Психология поведения жертвы: Виктимология. Психология поведения жертвы | Малкина-Пых Ирина Германовна

как попадают в это состояние и что поможет выйти из него / LR4 / / Latvijas Radio

Состояние жертвы – ощущение безнадежности и беспросветности, которое для некоторых становится своего рода оправданием для бездействия и постоянных жалоб и нытья. Некоторые примеряют на себя так называемую роль жертвы осторожно, кто-то — довольно охотно, а потом либо не хотят, либо уже не могут изменить этот сценарий. Как распознать, что перед вами – жертва, или что именно вы пребываете в этом состоянии?

“Для меня ближе понятие жертвы как динамическое состояние человека, в которое каждый из нас время от времени попадает. Каждый из нас понимает, в какой ситуации как себя реализовать — более свободно или более ограниченно. И некоторые ограничения проще перекладывать на кого-то другого: близких людей, обстоятельства жизни, социальные изменения. И тогда мы попадаем в состояние жертвы”,

считает эксперт программы, экзистенциальный психотерапевт из Литвы, преподаватель Института гуманистической и экзистенциальной психологии Юлия Абакумова-Кочунене.

Она определяет понятие жертвы так:

Жертва — человек, который считает себя объектом воздействия чего-то иного, нежели он сам.

Эксперт считает: некоторым людям более свойственно считать себя жертвой, нежели человеком, создающим свою жизнь, а некоторые более склонны создавать что-то свое, творить. И нет человека, который никогда не впадал бы в состояние жертвы. Есть люди — ипохондрики, которые склонны все время искать у себя болезни и считать их испытаниями, а также думают, что их должны вылечить.

Многие экзистенциальные философы пишут, что груз свободы — это очень тяжкий груз. Когда мы признаем ответственность за свою жизнь, то неминуемо сталкиваемся со свободой — многим проще ощущать себя частью системы, которая диктовала бы, что делать. И пользоваться свободой своей жизни кажется тяжелым испытанием.

“Состояние жертвы — неотъемлемая черта каждого из нас, просто она может приобретать деструктивные размеры в жизни, становиться болезненным состоянием. В небольших дозах у этого состояния даже есть позитивное влияние на нашу жизнь — должен быть баланс между бунтарством и смирением”,

считает Юлия. Иногда человек “застревает” в состоянии жертвы, и это трансформируется в клинические проявления. В таком состоянии важно вовремя обращать внимание на то, как это происходит, говорит эксперт, поскольку “Постоянная стратегия такого поведения травмирует и уничтожает его самого. И надо понять, что жизнь — это не только то, чему человек подвергается, но и то, что он создает”.

Есть большое количество моментов, на которые мы действительно можем влиять, поэтому Юлия Абакумова-Кочунене задает нашим радиослушателям такое домашнее задание:

“Рецепта счастливой жизни нет ни в каком виде психотерапии. В жизни есть много трагических данностей. Но можно посмотреть на свою жизнь и попробовать внутри почувствовать, насколько я согласен с этим. Может, там, где я терплю, можно что-то изменить? Хотя бы какую-то мелочь.
И часто от этой мелочи появляются более крупные изменения”.

Latvijas Radio aicina izteikt savu viedokli par raidījumā dzirdēto un atbalsta diskusijas klausītāju starpā, tomēr patur tiesības dzēst komentārus, kas pārkāpj cieņpilnas attieksmes un ētiskas rīcības robežas.

Книга «Виктимология. Психология поведения жертвы» Малкина-Пых И Г

Виктимология. Психология поведения жертвы

Проанализирована виктимология аддиктивного поведения. Описаны подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, а также групповые формы работы в виде тренингов. Издание адресовано практикующим психологам и психотерапевтам, работающим с латентными или реализованными жертвами различных обстоятельств. Книга ценна прежде всего подборкой техник, которые специалист может использовать в практической работе.

Поделись с друзьями:

Издательство:
Питер

Год издания:
2017

Место издания:
СПб

Язык текста:
русский

Тип обложки:
Твердый переплет

Формат:
60х90 1/16

Размеры в мм (ДхШхВ):
215×145

Вес:
870 гр.

Страниц:
832

Код товара:
868877

Артикул:
К26457

ISBN:
978-5-496-02118-0

В продаже с:
26. 11.2016

Аннотация к книге «Виктимология. Психология поведения жертвы» Малкина-Пых И. Г.:
Во втором издании книги (предыдущее вышло в 2010 г.) рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделяется анализу формирования повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы». Также рассмотрены различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно: криминальные преступления; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и насилие на рабочем месте. Проанализирована виктимология аддиктивного поведения. Описаны подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, а также групповые формы работы в виде тренингов.

Издание адресовано практикующим психологам и психотерапевтам, работающим с латентными или реализованными жертвами различных обстоятельств. Книга ценна прежде всего подборкой техник, которые специалист может использовать в практической работе. Читать дальше…

Книга Виктимология. Психология поведения жертвы | И. Малкина-Пых | ISBN 9785446110186

Во втором издании книги (предыдущее вышло в 2010 г.) рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделяется анализу формирования повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы». Также рассмотрены различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно: криминальные преступления; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и насилие на рабочем месте. Проанализирована виктимология аддиктивного поведения. Описаны подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, а также групповые формы работы в виде тренингов. Издание адресовано практикующим психологам и психотерапевтам, работающим с латентными или реализованными жертвами различных обстоятельств. Книга ценна прежде всего подборкой техник, которые специалист может использовать в практической работе

Vo vtorom izdanii knigi (predyduschee vyshlo v 2010 g.) rassmotreny predmet, istorija i perspektivy viktimologii, a takzhe suschestvujuschie vidy i formy nasilija. Osoboe vnimanie udeljaetsja analizu formirovanija povyshennoj viktimnosti lichnosti, ili «fenomena zhertvy». Takzhe rassmotreny razlichnye situatsii, popadaja v kotorye chelovek stanovitsja zhertvoj, a imenno: kriminalnye prestuplenija; takie spetsificheskie vidy nasilija, kak nasilie nad detmi, semejnoe nasilie, seksualnoe nasilie (iznasilovanie), shkolnoe nasilie i nasilie na rabochem meste. Proanalizirovana viktimologija addiktivnogo povedenija. Opisany podkhody k individualnomu konsultirovaniju v kazhdom iz ukazannykh sluchaev, a takzhe gruppovye formy raboty v vide treningov. Izdanie adresovano praktikujuschim psikhologam i psikhoterapevtam, rabotajuschim s latentnymi ili realizovannymi zhertvami razlichnykh obstojatelstv. Kniga tsenna prezhde vsego podborkoj tekhnik, kotorye spetsialist mozhet ispolzovat v prakticheskoj rabote

Виктимология. Психология поведения жертвы. Уч. пос.

Психология народов и масс

ISBN: 978-5-17-101642-5

17471

Рейтинг

Автор: Лебон Гюстав

Наличие: 1

121 ք
152 ք

-20%

Введение в системную семейную психотерапию. 2-е издание

ISBN: 978-5-89353-313-2

6077

Рейтинг

Автор: Варга Анна Яковлевна

Наличие: Нет

540 ք

История конфликтологии. Учебное пособие

ISBN: 978-5-392-22933-8

30589

Рейтинг

Автор: Терешина Елена Александровна

Наличие: Нет

293 ք

Человек как предмет познания

ISBN: 978-5-496-02299-6

2506

Рейтинг

Автор: Ананьев Борис Герасимович

Наличие: Нет

741 ք

Исследование авторитарного характера

ISBN: 978-5-98857-341-8

1923

Рейтинг

Автор: Адорно Теодор В.

Наличие: 1

513 ք

Конфликтология. Конспект лекций

ISBN: 978-5-222-26745-5

15589

Рейтинг

Автор: Самыгин Сергей Иванович
Руденко Андрей Михайлович
Загутин Дмитрий Сергеевич

Наличие: Нет

224 ք

Психология социальной работы для бакалавров. Учебник

ISBN: 978-5-222-25479-0

27089

Рейтинг

Автор: Руденко Андрей Михайлович
Самыгин Сергей Иванович
Шилкина Елена Леонидовна

Наличие: 1

623 ք

Конфликты в условиях трансформации современного российского общества. Курс лекций

ISBN: 978-5-9775-3517-5

15590

Рейтинг

Автор: Абгаджава Д. А.
Абдуллаев Н. В.
Алейников А. В.

Наличие: Нет

570 ք

Конфликтология в схемах и комментариях. Учебное пособие

ISBN: 978-5-392-19675-3

55709

Рейтинг

Автор: Анцупов Анатолий Яковлевич
Баклановский Сергей Владимирович

Наличие: Нет

350 ք

Психология влияния. 5-е издание

ISBN: 978-5-496-01033-7

34012

Рейтинг

Автор: Чалдини Роберт

Наличие: Нет

530 ք

Теории личности. 3-е издание

ISBN: 978-5-496-01171-6

33771

Рейтинг

Автор: Хьелл Ларри А.
Зиглер Д.

Наличие: Нет

870 ք

Социальная психология. 7-е издание

ISBN: 978-5-496-01498-4

18741

Рейтинг

Автор: Майерс Дэвид

Наличие: Нет

930 ք

«Психология поведения жертвы» читать онлайн книгу📙 автора Ириной Малкиной-Пых на MyBook.ru

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).

В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».

В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.

Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

читайте онлайн полную версию книги «Психология поведения жертвы» автора Ирина Малкина-Пых на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Психология поведения жертвы» где угодно даже без интернета.

Подробная информация

Год издания:

2006

Ирина Малкина-Пых ★ Психология поведения жертвы читать книгу онлайн бесплатно

Ирина Малкина-Пых

Психология поведения жертвы

Малкина-Пых Ирина Германовна – психолог, доктор физико-математических наук по специальности «биофизика».

Рецензенты:

доктор психологических наук, профессор А.С. Захаревич;

доктор медицинских наук, профессор М.П. Захарченко.

Виктимология занимается исследованием различных аспектов психологии поведения жертвы. Виктимология в буквальном смысле означает «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение). Эта наука возникла в результате изучения жертв преступлений и изначально развивалась в рамках криминологии. Однако на данном этапе развития виктимологии существуют два направления. Первое направление объектом своих исследований считает только жертву преступления; второе рассматривает понятие жертвы шире – это не только жертва преступления, но и любая другая жертва (несчастного случая, стихийного бедствия и т. п.).

Предлагаемый вашему вниманию справочник рассматривает вопросы виктимологии в соответствии со вторым, широким направлением, хотя одна из глав (глава 3) специально посвящена жертве криминальных преступлений.

Центральное, стержневое понятие виктимологии – жертва, откуда и пошло название самой науки. Однако несмотря на то, что виктимология естественно представляет из себя учение о жертве преступления, центральное место среди ее концепций занимает понятие виктимность.

Виктимность или виктимогенность – физические, психические и социальные черты и признаки, которые создают предрасположенность к превращению человека в жертву (преступления, несчастного случая, деструктивного культа и т. д.). Виктимизация – процесс приобретения виктимности, или, другими словами, – это процесс превращения человека в жертву и его последствия. Виктимизация, таким образом, объединяет в себе и динамику (реализацию виктимности) и статику (реализованную виктимность) (Ривман, Устинов, 2000).

Еще в древние времена было замечено, что судьба человека в определенной мере зависит от него самого. Это нашло отражение в народном фольклоре: «Каждый человек – кузнец своего счастья», «удалому и удача в руки», «короткий меч в руках храбреца становится длинным» и др. Из истории известны люди, для которых не было слова «невозможно» и которые всегда оказывались сильнее обстоятельств.

В то же время существуют и другие категории людей: те, кому хронически не везет, у кого всегда что-то не ладится; и те, кого Н.В. Гоголь относил к «лицам историческим» – когда бы и где бы они ни появлялись, с ними всегда происходят какие-то истории.

Это положение в значительной мере учитывается в педагогике, которая разрабатывает систему подготовки молодых людей к трудным жизненным обстоятельствам. По этому поводу еще Демокрит замечал, что при помощи правильного воспитания можно окружить стеной безопасности и самих детей, и их имущество.

В начале XX века предприимчивые бизнесмены, представители страховых компаний сумели извлечь из приведенных выше теоретических положений материальную выгоду. Они установили, что вероятность оказаться жертвой какого-либо несчастного случая у разных людей различная, поэтому крайне невыгодно заключать договоры страхования с теми, кто по своим личностным характеристикам предрасположен быть жертвой.

В 1917 году Георг Клейнфеллер опубликовал в немецком научном журнале результаты своих исследований о роли потерпевшего в механизме преступления. Он отметил, что немало преступлений обусловлено поведением потерпевшего.

Однако вопросы виктимологии стали объектом научных, в первую очередь – криминологических, исследований лишь со времен Второй мировой войны. В 1945 г. на Японию были сброшены две атомные бомбы. В результате этих взрывов жертвами оказались одновременно тысячи человек. Трагедия вышла за рамки индивидуальной, превратившись в национальное бедствие, что и подтолкнуло японских ученых к рассмотрению вопросов о причинах жертвенности. В том же году появились публикации по новому научному направлению – виктимологии. Практически одновременно, хотя и с некоторой задержкой, исследования в области виктимологии начали проводиться в США и ряде европейских стран (Христенко, 2004).

Создание виктимологии связано с именами Ганса фон Гентига (1888–1974) и Бенджамина Мендельсона (1900–1998). Время рождения виктимологии, очевидно, следует отнести к 1947–1948 гг., когда были опубликованы разработанные ими ее основополагающие положения.

Читать дальше
КОНЕЦ ОЗНАКОМИТЕЛЬНОГО ОТРЫВКА

Понравилась книга?

Вы можете купить эту книгу и продолжить чтение
Хотите узнать цену?
ДА, ХОЧУ

Анализ поведения жертвы в системе «Преступник – ситуация – жертва» на примере сексуальных преступлений в отношении несовершеннолетних

Ситуация преступления – это изменяющаяся система, элементы которой взаимодействуют друг с другом и изменяются. Внутри этой системы выделяются три элемента: преступник, жертва, ситуация (Васильев, Мамайчук, 1993; Мамайчук, 1995). Мы рассмотрим эту систему на примере сексуальных преступлений в отношении несовершеннолетних.

Нами было обследовано 73 ребенка, которые были признаны потерпевшими от половых преступлений и направлялись на КСППЭ и СПЭ в рамках уголовного дела, и проанализированы 73 уголовных дела. Из всех детей 36 (7 мальчиков и 29 девочек) были малолетними (от 10 до 14 лет) – первая группа; 37 (4 мальчика и 33 девочки) – несовершеннолетними (от 14 до 18 лет) – вторая группа. Мы анализировали тип поведения жертвы (Морозова, 2005), характер угроз насильника и стратегию его поведения. Доля виктимного поведения в каждой группе – 94,4% и 94,6% соответственно.

Насильник использует угрозы для того, чтобы добиться желаемого от жертвы, а также для того, чтобы сокрыть факт самого преступления.

В первой группе преобладает пассивно-подчиняемый тип поведения (58,3% испытуемых). В ситуации насилия дети находились с насильником наедине, преобладали угрозы причинения вреда здоровью самому ребенку и близким ему людям. Доминирует чувство страха. Наряду с этим в ситуации деликта мог не присутствовать элемент насилия как такового: в этом случае ситуация строилась насильником на любопытстве и доверчивости ребенка.

У 25% детей этой группы отмечается неустойчивый тип поведения. Поведение насильника в этом случае также непоследовательно, угрозы звучат после того, как ребенок пытается оказать сопротивление, они не столь агрессивны, как в случае пассивно-подчиняемого поведения. В этой ситуации встречается угроза лишения любви и заботы, чаще всего – в ситуации инцеста.

Псевдопровоцирующий тип – 5,6%. В большинстве случаев в этой ситуации оказываются безнадзорные дети, которые подходят к насильнику, чтобы получить какое-то вознаграждение (игрушки, сладости и др.) Активно-оборонительный тип поведения (т.е. не виктимное поведение) – 5,6%, столько же детей оговорили обвиняемых.

Во второй группе также отмечается преобладание пассивно-подчиняемого типа поведения (48,6%). Угрозы причинения вреда применяются насильниками и в этой группе, но они чаще, чем в первой группе заканчивались физическим насилием. Здесь появляется новый тип угроз – угроза лишить подростка уважения референтной группы. Но этот тип угроз был направлен, в основном, на сокрытие произошедшего.

Увеличивается доля псевдопровоцирующего типа поведения (32,4%). В таких ситуациях чаще всего оказываются подростки с девиантным и делинквентным поведением. Их нахождение в компании более старших людей, употребление спиртного и др. нередко воспринимается насильниками как молчаливое согласие. Каких-либо угроз здесь практически не встречается. Неустойчивый тип поведения в этой группе демонстрируют 10,8% испытуемых. Доля активно-оборонительного поведения остается примерно на том же уровне (5,4%).

Анализ ситуации преступления невозможен без исследования всех ее элементов. Только в совокупности они могут помочь восстановить картину произошедшего, объяснить причины тех или иных поступков как преступника, так и жертвы.

Идентификация жертвы | Психология сегодня

Многие из нас ныть минуту, когда дела идут не так, как надо. Нам нужно немного времени на горе, немного времени, чтобы снова собраться вместе, пересмотреть наши надежды и мечты в соответствии с реальностью, а затем мы снова вернемся в седло. Время, необходимое для этого, зависит от каждого человека. Многие люди чувствуют себя немного смущенными, когда они так ныть, потому что, ну, нам кажется, что мы находимся в горшке для жалости.И, знаете, может быть, на минутку и мы. Но правда, разве нам всем просто не нужно иногда туда ехать?

Это временное состояние жалости к себе, однако, — капля в море по сравнению с тем, что происходит, когда мы имеем дело с кем-то, чья личность полностью раскрыта. Человек с идентичностью жертвы — это тот, кто идентифицировал себя с кризисами, травмами, болезнями или другими трудностями, которые произошли в их жизни, особенно с теми, которые начались в очень раннем возрасте. Они сделали это как метод выживания.Лучше идти вперед и просто осознать, что жизнь — это долгая борьба с мэрией, которую вы всегда проигрываете, чем надеяться, что вы просто время от времени можете выиграть. Такая лихорадка может разрушить надежды и опустошить человека. Так почему бы просто не избежать всего беспорядка, просто оставаясь вечной жертвой?

Системы убеждений человека с идентичностью жертвы подпадают под следующие линии:

Жизнь действительно очень тяжелая.
Не вставай, тебя снова отбросят.
Остерегайтесь, всегда остерегайтесь обмана; это за каждым углом.
Никому нельзя доверять.
Я не могу.
Вы просто не понимаете, как мне тяжело.
Все всегда ко мне придираются.
«Они» всегда больше, круче и умнее меня.

Эти системы верований существуют, чтобы защитить жертву от необходимости по-настоящему заниматься жизнью и преодолевать препятствия. Это слишком рискованно. Нет, лучший способ справиться с ситуацией — просто оставаться в стороне от жизни и никогда, никогда, никогда не ожидать большего.

Пострадавший обязательно будет жаловаться и даже ныть другим о том, как тяжела жизнь. Но если кто-нибудь когда-либо предлагает ему какие-то варианты изменения этой жизни, жертва обычно возвращается с длинным списком «Да, но». Если у нас когда-нибудь хватит духа и безрассудства противостоять ему с этим фактом, он может начать плакать и неоднократно повторять нам, что мы просто не понимаем, насколько это тяжело для него. Просто ему жизнь тяжелее, чем другим — он не знает почему — но это так. Он может приводить всевозможные объяснения этому утверждению, но правда в том, что он должен продолжать верить в то, что жизнь трудна, иначе она может стать намного труднее.

Она будет умолять вас исправить ее жизнь, а затем, когда вы предложите исправление, она либо найдет способ саботировать ваше исправление, либо пожалуется, что вы «все сделали неправильно», и «что с тобой? ? » Или она вообще откажется от ваших исправлений. Вы будете разочарованы и будете изо всех сил пытаться заставить ее увидеть, что ей нужна помощь или какое-то решение проблемы, и вы останетесь надеждой, вопреки надежде, что она ее получит.

Конечно, второстепенная выгода для жертвы заключается в том, что он может заставить людей остаться и позаботиться о нем именно таким образом — ибо кто действительно может когда-либо оставить бедную жертву, не чувствуя себя ужасно виноватым.Таким образом, жертвы часто запугивают других, заставляя их оказывать всевозможную заботу, начиная от материального обеспечения бедной жертвы и заканчивая буквально принятием всех его решений за нее. Жертва обычно точно знает, на какие кнопки нажать других, чтобы заставить их начать или продолжать заботиться о нем. Действительно, довольно часто идентичность хулигана возвращается к его скрытой идентичности жертвы, как средство оправдания его жестокого обращения с другими.

Еще более трудным последствием переживания идентичности жертвы является тот факт, что многие жертвы действительно привлекают хулиганов в качестве своих партнеров.Это потому, что хулиган часто ищет тех, кем может воспользоваться. Но это еще и потому, что жертва не верит, что когда-нибудь ей удастся что-то или кто-то лучше. Однако это происходит не потому, что жертва считает, что не заслуживает лучшего, а потому, что она должна верить в то, что жизнь трудна, иначе она станет намного труднее. Эта вера — это магическое мышление, которое, как ей кажется, сохраняло ей жизнь все это время. Конечно, она считает, что это не та жизненная сила, но она не может этого видеть, потому что увидеть это означало бы взять на себя ответственность за свою жизнь, и она никогда, никогда не должна этого делать из опасения, что что-то пойдет не так. становится намного сложнее.

Обычно жертве довольно трудно понять, что она живет от идентичности жертвы, вместо того, чтобы жить от подлинного «я», потому что их попытки манипулировать и их история неудач сопряжены со стыдом. Но если он сможет ясно увидеть это и услышать сообщения, которые он дает ему, он сможет начать осознавать, что эта маска и костюм изначально никогда не были настоящими, и что внутри есть кто-то сильный и способный, и на кого он можно положиться.

Итак, как это происходит? Следующий пост.

Страница не найдена — Zur Institute

Выявление расстройства аутистического спектра в повседневном клиническом взаимодействии

С 14:00 до 18:00 по тихоокеанскому времени / с 17 до 18:00

Этот курс с 1 кредитом разработан для специалистов по социальной работе. В этом курсе Тереза Риган, доктор философии, поможет профессионалам лучше понять, как распознавать клинические признаки и симптомы расстройства аутистического спектра (РАС) в повседневном общении.Презентации случаев послужат иллюстрацией того, как врачи могут лучше распознать это состояние и разработать более эффективные стратегии и вмешательства.

Целевая аудитория: этот курс подходит для всех специалистов в области психического здоровья. Однако кредиты на повышение квалификации будут получать только социальные работники.

Уровень содержания: от начального до среднего

Об инструкторе

Тереза Риган, доктор философии , взрослый нейропсихолог (специалист по взаимоотношениям между мозгом и поведением), родитель удивительного ребенка в спектре аутизма и сертифицированный специалист по аутизму IBCCES. Она приносит подтверждение, надежду и цель людям и их семьям, живущим в спектре аутизма.

С этой миссией она основала и руководит клиникой OSF HealthCare для диагностики аутизма у взрослых в центральном Иллинойсе. Ее книги включают «Понимание аутизма у взрослых и пожилых людей» и «Понимание аутичного поведения». Она также является автором курса Института Цура «Расстройство аутистического спектра: что должен знать каждый клиницист».

Цели обучения

После прохождения этого курса участники смогут:

Опишите преимущества диагноза аутизм в любом возрасте.
Определите особенности аутизма у подростков, взрослых и пожилых клиентов.
Обсудите красные флажки расстройства аутистического спектра.
Определите терапевтические вмешательства для клиентов-аутистов для достижения наилучших результатов.

Краткое содержание курса

Введение и обоснование этого вебинара
Обзор ASD
Клинический случай 1
Клинический случай 2
Клинический случай 3
Вопросы и ответы
Заключение

Взаимодействие с курсом и системные требования

Этот онлайн-семинар полностью интерактивен. Слушатели могут задавать вопросы и отвечать на них во время презентации, а также участвовать в опросах под руководством инструктора.

Системные требования:
Этот веб-семинар будет проходить через Zoom. После регистрации участникам будет предоставлена ссылка, по которой они смогут получить доступ в прямом эфире с любого компьютера, ноутбука, планшета или смарт-устройства.

Комиссия и регистрация

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ ЗАРЕГИСТРИРОВАТЬСЯ. Стоимость бесплатна и включает 1 кредит CE. Зарегистрируйтесь до 23 сентября.

Завершение курса и информация CE

Чтобы получить кредит CE, социальные работники должны войти в систему в назначенное время и присутствовать на всей сессии. По завершении вебинара участникам будет предоставлена информация о том, как зарегистрироваться для прохождения онлайн-оценки курса и сразу же получить сертификат CE.

Институт Zur, провайдер № 1113, утвержден программой непрерывного образования (ACE), одобренной Ассоциацией советов по социальной работе (ASWB). В качестве поставщиков ACE утверждаются организации, а не отдельные курсы. Регулирующие советы штатов и провинций имеют окончательное право определять, может ли отдельный курс быть принят для продолжения образования. Институт Zur несет ответственность за этот курс. Период утверждения поставщика ACE: 1 июня 18-6 января 2021 года. Социальные работники, участвующие в этом курсе, получают 1,0 кредит на непрерывное образование.

Если у вас возникнут вопросы, возникнут проблемы или запрос на особые условия, напишите в службу поддержки @ zurinstitute.com

Страница не найдена — Zur Institute

Выявление расстройства аутистического спектра в повседневном клиническом взаимодействии

С 14:00 до 18:00 по тихоокеанскому времени / с 17 до 18:00

Этот курс с 1 кредитом разработан для специалистов по социальной работе. В этом курсе Тереза Риган, доктор философии, поможет профессионалам лучше понять, как распознавать клинические признаки и симптомы расстройства аутистического спектра (РАС) в повседневном общении. Презентации случаев послужат иллюстрацией того, как врачи могут лучше распознать это состояние и разработать более эффективные стратегии и вмешательства.

Уровень содержания: от начального до среднего

Об инструкторе

Тереза Риган, доктор философии , взрослый нейропсихолог (специалист по взаимоотношениям между мозгом и поведением), родитель удивительного ребенка в спектре аутизма и сертифицированный специалист по аутизму IBCCES.Она приносит подтверждение, надежду и цель людям и их семьям, живущим в спектре аутизма.

Цели обучения

После прохождения этого курса участники смогут:

Опишите преимущества диагноза аутизм в любом возрасте.
Определите особенности аутизма у подростков, взрослых и пожилых клиентов.
Обсудите красные флажки расстройства аутистического спектра.
Определите терапевтические вмешательства для клиентов-аутистов для достижения наилучших результатов.

Краткое содержание курса

Введение и обоснование этого вебинара
Обзор ASD
Клинический случай 1
Клинический случай 2
Клинический случай 3
Вопросы и ответы
Заключение

Взаимодействие с курсом и системные требования

Этот онлайн-семинар полностью интерактивен.Слушатели могут задавать вопросы и отвечать на них во время презентации, а также участвовать в опросах под руководством инструктора.

Комиссия и регистрация

Завершение курса и информация CE

Институт Zur, провайдер № 1113, утвержден программой непрерывного образования (ACE), одобренной Ассоциацией советов по социальной работе (ASWB).В качестве поставщиков ACE утверждаются организации, а не отдельные курсы. Регулирующие советы штатов и провинций имеют окончательное право определять, может ли отдельный курс быть принят для продолжения образования. Институт Zur несет ответственность за этот курс. Период утверждения поставщика ACE: 1 июня 18-6 января 2021 года. Социальные работники, участвующие в этом курсе, получают 1,0 кредит на непрерывное образование.

4 признака вашего менталитета жертвы (и как с ним избавиться)

Скорее всего, если вы это читаете, вы человек. Это означает, что, вероятно, будет время или два, когда вы не берете на себя ответственность за что-то в своей жизни. Мы все были там. Может быть, вы сломали какой-то предмет на месте работы, но не признались в этом, или вы пропустили дедлайн и обвинили кого-то в причине, или, возможно, вы решили, что ответственность слишком велика, чтобы нести ответственность.

Принять ответственность может быть сложно, потому что это не всегда приятно. Это может потребовать времени, которого, как нам кажется, у нас нет. Может возникнуть чувство стыда или неполноценности. Намного легче не брать на себя ответственность, чем столкнуться с этими чувствами.

Это все понятно. Но он может не служить нам и тому, кем мы хотим быть в долгосрочной перспективе.

Принятие ответственности приносит пользу на работе, дома и во всех сферах жизни. Когда мы демонстрируем себе, что мы можем нести ответственность, мы показываем силу нашего характера, наши лидерские качества и даже наши взрослые навыки.

Зная, что принятие ответственности нисколько не облегчает?

На примере представления, будто вы живете в квартире с несколькими соседями по комнате, где всем вам приходится делить кухню, мы рассмотрим семь советов, как взять на себя ответственность за свою жизнь.

1. Прекратите играть в жертву

Вы только что приготовили большой обед из нескольких кастрюль, сковородок и кухонных принадлежностей. Вы размышляете о том, что сейчас чувствуете себя подавленным и подавленным жизнью, и решаете, что у вас просто нет времени или энергии, чтобы мыть посуду прямо сейчас. В следующий раз, когда вы или ваши соседи по комнате захотите воспользоваться кухней, будет большой беспорядок и нехватка сковородок и столовых приборов.

Может быть, кто-нибудь из соседей сделает это за вас? Супермен спешит на помощь? Ненавижу рассказывать вам об этом, но Супермена на самом деле не существует.

Зачем настаивать на разрушении каждой детской фантазии? Потому что, когда мы ждем, пока кто-то другой исправит наши проблемы, мы играем жертву, и если Супермена не существует (или Человека-паука, или Чудо-женщины, или Черной пантеры, и т. Д.).), то мы будем вечно привязаны к пресловутым железнодорожным путям, ожидая, что кто-то еще нас спасет.

В этой ситуации мы можем признать и подтвердить свои чувства. В приведенном выше сценарии вы сосредотачиваетесь на чувстве подавленности. Это чувство неплохое. Но это влияет на вашу мотивацию брать на себя ответственность, удерживая вас в сознании жертвы. Вам нужно сталкиваться не только с посудой. Вы также должны взять на себя ответственность за свои эмоции.

Признание и подтверждение эмоций поможет вам понять, что вы чувствуете и почему.Затем вы можете перенаправить энергию, которую тратите на то, чтобы быть жертвой, на более продуктивные вещи в жизни. Как мыть посуду самостоятельно.

Есть много разных способов развить навык самопознания и проверки. Один из лучших — писать о том, что вы переживаете. Вы можете быть удивлены тем, как вы описываете «что» и «почему» своих чувств. Вы можете даже обнаружить другие моменты в вашей жизни, когда вы чувствовали себя так, и обнаружить, что ваши текущие мысли, чувства и поведение основаны на этом прошлом.Вы можете даже исцелить старый опыт, когда будете иметь дело с настоящими обстоятельствами!

2. Закончите поиск виноватых

«Если бы мои соседи по комнате более последовательно мыли посуду, я бы почувствовал, что могу делать свою».

Так легко найти оправдания и причины, по которым мы не должны придерживаться более высоких стандартов, чем кто-либо другой. Мы находим интересные способы обвинить других в том, что мы не можем что-то сделать. Это становится еще одним способом уйти от ответственности, и мы можем делать это, исходя из гнева.

Гнев может быть энергетически непреодолимым, но не всегда коренится в реальности. Это может держать нас в тупике и мешать нам иметь жизнь и отношения, которых мы действительно хотим. Подобно тому, как быть жертвой, важно спросить себя, как быть сердитым и оставаться злым на пользу вам. Опять же, важно признать и подтвердить эти мысли и чувства.

Возможно, вы действительно злитесь на кого-то на своем рабочем месте, который не берет на себя ответственность за свои собственные проекты. В конечном итоге вы беретесь за их работу, позволяя нарастать гневу.К тому времени, как вы вернетесь домой, вам понадобится место, где можно выпустить гнев. Итак, ваш гнев направлен на вашу кухню и ваших соседей по комнате.

Это может помочь вам ненадолго почувствовать себя лучше, но это не рационально. Есть так много способов справиться с гневом. Вам и окружающим было бы полезно научиться управлять любым гневом и работать с ним, чтобы вы могли возобновить принятие ответственности.

3. Простите себя и других

После прочтения советов № 1 и 2, возможно, вы теперь умеете практиковаться в признании и подтверждении своих чувств.Благодаря этой работе легче прощать себя и других.

Например, без чувства жертвы и вины у вас есть энергия, чтобы смотреть на вещи с точки зрения прощения и терпимости.

Прощение прощения: вы видите, что даже если ваши соседи по комнате не сразу каждый раз моют посуду, они делают это чаще, чем нет. Кроме того, вы видите, что у всех вас сейчас в жизни происходят сложные задачи, так почему же ваши проблемы должны делать это так, чтобы вы могли расслабиться? Возможно, вы даже вспомните времена, когда соседи по комнате помогали вам убирать на кухне, хотя беспорядок был не их.

Прощая других, вы прощаете и себя, и берете на себя ответственность за свои собственные задачи.

4. Используйте ответственность как способ помочь другим

Уклонение от ответственности может на самом деле повлиять на благополучие других. Мы можем войти в пространство размышлений о том, как наши действия или их отсутствие могут обременять других или причинять им вред.

Например, не мыть посуду и оставлять кухню грязной означает, что, когда другой сосед по комнате хочет использовать кухню для приготовления еды, ему, возможно, придется сначала убрать кухню, чтобы получить доступ к кастрюлям, сковородам и необходимой посуде.Их может раздражать то, что вы не взяли на себя ответственность за свой беспорядок, который влияет на ваши отношения с соседом по комнате. Противостояние может быть на горизонте.

Однако, если вы можете настроиться на рассмотрение вещей с позиции соседа по комнате, вы можете дважды подумать, прежде чем оставить посуду. Принимая на себя ответственность и делая свой вклад в поддержание чистоты на кухне, вы заботитесь о пространстве и своих соседях по комнате.

Многим людям легче и очень полезно делать что-то из чувства ответственности за других.Размышление о вещах с точки зрения других может быть мотивирующим фактором и может дать нам чувство цели.

5. Ищите Win-Win

Когда мы решаем не брать на себя ответственность, мы выбираем игру с нулевой суммой, что означает, что никто не выигрывает. Что, если бы вы вместо этого искали беспроигрышную возможность взять на себя ответственность?

Может быть, были времена, когда соседи по комнате обременяли вас грязной кухней. Если вы сейчас решите оставить свой беспорядок, никто не выиграет. Принимая во внимание, что уборка за собой теперь означает, что вы моделируете, как вы хотите, чтобы все относились к пространству.Вы также гарантируете, что ваши соседи по комнате могут доверить вам взять на себя ответственность за ваши задачи по уборке, а следующий человек, который захочет воспользоваться кухней, сможет это сделать.

В этом сценарии вы будете брать на себя ответственность, развивать доверительные отношения со своими соседями по комнате и делать так, чтобы никому больше не приходилось убирать за вами. Все выигрывают.

6. Сделайте ответственность за себя развлечением

Еще одна точка зрения, с которой мы могли бы смотреть, — это место радости. Да радость.

Легко изобразить «уборку кухни» в негативном свете, когда на Netflix транслируются шоу и звонки из-за простоев. Но что могло бы случиться с вами, если бы вы сделали задачу мыть посуду веселой?

Как это может быть весело? Вот где вы можете проявить творческий подход.

Некоторые идеи могут заключаться в воспроизведении вашей любимой музыки во время уборки, приглашении соседа по комнате поболтать, пока вы убираете, или вы можете включить это шоу на Netflix, когда вы чистите. Есть Airpods? Позови друга, пока убираешься!

Если вы найдете способ развлечься, это поможет вам потерять счет времени и быстрее выполнять работу.Это также может обеспечить некоторое необходимое «игровое» время. Мы, взрослые, мало играем. Вернитесь к своим детским корням и найдите способы включить игру в свой распорядок дня и одновременно мыть посуду!

7. Выбери свое собственное приключение

Когда мы подходим к ответственности, исходя из нашего высшего «я», мы можем выбирать, как мы хотим ее принять. Это требует осознания того, чего мы намерены достичь или чему научиться в любом жизненном опыте.

Например, столкнувшись с ответственностью, вы могли бы рассмотреть все способы взглянуть на нее (с позиции жертвы, обвинения, прощения, служения другим, беспроигрышного или забавного) и решить, какая точка зрения будет служить вашей высшее благо из всех, включая вас.

Когда мы можем подходить к любой жизненной ситуации с точки зрения выбора, разве это не лучше, чем чувство принуждения к решению или действию?

Заключение

Мы надеемся, что осознание того, что вы можете делать осознанный выбор в любой момент своей жизни, поможет вам почувствовать себя свободнее и полнее при выполнении любой жизненной ответственности, которую вы решите принять. Эти семь советов о том, как взять на себя ответственность, подготовят вас к хорошему началу.

Дополнительные советы о том, как быть ответственным человеком

Кредит на фотографию: Маркос Пауло Прадо через unsplash. com

Управление человеком с менталитетом жертвы — от MindTools.com

Член вашей команды отказывается нести ответственность за то, что с ним происходит?

Скорее всего, вы делили офис с людьми, чьи жизни кажутся серией драм, в которых они никогда не виноваты. Как только они сядут, вы ждете, пока они расскажут свою последнюю печальную историю. И они редко разочаровывают!

«Почему мне всегда достаются черные задания? Это так несправедливо! Всем остальным достаются сочные, интересные…»

«Как я должен закончить этот отчет сегодня? Она только на днях дала мне краткую информацию…»

«Я не виноват, что снова опоздал.Моей девушке сегодня утром нужно было воспользоваться машиной, а мне нужно было сесть на автобус ».

Звучит знакомо? Если да, то вы могли работать с кем-то с «менталитетом жертвы».

Сначала с беспокойством слушаешь, потом уже немного наскучила вся их жалость к себе. Затем вы раздражаетесь, потому что их постоянное обвинение других в своих ошибках на работе и в жизни начинает влиять на командный дух и производительность.

В этой статье мы исследуем, что подразумевается под менталитетом жертвы, и рассмотрим, как можно справиться с этой потенциально опасной чертой.

Что такое менталитет жертвы?

Манфред Ф. Р. Кетс де Врис, профессор кафедры развития лидерства и организационных изменений бизнес-школы INSEAD во Франции, описал менталитет жертвы в своем рабочем документе «Являетесь ли вы жертвой синдрома жертвы?»

Профессор Кетс де Фрис говорит, что человек с менталитетом жертвы чувствует, что мир окружает его или ее, и он всегда находится в невыгодном положении из-за махинаций других людей или отсутствия внимания.

Но не только судьба заставляет «жертву» испытывать больше трудностей, чем другие люди. Он может искать разочарования, потому что это может дать ему «толчок», который психологи называют вторичной выгодой. Это когда не решение проблемы действительно может принести пользу.

Например, человек с менталитетом жертвы может испытывать удовольствие, когда получает внимание или жалость в результате своего несчастья. Она также может испытывать извращенный «трепет», демонстрируя травму, причиненную другими, и вызывая чувство вины.А отказ принять ответственность за проблему может освободить.

Профессор Кетс де Фрис говорит, что, хотя такое поведение может быть нелогичным, манипулятивным и разрушительным, «жертва» может искренне не осознавать свою причастность к своим проблемам, и его вторичная выгода может быть подсознательной.

Совет:

Очень важно учитывать возможность того, что данное лицо на самом деле является жертвой. Издевательства на рабочем месте может быть незаметным, но разрушительным для уверенности людей в себе, и вы обязаны выявить и остановить его.Рекомендации в этой статье даны при условии, что вы внимательно изучили обстоятельства и достаточно уверены, что проблема кроется в человеке, а не в другом человеке.

Примечание:

Не путайте менталитет жертвы с синдромом жертвы. Эти термины иногда используются как синонимы, но «синдром жертвы» — это, точнее, короткая форма синдрома нарциссической жертвы, которая относится к реальным жертвам человека с нарциссическим расстройством личности.

Каковы опасности менталитета жертвы?

Член команды с менталитетом жертвы может создать реальные проблемы для вас как менеджера и для остальной части вашей команды. Вот четыре возможных негативных воздействия.

Поражает моральный дух: ее хронический пессимизм и взгляд «горе мне» могут раздражать и утомлять ее коллег, портя общее счастье команды.

Вред для производительности: она может делать ошибки или вызывать задержки, которые она могла бы предотвратить, чтобы она могла обвинять других людей или подчеркивать некоторые предполагаемые трудности в условиях ее работы.

Вред для отношений: ее поведение может колебаться от жертвы к «обидчику». В одну минуту она может сыграть жертву и привлечь внимание, а в следующую она может обвинить кого-то еще или причинить боль тем, кто пытается ей помочь.

Повреждение доверия: она, вероятно, имеет внешний локус контроля . Это означает, что она считает, что все, что с ней происходит, находится вне ее контроля и зависит от судьбы, удачи или поведения других людей. В результате вы можете не чувствовать, что можете доверять ей какие-либо важные задачи, или ожидать, что она возьмет на себя ответственность за результат.

Управление человеком с менталитетом жертвы

По словам профессора Кетс де Врис, одна из проблем общения с кем-то с менталитетом жертвы заключается в том, что он, вероятно, не хочет никакой помощи и будет негативно реагировать на любые попытки изменить свое поведение или образ мышления.

Это может быть связано с эффектом вторичного усиления, который мы рассмотрели ранее. То есть она не хочет брать на себя бремя личной ответственности. за проблемы, которые ее преследуют.Она может защищаться или действовать пассивно-агрессивно путь к любому, кто просто пытается помочь. (Если бы она была откровенно агрессивной, ей было бы труднее винить возникшую напряженность в недоразумении.)

Также существует опасность, что он обвинит помощника в причинении дальнейших страданий. Поэтому важно, чтобы вы понимали риск сознательной или бессознательной дискриминации. , и быть очень осторожным, чтобы не выделять его даже на первый взгляд.

Не пытайтесь выполнять роль специалиста по психическому здоровью — вы быстро потеряете свою глубину. В своей книге 1964 года «Игры, в которые играют люди» психиатр Эрик Берн описал некоторые роли, которые люди принимают в своих отношениях, а также психологические игры, в которые мы все играем. Он также описал, насколько сложно даже терапевту иметь дело с «жертвой». Вы можете подробнее изучить теорию доктора Берна в нашей статье Трансактный анализ. .

Как менеджер, ваша задача — дать возможность членам вашей команды хорошо выполнять свои обязанности. От вас не ждут, что вы станете терапевтом, и ваша стратегия должна строиться вокруг четкого и эффективного управления производительностью. Выполните следующие восемь шагов:

Шаг 1. Определите признаки менталитета жертвы

Если член команды регулярно демонстрирует некоторые или все из следующих черт или поведения, возможно, у него может быть менталитет жертвы:

Она часто обвиняет других, когда что-то идет не так, или если она не достигает цели или задачи.

Ее разговоры, как правило, сосредоточены вокруг ее проблем, с ожиданием, что другие пожалеют ее.

Она может отказаться от возможности участвовать в веселых мероприятиях на рабочем месте или может отказаться признать, что ей нравится.

Она часто подразумевает, что другим людям путь к успеху проще, потому что им дают лучшие задачи или предпочтение.

Кажется, она привлекает несоразмерно много драмы и неудач по сравнению с ее сверстниками.

Она может соглашаться выполнять задания или просьбы только после тонких проявлений пассивно-агрессивного сопротивления.

Предупреждение:

Будьте осторожны, оставьте постановку диагноза специалистам-психиатрам. Как правило, избегайте навешивания ярлыков на людей и превращения их в стереотип.

Шаг 2. Проконсультируйтесь с вашим отделом кадров

Если вы считаете, что имеете дело с членом команды, у которого менталитет жертвы, и это влияет на его и его коллег, проконсультируйтесь с отделом кадров о ситуации.

Как мы подчеркивали ранее, принятие независимых мер для разрешения ситуации может легко рассматриваться «жертвой» как издевательство. Очень важно защитить себя, чтобы не выглядеть хулиганом. Обозначьте шаги, которые вы планируете предпринять, и попросите HR дать совет и утвердить каждый из них. Держите их в курсе на каждом этапе, чтобы они были готовы вмешаться и выступить посредником , или при необходимости предпринять более решительные действия.

Шаг 3. Установите четкие цели и границы

Твердо придерживайтесь стандартов поведения и производительности, которых вы ожидаете.Четко объясните их и получите согласие «жертвы», чтобы не было «пространства для маневра» для неудач. Вам необходимо установить и поддерживать контроль над ситуацией.

Например, установите четкие крайние сроки для задач и проектов, согласуйте контрольные точки для проверки прогресса и проясните, ожидаете ли вы, что она инициирует какое-либо действие или будет ждать инструкций от вас или кого-то еще.

Это действительно краткосрочное исправление; как менеджер вы не хотите в конечном итоге заниматься мелким менеджментом ее в течение длительного периода времени.Если это произойдет, вам, возможно, придется рассмотреть действия, которые мы выделяем на восьмом шаге ниже.

Шаг 4: ведите подробный учет

Записывайте свои наблюдения и делайте подробные записи о действиях, которые вы предпринимаете, и о работе, которую вы делегируете. Анализ собранных вами доказательств поможет вам лучше понять, что происходит, а наличие записи поможет вам противостоять любым обвинениям в том, что вы действуете несправедливо или хулиганите.

Также ведите учет ресурсов, обучения, повышения, продвижения по службе, обсуждений и льгот, которые получает каждый член команды.Убедитесь, что каждый получает свою долю сложных или непопулярных заданий. И тщательно документируйте свои наблюдения об их работе и профессиональном поведении.

Получите бесплатную рассылку новостей!

Изучайте новые карьерные навыки каждую неделю и получайте бонус Контрольный список для успешного менеджера , бесплатно!
Прочтите нашу Политику конфиденциальности
Шаг 5.
Сосредоточьтесь на построении команды
Регулярно проводите упражнения по командообразованию чтобы укрепить связи между членами вашей команды.Включите благодарность упражнения, в которых люди пишут сообщения благодарности друг другу. Это поможет сосредоточить внимание каждого на том, где им помогают и поддерживают.

Это также может привести к тому, что «жертва» получит благодарность от коллеги. Это может помочь ему понять, что не все хотят его заполучить. Это также может дать ему некоторую гордость за то, что он берет на себя ответственность за успехи команды.

Шаг 6: Установите четкие линии связи

Сообщите своим сотрудникам, что они обязаны «выявлять» любые потенциальные узкие места в проекте.Например, если работа одного члена команды зависит от того, что кто-то другой выполняет задачу, убедитесь, что они предупреждают вас и преследуют другого человека в случае задержки. Это поможет предотвратить превращение «жертвы» в серьезную проблему, в которой она может винить кого-то еще.

Также дайте членам вашей команды эффективную обратную связь . Используйте эти встречи один на один, чтобы обсудить любые потребности в поддержке и обучении, которые могут у них возникнуть. Это означает, что «жертва» не может утверждать, что вы не предложили или не предоставили инструменты, необходимые ей для работы.

Шаг 7. Поощрение личной ответственности

Убедите своих людей принять личную ответственность за результаты своего выбора и брать на себя ответственность за свои действия. Например, дайте каждому из них, включая «жертву», небольшой проект, который нужно завершить, и скажите им, что они несут ответственность за выполнение задачи и за преодоление любых возникающих проблем или проблем. Бакс останавливается с ними.

Если он сможет успешно принять на себя ответственность в этой безопасной среде, это поможет укрепить доверие между вами.Эта победа поможет укрепить его чувство собственного достоинства и ваше доверие к нему. Дайте ему понять, что, даже если он не может контролировать все обстоятельства, вы ожидаете, что он будет контролировать свою реакцию на невзгоды и преодолевать их.

Поощряйте его рассматривать это как возможность продемонстрировать, что он готов к большей ответственности. Дайте понять, что он не настроен на неудачу, поскольку вряд ли он будет рассматривать такой опыт в положительном свете.

Сделайте это постоянным процессом, а не разовым упражнением, чтобы укрепить его принятие личной ответственности.По мере того, как он прогрессирует, вы можете увеличивать размер этих проектов или поручить ему проекты с более высоким уровнем ответственности.

Шаг 8: Не позволяйте стандартам падать

Если она продолжает пропускать сроки и цели, или ее поведение оказывается слишком вредным для благополучия или производительности команды, может потребоваться начать дисциплинарное производство или сделать официальное предупреждение. . Продолжайте привлекать представителя отдела кадров ко всем вашим встречам и обсуждениям. Наличие объективной третьей стороны, которая будет слушать, выступать посредником и делать записи, может помочь предотвратить ложные обвинения или заявления о преследовании в будущем.

Если проблемы с производительностью или поведением продолжаются без каких-либо признаков улучшения, будьте готовы сказать «достаточно, достаточно». Вы обязаны перед остальной частью вашей команды и перед своей организацией действовать быстро и не ввязываться в затяжной конфликт.

Ключевые моменты

Люди с менталитетом жертвы верят, что во всех своих бедах и несчастьях можно винить кого-то или что-то еще. Их бесконечные драмы и оправдания могут подорвать моральный дух и производительность команды, и с ними нужно справляться быстро и эффективно.

Но важно избегать обвинений в дискриминации, издевательствах или несправедливом обращении. Поэтому привлекайте HR, как только вы считаете, что имеете дело с кем-то с менталитетом жертвы. В этом также может помочь подробный учет вашего взаимодействия с «жертвой».

Вы также можете использовать упражнения по построению команды, чтобы повысить доверие и вовлеченность в своей команде, но не позволяйте воспринимаемой несправедливости оправдать низкую производительность или негативное поведение.

Распутывая мышление жертвы

Быстро: Оцените, насколько вы согласны с каждым из этих пунктов по шкале от 1 («совсем не я») до 5 («это так я»):

Для меня важно, чтобы люди, причинившие мне боль, признавали, что по отношению ко мне была сделана несправедливость.

Я думаю, что в своих отношениях с другими людьми я более сознателен и нравственен по сравнению с их отношением ко мне.

Когда близкие мне люди чувствуют себя обиженными из-за моих действий, мне очень важно разъяснять, что справедливость на моей стороне.

Мне очень трудно перестать думать о несправедливости, которую сделали со мной другие.

Если вы набрали высокие баллы (4 или 5) по всем этим пунктам, у вас может быть то, что психологи определили как «склонность к межличностной жертве». ”

СОЦИАЛЬНАЯ СПОСОБНОСТЬ

Социальная жизнь полна двусмысленности. Свидания не всегда отвечают на ваши текстовые сообщения, друзья не всегда улыбаются вам в ответ, когда вы им улыбаетесь, а у незнакомцев иногда бывает расстроенное выражение на лицах. Вопрос: Как вы интерпретируете эти ситуации? Вы принимаете все на свой счет или считаете, что более вероятно, что у вашего друга просто плохой день, ваше новое свидание все еще интересно, но хочет сыграть это круто, и что незнакомец на улице рассердился на что-то и не скрывал даже не заметил, что ты был там?

Хотя большинство людей склонны относительно легко преодолевать социально неоднозначные ситуации — регулируя свои эмоции и признавая, что социальная неоднозначность является неизбежной частью социальной жизни, — некоторые люди склонны считать себя постоянными жертвами.Рахав Габай и ее коллеги определяют эту тенденцию к межличностной жертве как «постоянное ощущение себя жертвой, которое распространяется на многие виды отношений. В результате виктимизация становится центральной частью личности человека ». Те, у кого складывается образ мыслей о постоянной жертве, как правило, имеют «внешний локус контроля»; они верят, что жизнь человека полностью находится под контролем внешних сил, таких как судьба, удача или милосердие других людей.

Основываясь на клинических наблюдениях и исследованиях, исследователи обнаружили, что тенденция к межличностной виктимности состоит из четырех основных измерений: (а) постоянное стремление к признанию своей жертвы, (б) моральный элитизм, (в) отсутствие сочувствия к боли и страданию других, и (d) частые размышления о прошлой виктимизации.

Важно отметить, что исследователи не отождествляют переживание травмы и виктимизации с мышлением жертвы. Они указывают на то, что мышление жертвы может развиваться без серьезных травм или виктимизации. И наоборот, переживание серьезной травмы или виктимизации не обязательно означает, что у кого-то разовьется мышление жертвы. Тем не менее менталитет жертвы и виктимизация действительно имеют определенные психологические процессы и последствия.

Кроме того, хотя четыре выявленные ими характеристики мышления жертвы были определены на индивидуальном уровне (на выборке израильтян-евреев) и не обязательно применимы к уровню групп, обзор литературы предполагает, что есть некоторые поразительные параллели с этим. коллективный уровень (на что я укажу ниже).

Сняв эти предостережения, давайте немного углубимся в основные характеристики мышления вечной жертвы.

УЗОР ЖЕРТВЫ

Постоянно добивается признания своей жертвы. Те, кто имеет высокие баллы по этому параметру, постоянно нуждаются в признании своих страданий. В общем, это нормальная психологическая реакция на травму. Переживание травмы имеет тенденцию «разрушать наши представления» о мире как о справедливом и нравственном месте. Признание своей жертвы является нормальной реакцией на травму и может помочь восстановить уверенность человека в том, что он воспринимает мир как справедливое и справедливое место для жизни.

Кроме того, потерпевшие могут требовать, чтобы виновные брали на себя ответственность за свои проступки и выражали чувство вины.Исследования, проведенные на основе свидетельств пациентов и терапевтов, показали, что подтверждение травмы важно для терапевтического восстановления после травмы и виктимизации (см. Здесь и здесь).

Чувство моральной элитарности. Те, кто имеет высокие баллы по этому параметру, считают себя обладающими безупречной моралью и считают всех остальных безнравственными. Моральный элитизм может использоваться для контроля над другими, обвиняя других в аморальности, несправедливости или эгоизме, при этом считая себя в высшей степени моральным и этичным.

Моральный элитизм часто развивается как защитный механизм от глубоко болезненных эмоций и как способ поддерживать положительное представление о себе. В результате люди, находящиеся в бедственном положении, склонны отрицать свою агрессивность и деструктивные импульсы и проецировать их на других. «Другой» воспринимается как угроза, тогда как «я» воспринимается как преследуемый, уязвимый и морально превосходящий.

Хотя разделение мира на «святых» и «чистое зло» может защитить себя от боли и ущерба их самооценке, это в конечном итоге тормозит рост и развитие и игнорирует способность видеть себя и мир во всех его сложностях.

Отсутствие сочувствия к боли и страданиям других. Люди, получившие высокие баллы по этому параметру, настолько озабочены своей собственной жертвой, что не обращают внимания на боль и страдания других. Исследования показывают, что люди, которых только что обидели или которым напомнили времена, когда с ними обидели, чувствуют себя вправе вести себя агрессивно и эгоистично, игнорируя страдания других и принимая больше для себя, оставляя меньше другим. Эмили Зитек и ее коллеги предполагают, что такие люди могут чувствовать себя так, как будто они достаточно пережили, поэтому они больше не чувствуют себя обязанными заботиться о боли и страданиях других. В результате они упускают возможность помочь тем, кто, по их мнению, находится в их чужой группе.

На уровне группы исследования показывают, что повышенное внимание к виктимизации внутри группы снижает сочувствие как к противнику, так и к другим противникам. Было показано, что даже простая инициация виктимности увеличивает продолжающиеся конфликты, причем прайминг ведет к снижению уровня сочувствия к противнику, и люди с большей готовностью принимают меньшую коллективную вину за текущий вред.Фактически, исследование «конкурентной жертвы» показывает, что члены групп, вовлеченных в насильственные конфликты, склонны рассматривать свою виктимизацию как исключительную и склонны минимизировать, умалять или прямо отрицать страдания и боль своего противника (см. Здесь и здесь).

Группа, полностью озабоченная своими собственными страданиями, может развить то, что психологи называют «эгоизмом жертвы», когда участники не могут видеть вещи с точки зрения конкурирующей группы, не могут или не хотят сочувствовать страданию. соперничающей группы и не желают брать на себя ответственность за вред, причиненный их собственной группой (см. здесь и здесь).

Часто размышляет о прошлой виктимизации. Те, кто имеет высокие баллы по этому параметру, постоянно размышляют и говорят о своих межличностных нарушениях, их причинах и последствиях, вместо того, чтобы думать или обсуждать возможные решения. Это может состоять из ожидаемых будущих преступлений или прошлых преступлений. Исследования показывают, что жертвы склонны размышлять о своих межличностных преступлениях, и что такие размышления снижают мотивацию к прощению, увеличивая стремление к мести.

На групповом уровне анализа группы жертв, как правило, часто размышляют о своих травмирующих событиях. Например, широкое распространение материалов о Холокосте в учебных программах, культурных продуктах и политическом дискурсе евреев Израиля с годами увеличилось. Хотя современные израильтяне-евреи, как правило, не являются прямыми жертвами Холокоста, израильтяне все больше озабочены Холокостом, размышляя о нем и опасаясь, что он может повториться снова.

ПОСЛЕДСТВИЯ РАЗУМА

В межличностном конфликте все стороны мотивированы поддерживать положительное моральное представление о себе.В результате разные стороны могут создать две очень разные субъективные реальности. Правонарушители склонны преуменьшать серьезность правонарушения, в то время как жертвы склонны воспринимать мотивы правонарушителей как произвольные, бессмысленные, аморальные и более серьезные.

Следовательно, складывающееся мышление человека — жертвы или преступника — оказывает фундаментальное влияние на то, как ситуация воспринимается и запоминается. Габай и ее коллеги определили три основных когнитивных предубеждения, которые характеризуют тенденцию к межличностной виктимности: предубеждения в интерпретации, атрибуции и памяти.Все три этих предубеждения способствуют нежеланию прощать других за их предполагаемые проступки.

Давайте углубимся в эти предубеждения.

Ошибка интерпретации

Первая ошибка интерпретации связана с воспринимаемой оскорбительностью социальной ситуации. Исследователи обнаружили, что люди с более высокой склонностью к межличностной виктимности воспринимали как правонарушения малой степени тяжести (например, отсутствие помощи), так и правонарушения высокой степени тяжести (например, оскорбительные заявления относительно их целостности и личности) как более серьезные.

Вторая ошибка интерпретации связана с ожиданием причинения вреда в неоднозначных ситуациях. Исследователи обнаружили, что люди с большей склонностью к межличностным жертвам с большей вероятностью предполагали, что новый менеджер в их отделе проявит меньше внимания и готовности помочь им еще до того, как они на самом деле встретятся.

Атрибуция вредного поведения

Те, кто склонен к межличностной жертве, также с большей вероятностью приписывали негативные намерения со стороны правонарушителя, а также с большей вероятностью испытывали большую интенсивность и продолжительность негативных эмоций после обидного события.

Эти результаты согласуются с работой, показывающей, что степень, в которой люди считают взаимодействие обидным, связана с их восприятием того, что обидное поведение было преднамеренным. Люди со склонностью к межличностной жертве могут более интенсивно переживать правонарушения, потому что они приписывают преступнику более злой умысел, чем те, у кого склонность к межличностной жертве ниже.

Было обнаружено, что эта предвзятость существует и на коллективном уровне.Социальный психолог Ноа Шори-Эял и его коллеги обнаружили, что те, кто набрал более высокие баллы по шкале «Постоянная ориентация на внутреннюю жертву», измеряющей уверенность в том, что члены группы постоянно подвергаются преследованиям и преследованиям со стороны разных врагов и в разные периоды времени, имели большая тенденция классифицировать чужие группы как враждебные внутренней и быстрее реагировать на такую категоризацию (предполагая, что это было более автоматическим). Лица, набравшие высокие баллы по этой шкале, также с большей вероятностью приписывали злонамеренные намерения членам вне группы в неоднозначных ситуациях; и когда они были наполнены напоминаниями об исторической групповой травме, они с большей вероятностью приписывали злонамеренные намерения чужой группе.

Также примечательно, что в их исследовании, даже несмотря на то, что большинство их участников были евреями-израильтянами, все еще было довольно много различий в степени, в которой люди одобряли постоянную ориентацию на внутригрупповую жертву. Это еще одно свидетельство того, что тот факт, что кто-то стал жертвой, не означает, что он должен считать себя жертвой. Мышление жертвы — это не то же самое, что реальное переживание коллективной и / или межличностной травмы, и существует ряд людей, которые пережили ту же травму, но отказались воспринимать себя как постоянные жертвы внутри группы.

Смещение памяти

Те, у кого больше склонность к межличностной жертве, также имели более негативных предубеждений в памяти, вспоминали больше слов, представляющих оскорбительное поведение и чувство обиды (например, «предательство», «гнев», «разочарование»), и больше напоминали отрицательные эмоции. без труда. Тенденция к межличностной виктимности не была связана с положительными интерпретациями, атрибуциями или воспоминанием положительных эмоциональных слов, предполагая, что именно отрицательные стимулы активировали мышление жертвы.Эти результаты согласуются с предыдущими исследованиями, которые показали, что размышление способствует усилению негативного воспоминания о событиях и распознаванию в различных психологических ситуациях.

На уровне группы группы, вероятно, будут одобрять и помнить события, которые повлияли на них наиболее эмоционально, включая события, в которых внутренняя группа стала жертвой другой группы.

Прощение

Исследователи также обнаружили, что люди с высокой склонностью к межличностным жертвам были менее склонны прощать других после преступления, выражали повышенное желание мести, а не простое избегание, и на самом деле были более склонны вести себя мстительно.Исследователи утверждают, что одним из возможных объяснений низкой склонности к избеганию может быть более высокая потребность в признании среди тех, кто имеет высокие баллы в склонности к межличностной жертве. Важно отметить, что этот эффект был опосредован взглядом на перспективу, что отрицательно коррелировало со склонностью к межличностной жертве.

Подобные результаты были обнаружены на групповом уровне. Сильное чувство коллективной жертвы связано с низкой готовностью прощать и повышенным желанием мести.Этот вывод был воспроизведен в различных контекстах, включая размышления о Холокосте, конфликте в Северной Ирландии и израильско-палестинском конфликте.

ИСТОКИ РАЗУМА

Откуда взялось мышление жертвы? На индивидуальном уровне определенную роль играет множество различных факторов, в том числе реальная виктимизация в прошлом. Однако исследователи обнаружили, что тревожный стиль привязанности был особенно сильным предшественником тенденции к межличностной жертве.

Тревожно привязанные люди обычно зависят от одобрения и постоянного одобрения других. Они постоянно ищут поддержки, исходя из сомнений в своей социальной ценности. Это приводит к тому, что тревожно привязанные люди смотрят на других весьма неоднозначно.

С одной стороны, тревожно привязанные люди ожидают отторжения от других. С другой стороны, они чувствуют себя зависимыми от других, чтобы подтвердить свою самооценку и ценность. Что касается прямой связи между тревожной привязанностью и тенденцией к межличностной жертве, исследователи отмечают, что «с мотивационной точки зрения склонность к межличностной жертве, кажется, предлагает тревожно привязанным людям эффективную основу для построения их небезопасных отношений с другими, которые включает в себя привлечение их внимания, сострадания и оценки, и в то же время переживание тяжелых негативных чувств и их выражение в своих отношениях.”

На групповом уровне Габай и ее коллеги указывают на потенциальную роль процессов социализации в развитии коллективной виктимности. Они отмечают, что убеждениям жертвы, как и любому другому человеческому убеждению, можно научиться (см. Здесь и здесь). Через множество различных каналов, таких как образование, телепрограммы и социальные сети в Интернете, члены группы могут узнать, что жертва может быть использована как силовая игра и что агрессивность может быть законной и справедливой, если пострадала одна сторона.Люди могут узнать, что усвоение менталитета жертвы может дать им власть над другими и защитить их от любых последствий онлайн-моббинга и стыда, которые они могут навязывать членам воспринимаемой чужой группы.

ОТ ПОБЕДЫ К РОСТУ

По правде говоря, в настоящее время мы живем в культуре, где многие политические и культурные группы и отдельные лица подчеркивают свою идентичность жертвы и соревнуются в «Олимпийских играх по борьбе с жертвами». Чарльз Сайкс, автор книги « Нация жертв: распад американского характера» , , отметил, что это частично проистекает из права групп и отдельных лиц на счастье и самореализацию.Опираясь на работу Сайкса, Габай и ее коллеги отмечают: «Когда это чувство права сочетается с высокой индивидуальной склонностью к межличностной жертве, борьба за социальные перемены с большей вероятностью примет агрессивную, унизительную и снисходительную форму».

Но вот в чем дело: если процессы социализации могут привить людям мышление жертвы, то наверняка те же самые процессы могут привить людям установку на личностный рост. Что, если бы все мы узнали в молодом возрасте, что наши травмы не должны определять нас? Что возможно пережить травму и что жертва не является основой нашей идентичности? То, что можно вырасти из травмы, стать лучше, использовать опыт, полученный в нашей жизни, для работы, чтобы вселить надежду и возможности другим, находящимся в подобной ситуации? Что, если бы мы все узнали, что можно иметь здоровую гордость за свою группу, не испытывая ненависти извне? Что, если вы ожидаете доброты от других, стоит быть добрым и самому? Что никто не имеет права ни на что, но все мы достойны того, чтобы к нам относились как к людям?

Это был бы настоящий сдвиг парадигмы, но он соответствовал бы последним социальным наукам, которые ясно показывают, что постоянное мышление жертвы приводит нас к тому, чтобы смотреть на мир в розовых очках.С помощью прозрачной линзы мы могли бы увидеть, что не все в нашей чужой группе злые, и не все в нашей внутренней группе святые. Мы все люди, у которых одни и те же потребности: быть увиденным, услышанным и иметь значение.

Как можно более ясное видение реальности — важный шаг к долгосрочным изменениям, и я считаю, что одним из важных шагов на этом пути является отказ от постоянного мышления жертвы в пользу чего-то более продуктивного, конструктивного, обнадеживающего и поддающегося построению позитивных отношений с другими. .

Понимание комплекса жертвы

В клинической психологии «комплекс жертвы» или «менталитет жертвы» описывает личностную черту людей, которые считают, что они постоянно являются жертвами вредных действий других, даже когда им известно об обратном.

Большинство людей проходят через нормальные периоды простой жалости к себе — например, как часть процесса скорби. Однако эти эпизоды временны и незначительны по сравнению с постоянными чувствами беспомощности, пессимизма, вины, стыда, отчаяния и депрессии, которые поглощают жизни людей, страдающих комплексом жертвы.

К сожалению, нередки случаи, когда люди, ставшие жертвами физического насилия или манипулятивных отношений, становятся жертвами универсального менталитета жертвы.

Комплекс жертвы против комплекса мученика

Иногда ассоциируемый с термином «комплекс жертвы», «комплекс мученика» описывает личностные качества людей, которые на самом деле желают ощущать себя неоднократно становящимися жертвой. Такие люди иногда ищут или даже поощряют собственную виктимизацию, чтобы удовлетворить психологическую потребность или оправдать себя, чтобы избежать личной ответственности.Лица, у которых диагностирован комплекс мученика, часто сознательно попадают в ситуации или отношения, которые, скорее всего, вызовут страдания.

Вне теологического контекста, который утверждает, что мучеников преследуют в качестве наказания за их отказ отвергнуть религиозную доктрину или божество, люди с комплексом мученика стремятся страдать во имя любви или долга.

Комплекс мученика иногда ассоциируется с расстройством личности, называемым «мазохизм», которое описывает предпочтение и стремление к страданию.

Психологи часто наблюдают комплекс мученика у людей, вовлеченных в жестокие или созависимые отношения. Люди с комплексом мученика, подпитанные кажущимся им несчастьем, часто отвергают советы или предложения о помощи.

Общие черты лиц, страдающих комплексным заболеванием

Лица, у которых диагностирован комплекс жертвы, склонны останавливаться на каждой травме, кризисе или болезни, которые они когда-либо испытывали, особенно на тех, которые произошли в их детстве. Часто ища способ выживания, они пришли к выводу, что общество просто «приготовило для них это».В этом смысле они пассивно подчиняются своей неизбежной «судьбе» как постоянные жертвы как способ справиться с проблемами, которые могут варьироваться от трагических до тривиальных.

Некоторые общие черты людей с комплексом жертвы включают:

Они отказываются брать на себя ответственность за решение своих проблем.

Они никогда не берут на себя вину за свои проблемы.

Они всегда находят причины, по которым предложенные решения не работают.

Они злятся, никогда не прощают и просто не могут «двигаться дальше».”

Они редко бывают напористыми и им трудно выражать свои потребности.

Они считают, что все «хотят их достать», и поэтому никому не доверяют.

Они негативны и пессимистичны, всегда ищут плохое, даже хорошее.

Они часто очень критично относятся к другим и редко поддерживают длительные дружеские отношения.

По мнению психологов, люди, страдающие комплексом жертв, используют убеждения «безопаснее бежать, чем бороться» как метод совладания с жизнью и присущих ей трудностей или полного избегания их.

Как отмечает известный бихевиорист, писатель и спикер Стив Мараболи, «мышление жертвы ослабляет человеческий потенциал. Не принимая на себя личную ответственность за наши обстоятельства, мы значительно уменьшаем нашу способность изменить их ».

Комплекс жертвы в отношениях

В отношениях партнер с комплексом жертвы может вызвать крайний эмоциональный хаос. «Жертва» может постоянно просить своего партнера о помощи, только чтобы отвергать их предложения или даже находить способы саботировать их.В некоторых случаях «жертва» на самом деле ошибочно критикует своего партнера за то, что он не помогает, или даже обвиняет его в попытке ухудшить свою ситуацию.

В результате этого разочаровывающего цикла жертвы становятся экспертами в манипулировании или запугивании своих партнеров, заставляя их делать изнуряющие попытки оказания помощи, начиная от финансовой поддержки и заканчивая принятием на себя полной ответственности за свою жизнь. Из-за этого хулиганы, ищущие кого-то, чем можно воспользоваться, часто ищут в партнерах людей с комплексом жертвы.

Вероятно, наиболее подверженные длительному ущербу от этих отношений партнеры, чья жалость к жертве превосходит сочувствие, превращается в сочувствие. В некоторых случаях опасность ошибочного сочувствия может положить конец и без того непрочным отношениям.

Когда жертвы встречают спасителей

Наряду с привлечением хулиганов, которые стремятся доминировать над ними, люди с комплексом жертвы часто находят партнеров, у которых есть «комплекс спасителя», и стремятся «исправить» их.

По мнению психологов, люди с комплексом спасителя или «мессии» испытывают всепоглощающую потребность спасать других людей. Часто жертвуя собственными потребностями и благополучием, они ищут людей, которым, по их мнению, отчаянно нужна их помощь, и привязываются к ним.

Полагая, что они делают «благородное дело», пытаясь «спасти» людей, ничего не прося взамен, спасители часто считают себя лучше, чем все остальные.

В то время как партнер-спаситель уверен, что может помочь им, партнеры-жертвы также уверены, что не могут.Что еще хуже, партнеры-жертвы с комплексом мученика — счастливые в своих страданиях — не остановятся ни перед чем, чтобы убедиться, что они потерпят неудачу.

Независимо от того, чисты ли мотивы спасителя в помощи или нет, их действия могут быть вредными. Ошибочно полагая, что их партнер-спаситель «сделает их целыми», партнер-жертва не чувствует необходимости брать на себя ответственность за свои собственные действия и никогда не развивает внутреннюю мотивацию для этого. Для жертвы любые положительные изменения будут временными, а отрицательные — постоянными и потенциально разрушительными.

Где искать совет

Все состояния, обсуждаемые в этой статье, являются настоящими расстройствами психического здоровья. Как и в случае медицинских проблем, за советом по психическим расстройствам и потенциально опасным отношениям следует обращаться только к сертифицированным специалистам в области психического здоровья.

В Соединенных Штатах зарегистрированные профессиональные психологи сертифицированы Американским советом профессиональной психологии (ABPA).

Списки сертифицированных психологов или психиатров в вашем районе обычно можно получить в вашем государственном или местном агентстве здравоохранения.Кроме того, ваш лечащий врач может спросить, не считаете ли вы, что вам нужно поговорить с кем-нибудь по поводу вашего психического здоровья.

Источники

Эндрюс, Андреа LPC NCC, «Идентификация жертвы». Психология сегодня , https://www.psychologytoday.com/us/blog/traversing-the-inner-terrain/201102/the-victim-identity.

Редактор, Психология потока. «Комплексная психология Мессии». Grimag , 11 февраля 2014 г., https: // flowpsychology.com / мессия-комплекс-психология /.

Селигман, Дэвид Б. «Мазохизм». Австралазийский философский журнал, т. 48, № 1, май 1970 г., стр. 67-75.

Джонсон, Пол Э. «Эмоциональное здоровье духовенства». Журнал религии и здоровья, т. 9, вып. 1, Jan 1970, pp. 50-50,

Braiker, Harriet B., Кто вам дергает за ниточки? Как разорвать цикл манипуляций, McGraw-Hill, 2004.

Акино, К., «Доминирование межличностного поведения и предполагаемая виктимизация в группах: свидетельства криволинейных отношений», журнал по менеджменту, том. 28, вып. 1, февраль 2002 г., стр. 69-87

.