10. Гештальт-психология. ( м. Вертгеймер., в. Келлер., к. Коффка., к. Левин.)

Когда в Соединенных Штатах вспыхнул бихевиористский «бунт» против психологии сознания, в Германии другая группа молодых исследователей отвергла психологический «истеблишмент» с не меньшей решительностью, чем Уотсон. Эта группа стала ядром новой научной школы, выступившей под названием гештальт-психологии (от нем. Gestalt – форма, структура).

Ядро образовал триумвират, в который входили Макс Вертгеймер (1880-1943), Вольфганг Келер (1887-1967) и Курт Коффка (1886-1941). Они встретились в 1910 году во Франкфурте-на-Майне в Психологическом институте, где Вертгеймер искал экспериментально ответ на вопрос о том, как строится образ восприятия видимых движений, а Келер и Коффка были не только испытуемыми, но и участниками обсуждения результатов опытов. В этих дискуссиях зарождались идеи нового направления психологических исследований.

Схема опытов Вертгеймера была проста. Вот один из вариантов. Через две щели – вертикальную и отклоненную от нее на 20-30 градусов – про пускался с различными интервалами свет. При интервале более 200 миллисекунд два раздражителя воспринимались раздельно, как следующие друг за другом, при интервале менее 30 миллисекунд – одновременно; при интервале около 60 миллисекунд возникало восприятие движения. Вертгеймер назвал это восприятие фи-феноменом. Он ввел специальный термин, чтобы выделить уникальность этого явления, его несводимость (вопреки обще принятому в ту эпоху мнению) к сумме ощущений от раздражения сперва одних пунктов сетчатки, а затем других. Сам по себе результат опытов был тривиален. Вертгеймер использовал давно уже изобретенный

стробоскоп, позволяющий при вращении с известной скоростью отдельных дискретных изображений создать видимость движения – принцип, приведший к созданию кинопроектора. Вертгеймер видел смысл своих опытов в том, что они опровергали господствующую психологическую доктрину: в составе сознания обнаруживались целостные образы, неразложимые на сенсорные первоэлементы. Результаты его изучения были изложены в статье «Экспериментальные исследования видимого движения» (1912). От этой статьи принято вести родословную гештальтизма. Его главный постулат гласил, что первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), в принципе невыводимые из образующих их компонентов. Гештальтам присущи собственные характеристики и законы.

Гештальтисты сделали следующий шаг сравнительно с функционалистами, а именно отказались от дополнительных элементов (или актов), которые извне упорядочивают сенсорный состав сознания, придавая ему структуру, форму, гештальт, и утвердили постулат о том, что структурность изначально присуща самому этому составу.

Гештальтисты, усматривали главную задачу в том, чтобы дать новую интерпретацию фак там сознания как единственной психической реальности.

Гештальтисты приняли третий вариант интроспективного метода, получивший название феноменологического. В поисках путей проникновения в реальность душевной жизни во всей ее полноте и непосредственности предлагалось занять позицию «наивного» наблюдателя, не отягченного предвзятыми представлениями об ее строении.

Ведущим психическим процессом, который фактически определяет уровень развития психики ребенка, с точки зрения гештальтистов, является

восприятие. Именно от того, как воспринимает ребенок мир, доказывали эти ученые, зависит его поведение и понимание ситуаций.

Сам процесс психического развития, с точки зрения гештальт-психологии, делится на два независимых и параллельных процесса – созревание и обучение. Один из основоположников этого направления Коффка подчеркивал их независимость, доказывая, что в процессе развития обучение может опережать созревание, а может отставать от него, хотя чаще они идут параллельно друг другу, создавая иллюзию взаимозависимости. Тем не менее, обучение не может ускорить процесс созревания и дифференциации гештальтов, процесс созревания не ускоряет обучение.

Доказательства этого подхода к развитию психики гештальтисты искали как в исследовании формирования познавательных процессов (восприятия, мышления), так и в развитии личности ребенка. Изучая. Процесс восприятия, они утверждали, что основные свойства восприятия появляются постепенно, с вызреванием гештальтов. Так появляется константность и правильность восприятия, а также его осмысленность.

Исследования-развития восприятия у детей, которые проводились в лаборатории Коффки, показали, что у ребенка имеется набор смутных и не очень адекватных образов внешнего мира. Постепенно в процессе жизни эти образы

дифференцируются и становятся все более точными. Так, у новорожденных детей есть смутный образ человека, в гештальт которого входят и голос, и лицо, и волосы, и характерные движения. Поэтому маленький ребенок одного-двух месяцев может не узнать даже близкого взрослого, если он поменяет прическу или сменит привычную одежду на совершенно незнакомую. Однако уже к концу первого полугодия этот смутный образ дробится, превращаясь в ряд четких образов: лица, в котором выделяются как отдельные гештальты глаза, рот, волосы, появляются и образы голоса, тела. Развивается и восприятие цвета. Вначале дети воспринимают окружающее только как окрашенное или неокрашенное, при этом неокрашенное воспринимается как фон, а окрашенное – как фигура. По степенно окрашенное делится на теплое и холодное, и в окружающем дети выделяют уже несколько на боров « фигура-фон». Это неокрашенное-окрашенное теплое, неокрашенное-окрашенное холодное и т.д. Таким образом, единый прежде гештальт пре вращается в несколько, уже более точно отражающих цвет. Со временем и эти образы дробятся: в теп лом выделяются желтый и красный цвета, а в холод ном – зеленый и синий. Этот процесс происходит в течение длительного времени, пока, наконец, ребе нок не начинает правильно воспринимать все цвета. Таким образом , Коффка приходил к выводу о том, что в развитии восприятия большую роль играет сочетание фигуры и фона, на котором демонстрируется данный предмет.

Он сформулировал один из законов восприятия, который был назван «трансдукция» Этот закон доказывал, что дети воспринимают не сами цвета, но их отношения.

В.Келер. считал, что обучение ведет к образованию новой структуры и, следовательно, к иному восприятию и осознанию ситуации. В тот момент, когда явления входят в другую ситуацию, они приобретают новую функцию. Это

осознание новых сочетаний и новых функций предметов и является образованием нового гештальта, осознание которого составляет суть мышления. Келер называл этот процесс «переструктурированием гештальта» и считал, что он происходит мгновенно и не зависит от прошлого опыта субъекта. Для того, чтобы подчеркнуть мгновенный, а не протяженный во времени характер мышления, Келер дал этому моменту переструктурирования название «инсайт», т.е. озарение. Как помнит читатель, Бюлер пришел к сходному вывод, назвав его «ага-переживание».

Келер провел эксперимент, в котором детям предлагалось достать машинку, расположенную высоко на шкафу.

Для того чтобы ее достать, надо было использовать разные предметы – лесенку, ящик, стул. Оказалось, что если в комнате была лестница, дети быстро решали предложенную задачу. Сложнее было в том случае, если надо было догадаться использовать ящик. Но наибольшие затруднения вызывал вариант, когда в комнате не было других предметов, кроме стула, который надо было отодвинуть от стола и использовать как под ставку. Келер объяснял эти результаты тем, что лестница с самого начала осознается функционально как предмет, помогающий достать что-то расположенное высоко. Поэтому ее включение в гештальт со шкафом не представляет для ребенка трудности. Включение ящика уже нуждается в некоторой перестановке, так как ящик может осознаваться в нескольких функциях. Что же касается стула, то он осознается ребенком не сам по себе, но уже включенным в другой гештальт – со столом, с которым он представляется ребенку единым целым. Поэтому для решения данной задачи детям надо сначала разбить целостный образ «стол-стул» на два, а затем уже стул соединить со шкафом в новый образ, осознав его новую функциональную роль.

Понятие об инсайте (от англ. insight – усмотрение) стало ключевым в гештальт-психологии. Ему был придан универсальный характер.

Оно стало основой гештальтистского объяснения адаптивных форм поведения, которые Торндайк и бихевиористы объясняли принципом «проб, ошибок и случайного успеха».

Так произошла первая конфронтация двух молодых, только еще зарождавшихся психологических направлений – гештальтизма и бихевиоризма. Смысл конфронтации обычно видят в характере ответа на вопрос, постепенно или мгновенно решается интеллектуальная (поведенческая) задача. В одном случае при инсайте нужный вариант действия находится сразу же, в другом он отбирается путем длительных поисков. Такое объяснение упускает из виду категориальные основания различий между двумя психологическими школами.

Гештальтизм отстаивал идею целостности в противовес бихевиористскому взгляду на сложную реакцию как сумму элементарных. Гештальтизм действительно положил немало сил на борьбу с «атомистскими» представлениями о сознании и поведении. Но если ограничиться этим теоретическим аспектом, то остаются в тени различия более существенного, категориального порядка.

Гештальтизм, следуя интроспективной традиции, считал единственными психологическими фактами непосредственно испытываемые субъектом феномены сознания. Ощущая несовместимость этой традиции с естественнонаучным подходом, гештальтисты пытались соотнести феноменальный «мир» с реальным, физическим.

20-е годы ознаменовались серьезными экспериментальными достижениями гештальт-психологии. Они касались главным образом процессов восприятия, притом зрительного. Было предложено множество законов гештальта (их насчитывали 114). К ним, в частности, относились уже знакомые нам «фигура и фон» и «транспозиция» (реакция не на отдельные раздражители, а на их соотношение).

Принцип «транспозиции» иллюстрирует следующий модельный эксперимент, проведенный Келером над курами, у которых вырабатывалась дифференцировка двух оттенков серого цвета. Куры научались клевать зерна, разбросанные на светлом квадрате, отличая его от находившегося рядом темного. В контрольном опыте тот квадрат, который послужил положительным раздражителем, оказывался рядом с еще более светлым квадратом. Куры и выбирали этот последний. Они, таким образом, реагировали не на абсолютную светлоту, а на соотношение светлот (на «более светлое»). Их реакция, по Келеру, определялась законом «транспозиции».

Идея имманентной трансформации «когнитивного (познавательного) поля» безотносительно к реальной предметной деятельности создала тупиковую ситуацию и в гештальтистских исследованиях мышления человека. Этой проблеме была посвящена оставшаяся незаконченной книга Вертгеймера «Продуктивное мышление» (1945). Опыты проводились над детьми. Были использованы также интервью с Эйнштейном. Исходя из общего положения гештальтистов, что подлинное мышление является «инсайтным», а инсайт предполагает схватывание целого (например, принципа решения проблемы), Вертгеймер выступил против традиционной практики обучения в школе.

Вертгеймер доказывал, что творческое мышление зависит от чертежа, схемы, в виде которой представляется условие задачи или проблемной ситуации. От адекватности схемы зависит правильность решения, причем хорошая схема дает возможность посмотреть на нее с разных точек зрения, т.е. позволяет создать из элементов, которые входят в ситуацию, разные гештальты. Этот процесс создания разных образов с постоянными элементами и является процессом творчества, и чем больше различных значений получат предметы, включенные в эти образы, тем более высокий уровень творчества продемонстрирует ребенок. Поскольку такое переструктурирование легче производить на образном (а не на вербальном) материале, то неудивительно, что Вертгеймер пришел к выводу: ранний переход к логическому мышлению мешает развитию творчества у детей. Он также говорил, что упражнение убивает творческое мышление, так как при повторении происходит фиксация одного и того же образа и ребенок привыкает рассматривать вещи только в одной позиции.

Вскоре американские психологи смогли познакомиться с идеями новой школы непосредственно из уст ее лидеров. В 1924 году в Корнельский университет был приглашен для чтения лекций Коффка, в 1925 году в Гарвардский университет был приглашен Келер.

Гештапьтпсихология — психологическое направление, существовавшее в Германии с начала 10-х до середины 30-х гг. XX в. Создала целостный подход к изучению психики и сознания, выдвинув в качестве первого основного принципа принцип целостности, противопоставила его механическому принципу психологии элементов. Под «гештальтом» представители этого направления понимают целостное образование, обладающее своеобразным качеством формы, несводимым к свойствам входящих в его состав частей. Гештальтпсихология — приблизительный перевод с немецкого — психология формы.

История гештальтпсихологии берет начало в Германии в 1912, когда М.Вертгеймер исследовал т.н. «фи-феномен» – иллюзию движения, которая возникает, когда неподвижные объекты видны в быстрой последовательности смены различных позиций. Такой эффект «движущейся картинки» создает, например, последовательное включение–выключение неоновых или электрических ламп в обрамлении неподвижной рамки. Этот феномен хорошо иллюстрирует положение о том, что целое больше своих частей и в нем присутствуют качества, которые нельзя найти в его составляющих. Так, в приведенном примере движение характеризует феномен в целом, но, если исследовать его составные части, никакого движения в них заметить нельзя. К Вертгеймеру вскоре присоединились В.Кёлер и К.Коффка, благодаря которым гештальт-подход проник во все области психологии. В противовес представлениям ассоцианистов о том, что образ создается через синтез отдельных элементов и свойства целого определяются свойствами частей, гештальтпсихологи выдвинули идею целостности образа, свойства которого не сводимы к сумме свойств элементов (в связи с этим часто подчеркивается роль гештальтпсихологии в становлении системного подхода в науке). Т.е. восприятие не сводится к сумме отношений, свойства фигуры, которую мы видим, не описываются через свойства ее частей. Гештальтпсихологи пытались обнаружить законы, по которым фигура выделяется из фона — как структурированная целостность из менее дифференцированного пространства, находящегося как бы позади фигуры (понятия фигуры и фона — важнейшие для ГП). Явления фигуры и фона отчетливо выступают при рассмотрении так называемых двойственных изображений, где фигура и фон как бы самопроизвольно меняются местами (происходит внезапное «переструктурирование» ситуации). Согласно гештальтпсихологии, для человека существуют два отличных друг от друга мира: мир физический, лежащий «за» переживаниями, и мир наших переживаний (ощущений). Гештальтпсихология рассматривала этот последний мир в двух отношениях: как физиологическую реальность (процессы в мозге как отражения воздействий внешнего мира) и как психическую (феноменальную) реальность, которые связаны между собой отношениями изоморфизма (взаимно-однозначного соответствия). Следовательно, психологические законы сводились в гештальтпсихологии к законам физиологии мозга. Вместе с тем гештальтпсихология не отказывается и от изучения феноменов сознания методом самонаблюдения. Само сознание понималось как некое динамическое целое, «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными (по аналогии с электромагнитными полями в физике). Единицей анализа этого поля выступает гештальт как целостная образная структура, несводимая к сумме составляющих его ощущений. Различные формы гештальтов изучались в гештальтпсихологии на материале восприятия кажущегося движения, формы (в т.ч. отношений «фигуры-фона»), оптико-геометрических иллюзий. Были выделены так называемые факторы восприятия, которые способствуют группировке отдельных элементов физического мира в соответствующем ему «психологическом поле» в целостные гештальты: «фактор близости», «фактор сходства», «фактор хорошего продолжения» (объединяются в гештальт те элементы изображения, которые в совокупности образуют «напрашивающиеся», наиболее простые конфигурации), «фактор общей судьбы» (объединение в один гештальт, например, трех движущихся в одном направлении точек среди множества других, движущихся в разных направлениях) и др. В основе принципов группировки лежит более общий закон психологического поля — закон прегнантности, т.е. стремление этого поля к образованию наиболее устойчивой, простой и «экономной» конфигурации. Ввела в психологический оборот такие понятия, как проблемная ситуация, инсайт, а также новый метод экспериментального исследования мышления — метод «рассуждения вслух», который уже выходил за рамки исходных феноменологических установок гештальтпсихологии и предполагал подлинно объективное исследование процессов и мышления (М.Вертгеймер, К.Дункер и др.). В 20-е годы XX в. К.Левин предпринял попытку дополнить и углубить модель психического мира человека, предложенную гештальтпсихологией, введя в нее «личностное измерение«. К.Левин объяснял множество психологических феноменов в терминах разработанной им на основе принципа целостности теории поля. Гештальт-психологи (Вертгеймер, Кёлер, Коффка) сосредоточились на ощущении, Левин — на мирооощущении. В то же время основные положения гештальт-психологии нашли отражение в его теории. А именно следующие:

1.Образ мира, явления (иными словами — гештальт) создается не путем синтеза отдельных элементов, отдельных ощущений. Он возникает сразу как целостный феномен. То есть гештальт не является простой суммой частей, а представляет собой целостную структуру. Разумеется, в структуре можно выделить и исследовать отдельные части, но нельзя сказать, что целое определяется особенностями частей, напротив — каждая часть зависит от целого, от своей в него включенности.

2.Образ создается в «данный момент» (ad hoc) посредством инсайта, прошлый опыт в его создании существенной роли не играет. Этот тезис явился основным объектом критики гештальт-психологии в целом и теории Левина в частности. На это Левин возражал, что образы прошлого конечно же могут актуализироваться «в данный момент» и повлиять на поведение человека, но это совсем не такое влияние, которое акцентируют сторонники психоанализа и бихевиоризма.

3.Принцип изоморфизма, утверждающий тождество закономерностей в разных науках (например, психологические закономерности тождественны физическим). Следуя именно этому принципу, Левин использовал систему описания психических явлений, принятую в физике, химии, математике

Согласно Левину, жизненное пространство каждого человека включает все влияния, воздействующие на организм в данный момент. Эти влияния, которые Левин называл психол. фактами, включают в себя внутренние «события», такие как голод или усталость, и внешние события, например социальную ситуацию, а также (что, впрочем, менее важно) воспоминания о прошлом опыте. Графически личное жизненное пространство он представлял в виде эллипса. Сам же человек может быть представлен в форме кружка, расположенного внутри эллипса.

В рамках теории поля Курт Левин предлагает схему психологического изучения человеческого поведения, которая имеет целый ряд отличительных особенностей:

1. Согласно ей, анализ поведения должен основываться на общей ситуации. В объяснение поведения включается более широкий круг явлений, чем объединение отдельных элементов типа раздражителей и реакций.

2. Ситуацию следует интерпретировать так, как она представляется субъекту. Это означает, что объяснение должно быть психологичным. При этом детерминанты поведения независимо от локализации в окружении или субъекте должны пониматься психологически. В связи с этим к основным компонентам причинно-следственного анализа относятся, например, не раздражители, как это пытается доказать бихевиоризм, а воспринимаемые (отраженные субъектом) особенности окружения, которые предоставляют человеку различные возможности для действия. Психологическому анализу должно подлежать таким образом не только все, что происходило с действующим субъектом в нем самом и окружении, но и другие факторы, влияющее на поведение.

3. Для объяснения поведения описания простых связей в смысле ассоциации «раздражитель-реакция» явно недостаточно. Согласно Курту Левину, в основе всякого поведения лежат силы, основными из которых являются потребности.

4. Простая классификация наблюдаемых феноменов не идет дальше описательного уровня и может стать причиной неверного объяснения, поскольку внешне одинаковое поведение не обязательно связано с одними и теми же причинами. Необходимо выработать общие понятия и использовать их как конструктивные элементы, сочетание которых позволяло бы объяснить каждый конкретный случай.

5. На поведение влияет только то, что действует здесь и теперь: будущие и прошлые события сами по себе не могут определять поведение в настоящий момент, они действенны лишь как нечто актуально припоминаемое или предвосхищаемое. Прошлые и будущие события могут лишь внести свой вклад в структуру общей ситуации и несколько изменить композицию поля, но не более. Но, тем ни менее, их влияние может сказываться на актуальных состояниях субъекта и его окружения.

К основным понятиям теории поля относятся:

— Жизненное пространство. Жизненное пространство является ключевым понятием в теории поля Курта Левина. Содержание этого термина включает в себя все множество реальных и нереальных, актуальных, прошлых и будущих событий, которые находятся в психологическом пространстве индивида в данный момент времени. В общем, все, что может обусловить поведение личности. Исходя из этого, поведение — это функция личности и ее жизненного пространства в данный момент времени. Существенно отметить, что Левин признавал наличие влияния не психических событий на поведение человека. Поэтому даже неосознаваемые человеком влияния, связанные с социально-экономическими и физиологическими факторами, также включаются в анализ его жизненного пространства. Иногда жизненное пространство называют психологическим.

— Регионы и границы. Психологическое пространство состоит из разных секторов, регионов, которые графически изображаются разделенными границами. Границы обладают свойством проницаемости. Чем «жестче» граница, барьер, тем толще линия, ее изображающая. Факт жизненного пространства — все, что может быть осознано человеком. Событие — результат взаимодействия нескольких фактов. Количество секторов, регионов определяется количеством фактов, находящихся в данный момент в жизненном пространстве. Чем ближе сектор к личному пространству человека, тем большее влияние он оказывает.

— Локомоции. Связь между регионами осуществляется посредством локомоций. Локомоции (действия) могут происходить как в реальном физическом пространстве, так и в нереальном, воображаемом. Функция локомоций заключается в регуляции напряжения в жизненном пространстве человека. Уровень напряжения одного сектора может регулироваться за счет осуществления локомоций в другом секторе. Например, мечты могут являться ирреальными локомоциями, связанными с регуляцией напряжения, вызванного потребностями, которые в данный момент времени невозможно удовлетворить в физическом пространстве. Если мечты не снижают напряжения, человек задействует для разрядки другие регионы. Если локомоции в доступных человеку регионах не снижают уровень напряжения, а остальные регионы характеризуются жесткостью границ «на входе», то поведение человека может описываться как навязчивое. Когда мы выводим событие, например локомоцию… из жизненного пространства, необходимо следовать трем принципам.

— Принцип связности (событие — всегда результат взаимодействия двух и более фактов).

— Принцип конкретности (эффект могут иметь только конкретные факты. Конкретный факт — это актуально существующий в жизненном пространстве факт).

— Принцип одновременности (лишь факты настоящего могут продуцировать поведение в настоящем).

Временная перспектива. Курт Левин поставил вопрос о существовании единиц психологического времени различного масштаба, обусловленного масштабами жизненных ситуаций, определяющих границы «психологического поля в данный момент». Это поле включает в себя не только настоящее положение индивида, но и его представления о своем прошлом и будущем — желания, страхи, мечты, планы и надежды. Все части поля, несмотря на их хронологическую разновременность, субъективно переживаются как одновременные и в равной мере определяют поведение человека. Сам же термин «временная перспектива» был введен в науку Л. Франком в 1939 году для характеристики взаимосвязи и взаимообусловливания прошлого, настоящего и будущего в сознании и поведении человека.

Валентность. Еще один конструкт, используемый Куртом Левиным для анализа психических феноменов и входящий в понятийный аппарат теории поля, это валентность. Под валентностью понимается свойство объекта притягивать или отталкивать. То есть речь идет о ценности региона для человека. Притягательный регион имеет положительную валентность, а отталкивающий — отрицательную. Есть регионы, которые имеют для человека нейтральную валентность.

Напряжение, существующее в психологическом пространстве человека, обусловливает силу, действующую на него и направленную в регион, который призван уровень напряжения понизить. Если на человека действуют несколько сил, то его локомоции направлены в сторону их результирующей. На рисунках, как это принято в физике, сила обозначается вектором. «Сила, или «тенденция к передвижению», имеет концептуально иной характер, чем действительное передвижение, хотя передвижение — это один из признаков (операциональное определение) для констелляции сил…». Сила обусловлена величиной валентности, присущей объекту в данный момент времени.

Вольфганг Кёлер (1887 — 1967): Psychology OnLine.Net

Вольфганг Кёлер (1887 — 1967)
Добавлено Psychology OnLine.Net
17.04.2006 (Правка 10.07.2009)

Вольфганг Кёлер был одним из основателей гештальт-психологии. Его опыты с человекообразной обезьяной по кличке Султан известны любому студенту-психологу. Опыт включал в себя задание, в котором обезьяне требовалось соединить два шеста, чтобы достать банан. Этот эксперимент сформировал основу для Кёлеровской идеи «инсайта в научении» — неожиданного осознания нужных взаимосвязей. Работая с человекообразными обезьянами и цыплятами Кёлер также показал, что животные способны к восприятию взаимосвязей, реагируя на больший или более яркий из двух стимулов и отвергая даже тот стимул, на который они были натренированы. Гештальт-психологи назвали данный феномен «законом транспозиции» и использовали его, когда критиковали бихевиоризм за то, что тот уделяет слишком большое внимание одиночным раздражителям и пренебрегает молярными аспектами ситуаций-стимулов.

В 1917 Кёлер опубликовал работу Intelligenzprofungen an Menschenaffen. Эта книга была переведена на английский и французский языки и вызвала большой интерес у образованной публики. В ней описывались опыты Кёлера с животными, проведенные с позиций гештальта; особое внимание обращалось на формирование неожиданных связей в рассудочных и мыслительных процессах — «Ага!-феномен» — где научение играет минимальную роль и особенно хорошо проявляется перцептивная природа решения задач.

Будучи студентом, Кёлер испытал большое влияние Макса Планка и в течение всей своей жизни считал, что физика в конечном счете объяснит биологические процессы, а биология, в свою очередь, даст ответы на вопросы психологии. Изучая акустическое и зрительное восприятие и иллюзии, Кёлер открыл некоторые регулярности и на их основе постулировал существование нейронных полей мозга, ответственных за различные феномены восприятия. Он усовершенствовал Вертхаймеровскую концепцию «психофизического изоморфизма», постулируя существование макроскопических зональных процессов, заключающихся в том, что нервные импульсы, возникающие в одной точке мозга, распространяются в дистальном направлении. Эти психохимические особенности нервной ткани формируют органические корреляты таких гештальт-концепций, как группировка, сегрегация, точность и замыкание. Группировка описывает восприятие объектов, находящихся близко друг от друга в зрительном поле, которые воспринимаются как группы объектов, а не как некоторое количество несвязанных предметов. Точность — другой гештальт-принцип, утверждающий, что перцепция происходит в отношении формы, наиболее узнаваемой при данных обстоятельствах. Замыкание описывает тенденцию к восприятию неполной фигуры как целостной, например, разомкнутого круга как целого.

Кёлер пользовался большим влиянием среди ученых. Он был одним из основателей и редакторов журнала Psychologische Forschung. Его книга Gestalt Psychology, опубликованная в 1929 и переизданная в 1947, считается наиболее важным изложением позиций этого движения. Кёлер был талантливым писателем и оратором. Подвергая опасности собственную жизнь, он несколько лет противостоял нацистам, угрожавшим закрыть его Психологический институт при Берлинском университете. В 1935 в возрасте 48 лет он эмигрировал в США, где пользовался известностью как учитель и гуманист в течение более чем трех десятилетий.

Фрэнк Весли

Описание	Немецкий психолог, один из основателей гештальтпсихологии. Занимался разработкой проблем восприятия, научения, интеллектуального поведения животных. С позиций физической теории поля сформулировал принципы соотношения психики с физическим миром и психических явлений с мозгом.
Вложенные файлы
Рейтинг	5/5 на основе 1 голосов. Медианный рейтинг 5.
Просмотры	9217 просмотров. В среднем 2 просмотров в день.
Похожие статьи

Гештальтпсихология мышления, инсайт, эксперименты Келлера

Гештальтпсихология основана на процессах восприятия, однако это направление имеет свою значимость и в других сферах нашей психической жизни, а в частности в мышлении. При этом гештальтпсихология встает в оппозицию как к ассоцианистской, так и к вюрцбургской школе.

Что такое гештальт?

Гештальтпсихология в качестве объяснительного принципа вводит понятие «гештальта» — целостности. Таким образом, если остальные направления пытаются расчленить психическую жизнь человека и поделить ее на элементы, то здесь идет речь о целостном восприятии мира. Все психические процессы в гештальтпсихологии протекают вместе, а в психике присутствует целостная структура, которая и называется гештальтом.

Например, смотря видеоролик, человек воспринимает картинку и звук как единое целое. При этом он не раскладывает звуковой ряд на отдельные звуки, а видеоряд — на набор цветов и ощущений. Кроме того, люди не способны воспринимать написанные слова в отрыве от их значений и легко поддаются оптическим иллюзиям. Это связано с тем, что человеческий мозг стремится познать целостность – создать гештальт.

Любая проблемная ситуация также предстает перед нами как гештальт – целостная структура со своими элементами и связями между ними. Мышление осуществляется за счет последовательного перехода от одной такой структуры к другой. С помощью ряда таких переходов происходит преобразование структуры, что в конечном итоге приводит к решению проблемы. Проще говоря, решение находится тогда, когда человек смотрит на одну и ту же ситуацию с разных точек зрения.

Эксперименты Келлера

Такое мышление было наглядно продемонстрировано в экспериментах В. Келлера [1]. Он решил доказать, что даже животные способны мыслить, а не просто действовать на основании инстинктов. Для эксперимента ученый взял человекообразных обезьян и предложил им двухфазные задачи (задачи с обходным путем). Например, чтобы достать банан, обезьяне недостаточно было дотянуться до него рукой. Необходимо было подставить ящик, залезть на него и только потом взять банан. В другой задачке ей нужно было соединить две палки в одну, чтобы дотянуться до банана. Или обезьяне можно было использовать только одну палку, но так, чтобы вытолкнуть банан через боковую стенку ящика, а не притянуть его к себе. Все подобные задачи представляли собой достаточно сложные последовательности из двух этапов, которые сложно решить простым методом проб и ошибок. Но обезьяны справлялись. Сначала они делали различные неудачные попытки, потом садились и думали. А после решали задачу и доставали банан.

Инсайт

Процесс решения задачи Келлер назвал инсайтом. Он предполагает, что в определенный момент у обезьяны в голове зарождается совершенно новое понимание проблемы. И это происходит не постепенно, а мгновенно, за счет реструктуризации ситуации. Однако у обезьян есть ограничения в мышлении. Ведь в гештальтпсихологии мышление понимается как реструктуризация наглядной ситуации. И действительно, обезьяна способна мыслить и решать проблему только тогда, когда ситуация для нее наглядна. То есть обезьяне необходимо видеть одновременно и ящик, и банан, и палку, чтобы решить задачу. И если положить палку недалеко от банана, но так, чтобы она не могла видеть их одновременно, то она не сможет решить задачу. Это связано с ограничением оперативной памяти у животных и небольшим размером их префронтальной коры. Так как у нас оперативной памяти намного больше, то мы можем удерживать в сознании больше объектов, и нам не обязательно видеть их перед собой.

Таким образом, мышление в гештальтпсихологии понимается как последовательная смена гештальтов путем инсайта. Нахождение решения для определенной задачи достигается благодаря преобразованию структуры гештальта, в результате чего приходит новое понимание проблемной ситуации – инсайт.

Литература:

• 1. Келер. В Исследование интеллекта человекоподобных обезьян. / Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления. М., Изд-во Моск. ун-та, 1981. С.235-249.
• 2. Фирсов Л.А., Чиженков А.М., Эволюция Интеллекта, СПб, «Астер-X», 2004 г., с.79-81.
• 3. Когнитивная психология мышления. Гештальтпсихология мышления, инсайт и эксперименты Келера — https://www.youtube.com/watch?v=Pa8_uOWWy7Y

Автор: Голякова Дарья, журналист

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Если вы заметили ошибку или опечатку в тексте, выделите ее курсором и нажмите Ctrl + Enter

Не понравилась статья? Напиши нам, почему, и мы постараемся сделать наши материалы лучше!

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ Вклад в развитие психологии Вольфганга Кёлера

ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ Вклад в развитие психологии Вольфганга Кёлера

Гештальтпсихология n n n В первой трети 20 века общность законов внешнего, физического и внутреннего, психического миров. Гештальтпсихология привлекает к себе внимание строгой обоснованностью своих положений, повторяемостью результатов и их независимостью от субъективного фактора.

Гештальтпсихология и ее основоположники Гештальтпсихология –до середины 30 -х гг. XX века. Гештальтпсихология исследует психическую деятельность субъекта, строящуюся на основе восприятия окружающего мира в виде гештальтов. Гештальт (от нем. Gestalt – форма, вид, образ) психическая структура как целостное образование, состоящее из различных элементов, воспринимаемых не как простая их сумма, а как единое целое.

Макс Вертгеймер, Курт Коффка, Вольфганг Келер предприняли попытку опровергнуть теоретическую концепцию В. Вундта на основе изучения особого рода зрительных иллюзий, названных ими фи-феном n при определенном времени свечения двух попеременно включающихся источников света (около 60 миллисекунд), возникало впечатление маятникообразного движения света от одного источника к другому. n

Логика гештальтпсихологии заключалась в следующем: считая, что познание представляет отражение одними объектами существенных связей между другими объектами, необходимо признать затруднительное положение, в котором оказывается психология, построенная на самонаблюдении — поскольку ни один природный объект, включая и психику, не может непосредственно отражать самое себя. Поэтому достижения умозрительной и интроспективной психологии настолько ниже достижений естественных наук. Для познания внутренних закономерностей психической жизни необходимо рассматривать их как модели процессов, происходящих в независимо существующем внешнем мире.

Закон восприятия – закон трансдукции Этот закон доказывал, что люди воспринимают не сами цвета, предметы и пр. но их отношения. n В переструктурировании прежних образов большую роль играет «ИНСАЙТ» . n Это понятие стало ключевым. n Оно стало основой гештальтистского объяснения адаптивных форм поведения. n

Принцип гештальта n – единый для различных порядков явлений – позволит по-новому решить психофизическую проблему, приводя сознание в соответствие с физическим миром и в то же время не лишая его самостоятельной ценности. Это решение выразилось в понятии изоморфизма.

ИЗОМОРФИЗМ Изоморфизм означает, что элементы и их отношения в одной системе взаимно однозначно соответствуют элементам и их отношениям в другой. n Физиологическая и психологическая системы, согласно гештальтистской гипотезе, изоморфны другу. n

Закон прегнантности Стремление сознания дать воспринимаемому образу принять законченную и «хорошую» форму. n «Хорошей» считалась целостная фигура, которую невозможно сделать более простой или более упорядоченной. n Константность означала постоянство образа вещи при изменении условий ее восприятия. n

Законы восприятия Фактор близости. Элементы, которые близки друг к другу в пространстве или во времени. Так, попарно расположенные линии будут видеться испытуемым как колонны или полоски на общем фоне. Фактор сходства. Подобные элементы воспринимаются нами совместно, образуя замкнутые группы. На рисунке круги и точки стремятся объединиться с себе подобными, и вы воспринимаете ряды кружков и ряды точек, а не колонки, составленные из разнородных элементов.

Фактор непрерывности n Фактор непрерывности. В нашем восприятии существует тенденция следования в направлении, позволяющем связывать наблюдаемые элементы в непрерывную последовательность или придать им определенную ориентацию. Глядя на рисунок вы воспринимаете колонки из маленьких кружков в направлении сверху вниз.

Трансдукция n Фигура-фон. Мы стремимся организовать наше восприятие таким образом, чтобы видеть объект (фигуру) и задний план (фон), на котором она проявляется. При этом фигура представляется нам более заметной и яснее выделяется на общем фоне изображения. В зависимости от того, как устроено ваше восприятие, вы можете видеть либо два лица, либо вазу.

Гештальт Обладает способностью автоматически перестраиваться n Объективно только то, что составляет внутренний мир субъекта n

Сначала структура очень неустойчивая, в ней, как в электрическом поле возникает внутреннее напряжения – следствие несогласованности между компонентами структуры. n Эти напряжения создают потенциал и вектор в направлении которых происходит перестройка плохой структуры в хорошую за счёт внутренних напряжений психики. n Поворот к пониманию механизмов самодвижения и саморазвития психических структур. n

Основа перестройки гештальта — самоуравновешивание физических и психических систем путём перестройки внутренних связей и формирования необходимых компонентов, n представление о функциональном включении компонента в систему. n

Вольфганг Кёлер – выдающийся немецкий психолог и ученый, один из основателей гештальтпсихологии.

Краткая биография Вольфганг Кёлер (Wolfgang Kohler) родился 21 января 1887 года, в Ревеле, Эстония. В 1908 году получил докторскую степень по философии в Берлинском университете. Затем становится помощником в психологическом институте во Франкфурте, где знакомится и начинает работать с М. Вертгеймером. В 1913 году работает в антропоидной станции в Тенерифе (Канарские острова) В 1920 году начинает преподавать в Берлинском университете В 1925/26 гг. Келер читал лекции в Гарвардском университете и в университете Кларка. В 1933 году вынужден уехать из Германии из-за конфликта с правительством В 1956 году был удостоен награды «За выдающийся вклад в науку» Американской психологической ассоциации, а вскоре после этого был избран ее президентом.

Труды Кёлера 1913 Uber unbemerkte Empfindungen und Urteilstauschungen (Unnoticed feelings and misjudgements). Zeitschrift fur Psychologie, 66, 51 -80. 1917 Intelligenzprufung an Menschenaffen. (The mentality of apes, English translation, Harcourt Brace, 1925. ) 1920 Physische Gestalten in der Ruhe und dem stationären Zustand 1929 Gestalt Psychology. Liveright. 1938 The Place of Value in a World of Facts. Liveright. 1958 The present situation in brain physiology. American Psychologist, 150 -154. 1965 Unsolved problems in the field of figural after-effects. Psychological Record, 15, 63 -83. 1969 The Task of Gestalt Psychology. Princeton University Press.

Инсайт В 1913 году Келер работает в антропоидной станции в Тенерифе (Канарские острова), занимается изучением умственных способностей шимпанзе на примерах их возможностей решения различных задач. В соответствии со взглядами гештальтпсихологии на проблему восприятия, Келер интерпретировал результаты исследований поведения животных в терминах целостности ситуации и взаимосвязей между отдельными стимулами. На основе своих работ он пишет книгу «Исследование интеллекта человекообразных обезьян» .

Вот один из его экспериментов: Перед шимпанзе ставится задача достать банан, который лежит вне клетки, где сидит обезьяна. Банан лежит слишком далеко – рукой или ногой до него не дотянуться. Но в поле зрения обезьяны, на полу клетки лежит палка. Вначале обезьяна безуспешно старается дотянуться до банана, некоторое время сидит безучастно, а затем ее взор падает на палку, она схватывает ее, просовывает через прутья решетки и достает банан с ее помощью. По мнению Келера, здесь присутствуют процессы структурирования зрительного поля. Решение данной задачи возникает в результате образования целостной образной структуры – гештальта (банан как цель и средство достижения цели — палка). Однако свою функцию палка приобретает только если обезьяна охватывает своим взором и палку и цель, одновременно, т. е. если оба эти предмета становятся частями одного гештальта. В одной из задач на мышление в экспериментах Келера произошла похожая ситуация: обезьяна, уже привычно решая задачу достать банан, подвешенный на крючке к потолку, с помощью ящика, начала искать ящик в клетке и не смогла его найти, потому что он оказался для нее «замаскирован» — на нем сидела другая обезьяна. В данном случае обезьяна перестает рассматривать ящик как средство достижения цели. От того, как сложатся отношения предметов в зрительном поле, зависит, возникнет у обезьяны инсайт или нет. Это слово буквально переводится как усмотрение, а именно усмотрение отношений между предметами зрительного поля. Все это еще раз доказывает, что все психические структуры подчиняются, согласно концепции Берлинской школы, одним и тем же законам построения целостных форм (гештальтов).

Распространение гештальт-психологии К середине 20 -х годов движение гештальтистов трансформировалось в мощную научную школу немецкой психологии, центр которой находился в Психологическом институте Берлинского университета. В 20 -х годах с немецкого на английский было переведено несколько книг Коффки и Келера, рецензии на них появились в нескольких американских журналах по психологии. Распространению гештальттеории в Соединенных Штатах помогла и серия статей американского психолога Гарри Хелсона, опубликованная в «» Американском психологическом журнале» Коффка и Келер приезжали в США для участия в конференциях и чтения лекций в университетах. Коффка сделал 30 научных сообщений по проблемам гештальт-психологии в течение трех лет, а Келер был среди основных докладчиков на международном конгрессе психологов.

Список используемой литературы: n n n Общая психология: В 7 т. /Под редакцией Братуся. Том 1. Соколова Е. Е. Введение в психологию. Учебник. 2005 – 352 с. Ждан А. Н. История психологии. От античности к современности. Учебник. 4 -е издание, 2002 – 528 с. Смит Р. История психологии. Учебник. 2008 -416 с. Келер В. Человек разумный. Под редакцией А. И. Берга. Молодая гвардия. 1964 Kohler W. Psychologische Probleme. Berlin, Springer. 1933

представители, понятие, принципы, способы и характеристики

Гештальтпсихология является направлением в психологии, которые возникло в Германии. Она позволяет изучить и понять психику с точки зрения целостных структур, которые первичны по отношению к определенным компонентам.

Данная статья позволит понять, что такое теория гештальтпсихологии и кто является ее представителями. Далее будут рассмотрены такие моменты, как история возникновения этого направления психологии, а также какие принципы заложены в его основу.

Определения и понятия

Прежде чем рассмотреть идеи и принципы, необходимо дать определение основным понятиям гештальтпсихологии. Это психологическое направление, которое нацелено на объяснение восприятия, мышления и личности в целом.

Данное направление построено на гештальтах – формах организации, которая создает целостность психологических явлений. Другими словами, гештальт – это некая структура, обладающая целостными качествами, в отличие от суммы своих составляющих. К примеру, портрет или фотография определенного человека включает в себя набор определенных элементов, однако другие люди воспринимают образ в совокупности (при этом в каждом отдельном случае он воспринимается по-разному).

История возникновения данного психологического направления

История развития направления гештальтпсихологии берет свое начало в 1912 году, когда Макс Вертгеймер выпустил свою первую научную работу на данную тематику. Этот труд основывался на том, что Вертгеймер поставил под сомнение общепринятое представление о наличии отдельно существующих элементов в процессе восприятия чего-либо. Благодаря этому 20-е годы вошли в историю как период развития школы гештальтпсихологии. Основные личности, которые фигурировали в зарождении данного направления:

1. Макс Вертгеймер.
2. Курт Коффка.
3. Вольфганг Келер.
4. Курт Левин.

Эти ученые внесли неоценимый вклад в развитие данного направления. Однако подробнее об этих представителях гештальтпсихологии будет рассказано немного позже. Эти люди ставили перед собой сложную задачу. Первые и основные представители гештальтпсихологии являлись теми, кто хотел перенести физические законы на психологические явления.

Принципы данного психологического направления

Представители гештальтпсихологии установили, что единство восприятия, а также его упорядоченность достигаются на основании следующих принципов:

1. Близость (стимулы, которые имеют близкое расположение, имеют тенденцию восприниматься не в отдельности, а совокупно).
2. Схожесть (стимулы, имеющие похожий размер, форму цвет или же очертание, восприниматься совокупно).
3. Целостность (восприятие имеет тенденцию к упрощению и целостности).
4. Замкнутость (описывает тенденцию завершать какую-либо фигуру так, что она приобретает целостную форму).
5. Смежность (близкое положение стимулов во времени и пространстве).
6. Общая зона (принципы гештальта формируют повседневное восприятие так же, как и прошлый опыт).
7. Принцип фигуры и фона (все, что наделяется смыслом, выступает в роли фигуры, которая имеет менее структурированный фон).

Руководствуясь данными принципами, представители гештальтпсихологии смогли определить основные положения данного направления психологии.

Основные положения

Исходя из принципов можно описать основные положения следующим образом:

1. Все процессы психологии – это целостные процессы, имеющие свою структуру, имеющую свой набор конкретных элементов, которые всегда будут вторичными по отношению к ней. Исходя из этого предмет гештальтпсихологии – это сознание, которое имеет структуру, наполненную тесно связанными элементами.
2. Восприятие имеет такую особенность, как константность. Это говорит о том, что константность восприятия – это относительная неизменность определенных свойств, которыми обладают предметы (при наличии изменений условия восприятия). К примеру, это может быть константность освещения или же цвета.

Основополагающие идеи гештальтпсихологии

Представители данной школы определили такие основные идеи данного направления психологии:

1. Сознание – это целостное и динамическое поле, в котором все его точки находятся в постоянном взаимодействии друг с другом.
2. Создание анализируется при помощи гештальтов.
3. Гештальт – целостная структура.
4. Гештальты исследуются путем объективного наблюдения и описания содержаний восприятия.
5. Ощущения не являются основой восприятия, так как первое не может существовать физически.
6. Основной психический процесс – это зрительное восприятие, которое определяет развитость психики и подчинено своим закономерностям.
7. Мышление – это процесс, который не формируется на основании опыта.
8. Мышление является процессом решения определенных задач, который осуществляется через «инсайт».

Определив, что это за направление в психологии, а также разобравшись в его основах, следует более подробнее описать, кто является представителями гештальтпсихологии, а также какой вклад они внесли в развитие этой научной области.

Макс Вертгеймер

Как уже отмечалось ранее, Макс Вертгеймер является основоположником гештальтпсихологии. Родился ученый в Чехии, однако свою научную деятельность он вел в Германии.

Согласно историческим данным, Макса Вертгеймера во время отдыха посетила мысль провести эксперимент для того чтобы понять, почему человек может видеть движение определенного предмета в тот момент, когда в действительности оно отсутствует. Сойдя на перроне Франкфурта, Вертгеймер приобрел самый обычный игрушечный стробоскоп с целью провести эксперимент прямо в отеле. Уже спустя некоторое время ученый продолжил свои наблюдения в более официальной обстановке во Франкфуртском университете.

В целом данные исследования были направлены на изучение восприятия движения предметов, которого не происходит на самом деле. В ходе эксперимента ученый использовал термин «впечатление движения». При помощи такого прибора, как тахистоскоп, Макс Вертгеймер пропускал луч света через небольшие отверстия игрушки (одна прорезь игрушки располагалась вертикально, а вторая имела отклонения от первой на двадцать — тридцать градусов).

В процессе исследования луч света пропускали через первую прорезь, а потом через вторую. Когда свет проходил через вторую щель, то интервал времени увеличивали до двухсот миллисекунд. В этом случае участники эксперимента наблюдали, как свет появляется сначала в первой, а в последующем и во второй щели. Однако если временной промежуток освещения второй прорези сокращали, то создавалось впечатление, что обе щелочки освещены постоянно. А при освещении второй прорези на протяжении 60 миллисекунд казалось, что свет постоянно перемещается от одной прорези ко второй, а затем возвращается обратно.

Ученый убедился, что такое явление по-своему является элементарным, но в то же время представляет нечто отличное от одного или даже нескольких простых ощущений. В последующем Макс Вертгеймер дал этому явлению название «фи-феномен».

Многие пытались опровергнуть результаты этого эксперимента. В частности, теория Вундта подтверждала, что должно было создаваться восприятие двух световых полосок, находящихся по соседству, но при этом ничего более. Однако насколько бы строго ни проводилась интроспекция в эксперименте Вертхеймера, полоска продолжала двигаться, и объяснить это явление при помощи имеющихся теоретических позиций никак не удавалось. В данном эксперименте целым являлось движение световой линии, а суммой составляющих элементов – две неподвижные линии света.

Опыт Вертхеймера бросил вызов привычной атомистической ассоцианистской психологии. Результаты эксперимента были опубликованы в 1912 году. Так было положено начало гештальтпсихологии.

Курт Коффка

Еще одним представителем гештальтпсихологии является Курт Коффка. Он был немецко-американским психологом, который вел свою научную деятельность вместе с Вертхеймером.

Он посвятил достаточное время тому, чтобы понять, как устроено восприятие и из чего оно формируется. В процессе своей научной деятельности он установил, что появляющийся на свет ребенок еще не имеет сформированных гештальтов. К примеру, маленький ребенок может и не узнать даже близкого человека, если тот изменит некоторые детали своей внешности. Однако в процессе жизнедеятельности у любого человека происходит формирование гештальтов. Со временем ребенок уже становится способным узнать маму или бабушку, даже если они сменят цвет волос, стрижку или любой другой элемент внешности, отличающий их от других, посторонних женщин.

Вольфганг Келер (Келлер)

Гештальтпсихология как научная область многим обязана этому ученому, так как он написал множество книг, которые стали основой теории, и провел несколько удивительных экспериментов. Келер был уверен, что физика как наука должна иметь определенную связь с психологией.

В 1913 году Келер отправился на Канарские острова, где он изучал поведение шимпанзе. В одном из экспериментов ученый помещал банан для животных за пределы клетки. Фрукт был обвязан веревкой, и шимпанзе легко решал эту задачу – животное просто тянуло за веревку и приближало к себе угощение. Келер сделал вывод, что это простая задача для животного, и усложнил ее. Ученый протянул к банану несколько веревок, и шимпанзе не знал, какая из них ведет к угощению, поэтому чаще ошибался. Келер сделал вывод, что решение животного в этой ситуации является неосознанным.

Ход другого эксперимента был немного другим. Банан помещали все так же за пределами клетки, а между ними клали палку (напротив банана). В этом случае животное воспринимало все предметы как элементы одной ситуации и с легкостью пододвигало к себе лакомство. Однако когда палка лежала в другом конце клетки, шимпанзе не воспринимало предметы как элементы одной ситуации.

Третий эксперимент проводился в похожих условиях. Точно так же банан помещался вне клетки на недоступном расстоянии, а обезьяне давали в руки две палки, которые были слишком короткими, чтобы достать фрукт. Для решения задачи животному было необходимо вставить одну палку в другую и достать угощение.

Суть всех этих экспериментов сводилась к одному – сравнить результаты восприятия объектов в различных ситуациях. Все эти примеры, точно так же, как и эксперимент Макса Вертгеймера со светом, доказали, что перцептивный опыт имеет качество целостности (законченности), чего не имеют его составляющие. Другими словами, перцепция – это гештальт, а попытка разложить его на составляющие оканчивается неудачей.

Исследования дали понять Келеру, что животные решали поставленные задачи либо путем проб и ошибок, либо при помощи внезапного осознания. Таким образом был сформирован вывод – объекты, лежащие в поле одного восприятия и не связанные между собой, при решении задач соединяются в общую структуру, осознание которой помогает решить проблему.

Курт Левин

Этот ученый выдвинул теорию, сравнивающую давления социума, определяющее поведение человека с различными физическими силами (внутренние – чувства, внешние — восприятие чужих желаний или ожиданий). Данная теория имеет название «теория поля».

Левин утверждал, что личность – это система, в которой есть субсистемы, находящиеся во взаимодействии. Проводя свои эксперименты, Левин отмечал, что когда особенность активна, состояние субсистемы напряжено, а при прерывании деятельности оно все равно будет в напряжении до момента возвращения к выполнению действия. В случае если логическое завершение действия отсутствует, то напряжение субституируется или дренажируется.

Говоря простыми словами, Левин пытался доказать взаимосвязь поведения человека и окружения. Данный ученый ушел от идей влияния опыта на структуру личности. Теория поля гласит, что человеческое поведение абсолютно не зависит от будущего или прошлого, но при этом оно зависит от настоящего.

Гештальтпсихология и гештальт-терапия: определение и отличия

В последнее время гештальт-терапия стала очень популярным направлением психотерапии. Методы гештальтпсихологии и гештальт-терапии различны, а также вторая чаще поддается критике со стороны приверженцев первой.

Как утверждают одни источники, Фриц Перлз – ученый, который считается основателем гештальт-терапии, не имеющей отношения к научной школе гештальтпсихологии. Он синтезировал психоанализ, идеи биоэнергетики и гештальтпсихологии. Однако от школы, которую основал Макс Вертгеймер, в данном направлении терапии нет ничего. Некоторые источники утверждают, что на самом деле привязка к гештальтпсихологии являлась всего лишь рекламным ходом, для привлечения внимания к синтезированному направлению психотерапии.

При этом другие источники отмечают, что такая терапия все-таки связана со школой гештальтпсихологии. Однако это связь не прямая, но она все же есть.

Заключение

Разобравшись подробным образом в том, кто является представителями гештальтпсихологии, а также что представляет собой это направление научной деятельности, можно сделать вывод, что оно направлено на изучение восприятия, которое является целостной структурой.

Гештальт-подходы со временем проникли во многие научные области. К примеру, в патопсихологии или теории личности, а также такие подходы встречаются в социальной психологии, психологии научения и восприятия. На сегодняшний день тяжело представить такие научные области, как необихевиормзм или когнитивную психологию, без гештальтпсихологии.

Как уже было отмечено ранее, основными представителями гештальтпсихологии являются Вертгеймер, Коффка, Левин и Келер. Узнав о деятельности этих людей, можно понять, что данное направление сыграло огромную роль в развитии мировой психологии.

Гештальтпсихология и её основные представители — Psychosearch

На Западе среди направлений психологии популярна гештальтпсихология, основной
идеей которой является рассмотрение сознания не как расчленённого на
отдельные элементы с последующим построением психических феноменов, по
законам творческого синтеза, а как цельного. Её основоположниками и
представителями являются Макс Вертгеймер, Курт Левин, Вольфганг Келлер,
Курт Коффк и Карл Дункер. Подробнее об этом направлении и вкладе каждого
в него вы можете узнать, прочитав данную статью.

«Целое есть нечто большее, чем сумма его частей» (Макс Вертгеймер)

Понятия и принципы гештальтпсихологии

Название гештальтпсихологии образовалось от немецкого слова gestalt,
которое переводится как образ, структура, целостная конфигурация.
Понятие «гештальт» ввёл Х. Эренфельс в 1890 году в статье «О качестве
формы». В этой работе он выделил специфический признак свойства
транспозиции (переноса), которое и назвал данным понятием. Но дальнейшим
развитием этой теории он заниматься не стал.

Гештальт – это паттерн, конфигурация, определённая форма организации индивидуальных частей, которая создаёт целостность [1]. При чём он является врождённой структурой, человек рождается с ней.

Базис гештальтпсихологии:

Предмет гештальтпсихологии – сознание человека, которое надо исследовать по принципу целостности.Метод изучения гештальтов – наблюдение, отслеживание собственного восприятия, реакция на события.Центральный психический процесс – зрительное восприятие.Процесс решения задачи – мышление, осуществлённое посредством
структурирования поля, иными словами – через инсайт в настоящем, а не
через подбор навыков, сформированных путём ошибок и проб.

Для лучшего восприятия данной терминологии можно привести следующие примеры из повседневной жизни:

Внешность человека. Каждый имеет определённый набор частей тела,
частей лица, но образ в каждом отдельном индивидуальном случае
воспринимается абсолютно по-разному.Приехав на экскурсию, группа туристов зашла в галерею, чтобы
посмотреть на известные картины. Мало кто стал всматриваться в каждый
мазок и оценивать его. Каждый видел цельное произведение искусства –
рисунок в целом, его композицию, общее сочетание оттенков и форм. Таким
образом происходит целостное восприятие картины, а не его элементов.
Такое восприятие и называют гештальтом. Оно является завершённой
структурой.

Основные принципы и законы гештальтпсихологии представлены в следующей таблице.

Название закона

Описание

Пример

1. Замыкание

Если в воспринимаемом образе есть какие-либо пробелы, то наш мозг
самостоятельно заполнит недостающие части до создания полной формы.

Треугольник с отсутствующими углами всё равно воспринимается как треугольник (сознание «замыкает» промежутки)

2. Транспозиция (трансдукция, перенос)

Реагирование не на отдельные раздражители, а на их соотношение.

Образ целого остаётся, даже при изменении всех частей по своему материалу, например, тональности одной и той же мелодии.

3. Прегнантность (хорошая конфигурация)

Любому образу придаётся наиболее простая и понятная форма.

Из хаотично разбросанных отрезков группируются в сознании в наклонную черту те, что расположены на одной прямой.

4. Фигура и фон

Видение одного аспекта гештальта как фигуры (замкнутого целого), а другого – как фона.

«Ваза Рубина», где объектом являются лица, а ваза – фоном. И наоборот.

5. Константность

Образ стремится к неизменности и константности даже при преобразовании сенсорного ряда.

Дверь меняет своё положение, но при этом воспринимается одинаковой.

6. Близость

Тенденция объединить в группы те объекты, которые расположены рядом.

Первая часть рисунка воспринимается как три столбика.

7. Схожесть

Объекты воспринимаются вместе, если похожи по размеру, текстуре, очертаниям, цвету или форме.

В этом случае кружки воспринимаются строками, а не столбцами.

8. Непрерывность

Предпочтение интерпретировать визуальную информацию как непрерывную.

Разрозненные точки кажутся гладкими линиями.

Основополагающим качеством гештальтпсихологии является стремление к
завершённости, которое проявляется в «эффекте Зейгарник», заключающемся в
том, что человек незавершённые процессы запоминает лучше.

Представители этого направления хотели создать новый вид психологии,
который был бы интерпретирован к восприятию фактов сознания как к
единственной психической реальности по типу наук о природе, а за модель
приняли физику. Взаимосвязь между физическим полем и целостным
восприятием осуществляли гештальты.

Макс Вертгеймер как основатель гештальтпсихологии

Основоположником
гештальтпсихологии является немецкий психолог Макс Вертгеймер (15
апреля 1880 – 12 октября 1943). Родился он в Праге, учился там же в
частных школах. Отец был директором бизнес-колледжа, мама занималась
искусством. После школы он окончил Карловский университет и переехал в
Германию. Там стал изучать философию и психологию. Его руководителем был
Карл Штумпф. В 1904 году, после защиты диссертации на тему
«Детектирование вины преступника в ходе следствия по методу
ассоциативной связи слов» ему была присуждена степень доктора философии.
Затем на протяжении нескольких лет Вертгеймер разрабатывал контроль
свидетельских показаний, изучал пациентов с нарушением речи.

В 1912 г. он стал работать над проблемами психологии мышления и над
формированием концепции решения задач и креативной мысли. Затем вышел
его труд «Экспериментальные исследования восприятия движения». Именно с
него началась история гештальтпсихологии. В работе Вертгеймер усомнился в
бывалом понимании наличия отдельных элементов при восприятии
окружающего.

Эксперименты заключались в том, что, используя специальные приборы
(стробоскоп и тахиостоскоп), испытуемым предлагалось смотреть
последовательно за двумя полосками (одна располагалась горизонтально,
вторая вертикально или под наклоном) под разной скоростью смены. При
коротком интервале линии воспринимались как данные одновременно. При
быстром – последовательно. При оптимальном движении в 60 миллисекунд
было видно, как одна линия сдвигается в позицию второй. Создавалось
движение, словно настоящее.

Тем самым было объяснено, что при последовательном перемещении объекта создаётся восприятие непрерывного движения: «при
возбуждении в мозгу определённого пункта «А» вокруг него создаётся
зона, где также сказывается действие раздражителя. Если вскоре вслед за
«А» возбуждается пункт «В», то между ними возникает короткое замыкание, и
возбуждение передаётся из пункта «А» в пункт «В»» [2].

Такое явление получило название фи-феномен, обозначающий иллюзию
перемещения с места на место двух поочерёдно включающихся источников
света. Этот эксперимент доказал, что восприятие не сводится к сумме
отдельных ощущений. А также он считал, что такие явления, как близость,
сходство, замыкание и симметрия, воспринимаются, как правило, потому,
что сознание навязывает ощущениям определённые организационные принципы.

После данной работы в 20-х годах в Берлине начала сформировываться
Берлинская школа гештальтпсихологии. В этом направлении восприятия,
мышления, потребностей стали мыслить М. Вертгеймер, К. Коффка, В. Кёлер,
К. Левин. В 1921 г. они выпустили новый журнал «Psychologische
Forschung», в котором публиковали различные психологические статьи.
Благодаря их работам происходит изменение мировой психологии. К таким
работам можно отнести статьи Вертгеймера: «К учению о гештальте» (1921
г.) и «О гештальт-теории» (1925 г.).

После смерти, в 1945 г. была выпущена книга «Продуктивное мышление»,
над которой ученый работал почти двадцать лет. В этой работе было
представлено единственное относительно полное изложение его теории.
Вертгеймер хотел применить принципы гештальта к творческому мышлению
людей, чтобы рассматривать одну и ту же проблему с разных сторон, то
есть как поочерёдную смену гештальтов.

Он выступал против традиционной практики образования из-за постоянной
зубрёжки. Его мнение было, что такой способ изучения не приведёт к
хорошему пониманию и знанию материала. Лучшее понимание проблемы задачи и
нахождения её решения возникнет, если отдельные детали рассматривать в
связи с общей ситуацией. При решении проблемы необходимо двигаться от
общего к частному.

Основная слабость логического подхода в изучении интеллекта, по его мнению, была в следующем: «Традиционная
логика мало интересуется процессом поисков решения. Она концентрирует
внимание скорее на вопросе правильности каждого шага доказательства» [3].

Для исследователя гештальтпсихология была новой и эффективной формой
психоанализа. Экспериментально изучая особенности зрительного
восприятия, он доказал, что целое отличается от суммы его частей. Этот
вывод стал основополагающим в гештальтпсихологии.  

Вольфганг Кёлер и его исследование

Как
уже было сказано выше, основы гештальтпсихологии также заложил немецкий
и американский психолог Вольфганг Кёлер (21 января 1887 – 11 июня
1967). Своё детство он провёл в Германии, там же окончил школу. Его отец
работал директором школы, мама была безработная и занималась
воспитанием сына. Кёлер окончил университеты Тюбингена, Бонна и Берлина.
Там он получил замечательные базисные знания. В свои 22 года ему была
присуждена степень доктора философии в области психологии. В этом же
возрасте он начал заниматься научной деятельностью. В 1917 году написал
книгу «Исследование интеллекта человекообразных обезьян» по мотивам
своего наблюдения и изучения поведения этих млекопитающих на острове
Тенерифе.

Существенная идея исследования была связана с тем, что обычной палке
обезьяна находила различные применения. Она была шестом для прыжков,
удочкой на муравьёв, рычагом для открывания, лопатой для копания земли,
оружием для угрозы друг другу. Ей сбрасывали мелких млекопитающих с
тела, проверяли заряженность электрической проволоки и многое другое.
Другими словами, когда обезьяна одновременно видела и цель – банан, и
средство – палку, то у неё появлялось целостное видение ситуации. Или
такой пример: обезьяна привыкла доставать фрукт, вставая на ящик, ящик
замаскировали, посадив на него другую обезьяну, таким образом этот ящик
стал частью другого гештальта. Во всех этих способах применения можно
проследить, как развивалась трудовая деятельность человека.

В итоге Вольфганг Кёлер пришёл к следующим выводам:

Человека и шимпанзе объединяет разумное поведение, которое отличается только структурой (степенью сложности).Основой поведения у обезьян, как и у человека, является образ (гештальт) внешней ситуации.Результатом восприятия является озарение как целостная
интеллектуальная реакция понимания сути происходящего. (Такое внутреннее
озарение, внезапное понимание и нахождение решения Кёлер назвал словом
«инсайт».)

Данные выводы не совпадали с мнением американского психолога и
педагога Э. Торндайка, который считал, что поведение животных в разных
ситуациях зависит от их ошибок, проб, ассоциаций (слепого поиска
правильного решения) или от внезапного осознания, а разум у них
отсутствует. Но исследования Кёлера открыли факты изобретения и
употребления орудий, а не только случайные пробы. Это доказывало, что
было положено начало развития умственных способностей, другими словами,
интеллекта, как и у человека.

Общий научно доказанный вывод его работы: «человекоподобная
обезьяна не только в отношении некоторых морфологических и
физиологических признаков стоит к человеку ближе, чем к низшим видам
обезьян, но также и в психологическом отношении является ближайшим
родственником человека» [4]. Это первое фактическое обоснование эволюционной теории Дарвина с психологической точки зрения.

Благодаря удачным экспериментам по изучению восприятия и интеллекта
шимпанзе в 1922 году Кёлер получил международное признание и стал
директором Института психологии при Берлинском университете. Его научные
теории актуальны и практичны и на сегодняшний день. Они ценны и
интересны органичной взаимосвязью между теоретической психологией с
жизнью и с психотехникой.

В книге «Физические структуры в покое и стационарном состоянии»
(1920) размышлял над тем, что физический мир, как и психологический,
подчинён принципу гештальта. Все процессы и явления растолковываются
благодаря нахождению соответствующих структур в мозговых процессах,
которые разъяснялись, основываясь на физической теории электромагнитного
поля Фарадея и Максвелла. Появилось предположение о существовании
электромагнитных полей в мозгу, образовавшихся под влиянием стимула,
сходных структуре образа. Это было важным моментом в теории
гештальтпсихологии и решило её психофизическую проблему.

Не останавливаясь на достигнутом, исследователь продолжал свои
исследования вместе с К. Коффкой и М. Вертгеймером. В 1929 году была
опубликована их совместная работа «Гештальтпсихология» (Gestalt
Psychologe) – манифест школы гештальтпсихологии, систематическое и
возможно даже лучшее изложение этой теории.

В 1938 Кёлер написал книгу «Роль ценностей в мире фактов». В 1955 г.
перебрался в университет Принстона, в 1958 г. стал профессором
психологии Дартмутского колледжа. В 1959 году в научном журнале
публикуется его статья «Гештальтпсихология сегодня». В ней было написано
о влиянии гештальтпсихологии на психологическую науку США. Кёлер
сравнивал способы американских психологов со способами
гештальтпсихологов к решению проблемы о понятиях обусловленности и
мотивации.

В понятии мотивации он пришёл к следующим фактам:

В человеческом опыте мотивация является динамическим вектором (…).Если на пути нет препятствий, это направление совпадает с воображаемой прямой линией, проведённой от объекта к объекту.Направление опытного вектора – это направление к объекту (к уменьшению рассматриваемого расстояния) или от него (к увеличению).Сила может варьироваться. [5]

В завершении статьи автор делится желанием создать общую работу вместе с бихевиористами.

Курт Коффка и исследования восприятия у детей

Ещё
одним основоположником гештальтпсихологии является немецкий и
американский психолог Курт Коффка (18 марта 1886 – 22 ноября 1941).
Родился и вырос в Берлине, там же окончил школу и поступил в университет
у Карла Штумпфа. Проявлял особый интерес к естественным наукам и
философии. В 1909 году ему присвоили степень доктора философии.

С 1910 года совместно с Кёлером участвовал в некоторых экспериментах в
качестве испытуемого у Макса Вертгеймера. В это время написал статью
«Перцепция: введение в гештальтпсихологию». В ней расписал главные
принципы и положения этого направления. Затем в 1921 году, как уже
упоминалось ранее, создали втроём журнал «Психологическое исследование».

В этом же году был опубликован его труд «Основы психического
развития». В нём ученый использовал методы гештальтпсихологии, чтобы
исследовать психическое развитие детей. Постарался проиллюстрировать,
что у детей с рождения есть комплект неточных, не совсем адекватных
образов о внешнем мире. Со временем они разделяются и становятся более
точными.

Например, у новорождённого ребёнка есть смутный образ родителя, в
гештальт которого входят голос, лицо, причёска, наряд. Поэтому, если
сменить стиль в одежде, иначе уложить волосы, то двухмесячный карапуз
может даже не узнать близкого человека. Но спустя месяца четыре этот
смутный образ разделяется, превращаясь в ряд чётких образов: голоса,
тела, лица (с самостоятельными гештальтами глаз, рта, причёски).

В 1922 г. в девятнадцатом номере научного журнала «Психологический
вестник» опубликовали его статью «Восприятие: введение в
гештальт-теорию». С 1924 года был на должности профессора Корнеллского
университета, затем Чикагского, Висконсинского, а через три года
колледжа Смита в Нортхемптоне.

Весну и лето 1932 года провёл в Среднеазиатской экспедиции. По дороге
заехал в Москву. В Институте психологии выполнил доклад: «Преодоление
механизма в современной психологии». Позже эту работу опубликовали в
журнале «Психология» под видоизменённым наименованием: «Преодоление
механистических и виталистических течений в современной психологии».
После экспедиции Коффка сделал вывод: «у испытуемых в Средней Азии с
несущественными и редкими отклонениями наблюдались все те же оптические
иллюзии, какие обычно демонстрируют испытуемые в исследованиях, проведённых психологами в Европе»
[6]. Краткое содержание его исследований было опубликовано только через
пару лет в журнале генетической психологии, а о его выводах мало кто
знал, так как они противоречили заключениям Лурии – организатора этой
экспедиции. Поэтому опубликованы выводы были только спустя несколько
десятилетий, Коффка до этого момента не дожил.

Главной его работой считается книга: «Принципы гештальтпсихологии»
(«Principles of Gestalt Psychology, 1935). В ней особенно ярко
описывается «опыт», «научение на ошибках» на основе примеров,
иллюстрирующих мыслительные процессы, развитие способностей детей к
формированию и восприятию мыслей.

Коффка изучал восприятие цвета детьми. Один из опытов заключался в
следующем: исследователь предлагал детям найти конфету в одной из двух
чашек, прикрытых цветными картонками. Лакомство всегда находилось под
тёмно-серой крышкой, а не под чёрной. Когда эксперимент повторили, но
взяли картонки тёмно-серого и светло-серого цвета, то дети не выбирали
второй цвет, потому что ориентировались не на конкретный цвет, а на
соответствие «тёмное – менее тёмное». Так ученый сформировал закон о
восприятии – «трансдукция».

Работы Курта Коффки, как и работы Кёлера и Вертгеймера, вошли в классику научной психологии.

Курт Левин и его динамическая теория психологического поля

Немецкий и американский психолог Курт Цадек Левин (9 сентября 1890 –
12 февраля 1947) изучал проблемы личности, её потребности, влияние
общественных связей на неё. В 1921 году стал преподавателем психологии и
философии в Берлинском университете. В основе его взглядов лежала
концепция гештальта. Он интерпретировал это понятие как поле,
функционирующее как единое пространство, при котором отдельные элементы
подтягиваются к нему.

В 1926 году стал профессором Берлинского университета и преподавал
там до 1933 года, так как из-за массовых репрессий евреев ему пришлось
эмигрировать в Америку. В статье «Намерения, воля и потребности» (1926)
описал экспериментальные исследования о потребностях и волевых
действиях. Основанием человеческой активности в любых формах (поступок,
память, мышление) считал стремление – потребность.

Другими словами, его мнение заключалось в том, что личность человека
живёт и развивается в психологическом поле окружающих её предметов,
каждый из которых имеет определённую валентность. Для каждого она имеет
свой знак, хотя и бывают такие, которые с одной силой отталкиваются или
притягиваются. Окружающие предметы воздействуют на человека и тем самым
вызывают в нём энергетические заряды, вызывающие напряжение.

Когда между человеком и ситуацией нарушается баланс, то возникает
напряжение и желание совершить какое-нибудь целенаправленное действие.
Такое действие Левин назвал квази-потребностью. Чтобы удовлетворить свои
потребности, надо разрядиться. Разрядка осуществляется в определённой
ситуации с названием психологическое поле. Левин создал «теорию
психологического поля», в которой объяснил поведение человека [7]. В
связи с этим исследовал проблему целеобразования и целенаправленного
поведения.

Также Курт разработал теорию конфликтов и определил три их типа:

Тип конфликта

Определение

Пример

«Стремление – Стремление»

Субъект находится между двумя положительными примерно одинаковыми валентностями

Осёл умирает от голода, находясь между двумя стогами сена

«Избегание – Избегание»

Субъект между двумя почти равными отрицательными валентностями

Ситуация наказания

«Стремление – Избегание»

Один вектор поля идёт от положительной валентности, другой – от отрицательной

Человек хочет погладить собаку, но боится

В 1939 г. Курт возглавил созданную группу исследователей, которые
изучали феномен лидерства. Результативность исследования заключалась в
определении трёх стилей лидерства: авторитарного, демократического и
попустительского. При чём он доказал экспериментально, что приносит
наилучшие плоды именно демократический. В 1947 году участвовал в
создании научного журнала «Человеческие отношения».

Карл Дункер и мыслительный процесс при решении задач

Немецко-американский психолог Карл Дункер (2 февраля 1903 – 23
февраля 1940) также внёс значительный вклад в направление
гештальтпсихологии. Родился в немецком городке Лейпциг. Получил
образование в Берлинском университете Кларка, в 1930 устроился
ассистентом в Психологическом институте в Берлине. Через пять лет уехал
Кембридж, потом в США.

В первую очередь его имя известно благодаря исследованиям о
продуктивном мышлении и решении задач. По сравнению с Вертгеймером и
Кёлером, Дункер описал именно эксперимент, раскрывающий мышление
гештальтпсихологии, а не критиковал противоположное восприятие мышления
другими учёными. Наиболее популярной является его книга: «К психологии
продуктивного мышления». В ней он отобразил исследования, в которых
экспериментально изучался факт способности отойти от привычного
понимания вещей, сложившегося в жизненном опыте, то есть механизм
инсайта.

Понять что-либо, по Дункеру, означает приобрести гештальт или увидеть
функциональное место его в гештальте [8]. Вот несколько примеров из
области восприятия:

В случае, когда играет мелодия короткими отрывками с длительными
перерывами, то в итоге сложно, практически невозможно её понимание в
целом. Такая же ситуация и с элементами определённой фигуры.Во время чтения книги в момент, когда появляется утомление, но ещё
есть силы напрягать внимание, начинает теряться смысл, как бы из-за
потери некоторых слов из контекста. Так выходит не из-за того, что
отдельный элемент становится незаметным, а из-за того, что не увидеть
сходства двух мыслей.

В этих случаях рассматриваются так называемые «суммы элементов», а не гештальты.

При решении задач Дункера интересовал, в первую очередь, не конечный
результат, а процесс мышления – рассуждение вслух [9]. При чём
направление процесса решения задачи зависит от того, как был подан
материал изначально: с изображением или без; какая форма постановки
вопроса. Он выделил следующие стадии мыслительного процесса:

Появление проблемы, видение и понимание конфликта.Образование функционального значения элементов ситуации.Появление инсайта.Образование функционального решения.Детализирование решения, применение его в этой ситуации.Проверка.

В его задачах важно функциональное значение решения – некое
определённое преобразование изначальной проблемы. При чём стоит
заметить, что оно не является абстрактным, общим для разных определённых
задач, так как решение одной не поможет в решении другой.

На примере эксперимента Дункера рассмотрим описание этапов решения как «дерево-решения». Задача об Х-лучах:

— «Каким способом следует применить определённый вид Х-лучей, имеющих
большую интенсивность и способных разрушать здоровые ткани, чтобы
излечить человека от опухоли в его организме (например, в желудке)».

Ход процесса решения данной задачи можно проследить в следующей таблице, составленной Матюшкиным [10]:

Гештальтпсихология сегодня и её последователи

Работы гештальтпсихологов заложили новые подходы к разнообразным
проблемам – от творческого мышления до активности личности.
Многообразные исследования психики позволили понять закономерности
развития восприятия, мышления и личности, сформировать принципиально
отличные от прежних экспериментальные методики [11].

Идеи гештальтпсихологии сегодня нашли своё продолжение не только во
многих направлениях психологии, но и в современном направлении оказания
психологической (психотерапевтической) помощи – гештальт-терапии Перлза,
которая помогает исцелить себя с помощью осознания того, что укрылось
внутри.

Список использованных источников: 1. Перлз Ф. Гештальт-подход. Свидетель терапии. – М.: Издательство Института психотерапии, 2003.2. Ждан А.Н. История психологии: Учебник. – М.: Издательства МГУ, 1990. – 367, [194-195] с.3. Вертгеймер М. Продуктивное мышление. – М.: Издательство «Прогресс», 1987. – 233, [101] с.4. Кёлер В., Коффка К. Гештальтпсихология. – М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998. – 704 с.5. Кёлер В. Гештальтпсихология сегодня. – Журнал «Психология Америки», 14. 1959. – [727-723] с.6. Ясницкий А. К истории культурно-исторической гештальтпсихологии:
Выготский, Лурия, Коффка, Левин и др. – Психологический журнал «Дубна»,
2012. — №1, [60-97] с.7. Левин К. Теория поля в социальных науках. Пер. Сурпина Е. – СПб.: Речь, 2000. – 368 с.8. Психология мышления / Под ред. А. М. Матюшкина. – М.: Издательство «Прогресс», 1965. – 533, [33] с.9. Хрестоматия по общей психологии. Психология мышления / Под ред.
Ю. Б. Гиппенрейтер, В. В. Петухова – М.: Изд-во МГУ, 1981. – [258-268]
с.10. Матюшкин А. М. Психология мышления. Мышление как разрешение проблемных ситуаций. – М.: КДУ, 2009. – 190 с.11. Марцинковская Т. Д. История психологии: Учебное пособие для
студентов высших учебных заведений. – М.: Издательский центр «Академия»,
2004. – 544 с.

Автор: Амосова Виктория, учитель

Редактор: Чекардина Елизавета Юрьевна

Источник: https://psychosearch.ru/napravleniya/geshtaltpsikhologiya/783-gestalt-psychology

Вольфганг Келер | PSYERA

Вольфганг Келер родился 21 января 1887 г. в Эстонии, в Ревеле (Таллин), в семье директора школы и домохозяйки. Его детство прошло в Германии. Обучаться он также начал в одной из германских школ. Келер получил блестящее образование в университетах Тюбингена, Бонна и Берлина. В 1909 г., когда Вольфгангу исполнилось 22 года, он получил степень доктора философии в области психологии в университете Берлина и вплоть до 1935 г. возглавлял Институт психологии в Берлине. Начало научной деятельности Келера также приходится на 1909 г. В период с 1913 по 1920 г. Вольфганг Келер от Прусской академии наук возглавлял исследовательскую работу по изучению поведения человекообразных обезьян на острове Тенерифе. По окончании своих наблюдений Вольфганг написал книгу «Исследование интеллекта человекообразных обезьян» (1917). В 1922 г., после серии блестящих экспериментов по изучению восприятия и интеллекта шимпанзе, которые принесли Вольфгангу Келеру международное признание, был назначен директором Института психологии при Берлинском университете. В этом институте Келер продолжал основанные на теории гештальта исследования и в 1929 г. опубликовал труд «Гештальтпсихология» — манифест школы гештальтпсихологии, созданной им совместно с Куртом Коффкой и Максом Вертгеймером. В 1938 г. Келер пишет книгу «Роль ценностей в мире фактов» В 1935 г. Келер подал в отставку в знак протеста против вмешательства нацистов в дела университета и эмигрировал в США. В 1955 г. он стал сотрудником Института перспективных исследований в Принстонском университете, а в 1958 г. — профессором психологии Дартмутского колледжа. Умер Келер в Энфилде (шт. Нью-Гэмпшир) 11 июня 1967 г.

Основные положения теории Вольфганга Келера

Первые работы Келера, посвященные исследованию интеллекта шимпанзе, привели его к наиболее значимому открытию — открытию инсайта (озарения). Исходя из того, что интеллектуальное поведение направлено на решение проблемы, Келер создавал такие ситуации, в которых подопытное животное для достижения цели должно было найти обходные пути. Операции, которые совершали обезьяны для решения поставленной задачи, были названы двухфазными, так как состояли из двух частей. В первой части обезьяне нужно было при помощи одного орудия получить другое, которое было необходимо для решения проблемы (например, при помощи короткой палки, которая находилась в клетке, получить длинную, находящуюся на некотором расстоянии от клетки). Во второй части полученное орудие использовалось для достижения искомой цели, например для получения банана, находящегося далеко от обезьяны.

Эксперимент должен был помочь понять, каким способом решается задача — происходит ли слепой поиск правильного решения (по методу проб и ошибок) или обезьяна достигает цели благодаря спонтанному схватыванию отношений, пониманию. Эксперименты Келера доказывали, что мыслительный процесс идет по второму пути, т.е. происходит мгновенное схватывание ситуации и верное решение поставленной задачи. Объясняя феномен инсайта, он доказывал, что в тот момент, когда явления входят в другую ситуацию, они приобретают новую функцию. Соединение предметов в новых сочетаниях, связанных с их новыми функциями, ведет к образованию нового гештальта, осознание которого составляет суть мышления.

Келер провел серию экспериментов по исследованию процесса мышления у детей. Он предлагал детям проблемную ситуацию, сходную с той, которая ставилась перед обезьянами, например, им предлагалось достать машинку, которая была расположена высоко на шкафу. Для достижения цели дети включали в гештальт со шкафом лестницу, если лестницы не оказывалось, были использованы другие предметы: ящики, стол со стулом.

Келер считал, что психическое развитие связано с переходом от схватывания общей ситуации к ее дифференциации и формированию нового, более адекватного ситуации гештальта. Опыты Келера доказывали мгновенный, а не протяженный во времени характер мышления, в основе которого лежит инсайт.

Наследие Макса Вертхаймера и гештальт-психологии в JSTOR

Journal Information

Большинство выпусков социальных исследований посвящены одной теме, к которой обращаются ученые, писатели и эксперты из самых разных дисциплин. Некоторые из этих вопросов — материалы серии наших конференций; другие приглашаются вместе с учеными, которые используют свой уникальный опыт в многогранном исследовании интересующих их предметов. Некоторые из наших тем явно взяты из социальных наук; другие рассматривают отдельные части мира.Другие вопросы касаются концепций, идей или явлений, которые кажутся созревшими для исследования.

Информация об издателе

Одно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций. Журналы Пресса является домом для крупнейшей программы публикации журналов в любой стране.С. на базе университетской прессы. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу. Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классической литературе и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований.Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру. Проект MUSE® Project MUSE — ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты научному сообществу, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру.Фулфилмент-сервис Hopkins (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций. Клиенты HFS пользуются современными хранилищами, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.

(PDF) Вольфганг Кёлер «Ментальность обезьян и психология животных того времени»

Психология животных Вольфганга Кёлера 19

положительное целое, или, наоборот, постепенно тормозится и ведет к неудаче (Павлов, 1955,

с.559–560)

Как бы то ни было, нет ничего необычного в том, что, как предполагают некоторые авторы

(Gómez, 1989), нам пришлось оставить

границы животной психологии и перейти к детской психологии

, чтобы найти концептуальную область работы Колера

следует принять с энтузиазмом, и это было

благодаря высокому мнению Жана Пиаже (1896–1980) о работе немецкого психолога

. Фактически, практические задачи интеллекта и ситуационного мышления, разработанные Келером,

часто использовались в исследованиях генетической психологии

примерно в то время и сыграли решающую роль в исследованиях детского интеллекта (Piaget, 1936). .48

Помимо психологии животных и детской психологии

в 30-х годах, новаторские исследования интеллекта антропоидов

, проведенные Келером, были основополагающими в области первичной

тологии, предвосхищая многие объекты исследований, которые были

и продолжаются. быть центральным в этой области. Вслед за

его заявлением о том, что «время, в которое живет шимпанзе

, ограничено в прошлом и будущем» (Köhler, 1925,

, стр. 292), серия исследований проанализировала сходство и

различий между разными видами ». системы памяти

(e.грамм. Бишоф, 1978; Бишоф-Колер, 1985; Clayton,

Bussey, & Dickinson, 2003; Пакстон и Хэмптон, 2009 г .;

Робертс, 2002; Тулвинг, 1983). Точно так же наблюдение Келера о том, что структуры, построенные его животными для добычи пищи

, были нестабильными, что привело его к утверждению, что шимпанзе

не имеют определенных представлений о физике, которые естественным образом воспринимаются людьми, уступившими место плодородным. направление исследований

по интуитивной физике у обезьян и людей

(e.грамм. Каччионе и Крист, 2004; Худ, Хаузер, Андерсон, &

Сантос, 1999; Needham & Baillargeon, 1993; Повинелли,

2000).

Помимо этих вкладов, самая непреходящая ценность

книги Келера, Intelligenzprüfungen an Menschenaffen,

, по нашему мнению, заключается не в представлении теории интеллекта

, а в превосходном качестве его наблюдений

. . Они предвосхитили текущие исследования к

на несколько десятилетий и затронули темы огромного интереса

, такие как использование инструментов (Goodall, 1964; Sabater

Pi, 1978), социальное поведение приматов и иерархические отношения

(de Waal, 1993), экспрессивное поведение (Riba,

1992; Yerkes & Learned, 1925) и реакции на собственное отражение

в зеркале (Gallup, 1970).Эти наблюдения

и многое другое требуют еще одного прочтения этой книги

.

Источники

Эш М. (1995). Гештальт-психология в немецкой культуре 1890–1967:

Холизм и поиск объективности. Кембридж и

Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Берри С. С. (1908). Экспериментальное исследование подражания на

кошках. Журнал сравнительной неврологии и психологии,

18, 1–25. http://dx.doi.org/10.1002 / cne.920180102

Бишоф Н. (1978). О филогении человеческой морали.

В Г. Стент (ред.), Нравственность как биологический феномен

(стр. 53–74). Берлин, Германия: Абакон.

Бишоф-Колер Д. (1985). Zur phylogenese menschticher

мотивация.

В Л. Х. Эккенсбергер и Э. Д. Лантерманн (ред.), Emotion

und re fl exivitat [Эмоции и рефлексия] (стр. 3–47).

Вена, Австрия: Урбан и Шварценберг.

Боукс Р. А. (1984). От Дарвина до бихевиоризма: Психология

и животный разум. Кембридж, Великобритания: Cambridge

University Press (испанский перевод опубликован издательством

Alianza Editoral, 1989).

Бутан Л. (1914). Les deux méthodes de l’enfant [Два метода

ребенка]. Бордо, Франция: A. Saugnac et Cie.

Cacchione T., & Krist H. (2004) Признание невозможного

объектных отношений: интуиция о поддержке у шимпанзе

(пантроглодиты).Журнал сравнительной психологии, 118,

140–148. http://dx.doi.org/10.1037/0735-7036.118.2.140

Клейтон Н. С., Басси Т. Дж. и Дикинсон А. (2003). Могут ли

животных вспоминать прошлое и строить планы на будущее? Nature Reviews

Neuroscience, 4, 685–691. http://dx.doi.org/10.1038/nrn1180

Кроуфорд М. П. и Спенс К. У. (1939). Наблюдательный

изучение проблем распознавания шимпанзе.

Журнал сравнительной психологии, 27, 133–147.

http://dx.doi.org/10.1037/h0061696

Дарвин К. (1871). Происхождение человека и отбор в отношении пола.

Лондон, Великобритания: Джон Мюррей (испанское издание E.D.A.F., 1989).

де Ваал Ф. (1993). La política de los chimpancés. El poder y el

sexo entre los simios [Политика шимпанзе. Власть и секс

среди обезьян. Мадрид, Испания: Alianza.

Дьюсбери Д. А. (2000). Сравнительное познание в 1930-е гг.

Psychonomic Bulletin & Review, 7, 267–283.http: //dx.doi.

org / 10.3758 / BF03212982

Дьюсбери Д. А. (2006). Обезьянья ферма: история Йеркса

Лаборатории биологии приматов, Ориндж-Парк, Флорида,

1930–1965. Льюисбург, Пенсильвания: Издательство Бакнеллского университета.

Габучио Г. (1989). Lasvestigaciones de Norman R. F.

Maier sobre la solución de problemas y la psicología de la

Gestalt [Исследование Нормана Р. Ф. Майера по решению проблем

и гештальт-психологии].В J. Quintana, A. Rosa, &

E. Lafuente (Eds), Psicología e history, contribuciones a la

researchación en history de la psicología [Психология и

история, вклад в исследования по истории

психология] (с. 251–258). Мадрид, Испания: UAM.

Гэллап Г. Дж. Младший (1970). Шимпанзе: самопознание. Наука,

167, 86–87. http://dx.doi.org/10.1126/science.167.3914.86

Гондра Дж. М. (2007). Mecanismos asociativos del pensamiento.

La «obra magna» inacabada de Clark L. Hull [Ассоциация

48Келер в книге Келера несколько раз упоминает о важности исследования поведения детей: «Мы можем судить только о том, что изначально легко,

и изначально сложно». посредством экспериментальных тестов с антро-

поидами и, возможно, другими обезьянами, с детьми и первобытными людьми (для

более сложных проблем), а также, возможно, с имбецилами и

умственно отсталых »(Köhler, 1925, стр.96–97). «Хотелось бы иметь

эталона достижений интеллекта, описанного здесь как

, сравнивая с нашими экспериментами характеристики людей

(больных и здоровых) и, прежде всего, человеческих детей разного возраста»

( Köhler, 1925, с. 288).

Макс Вертхаймер и его гештальт-теория — 1406 слов

Введение

Гештальт-теория была впервые предложена Максом Вертхаймером и делает упор на сочетание когнитивного процесса и бихевиоризма высшего порядка.Гештальт-теория была создана в отличие от других психологических теорий того времени, включая молекулярность. Тем не менее, гештальт-психология заимствует элементы других психологов-пионеров и философов, включая Эрнста Маха, Освальда Кулпе и Кристиана фон Эренфельса.

Центральный принцип теории Вертхаймера состоит в том, что «разум образует глобальное целое с тенденциями к самоорганизации» (Ellis, 1938). Гештальт-теория воспринимает человеческое понимание как систему, работающую в тандеме с параллелизмом и предвосприятием.Другие «психологи, работавшие над формулировкой теории гештальта, включают Курта Коффку и Вольфганга Колера» (Ellis, 1938).

Школа мысли Вертхаймера часто разбивается на одну фразу; «Целое — это не сумма частей» (Американская психологическая ассоциация, 2009). Эта статья представляет собой исследование теории гештальта и ее основателя Макса Вертхаймера.

Макс Вертхаймер — теоретик

Макс Вертхаймер родился в Австрии, Венгрия, как второй ребенок Розы и Вильгельма Вертхаймеров, рожденный в 1880 году.Отец Вертхаймера работал учителем и финансистом, а его мать была женщиной, получившей завидный уровень образования. Следовательно, Макс Вертхаймер вырос в доме, где ценился высокий уровень интеллекта. Кроме того, Вертхаймеры были преданными религиозными приверженцами, которые активно участвовали в делах еврейской общины.

В детстве Вертхаймер регулярно участвовал в академических дискуссиях благодаря любезности своих родителей. Родители Макса также познакомили его с музыкальными инструментами, такими как скрипка и фортепиано.Первоначальный интерес теоретика к философии возник, когда родители подарили ему книгу Баруха Спинозы. Вертхаймер сразу же обнаружил связь с философией Спинозы, и отсюда началось его научное путешествие (American Psychological Association, 2009).

Макс получил формальное школьное образование, когда ему было пять лет, после того, как он поступил в католическую начальную школу, хотя он был евреем. Макс продолжил формальное образование в «Королевской имперской немецкой государственной школе нового города», где надеялся получить достаточно академических свидетельств, чтобы поступить в хороший университет.Макс был сначала зачислен в Карлов университет, где хотел изучать право.

Позже Макс сменил школу и поступил в Берлинский университет, где он начал изучать философию и имел возможность сотрудничать с другими известными учеными того времени, включая Эриха Хорнбостеля, Карла Штумпфа и Георга Мюллера. Будучи докторантом, Макс завершил свои исследования детектора лжи в Вюрцбургском университете.

Теоретик женился в 1923 году на «Энн Каро, дочери врача, от которой у него было четверо детей» (Американская психологическая ассоциация, 2009).После завершения формального обучения в 1903 году Макс начал свой путь в качестве ученого и педагога.

Первая работа Макса в качестве преподавателя была во Франкфуртском университете, хотя он взял тринадцатилетний перерыв, чтобы оказать свои услуги Берлинскому психологическому институту. В 1929 году Макс стал полноправным профессором Франкфуртского университета. Во время Первой мировой войны Макс служил немецким капитаном. После окончания войны Вертхаймер вернулся в Германию, где начал читать лекции по теориям восприятия.К 1933 году Макс исследовал теорию гештальта в полную силу.

Когда Адольф Гитлер стал лидером Германии, Макс увидел опасность остаться в стране. В результате Макс и его семья переехали в США. Макс смог стать гражданином Соединенных Штатов и впоследствии поселился в городе Нью-Йорк.

Работа Макса над теорией гештальта была сильно прервана Первой мировой войной, потому что два его других партнера по исследованиям находились в разных районах, пока война продолжалась (King, Keller & Crochetiere, 2008).Более того, после того, как Гитлер пришел к власти в Германии, для трех исследователей гештальта стало практически невозможно продолжать свою работу из-за иммиграции Макса в Соединенные Штаты.

Максу было пятьдесят три года, когда он устроился преподавателем в Нью-Йорк. Макс преподавал ряд курсов в Новой школе социальных исследований, пока институт создавался как полноценный академический центр. Однако Макс смог продолжить сотрудничество с другими европейскими учеными, некоторые из которых переехали в Америку.Во время своего пребывания в США у Макса начались проблемы со здоровьем, но он все еще мог продолжить свои исследования гештальт-теорий.

Изначально работа по теории гештальта была известна как продуктивное мышление и содержалась в единственной книге Макса с таким же названием. Макс «умер в сентябре 1943 года после сердечного приступа в своей резиденции в Нью-Йорке» (Американская психологическая ассоциация, 2009). Сын ученого, Майкл Вертхаймер, впоследствии стал успешным психологом.

Гештальт-теория и исследования

Теория Вертхаймера «основана на простой предпосылке, что люди обладают способностью ощущать вещи, которые не являются частью их основных ощущений» (Wertheimer, 1959). Эта идея возникла у теоретика после того, как он понял, что люди часто воспринимают движение, даже если отдельные явления представлены в быстрой последовательности.

Это тот же принцип, который используется в движущихся изображениях, где отдельные снимки камеры представлены в быстрой последовательности.Макс впервые увидел свою теорию «в игрушечном стробоскопе, который он купил на вокзале Франкфурта, а затем в своей лаборатории, когда он экспериментировал с быстрыми вспышками света» (Ellis, 1938). Следовательно, основополагающий принцип теории гештальта — «видимое движение».

Главный вопрос Вертхаймера во время его исследования теории гештальта заключался в следующем: «Могут ли люди видеть то, чего на самом деле нет, то что они видят» (Wertheimer, 1959). Вывод теоретика заключался в том, что то, что мы видим, является проявлением целого явления, которое не равно различным частям, составляющим все явление.Взаимосвязь между всем набором источников света позволяет нам видеть их как струну, а не как отдельные свечения.

Гештальт-психология приходит к выводу, что во время восприятия набор законов, известных как «законы гештальта», регулирует то, как люди организуют свое обучение. Законы гештальта содержат простые принципы восприятия, такие как регулярность, симметрия, упорядоченность и простота (Wertheimer, 1959).

Например, закон закрытия гласит, что если конкретная договоренность имеет недостающие элементы, человек, вероятно, добавит пропущенные существенные элементы в ходе своего восприятия.Примером этого гештальт-проявления является сценарий, в котором человеку преподносят круговую фигуру, у которой отсутствует небольшая часть контура. Человек, интерпретирующий круг, будет стремиться добавить недостающий контур и считать фигуру «замкнутым кругом».

Критический обзор теории гештальта

Хотя теория гештальта была сформулирована несколько десятилетий назад, ей удалось сохранить актуальность в течение этих лет. Например, «теория гештальта нашла актуальность в наше время благодаря дизайну пользовательских интерфейсов» (Американская психологическая ассоциация, 2009).Сегодня большинство гаджетов информационных технологий используют принципы гештальта в своих пользовательских интерфейсах. Например, на большинстве смартфонов используются аккуратно расположенные кнопки и рисунки, облегчающие использование.

Еще одним положительным аспектом теории гештальта является ее дополнительный характер по отношению к соответствующей теории квантовой физики. Квантовая механика — одно из самых прогрессивных понятий как в психологии, так и в философии. Теория гештальта дополняет квантовую механику, защищая использование математических концепций в философии и психологии.Следовательно, теория гештальта находит значение среди других основных теорий психологии.

Главный недостаток теории гештальта — отсутствие убедительных объяснений ее гипотез. Теория гештальта, возможно, является описательной концепцией. Поэтому Вертхаймер тратит много времени на описание сценариев, подтверждающих его теорию, но он не может предложить объяснений, почему вещи «кажутся такими, какими они есть». Например, Вертхаймер описывает, как люди видят серию огней как единичный свет.

Однако Вертхаймер недостаточно объясняет, почему серия огней появляется как единое явление. Следовательно, ученым легко доказать избыточность теории гештальта. Еще одна слабость теории гештальта состоит в том, что ее значимость как психологической теории со временем исчезла.

Психологи-теоретики, пришедшие после Вертхаймера, не смогли дополнить его первоначальное исследование (Humphrey, 2004). Таким образом, оригинальные описательные элементы теории гештальта в основном были включены в другие теории обучения.Отсутствие последующей поддержки гештальт-теории привело к тому, что теория утратила свое место в качестве психологической теории репутации.

Список литературы

Американская психологическая ассоциация. (2009). Портреты пионеров психологии . Нью-Йорк: АПА и Эрлбаум.

Эллис, У. Д. (1938). Справочник по гештальт-психологии. Нью-Йорк: Harcourt, Brace & World.

Хамфри, Г. (2004). Психология гештальта. Образовательный журнал Психология , 15 (7), 401–412.

Кинг, Д. Б., Келлер, Х., и Кроштьер, К. (2008). Наследие Макса Вертхаймера и гештальт-психологии. Социальные исследования , 5 (4), 907-935.

Вертхаймер М. (1959). Продуктивное мышление . Нью-Йорк: Харпер и Роу.

Янш, Фрейд и гештальт-психология (Стэнфордская энциклопедия философии)

Европейские ответы: Йенш, Фрейд и гештальт-психология

В Германии некоторые психологи отреагировали на кризис, вызванный полемика без образа мысли путем поворота вдали от экспериментального изучения «познавательных» вопросов о работе ума в целом, и вместо этого понимание их предмета с точки зрения интерпретации исследования людей или различия между ними.Они, как правило, стали больше интересоваться взглядами, ценностями своих подданных, мотивы и т. д., чем в их образах (если, возможно, содержание было интересно идиосинкразическим) или их bewusstseinslagen (если такие существовали) (Danziger, 1980).

Исключение составляет работа Jaensch (1930) по эйдетическим изображениям . (видеть Приложение: Другие квази-перцептивные явления). К сожалению, хотя Jaensch’s работа не осталась без влияния, и ее аспекты могут иметь сохраняя научную ценность, это испорчено его энтузиазмом по поводу Нацистская расистская идеология, которая тогда утвердилась в Германии.Эйдетический он утверждает (на очень скудных доказательствах), что это характерно для менее развитые умы не только детей, но и представителей «Южный», «адаптированный к солнцу» (т.е. более темный ободранный) рас. (Позже Янш получил известность благодаря исполнению эксперимент, призванный показать, что «северные» куры в расовом отношении выше — о чем свидетельствуют более осторожные и умные расклевывание — к «южным» (Ясень, 1998). его откровенно расистских элементов его теория живет, например, в Кюблер (1985) предположил, что из-за их «Примитивное» состояние, взрослые люди палеолита (в отличие от современные взрослые люди) сохранили детскую способность к эйдетическому изображения, и это объясняет правдоподобие их пещеры картины.Точно так же Миллер (1931) (явно находящийся под влиянием Йенша, но без признаков расизма) считались эйдетическими образами (не, я думаю, четко отличался от ментальных образов в целом в эту эпоху) как «Примитивная» форма мышления, нормальная для маленьких детей, но вероятно, связано с психозом и психотическими галлюцинациями, если появляется более чем очень редко во взрослом опыте.

Действительно, вера в то, что образы (в отличие от словесных мыслей) более характеристика умов, которые в той или иной степени дефектны или неразвиты, была не ограничивались и не исходили от нацистов и их сочувствующие; похоже, было широко распространено в начале 20-х гг. век.В 1912 году выдающийся британский психиатр, по-видимому, считал совершенно бесспорным, что существует «преобладание словесная мысль цивилизованного человека и конкретные образы более примитивные расы »(Мапотер, 1912, стр. 73). психиатр того времени, Зигмунд Фрейд (определенно не нацист), кажется неявно рассматривать визуальные образы, сообщаемые его пациентами как неотъемлемая часть их неврозов, как нечто, что нужно изгнать и заменены, насколько это возможно, вербально опосредованными, «Рациональные» озарения (Esrock, 1994 гл.3; Мартин, 2007 г. п. 204). Кроме того, по словам Джея (1993), во Франции (и последствия, в значительной степени в континентальной Западной Европе в общая) интеллектуальная жизнь 20-го века через политическую спектр, был пронизан «очернение визуального»: визуально основанные мысли и опыт активно недооценивались в сравнение с другими способами чувственного опыта и вербально опосредованным мышление (ср. Левин, 1993; Фокс Келлер и Гронтковски, 1983). Такой Отношение европейцев было отражено в англоязычном мире, особенно Соединенные Штаты, так называемым «бихевиористом» иконофобия », которым американская психологическая наука большую часть первой половины века, что привело многих психологов к либо полностью отрицать существование мысленных образов, либо почти полностью игнорировать это (см. приложение: Американский ответ: бихевиористская иконофобия и моторные теории образов).Дисциплина философии также была в основном находились в тисках такого отношения на протяжении большей части 20-го века (см. §3.3 основной статьи).

Возможно, признаки подобного отношения очевидны несколько десятилетий назад. в Англии, в ответах, которые Фрэнсис Гальтон получил на свои новаторские анкета о яркости мысленных образов. По словам Гальтона, в отличие от обычных людей, которых он опрашивал, многие ученые и другие интеллектуалы среди его респондентов явно не хотели признать, что когда-либо испытывал (визуальные) ментальные образы (Galton, 1880a, 1883; см. также Roe, 1951).(Более недавнее исследование полностью противоречит вывод, часто используемый в выводах Гальтона, что ученые склонны к более слабым мысленным образам, чем у большинства других людей, или даже могут его вообще не хватает (Brewer & Schommer-Aikins, 2006; см. также Isaac & Marks, 1994). ^[1] ) Трудно сказать, насколько широко были распространены такие взгляды и насколько они возникли (или почему они теперь кажутся блеклый ^[2] ) но они вполне могли способствовать резкому сокращению серьезных интерес к изображениям очевиден с самого начала десятилетия 20 века не только в психологии, но и философия (см. Heil, 1998, стр.213; Nyíri, 2001) и литературный исследования (Esrock, 1994). Лишь совсем недавно появились признаки возрождения философского интереса к возможности того, что образы может играть важную роль в познании (например, Rollins, 1989; Ellis, 1995; Томас, 1997b, 1999b, 2006; Хайль, 1998; Ниири, 2001; Принц, 2002; Макгинн, 2004; Арп, 2005, 2008).

Многие другие немецкие психологи вслед за безобразной мыслью полемика, продолжал придерживаться вундтских амбиций развивая экспериментальную науку о разуме, и вернулся к что-то вроде методологической осторожности в использовании интроспективные отчеты, которые защищал сам Вундт, часто настаивая на прямом подтверждении интроспективных свидетельств наблюдаемые эффекты на поведение (Danziger, 1980).Обычно это означало что, как и в случае с самим Вундтом, хотя их экспериментально обоснованные психология прямо не отвергала существенную роль традиционно присваивается образам в мыслях и памяти, на практике он мало что мог сказать об этом. (Правдоподобный поведенческий корреляты процессов изображения не были установлены до подъема движения когнитивной психологии.)

Возможно, самое влиятельное движение, возникшее из этого направления Немецкая психологическая мысль была гештальт-психологией.Это также возможно, последнее немецкое разведение, оказавшее серьезное влияние на США, где он стал своего рода «официальным оппозиция »коренному и доминирующему бихевиоризму. Этот способствовало тому, что под давлением нарастающей волна немецкого нацизма, значительное количество гештальт-психологии единомышленники — в том числе признанные лидеры Макс Вертхаймер, Вольфганг Кёлер и Курт Коффка — эмигрировали в Америку в течение 1920-х и 30-х годов (Ash, 1998). Гештальт-теория пыталась объяснять «высшие» мыслительные процессы в терминах своего рода гипотетической нейробиологии ( теория поля ), а не в с точки зрения превратностей содержаний интросперированных мыслей (Томас, 1987; Ясень, 1998).Хотя гештальт-психологи были очень занимается экспериментальным исследованием субъективных опыт (откуда они искали большую часть доказательной поддержки за их взгляды), на практике это исследование почти полностью на перцептивном опыте . Типичный гештальтистский эксперимент искал немедленных, неотразимых описаний появления тщательно сконструированный стимул (часто сложный и иллюзорный), и преимущественно использовал предметы, наивные по сравнению с теоретическими взглядами и заботы экспериментатора.Это было чем-то очень непохожим на сознательное «заглядывание внутрь», практикуемое психологически сложные, обученные интроспекторы в лабораториях Титченер, Кюльпе, их ученики и сверстники. В определенных уважает предсказанную гештальтпсихологию, и, что действительно важно, под влиянием когнитивистского движения последних десятилетий (Гарднер, 1987). Тем не менее, он мало что мог сказать напрямую о природе. или функция образов.

теория гештальта в образовании — rj-keller

теория гештальта: проблемы генезиса — 10-й научный съезд GTA — 6.-9.3.1997 Вена, Австрия: Реферат Марио Полито: Как теория гештальта может облегчить процессы преподавания и обучения

Как теория гештальта может облегчить
процессы преподавания и обучения
Гештальт-теория сосредоточена на опыте контакта, который происходит здесь и здесь. сейчас. Он с интересом рассматривает жизненное пространство как учителей, так и студентов. Он интересуется сложностью опыта, ничем не пренебрегая, но принимает и усиливает все, что возникает.Фундаментальная цель этого подхода — творческая адаптация каждого человека в поле «организм-среда». В гештальтической перспективе соблюдаются организменные потребности человека, подлинные потребности автореализации. Он стимулирует обучение как опыт и опыт как источник обучения. Он ценит привязанность и значение, которые мы приписываем тому, что мы узнаем. Знание задумано как непрерывная организация и перераспределение информации в соответствии с потребностями, целями и значениями.Он утверждает, что обучение — это не накопление, а реконструкция или понимание. Самостоятельность и свобода ученика стимулируются учителем. Время, необходимое для ассимиляции и когнитивного и экзистенциального ремоделирования, соблюдается. Дидактическое содержание предлагается не для интроецирования или проглатывания, а для того, чтобы его разжевали, деструктурировали и ассимилировали. Опыт общения между учителями и учениками имеет ценность: настоящая встреча, основанная на обмене идеями и привязанностями.
Это предварительный конспект лекции.

Применение законов гештальта было предложено для дизайна концептуальных карт и карт знаний (с учетом цветов, форм и группировок), где это дало положительных результатов 9).
Гештальт-теорию больше всего критиковали за:

Детали всегда должны следовать за общим пониманием или смутным эмоциональным пониманием. Кроме того, поскольку именно слева находится желание, чтобы поля восприятия формировались и возникали конфигурационные отношения, мотивация имеет первостепенное значение.Но мотивация здесь гораздо больше, чем интерес, больше, чем побуждающая стимуляция. Это больше похоже на природу ожидания, ориентацию на цель, осознание почти завершенных отношений.
Силы внушения действуют согласно определенным законам, приведенным ниже:

Вертхаймер особенно интересовался решением проблем. Вертимер (1959) дает гештальт-интерпретацию эпизодов решения проблем известных ученых (например, Галилея, Эйнштейна), а также детей, которым были поставлены математические задачи.Согласно Вертхаймеру, суть успешного решения проблем заключается в способности видеть общую структуру проблемы: «Определенная область в поле становится решающей, сфокусированной; но не замыкается. Развивается новый, более глубокий структурный взгляд на ситуацию, включающий изменения функционального значения, группировки и т. Д. Предметов. Руководствуясь тем, что требуется структурой ситуации для критического региона, человек приходит к разумному прогнозу, который, как и другие части структуры, требует проверки, прямой или косвенной.Здесь задействованы два направления: получение целостной непротиворечивой картины и понимание того, что структура целого требует от частей ». (стр. 212).
Наряду с Колером и Коффкой Макс Вертхаймер был одним из главных сторонников гештальт-теории, которая подчеркивала когнитивные процессы более высокого порядка в среде бихевиоризма. В центре внимания теории гештальта была идея «группирования», то есть характеристики стимулов заставляют нас определенным образом структурировать или интерпретировать визуальное поле или проблему (Wertheimer, 1922).Основными факторами, определяющими группировку, были: (1) близость — элементы, как правило, группируются в соответствии с их близостью, (2) сходство — элементы, похожие в некотором отношении, как правило, группируются вместе, (3) закрытие — элементы группируются вместе, если они имеют тенденцию завершать некую сущность, и (4) простота — предметы будут организованы в простые фигуры в соответствии с симметрией, регулярностью и гладкостью. Эти факторы были названы законами организации и объяснялись в контексте восприятия и решения проблем.

Теория гештальт-терапии начала разрабатываться Фрицем Перлзом в 1940-х годах. Для этого автора у каждого из нас своя правда, и он сосредоточился на творческом потенциале каждого человека. Перлз подчеркнул, что восприятие — это ключ к реальности, и мы несем ответственность за ее изменение. Он составил предложение, резюмирующее свои мысли:
Например, рекламодатели выпускают наводящие на размышления фразы для своей аудитории. Этот метод требует небольших усилий со стороны общественности, чтобы быть эффективным.Однако он сохраняет свой интерес и может добиться большего вовлечения.

Ресурсы:

http://www.learning-theories.org/doku.php?id=learning_theories:gestalt_psychology
http://www.psychologydiscussion.net/learning/learning-theory/gestalt-theory-of- психология обучения с возражениями / 13473
http://www.instructionaldesign.org/theories/gestalt/
http://blog.cognifit.com/gestalt-theory/
http://classroom.synonym.com/ применить-maslows-иерархия-потребности-образование-7771899.html

Социокультурная теория обучения | InforMedia Services (IMS)

Модели и теории учебного дизайна

Кристофер Паппас 3 декабря 2013 г.

История моделей и теорий учебного дизайна *

1. 1903 — Иван Павлов открывает Classical Conditioning Theory , проводя исследования пищеварительной системы собак.
2. 1910 — Торндайк представляет свои законы и теорию коннекционизма , которые основаны на принципах активного обучения.
3. 1922 — Макс Вертхаймер, Курт Коффка и Вольфганг Кёлер представляют Гештальт-психологию .
4. 1932 — Психолог Фредерик Бартлетт предлагает теорию схем .
5. 1937 — Б.Ф. Скиннер представляет теорию оперантного обусловливания .
6. 1937 — Мэй и Дуб публикуют «Соревнование и сотрудничество», в котором изложена, обсуждается и анализируется теория сотрудничества и совместного обучения .
7. 1950-е — Появляется теория обработки информации .
8. 1950-е годы — Компьютерная инструкция используется в образовательной и учебной среде.
9. 1954 — Скиннер представляет образовательную модель с программируемыми инструкциями.
10. 1960-е — Разработана модель обучения на основе запросов , основанная на конструктивистских теориях обучения.
11. 1961 — Джером Брунер представляет модель обучения Discovery .
12. 1960-е — Ховард Бэрроуз вводит проблемно-ориентированное обучение (PBL) в программу медицинского образования в Университете Макмастера в Канаде.
13. 1963 — Дэвид Осубель публикует свои выводы по теории подчинения .
14. 1962 — План Келлера основан на модели индивидуального обучения , модель и используется в образовательной среде по всей территории Соединенных Штатов.
15. 1971 — Аллан Пайвио выдвинул гипотезу о теории двойного кодирования ; теория познания.
16. 1974 — Мерлин Виттрок издает Теорию генеративного обучения .
17. 1978 — Социокультурная теория обучения Выготского оказывает влияние на Запад.
18. 1979 — Чарльз Рейгелут вводит теорию разработки .
19. 1980 — Реджинальд Реванс представляет модель обучения действием .
20. 1983 — Дэвид Меррилл представляет Теорию отображения компонентов и учебную модель.
21. 1983 — Опубликована модель мотивации ARCS Дж. М. Келлера.
22. 1988 — Спиро, Фельтович и Коулсон представляют свою теорию когнитивной гибкости .
23. 1989 — Браун, Коллинз, Дугид и Ньюман представляют свою теорию локального познания и модель когнитивного ученичества .
24. 1990 — Группа познания и технологий Университета Вандербильта разрабатывает образовательную модель с привязкой к инструкции.
25. 1990-е — Мультимедиа и CD-ROM вводятся в образовательную среду.
26. 1991 — Лаве и Венгер представляют модель практических сообществ и теорию расположенного обучения в статье «Обучение на основе расположения: законное периферийное участие».
27. 1991 — Хадспет и Книрк публикуют модель обучения на основе кейсов в ежеквартальном журнале «Повышение эффективности».
28. 1992 — Роджер С. Шанк выпускает технический отчет, в котором представлена ​​модель сценария на основе целей.
29. 1993 — Первый прототип среды преднамеренного обучения, поддерживаемой компьютером (CSILE), используется в университетских условиях.
30. 1995 г. — Зальцберг и Полисон публикуют в Интернете «Распределенное обучение», в котором описывается модель распределенного обучения.
31. 1995 — Dodge и March разрабатывают WebQuest.
32. 1996 — Профессор Джозеф Р. Кодд публикует отчет, в котором излагается контрактное обучение.
33. 2007 г. — М. Ломбарди публикует отчет, в котором излагается модель аутентичного обучения.

+++++++
подробнее об ID в этом блоге IMS
https://blog.stcloudstate.edu/ims?s=instructional+design

Project MUSE — Познание и использование инструментов: кузнец за работой (обзор)

Это книга о мышлении, заставляющая задуматься. Отвергая идею о том, что люди думают исключительно словами, в нем сообщается о долгосрочном исследовании авторов невербального мышления пользователями инструментов, в частности кузнецами.Чарльз Келлер и Джанет Диксон Келлер — антропологи; Чарльз также является практикующим художником-кузнецом. Они используют методы включенного наблюдения (включая интроспекцию) и наблюдения и интервью, а также анализ артефактов Чарльза и репликацию. Имея такой опыт в распознавании того момента, когда слова не могут уловить мысль при использовании инструмента, они взяли на себя трудную задачу объяснить словами, что происходит в невербальном мышлении во время использования инструмента, и его взаимодействие с социально приобретенными и расширенными телами. того, что Келлеры называют «осажденным» знанием.

Келлеры хотят объединить Homo sapiens с Homo faber в нашем понимании творческого человеческого поведения. Их исследовательская программа направлена ​​на синтез идей антропологии, психологии, искусственного интеллекта, археологии и истории технологий в новую теорию познания, которая будет фиксировать мысли и действия человека, пока он или она изобретает или производит материальный объект. Это амбициозная цель, и то, что они не полностью достигли ее в этой книге, менее удивительно, чем то, что им удалось сделать ее возможной.Пути этого синтеза наиболее подробно изложены в последней из семи глав «За пределами кузнечного дела».

По мнению Келлеров, актуальность их подхода к подходу историков технологий и наоборот наиболее очевидна в статье Майкла Гормана и У. Бернарда Карлсона 1996 года об Эдисоне, Белле и телефоне ( Science, Технология и человеческие ценности 15 [1996]: 131–64). Они также обращают пристальное внимание на дискуссии Юджина Фергюсона, Брук Хиндл и Энтони Уоллеса о невербальном мышлении и Уолтера Винченти о совместном дизайне.Они вполне могли иметь связь с применением гештальт-психологии А. П. Ашера в 1954 году к акту изобретения, особенно в том, что они сделали акцент на том, что Ашер назвал «подготовкой сцены».

Келлеры изо всех сил стараются соотнести свою работу с работами других антропологов, чья недавняя склонность к теоретизированию, к сожалению, привела их к использованию абстрактной, трудно переводимой лексики. Это приводит к таким отрывкам, как: «Знание как ресурс для производства. . . управляет, но не определяет практику; и практики, по мере их реализации, могут представлять собой источник новой информации и могут открывать предшествующие знания для воспроизведения или трансформации с дальнейшими последствиями для последующей практики »(стр.17). Это отличается от «знания [есть]». . . потенциально реорганизуемый в соответствии с поставленной задачей »(стр. 9)? Однако вводная первая глава действительно определяет [End Page 759] терминов, таких как «принципиальное знание», «возникновение», «схемы», «зонтичные планы» и «созвездия», и если их точное значение ускользнет из памяти позже дальше, постоянный читатель может, по крайней мере, найти их в указателе.

Настойчивость будет хорошо вознаграждена, не в последнюю очередь за понимание в главах 2–4, «Профиль художника-кузнеца», «Рабочее пространство и запас знаний» и «Созвездия для действия».В главе 3, в частности, приводятся убедительные доводы в пользу слияния материальных средств производства — кузницы, инструментов и их расположения в цехе — с мыслительными процессами производства.