Что такое духовно нравственное воспитание: Программа духовно-нравственного воспитания

Духовно-нравственное воспитание — МБОУ гимназия № 7

Мы начали цикл уроков по теме: «Семья, вера и любовь» с настоятелем храма Александра Невского отцом Константином. 

6 апреля 2022 | 38 просмотров

В первый рабочий день нового года в гимназии состоялся семинар классных руководителей, где методист Центра методического сопровождения системы духовно-нравственного воспитания
Ирина Григорьевна Мишина погрузила педагогов в работу над проектом новой программы воспитания разработанной институтом изучения детства, семьи и воспитания Российской Академии Образования.

11 января 2022 | 79 просмотров

 В текущем учебном году 2020-2021 в Калининградской области стартовал региональный проект «Ценностный ориентир», направленный на эффективную реализацию приоритетных задач государственной политики в сфере воспитания граждан Российской Федерации.

2 апреля 2021 | 312 просмотров

 Среди святителей Руси много полководцев, которые сделали все для того чтобы Русь была крепкой, сильной могучей и великой.

3 марта 2021 | 229 просмотров

Методист центра сопровождения системы духовно нравственного воспитания Мишина Ирина Григорьевна провела занятие с учащимися 10 класса в технологии мастерских ценностных оснований. 
 

23 октября 2020 | 280 просмотров

Издавна люди при встрече желали друг другу здоровья: «Здравствуйте», «Доброго здоровья!», спрашивали «Как ваше драгоценное здоровье?» И это не случайно. Ведь еще в Древней Руси говорили: «Здоровье дороже богатства», «Здоровье не купишь», «Дал Бог здоровье, а счастье — найдем». Действительно, здоровье необходимо каждому человеку.

Здоровье человека – это главная ценность в жизни. Его не купить ни за какие деньги!
Хорошее здоровье – основа долгой, счастливой и полноценной жизни. 

23 мая 2020 | 641 просмотр

В феврале 2020 года стартовал социальный проект «МЕЧТА ВЕТЕРАНА» (далее — проект) (https://мечтаветерана.рф). Благодаря проекту россияне могут рассказать не только о подвигах, живущих рядом с нами ветеранов Великой Отечественной войны, а также о несбывшихся мечтах победителей. 

19 мая 2020 | 397 просмотров

19 мая 2020 | 435 просмотров

В последние годы в нашей стране проводится все больше благотворительных акций. Одно из таких мероприятий – Всероссийская акция «Весенняя неделя добра».Ее целью является развитие добровольчества как важного способа решения социальных проблем и повышения гражданской активности населения, сплочение общества,  

19 мая 2020 | 389 просмотров

18 мая 2020 | 351 просмотр

В гимназии методистом ЦМСС ЦДиК Мишиной Ириной Григорьевной для учителей-предметников и классных руководителей было проведено обучающее занятие в форме педагогической мастерской на тему «Образ победы». Занятие включало в себя беседу, размышление, анализ культурных военных и победных артефактов, военную кинохронику и галерею писем фронтовиков. Мастерская была завершена рефлексией и не оставила равнодушным ни одного из участников, определила вектор работы в сфере духовно-нравственного воспитания учащихся и актуализировала нравственные смыслы в преддверии празднования годовщины Великой победы. 

16 мая 2020 | 304 просмотра

 Гимназисты продолжают работу над Общешкольным информационно-исследовательским проект социальной и духовно-нравственной направленности, посвященным 50-летнему юбилею МБОУ гимназия № 7 г. Балтийска им. К.В. Покровского «Наставники в доброте», целью которого является живое знакомство с учителями, внесшими большой вклад в формирование «духовного братства» гимназии: с их жизнью, работой, нравственными ценностями, мыслями и надеждами; сохранение памяти о выдающихся педагогах родной школы, формирование у учащихся любви к родной школе.

16 мая 2020 | 338 просмотров

 В преддверии празднования Дня Великой победы гимназисты приняли участие в областном проекте «Добрые письма»
Размышляя о сегодняшнем дне: «Какое сейчас время? Время для чего?» Думаю – время нового опыта, у всех нас.

15 мая 2020 | 312 просмотров

В 2020 году наша страна будет отмечать важную и значимую дату нашей истории – 75-летие Победы в Великой Отечественной войне. Это поистине великий день, когда мы переживаем «радость со слезами на глазах»! Вдумаемся в эти слова известной песни «День Победы» (муз.Д. Тухманова, сл. В. Харитонова). Как глубоко и точно они передают всю глубину и противоречивость этого дня: искренняя радость праздника и ощущение счастья!…. И горечь слез, которые разрывают душу, подступают к горлу и наворачиваются на глаза помимо нашего желания… . Почему это происходит?
Ощущение радости и счастья дарит нам МИР, который принесла великая Победа.
МИР – это счастье, веселье, покой, радость, созидание во всех сферах жизни человека и его души.
МИР – это великая ценность, которую необходимо оберегать и сохранять.
МИР = ЖИЗНЬ!

7 мая 2020 | 348 просмотров

 13 марта в Городской библиотеке им. В. Г. Белинского прошёл II этап конкурса чтения прозы «Живая классика». В нем приняли участие воспитанники дошкольных образовательных учреждений и обучающиеся 5-11-х классов общеобразовательных школ нашего города. Нашу гимназию достойно представили ребята, которые заняли первые места в школьном туре: Калуга Алёна, Безрукова Станислава и Скорнякова Мария. Продолжит борьбу за звание лучшего чтеца прозы Скорнякова Мария, ставшая победителем городского этапа.

 

 

 

 

 

 

 

19 марта 2020 | 405 просмотров

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС ДО

Loading…

ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ В УСЛОВИЯХ РЕАЛИЗАЦИИ ФГОС ДО.

   

«Пусть ребенок чувствует красоту

и восторгается ею,

пусть в его сердце и в памяти

навсегда сохранятся образы,

в которых воплощается Родина».

В.А.Сухомлинский.

Дошкольное детство — это важный период в жизни ребенка, когда формируются ощущения собственных возможностей, потребность в самостоятельной деятельности, основные представления об окружающем мире, добре и зле в нем, представления о семейном укладе и родной земле. Именно поэтому в настоящее время крайне важно создать нормально функционирующую систему духовно-нравственного воспитания в дошкольных учреждениях; систему, построенную на ценностях традиционной духовной культуры, отвечающую потребностям развития личности ребенка и направленную на развитие телесно, душевно (психически) и духовно здорового человека. Крылатая фраза «Все начинается с детства» — как нельзя больше сочетается с данным вопросом. Задумываясь об истоках нравственных чувств, мы всегда обращаемся к впечатлениям детства: это и дрожание кружев с молодых листьев березы, и родные напевы, и восход солнца, и журчанье весенних ручьев. Воспитание чувств ребенка с первых лет жизни является важной педагогической задачей. Ребенок не рождается злым или добрым, нравственным или безнравственным. То, какие нравственные качества разовьются у ребенка, зависит, прежде всего, от родителей, педагогов и окружающих его взрослых, от того, как они его воспитают, какими впечатлениями обогатят.

В последнее время в российском обществе стал очень остро ощущаться недостаток сознательно принимаемых большинством граждан принципов и правил жизни, отсутствие согласия в вопросах корректного и конструктивного социального поведения, выбора жизненных ориентиров. Настоящее и будущее нашего общества и государства определяются духовно-нравственным здоровьем народа, бережным сохранением и развитием его культурного наследия, исторических и культурных традиций, норм общественной жизни, сохранение национального достояния всех народов России. 

Поэтому на современном этапе развития образования духовно-нравственное воспитание является одной из важнейших задач в воспитании подрастающего поколения.

Актуальность этой задачи в современной России отражена и в Федеральном государственном образовательном стандарте дошкольного образования. В методологическую основу разработки и реализации Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования была заложена Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. Проблема духовно – нравственного воспитания представлена в ФГОС дошкольного образования в логике ценностного и социокультурного подходов.

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования выдвигает одним из основополагающих принципов дошкольного воспитания «приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства».

Стандарт направлен на решение ряда задач, в том числе и на «объединения обучение и воспитание в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи , общества», «формирование общей культуры личности детей, в том числе ценностей здорового образа жизни, развитием их социальных, нравственных, эстетических, интеллектуальных, физических качеств, инициативности, самостоятельности и ответственности ребёнка…»

Ценностный и социокультурный аспекты выделены в формулировках:

-принципов дошкольного образования;

— задач, на решение которых направлен ФГОС ДО;

— характеристик содержательного наполнения образовательной программы по образовательным областям;

— требований к условиям реализации образовательной программы дошкольного образования и развивающей предметно – пространственной среде дошкольного образования;

— основных целевых ориентиров (социально – нормативных возрастных характеристиках возможных достижений ребенка на этапе завершения дошкольного образования)

Ценностные и социокультурные аспекты выделены в характеристике всех пяти образовательных областей дошкольного образования:

-в качестве основы социально-коммуникативного развития обозначено «усвоение норм и ценностей, принятых в обществе, включая моральные и нравственные ценности».

-в перечень первичных представлений, формирующихся у дошкольников в ходе познавательно – речевого развития, включен ряд социокультурных категорий: представления «о малой родине и Отечестве», «о социокультурных ценностях нашего народа», «об отечественных традициях и праздниках».

-художественно-эстетическое развитие в контексте ФГОС дошкольного образования «предполагает развитие предпосылок ценностно-смыслового восприятия и понимания произведений искусства (словесного, музыкального, изобразительного), мира природы» как основы развития нравственной способности различения доброго и злого и эстетической способности различения прекрасного и нелепого, а также содействия формированию соответствующего отношения к явлениям окружающего мира.

физическое развитие также предполагает содействие становлению ценностно-смысловой сферы личности ребенка («ценности здорового образа жизни»)

Духовно-нравственное воспитание процесс долговременный, предполагающий внутреннее изменение каждого участника, который может найти отражение не здесь и не сейчас, в дошкольном детстве, а гораздо позднее, что затрудняет оценку эффективности проводимой деятельности, но не уменьшает значимости нашей работы.

Цели и задачи духовно-нравственного воспитания в ДОУ:

Основной целью духовно-нравственного воспитания является воспитание духовно-нравственной личности ребенка, содействие обретению им нравственного востребованного духовного опыта, основанного на традициях русского Православия.

Задачи:

  • приобщение детей к традиционным для православной России духовно-нравственным ценностям,
  • раскрытие духовной одаренности ребенка и его личностных дарований,
  • активизация позитивных, гармоничных, иерархически выстроенных отношений ребенка к социальному миру взрослых и сверстников, к окружающей среде, опосредованных отношением к Творцу,
  • формирование гражданского самосознания, любви к Родине и русскому народу,
  • охрана и укрепление душевного, духовного и физического здоровья детей,
  • создание одухотворенного игрового и образовательного пространства жизнедеятельности ребенка.

Основными направлениями работы с детьми дошкольного возраста являются краеведение, ознакомление с родной страной, историческим прошлым России, организация жизни детей по народному календарю.

В течение года обязательно ведётся работа о народных и православных праздниках, с которыми мы знакомим детей — Рождество, Масленица, Благовещение, Пасха, Троица, Преображение Господне.

В деле духовно-нравственного воспитания ребенка большое значение имеет взаимодействие педагога с семьей. Но в большинстве современных семей уклад жизни в соответствии с православными традициями утрачен. Взаимодействие сотрудников и родителей в деле духовного воспитания детей проходит через: ОД и праздники, совместные мероприятия детей и мам, на которых обсуждаются насущные вопросы воспитания детей.

В нашем детском саду мы стараемся создать все необходимые условия для осуществления работы в данном направлении, повысить свой духовно-нравственный потенциал и профессиональную компетентность в вопросах православного воспитания дошкольников, заинтересовать родителей к духовной жизни ребенка, родители включаются в деятельность детского сада, направленную на духовно-нравственное развитие детей, так же проводим анкетирования родителей по духовно-нравственному воспитанию детей.

 

 

 

 

Региональная площадка по совершенствованию системы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся

Проект по совершенствованию системы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на территории Калининградской области стартовал в 2012-2013 учебном году, в рамках его реализации наша школа в 2013-2014 учебном году стала экспериментальной площадкой, в 2014-2015 учебном году школа продолжила участие в проекте в качестве инновационной площадки.

С 2016 года школа является опорной площадкой по совершенствованию системы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Опорной площадкой является образовательная организация, приоритетной задачей которой является процесс духовно-нравственного воспитания обучающихся, отрабатывающая управленческие механизмы построения системы духовно-нравственного воспитания, апробирующая и реализующая модели организации образовательного процесса в сфере духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Программа духовно-нравственного развития и воспитания учащихся МАОУ СОШ № 38

Основными задачами деятельности площадки является:

  • ведение экспериментальной деятельности в учреждении, направленной на формирование и развитие системы духовно-нравственного развития и воспитания, здорового и безопасного образа жизни в соответствии с требованиями федерального государственного образовательного стандарта;
  • формирование уклада школьной жизни на основе отечественных духовно-нравственных, культурно-исторических традиций и национальных базовых ценностей;
  • представление собственного опыта, участие в мероприятиях по реализации проекта по совершенствованию системы духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, проводимых Калининградским областным институтом развития образования и базовыми площадками.

Отличительной чертой деятельности нашего учреждения является направленность образовательного процесса на духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся посредством складывания и развития соборного уклада школьной жизни.

Становление школьного уклада осуществляется через:

  • организацию урочной и внеурочной деятельности на основе духовно-нравственного развития и воспитания;
  • реализацию социальных общественно-значимой проектов;
  • развитие системы социального партнёрства;
  • повышение квалификации работников школы по вопросам духовно-нравственного обучения и воспитания обучающихся, в том числе с использованием новых форм, таких как:
      — сетевое взаимодействие с Калининградской Епархией Русской Православной Церкви, МАОУ СОШ № 31 г. Калининграда, гимназией г. Светлогорска, школами г. Пионерский и п. Грачёвка;
      — выпуски школьного альманаха по вопросам ДНРВ в школе;
      — мастер-классы опытных педагогов и школьные семинары.

Образовательная программа школы реализует духовно-нравственное воспитание и развитие учащихся в рамках учебных предметов и специальных учебных курсов духовно-нравственной направленности.

Воспитательная система школы развивается на основе:

  • разновозрастного взаимодействия учащихся школы в форме совместных мероприятий;
  • деятельности творческих мастерских и театральной студии, дискуссионного киноклуба для старшеклассников;
  • реализации различных проектов в рамках традиционных школьных дел, в том числе детских образовательных Рождественских чтений.

Деятельность школы неоднократно отмечена грамотами и благодарственными письмами Министерства образования Калининградской области.

Итоги конкурса программ по духовно-нравственному воспитанию

Награждение на церемонии открытия XII областных Рождественских чтений

Итоги регионального этапа Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя»

Итоги конкурсного отбора программ по организации летнего отдыха детей 

Межрегиональная конференция, посвящённая вопросам реализации предметных областей ОРКСЭ и ОДНКНР в рамках национального проекта «Образование» 

Мероприятия по духовно-нравственному развитию и воспитанию обучающихся

Детские образовательные Рождественские чтения:

Школы-партнёры по вопросам совершенствования системы ДНРВ обучающихся

1. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа города Пионерский»

Адрес: Калининградская область, г. Пионерский, ул. Флотская, д. 20

Телефон: +7 (40155) 2-29-37

E-mail: [email protected]

Сайт: pionerskij.ru


2. Муниципальное автономное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №1» г. Светлогорска

Калининградская область, г. Светлогорск, ул. Новая, д. 3

Телефон: +7 (40153) 2-17-54

E-mail: [email protected]

Сайт: www.svetlogorsk-edu.ru


3. Муниципальное автономное образовательное учреждение Основная общеобразовательная школа п. Грачёвка

Адрес: Калининградская область, Зеленоградский район, п. Грачевка, ул. Школьная, дом 1-а

Телефон: +7 (40150) 4-76-35

E-mail: [email protected]

Сайт: grachevka-school.ru


4. Муниципальное автономное образовательной учреждение города Калининграда средняя общеобразовательная школа № 31

Адрес: г. Калининград, ул. Пролетарская д. 66-а

Телефон: +7 (4012) 53-65-70, 53-65-89

E-mail: [email protected]

Сайт: shkola31-klgd.ru

МИССИЯ СОВРЕМЕННОЙ ШКОЛЫ – ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ | Малинин

Аннотация

Введение: неблагоприятные явления в обществе предъявляют новые требования к воспитанию и развитию личности ребенка, трансформированию его взглядов на окружающую действительность, изменению его отношения к людям, себе и собственной деятельности. Однако некоторые теоретики и практики образования отстаивают позицию отрицания необходимости в школе воспитательной работы и переносят все свое внимание только на проблемы обучения, в частности на технологизацию образования. Однако совершенно очевидно, что школа всегда была, есть и будет  учебно-воспитательным учреждением, ответственным не только за обучение детей, но и за становление личности ребенка. В современных условиях актуализируется необходимость ориентации содержания  образовательных программ на российскую культуру, традиции народной жизни,  краеведение. Цель научной статьи – на основе результатов многолетнего опыта работы МАОУ «Школа №187 с углубленным изучением отдельных предметов» (г. Нижний Новгород) раскрыть особенности системы духовно-нравственного воспитания  обучающихся.

Материалы и методы: разнообразие исследуемого материала потребовало использования различных подходов и комплекса взаимодополняющих методов, которые обеспечили объективность и научную достоверность результатов исследования: теоретические методы: сравнительно-сопоставительный анализ философской, психолого-педагогической, методической литературы; метод научного синтеза фактических материалов; индуктивный и дедуктивный методы в их единстве при обобщении материалов; педагогический мониторинг: оценка и анализ продуктов деятельности. Методологическую основу составляют системный, личностно-деятельностный и культурологический подходы.

Результаты исследования: в научном исследовании раскрыты концептуальные основы духовно-нравственной системы воспитания школы; обоснован современный подход к разработке и реализации учебно-воспитательного процесса на основе православных ценностей и культурных традиций. Доказана целесообразность внедрения административно-организационных, педагогических, психологических, технологических условий внедрения системы воспитания в школе. Развитие личности учителя в духе традиционных православных ценностей определено основополагающим условием реализации задач духовно-нравственного воспитания обучающихся в школе. Рассмотрены особенности внедрения инновационных форм организации учебно-воспитательного процесса. Представлены критерии эффективности духовно-нравственного воспитания в образовательной организации, диагностический инструментарий.

Обсуждение и заключения: многолетний опыт школы доказывает готовность школы эффективно обеспечивать формирование у воспитанников духовной, нравственной, гражданской безопасности личности, успешную социализацию и профессиональное самоопределение обучающихся, что в конечном итоге способствует повышению у молодежи гражданской ответственности за судьбу страны, повышению уровня консолидации общества для решения задач обеспечения национальной безопасности и устойчивого развития страны.

В Госдуме России обсудили духовно-нравственное воспитание

30 января в Государственной Думе Российской Федерации в рамках VII Рождественских парламентских встреч прошёл круглый стол Комитета по образованию и науке на тему «Духовно-нравственное образование в российской школе: состояние, проблемы, перспективы развития».

Эксперты обсудили появление в системе образования программы повышения квалификации педагогов по учебным предметам по основам духовно-нравственной культуры народов России

Пресс-служба Минпросвещения России

В дискуссии приняла участие заместитель Министра просвещения Российской Федерации Т. Ю. Синюгина. Также участниками обсуждения стали представители Русской Православной Церкви (РПЦ), органов власти субъектов, научно-педагогической и родительской общественности, депутаты Госдумы и члены Совета Федерации.

Выступая на круглом столе, Т. Ю. Синюгина подчеркнула, что духовно-нравственному воспитанию школьников уделяется серьёзное внимание не только во время уроков, но и во внеурочной деятельности.

– У разных регионов есть свои образовательные программы, факультативы, а не только один час в неделю «Основы религиозных культур и светской этики» в четвёртых классах. Кроме того, Министерство совместно с РПЦ проводит работу по обсуждению программ и учебников по основам духовно-нравственной культуры народов России, подготовке и переподготовке преподавателей этого предмета. Необходимо обсуждать содержание курса «Основы религиозных культур и светской этики» и предметной области «Основы духовно-нравственной культуры народов России», – отметила заместитель Министра.

Участники круглого стола заявили о необходимости формирования ценностно-мировоззренческих компетенций в сфере воспитания детей на основе российских традиционных духовно-нравственных ценностей, обсудили возможность расширения преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики» по выбору родителей со 2 по 10 класс, а также появление в системе образования программы повышения квалификации педагогов по учебным предметам по основам духовно-нравственной культуры народов России.

Кроме того, принято решение, что на площадке Комитета по образованию и науке Госдумы пройдут мероприятия по обсуждению, экспертизе и разработке законодательных инициатив и предложений по совершенствованию условий духовно-нравственного образования и воспитания детей и молодёжи.

Духовно-нравственное воспитание

Духовно-нравственное воспитание

Министерство образования Московской области

8 июля 2016 г., 18:09 | Обновлено: 5 июля 2019 г., 13:44

В течение 14 лет Министерство образования Московской области во взаимодействии с Московской епархией Русской Православной Церкви выстраивает систему развития духовно-нравственного воспитания и образования подрастающего поколения Московской области.

В рамках духовно – нравственного воспитания мы говорим с обучающимися  на исторические,  общественно значимые темы, с привлечением опыта, отраженного в художественной, исторической и духовной литературе.  Научить современного школьника уважению к прошлому своей страны, прошлому, без уроков которого нет и не может быть будущего.

Процесс духовно-нравственного образования выстроен к настоящему времени уже на уровне четырех звеньев системы образования: дошкольного, школьного, профессионального, последипломного образования. 

Основой для формирования духовно-нравственных ценностей является дошкольное образование.В 2015-2016учебном году более половины  муниципальных  дошкольных образовательных организаций  включились в работу по духовно-нравственному воспитанию детей.

Дальнейшее развитие духовно-нравственного воспитания ребенок получает в школе. В 2015-2016 учебном году при изучении Основ религиозной культуры и светской этики в 4-х классах общеобразовательных организаций модуль «Основы православной культуры» выбрали более 29 тыс. обучающихся 4 – х классов.

Активное участие в вопросах духовно-нравственного воспитания детей и молодежи принимают учреждения дополнительного образования.  Ежегодно  40%  учреждений дополнительного образования ведут эту работу.

На форуме многодетных семей наш учитель, руководитель ансамбля народных инструментов «Березка» Гимназии №4 из Дзержинского Суворов Юрий Леонидович рассказал об опыте духовно-нравственного воспитания школьников в наших подмосковных школах.

Мы благодарим наших педагогов за проделанную ими работу, они главные и самые активные участники процесса по сохранению семейных ценностей, воспитанию детей в православных традициях.

Литература по духовно-нравственному воспитанию и просвещению: в помощь педагогам

Книги

Библиотека – центр духовно-нравственного воспитания и общения / Управление образования Администрации г. Вологды, Центр повышения квалификации пед. работников образоват. системы г. Вологды; [сост. Г. М. Хомякова]. – Вологда : Центр повышения квалификации педагогических работников образовательной системы г. Вологды, 2005. – 46 с.

Из опыта работы библиотеки по духовно-нравственному воспитанию
читать

Володина Л. О. Духовно-нравственные ценности воспитания в русской семье: национальный опыт и региональные особенности : монография / Л. О. Володина; Федер. агентство по образованию, ГОУ ВПО «Вологод. гос. пед. ун-т». – Вологда : ВГПУ, 2010. – 206 с.

О проблеме духовно-нравственных ценностей воспитания в русской семье
читать

Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи : межрегиональная науч.-практ. конф., Вологда, 15-16 февраля 2012 года / Департамент образования Вологод. обл., Вологод. инт-т развития образования [и др.]; [под общ. ред. Е. А. Ворониной]. – Вологда : ИЦ ВИРО, 2012. – 333 с.

читать

Духовно-нравственное воспитание студентов и школьников : материалы науч.-практ. конф., 20-21 апр. 2005 года / [науч. ред. Ф. И. Кевля]. – Вологда : Русь : ВГПУ, 2006. – 154 с.

читать

Духовное просвещение и воспитание как составляющая часть воспитательного процесса : материалы семинара для заместителей директоров детских домов и школ-интернатов / [Т. К. Большакова и др.]. – Вологда : Школа-интернат № 1, 2001. – 75 с.

читать

Духовность как основа общения: образование и культура : материалы науч.-практ. конф. / Департамент образования администрации Вологод. обл. [и др.]; редкол.: Г. В. Судаков (гл. ред.) и др.]. – Вологда : ИЦ ВИРО : ВГПУ, 2002. – 280 с.

читать

Проблема «поколенческой справедливости» и пути ее решений в системе ценностей национальной социокультурной образовательной программы «Истоки» / Ин-т востоковедения РАН, Отд-ние социокультурных и цивилизационных проблем РАЕН; [авт.-сост.: В. И. Шеремет, А. А. Грезнева]. – Москва : Истоки, 2010. – 78 с.

читать

Статьи

Василенко С. Вырастим деревце Смирения : урок для младших школьников / С. Василенко // Духовно-нравственное воспитание. – 2010. – № 5. – С. 66-68.

Из опыта работы воскресной школы при кафедральном соборе Рождества Богородицы г. Вологды
читать

Давыдов П. О добре не только беседуют : о духовно-нравственном просвещении на Вологодчине / П. Давыдов // Вологодский ЛАД. – 2009. – № 4. – С. 2-11.

Содерж.: [беседа с директором центра Н. М. Тихомировой] ; Строки из сердца : [о презентации книги «Переходя порог родного храма» с публ. стихов детей, занимающихся в литературной студии «Вдохновение» ; А. В. Камкин о книге «Истоки. Слово и образ России»]
читать

Дрожжина Г. А. Православная духовность и ее роль в развитии личности / Г. А. Дрожжина // Духовность как основа общения: образование и культура : материалы науч.-практ. конф. – Вологда, 2002. – С. 162-166.

читать

Животворящие святыни : комплексная программа духовно-нравственного и социокультурного воспитания / Т. Кириллова [и др.] // Духовно-нравственное воспитание. – 2005. – № 3. – С. 61-71; № 4. – С. 62-74.

Авторы программы – педагоги дополнительного образования духовно-просветительного центра «Северная фиваида»
читать

Камкин А. В. О духовно-нравственных стратегиях современного школьного образования (программа «Истоки») / А. В. Камкин // Дети и молодежь – будущее России: материалы Рос. науч.-практ. конф. – 2002. – С. 109-112.

Об основных целях и задачах программы «Истоки»
читать

Камкин А. В. Программа «Истоки» : опыт и перспективы / А. В. Камкин // Педагогика. – 2008. – № 9. – С. 93-99.

читать

Камкин А. В. Священный смысл родной тропинки… : программа «Истоки»: опыт и перспективы / А. Камкин // Духовно-нравственное воспитание. – 2010. – № 5. – С. 46-56.

читать

Камкин А. В. Уроки добра и красоты : беседа с профессором Александром Камкиным / беседовал П. Давыдов // Красный Север. – 2008. – 21 февраля. – C. 35.

читать

Карпова О. Б. Воспитание духовности школьников через православную краеведческую работу / О. Б. Карпова // Духовность как основа общения: образование и культура : материалы науч.-практ. конф. – Вологда, 2002. – С. 210-214.

читать

Кузьмин И. А. О развитии истоковедения на современном этапе : [2011 год] / И. А. Кузьмин // Духовно-нравственное воспитание детей и молодежи : материалы межрегиональной науч.-практ. конф., Вологда, 15-16 февраля 2012 года. – Вологда, 2012. – С. 21-26.

О реализации широкомасштабного образовательного проекта «Истоки», направленного на развитие духовно-нравственных и социокультурных ценностей учащихся школ
читать

Лобанова Г. И. Приобщение учащихся к духовно-нравственным ценностям на основе православной культуры / Г. И. Лобанова // Глубоковские чтения : сборник докладов. Вып. 1. / Администрация Кичменгско-Городец. муницип. р-на, Упр. культуры, молодеж. политики, туризма и спорта, МУК «Кичменгско-Городец. краеведческий музей»; [отв. за вып.: О. В. Китаева]. – Кичменгский Городок [Вологод. обл.], 2008. – С. 43-46.

читать

Максимилиан. Актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания детей в современной школе : слово на августовском педагогическом совете / архиепископ Максимилиан // Благовестник. – 2010. – № 4. – С. 4-5.

читать

Максимилиан. Православная духовность и ее роль в становлении культуры общения / архиепископ Максимилиан // Духовность как основа общения: образование и культура : материалы науч.-практ. конф. – Вологда, 2002. – С. 3-8.

читать

Осипова А. Дети в храме / А. Осипова // Духовно-нравственное воспитание. – 2010. – № 5. – С. 64-65.

Из опыта работы воскресной школы храма Успения Божией Матери, с. Верховажье
читать

Павлова Т. А. Православная духовность и ее роль в становлении культуры личности / Т. А. Павлова // Духовность как основа общения: образование и культура : материалы науч.-практ. конф. – Вологда, 2002. – С. 166-171.

читать

Петелин Б. В. Христианское понимание современной истории в процессе изучения преподавания / Б. В. Петелин // Духовность как основа общения: образование и культура : материалы науч.-практ. конф. – Вологда, 2002. – С. 203-210.

читать

Селиванов Ю. Б. Жития святых Вологодского края // Жития святых в школьном курсе литературы / Ю. Б. Селиванов. – Вологда, 2007. – С. 99-157.

читать

Соколова И. Н. Духовно-нравственное воспитание учащихся через православное краеведение / И. Н. Соколова // Духовность и патриотизм как основа современного образования. – Вологда, 2003. – С. 48-52.

читать

Тихомирова Н. М. «Восхититься величием и святостью Русского Севера…» : беседа с директором духовно-просветительского центра «Северная Фиваида» Н. М. Тихомировой / записал П. Давыдов // Духовно-нравственное воспитание. – 2010. – № 5. – С. 32-36.

читать

Труфанова М. В. Духовно-нравственное воспитание студентов педагогического колледжа : [на примере Великоустюгского педагогического колледжа] / М. В. Труфанова // Воспитательный ресурс региональной системы образования : материалы областной науч.-практ. конф. (г. Вологда, 25-26 марта 2008 года). – Вологда, 2008. – С. 143-147.

читать

Удальцова Т. К высшему религиозному созерцанию : вероучительные дисциплины : методы активизации внимания детей на занятиях / Т. Удальцова // Духовно-нравственное воспитание. – 2010. – № 5. – С. 57-60.

Из опыта работы воскресной школы при храме преподобного Онуфрия Катромского (г. Харовск)
читать

Хвастунова Л. Ф. Изучение православной культуры края как один из путей духовного развития личности / Л. Ф. Хвастунова // Духовность как основа общения: образование и культура : материалы науч.-практ. конф. – Вологда, 2002. – С. 214-217.

читать

Щепелин С. Три силы, действующие воедино / иерей Сергий Щепелин // Благовестник. – 2013. – № 4. – С. 33-37.

О роли церкви в становлении светского и духовного образования в России, в т. ч. в Вологодской епархии и необходимости единства государства, церкви и семьи в воспитании детей
читать

Духовное образование – это истинное образование | Джордж П. Ли

Президент Холланд, преподаватели и студенты, мои дорогие братья и сестры:

Прежде всего, я хотел бы выразить свою признательность и благодарность за привилегию и приглашение прийти сюда и поговорить с величайшим студенческим сообществом во всем мире. Во-вторых, я хотел бы выразить свою признательность и благодарность за благословение моего замечательного товарища. Я благодарна, что сестра Ли смогла быть с нами сегодня.Я также горжусь тем, что с нами двое наших старших мальчиков, Дуэйн и Чад. Они с нетерпением ждут возможности когда-нибудь поступить в этот прекрасный университет.

Я искренне взываю к силе вашей веры и ваших молитв, чтобы то, что я говорю, могло быть полезным для вас и для меня. Я надеюсь, что какое бы духовное просвещение мы ни получили сегодня, оно придаст нам силы, мужества и решимости продолжать работу Господа, которая является величайшей работой во всем мире.

Этот мир становится настолько конкурентоспособным и техническим, что диплома средней школы уже недостаточно.Никогда в истории человечества не было так необходимо быть хорошо подготовленным, чтобы добиться успеха в выбранной области, как в настоящее время. Этот период времени требует от вас не только технической подготовки, но и духовной подготовки. На самом деле, духовное обучение всегда должно быть на первом месте.

В писаниях очень ясно сказано, что сначала вы должны искать духовное знание, а затем к вам добавится все остальное, включая мирское знание. Как бы ни были велики и важны светские знания, как бы ни были велики и важны воспитание ума и становление специалистами в выбранных нами профессиях и призваниях на этой земле, эти мирские знания и эти достижения не являются и не должны быть нашими величайшими целями в жизни. жизнь.Вы должны знать и осознавать, что духовное образование – это истинное образование.

Светские знания и духовные знания

До этого момента в вашей жизни вам приходилось иметь дело в основном со светским образованием или образованием о нашей физической сущности, а также о нашем физическом мире. Наши прекрасные системы государственных школ в основном занимались светским образованием, в то время как духовное образование обычно оставляли дома и в церкви. Поскольку мы живем в таком мире, вполне естественно уделять должное внимание светскому образованию.В то же время вы не должны позволять этому светскому образованию вводить вас в заблуждение относительно огромной важности и ценности духовного образования. Светское образование — лишь малая часть духовного образования.

Оба важны, но мы должны знать и понимать, что духовное образование должно быть дополнено светским образованием. Другими словами, мы должны знать и понимать, что писания должны быть дополнены мирскими знаниями. Светские знания не должны дополняться Священными Писаниями, но вечные истины должны дополняться знанием языков, языков и народов.Мы с вами в поисках светских знаний построили огромные памятники и храмы в форме великих колледжей и университетов. Мы построили огромные, дорогие, сложные помещения, лаборатории, библиотеки, пожертвования и оборудование в поисках светских знаний.

Совсем другое дело поиск духовного знания. Этот поиск вечных истин для всех и для всех. В этом поиске духовной истины нет необходимости в обширных, сложных университетах, лабораториях, библиотеках или дорогом оборудовании.Единственное, что нужно и необходимо для этого поиска, это чистое сердце и сокрушенный дух. Даже самые скромные люди могут найти такую ​​истину. В этом поиске духовной истины нет необходимости в избранной, обученной профессии, а нужна только праведная жизнь. Даже самые бедные и смиренные могут быть искателями этого духовного знания.

Истинное образование

Господь Иисус Христос сказал нам, что Он никогда и никогда не давал нам временного закона, ибо для Него все духовно (У. и З. 29:34–35).Я искренне верю, что духовное образование является истинным образованием. Истинное образование заключается в том, чтобы все больше и больше узнавать об Отце наших духов или о нашем Небесном Отце. Он Отец духов всех людей повсюду, а также буквальный, земной Отец Иисуса Христа. Истинное образование состоит в том, чтобы знать, что каждый человек — дитя Бога, созданное по Его образу, наделенное Его качествами и имеющее право на Его вдохновение. Одна из наших величайших привилегий в этой земной жизни — искать его и становиться более похожими на него.

Современное откровение гласит:

Отец имеет тело из плоти и костей, столь же осязаемое, как и тело человека; также Сын; но Святой Дух не имеет тела из плоти и костей, но является личностью Духа.  [У. и З. 130:22]

Наш Небесный Отец, породивший Иисуса Христа, является личностью, и у него есть тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как тело Иисуса Христа. Он имеет ту же форму и форму, что и наши собственные тела. Бог, наш Небесный Отец, не бесформенная масса, заполняющая всю вселенную, но настолько мал, что обитает в человеческом сердце.Он не лишен тела, частей или страстей. Он не постоянно невидим; он не соединен воедино со Святым Духом и Иисусом Христом.

Можете ли вы представить себе моление богу, который является непостижимым, бесформенным и невидимым влиянием без тела, частей и страстей? Можете ли вы представить себе Иисуса Христа, молящегося богу, который представляет собой бесформенную массу? Можете ли вы представить себе Иисуса Христа, молящегося самому себе, который в то же время является Богом, Иисусом и Святым Духом в одном лице? Тот факт, что Бог, наш Небесный Отец, всеведущ и всемогущ, что Его влияние и знание могут распространяться по всему пространству, не означает, что Он сам рассеян по всему пространству.Бог не вещь; он не является невидимым влиянием; он не бесформенная масса; он не непонятен; и он не «это».

Бог-Отец — прославленное, всезнающее, всемогущее, личное Существо, каким он показал себя. Он наш Небесный Отец, по образу которого мы все были созданы.

Истинное образование, таким образом, состоит в том, чтобы искать и понимать, кто вы есть, и не только знать, что Бог жив, но также знать, каким Существом Он является и какими должны быть ваши отношения с Ним.Истинное образование состоит в том, чтобы знать, что Иисус Христос воскрес из мертвых. Это значит знать, что тот самый Иисус, который ходил по водам, исцелял больных, страдал в Гефсимании, умер на кресте, вышел из гроба и победил смерть. Истинное образование состоит в том, чтобы буквально и на самом деле знать через Духа, что Иисус Христос есть Сын Божий, что Он есть Спаситель мира.

Однажды очень важный вопрос был задан группе фарисеев, когда Иисус сказал им: «Что вы думаете о Христе? чей он сын?» (Матфея 22:42).У фарисеев было не очень много хороших ответов.

Интересно, насколько лучше был бы наш собственный ответ, если бы нам задали тот же вопрос сегодня. В конце концов, это вопрос, на который все мы должны ответить, либо своим голосом, либо своей жизнью. Иногда наши собственные голоса указывают на то, что мы знаем правильный ответ, но то, как мы живем, указывает на то, что мы не знаем Христа.

Иногда некоторым из нас трудно понять и поверить в то, чего мы на самом деле не испытали.Мы как Томас. Некоторым из нас приходится засовывать пальцы в отпечатки ногтей и вонзать руку в его бок, прежде чем мы сможем поверить. Как грустно и грустно.

У Петра был правильный ответ, когда он сказал: «Ты Христос, Сын Бога Живого» (Матфея 16:16). Какое потрясающее духовное образование мы получили бы, если бы точно так же знали то, что знал Петр, и говорили то, что сказал Петр.

В наши дни Джозеф Смит подтвердил существование Христа своим личным свидетельством о том, что он собственными глазами видел нашего Небесного Отца и Иисуса Христа и свидетельствовал, что Иисус жив.Он сказал: «Я действительно видел свет, и посреди этого света я видел двух Личностей, и они действительно говорили со мной» (Джозеф Смит – История 1:25).

Мое личное свидетельство состоит в том, что Иисус Христос был не только великим учителем; он был не только великим педагогом, великим философом и великим лидером, но ему было предначертано стать Спасителем мира. Он добровольно сошел на землю, чтобы положить свою жизнь за спасение людей. Он пришел на землю и учил всех людей, взял на себя их грехи и, наконец, позволил забрать свою жизнь, чтобы искупить человечество от последствий грехопадения в Эдемском саду.Он Единородный Сын Божий во плоти; он Искупитель мира; он Христос.

Истинное образование состоит в том, чтобы знать истинного Бога и Иисуса Христа. Только когда мы узнаем об этом, мы можем надеяться снова войти в его присутствие. Истинное образование признает священство Бога как единственную великую, законную, высшую власть и силу, которая управляет всем во все времена на земле, во вселенной и в вечности. Это единственная великая, высшая власть и сила, которая управляет всеми детьми Божьими во всех мирах, которые были, во всех мирах, которые существуют сейчас, и во всех мирах, которые еще грядут.

Истинное образование признает как древних, так и современных пророков и апостолов во всех устроениях универсальными педагогами. Истинное образование признает, что Иисус Христос, наш Искупитель и Спаситель, стоит превыше всего как великий учитель и великий воспитатель для всего человечества, для всех устроений. Истинное образование признает, что мы — дети Божьи и что этот мир — великая школа образования. Весь мир — это школа, и все Божьи дети на земле — всего лишь ученики в ней.В эту великую мировую школу зачислен каждый человек, живущий сегодня, каждый человек, когда-либо живший в прошлом, и каждый человек, которому еще предстоит прийти. В этой великой мировой школе Бог, наш Небесный Отец, является нашим Учителем, ибо нет другого учителя, который мог бы сравниться с ним.

Истинное образование – это Евангелие Иисуса Христа. Евангелие Иисуса Христа является панацеей от всякого греха и зла. Евангелие Иисуса Христа уничтожит все зло, весь эгоизм, всю жадность и все беззаконие.Он покончит с безнравственностью, преступностью и прочим злом. Наш Небесный Отец, наш великий Учитель, старается учить нас в этой школе жизни, ибо Его Дух борется со всеми людьми, и через Его вдохновение приходит в мир великий поток знания и понимания.

Если вы честолюбивы и желаете хорошо сбалансированного образования, будьте уверены, будьте тверды и укоренены в первую очередь в духовных вещах, в глубоких вещах Бога. Духовное знание может быть получено только через послушание Его Евангелию, благодаря которому мы можем обрести и сохранить постоянное общение со Святым Духом.Наряду с академическими и спортивными стипендиями существует пожизненная стипендия, на которую вы все имеете право. Эта пожизненная стипендия — постоянное напарничество Святого Духа. Он наш наставник, наш воспитатель и наш учитель.

Настоящее образование начинается дома. Наш Небесный Отец возложил на родителей обязанность обучать своих детей Евангелию. Он ясно предупредил нас, что если мы не будем духовно воспитывать наших детей, то грех ляжет на родителей.Поиск духовной истины или знания должен начинаться дома. Дом либо формирует, либо портит характер детей. Влияние дома, доброе или злое, вырезает и формирует души драгоценных духовных детей Божьих. Поскольку дом и семейное развитие являются мощными силами в развитии ребенка, судьба ребенка во многом определяется тем, что родители делают с ним дома. Ранний отпечаток семейной жизни в доме обычно нелегко стирается. Родители могут быть не в состоянии научить своих детей всему, что нужно знать о Евангелии, но они должны заложить фундамент и подготовить их к восприятию духовного образования на протяжении всей их жизни.Родители не должны обращаться к церковным вспомогательным программам для духовного познания своих детей.

Наша основная задача

В Священных Писаниях видно, что Господь хочет, чтобы мы в первую очередь заботились о том, чтобы питать свое духовное «я», пока здесь, в земной жизни. Кажется, он хочет, чтобы мы подчеркивали или концентрировались на поиске духовного знания.

Давайте кратко проанализируем некоторые из этих писаний. В Учении и Заветах мы читаем:

.

Поэтому не заботьтесь о теле, ни о жизни тела; но заботиться о душе и о жизни души.  [У. и З. 101:37]

Из этого места Писания следует, что Господь хочет, чтобы мы больше всего интересовались жизнью души, или жизнью нашего духовного тела, часть которого вечна. Если мы действительно собираемся познать и оценить вечную жизнь или его образ жизни, в этой жизни мы должны делать упор на обретение духовного знания или на питание нашего вечного духовного «я». Когда мы заботимся о потребностях нашего духа, тогда естественным образом, почти автоматически, потребности наших естественных тел будут удовлетворены.

Снова из современных откровений читаем,

Человек тоже был в начале с Богом. Разум, или свет истины, не был создан или создан, да и не может быть.  [У. и З. 93:29]

Из этого стиха мы узнаем, что разум, или наши духовные тела, не были созданы или созданы и никогда не могут быть созданы. Наши духовные тела, или интеллекты, не имеют ни начала, ни конца.

Снова читая Учение и Заветы, мы обнаруживаем, что Господь сказал:

Все престолы и господства, начальства и власти будут открыты и возложены на всех, доблестно претерпевших Евангелие Иисуса Христа.  [У. и З. 121:29]

Таким образом, получается, что мы имеем право на целестиальную славу, если мы развиваем доблестное свидетельство об Иисусе Христе в этой жизни и престоим до конца. Все господства, начальства, власти и престолы будут нашими, если мы сможем в этой жизни ставить духовное на первое место, если мы сможем подчинить тело духу, если мы сможем отбросить все зло и если мы сможем сначала получить духовное знание. Тогда мы будем иметь право на все эти великие силы. Духовная сила является предпосылкой для творческих сил.Когда человек получает все господства, начальства и власти, ему дается все, что есть у Бога, и тем самым он всезнающий, в том числе всезнающий о мирских вещах. Затем он становится богом.

И снова Господь сказал: «Слава Божья — это разум, или, другими словами, свет и истина» (У. и З. 93:36). Из этого конкретного места Писания следует, что наш Небесный Отец прославляет своих духовных сыновей и дочерей, или разум. Он не хвастается интеллектом или знаниями как таковыми. Он хвалится не только тем, что мы получаем светские знания, но и тем, что мы развиваем и расширяем наше духовное «я», или наш интеллект.

Стать богом

Путь к тому, чтобы стать богом, заключается в расширении нашего разума, в увеличении славы нашего духовного я, в том, чтобы наше духовное знание контролировало наше мирское знание, чтобы подчинить мирское знание нашему духовному знанию.

Снова мы читаем: «Человеку невозможно спастись в неведении» (У. и З. 131:6). Похоже, что невежество, о котором Господь говорит в этом конкретном месте Писания, означает невежество о нем самом, его программах и его учениях.Это означает незнание духовного знания. Это не обязательно означает незнание светских знаний. Ни один из нас не может спастись только светскими знаниями. Человек может стать великим физиком или великим ученым, но он не будет иметь права на небесную славу, если ему не хватает духовных знаний. С другой стороны, человек может стать великим физиком или великим ученым и в сжатые сроки хорошо укорениться в духовных вещах. В этой ситуации он имеет право на небесную славу, потому что поставил духовное знание выше мирского.Он поставил Бога и Евангелие Иисуса Христа на первое место. Подобно Господу, он оставил за собой всю земную славу и жил духовной жизнью.

Господь Иисус Христос подал нам хороший пример в этой области. Конечно, он был главным Учителем, главным Творцом, Мастером всех наук, Мастером всех мирских вещей, но тем не менее он всегда ставил духовное на первое место. Каким бы великим он ни был, он всегда подчинял светское духовному. Он оставил позади себя всю мирскую власть, славу и славу и избрал духовную жизнь, ради которой и пришел сюда.Мы должны сделать то же самое.

Из Учения и Заветов мы читаем,

И если человек приобретет больше знаний и ума в этой жизни благодаря своему усердию и послушанию, чем другой, он будет иметь такое же преимущество в мире грядущем. [У. и З. 130:19]

Из этого писания явствует, что в будущей жизни нас будут оценивать по тому, сколько славы мы прибавили своему духовному я, или интеллекту. Нас будут оценивать по тому, насколько мы расширили свой духовный разум в отношении духовных вещей или вещей Бога, насколько мы накормили наши духовные тела или разум.Поскольку наш дух вечен, любые вечные духовные истины, которым мы его обучаем, принесут нам пользу в будущей жизни. Мы можем только увеличить свой дух, или разум, своим усердием и послушанием Его заповедям и законам. Из этих Священных Писаний мы узнаем, что простое изучение книг и поиск светских знаний — это не то, что имеет в виду Господь.

Зачем рисковать, чтобы наполнить свой разум светскими знаниями, которые иногда имеют только временную пользу? Мирское знание имеет ограничения, если только оно не связано с духовной истиной.Зачем изучать и знать все о геологии, зоологии, психологии, математике, истории, правительстве, если у вас очень мало шансов использовать это, не имея квалификации в этой жизни, чтобы быть богом с творческими способностями создавать миры? Мы должны сначала подготовить себя, чтобы стать богами, прежде чем у нас будет возможность создавать миры или быть всезнающими о мирах. Что толку знать о математике, лесном хозяйстве, гражданском праве или философии людей, если ты не знаешь самого Творца? Что потребуется и сколько времени потребуется, чтобы мы узнали, поняли и осознали, что сам Творец является мастером светских знаний? Он мастер лесного хозяйства, математики, гражданского права и всех наук.Что хорошего в накоплении светских знаний, если вы не живете по его законам, которые сделают вас совершенными? Что толку знать обо всех этих мирских вещах, когда мы не повинуемся заповедям, которые помогут нам стать богами, чтобы мы, в свою очередь, могли стать мастерами всех наук и всех мирских знаний?

Светские знания могут иметь постоянную или важную ценность только в том случае, если мы сначала станем богом. Тогда у нас будут творческие силы, чтобы создавать миры и помещать в них рыб в море, птиц на деревьях и зверей в лесах.Одни только мирские знания, как бы важны они ни были, никогда не могут спасти душу, не могут открыть врата небесного царства, не могут создать прекрасный мир или сделать человека богом. Мирское знание может быть наиболее полезным и полезным только тому человеку, который ставит духовное на первое место, человеку, который нашел путь к вечной жизни, человеку, который укоренен в духовном. Когда он сделает это, и только тогда, он будет в состоянии поставить все знание на место, чтобы оно стало его инструментом и слугой.

Миссия должна стоять выше любых мирских устремлений, включая работу в колледже.Храмовый брак должен иметь первостепенное значение, а не ученые степени или светское образование. Церковное назначение или призвание должно быть важнее спорта или любого удовольствия или развлечения. Церковные поручения или обязанности должны стоять на первом месте перед хобби или телешоу, фильмом или работой. Церковная или духовная деятельность должна иметь приоритет перед светской деятельностью. Домашнее обучение должно иметь приоритет над игрой в мяч. Посещение церкви должно иметь приоритет перед телешоу или посещением друзей, родственников или любимых.Священные Писания должны иметь приоритет над светскими книгами.

Закреплённый в Духовном

Мои братья и сестры, можете ли вы начать понимать, почему Господь подчеркнул: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его; и это все приложится вам» (Матфея 6:33). Вы начинаете понимать, почему он отдавал предпочтение духовному образованию, а не светскому? Можете ли вы начать понимать, почему он хочет, чтобы мы были привязаны к духовному, а не к светскому?

Придет день где-нибудь в вашей жизни, где-нибудь на пути прямом и узком пути, когда вы столкнетесь лицом к лицу с так называемыми учеными людьми, интеллектуалами или философами.Они поставят под сомнение вашу веру и свидетельство. Они поставят под сомнение ваше духовное образование. Если в вашей жизни наступает такое время, когда вы начинаете сомневаться, когда вы сталкиваетесь с вызовом или проблемой, постарайтесь подойти к своей проблеме с точки зрения того, насколько вы можете построить свою духовную веру, а не с точки зрения с точки зрения попытки увидеть, насколько вы можете укрепить свою духовную веру, а не с точки зрения попытки увидеть, насколько вы можете разрушить свою веру в Евангелие.Во всех своих подходах к проблемам жизни старайтесь идти к ним с точки зрения Евангелия, с точки зрения духовного знания.

Спаситель сказал в Нагорной проповеди,

Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.  [Матфея 7:15]

Павел в своем прощальном обращении к жителям Ефеса сказал:

Ибо знаю то, что по отшествии моем войдут к вам лютые волки, не щадящие стада.

И из вас самих восстанут люди, говоря превратные вещи, чтобы увлечь за собою учеников.  [Деяния 20:29–30]

Помните, что люди редко умирают, чтобы защитить мирское знание, но это не так с духовным знанием, которое у вас есть, будет и должно быть. С самого начала и до сих пор люди шли на мученическую смерть, чтобы подтвердить свое духовное знание. Не уклоняйтесь от духовного знания. Не позволяйте светским знаниям занимать большую часть вашего времени на протяжении всей вашей жизни.

На страже

Мои братья и сестры, если когда-либо в нашей истории было время, когда мы должны были остерегаться этих так называемых ученых мужей или философов, то это время сегодня, это время сейчас. Мы не должны спать; у нас правда. У нас есть духовное знание; мы должны сохранить его.

Эти прожорливые волки среди нас, иногда из нашей собственной церковной принадлежности, и они, более чем какие-либо другие, одеты в овечьи шкуры. Эти хищные волки начнут с вами дружить.Они будут развивать вашу дружбу. Они пригласят вас к себе домой. Они отведут вас в свои социальные сети; они отведут вас на свои занятия. Они заставят вас солгать и немного схитрить. Они заставят вас нарушить Слово Мудрости и закон целомудрия. Они скажут вам, что ваша религия слишком тяжела для жизни. Прежде чем вы это осознаете, вы обнаружите, что ускользаете от духовных истин, духовного знания и деятельности в Церкви. Прежде чем вы это осознаете, вы утратите свою веру и свидетельство.

Кто-то сказал, что мы никогда не теряем вечную жизнь из-за взрыва. Это всегда серия медленных утечек, немного непослушания здесь, немного непослушания там, немного неверия здесь и там, немного греха здесь, несколько безобидных ошибок. Прежде чем мы это осознаем, мы потеряли вечную жизнь. Эти хищные волки и другие так называемые интеллектуалы, ученые люди и философы разрушили нравственность и духовность миллионов людей. Они привели множество людей в неверие. Их нездоровые и нечестивые идеи и взгляды быстро распространяются.Эти якобы ученые мужи поставят под сомнение вашу веру и свидетельство. Они будут подвергать сомнению духовные вещи. Они поставят под сомнение ваши духовные знания. Эти люди заставят вас сначала закрепиться в светских знаниях. Они поведут вас путями сомнения и погибели. Они не знают правды, но думают, что знают ее. Они попытаются убедить вас, что вы должны следовать за ними.

Друзья мои, остерегайтесь этих убийц веры и убийц свидетелей. Некоторые из них можно найти в кампусах университетов и колледжей по всей стране.Из-за их предположительно превосходных знаний и способностей, а также из-за студенческого голода и жажды учиться, кажется естественным, что учащиеся искренне верят этим убийцам веры.

Иисус Христос сказал: «Враги человеку домашние его» (Матфея 10:36). Учителя начальной, средней школы или колледжа считаются одними из наших величайших благотворителей, однако иногда эти же самые преподаватели могут разрушить нравственность и духовность многих наших молодых людей.Остерегайтесь этих убийц свидетельских показаний; они научат вас философии, противоречащей Евангелию Иисуса Христа. Благодаря своему прекрасному интеллекту, а иногда и благодаря своему обаянию и сильному характеру, они расширят прямой и узкий путь.

Нация иаредийцев была уничтожена, потому что люди слишком много слушали так называемых ученых мужей, философов и хищных волков, которые были среди них. По той же причине была уничтожена и Нефийская цивилизация.Они больше слушали этих прожорливых волков, и те были уничтожены их тайными комбинациями. Эта иаредийская и нефийская болезнь сегодня также среди нас, и она уничтожит нашу нацию, если мы не покаемся и не вернемся к Богу этой земли, Иисусу Христу. Эта болезнь иаредийцев-нефийцев погубит нас, если мы не поставим духовное знание выше мирского.

Мы видели, как цивилизация за цивилизацией разрушалась из-за того, что их члены ошибались в своем мышлении. В наши дни многие следуют этому образцу.Я думаю, что в сфере образования есть люди, которые говорят об академической свободе и считают, что имеют право учить так, как хотят. Затем они учат всему и всему, что захотят, во имя академической свободы. Чаще всего они преподают свою собственную философию, философию человека, во имя академической свободы. Я чувствую, что свобода в образовании или в жизни — это хорошо, если мы находимся в гармонии с разумом, волей и словом Господа; в противном случае, я думаю, мы ошибемся.

Не обманывайтесь

Господь сказал, что велика будет наша радость, если мы приведем к Нему хотя бы одну душу, но я говорю, как велико будет наше сожаление, если своим дурным влиянием, примером и учением мы уведем одну душу от Бога.

Не обманывайтесь. Вы понимаете, почему мы должны отдавать духовному знанию первое место в нашей жизни, почему оно должно иметь приоритет? Можете ли вы начать понимать, почему мы должны непрестанно молиться, почему мы должны усердно изучать Священные Писания, почему мы должны совершенствовать свою жизнь, как это делал Спаситель? Можете ли вы начать понимать, почему урокам религии следует уделять больше внимания, чем обычным светским курсам в колледже? Можете ли вы начать понимать, почему изучение Священных Писаний или поиск духовных знаний должны иметь приоритет над светскими знаниями и обучением? Можете ли вы начать понимать, почему Священные Писания должны иметь приоритет над книгами, написанными людьми? Можете ли вы начать понимать, почему связь с Церковью должна иметь приоритет над университетскими клубами? Можете ли вы начать понимать, почему уплата десятины должна иметь приоритет над оплатой обучения и сборов? Можете ли вы начать понимать, почему храмовые таинства должны иметь приоритет над любой мирской деятельностью?

Мои братья и сестры, зачем становиться одержимыми приобретением светских знаний за счет духовных знаний и достижений? Зачем становиться одержимым человеческими философиями за счет духовного знания или деятельности? Зачем опьяняться своим умом и успехом и становиться слишком самодостаточным и гордым, чтобы испытывать потребность в духовном знании? Можете ли вы начать понимать, почему Спаситель сказал то, что сказал: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Матфея 16:26).Какая польза человеку, если он приобретет всю землю, будь то господство политического положения или власти, или господство научных миров, будь то господство какого-либо абстрактного знания или любого другого пути жизни, если, приобретя это мирское знание и власть, он потеряет свою собственную душу?

Из этих и других наставлений Господь ясно дает нам понять, что мирские вещи, преподаваемые в колледжах и университетах, важны, но Господь ставит на первое место самое главное.Он расставляет все в нужной последовательности. Он желает, чтобы все мы узнали о его учениях и законах Евангелия, касающихся вечной жизни. Затем он хочет, чтобы мы добавили знания о мире — химию, геологию, географию, историю, правительство, экономику и так далее.

Сам Иисус Христос дал нам правильную последовательность, когда сказал:

Ищите прежде Царства Божия и правды Его; и все это приложится вам  [Матфея 6:33]

Пророку Джозефу Смиту Господь сказал:

Это жизнь вечная — познать единого мудрого и истинного Бога и посланного им Иисуса Христа.Я он. Итак, примите мой закон.  [У. и З. 132:24]

Наступит день в будущем, братья и сестры мои, когда царства людей рухнут, но Царство Божие будет стоять твердо и непоколебимо. Так я свидетельствую во имя Иисуса Христа. Аминь.

© Intellectual Reserve, Inc. Все права защищены.

Духовное образование |

Министерство духовного образования

 

Объединенная церковь Христа Embrace предлагает множество возможностей для духовного роста, в том числе:

 

Обучение взрослых

Примите веру UCC Руководители практики проходят вместе со взрослыми прихожан во время молитвы, изучения и разговоров на разные темы каждое воскресное утро в 11:30.м. Принять участие могут все взрослые, и помните, что уход за детьми всегда доступен.

 

Духовные родители в учебной группе

Родители маленьких детей собираются по воскресеньям в 11:30 для изучения и обсуждения с целью создания группы поддержки, чтобы помочь в фантастической задаче воспитания. В это время дети будут заниматься в воскресной школе с учителем и нашими воспитателями.

 

Детское и юношеское образование

Embrace UCC предлагает программы духовного образования, предназначенные для детей от дошкольного до детского сада, а также программы духовного образования для детей 1-го класса и старше каждое воскресенье утром в 11:30.м. После детской проповеди дети и молодежь могут покинуть богослужение на время религиозного исследования или остаться на богослужении. Приветствуются все дети! Приглашаем семьи с разнополыми детьми. Embrace UCC считает особым вызовом детей с образовательным диагнозом. Пожалуйста, сообщите встречающему или учителю, если вы считаете, что вашему ребенку может понадобиться помощь в навигации по богослужению или образовательным программам.

 

Кроме того, Embrace UCC предлагает увлекательные программы каждое воскресенье для учащихся с 6 по 12 классы.Эта группа подростков собирается с 11:30 до 12:15. с другими мероприятиями и экскурсиями, запланированными ежемесячно по вечерам выходных..

 

Пиво и богословие

Ежемесячно, 2-я среда, с 18:00 до 20:00 в Buffalo Wild Wings Central и Airport Freeway в Бедфорде. Эта группа вытаскивает теологические вопросы, которые были отправлены членами группы или лидером группы, из банки, и группа обсуждает вопрос, пока все не выскажут свое мнение! Группа очень разнообразна по мышлению, и обсуждения заставляют нас задуматься!
 

 

Обсуждение духовности в школах

«Я верю в реинкарнацию, потому что в этом есть смысл!» — воскликнул 10-летний Джесси в середине урока, посвященного чему угодно, только не реинкарнации.

Это был не первый раз, когда один из моих учеников поднимал тему, связанную с духовностью или религией. На самом деле, за годы преподавания я обнаружил, что большинство моих учеников одновременно интересовались и стремились обсудить эти темы — немного загадка, когда школы обычно считают эти темы запретными.

Интересно, однако, что ученые начинают обнаруживать, что так же, как когнитивное, физическое и эмоциональное развитие, духовность также может быть универсальным процессом развития, что, учитывая, что обучение зависит от развития ребенка, поднимает вопрос: может ли духовность играть роль? в светском образовании?

Реклама Икс

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Что такое духовность?
Прежде чем идти дальше, я хочу полностью признать, насколько спорной и сложной может быть тема духовности в образовании по вполне законным причинам. Вот почему я подхожу к этому предмету через призму науки.

© Принципигалли

Начнем с того, что среди исследователей нет однозначного мнения о разделении духовности и религиозности. Однако в целом духовность рассматривается как верования, практики и опыт, которые формируют и создают способ познания и жизни, который может быть основан или не основан на религиозном ритуале, традиции и доктрине.Человек часто наследует религию, но делает осознанный выбор практиковать духовность, ища ответы о себе, вселенной и смысле жизни.

Хотя многие ученые предполагают, что духовность — это процесс развития, они расходятся во мнениях относительно того, как этот процесс происходит. Некоторые предполагают, что мы рождаемся с духовными способностями, которые развиваются (или не развиваются) в результате взаимодействия с родителями, учителями и/или нашей культурой. Другие считают, что духовное развитие происходит поэтапно, когда мы объединяем наши убеждения с нашими чувствами и действиями.

Чтобы определить, существует ли универсальный процесс развития духовности, Исследовательский институт, возглавляемый в то время Питером Бенсоном, экспертом в области позитивного развития молодежи, сотрудничал с учеными со всего мира для изучения духовных и религиозных верований и практик молодых людей. люди. Институт поиска взял свое определение духовности из статьи, опубликованной в 2003 году в журнале Applied Developmental Science :

.

Духовное развитие — это процесс роста присущей человеку способности к самопревосхождению, при котором «я» встраивается в нечто большее, чем оно само, включая священное.Это «двигатель» развития, который стимулирует поиск взаимосвязи, смысла, цели и вклада. Он формируется как внутри, так и вне религиозных традиций, верований и практик.

В исследовании, которое включало опросы, фокус-группы и глубинные интервью, приняли участие почти 7000 человек в возрасте от 12 до 25 лет из Австралии, Камеруна, Канады, Индии, Таиланда, Украины, Великобритании и США. Выборка представляла широкий спектр образования и социально-экономического происхождения, а также все основные религии, а также язычество, сикхизм, исконную или традиционную духовность, атеизм, агностицизм, другие религии и тех, кто не считал себя религиозным.

То, что они обнаружили, убедительно свидетельствует о том, что существует процесс духовного развития, выходящий за рамки культуры и религии и не обязательно требующий участия в религиозных практиках.

Например, примерно 64 процента выборки указали, что они активно занимаются духовным развитием без твердой приверженности религиозному пути, при этом более половины заявили, что они выросли в своей духовной идентичности за последние два года. Их основные средства для духовного роста включали создание позитивных отношений через просоциальные (добрые, полезные) убеждения и действия, открытие смысла жизни, практику осознанности и согласование ценностей с действиями.

Результаты

также показали, что большинство молодых людей приветствовали бы возможность исследовать тему духовности в безопасной, заботливой и непредвзятой обстановке.

Что это значит для обучения?
Многие считают, что единственной целью школ является когнитивное развитие. Тем не менее, любой эффективный учитель скажет вам, что каждый ученик представляет собой «целый набор» мыслей, эмоций, убеждений, семьи, культуры, экономики и т. д. (а теперь, возможно, и духовности) — все это напрямую влияет на обучение ученика. .Например, наука четко определила, что социальные и эмоциональные навыки ребенка влияют на успехи в учебе.

Итак, возникает каверзный вопрос: если духовность действительно является универсальным процессом развития, как учителя объясняют этот процесс в своих классах, где первостепенное значение имеет разделение церкви и государства? Интересно, что многие учителя, вероятно, уже делают это, даже не осознавая этого.

Если использовать определение духовного развития, данное выше, то учителя, которые…

  • вызывают благоговение у своих учеников посредством искусства, музыки, природы или изучения великих людей, помогают своим ученикам соединиться с чем-то большим, чем они сами.
  • обучают просоциальным навыкам, таким как благодарность, сострадание, сочувствие, внимательность и альтруизм, помогая своим ученикам развивать позитивные отношения.
  • связывают содержание своих занятий с жизнью учеников, и те, кто находит время, чтобы узнать и развивать интересы и увлечения своих учеников, помогают своим ученикам развивать смысл и цель.
  • включают сервисное обучение в свою учебную программу и предоставляют учащимся возможность внести достойный вклад в жизнь общества и развить в себе эмпатию и сострадание к другим.

Как говорить о духовности со студентами
А как насчет открытия, которое говорит о том, что молодые люди глубоко заинтересованы в обсуждении духовности? Когда учащиеся поднимают эти темы, понимание того, что духовность может способствовать развитию, может помочь учителям относиться с уважением и одобрением к процессу роста учащихся.

© marekuliasz

Например, простой ответ на вновь обретенное убеждение Джесси может включать в себя сначала вопрос о том, как он пришел к такому выводу, а затем подтверждение его размышлений о более важных жизненных вопросах как положительной и естественной вещи, которую делают многие люди.

Более формальным примером является программа Passageworks, разработанная покойной Рэйчел Кесслер. После долгих лет прослушивания рассказов и вопросов студентов Кесслер написала в своей книге «Душа образования », что «определенный опыт — совершенно независимо от религиозной веры или принадлежности — оказал сильное влияние на духовное развитие молодых людей».

Этот опыт пришел из-за потребности студентов в общении, тишине, значении, радости, трансцендентности (иногда мистической, но также и через экстраординарные искусства, спорт, академические науки или отношения) и инициации на следующем этапе жизни.Passageworks помогает учителям создать классную среду, в которой учащиеся чувствуют себя в безопасности, чтобы исследовать эти потребности.

Духовность в образовании — потенциально спорная область, и тем не менее недавние научные открытия в области духовного развития побуждают нас, как минимум, задать вопрос: нужно ли нам обращать на это внимание? Возможно, к теме относится то, что нет окончательных ответов — есть только большие вопросы.

Духовное развитие в школах

Духовность, вера и развитие в школах и общественной жизни

Введение

Духовное развитие уже много лет присутствует в языке средних школ.В Англии это стало частью инспекционного процесса в 1990-х годах. Тем не менее, несмотря на эту историю, до сих пор существует значительная путаница в отношении того, что именно подразумевается под этим термином.

Проблема в том, что не существует универсального решения; контекст школы неизбежно формирует реакцию. Тем не менее, как бы ни понимать духовное развитие, оно явно охватывает важную область образования, потому что кому нужно бездуховное образование в современных школах? Безусловно, в соответствии с новой системой проверки OFSTED (2019 г.) инспекторы рассматривают духовное развитие учеников с помощью ряда общепризнанных показателей, включая «способность учеников размышлять о своих убеждениях (религиозных или иных) и взглядах на жизнь», как а также их «знание и уважение веры, чувств и ценностей разных людей» (School Inspection Handbook 2019, p.59-60). Духовное развитие в образовательной среде актуально для всех, но следующее исследование, основанное на практике, рассматривает его через призму христианства. Оно основано на предположении, что духовное развитие является неотъемлемым элементом того, что значит быть человеком, и коренится в христианской вере в то, что все создано по образу Божьему, (Бытие 1:26) . Таким образом, роль христианского образования состоит в том, чтобы дать всем возможность достичь своего Богом данного потенциала и жить жизнью во всей ее полноте. (Иоанна 10:10)

Для кого это?

епархиальных руководителя; Руководители школ; Руководители учебных программ; пастырские лидеры; капелланы; Лидеры RE; Учителя.

Уроки духовного развития: обучение в ведущих средних школах христианского этоса

Проект «Уроки духовного развития» исследовал влияние десяти средних школ с христианской основой в Англии и Уэльсе на духовное развитие учеников. Этот проект был инициирован Национальным институтом исследований христианского образования (NICER), работающим совместно с Уорикским отделом исследований религии и образования (WRERU) в Уорикском университете.

В нем представлены истории из практики, которые рисуют картину десяти совершенно разных средних школ христианского толка. Каждая из школ приняла уникальный подход к приоритетам духовного развития учащихся. Истории основаны на понятиях надежды, стремления и сообщества. Они подчеркивают преимущества предоставления возможностей подвергать сомнению веру и оспаривать ее; повышать библейскую грамотность; активно продвигать христианские ценности и обычаи, и все они подчеркивают насущную потребность во времени и пространстве для размышлений для духовного развития учащихся в школе.

Сила этого исследования заключалась в том, чтобы выслушать мнения учеников и персонала о том, что, по их мнению, влияет на духовное развитие в контексте их школ. Главы в книге написаны так, чтобы дать возможность читателям как можно лучше оценить идеи, предложенные членами этих школ.

Основным выводом этого исследования было то, что развитие христианского духа нельзя оставлять на волю случая. Это должно быть приоритетом на всех уровнях.Там, где процветает духовное развитие, чаще всего это результат решений, принятых после долгих размышлений и размышлений.

Ссылки на ресурсы

Обзор доступных ресурсов

Все эти ресурсы относятся к Уроки духовного развития: обучение в ведущих христианских средних школах.

Издательство Черч Хаус

Академическая стипендия
Кассон, А.и Cooling, T. 2019. Религиозное образование для духовных бриколеров? восприятие учащихся десяти христианских средних школ в Англии и Уэльсе. Журнал убеждений и ценностей. https://doi.org/10.1080/13617672.2019.1632596

Фрэнсис Л. и Кассон А. 2019. Удержание молодых католиков в церкви: оценка важности родительского примера. Журнал религиозного образования. 67 (1), стр. 1-16. https://doi.org/10.1007/s40839-019-00076-4

Фрэнсис Л., МакКенна Ю.и Кассон, А. (2018) Средние школы с христианским духом в Англии и Уэльсе: общий голос или широкое разнообразие? Журнал убеждений и ценностей. ISSN 1361-7672.

Если вы хотите, чтобы член NICER поговорил с вами или вашей организацией об этой области работы, напишите по телефону [email protected]

.

Учебная программа по духовной помощи для клиницистов (ISPEC)

Знания, инструменты и навыки для ВСЕХ членов команды здравоохранения

Мы считаем, что духовная забота как часть общей заботы о человеке является правом человека.С этой целью ISPEC © представляет собой инновационный и мощный способ внедрения обучения духовной помощи в системы здравоохранения по всему миру.

 — основатель GWish Кристина Пухальски, доктор медицинских наук, FACP, FAAHPM

ISPEC

© : Обучение духовной помощи для врачей, медсестер, капелланов, социальных работников, психологов — практикующих всех категорий

Interprofessional Spiritual Care Education Curriculum (ISPEC © ) — это международная, основанная на фактических данных учебная программа для обучения медицинских работников всех типов тому, как удовлетворять духовные потребности своих пациентов в повседневной медицинской практике.ISPEC, предназначенный для совместного использования с местным священником или духовным руководителем, представляет собой сборник более чем двух десятилетий исследований, образования и передового клинического опыта.

Запущенный в 2018 году, ISPEC © уже начал подготовку лидеров, наставников и воспроизводимых моделей обучения духовной помощи во многих странах. Поскольку программа продолжает расширяться, мы предвидим будущее, в котором все клиницисты, специалисты по духовной помощи и другие поставщики услуг в медицинских учреждениях будут иметь все необходимое для оказания помощи пациентам и их семьям, страдающим духовным расстройством, особенно тем, кто переживает острое заболевание или находится в стадии завершения. жизнь.

Мы хотели бы поблагодарить доктора Бетти Феррелл, содиректора ISPEC © , и наши партнерские организации за их страстное участие и поддержку. Мы также хотели бы поблагодарить Fetzer Institute за их поддержку и первоначальное финансирование разработки программы ISPEC.

© Copyright GWish и Университет Джорджа Вашингтона, 2018 г., обновлено в 2022 г. Все права защищены.


Обучение духовной заботе: ISPEC

© Онлайн-курс самообучения

Не выходя из собственного учреждения, офиса или дома, вы можете присоединиться к растущему числу медицинских работников, занимающихся облегчением духовных и экзистенциальных страданий пациентов и их семей.

Как участник этого интернет-сообщества вы узнаете:

  • Передовая практика, модели и методы для разработки комплексной оценки состояния человека и планов лечения
  • Стратегии работы со специалистами по духовной помощи
  • Знания и навыки для поддержки межпрофессиональной духовной помощи в вашей организации

Записавшись на этот курс, врачи, медсестры, социальные работники, лица, осуществляющие уход на дому, — все виды медицинских работников — смогут с большим состраданием относиться к духовным потребностям своих пациентов.

УЗНАТЬ БОЛЬШЕ О ISPEC © ОНЛАЙН-КУРС ДЛЯ САМООБУЧЕНИЯ

Межпрофессиональная учебная программа по духовной заботе (ISPEC

© ) — преподавание в прямом эфире (лично или в прямом эфире)

Учебный курс ISPEC © , предлагаемый на региональном, национальном и международном уровнях, предоставляет уникальную возможность командам клиницистов и капелланов научиться поощрять и расширять возможности других медицинских работников, стипендиатов и студентов для удовлетворения духовных потребностей пациентов как неотъемлемой части часть практики здравоохранения.

ISPEC © включает:

  • Двухдневный учебный курс, включающий презентации, тематические исследования, обсуждения и лабораторные занятия для содействия развитию практики духовной помощи в медицинских учреждениях
  • Неограниченный годовой доступ к онлайн-курсу © ISPEC, который будет распространяться в вашей организации
  • Год наставничества от ведущих преподавателей для поддержки прогресса в вашей организации
  • Кредиты непрерывного образования, присуждаемые по окончании курса

В GWish мы представляем себе мир, в котором ВСЕ пациенты и семьи имеют доступ к духовной помощи во время кризиса со здоровьем.ISPEC © — это ваша возможность присоединиться к движению, прокладывающему путь к более сострадательным системам здравоохранения для всех.

ISPEC © пройдет дважды в 2022 году: 7-8 июля виртуально и осенью в Вашингтоне. Более подробная информация о программах ISPEC© 2022 года появится в ближайшее время. Пожалуйста, подпишитесь на нашу рассылку, чтобы оставаться на связи.

Чтобы лучше использовать свой опыт ISPEC © в вашей собственной организации, мы настоятельно рекомендуем вам зарегистрироваться в программе вместе с местным священником или духовным наставником.

Узнайте больше об ISPEC © учебный курс


Обучение духовной заботе:


ISPEC © Предлагается в учреждениях

Поддержите усилия по улучшению качества, чтобы интегрировать межпрофессиональную духовную помощь во все аспекты ухода за пациентами и изменить культуру, в которой достоинство, уважение и сострадательное присутствие являются основой всей помощи. Если вы заинтересованы в том, чтобы принести ISPEC © в вашу медицинскую школу, больницу или другое медицинское учреждение, свяжитесь с Cherron Gardner-Thomas по адресу [email protected]образование


Образовательная теория и практика Любавичского Ребе АРЬЕ СОЛОМОН — Институт еврейской духовности и общества

Арье Соломон

(январь 2020 г.)

Седьмой Любавичский Ребе, раввин Менахем М. Шнеерсон (1902–1994 гг.) всемирной реконструкции еврейской религиозной жизни после Холокоста и вдохновения на пробуждение еврейского сознания и соблюдения.Руководя главным образом образовательной организацией в более чем пятидесяти странах, он затронул широкий круг образовательных вопросов в своей переписке, эссе и публичных выступлениях. Эта книга, плод исчерпывающего исследования автора, подробно исследует содержательный корпус раввина Шнеерсона и определяет связную образовательную теорию, лежащую в его основе. Показано, что определяющие элементы этой инновационной теории обеспечивают видение образования, которое имеет практическое значение для общин и отдельных лиц далеко за пределами еврейской общины и для всего мира.После иллюстрации того, как практическая повестка дня раввина Шнеерсона является следствием его теории, оказывается, что последствия его образовательной теории для современной образовательной практики и политики в более широком контексте часто превосходят ограничения популярного образовательного мышления о религиозном и нравственном воспитании. Космическое образование иллюстрирует новую, иногда радикальную модель «теосоциального» образования.

Биография автора

Арье Соломон получил образование в Сиднее, Австралия, где он закончил бакалавриат Сиднейского университета.Учась в ешивах в Мельбурне, Америке и Израиле, он и его семья поселились в Сиднее, где с 1984 года он служил раввином колледжа для 1600 студентов колледжа Мориа и является духовным лидером его синагоги Хьюго Лоуи. На протяжении более двадцати лет д-р Арье Соломон тщательно изучает обширный образовательный дискурс раввина Менахема М. Шнеерсона и является автором двух докторских диссертаций по этой теме. В Высшей педагогической школе Мельбурнского университета Ла Троб доктор Д.Вторая диссертация Соломона «От теории к практике: философия образования раввина Менахема М. Шнеерсона» была удостоена престижной медали Нэнси Миллс за «тезис исключительно высокого качества».

серии

: еврейские духовные традиции и современное общество

в твердом переплете или в мягкой общите: 326 стр.

Издательство: The Terder & The Ongio (1 октября 2019 г.)

Язык: Английский

ISBN-10: 0824599594

ISBN-13: 978-0824599591

Размеры продукта: 6 x 0.9 х 9 дюймов

Каковы духовные цели образования


Духовные цели образования относятся к тем целям, посредством которых национальная идеология и ценности внедряются в характер настоящего и будущего поколения. Этим целям отдается приоритет в системе образования. Эти цели служат основой системы образования. Они непосредственно касаются жизненной идеологии нации. Интеллектуалы указывали на следующие духовные цели системы образования: Божественное ведение :  Божественное познание означает знакомство с верховным Господом и Творцом человека и вселенной.Интеллектуалы считают, что Божественное ведение является основой Божественной готовности. Божественное познание является важной духовной целью образования. Для достижения этой конкретной цели прилагаются усилия, чтобы ученики могли узнать своего Творца и познать тайны вселенной.
Чувство ответственности : 
Важной целью системы образования является воспитание чувства ответственности перед святым судом БОГА после смерти. Человек несет ответственность за все свои действия и поступки перед БОГОМ.Образование заставляет человека осознать цели жизни. Жизнь имеет определенную цель, установленную БОГОМ. Человек должен совершать действия и поступки, одобренные БОГОМ.
Сдаться Божественному : 
Подчинение Божеству относится к подчинению личных желаний воле БОГА. Когда человек предстает перед заповедями Божиими, он зарабатывает волю Божию. Предание себя Божественному является важной духовной целью образования. Эта цель позволяет человеку вести свою жизнь в соответствии с религиозным образом жизни.Таким образом будет обеспечена не только Божественная воля, но и будет установлено чистое общество.
Последующая задумчивость :
В дальнейшем вдумчивость относится к возникновению у человека чувства ответственности, что он будет нести ответственность за все свои дела, благословения, дарованные БОГОМ, и общий образ жизни после смерти. это образования
позволяет людям вести свою жизнь в соответствии со своими религиозными учениями и, следовательно, обеспечивать успех в будущей жизни.
Религиозное понимание : 
Воспитание у людей религиозной проницательности — еще одна цель образования. Религиозное понимание помогает понять философию и обоснование религиозных заповедей и запретов. Таким образом, образование превратит человека в настоящего мужчину. Образование позволяет человеку ознакомиться с фактами, представленными религией. Это знание материальных и нематериальных фактов позволяет человеку вести сбалансированную социальную жизнь. Человек с религиозным пониманием может лучше гармонировать со своими религиозными учениями, которые ведут к Божественному познанию и Божественной готовности.
Подготовка к наместничеству земли: 
Подготовка человека к наместничеству земли — еще одна важная духовная цель образования. Образование отвечает за то, чтобы человек мог выполнять обязанности наместника. Человек является наместником БОГА на земле.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.