Нравственное воспитание дошкольников | Статья в журнале «Молодой ученый»

Борзиева, З. М. Нравственное воспитание дошкольников / З. М. Борзиева. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2018. — № 50 (236). — С. 312-314. — URL: https://moluch.ru/archive/236/54861/ (дата обращения: 05.10.2021).

В данной статье раскрывается понятие нравственного воспитания дошкольников. Рассматриваются направления и средства нравственного воспитания. Делаются выводы о том, что нравственное воспитание является необходимым условием дальнейшего развития личности.

Ключевые слова: дошкольный возраст, нравственное воспитание, направления и средства нравственного воспитания.

Дошкольный возраст — период, когда происходит активное формирование нравственных качеств и отношений, норм морали и поведения. Нравственное воспитание играет немаловажную роль в дальнейшем развитии личности, так как оказывает влияние на умственное, трудовое, физическое и эстетическое развитие.

Нравственность подразумевает под собой понятия и суждения, отражающие сущность нравственных явлений, дающих возможность детям осознать, что хорошо, а что плохо, что можно делать, а что нельзя. Определяющим критерием нравственного развития являются поступки и действия, соответствующие нормам морали и общества.

Основой нравственного воспитания являются общечеловеческие ценности, нормы морали, выработанные людьми в процессе исторического развития общества. К ним относятся такие личностные качества, как честность, справедливость, порядочность, уважение, долг, гуманизм, трудолюбие.

С развитием общества появляются новые ценностные ориентации и принципы, нормы морали и привычки поведения. Это интернационализм, уважение к государству, органам власти, государственной символике, законам, патриотизм, гражданский долг, требовательность к себе, заинтересованность в событиях, происходящих в обществе, милосердие.

Нравственное развитие человека продолжается на протяжении всей его жизни, однако основы закладываются в детстве. Первые навыки нравственного воспитания дети получают в семье под влиянием жизненного опыта, этических норм, принятых в семье и посильного труда. Поэтому при воспитании детей дошкольного возраста необходимо уделять первостепенное внимание формированию нравственных чувств и качеств. Важную роль играет эмоциональная отзывчивость детей, которая формируется к 5 годам. На этом этапе воспитания происходит развитие чувства любви к родным и близким. Необходимо воспитывать у детей навыки бытового общения, семейного труда, взаимопомощи. Так дети признают авторитет взрослых и выполняют их требования беспрекословно. На основе этого происходит формирование уважения к старшим и послушания как черт поведения.

Для формирования у детей гуманного отношения к сверстникам воспитатель должен решать задачи становления и развития дружеских отношений. Необходимо развивать у дошкольников такие качества, как взаимопонимание, уважение чужих интересов, готовность прийти на помощь и т. д.

Для развития чувства любви к природе, к родному городу, а в дальнейшем и к стране воспитателю необходимо создать условия, которые вызовут у ребенка эти чувства и переживания. Например, проводить этические беседы, экскурсии, показывать различные произведения искусства, проводить мероприятия, посвященные природе истории страны.

Нравственно воспитание детей дошкольного возраста осуществляется с помощью множества средств, важнейшими из которых являются следующие:

1. Художественные средства (литература, искусство, кино, музыка и т. д.) — оказывают влияние на эмоциональную сферу и чувства детей;
2. Природа как средство, вызывающее гуманное отношение к другим людям, чувства сострадания, сопереживания и заботы — воздействует на сферу личности детей многогранно и является одним из самых средств воспитания морали;
3. Средства собственной деятельности детей (игра, обучение, общение, труд) — способствуют развитию дружеских взаимоотношений, трудолюбия и познавательного интереса;
4. Окружающая обстановка, социум (семья, близкие, друзья, товарищи и др.) — влияет на моральные нормы и ценностные ориентации ребенка

Эффективность нравственного воспитания зависит от правильного выбора средств, в соответствии с целью и задачей воспитания, возрастными особенностями детей, уровня их развития.

Итак, нравственное воспитание детей — одна из основных задач общества. Ребенок живет в обществе и на него воздействуют как положительные, так и отрицательные факторы окружающей среды. Для того, чтобы уберечь его от негативных воздействий необходимо заложить в него основы высокой морали, культуры поведения и основы уважительного отношения к окружающим его людям. Необходимо воспитать из него человека с твердыми убеждениями и жизненными взглядами. Воспитывать и формировать миропонимание подрастающего ребенка необходимо на ранних этапах его развития, когда жизненный опыт только начинает накапливаться.

Литература:

1. Бабанский Ю. К. Педагогика: Учебное пособие для вузов. — М.: Просвещение, 1983. — 248 с.
2. Логинова В. И., Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов пед. институтов по спец. «Дошкольная педагогика и психология». — М.: Изд-во Просвещение, 1983 г.
3. Подласый И. П. Педагогика: Новый курс: Учеб. для высш. учеб. заведений: В2 кн. /И. П. Подласый — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2006. — кн.1: Общие основы. Процесс обучения. — 387 с.

Основные термины (генерируются автоматически): нравственное воспитание, дошкольный возраст, норма морали, воспитание детей, дальнейшее развитие личности, жизненный опыт, развитие чувства любви, ребенок, средство.

МБДОУ «Детский сад №4» — Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста

         В современной России во всех слоях общества растёт интерес к нравственному, культурно-историческому наследию и духовной культуре своего народа. Возрождение Российского государства связано сегодня не только с решением экономических и социальных проблем, в первую очередь с воспитанием нравственной личности гражданина нашего Отечества, развитием его духовности.

       Пермский край является многонациональным и поли  конфессиональным регионом, в котором существуют территории как с концентрированным проживанием людей одной национальной группы (Коми-Пермяцкий округ, Бардымксий, Уинский, Октябрьский муниципальные районы), так и с дисперсным проживанием людей различных национальностей, где не в полной мере используется потенциал национального образования, недостаточно уделяется внимания сохранению родного языка, культуры, национальных обычаев и традиций. Сегодня в Пермском крае активно выстраивается система непрерывного духовно-нравственного воспитания, направленная на обеспечение и преемственности образования детей на всех ступенях, начиная с дошкольного уровня.

         МБДОУ «Детский сад № 4» с сентября 2016 года входит в состав рабочей группы по разработке методического сопровождения к проекту парциальной программы по духовно-нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста.

Приказ Министерства образования и науки Пермского края «О создании рабочей группы  по разработке парциальной программы по духовно-нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста» (посмотреть PDF-копию)

Основными задачами работы в рабочей группе являются такие задачи, как:

1. Обсуждение актуальных вопросов духовно-нравственного воспитания в условиях реализации федеральных государственных образовательных стандартов дошкольного образования, новых требований к содержанию духовно-нравственного воспитания дошкольников.
2. Разработка содержания программы для детей старшего дошкольного возраста.
3. Разработка и апробация показателей мониторинга к парциальной программе.
4. Обобщение и трансляция педагогического опыта образовательных учреждений Пермского края по духовно-нравственному воспитанию дошкольников.

        Также МБДОУ «Детский сад № 4» является одной из базовых образовательных организаций Пермского края по реализации программы дополнительного образования по духовно-нравственному воспитанию детей старшего дошкольного возраста «Живые узелки».

        В детском саду создана творческая группа «МИР», она состоит из педагогов — единомышленников, которые занимаются апробацией и разработкой методического сопровождения Программы по духовно-нравственному воспитанию «Живые узелки» с детьми и их родителями разных возрастных групп. В ходе реализации Программы пополняется развивающая среда в группах, проводятся праздники.

Посмотреть СУНДУЧОК ТВОРЧЕСКИХ ДЕЛ

Отчет о результатах деятельности  МБДОУ «Детский сад №4» за 2016-2017 учебный год. (посмотреть копию)

Отчет о результатах деятельности МБДОУ «Детский сад № 4» за 2017 – 2018 учебный год (посмотреть копию)

Материалы методических объединений для воспитателей на тему «ФГОС дошкольного образования. Формирование духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста»

1. Восточный административный округ. ГБОУ Школа № 2036.

Темы выступлений:

1. «Роль литературно-художественного музея «Квартира Чебурашки» в воспитании нравственных чувств дошкольников», педагог-организатор Зюканова Е. В.
2. «Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников через участие в Городском фестивале «Духовные скрепы Отечества», педагог-психолог Морозова Е. Н., учитель-логопед Манюкова С. В.
3. «Образовательная деятельность в подготовительной группе «Путешествие в рукотворный мир кукол», воспитатель Шлома Т. П., учитель-логопед Манюкова С. В.     

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1ex21dNXPyxYXn1cgacjgFe5V3nbo2snm?usp=sharing

2. Восточный административный округ. ГБОУ Школа № 920.

Темы выступлений:

1. «Формирование духовно-нравственных ценностей – приоритетная задача в сфере воспитания современного дошкольника», старший воспитатель ГБОУ Школа № 920 Субботина С. В.
2. «Роль деятельностного подхода в духовно-нравственном воспитании дошкольников средствами детской литературы», старший воспитатель ГБОУ Школа № 1637 Кизбабаева М. В.
3. «Формирование нравственных ценностей у детей дошкольного возраста при освоении финансовой грамотности через детскую литературу», старший воспитатель ГБОУ «Московская международная школа» Дикур Н. Г.
4. «Использование сказок народов России для формирования нравственных качеств у дошкольников», старший воспитатель ГБОУ «Московская международная школа» Соломкина Е. В.
5. «Воспитание духовно-нравственных ценностей дошкольников через литературно-художественную деятельность», воспитатель ГБОУ Школа № 920 Косарева Н. В.
6. «Чтение художественной литературы как средство эмоционально-личностного развития ребёнка дошкольного возраста», воспитатель ГБОУ Школа № 1637 Лосева И. И.
7. «Возможности литературного кружка в нравственном воспитании дошкольников», воспитатель ГБОУ Школ № 920 Филимонова Ю. С.
8. «Развитие творческих способностей детей средствами литературы и музыки», воспитатель ГБОУ Школа № 920 Крымова У. А.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/16DDkOFxNnijOzB049csSC9RfJk5gpuQU?usp=sharing

3. Западный административный округ. ГБОУ Школа № 1596.

Темы выступлений:

1. «Актуализация темы патриотического воспитания в дошкольном образовании», старший методист Зенкина И.В.
2. «Формирование государственной идентичности в дошкольном детстве: теоретические и практические аспекты», педагог-психолог Никонова К. Ю., старший воспитатель Котова С. А.
3. «Формы работы с семьей по нравственно-патриотическому воспитанию», учитель-дефектолог Гринчук Г. И., старший воспитатель Лемесева Н. Н.
4. «Интегрированное занятие в подготовительной к школе группе по теме «Путешествие по земному шару», учитель-логопед Карасёва С. Г., воспитатель Ильясова Р. Т., старший воспитатель Климачкова М. Е.
5. Мастер-класс на тему «Игры народов мира», воспитатели Самарина О. А., Чубарова В. А.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/16DDkOFxNnijOzB049csSC9RfJk5gpuQU?usp=sharing

4. Западный административный округ. ГБОУ Школа № 1432.

Темы выступлений:

1. «Практическое обновление содержания образовательного процесса по социально-коммуникативному развитию дошкольников через использование современных педагогических технологий эффективной социализации детей в условиях ФГОС», заведующий дошкольным отделением Галкина Т. Н.
2. «Педагогическая технология «Клубный час» как средство развития саморегуляции поведения дошкольников», воспитатель Вавилова В. А., старший воспитатель Борисова Л. С.
3. «Технология «Рефлексивный круг», воспитатель Ефремова О. А., учитель-логопед Семенова С. П.
4. «Социальная акция», «Дети-волонтёры» – технологии приобщения к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства», воспитатели Решинская Л. А., Дзык С. Н.
5. «Технология «Развивающее общение», педагог-психолог Мельникова Н. А.
6. «Современные педагогические технологии эффективной социализации детей как условие для расширения участия семьи в воспитательной деятельности организации», воспитатель Абрамова С. А.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1qSGbCG_SB6k9xNfdVYxYPBk1WXqIrSV4?usp=sharing

5. Северо-Восточный административный округ. ГБОУ Школа № 1577.

Темы выступлений:

1. «Система работы по социальному развитию детей дошкольного возраста», воспитатель Саверская Е. Ю.
2. «Методические рекомендации по организации духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста», педагог-организатор Илюшина Н. А.
3. «Патриотическое воспитание детей во взаимодействии с семьей и социумом», воспитатель Каршиева Р. Т.
4. «Интерактивная выставка как форма работы по патриотическому воспитанию в образовательной организации», воспитатель Малахова Н. Н.
5. «Образовательная деятельность с детьми старшего дошкольного возраста на тему «Богатыри Земли Русской», воспитатель Хвостова Е. В.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/10-wsQE2aQ_gCn6Qej_MLf8SElHk98sLq?usp=sharing

6. Северо-Восточный административный округ. ГБОУ Школа № 281.

Темы выступлений:

1. «Формирование основ духовно-нравственного воспитания детей в системе дошкольного образования в соответствии с ФГОС ДО», старший воспитатель Шаркова О. А.
2. «Духовность как основа семейного воспитания», воспитатель семейного сада Симонова У. Е.
3. «Духовно-нравственное воспитание в системе коррекционно-развивающей работы с детьми ОВЗ», учитель-логопед Решетник О. В.
4. «Деловая игра с элементами тренинга с педагогами по формированию духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста», педагог-психолог Юшкина Е. М.
5. «Проектная деятельность в средней группе на тему «Игрушка – вчера, сегодня, завтра», воспитатель Новикова Г. А.
6. «Проектная деятельность в старшей группе на тему «Семья глазами детей», воспитатель Дмитриева С. В.
7. Образовательная деятельность с детьми подготовительной группы на тему «Великий князь Александр Невский – полководец России», воспитатели Бобкова Е. В., Славгородская Т. А.
8. «Интерактивная сказка «Морозко», воспитатели Любичева И. А.,Чекалова Е. Г., музыкальные руководители Михайлова С. А., Краснова И. А.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1qw8sZ36D5XNbg1sWIVE9BIvSWgWrbuTW?usp=sharing

7. Северо-Восточный административный округ. ГБОУ № 1503.

Темы выступлений:

1. «Формирование духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста. Патриотическое воспитание дошкольников», методист Лабай О. В.
2. «Использование литературного наследия в нравственно-патриотическом воспитании детей», воспитатель Великая Е. А.
3. «Формирование у детей толерантности, чувства уважения», воспитатели Филимонова В. Г., Цветкова А. В.
4. «Совместная работа музыкального руководителя и воспитателя по формированию патриотических чувств у детей», музыкальный руководитель Воробьева Л. В.
5. «Проект «Откуда «берутся» новости», воспитатели Филимонова В. Г., Цветкова А. В.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1MKSCxw5wgpilRBRaBTZSA5jttFF50fcC?usp=sharing

8. Северо-Восточный административный округ. ГБПОУ «1-й МОК».

Темы выступлений:

1. «Формирование духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста», старший воспитатель Мамелина Ю. В., воспитатель Гаврилова Н. Ф.
2. «Мини-музей как средство духовно-нравственного воспитания дошкольников», воспитатели Алдохина Г. А., Симонян М. К.
3. «Педагогическая технология «Клубный час», воспитатель Жилина Н. Е.
4. «Анализ художественного произведения в рамках патриотического воспитания дошкольников», учителя-логопеды Осипова М. В., Моисеева А. М.
5. «Игровое моделирование: логопедическая сказка как средство воспитания нравственных качеств у дошкольников», учитель-логопед Селина Е. А., Барбосова Н. Н.
6. Тренинг «Посеем в детских душах доброту», воспитатели Гусева И. А., Журавлева Е. В.
7. Мастер-класс «Изготовление книжки-малышки», воспитатели Рубановская Л. А., Кирищенко И. А.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1hh3qLEkqIWksGT_4XWEG-cYn47GjwxKX?usp=sharing

9. Северо-Восточный административный округ. ГБОУ Школа № 1449.

Темы выступлений:

1. «Современные технологии эффективной социализации дошкольников. Клубный час», старший методист Буркова Е. Г.
2. «Педагогическая технология «Ситуация месяца» как средство позитивной социализации дошкольников в условиях образовательной организации», воспитатель Крутякова Н. С.
3. «Развитие социальной и коммуникативной компетенции старших дошкольников в процессе внедрения технологии «Ежедневный рефлексивный круг», воспитатели Обогуева Л.В., Мерзликина Е. М.
4. «Клубный час «»Зоопарк», воспитатели Проскурнина А. Н., Журавлева Е. В.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1h_raBaXWjzHBBJ5AOfscgpq3SHR5wjSz?usp=sharing

10. Северо-Восточный административный округ. ГАОУ Школа ШИК 16.

Темы выступлений:

1. «ФГОС дошкольного образования. Формирование духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста», старший методист Коваленко О. В.
2. «Ресурсный круг как средство работы с младшими дошкольниками и их семьями. «Ласковая песня», воспитатель Брязгало О. Г.
3. «Проект «Тепло домашнего очага», воспитатель Рощина Л. Н.
4. Развлечение для детей старшего дошкольного возраста «Путешествие богатырей», методист Коровочкина В. М., воспитатели Смирнова В. А., Ногинова И. Н.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1k7DyVM_NSZAkBHbDgwy0pPZ5ermpsWws?usp=sharing

11. Северо-Восточный административный округ. ГБОУ Школа № 285.

Темы выступлений:

1. Исследовательский проект «Кто такие волонтеры?», воспитатель Лобаева Т. В.
2. Презентация опыта работы по патриотическому воспитанию на тему «Знаю! Помню! Горжусь!», воспитатель Манукян Г. Н.
3. «Воспитание инклюзивной культуры и гуманных отношений у детей дошкольного возраста», воспитатель Юзефович Е. В.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1UiieIFOdyen3yyKqrLgkCDSugOSaulTX?usp=sharing

12. Северо-Восточный административный округ. ГБОУ Школа № 709.

Темы выступлений:

1. «Развитие нравственно-духовных ценностей на основе педагогической технологии воспитания детей 5–8 лет в духе толерантного общения «Истории карапушек: как жить в мире с собой и другими», педагог-психолог Герасимова Е. А.

2. «Ранняя профориентация как компонент духовно-нравственного воспитания», воспитатель Белявская А. В.

3. «Приобщение детей к культурному наследию: ознакомление дошкольников с профессиями мастеров народно-прикладного творчества», воспитатель Шишкина Т. А.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1vQUlR0ys3i9YcpYKGxAOqbgd8hj8C_D6?usp=sharing

13. Северо-Западный административный округ. ГБОУ Школа № 1560.

Темы выступлений:

1. «Духовно-нравственное развитие дошкольника как основа гражданской идентичности», методист Забродина Н. А.
2. «Вариативность форм организации детско-родительского взаимодействия в формировании духовно-нравственных ценностей средствами арт-технологий», воспитатели Селиверстова Т. Л., Селезнева С. В., Морозова Н. С.
3. «Волонтёрское движение «Дорогою добра», воспитатели Болотина С. А., Гвоздева Н. А.
4. Образовательная деятельность детей старшего дошкольного возраста:
— Конспект интегрированной образовательной деятельности в подготовительной к школе группе на тему «Добрый мир сказки», воспитатели Володина Т. Ю., Анаскина О. В.;
— Конспект образовательной деятельности в подготовительной к школе группе на тему «Спешите делать добро», учитель-логопед Сабирова Л. М., педагог-психолог Мусаэлян Н. Ю.;
— Конспект образовательной деятельности в старшей группе на тему «Наша армия сильна – охраняет мир она», педагог-психолог Зубкова Е. А., воспитатель Прокопова С. В.;
— Конспект интегрированной образовательной деятельности в старшей группе на тему «Моя Родина – Россия», музыкальный руководитель Вдовенко О. В., воспитатель Евдокимова И. В. 

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/17am8ZmhkfeOvCM8O-jzmvOFoOikoJyLD?usp=sharing

14. Южный административный округ. ГБОУ Школа № 1034.

Тема выступления:

1. «Квест-игра «Наша Армия» с детьми старшего дошкольного возраста», педагог-организатор Шабалина Е. С., учитель-дефектолог Ефремова Т. И., воспитатели Ильина С. С., Холодик М. Ю.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/10hKVP37hG3KvxYhV9cZkSGZjhqSnZHAO?usp=sharing

15. Южный административный округ. ГБОУ Школа № 870.

Темы выступлений:

1. «Волонтёрское движение в дошкольных группах образовательной организации», старший воспитатель Емельянова М. В.
2. «Проектная деятельность с детьми дошкольного возраста «Светлая Пасха» (опыт работы по духовному воспитанию)», воспитатели Нечайкина М. Н., Сёмина В. Н.
3. «Русская народная кукла – средство приобщения детей к культуре своего народа», воспитатели Кулакова В. П., Поликарпова С. В.
4. Мастер-классы:
— «Изготовление салфеток на основе народной вышивки», воспитатель Соловьева О. В.;
— «Русские традиции. Обережная кукла», воспитатели Змеева Е. С., Кириллова О. В., Синельник М. В.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1rPwjofcqJcJ0w0OQfOcxB_Z7JdDGkAdD?usp=sharing

16. Юго-Восточный административный округ. ГБОУ Гимназия № 1321.

Темы выступлений:

1. «Формирование духовно-нравственных ценностей у детей дошкольного возраста», старший воспитатель Чагина Т. В.
2. «Воспитание толерантности – одно из направлений духовно-нравственного воспитания», старший воспитатель Притыченко Л. В.
3. «С чего начинается Родина?», воспитатель Ляхова Ю. В., учитель – логопед Давидюк И. А.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1pMMUAY1ZKcyFTMMfwFniLVsKOXlThFlH?usp=sharing

17. Юго-Восточный административный округ. ГБОУ Гимназия № 491.

Темы выступлений:

1. «ФГОС дошкольного образования. Формирование духовно-нравственных ценостей у детей дошкольного возраста», воспитатель Брагина И. Ю.
2. «Мой родной город Москва. Мы – частичка твоя, Россия», воспитатель Мухаметшина Н. Ш.
3. «Формирование основ экологической культуры в процессе ознакомления с природой», воспитатель Бодягина Л. А., старший воспитатель Рогова Н. П.
4. «Духовно-нравственное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с социальной значимостью труда взрослых», учитель-логопед Гайворонская С. В.
5. Сценарий концерта «Московские кружева», музыкальный руководитель Никифорова Е. В.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/13lKmDpKgxfYqnPxhgyvRHwnuEMfbJ9YB?usp=sharing

18. Юго-Западный административный округ. ГБОУ Школа № 1492.

Темы выступлений:

1. «Духовно-нравственное воспитание в дошкольных группах образовательной организации», старший воспитатель Бакотина С. Б.
2. «Технология эффективной социализации дошкольников «Рефлексивный круг», воспитатель Сальникова А. А.
3. «Связь духовного и физического развития ребенка», воспитатель Гладкова Ю. В.
4. «Проектная деятельность по патриотическому воспитанию», воспитатель Устинова И. А.
5. «Сказка как средство духовно-нравственного воспитания дошкольника», воспитатель Холина Ю. В.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/16ADKrbRV1zFj1Qjb8ehIywHWEDA1IUo4?usp=sharing

19. Юго-Западный административный округ. ГБОУ Школа № 2109.

Тема выступления:

1. «Духовно-нравственное воспитание дошкольников в тематическом планировании», воспитатель Ничепорук Н. Е.
2. «Формирование нравственно-патриотических чувств в проектной деятельности на тематической неделе «Я шагаю по Москве», воспитатель Гольда Н. М.
3. «Ознакомление с культурой и традициями разных народов как средство духовно-нравственного воспитания старших дошкольников в рамках взаимодействия детей, педагогов, родителей на неделе «Дружбы народов», воспитатель Аванесян С. Ф., музыкальный руководитель Мисникова Н. Н.
4. Творческая встреча на тему «Гендерное воспитание в совместной деятельности школьников и дошкольников: кадеты и благородные девицы в гостях у дошколят», педагог дополнительного образования Акатьева В. Ю., воспитатель Карнацкая А. А.

С материалами мероприятия можно ознакомиться по ссылке: https://drive.google.com/drive/folders/1BS_GrBUFWeMyzTXL2y-8_2IU2PJ_wCMM?usp=sharing

Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников средствами народной культуры

В статье рассмотрено понятие патриотизма и нравственно-патриотического воспитания в контексте дошкольной педагогики. Выявлен педагогический потенциал музея народного быта как образовательного пространства в процессе формирования патриотических чувств у дошкольников. Предложена педагогическая модель нравственно-патриотического воспитания дошкольников средствами музейной педагогики.

УДК 373.24

Е.Н. Рамзаева,
кандидат педагогических наук,
доцент кафедры теории и методики
обучения изобразительному искусству
и дизайна костюма,
Федеральное государственное
бюджетное образовательное
учреждение высшего образования
«Волгоградский государственный
социально-педагогический университет»,
Россия, Волгоград

Л.А. Анисимова,
старший воспитатель

О.Н. Борисова,
педагог дополнительного образования

Муниципальное дошкольное
образовательное учреждение детский сад № 104 «Звоночек»,
Россия, Волгоградская область, г. Волжский

В настоящее время разработка инновационных подходов к нравственно-патриотическому воспитанию детей дошкольного возраста является приоритетным направлением в теории и практике отечественного образования: ведь именно в таком раннем возрасте закладываются глубинные основы нравственности и патриотизма, формируется чувство любви и бережного отношения детей к природе родного края и родному городу [7]. Восприимчивость детей дошкольного возраста к данному содержанию обуславливает необходимость разработки системы формирования нравственно-патриотического воспитания дошкольников средствами народной культуры.

Системный анализ научных источников, посвященных изучению проблемы патриотизма и особенностей его формирования позволил сформулировать обобщенное определение, которого мы придерживаемся в нашем исследовании. Патриотизм — это совокупность социальных, исторически обусловленных явлений духовной жизни народа, являющихся непосредственным результатом общественного влияния, воздействия окружающего мира и воспитательной работы.

Ряд исследователей отмечает, что формирование понимания культурного наследия и нравственно-патриотических качеств, необходимо начинать именно в дошкольном возрасте [1]. Это обусловлено тем, что данный период развития является сензитивным к эвристическому познанию окружающего мира формированию элементарных мировоззренческих основ, необходимых для дальнейшего развития нравственных и духовных качеств [6].

В содержании ФГОС также отмечается острая необходимость активизации процесса воспитания нравственно-патриотических качеств у дошкольника.

Собственный опыт педагогической деятельности позволяет нам утверждать, что дошкольный возраст — это действительно время «благодатной почвы», поскольку в этот период у педагога есть уникальная возможность применить свой богатый инструментарий для систематического и последовательного нравственного воспитания детей, ведь дошкольники очень любознательны, отзывчивы и восприимчивы. Они легко откликаются на любые инициативы, умеют искренне сочувствовать и сопереживать. В этот период у маленького человека происходит формирование духовных основ, приобретается опыт проявления эмоций, чувств, развивается мышление, протекают процессы социальной адаптации в обществе и осознания себя в окружающем мире [5]. Именно этот отрезок жизни является наиболее благоприятным для эмоционально — психологического воздействия, что обеспечивает успех грамотной организации нравственно-патриотических качеств [3]. Яркие впечатления от красоты родной природы и величия отечественной истории, полученные в детстве, как правило остаются в памяти человека на всю жизнь, тем самым формируя у ребенка черты характера, способствующие его становлению как патриота и нравственно развитого индивида в целом.

Обобщение теоретического материала в области педагогики формирования патриотизма и анализ передовой педагогической практики позволил выделить основные принципы формирования патриотизма у младших школьников средствами народной культуры:

• раннее «пробуждение» в детях любви к родной земле и быту своего народа;
• стимулирование проявления лучших черт характера каждого ребенка;
• формирование уважительного отношения к своему микросоциуму: городу, родному дому, детскому саду;
• формирование чувства гордости за достижения родной страны и подвиги своего народа;
• стимулирование интереса к доступным и понятным ребенку явлениям общественной жизни.

Примечательно, что немалая роль в нравственно — патриотическом воспитании детей дошкольного возраста отводится общественности, социальному окружению, семье [4]. Мы попытались ранжировать основные социальные институты, учреждения и события оказывающие наиболее интенсивное влияние на формирование патриотизма у дошкольников:

• Семья
• Библиотека
• Музей
• Культурная и архитектурная среда родного города
• Представители старшего поколения (ветераны, пожилые люди, родные бабушки и дедушки)
• Система дополнительного образования
• Культурные традиции, фольклор, традиционные праздники

Необходимым условием формирования патриотизма у дошкольников является также тесное взаимодействие с родителями, совместное «проживание» эмоционально важного опыта.

Базой нашего исследования послужил детский сад № 104 «Звоночек», (г. Волжский) Современный педагогический состав данного учреждения в своей работе использует наиболее эффективные и зрелищные формы и методы формирования нравственно-патриотических качеств у дошкольников. Ведется системный поиск и разработка инновационных подходов к решению задач патриотического воспитания дошкольников. Примером таких инициатив может стать открытие музея народного быта «Истоки», который стал не просто хранилищем оригинальной коллекции, а полноценным образовательным пространством, позволяющим получить дошкольникам новый опыт в интерактивной форме.

Музей народного быта — это познавательный центр, воплощение культуры участия и результат совместной работы музейных работников, воспитателей, детей и их родителей.

При знакомстве детей со специфическим материалом экспозиции важен глубокий подход к пониманию особенностей быта. Так, педагоги учат играть детей на трещотках и ложках, танцевать с платками, пользоваться старинными предметами быта. Для закрепления полученной информации детям предлагается в комфортном для них положении сделать зарисовки понравившихся им экспонатов, изобразить запоминающиеся моменты экскурсии. Таким образом, каждый ребенок посредством игры и творческой деятельности получает возможность познать новое, приобщиться к народному опыту и традициям, а также получить массу положительных эмоций. Эта со-причастность способствует эффективному усвоению полученных знаний.

Цель музея народного быта — способствовать нравственно-патриотическому воспитанию дошкольников и раскрытию талантов посредством погружения в материальную среду традиционной культуры.

В процессе создания музея народного быта особое внимание уделялось созданию условий для самостоятельной деятельности дошкольников. Поскольку ведущим занятием для ребенка является игра, в музее была организована специальная зона для самостоятельной работы дошкольника, где воспитанники могут играть в различные игры и заниматься творчеством.

В музее дошкольники не просто созерцают экспонаты — в процессе посещения они слушают рассказы о традициях народа, отгадывают загадки, поют частушки и песни, после чего самостоятельно размышляют, рефлексируют, выражают свои впечатления в творческой деятельности, задают интересующие вопросы сотрудникам музея и педагогу.

После проведения серии занятий в музее дошкольникам предлагается в рамках беседы рассказать о своих впечатлениях, изложить запомнившуюся информацию. Данные беседы систематически демонстрируют осведомленность дошкольников о традициях своего народа, его быте, достопримечательностях родного края. К данной тематике воспитанники возвращаются и на других занятиях, проявляя личную заинтересованность. Все это. на наш взгляд, демонстрирует определенный результат грамотного, эффективного и успешного нравственно-патриотического воспитания дошкольников.

Безусловно, нравственно-патриотическое воспитание не ограничивается приемами музейной педагогики: оно охватывает все виды повседневной детской деятельности [2]. Задача педагога в данном случае — не просто транслировать соответствующую информацию, а сформировать у дошкольников личную потребность участия в социально значимых делах и помочь им осознать себя представителем своей малой родины.

В настоящее время краеведческие музеи и музеи изобразительного искусства обновляют свои экспозиции и разрабатывают образовательные программы с учетом интересов и потребностей самых маленьких посетителей. Современные музеи становятся более открытыми и интерактивными, а значит — близкими и понятными каждому ребенку. Все это позволяет воспитывать в дошкольниках нравственно-патриотические качества, вызывать у них чувство гордости и сопричастности к великой культуре. Задача педагога дошкольного учреждения — подхватить данные инициативы и грамотно ввести их в педагогический процесс.

Список литературы:

1. Канащенкова, В.В. Художественное мышление и условия его развития в старшем дошкольном возрасте // Вектор науки Тольяттинского государственного университета. Серия: Педагогика, психология. — № 2 (5). — 2011. — С. 104-107.
2. Кириллова О.С., Рамзаева Е.Н. Потенциал художественного образования в процессе подготовки учащихся из малонаселенных пунктов к взаимодействию с культурой крупных городов (по результатам реализации проекта «Первый штрих»)// Грани познания. 2015. № 8(42). С. 14-17.
3. Ковалев А.Г. Воспитание чувств. — М.: Педагогика, 2016.
4. Козлова С.А.Воспитание патриотических чувств // Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников / Под ред. А.М. Виноградовой. — М.: Просвещение, 2010. — С. 45-74.
5. Никонова Л.Е. Патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста. — Минск: Нар. асвета, 2009.
6. Нравственное воспитание в детском саду / Под ред. В.Г. Нечаевой, Т.А. Марковой. — М.: Просвещение, 2011.
7. Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста: Психологические исследования / Под. ред. А.В. Запорожца, Я.З. Неверович. — М.: Педагогика, 2013.

Консультация для родителей на тему: Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста | Консультация (средняя группа) на тему:

Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста

«Без памяти нет традиций, без традиции нет воспитания,

без воспитания нет культуры, без культуры нет духовности,

без духовности нет личности, без личности нет народа!»

Духовно-нравственное воспитание – одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребенка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Сегодня мы говорим о необходимости возрождения в обществе духовности и культуры, что непосредственно связано с развитием и воспита­нием ребенка до школы.

В детстве усвоение социальных норм происходит сравнительно легко. Чем младше ребенок, тем большее влияние можно оказать на его чувства и поведение. Осознание критериев морали происходит намного позднее, чем формируются нравственные чувства и алгоритм социального поведения.

Мы, педагоги и родители, должны обратиться к душе ребенка. Воспитание его души – создание основы нравственных ценностей будущего взрослого человека. Но, очевидно, рациональное воспитание нравственности, не затрагивающее эмоции ребенка, никогда не приве­дет к желаемому результату. Образование, навыки, сноровку можно приобрести и позже, но основа самого лучшего в людях – человечности – закладывается именно в дошкольном возрасте, возрасте интенсивного развития чувств и межличностных отношений.

Известно, что основой духовно-нравственного воспитания является культура общества, семьи и образовательного учреждения – той среды, в которой живет ребенок, в которой происходит становление и развитие. Культура – это, прежде всего, система ценностей, закрепленная в традициях. Она необходима для удовлетворения духовных потребностей и поиска высших ценностей. Удивительное и загадочное явление народной культуры – праздники и обряды.

Корни духовно-нравственного воспитания лежат в православии. Все наши нравственные ценности родом из Нового Завета: уважение к родителям и старшим, любовь к ближнему и Родине, бескорыстность, жертвенность, скромность, честность, терпеть, уступать, прощать и т.д.

Сейчас к нам постепенно возвращается национальная память, и мы по-новому начинаем относиться к старинным праздникам, традициям, фольклору, художественным промыслам, декоративно-прикладному искусству, в которых народ оставил нам самое ценное из своих культурных достижений, просеянных сквозь сито веков.

Кроме того, давно забыты и не употребляются в разговорной речи старославянские слова и изречения, почти не используются потешки, поговорки, пословицы, которыми так богат русский язык. В современной жизни практически отсутствуют предметы народного быта, встречающиеся в фольклорных произведениях. Не секрет, что представления выпускников детского сада о русской культуре были и остаются отрывочны и поверхностны.

Задача взрослых – соединить обучение и воспитание через изучение традиций нашей культуры, предоставить детям возможность познакомиться с культурным наследием наших предков.

Целью духовно-нравственного воспитания дошкольника является формирование целостной, совершенной личности в ее гуманистическом аспекте.

Окружающие предметы, впервые пробуждающие душу ребёнка, воспитывающие в нём чувство красоты, любознательность, должны быть национальными. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они – часть великого русского народа.

Фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей. В устном народном творчестве, как нигде, сохранились особенные черты русского характера.

Большое место в приобщении детей к традиционным ценностям народной культуры должны занимать народные праздники и традиции. В них фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причём эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека.

В результате освоения народных традиций дети узнают историю своей семьи, страны, культурные традиции своего края: песни, игры, считалки, небылицы, промыслы, народные праздники.

Приобщение детей к традиционным ценностям народной культуры способствует развитию у них интереса к народной культуре, её духовным ценностям, гуманизму. Изучение календарного детского фольклора осуществляется через участие ребят в народных обрядовых праздниках Рождество,  Пасха, Масленица, Праздник полевых цветов, Праздник сенокоса. Народные обрядовые праздники всегда связаны с игрой. Народные игры являются национальным богатством, и мы должны сделать их достоянием наших детей.

Экскурсии в  музей помогают пробудить в детях любовь к родной земле, формируя такие черты характера, которые помогут стать достойным человеком и гражданином своей Родины.

Итак, народные традиции в наше время должны занять главное место в формировании высоконравственной, культурно образованной личности. Благодаря им в доступных формах, на близком и понятном материале дети усваивают нравы, обычаи русского народа – весь комплекс духовных ценностей.

Приобщение детей к традиционным ценностям народной культуры – это радость, это труд, приносящий бесценные плоды.

Притчи о воспитании детей

Урок бабочки

Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил.

Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались.

Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось!

Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои не расправленные крылья. Она так и не смогла летать.

А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться.

Также и в воспитании детей. Если родители будут делать за ребенка его работу, они будут лишать его духовного развития. Ребенок должен научится прикладывать усилия, которые помогут ему преодолевать все трудности, которые помогут быть ему сильным.

Моральное развитие в раннем детстве — Развитие детей и воспитание детей: до 7 лет

Мораль — это наша способность понимать разницу между правильным и неправильным и понимать, как делать правильный выбор. Как и в случае с другими аспектами развития, мораль не формируется независимо от предыдущих областей, которые мы обсуждали. Домашний опыт детей, окружающая их среда, а также их физические, когнитивные, эмоциональные и социальные навыки влияют на их развивающееся чувство правоты.неправильный.

В возрасте от 2 до 5 лет многие дети начинают демонстрировать нравственное поведение и убеждения. Например, Таша может увидеть, как Хуан забирает блоки из рук Тайлера и говорит: «Хуан! У тебя будут проблемы!» В этот момент многие маленькие дети также начинают проявлять чувство вины, основанное на сочувствии, когда они нарушают правила. Например, если Хуан из приведенного выше примера увидит, что Тайлер плачет из-за того, что его блоки были украдены, Хуан может начать чувствовать себя немного плохо из-за того, что он обидел чувства Тайлера. Однако в младшем возрасте Хуан чувствовал бы себя плохо, только если бы его наказывали за то, что он принимал блоки, а не заставлял кого-то грустить.

Согласно Пиаже, дети в возрасте от 5 до 10 лет видят мир через гетерономную мораль. Другими словами, дети думают, что у авторитетных фигур, таких как родители и учителя, есть правила, которым молодые люди должны безоговорочно следовать. Правила рассматриваются как реальные, неизменные руководящие принципы, а не как развивающиеся, обсуждаемые или ситуативные. По мере того, как они становятся старше, развивают более абстрактное мышление и становятся менее сосредоточенными на себе, дети становятся способными формировать более гибкие правила и выборочно применять их ради общих целей и желания сотрудничать.

Психолог по вопросам развития Лоуренс Кольберг, опираясь на работы Пиаже, создал свою теорию стадий морального понимания. По словам Колберга, маленькие дети в этом возрасте основывают свою мораль на наказании и повиновении. Как и Пиаже, Кольберг считал, что маленькие дети ведут себя нравственно, потому что боятся власти и пытаются избежать наказания. Другими словами, маленькие дети следуют правилам, потому что не хотят попасть в беду. Слишком много ожидать от детей дошкольного возраста, которые автоматически «поступают правильно».Однако большинство маленьких детей могут понять разницу между «хорошим» и «плохим» поведением, и это понимание создает основу для более сложного морального мышления в будущем.

Современные исследования предоставили нам дополнительную информацию о том, как маленькие дети понимают мораль. Дети в возрасте от 5 до 6 лет обычно думают о справедливости распределения или о том, что материальные блага или «вещи» должны разделяться справедливо. Другими словами, каждый должен получить свою точную «справедливую долю».«Например, Салли может подумать, что это справедливо, если каждый ребенок получит ровно 2 печенья и одинаковое количество молока в своем стакане. Другие факторы, такие как потребность или усилия, не принимаются во внимание. Салли не думала, что Сьюзи должна получать дополнительное печенье, потому что ее обед упал на пол. К 6 или 7 годам дети начинают задумываться о том, что люди зарабатывали или работали, когда думают о справедливости распределения. Дети также могут рассуждать, что некоторые люди должны получать больше, потому что они больше работали. Ибо Например, Джейн начинает понимать, что Джилл должна заработать больший приз, потому что она продала больше печенья Girl Scout.

возрастов и этапов: этическое и нравственное развитие

По мере того, как дети проходят различные стадии физического и эмоционального развития, по мере взросления они также растут морально и этически. Психологи Лоуренс Колберг и Кэрол Гиллиган определили этапы нравственного развития, которые важны для социального и эмоционального роста. Основа этичного поведения по отношению к другим начинает формироваться в первые пять лет, а забота и внимание в раннем возрасте влияют на нравственность на протяжении всей жизни.

Что дети в возрасте 0–5 лет понимают о нравственном поведении и как мы можем помочь им развить этические привычки? Вот несколько идей:

Возраст 0–1: Младенцы не имеют представления о морали, но они знают, что им хорошо или плохо, что может быть правильным и неправильным. Когда взрослые оказывают физическую и эмоциональную помощь, это помогает ребенку чувствовать себя в безопасности и «правым». Удовлетворение потребностей ребенка — от смены подгузников до того, чтобы держать его или с ней на руках и общаться с ним — устанавливает ранний стандарт заботы и уважения к другим.Хотя для развития нравственности требуется много времени, к концу первого года жизни большинство детей начинают узнавать о добре и зле и учатся имитировать и сообщать о своих чувствах и предпочтениях.

Возраст 1-3: Малыши часто импульсивны, они действуют раньше, чем думают. На этом этапе дети начинают понимать концепцию «хорошо / не хорошо» и могут начать проявлять стыд, вину или раскаяние, если они делают что-то неправильно. В то время как они начинают понимать, что у других есть чувства и потребности, малыши еще не способны по-настоящему различать добро и зло.Вместо этого родители и другие опекуны определяют моральное поведение и начинают помогать детям распознавать этический кодекс — например, «Мы не берем игрушки других людей, потому что не хотим, чтобы они забирали наши». Воспитатели служат образцом для подражания этичному поведению. Последовательное предложение рекомендаций, исправлений и последствий помогает научить детей тому, как их поведение влияет на них самих и других, а также помогает определять правильное и неправильное.

Возраст 4–5: Дошкольники начинают развивать свои собственные представления о добре и зле, и они лучше способны следовать правилам.Хотя дошкольники могут быть мотивированы вести себя этично или морально, чтобы избежать наказания или похвалы, они также лучше понимают чувства и права других людей. Хотя на этом этапе детям часто нужно напоминать о правилах и руководить ими, они также начинают развивать сильное чувство справедливости и приемлемого поведения. Родители могут помочь детям выработать моральный кодекс, обсуждая этические дилеммы и говоря о чувствах. Установление четких границ, ожиданий и последствий для морального поведения может помочь дошкольникам прояснить ценности.

Загрузите PDF-версию Руководства для родителей на осень 2019 года >>

Как способствовать нравственному развитию детей + 3 задания

Нет хороших или плохих детей, но есть хорошие и плохие способы научить детей определять и рассуждать о вещах в их окружении. Многие выдающиеся умы в области психологии развития посвятили свою карьеру поиску механизма, с помощью которого дети усваивают моральные ценности, назвав это явление — моральное развитие .

Мы, с другой стороны, посвятили это всеобъемлющее руководство по нравственному развитию детей, в котором мы делимся наиболее важными выводами и показываем вам, как способствовать просоциальному поведению детей.

Начиная с основ, мы поможем вам понять, как дети учатся отличать хорошее от плохого и какова роль учителей и родителей в этом процессе. После того, как мы обобщим современные рамки в этой области, мы поделимся с вами тремя конкретными действиями, которые вы можете легко реализовать в классе или дома.

Определение морали и нравственного развития

Начнем с основ. Общее определение морали описывается как набор принципов, которые люди используют, чтобы различать правильное и неправильное или хорошее и плохое поведение. С другой стороны, нравственное развитие — это процесс, посредством которого дети усваивают эти принципы.

Всякий раз, когда мы говорим о нравственном развитии, мы на самом деле говорим о нравственном развитии детей, потому что к тому времени, когда человек становится взрослым, он уже развил моральную идентичность или мораль.Хотя мы знаем, что человек меняется на протяжении всей своей жизни, нет никаких доказательств того, что нравственное развитие продолжается после позднего подросткового возраста.

Это говорит нам о том, что детство — критический период для обретения правильного набора моральных принципов.

Еще одна вещь, на которую стоит обратить внимание, это то, что термин «правильные моральные ценности» — это несколько спорная фраза. Теоретически этики и философы-моралисты написали много книг о том, что такое универсальное право, но на практике все обстоит иначе.В реальном мире наше непосредственное окружение, культура и традиции формируют наши представления о морали, а это, в свою очередь, определяет наши ожидания относительно того, как мы хотим, чтобы наши дети рассуждали и вели себя.

Однако, независимо от того, какие ценности мы предпочитаем продвигать, существует несколько влиятельных теорий и концепций нравственного развития детей, которые показывают нам, что скрывается за кулисами этого процесса.

Теории и концепции нравственного развития

При поиске в Google темы нравственного развития детей вы, несомненно, встретите имя Кольберга, как наиболее влиятельного психолога, идеи которого до сих пор считаются приемлемой основой для нравственного развития.Но ломать идеи Кольберга без предварительного упоминания Пиаже — это неправильно.

Большинство людей слышали о Пиаже, читая о когнитивном развитии, поскольку он является основателем психологии развития. Но он также является первым (помимо философии), кто задокументировал свои научные открытия и попытался разработать теорию нравственного развития детей.

Пиаже считал, что (1) дети развивают моральные идеи поэтапно и (2) они делают это, конструируя свое представление о мире посредством взаимодействия.Он отверг представление о том, что моральные нормы — это то же самое, что и культурные нормы, и считал, что их не следует преподавать посредством формального образования.

Согласно Пиаже, сверстников , а не учителя или родители, несут ответственность за развитие моральных убеждений, таких как равенство, альтруизм, справедливость и т.д. Колбергу разработать свою теорию нравственного развития детей, которая изменила психологическое сообщество в этой области.

Шесть стадий нравственного развития детей

Лоуренс Колберг — американский психолог, вошедший в историю как 30-й наиболее выдающийся психолог 20-го века благодаря своей работе в области нравственного развития.

Шесть стадий нравственного развития детей, также известных как стадии нравственного развития Лоуренса Кольберга, представляют собой научную основу, основанную на идеях Пиаже. Кольберг расширил основные идеи Пиаже и добавил свои собственные взгляды.

Кольберг считал, что моральное мышление является необходимым, но не достаточным условием морального поведения. Это означает, что знание того, что хорошо, а что плохо, не означает, что человеку достаточно вести себя соответствующим образом.

Согласно Кольбергу, нравственное развитие связано с понятием справедливости. По этой причине он изучал рассуждения детей, представляя моральные проблемы, такие как дилемма Хайнца, и анализировал, как дети оправдывают свои ответы. Позже он использовал эти открытия для построения своей печально известной теории нравственного развития.

Его находки подтверждают идею о том, что существует три фазы и шесть стадий нравственного развития.

Этап I: Предварительное обучение

На этом этапе нравственное суждение детей определяется извне. Это означает, что дети принимают и верят всему, что им говорят власти (родители и учителя). Однако это все еще внешние нормы, которые ребенок не воспринимает как свои собственные, поэтому они могут их нарушить, если думают, что никто не узнает, или они им просто не нравятся.Эта фаза обычно наблюдается у детей до в возрасте 9 (от дошкольного до начальной школы. Очень немногие дети могут все еще находиться на первой фазе в средней школе).

Этап 1. Наказание и повиновение
Рассуждение: Это нормально, если тебя не поймают.

На этом этапе дети следуют правилам, потому что хотят избежать наказания. Они считают, что действие является неправильным, потому что человек был наказан.

2 этап.Инструментальная — Релятивистская
Рассуждение: Если вам нравится, сделайте это.

На этом этапе дети рассуждают с позиции «, а что в этом для меня? «Если действие отвечает их интересам, они будут воспринимать его как нравственно хорошее, практически не обращая внимания на нужды других. Обычно это время, когда ребенок думает, что можно делать чужую домашнюю работу, если ему платят, или когда он помогает кому-то на тесте, если он что-то получает взамен.

Фаза II: Обычная

Обычная фаза чаще всего наблюдается у детей в старших классах средней школы и в средней школе .Однако стадия 4 не появляется (обычно) до окончания средней школы или даже после окончания средней школы у некоторых детей. Здесь нравственность детей привязана к их социальным отношениям и их идентичности. Они продолжают принимать ценности властей, но потому, что считают, что они необходимы для поддержания позитивных отношений с другими. Они редко задаются вопросом, справедливо ли правило или уместно.

Этап 3. Отношение хорошего мальчика к девочке
Рассуждения: Общество определяет, кто хороший, а кто плохой.

На этом этапе дети соответствуют социальным нормам, которые принимаются большинством, потому что они ищут одобрения и избегают неодобрения со стороны других людей в своем окружении (обычно сверстников).

Этап 4. Закон и порядок ( Закон и порядок, мораль )
Обоснование: Делайте это, потому что это ваш долг.

На этом этапе дети верят, что мы должны подчиняться всем без исключения правилам, потому что они важны для поддержания функционального общества.Правила и законы одинаковы для всех, и мы должны их соблюдать, потому что это то, что мы должны делать. Согласно Кольбергу, большинство людей остаются на этой стадии всю свою жизнь, когда мораль все еще определяется извне.

Фаза III: Пост-конвенциональная

Кольберг считал, что немногие люди достигают пост-конвенциональной фазы. Фактически, он утверждает, что около 15% людей старше 20 лет достигают пятой и шестой стадии. Это очень редко (почти никогда) не наблюдается у детей до колледжа или университета.На этом этапе мораль человека определяется более абстрактными принципами, которые зависят от контекста и не могут быть легко обобщены. Поскольку индивиды на шестой стадии оценивают свои моральные ценности за пределами типичных социальных условностей, их поведение можно спутать с поведением тех, кто находится на до-конвенциональном уровне.

Этап 5. Ориентация на социальный договор
Обоснование: Иногда правила могут быть неправильными или несправедливыми. Нравственность — это консенсус между моими личными правами и общественными нормами.

На этом этапе люди понимают, что люди придерживаются разных мнений, прав и ценностей. Основываясь на этих различиях, демократически согласованные законы могут отклоняться от их личных ценностей. По этой причине они могут игнорировать законы, если они не согласны со своими личными ценностями, хотя осознают последствия.

Этап 6. Универсальные этические принципы

Рассуждения: Я должен / не должен этого делать, потому что это нарушает мои личные правила.

На этом этапе люди живут в соответствии со своими моральными принципами. Они используют моральное рассуждение, основанное на универсальных этических принципах. Законы действительны, только если они основаны на справедливости. В противном случае люди могут подумать, что они должны не подчиняться законам и соблюдать справедливость.

Как признать нравственный выбор, сделанный детьми?

Помимо Кольберга, есть много других, которые также теоретизировали о нравственном развитии детей и определили определенные рамки.Но что хорошего в теориях, если мы не можем связать их с нашей повседневной жизнью? В частности, исходя из всего, что мы сказали до сих пор, как вы можете распознать, когда ваш ребенок принимает моральное решение?

Есть простой способ применить теорию на практике. Просто понаблюдайте за ребенком, когда он взаимодействует с окружающими их людьми, или поставьте его в сложную с моральной точки зрения ситуацию, посмотрите, как он отреагирует, и спросите их, почему они думают, что это было правильное решение.

Вот повседневная ситуация и примеры того, как может вести себя дошкольник или ребенок школьного возраста, основанные на стадиях нравственного развития Кольберга.

«Твоя мама сделала печенье для класса твоего брата / сестры. Она сказала, что никто не должен их есть, но вы действительно хотите печенье. Что бы вы сделали?»

Ответы:

• Я возьму одну, когда она не смотрит. (предварительный, этап 1)
• Я не возьму ни одного, потому что мама рассердится / накажет меня. (предварительный, этап 1)
• Я возьму одно, потому что мамины печенья очень вкусные. (предварительный, этап 2)
• Я не буду есть их, потому что не люблю печенье. (предварительный, этап 2)
• Я не возьму печенье, потому что мама будет грустить / не полюбит меня. (обычный, стадия 3)
• Я не возьму печенье, потому что я хороший мальчик / девочка. (обычный, стадия 3)

Этот пример слишком тривиален для стадий, выходящих за пределы 3-го уровня, поскольку дети на 4-м уровне уже учатся в старшей школе, и они связывают мораль с более важными понятиями. Однако это хороший пример для вас, чтобы увидеть, как будут выглядеть ответы ребенка на основе описанной выше теории.Конечно, не следует ожидать точно таких же ответов, но постарайтесь найти в ответе ребенка основное оправдание, чтобы вы могли увидеть, на какой стадии морального развития он находится.

Также стоит упомянуть, что иногда дети могут рассуждать далеко за пределами той стадии, на которой они находятся. Это означает, что они могут использовать обоснование, например, из стадии 4, но когда их подвергают испытанию, они ведут себя иначе, а затем оправдывают свое поведение. с отговоркой, соответствующей более низкой ступени. Вот почему наблюдение и открытый разговор после того, как ваш ребенок что-то сделал (хорошее или плохое), — лучший способ оценить его нравственное развитие.

Как социальная среда влияет на нравственность?

К настоящему времени должно быть очевидно, что мораль — это не то, чему дети могут научиться по книге. Более того, Пиаже считает, что взрослые не могут научить детей морали, потому что это то, что дети конструируют, осмысляя мир и взаимодействие между людьми.

Однако это не означает, что непосредственное социальное окружение, учителя и родители не влияют на нравственное развитие детей, отнюдь нет! Проблема в том, что между нравственным развитием детей и окружающими их людьми существует сложная взаимосвязь, из-за чего всем нам сложно определить конкретные образовательные практики, которые будут эффективны для всех детей или во всех ситуациях.

Давайте сначала рассмотрим роль учителей и родителей в нравственном развитии детей, а затем поделимся некоторыми конкретными упражнениями, которые могут помочь детям понять сочувствие и важность просоциального поведения, которое может облегчить их моральное рассуждение.

Роль родителя в нравственном развитии

Согласно статье, опубликованной в Журнале морального воспитания, аффективные и когнитивные компоненты взаимодействия родителей со своими детьми могут способствовать их моральному развитию, даже если мораль строится на взаимных социальных отношениях. взаимодействия.

Это означает, что, во-первых, родители играют роль в , обеспечивая когнитивный механизм , который является основой, на которой может развиваться нравственное развитие. Проще говоря, детям было бы очень трудно понять сложные правила, которые регулируют наши социальные отношения, без какого-либо контекста, без того, чтобы кто-то объяснил им последствия или аргументировал действия людей.

Во-вторых, аффективные отношения в семье могут влиять на мотивацию детей выслушивать и отвечать на конкретные запросы.Тесная связь с вашим ребенком может способствовать его нравственному развитию, потому что дети будут заинтересованы в сохранении этой связи и начнут сочувствовать вашим эмоциональным реакциям.

Роль учителя в нравственном развитии

В наши дни воспитание детей становится одной из самых серьезных проблем в школах. Поэтому отвечать на вопрос «как учителя могут способствовать нравственному развитию детей?» имеет первостепенное значение.

Но как учителя могут учить морали в школе, если мы поддерживаем идеи о том, что морали нельзя научиться через формальное образование? Что ж, во многих школах есть предметы по моральному воспитанию в школе, и все же эти школы не считаются более эффективными в решении проблем нравственности молодежи.Мы считаем, что это связано с тем, что учителям и школам как социальным и образовательным учреждениям необходимо придерживаться другого подхода.

Учителя должны спрашивать себя, что они просят от своих учеников. В классе возникает множество моральных дилемм и проблем, таких как обман, ложь, издевательства, выполнение или нарушение обещаний и т. Д. Вот почему изучение морали может заключаться в повседневных взаимодействиях и отношениях между учителем и учениками, а не просто в преподавании моральной философии.

Для ясности, мы не против формального нравственного воспитания. Фактически, мы одобряем это, но мы здесь для того, чтобы указать на другую, более важную роль, которую учитель играет в нравственном развитии детей. Учитель есть и должен быть образцом морали. Под этим мы подразумеваем, что учителя должны быть здесь, чтобы в первую очередь воплощать моральные принципы, а во вторую — учить. Если учитель считается несправедливым или опаздывает на занятия, скорее всего, у детей не будет мотивации выполнять свои обещания или вовремя выполнять домашнее задание.

Как развивать нравственность в детях?

Неважно, являетесь ли вы родителем или учителем, вот несколько примеров того, как поощрять нравственное развитие детей.

Четко относитесь к моральным ценностям

В предыдущих разделах мы упоминали, что родители (в том числе учителя) обеспечивают когнитивный механизм нравственного развития детей. Это означает, что у детей должно быть четкое определение того, что хорошо, что плохо, правильно или неправильно. Если вы скажете что-то одно, но затем попытаетесь рационализировать противоречивое поведение или просто добавить исключения к правилам, ребенок не будет думать о моральных нормах как о чем-то важном (потому что вы всегда можете найти оправдания).

Пример

Это само собой разумеется, но давайте вернемся к нему еще раз. Детский мозг похож на губку, которая вбирает в себя все из окружающей среды. Это означает, что даже если вы сказали «вам следует проявлять терпение и уважать других», если они увидят, что вы сокращаете черту и занимает чье-то место, когда вы спешите, они подумают, что правило не имеет значения — «Если мама делает это, все в порядке ».

Держите подотчетность ребенку

Все эти советы основаны на одном — последовательности.Будь то последовательность в ваших учениях, в вашем поведении или в вашей способности следовать, ребенок учится лучше и получает выгоду, когда есть последовательность. Иногда это означает постоянство в том, чтобы удерживать их на месте, когда они делают что-то не так.

Винить вину, а не стыд!

Это очень важно! Если вы не будете осторожны, ваше желание поддержать просоциальное поведение может закончиться социально замкнутым и незащищенным человеком. Различие между этими двумя вещами в вашей формулировке и поведении .Когда вы ругаете ребенка, критикуйте его действия, а не его личность, и дайте объяснения!

Вина = Я поступил плохо!

Позор = Я плохой!

Хорошим примером этого может быть ситуация, когда вы поймали ребенка на лжи.

Вы можете сказать: «Мне очень грустно, потому что, когда ты лжешь, я не знаю, как тебе в следующий раз доверять. Вас арестовали, потому что вы солгали «.

Не говори: «Я никогда не буду тебе доверять.Тебя арестовали, потому что ты лжец ! »

Похвалите просоциальное поведение

Поощряйте просоциальное поведение эмоциональной поддержкой, словами ободрения и хвалите своего ребенка перед близкими друзьями и семьей. Детям нравится чувствовать поддержку и знать, что они заставляют вас гордиться, что будет мотивировать их и дальше вести себя хорошо.

Развивайте нравственность посредством игр

Дети узнают о морали, формируя представление о мире через социальное взаимодействие.Однако есть много занятий, с помощью которых вы можете столкнуть детей с моральными проблемами и возможностями, где они могут использовать этот опыт, чтобы сделать вывод о том, что хорошо и правильно, а что плохо или неправильно. Вот несколько занятий, которые вы можете легко реализовать в классе или дома.

Играть в групповые игры

Групповая игра, в которой каждый должен следовать определенным правилам, — прекрасная возможность научить детей принципам справедливости, равных возможностей и справедливости. Сначала они могут увидеть выгоду в обмане, но, поскольку они играют со многими другими людьми, они скоро осознают последствия чужого обмана.Просто будь осторожен. Обязательно наказывайте тех, кто обманывает, иначе дети сочтут обман допустимым.

Разыгрывание истории по ролям

Еще один отличный способ показать последствия аморального поведения — это разыграть историю, которая сосредоточена вокруг моральной проблемы. Дети, участвующие в игре, получат непосредственный опыт, в то время как другие будут идентифицировать себя с персонажами.

Когда пьеса закончится, оставьте место для обсуждения. Начните с детей, которые непосредственно участвовали в игре, и позвольте им рассказать всему классу, что они чувствуют.После этого постарайтесь побудить детей рассказать, как они поступили бы в такой ситуации и почему.

Обсудить моральную дилемму

Кольберг использовал моральные дилеммы для изучения нравственного мышления детей, но мы можем использовать их, чтобы побудить детей думать иначе и увидеть множество возможных исходов и последствий ситуации. Поначалу моральные дилеммы могут показаться легкими, но как только вы начнете обсуждать их в классе, вы столкнетесь со множеством различных аргументов и позиций, о которых вы, возможно, сначала не подумали!

Перед отъездом

Нравственное развитие детей — важная тема как для родителей, так и для учителей.В современном обществе мы наблюдаем множество отклонений у молодых людей и подростков, что заставляет нас задаться вопросом, правильно ли мы все делаем. Если вы разделяете то же мнение, то наша статья могла бы помочь вам лучше понять вещи и получить более четкое представление о вашей роли в нравственном развитии ребенка.

Родители, обучающиеся на дому, поскольку они несут ту же ответственность, что и учителя, также могут извлечь пользу из примеров, которые показывают, как распознавать и поощрять просоциальное поведение на разных этапах жизни, поскольку дети проводят большую часть времени дома.

Если вас интересуют другие статьи на похожие и другие темы, касающиеся образования детей, посетите наш блог! Все, что вам нужно, вы можете найти на нашем основном веб-сайте, просто просмотрев нашу коллекцию рабочих листов и других учебных ресурсов.

Почему нравственные ценности важны в детях?

Опубликовано 22 августа 2021 г.

Цифровой образ жизни повлиял практически на все аспекты нашей жизни. И это включает в себя воспитание детей.

Прошли те времена, когда детей наказывали за любые проступки.Вместо этого в последние несколько лет акцент в воспитании сместился на методы воспитания, ориентированные на ребенка. В результате в наши дни детей часто отпускают, и они редко несут ответственность за свои действия.

В статье Washington Post вину за этот сдвиг возлагается на перегруженных работой родителей, которые слишком устали, чтобы лично учить своих детей моральным ценностям. Вместо этого дети узнают о добре и зле из телешоу и онлайн-видео. И чаще всего эти видео не подходят для их возраста.И они не преподают морального урока.

Это подчеркивает, что сейчас, как никогда, наши дети нуждаются в руководстве. Их слишком много отвлекает, что может сбить их с пути. Помните, что дети похожи на губки. Они впитывают все, что видят или слышат. И мы, взрослые, должны направить их на правильный путь.

Мы обязаны дать нашим детям нравственное воспитание как можно раньше. Они смотрят на нас как на образцы для подражания. Если мы хотим, чтобы они выросли и стали продуктивными членами общества, мы должны научить их этому.

Что такое моральные ценности?

Согласно этой статье, любая деятельность, предполагающая вынесение суждений, требует использования ценностей. В то время как «мораль» — это наше собственное представление о том, что правильно, а что неправильно, на основе индивидуального и коллективного опыта, который связывает нас как общество.

По сути, моральные ценности — это черты личности, которые побуждают нас делать суждения и решения, основанные на том, что мы считаем правильным или неправильным. Поскольку у каждого из нас разный опыт, моральные ценности могут варьироваться от человека к человеку.Вот почему мы по-разному реагируем на разные ситуации. И в большинстве случаев ценности человека являются отражением среды, в которой он вырос.

Важность нравственных ценностей в детстве

Моральные ценности важны на любом этапе жизни. Но большинство ценностей, которые у нас есть во взрослом возрасте, были привиты нам в детстве. Вот почему так важно, чтобы мы учили наших детей ценностям, которые мы хотим, чтобы они имели, как взрослые.

Эти восемь причин подчеркивают важность нравственных ценностей для детей:

1.Это развивает их характер

Знание таких моральных ценностей, как доброта, смирение, смелость и сострадание в раннем возрасте, формирует характер ребенка. Это составляет самую суть их существа и становится основой их моральных убеждений.

Вот почему так важно начинать обучать их моральным ценностям, пока они еще дети. Эти ценности формируют их, чтобы они стали такими, какими вы хотите их видеть.

2. Он помогает им отличить правильное от неправильного

В июле этого года четверо детей попали в заголовки газет за угон машины своих родителей и поездку по австралийской глубинке.Сообщается также, что они украли бензин на двух заправочных станциях. Хотя это может показаться шокирующим, это далеко не единичный случай.

В репортаже The Guardian за 2017 год рассказывается о детях, совершивших мелкое воровство. У большинства из них не было родителей или их вообще не было. Не было взрослых, чтобы направлять их и учить правильным ценностям.

Это просто крайние примеры детей, которые не имеют представления о добре и зле. Обычно они не могут сказать, что считается морально правильным, а что нет.Помните, они впитывают все, как губка. Когда они делают что-то не так, и никто не пытается их исправить, они начинают думать, что делать это снова — совершенно нормально. Пока эти мелкие ошибки не превратятся в большие схемы, которые могут отправить их в тюрьму.

Призыв к педагогике участия

28

МакГрат, Г., Макграт, З., Парсонс, С., Смит, К., Свон, Г., и Саитта, С. (2008). «Вам не понравится этот

, но…» учиться слышать детей как экспертов в классах для детей младшего возраста.В G. Mac Naughton, P.

Hughes, & K. Smith (Eds.) Маленькие дети как активные граждане (стр. 148–159). Ньюкасл, Великобритания: Cambridge

Scholars Publishing.

Совет министров по образованию, занятости, профессиональной подготовке и делам молодежи (2008 г.). Мельбурнская декларация о

образовательных целях для молодых австралийцев. www.mceetya.edu.au

Нордин Халтман, Э. (2004). Pedagogiska miljöer och barns subjektsskapande [Образовательные контексты и личность и субъективность

детей].Стокгольм: Liber.

Найланд Б. (2009). Руководящие принципы участия: Группы для младенцев и детей ясельного возраста и Конвенция Организации Объединенных Наций

о правах ребенка. В Д. Бертельсен, Дж. Браунли и Э. Йоханссон (ред.)

Совместное обучение и первые годы (стр. 26-43). Нью-Йорк: Рутледж.

Нуччи, Л. П. (2001). Воспитание в нравственной сфере. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

OECD. (2006). Начиная с сильного II: Дошкольное образование и уход.Комитет по образованию ОЭСР. ISBN:

9264035451.

Онстад, Ф. О. (2008). Profesjonsetiske dilemmaer og handlingsvalg blant lærere i lærerutdanningens

praksisskoler. Осло: Университет Осло.

Управление исследований Квинсленда. (2007). Исследования общества и окружающей среды: основные знания к концу года

три. Квинсленд: штат Квинсленд.

Прамлинг Самуэльссон, И., & Асплунд Карлссон, М. (2008). Играющий обучающийся ребенок: к педагогике

раннего детства. Скандинавский журнал исследований в области образования, 52 (6), 623-641.

Реддинг-Джонс, Дж., Бэ, Б., и Уингер, Н. (2008). Маленькие дети и голос. В Дж. Мак Нотон, П. Хьюз и

К. Смит (ред.), Маленькие дети как активные граждане, (стр. 44-59). Ньюкасл, Великобритания: Cambridge Scholars

Publishing.

Хэнк, Г. (2006). Качественное исследование.Подход, основанный на личных навыках (2

nd

Ed.). Нью-Джерси: Пирсон.

% PDF-1.4 % 20 0 объект >>>>>>] / ON [21 0 R 22 0 R] / Order [] / RBGroups [] >> / OCGs [21 0 R 22 0 R 65 0 R] >> / OpenAction [23 0 R / XYZ -32768-32768 1] / PageMode / UseNone / Pages 16 0 R / Type / Catalog / ViewerPreferences >>> эндобдж 64 0 объект > / Шрифт >>> / Поля 69 0 R >> эндобдж 17 0 объект > поток 2017-01-10T07: 38: 29ZNitro Pro 9 (9.5. 1. 5) 2017-01-15T21: 26: 18 + 01: 002017-01-15T21: 26: 18 + 01: 00application / pdf