, которые из-за слабости или недоброжелательности укрывают тех, кто опасен для других, или государства, которые могут поддерживать внутренний порядок только путем грубых нарушений прав человека, могут представлять опасность для людей во всем мире ». (ICISS, 2001: 5)

Таким образом, концепция безопасности человека не только подчеркивает индивидуальность как референт международной безопасности посредством слияния ранее независимых вопросов развития и безопасности, но и делает безопасность «тех, кто там», международным вопросом, неразрывно связанным с « нас сюда ».«Связь между незащищенностью человека и международной безопасностью усилилась» (MacFarlane and Khong, 2006: 230).

Ложное обещание безопасности человека?

Относительные успехи, приписываемые повествованию о безопасности человека, не остались незамеченными даже среди самых ярых его критиков. Однако человеческая безопасность подверглась серьезной критике со стороны ученых в самых разных областях, от глобального управления до миротворчества (Париж, 2001, 2004; Даффилд и Уодделл, 2004, 2006; Краузе, 2004; Чандлер, 2008).Наиболее известные критические замечания касаются, в частности, концептуальной двусмысленности и отсутствия точного определения [8]. Пэрис (2001: 88) утверждает, что безопасность человека можно сравнить с другими столь же расплывчатыми понятиями, как «устойчивое развитие» — «все за это, но немногие люди имеют четкое представление о том, что это означает». Точно так же Ньюман (2004, 2010: 82) называет это нормативно привлекательным, но аналитически слабым ». Известно, что даже Лахдар Брахими, бывший специальный представитель в Афганистане, Ираке и Гаити и председатель Группы экспертов ООН по поддержанию мира, сказал: «Я не использую термин« безопасность человека », потому что не знаю точно, что я имею в виду, и я боюсь, что кто-нибудь подойдет и возразит мне. ^[9] Расширяя понятие безопасности, чтобы охватить все, от деградации окружающей среды и загрязнения до бездомности и безработицы, Хонг (2001: 232) утверждает, что мы в конечном итоге ставим все в приоритет. Если все расставлено по приоритетам, то, по определению, ничего не стоит [10]. Пойдя еще дальше, Краузе (2004: 367) назвал безопасность человека в ее широко определенной форме «свободным синонимом« плохого, что может случиться »», и как Бузан (2004), так и Мартин и Оуэн (2010) считают Важный момент, заключающийся в том, что широкое определение безопасности человека в рамках семи составных частей почти не отличает этот термин от прав человека.Это, в свою очередь, создает практическую дилемму для политиков, которым поручено распределять и без того скудные ресурсы.

Другая линия критики исходит от тех, кто утверждает, что государства смогли использовать нарратив в области безопасности человека для достижения своих собственных целей, усиливая гегемонистские интересы и нарративы, а не оспаривая или трансформируя их (Black, 2006: 13). Вместо подлинной приверженности освобождению наиболее уязвимых и обнищавших, Сухрке (1999: 265-276) утверждал, что невоенные «средние державы», такие как Норвегия, Япония и Канада, использовали провозглашение повестки дня в области безопасности человека. закрепить свое место в международной государственной системе.Критически взглянув на развитие этой концепции, Бут (2007: 324, 327) утверждает в очень фукуловской манере, что безопасность человека взяла образ «бархатной перчатки на железной руке власти», критикуя, как «холод монстр суверенного государства присвоил безопасность людей, чтобы укрепить свою собственную ». Он не дает права голоса ранее «маргинализованным», как полагают такие ученые, как Контех-Морган (2005: 85). Вместо этого западные державы приватизировали агентства по оказанию помощи и развитию, и возникла особенно тревожная проблема, когда безопасность и развитие «тех, кто там» рассматривается только как средство обеспечения безопасности «нас здесь» (Booth, 2007: 324; Даффилд и Уодделл, 2006: 12).

Наконец, некоторые критики безопасности человека утверждали, что концепция безопасности человека патологизирует и лишает силы слабые и неразвитые государства, выступая против контрнарратива защитников, которые изображают безопасность человека как эмансипацию (McCormack, 2008; Duffield and Waddell, 2004). Связывая безопасность и развитие, Даффилд и Уодделл (2004: 18) утверждали, что происходит разделение между теми, у кого есть , и теми, у кого нет — заявляет, что может обеспечить человеческую безопасность для своего населения (Western, ‘государства) и те, которые не могут (Третий мир, неразвитые, «слабые» государства).В дополнение к этому и в сочетании с постоянно развивающейся нормой « ответственности за защиту », неразрывно связанной с проектом безопасности человека ICISS, Маккормак утверждает, что переквалификация суверенитета как ответственности облегчает вмешательство и заявляет о меньшей ответственности за указанное вмешательство:

«[Дискурс о безопасности человека]… потенциально дает могущественным государствам или международным институтам большую свободу вмешиваться и регулировать более слабые государства множеством различных способов.Это лишает граждан слабых или обнищавших государств. Хотя их собственное государство подвергается более пристальному вниманию и регулированию со стороны международного сообщества — якобы от их имени — граждане этих государств не имеют средств, с помощью которых можно было бы контролировать или привлекать к ответственности крупные международные институты или могущественные государства ». (Маккормак, 2008: 114)

В отличие от реалистической, плюралистической системы безопасности, которая отстаивала норму невмешательства, вмешательство под знаменем безопасности человека «понимается в терминах морально-этических рамок» и, следовательно, не только приемлемо, но и часто желательно (там же .: 124-5; Канлифф, 2010; Bain, 2010). [11] Маккормак (2008: 120) и Чендлер (2008: 435) утверждают, что повестка дня в области безопасности человека меняет существующие властные отношения; посредством секьюритизации индикаторов развития самые слабые государства представляются как экзистенциальные угрозы для самых могущественных.

Заключение

Поэтому к концепции безопасности человека следует относиться с большим скептицизмом. Для своих сторонников он представляет собой новую, широкую, освободительную линзу, через которую можно смотреть на безопасность — линзу периода после холодной войны, которая фокусирует внимание там, где это больше всего необходимо.Референт — это индивид, а не государство. Государства являются гарантами. Суверенитет рассматривается как ответственность, зависящая от способности государства защитить свое население от постоянно растущего списка все более серьезных недугов (Krause, 1994, 2004; Axworthy, 2001, 2004; Sen, 2000; Fukuda-Parr and Messineo, 2012). . Однако это эссе показало, что эта концепция не лишена длинного списка критических замечаний, которые не только ставят под сомнение ее на концептуальном уровне, но и утверждают, что ее принятие мало что сделало для изменения поведения государств или облегчения давления, которое угрожает повседневной жизни. жизни самых уязвимых.

Безопасность человека концептуально «расплывчата». Он неубедителен и аморфен, он отражает любые потенциальные трудности, с которыми может столкнуться человек. Для многих его целостный характер является мощным атрибутом, но, цитируя Пэрис (2001: 102), можно утверждать, что «безопасность человека настолько неопределенна, что граничит с бессмысленностью». Хотя трудно критиковать концепцию, направленную на поощрение создания широких коалиций с целью улучшения жизни самых бедных и беззащитных, не все может быть вопросом (международной) национальной безопасности, и не все могут руководить одинаково. количество внимания со стороны политиков.

В то же время не все можно считать достойным равного распределения ресурсов. В мире, где риск терроризма все еще существует, было бы глупо предполагать, что государства будут относиться к этой угрозе безопасности человека так же, как они, например, относятся к угрозе, исходящей от ухудшения состояния окружающей среды. В дополнение к этому, секьюритизируя проблемы, которые ранее подпадали под категорию развития (и, таким образом, объединяя и то и другое), концепция безопасности человека немедленно патологизирует слабые и / или развивающиеся государства.Если суверенитет зависит от способности правительства штата защитить свое население от бедности, болезней, преступности, бездомности, деградации окружающей среды и загрязнения, естественным результатом является укрепление существующих структур власти, а не их переформулирование, когда те, кому не хватает способность предоставлять эти новые средства защиты рискует потерять свой суверенитет. «Суверенитет как ответственность» стало новой фразой, а «те, кто там» стали не просто угрозой для «нас здесь», но и угрозой существованию для международной безопасности.

Таким образом, как отметили Бут, МакКормак, Даффилд и Уодделл, вместо того, чтобы работать над эмансипацией и помогать обеспечивать жизнь наиболее уязвимых, повестка дня в области безопасности человека потенциально работала на дальнейшее ослабление и без того обездоленных людей, устраняя то небольшое влияние, которое они поддерживали. и открывая их для возможности все менее подотчетного вмешательства под легко кооптируемым лозунгом «безопасности человека».

Список литературы

Эксуорси, Ллойд (2001) «Безопасность человека и глобальное управление: люди превыше всего», Global Governance , 7 (1), стр.19-23.

Эксуорси, Ллойд (2004) «Новое научное поле и политическая линза», Security Dialogue , 35 (3), стр. 348-349.

Бейн, Уильям (2010) «Ответственность и обязательства в« обязанности защищать », Обзор международных исследований , 36 (S1), стр. 25-46.

Блэк, Дэвид Р. (2006) «Отображение взаимодействия практики обеспечения безопасности человека и дебатов: канадский опыт», в: Сандра Дж. Маклин, Дэвид Р. Блэк и Тимоти М. Шоу (ред.), Десятилетие Безопасность человека: глобальное управление и новые многосторонние отношения , Aldershot & Burlington, VT: Ashgate, стр.53-62.

Бут, Кен (2007) Теория мировой безопасности , Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

Брюггеман, Вилли (2008) «Несостоятельность глобального правосудия и безопасности человека», Моника ден Бур и Яап де Вильде (ред.), Жизнеспособность безопасности человека , Амстердам: University of Amsterdam Press, стр. 47-69.

Бузан, Барри (2004) «Редукционист, идеалистическое понятие, которое не добавляет аналитической ценности», Security Dialogue , 35 (3), стр. 369-370.

Кэмерон, Максвелл А., Роберт Дж. Лоусон и Брайан В. Томлин (редакторы) (1998), «Идти без страха: глобальное движение за запрещение наземных мин» , Оксфорд: Oxford University Press.

Чендлер, Дэвид (2008) «Безопасность человека: собака, которая не лаяла», Security Dialogue , 39 (4), стр. 427-439.

Кристи, Райерсон (2010) «Критические голоса и безопасность человека: выдержать, привлечь или критиковать?», Security Dialogue , 41, стр. 169–190.

Комиссия по безопасности человека (CHS) (2003) Human Security Now , Нью-Йорк: Комиссия по безопасности человека.

Контех-Морган, Эрл (2005) «Миростроительство и безопасность человека: конструктивистская перспектива», International Journal of Peace Studies , 10 (1), стр. 69-86.

Канлифф, Филип (2010) «Опасный долг: власть, патернализм и« обязанность защищать », Обзор международных исследований , 36 (S1), стр. 79-96.

Дебиль, Тобиас и Саша Вертес (2006) Человеческая безопасность в повестках дня внешней политики: изменения, концепции и примеры, Дуйсбург , Германия: Институт развития и мира, INEF в Университете Дуйсбург-Эссен.

Даффилд, Марк и Николас Уодделл (2006) «Защита людей в опасном мире», International Politics , 43, (2006), стр. 1-23.

Даффилд и Николас Уодделл (2004) Человеческая безопасность и глобальная опасность: исследование правительственного собрания , Университет Ланкастера, факультет политики и международных отношений.

Эван, Полин (2007) «Углубление дискуссии о безопасности человека: за пределами политики концептуального разъяснения», Politics , 27 (3), стр.182–189.

Франческе, Антонио (2006) «Глобальный легализм и безопасность человека», в Сандре Джин Маклин, Дэвид Росс Блэк и Тимоти М. Шоу (ред.), Десятилетие безопасности человека: глобальное управление и новые многосторонние отношения , Берлингтон, Вирджиния : Издательство Ashgate, стр. 31-38.

Фукуда-Парр, Сакико и Кэрол Мессинео (2012) «Безопасность человека: критический обзор литературы», Рабочий документ № 11 Центра исследований мира и развития (КПИ), Лёвен: Центр исследований в области мира и развития.

Международная комиссия по вмешательству и государственному суверенитету (ICISS) (2001) Ответственность за защиту , Оттава: Центр исследований международного развития.

Джолли, Ричард и Дипаян Басу Рэй (2006). Национальные отчеты о человеческом развитии и концепция безопасности человека: анализ анализа и опыта. , Брайтон: Институт исследований в области развития.

Калдор, Мэри (2007) Human Security , Кембридж: Polity Press.

Калдор, Мэри (1999) Новые и старые войны: организованное насилие в глобальную эру , Кембридж: Polity Press.

Кхонг, Ю. Ф. (2001) «Безопасность человека: подход с дробовиком к облегчению человеческих страданий?», Global Governance, 7 (3), стр. 231-236.

Кинг, Гэри и Кристофер Мюррей (2001-02) «Переосмысление безопасности человека», Политология, квартал , 116 (4), стр. 585-610.

Краузе, Кит (2004) «Ключ к действенной повестке дня при правильном определении», Security Dialogue , 35 (3), 367-368.

Краузе, Кит (1994) «Безопасность человека — это больше, чем просто хорошая идея?», Обеспечение безопасности: но как и для кого? , Боннский международный центр конверсии 30, Женева.

Макфарлейн, С. Н. и Й. Ф. Хонг (2006) Безопасность человека и ООН: критическая история , Индианаполис: Издательство Индианского университета.

Мартин, Мэри и Тейлор Оуэны (2010) «Второе поколение безопасности человека: уроки из опыта ООН и ЕС», International Affairs , 86 (1), стр. 211–224.

Маккормак, Тара (2008) «Власть и действие в системе безопасности человека», Кембриджский обзор международных отношений , 21 (1), стр. 113–128.

Ньюман, Эдвард (2010) «Критические исследования в области безопасности человека», Обзор международных исследований , 36 (S1), стр. 77–94.

Париж, Роланд (2004) «Все еще непостижимая концепция», Security Dialogue , 35, 370-371.

Париж, Роланд (2001) «Безопасность человека: смена парадигмы или горячий воздух?», International Security , 26 (2), стр. 87-102.

Робинсон, Дэрил (2001), «Пример из практики: Международный уголовный суд», Роб Макрей и Дон Хьюберт (ред.), Безопасность человека и новая дипломатия: защита людей и содействие миру , Монреаль и Кингстон: Университетская пресса Макгилла-Квинс, стр. 170–177.

Сартори, Джованни (1970) «Концепция дезинформации в сравнительной политике», Обзор американской политической науки , 64 (4), стр. 1033-1053.

Сен, Амартия (2000) «Почему безопасность человека?», Презентация на Международном симпозиуме по безопасности человека, Токио.

Шинода, Хедеаки (2004) «Концепция безопасности человека: исторические и теоретические последствия», Конфликт и безопасность человека: поиск новых подходов к миростроительству , IPSHU English Research Report Series No.19, стр. 5-22.

Suhrke, Astri (1999) «Безопасность человека и интересы государств», Security Dialogue , 30, pp. 265-276.

Таджбахш, Шахрбану и Анурадха М. Ченой (2007) Безопасность человека: концепции и последствия , Лондон и Нью-Йорк: Рутледж.

Организация Объединенных Наций (ООН), «Безопасность человека в ООН», доступ: http://unocha.org/humansecurity/about-human-security/human-security-un (24/03/2014)

Организация Объединенных Наций (ООН) (1994) Доклад о развитии Организации Объединенных Наций , Нью-Йорк: Программа развития Организации Объединенных Наций.

Организация Объединенных Наций (ООН) (2004) «Более безопасный мир: наша общая ответственность», Отчет Группы высокого уровня по угрозам, вызовам и переменам , Нью-Йорк, Фонд Организации Объединенных Наций.

Увин, Питер (2004) «Поле совпадений и взаимодействий», Security Dialogue , 35 (3), стр. 352-353.

ul Haq, Mahbub (1995) Размышления о человеческом развитии , Нью-Йорк: Oxford University Press.

---

[1] Махбуб уль Хак, Размышления о человеческом развитии (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995), 115.

[2] Об этом говорят, возможно, два самых известных защитника безопасности человека; см. Ллойд Эксуорси, «Безопасность человека и глобальное управление: люди превыше всего», Global Governance , 7 (1), (2001), стр. 19–23; Амартья Сен, «Почему безопасность человека?», Презентация на Международном симпозиуме

по безопасности человека, Токио, (28 июля 2000 г.)

[3] См. Шахрбану Таджбахш и Анурадха М. Ченой, Безопасность человека: концепции и последствия (Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 2007) и Сакико Фукуда-Парр и Кэрол Мессинео, «Безопасность человека: критический обзор литературы. ‘, Рабочий документ Центра исследований проблем мира и развития (CRPD) No.11 (Лёвен: Центр исследований мира и развития, январь 2012 г.) для изучения этих различных определений.

[4] Организация Объединенных Наций, «Безопасность человека в ООН», доступ: http://unocha.org/humansecurity/about-human-security/human-security-un (24/03/2014)

[5] В книге «Критические голоса и безопасность человека» Райерсон Кристи выделяет детей-солдат, насилие в семье, изнасилования как инструмент войны и проституцию как проблемы, которым ученые в области безопасности уделяют больше внимания в результате изменения фокуса на безопасность. Диалог безопасности , 41, (2010), стр.169–190, 179; Хонг и Макфарлейн (2006: 230) отмечают то же самое в отношении вопросов здоровья и окружающей среды.

[6] Организация Объединенных Наций, «Конвенция о запрещении применения, накопления запасов, производства и передачи противопехотных мин и об их уничтожении», Резолюция 51/45 S Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций (принята 18 ^{-го сентября} г. , 1997)

[7] См. Максвелл А. Кэмерон, Роберт Дж. Лоусон и Брайан В. Томлин (редакторы), «Идти без страха: глобальное движение за запрещение наземных мин» (Oxford: Oxford University Press, 1998) для более подробного обсуждения. о ключевых процессах и основных участниках движения.

[8] По проблеме «концептуального растяжения» см. Джованни Сартори, «Концептуальная дезинформация в сравнительной политике», American Polit Science Review , 64 (4), (декабрь 1970 г.), стр. 1033-1053.

[9] Лахдар Брахими, цитируется у Мэри Мартин и Тейлор Оуэн, «Второе поколение безопасности человека: уроки из опыта ООН и ЕС», International Affairs , 86 (1), (2010), стр. 211– 224, 215-216.

[10] Мартин и Оуэн отмечают, как на недавнем заседании Стратегического форума ЕС по проблемам безопасности человека в Мадриде (2009 г.) один делегат настаивал на том, чтобы права на рыболовство стали важной частью повестки дня в области безопасности человека.

[11] Канлифф и Бейн не ссылаются на эту точку зрения напрямую на идею безопасности человека. Однако, учитывая связь между концепцией «ответственности за защиту» и безопасностью человека, этот тезис остается в силе.

—
Автор: Люк Джонс
Написано: Университет Кента, Кентербери
Написано для: доктора Тони Хааструп
Дата написания: март 2014 г.

Дополнительная литература по электронным международным отношениям

Выращивание человеческих органов для трансплантации с новым подтверждением концепции — ScienceDaily

В новой статье, опубликованной в Stem Cell Reports , Бхану телугу и соавтор Чи-Хун Парк из Университета Мэриленда (UMD) Науки о животных и птицах впервые показывают, что недавно созданные стволовые клетки свиней при введении в эмбрионы способствовали развитию только интересующего органа (эмбриональный кишечник и печень), закладывая основу для лечения стволовых клеток и трансплантации органов. .Компания-стартап на телугу, Renovate Biosciences Inc. (RBI), была основана с целью использования потенциала стволовых клеток для лечения неизлечимых заболеваний, которые в противном случае потребовали бы пересадки органов, либо полностью избегая трансплантации, либо создавая новый трубопровод. для выращивания пересаживаемых органов человека. Учитывая количество людей, страдающих от недостаточности органов, и 20 смертей в день только в США исключительно из-за отсутствия доступных органов для трансплантации, поиск нового способа предоставления органов и терапевтических возможностей пациентам с трансплантацией является критической необходимостью.В этой статье телугу и его команда делятся своими первыми шагами на пути к выращиванию полностью трансплантируемых человеческих органов у свиньи-хозяина.

«Эта статья действительно об использовании стволовых клеток свиней в первый раз и показывает, что они действительно могут быть введены в эмбрионы и поступают только в эндодермальные органы-мишени, такие как печень, что очень важно для доставки безопасных терапевтических растворов в будущем. , — говорит телугу. «Это важная веха. В каком-то смысле это несбыточная мечта, потому что между этим этапом и полной трансплантацией органов необходимо многое решить, но этот документ закладывает основу для всех наших будущих исследований.Мы не можем просто пойти и начать работать с людьми в такой работе, поэтому в этой статье мы начали с передачи от свиньи к свинье, работая со стволовыми клетками и возвращая их другим свиньям, чтобы отслеживать процесс, чтобы убедиться, что он безопасен для производства печени в качестве подтверждения концепции ».

телугу и его команда представили эту работу на UMD Bioscience Day от имени своей компании, RBI, и получили награду Inventor Pitch Award и UMD Invention of the Year в 2018 году. В целях защиты интеллектуальной собственности телугу сотрудничал с UMD Office of Technology Commercialization (OTC) для защиты патентов и открытия работы по сбору дополнительных средств для проведения этой технологии на доклинической и клинической стадиях.Фонд стволовых клеток Мэриленда предоставил определенное финансирование для продвижения этой работы, и телугу благодарен Мэриленду за финансирование технологий в области стволовых клеток человека.

«Есть много смертельных случаев, когда людям нужна какая-то замена органа, например, органная недостаточность и дегенеративные заболевания, которые нельзя вылечить с помощью лекарств», — объясняет телугу. «Традиционная парадигма — найти донорский орган, но на сегодняшний день тысячи пациентов все еще ждут трансплантации, и спрос не удовлетворяется.Исследователи долгое время думали, что стволовые клетки могут помочь решить эту проблему, и эти стволовые клетки обладают способностью проникать в определенный орган, в отличие от тех, которые входят в какую-либо родословную. В этом случае вы можете дифференцировать клетки и разместить их там, где они необходимы, чтобы помочь спасти больной орган, исключив необходимость трансплантации или, по крайней мере, выиграв время для пациента. Только создание человеческой печени и сбор их на ранних стадиях у новорожденного поросенка, одни только гепатоциты [печеночные] клетки — это возможность на 3 миллиарда долларов в год.А в будущем мы можем перейти к трансплантации органов, сначала с печенью, а затем с рассмотрением других представляющих интерес органов, таких как поджелудочная железа и легкие ».

Согласно телугу, это имеет явные преимущества по сравнению с другими методами, которые исследователи в настоящее время используют для создания донорских органов у свиней, поскольку органы, с которыми работают телугу и его команда, на самом деле имеют человеческое происхождение и, следовательно, с большей вероятностью будут приняты при трансплантации. «Отторжение трансплантата довольно распространено даже между людьми и людьми, — говорит телугу, — и если это такая проблема, вы можете представить, как орган свиньи может быть трудно принять и по сути, он не может выполнять те же функции».Свиньи белки могут функционировать иначе, так что это остается огромным препятствием для других методов, которые на самом деле не позволяют полностью выращивать человеческие органы, как наш ».

Эта работа может решить серьезную проблему в лечении органной недостаточности и других дегенеративных заболеваний, о чем и говорит телугу и его работа. «Будучи ветеринаром по образованию, мы всегда смотрим на проблемы и пытаемся найти их решения», — говорит телугу. «Большинство зоотехников ищут решения, поэтому крайне важно объединить исследования и предпринимательство, чтобы вывести это на рынок там, где это необходимо.Мы — одна из немногих групп на планете, которые работают в этом пространстве, и у нас в Мэриленде есть отличная команда эмбриологов, которые выполняют эту работу. Мы располагаем уникальными возможностями для достижения этой цели, обладая опытом редактирования генома и биологии стволовых клеток, и возможность доказать эту концепцию в этой статье — отличный первый шаг к нашим целям ».

История Источник:

Материалы предоставлены Мэрилендским университетом . Оригинал написан Самантой Уоттерс. Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.

Являются ли «права человека» западной концепцией?

Общий вид заседания Совета по правам человека в Женеве. (Фото ООН / Жан-Марк Ферре)

В своем выступлении в прошлом месяце перед Генеральной Ассамблеей на открытии 73 ^-й сессии президент Франции Эммануэль Макрон описал многие задачи, стоящие перед Организацией Объединенных Наций и международным сообществом. Среди них был «культурный, исторический и религиозный релятивизм», который ставит под сомнение права, закрепленные во Всеобщей декларации прав человека (ВДПЧ).Всеобщая декларация прав человека семьдесят лет назад провозгласила глобальное признание фундаментальных принципов и стандартов прав человека — еще более подкрепленная Венской всемирной конференцией почти пятьдесят лет спустя — и провозгласила эти права универсальными, неделимыми, взаимозависимыми и взаимосвязанными. Несмотря на эту историю, как подчеркнул президент Макрон, во всем мире наблюдается тревожная тенденция, когда универсальность прав человека все больше ставится под сомнение.

Основные вызовы универсальности прав человека

Критики концепции универсальности прав человека часто утверждают, что эти права выражают западные ценности, нравы и нормы.Дебаты часто основываются на идее о том, что, хотя считается, что права человека имеют универсальную ценность, они зародились на Западе, отражают интересы Запада и, следовательно, являются оружием культурной гегемонии или новой формой империализма. Точно так же другие утверждают, что права человека проистекают из европейского, иудео-христианского и / или просвещенного наследия (обычно называемого западным) и не могут использоваться другими культурами, которые не подражают условиям и ценностям «западных» обществ.

С этим связаны проблемы, коренящиеся в культурном релятивизме, т.е.е., то, что западные цивилизации считают универсальными нормами в области прав человека, может быть неприменимо к другим культурам. Предпосылка дебатов об «азиатских ценностях», например, утверждает, что гражданские, политические, социальные и культурные нормы, продвигаемые международной правовой базой в области прав человека, являются западными, а не универсальными, и, следовательно, не более легитимны, чем альтернативные нормы. или стандарты, которые можно считать «азиатскими», или другие. Точно так же, все более широкое использование заявлений об исключительности, основанных на религиозных утверждениях, как в случае споров о «исламских правах человека» или «традиционных ценностях», стало более обычным явлением.

Эти рассказы, предлагаемые критиками, отрицают основную борьбу и опыт, которые привели к появлению бесчисленных международных инструментов и механизмов по правам человека, задействованных сегодня во всем мире. Все культуры — западные или иные — знакомы с опытом несправедливости, который порождает требования признания прав человека со стороны угнетенных групп населения, что впоследствии приводит к реформам в области прав человека. Именно этот «коллективный опыт несправедливости» составляет авторитетную основу для построения теории прав.

Более того, дебаты, сосредоточенные на происхождении прав человека или претензиях на историческую или антропологическую универсальность, часто затушевывают тот факт, что современные концептуализации и формулировки норм и стандартов прав человека сформировались как политический ответ на зверства последней мировой войны. Сами по себе международные выражения прав не претендуют на философское обоснование, не отражают каких-либо ясных философских предположений и «не формулируют никаких конкретных моральных принципов или какой-либо единой всеобъемлющей теории отношения личности к обществу.«Они являются результатом дипломатических инициатив, включающих политическую стратегию и согласованные соглашения.

Утверждения неуниверсальности также не оправдываются, если оглянуться назад на историческую поддержку прав человека. Пятьдесят восемь стран собрались в 1948 году, чтобы подтвердить свою «веру в достоинство и ценность всех людей» во Всеобщую декларацию прав человека, в которой были предложены рамки для сохранения этого достоинства и воспитания уважения к его достоинству. Среди этих государств были страны Африки, Азии и Латинской Америки.Тридцать семь государств были связаны с иудео-христианскими традициями; 11 исламских; шесть марксистов; и четыре идентифицированы как связанные с буддийско-конфуцианскими традициями.

Египетский делегат Омар Лютфи предложил, чтобы Всеобщая декларация прав человека упомянула «универсальность» прав человека, отметив, что такие права должны применяться к «нациям и людям, которые не были автономными», то есть тем лицам, которые все еще находятся под колониальным правлением в то время. В то время как социальные и экономические права были включены в повестку дня в результате давления со стороны арабских государств и советского блока, соответственно.«За» проголосовали 48 стран (восемь воздержались, а две другие страны не голосовали). Среди воздержавшихся были Саудовская Аравия, советский блок, который требовал большего внимания к социально-экономическим правам, чем указано в документе, и Южная Африка, правительство которой открыто враждебно относилось к Декларации. Таким образом, Всеобщая декларация прав человека была сформирована под сильным влиянием незападных государств, тем самым придав ей легитимность в качестве действительно универсально применимой хартии, которая направляет человечество в стремлении к миру и безопасности.

В последующие годы страны Латинской Америки и Африки, в дополнение к нескольким европейским государствам, отстаивали эти права, создавая инициативы и процедуры для тщательного изучения и отчетности о состоянии прав человека, а также для продвижения широкого признания прав человека среди различных культур (все из которых в конечном итоге привели к созданию нынешнего Совета ООН по правам человека и его специальных процедур). К середине 1960-х количество стран, участвующих в процессе создания этих стандартов, увеличилось более чем вдвое.Присутствие недавно деколонизированных стран в ООН поставило на повестку дня самоопределение, права против дискриминации, а позже и право на развитие. Когда два пакта о гражданских и политических правах и об экономических, социальных и культурных правах были направлены в Генеральную Ассамблею ООН для окончательного утверждения в 1966 году, не было никакого возражения. Оба пакта были одобрены единогласным голосованием Генеральной Ассамблеи, которая в то время состояла из 100 членов.

Более того, такие государства, как Чили, Ямайка, Аргентина, Гана, Филиппины и другие, были авангардом продвижения таких концепций, как «защита», в дополнение к «продвижению» прав человека.В 1963 году, например, четырнадцать незападных государств-членов ООН обратились к Генеральной Ассамблее с просьбой включить обсуждение нарушения прав человека в Южном Вьетнаме в свою повестку дня, утверждая, что режим Дьема увековечивает нарушения прав вьетнамских буддистов. в стране. В результате апелляции была проведена первая итерация специальной процедуры, возглавляемой Председателем Комиссии по правам человека. Точно так же в 1967 году межрегиональная группа государств из Африки, Азии, Ближнего Востока и Карибского бассейна добилась принятия двух резолюций комиссии, устанавливающих первые два мандата Специальной процедуры: Специальная рабочая группа экспертов по южным регионам. Африка и Специальный докладчик по апартеиду.Таким образом, был создан механизм специальных процедур. Обе резолюции были приняты голосованием, при этом большинство западных стран воздержались.

Необходимость универсальности и понимания

Как отмечают некоторые эксперты, существует широкое признание того, что глобальные стандарты необходимы для внутриполитических институтов и что фактические или угрожаемые нарушения этих стандартов являются разумным основанием для действий извне . Это беспрецедентный момент в истории, который необходимо беречь.Действующие во всем мире субъекты гражданского общества зависят от таких международных стандартов, чтобы закрепить свои требования о справедливости, но они часто, похоже, не знают, в какой степени их государства были вовлечены в переговоры, в результате которых были установлены эти стандарты. Есть более богатая и сложная история, нуждающаяся в признании.

Эта история должна прояснить участие государств «Глобального Юга» в продвижении признания норм в области прав человека и их лидерство в создании соответствующих международных органов и процедур для их лучшей реализации.Мы также не можем игнорировать вклад правозащитных групп во всем мире сегодня, которые продолжают заполнять пробелы в международной системе прав человека. Эта история заслуживает признания в залах ООН и парламентов всего мира как человеческое достоинство всех людей.

Д-р Ахмед Шахид — специальный докладчик ООН по вопросам свободы религии или убеждений, а также заместитель директора Эссексского центра по правам человека. Ранее он работал Специальным докладчиком по правам человека в Иране и дважды — министром иностранных дел Мальдивских островов, руководя его усилиями по соблюдению международных стандартов в области прав человека.

Роуз Пэррис Рихтер работала старшим советником Ахмеда Шахида с 2011 года и была исполнительным директором отдела по правам человека в Иране и Проекта свободы религии или убеждений в Городском университете Нью-Йорка.