ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ КЛАССНОГО ЧАСА — NovaUm.Ru

УДК 37

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ КЛАССНОГО ЧАСА

Педагогические науки

Адыг-Тюлюш Айлана Бадыевна

---

Ключевые слова: ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ; ЛИЧНОСТЬ; КЛАССНЫЙ ЧАС; SPIRITUAL AND MORAL EDUCATION; PERSONALITY; CLASS HOUR.

---

Аннотация: В данной статье рассмотрены проблемы духовно-нравственного развития и воспитания младших школьников. Ключевая роль в духовно-нравственном сплочении общества отводится образованию.Недостатки и просчеты духовно-нравственного воспитания обусловлены обострившимися жизненными противоречиями. Часть школьников поражена социальным инфантилизмом, скептицизмом, нежеланием активно участвовать в общественных делах, откровенными иждивенческими настроениями. Кто как не учитель, имеющий возможность влияния на воспитание ребенка должен уделить этой проблеме важнейшую роль в своей деятельности. Именно поэтому школа, а в частности учитель, решая задачи воспитания, должны опереться на разумное и нравственное в человеке, помочь каждому воспитаннику определить ценностные основы собственной жизнедеятельности. Этому поможет духовно-нравственное воспитание, органически вплетенное в учебно-воспитательный процесс и составляющее его неотъемлемую часть. Но наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие и воспитание личности происходит в сфере образования. Поэтому именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и духовная, культурная жизнь школьника.

Для формирования готовности младших школьников к духовно- нравственному становлению и развитию, готовности к саморазвитию нравственных черт необходимо учитывать потребности, мотивы, чувства и переживания, окружающую среду и наличный уровень знаний о взаимоотношениях между людьми — такой точки зрения придерживаются И.

И. Чеснокова, Л.И. Рувинский, Г.Е. Залесский, Е.В. Субботский. Успех работы в области духовно-нравственного воспитания очевиден только в тех случаях, когда знания о нравственных качествах находят свое отражение в практической деятельности, от которой воспитанники получали бы положительные переживания.

Психологи установили, что младший школьный возраст характеризуется также повышенной восприимчивостью к усвоению духовно-нравственных правил и норм. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость [6, с. 41].

На пороге школьной жизни возникает новый уровень самосознания детей, наиболее точно выражаемый словосочетанием «внутренняя позиция». Факт становления такой позиции внутренне проявляется в том, что в сознании ребенка выделяется система духовно-нравственных норм, которым он следует или старается следовать всегда и везде, независимо от обстоятельств [2, с. 77].

Ж. Пиаже было установлено, что в период от 5 до 12 лет представления ребенка о нравственности меняются от нравственного реализма к нравственному релятивизму. Нравственный реализм, в понимании Пиаже, – это твердое, непоколебимое и однозначное понимание добра и зла, разделяющее все существующее только на две категории – хорошее и плохое – и не усматривающее никаких полутеней в нравственных оценках.

Нравственный релятивизм, проявляющийся у детей приблизительно с 11 лет, основан на убеждении, что каждый человек имеет право на справедливое и уважительное отношение к себе и в каждом его поступке можно усмотреть нравственно оправданное и осуждаемое. В период нравственного реализма дети судят о действиях людей по их следствиям, а не по намерениям. Для них любой поступок, приведший к отрицательному результату, является плохим независимо от того, совершен он случайно или намерено, из плохих или хороших побуждений.

Однако при явных отрицательных следствиях поступков они способны в определенной степени принимать в расчет намерения человека, давая нравственную оценку его действиям.

Сочувствие – устойчивое свойство, оно побуждает человека к альтруистическому поведению, так как в его основе лежит нравственная потребность в благополучии других людей, на его основе формируется представление о ценности другого — так считает С.П Рубинштейн [3, с. 159].

С возрастом способность ребенка переживать за другого развивается и переключается с реакции на физический ущерб человека на реакцию на его чувства и далее – на реакцию на жизненную ситуацию в целом. В младшем школьном возрасте наряду с развивающимся чувством «Я» у ребенка складывается представление о «Я» других людей, отличном от собственного. В этот период важно научить ребенка учитывать интересы других, их потребности, представленные переживаниях. Для развития эмпатии очень важно учитывать, что в этом возрасте ребенок особенно восприимчив к воздействиям взрослого. Но для этого нужно, чтобы сам воспитатель был эмоционально отзывчив на переживания ребенка, умел вовремя прийти ему на помощь [5, с. 167].

Поступки детей зачастую носят подражательный характер или вызывается импульсивными возникающими внутренними побуждениями. Это нужно учитывать в процессе воспитания. Весьма важно, в частности, развивать духовно-нравственное сознание ребят и обогащать их яркими нравственными представлениями по различным вопросам поведения.

В духовно-нравственном воспитании младших школьников следует учитывать, что дети начинают активно, самостоятельно разбираться в различных жизненных ситуациях, но при этом их оценка событий, поступков часто носит ситуативный характер. Стремление самим во всем разобраться поддерживается учителем, который помогает детям в выборе правильной нравственной оценки.

Большое значение для понимания сущности работы с детьми имеет позиция А.Н. Леонтьева: «личность тоже «производится» – создается общественными отношениями, в которые индивид вступает в своей деятельности» [3, c.

59].

Именно по тому, как адаптируется ребенок к общественным нормам жизни, мы судим о его психическом здоровье, о том, живет ли он в согласии с самим собой. Условия жизни, позволяющие ребенку успешно осваивать опыт человеческого бытия, обеспечивают развитие психической зрелости, то есть готовности контролировать свои желания и чувства.

Психическая зрелость детей к началу школьного обучения, по мнению Г.С Абрамовой, не может быть высокой, но она – «важный показатель определенного психического развития ребенка, готовности сдерживать свои желания, общаться на деловой основе, соблюдать дистанцию в беседе с окружающим людьми, подчиняться правилам общения в зависимости от обстановки и ситуации, делая выбор на основе своих нравственных представлений» [1, с. 60].

Основой воспитания, определяющей духовно-нравственное развитие, является формирование гуманистических отношений детей, независимо от содержания, методов, форм воспитательной работы. Процесс воспитания, направленный на развитие всех детей, должен быть построен так, чтобы обеспечить оптимальное развитие каждого ребенка, исходя из его индивидуальности.

Знание моральных норм есть предпосылка нравственного поведения, но одних знаний недостаточно. Критерием нравственного воспитания могут быть только реальные поступки детей, их побудительные мотивы. Желание, готовность и способность сознательно соблюдать нормы морали могут быть воспитаны только упражняясь в нравственных поступках.

Непосредственное влияние на приобретение духовно-нравственных ценностей лежит на учителе. Результат этого процесса зависит от того, как педагог преподносит его ребенку.

Слово учителя – своего рода инструмент воздействия на воспитание личности ребенка. Именно через беседы с педагогом, духовное развитие ребенка, самообразование, радость достижения целей, благородный труд открывают человеку глаза на самого себя. Мы призываем своих воспитанников, быть правдивыми и откровенными с самим собой, ставить такую цель в жизни, для достижения которой надо было решить задачи, которые соответствуют правилам морали.

Духовно-нравственное воспитание является основой всех основ, в зависимости от того, что вложил педагог в душу ребенка в этом возрасте, будет зависеть, что возведет он сам в дальнейшем, как будет строить свои отношения с окружающими.

Включаясь в учебную деятельность, младшие школьники учатся действовать целенаправленно и при выполнении учебных заданий, и при определении способов своего поведения. Их действия приобретают осознанный характер.

Здесь мы подходим к вопросу о значимости единства трех компонентов учебной деятельности (мотивационного, содержательного, операционного) для становления учащихся начальных классов как субъекта учебной деятельности. Причем, суть значимости этого единства можно рассматривать в двух аспектах.

Первое – это возможность развития каждого из них на основе двух других. Таким образом, учащийся становится активным участником процесса обучения только тогда, когда он владеет определенным содержанием, т.е. знает, что делать и для чего. Выбор того, как делать, определятся и его знаниями, и его уровнем овладения операционными структурами, и мотивами данной деятельности.

Второй аспект, раскрывающий сущность значимости единства данных компонентов, представляет собой следующее: на сегодняшний день процесс обучения в начальной школе в значительной степени направлен на усвоение знаний и приемов, способов учебной работы, т.е. упор делается на содержательный и частично операционные компоненты. При этом предполагается, что в ходе этого процесса идет и умственное развитие, и нравственное – на этом акцентирует свое внимание И.С. Артюхова.

Проблема духовно-нравственного развития младшего школьника в процессе обучения взаимосвязана с тремя факторами, которые определяет Т.В. Морозова.

Во-первых, придя в школу, ребенок переходит от «житейского» усвоения окружающей действительности, в том числе и морально–нравственных норм, существующих в обществе, к его научному и целенаправленному изучению. Это происходит на уроках чтения, русского языка, природоведения и т. д. Значение такого же целенаправленного обучения имеет и оценочная деятельность учителя в процессе уроков, его беседы, внеклассная работа т.п.

Во-вторых, в ходе учебной работы школьники включены в реальную коллективную деятельность, где также идет усвоение духовно-нравственных норм, регулирующих взаимоотношения учащихся между собой и взаимоотношения учеников с учителем.

И третий фактор: в процессе обсуждения положения в современной школе все чаще звучит тезис о том, что обучение в школе – это, прежде всего, формирование духовно-нравственной личности.

С этой точки зрения и «необходимо решать проблему умственного и нравственного развития учащихся в процессе школьного обучения, в единстве, в тесной взаимосвязи одного и другого», — так считает Н.И. Болдырев.

Работая над проблемами духовно-нравственной воспитанности младших школьников, надо учитывать их возрастные и психологические особенности.

Учитывая возраст детей, нормы нравственного поведения можно разбить на три уровня:

Ребенок до 5 лет усваивает примитивный уровень правил поведения, основанный на запрете или отрицании чего-либо. Если малыша приучили к выполнению данных элементарных норм, то окружающие считают этого малыша воспитанным ребенком.

К 10-11-ти годам необходимо, чтобы подросток умел учитывать состояние окружающих людей, и его присутствие не только не мешало им, но и было бы приятным. Бессмысленно говорить о втором уровне нравственной воспитанности, если не освоен первый.

На третьем уровне (к 12–14 годам) осваивается принцип: «Помогай окружающим людям!»

У младших школьников может существовать противоречие между знанием, как нужно, и практическим применением (это касается этикета, правил хорошего тона, общения). Не всегда знание моральных норм и правил поведения соответствует реальным действиям ребенка. Особенно часто это случается в ситуациях, где происходит несовпадение этических норм и личных желаний ребенка.

Формирование нравственности происходит в школе в течении всего учебно-воспитательного процесса на всех уроках. И в этом отношении нет главных и неглавных предметов. Воспитывает не только содержание, методы и организация обучения, учитель, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога и детей, детей между собой. Воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в субъект воспитания. Развивающая активность школьника, сознательность, инициативность в процессе обучения и есть овладение собственным поведением.

Для духовно-нравственного воспитания важно организовать учение как коллективную деятельность, пронизанную высоконравственными отношениями. Влияние коллектива на личность оптимально тогда, когда каждый ребенок занимает в коллективе адекватное своим возможностям место, становится незаменимой личностью. Это приводит к развитию чувства собственного достоинства, которое заставляет ребенка без внешнего побуждения действовать согласно установленным нравственным нормам и принципам. Воспитание в коллективе ставит каждого школьника перед необходимостью элементарного самовоспитания и самообразования, без которых вообще невозможно развитие, в том числе и нравственное.

В практике воспитательной работы далеко не всегда учитывают возрастную духовно-нравственную самостоятельность школьников. Длительное время поведения учащихся организовано так, что они находятся под прямым контролем учителя или коллектива, а это нередко отрицательно сказывается на нравственном развитии детей, видимые результаты которого проявляются у них позже, в подростковом возрасте, — нельзя не согласиться с точкой зрения Н.В. Архангельского.

Исследования возрастных особенностей детей младшего школьного возраста (Г.С. Абрамовой, И.В. Дубровиной, Л.М. Фридманом), а также возможности учебного-воспитательного процесса (В.В. Зенковский, Б.Т. Лихачев и др.) позволяют сделать вывод о необходимости формирования готовности к саморазвитию нравственных черт личности уже в начальной школе. В младшем школьном возрасте происходит расширение информации об интересующих объектах, а, следовательно, и о способах удовлетворения своих интересов, поскольку ученик становится способным к социальной рефлексии, ориентированной на «значимого» другого как носителя нового знания, внешних оценок, ценного опыта. Самоорганизация младшего школьника заключается в составлении и реализации распорядка дня, на котором отрабатывается умение распоряжаться собственным временем. Самореализация связана с желанием «выглядеть учеником», быть успешным в новой деятельности, быть признанным в этой деятельности сверстниками и взрослыми.

Самоопределение младшего школьника носит конкретный характер. В его основе лежит умение делать выбор в противоречивых ситуациях при взаимодействии как со сверстниками, так и со взрослыми Элементы самопознания прослеживаются тогда, когда ребенок, основываясь на жизненной ситуации, делает вывод о наличии или отсутствии некоторых качеств своей личности. Учащиеся четко определяют, чего они опасаются, с кем они поступили хорошо, а с кем плохо. В младшем школьном возрасте ученики не обладают внутренним самоконтролем и способностью воздействовать на свой организм, то есть не владеют механизмами саморегуляции. Они постепенно учатся корректировать свои эмоция, опираясь на рекомендации «значимых» людей, у них возникает желание стать лучше. Дети выбирают свой идеал, копируют формы поведения своего кумира или значимого для себя человека.

Таким образом, новое содержание начального образования открывает новые возможности для воспитания детей, в котором определяющее значение имеет и содержание образования, и личность, учителя, который передает свое мировоззрение, культуру, нравственный опыт следующему поколению. Все это составляет систему воздействий, направляющих развитие детей и определяющих особенности их формирования. Одна из задач школы по формированию готовности к духовно-нравственному самоопределению – правильно организовать деятельность ребенка не только в учебной, но и во внеурочной деятельности, которая менее регламентирована и предоставляет педагогу свободу в выборе воспитательных форм.

---

Список литературы

1. Артюхова, И.С. Ценности и воспитание / И.С. Артюхова // Педагогика. – 2017. – №4. – С. 13-17.
2. Григорович, Л. А., Марцинковская Т.Д. Педагогика и психология: учебное пособие / Л.А. Григорович, Т.Д. Марцинковская. – 3-е изд. – М.: Гардарики, 2018. – 480 с.
3. Рубинштейн, С.Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников / С.Л. Рубинштейн. – 3-е
4. Лагодина, Е.Н. Проблемы нравственного воспитания детей в России / Е.Н. Лагодина. – М.: Просвещение, 2016. – 268 с.
5. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. – М.: URSS, 2016. – 304 с.
6. https://www.bestreferat.ru/referat-188418.html

Вконтакте

Facebook

Twitter

ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Финченко Станислав Николаевич¹, Грицкевич Наталья Константиновна^2
1Томский государственный педагогический университет, кандидат медицинских наук, доцент кафедры педагогики и психологии образования
²Томский государственный педагогический университет, кандидат педагогических наук, доцент кафедры психолого-педагогического образования

Библиографическая ссылка на статью:
Финченко С.Н., Грицкевич Н.К. Формирование духовно-нравственных ценностей у младших школьников // Современные научные исследования и инновации. 2017. № 12 [Электронный ресурс]. URL: http://web.snauka.ru/issues/2017/12/85039 (дата обращения: 05.03.2021).

Целью формирования духовно-нравственной парадигмы в школе является, прежде всего, личностное и индивидуальное развитие учащихся, которое сможет создать определенные навыки и умения у школьника к саморазвитию и самосовершенствованию путем сознательного и активного присвоения нового социального опыта. Отметим, что возрастные психологические особенности школьников младших классов являются одним из наиболее популярных и интенсивно исследуемых направлений в возрастной психологии, поскольку именно в этом возрасте индивидуальность и личность развиваются особо активно и требуют особого подхода, особенно в том, что касается духовно нравственного воспитания.

Можно констатировать, что  в течение семидесяти лет существования советской власти, атеистическое воспитание серьезно повлияло на духовные основы общества. Каким же образом  это  отразилось на образовании и духовно- нравственном воспитании?

У человека появилось ощущение уверенности в своих силах, полном постижении законов природы и соответственно, сформировалось иллюзорное ощущение  свободы от Бога,  то есть произошло существенное  изменение духовных ценностей. Во втором послании к Тимофею апостол Павел утверждает, что «в последние дни …. люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны» (2 Тим. 3,1-2), что является прямым следствием отсутствия веры, то есть человек не сможет  «приять Духа, потому что не видит Его и не знает Его» (Ин. 14, 17).

За годы советской власти устранена из школьной образовательной программы христианская модель обучения. При формировании личности и индивидуальности человека в школе намеренно избегались такие важные категории как душа и духовность.

Несомненно, воспитанию положительных качеств в школе уделяется  достаточно внимания, но  формирование личности и индивидуальности человека происходит не с христианской позиции, а ведь именно христианство в России в течение нескольких веков имело главенствующую роль в воспитании человека.

Рассматривая курс ОРКСИ,  важно отметить  особенности преподавания его с  христианской точки зрения . Когда мы говорим о христианстве, то имеем ввиду, прежде всего то, что представляемые ценности не являются определенными человеческими разработками, а представляют собой объективно существующие законы, присущие человеческому бытию  [1].

Именно поэтому преподавание данной дисциплины с  христианской точки позиции, это не особенный подход к преподаванию и воспитанию, а это некая целостная система воспитания и обучения, имеющая в своей основе объективные божественные, вечные, непреходящие законы, которые способны сформировать целостную личность.

Преподавание должно быть основано на  воспитании в личности и индивидуальности человека твердого, обоснованного мировоззрения, на котором и возможно формирование нравственности. Именно на четко сформованном мировоззрении возможно становление основных христианский добродетелей, и формироваться они будут совершенно обоснованно, мотивированно. Формирование мировоззрения, самого принципа понимания жизни является важнейшим фундаментом, что слабо отражено в светском образовательном процессе. Именно мировоззрение является формирующим началом, обосновывающим нравственные принципы, формирующим определенное поведение в личности человека, направляющим знания в нужное русло. Следовательно, если в личности и индивидуальности школьника не будет сформировано православное мировоззрение, трудно будет обосновать и объяснить ему основы нравственности и  христианские добродетели.

Задача преподавателя сформировать в личности и индивидуальности  человека правильное духовное состояние. Только тогда полученные знания можно использовать во благо. Как писал Игнатий Брянчанинов: «У нас есть хорошая внешность: мы сохранили все обряды и символ первобытной Церкви; но все это мертвое тело, в нем мало жизни» [2].

Для организации духовно-нравственного воспитания необходимо, прежде всего, определиться, что такое духовность. В настоящее время духовность часто сводится к широкой эрудиции, культуре, к общему развитию личности. Однако, это именно светское понимание. С религиозной же позиции «духовность – это проявление высших устремлений человека к знанию и служению другим людям» [3]. Глубинной сущностью духовности, с христианской позиции, по словам А.И.Осипова, является стремление к богоподобию [4]. Данная формулировка очень четко описывает рассматриваемую категорию, поскольку включает в себя практически все аспекты человека, ключевым из которых является нравственность. В литературе зачастую под нравственностью понимается определенный синоним морали [5]. Однако, с нашей точки зрения, это не совсем так. Мораль – это нормы поведения, принятые в обществе, а нравственность – это, описывая простыми словами  то, что человеку нравиться. Человек может вполне прилично себя вести в обществе, быть доброжелательным, но это не значит, что он делает это искренне, то есть потому, что ему нравиться так себя вести, а не потому, что так принято в обществе, как показал и святой псалмопевец: «Ненавижу ложь и гнушаюсь ею» (Пс. 118:163). Понятие нравственности хорошо раскрывает Василий Великий, указывая на зло «в собственном смысле», как факт, имеющий объективное бытие, то есть «зло в собственной своей природе» (Свт. Василий Великий. Творения, Т 1. С. 1088). Это зло, согласно Василию Великому существует именно в нравственной области, и это зло напрямую отождествляется с грехом, повреждающим душу. Поэтому в личности и индивидуальности ученика преподавателю необходимо сформировать христианский образ человека, который даже в мыслях не допускал чего-либо скверного, уже не говоря о делах.

Таким образом, категория «духовность» отражает именно ценностные ориентиры в сознании человека, отражающие благо в христианском понимании [6], то есть именно высшие ценности, формирующие внешнюю и внутреннюю жизнь человека. Об этом же пишет и В.А. Лекторский: «Духовное предполагает, что цели и смысло-жизненные ориентиры личности укоренены в системе надиндивидуальных ценностей» [7].

Следовательно, под духовным человеком можно понимать внутреннего человека. «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний [человек] со дня на день обновляется» (2 Кор. 4:16), то есть происходит его становление, возвышение, одухотворение. Можно сказать, что духовность, то есть внутренний человек, есть некая призма, через которую проходят и преломляются все мысли человека. Призма эта формируется посредством  усвоения христианских ценностей.

Таким образом, через преподавание  курса ОРКСИ происходит воспитание духовности младшего школьника, его мировоззрения, личности и индивидуальности, которые особенно активно формируются в этот период.

Библиографический список

1. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. Основное богословие. – М.: Даниловский благовестник, 2010. С. 37
2. Соч.: Соч. епископа Игнатия (Брянчанинова). Т. 1—4. СПб.; Изд. 3-е.  1905. (Репринт: М., 1991) С. 274
3. Духовно-нравственное воспитание: вопросы теории, методологии и практики в российской школе / Под ред. д.п.н. И.В. Метлика. — М.: ПРО-ПРЕСС, 2012.  С. 112
4. Осипов А.И.  Путь разума в поисках истины. Основное богословие. – М.: Даниловский благовестник, 2010. 43 с.
5. Философский энциклопедический словарь / Под ред. А.Л. Геркулова. — М.: Сов. Энциклопедия, 1989. —  512 с.
6. Буева Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры // Вопросы философии. 1996. № 2.
7. Лекторский В.А. Духовность и рациональность // Вопросы философии. 1996. № 2.

---

Количество просмотров публикации: Please wait

Все статьи автора «Сартакова Елена Евгеньевна»

Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки

Шапошникова В.В., заведующий библиотекой, Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Школа № 93» г.о.Тольятти
Аннотация.

Духовно-нравственное воспитание молодого поколения является актуальным и приоритетным направлениемв современном образовании.Цель настоящего исследования: определить педагогические условия для духовно-нравственного воспитания младших школьников в системе работы школьной библиотеки. При воспитании учитывают возрастные особенности, пол ребенкав соответствии с этим происходит подбор литературы для чтения. Необходимо развить удетей представлениео жизнью, о реальных поступках, о конкретном поведении в социуме.

Ключевые слова.

Духовно-нравственное воспитание,национальные ценности, традиции,единство народа,образовательная и библиотечная системы, педагогические условия.

Актуальность проблемы. Духовно-нравственное воспитание школьников — один из важнейших аспектов воспитания, направленный на усвоение подрастающими поколениями и претворение в практическое действие и поведение высших духовных ценностей.

В системе образования целенаправленный процесс взаимодействия педагогов и воспитанников направлен на формирование гармоничной личности, на развитие её ценностно-смысловой сферы посредством сообщения ей духовно-нравственных и базовых национальных ценностей. Под  духовно-нравственными ценностями  понимаются основополагающие в отношениях людей друг к другу, к семье и обществу принципы и нормы, основанные на критериях добра и зла, лжи и истины.

Проблема духовно-нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных историческим ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для нее задачами социально-экономического и культурного развития диктует необходимость духовно-нравственного воспитания и формирования культуры поведения.

Любое общество заинтересовано в сохранении и передаче накопленного опыта, иначе невозможно не только его развитие, но и само существование. Сохранение этого опыта во многом зависит от системы воспитания и образования, которая, в свою очередь, формируется с учетом особенностей мировоззрения и социально-культурного развития данного общества. Духовно-нравственное становление нового поколения, подготовка детей к самостоятельной жизни — важнейшее условие развития России.

Духовно-нравственное воспитание вошло в число приоритетных направлений современного образования. Так, в 2007 и 2008гг. в специальных посланиях Президента Российской Федерации было подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность… и общество лишь, тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него  есть общая система нравственных ориентиров, когда в стране хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Именно это национальное богатство является базой для укрепления единства и суверенитета страны, служит основой нашей повседневной жизни, фундаментом для экономических и политических отношений» [1, с.5].

В процессе воспитания духовно-нравственных ценностей школьников особенно важен начальный период, когда субъектами образования становятся младшие школьники. Неслучайно в основе Федерального государственного образовательного стандарта лежит Концепция духовно-нравственного воспитания, в которой  в качестве доминанты выделена необходимость приобщения учащихся к национальным российским ценностям и традициям, формированию патриотизма, осознание ценности человеческой жизни.

Концепциядуховно-нравственного воспитания российских школьников включает и обоснование общенационального педагогического идеала, систему требований к задачам, условиям и результатам воспитания школьников, к структуре и содержанию программ воспитания и социализации учащихся общеобразовательной школы, а также систему базовых общенациональных ценностей, на основе которых могут быть выстроены программы воспитания и социализации обучающихся, что послужило фундаментом и для реферируемого обоснования исследования в условиях работы школьной библиотеки.

Многие социальные проблемы современности, такие как падение уровня здоровья людей, рост преступности и различных видов зависимостей, необъяснимая и неуправляемая агрессия, являются следствиями одной причины — непонимания людьми самих себя, смысла своей жизни, неумения устанавливать свое взаимодействие со средой обитания, друг с другом.

Тем самым, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования.

Приоритетным направлением на пути становления духовно-нравственного мира ребенка являются уроки литературного чтения, которые должны быть органично увязаны с деятельностью школьной библиотеки в воспитании духовно-нравственных ценностей юного поколения на примерах литературных героев. Именно школьная библиотека как культурно-просветительский центр образовательного учреждения эффективно способствует развитию в детях положительные духовно-нравственные качества.

Итак,  первейшим   условием развития  культуры детей является чтение книг уже потому, что книга, по словам А. И. Герцена,  — «это важнейшая культурная ценность, фундамент культуры, духовное завещание одного поколения другому» [2, с.1].

Акцент на поиск  наиболее эффективных условий воспитания духовно-нравственных ценностей юных граждан Отечества сделан потому, что именно на школу ложится наибольшая ответственность найти адекватные современным условиям способы организации воспитательной работы, позволяющие убедительно показать детям нормы духовной нравственности, такие как: гуманность, доброта, уважение к человеку, любовь к Родине, терпимость, доброжелательность и т.д.

Исходя из этого определена цель настоящего исследования: определить педагогические условия для духовно-нравственного воспитания младших школьников в системе работы школьной библиотеки.

Для реализации поставленной цели необходимо решить задачи:

—  уточнить понятие «духовно-нравственного воспитания»;

— выявить особенности психолого-педагогического развития младших школьников;

—  создать комплекс необходимых педагогических условий духовно-нравственного воспитания младших школьников  в системе работы школьной библиотеки;

— определить эффективность применения педагогических условий в системе работы школьной библиотеки соответствующей диагностикой.

В ходе  исследовательской работы  предполагается целесообразность следующей гипотезы:

уровень духовно-нравственной воспитанности детей младшего школьного возраста возможно повысить, если будут созданы следующие педагогические условия:

— определены содержание, формы и методы работы школьной библиотеки по  духовно-нравственному воспитанию младших школьников;

— обеспечена тесная взаимосвязь  в духовно-нравственном воспитании учащихся  начальных классов между  школьным учреждением, включая школьную библиотеку,  и семьей.

— разработана  научно-обоснованная программа духовно-нравственного воспитания  учащихся начальных классов посредством литературных произведений и обеспечено ее внедрение в деятельность школьных образовательных учреждений;

— использованы  такие методы и приёмы работы с художественной литературой,  которые организуют деятельность детей  младшего школьного возраста на  активное овладение  системой духовно-нравственных ценностей;

Таким образом, приоритетной  практической деятельностью библиотеки в контексте исследуемой темы становится  развитие духовно-нравственных  ценностей   младших школьников при организации чтения и обсуждения книг. Необходимо научить младших школьников соотносить имеющиеся у них представления с жизнью, с реальными поступками, с конкретным поведением в социуме.

В рамках школьной библиотеки возможно научить детей и читать книги, и прививать вкус к чтению. Необходимо следить за нравственным ростом ребёнка, улавливать возможные отклонения от норм духовно-нравственного развития. Современные дети, как и дети всех времён, очень различны по характеру, по индивидуальным особенностям, по способностям и по склонностям. При воспитании младших школьников учитывают возрастные особенности и пол ребенка, в соответствии с этим происходит подбор литературы для чтения. Нравственный мир ребенка сложен, переменчив, находится в постоянном развитии и поиске подражания. Примером для воспитания духовной нравственности как раз и будут герои книг.

Работа школьного библиотекаря будет выстраиваться таким образом, чтобы  целенаправленно создавать обстановку, в которой в тесном взаимодействии педагогических и психологических факторов, отношений и  средств эффективно осуществляться воспитание духовно-нравственных ценностей  младших школьников.

В.В.Шапошникова

Список использованной литературы:

1. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А.»Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России.» М.: «Просвещение», 2009г.

2. http://www.isuct.ru/book/publications/oralj/2013/ 2/text.html  «Библиотека как часть общественно-культурной среды».

 

 

 

«Программа духовно-нравственное воспитание младших школьников в условиях перехода на ФГОС»

Содержание методики

Учебно-тематический план

Перечень мероприятий, ставших традиционными в моей практике:

Основное содержание Формы организации Ответственные
Формирование представлений о нормах морально-нравственного поведения. Классный час «Правила поведения в школе» (1-2кл. )«Как надо вести себя на улице, в магазине, в гостях?»(2-3кл.)
Диспуты «Что такое хорошо и что такое плохо?»(3-4кл.) Классный руководитель,.
Участие в делах благотворительности, милосердия, в оказании помощи нуждающимся забота о животных, природе. Акция «Прилетите птицы» (строим домик для пернатых)(1-4кл.)
Волонтёрское движение.(3-4кл.)
Акция «Вахта памяти»(2-3кл.) Классный руководитель ,родители-папы.
Получение первоначальных представлений о нравственных взаимоотношениях в семье.
Расширение опыта позитивного взаимодействия в семье. Заседание клуба «СемьЯ»(1-4кл.)
Праздники вместе с родителями.(1-4кл.)
Конкурс творческих работ: «История и традиции моей семьи»(1-2кл.), «Генеалогическое дерево моей семьи»(3-4кл.) Классный руководитель, родители, родительский комитет.
Получение первоначальных представлений о ценностях отечественной культуры, традиционных моральных нормах российских народов. Заочные путешествия «Традиции народов России»(1-4кл.).
Виртуальные посещения музеев с помощью информационного продукта «КМ — школа»(3-4кл.) Классный руководитель
Ознакомление по желанию обучающихся и с согласия родителей с деятельностью православных религиозных организаций. Встреча с религиозным деятелем. (4кл.) Экскурсии в музей. Классный руководитель, религиозные деятели, родители.

Организация процесса

Временной режим

Информационно — компьютерные технологии — своеобразные виртуальные экскурсии. Информационно-компьютерные технологии не заменяют традиционные формы и средства приобщения детей к истории и культуре родного края, а успешно их дополняют и восполняют. Внедрение в образовательный процесс новых информационных технологий наряду с другими средствами способствует обогащению представлений детей об окружающем мире, расширению опыта и знаний, повышению мотивации к познанию. Поэтому в образовательном процессе я активно использую презентации со специально подготовленным видеоматериалом и игровыми заданиями.

Дидактические средства

Опыт реализации и доказательства продуктивности

https://infourok.ru/programma-duhovnonravstvennoe-vospitanie-mladshih-shkolnikov-v-usloviyah-perehoda-na-fgos-3312922.html

Фото и видео-материалы

Контакты

Заместитель директора по УВР

Джандигова Зарема

[email protected]

Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников

 оказали серьезное влияние на все стороны жизни и деятельности людей. Сформировались новые установки и ценности, появились непривычные критерии оценок тех или иных фактов, процессов, явлений. Это привело к изменению ценностных ориентаций, деформированию ранее существовавших убеждений и взглядов.

Особо настораживают тенденции, складывающиеся в сознании подрастающего поколения:  вытеснение традиционных ценностей нравственного порядка, замещение их культом денег, физической силы, проявления устойчивых устремлений к достижению материального достатка любой ценой, в том числе путем сознательного  нарушения социальных и нравственных норм.

Причин тому достаточно много и вот некоторые из них: спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью,  отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодёжи, потеря «связи поколений», ликвидация института воспитания, разрушительная антидуховная пропаганда, которую ведут средства массовой информации.

Будущее  России – это наши сегодняшние дети. Поэтому к проблемам их духовно-нравственного развития и воспитания необходимо привлекать внимание педагогической и родительской общественности, а также органов власти.

 Говоря о духовно-нравственном развитии и воспитании нам необходимо уточнить содержание данных понятий.

Анализ психолого-педагогической литературы позволил сделать вывод о том, что мыслители разных веков трактовали данное понятие по-разному. И в наше время понимание духовно-нравственного воспитания в научно-педагогическом сообществе пока не имеет однозначного мнения. Одни подходят к толкованию понятия с религиозной точки зрения, другие определяют его через мировоззренческий подход.

Духовно-нравственное развитие личности определятся концепцией духовно-нравственного развития личности гражданина России как осуществляемое в процессе социализации последовательное расширение и укрепление ценностно-смысловой сферы личности, формирование способности человека оценивать и сознательно выстраивать на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов отношение к себе, другим людям, обществу, государству, Отечеству, миру в целом.

Духовно-нравственное воспитание определяется как педагогически организованный процесс усвоения и принятия базовых национальных ценностей (человечество, природа, культура, семья, патриотизм и другие) [3].

Наиболее системно, последовательно и глубоко духовно-нравственное развитие личности происходит в сфере общего образования. В период школьного обучения  формируются устойчивые нравственные качества личности обучающихся. Особенно этому способствует духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников, органически входящее в учебно-воспитательный процесс и составляющее его основу.

Младший школьный возраст представляет  неповторимую ценность для воспитателя. От того, что вложил педагог в душу ребенка в этом возрасте, будет зависеть, чего достигнет он сам в дальнейшем, как будет строить отношения с окружающим его миром. 

Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Стержнем воспитания, определяющим нравственное развитие личности в  данном возрасте, является формирование гуманистического отношения и взаимоотношения детей, опора на чувства, эмоциональную отзывчивость.

Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает» [5, 170].

Способность радоваться жизни и умение мужественно переносить трудности закладывается в период обучения в начальной школе. Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень многое. Чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня.

Т.И. Петракова отмечает: «духовно-нравственное воспитание направлено на «возвышение сердца» ребенка как центра духовной жизни. Оно, – по её мнению, –представляет собой процесс организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего (эмоционально-сердечного) воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира» [ 4 ].

Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.

И. А. Ильин считает, что: «Нравственность не может быть ни постигнута, ни изображена в отвлеченных построениях и спекуляциях; здесь дело совсем не сводится к теоретическим соображениям и определениям понятий. «Нравственное» должно быть реально пережито…» [2, с. 501]. Содержанием духовно-нравственного воспитания является тот духовный и нравственный опыт, который приобретается ребенком и «взращивается» педагогом в процессе педагогического взаимодействия:  опыт переживания высоких духовных состояний; опыт определения воспитанником актуальных для него смысложизненных и нравственных проблем. Педагог может лишь создать условия для того, чтобы ввести ребенка в культуру, помочь ему определиться в ней. Это ни в коей мере не означает то, что он должен быть бесстрастным посредником: его ценности и смыслы должны быть вовлечены в диалог. Он не может их навязывать воспитанникам, но в состоянии создать то эмоционально-интеллектуальное поле напряжения, в котором происходит проживание и осознание ими бытия, сущности культуры, обретение духовно-нравственных смыслов и ценностей). Только в таком общении, где один перед другим раскрывает свои ценности – исповедуется, а тот отвечает своей исповедью; в этой встрече двух душ рождаются духовно-ценностное, мировоззренческое единство,  жизненных установок и поведенческих устремлений, идеалов и неприятий.

 Успешность развития и воспитания духовно-нравственных качеств личности школьников зависит от грамотности педагога, разнообразии применяемых им методов. Поэтому духовно-нравственное воспитание сегодня нуждается в теоретическом осмыслении его методологических основ, разработке целостного подхода к ним. Наступил новый этап развития социума, связанный с изменением менталитета общества и личности, изменением ценностных ориентаций у подрастающего поколения.

Для этого, на наш взгляд, необходимо:

— создание комплексного, системного подхода и программная форма организации духовно-нравственного воспитания детей и молодежи, включающей системы общего и дополнительного образования;

— включение духовно

-нравственной компоненты в воспитательную деятельность всех социальных институтов: семьи, разных уровней системы образования, государственных учреждений и общественных организаций. Следует выделить приоритетную важность включения духовно-нравственной компоненты в семейное воспитание. Проблему преодоления духовно-нравственного кризиса общества невозможно решить без осуществления комплексного культурно-просветительного влияния на семью. Семья является основой формирования системы жизненных ценностей и отношений ребенка, используемой им затем в качестве инструмента освоения социальной среды. Комплекс мер социально-культурного, медико-педагогического и духовно-нравственного сопровождения семьи на разных этапах ее развития поможет возвращению семье функции воспитания детей как «питания»  не только телесной, но и духовной пищей.

 

Список использованной литературы

1.   Духовно-нравственное развитие и воспитание младших школьников. Методические рекомендации.Т.Л. Белоусова и др. М. «Просвещение», 2011.

2.  Ильин И. А. Собр. соч.: В 10 т. М.: Русская книга, 1993. т. 3.

3.Концепция духовно-нравственного развития личности гражданина России.

4.Петракова Т.И. Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся: Монография / Т. И. Петракова; Институт общего образования МО России // Образование: исследовано в мире [Электрон. ресурс]: Международный научный педагогический Интернет-журнал с библиотекой-депозитарием = oimru / Ред. Совет: В.П. Борисенков, Б.С. Гершунский, Н.И. Загузов, Н.Д. Никандров, В.А. Поляков, Б.Н. Сизов, Д.И. Фельдштейн и др.; гл. ред. Р.П. Будаков; программист Д.А. Мариенко; Российская академия образования, ГНПБ им. К.Д. Ушинского; спонсор «Прожект хармони. Инк». – Электрон. журн. с библиотекой. – М.: OIMRU, 2000. – Режим доступа: World Wide Web. URL:  http://www.oim.ru.

5.Сухомлинский В.А. Избранные педагогические        сочинения/В.А.Сухомлинский -М: Просвещение,1980

6. Ушинский К. Д. и русская школа / Под ред. Е. П. Белозерцева. М.: Роман-газета, 1994.

7.Философский словарь / Под ред. И.Т.Фролова. – 4-е изд. – М.: Политиздат, 1980. – 444 с.

8. Шелехова О.В., Шелкунова О.В., Новоселецкая Ю.В. Основы нормативно-правовой компетентности студентов педагогиеского вуза. ООО «Факел», 2010.

Афанасьева М.Н. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ КАК КЛЮЧЕВАЯ ПРОБЛЕМА СОВРЕМЕННОЙ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ

УДК 371.

Афанасьева М.Н.

 

студентка 2 курса педагогического факультета

Учреждения образования «Гродненский государственный университет имени Янки Купалы»

 

(научный руководитель – Н.С. Михайлова, доцент кафедры педагогики и социальной работы, кандидат педагогических наук, доцент)

 

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ КАК КЛЮЧЕВАЯ ПРОБЛЕМА СОВРЕМЕННОЙ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ

 

Аннотация. В статье анализируется проблема духовного воспитания подрастающего поколения. Обосновывается положение о том, что морально-нравственное воспитание является неотъемлемой составляющей процесса социализации личности.

 

Проблемы духовно-нравственного развития и воспитания детей – приоритетные в современной  действительности, от их решения напрямую зависит наше будущее. Общество нуждается в образованных и глубоко нравственных людях. Снижение культурного и интеллектуального уровня требуют возрождения духовно-нравственных ценностей. Считаем, что эта проблема актуальна и современна. 

К. Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания». Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания.  В воспитании младших школьников, мы считаем, такой стороной будет нравственное воспитание, т.к. младшие школьники более восприимчивы к  чувственной стороне жизни [4].

В понятие нравственность вкладываются духовные качества и этические нормы, которыми руководствуется человек. Чуткость, ответственность, честность, вежливость, патриотизм – некоторые из отличительных черт человека нравственного. Эти качества должны закладываться с малых лет.

В.А. Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает»[3].

Нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом в процессе обучения. Школа – место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети учатся слушать, понимать друг друга, работать самостоятельно, уступать, помогать, отстаивать своё мнение.

Искусство воспитания заключается в создании условий, при которых ребёнок убеждался бы в необходимости соблюдения нравственных норм и привыкал к их соблюдению. Внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию. Внутренний контроль формируется благодаря активной деятельности ребенка в интеллектуальной, двигательной, эмоционально-волевой сферах. Готовность подчинять свои побуждения представлениям и знанию о культуре человеческой жизни повышает самооценку личности, развивает чувство собственного достоинства. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания. Педагогический смысл работы по духовно — нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему двигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.

Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни. П. Блонский говорил: «Учитель должен быть, прежде всего, человеком. Любите не школу, а детей, приходящих в школу, любите не книги о действительности, а саму действительность…»

Одним из важнейших условий воспитания является создание положительной эмоциональной обстановки обучения и воспитания, которое достигается особой расположенностью учителя к ученикам – требовательное, справедливое, внимательное и доброжелательное. Облик учителя, манера обращения с детьми, широта его кругозора – это всё влияет на отношение учащихся не только к учителю и его урокам, но и к жизни, и миру в целом. В нравственном воспитании младших школьников личный пример учителя имеет определяющее значение. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему учителю. Если для отношений между учителем и учащимися характерны душевность, отзывчивость, заботливость, такими же будут отношения учеников между собой [2].

 «Где хороший учитель, там и хорошо воспитанные ученики…»,
говорил Д. Лихачёв.

Решая только на уроке нравственные проблемы, учитель не сможет в полной мере раскрыть возможности для духовно-нравственного развития младших школьников. Воспитательная работа охватывает и внеурочную деятельность. В ней создаются особенно благоприятные условия для включения учащихся в систему реальных нравственных отношений взаимопомощи, доброжелательности, ответственности, принципиальной требовательности. В ней развиваются и творческие способности учеников, что способствует их духовному развитию. Ведущими формами внеурочной деятельности, направленными на развитие нравственных качеств личности, являются кружки и спортивные секции, факультативы, работа над проектами, массовые литературные, музыкальные, театральные праздники, выставки детских работ, экскурсии, различного рода школьные соревнования, конкурсы, олимпиады.

Н. И. Болдырев отмечает, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что его нельзя обособить в какой – то специальный воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе все многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий [1].

Учитель должен формировать у детей потребности и способности заботиться  об    окружающих, любви к близким, доброты;   воспитывать любовь к своему селу, городу,  к родному краю,  Родине,  ее защитникам; поддерживать  стремления больше узнать о своей стране;  воспитывать доброжелательное отношение к людям разных национальностей и  чувства дружбы к другим народам; создавать условия для духовно-нравственной ориентации младшего школьника в окружающем его мире; развивать волевые качеств ученика, способности к критическому осмыслению своих сильных и слабых сторон; дисциплинированность, культуры поведения;  развитие коммуникативных навыков; привлечение общественности,  родителей  к организации занятий.

Проблема воспитания высоких моральных качеств личности была актуальна во все времена. На данном этапе развития общества она не потеряла своей актуальности.

Нельзя переоценить значение  начальной школы в формирование полноценной, духовно-нравственной, целостной личности. Эта ступень развития человека неповторима ценностной характеристикой. Психологи установили, что именно младший школьный возраст характеризуется повышенной восприимчивостью к усвоению нравственных правил и норм. Это позволяет своевременно заложить нравственный фундамент развитию личности. Основа воспитания, определяющая нравственное развитие личности в младшем школьном возрасте, является опора на чувства, эмоциональную отзывчивость детей.

Изучив проблему духовно-нравственного развития и воспитания младших школьников мы пришли к выводу, что нравственное воспитание нельзя обособить в какой-то специальный воспитательный процесс. Формирование моральных качеств протекает в процессе все многогранной деятельности детей. Перед учителем стоит задача, не зависимо от ситуации, создавать условия для развития этих качеств.

 

Список литературы

1. Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников/ Н.И. Болдырев. – М. : Просвещение,1979. – 289 с.
2. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Проект (А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков)//Вестник образования.– № 17.
3. Сухомлинский, В. А. Духовный мир школьника/ В. А. Сухомлинский. М. : Учпедгиз, 1961. – 224 с.
4. Ушинский, К.Д. Педагогические сочинения / К.Д. Ушинский Собр. соч. в 11 т. – Т. 2. – М-Л. : Изд-во. АПН РСФСР., – 1948. – С.11–86.

Духовно-нравственное воспитание детей младшего школьного возраста

Проблема духовно-нравственного воспитания в современной системе образования

Духовно-нравственное воспитание – это процесс воздействия педагогов на личность воспитанника и его самовоспитание в целях формирования гармоничных свойств, привития ценностных идеалов и норм социального поведения, выработки нравственных ориентиров деятельности и их смыслового восприятия.

В настоящее время, процесс образования строится таким образом, чтобы воспитательный компонент пронизывал все его стороны и сферы. Однако, наметилась острая проблема нравственного развития учащихся, активизации их духовной сферы личности. Это вызвано тем, что образовательная программа уделяет приоритетное место получению знаний, а не развитию духовной сферы личности.

В настоящее время, приоритеты образования меняются. Воспитание становится важным процессом данной деятельности, поскольку, невозможно сформировать образованную личность, не понимающую смысла жизни, не владеющую культурным наследием и нравственными ориентирами деятельности.

Духовно-нравственное воспитание предполагает внедрение воспитательного компонента во все направления образовательной деятельности:

1. Основная урочная деятельность.
2. Внеурочная деятельность.
3. Семейное воспитание.
4. Внешкольная деятельность.
5. Выполнение общественно-полезного труда.

Итогами духовно-нравственного воспитания должно стать формирование личности учащегося, наделенной стремлением к созиданию, культурному развитию и обогащению, гармонии, совершенству и красоте во всех сферах и направлениях деятельности.

Процесс познания не будет гармоничным и продуктивным, если он будет носить жесткий образовательный характер. Обучение и воспитание должны стоять на одной ступени и находится в гармонии, чтобы обеспечить полноценное, всестороннее развитие личности учащегося.

Духовно-нравственное воспитание актуально начинать в младшем школьном возрасте.

• Во-первых, этот период является сензитивным для выработки нравственных ориентиров учащихся.
• Во-вторых, гармоничное развитие личности должно сопровождать весь учебный процесс. Если не включить духовно-нравственное воспитание в программу начального школьного обучение, то его дальнейшее включение в образовательный процесс будет безрезультатным.

Актуальность духовно-нравственного воспитания обусловлена тем, что познавательное развитие учащегося, его профессиональное становление не будет иметь смысла без развитой духовности и нравственности личности.

Современное духовно-нравственное воспитание младших школьников ориентировано на решение следующих задач:

1. Воспитание уважительного отношения к культурному и историческому национальному наследию;
2. Обеспечение исторической преемственности поколений;
3. Развитие духовно-нравственных свойств личности учащегося;
4. Активизация творческого начала личности;
5. Воспитание целостного мировосприятия и миропонимания;
6. Воспитание культуры здорового образа жизни;
7. Воспитание моральных основ жизнедеятельности;
8. Формирование семейных ценностей;
9. Развитие навыков положительного коммуникативного взаимодействия учащихся.

Формы воспитательной работы по развитию духовно-нравственных свойств личности младших школьников

Воспитательная работа по духовно-нравственному развитию учащихся начальной школы требует построения системного взаимодействия между школой, семьей, обществом и его институтами.

Она строится на основе единства интересов и направлений деятельности всех участников образовательной и воспитательной деятельности.

Духовно-нравственное воспитание младших школьников реализуется в следующих формах:

1. Создание развивающего пространства. В учебном заведении формируется предметно-развивающее пространство, в котором учащиеся могут реализовать свой творческий потенциал, самоутвердиться, самовыразиться.
2. Проведение тематических занятий. Предполагается организация классных часов по различным тематикам: вопросы уважительного отношения к старшим, формирование семейных ценностей, понятие «любовь», «дружба», «доброта» и т.д.
3. Патриотическое воспитание. Предполагается включение в образовательную программу бесед о Родине, родном крае, изучение праздников, символики страны и т.д. Беседы могут быть включены в разные дисциплины. Например, окружающий мир или чтение, русский язык, музыка.
4. Организация взаимодействия с родителями. Необходимо привлекать родителей к воспитанию детей. Строится единая направленность воспитательной деятельности, проводится повышение воспитательной компетентности родителей в области духовно-нравственного развития детей младшего школьного возраста.
5. Организация взаимодействия с социальной сферой. Здесь, осуществляется проведение экскурсий по историческим местам города, музеям, галереям, памятным местам и т.д.
6. Проведение этических бесед с учащимися. Педагоги знакомят детей с основами этики и нормами этического поведения.
7. Организация выставок творческих работ детей.
8. Знакомство учащихся с народным творчеством, народными праздниками, традициями, промыслами. Это помогает приобщить учащихся к своему народу, почувствовать себя частью единого национального пространства.

Этическая беседа как метод нравственного развития младшего школьника

Определение 1

Этическая беседа – это метод обсуждения какой-то темы, предполагающего активную позицию обоих сторон: воспитателя и воспитанника и, ориентированного на выражение своей точки зрения по поводу решения моральной, нравственной или духовной проблемы.

Этическая беседа ориентирована на анализ и обсуждение вопросов духовно-нравственного развития, проблем нравственных ориентиров деятельности и духовной сферы личности.

В ходе этической беседы происходит углубление духовно-нравственных знаний и реализуется выработка нравственных ориентиров деятельности. Нравственные взгляды и убеждения, формируемые в ходе этической беседы, приобретают осмысленный характер и укрепляются в форме нравственных установок.

Этическая беседа помогает учащимся сформировать верные выводы и суждения по конкретной теме духовно-нравственного развития.

Чтобы этическая беседа была продуктивной т.е. способствовала духовно-нравственному развитию младшего школьника, необходимо соблюдать следующие условия ее проведения:

1. Проблемный характер беседы;
2. Исключение готового сценария развития беседы;
3. Предоставление возможности каждому учащемуся выразить свое мнение, свой взгляд на рассматриваемую проблему;
4. Диалоговое взаимодействие в ходе беседы;
5. Близость рассматриваемой проблемы реальному опыту учащихся;
6. Педагог должен смотреть на проблему глазами младшего школьника. Это позволит понять его точку зрения и объяснить ее правильность или неправильность.

Религиозное и нравственное образование — Stockbridge Primary School

Учебная программа совершенствования религиозного и нравственного воспитания

Обучение через религиозное и нравственное воспитание позволяет мне:

• Признать религию как важное выражение человеческого опыта
• узнать о верованиях, ценностях, практике и традициях христианства и мировых религий, выбранных для изучения, других традициях и точках зрения, независимо от религиозных убеждений
• исследовать и развивать знания и понимание религий, признавая место христианства в шотландском контексте
• исследовать и понимать ответы, которые религиозные и нерелигиозные взгляды могут дать на вопросы о природе и смысле жизни
• признать и понять религиозное разнообразие и важность религии в обществе
• развивать уважение к другим и понимание убеждений и обычаев, отличных от моих собственных
• исследовать и устанавливать такие ценности, как мудрость, справедливость, сострадание и честность, и участвовать в развитии и осмыслении моих собственных моральных ценностей
• развивать мои убеждения, отношения, ценности и практики посредством размышлений, открытий и критической оценки
• развивать навыки рефлексии, проницательности, критического мышления и принятия решений, как действовать при принятии моральных решений
• изменит мир к лучшему, претворив в жизнь мои убеждения и ценности
• закладывает прочную основу для обучения на протяжении всей жизни, дальнейшего обучения и взрослой жизни.

(Выдержка из Принципов и практик: религиозное и нравственное воспитание, Education Scotland)

Закон 1980 года об образовании (Шотландия) по-прежнему налагает на местные органы власти установленную законом обязанность обеспечивать религиозное образование в шотландских школах.

Государственный секретарь выпустил нормативные рекомендации, в которых четко разъясняется, что религиозное и нравственное образование занимает фундаментальное место в обычной школьной программе. Родители имеют законное право забрать своих детей из программы религиозного и нравственного воспитания (RME) и могут связаться с директором школы, чтобы обсудить это.Школа предлагает подходящие альтернативные меры для тех детей, родители которых попросили, чтобы их ребенок был исключен из RME, чтобы они не оказались в невыгодном положении в результате этого выбора.

Время для размышлений у Стокбриджа

Время для размышлений / религиозных обрядов является законодательным требованием (Закон об образовании Шотландии 1980 г.) и является частью программы повышения квалификации (CfE). В 2005 году правительство Шотландии определило его как «общественные действия, направленные на содействие духовному развитию всех членов школьного сообщества, а также выражение и признание общих ценностей школьного сообщества».

В 2011 году правительство Шотландии разъяснило свою позицию в отношении соблюдения религиозных обрядов в шотландских школах в письме ко всем директорам школ, в котором они заявили, что:

Шотландия — это общество с давними христианскими традициями.Тем не менее, Шотландия на протяжении многих поколений также была домом для многих, кто придерживался других верований и традиций веры, и никогда больше, чем в настоящее время. Эта тенденция, вероятно, продолжится, поскольку Шотландия остается страной, где приветствуют людей из других сообществ, и мы ожидаем, что Шотландия станет все более разнообразной в диапазоне представленных верований и традиций убеждений. Соблюдение религиозных обрядов необходимо развивать таким образом, чтобы отражать и понимать разнообразие. Он должен быть чувствителен к нашим традициям и происхождению и должен стремиться отразить их, но в равной степени он должен быть чувствителен к индивидуальным духовным потребностям и убеждениям, независимо от того, исходят ли они от веры или с точки зрения неверности.

В этом письме также признается, что, хотя в Законе используется термин религиозные обряды, школы могут посчитать, что другое название мероприятий, отвечающих этим требованиям, будет более подходящим для их контекста и культуры. Он отметил, что в неконфессиональной школе, такой как Стокбридж, использование названия «Время для размышлений» может быть уместным.

Время для размышлений

• предоставляет возможность школьному сообществу выражать и отмечать ценности, которые считаются общечеловеческими ценностями
• дает школьному сообществу время поразмышлять о различных традициях и точках зрения, а также о других стимулах, таких как литература, искусство и музыка;
• предоставляет сообществу возможность поразмышлять о ценностях, убеждениях, обязательствах и надеждах, которые явно выражены в человеческой природе.

(извлечено из брифинга CfE от 16 ноября 2014 г.)

Stockbridge Primary не является религиозным, и в школе не проводятся организованные богослужения.

Еженедельные собрания предоставляют «время для размышлений» от таких тем, как дружба, уважение и повышение устойчивости, до обмена знаниями о глобальных проблемах, проектах и ​​новостях класса, а также для празднования успехов как в школе, так и за ее пределами.

Группа проверки соблюдения религиозных норм пришла к выводу, что ….. » Там, где, как и в большинстве неконфессиональных школ, существует разнообразие верований и обычаев, Группа по обзору считает, что соответствующий контекст для организованного богослужения находится в рамках неформальной учебной программы в рамках ряда мероприятий, предлагаемых, например, религиями. , нерелигиозные группы, капелланы и другие религиозные лидеры ».

В Стокбридже мы иногда делимся информацией о некоторых религиозных праздниках, таких как, например, Рождество, Дивали, Курбан-байрам или Холи, и люди веры могут иногда проводить эти собрания.Тем не менее, содержание обсуждается заранее с директором школы, чтобы убедиться, что оно уместно.

Родители должны иметь в виду, что существует законодательное положение, согласно которому родители могут отстранять детей от участия в религиозных обрядах. Если вы хотите воспользоваться этим правом, вам следует связаться с директором школы, чтобы обсудить дальнейшие меры.

Подробная информация о собраниях будет впоследствии добавлена ​​на сайт школы для вашего сведения.

Специальная рождественская ассамблея и ассамблея размышлений и празднования конца года, на которые приглашены родители, проводятся в Стокбриджской церкви, на улице Саксен-Кобург, и на них может присутствовать министр.

Религиозное и нравственное образование (RME) в Стокбридже

Stockbridge Primary School — это неконфессиональная школа. Мы приветствуем детей и семьи всех вероисповеданий. В начальной школе Стокбриджа мы считаем, что для того, чтобы дети были толерантными и уважительными к различиям, они сначала должны понять, в чем заключаются эти различия.

В нашем детском саду начинается программа религиозного и нравственного воспитания, когда детей знакомят с различными религиозными и этническими праздниками, они узнают правила поведения в яслях и узнают, как сотрудничать друг с другом.

Мы пытаемся привести наших детей к пониманию кодексов поведения, которые управляют нашим обществом, независимо от убеждений или даже неверия. Мы следуем курсу обучения, который исследует ряд религиозных верований, имеющих значение для жизни отдельных людей и групп в мультикультурном обществе, чтобы лучше способствовать пониманию и терпимости.

В школьном сообществе ученики получают все больший опыт ответственности, и этот опыт распространяется на рассмотрение местного и глобального контекста. E.грамм. правила и законы, реагирующие на благотворительность и мировые проблемы и с учетом Конвенции ООН о правах ребенка.

учащихся изучают аспекты всех основных мировых религий. Мы приглашаем родителей и опекунов посетить школу, чтобы поделиться информацией об их собственных системах убеждений и ценностях. Примеры в прошлом году включают индуистский фестиваль красок / Холи и обсуждение христианских пасхальных традиций. Мы также работаем с членами сообщества и соответствующими внешними организациями, такими как The Gurdwara in Leith, The Mosque at Southside и Stockbridge Parish Church на Saxe Coburg Street.

В Стокбридже основные предлагаемые области обучения для каждого этапа:

СТУПЕНЬ	ТЕМЫ
Первичный 1	Урожай Рождение Иисуса (христианин) Ракша Бандхан (индуистский)
Первичный 2	Китайский / лунный Новый год Пасхальные традиции (разные) Гуру Нанак (сикх)
Первичный 3	Рождение Будды (буддист) Ид-уль-фитр (мусульманский) Иисус как дар (христианин)
Первичный 4	Harvest Succoth (Еврейский) Места поклонения (разные) Рождество как праздник света (разное)
Первичный 5	Узнаем о голоде в мире Вера в действии (разное) Ключевые цифры (разные)
Первичный 6	Личная жертва Религиозные сочинения (разные) Закят и мусульманская помощь (мусульмане)
Первичный 7	Фестиваль и праздники (разные) Создание (разное) Персональный паспорт

Однако следует отметить, что, поскольку планирование учитывает интересы детей, эти темы могут быть заменены альтернативными по мере необходимости.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Разработка и использование в классе образовательной программы по JSTOR

Abstract

Статья касается воспитания ценностей в школах в свете требования к школам обеспечивать духовное, нравственное, культурное и социальное развитие детей и в свете более широких дискуссий о «духовности» в (пост) современном обществе. . Авторы сосредотачиваются на «Живых ценностях», программе, разработанной как способ внедрения ценностного образования в школах, а также в более широком сообществе.Они изучают как содержание программы, так и то, как она попадает в школы и используется. Авторы сообщают о своих недавних полевых исследованиях, проведенных в школах, и оценивают текстовые источники. Поднимаются новые проблемы и перспективы, в том числе происхождение и спонсорство программы.

Информация о журнале

Британский журнал исследований в области образования — международное средство массовой информации. для публикации статей, представляющих интерес для исследователей в сфере образования и быстро стал основным центром публикации исследований в области образования. со всего мира.Журнал имеет междисциплинарный подход и включает отчеты о случаях. исследования, эксперименты и опросы, обсуждения концептуальных и методических проблемы и лежащие в основе предположения в образовательных исследованиях, отчеты о текущие исследования и рецензии на книги.

Информация для издателя

Wiley — глобальный поставщик решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование.Наши основные направления деятельности выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни. Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять их потребности и реализовывать их чаяния.Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми обществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS. Благодаря растущему предложению открытого доступа, Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому контенту, а также поддерживает все устойчивые модели доступа.Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.

Содействие духовному развитию детей через ценности

— 26 —

Биллингтон Р. (2003 г., 3-е изд.), Живая философия: Введение в моральную мысль,

Лондон: Рутледж.

Флетт, К. (2004), «Танцы божеств», The Observer (Великобритания), воскресенье, 20 июня.

Gardner, R; Кэрнс, Дж. И Лоутон, Д. (ред.) (2005), Школы веры: консенсус или

Конфликт? Лондон: РутледжФалмер.

Гоулман, Д. (1995, 1-е изд.), Эмоциональный интеллект: почему это может иметь значение более

IQ, Нью-Йорк: Bantam Books.

Гоуинг, Б. и Организация Сатья Саи Австралии и Папуа-Новой Гвинеи

(2001), Educare: черпать бесконечные знания, мудрость и характер

в каждом человеке …, Эппинг, Виктория, Австралия: Сатья Саи Организация

Австралия и Папуа-Новая Гвинея.

Холстед, Дж. М. и Тейлор, М. Дж. (2000), Развитие ценностей, отношений и

Личных качеств: обзор последних исследований, Слау, Беркшир: Национальный фонд

исследований в области образования (nfer).

Харальдссон, Э. (1987), «Чудеса — мои визитные карточки»: Отчет о расследовании

Психических явлений, связанных с Сатья Саи Бабой, Лондон: Век.

Harris, I .; Mews, S .; Моррис П. и Шеперд Дж. (1993), Contemporary Religions: A

World Guide, Harlow, Essex: Longman.

ISSE (Институт образования Сатья Саи, Таиланд). (2001), Школы Сатья Саи

по всему миру, Бангкок, Таиланд: Институт Образования Сатья Саи.

Кольберг, Л. (1981), Философия нравственного развития: моральные этапы и идея справедливости

, Сан-Франциско: Harper & Row.

Ликона, Т. (1993), «Возвращение воспитания характера», «Образовательное лидерство»,

51 (3), доступно по адресу

http://www.ascd.org/readingroom/edlead/9311/lickona.html, дата обращения:

23.08.02.

Ликона Т. (1996), «Одиннадцать принципов эффективного воспитания характера», журнал

морального воспитания, 25, 93–100.

Социальное, нравственное, духовное, культурное образование и британские ценности

Намерение

Наше намерение — повысить статус социальных, эмоциональных аспектов обучения (SEAL) и британских ценностей в нашей школе. Мы стремимся к тому, чтобы у всех детей была возможность испытать много жизненного опыта, будь то в школе или за ее пределами.Мы также хотим, чтобы социальные, моральные, духовные и культурные аспекты обучения (SMSC) лежали в основе всего обучения, а не только в отдельных уроках. К концу начальной школы мы хотим, чтобы все дети осознали важность SEAL, SMSC и британских ценностей, а также их влияние на жизнь в школе и за ее пределами. Убедитесь, что наши дети более опытны в том, как справляться с конкретными ситуациями и принимать обоснованные решения в дальнейшей жизни.

Реализация

Дети обучаются SEAL еженедельно в своих классах.Темы дополнительно исследуются и усиливаются на всех школьных собраниях. Их обучают по схеме «Первичная национальная стратегия», которая основана на темах за половину семестра. Хотя SMSC и британские ценности не преподаются как отдельные уроки, соответствующие навыки преподаются в рамках SEAL, а также в рамках более широкой учебной программы. В рамках двухлетней скользящей программы в RE все ключевые этапы четко связаны с британскими ценностями и SMSC. Классы используют еженедельные иллюстрированные новости для обсуждения текущих событий в новостях и обсуждения британских ценностей, на которые они ссылаются.

Удар

Все дети понимают важность SEAL, SMSC и британских ценностей, а также их влияние на жизнь в школе и за ее пределами.

В отличие от конкретных предметов учебной программы, духовное, нравственное, социальное и культурное развитие (SMSC) относится ко всей жизни нашей школы. Духовное, нравственное, социальное и культурное развитие каждого ребенка признается как фундаментальное значение для образования всех детей губернаторами, персоналом и родителями нашей школы.Его преподают не только через все предметы, в частности, RE и PHSE, но также через школьную этику и коллективное богослужение. Он поддерживает все области обучения и может способствовать мотивации ребенка к обучению. Признано, что такое развитие будет наиболее успешным, когда ценности и отношения, пропагандируемые персоналом, будут служить моделью поведения для детей. В более поздние годы это может обогатить понимание человеком жизненного опыта и его отношений с другими.

Наше видение:

1. Наше видение заключается в том, чтобы наши дети раскрыли и реализовали свой потенциал, а также приобрели навыки, которые позволят им учиться на протяжении всей жизни.Это закреплено на протяжении всей школьной жизни в нашем школьном девизе «Если так, то это зависит от меня».

Чтобы сопровождать и поддерживать этот девиз, у каждой нашей школьной команды есть ключевое слово.

Команда

Terra представлена ​​словом «забота».

Ignis Team представлены словом «смелые»

Aqua Team обозначается словом «совместная работа»

Команда

Aires представлена ​​словом «любопытный»

Права нашей школы: «Быть ​​в безопасности, учиться, уважать»

Духовное развитие связано с поиском индивидуальной идентичности и поиском смысла и цели нашего существования.Он связан с измерением жизни, которое не обязательно воспринимается физическими органами чувств, но имеет прямое отношение к чувствам и эмоциям, а также отношениям и убеждениям. Духовное развитие не связано исключительно с определенной доктриной или верой и поэтому доступно каждому. Все разделы учебной программы должны способствовать духовному развитию учеников.

Моральное развитие занимается фундаментальными решениями о том, как мы должны вести себя и действовать, а также причинами такого поведения и решений.Это связано с развитием у ребенка понимания того, что «правильно», «неправильно» и «справедливо». Моральное развитие в школе пытается основываться на опыте ребенка в семье, признавая, что между домом и школой могут быть разные подходы

Социальное развитие касается навыков и личных качеств, необходимых людям для эффективной жизни и функционирования в обществе . В школе мы развиваем и поддерживаем функции дома и общества в целом, помогая подготовить наших детей к жизни в обществе.

Культурное развитие позволяет ребенку осознать, что все культурные группы уникальны. Культура является воплощением общих убеждений, знаний, обычаев и ценностей этой группы. Ребенку необходимо ценить отличительные черты своей культуры и культуры других людей. Это поможет детям ответить на вопросы «Кто я?» и «Где я могу вписаться?»

Правительство изложило свое определение британских ценностей в Стратегии предотвращения 2011 года. Они были усилены DFE в сентябре 2014 года.

В начальной школе Grove Lea дети будут сталкиваться с этими ценностями в повседневной школьной жизни; в частности, продвижение духовных, нравственных, социальных и культурных ценностей посредством нашей учебной программы, видения и ценностей.

В начальной школе Grove Lea мы следим за тем, чтобы наши дети заканчивали школу подготовленными к жизни в современной Британии.

SEAL оценивается по результатам обучения детей в сравнении с целями первичной национальной стратегии.В конце концов, книги SMSC проверяются, и собираются доказательства, чтобы убедиться, что дети получают полную учебную программу SEAL и достигают навыков SMSC и British Values.

Основные британские ценности:

• Демократия
• Верховенство закона
• Личная свобода
• Взаимное уважение
• Терпимость к людям разных вероисповеданий

Находиться в составе Великобритании

Как школа, мы ценим и празднуем принадлежность к Британии.В общем, это означает, что мы празднуем традиции и обычаи в течение всего года; в том числе, Праздник урожая, День памяти, Первомай, Пасхальные службы и празднование Рождества! Мы также ценим и празднуем национальные, благотворительные и спортивные мероприятия.

Изучение принадлежности к Британии также является частью нашей школьной программы. В области географии и истории мы гарантируем, что дети лучше понимают, что такое Британия, узнавая больше о:

• столицы и страны, реки и горы
• местность, а именно торговая подоплека города
• , чем «Великобритания» отличается от «Англии» и «Соединенного Королевства», где Великобритания находится по отношению к остальной Европе и другим странам мира
• История Великобритании, монархи, правители и важные события, которые определяли общество

Демократия

У детей, родителей и персонала есть много возможностей, чтобы их голоса были услышаны.Демократия занимает центральное место в нашей деятельности.

Яркий пример — наш школьный совет. Выборы членов школьного совета отражают нашу британскую избирательную систему и демонстрируют демократию в действии: кандидаты произносят речи, ученики рассматривают характеристики, важные для избранного представителя, ученики голосуют тайно, используя урны для голосования и т. Д. Состоит из одного представителя от каждого класса. Школьный совет регулярно собирается для обсуждения вопросов, поднятых разными классами. У совета есть собственный бюджет, и он может реально произвести изменения в школе; в прошлом школьный совет планировал благотворительные мероприятия и собирал деньги на игровые ресурсы.Совет активно занимается наймом.

Другие примеры «ученического голоса»:

• детей соглашаются со своим Уставом класса и правами, связанными с ним; все дети участвуют в составлении хартии
• , используя формы обратной связи учеников, детей просят ответить и поразмышлять над обучением и обучением

Взрослые всегда слушают учеников, и их учат внимательно и с заботой слушать друг друга, уважая право каждого человека на то, чтобы его мнения и голоса были услышаны.Мы призываем учеников брать на себя ответственность не только за свою школу, но и за собственное обучение и прогресс. Это поощряет повышенное чувство личной и социальной ответственности и ежедневно демонстрируется нашими учениками.

Верховенство закона.

Важность правил и законов, будь то те, которые регулируют нашу школу или нашу страну, часто упоминается и подтверждается, например, на собраниях и при размышлении о выборе поведения. В начале учебного года каждый класс обсуждает и устанавливает свой собственный «Устав класса», набор принципов, которые ясно всем понятны и считаются необходимыми для обеспечения того, чтобы каждый ученик мог учиться в безопасной и упорядоченной среде. среда.

Детей учат ценности и причинам, лежащим в основе законов, о том, что они управляют и защищают нас, о связанных с этим обязанностях и о последствиях нарушения законов. Эти значения усиливаются по-разному:

• визитов представителей органов власти, таких как полиция и пожарная служба;
• во время религиозного образования, когда обдумываются правила для определенных вероисповеданий;
• во время других школьных предметов, где есть уважение и признание других правил (например, на уроке спорта).

Личная свобода

Наряду с правилами и законами мы продвигаем свободу выбора и право уважительно выражать взгляды и убеждения. Обеспечивая безопасную, благоприятную среду и расширяя возможности образования, мы устанавливаем границы, позволяющие нашим юным ученикам делать безопасный выбор; например:

• вариантов выбора учебной задачи или деятельности;
• вариантов того, как они записывают свое обучение;
• вариантов участия во внеклассных мероприятиях.

Нашим ученикам предлагается знать, понимать и реализовывать свои права и личные свободы, и их учат, как пользоваться ими безопасно, например, на наших уроках электронной безопасности.

Взаимное уважение и толерантность к людям разных вероисповеданий и убеждений:

Наши ученики знают и понимают, что уважительное отношение к каждому, независимо от наших различий, является обязательным и обязательным, и ко всему, будь то школьный ресурс, религиозное убеждение или что-то еще.Дети узнают, что их выбор поведения влияет на их собственные права и права других. Все члены школы и общества в целом должны относиться друг к другу с уважением.

Это также улучшено:

• через религиозное образование и другие уроки, на которых мы могли бы развить понимание и понимание других культур;
• на английском языке через художественную литературу;
• в области искусства, музыки и кулинарии, учитывая культуру других частей света.

Картинные новости

В рамках нашей учебной программы, основанной на ценностях, каждую неделю в школе мы с нетерпением ждем наших картинных новостей.Картинные новости позволяют детям в школе узнавать о нашем более широком мире и приобретать новые навыки размышления о вещах, о которых мы, возможно, никогда не думали и не испытывали раньше. Всем детям предлагается составить собственное мнение по каждой теме. Мы тесно связываем эти идеи с британскими ценностями и узнаем о жизни в современной Британии. Каждую неделю нас знакомят с провокационными, открытыми вопросами, связанными с текущими событиями и британскими ценностями, чтобы мы могли общаться с окружающим нас миром. В документах ниже вы можете увидеть, что дети в KS1 и KS2 узнали о

Политика духовного, нравственного, социального и культурного развития

Политика духовного, нравственного, социального и культурного развития

Определение

В начальной школе Южного Вонстона продвижение духовного, нравственного, социального и культурного (SMSC) образования учеников считается «проблемой всей школы».

Духовное, нравственное, социальное и культурное развитие поощряется не только через все предметы учебной программы, но также через этос школы и через развитие позитивных взглядов и ценностей.

Эта политика поддерживает и усиливает цели нашей школы, ценить всех детей и персонал одинаково и как личности.

«Вместе мы будем развивать, вдохновлять, бросать вызов и достигать»

Принципы

Духовное, нравственное, социальное и культурное развитие имеет решающее значение для отдельных учеников и имеет решающее значение для общества в целом.Мы считаем, что в этом суть образования — помогать ученикам расти и развиваться как людям и эффективным участникам в современной Британии.

Духовное, нравственное, социальное и культурное развитие является межучебной программой и продвигает цели и принципы политики личного, социального и медицинского просвещения (PSHE), религиозного образования (RE), просвещения по вопросам наркотиков, полового воспитания, расового равенства, инвалидности и равноправия. Возможности. Все эти политики лежат в основе модели учебной программы, в которой ребенок находится в центре всего, что мы делаем.

В начальной школе Южного Вонстона ожидается, что весь персонал по всем предметам может и должен внести свой вклад в духовное, нравственное, социальное и культурное развитие учеников посредством учебной программы и посредством использования соответствующих стратегий преподавания и обучения, например обсуждение, размышление, участие учеников, время кружка и т. д.

Важность взаимоотношений между всем персоналом школы, родителями и управляющими имеет решающее значение.

Эти отношения будут характеризоваться взаимным уважением, позитивным отношением, готовностью слушать и быть услышанными, а также оценкой всех учеников.

Продвижение фундаментальных британских ценностей

Мы гарантируем, что фундаментальные британские ценности прочно закреплены и продвигаются посредством нашего заявления о школьном видении, нашего развития SMSC, нашего общешкольного подхода PSHE и повседневных аспектов школьной жизни.

Духовное развитие

Это относится к поискам индивидуальной идентичности и поиску смысла и цели нашего существования.Это ведет к пониманию себя и других. Это связано с чувствами, эмоциями, взглядами и убеждениями. Он не связан исключительно с определенной доктриной или верой, поэтому духовное развитие доступно каждому.

Цели духовного развития

• Умение слушать и оставаться неподвижным
• Способность отражать
• Способность ощущать чудеса и тайны мира
• Способность ощущать особый характер человеческих отношений

Цели духовного развития

• Для развития умения оставаться физически неподвижным, но бдительным
• Развивать умение пользоваться всеми чувствами
• Развивать воображение
• Чтобы поощрять время для тихих размышлений в течение школьного дня
• Для развития уверенности в себе

Нравственное развитие

Ученикам предлагается понять необходимость общего морального кодекса и следовать ему с

судимости, а не в связи с санкциями или последствиями.В South Wonston School мы работаем над пониманием того, что правильно и что неправильно. На этой основе ученики могут развить способность делать суждения и становиться все более ответственными за свои действия или поведение.

Цели нравственного развития

• Чтобы понять принципы, лежащие в основе решений и действий
• Уметь различать добро и зло и уважать гражданское и уголовное право в Англии.
• Уметь принимать решения, принимая и понимая последствия своих действий
• Постепенно перейти через «наученную мораль» к принятию ответственности за свои собственные моральные решения

Цели нравственного развития

• Честно говоря
• Уважать права и собственность других лиц
• Чтобы помочь другим, кому повезло меньше, чем себе
• Внимательно относиться к другим
• Ответственность за свои действия
• Для самодисциплины
• Развивать высокие ожидания и позитивный настрой
• Соблюдать правила и положения для содействия порядку на благо всех

Социальное развитие

Это позволяет ученикам стать сознательными участниками своей семьи, класса, школы, местного и более широкого сообщества и внести позитивный вклад в жизнь других членов общества.При этом должно быть сбалансировано рассмотрение положительных, удовлетворяющих элементов принадлежности к группе или обществу, а также требований, обязательств и сотрудничества, которых требует такое членство.

Цели социального развития

• Положительно относиться к другим
• Полноценно участвовать и брать на себя ответственность в классе и школе
• Использовать соответствующее поведение в различных ситуациях
• Сотрудничать с другими
• Ответственно проявлять инициативу
• Чтобы понять нашу роль в нашей семье, школе и обществе
• Поощрять уважение к демократии и поддержку участия в демократических процессах, включая уважение оснований, на которых принимаются и применяются законы в Великобритании.

Цели социального развития

• Чтобы поделиться эмоциями, такими как любовь, радость, надежда, боль и страх
• Быть чутким к нуждам и чувствам других людей
• Для работы в группе
• Для позитивного взаимодействия в различных ситуациях, например клубы, спортивные мероприятия, посещения, церковные службы, музыкальные фестивали и т. д.
• Развить понимание гражданственности и почувствовать себя частью заботливого сообщества
• Проявлять заботу и внимание к другим e.грамм. обмен и поворот
• Осознать, что каждый может делать что-то хорошо и может что-то предложить.

Развитие культуры

В основе культурного развития лежит необходимость развивать чувство личной идентичности, в то же время приобретая осведомленность, понимание и терпимость в отношении культурных традиций и верований других людей.

Цели развития культуры

• Развивать у учащихся чувство принадлежности к своей культуре и гордость за свое культурное происхождение.
• Бросить вызов мнения или поведения в школе, которые противоречат британским ценностям
• Для участия в культурных мероприятиях
• Для обмена различным культурным опытом
• Уважать различные культурные традиции
• Понимать кодексы поведения, соответствующие культурным традициям
• Разработать сбалансированный подход к сохранению традиций британского христианского общества, одновременно воспринимая в позитивном свете вклад других культур прошлого и настоящего.

Цели культурного развития

• Дать ученикам возможность получить широкие общие знания и уважение к государственным учреждениям и службам в Великобритании Чтобы развить понимание, признание и оценку искусств, i.е. Музыка, искусство, драма, литература и др.
• Чтобы развить любовь к учебе
• Для развития понимания различных культур и верований, включая, помимо прочего, христианство
• Оценить ценности и обычаи других этнических и религиозных групп, составляющих современное британское общество и мир за его пределами.

Общие цели духовного, нравственного, социального и культурного развития

Наша цель:

• Содействовать духовному, нравственному, культурному, умственному и физическому развитию учащихся в школе и в обществе
• Подготовить учеников к возможностям, обязанностям и опыту взрослой жизни
• Дать ученикам возможность отличать добро от зла, уважать гражданское и уголовное право Англии и ценить верховенство закона необходимо для благополучия и безопасности
• Дать ученикам возможность получить широкие общие знания и уважение к государственным учреждениям и службам в Англии, а также уважать и поддерживать участие в демократическом процессе
• Содействовать уважению и учету различий в защищаемых группах: возраст, инвалидность, изменение пола, расы, религии или убеждений, пола, сексуальной ориентации, брака и гражданского партнерства, а также беременности и материнства.
• Помочь каждому ученику полностью раскрыть свой потенциал во всех областях учебной программы
• Развивать индивидуальные сильные стороны всех учеников, помогать и оказывать поддержку в областях развития
• Вдохновлять и стимулировать учеников, чтобы развивать любовь к обучению и исследованию, рационально рассуждать и применять себя ко всем задачам
• Чтобы помочь нашим ученикам в самостоятельном обучении и вооружить их жизненными навыками, чтобы они могли занять свое место в быстро меняющемся обществе.
• Для обеспечения преемственности и развития навыков, знаний и понимания во всех областях учебной программы
• Развивать уважение к религиозным и моральным ценностям и понимание других рас, религий и образов жизни, бросая вызов мнениям или поведению в школе, которые противоречат британским ценностям
• Помочь ученикам понять мир, в котором они живут
• Развивать чувство ответственности, уважение к другим, самоуважение и уверенность в себе
• Для развития хороших отношений между домом, школой и местными и более широкими сообществами

Оценка

В рамках EYFS классные руководители оценивают развитие и прогресс детей в PSHE, делая неформальные суждения, наблюдая за детьми.Взгляды родителей на развитие ребенка поощряются и учитываются в оценках. Наряду с этими суждениями учителя используют личные, социальные и эмоциональные цели (как указано в «Вопросы развития»), чтобы делать более формальные суждения об успехах и развитии детей в этой основной области обучения. Учителя записывают достижения детей посредством ежедневных наблюдений и оценок или фотографий.

KS1 и KS2

Неформальное оценивание проводится, прежде всего, путем наблюдения за поведением учеников, мнений, которые они выражают, а также путем обсуждения среди сотрудников.

Духовное, нравственное, социальное и культурное образование

Духовное, нравственное, социальное и культурное образование (SMSC) помогает нашим студентам развивать личные качества, которые ценятся в любом цивилизованном обществе и которые подготавливают их к решению проблем более широкого мира.

Образование SMSC пронизывает учебную программу, совместную учебную программу и более широкую жизнь школы. Это очевидно в нашем партнерстве с родителями, в наших группах наставников, в пастырской поддержке и в капелланстве.Это видно и по культурной и творческой работе студентов.

Духовное

Мы развиваем понимание и уважение к верованиям, особенно к католической вере, в которой была основана New Hall School, а также к другим религиям и нерелигиозным убеждениям. Студентов учат уважать разнообразие внутри сообщества. Духовная жизнь школы насыщена, она основана на ежедневных молитвах и регулярных церковных собраниях и литургиях. По мере развития интеллектуального любопытства учащихся учат ценить чувство трепета и удивляться миру.

Мораль

Мы строим основу моральных ценностей, которые укрепляются на протяжении всей работы школы. Студентов учат распознавать разницу между добром и злом и рассматривать причины своих действий. Их учат важности честности, щедрости, прощения и доброты. Они узнают, что антиобщественное поведение, особенно запугивание, недопустимо.

Социальные

Обучение — это общий опыт, и учащимся предлагается сотрудничать с другими.Ценится командная работа, и на всю жизнь развиваются дружеские отношения. Учащиеся учатся понимать свою ответственность перед другими как в школьном сообществе, так и за его пределами. Они приобретают навыки уверенного общения со своими сверстниками и взрослыми.

Культурный

Во время учебы студенты учатся ценить различные культурные традиции и обычаи. Участие в творческих и исполнительских видах искусства предоставляет богатые возможности для культурного образования. Учебная программа знакомит студентов с их собственным культурным наследием, а также с культурами других обществ.

Духовное, нравственное, социальное и культурное развитие в рамках учебной программы

Английский	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Ответы на литературу, например. «Как бы вы себя чувствовали, если бы были персонажем рассказа?» — Ценить красоту языка напр.через стихи. — Ценить то, что люди чувствовали в реальных жизненных событиях, которые изучаются на английском языке. — Возможности для творческого письма. — Возможности для личных размышлений посредством написания дневников и пересчетов. — Обеспечение «WOW» запусков в книгах и темах.	— Рассмотрение различных точек зрения, например. обсуждают / пишут о добре и зле на темы Робин Гуда, Второй мировой войны и т. д. — Изучение стимулов для размышлений о последствиях правильного или неправильного поведения, например, через тему пиратов. — Завершение работы над традиционными сказками и рассказами о добре и зле. — Возможности для дискуссий, горячих сидений и ролевых игр.	— Играть разные роли в групповых обсуждениях и учиться вести переговоры и соглашаться отличаться. — Написание приглашений. — Различное общение с другими. — Участие в групповых / парных задачах, таких как ролевые игры и презентации. — Обмен точками зрения.	— Делитесь текстами со всего мира — о разных культурах / на разных языках. — Посмотрите рецепты традиционных блюд со всего мира. — Изучение и написание отчетов о разных странах.
Математика	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Чувство достижения в решении проблем. — Ценить чудо при исследовании закономерностей, встречающихся в природе, таких как симметрия узоров снежинок или полос тигра. — Углубляясь в то, как математика соотносится с окружающим миром.	— Обсуждение выбора денег — траты и сбережения. — Рассмотрение дробей и рассмотрение неравных долей / справедливости — Участие в My Money Week. — Оценка и понимание ценности денег. — Проведение опросов для сбора мнений.	— Завершение расследований / открытых заданий, которые позволяют детям работать вместе. — Использование математического языка для обсуждения сходств и различий между людьми, например. высокий короткий. — Принятие результатов игр / соревнований — победа или поражение. — Уважение к ресурсам. — Обмен мыслями / рассуждениями с другими.	— Изучение систем счисления, таких как римские цифры / арабская система счисления. — Изучение универсальности математического языка и его использования во всем мире. — Изучение мозаики форм для формирования культурных паттернов и т. Д. — Использование обменных курсов для зарубежных поездок.
Наука	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Глядя на процесс роста и изменения. — Создание возможностей для детей задавать вопросы, на которые наука не всегда может ответить. — Узнаем о себе. — Размышления о живом мире (живые существа и среды обитания). — Интересно, результаты расследования. — Обмен трепетом и удивлением во время Недели науки.	— Признавая, что для справедливого расследования решающее значение имеют приверженность и честное наблюдение. — Рассмотрение этических последствий экологических проблем e.грамм. загрязнение, уничтожение тропических лесов и т. д. — Обсуждение этических последствий расследований.	— Ответственность за свою безопасность и безопасность окружающих при выполнении практических работ. — Изучение личной гигиены и сохранение здоровья. — Уход за растениями и животными. — Уважать / прислушиваться друг к другу при выполнении заданий на стартовых картах «Наука». — Совместная работа при проведении расследований. — Принимая во внимание различные точки зрения при разговоре о теориях. — Обмен идеями и результатами. — Уважение и забота о научном оборудовании.	— Осознавая, как нам нужно заботиться о мире, в котором мы живем. — Задавать вопросы о способ, которым научный открытия примерно из мира повлияли на нашу жизнь. — Глядя на ученых-мужчин и женщин со всего мира.
Вычислительная техника	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Использование технологий, чтобы удивлять и вдохновлять. — Удивляясь силе цифровой эпохи, например. использование Интернета и т. д. — Удивление легкости сбора и обмена информацией.	— Узнайте, как обезопасить себя в Интернете. — Изучение моральных проблем, связанных с использованием данных. — Изучение последствий неправильного использования данных и Интернета. — Изучение правовых аспектов использования Интернета / онлайн, например. кибер-издевательства, электронная безопасность и т. д.	— Обсуждение влияния ИКТ на способы общения людей. — Наличие цифровых связей с другими школами и сообществами. — Использование блогов как способа обмена информацией / общения. — Сбор информации для поддержки идей и дебатов. — Общение с другими людьми по-разному. — Уход и уход за оборудованием ИКТ. — Справедливо делиться оборудованием с другими людьми.	— Изучение человека достижений и творчества в отношение к миру связи. — Изучение использования технологий во всем мире и различий в доступе к ним в разных культурах.
PE	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Использование танца / движения как выражения веры и использования в религиях. — Знать свое сильных сторон и ограничений. — Осознание того, как победа / поражение могут повлиять на наши чувства. — Создание собственных игр и правил.	— Обсуждение честной игры и ценность командной работы. — Развитие качеств самодисциплины, целеустремленности и настойчивости. — Принятие потери и важность проигрыша. — Понимание последствий действий. — Оценка собственных и чужих выступлений в танцах и гимнастике.	— Развитие чувства принадлежности и самоуважения через командную работу. — Развитие чувства От идентичности сообщества до принимает участие в интершколе события. — Научиться справедливо судить и вести спорт. — Забота о PE ресурсах. — Подбор команд и капитанов. — Уважение к решению судьи. — Создание и соблюдение правил игры.	— Изучение истории спорта и их происхождения. — Изучение ритуалов, окружающих спортивных занятий. — Изучение того, почему разными видами спорта занимаются в разных странах / в разных культурах. — Изучение танцев разных стран.
РЭ	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Изучение религиозных верований и идей, выраженных через искусство. — Размышление о духовных идеях, переживаниях и концепциях, таких как поклонение, удивление, хвала, благодарность, беспокойство, радость и печаль. — Оценивая, как изменилась религия. — Участие в молитве. — Удивление религиозным иконам.	— Использование библейских и других религиозных историй для обучения моральным кодексам поведения. — Изучение британских ценностей и их важности для развития хороших людей. — Понимание того, как священные тексты могут влиять на образ жизни людей. — Изучение отрывков новостей о религиозных злодеяниях. — Выбор, следовать религии или нет.	— Задавать вопросы о социальном влиянии религии. — Обучение тому, как эффективно выражать свои убеждения, ценности и отношения. — Имея связи с религиозными людьми в сообществе. — Научиться уважать представителей разных вероисповеданий. — Уважение к религиозным артефактам.	— Знакомство с праздниками, поклонением и ритуалами разных стран и мировых религий. — Научиться ценить религиозное и культурное разнообразие. — Посещение культовых сооружений. — Встреча посетителей всех религий. — Понимание и принятие людей разных верований и культур — как они могут по-разному есть или одеваться / как они могут поститься как часть своей культуры или религии. — Ценить артефакты разных религий. — Узнавать о различных культурных ожиданиях в разных местах отдыха.
История	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Учитывая, как все будет разные, если ход событий был другим. — Изучение местной истории и выяснение причин, по которым существует достопримечательность, здание или музей. — Трепет и удивление вокруг артефактов и мест, которые стоит посетить.	— Узнавать о важных людях / событиях из прошлого, которые повлияли на сегодняшнее общество. — Понимание того, как ситуации несправедливости побуждают людей восстать и принести изменения в мир. — Понимание последствий исторических событий. — Научиться обсуждать правильные и неправильные события, такие как исторические сражения.	— Понимание того, как ценности в Великобритании формировались и развивались с течением времени и привели к изменениям в законах, отношениях и ожиданиях. — Поощрение детей к разговору с бабушкой и дедушкой и т. Д. При изучении, например. Вторая мировая война. — Узнаем о британских лидерах и монархах и о том, чему они нас научили о социальном этикете. — Участие в образовательных визитах. — Уход / уход за историческими артефактами.	— Изучение образа жизни в разные периоды времени. — Знание значимых местных, национальных и глобальных исторических событий. — Уважение ценностей разных культур и того, как их ценности развивались с течением времени. — Участие в одевании дня временного периода, чтобы погрузиться в культуру этого временного периода. — Изучение британского парламента и монархии и изменений, происходящих с течением времени.
География	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Полюбуйтесь трепетом и удивлением при разной погоде и сезонных изменениях. — Использование карт и других ресурсов, чтобы дети могли представить себе, каково это жить в других частях мира, отличных от наших, например, в районах со стихийными бедствиями / засухой / экстремальным климатом и т. Д. — Трепет и удивление по поводу того, как мир изменился и развился. — Удивление сходства и различия во всем мире — часовые пояса; культуры; влияние войн; разные крайности, например, пустыни; тропические леса; районы с ледниками; вулканы, горы и др.	— Учет того, как люди используют / относятся к окружающей среде. — Действия, направленные на то, чтобы сделать мир более устойчивым, например. переработка отходов. — Обсуждение воздействия и воздействия человека на Землю / на Луну / космические путешествия. — Учитывая влияние географической деятельности, такой как вырубка лесов и т. Д.	— Развитие навыков чтения карт, необходимых в дальнейшей жизни. — Узнать больше о себе и своем месте в их непосредственном, местном и глобальном сообществе. — Понимание социальных последствий перенаселения и того, что можно, а что нельзя изменить.	— Развитие сочувствия и позитивного отношения к людям всех культур, признание того, что часто у людей есть общие потребности и схожие проблемы. — Изучение культур, оказавших большое влияние на нашу местность. — Изучение причин и последствий миграции и иммиграции, а также того, как землепользование изменилось с течением времени.
ПШЭ	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Развитие установки на рост и признание того, что мы учимся и растем на ошибках. — Изучение процесса роста от мала до велика. — Учитывая особенных людей и их влияние на нашу жизнь. — Учитывая, каково это принадлежать и как мы принадлежим разным группам. — Развитие позитивного взгляда на будущее. — Развитие устойчивости и внутренней силы. — Развитие осознания и способности реагировать на желания и потребности других.	— Уважение и понимание важности британских ценностей и того, что значит быть гражданином Великобритании. — Изучение того, что составляет здоровый образ жизни. — Празднование сильных сторон. — Изучение чувств. — Размышления об изменениях и потерях и их влиянии на нашу жизнь. — Думаю о людях, которые нам помогают. — Исследование справедливости и правильного и неправильного, доброго и недоброго. — Повышение осведомленности о проблемах издевательств, их влиянии и способах их решения. — Построение, согласование и соблюдение правил. — Узнавать о вреде и заботе об окружающей среде. — Воспитание чувства собственного достоинства, самоидентификации и личной ответственности, чтобы дети могли начать учиться делать разумный моральный, социальный, духовный и культурный выбор. — Повышение осведомленности о том, как наш социальный выбор, действия и образ жизни влияют на других людей на местном, национальном и глобальном уровнях. — Осознание социальной несправедливости и того, как изменить мир к лучшему. — Обретение силы делать выбор и действовать, чтобы способствовать общему благу.	— Изучение симпатий и антипатий и сравнение их между разными людьми. — Обучение личной гигиене. — Правила обучения для сохранения психической и эмоциональной безопасности. — Обмен мнениями и выслушивание мнения других. — Играем и работаем вместе. — Разработка стратегии разрешения проблем. — Обсуждение денег и концепций траты и сбережений. — Признание прав других и подготовка к ответственности в обществе. — Обучение разрешению конфликтов.	— Слушать истории из разных культур и стран. — Изучение точек зрения людей с разными убеждениями. — Развитие осознания общих ценностей сообществ и возможных противоречий между ценностями. — Уважать и ценить разнообразие.
Музыка	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Учитывая, как музыка заставляет нас чувствовать. — Выражение восторга путем создания собственной музыки. — Установление связей между обучением в RE, географии, MFL и т. Д.с музыкой, играемой в качестве фона, например Рождественские гимны, индийская музыка.	— Изучение того, как музыка может передавать человеческие эмоции, такие как грусть, радость, гнев и т. Д. — Ценить самодисциплину требуется для обучения игре на музыкальном инструменте.	— Изучение того, как оркестр работает вместе. — Обсуждение того, что произойдет, если музыканты в группе / группе не будут сотрудничать. — Понимание того, как музыка используется по-разному в разных условиях e.грамм. для удовольствия, для поклонения, чтобы помочь людям расслабиться. — Демонстрация совместной работы при участии в таких мероприятиях, как Morning of Music / Young Voices.	— Прослушивание и изучение песен / музыки других культур. — Предоставление людям возможности научиться играть на музыкальном инструменте. — Поощрение учеников прислушиваться к традициям со всего мира и откликаться на них, например Африканская музыка. — Оценка музыкального выражения из разных времен и мест. — Предоставление ученикам возможности выступать перед родителями и школой.
Арт	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Создание отклика на мир через живопись. — Изучение интерпретации ключевой фигуры или события разными художниками и выяснение того, что художник пытался передать. — Оценка и оценка существующего искусства. — Демонстрация осознания окружающей среды путем рисования пейзажей и пейзажей.	— Поощрение использования визуальных образов для вызова ряда эмоций. — Создание плакатов, демонстрирующих моральные ценности. — Обсуждение морали в искусстве, напр.Дамиан Херстс «Противоречие в искусстве» в UKS2. — Признание того, что допускать ошибки и переделывать работу — это нормально.	— Совместное использование ресурсов. — Изучение искусства как мощного социального инструмента, например. реклама и др. — Работа в команде для оценки или улучшения художественных работ. — Помогаем друг другу при улучшении работы на всех этапах проектирования. — Изучение искусства как мощного социального инструмента, например в рекламе, в представлении определенных групп.	— Рассмотрение того, как другие культуры используют искусство для выражения своих ценностей и убеждений. — Размышляя о культурном значении известных произведений искусства. — Ценить искусство и художников со всего мира. — Изучение того, как современная культура повлияла на современных художников.
ДТ	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Наслаждение и празднование личного творчества. — Анализ и оценка созданных вещей. — Ценить существующие продукты и выражать трепет и удивление по поводу того, как они были изобретены. — Ценить детские идеи и замыслы.	— Задавать вопросы об эффекте технологических изменений на человека жизнь и окружающий мир — Изучение питания и приготовления пищи как жизненный навык. — Признание того, что допускать ошибки — это нормально, и уроки, которые можно извлечь из переформулирования или повторного начала.	— Сотрудничество при работе над групповым дизайном. — Изучение дилемм, которые человек могут столкнуться при проектировании чего-либо и выработать практические решения этих проблем. — Найдите время, чтобы помочь друг другу. — Совместное использование ресурсов / инструментов и оборудования. — Уход за материалами ДТ.	— Учет культурных влияний на дизайн. — Опрос функциональности против эстетики. — Наблюдение за тем, как культуры изменили дизайн, чтобы отразить их сообщества. — Знакомство с едой / кулинарией со всего мира. — Работа с тканями со всего мира. — Исследование, оценка и оценка существующих продуктов из разных культур.
MFL	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Рассмотрение веры в разных культурах и роли, которую они играют во французском обществе. — Ищем сходства и различия в конфессиях в Великобритании и Франции.	— Использование французского языка для обсуждения личных ответов на то, что правильно и что неправильно. — Узнавать о сходствах и различиях между Великобританией и Францией.	— Общение с целью с людьми из других культур и обществ. — Участие в образовательных поездках во Францию. — Обучение навыкам общения на другом языке. — Изучение различных социальных условностей, например, формальные и неформальные приветствия на французском языке. — Поделиться с другими тем, что было изучено на Международной неделе.	— Участие в образовательных поездках во Францию. — Глядя на сходства и различия между нашей культурой и французской культурой. — Позволяет детям развить понимание театра, музыки, искусства и литературы путем прослушивания французской музыки, чтения французских книг, пения французских песен и просмотра французских фильмов. — Участие в Международной неделе. — Участие в культурных мероприятиях, например Дивали, Китайский Новый год, Ид и т. Д.
Ранние годы	Возможности духовного развития	Возможности нравственного развития	Возможности социального развития	Возможности культурного развития
	— Развитие уверенности в себе, самосознания и независимости, например.при выборе в процессе активного обучения и при разговоре во время собраний или кружков; при действии в качестве монитора. — Разговор о чувствах и начало их ценить, например. при разговоре через конфликты; при изучении защитного поведения. — Восхищение окружающим миром и погодой, например. обсуждение того, что можно надеть в разную погоду; понимание замораживания и таяния; испытывают смену окраски осенних листьев. — Проявление воображения и выражения при переходе к музыке, например.музыка и песни перед обедом; Активировать; ежедневные боевые песни. — Проявление воображения при ролевых культурных мероприятиях.	— Понимание важности обмена и смены, например. во время активного обучения; соблюдение правил. — Развитие способности решать проблемы, например. при разговоре о проблемах. — Показывает, что дети могут понимать других, например. демонстрировать хорошее слушание во время занятий под руководством взрослых. — Проявление сочувствия к точкам зрения других людей, например.при обсуждении вопросов; горячая рассадка. — Понимание правильного и неправильного напр. во время круга и в другое время; при изучении защитного поведения. — Уход за животными и растениями, например. кормление птиц зимой; при посадке луковиц и семян и т. д .; будучи эко-воинами. — Осведомленность о переработке и участие в ней.	— Участие в играх, например. в ПЭ. — Учимся делиться ресурсами, например.во время активного обучения и при обсуждении вопросов; во время уборки. — Забота о ресурсах в обстановке и за ее пределами. — Использование манер, когда выслушивает других и отвечает на них, например. во время круга. — Работа в команде, например. в физкультуре или во время активного обучения. — Заводить друзей, например. во время активного обучения и при обсуждении вопросов. — Слушать и отвечать на других, например. в течение рабочего времени или ключевого рабочего времени. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт Сохранить моё имя, email и адрес сайта в этом браузере для последующих моих комментариев. Δ