Теория самовоспитания

Проблема самовоспитания рассматривалась различными науками в разное время. Многие ученые изучали понятие самовоспитания, такие как А.Я.Арет, А.И.Кочетов, А.А.Бодалев, А.Г.Ковалев, Б.Бондаревский и другие. Дается многоразличных определений данному понятию.В «Теории самовоспитания» Л. И. Рувинский обозначает самовоспитание, как деятельность человека с целью изменения своей личности. Самовоспитание по Кочетову, это осознанное управляемое личностью саморазвитие, в котором, в соответствии с требованиями общества, целями и интересами самого человека формируются заложенные им силы и способности.

Цели самовоспитания формируются на базе стремлений индивида. Для успешного достижения целей, они должны нести в своей основе объективную самооценку. Это помогает человеку искоренить собственные недостатки и выработать желаемые личностные качества и развить способности. Цели самовоспитания могут быть общими, направленными на развитие многогранности собственной личности, овладение профессией, а могут быть достаточно конкретными, ориентированными на воспитание в себе трудолюбия, внимания, преодоление негативных качеств характера.

Побуждение к самовоспитанию может быть спровоцировано различными причинами:

• жизненными устремлениями;
• потребностью соответствовать нормам общественной морали и общества;
• индивидуальными обязательствами;
• жизненными трудностями;
• наличием положительного примера или идеала и желанием быть на него похожим.

Человеку бывает сложно реализовать потребность в самовоспитании. Это происходит по причине неумения правильно сформулировать и оценить свою цель. Ни один процесс не может быть успешным без определения цели.

Возрастные особенности самовоспитания

Заниматься самосовершенствованием ребенок может уже на начальном этапе своего развития. Успех от удачно выполненного дела, взаимодействия с окружающими предметами вызывает эмоциональные переживания тем самым, заставляя его переходить на следующий уровень развития. Дети дошкольного возраста уже оперируют характеристиками личностных качеств людей и примеряют их на себя. Но им еще нужна помощь взрослых. Школьники занимаются личностным развитием уже в процессе своей жизнедеятельности: игры, обучения, трудовой деятельности. При этом в этом возрасте дети не могут оценить качество происходящих с ними изменений. Ребята школьного возраста стремится к исправлению своих недостатков, но еще не могут увидеть их в себе и повлиять на них без помощи взрослых. Только в подростковом возрасте приобретается способность самостоятельно видеть положительные и отрицательные качества своей личности. С этого этапа может начинаться целенаправленное самовоспитание.

Подростки двенадцати-тринадцати лет рассматривают вероятность физического, интеллектуального и личностного самосовершенствования. Они начинают прилагать для достижения этой цели сознательные целенаправленные усилия. Особое внимание подростки уделяют своим недостаткам, по большей части физическим, а не психологическим. Первыми объектами самокритики подростка среди психологических особенностей становятся: подверженность внешнему влиянию, неумение отстоять свою точку зрения, отсутствие целеустремленности. Решению этих вопросов помогают занятия спортом. Спорт мотивирует на достижение успехов.

Самовоспитание подростков требует участия и поощрения взрослых. Они создают основные возможности для самосовершенствования ребенка. Положительное участие взрослых в самовоспитании подростка помогает ему поверить в свои силы, преодолеть кризисные явления и комплексы. Пример взрослого может как способствовать самовоспитанию ребенка, так и наоборот тормозить этот процесс. Самовоспитание личности продолжается всю сознательную жизнь человека. В более зрелом возрасте человек работает над профессиональным и социально-мировоззренческим самовоспитанием. Ставит перед собой цель самоактуализации.

Основные этапы самопознания

Самовоспитание, как длительный процесс формирования личности, включает следующие этапы:

• самопознание уровня воспитанности, на этом этапе важную роль играет реакция на внешние и внутренние воздействия;
• самоцелеполагание предполагает раскрытие цели до уровня задач;
• самопроектирование;
• самоконтроль;
• самооценка, требует выработки критериев оценки достигнутых результатов;
• самокорректировка, обусловлена постоянным динамическим развитием жизнеобустройства, науки и профессиональных областей.

Существуют сформулированные понятные правила способствующие самовоспитанию, их каждый может применять в отношении личного самовоспитания, особенно эффективны они для детей школьного возраста. Эти правила и установки делятся на несколько групп.

1. Группа установок «Надо»:

• помогать ближним;
• выполнять требования по отношению к обучению;
• говорить правду;
• учитывать интересы коллектива, а не руководствоваться только личными потребностями;
• быть добросовестным.

Группа установок «Можно»:

• развлекаться, если работа сделана;
• прощать, но помнить обиды, нанесенные самим и извлекать уроки;
• проявлять упорство в достижении цели;
• учиться положительному опыту у окружающих;
• спрашивать и просить о помощи.

Установки для формирования морально-нравственных качеств:

• правда – сила, ложь – слабость;
• труд и упорство – успех;
• относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе;
• здоровье и опрятность привлекает людей;
• внимательность – половина успеха.

Группа установок «Нельзя»:

• расслабляться в процессе учебы и работы;
• грубить, применять силу для решения конфликтов;
• оправдывать свои недостатки;
• быть равнодушным;
• критиковать (сначала разберись в себе).

Группа установок «Хорошо»:

• контролировать свои эмоции;
• планировать;
• давать адекватную оценку своим поступкам;
• сначала думать, а только потом делать;
• начинать реализацию с трудных дел.

Самовоспитание развивается на основе самопознания. Самопознание позволяет адекватно оценивать свои возможности, а значит ставить достижимые цели. Человек, знающий себя, сокращает количество допущенных ошибок в процессе жизнедеятельности. Самопознание способствует правильному выбору профессиональной деятельности и жизненного пути. Самовоспитание и самопознание помогаю формированию личного достоинства и уважения к себе.

Понятие о самовоспитании. Сущность, структура, методы самовоспитания.

Самовоспитание – это сознательная и целенаправленная деятельность, возникающая в результате активного взаимодействия личности со средой, направленная на развитие и самосовершенствование самой личности.

В основе самовоспитания лежит совокупность побуждений, мотивов. Возникновение мотивации самовоспитания и превращение самовоспитательной деятельности в привычную форму жизнедеятельности, в свойство личности, происходит постепенно и проходит через определенные этапы. Динамика становления самовоспитания личности может быть представлена следующим образом.

Начальная стадия самовоспитания – стадия внешнего требования – свойственна младшему подростковому возрасту и частично приходится на младший школьный возраст. Самовоспитание возникает в результате воспитания, побудителями активного отношения ребенка к этому процессу являются требования взрослых. Ребенок выполняет требования взрослых, вначале ориентируясь на образцы поступков (подражание) или на «инструкцию» воспитателей; затем появляется способность к выбору варианта поступка; позже эти общественные требования начинают выступать как внешние регуляторы поведения и как средства саморегуляции.

Следующая стадия – стадия вынужденности – характеризуется тем, что человек вынужден изменяться, подчиняясь той или иной ситуации. На этой стадии личностные изменения начинаются с их осознания и уже произвольно регулируются. При этом подражательность и подчинение инструкции полностью не исчезают.

Третья стадия развития личности в этом контексте – сознательное самовоспитание. Его движителем являются внутренние потребности личности. Мотивация становится ведущим компонентом самовоспитания. Эта мотивация появляется в результате процесса, который носит название интериоризация: под влиянием внешних условий формируются структуры самовоспитательных действий – самоубеждение, самомотивация, самоприказ и т.п., которые затем переходят во внутреннее, идеальное.

Средства самовоспитания – это орудия и способы воздействия человека на себя самого, которые опосредуют цели и результат самовоспитания, все материальные и наматериальные объекты, которые помогают становлению мотивации самовоспитания и осуществлению самой этой деятельности. Главным из таких средств является практическая деятельность человека, ее содержание, при этом деятельность не искусственная, а реальная. Другие средства самовоспитания: предметы искусства, культуры и быта, в которых находит отражение человеческая жизнь; книги, биографии известных людей; дневник и т.п.

Методы самовоспитания – пути достижения цели самовоспитания, решения поставленных человеком самовоспитательных задач.

Методы самовоспитания представим в последовательности, соответствующей логике осуществления деятельности по самовоспитанию.

1. Определение целей и направления самовоспитания.

Основные методы на этом этапе таковы.

Самопознание – изучение самого себя, определения уровня развития личностных качеств.

Самонаблюдение – фиксация и анализ поступков за определенный промежуток времени и фактов собственной жизни. При анализе данных самонаблюдения человек обращает внимание на то, выражением каких мыслей, чувств, качеств и отношений являлись поступки. Самонаблюдение нередко осуществляется в процессе самоиспытания.

Самоиспытание – преднамеренное погружение человеком себя в ситуацию, требующую проявление того или иного качества. Ситуация самоиспытания может быть им специально создана.

Самоанализ – критическая оценка фактов поведения, соотнесение их с идеалом. Самоанализу способствует определение идеала – нравственного, трудового, эстетического и др. В младшем школьном возрасте идеалами могут быть и реальные люди – родители, учительница; в более старших возрастах – кумиры кино и шоу-бизнеса, товарищи.

Самооценка – способность личности к оценке себя, своих возможностей, качеств, места среди других людей (А. В. Петровский), а также как фиксация результата познания себя (И. И. Чеснокова). Это многокомпонентное личностное образование, включающее: представления школьников о самооценке, об индивидуальных качествах и умениях, об эталонах поступков и действий; потребности, интерес и творческое отношение к деятельности по самопознанию и самооцениванию; владение разными способами самооценивания, способность к развернутой, дифференцированной самооценке, адекватная оценка деятельности партнеров, умение критически отнестись к оценке товарищей и принять или не принять ее; основы саморегуляции в процессе деятельности, основанной на рефлексии, и выбор на ее основе реальных шагов целеполагания и целереализации по вхождению в систему социальных отношений.

2. Этап выработки плана самовоспитания.

Самообязательство (самопрограммирование) – план работы над собой, включающий представление о конкретных качествах, степени их сформированности и систему конкретных действий по их приобретению.

Самостимулирование – это самокритика, наличие конкретных целей, определенных во времени.

3. Этап реализации плана самовоспитания.

Самоинструкция – человек заранее предусматривает свои действия в той или иной ситуации.

Самоубеждение – рассмотрение доводов и контрдоводов, самодискуссия, самооправдание, построение цепочки: должен – хочу – могу на основе логических приемов анализа, синтеза, сравнения, обобщения.

Самовнушение – произнесение в утвердительной форме, от своего имени, в настоящем времени конечного или промежуточного результата самовоспитания. Может осуществляться в форме аутотренинга, перед засыпанием или сразу после пробуждения.

Самопринуждение. Его основной прием: самоприказ – жесткое, оформленное в рамочном режиме, решение; предполагает наличие и использование определенных волевых усилий, уверенности в себе.

Самоободрение – более мягкая форма; иногда человек использует способы самопоощрения: запись в дневнике, долгожданное событие, самопохвалу.

4. Этап подведения итогов работы по самовоспитанию.

Самоконтроль – рациональная рефлексия и оценка человеком собственных действий на основе личностно-значимых мотивов и установок. Это комплекс автономных, но взаимосвязанных действий – сравнения и сопоставления, сличения, анализа, синтеза, планирования, предвидения, переноса и последующей коррекции отношений между целями, средствами и последствиями действий.

Самоотчет – повышает эффективность самоконтроля. В процессе практической деятельности по самовоспитанию человек отдает себе отчет в своих поступках, вносит коррективы, стабилизирует поведение в нужном направлении, тем самым делая свою личность объектом своего сознания и произвольности.

Самовоспитание – это та деятельность, без которой невозможно развитие человеческой личности. Для достижения значимых результатов деятельность должна быть целенаправленна и спланирована. Этому служат программы самовоспитания, которые в явном или неявном виде составляют люди.

Принятая в прошлых веках привычка многих образованных людей вести подробные дневники – своеобразный прием самовоспитания. В таких дневниках не просто описывались события прошедшего дня. Важнее было передать свое отношение к происходящему, зафиксировать чувства, изложить свои соображения, произвести самоанализ. Возвращаясь к дневниковым записям, человек мог переосмыслить события прошлого, сделать важные для себя выводы, определить причины успехов и неудач. В дальнейшем это и составляло основу для самокоррекции и самовоспитания.

Анализ программ самовоспитания и дневниковых записей позволяет увидеть направления, методы и ход работы людей над собственной личностью. Поскольку эти программы адресовались людьми самим себе, в них отсутствует назидательность и резонерство; чувствуется искренность и правдивость. Такого рода документы представляют ценность для других людей.

это, определение слова, понятие. Что такое Самовоспитание, значение, словарь, энциклопедия

Самовоспитание — сознательная деятельность субъекта, направленная на возможно более полную реализацию себя как личности, изменение своей личности в соответствии с ясно осознанными целями, идеалами, личностными смыслами. С. — относительно позднее приобретение онтогенеза, связанное с определенным уровнем развития самосознания, критического мышления, способности и готовности к самоопределению, самовыражению, самосовершенствованию. С. основывается на адекватной самооценке, которая соответствует реальным способностям человека, умении критически оценить свои индивидуальные особенности и потенциальные возможности. По мере повышения степени осознанности С. становится все более значительной силой саморазвития личности. Необходимыми компонентами С. являются самоанализ личностного развития, самоотчет и самоконтроль.

Н.Н. Толстых

Философский словарь

сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию себя как личности. Базируясь на активизации механизмов саморегуляции, оно предполагает наличие ясно осознанных целей, идеалов, смыслов личностных. – относительно позднее приобретение онтогенеза,…

Психологический словарь

— выработка человеком у себя таких личностных — качеств, которые представляются ему желательными. Наиболее интенсивно осуществляется в подростковом возрасте — .

Психологическая энциклопедия

(англ. self-development) — формирование человеком своей личности в соответствии с поставленными целями. С. как специальная деятельность чаще всего возникает в подростковом возрасте. Однако предпосылки С. можно видеть в поведении детей более раннего возраста. Так, в акте принятия…

Психологическая энциклопедия

Категория. Форма поведения. Специфика. Выработка человеком у себя таких личностных качеств, которые представляются ему желательными. Наиболее интенсивно осуществляется в подростковом возрасте.

Психологическая энциклопедия

— сознательная деятельность, направленная на возможно более Полную реализацию себя как личности, г-«выработка человеком у себя таких личностных качеств, кои представляются желательными. Базируясь на активизации механизмов саморегуляции, оно предполагает наличие ясно осознанных…

Психологическая энциклопедия

— сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию человеком себя как личности.

Поделиться:

Понятие самовоспитания

Теоретические положения о понятии самовоспитания.

Самовоспитание – сознательная деятельность, направленная на возможно более полную реализацию человеком себя как личности. Основываясь на активизации механизмов саморегуляции, предполагает наличие ясно осознанных целей, идеалов, личностных смыслов. Самовоспитание – относительно позднее приобретение онтогенеза, связанное с определенным уровнем самосознания, критического мышления, способности и готовности к самоопределению, самовыражению, самораскрытию, самосовершенствованию. Базируется на адекватной самооценке, критическом анализе им своих индивидуальных особенностей и потенциальных возможностей. Находится в неразрывной связи с воспитанием, не только подкрепляя, но и развивая процесс формирования личности. Необходимыми компонентами являются самоанализ личностного развития, самоотчет и самоконтроль. В приемы входят самоприказ, самоодобрение, самовнушение.

Основные труды по проблемам самовоспитания.

Среди значительных работ по самовоспитанию я бы хотела указать труды А.И.Кочетова, который двадцать пять лет своей жизни посвятил работе над этой проблемой. В его популярной книге “Как заниматься самовоспитанием” раскрывается вся теория самовоспитания, его цели, задачи, приемы и методы работы над собой: даются рекомендации по саморазвитию ума, памяти, мысления, способностей, речи и т.д.

В книге “Воспитай себя” А.И.Кочетов учит, как найти свой идеал, как оценить свои силы и способности, как составить программу самовоспитания, как искоренить свои недостатки и научиться управлять собой.

Приведенные выше книги А.И.Кочетова предназначены в основном для широкого круга читателей и, главным образом, для подрастающего поколения. Однако круг его деятельности по этой проблеме гораздо более широк. Так книга А.И.Кочетова “Организация самовоспитания школьников” адресована уже учителям, руководителям школ как пособие, в котором общетеоретические сведения выходят на практическое приложение идей науки.

Проблеме самовоспитания много внимания уделял профессор А.Г.Ковалев. Его книга “Личность воспитывает себя” посвящена условиям и методам самовоспитания личности. Она иллюстрирована яркими примерами успешной работы над собой как великих людей прошлого, так и наших современников; рассчитана на широкий круг читателей.

Очень подробно, интересно и увлекательно со множеством конкретных примеров из жизненных ситуаций изложена эта тема в книге Ю.М.Орлова “Самопознание и самовоспитание характера”. Его подход к этой проблеме очень своеобразен, поучителен, позволяет более глубоко понять приведенные теоретические сведения.

Интересным и очень своеобразным является подход к этому вопросу Дэйла Карнеги в его популярной книге “Как завоевать друзей и оказывать влияние на людей”, где он дает ценные практические советы, учит каким нужно стать, что бы люди любили и уважали тебя.

Проблемой самовоспитания занимались и занимаются сейчас многие педагоги и психологи. Существует множество научных работ и популярной литературы по этой теме но, на мой взгляд, наиболее глубоко и полно рассматривал эту проблему А.И.Кочетов. В своих трудах он дает советы по организации самовоспитания как ученикам, так и учителям.

Движущие силы и механизм самовоспитания.

Когда появляется на свет новорожденный, мы говорим: “Родился человек”, т.е. говорим о биологическом его рождении. Однако дальнейший процесс биологического развития теснейшим образом сочетается с приобретением таких качеств и свойств, которые по своему происхождению не связаны с биологической природой человека (например: усвоение навыков, привычки, поведение и др.). Названные свойства и качества могут сформироваться лишь прижизненно и характеризуют социальное развитие человека. Таким образом, общее понятие “человек” включает в себя более узкое и специфическое понятие — “личность”.

О личности мы судим по следующим признакам:

1. Определенные сформированные социальные качества. Например: ответственность, достоинство, индивидуальность, общественная активность, твердость взглядов и убеждений.

2. Личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей управлять собственным поведением и деятельностью. Способность обдумывать свои поступки и отвечать за них — существенный и главный признак личности.

А.И.Кочетов в своей книге “Организация самовоспитания школьников” говорит, что как всякое развивающееся явление, личность противоречива, в ее внутреннем мире неизбежны столкновения, конфликты, периоды спада и усиления развития. Понятия личность невозможно вне вычленения ее движущих сил. Ученые единодушны в том, что движущими силами в самовоспитании личности являются определенные противоречия.

В настоящее время в науке накоплен достаточный фактический материал, позволяющий проникнуть в суть процесса самовоспитания. Механизм самовоспитания имеет следующие особенности: воспитанник выбирает цели жизни, идеалы в соответствии с общественными критериями, готовит себя к жизни в обществе, совершенствуется в коллективной деятельности по улучшению окружающего мира. Между указанными факторами самовоспитания существуют сложные взаимосвязи и противоречия: цель жизни может быть одной, а увлеченность — в другой сфере, в результате чего между желанием совершенствовать себя и реальным самовоспитанием возникает несоответствие и т.д. и не всегда противоречия могут быть разрешены усилиями самого воспитанника.

В своей работе А.И.Кочетов определяет параметры самовоспитания:

а) направленность, т.е. мотивы работы над собой.

б) содержание (умственное, физическое, нравственное, трудовое, эстетическое, волевое, профессиональное, комплексное).

в) устойчивость (случайное, эпизодическое, постоянное).

г) эффективность в формировании личности (выполняет функции главные и вспомогательные).

Главная воспитательная задача в руководстве самовоспитания заключается в том, что надо сформировать те положительные качества, от которых зависит разрешение указанных противоречий, и привести в действие такие факторы как: самосознание, увлеченность, направленность, умение управлять собой и т.д.

Взгляд на феномен воли.

Воля является одними из важнейших качеств личности человека. Вряд ли найдётся родитель или учитель, который бы не стремился воспитать это качество у своих детей. Именно это качество делает человека свободным и сознательным субъектом собственной жизнедеятельности. Именно воля позволяет ставить цели и добиваться своего. Можно сказать, что становление воли является магистральной линией развития личности ребёнка.

В этом солидарны практически все классики отечественной психологии. Так, согласно Л.С. Выготскому, личность охватывает единство поведения, которое отличается признаком овладения, и соответственно развитие личности есть становление способности владеть собой и своими психическими процессами. Д.Б. Эльконин неоднократно указывал на то, что формирование личностного поведения — это возникновение произвольных действий и поступков. А.Н. Леонтьев полагал, что формирование воли и произвольности имеет кардинальное, решающее значение для развития личности ребёнка. Л.И. Божович также подчёркивала, что проблема воли и произвольности является центральной для психологии личности и её формирования.

Не смотря на все исследования в этой области, очевидна научная не разработанность этой проблемы, что отражается на практике воспитания детей. Большинство имеющихся на сегодняшний день методических рекомендаций ограничиваются лишь советами: воспитывать волю и целенаправленность, учить владеть собой, сдерживать непосредственные желания, формировать способность преодолевать препятствия и т.д. Но эти советы не дают конкретных приёмов формирования воли ребёнка. В результате воспитательная работа, направленная на развитие воли, сводится к таким же призывам или даже требованиям, адресованным уже детям: не бояться трудностей, доводить дело до конца, сдерживать свои желания и т.д. Очевидно, что даже при самых благих намерениях воспитателей, но без понимания психологических основ формирования воли, последовательная реализация этих требований не только не воспитывает, но и подавляет волю ребёнка. В силу этого разработка научно обоснованных методов и методик формирования воли, начиная с раннего детства, является чрезвычайно важной.

К настоящему времени сформировалось несколько научных направлений, по разному истолковывающих понятие «воля»: воля как волюнтаризм, воля как свобода выбора, воля как произвольное управление поведением, воля как мотивация, воля как волевая регуляция. Правда, как правило отнесение того или иного автора к тому или иному направлению становится чисто условным, так как в излагаемой им позиции можно встретить моменты, относящиеся к разным направлениям.

Я считаю, что развитие волевых качеств закладывается ещё в дошкольном возрасте, и именно в этом возрасте особенно важно их развитие, как своеобразного фундамента, который будет очень важен в развитии волевых качеств в более поздних возрастах. Также, я считаю, что развивать волевые качества у дошкольников надо с подключением их сознания, т.е. чтобы они осознавали, что они делают.

Изучение воли в историческом аспекте можно разделить на несколько этапов.

Первый этап связан с пониманием воли как механизма осуществления действий, побуждаемых разумом человека помимо или даже вопреки его желаниям.

Второй — связан с возникновением волюнтаризма как идеалистического течения философии.

На третьем этапе волю стали связывать с проблемой выбора и борьбой мотивов.

На четвёртом — волю стали рассматривать как механизм преодоления препятствий и трудностей, встречающихся человеку на пути к достижению цели.

В данное время имеется два противоборствующих течения о вопросе и природе воли.

Одно из них подменяет волю мотивами и мотивацией. В соответствии со взглядами представителей этого направления, сказать «против воли» — значит сказать «против желания». Желание бывает разной силы. Соответственно. В этом случае, сила желания становится заменителем «силы воли». Происходит, таким образом, подмена представлений о психическом и физическом волевом напряжении представлениями о силе переживания потребности. Желания. Воля выступает здесь скорее как сознательный (мотивационный) способ регуляции поведения и деятельности человека.

Другое течение связывает волю только с преодолением трудностей и препятствий, т.е., по существу, делает понятие «воля» синонимичным понятию «сила воли». Такое отождествление этих двух понятий в обыденном сознании, вероятно, происходит следующим образом. Считается, что человек, умеющий преодолевать трудности, обладает сильной волей, и такой человек обычно называется волевым. Незаметно «сила воли» превратилась просто в «волю», и теперь воля понимается только как инструмент преодоления трудностей, а волевое поведение рассматривается прежде всего как поведение, направленное на достижение цели, несмотря на имеющиеся трудности. В связи с этим возникают представления о субъектах волевых и не волевых, т.е. обладающих или не обладающих волей. Воля здесь выступает как характеристика личности, характера.

Но если волевая регуляция и волевое поведение связаны только с преодолением трудностей, то как назвать сознательную регуляцию и сознательное поведение, которые не связаны с обязательными трудностями? Почему тогда эту регуляцию тоже называют волевой, произвольной?

Неразбериха в понятиях, связанная с определением воли, отчётливо видна и у ряда авторов: с одной стороны, воля не сводится только к волевому усилию, а с другой стороны, она не совпадает и с произвольным действием.

Путаница в использовании терминов «произвольный» и «волевой» видна и в наименовании так называемых вторичных видах внимания. Так, говоря о послепроизвольном внимании, имея в виду, что при возникновении интереса к деятельности (например, к чтению) уже не требуется того напряжения внимания, которое было необходимо в начале, пока деятельность не вызвала интереса. Но разве при этом сознательный, преднамеренный характер привлечения внимания к этой деятельности исчезает? Очевидно, лучше бы говорить о послеволевом, но всё равно произвольном внимании.

Первое (мотивационное) направление в понимании вопроса о воле пренебрегает изучением волевых качеств (здесь сила воли заменяется силой мотива, потребности), второе — практически исключает мотивацию из волевой активности человека (поскольку вся воля сведена к проявлению волевого усилия).

Сведение воли к волевой регуляции, отрыв волевой регуляции от мотивации даже терминологически не очень понятны. Ведь воля не потому называется волей, что проявляется только в волевых качествах, а наоборот, волевые качества называются так потому, что они реализуют волю, потому, что они произвольно, сознательно проявляются, т.е. по воле (по желанию) самого человека. Следовательно, понятие «волевые качества» является производным от слова «воля», а не наоборот.

Сведение воли как единого целостного психологического механизма только к волевой регуляции, т.е. к регуляции по преодолению препятствий, неправомерно и по существу. Например, А.Ц. Пуни (1973) говорит о полифункциональности воли, имея в виду не просто выполнение волей различных задач на разных этапах произвольного действия, а, скорее. Многообразные волевые качества, конкретные проявления которых соответствуют различным функциям, выполняемым волей в процессе саморегуляции человеком своего поведения, своих действий.

Кроме того, ещё И.М. Сеченов отмечал, что воля (как механизм преодоления препятствий) просто так, без идеи, без какого-то смысла проявляться не будет. Волевой регуляции и связанным с ней волевым качествам требуется руководство, для чего и служит основание действия, поступка, т.е. мотив. Наличие же мотива отражает сознательный и преднамеренный характер регуляции, называемой произвольной. Отсюда следует, что отрывать волевую регуляцию от произвольной нельзя.

Понять что такое воля, можно только в том случае, если удастся свести воедино крайние точки зрения, каждая из которых абсолютизирует одну из упомянутых сторон воли: мотивацию, принимаемую за волю, в одном случае, или направленное на преодоление трудностей волевое усилие, к которому сводится воля, в другом случае. Изложенные выше подходы к пониманию сущности воли отражают различные её стороны, отображают различные её функции и вовсе не противоречат друг другу. В самом деле, воля, с одной стороны, связана с сознательной целеустремлённостью человека, с предметностью его поступков и действий, т.е. с мотивацией. С другой стороны, наиболее яркое проявление воли наблюдается при преодолении трудностей, отсюда и возникает мнение, что воля нужна только для этих случаев. В действительности же волевое (или, другими словами, произвольное) управление включает и то и другое.

Волевые качества и их развитие

Воля как сознательная организация и саморегуляция деятельности, направленная на преодоление внутренних трудностей,—это прежде всего власть над собой, над своими чувствами, действиями. Общеизвестно, что у разных людей эта власть обладает разной степенью выраженности. Обыденное сознание фиксирует огромный спектр индивидуальных особенностей воли, различающихся по интенсивности своих проявлений, характеризуемых на одном полюсе как сила, а на другом как слабость воли. Человек, обладающий сильной волей, умеет преодолевать любые трудности, встречающиеся на пути к достижению постав­ленной цели, при этом обнаруживает такие волевые качества, как решительность, мужество, смелость, выносливость и т. д. Слабовольные люди пасуют перед трудностями, не проявляют решительности, настойчивости, не умеют сдерживать себя, подавлять сиюминутные побуждения во имя более высоких, нравственно оправданных мотивов поведения и деятельности.

Диапазон проявлений слабоволия столь же велик, как и характерных качеств сильной воли. Крайняя степень слабоволия находится за гранью нормы психики. Сюда относятся, к примеру, абулия и апраксия.

Абулия—это возникающее на почве мозговой патологии отсутствие побуждений к деятельности, неспособность при понимании необходимости принять решение действовать или исполнять его.

Отчетливо понимая необходимость выполнить распоряжение врача, больной, страдающий абулией, не может заставить себя что-либо для этого предпринять. Наиболее характерно для него полевое поведение.

Апраксия—сложное нарушение целенаправленности действий, вызываемое поражением мозговых структур. Если поражение нервной ткани локализуется в лобных долях мозга — наступает апраксия, проявляющаяся в нарушении произвольной регуляции движений и действий, которые не подчиняются заданной программе и, следовательно, делают невозможным осуществление волевого акта.

Абулия и апраксия—сравнительно редкие явления, присущие людям с тяжелым расстройством психики. Слабоволие, с которым педагог сталкивается в повседневной работе, обусловлено,-как правило, не мозговой патологией, а неправильным воспитанием, вполне устранимо в результате направленного формирования личности детей и подростков. Наиболее типичным проявлением слабой воли является лень — стремление человека отказаться от преодоления трудностей, устойчивое нежелание совершать волевое усилие. Примечательно, что многие люди, во всех других случаях менее склонные признаваться в каких-либо недостатках, весьма легко признают за собой этот дефект. “Ленив я, это верно”, — с добродушной снисходительностью к своим слабостям соглашается в беседе с товарищем молодой человек. Очевидно, за этим признанием скрывается некое представление о собственной ценности, которая не выявляется лишь по причине лени. В таком освещении лень выглядит не столько недостатком, сколько ширмой, которая скрывает какие-то никому неведомые достоинства человека.

Между тем это иллюзия. Лень—свидетельство бессилия и вялости человека, его неприспособленности к жизни, безразличия к общему делу. Ленивый человек обычно обладает внешней локализацией контроля и потому безответствен. Лень— черта человека, которая была особенно ненавистна В. И. Ленину. Не случайно множество раз на страницах его произведений встречаются имя Обломова и слово “обломовщина”. Ленин пишет о “свободном халате и туфлях” Обломова, о “проклятой привычке российских обломовых усыплять всех, все и вся”. Лень, а также другие проявления слабости—трусость, нерешительность, несдержанность и т. д. являются серьезными дефектами развития личности, их преодоление требует серьезной воспитательной работы, и прежде всего организации само­воспитания.

Положительные качества воли, проявления ее силы обеспечивают успешность деятельности, с лучшей стороны характеризуют личность человека. Перечень подобных волевых качеств очень велик: мужество, настойчивость, решительность, самостоятельность, самообладание и многие другие. Так, решительность—это индивидуальное качество воли, связанное со способностью и умением самостоятельно принимать ответственные решения и неуклонно реализовывать их в деятельности. У решительного человека начавшаяся борьба мотивов вскоре завершается принятием и исполнением решения. Проявление решительности — это не всегда мгновенное, но всегда своевременное решение, принятое со знанием дела, с учетом обстоятельств. Скоропалительные решения зачастую свидетельствуют не столько о решительности, сколько о желании чело­века избавиться от внутреннего напряжения и обсуждения мотивов, что скорее свидетельствует о слабости, а не о силе воли. С другой стороны, постоянное оттягивание принятия или исполнения решения, откладывание его “в долгий ящик” говорит, в свою очередь, о неразвитости воли. Самостоятельность воли предполагает при учете мнений других людей, их советов известную критичность по отношению к этим мнениям и советам. Как и решительность, самостоятельность выявляет, главным образом, внутреннюю локализацию контроля волевого действия. Самостоятельность воли может быть противопоставлена, с одной стороны, упрямству, а с другой — внушаемости. Внушаемый субъект не имеет своего мнения и поступает под влиянием обстоятельств и давления со стороны других людей, проявляет конформность. Следствием безволия является и упрямство, которое побуждает поступать вопреки доводам разума и советам окружающих. Настойчивость упрямого человека носит неразумный характер, она не является сознательной организацией и саморегуляцией деятельности и поведения. В условиях межличностного взаимодействия самостоятельность воли выступает как качество личности, наиболее полно выражающееся в коллективистском самоопределении.

Оценка волевого качества не может быть выражена одной лишь шкалой “сила — слабость”. Существенное, если не решающее, значение имеет моральная воспитанность воли. Характеристика проявлений воли, нравственная оценка их зависит от социальной значимости мотивов, положенных в основу осуществления волевого акта. Человек, обладающий морально воспитанной волей, это прежде всего коллективист, подчиняющий свои индивидуальные устремления воле и авторитету коллектива, интересам социалистического общества.

Педагогу, работающему со школьниками, подросткового и раннего юношеского возраста, не воли приходится доказывать им значимость волевых качеств, наличия сильной воли, опасность слабоволия. Для них это аксиома. Кинофильмы и книги, повествующие о героях революции, гражданской и Великой Отечественной войн, о трудовых подвигах советских людей, содержат эталоны смелости, настойчивости, мужества, решительности. Однако в художественной литературе и особенно в кинофильмах отображен скорее результат формирования воли, чем сам процесс. Задача педагога—не только очертить круг волевых качеств, раскрыть их внутреннюю связь с важнейшими моральными принципами, но помочь школьнику, стремящемуся к само­воспитанию воли, показав, какие приемы развития волевых качеств наиболее эффективны, а какие не приносят существенной пользы. Это тем более важно, если принять во внимание описанные в педагогической литературе наивные и надуманные приемы, к которым прибегают подростки, занимаясь самовоспитанием воли. Один школьник для “развития выдержки” старался не смеяться во время кинокомедии, а кто-то резал руку перочинным ножом или путешествовал по карнизу и т. д. Неэффективность этих приемов самовоспитания воли состоит прежде всего в том, что подросток, осуществив одномоментно подобный “волевой поступок”, утверждает себя в мнении о своей сильной воле, тогда как основную проблему самовоспитания воли составляет систематическое преодоление трудностей в повседневной жизни, в учебе и труде в первую очередь. Тем более каждый момент трудовой, учебной, спортивной деятельности создает условия для закалки воли, состоящие в преодолении сиюминутных желаний, мешающих осуществлению учебной, трудовой и иной деятельности.

Воспитание и самовоспитание — LENIN CREW

~ 24 мин

Педа­го­гика, как тео­рия, так и прак­тика вос­пи­та­ния, ещё не уде­ляет доста­точ­ного вни­ма­ния чело­ве­че­ской лич­но­сти — ста­нов­ле­нию её твор­че­ских сил и спо­соб­но­стей, фор­ми­ро­ва­нию иде­а­лов, инте­ре­сов, наклон­но­стей. Если недо­статки в вос­пи­та­нии не осо­бенно ярко бро­са­ются в глаза, когда речь идёт о малы­шах, то по отно­ше­нию к под­рост­кам забве­ние лич­но­сти может при­ве­сти и нередко при­во­дит к тяжё­лым последствиям.

Отро­че­ство и ран­няя юность — это воз­раст интел­лек­ту­аль­ного, нрав­ствен­ного, обще­ствен­ного само­утвер­жде­ния лич­но­сти. В этом воз­расте нор­маль­ное духов­ное раз­ви­тие школь­ника зави­сит от того, насколько глу­боко про­ис­хо­дит его само­утвер­жде­ние во всех сфе­рах дея­тель­но­сти и отно­ше­ний в кол­лек­тиве — в интел­лек­ту­аль­ной жизни, в труде, в фор­ми­ро­ва­нии мораль­ных убеж­де­ний. Под­ро­сток ста­но­вится насто­я­щим чело­ве­ком лишь тогда, когда он науча­ется при­стально всмат­ри­ваться не только в окру­жа­ю­щий его мир, но и в самого себя, когда он стре­мится познать не только вещи и явле­ния вокруг себя, но и свой внут­рен­ний мир, когда силы его души направ­лены на то, чтобы сде­лать самого себя лучше, совер­шен­нее. Речь идёт о само­вос­пи­та­нии во всех сфе­рах духов­ной жизни.

При­смот­римся вни­ма­тельно к вос­пи­та­тель­ной работе с под­рост­ками в шко­лах. Чем она отли­ча­ется от вос­пи­та­ния малы­шей? Нередко — ничем. Под­ро­сток, как и малыш-пер­во­класс­ник, часто высту­пает лишь в каче­стве объ­екта вос­пи­та­ния. Всё вни­ма­ние вос­пи­та­теля сосре­до­то­чено на том, чтобы вло­жить в его голову как можно больше зна­ний об окру­жа­ю­щем мире, как можно больше науч­ных и мораль­ных истин. Под­ро­сток много познаёт и много знает, но он не познаёт и не знает самого себя. Ведь нрав­ствен­ные истины ста­но­вятся досто­я­нием, богат­ством души лишь тогда, когда они добыты, при­об­ре­тены, пере­житы, когда они само­сто­я­тельно пре­вра­щены в лич­ные убеж­де­ния. Учи­тель часто, уж слиш­ком часто напо­ми­нает под­ростку: ты уже не малень­кий, заду­майся над своей судь­бой, над своим буду­щим. Но, для того чтобы чело­век заду­мы­вался над своим буду­щим, он дол­жен что-то делать для вос­пи­та­ния самого себя, в чём-то испы­ты­вать, про­ве­рять свои силы, зака­лять себя. Но много ли такой само­про­верки, само­за­калки в его духов­ной жизни?

Возь­мём то, что всеми педа­го­гами счи­та­ется самым силь­ным сред­ством вос­пи­та­ния,— труд. Нельзя ска­зать, что под­ростки тру­дятся мало. Но стал ли этот труд само­вос­пи­та­нием, само­утвер­жде­нием? Свой труд они часто рас­смат­ри­вают лишь как обязанность.

Школа даёт под­ростку обшир­ные зна­ния о чело­веке, об исто­ри­че­ском пути чело­ве­че­ства. Но в какой мере этот про­цесс овла­де­ния зна­ни­ями слу­жит само­вос­пи­та­нию? Нередко учи­тель, изла­гая мате­риал, обра­ща­ется к созна­нию абстракт­ного уче­ника, не учи­ты­вает осо­бен­но­стей школь­ни­ков, сидя­щих перед ним. И зна­ния о чело­веке, кото­рые под­ро­сток «усва­и­вает», вос­при­ни­ма­ются им бес­страстно, рав­но­душно, он с оди­на­ко­вым рав­но­ду­шием «усва­и­вает» и то, что в листьях рас­те­ний под дей­ствием сол­неч­ных лучей обра­зу­ется орга­ни­че­ское веще­ство, и то, что Томазо Кам­па­нелла 30 лет про­си­дел в тем­нице, гордо отвер­гая соблаз­ни­тель­ные пред­ло­же­ния полу­чить сво­боду и бла­го­по­лу­чие в обмен на отказ от своих убеждений.

Класс­ный руко­во­ди­тель, пио­нер­ская и ком­со­моль­ская орга­ни­за­ции немало забо­тятся о том, чтобы под­ростки были заняты делом, при­но­ся­щим пользу людям. Но во что пре­вра­ща­ется порой для отдель­ных ребят эта дея­тель­ность? Опять же в повин­ность. Отно­ше­ния с людьми, в кото­рых под­ро­сток не утвер­ждает себя, не чув­ствует, что он пере­даёт свои зна­ния и уме­ния дру­гому чело­веку и бла­го­даря этому сам ста­но­вится лучше, тяго­тят маль­чи­ков и дево­чек. Не потому ли рав­но­душно отно­сятся мно­гие под­ростки к таким «про­за­и­че­ским» делам, как помощь инва­ли­дам, ста­ри­кам? Нельзя ска­зать, что они делают это с неохо­той, но труд этот часто не ока­зы­вает обла­го­ра­жи­ва­ю­щего вли­я­ния. Чело­век до 17–18-летнего воз­раста чув­ствует себя только вос­пи­ту­е­мым. Он только вос­пи­ты­ва­ется кем-то, а сам никого не вос­пи­ты­вает. Он не вос­пи­ты­вает и сам себя, потому что не само­утвер­жда­ется в мно­го­крат­ных чело­ве­че­ских отно­ше­ниях с дру­гими людьми. Я глу­боко убеж­дён в том, что сде­лать под­ростка вос­пи­та­те­лем млад­шего това­рища — это одна из самых слож­ных, нелёг­ких и важ­ных задач нрав­ствен­ного вос­пи­та­ния. Само­вос­пи­та­ние, строго говоря, начи­на­ется с заботы чело­века о дру­гом чело­веке, со стрем­ле­ния уви­деть в нём что-то хоро­шее — то, что есть во мне самом.

Мно­гие педа­гоги уве­рены, что под­рост­ков надо как можно больше «охва­ты­вать» все­воз­мож­ными меро­при­я­ти­ями, при­вле­кать к дея­тель­но­сти куль­турно-про­све­ти­тель­ных учре­жде­ний, спор­тив­ных орга­ни­за­ций. Стал под­ро­сток пре­ступ­ни­ком или нару­шил нормы морали — все сокру­ша­ются: мало у нас клу­бов, моло­дёж­ных кафе, спор­тив­ных пло­ща­док и залов; вынуж­дены под­ростки соби­раться у подъ­ез­дов — отсюда и без­над­зор­ность и пре­ступ­ность. Такое тол­ко­ва­ние исто­ков зла вво­дит в заблуж­де­ние и семью, и обще­ствен­ность, и ком­со­мол, и школу. В этом объ­яс­не­нии — стрем­ле­ние покрепче взять под­ростка за руку и не отпус­кать его от себя, боязнь того, что, ока­зав­шись наедине с самим собой, он не устоит перед дур­ным при­ме­ром, иску­ше­нием и соблазнами.

Но можно ли счи­тать это вос­пи­та­нием? Ведь в жизни чело­веку нередко при­дётся оста­ваться один на один со своей сове­стью. Под­ро­сток дол­жен не только осте­ре­гаться, как бы зло не при­липло к нему, но и активно бороться про­тив зла. Разве можно научить чело­века жить, если посто­янно опа­саться, как бы жизнь не оста­вила его наедине с труд­но­стями? Наше стрем­ле­ние как можно надёж­нее орга­ни­зо­вать жизнь уча­щихся дохо­дит под­час до абсурда. Ком­со­моль­ские орга­ни­за­ции тре­буют, чтобы даже в выход­ные дни в шко­лах был орга­ни­зо­ван кол­лек­тив­ный отдых под­рост­ков, чтобы даже в вос­кре­се­нье учи­теля их раз­вле­кали, сле­дили, чтобы не попали они в дур­ную ком­па­нию. Вся эта псев­до­за­бота о нрав­ствен­но­сти под­ростка будит тре­вож­ные мысли: кого же мы вос­пи­ты­ваем? В душе чело­века, кото­рого до зре­ло­сти боятся рас­пе­ле­нать, пере­карм­ли­вают удо­воль­стви­ями и радо­стями, посе­ля­ются пустота и скука. Он не знает, куда девать время. Семья, отец, мать бра­тья и сестры, дедушка и бабушка, домаш­ние обя­зан­но­сти — всё это кажется ему буд­нич­ным, серым, не сто­я­щим внимания.

И если учи­теля, ком­со­моль­ские орга­ни­за­ции, жалея под­ростка, ищут, чем бы его занять, думают, какие орга­ни­зо­вать для него вос­крес­ные раз­вле­че­ния, то все мы про­яв­ляем по отно­ше­нию к школь­нику пол­ней­шее без­раз­ли­чие, так как не учим его само­сто­я­тельно и с тол­ком исполь­зо­вать сво­бод­ное время.

Вос­пи­та­ние, побуж­да­ю­щее к само­вос­пи­та­нию,— это и есть, по моему глу­бо­кому убеж­де­нию, насто­я­щее вос­пи­та­ние. Учить само­вос­пи­та­нию неиз­ме­римо труд­нее, чем орга­ни­зо­вать вос­крес­ное вре­мя­пре­про­вож­де­ние; неиз­ме­римо труд­нее и слож­нее, чем схва­тить под­ростка за руку и не выпус­кать его до тех пор, пока он не вышел из стен школы, пока его не опья­нил воз­дух, сво­бод­ный от запре­тов и регла­мен­та­ции. Только вос­пи­та­ние, побуж­да­ю­щее к само­вос­пи­та­нию, может решить эту труд­ную про­блему. В этом убеж­дает мно­го­лет­ний опыт вос­пи­та­тель­ной работы в школе, где я рабо­таю почти чет­верть века.

С чего и когда начи­нать само­вос­пи­та­ние? «Побе­дить самого себя — самая нелег­кая победа»,— гла­сит ста­рин­ная муд­рость. С этого и начи­на­ется позна­ние самого себя, начи­на­ется само­вос­пи­та­ние. Начи­нать учить чело­века само­ор­га­ни­за­ции, уме­нию, если это тре­бу­ется, «заста­вить себя» надо в дет­стве и ран­нем отро­че­стве, в воз­расте от 7 до 10–11 лет. Если же этот период упу­щен, в даль­ней­шем неиз­бежно вста­нет про­блема перевоспитания.

В дет­стве и ран­нем отро­че­стве школь­ник вос­при­им­чив к сове­там стар­ших, он с инте­ре­сом делает то, что полезно, нужно, необ­хо­димо; начи­нает наблю­дать за собой, раз­ли­чать и оце­ни­вать в себе хоро­шее и пло­хое. Педа­гог сове­тует маль­чи­кам и девоч­кам: под­ни­май­тесь рано утром, не позже шести часов, а летом — в пять часов, делайте утрен­нюю гим­на­стику, рабо­тайте два часа в это утрен­нее время — и умственно, над кни­гой, и физи­че­ски, в саду,— поли­вайте дере­вья, уха­жи­вайте за цве­тами. Дети при­хо­дят в школу и рас­ска­зы­вают — кто чего сумел добиться: одному уда­ётся «заста­вить себя», дру­гому не уда­ётся. Посте­пенно в победе над сво­ими сла­бо­стями — ленью, нера­ди­во­стью — дети начи­нают видеть извест­ную воле­вую доб­лесть, они увле­чены делом, кото­рое пона­чалу кажется игрой. На нашем школь­ном участке у каж­дого уче­ника есть дере­вья, кото­рые летом надо несколько раз полить. Класс­ные руко­во­ди­тели не назна­чают вре­мени, когда надо выпол­нить эту работу. Каж­дый при­хо­дит тогда, когда най­дёт нуж­ным. Тем не менее школь­ники с боль­шим инте­ре­сом отно­сятся к этому само­сто­я­тель­ному труду.

Очень важ­ное место в само­вос­пи­та­нии зани­мает физи­че­ская закалка. У каж­дого уче­ника дома есть душ; надо заста­вить себя под­няться на рас­свете, иску­паться, при­чём делать это надо еже­дневно. Тот, кто живёт вблизи пруда,— купа­ется. Зимой маль­чики и девочки в 9–10-летнем воз­расте учатся обти­рать тело сне­гом. Это дело не про­стое, надо много упор­ства и силы воли, чтобы регу­лярно выпол­нять эту про­це­дуру. И если бы учи­тель про­сто застав­лял ребят — ничего не вышло бы. Мно­гие обма­ны­вали бы его, уве­ряли, что они делают всё, что от них тре­бу­ется, а на самом деле нежи­лись бы в посте­лях. Все дело в том, что надо заста­вить самого себя. Ребята откро­венно рас­ска­зы­вают, кому что уда­ётся. Тот, кто никак не решится набрать в ведро снегу, снять рубашку, рас­те­реть тело холод­ными хло­пьями,— обра­ща­ется за помо­щью. Это исклю­чи­тельно важ­ная сто­рона само­вос­пи­та­ния, самодисциплины.

Дис­ци­плина труда, режим дня, физи­че­ская закалка, укреп­ле­ние здо­ро­вья — всё это сферы духов­ной жизни и по мере при­бли­же­ния чело­века к воз­расту ран­ней юно­сти они всё проч­нее вхо­дят в само­вос­пи­та­ние. Если в дет­стве чело­век пере­жил удо­вле­тво­ре­ние от того, что ему уда­лось пре­одо­леть свои сла­бо­сти, он начи­нает кри­ти­че­ски отно­ситься к себе. А с этого и начи­на­ется то позна­ние самого себя, без кото­рого не может быть ни само­вос­пи­та­ния, ни само­дис­ци­плины. Как бы хорошо ни усвоил, ни запом­нил, ни понял малень­кий чело­век, что лень — это плохо, но если это чув­ство не заста­вило его взять себя в руки, нико­гда он не ста­нет чело­ве­ком силь­ной воли.

Мы не про­во­дим утрен­ней гим­на­стики в школе — каж­дый делает зарядку, обти­ра­ется сне­гом или водой, при­ни­мает душ только дома. В этом деле между маль­чи­ками и девоч­ками уже в 10–11-летнем воз­расте начи­на­ется мол­ча­ли­вое сорев­но­ва­ние. В этой сфере — в уме­нии заста­вить себя — надо прежде всего раз­ви­вать соревнование.

В 7–8-летнем воз­расте каж­дый уче­ник сажает в школь­ном саду дерево. Оно сажа­ется на память о доро­гом чело­веке, при­чём каж­дый про­из­во­дит посадку инди­ви­ду­ально. С пер­вого взгляда кажется, что здесь игно­ри­ру­ется роль кол­лек­тив­ного труда, его вос­пи­та­тель­ная сила. На самом же деле это под­линно кол­лек­тив­ный труд. Каж­дый орга­ни­зует себя не только потому, что чув­ствует отвра­ще­ние к лени, но и потому, что не хочет, чтобы дру­гие счи­тали его без­воль­ным. Уход за дере­вьями длится лет пять-шесть. На чет­вер­том или пятом году обу­че­ния каж­дый уче­ник сажает ещё одно дерево и уха­жи­вает за ним до окон­ча­ния школы. Это кол­лек­тив­ный сад, поэтому тру­диться обя­зан каж­дый уче­ник. Никто тебя не будет застав­лять рабо­тать, рабо­тай сам по сове­сти — эта мысль вну­ша­ется всем укла­дом вза­и­мо­от­но­ше­ний в кол­лек­тиве. Никто не напо­ми­нает под­ростку, что его труд все­гда на виду у това­ри­щей, он сам это чувствует.

И если на какое-то время лень берёт верх, то това­рищи прямо назо­вут под­ростка лоды­рем, без­дель­ни­ком. Пори­цают и высме­и­вают они не про­сто лень, а сла­бо­во­лие, неже­ла­ние пре­одо­леть свои сла­бо­сти, взять себя в руки. К такой нрав­ствен­ной оценке лич­но­сти осо­бенно чув­стви­те­лен под­ро­сток: он как бы видит себя гла­зами дру­гих людей. В этом и заклю­ча­ется сущ­ность того позна­ния самого себя, кото­рое играет столь важ­ную роль в само­утвер­жде­нии. Не может быть и речи о позна­нии каж­дым под­рост­ком самого себя, если нет в кол­лек­тиве высо­кой тре­бо­ва­тель­но­сти, обще­ствен­ной оценки его нрав­ствен­ного облика, труда, поведения.

Очень бога­тые воз­мож­но­сти для само­вос­пи­та­ния откры­вает умствен­ный труд, уче­ние. Уже в IV–V клас­сах мы побуж­даем уче­ни­ков к зна­чи­тель­ному воле­вому уси­лию: «Попро­буй заста­вить себя выпол­нить все домаш­ние зада­ния с шести до восьми утра,— сове­тует учи­тель,— ты убе­дишься, как это облег­чит твой умствен­ный труд, даст много сво­бод­ного вре­мени». Посте­пенно под­ростки убеж­да­ются, что заня­тия в утрен­ние часы неиз­ме­римо пло­до­твор­нее, чем после уро­ков. За один час утром можно сде­лать столько, сколько не сде­ла­ешь и за три часа днём.

Но дело не только в этом. То, что день школь­ника начи­на­ется с труда, что он застав­ляет себя его выпол­нить, отчи­ты­ва­ется в этом перед своей сове­стью, играет исклю­чи­тельно важ­ную роль в нрав­ствен­ном вос­пи­та­нии. Они учатся ценить время, доро­жат сво­бод­ными мину­тами. Лишь тот, кто уже в годы отро­че­ства познал радость труда, пере­жил гор­дость и удо­вле­тво­ре­ние от того, что ему уда­лось заста­вить себя рабо­тать регу­лярно, доро­жит сво­бод­ным вре­ме­нем и умеет его исполь­зо­вать. Не про­сто труд, но само­вос­пи­та­ние в труде — глав­ное лекар­ство от без­дум­ного времяпрепровождения.

Не один год меня бес­по­коит, почему под­ростки с таким неже­ла­нием читают инте­рес­ные книги — науч­ные, худо­же­ствен­ные, почему их увле­кает лишь лёг­кое чтиво — при­клю­чен­че­ская бел­ле­три­стика, одно­днев­ные мотыльки, не остав­ля­ю­щие ника­кого следа. Я убе­дился, что под­ростки часто не знают, что такое под­лин­ное чте­ние — вдум­чи­вое про­ник­но­ве­ние в смысл про­чи­тан­ного, игра умствен­ных сил, насла­жде­ние худо­же­ствен­ными цен­но­стями. Одна из при­чин духов­ной пустоты — отсут­ствие под­лин­ного чте­ния, кото­рое захва­ты­вает ум и сердце, вызы­вает раз­ду­мья об окру­жа­ю­щем мире и о самом себе, застав­ляет всмат­ри­ваться, вду­мы­ваться в слож­но­сти чело­ве­че­ской души, думать над своей судь­бой, над буду­щим. Как сде­лать умную и кра­си­вую книгу сред­ством само­вос­пи­та­ния? Как доби­ваться, чтобы уче­ника при­вле­кали не только маг­ни­то­фон и радиола, не только танц­пло­щадка и кино, а и умные, кра­си­вые книги? Под­рост­ков надо учить читать, и мы создали «ком­нату мысли», в кото­рой собрано несколько сот самых умных и самых кра­си­вых книг.

В этой ком­нате поста­вили шкаф с кни­гами о жизни заме­ча­тель­ных людей, о выда­ю­щихся бор­цах за сво­боду и сча­стье народа, о муже­стве духов­ной непо­ко­ле­би­мо­сти людей, кото­рые пред­по­чли смерть, муче­ния, дол­гие годы тюрьмы отказу от истины,— о Томазо Кам­па­нелле и Алек­сан­дре Улья­нове, о Юли­усе Фучике и Камо, о Мусе Джа­лиле и гене­рале Кар­бы­шеве. Книги о таких людях — это энцик­ло­пе­дия само­вос­пи­та­ния юно­ше­ства. Без иде­ала нет стержня чело­ве­че­ской лич­но­сти, а иде­аль­ное ярче всего отра­жено и запе­чат­лено в кни­гах. Само­вос­пи­та­ние — это срав­не­ние, изме­ре­ние самого себя извест­ной мер­кой. И очень важно, чтобы еди­ни­цей изме­ре­ния стала жизнь муже­ствен­ных людей.

Рас­ска­зы­вая о жизни Алек­сандра Улья­нова и Томазо Кам­па­неллы, учи­тель пока­зал школь­ни­кам книги, из кото­рых они могут узнать много инте­рес­ного о их жизни. Цель была достиг­нута — под­ростки с увле­че­нием читали эти книги. Читаль­ный зал посте­пенно ста­но­вился оча­гом пол­но­кров­ной духов­ной жизни, у ребят появи­лись спе­ци­аль­ные тет­ради и запис­ные книжки, где каж­дый откро­венно раз­го­ва­ри­вал с самим собой. Это очень важ­ная сту­пенька само­вос­пи­та­ния, на нее под­ни­ма­ется лишь тот, кто уви­дел в нрав­ствен­ных богат­ствах чело­ве­че­ства обра­зец для себя, у кого воз­никло горя­чее жела­ние взять для себя что-то из цен­но­стей, добы­тых, заво­е­ван­ных, выстра­дан­ных человечеством.

Море книг окру­жает школь­ника, их много тысяч. Одни из них абсо­лютно ней­тральны — в них нет ничего ни для ума, ни для сердца. Дру­гие — про­сто вредны. Дока­зано, что самый усерд­ный чита­тель за всю жизнь может про­чи­тать не больше двух тысяч книг. Как тре­бо­ва­тельно и строго надо отби­рать эти книги, как умело ука­зы­вать юно­ше­ству путь к ним. Прежде чем под­ро­сток най­дет книгу, чте­ние кото­рой ста­но­вится целым эта­пом, как бы пово­рот­ным пунк­том в его жизни, с каж­дым надо гово­рить отдельно. Это нелег­кий труд. В педа­го­ги­че­ском кол­лек­тиве нередко при­хо­дится пре­одо­ле­вать рав­но­ду­шие, инерт­ность. Нельзя про­сто ждать встречи под­ростка с «его» кни­гой, надо стре­миться рас­крыть ее под­лин­ную кра­соту — лишь тогда про­изой­дет эта встреча.

Изу­чая инте­ресы, склон­но­сти, спо­соб­но­сти под­рост­ков, педа­гоги сове­туют им читать научно-попу­ляр­ную лите­ра­туру. Глав­ное в том, чтобы чте­ние посте­пенно стало интел­лек­ту­аль­ной потреб­но­стью, про­буж­дало чув­ство радо­сти позна­ния. Мы счи­таем, что не нашли тро­пинки к сердцу уче­ника, если он не при­стра­стился к чте­нию науч­ной лите­ра­туры. После того как про­чи­тано несколько книг в читаль­ном зале, после того как школь­ник почув­ство­вал радость позна­ния, он берет книги для само­сто­я­тель­ного чтения.

Труд при­нято назы­вать вели­ким вос­пи­та­те­лем. Но он ста­но­вится могу­чей вос­пи­та­тель­ной силой лишь при усло­вии, если чело­век утвер­ждает в труде сам себя, познает свои силы, спо­соб­но­сти, даро­ва­ния. Труд ста­но­вится под­лин­ным вос­пи­та­те­лем лишь тогда, когда он стал для чело­века люби­мым. Как важно, чтобы в под­рост­ко­вом воз­расте среди мно­же­ства видов дея­тель­но­сти каж­дый нашел как раз ту тро­пинку, идя по кото­рой он най­дет свое сча­стье. Чув­ство лич­ного досто­ин­ства, чести, явля­ю­ще­еся как бы духов­ным стерж­нем лич­но­сти, при­об­ре­та­ется бла­го­даря тому, что чело­век видит сам себя — свое мастер­ство, твор­че­ство — в резуль­та­тах сво­его труда. Мы доби­ва­емся, чтобы каж­дый под­ро­сток нашел себя в труде. В школе сей­час 240 ребят. Для них мы создали десятки угол­ков люби­мого труда, где каж­дый может заняться инте­рес­ным делом, испы­тать свои силы, спо­соб­но­сти. Эти уголки — в мастер­ских и рабо­чих ком­на­тах, в теп­ли­цах и в пло­до­вом саду, на школь­ной пасеке и на живот­но­вод­че­ской ферме кол­хоза, в био­ло­ги­че­ском и агро­хи­ми­че­ском каби­нете, в радио­ла­бо­ра­то­рии, в школь­ной бри­гаде юных механизаторов.

Важно, чтобы каж­дый под­ро­сток имел еже­дневно несколько часов сво­бод­ного вре­мени, кото­рое он мог по сво­ему жела­нию и выбору исполь­зо­вать для поис­ков люби­мого дела. Почему, закон­чив школу и посту­пив на работу, юноша томится, не зная, куда девать сво­бод­ное время? Потому что в школь­ные годы у него не было сво­бод­ного вре­мени, он не понял, не почув­ство­вал, что время — это огром­ное благо, даю­щее чело­веку духов­ные богат­ства. Самое нелег­кое дело нашего кол­лек­тива — это борьба за целе­со­об­раз­ное исполь­зо­ва­ние под­рост­ками, юно­шами и девуш­ками сво­его сво­бод­ного вре­мени. Сколько уси­лий при­хо­дится при­ла­гать к тому, чтобы ребята при­выкли гото­вить уроки рано утром, чтобы вто­рая поло­вина дня была у них сво­бод­ной. Но это не без­де­лье, это период напря­жен­ного труда и для уча­щихся и для нас, вос­пи­та­те­лей. Лень и раз­бол­тан­ность — самые страш­ные враги юности.

В руко­вод­стве про­цес­сом само­вос­пи­та­ния самая глав­ная труд­ность, от кото­рой хоте­лось бы предо­сте­речь моло­дых учи­те­лей и руко­во­ди­те­лей школ,— это наро­чи­тость, искус­ствен­ность воз­дей­ствия. С боль­шим тру­дом при­хо­дится доби­ваться, чтобы под­ро­сток не почув­ство­вал, что его куда-либо вовле­кают с опре­де­лен­ной целью. В каж­дой мастер­ской, рабо­чей ком­нате, в теп­лице, на учебно-опыт­ном участке уча­щи­еся выпол­няют тру­до­вую задачу, тре­бу­ю­щую про­дол­жи­тель­ного вре­мени. Напри­мер, в сле­сар­ной мастер­ской они делают сеялку для учебно-опыт­ного участка. Учи­тель дает зада­ние на весь период от начала до завер­ше­ния работы. Он про­ве­ряет пра­виль­ность обра­ботки дета­лей; ребята обра­ща­ются к нему за помо­щью. Однако рабо­тают они совер­шенно само­сто­я­тельно. Радость тру­до­вого успеха делает под­ростка созна­тель­ным, само­сто­я­тель­ным, изле­чи­вает от дет­ской бес­по­мощ­но­сти и потре­би­тель­ских настро­е­ний. Вос­пи­тать душу школь­ника — это зна­чит добиться, чтобы каж­дый вло­жил свою энер­гию, ум, волю, изоб­ре­та­тель­ность в мате­ри­аль­ные резуль­таты труда, уви­дел себя в тво­ре­нии своих рук, своей мысли. Нас очень тре­во­жит судьба уча­ще­гося, кото­рый к 13–14-летнему воз­расту не пере­жил чув­ства удо­вле­тво­ре­ния от соб­ствен­ного труда. Это — корень чело­ве­че­ского досто­ин­ства, это вме­сте с тем и источ­ник тре­бо­ва­тель­но­сти к самому себе. Лишь тому хочется стать лучше, кто уже пере­жил радость успеха.

В школе есть еще несколько угол­ков, в кото­рых вос­пи­ты­ва­ется увле­чен­ность, одер­жи­мость. Это — уго­лок труд­ных дел, малой меха­ни­за­ции, селек­ции и гене­тики. Без страст­ной увле­чен­но­сти люби­мым делом, без твор­че­ского труда, в кото­ром чело­век забы­вает о вре­мени, мы не пред­став­ляем себе фор­ми­ро­ва­ния лич­но­сти подростка.

Назову еще одну сферу духов­ной жизни школь­ни­ков, в кото­рой ярко про­яв­ля­ется само­вос­пи­та­ние. Это забота о дру­гом чело­веке, работа, в кото­рой под­ро­сток отдает дру­гому чело­веку частицу сво­его труда, ума, силы воли, зна­ний, мастер­ства. Начи­на­ется это с малого — стар­шие чем-то помо­гают малы­шам. Педа­гог гово­рит семи­класс­ни­кам: «Вы изу­ча­ете фран­цуз­ский язык, а малень­кие дети — вто­ро­класс­ники и тре­тье­класс­ники— тоже хотят научиться гово­рить по-фран­цуз­ски. Может быть, кто-нибудь из вас возь­мется за это дело?» Нахо­дятся десять жела­ю­щих иметь несколько уче­ни­ков. Через две-три недели трое «учи­те­лей» отпа­дают, осталь­ные семь с каж­дым днем все больше увле­ка­ются инте­рес­ным делом, раду­ются успеху малень­ких питом­цев. Семи­класс­ники при­ни­мают близко к сердцу тре­воги и вол­не­ния малы­шей, ста­но­вятся их дру­зьями. Они забо­тятся уже не только о том, чтобы под­опеч­ные запом­нили слова и пра­вильно про­из­но­сили фразы, но их вол­нует успе­ва­е­мость своих «уче­ни­ков». Им хочется, чтобы стал лучше тот малень­кий чело­век, в кото­ром они уже оста­вили что-то свое. Это жела­ние — один из самых важ­ных исто­ков само­вос­пи­та­ния. Искус­ство и мастер­ство вос­пи­та­ния заклю­ча­ется, по моему глу­бо­кому убеж­де­нию, в том, чтобы для каж­дого под­ростка это стало духов­ной потреб­но­стью. Только тогда, когда под­ро­сток уви­дел в дру­гом чело­веке частицу своей духов­ной кра­соты, он начи­нает по-насто­я­щему вос­пи­ты­вать себя.

Дружба с малы­шами — очень важ­ная сто­рона вос­пи­та­ния нрав­ствен­ного само­со­зна­ния. Мы доби­ва­емся, чтобы в ее основе были инди­ви­ду­аль­ные увле­че­ния, чтобы свою увле­чен­ность кни­гой, твор­че­ским тру­дом под­ро­сток пере­да­вал дру­гим ребя­там. Вокруг под­рост­ков, увле­чен­ных тру­дом в мастер­ских, в лабо­ра­то­риях, в рабо­чих ком­на­тах, созда­ются группы ребят, кото­рым тоже хочется зани­маться инте­рес­ными делами. Так воз­ни­кают дет­ские тех­ни­че­ские и сель­ско­хо­зяй­ствен­ные кружки, руко­во­ди­тели кото­рых — сами школь­ники. Осо­бенно при­вле­кает детей труд в круж­ках юных меха­ни­за­то­ров. Под­рост­кам самим, как и детям, хочется играть, но они уже стре­мятся при­бли­зить игру к насто­я­щему труду. Вме­сте они запус­кают и оста­нав­ли­вают малень­кий дви­га­тель, управ­ляют игру­шеч­ным авто­мо­би­лем, с увле­че­нием мон­ти­руют модель элек­три­че­ской желез­ной дороги. Во всех этих делах труд соче­та­ется с игрой, под­ро­сток чув­ствует себя стар­шим, малыши ждут от него ответа на мно­го­чис­лен­ные вопросы. Между детьми уста­нав­ли­ва­ются инте­рес­ные отно­ше­ния: это и дружба рав­ных и забота стар­шего о млад­ших. Под­ростку хочется, чтобы в игре и в труде перед малень­кими детьми все­гда откры­ва­лось что-то новое, захва­ты­ва­ю­щее, это побуж­дает его посто­янно учиться, овла­де­вать новыми зна­ни­ями и умениями.

Отро­че­ство и ран­нюю юность назы­вают труд­ным воз­рас­том. В этот период бур­ного раз­ви­тия — физи­че­ского, умствен­ного, нрав­ствен­ного — перед вос­пи­та­те­лем воз­ни­кает много труд­но­стей. Пре­одо­леть их можно лишь тогда, когда вос­пи­та­ние сли­ва­ется с самовоспитанием.

Совет­ская педа­го­гика, 1965, №12

Нашли ошибку? Выде­лите фраг­мент тек­ста и нажмите Ctrl+Enter.

Личность и самовоспитание — Pro-Psixology.ru

Цели и задачи темы: показать роль самовоспитания во всестороннем развитии личности, дать представление о понятии «воспитанный человек» и возможных путях самовоспитания.

Основные понятия:

• самовоспитание,
• самооценка,
• уровень притязаний.

Основные вопросы темы и их краткое содержание. Понятие о самовоспитании

Время, в которое мы живем и трудимся, предъявляет все новые и новые требования к знаниям и способностям человека, постоянно испытывает на прочность его нравственность и силу воли, крепость убеждений и характера. Остановиться в своем творческом росте, совершенствовании — значит отстать от времени, быть не готовым к решению сегодняшних сложных и масштабных задач.

Особенно остро вопросы самосовершенствования встают перед юношами и девушками, оканчивающими школу или другое среднее учебное заведение и решающими для себя, как жить дальше, какие качества необходимы для будущей жизни, достаточно ли развиты способности для выбранной профессиональной деятельности, как построить будущую семью и пр.

Основной целью предыдущего занятия было пробудить у учащихся потребность размышлять о себе, осознать свои личностные качества. В начале этого занятия учителю следует спросить у учащихся, насколько они удовлетворены своим характером, уровнем развития способностей, что бы они хотели изменить в себе.

Задача сегодняшнего занятия — возбудить потребность изменять, совершенствовать свой характер, качества личности. Прежде всего необходимо заинтересовать учащихся возможностями работы над собой, развития своих личностных и интеллектуальных качеств. Желательно привести примеры из художественной литературы, из школьной жизни, показывающие, что без сформированной потребности в самовоспитании, в саморазвитии невозможно правильное формирование личности (в качестве примера можно привести героев романа Чернышевского «Что делать?»). Конечно, потребность так быстро не формируется, и учителю необходимо, во-первых, на каждом занятии возвращаться в той или иной форме к проблеме самовоспитания, во-вторых, наладить контакт с классным руководителем, с комитетом комсомола, чтобы в учебной и внеучебной деятельности учащиеся могли бы лучше понять, познать самих себя.

Отвечающий за себя человек не вправе объяснять свои недостатки, свою низкую культуру тем, что его плохо воспитали, снимать с себя ответственность за это и взваливать ее на своих учителей и родителей. Необходимо самостоятельно пройти нелегкий путь сложной внутренней работы, путь самовоспитания. Без него не обойтись тому, кто хочет принести своим близким счастье, кто хочет быть другом, добиться успехов в учении и труде, быть счастливым в семейной жизни. Учитель здесь может прочитать стихотворение Николая Заболоцкого «Не позволяй душе лениться»:

Не позволяй душе лениться!
Чтоб в ступе воду не толочь,
Душа обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!

Гони ее от дома к дому,
Тащи с этапа на этап,
По пустырю, по бурелому,
Через сугроб, через ухаб!

Не разрешай ей спать в постели
При свете утренней звезды,
Держи лентяйку в черном теле
И не снимай с нее узды!

Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от работ,
Она последнюю рубашку
С тебя без жалости сорвет.

А ты хватай ее за плечи,
Учи и мучай дотемна,
Чтоб жить с тобой по-человечьи
Училась заново она.

Она рабыня и царица,
Она работница и дочь,
Она обязана трудиться
И день и ночь, и день и ночь!

Самовоспитание — это деятельность человека, направленная на совершенствование своей личности. Направленность самовоспитания зависит от жизненного идеала, т. е. от того, каким человек хочет себя видеть, каким хочет стать. Особенно остро проблема самовоспитания встает в раннем юношеском возрасте. Один из важнейших моментов становления личности в этом возрасте и основная предпосылка самовоспитания — формирование и развитие самосознания.

Самосознание — это осознание себя как члена общества, осознание своих личных качеств, своих взаимоотношений с окружающим миром, другими людьми, своих сил, действий, поступков, мыслей и чувств.

Важным элементом самосознания является самооценка личности. Самооценка может соответствовать действительному развитию тех или иных сторон личности (быть адекватной), а может быть завышенной или заниженной (т. е. неадекватной). Возникает самооценка или из анализа результатов деятельности (например, если ученик быстро и легко решает задачи по математике, самостоятельно может усвоить любой материал по этому предмету, то у него есть основания для высокой самооценки способностей к математике), или из сравнения себя с окружающими людьми, с героями фильмов, книг.

Кроме того, самооценка может быть устойчивой и неустойчивой. Устойчивая самооценка повышает уверенность в себе, однако если она неадекватна, то может приводить человека к конфликтам с окружающими или к конфликтам с самим собой. Также и неустойчивая самооценка не всегда плоха, если она связана с самокритичностью и не тормозит достижение человеком какой-то цели.

С самооценкой связан уровень притязаний (сложность задач, которые ставит перед собой человек). Сохраняет ли человек свои притязания при первых неудачах или сразу же стремится поставить себе задачу попроще, сохранив доступный успех? А если сейчас сложные задачи ему не по силам, то стремится ли он возвратиться к ним в будущем или в принципе отказывается от таких попыток? Непростые вопросы… И каждый рано или поздно должен ставить их перед собой.

Именно в ранней юности закладывается самоуважение — обобщенная самооценка, степень принятия или непринятия себя как личности. И самооценка и самоуважение во многом зависят от того, как оценивают старшеклассников окружающие их люди. Самоуважение необходимо для полноценного развития личности.

Нужно в себе воспитывать уверенность и убежденность. Но, говоря об уверенности, никогда нельзя смешивать ее с самоуверенностью, самомнением. Это совершенно различные понятия. Уверенность основывается на знаниях и опыте, а самомнение — на тщеславии, отсутствии самокритичности и, нередко, на невежестве.

Самовоспитания педагога по толстому л н. Самовоспитание

В мире все движется, изменяется, и мы то же. Поэтому необходимо найти свое место в жизни, определиться с моральными ценностями и принципами, развить таланты, самореализоваться, научиться противостоять негативным факторам.

В динамичной жизни лишь тот обретет себя, кто будет постоянно меняться, самосовершенствоваться. А благодаря самовоспитанию можно выработать такие черты характера, как сила воли, целеустремлённость, уверенность в себе, терпение. Именно об этом и поговорим в нашей статье.

Значение термина «самовоспитание»

Это осознанная работа индивида, направленная на совершенствование положительных характеристик и устранение отрицательных черт характера.

Сущность самовоспитания заключается в целенаправленной реализации, заложенного генетически потенциала. Чтобы достать его наружу, необходимо хорошо знать особенности своего нрава. И не только положительные черты характера, но и отрицательные, которые не хотим признавать и не умеем выявлять. Для этого необходимо научиться мыслить критически, анализируя свои поступки.

Случившиеся неприятности, как правило, списываются на что угодно, жизненную ситуацию, на окружающих людей, непогоду и даже плохое самочувствие. Цель самовоспитания и заключается в том, чтобы научиться отыскивать проблему в себе, нести за все ответственность.

Этапы самовоспитания

Мы выяснили, что его целью является избавление от недостатков и приобретение достоинств. Главное, избавиться от лени, которая мешает достижению поставленной задачи. Итак, этапы:

1. Принятие решения. Это не что иное, как осознание образа жизни, и понимание того, что даст самовоспитание.
2. Познание себя и оценка уровня саморазвития своих качеств и личности в целом. Обретение навыков самостоятельной работы в той области, в которой человек желает добиться успеха.
3. Составление плана самовоспитания.
4. Его реализация. Работа над собой в избранной деятельности. Без нее желание самосовершенствоваться не реализуется.

Необходимо ставить барьер факторам, которые отвлекают от процесса самосовершенствования. Рассмотрим это на примере самовоспитания из жизни. Допустим, ребенок решил делать уроки, открыл учебник, звонит друг и зовет к себе поиграть в компьютер. Первый думает, сделать домашнее задание на перемене или опробовать новую игру с приятелем. Затянувшееся принятие решение — это нерешительность, от которой необходимо избавляться. Как ее преодолеть?

Он предлагал наглядное сопоставление всех «за» и «против» события. Рассмотрим на примере решения вопроса «Играть в компьютер или нет?». Мы сопоставим доводы, оценивая их по трёхбалльной шкале. Наиболее важные аспекты по высшей оценке, менее одним или двумя баллами.

Доводы за игру в компьютер:

1. Очень увлекательная новая игра — 3.
2. Крайне неудобно отказать другу — 3.

Доводы против игры:

1. Не смогу подготовить уроки — 1.
2. Отхвачу единицу за невыполненное задание — 3.
3. Придется краснеть перед классом — 3.
4. Не совестно перед преподавателем — 3.
5. Плохая отметка разочарует маму с папой — 3.

Итого — 13.

Расставив приоритеты, делаем вывод: необходимо сначала сделать уроки.

Л. Н. Толстой

Приведем примеры самовоспитания из жизни великих людей. Л. Н. Толстой, будучи юнцом, вел дневник, в котором излагал моральные принципы и следовал им, записывал правила для воспитания воли. Поначалу они были простыми, такими как режим дня, а далее усложнялись. Некоторые из них:

• Сосредоточение на одном предмете.
• По возможности справляться самостоятельно.
• Исполнять все написанное.
• Только при необходимости, начинать новое дело, не окончив старое.
• Всегда думать о главной цели.

Толстой и другие великие люди понимали, что свободу и нрав можно воспитать в борьбе с самим собой, преодолевая трудности, выполняя ряд упражнений, проходя все препятствия, свершая поступки. Он был счастлив, когда удавалось внести пометку, о проделанной работе. Дневник помог великому писателю избавиться от недостатков.

Его пример самовоспитания из жизни показывает, как он добивался этого. Толстой был крайне самокритичен, серьезен и беспощадно требователен к себе.

Феномен самовоспитания замечательного педагога- просветителя К. Д. Ушинского

Будущий известный преподаватель серьезно трудился над воспитанием своей личности. Он разработал специальный план по самовоспитанию. Ставил перед собой задачи по улучшению характера, укреплению силы воли, развитию настойчивости. Впоследствии в учебном пособии Л. Н. Яковенко на основе его трудов студентам предлагалось составить самостоятельно план самовоспитания и следовать ему. Рассмотрим его требования к себе:

• Полное умиротворение, пусть и внешнее.
• Прямолинейность во всем.
• Бесстрашность.
• Благоразумность в поступках.
• Использование времени с выгодой, делать что хочется, а не придется.
• Не хвастаться.
• Каждый день подводить итог о проделанной работе и другие.

Его пример самовоспитания из жизни — образец для подражания молодому поколению и педагогам.

Поговорим немного о методах самовоспитания

Намечая собственный план, необходимо определиться с методами:

1. Самоубеждение. Метод заключается в выявлении недостатков и убеждении себя в их устранении. Причем найденную отрицательную черту характера, над которой ведется работа, нужно проговаривать вслух. Самовнушение. Ученик самостоятельно обязуется воздействовать на свою психику и чувства. Закрепившись в сознании эти установки, будут определять его действия.
2. Самообязательство. Метод схож с предыдущим. Его суть в том, чтобы взять на себе определенные обязательства в достижении цели по устранению недостатка.
3. Самокритика. Ученик в работе над собой подвергается самокритике, чтобы активировать целеустремлённость к скорейшему преодолению.
4. Эмпатия. Это умение сопереживать, ставить себя на место другого человека. Видя, как люди с враждебностью воспринимают бездушность, злобу, чёрствость, сопереживая им, ребенок задумывается над тем, чтобы искоренить их у себя.
5. Самоприказ. Эффективный метод, позволяющий воспитывать волевые качества, которые помогают, заставляют прорабатывать и выполнять написанные правила.
6. Самонаказание. Тут все ясно, в случае невыполнения или отступления от намеченных правил поведения, по отношению к себе необходимо подобрать и применить определенное наказание.

Наличие педагога, который будет следить за правильностью выполнения составленной программы, конечно, облегчит процесс самовоспитания личности. Но самостоятельная работа приносит все же больше плодов, потому что воспитывается сила воли. Итак, мы рассмотрели примеры самовоспитания из жизни великих людей, его методы и этапы.

Поговорим об известных людях, занимающихся самовоспитанием

Гениальный русский путешественник В. К. Арсеньев также занимался самовоспитанием себя и сына. Чтобы развить силу воли он прописал ребенку такие рекомендации:

• Не откладывать дела на следующий день.
• Никогда не медлить.
• Не ждать подходящего времени, действовать.
• Необходимо постоянно упорно трудиться.
• Быть смелым в принятии решения.
• Не тратить силы понапрасну.
• Избавляться от вредных привычек нужно сегодня, а не завтра.
• Уважать себя и другие.

Примеры самовоспитания из жизни известных людей — это некая памятка для создания собственной программы самосовершенствования. И только каждодневная упорная работа над собой позволит добиться цели.

Какой можно подобрать пример самовоспитания из жизни для сочинения?

Образцом воспитания воли станет великий русский полководец А. В. Суворов. Будучи маленьким ребенком, был слабым и болезненным. Мечтал о военной карьере, причем пошел против воли родителей. И ему удалось стать примером мужественности, стойкости, упорства. Суворов обрел сильный характер, добился выдающихся достижений в военном деле. Примеров из жизни про самовоспитание великих людей множество, каждая история будет уникальной и интересной.

Если ваш ребёнок не обладает качествами, присущими Суворову?

Когда малыш не в состоянии ставить такие великие цели, да и вообще ему не хочется ничего менять, единственный действенный метод — пример родителей. Ребенок на подсознательном уровне будет впитывать модель вашего поведения: здоровый образ жизни, аккуратность, самообразование и так далее. Вот еще один пример самовоспитания из жизни человека.

Ученик седьмого класса самостоятельно стал вести дневник, в котором делал записи — обязательства, чтобы выработать силу воли и желаемые положительные черты характера. Вот некоторые из них:

• Когда приходит время для уроков, оставляет все дела.
• Не пойдет к другу, пока не сделает домашнюю работу.
• Каждое утро занимается физкультурой.
• Доводит все до конца.
• Не хвалится успехами.

Этот список обязательств он закрепил на видном месте. Постепенно менял правила по мере обретения определенных достоинств. До тех пор, пока не выработал привычку следовать им. И еще, запомните: успешность работы над собой будет зависеть напрямую от правильного распорядка дня.

Итак, в нашей статье мы привели примеры из жизни на тему «Самовоспитание», узнали, что обозначает термин и зачем человеку самообразовываться. Самовоспитание имеет начало, но не имеет конца. Примеры из жизни показывают, что изменить себя можно в любом возрасте, главное — найти свой подход.

Самообразование и самовоспитание Л. Н. Толстого

Программа развития молодого Л. Н. Толстого.

• 1. Изучить весь курс юридических наук, нужных для окончательного экзамена в университете.

• 2. Изучить практическую медицину и часть теоретической.

• 3. Изучить языки: французский, русский, немецкий, английский, итальянский и латинский.

• 4. Изучить сельское хозяйство как теоретическое, так и практическое.

• 5. Изучить историю, географию и статистику.

• 6. Изучить математику, гимназический курс.

• 7. Написать диссертацию.

• 8. Достигнуть средней степени совершенства в музыке и живописи.

• 9. Получить некоторые познания в естественных науках.

• 10. Составить сочинения из всех предметов, которые буду изучать.

« Я дурен собой, неловок, нечистоплотен, совсем необразован. Я раздражителен, скучен для других, нескромен… Я умен, но ум мой ещё никогда ни на чем не был основательно испытан. У меня нет ни ума практического, ни ума светского, ни ума делового…»

Задача самовоспитания Л. Толстого:

Здоровый образ жизни Л.Н. Толстого

В чём секрет долголетия Л. Толстого?

• Ф.И. Тютчев – 69 лет

• М.Е. Салтыков-Щедрин — 63 года

• А. М. Горький – 68 лет

• Н. А. Некрасов — 56 лет

• А. А. Фет — 72 года

• Ф. М. Достоевский – 59 лет

• Н. С. Лесков – 64 года

• И. С. Тургенев – 64 года

• А. П. Чехов – 44 года

• Л. Н. Толстой – 82 года

Правила выполнения физических упражнений.

• 1. Останавливайся, как только почувствуешь легкую усталость.

• 2. Сделав какое-нибудь упражнение, не начинать нового, пока дыхание не вернется к своему нормальному состоянию.

• 3. Стараться сделать на следующий день то же количество движений, как и накануне, если не больше.

Спорт

• Велоспорт

• Шахматы

• Джигитовка

• Езда верхом

• Плавание

• Гимнастика

Физический труд

• Сам делал работу по дому

• Пахал поля

• Косил сено

• Пилил и колол дрова

Отказ от вредных привычек

• Бросил курить (бросал 3 раза)

• Отказался от вина

Единство с природой

• Давало новые мысли для произведений

• Расслабляло, избавляло от всей суеты

Правильное питание

• Был вегетарианцем

• Не ел больше нормы, но иногда было трудно ограничивать себя в еде.

В дневниках написано: «Ел лишнее- стыдно», «Не удержался от второй порции щей- пеняю на себя».

Лев Николаевич женился осенью 1862 года на дочери врача придворного ведомства Софье Андреевне Берс. Первые семейные радости создали у Л.Н. Толстого ощущение обретенного мира и большого счастья.

В лице своей жены он нашёл помощницу во всех делах, практических и литературных – в отсутствие секретаря она по нескольку раз переписывала набело черновики своего мужа.

У Льва Николаевича и Софьи Андреевны родилось 13 детей. Некоторые из них умерли в младенчестве.

Л.Н. Толстой был сторонником семейного воспитания и обучения детей дошкольного и раннего школьного возраста. Воспитание детей он считал одной из самых важных задач и обязанностей родителей .

На рубеже 1880-х годов Л.Н. Толстой переживает резкий идейный и духовный перелом. Это отразилось на взаимоотношениях с семьёй.

Изо дня в день углубляется его разлад с семьёй, особенно с сыновьями и женой, которые не принимают его нового миросозерцания и противятся претворению его в жизнь.

«

«Они разрывают меня на части. Иногда думается: уйти ото всех…» (Дневник от 24. 09. 1910.)

После мучительных раздумий Толстой решил тайком покинуть Ясную Поляну.

Генеалогическое древо Л. Толстого.

Л. Толстой среди крестьян.

Толстой и Бог. Толстой и религия. Толстой и церковь.

Что такое Бог?

«…любите врагов ваших…»

Беседа с духовными лицами

В 1880-ые годы Толстой встал на позиции критического отношения к церковному вероучению, духовенству, официальной церковности.

Определение Святейшего Синода от 20-22 февраля 1901 г.

«Известный миру писатель, православный по крещению и воспитанию своему, граф Толстой, в прельщении гордого ума своего, дерзко восстал на Господа и на Христа Его и на святое Его достояние, явно пред всеми отрёкся от вскормившей и воспитавшей его Матери, Церкви православной.

Посему Церковь не считает его своим членом и не может считать, доколе он не раскается и не восстановит своего общения с нею».

Лев Толстой в аду. На фрагменте стенной росписи из церкви с. Тазова Курской губернии.

Ответ Синоду

«То, что я отрёкся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрёкся я от неё не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему».

Л. Н. Толстой

1906 год. «Есть ли бог? Не знаю. Знаю, что есть закон моего духовного существа. Источник, причину этого закона я называю богом».

— Если хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и перестань говорить, когда нечего больше сказать. © Толстой Л.Н.

Льва Толстого, одного из величайших русских писателей, сложно назвать типичным образцом серьезного и старого помещика и графа, который пишет объемные, нравоучительные и сложные книги. Толстой был знаменит тем, что совершенно не соответствовал своему графскому статусу – был простым, работоспособным и приветливым человеком, любил природу и не имел склонности к роскошной жизни.

Были у него и свои недостатки – ветреный и тщеславный характер, страсть к азартным играм, даже легкомыслие были присущи еще молодому Льву, которого дважды отчисляли из казанского университета.

Но его живой ум вместе с потрясающей силой воли сделали его талантливым писателем и мыслителем, книги которого сегодня знают и любят по всему миру. По-видимому, человеку с таким характером непросто было заставить себя продуктивно и постоянно работать, но нам известны методы развития воли Льва Толстого.

Среди многочисленных книг писателя были найдены его дневники, в которых он для себя записывал правила развития воли и совершенствования умственных способностей. С тех пор эти правила не потеряли актуальности, хотя записаны были полтора века назад. Возможно, в начале своего творческого пути Толстому не хватало силы воли, но с помощью этих установок, которые он поставил для себя, он достиг больших успехов.

Писатель разделял три вида воли: телесную, чувственную и разумную. Самым главным видом считался последний, но развивать их, по мнению Толстого, необходимо одновременно. Когда человек совершенствует все три вида воли, он открывает перед собой огромные возможности и может выбирать любой путь в жизни, какой захочет.

1 ЭТАП – РАЗВИТИЕ ТЕЛЕСНОЙ ВОЛИ
Толстой упоминал, что именно этот вид – телесная воля – лучше всего развит у человека, так как благодаря этому человек отделился от остального животного вида. Поэтому зачатки телесной воли есть у каждого, ведь она составляет существенную часть нашей жизни – нужно и только немного развить. Единственные исключения из этого правила – это люди в младенческий или дряхлый период, когда человек еще или уже не контролирует свое тело.

1 правило. Толстой советует для развития телесной воли заранее записывать задачи на день – с утра или накануне. Просто составьте список дел, которые необходимо выполнить в течение дня, и за этот день обязательно исполните все назначенное. Более того, Лев Толстой указывает, что даже если исполнение какого-либо дела нанесет вред, все равно желательно его исполнить.

Это правило не только отлично тренирует волю, но и развивает ум, который поможет разумнее подходить к составлению списка задач. После прожитого дня человек обычно анализирует свои поступки, и на основе результатов может составить более продуктивный план на следующий день.

2 правило. Необходимо научиться контролировать сон. Рекомендуемая длительность сна около 7-9 часов, но каждый человек индивидуален, одному достаточно семи часов, другой хорошо себя чувствует только после продолжительного сна. Поэтому нужно выяснить, какое количество времени сна оптимально для вас, и с этого момента спать ежедневно именно столько часов, не больше и не меньше.

Помните, что «еще полчасика» по утрам, конечно, приятны, но, во-первых, ослабляют телесную волю, а во-вторых, лишают заряда бодрости по утрам. Толстой считал, что во сне телесная воля человека совершенно не работает, поэтому сам он по минимуму сокращал время сна и всегда вставал еще до восхода.

3 правило. Очень важно часто испытывать физические неприятности и трудности, и при этом не показывать внешне, как они тяжелы. Толстой писал, что необходимо «регулярно делать движения», то есть больше двигаться, делать зарядку, физические упражнения каждый день.

Можно заняться бегом или другим видом спорта – главное, не позволять себе весь день провести в относительном покое. Писатель рекомендовал заниматься движением на воздухе. Он не только регулярно занимался упражнениями, но и выполнял тяжелую работу – например, во время Крымской войны считался выносливым и сильным офицером.

Кроме того, в мирное время Толстой посещал бальные танцы и заставлял себя танцевать, хотя не очень любил это занятие. Но результат такого подхода просто великолепен – Лев Толстой прожил больше восьмидесяти лет, и даже в конце жизни его нельзя было назвать дряхлым, слабым и немощным. Рассказывали, что когда писателю было больше восьмидесяти, он ежедневно катался рысью на лошади по несколько верст.

4 правило. Это правило звучит кратко – будь верен своему слову, в том числе, если ты дал его себе. Казалось бы, ничего сложного, но именно оно часто подводит человека, решившего заняться развитием силы воли.

5 правило. Не бросать начатые дела. Это тренирует не только силу воли, но и осознанность действий. Когда у человека вырабатывается привычка доводить все до конца, он начинает заранее перед любым действием представлять себе результат. Это помогает делать все спокойно, целостно и по порядку, без суеты и суматошности. Это правило Лев Толстой вывел, исходя из собственного опыта – в юности он пытался посвятить себя множеству различных дел.

6 правило. Составить таблицу, которая включает в себя все мелочи повседневной жизни. Толстой вносил в эту таблицу все аспекты жизни: сколько трубок выкуривать в день, сколько есть, что есть, когда заниматься физическими упражнениями, какие упражнения в какой день выполнять и так далее. Такая таблица поможет планировать время, вести учет расходам, успевать выполнять все дела.

Ученые давно доказали пользу установленного распорядка дня: важно вставать в одно и то же время, принимать пищу в определенные часы – при таких привычках организм существует без резких изменений и стрессов, а при переменах становится как будто «дезориентированным». Подобный совет можно встретить не только у Льва Толстого, например, Кант тоже считал, что жизнь должна быть тщательно рассчитана по дням и часам.

Этот немецкий философ жил четко по хронометру: целыми десятилетиями вовремя вставал, делал все в одно и то же время, так что даже жители Кенигсберга часто проверяли по нему часы. У него было расписано все до таких мелочей, как например, в какой день что есть, какого цвета одежду надеть. Конечно, это крайность, и вряд ли кто-нибудь захочет повторить этот опыт. Но ввести в свою жизнь распорядок все же стоит.

2 ЭТАП – РАЗВИТИЕ ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ВОЛИ
Эмоциональная воля, как видно из названия, контролирует эмоции человека, подчиняет их его целям. Писатель считал, что все чувства вызываются любовью, которая может принимать различные формы: есть самолюбие, любовь к окружающему миру, страстная любовь. Важно развивать все стороны любви, не отдавая предпочтения какой-либо одной.

Когда Толстой придумал для себя это правило, он находился в неопределенном состоянии: то пытался отрешиться от своих желаний и посвятить себя любви к миру, то пускался в душевные искания и позволял себе любые развлечения. Но уже через некоторое время он нашел равновесие в своих эмоциях. Хотя дальнейшая его жизнь показывает, что самоотрешение проявлялось чаще, чем самолюбие.

Таким образом, общее правило для развития воли эмоций гласит: все чувственные дела не должны идти на поводу у чувств, а быть следствием воли. Кроме того, чувства человека не должны исходить исключительно из любви к себе.

1 правило. Не стараться угодить людям, которых вы не знаете или не любите. Этим правилом будет сложно руководствоваться в жизни, ведь почти каждый человек заботится о том, чтобы его уважали, любили и принимали окружающие. И зачастую это доходит до того, что нас начинает волновать мнение совершенно посторонних людей – мы забываем, что нужно нам самим и начинаем подстраиваться под общественные стандарты. Уходить в другую сторону тоже не стоит – гипертрофированное самолюбие и уход от окружающих ведет к потере контакта с другими людьми и вызывает неспособность к любви.

Нужно просто постоянно помнить, что как и вас, других людей в первую очередь волнуют чужие мысли. Они также волнуются из-за того, как их воспринимают со стороны, как к ним относятся, уважают ли их, а ваши собственные мотивы и побуждения не видны для них. Поэтому не стоит забивать себе голову подобными мыслями. Толстой советовал выполнять такое упражнение: регулярно спрашивать себя «Что бы я сейчас сделал, если бы мне было все равно, что подумают и скажут люди?» и «Что бы я перестал делать, если бы мне было безразлично мнение других людей?». В соответствии с ответами на эти вопросы нужно скорректировать свою жизнь.

2 правило. Заниматься самосовершенствованием для себя, а не для других. Хорошо, когда человек стремится стать лучше и имеет план для достижения цели. Но главное при этом – мотивы должны исходить от себя, а не от других людей. Как показывает практика, это приносит лучшие результаты.

Например, Толстой, который, наряду со многими другими великими людьми, имел трудности в получении стандартного образования, но сумел достичь многого самообучением и саморазвитием. Когда он открыл в Ясной Поляне народную школу, то не вводил никаких обязательных предметов, оценок, учета посещений – тем не менее, дело успешно продвигалось, и немало учеников получило образование.

3 правило. Стараться быть хорошим, но не показывать это остальным. Не стоит, конечно, скрывать от всех, что вы хорошо разбираетесь – но даже если этот так, все ваше мастерство может обесцениться, если кричать об этом на каждом углу.

4 правило. Находить в других людях достоинства и не искать недостатки. Настройка на позитив хороша не только в оценке других людей, но и всей жизни. Толстой призывал всех говорить правду, а самому не оправдываться.

5 правило. Жить хуже, чем можно себе позволить. Это правило как нельзя лучше тренирует силу воли: даже если вы разбогатели и можете позволить себе гораздо больше, не меняйте образа жизни. Как показывает история и практика, лишний комфорт и роскошь на корню убивают стремление к самосовершенствованию.

Даже великая Римская империя развалилась скорее из-за слишком изнеженной, роскошной жизни, а не из-за варваров. Нужно точно знать, какие вещи действительно необходимы в жизни, а какие просто приносят ненужный комфорт, убивают время, вредят телу или характеру.

6 правило. Десятую часть своего имущества жертвовать другим людям. Толстой на протяжении всей своей жизни занимался благотворительностью и призывал окружающих тратить часть своего богатства на полезные для общества дела. Главное, говорил он, не отдавать деньги на абстрактные блага и не подавать милостыню, важно выполнять действительно полезные, конкретные дела.

3 ЭТАП – РАЗВИТИЕ РАЗУМНОЙ ВОЛИ
Высшей степени совершенствования человек достигает, когда его воля становится способна контролировать разум. Толстой писал о том, что наши мысли влияют на наши действия, на то, что с нами происходит. Если овладеть разумной волей, объединив ее с эмоциональной и телесной, то можно достичь высоких результатов развития различных способностей человека, в том числе памяти, ума, обдуманности и других.

1 правило. Назначать умственные занятия на каждый день. Утром или с вечера, составляя список задач на день, вы не должны обходить стороной и умственные дела: например, чтение книг, изучение науки, мыслительную деятельность и тому подобное. Для таких дел нужно выделять специальное время, также примерно раз в неделю необходимо отвести время для составления планов и анализа произошедшего.

Толстой, например, занимался этим по субботам. Подчинение умственной деятельности строгому распорядку дисциплинирует ум и заставляет его работать продуктивнее, вследствие чего можно добиться больших результатов. Постепенно можно начать планировать свою жизнь не только по дням, но и большим отрезкам времени. Также Толстой советовал вести письменный самоанализ и сам следовал этому совету.

2 правило. При изучении какого-либо дела или при любой деятельности все умственные силы должны быть направлены на этот предмет. Это значит, что в любом деле очень важно уметь полностью сосредотачиваться, концентрировать свое внимание, не давать разуму отвлекаться. Сложная задача, особенно в неблагоприятной или шумной обстановке, но в этом и состоит контроль воли. Сначала будет трудно не отвлекаться и посвящать весь свой ум одной проблеме, но это быстро входит в привычку.

3 правило. Не мечтайте. Это правило может показаться странным и даже не полезным. Толстой предупреждал о вреде мечтания. Но важно разграничивать два понятия – мечты и цели. Цели – важная и полезная часть жизни человека, они позволяют сосредотачивать свои силы на определенном пути и быстро прокладывать себе путь вперед. Мечты же, наоборот, возвращают человека назад, расслабляют волю, снижают внимание и сосредоточенность. Несбыточные мечты, бесполезные желания не приведут ни к чему хорошему, поэтому важно вдумчиво и сосредоточенно планировать свою жизнь, не мечтая.

4 правило. Нельзя позволять чувствам и эмоциям захватывать разум. Справиться со своими чувствами порой нелегко, сильные эмоции толкают людей на неразумные поступки, вызывают неадекватное поведение. Позже мы начинаем сожалеть об этом, так как в спокойной обстановке имеем возможность обдумать ситуацию и найти лучший выход. Поэтому нужно научиться даже в такие эмоциональные моменты перехватить контроль над разумом и не давать чувствам управлять им.

5 правило. Не бросать любые начатые умственные занятия. Развитие силы воли можно сравнить с укреплением мышечной массы – если регулярно заниматься, она растет, а если забросить, то сходит на нет.

Не стоит кардинально менять свою жизнь и пытаться ввести в нее сразу все правила, иначе еще не развитая сила воли не позволит жить в таком режиме, что принесет только разочарования. Лучше следовать этим правилам постепенно, и главное, не забывать основного совета Льва Толстого: перед тем, как бездумно следовать правилу, нужно его испытать.

Самовоспитание будущего учителя

1. “Учитель, будь солнцем, излучающим человеческое тепло; будь благодатной почвой для развития человеческих чувств; сей знания не только в памяти и сознании твоих учеников, но, в первую очередь, в их душах и сердцах. Только в этом случае знания на твоих уроках могут стать ступеньками нравственного становления для каждого твоего воспитанника”. / Ш.А. Амонашвили /

2. “Человек подобен дроби: в знаменателе — то, что он о себе думает, в числителе — то, что он есть на самом деле. Чем больше знаменатель, тем меньше дробь” / Л.Н. Толстой /

3. “Чем больше человек даёт людям и меньше требует себе, тем он лучше; чем меньше даёт другим и больше себе требует, тем он хуже”. / Л.Н. Толстой /

4. “ Есть русская интеллигенция. Вы думаете — нет? Есть.

Не масса индифферентная, а совесть страны и честь…” / А.Вознесенский /

5. “Кто двигается вперёд в науках, но отстаёт в нравственности, тот более идёт назад, чем вперёд” / Аристотель /

6. “Знания в руках безнравственного человека то же самое, что сабля в руках сумасшедшего” / Д.И.Менделеев /

7. “ Педагогика есть искусство делать человека нравственным”. / И.Ильин /

Появилось осознанное ощущение необходимости самовоспитания и самосовершенствования. Во всём этом мне помогает мой друг, спутница жизни и основной вдохновитель — жена Шутилова Александра Алексеевна.

во-первых, чтобы состояться как человеку,

во-вторых, чтобы состояться как учителю,

в-третьих, чтобы состояться как мужу и отцу,

в-четвёртых, чтобы состояться как специалисту,

в-пятых, чтобы состояться как другу.

Пункты даны от широкого к узкому, от более отдалённой перспективы к ближайшей.

Теоретическая проработка проблемы даст возможность шире и глубже взглянуть на неё и осознать её суть; подобрать ключи к составлению программы самовоспитания.

Первоначальный путь осмысления проблемы пролегает через изучение творчества Л.Н. Толстого, великого гуманиста — педагога, Учителя, воплотив- шего жизнью своей найденную Истину, а также работ Ш. А. Амонашвили, ру-ководителя Лаборатории Гуманной педагогики при Московском городском педагогическом университете, и Л.В. Шапошниковой, учёного и автора книг по философии, истории, искусству.

“ Самовоспитание будущего учителя” … Два ключевых слова в данной проблеме: учитель и самовоспитание. Начну с раскрытия понятия “ Учитель”.

Л.В. Шапошникова, академик РАЕН, Российской академии космонавтики, Российской экологической академии, писатель, индолог, искусствовед, автор книг по философии, истории, искусству, культуре Индии, генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха, в одной из своих публичных лекций так говорит об учителе, учительстве и его роли: “С момента возникновения человека, с момента возникновения его сознания всё, что он в последствии достиг, он достиг только с помощью учителя и учителей. Без учителя нет человека и нет эволюции”.

“Маугли”- романтическая сказка Киплинга, где и ребёнок, и животные привлекательны. Но в реальной жизни всё не так. Науке известны около 100 фактов, когда ребёнок попадал к животным и выживал с их помощью.

“ И вот отсутствие учителя по отношению к ребёнку, причём того учителя, который должен соответствовать его энергетическому уровню, привело к тому , что ребёнок, воспитанный среди животных, не говорил, ибо говорить нас учат. Этот ребёнок не ходил на двух ногах, а ходил на четвереньках, как ходили его собратья из другого мира, потому что на двух ногах ходить нас тоже учат. Нас учат говорить, нас учат ходить, нас учат писать, нас учат читать, нас учат мыслить, учат уметь многое делать, но если нас этому не учат, мы превращаемся в некое подобие животных. Этот момент очень интересен и объясняет необходимость учительства, причём разных уровней “.

При рождении ребёнка мать формирует его детскую энергетику, и она же обучает его говорить, ходить и многому тому, без чего развитие ребёнка остаётся неполноценным. Мать и есть наш первый учитель. Брошенные дети — это люди, которые не прошли самого первого учительства — матери, и потому судьбы их так печальны. После матери — школьные учителя, затем учителя институте, техникуме, училище, учителя в производстве.

Практически без учителя мы не разовьёмся в человека полноценного и без учителя мы не сможем делать то, что мы делаем, не замечая того, как нас научили и не испытывая даже благодарности к тем, кто нас научил”.

/ Л.В. Шапошникова “ Энергетическая роль Учительства в духовно — культурной эволюции человечества”/

Итак, после матери — следующая ступень учительства — школьный учитель, т.е. тот уровень, к которому готовлюсь в будущем присоединиться и я. Чтобы осознать суть этого понятия, поглядим на него с высоты идеала совершенного учителя. Л.Н. Толстой так определяет его сущность:

“ Если учитель имеет только любовь к делу, он будет хороший учитель, если учитель имеет только любовь к ученику, как отец, мать, он будет лучше того учителя, который прочёл все книги, но не имеет любви ни к делу, ни к ученикам. Если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам, он — совер- шенный учитель”.

/ Л.Н. Толстой “ Общие замечания для учителя”,с.292/

Позже Лев Николаевич Толстой добавляет к данному определению:

“ Необходимо постоянное стремление к совершенствованию в любви”.

/ Л.Н. Толстой “Из письма П.И. Бирюкову”, май 1901г., с.446 /

Перекликаясь с Л.Н. Толстым, Ш.А. Амонашвили, современный учёный и практик с огромным педагогическим стажем работы в школе, пишет, обращаясь к школьному учителю:

“ Сказано: “ Иди путём Любви, иди путём Сердца, иди путём Твор- чества, иди путём щита Веры”.

“ 45. Установил я для себя три закона.

1.Любить любого ребёнка, ибо Любовь есть преображающая сила Духа

и Сердца.

2.Понимать ребёнка и принимать его таким, какой он есть, ибо нет воли Творца, чтобы погиб один из малых сих.

3.Восполниться оптимизмом в отношении любого ребёнка, ибо Вера в будущее есть творец настоящего.

46. Задал я самому себе три принципа.

1. Одухотворять среду вокруг ребёнка.

Основание: Среда есть сила, проявляющая Тайну Творца.

2.Утверждать в ребёнке его личность.

Основание: Личность есть устремлённость к проявлению своей Сути.

3.Проявлять творческое терпение, помогая ребенку в самопознании.

Основание: Творящее терпение не даст огню Духа погаснуть.

47. Устремлен я к раскрытию своего характера в трёх качествах .

1. Доброта.

Доброта учителя к ученику есть матерь доброты сердца

ученика ко всему миру.

2. Искренность.

Учительская искренность есть условие духовного единения с учеником.

3. Преданность .

Преданность учителя умножает в ученике надежду на спасение и дарит ему убежище.

48. Развиваю в себе профессиональное мастерство в трёх аспектах.

1.Изящное исполнение педагогических процессов.

Основание: Бытие в прекрасном откроет в ученике чувство прекрасного.

2.Непрерывное обновление.

Основание: Обновление есть зов из Будущего и устремлённость к Будущему.

3.Творчество.

Основание: Творчество делает учителя Свет дарящим.

50. Дам торжествовать в себе законам Прекрасного, т. е. Искренности, т.е. Сердца, т.е. Блага, т.е. Света.

Если спешишь помочь, помоги красиво.

Если спешишь проявить сострадание, сострадай красиво.

Если любишь, люби красиво.

Если даришь, дари красиво.

И если всё это касается ребёнка, то делай ещё прекраснее.

Воспитывай красиво.

Учи красиво.

Наставляй красиво.

Если благо дарится красиво, дар будет принят.

Если благо дарится безобразно, оно будет отвергнуто.

Если совершенствуешься сам, устремишь к совершенствованию других.Говорят Мудрецы: “Осознание Красоты спасёт мир”.51. Спросят: Вы — учитель?

Отвечу: Я — ученик своих учеников.

“ Патриарх Московский и всея Руси Алексий II говорит: “ Столь знакомое нам слово “школа” связано в своих смысловых истоках с церковью. Русское “школа” восходит к латинскому “скале” — “лестница” … Речь идёт прежде всего о лестнице духовного восхождениячеловека”.

Итак, Школа — это лестница для духовного восхождения человека .

Где эта лестница, т.е. школа, может находиться? Лестница для восхождения души и духовности ученика находитсяв учителе, и только.

Я — учитель — есть носитель этой Божественной лестницы. Я пости- гаю духовный мир каждого своего ученика и каждому подаю свою ступень- ку, помогаю подняться и закрепиться на ней, а потом возведу на другую ступеньку. Ученик растёт, взрослеет, развивается, крепнет, окрыляется, в целом, образовывается. И это восхождение происходит в нём через меня, через своего учителя. Я — путь для ученика. Но и он есть мой путь, ибо тоже подаёт мне ступеньку для совершенствования моей учительской интуиции и искусства. Я — учитель — есть школа”./ Ш.А. Амонашвили “ Почему не прожить нам жизньгероями духа”, стр.40-42, 48-50 /

Вывод. Высшая древняя мудрость изображается змием, закусившим свой собственный хвост. Эта мудрость здесь наличествует: “ Я — учитель — ученик своих учеников”. “Я — учитель — путь для ученика. Но и он есть мой путь… совершенствования моего учительского искусства”.

Роль учителей в эволюции человека раскрывается в высказывании

Н.К. Рериха: “ Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель не может поднять мировые дела выше идеи и способностей поколения взрослых, с которыми он имеет дело. Но учитель — я употребляю это слово в самом широком смысле — может совершить больше, нежели завоеватель и государственные главы. Они, учителя, могут создавать новое воображение и освободить скрытые силы человечества”.

/ Н.К. Рерих “Пути Благословения” /

“След учительства более высокого уровня мы находим в мифах, в кото- рых культурный герой, полубог, получеловек учит людей сеять, собиратьурожай, обучает ремёслам, обучает социальному обустройству челове-ческого общества”.Л.В. Шапошникова “ Энергетическая роль Учительства в духовно — культурной эволюции человечества”/

Имена таких Учителей человечества зафиксированы Историей: Моисей, Сократ, Кришна, Эпиктет, Будда, Марк Аврелий, Конфуций, Христос, Иоанн — апостол, Магомет, Руссо, Кант, Вивекананда, Эмерсон, Рескин… те, которых Л.Н. Толстой называет “лучшими мыслителями мира”, “мудрейшими среди нас”.

Этот ряд имён, данных Л.Н. Толстым, можно продолжить, включив в него и самого Льва Николаевича, и Циолковского, и Вернадского, и Флоренского, и Чижевского, и семью Рерихов, и учителя современных учителей Ш.А. Амонашвили. Перечитывая работы Л.Н. Толстого о воспитании и образовании, обратил внимание на то, как он относится к Учителям человечества и их Учениям. Величайший мыслитель XIX века считает, что “основой”, “основанием” всякого образования для детей и юношества должны стать именно Учения этих Учителей и вытекающее из них учение о нравственности.

“ Одно нужно знать, в чём смысл человеческой жизни, чем она должна быть руководима и что думали об этом вопросе и как решили его мудрей -шие люди всех времён и всего мира … И потому я полагаю, что первое и главное знание, которое свойственно прежде всего передавать детям и учащимся взрослым, — это ответы на вечные и неизбежные вопросы, возникающие в душе каждого приходящего к сознанию человека. Первое : что я такое и каково моё отношение к беско-нечному миру? И второй , вытекающий из первого: как мне жить, что считать всегда, при всех возможных условиях, хорошим и что всегда, и при всех возможных условиях, дурным?

И потому полагаю, что главная и единственная забота людей, занятых вопросами образования, может и должна состоять прежде всего в том, чтобы выработать соответственное нашему времени религиозное и нравственное учение и, выработав таковое, поставить его во главе образования “. / Л.Н. Толстой “Ответ на письмо В.Ф. Булгакова”,с. 457 /

В этих словах мечта Л.Н. Толстого и завещание его будущему поколению людей XX века: дать синтез всех философских, научных и религиозных учений Учителей человечества, очистив их от предрассудков времени, и на основе выработанного, нового, современного нравственного учения, как на фундаменте, строить всё здание Образования. XX век выполнил первую часть завещания Л.Н. Толстого. К середине XX столетия Е.И. и Н.К. Рерихи сделали такое очищение и синтез всех Учений Востока и Запада и дали миру “ Учение Живой Этики ”.

Вторая часть завещания — создание педагогической системы образования на основе такого Учения — начала осуществляться в конце XX и начале XXI веков в Лаборатории гуманной педагогики при Московском городском педагогическом университете под руководством Почётного академика Российской академии Образования, доктора психологических наук

Ш.А.Амонашвили.

Такую педагогическую систему образования Ш.А.Амонашвили и его сотрудники назвали Гуманной педагогикой. Вот в чём её суть:

“64. Гуманная Педагогика — это очень просто, — думает наивный учитель, — надо любить учеников, быть к ним добрым, ласковым. Чем больше любишь их, тем больше будет у тебя гуманной педагогики”.

Слово Human слагается из двух санскритских основ: Hu — означает — высшее начало, Душа, Man — это обычный смертный человек.

Гуманный — значит: человек смертный, ищущий в себе бессмертия.

Вот и разберёмся: что есть Гуманная Педагогика ?

Детей, конечно надо любить. Надо знать ещё, как их любить, чтобы они приняли наш дар.

Но суть Гуманной Педагогики не в этом.

Суть в следующем :

Гуманная Педагогика ведёт ребёнка (ученика, воспитанника) к постижению в себе своей Бессмертной сущности и смысла Жизни.

Она есть сокровенная наука о заботе и озабоченности по поводу судьбы каждого пришедшего в земную жизнь ребёнка и через него — о судьбе человечества”./ Ш.А. Амонашвили “ Почему не прожить нам жизнь героями духа”, стр.56 / Лаборатория Гуманной педагогики разработала “Трактат о начальной ступени образования, основанного на принципах гуманно-личностной педагогики”. Читателям он известен под названием “ШКОЛА ЖИЗНИ”. Идёт экспериментальная проверка принципов гуманной педагогики среднего и старшего звена школьного образования. (Москва, школа №200 ). На очереди — высшее гуманное образование.

Вывод. Будущий учитель-это учитель-гуманист, знающий “УЧЕНИЕ ЖИВОЙ ЭТИКИ ” и творящий по законам Гуманной педагогики. Вторая часть проблемы заключена в понятии “самовоспитание”. Л.Н.Толстой категоричен в определении данного понятия: “ Стоит заняться воспитанием, чтобы увидеть все свои прорехи.

А увидав, начинаешь исправлять их. А исправлять самого себя и есть наилучшее средство воспитания своих и чужих детей и больших людей “. “ Воспитание других включается в воспитание себя, и другого ничего не нужно”.

/ Л.Н. Толстой “Мысли о воспитании”, из писем и дневников 1895 — 1902гг, с.449, 450 /

Таким образом, самовоспитание по сути своей является одновременно орудием и средством воспитания, т.е. нет проблемы воспитания других при наличии самовоспитания себя. Хочется привести целую страницу из “Мыслей о воспитании” Л.Н. Толстого, подтверждающую этот вывод.

“Воспитание представляется сложным и трудным делом только до тех пор, пока мы хотим, не воспитывая себя, воспитывать своих детей или кого бы то ни было. Если же поймёшь, что воспитывать других мы можем только через себя, то упраздняется вопрос о воспитании и остаётся один вопрос жизни: как надо самому жить? Потому что не знаю ни одного действия воспитания детей, которое не включалось бы в воспитание себя. Как одевать, как кормить, как класть спать, как учить детей? Точно так же, как себя. Если отец, мать одеваются, едят, спят умеренно и работают и учатся, то дети будут то же делать.

Два правила я бы дал для воспитания: самому не только жить хорошо, но работать над собой, постоянно совершенствуясь, и ничего не скрывать из своей жизни от детей. Лучше, чтобы дети знали про слабые стороны своих родителей, чем то, чтобы они чувствовали, что есть у их родителей скрытая от них жизнь и есть показная. Все трудности воспитания вытекают из того, что родители, не только не исправляясь от своих недостатков, но даже не признавая их недостатками, оправдывая их в себе, хотят не видеть этих недостатков в детях. В этом вся трудность и вся борьба с детьми. Дети нравственно гораздо проницательнее взрослых, и они, часто не выказывая и даже не сознавая этого, видят не только недостатки родителей, но и худший из всех недостатков — лицемерие родителей и теряют к ним уважение и интерес ко всем их поучениям.

Лицемерие родителей при воспитании детей есть самое обычное явление, и дети чутки и замечают его сейчас же, и отвращаются, и развращаются. Правда есть первое, главное условие духовного влияния, и потому она есть первое условие воспитания. А чтобы не страшно было детям видеть всю правду своей и родителей жизни, надо сделать свою жизнь хорошей или по крайней мере менее дурной. И потому воспитание других включается в воспитание себя, и другого ничего не нужно”.

“ Оба вопроса о воспитании и об отношении к людям сводятся в один вопрос, именно в последний: как относиться к людям не на словах только, а на деле. Если этот вопрос решён и жизнь отца идёт по такому или другому решению, то в этой жизни отца и будет всё воспитание детей. А если решение правильно, то отец не введёт соблазна в жизнь детей; если же нет, то будет обратное”.

“ Родители, живя развратно, невоздержанно в пище, праздно — в неуважении к людям — жизнью, всегда требуют от детей воздержания, деятельности, уважения к людям. Но язык жизни, примера далеко слышен и виден и ясен и большим, и малым, и своим, и чужим”.

“ Ужасно смотреть на то, что богатые люди делают со своими детьми.

Когда он молод и глуп и страстен, его втянут в жизнь, которая ведётся на шее других людей, приучат к этой жизни; а потом, когда он связан по рукам и по ногам соблазнами, не может жить иначе, как требуя на себя труда других, тогда откроют ему глаза (сами собой откроются глаза), и выбирайся, как знаешь: или стань мучеником, отказавшись от того, к чему привык и без чего не можешь жить, или будь лгуном”.

“ Для того чтобы воспитывать хорошо, надо жить хорошо перед теми, которых воспитываешь”.

/ Л.Н. Толстой “Мысли о воспитании”, с. 448-450 /

Таким образом, Л.Н. Толстой проблему воспитания упрощает, можно сказать, упраздняет, поворачивает проблему воспитания других в плоскость самосовершенствования, самовоспитания. На основании чего делается такой вывод? Ответ на этот вопрос даётся в “Письме неизвестной”.

“ Воспитание есть воздействие на сердце тех, кого воспитываем.

Воздействовать же на сердце можно только гипнотизацией, которой так подлежат дети, — гипнотизацией, заразительностью примера. Ребёнок увидит, что я раздражаюсь и оскорбляю людей, что я заставляю других делать то, что сам могу сделать, что я потворствую своей жадности, похотям, что я горжусь и тщеславлюсь своим положением, говорю про других злое, говорю за глаза не то, что говорю в глаза, притворяюсь, что

верю тому, во что не верю, и тысячи и тысячи таких поступков или поступков обратных: кротости, смирения, трудолюбия, самопожертво- вания, воздержания, правдивости, и заражается тем или другим во сто раз сильнее, чем самыми красноречивыми и разумными поучениями.

И поэтому все или 0,999 воспитания сводится к примеру, к исправлению и совершенствованию своей жизни.

Так что то, с чего вы начали внутри себя, когда мечтали об идеале, т.е. о добре, достижении которого несомненно только в себе, — к тому самому вы приведены теперь при воспитании детей извне. То, чего вы хотели для себя, хорошенько не зная зачем, то теперь вам уже необходимо нужно для того, чтобы не развратить детей.

От воспитания обыкновенно требуют и слишком много, и слишком мало. Требовать того, чтобы воспитываемые выучились тому — то и тому — то, образовались — как мы разумеем образование, — это невозможно, так же невозможно и то, чтобы они сделались нравственными, как мы разумеем это слово. Но совершенно возможно то, чтобы не быть самому участником в развращении детей (и в этом не может помешать ни жене муж, ни мужу жена), а всею своей жизнью по мере сил своих воздействовать на них, заражая их примером добра.

Я думаю, что не только трудно, но невозможно хорошо воспитать детей, если сам дурен; и что воспитание детей есть только самосовершенствование, которому ничто не помогает столько, как дети.

Как смешны требования людей, курящих, пьющих, объедающихся, не работающих и превращающих ночь в день, о том, чтобы доктор сделал их здоровыми, несмотря на их нездоровый образ жизни, как смешны требования людей научить их, как, продолжая вести жизнь не — нравственную, можно было бы дать нравственное воспитание детям.

Всё воспитание состоит в большем и большем сознании своих ошибок и исправлении себя от них. А это может сделать всякий и во всевозможных условиях жизни. И это же есть и самое могущественное орудие, данное человеку для воздействия на других людей, в том числе и на своих детей, которые всегда невольно ближе всего к нам ”. / Л.Н. Толстой “Письмо неизвестной от 5 марта 1894 ” (Роль примера и подражания в воспитании), с. 511-512 /

Ответ очевиден и вытекает из той роли примера и подражания, которые играют в воспитании, т.к.

“Воспитание есть воздействие на сердце тех, кого воспитываем. Воздействовать же на сердце можно только заразительностью собственного примера. И поэтому всё воспитание или 0,999 воспитания сводится к примеру, к исправлению и совершенствованию своей жизни”.

Самовоспитание, самосовершенствование есть воспитание детей.

Воспитание детей есть самовоспитание, самосовершенствование.

Древний символ Мудрости, змий, закусивший собственный хвост, присутствует и здесь. С мудростью Л.Н.Толстого перекликается мудрость Ш.А.Амонашвили, нашедшего красивый и ёмкий образ той же проблемы:

“Спросят: Кто же вы есть для своих учеников?

Отвечу: Я половина каждого из них.

Спросят: Вы их знаете?

Отвечу: Так же, как знаю Беспредельность.

Спросят: Как вы их воспитываете?

Отвечу: Как яблоко растит в себе семя.”

Однако Ш.А.Амонашвили, положив в основание разрабатываемой им новой системы образования, Гуманной педагогики, “Учение Живой Этики”, наполняет понятие “воспитание” священным и возвышенным смыслом:

“59. Священное Слово воспитание.

Все говорят о воспитании детей, но редко кто серьёзно занят им

Слово само говорит о своей сути: В — ОС — ПИТАНИЕ, т.е. питание

О какой Оси идёт речь?

О духовной, конечно.

Ребёнок устремлён к духовному восхождению по скале.

Чем же нужно питать духовную Ось?

Здесь нам поможет загадочное и действительно таинственное понятие Образ.

В ребёнке заключён Образ Творца. Помочь ему в раскрытии этого Образа в себе и есть суть ОБРАЗ ования. Это не процесс освоения суммы регламентированных знаний или результат этого процесса, а процесс раскрытия в нём того, ради чего он вообще и существует как Вселенская сущность и ради чего он явился в мир земной. Учитель призван для того, чтобы помочь ребёнку в проявлении своей сути через питание его духовной оси образами . Ибо образ, существующий в ребёнке, может проявиться не иначе, как через заселение его духовного мира добрыми, прекрасными, возвышенными образами. Образами добра, любви, страдания и сострадания, радости и сорадости, духовности, героизма, познания. Образами красоты знаний и наук. Образование совершается сегодня, но дышит оно Будущим, в него вовлечено Будущее. Вот что есть воспитание — питание духовной оси прекрасными, Божественными образами” . / Ш.А. Амонашвили “ Почему не прожить нам жизнь героями духа”, стр.51,52 /

В заключение реферата хочу привести фрагмент из итогового произведения великого русского писателя и мыслителя Л.Н.Толстого, произведения, которое он сам особенно ценил, — из книги “Путь Жизни”:

“В молодых годах люди верят, что назначение человечества в постоянном совершенствовании и что возможно и даже легко исправить всё человечество, уничтожить все пороки и несчастья. Мечты эти не смешны, а, напротив, в них гораздо больше истины, чем в суждениях старых, завязших в соблазнах людей, когда эти люди проведшие жизнь не так, как это свойственно человеку, советуют людям ничего не делать, не искать, а жить, как животное. Ошибка исканий молодости только в том, что совершенствование себя, своей души юноши переносят на других . Делай своё дело жизни, совершенствуя и улучшая свою душу, и будь уверен, что только этим путём ты будешь самым плодотворным образом содействовать улучшению общей жизни.

Если ты видишь, что устройство общества дурно, и ты хочешь исправить его, то знай, что для этого есть только одно средство: то, чтобы все люди стали лучше; а для того, чтобы люди стали лучше, в твоей власти только одно: самому сделаться лучше”. / Л.Н. Толстой “Путь Жизни”, с.431 /

Вывод. Самосовершенствование, самовоспитание имеет общечеловеческое значение. Это единственный плодотворный путь к исправлению, улучшению, преображению и себя, и людей, и мира.

Список используемой литературы

1. Ш.А. Амонашвили “Почему не прожить нам жизнь героями духа”, М., Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2003г.

2. Ш.А. Амонашвили “ Школа Жизни ”,М., Издательский Дом Шалвы Амонашвили, 2000г.

3. Ш.А. Амонашвили “ Педагогическая симфония ”, М., МЦР, 2002г.

4. Л.Н.Толстой “Педагогические сочинения” , М., “Педагогика” 1989г.:

а) Л.Н.Толстой “Мысли о воспитании”, из писем и дневников 1895-1902гг.

б) Л.Н.Толстой “Ответ на письмо В.Ф. Булгакова”.

в) Л.Н. Толстой “ Из письма П.И. Бирюкову, май 1901г.”

г) Л.Н. Толстой “ Общие замечания для учителя”.

е) Л.Н. Толстой “ М.Л.Толстому” (неотправленное).

ё) Л.Н. Толстой “О воспитании”.

5. Л.Н. Толстой “Путь Жизни” М., “Республика”, 1993г.

6. Н.К. Рерих “Пути Благословения”, М.,”Сфера”, 1999г.

7. Л.В. Шапошникова “ Энергетическая роль Учительства в духовно — культурной эволюции человечества”, М., МЦР, 1994г.

О творческом процессе

1884 год, 28 мая. Все, что я делаю, дурно, и я страдаю от этого дурного ужасно. Точно я один не сумасшедший живу в доме сумасшедших, управляемом сумасшедшими.

1889 год, 1 февраля. Встал в 8. Много работал, записал, иду завтракать. Сейчас после завтрака заболел живот. Очень болел, но прожил не хуже здоровых дней.

О самообразовании

1852 год, 3 июня. Сколько времени я стараюсь образовать себя! Но много ли я улучшился? Пора бы отчаяться; но я еще надеюсь и рассчитываю на случай, иногда на провидение. Надеюсь, что что-нибудь возбудит во мне еще энергию и не навсегда я погрязну с высокими и благородными мечтами о славе, пользе, любви в бесцветном омуте мелочной, бесцельной жизни. Ложусь.

1847 год, 17 апреля. Теперь я спрашиваю. Какая будет цель моей жизни в деревне в продолжение двух лет? 1) Изучить весь курс юридических наук, нужных для окончательного экзамена в университете. 2) Изучить практическую медицину и часть теоретической. 3) Изучить языки: французский, русский, немецкий, английский, итальянский и латинский. 4) Изучить сельское хозяйство, как теоретическое, так и практическое. 5) Изучить историю, географию и статистику. 6) Изучить математику, гимназический курс. 7) Написать диссертацию. 8) Достигнуть средней степени совершенства в музыке и живописи. 9) Написать правила. 10) Получить некоторые познания в естественных науках. 11) Составить сочинения из всех предметов, которые буду изучать.

1847 год, 18 апреля. Я написал вдруг много правил и хотел им всем следовать; но силы мои были слишком слабы для этого.

1909 год, 5 июля. Самый трудный, критический возраст — это когда человек перестает телесно расти, сильнеть… я думаю, около 35 лет. Развитие, рост тела кончается, и должно начинаться развитие, рост духовный. Большей частью люди не понимают этого и продолжают заботу о росте телесном, и ложное взятое направление бывает губительно.

О школе и учении

1901 год, 22 апреля. Учение есть не что иное, как усвоение того, что думали до нас умные люди.

1905 год, 6 марта. Подумал о том, что преподается в наших школах, гимназиях: главные предметы: 1) древние языки, грамматика — ни на что не нужны; 2) русская литература, ограничивающаяся ближайшими, то есть Белинский, Добролюбов и мы, грешные. Вся же великая всемирная литература закрыта. 3) История, под которой понимается описание скверных жизней разных негодяев королей, императоров, диктаторов, военачальников, то есть извращение истины, и 4) венец всего — бессмысленные, глупые предания и догматы, которые дерзко называют Законом Божиим.

Это в низших школах. В низших школах отрицание всего разумного и нужного. В высших школах, кроме специальностей, как техника, медицина, сознательно уже преподается матерьялистическое, то есть ограниченное, узкое учение, долженствующее объяснять все и исключать всякое разумное понимание жизни.

1909 год, 2 апреля. Еще думал, как губительна, развращает детей гимназия (Володенька Милютин — Бога нет), как нельзя преподавать рядом историю, математику и Закон Божий. Школа неверия. Надо бы преподавание нравственного учения.

1910 год, 12 мая. 1) Как легко усваивается то, что называется цивилизацией, настоящей цивилизацией и отдельными людьми, и народами! Пройти университет, отчистить ногти, воспользоваться услугами портного и парикмахера, съездить за границу, и готов самый цивилизованный человек. А для народов: побольше железных дорог, академий, фабрик, дредноутов, крепостей, газет, книг, партий, парламентов — и готов самый цивилизованный народ. От этого-то и хватаются люди за цивилизацию, а не за просвещение — и отдельные люди, и народы. Первое легко, не требует усилия и вызывает одобрение; второе же, напротив, требует напряженного усилия и не только не вызывает одобрения, но всегда презираемо, ненавидимо большинством, потому что обличает ложь цивилизации.

1884 год, март. Я сейчас перечел среднюю и новую историю по краткому учебнику.

Есть ли в мире более ужасное чтение? Есть ли книга, которая могла бы быть вреднее для чтения юношей? И ее-то учат. Я прочел и долго не мог очнуться от тоски. Убийства, мучения, обманы, грабежи, прелюбодеяния, и больше ничего. Говорят — нужно, чтобы человек знал, откуда он вышел. Да разве каждый из нас вышел оттуда? То, откуда я и каждый из нас вышел со своим миросозерцанием, того нет в этой истории. И учить тому меня нечего.

1910 год, 29 сентября. Какой ужасный умственный яд современная литература, особенно для молодых людей из народа. Во-первых, они набивают себе память неясной, самоуверенной, пустой болтовней тех писателей, которые пишут для современности. Главная особенность и вред этой болтовни в том, что вся она состоит из намеков, цитат самых разнообразных, самых новых и самых древних писателей. Цитируют словечки из Платона, Гегеля, Дарвина, о которых пишущие не имеют ни малейшего понятия, и рядом словечки какого-нибудь Андреева, Арцыбашева и других, о которых не стоит иметь какого-нибудь понятия; во-вторых, вредна эта болтовня тем, что, наполняя головы, — не оставляет в них места, ни досуга для того, чтобы познакомиться с старыми, выдержавшими проверку, не только десяти, ста, тысячи лет писателями.

О науке и искусстве

1847 год, 19 марта. Во мне начинает проявляться страсть к наукам; хотя из страстей человека эта есть благороднейшая, но не менее того я никогда не предамся ей односторонне.

1889 год, 11 марта. Искусство говорит: солнце, свет, тепло, жизнь; наука говорит: солнце в раз больше земли. Иду обедать.

О смерти

Последний лист записной книжки Толстого. Такъ ч[то] нѣтъ зла, если есть зло, то только то, к[оторое] чел[овѣкъ] самъ себѣ дѣлаетъ. Нѣтъ и смерти.

образование — определение самообразования в The Free Dictionary

Это была щекотливая ситуация, настоящая пороховая бочка эмоций, связанная с семейной динамикой, конфликтом между родителями и детьми и самообразованием, обязательным для каждого думающего человека. и самообразование, которое включало «учебный лагерь для слепых». Сегодня Гирма выступает с глобальной арены, выступая за улучшение доступа к образованию и услугам для людей с ограниченными возможностями.Наима Махмуди, менеджер по коммуникациям и маркетингу зоопарка Эмирейтс Парк, прокомментировала: «Зоопарк и курорт Эмирейтс рады принять участие в этом ежегодном мероприятии, которое поощряет обучение и самообразование с самого раннего возраста. Лауреаты получили образование и опыт работы благодаря PAAET. лаборатории и практическое обучение на кувейтском рынке труда, отметил он, подтвердив их компетентность в обеспечении усилий и решений, основанных на самообразовании и самосознании. Для Джона и Мэрилин Дэвис еще в 1974 году процесс самообразования в резьбе по дереву и рисование началось для них как пара.Создатель бренда, международный диджей кенийского происхождения Fully Focus, сказал: «Я твердо верю, что самообразование — это ключ к долговременному успеху, поэтому идея состоит в том, чтобы в этом разговоре было три точки зрения». Направление музыки, школьное образование, самообразование, ежедневное чтение и регулярное исследование того, как решить задачи певца. Директор сирийской научной олимпиады Али Абу Хедр сказал, что с момента ее создания олимпиада оказалась передовым проектом для создания новой методологии мышления и развития навыки самообразования, исследования и позитивной конкуренции.После окончания средней школы у Болдуина начался беспокойный период низкооплачиваемой работы, самообразования. В 1948 году он уехал в Париж, чтобы избежать расовой проблемы дома. Он подчеркнул важность саморегулирования и самообразования, добавив, что надеется, что совет сможет решить определенные вопросы, которые часто возникают в медиасообществе. Бывает сложно перейти от контроля за образованием ребенка к созданию условий для самообразования. Но больше родителей, похоже, стараются.

Самостоятельный перевод на французский язык | Англо-французский словарь

Скаутский метод – это система прогрессивного неформального самообразования.	Метод разведки является неформальной системой автоматического обучения.
Скаутинг – Движение прогрессивного самообразования молодежи.	Le Scoutisme является прогрессивным движением автообразования для молодежи.
В соответствии с действующим законодательством администрация следственного изолятора обязана принять меры по обеспечению необходимых условий для самообразования.	Conformément à la legislation en vigueur, les Administrations des Maisons d’arrêt prennent des mesures pour creer des propices of auto-apprentissage.
Тем не менее, реформа принимает принципы ориентированного на учащегося подхода, самообразования и непрерывного образования для всех.	Néanmoins, la réforme repose sur les principes des méthodes centrées sur l’apprenant, de l’auto-apprentissage и de l’éducation Permanente pour tous.
Государственный комитет по градостроительству и архитектуре проводит мероприятия по самообразованию соответствующих субъектов, общества и особенно лиц с ограниченными возможностями.	Национальный комитет по городскому строительству и архитектуре, ответственный за деятельность по автообразованию в доменах, касающийся общества и т. д., а также, в частности, лиц с ограниченными возможностями.
В качестве метода обучения Судебная школа им. Родриго Лара Бонильи разрабатывает модуль самообразования по правам человека для магистратов и судей.	L’Ecole de la magistrature Rodrigo Lara Bonilla a opté pour un module d’autoformation aux droits de l’homme destiné aux magistrats et aux juges.

Самостоятельное обучение для онлайн-классов

Натан Шиллер, директор по академической поддержке   

Если вы посещали занятия со специалистом LEC, вы знаете, что мы руководствуемся принципами самостоятельного обучения. Мы считаем, что самостоятельное обучение имеет решающее значение для расширения образовательных и профессиональных возможностей, особенно в онлайн-среде.

Давайте поговорим об этом!

Что такое самостоятельное обучение?

Может быть полезно думать о самостоятельном обучении как о понятии, определение которого меняется в зависимости от обстоятельств. В LEC мы думаем о самостоятельном обучении как о процессе помощи учащимся в развитии навыков и уверенности в себе, необходимых для обучения в любой среде.

В то время, когда все занятия и занятия LEC проводятся онлайн, этот процесс самостоятельного обучения будет включать не только академическую работу, но и технологии.Выполнение заданий поможет учащимся стать лучшими учителями Word, PowerPoint, Excel, Zoom и других технических инструментов.

Конечно, профессора, однокурсники и специалисты LEC, а также друзья и члены семьи окажут поддержку. Помните, что «самонаправленный» не означает «самостоятельный».

Как работает самостоятельное обучение?  

В LEC мы уделяем особое внимание тесному взаимодействию с нашими учащимися. Наша цель — узнать, как думают и учатся наши ученики, чтобы мы могли удовлетворить их уникальные индивидуальные потребности.

Наш стиль обучения различается у разных специалистов, но мы все задаем много вопросов. Мы хотим услышать от вас, студент. Мы часто обнаруживаем, что студенты многому учатся, просто формулируя свои проблемы в конструктивной обстановке сотрудничества.

Почему самостоятельное обучение?  

Самостоятельный подход — не единственный способ помочь учащимся учиться. Но еще одна причина, по которой мы ее принимаем, заключается в том, что она дает учащимся неотъемлемую роль в их собственном образовании.

В более традиционном режиме обучения предпосылка может заключаться в том, что инструктор знает все, а ученики знают мало. Поэтому инструктор читает лекцию, которая передает информацию обучаемому.

Режим самоуправления, с другой стороны, предполагает взаимодействие, руководство, взаимопомощь. Репетитор, руководствующийся самостоятельным обучением, часто обнаруживает, что его ученики тоже чему-то учат его. Затем преподаватель синтезирует эту новую информацию, чтобы вместе с учеником составить лучший план обучения.

Самостоятельное обучение и онлайн-классы  

Чтобы пройти онлайн-уроки, нужно разобраться во многих вещах. Без физического класса преподаватель и студент должны перемещаться в виртуальном пространстве, которое может казаться далеким, но интимным, бесконечным, но ограниченным.

Преодоление этих парадоксов является частью опыта онлайн-обучения, и он органически ориентирован на себя. Если вам когда-либо приходилось тратить несколько минут на то, чтобы выяснить, как отправить задание в Moodle или как услышать кого-то на собрании Zoom, вы знаете, что вы и ваш инструктор часто учитесь вместе.

И последнее !  

Мы посвятили эту запись в блоге тому, как LEC подходит к самостоятельному обучению. В завершение мы подумали, что было бы интересно взглянуть на то, как ученый думает о самостоятельном обучении. Ниже приводится выдержка из статьи, написанной в середине 90-х годов, задолго до того, как онлайн-курсы стали неотъемлемой частью высшего образования: 

Несколько фактов известно о самостоятельном обучении: (а) отдельные учащиеся могут брать на себя все большую ответственность за различные решения, связанные с учебным процессом; (б) самоуправление лучше всего рассматривать как континуум или характеристику, которая в той или иной степени существует у каждого человека и в каждой учебной ситуации; (c) самостоятельность не обязательно означает, что все обучение будет происходить в изоляции от других; (d) самоуправляемые учащиеся, по-видимому, способны переносить обучение с точки зрения как знаний, так и учебных навыков из одной ситуации в другую; (e) самостоятельное обучение может включать в себя различные виды деятельности и ресурсы, такие как самостоятельное чтение, участие в учебных группах, стажировки, электронные диалоги и рефлексивное письмо; (f) возможны эффективные роли учителей в самостоятельном обучении, такие как диалог с учащимися, обеспечение ресурсов, оценка результатов и поощрение критического мышления; (g) некоторые образовательные учреждения находят способы поддержки самостоятельного обучения с помощью программ открытого обучения, индивидуальных вариантов обучения, нетрадиционных курсов и других инновационных программ.Не существует фиксированного определения самостоятельного обучения (Hiemstra, 1994).

Самообразование против колледжа: что подходит именно вам?

Образование — одна из самых важных вещей, которыми вы когда-либо занимались. Независимо от того, учитесь ли вы самостоятельно или посещаете традиционный физкультурный колледж, дальнейшее образование может значительно улучшить вашу жизнь. Но какой из этих маршрутов лучше?

В современном онлайн-климате самообразование стало проще, чем когда-либо.Это отличный выбор для тех, у кого сложный график или социальные тревоги. Тем не менее, колледж по-прежнему остается королем, когда дело доходит до престижных степеней. Если имя, стоящее за вашей квалификацией, важно для вас, выберите колледж.

В этой статье мы рассмотрим преимущества и недостатки самообразования. Мы также обсудим преимущества и недостатки обучения в традиционном колледже. Читайте дальше, чтобы выяснить, какой из этих вариантов лучше для вас.

Преимущества самообразования

Самообразование, также известное как автодидактизм, представляет собой практику изучения новых вещей без руководства лидера или структурированного учреждения.Это дает людям свободу учиться тому, что они хотят, когда они хотят и как они хотят.

Уровень самообразования растет. Например, одно исследование показало, что более 65% новых цифровых разработчиков в 2018 году были самоучками.

Возьмите необыкновенную историю Танмая Бакши. Он программист-самоучка, который в итоге работал экспертом по искусственному интеллекту в IBM. Самая сумасшедшая часть? Он начал учиться программировать в пять лет, а к 14 годам работал экспертом в многонациональной технологической компании.

Очевидно, что преимуществ самообразования много, поэтому давайте рассмотрим некоторые из них.

Учитесь в своем собственном темпе

Одним из наиболее привлекательных аспектов самообразования является свободный график. Вас не заставляют учиться в темпе других людей. В классе легко отстать. Остальным в классе может показаться, что они просто «понимают» вещи легче, чем вы.

Когда вы занимаетесь самообразованием, вы контролируете свое расписание. Вам не нужно ускорять свое обучение, чтобы соответствовать темпу других студентов.К сожалению, они вас тоже не сдерживают.

Если вы очень быстро учитесь и вам нравится быстро перемещаться по материалам, традиционные настройки класса могут вас сдерживать. Самообразование позволяет вам учиться как можно быстрее.

Изучайте только то, что вас интересует

Еще одним огромным преимуществом самообразования является то, что вы можете изучать темы, которые вас интересуют, и только те темы, которые вам интересны. Нет требований к кредитам, нет факультативных или минимальных курсов, которые нужно пройти, прежде чем вы сможете перейти к другому предмету.

С самообразованием, если вы хотите стать специалистом по ренессансной живописи и микробиологии, вы можете это сделать. Вы можете объединять темы и предметы, которые в противном случае не изучались бы одновременно.

Изучаемые темы, которые не преподаются в школах

Это подводит нас к следующему положительному аспекту самообучения. Вы можете не только изучать только то, что вас интересует, но и то, чему нельзя научиться в другом месте. Самообразование и Интернет означают, что есть бесконечное количество тем для изучения.

Вы также не ограничены курсами, которые преподаются в вашем местном колледже. Самообразование дает вам возможность многому научиться на необычные темы. Колледж в маленьком городке, вероятно, не преподает курсы по этому древнему шумерскому языку, но в Интернете есть обширные источники.

Будьте в курсе

Другая проблема с колледжами заключается в том, что курсы требуют времени для создания и, следовательно, требуют времени для обновления. Вы можете получить степень в области компьютерных наук и к моменту выпуска уже иметь устаревшие знания.

Интернет, возможно, является самой быстроразвивающейся платформой из когда-либо существовавших. Любые обновления по отраслям можно найти в Интернете, и это намного проще, чем если вы спросите о них у профессора колледжа. Понятно, почему так много людей в быстро развивающихся отраслях обращаются к самообразованию, чтобы отточить свои навыки.

канала Youtube, такие как Learn Code Academy, имеют почти 700 000 подписчиков. Этот канал предназначен как для опытных программистов, так и для новых учащихся, помогая им оттачивать свои навыки кодирования и быть в курсе последних событий в технологической отрасли.

Снижение стоимости

Самообразование не обязательно будет бесплатным, но вполне может быть. Если вы сможете мотивировать себя заниматься самообразованием, то это может быть для вас лучшим способом сэкономить 100 000 долларов или больше на обучении в колледже.

Да, некоторые курсы могут быть связаны с расходами. Также могут потребоваться средства для получения сертификатов или контрольных испытаний для получения квалификации в определенных отраслях. Однако при наличии читательского билета и некоторой изобретательности можно было получить потрясающее образование бесплатно.

Это делает самообразование лучшим вариантом для тех, у кого ограниченный бюджет или его нет. Это также делает его очень привлекательным для людей, у которых есть дети или другие важные финансовые обязательства.

Чтобы поступить в колледж, многие люди берут дорогие студенческие кредиты. Часто от вас не требуется производить платежи по этим кредитам, пока вы учитесь в школе, но после ее окончания вы получаете ежемесячные счета, которые могут вызвать сильный стресс. Фактически, Американский институт стресса сообщает, что деньги являются вторым по распространенности источником стресса в США.

Посещение колледжа может поставить вас в такое финансовое положение, что это разрушит ваше физическое и психическое здоровье. Самообразование может стоить абсолютно ничего. Это довольно привлекательно, если взвесить два варианта.

Учись издалека

Еще одним преимуществом самообразования является тот факт, что вы можете заниматься им в любой точке мира. Вы не ограничены определенным местом или физической школой. Если вы кочевник, вы можете заниматься самообразованием, путешествуя по миру.Вы можете быть в Коста-Рике и одновременно изучать экономику.

Этот аспект обучения в любом месте приносит пользу не только путешественникам. Люди, которые живут в отдаленных городах или поселках, где колледжи не преподают их конкретные интересы, также являются большими поклонниками самообразования, потому что их местоположение не ограничивает их образование.

Учитесь, пока работаете на своей текущей работе

Нет недостатка в людях, недовольных своей работой, но может быть сложно найти новую, если у вас нет навыков, востребованных на рынке.Конечно, вы можете найти другую работу в другой компании, но если вы не меняете отрасли или названия должностей, то, скорее всего, в конечном итоге вы тоже будете недовольны этой работой.

Ключ к тому, чтобы получить работу, которую вы хотите и за которую вам платят прилично, — это обладать навыками, которые хочет видеть работодатель вашей мечты. Да, вы можете получить многие из этих навыков в колледже, но большинство работающих людей не могут позволить себе бросить работу и учиться полный день. Самообразование позволяет вам продолжить свое образование, продолжая зарабатывать на жизнь.

Избегайте социального беспокойства

Социальная тревожность — это не шутки. Фактически, 15 миллионов американцев живут с социальной тревогой. Это расстройство может сделать практически невозможным знакомство с новыми людьми, частые крупные мероприятия или даже беседы один на один.

Колледж может быть одним из главных триггеров социальной тревожности. При запуске социальная тревога вызывает учащение пульса, потерю концентрации, чувство паники и потливость. Люди, пережившие такие атаки, хотят самоизолироваться, и чем больше таких событий происходит, тем сложнее восстановиться.

Самообразование — это отличный способ для людей с социальным тревожным расстройством продолжать обучение. В то время как колледж может быть ужасающим, обучение в их гостиной — нет. Самообразование предлагает безопасное место, вдали от студентов и незнакомцев, а также давления общества.

Отрицательные аспекты самообразования

Пока что самообразование звучит неплохо, но далеко не всем оно подходит. В следующем разделе мы рассмотрим некоторые недостатки самообразования.

Вы должны нести ответственность за себя

Хотя для кого-то свобода самообразования может быть призывом. Это также может вызывать панику у других. Людям, которые изо всех сил пытаются мотивировать себя или держать себя на правильном пути, будет трудно заниматься самообразованием.

При самообразовании все стремление и инициатива в обучении должны исходить от вас. У вас не будет учителя, который будет устанавливать для вас сроки, и у вас не будет школы, которая выгонит вас, если вы потерпите неудачу.Без финансовых обязательств терять относительно нечего, если вы не доведете дело до конца. Это отсутствие риска может побудить некоторых людей отказаться от самообразования.

Ограниченная обратная связь

Возможно, одним из величайших аспектов обучения в колледже является обучение у опытных профессоров и получение их мнения лицом к лицу.

Когда вы выбираете самообразование, вы отказываетесь от этого аспекта учебы в колледже. У вас не будет наставника, который будет направлять вас, или учителя, который будет оценивать ваши задания и помогать вам знать, на правильном ли вы пути.

Нет официальной квалификации

Если вы собираетесь заняться самообразованием, убедитесь, что работа, которой вы хотите заниматься, не требует сложной степени. В то время как в некоторых местах вы можете оспаривать экзамены, сдаваемые людям до того, как они получат профессиональную лицензию, в других местах требуется диплом колледжа, чтобы вы могли работать в этом городе или штате.

Если вы надеетесь расширить свои знания просто для того, чтобы добавить навыки в свое резюме или развиваться как личность, это, вероятно, не будет для вас проблемой.Однако если вы хотите стать врачом или психологом, вам, вероятно, придется поступить в колледж.

Преимущества колледжа

Колледж

часто считается одним из лучших американских учебных заведений. Многие люди начинают считать время, проведенное в университете, одними из лучших лет своей жизни. Это то, о чем мечтают подростки, и то, что многие взрослые хотели бы не пропустить.

Давайте обсудим некоторые преимущества этой классической системы образования.

Регламентированное обучение

Высшее образование предлагает структурированную систему обучения со сроками, сроками и поддержкой. У классов есть расписание, у проектов есть сроки выполнения, а у учеников есть правила, которым нужно следовать.

Такая структурированная система принесет большую пользу людям, не обладающим хорошим самоконтролем. Для людей, которые прокрастинируют или всегда опаздывают, наличие кого-то, кто возьмет на себя ответственность за их действия, может стать главным фактором, который позволит им добиться успеха.

Образовательные стандарты

Существуют не только правила, но и положения. В колледжах есть стандарты. Учителя должны быть определенного уровня, а ученики должны знать некоторые конкретные вещи. Другими словами, вы можете рассчитывать на получение реальных результатов с образованием в колледже.

Это не так с самообразованием. Нет никаких гарантий, что вы получите образование, на которое рассчитывали, или получите достаточно информации, чтобы почувствовать себя оправданным в приложенных вами усилиях.

Работодатели предпочитают ученые степени

Согласно исследованию, проведенному Ассоциацией американских колледжей и университетов, 75% менеджеров по найму «считают, что очень важно или необходимо получить высшее образование». Это означает, что большинство людей, которые нанимают вас в вашей жизни, будут искать высшее образование.

Безусловно, вы не можете получить работу без диплома, но наличие традиционного высшего образования по-прежнему высоко ценится на рынках труда по всему миру.

Колледж – это традиция

Обучение в колледже дает не только стандартные уроки и инструменты, но и «опыт колледжа». Сюда входят спортивные команды, комнаты в общежитии, братства и женские клубы, а также вечеринки в колледже. Эти традиции создают воспоминания, которые останутся с вами на всю оставшуюся жизнь.

Хотя эти вещи иногда могут отвлекать от образовательного аспекта учебы в колледже, они, без сомнения, привлекательны для молодых людей, желающих выбраться из родительского дома.Самообразование не предлагает никаких версий этих игр, и ваш образовательный опыт, по сути, полностью зависит от вас.

Сеть

Колледж

предлагает фантастические возможности для налаживания деловых связей. Вы встретите людей в одних и тех же программах и курсах, которые имеют общие интересы. Вы также будете в похожие периоды в своей жизни, что, скорее всего, произойдет в начале вашей карьеры.

Это идеальное время для установления новых связей и создания бизнес-плана или потенциальных партнерских отношений на будущее.

Facebook был создан именно из этих типов соединений. Марк Цукерберг, Эдуардо Саверин, Эндрю МакКоллум, Дастин Московиц и Крис Хьюз участвовали в первом выпуске TheFacebook. Она родилась в комнатах общежития Гарварда и стала одной из крупнейших компаний в мире, заработав 70,7 миллиарда долларов в 2019 году.

Это не значит, что вам гарантированы какие-либо успешные связи в колледже, но вы гарантированно упустите этот потенциал, если вообще не будете посещать его.

Завести друзей на всю жизнь

Места, где вы, скорее всего, встретите своих взрослых друзей, это школа и работа. Согласно одному исследованию, большинство людей в возрасте от 20 до 20 лет сообщают, что встретили своих самых близких друзей в школе. Вот почему колледж — одно из лучших мест для установления значимых связей, которые останутся с вами на долгие годы.

Колледжи могут посещать от 5 000 до 30 000 студентов в год. Это огромное количество людей, среди которых вы потенциально могли бы найти своего нового лучшего друга или основную группу друзей на всю оставшуюся жизнь.

Эти друзья могут не только сделать вашу жизнь более насыщенной, но и помочь вам в тяжелой школьной работе. Вы можете создавать учебные группы с друзьями или обсуждать лекции после занятий за кружкой пива. Наличие людей, которые вам небезразличны, вместе с вами в течение учебного года может мотивировать вас оставаться сосредоточенным и стараться усерднее.

Внеклассная деятельность

Одним из лучших аспектов обучения в колледже является количество внеклассных мероприятий.От шахматных клубов до турниров по настольному футболу — нет недостатка в развлечениях, чтобы заполнить свободное время.

Эти занятия не только развлекут вас, но и помогут освоить важные социальные навыки, которые пригодятся вам на всю оставшуюся жизнь. Вы естественным образом научитесь общаться, общаться, дискутировать и общаться со многими разными личностями и людьми.

Эти занятия также позволяют вам сблизиться со своими одноклассниками и почувствовать чувство общности.Участие в чем-то вне классной комнаты позволит вам почувствовать, что вы действительно переживаете важный этап в своей жизни, а не просто интенсивно учитесь четыре года.

Внеклассные мероприятия также могут научить вас новым навыкам: критическому мышлению, тайм-менеджменту, самодисциплине и самостоятельности. В зависимости от того, чем вы занимаетесь, вы также можете получить большую пользу для здоровья, присоединившись к спортивной команде. Вы не получите ничего из этого, если выберете самообразование.

Вот некоторые из интересных внеклассных занятий, которыми вы могли бы воспользоваться в колледже:

• Студенческое правительство
• Атлетика
• академических и профессиональных организаций
• Волонтер и обслуживание мероприятий, связанных с
• мультикультурной деятельности
• Искусство
  • Театр / Драма
  • Картина
  • Музыка
• Религия
• На кампусе СМИ
• Комитеты по планированию мероприятий

Откройте для себя новые интересы или даже карьерные пути

Колледж позволяет вам попробовать что-то новое.Вы встретите массу новых людей, изучите новые предметы и примете участие во внеклассных мероприятиях. Любая из этих вещей может спровоцировать открытие новой страсти. Возможно, вы обнаружите, что у вас есть естественная склонность к рисованию или что вы больше увлечены микробиологией, чем чем-либо еще в мире.

Знакомство со всеми этими новыми интересами, предметами и людьми может зажечь новое хобби или даже полностью направить вас на новый карьерный путь.

Разработка привлекательных компонентов для вашего резюме

Не только ваш диплом о высшем образовании будет отлично смотреться в вашем резюме, но и все другие виды деятельности, в которых вы принимаете участие.Как мы узнали выше, в колледже можно найти множество внеклассных мероприятий, и многим работодателям нравится видеть это в резюме.

Часы, которые вы посвящаете волонтерству, или время, которое вы тратите на работу над школьной газетой, не только помогут вам отточить свои навыки, но и поднимут вам настроение. Они, в свою очередь, предоставят будущим работодателям больше информации о вас.

Способность совмещать учебную нагрузку в колледже с внеучебной деятельностью показывает будущему работодателю, что вы умеете управлять своим временем и хотите получать от жизни максимум.Они будут рады видеть, что вы добавите не только навыки их рабочей силы, но и корпоративную культуру.

Отрицательные стороны колледжа

До сих пор кажется, что колледж — лучший выбор, чем самообразование, верно? Но не все в колледже — это солнце и радуга. Важно, чтобы мы рассматривали как отрицательные стороны колледжа, так и положительные.

Колледж стоит дорого

Это, вероятно, самая большая ошибка колледжа, которая подталкивает большинство людей к самообразованию.Посещение колледжа может быть финансово разрушительным, и если вы молодой человек, скорее всего, у вас не будет денег, чтобы поступить в колледж сразу после окончания средней школы.

Если ваши родители могут позволить себе отправить вас в университет, это не должно вас сильно беспокоить. Но если вы должны платить сами или даже брать студенческие ссуды, чтобы покрыть расходы на обучение в колледже, то это может стать для вас препятствием.

Средняя годовая стоимость обучения и сборов для студента из штата в государственном колледже составляет 9 410 долларов США.Умножьте это на четыре года, которые вы будете посещать, и вы получите общую стоимость обучения в колледже в размере 37 640 долларов. Это не включает вашу комнату в общежитии, еду или другие расходы на проживание в течение этого времени.

В 2018 году средний долг выпускников по студенческим кредитам составлял почти 30 000 долларов. Это число создает большое давление, чтобы найти высокооплачиваемую работу сразу после школы. Этому способствует безумная конкуренция на рынке труда и стресс после окончания университета.

Сравните эти цифры с ограниченной оплатой, связанной с самообразованием, в сочетании с тем фактом, что вы можете продолжать работать, занимаясь самообразованием. Цифры весьма поразительны. Если у вас ограниченные средства, самообразование является явным победителем, когда дело доходит до дальнейшего образования.

Комната и стол

В то время как некоторым людям может понравиться идея остаться в комнате общежития с сотнями других студентов, для других это может стать кошмаром. Комнаты общежития, как известно, переполнены.Они могут быть громкими, и вы можете оказаться с соседом по комнате, с которым не ладите.

Это особенно непривлекательный аспект студенческой жизни для зрелых студентов – людей, возвращающихся в школу в возрасте 25 лет и старше. После того, как вы достигли определенного уровня, жизнь с десятками молодых людей в тесных помещениях может оказаться не лучшим местом для обучения.

Средняя стоимость проживания и питания в государственном университете составляет 8 887 долларов в год. Хотя это сэкономит вам огромное количество времени на поездки в кампус и обратно, это высокая цена за общую комнату и туалет.

Комнаты в общежитии также закрыты на праздники, а это значит, что вам нужно найти, куда пойти на Рождество. В общежитии тоже нельзя жить круглый год, так что придется уезжать и на лето. Это замечательно, если у вас есть семья, которую вы можете навестить или к которой вернуться после учебного года, но если вы иностранный студент или кто-то без семьи, это может стать проблемой.

Вы можете жить за пределами кампуса и каждый день ездить в школу. Если вы можете найти более дешевую аренду поблизости или жить с родителями и ездить в школу, это значительно снизит стоимость обучения в колледже.Это также позволит вам оставаться на одном месте в течение четырех лет, что поможет вам чувствовать себя более стабильно во время учебы в колледже.

Физически трудоемкий

Один из самых больших недостатков колледжа — это то, сколько времени он занимает. Мало того, что для получения степени требуется четыре года, так еще и посещать занятия и готовиться к экзаменам — это огромное мероприятие.

Это не так уж и плохо, если вы 19-летний подросток с ограниченными обязанностями, но если вы человек, который должен работать или ухаживать за ребенком или членом семьи, то количество времени, необходимое для успешного завершения степень бакалавра может быть невозможным для вас дать.

Заключение

Теперь, когда мы рассмотрели положительные и отрицательные стороны обучения в колледже и самостоятельного образования, вы сможете определить, какой путь подходит именно вам.

Если у вас ограниченный бюджет или график, и вы начинаете самостоятельно, и у вас не возникнет проблем с продолжением учебы, то самообразование — идеальный вариант для вас — до тех пор, пока вы не хотите быть психолог или нейрохирург.

Если вы молодой человек, у которого есть доступ к финансам и который очень общителен, то вы предпочтете обучение в колледже самообразованию.

Таким образом, как самообразование, так и обучение в колледже имеют свои преимущества, и хотя работодатели по-прежнему уважают дипломы колледжа, вы можете получить фантастические навыки благодаря самообразованию.

Источники

Почему так важна забота учителей о себе и как практиковать заботу о себе в школе

Поскольку преподавание — очень интенсивная работа, преподаватели могут извлечь большую пользу из изучения и практики ухода за собой. К сожалению, учителя могут беспокоиться о том, что забота о себе может привести к эгоцентризму и отвлечь их от учеников.Однако, несмотря на вводящее в заблуждение название, забота о себе вовсе не связана с эгоизмом.

На самом деле, забота о себе может быть в интересах всех в вашем классе. Забота о себе — это забота о своем здоровье и уверенность в том, что у вас есть все необходимое, чтобы преуспеть в качестве учителя. Если вы не позаботитесь о себе, у вас не будет энергии, чтобы помочь своим ученикам.

Забота о себе поможет вам оставаться на высоте и быть готовым к любым трудностям, которые возникнут в вашей преподавательской карьере.Читайте дальше, чтобы узнать, что такое забота о себе, почему она важна для педагогов и как внедрить ее в свою повседневную жизнь и в школу.

Что такое уход за собой?

Забота о себе — важная составляющая психического здоровья учителя, но существуют неправильные представления о том, что это такое. Педагоги часто отвергают движение за заботу о себе как «эгоистичное» или «поверхностное». Но для учителей забота о себе — это гораздо больше, чем завтрак в постель или спа-процедуры. Речь идет о заботе о своем здоровье, чтобы вы были готовы стать лучшим учителем для себя и своих учеников.

Определение заботы о себе — это любое действие, которое вы предпринимаете для улучшения своего здоровья и благополучия. По данным Национального института психических заболеваний (NAMI), забота о себе состоит из шести элементов:[2]

• Физический
• Психологический
• Эмоциональный
• Духовный
• Социальный
• Профессиональный

В идеале, здоровая стратегия ухода за собой должна включать действия, направленные на каждый из этих факторов каждый день. Таким образом, вы можете быть уверены, что заботитесь о каждом элементе своего общего здоровья и благополучия.Забота о себе может быть как мелкой, так и крупномасштабной привычкой, например, от упаковки здорового обеда до раннего пробуждения каждый день для медитации осознанности перед работой.

Некоторые учителя могут ошибаться, путая заботу о себе с баловством. Но, в отличие от заботы о себе, занятия потворством своим желаниям не приносят долговременных преимуществ. В то время как забота о себе помогает сохранить здоровье в долгосрочной перспективе, привычки потворствовать своим желаниям (например, постоянно смотреть телевизор или есть нездоровую пищу) заменяют решения проблем краткосрочными решениями.[4] Хотя учителя правы в том, что баловство, скорее всего, не улучшит их здоровье, каждый не только заслуживает заботы о себе, но и нуждается в ней для процветания.

Почему забота о себе важна для учителей?

Важность и преимущества заботы о себе распространяются на каждую профессию, но в некоторых профессиях она более стигматизирована, чем в других. Людям, занимающим руководящие должности, таким как учителя, например, часто легче сказать другим позаботиться о своем здоровье, чем сделать это самим.[7] Поскольку педагогов поощряют уделять так много энергии другим и так мало себе, забота о себе необходима учителям для поддержания хорошего психического здоровья.

В частности, забота о себе может быть отличным способом предотвращения или лечения стресса учителя. Более 40% учителей сообщают, что испытывают сильный стресс каждый день в течение учебного года, что связывает преподавание с уходом за больными с самым высоким уровнем стресса в любой карьере. Причины стресса могут включать нехватку ресурсов, проблемы с поведением в классе или давление, связанное со стандартными ожиданиями от тестов, и это лишь некоторые из них, но все они приводят к одним и тем же результатам: ослаблению физического и эмоционального здоровья.[1,5]

Если не контролировать стресс учителей, это может привести к эмоциональному выгоранию и способствовать высокой текучести кадров в сфере образования. Но забота о себе может изменить ситуацию и помочь учителям не перегореть.[4] Это означает, что забота о себе — это не только хорошая личная привычка, но и в интересах ваших учеников и коллег. Правильно питаясь, достаточно спя, занимаясь спортом и находя другие способы позаботиться о себе, забота о себе может помочь вам раскрыть свой потенциал в классе, что, в свою очередь, поможет вашим ученикам добиться успеха.[8]

Идеи по уходу за собой для учителей

Теперь, когда вы узнали, почему забота о себе может быть одной из лучших стратегий борьбы со стрессом для учителей, важно найти способы внедрить ее в свою повседневную жизнь. Выделение времени для ухода за собой не требует от вас изменения всего вашего графика. Делая маленькие шаги каждый день и выясняя, как позаботиться о себе, вы можете укреплять здоровье и благополучие.

Поскольку расписание и конкретные потребности каждого человека различны, практика ухода за собой может выглядеть по-разному для всех.Список мероприятий по уходу за собой для учителей может включать следующие идеи:

• Поскольку преподавание может быть социально изнурительным, обязательно запланируйте по крайней мере 10 или 20 минут в день, когда вы можете сделать перерыв и расслабиться в одиночестве.[3]
• Без чувства сострадания к себе вы не сможете практиковать позитивную заботу о себе. Если вы боретесь с низким уровнем уверенности в себе, найдите способы поработать над своим представлением о себе и улучшить его.[2]
• Принесите в школу «экстренный набор» для ухода за собой с вещами, которые вам нравятся, чтобы при необходимости можно было снять стресс во время перерыва.[4]
• Умение распознавать и обрабатывать свои эмоции может привести к здоровым привычкам заботы о себе. Ведите дневник и записывайте в него, как работать в трудные учебные дни, когда вы чувствуете себя подавленным.
• Социальная поддержка — важный фактор заботы о себе, поэтому найдите способ общаться с близкими хотя бы раз в день. Это может быть ужин с семьей, звонок другу или отдых с любимым человеком.[1]

После того, как вы придумали несколько полезных для вас занятий по уходу за собой, следующий шаг — выделить для них время в своем расписании.Составьте план, чтобы заниматься всеми элементами ухода за собой каждый день.[6] Если вы обнаружите, что вам не хватает определенного элемента, сосредоточьтесь на нем и найдите занятия, которые помогут вам чувствовать себя удовлетворенным. Например, если вам не хватает социальной заботы о себе, вы можете обязательно навещать друга по крайней мере один или два раза в неделю. Или, если вам не хватает физической заботы о себе, вы можете взять за привычку ходить в спортзал каждый день после работы.

Иногда стресс и выгорание могут стать настолько серьезными, что учителя не могут справиться с ними самостоятельно.[1] В этом случае лучшее, что вы можете сделать для себя, — обратиться за консультацией или другой формой профессиональной помощи.[6] Медицинские работники могут помочь учителям составить план самообслуживания, учитывающий конкретные потребности, а также лечить эмоциональное выгорание или психические заболевания, такие как тревога или депрессия.

20 занятий по уходу за собой для класса

Теперь, когда вы понимаете, как уход за собой может помочь вашему психическому здоровью в качестве учителя, вы также можете использовать групповые занятия по уходу за собой в классе.Студенческий стресс так же распространен и вреден для детей, как и для педагогов. Практика самообслуживания может помочь учащимся научиться справляться со сложными ситуациями.[5]

Вот 20 упражнений по уходу за собой, которые вы можете использовать со своими учениками, чтобы научить их заботиться о своем психическом, эмоциональном и физическом здоровье:

1. Занятия по самоанализу могут научить учащихся справляться со своими эмоциями. Попробуйте вести дневник или проводить групповые обсуждения о том, как ваши ученики относятся к определенной теме и что это значит для них.[2]

2. Медитация — это практика осознанности, которая может помочь учащимся сосредоточиться на настоящем. Попробуйте эту медитацию для детей с «Улицы Сезам» всем классом.

3. Используйте эти карточки с эмоциями, чтобы помочь детям осознать свои чувства.

4. Забота о себе может также включать общение с людьми, которые нам небезразличны. Сделайте открытки доброты, чтобы ваши ученики могли отправить их любимому человеку.

5. Старшие учащиеся начальной школы могут заполнить этот рабочий лист «Обещание заботы о себе», чтобы провести мозговой штурм о том, как они могут относиться к себе с сочувствием.

6. Используйте эти вопросы для проверки психического здоровья, чтобы следить за тем, как идут дела у ваших учеников.

7. Знакомство с вами в классе может помочь учащимся сблизиться со своими одноклассниками и чувствовать себя менее одинокими.[9]

8. Ведите совместные дневники позитивных разговоров с самим собой, чтобы помочь учащимся научиться лучше думать о себе.

9. Дайте этот распечатанный список действий по уходу за собой семьям, чтобы помочь детям и опекунам вместе научиться заботиться о себе.

10. Для младших школьников эти идеи сенсорных игр могут помочь в занятиях по уходу за собой, которые также стимулируют когнитивное развитие.

11. Помогите своим ученикам написать письмо с сочувствием к себе.

12. Попробуйте читать вслух книги, обучающие учащихся важным социально-эмоциональным навыкам, например, We’re All Wonders Р.Дж. Palacio или The Dot Питера Х. Рейнольдса.

13. Это упражнение «Дыши доски» может стать отличным способом попрактиковаться в снятии стресса.

14. Скажите всем классом несколько позитивных утверждений, например: «Я верю в свои цели и мечты».

15. Школа иногда может быть слишком тяжелой для учеников. Запланируйте тихое время для чтения или выполнения домашних заданий в расписании занятий, чтобы у учащихся было время расслабиться.

16. Займитесь йогой, чтобы вместе расслабиться и практиковать осознанность.

17. Попробуйте эти карточки с заданиями на внимательность, чтобы дать учащимся различные варианты ухода за собой.

18. Играйте в бинго по уходу за собой. Выигрывает тот, кто выполняет больше всего действий по уходу за собой подряд в течение установленного количества дней!

19. Если ваши ученики слишком беспокойны, чтобы медитировать, подумайте о том, чтобы вместо этого совершить осознанную прогулку по школе.

20. Если у вас есть учащийся, который борется с беспокойством, поделитесь с ним этим упражнением в банке для беспокойства в качестве практики по уходу за собой.

Источники :

1. Yang X., Ge C., Hu B., Chi T. и Wang L. Взаимосвязь между качеством жизни и профессиональным стрессом среди учителей .Общественное здравоохранение, 123(11), ноябрь 2009 г., стр. 750-755.

2. Национальный альянс по психическим заболеваниям. Инвентарь по уходу за собой. Получено с сайта nami.org: https://www.nami.org/getattachment/Extranet/Education,-Training-and-Outreach-Programs/Signature-Classes/NAMI-Homefront/HF-Additional-Resources/HF15AR6SelfCare.pdf.

3. Больница Университета Колорадо. Уход за собой. Получено с сайта ucdenver.edu: http://www.ucdenver.edu/academics/colleges/medicalschool/departments/medicine/Hematology/bloodcancerandbmtprogram/patient/PatientSupport/Documents/Self%20Care.пдф.

4. Разум. Руководство по уходу за собой . Получено с сайта mindpeacecincinnati.org: http://mindpeacecincinnati.com/wp-content/uploads/SelfCareReportR13.pdf.

5. Бюро трудовой статистики. Справочник по профессиональным перспективам: учителя старших классов . Получено с bls.gov: https://www.bls.gov/ooh/education-training-and-library/high-school-teachers.htm#tab3.

6. Томас Д.А. и Моррис М.Х. Творческий консультант по уходу за собой . Интернет-журнал Vistas, 2017, стр.1-11.

7. Коустон, Южная Каролина . Забота о себе через сострадание к себе: бальзам от эмоционального выгорания . Профессиональный советник, 2017, 7(3), стр. 285-297.

8. Вэй, М. Самопомощь для лица, осуществляющего уход. Получено с harvard.edu: https://www.health.harvard.edu/blog/self-care-for-the-caregiver-2018101715003.

9. Расширение Texas A&M AgriLife. Стратегии оказания помощи детям дошкольного и школьного возраста в развитии навыков самопомощи в условиях инклюзивного ухода за детьми .Получено с tamu.edu: http://extensiononline.tamu.edu/online_course_material/Course610/file/selfhelpscript.pdf.

10. Система технической помощи и обучения. Помощь ребенку в развитии самостоятельности: навыки самообслуживания . Получено с ucf.edu: https://tats.ucf.edu/wp-content/uploads/sites/9/2017/11/Adaptive-in-home-number-3-all-skills.pdf.

11. Анвер Б. и Молина М. Инструменты самообслуживания, стратегии и оценка. Национальный проект по защите интересов женщин-иммигранток, июнь 2014 г., стр.1-3.

12. МакНатт Л. и Уотсон М. Забота о себе: преодоление усталости от сострадания . ИнновАиТ, май 2015 г., 8(6), стр. 364-367.

Знаете ли вы, являетесь ли вы самоучкой? |

Вы слышали слово «самодидактизм»? Это составное слово, образованное от корней авто- (греч. «сам», «такой же») и дидактизм (образование, обучение). Таким образом, автодидактизм означает «самообразование» — процесс добровольного погружения в совокупность знаний для получения новых идей, навыков или информации.

Другими словами, всякий раз, когда вы учите себя чему-то, вы считаетесь самоучкой, самоучкой.

Самоучка — это тот, кто критически и охотно ищет знания. Автодидактизм — это, по определению, неформальный, частный процесс самообучения, в ходе которого самообразователь собирает, обрабатывает, усваивает и использует новые знания.

Кто тогда самоучка?

Каждый может стать самоучкой! Например, 8-летняя девочка, которая из любопытства пролистывает «Ярмарку тщеславия» (книгу или журнал), проявляет склонность к автодидактике.

В любое время, когда человек предпринимает целенаправленную попытку приобрести новые знания в частной обстановке, это считается автодидактикой. Итак, по большому счету, когда человек выражает мотивацию или желание чему-то научиться, он или она самоучка.

Информационный бюллетень по автодидактике

• Самоучка – это самоучка, учитель и ученик одновременно
• Самодидактика часто осуществляется неформально и в частном порядке, хотя самоучка может консультироваться и обсуждать с другими, чтобы уточнить или оспорить то, что он / она изучает
• Автодидактизм может начаться в любой момент жизни человека и закончиться (или не закончиться) по желанию
• Самодидактика не ограничивается использованием книг; практически любой материал, от ремесленного мастерства до истории и астрономии, считается подходящей совокупностью знаний
.
• Автодидактизм проистекает из потребности человека приобретать больше знаний, чем другие условия (школа, семья, друзья) способны дать
• Автодидактизм — это результат человеческой любознательности, стремления учиться на протяжении всей жизни в дисциплине или вопросе, которым вы увлечены

Ключевые особенности автодидактики

• Самообучающийся имеет полный контроль над своим обучением (от темы до глубины знаний, часов обучения и подхода к обучению)
• Автодидактизм часто подстегивается индивидуальной страстью и жаждой знаний
• В отличие от обычных учебных заведений, автодидактика представляет собой сознательную, добровольную деятельность, в которой учащийся получает большое удовольствие

Как стать самоучкой?

Все в тот или иной момент занимались автодидактикой.Прочитать стихотворение в школе, а затем пойти в публичную библиотеку, чтобы узнать больше о работах этого талантливого художника, вдохновиться талантом друга в мыловарении, а затем посмотреть видео на YouTube, чтобы научиться делать мыло самостоятельно, даже попробовать новый рецепт — все это примеры автодидактизма.

Найдите хобби, ремесло, дисциплину, искусство или спорт, которыми вы увлечены. Первый шаг к освоению этого — погружение в существующую литературу и документацию по нему. Это может быть что угодно: от книг и онлайн-статей до видео и обсуждений с экспертами.

Самодидактика значительно развита, когда у вас хорошая и сильная память. Хорошая память помогает вам обрабатывать и понимать новые знания в своем собственном темпе, часто вспоминая их для более глубокой и критической обработки.

Автодидактика — очень полезная привычка. Это гарантирует, что вы узнаете что-то действительно интересное, что поможет вам стать более квалифицированным человеком в том, что вы любите и чем увлечены. Быть самоучкой дает вам заметное преимущество перед теми, кто не занимается самостоятельным обучением на протяжении всей жизни.Если есть хорошее время, чтобы стать самоучкой, то это сейчас!

Акцент на самостоятельном обучении

Это четвертая из семи статей, посвященных обучению и оценке 21 ^st навыков века. Этот пост посвящен самостоятельному обучению, одному из четырех важнейших навыков 21 ^st Century, рассматриваемых в этой серии. Полные литературные обзоры по четырем критическим навыкам сотрудничества, критического мышления, сложного общения и самоуправления, а также все публикации из этой серии можно найти на странице ресурсов по навыкам 21 ^st Century в Центре. для веб-сайта оценки.

Самостоятельное обучение жизненно важно в современном мире и рабочей силе. Люди должны знать, как взять на себя ответственность за свое обучение — планировать, развивать, адаптировать и изменять в цифровом, интерактивном и глобальном обществе. Проблема в том, что самонаправленное обучение — это сложный и концептуально расплывчатый термин, который пересекается с аналогичными навыками, такими как самоуправление, добросовестность и инициатива, и это лишь некоторые из них. Более того, разные области обучения используют разные точки зрения и используют разную терминологию при определении, разграничении и измерении этих навыков в школах.Самостоятельное обучение требует тщательного определения и большей ясности его компонентов, чтобы преподаватели могли целенаправленно обучать и оценивать навыки самостоятельного обучения учащихся.

Определение

Малкольм Ноулз (1975) дал одно из первых и наиболее широко принятых определений самонаправленного обучения. По его мнению, самостоятельное обучение состоит из пяти шагов:

Люди берут на себя инициативу, с помощью других или без нее, в (1) диагностировании своих потребностей в обучении, (2) формулировании целей обучения, (3) определении человеческих и материальных ресурсов для обучения, (4) выборе и осуществлении надлежащего обучения стратегии и (5) оценка результатов обучения (Ноулз, 1975, с.18).

Самостоятельное обучение дает учащимся свободу и самостоятельность в выборе того, что, почему, как и где изучать (Фрэнсис, 2017). Исследовательская литература раскрывает четыре аспекта самостоятельного обучения:

• Саморегуляция — это способность планировать, направлять и контролировать свои эмоции, мысли и поведение во время выполнения учебного задания.
• Мотивация – это желание заниматься деятельностью, возникающее из неотъемлемого удовольствия от деятельности или чувства обязанности выполнять задачу. Мышление роста является основным фактором, влияющим на мотивацию: вера в то, что интеллект, личность и способности являются гибкими и динамичными, формируются с опытом и меняются на протяжении всей жизни (Dweck, 2006).
• Личная ответственность (также называемая ответственностью, инициативой и сопричастностью) — это готовность взять на себя полную ответственность за свои действия.
• Автономия — это способность распознавать доступные варианты и брать на себя ответственность за свое обучение, а также контролировать выбор посредством постоянного обдумывания и оценки.

Развитие самостоятельного обучения

Мы мало знаем о том, как со временем развивается самостоятельное обучение. Однако исследования по вехам развития существуют для трех из четырех аспектов самостоятельного обучения. Например, теория когнитивных стадий Пиаже включает эмпирически обоснованные вехи для аспектов саморегуляции и личной ответственности , а стадии психосоциального развития Эриксона предполагают, что дети начинают экспериментировать с автономией в возрасте двух лет.

Эти вехи предполагают, что дети, растущие в среде воспитания и заботы в годы своего становления, к моменту поступления в дошкольные учреждения обладают когнитивной, социальной и эмоциональной готовностью к самостоятельному обучению. Более того, эти навыки продолжают развиваться по мере взросления детей. Однако эмпирически обоснованных вех развития, объясняющих, как самоуправляемое обучение как целостная конструкция развивается и прогрессирует с течением времени, не существует.

Инструкция по поддержке развития самостоятельного обучения

Самоуправлению лучше всего научиться через наблюдение (т.г., наблюдая, как другие управляют собой), моделирование учителя и управляемая практика. Таким образом, учащиеся нуждаются в широких возможностях для обучения навыкам самостоятельного обучения и, кроме того, для наблюдения и применения этих навыков в своем сообществе.

Школы, применяющие конструктивистские и социокультурные подходы к обучению, такие как персонализированное и проблемно-ориентированное обучение, лучше подготовлены для содействия самостоятельному обучению. Более того, применяя эти подходы, учителя получают возможность персонализировать уровень саморегуляции, выбора и независимости, которым подвергаются учащиеся, работая над самоуправлением.

Учебные модели самостоятельного обучения обычно поддерживают деятельность на трех этапах обучения: планирование; контролировать и корректировать; и размышлять и оценивать.

• План : Учителя способствуют процессу, который позволяет учащимся взять на себя ответственность за свое обучение. Учащимся предлагается подумать о своих потребностях в обучении (т. е. пробелах в знаниях и навыках), установить реалистичные, но сложные личные цели обучения и индивидуально спланировать шаги и ресурсы, необходимые для выполнения задания.
• Мониторинг и корректировка : Учителя поддерживают обучение учащихся, моделируя, как контролировать и корректировать, используя обратную связь и метакогнитивное мышление вслух. Роль учителя и обратной связи со сверстниками имеет важное значение для развития самостоятельных учащихся. Десятилетия исследований подтверждают идею о том, что более эффективная обратная связь способствует лучшему обучению (Black & William, 1998; Hattie, 2008). Студентам нужна регулярная и своевременная обратная связь о процессах, которые они используют, и продукте, который они производят для достижения цели.Учителя должны предоставлять целенаправленную, подробную и своевременную обратную связь отдельным лицам и группам учащихся; студенты, в свою очередь, сосредотачиваются на включении обратной связи, когда они участвуют в процессе обучения.
• Обдумайте и оцените : Учителя предоставляют учащимся возможность поделиться работой, собрать и обработать отзывы, а также сравнить свою работу со стандартами и работой других учащихся. Кроме того, учителя моделируют рефлексивное поведение, предоставляют обратную связь относительно целей и стандартов обучения и оценивают конечные продукты.Когда учащиеся делятся своей работой, например, учителя могут способствовать обсуждению и размышлению, чтобы побудить учащихся изучить, какие ресурсы были наиболее полезными, какие стратегии были наиболее эффективными, где у них возникали трудности и что могло бы сработать лучше.

Значение исследований для дизайна оценивания в классе

Лучший способ оценить самостоятельное обучение — это аутентичные, основанные на результатах задания, которые позволяют учащимся продемонстрировать свою способность применять навыки самостоятельного обучения.Студенты развивают самостоятельное обучение, когда они практикуют их. Однако доказательства, собранные о навыках самостоятельного обучения учащихся, вряд ли будут получены из конечного продукта студенческой работы. Самостоятельное обучение — это процесс, а не результат. Таким образом, учителя должны будут использовать оценки, которые фокусируются на когнитивном (например, мышлении), социальном и эмоциональном поведении учащихся в процессе обучения.

Инструменты оценки, такие как журналы учителей и контрольные списки, самооценка/оценка учащихся и опросы для самоотчетов учащихся, полезны для сбора формирующих данных о применении учащимися навыков самостоятельного обучения.Например, учителя могут разработать — или попросить учащихся разработать — список поведенческих моделей, которые могут свидетельствовать о навыках самостоятельного обучения, таких как постановка целей, выполнение задания, просмотр и проверка работы, поиск альтернатив в случае застревания и редактирование с помощью забота. Учителя могут использовать контрольные списки для предоставления отзывов учащимся, а учащиеся могут заполнять их в качестве инструмента самооценки.

Учителя также могут предлагать учащимся ежедневные или еженедельные подсказки, на которые они должны отвечать, и выделять время для осмысленных размышлений учащихся.Студентов можно попросить подумать о том, насколько хорошо они смогли поставить сложные цели, разработать план действий и управлять своим временем. В качестве альтернативы их можно попросить подумать о непредвиденных проблемах, возникших во время выполнения задания, и о том, как они их решили.

В качестве дополнения к этим инструментам и методам формирующего оценивания все больше и больше школ используют суммирующие меры социально-эмоционального обучения, которые включают в себя важные модели самостоятельного обучения. Опросы, такие как шкала готовности к самостоятельному обучению (Guglielmino, 1978), могут использоваться в качестве предварительной и последующей меры для измерения роста готовности учащихся к самостоятельному обучению с начала до конца учебного года.

Дизайн, ориентированный на доказательства (ECD), представляет собой процесс разработки оценок таких труднодоступных для наблюдения конструкций, как самонаправленное обучение (Mislevy & Haertel, 2007). В процессе РДРВ разработчики оценивания определяют типы доказательств — взаимосвязанный набор знаний, навыков и способностей, которые, как известно, отражают конструкцию или компетенцию. Эта коллекция доказательств затем структурируется, чтобы отразить относительную важность в демонстрации каждой компетенции (например, компетенции, представляющие аспекты самостоятельного обучения).Рубрики могут быть разработаны для сбора предполагаемых доказательств и веса этих доказательств для измерения самостоятельного обучения и связанных с ним аспектов.

Для более полного обсуждения тем, затронутых в этом посте, полный обзор литературы по самостоятельному обучению доступен здесь.

.