Жеженственность: Жеженственность на службе патриархата — Самый худший вид влияния на мир – распространять иллюзии и поддерживать предрассудки — LiveJournal

Жеженственность на службе патриархата — Самый худший вид влияния на мир – распространять иллюзии и поддерживать предрассудки — LiveJournal

Начав заниматься критикой ведической гури, я для расширения кругозора и охвата мнений стала читать разные феминистические блоги. Это было для меня самым полезным следствием. Радикальный феминизм оказался в сто раз интереснее жеженственности. А жеженственность – чудесным сборником иллюстраций. Уродства патриархатного социума, о которых пишут радфем, гурини воспевают и облизывают, но пишут, в общем, про то же самое. Интересно наблюдать эту перекличку.
Например,
http://womenation.org/protector-myth-deconstruction-2/
Истинное положение вещей таково, что как устройство «личных отношений», так и их законодательное оформление — «семья» представляют собой серию механизмов, обязывающих и принуждающих женщину заниматься на протяжении всей своей жизни жизнеобеспечением мужчины.

А вот Валяева кивает и подтверждает:
Истинная женственность раскрывается в служении. В бескорыстном служении мужчине.

Ведистки твердят на все лады про служение и обещают, что воздастся, радфем уточняют:
обслуживание
и никаких гарантий, что воздастся. Первые работают в интересах мужчин, вторые в интересах женщин.
Или вот любимый гуринями мем «защита и покровительство», которые мужчина кагбе даёт в отношениях. То есть, мужчина защищает от других мужчин. Жаль, что правильность этого гамадрильского мироустройства гуринями даже не ставится под сомнение…
Не молчат они и про «вторую смену» (принуждение к репродуктивному труду):
Работающая женщина всегда попадает в двойную западню: она тратит много усилий, частично или полностью себя содержит и по-прежнему должна выполнять обязанности жены и матери. Никто ничего не отменяет.(1)

Правда, ничего толкового, чтобы решить эту системную проблему, гурини сказать не могут, только «бросить работу, служить мужу, и тогда воздастся».
Поэтому необходимо помнить: жеженственность защищает интересы мужчин и работает на укрепление патриархата.

Токсичная феминность существует?

Автор Кальвия На чтение 5 мин. Просмотров 1.1k. Опубликовано

Не только существует, а широко распространена. А мужики-то не знают.

И снова о патриархате

Когда я впервые услышала выражение «токсичная феминность», мои мысли понеслись по привычной колее. Я представила агрессивную женщину, которая призывает к насилию. Логично? Нет. Всё, что связано с агрессией и насилием является токсичной маскулинностью. Потому что такие черты характера пестуют у мальчиков, а у девочек подавляют. Но это не значит, что женщины гнушаются практиковать ТМ.

Токсичная маскулинность у современных женщин стала побочным эффектом эмансипации и растущей конкуренции между полами. В агрессивных сообществах сверху оказываются наиболее злобные представители своего вида. Неудивительно, что некоторые женщины в токсично-маскулинной среде сами начали вести себя как приматы. Они просто перенимают старые обычаи.

Но токсичная феминность другая. В патриархальной системе женское не повторяет мужское, а противопоставляется ему. «Сильный — слабая», «храбрый — трусливая», «умный — глупая». И токсичная женственность — именно тот костыль, на который опирается токсичная мужественность. Это те черты, которые бесят в женщинах многих молодых мужчин. Итак, как проявляется токсичная феминность?

Жеженственность

В сети вам наверняка встречался одухотворённый текст «я женщина, у меня тонкие запястья…». Его регулярно полощет любой, уважающий себя, женский паблик. Цитаты из этого эссе разлетаются по профилям и стенам девушек как семена одуванчиков. После прочтения они оставляют светлую грусть и лёгкую горечь оттого, что в реальной жизни всё устроено несколько иначе. О том, что у тебя нет возможности лежать в лёгком платье на софе, щебеча и выгибая выпуклости. О том, что никто не придёт и не укроет тебя от реального мира. От экономики, от образования. От тугих крышек на консервных банках, от загадочных винтиков на системном блоке.

Текст про женщину и запястья является гимном токсичной феминности. Он романтизирует женскую инфантильность, выдаёт её за норму.

Такая подача женственности является откровенно вредной для юных девушек. Она вводит их в заблуждение. Патриархальный брак совсем не похож на девичьи грёзы. Напротив, в нём на женщину ложится большой объём работ по обслуживанию семьи.

Современная женщина — полноценный человек со собственной волей. У нас есть свобода передвижения, контрацепция, право собственности, образование, профессиональное развитие, бизнес и творчество. Мы так долго к этому шли… неужели всё это можно променять на жизнь милого домашнего животного?

Сексуальные манипуляции

Неуёмное стремление выглядеть сексуально тоже относится к проявлениям токсичной феминности. Женщины тратят ресурсы на макияж, коррекцию частей тела, подбор волнующих нарядов. Мы постоянно инвестируем во внешность, и кто-то из нас уходит в процесс с головой. Для того, чтобы понять, токсична ли ваша сексуальность, нужно ответить на один вопрос.

«Я хочу выглядеть сексуально для того, чтобы заняться сексом или для того, чтобы получить власть над окружающими мужчинами?».

Нет никакой тайны в том, что сексуально-привлекательные женщины манипулируют мужчинами на работе и в повседневной жизни. И наоборот это тоже работает. Я млею от сексуализированных мужчин. К счастью, в офисе мимо меня не дефилируют мальчики в обтягивающих майках и трико. Умоляю, не рассказывайте мужчинам о сексуальных манипуляциях: я не привыкла сражаться со своим либидо.

С детства нам промывают мозги тем, что «девочка должна быть красивой». И мы наносим колоссальный вред себе будущей, когда делаем ставку на секс. Патриархальное сообщество хоронит вышедших в тираж женщин после появления первых морщин и целлюлита.

Манипуляции сексуальностью не приводят к росту, это тупик.

Эмоциональное насилие

«Он бы подошёл, я бы отвернулась», «он бы мой ответ месяц дожидался, я б его до паники довела». Образ женщины, увековеченный в патриархальной культуре, шествует под знаменем подлости и притворства. Хитрости и лжи. Жеманства и беспринципности. И все мы выросли на этих дрожжах.

Никто и никогда не требовал от женщин благородства, твёрдости и рассудительности. Напротив, вздорный женский характер давал мужчинам повод считать себя лучшей версией человека. Поэтому, «женские штучки» принято было спускать, высмеивая. А то и вовсе поощрять.

Справедливости ради, надо отметить, что эмоциональное насилие используют и мужчины. Взамен традиционных побоев для воспитания жён в ход идут пассивная агрессия, обиды, бойкоты, давление на чувство вины, оскорбления и унизительные сравнения.

Нам всем нужно акцентировать внимание на эмоциональном насилии, учиться распознавать своё и чужое давление на болевые точки, уходить от токсичных людей, находить свою значимость в полезных делах.

Токсичное материнство

Поскольку материнство тоже относится к традиционной женственности, у него есть свои крайности. Материнская токсичность проявляется в слиянии с границами ребёнка и замещения его потребностей своими собственными. Ребёнку при этом может быть 5, 15 или 40.

Мать уверена, что она кладёт свою жизнь на интересы ребёнка. На самом деле она выбрасывает на помойку две жизни. Она живёт в иллюзии творца и мешает ребёнку вырасти самостоятельной личностью. Агрессивная забота порождает отношения зависимости, выйти из которых невероятно сложно.

Такое поведение тоже является следствием патриархального воспитания, где женщина должна реализовывать себя внутри семьи. Властные матери тратят жизненные силы на создание и поддержание абьюзивных отношений вместо того, чтобы направлять свою энергию во внешний мир.


Подведу итог. Токсичная феминность широко распространена. Она выражается в деструктивном женском поведении, которое поддерживает и эксплуатирует деструктивное мужское поведение. Для того, чтобы избавиться от токсичной феминности, нам придётся сместить акцент с «традиционного женского» на «человеческое». На интеллект, волю, рациональность, конструктив, профессионализм, творчество, партнёрство.

Как думаете, вы справитесь?

«Стратегия действий в интересах женщин» и ещё несколько ссылок

  • Галин Юзефович, ведущая литературно-критической рубрики в “Медузе”, представила подборку “вредных книг, которые притворяются полезными”. Это и (разбиравшаяся ранее в том числе группой Equality, см. тут) книга Новосёлова, и всякое “фитоняшество”, и ведическая жеженственность, и инвертированный сексизм в духе “как быть стервой”.
  • Журналистка Мария Пушкина для “Психологии сегодня” написала про жизнь с биполярным расстройством. Текст интересен даже не столько в контексте биполярного расстройства II типа (с преобладанием депрессивной фазы), сколько проговариванием двойственного подхода к лечению: одни считают, что всё дело в психологических причинах и потому упор следует делать на психотерапию, а другие врачи предполагают, что уповать надо на антидепрессанты, действующие через изменение биохимии мозга.
  • Политическое – в РФ подписана “Национальная стратегия действий в интересах женщин”. Это весьма любопытный с точки зрения гендерной политики текст и он заслуживает отдельного комментария.

В этом документе (по ссылке выше – доступен из официального источника) весьма здравая вводная часть, которая проговаривает значительную часть реальных проблем: меньшая зарплата, семейное насилие, “дискриминационное отношение работодателей к женщинам, имеющим малолетних детей, многодетным матерям при приеме на работу”. Когда заходит речь о направлениях реализации – то там тоже в общем-то здравые пункты, вплоть до поддержки негосударственных организаций, занятых помощью женщинам, пережившим насилие. Или разработки образовательных программ, которые бы учили детей и подростков находить ненасильственные способы разрешения конфликтов.

Другое дело, что сам документ особо ни к чему не обязывает. Даже если оставить за скобками иссякающие финансовые резервы, дефицитный бюджет и перекос в пользу военных/силовых расходов – то вот что сказано в конце “Стратегии…”:

К 2022 году в результате реализации Стратегии будут созданы условия для: увеличения выявляемости злокачественных новообразований у женщин на I – II стадии и повышения доступности квалифицированной медицинской помощи; усиления профилактики профессиональных заболеваний у женщин и увеличения их выявляемости на ранних этапах; снижения уровня материнской смертности до уровня экономически развитых стран; дальнейшего снижения числа абортов; сокращения разницы в оплате труда мужчин и женщин; увеличения числа женщин, являющихся учредителями или руководителями субъектов малого и среднего предпринимательства, в том числе социального предпринимательства, и самозанятых женщин; сокращения числа рабочих мест с вредными и (или) опасными условиями труда, на которых работают женщины;

сокращения числа случаев насилия в отношении женщин; увеличения доли женщин среди лиц, замещающих должности государственной гражданской службы и муниципальной службы, а также доли женщин среди членов политических партий и организаций; более полного отражения в системе статистического наблюдения данных, характеризующих положение женщин в политической, экономической, социальной и культурной сферах.

Я специально закодировала разные фрагменты разными цветами. Розово-фиолетовым показана медицинская часть – она, безусловно, важна, но это вообще-то не совсем про женщин, это скорее про развитие медицины в целом. Если вы возьмёте наугад любой пятилетний период в истории большинства современных государств, то там всё то же самое будет наблюдаться просто потому, что медицинская наука на месте не стоит, врачи учатся лучше выявлять рак, спасают больше матерей в сложных родах, а вредных мест работы становится меньше просто из-за модернизации предприятий. Более того, как раз в этом блоке возможна ситуация, когда для обеспечения цели “снизить число профзаболеваний” и “сократить вредные места работы” будет расширен перечень специальностей, куда женщинам идти нельзя – хотя даже в вводной части разбираемой “Стратегии…” говорилось о том, что список запрещённых профессий скорее вреден.

Работа машиниста, конечно, предполагает определенные вредные факторы. Однако у санитарки в больнице этих факторов явно не меньше, да и если сравнивать санитарку с грузчицей – ещё вопрос, кто больше рискует надорваться; вопросов не вызывает только разница в зарплатах моющей полы инфекционного отделения и перевозящей коробки с мебелью.

Зелёным я показала экономические пункты – с которыми есть примерно та же проблема, многие из них могут реализоваться не потому, что заработала “Стратегия…”, а потому как прошли другие процессы. Например, в условиях экономического спада доля самозанятых будет расти, причём, как показывали 1990-е годы, в частное предпринимательство уровня “купить товар, привезти в город, продать, уехать за новой партией” женщины вовлекаются зачастую активнее мужчин. А если кризиса не будет, а будет экономический рост, то опять-таки общее увеличение экономической активности населения затронет и некоторое число женщин – если вырастет число рабочих мест, какая-то их часть окажется женскими. То есть опять-таки можно ничего специально не делать, а просто подождать.

Выделенный жирным пункт, пожалуй, наиболее важен – сокращения случаев насилия. И было бы круто сделать ещё адекватную метрику, которая не позволит выдернуть произвольный показатель и объявить победу там, где никакой победы нет. А о том, какой должна быть метрика и в чём вообще большая проблема с гендерным равноправием в политике – я даже сделала отдельный пост.

«Выйду без юбки — и мир рухнет»

Примерно пять лет назад Марина впервые в жизни обратилась к психологу. Её мама тяжело болела, и врачи сказали, что она не выживет. Марина была в шоке. К тому же в городе, где она жила, была очень нестабильная обстановка: надвигалась война (на тот момент Марина жила в одной из стран, граничащих с Россией).

Она чувствовала себя слабой и неуверенной, совершенно не знала, как ей выкарабкаться. Психолог действительно смогла немного помочь: несколько сеансов они работали с эмоциями Марины, с горем. А потом во время сеанса прозвучало неожиданное высказывание: «Вы очень женственны — и в этом ваша сила». Марине понравилась эта идея: приятно было думать, что на самом деле она не слабая.

Вскоре из-за войны она переехала в другой город, к тому же рассталась с молодым человеком после мучительных отношений. Появилось ощущение болота: всё казалось безнадёжным, серым. И тут Марина вспомнила о «женственности» и силе, которая может в ней заключаться. Одна из её подруг как раз увлекалась «ведическими» практиками и энергетическими воронками. И Марина тоже решила попробовать.

«Нужно было надеть платье и кружиться 40 минут, — вспоминает она. — Теперь мне стыдно и смешно про это вспоминать. Я и тогда временами думала, что занимаюсь какой-то ерундой. Но потом меня накрывало тоской, горем из-за недавних событий, и я снова уходила в это с головой».

Марина увлеклась книгами и статьями Юлии Судаковой — «женского» коуча. Как и многие другие, Судакова (также известная как Юлия Мангалам) рассказывает о чакрах, энергетике и астрологии. По её материалам Марина начала практиковать «дыхание маткой» и пересматривать собственную жизнь.

Марина — инженер-конструктор. Всю жизнь она работала в мужском коллективе и сталкивалась с кучей стереотипов. Например, когда она только устраивалась на работу, главный инженер долго не хотел её брать, проводил кучу ненужных собеседований и постоянно намекал, что работа «не совсем женская». При этом её одногруппника с теми же навыками и знаниями приняли сразу и без вопросов.

И всё-таки теперь она работала в бюро и у неё все хорошо получалось. Но, увлёкшись «женскими» науками, она и сама стала задумываться о том, что её профессия — сугубо мужская. «Я стала брать на себя больше бумажной работы, — вспоминает Марина. — И постепенно практически превратилась в секретаршу. Теперь мне поручали документацию, сбор данных».

В новом городе Марина скучала по прежней жизни. Война, расставание с парнем, смерть мамы — казалось, что всё разрушено. Хотелось спокойствия, семейного счастья, стабильного заработка. «Женские практики обещали, что у меня это всё будет, — говорит Марина. — И я углублялась в них всё больше. Но в голове была какая-то каша. Разные гуру советовали совершенно противоположные вещи, иногда даже в одной и той же методике встречались явные противоречия. Выходило, что нужно быть скромной, но сексуальной. Подчиняться мужчине, но манипулировать им».

Марина попробовала играть роль «слабой женщины». Когда на работе сломался стул и надо было вкрутить винт и закрепить гайкой, она пошла искать сотрудника, который ей поможет, хотя в столе у неё и так лежали нужные инструменты и она прекрасно умела ими пользоваться. Но она решила применить модель «девочки» — попробовать быть игривой и беспомощной. Сотрудников сильно удивили такие перемены. Те, кто постарше, начали хвалить Марину, говорить, что она «очень милая». Но приятелей это насторожило. Они спрашивали: «Марина, что с тобой происходит?» Она отвечала: «Я саморазвиваюсь».

Марина вновь сошлась с бывшим парнем, начала готовить кучу еды каждый день, убираться. Всё это как будто соответствовало заветам родителей. Ей с детства внушали: «Не научишься готовить, не будешь соблюдать чистоту — не выйдешь замуж». Теперь получалось так, будто она всё делает правильно. Но ощущение болота не исчезало.

Её парень и сам увлекался «гендерными» учениями: он был поклонником Руслана Нарушевича, «специалиста в области астрологии и психологии межличностных отношений». Следуя заветам этого гуру, спутник Марины предъявлял к ней требования, которые её злили. «Как-то мы сидели в кафе, а потом начали собираться, — рассказывает она. — И я сама надела куртку. Он устроил мне настоящую головомойку. Оказывается, я должна была намекнуть ему, что это он должен меня одеть. Причём не сказать прямо, а как-то показать жестами или поведением. „Женским способом“, как он говорил. Я ничего не могла понять».

Но всё-таки Марина не уходила от парня. Через некоторое время его позвали работать в Россию, и она переехала вместе с ним. Пришлось снова устраивать жизнь на новом месте. Она нашла работу, но получала очень мало денег. Её спутник иногда говорил, что ей вообще стоит уволиться и заниматься домом. Но потом вдруг его мнение менялось, и он заявлял, что Марина не должна сидеть у него на шее. В конце концов она нашла для себя идеальную работу — там как раз нужен был человек с её опытом в машиностроении. Сначала она попала на невысокую должность, но очень быстро и карьера, и зарплата пошли вверх. Дома начались скандалы. Иногда она уставала и пыталась намекнуть партнёру, что ему стоило бы помочь ей с уборкой или ужином. Он злился.

«Раньше я встречала пары, где женщина зарабатывает, а мужчина, например, сидит с детьми или выполняет работу по дому, — говорит Марина. — Я пыталась объяснить им, что они всё делают неправильно. А теперь поняла, что эти люди были счастливы. Я задумалась о том, что хочу партнёрские отношения, в которых было бы равноправие».

Однажды утром Марина проснулась — и ясно осознала: «женские энергии» не работают. Её жизнь не стала лучше. Раньше у неё было много друзей мужчин, но она перестала с ними общаться, потому что «настоящая женщина» может рассматривать мужчин только как потенциальных партнёров. Когда-то она читала много научной литературы, но теперь забросила её как «неподобающую» и вместо чтения крутит воронки. Она решила: пора брать жизнь в свои руки.

«Моя жизнь сейчас совсем другая, — говорит Марина. — Я как будто повзрослела. А ещё у меня снова появились друзья, в том числе и мужчины. На кухню даже не захожу: оказывается, мне вообще не очень-то нравится готовить. Я живу одна в чужом городе. Нельзя сказать, что всё идеально. Но я справляюсь».

Жеженственность

Вк группа знакомства Ход-ха-Шарон

Contents:

  • Жеженственность
  • Дмитрий Злотницкий | ВКонтакте
  • 10 лучших фонтанов Израиля
  • Выбор читателя
  • Like 0. На нашем сайте вы всегда можете проверить стоимость доставки посылки. Специальная форма позволяет самостоятельно и быстро рассчитать стоимость отправки вашего груза: Выбираете вес вашей посылки на шкале. Указываете страну назначения: Alil Post — Весь мир от вашего порога! Like 1. Не знаете, как лучше упаковать товар, чтобы он прибыл к получателю в целостности и сохранности? Мы отправляем посылки весом от 1 до 50 кг. About group. Вместе с нами вы можете развивать бизнес в Израиле и заграницей, а также радовать своих близких бандеролями.

    Phone number:. Participants Photos from albums. Please, retry later. This person does not have the access to this photo.

    Жеженственность

    Но вот личностных историй, конфликтов и драм в фильме по сути нет. Они были и в «Престиже», и в «Начале», и в «Интерстелларе» и в трилогии «Темный рыцарь». Можно спорить, насколько они удавались режиссеру, но прежде Нолан всегда старался, чтобы его фильмы были в том числе и о персонажах, вызывающих эмоции, их развитии и противостоянии. Тут такого нет, и все персонажи кроме главной героини — исключительно функции, да и у нее история весьма незамысловата. Из-за этого, хотя я смотрел фильм с большим интересом и в напряжении он меня держал, в отличие от других картин Нолана «Довод» у меня эмоционального отклика не вызвал.

    Дмитрий Злотницкий запись закреплена 27 янв Приятнейший оказался собеседник. И сразу после знакомства захотелось добраться до тех его работ, которые пока не читал, что и начал делать. В ближайшее время в Мире фантастики выйдет большое интервью с Джо.

    Издательство фантастики fanzon 27 янв в Совсем немного времени остается до выхода экранизации «Ключей Локков». В преддверии премьеры писатель Джо Хилл передает привет русскоязычным читателям. Видеообращение Джо Хилла к российским читателям. Дмитрий Злотницкий запись закреплена 18 дек Несколько мыслей после просмотра девятого эпизода.

    Дмитрий Злотницкий | ВКонтакте

    Прежде всего, фильм скроен по лекалам низкопробного фэнтези. С занимающими две трети истории поисками придуманных на ходу артефактов, которые ведут к поискам другого артефакта, что должен указать путь к тайному убежищу темного властелина. С этим самым властелином, который не пойми чего хочет и обладает огромной армией, не пойми откуда взявшейся. Показать полностью С постоянно вылезающими из кустов роялями, дурно проработанной мотивацией персонажей, проявляющимися в нужный момент подходящими и совсем уж магическими способностями и откровенной Мэри Сью в главной роли.

    Девятый эпизод преподносился, как эпическое завершение «Саги Скайуокеров». Но только укрепил меня в мнении, что «Сага Скайуокеров» это эпизоды с первого по шестой. А трилогия сиквелов — необязательный придаток, который не просто слабо связан с предыдущей историей, а во многом перечеркивает и ее, и образы классических персонажей.

    Бегло, но очень наглядно были продемонстрированы упражнения для тренировки дыхания, подготовки речевого аппарата, позированию, ритмике. Курс, кстати, записан Творческий вечер прошел при постоянном увеличении числа зрителей, пытавшихся найти Чердак, причем не всегда успешно. Ведущий задавал каверзные вопросы, Алекс успешно отбивался. Где не мог — отыгрывался или отпевался. Космическая Энергия Алекса била ключом через край сцены, докатываясь мягкими волнами до входной двери. Маэстро показал себя не только как поэт и композитор, талантливый певец и педагог и настоящий космонавт, но и как талантливый шоумен, искрометно сыпающий анекдоты благодарной публике.

    Причем зачастую ниже пояса. По окончании действа была с нуля организована мини-посиделка в Пешкоff house. Alex Sigmer Творческий вечер 17 мар в Санкт-Петербург, певца, поэта, музыканта. В ходе мастер-класса Алекс поделится опытом работы с детьми и взрослыми, техническими, приемами, спецификой создания композиций начинающих авторов.

    Место проведения: г. Тверь, пр-т Калинина, д. Наталья Павлючкова. Сегодня ровно год как от нас ушел в вечность Леха. Человек, которого любил я и любили другие люди. Достойные люди.

    10 лучших фонтанов Израиля

    Они ведут свои группы и странички вконтакте, а, может, и за его пределами. Посему есть идея организовать чат взаимоподдержки! Читать, лайкать и. Группа образована в году вокалистом и клавишником, Председателем Тексты песен на русском, английском и белорусском языках. Весна идет полным ходом и пора это отметить классной вечеринкой! независимых музыкантов «Охота», а это значит, пора знакомиться с его участниками!

    Печально и больно. И хочется плакать. Но слезы высохли. Они превратились в эту песню. Наталья Елагина. Надеемся, что вы удачно пережили праздники и готовы возвращаться к рабочей неделе, а чтобы скрасить трудовые будни яркими моментами мы выйдем в эфир любимого Радио ШОК вместе с гостем — группой Alex Sigmer.

    Встречаем в среду, ровно в на Радио ШОК! Ведущие — Елена Кораблева и Олег Грабко , не пропустите! Жеженственность, Подробнее. Жеженственность запись закреплена 24 сен Дорогие девы! Мы знаем, что среди вас есть творческие люди. Они ведут свои группы и странички вконтакте, а, может, и за его пределами. Посему есть идея организовать чат взаимоподдержки!

    Читать, лайкать и комментить друг друга! Добавляйтесь в друзья с пометкой «Чатик Жеженственности»!. Lana Losovsky. Feanaro Kurufinwe. Мы уже в друзьях. Юля Люгер. Марина Таболина. Мы тоже в друзьях. Екатерина Станкевич. Трихолог эзотерический, мошенник обыкновенный, подтип инфобизнесмен вульгарный. Павел Колесов Будьте осторожны!

    Выбор читателя

    Всё знает. Ещё и анарексию лечит и импатенцию. Если пройдёте по ссылкам на её странице увидите что некоторые её сайты уже заблокировали. А ей все мало.

    Все записи Записи сообщества Поиск Отмена. Lana Losovsky запись закреплена час назад. Надежда Козлова. Но тут 1 история за давностью лет и бесписьменностью обеих цивилизаций — противников тёмная 2 скорее всего остатки » цивилизации богини» таки осели на Крите, стали очень злыми, и долго нагибали правильно-патриархальных ахейских греков, чему помешало только стихийное бедствие ака извержение вулкана. Neva Vronskaya запись закреплена вчера в Судя по инсте у КД не хилая хата.

    На природе, окна в пол, площади Это их собственная недвига, или съёмная, кто в курсе деталей? Они на такую хату набарыжили своим ведотунеядством? Или просто кто впустил пожить-пофоткаться? Если своя, то называйте меня с этого момента ведогурой и я пошла строчить говнопосты как стать настоящей жеженщиной нет. Сначала новые. Юлия Еловикова. Катерина Иванова.

    Ali

    Карта сайта

    Content:

  • Куда пойти
  • 16 дней. Главная книга успешного человека
  • Искушение Будущим by Alexander Bidin — Issuu
  • Жеженственность
  • Куда пойти

    Они претендуют на серьезность — и это учитывая то, что их не выдерживают в дубе. Дольчетто выращивают на четырех участках в трех коммунах при разной экспозиции склонов и высоте над уровнем моря. Особенностью участка являются крутые склоны, на которые не может забраться никакая техника, и песчаные почвы, позволяющие поддерживать высокую плотность посадки лоз. Среди главных составляющих общего стиля Лучано Сандроне отмечает элегантность, баланс и фруктовую спелость. Винодел концентрирует внимание на идеальной зрелости винограда и низкой урожайности.

    Сильными сторонами хозяйства он считает работу на виноградниках и тщательную селекцию на винодельне. При владении в 25 гектаров хозяйство выпускает всего около тыс. С года вино производят на новой винодельне, построенной исходя из рационального подхода, который сочетает уважение традиций и новаторские технологии. Отличительной особенностью винодельни является четкое функциональное разделение производственных цехов.

    Каждый этап винификационного процесса проходит в отдельном помещении, начиная от алкогольной и яблочномолочной ферментации и заканчивая выдержкой и хранением готовых вин. При перемещении вина задействованы силы гравитации. На винодельне используется уникальная система вентиляции, которая вынесена по внешнему периметру здания и способна прокачать большие объемы воздуха во всех помещениях за короткое время.

    Сандроне сам предложил эту идею при дизайне проекта, устав от. Идеальная чистота цехов и оборудования — еще одна важная черта винодельни. Что касается винификационных приемов, то урожай с каждого участка ферментируется отдельно.

    Сандроне предпочитает укороченную мацерацию сусла по сравнению с той, что традиционно принята в Бароло. Дольчетто все время проводит в чанах из нержавеющей стали. Яблочномолочная ферментация и последующая выдержка для Барберы и Неббиоло проходят в литровых тонно из французского дуба в подвалах, спрятанных на пятиметровой глубине.

    Сандроне до сих пор вспоминает дебют на выставке Vinitaly в году, где он представлял свое первое бароло, выпущенное в количестве полутора тысяч бутылок.

    Израиль, Прогулка в Ход ха-Шароне. Городская атмосфера

    За четверть века его хозяйство прочно вошло в ограниченный круг элитарных производителей Бароло и Пьемонта. Сандроне видит только одну причину успеха. В далекой стране, лежащей за великим Аравийским морем, как рассказывают седовласые мудрецы, долгое время не было вин. Но когда в эту страну пришли суровые воины туманного Альбиона, они насадили на землях кашмирских, химачал-прадешских, андхра-прадешских, махараштринских и карнатакских вьющееся растение, обильное на сладкое и дурманное зелье Так, по мнению нашего обозревателя Сергея Белозерова, могла бы начинаться летопись индийского виноделия.

    На самом ли деле в Индии не было традиции виноделия до прихода англичан?

    На этот вопрос, как кажется, ответить очень легко. Ведь основные религиозноэтические системы Индостана так или иначе запрещали или ограничивали употребление алкоголя. Местные верования — индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм — полагали пристрастие к пьянящему питью пагубной склонностью души, «неблагим состоянием сознания». Принцип ахимсы — отказа от причинения вреда и насилия, закрепленный ими, укоренил в Индии массовое вегетарианство, с которым алкоголь, возбуждающий аппетит, не уживался.

    Зато более терпимый к вину зороастризм не получил здесь широкого распространения. А утверждение христианства, как показала практика португальской колонизации Гоа, не могло обойтись без принуждения. Тогда как ислам, который — вспомним четыре коранических аята и знаменитое «винопролитие в Медине» — прямо возбранял своим приверженцам иметь дело со спиртным, не встретил в Индии заметного сопротивления и даже стал официальной религией для нескольких султанатов и империи могольских падишахов. Но не все так однозначно.

    Винные критики в нынешней Индии утверждают, что обычаям виноделия в их стране никак не меньше 4—5 тысяч лет.

    Искушение Будущим by Alexander Bidin — Issuu

    Что они могут иметь в виду? Во-первых, скорее всего, то, что в давние времена главным умилостивительным подношением главе ведического пантеона — громовержцу Индре —. Исполняя обряд, люди «кормили» священный жертвенный огонь, вливая в него сому, и пили ее сами. Сейчас затруднительно определить, из какого представителя всего ботанического разнообразия делали этот напиток, однако его употребление приводило жертвователя в состояние опьянения и подготавливало для нисхождения на него божественного духа, превращая в нового человека.

    Помимо сомы, в религиозных текстах упоминается также сура — алкогольный напиток из ячменя или риса.

    Жеженственность

    Еще одним доказательством может служить практика древней индийской медицины. В медицинских трактатах Sasruta Samhita и Charaka Samhita, написанных в период с по год до нашей эры, говорится об использовании винограда в лечебных целях. Аюрведическая медицина пошла еще дальше и стала применять алкоголь, полученный из винограда, при создании лекарств.

    До наших дней дошли некоторые из них. Первый применяют также при кашле и бессоннице, а второй — еще и для лечения импотенции! На спиртовой основе изготавливаются и некоторые другие аюрведические лекарственные средства — Karpur Asava, Ahiphensava и Mrgamadasava. Впрочем, древность их рецептуры может оставаться под большим сомнением — известно, что культурный виноград попал на полуостров гораздо позже на стыке XIII и XIV веков с Ближнего Востока транзитом через почти соседнюю Персию. Сначала его высадили в Даулатабаде под Аурангабадом Махараштра , затем в Сейлеме и Мадураи Тамилнаду , и наконец, под Хайдерабадом где была столица феодального государства Голконда.

    Естественно, осваивая в XVI—XVII веках субконтинент, европейцы: португальцы, голландцы, англичане и французы — везли морем для своих миссий и факторий алкогольные напитки, к которым пристрастились дома. В основном те, которые относительно неплохо переносили многомесячное плавание, — тягучие канарские вина, испанский Allegent Аликанте и французское бренди, а позже, разумеется, портвейн, одинаково почитавшийся как его пиренейскими земляками, так и уроженцами Британских островов.

    Часто в Персии докупали знаменитое ширазское вино, которому с момента погрузки в Бандер-Аббасе требовалось примерно 46 дней, чтобы проследовать в Сурат, а затем добраться до Дели. Однако первые завоеватели и путешественники с удивле-. На юге и юго-западе местные жители дистиллируют перебродивший сок тодди тари на хинди из плодов различных пальм, главным образом финиковой или кокосовой, и выгоняли из него довольно крепкий напиток, который европейцы называли арраком — по аналогии с арабским араком.

    Хотя в Гоа португальцы довольно скоро переименовали местный аррак «нипа» в более удобную для себя «ниперию».

    На севере и востоке, в Бенгалии, в качестве сырья для аррака изготовители чаще использовали рис, тростниковый сахар-сырец или мелассу, к полученному дистилляту добавляли воду и настаивали на коре бабула аравийской акации или деревянистых побегах мешашринги. Последний, кстати, тоже до сих пор применяется в аюрведической медицине. В английских факториях популярным напитком был пунш с языка маратхи — «пять» , который получался смешиванием аррака с водой, сахаром, соком лайма и пряностями. Впрочем, и перебродивший тодди либо тодди слабой перегонки находил спрос — обладая кисловато-сладким вкусом, он служил неплохой заменой привычным для европейцев вину или крепкому английскому пиву.

    Его употребляют в чистом виде или используют как сырье для популярного, в том числе и у туристов, ди-. Более того, в последние годы фени благодаря поставкам в ОАЭ, Канаду, Великобританию, Австралию и Бахрейн стал полноценным экспортным товаром. В разные времена чрезмерное пристрастие к горячительным напиткам становилось серьезной проблемой как для всего местного населения, так и для правящих элит индийских государств.

    Основатель династии Захируддин Мохаммед Бабур был подвержен настоящим запоям. Его сын и преемник Хумаюн также не пренебрегал алкоголем, хотя предпочитал гашиш. Внук Бабура Акбар, при котором империя Великих Моголов переживала расцвет, в молодости слишком увлекался арраком. Из трех его сыновей двое младших, Данияль и Парвиз, умерли от белой горячки, и только старший — Джахангир, занявший трон в году, сумел немного ограничить себя в пагубной страсти.

    Его обычной нормой было 20 чашек аррака, 14 из которых он выпивал днем, остальные 6 — уже вечером или ночью. К чести Бабура и Джахангира, оба пытались избавиться от постыдной тяги к неумеренным возлияниям. А первый в канун второй из трех своих знаменитых битв — при Ханве с войсками меварского раджпута Рана Санги 17 марта года — даже объявил религиозно-очистительный запрет на алкоголь.

    По его указу солдаты выливали вино в реку Чамбал Chambal , ломали золотые чашки и сосуды для аррака и раздавали покореженные обломки драгоценного металла беднякам и дервишам. Его сын и преемник Хумаюн также не пренебрегал алкоголем, хотя предпочитал гашиш Упоминания о производстве местных спиртных напитков из винограда крайне редки и немногочисленны. Но они есть. По свидетельствам путешественников-европейцев, при могольском дворе время от времени проводились импровизированные дегустации вин с могольских виноградников, основу которых составляли посадки красного Arkesham и белых Arkawati и Bhokri.

    В современной Индии на них и другие автохтонные сорта — Gulabi, Black Monuka, Anab-e-Shahi вместе с бессемянным Томпсоном и его клонами Sonaka и Tas-AGanesh — приходится львиная доля площадей под виноградниками. В основном эти же сорта служат основой игристых Sula Brut и Sula. Seco, в также серии Madera еще одного ведущего хозяйства — Sula Vineyards.

    Вина, сделанные на базе названных сортов, можно встретить и в линейках продуктов других быстрорастущих индийских виноделен — Dajeeba красные Shherly и Ballee , Rajdheer Wines Le vino red, Le vino white , Vinsura Vineyards Valentino, Symphony , Bluestar красное Evita и Sailo Wines красное Et tu Brutus. Один из индийских «алкогольных баронов» Шо Уоллес около сорока лет назад сделал ставку на Bangalore Blue иногда именуемый также Bangalore Purple в своих знаменитых винах Golconda Ruby «Рубиновая Голконда» и серии Bosca — местных аналогах наших приснопамятных «Солнцедара» и «трех семерок».

    По его следам бывший холодильщик Иво Азареду Кошта Ivo Azaredo Costa , глава семейного предприятия Vinicola из Маргао, в 70х годах прошлого столетия запустил в прежней португальской колонии Гоа производство дешевых крепленых вин и из маркетинговых соображений назвал их портвейнами. Идея в коммерческом отношении оказалась настолько успешной, что Vinicola фактически отказалась даже от производства фени, оставив его Вален-. Портвейн от Vinicola стал для индийцев реальным противовесом прежним предпочтениям — крепкому алкоголю и пиву, а затем и почти культовым напитком у первой волны хиппистской диаспоры в Гоа.

    При этом Кошта отказался от предложения туринских хозяев марки делать вермут у себя, сочтя его невыгодным! До Vinicola на всем побережье работала только одна винодельня — в монастыре капуцинов в Фаранджипете под Мангалором, которая в небольших количествах производила «алтарное» вино для обрядов причастия. Компания Кошты фактически перехватила у них всех крупных заказчиков.

    Сейчас гоанцы поставляют свое сладкое крепленное Sacramental Wine почти всем диоцезам, архидиоцезам и конгрегациям Индии, а сверх того, Малаккскому диоцезу в Малайзии и архидиоцезам Сингапура и Шри-Ланки. Примеру семейства Кошта последовали и другие предприниматели. Сейчас в Гоа помимо него свои портвейны выпускает чаще всего в пластиковых бутылках еще не меньше 6 компаний. Оценив коммерческую привлекательность продукта, Chateau Indage дополнило.


    Content:

  • Биография Кати Иноземцевой, Петах Тиква, ВКонтакте
  • Знакомства Израиль Тель Авив: Ольга, 35
  • Претенденты на ваше сердце
  • Добро пожаловать
  • Те, кто способен его испытать — получают истинное наслаждение, остальным приходится имитировать. Время быть вольным,да вволю терпеть. Если правильно подобрать антидепрессанты» «Счастливые не пьют, пьяные не ищут счастья» «Бывает, что и ошибки приносят радость» «Непредсказуемость — это, когда от человека ожидаешь чего угодно, кроме того, что он делает..

    Прислать мне уведомление когда Оленька вернётся на сайт. Оленька 44 года, Израиль, Тель Авив.

    Привет Привет : Привет ; Приветик;- Шалом! Приветик Hi Приветствую! Ты мне нравишься! Давай знакомиться!

    Мужчины с сюрпризом. Где и как знакомиться с мужчинами. Badoo, Tinder, сайты знакомств: за и против

    Пытаюсь наладить конструктивный диалог с партнёром, Стараюсь ссориться грамотно. Один из партнеров любит постоянно обижаться и строить из себя жертву.

    Знакомства Израиль Тель Авив: Ольга, 35

    Уметь говорить о том, что накипело, но всегда выбирать время и место , Быть собой — и не забывать, что у вашей половинки тоже есть это право. Вход Регистрация.

    Петах Тиква: Анкета: Ольга, Прислать мне уведомление когда Ольга вернётся на сайт. Ольга 47 лет, Петах Тиква. Привет Привет : Привет ; Приветик;- Шалом! Приветик Hi Приветствую! Ты мне нравишься!

    Претенденты на ваше сердце

    Давай знакомиться! Знакомства Израиль. Знакомство с женщинами Израиль. Прислать мне уведомление когда Ольга вернётся на сайт. Ольга 35 лет, Тель Авив. Привет Привет : Привет ; Приветик;- Шалом!

    • Знакомство в Израиле Петах Тиква: Ольга, 35 — Знакомства 30+?
    • женщины ищут мужчин для измены Ришон-ле-Цион.
    • Вам могут быть интересны?
    • Знакомства на Русском Тель Авив: Ольга, 35 — Знакомства 30+.
    • Новые видео записи?
    • сайт знакомств Беэр-Шева май?

    Приветик Hi Приветствую! Ты мне нравишься! Where are we looking for. Find a company.

    Добро пожаловать

    Ольга Золотова стилист. Салон красоты ВОСК ул. Илимская, д. We will help you make booking with any beauty studio. We receive information about available time from salon appointment calendar. You choose a service and select available time. Book online. Price list. Холодный ботокс для волос Book. Шатуш длинные Book.

    Шатуш средние Book.


    Израильский культурный центр в Санкт-Петербурге

    Потренировать навыки иврита в День Рождения Израиля особенно приятно и в этот праздничный день мы хотим поговорить о Дне Независимости нашей Страны на её родном языке — иврите. Поможет нам в этом, как всегда, наша замечательная преподаватель иврита — Дарья Кубрина! А для тех, кто только планирует начать изучение иврита, или делает на этом поприще свои первые шаги, мы предлагаем праздничный словарик для немедленного использования. Каждый год выпадает на разные числа и месяцы весны. С днём рождения! Светлана Бершадская. Директор «Натив» Израильского культурного центра в Санкт-Петербурге Илья Дубинский поздравляет с главным государственным праздником Израиля — Днем независимости!

    Мира и процветания Израилю, и пусть будет вечной, счастливой и светлой дорога нашей Страны! В этот праздничный день мы желаем вам и вашим семьям добра, благополучия и мирного неба! Йом Ацмаут самеах!.

    Жеженственность

    Израильский культурный центр в Санкт-Петербурге запись закреплена 14 апр в Знакомьтесь: израильская певица — очаровательная Кama Kamila. Ее чарующий голос, завораживающая харизма и яркие выступления захватили сердца поклонников далеко за пределами Израиля. Камилла приехала в страну в году из солнечного Баку.

    Более 20 лет преподает в школах и успешно гастролирует со своей группой по всему миру. В ее репертуаре — песни собственного сочинения на нескольких языках: иврите, русском и азербайджанском.

    В качестве подарка ко дню Независимости Израиля Камила поделилась с нами несколькими своими композициями. Отложите дела и пусть вас окутает бархатистый голос израильской певицы. Уверены, вы не сможете оторвать взгляд! С Днем Рождения, Израиль! В этом году эта дата выпадает на апреля и сегодня Израиль отмечает своё летие! День Независимости традиционно является днём массового отдыха, народных гуляний, пикников на открытом воздухе и семейных торжеств. В этот день израильский народ празднует возрождение своей государственности на земле своей древней Родины — там, где четыре тысячи лет назад началась еврейская история, религия и культура, и где все это время сохранялось еврейское присутствие.

    Официальные праздничные мероприятия, посвященное этому дню, начинаются вечером с захода солнца на Горе Герцля в Иерусалиме.

    В присутствии представителя парламента Израиля зажигаются 12 факелов, символизирующих 12 колен Израилевых, открывая празднование Дня независимости. В процессе церемонии израильский флаг поднимается на вершину флагштока, тем самым начиная официальное празднование Дня независимости. Эпилог» Лента примечательна тем, что в ней использовано интервью Бен-Гуриона, которое никто не видел.


    • Реховот газета знакомства?
    • Содержание.
    • познакомлюсь с девушкой для встреч Бней-Брак;

    Оно записано в году в киббуце Сде Бокер, где Бен-Гурион провел в уединении последние годы своей жизни. Это своего рода исповедь, размышления о прожитом пути и попытка заглянуть в будущее страны, у истоков создания которой стоял этот непростой человек. К тому времени, когда записывалось интервью, Бен-Гуриону исполнилось 82 года, за пять лет до того он окончательно и бесповоротно ушел из большой политики.

    Однако, по мнению создателей фильма, многое из того, о чем говорит этот, несомненно, большой политик звучит сегодня как нельзя более современно. Начало показа — 16 апреля в Вы сможете посмотреть фильм в удобное для вас время в указанный период. Показ фильма пройдет на иврите с русскими субтитрами.

    Церемония зажжения факелов на горе Герцель завершает День памяти павших в воинах и жертв терактов и открывает праздничные мероприятия Дня Независимости. В этом году честь зажечь маяки выпала 13 гражданам Израиля и еврейской девушке из Мексики. Среди зажигающих факелы — трое медицинских работников, которые в течение последнего года находились на передовой борьбы с короновирусом.

    Доктор Дрор Дикер, директор короновирусного отделения в больнице Хашарон, который потерял в этом году мать, но не останавливал свою работу. Медсестра Наргес Абу Яман 54 года , член общины друзов, которая во время кризиса, связанного с коронавирусом, руководила персоналом больницы, и в то же время продолжала оказывать услуги станция по грудному вскармливанию. Махер Ибрагим медбрат в первом отделении больницы Вэлли в Афуле, которое было преобразовано в палату короновируса. Он стал известен тем, что смог в последние минуты жизни летнего ультраортодоксального пациента прочесть молитву Шма Исраэль Еще один зажигающий — это Яиш Гиат, летний уроженец Йемена, владелец магазина специй и натуральных лекарств, который обладает знаниями нескольких поколений в природной фармацевтике.

    Самая молодая, зажигающая факелы — Офри Бутбуль , летняя ученица двенадцатого класса из Офакима, которая курирует пожилого человека в рамках своей волонтерской деятельности. Ее подопечный упал у себя дома и находился в беспомощном состояние некоторое время, был истощен. Я готовлю для себя. Если человек ест то, что приготовил, то он готовил для себя. Так же и с уборкой, стиркой, любой работой по дому.

    Это я люблю дышать не пылью в собственном доме и это я люблю чистое постельное белье и вкусненько поесть. Это не пустая трата времени.

    International Resource Center | Research Library

    Но все эти вещи у меня не на первом месте. Эти вещи дают мне ощущение комфорта, что, конечно, немаловажно. Цель — жить в комфортных условиях, а не угождать близким. В конце концов, они с нормально функционирующими руками и ногами, интеллект сохранен.

    Предлагаем познакомиться

    Сами могут навести чистоту для самих же себя. Gemma Sonne ответила 4 ответа. Анна Табуреткина. И как только тем, кого нужно оберегать и кто не способен нести за себя ответственность доверяют ядерные чемоданчики? Анна Табуреткина ответила Unseelie. Unseelie , просто у них мозг дольше созревает, иногда и всей жизни не хватает. Шо я имею сказать. Да, при совместном проживании в совместном жилье и совместных планах на будущее семьи, решения не могут быть односторонними. Но на деле каждый человек тянет одеяло на себя и действует ради своей выгоды, независимо от пола.

    Я вот мамок своих мужиков, может, тоже никогда не намерена была ни любить, ни уважать. Но я к ним и не обращаюсь ни за чем, не беру у них ничего и тем более не живу у них. К деньгам тоже отношусь «не смей лезть в мой кошелек, и я в твой не полезу».

    Эскорт услуги, девушки по вызову, сопровождение

    Да-да, каждый может тратить свои собственные деньги как захочет. И свободу ничью нельзя ограничивать.


    • ⓘ Рамат-ха-Шарон!
    • Эскорт услуги девушек по вызову, агентства, сопровождение Израиль.
    • знакомства для женатых Раанана с телефоном;

    Я тоже вместо намывания полов и готовки борщей предпочитаю съездить на «рыбалку» без удочки, но с пивом или поиграть в компьютерные игры. А ещё я хочу золотой памятник при жизни за то, что просто прихожу домой и даже сама себя кормлю едой с ложки или вилки. Чот прям написала и поняла, что я мужик. Ольга , ага. Мне вот лень готлвить ради того что»надо». Я если готовлю то ради того что нравится процесс. А если нет настроения,ем что то готовое.

    Gemma Sonne. Olga , У меня та же позиция. Мне не нужно «отдавать получку» это — советский маразм, я считаю , но и контроль за своими финансами я никому не отдам. Не препятствовать хобби — так это в обе стороны работает. Я не препятствую и не позволю меня ограничивать. Ну и насчет решений согласна: если люди вместе живут и решение затронет обоих, то нормально это обговаривать и обсуждать. Готовить, правда, не готовлю почти, но муж согласен взять это на себя.

    Убирает приходящая помощница. Я, видимо, тоже мужик :. Жеженственность запись закреплена 4 фев Пользуясь случаем. Пока для московских и МО. Кто хочет в поэтический орден? Пишите darkseducer1. Софья Елецкая. А что за поэтический орден. Жеженственность запись закреплена 6 ноя Добавился ко мне после моих комментов про равенство. Сначала старые. Дарья Бахтий. Они там массаж йони предлагают. Наталья Веленцей ответила 13 ответов.

    Дэнс-бар Kuli Alma

    Екатерина Павлова. И ко мне в друзья лез. Жеженственность запись закреплена 4 окт Я в шоке.

    Femininity — Новости, исследования и анализ — The Conversation — стр. 1

    www.shutterstock.com

    Джули Э. Брайс, Университет Вайкато и Холли Торп, Университет Вайкато

    Быстро развивающаяся индустрия спортивной одежды предлагает идеализированные женские формы и образ жизни, но женщины также были освобождены благодаря своей функциональной и универсальной одежде.

    Shutterstock

    Ким Тоффолетти, Deakin University ; Адель Павлидис, Университет Гриффита ; Холли Торп, Университет Вайкато , и Ребекка Олив, Университет Квинсленда

    Онлайн-тренировки могут дать женщинам поддержку и вдохновение. Теперь, когда они обнаружили преимущества, женщины могут быть менее склонны возвращаться в спортзал после снятия ограничений.

    Jornada Produtora / Unsplash

    Харриетт Ричардс, Мельбурнский университет

    Как изюминка о плохой моде среднего возраста стала модной вещью для женщин всех возрастов?

    Присцилла дю Пре / Unsplash

    Эмма Магуайр, Университет Джеймса Кука

    Сегодняшние молодые женщины могут быть менее заинтересованы в занятиях по этикету, но многие по-прежнему обращаются за советом по созданию безупречного имиджа.Важно помнить, что girlbossing — это капитализм, а не феминизм.

    EPA / Джастин Лейн

    Фиона Андреалло, Сиднейский университет

    Задолго до документального фильма Netflix Cheer и JoJo Siwa большие бантики для волос были обычным явлением. И не всегда их носили девушки.

    Работая в ролях, которые обычно считаются более подходящими для женщин, мужчины могут разрушить представления, способствующие гендерному неравенству.Shutterstock

    Деэвиа Бхана, Университет Квазулу-Натал ; Кевин Ф. МакГрат, Университет Маккуори, ; Пенни Ван Берген, Университет Маккуори , и Шаайста Муса, Университет Квазулу-Натал

    В Южной Африке небольшое количество учителей-мужчин на начальном этапе. Почему это должно измениться.

    В телешоу отец и сыновья часто отправляются в приключенческий поход, как этот в Бонавентуре, Канада.Алекс Гийом / Unsplash

    Адам Дэвис, Университет Торонто

    Что значит быть хорошим отцом для своего сына? Откажитесь от традиционно мужских ролей и примите свои эмоции.

    Есть много генов, участвующих в формировании не только нашего биологического пола, но и нашей гендерной идентичности. Лимор Целлермайер / Unsplash

    Дженни Грейвс, Университет Ла Троб

    Дело не в травме или в том, как вы были воспитаны: теперь данные указывают на биологическую основу трансгендеров и на действие определенных генов в этом определении.

    Некоторые считают, что розовый цвет успокаивает непослушных заключенных. Другие говорят, что это форма унижения. Мохд ХайрилX / Shutterstock.com

    Джули Айриш, Университет штата Айова,

    Известно, что нацисты феминизировали — а позже использовали в тюремных камерах для ограничения агрессии заключенных — розовые пальцы на ногах — это зыбкая грань между социальной психологией и гендерными стереотипами.

    Ценности являются ключом к успеху нации и счастью ее граждан. В частности, те, которые связаны с женственностью, делают страну более счастливой. (Shutterstock)

    Пирс Стил, Университет Калгари

    Что делает нацию процветающей и счастливыми гражданами? Ценности. Национальные институты нуждаются в людях, поддерживающих основополагающие ценности, чтобы работать с максимальной эффективностью.

    Протестующие держат плакаты на Марше женщин в Чикаго в январе 2017 года. Джон В. Ивански

    Лаура Ван Беркель, Кельнский университет ; Людвин Молина, Канзасский университет , и Сахана Мукерджи, Геттисбергский колледж

    В первом исследовании взаимосвязи между полом и национальной идентичностью авторы задаются вопросом, может ли ответ объяснить, почему в стране до сих пор нет вице-президента или президента-женщины.

    BBC / Two Brothers Pictures Ltd.

    Зои Стримпель, Университет Сассекса

    Частные женщины вышли на передний план и стали центром популярных развлечений. И они не всегда красивы.

    EPA

    Хелен Оутон, Открытый университет

    Мы привыкли делить людей на «мужчин» или «женщин», но это не повод для нападок, когда спортсмены бросают вызов нашим ожиданиям.

    Южноафриканские вооруженные силы лидируют по гендерному представительству, треть их личного состава — женщины. Рейтер

    Линди Хайнекен, Стелленбошский университет

    По мере того, как военные организации становятся менее ориентированными на насилие, традиционная агрессивная воинственная культура армии должна быть сбалансирована с новыми требованиями к задачам.

    Old Spice может быть решением для тех, кто хочет быть более мужественным. youtube.come

    Кэролайн Аллен, Стерлингский университет

    Дезодоранты могут принести пользу всем нам. Но мужественные мужчины могут пропустить это, если хотят, находит исследование.

    Защитник Сиэтла Сихоукса Рассел Уилсон и его подруга Сиара прибывают на праздничный ужин в Белом доме в апреле.Юрий Грипас / Reuters

    Сара Дифендорф, Вашингтонский университет

    Мужчины могут не носить кольца чистоты, но некоторые также клянутся воздерживаться.

    Аранжировка в сером и черном № 1 (широко известная как «Мать Уистлера») Джеймса Макнила Уистлера (1871). Wikimedia Commons

    Дэниел Э. Сазерленд, Университет Арканзаса

    Знаменитый портретист, обычно проживающий во Франции, редко гастролирует по США.Глядя на него, можно было предположить, что у его объекта была спокойная, даже однообразная жизнь. Но было бы неправильно.

    Молодые взрослые антиутопические персонажи, такие как Трис из Insurgent, вдохновляют своих поклонниц разбить стеклянный потолок. Lionsgate Films

    Сара Хентжес, Университет штата Мэн в Огасте

    В таких фильмах, как Insurgent, в фильмах с участием девушек, которые нарушают условности своего и нашего мира, фанаты совершают настоящие перемены.

    Линда Картер в роли Дианы Принс в новой оригинальной чудо-женщине. Ее браслеты, отражающие пули, сделаны из непроницаемого металла: feminum. Retrogasm / Flickr

    Элана Левин, Университет Висконсин-Милуоки

    В эпилоге новой книги Джилл Лепор «Тайная история чудо-женщины» мы узнаем о значении «Чудо-женщины» для американского феминистского движения 1960-х и 1970-х годов.Лепор вкратце отмечает чудо …

    Обвинение в «синдроме Джордана» никуда не годится. Роберт Джегер / EPA

    Жаклин Санчес Тейлор, Университет Лестера

    Наша одержимость весом и привлекательностью женщин по-разному проявляется в средствах массовой информации, в том числе в продаже изображений, далеких от реальности и зачастую невозможных для достижения, или сосредоточения внимания…

    Женственность и социальные изменения

    Женственность и общительность Смена

    Эмили Буде

    Разные стандарты и представления о гендере, существующие в современном обществе, уникальны для его конкретный период времени.Обнаружив эти основные факторы, которые способствуют убеждений людей, можно начать понимать причину таких явление. В этом исследовании сделана попытка понять идеалы женственности. студентами колледжа. Теория развития ниши будет оценена в попытаться понять, как отношение и поведение родителей влияют на их дети. 72 студента из небольшого университета Среднего Запада. состояли как из мужчин, так и из женщин.Экспериментальный метод включал опрос, разработанный исследователем, который варьировался от демографических информация к мнению о мужественности и женственности в отношении картинок показывается. Результаты показали, что самцы видят самок в нетрадиционные гендерные роли считаются женскими больше, чем женщины рассматривают другие женщины, и чем больше родители придерживаются традиционных гендерных ролей, тем больше вероятность, что их дети будут смотреть на других, которые отклоняются от этих традиционные роли как менее женские или мужские.Это исследование будет в дальнейшем наши знания динамики семьи и влияние воспринимаемых гендерных ролей в студенты.

    Введение

    Постановка проблемы

    От женского избирательного права до контроль рождаемости феминистское движение постепенно меняет взгляд на женщины в обществе. Наряду с ролями женщин личные отношения женственность также развивалась на протяжении истории, и то, что не принималось женщин в прошлом теперь принимают и даже поощряют.Например, женщины когда-то не допускались в области инженерии, преобладали мужчины область учебы и работы. Кроме того, традиционно считалось, что мужчины — это виновными в подавлении женщин в их усилиях, но, возможно, из-за раз женщины больше придерживаются традиционного взгляда на гендер роли. Путем исследования факторов женственности и мужественности, а также того, кто к конкретным образцам общественных убеждений можно уловить проблеск того, что направление возглавляет феминистское движение и человечество в целом.

    Однако карьера и роли развиваются и становятся более компенсирующими для женщин не только в рабочая сила, но должности власти. По сути, гендерные роли можно определить как нормы, рассматриваемые обществом в отношении мужественности и женственности. Несмотря на эти изменения; сохраняются ли традиционные гендерные роли? Хотя общество пришло далеко от того, что когда-то было, некоторые атрибуты все еще считаются мужское начало для женщин. Нужно ли обществу учитывать не только мужчин взгляд на женское, но и на женские взгляды? Женщины больше реагируют сильнее отклонений от традиционных женских гендерных ролей, чем мужчин?

    Значение Проблема

    Сексизм, стереотипы и сексуальные домогательства частично ответственны за появление феминистских движение.Однако они все еще присутствуют в сегодняшней культуре, которая может вызывают огромные разногласия между полами. Например, женщины по-прежнему зарабатывая меньше на рабочем месте, и во многих случаях ожидается, что он станет основным воспитатели для детей и домочадцев. Один из способов, которым культура Считает, что ценность определяется тем, что ценится за то, что он делает. По сути, роли считаются приемлемыми для женщин, устанавливают ценность для человек.

    С момента изобретения В 1950-х годах было заметно, что количество разводов снизилось. резко увеличилось.Корреляция между этими двумя событиями оставлена ​​на усмотрение теоретически, но, возможно, женщины начали понимать, что они больше не полностью зависели от мужчины и могли контролировать, когда они должны были дети. Женщины вторглись в рабочую силу и систему образования, в результате чего крайний вызов стереотипным гендерным ролям. Эти проблемы все еще противостоят в современном обществе и традиционных женских и мужские карьерные роли все еще очевидны. Поэтому для того, чтобы общество чтобы двигаться к равенству, необходимо изучить основные взгляды на гендерные роли.

    Обзор литературы

    Влияние влияние гендерных идеологий на общество велико тем, что затрагивает почти каждая часть повседневной жизни. В детстве они как личности растут начинают понимать, что для них приемлемо в отношении их секс. В конечном итоге эти общественные взгляды могут повлиять на то, как человек решает проводят остаток своей жизни. От выбора профессии до подходящего спорта и деятельности, гендерные роли влияют и в некоторой степени ограничивают или определяют то, что человек делает.Общество влияет на каждого человека и формирует гендерные роли люди во многом.

    Гендерные идеологии видоизменяются на протяжении всей жизни человека, и общество медленно меняет свою веру в то, что приемлемо для мужчин и женщины. Традиционные представления о мужчинах как о лицах, осуществляющих уход, начали меняться в течение середина 1980-х годов, когда было замечено, что мужчины стали уделять больше внимания чем они это делали в прошлом (Russell, 2007). Обычный взгляд на уход включены женщины и матери, заботящиеся как о молодых, так и о пожилых людях.Даже хотя гендерные роли расширяются, Рассел обнаружил, что мужчины испытывают стресс и под давлением многих трудностей по уходу (2007). Хотя это также очевидно, что мужчины выполняют гораздо больше работы по уходу, чем они когда-либо в прошлом из-за многих социальных влияний, включая когда-либо увеличение продолжительности жизни.

    Другой традиционный взгляд, который изменился из-за Расширение научных знаний свидетельствует о том, что женщины менее компетентны в математике.Это Широко известно, что первые слова Барби были «ненавижу математику». Эти стереотипные убеждения влияют на молодых девушек и влияют на их способности в это конкретное поле. Статья написана Бонно и Круазе (2000). который исследует особые ярлыки, связанные с женщинами в математике. Мир. Был сделан вывод о том, что женщины, занимающиеся математическими занятиями или крупные компании не придерживаются самооценки своих способностей ниже чем способностей мужчин, но те женщины, которые не в этих областях, имеют к стереотипным представлениям о пониженных способностях в математике (Bonnot & Круазе, 2007).Снова можно увидеть истоки идеологий общества. переход к более расслабленным гендерным ролям.

    Из-за этих изменений было использовано множество инструментов. с течением времени, чтобы измерить степень гендерной принадлежности людей, поскольку общество измененный. Кроме того, для измерения доступны различные стили: такие как фотографические стимуляторы, письменные анкеты и многие другие более. Один из недавних инструментов называется Опросник социальных ролей. показал, что женщины с большей вероятностью выходят за рамки традиционных гендерных норм убеждений, чем мужчин (Baber & Tucker, 2006).Кроме того, другие предварительно разработанные тесты были изменены или пересмотрены с целью точного измерения тока социальные гендерные убеждения. Перечень норм мужских ролей (MRNI) является одним из таких тест, который был пересмотрен и теперь учитывает расу и этническая принадлежность в гендерной идеологии (Левант, Смолли, Обон, Хаус, Ричмонд, Норонья, 2007). По мере увеличения базы знаний о гендерных взглядах происходят изменения. чтобы старые тесты стали более точными.Более того, MMPI-2 неоднократно пересматривался исследователями со скептиками. вопрос о том, могут ли гендерные роли быть предикторами психологического здоровья (Woo & Oei, 2006). Похоже, что гендерно-мужской раздел MMPI-2 — это лучше соотносятся с психологическим здоровьем, чем гендерно-женская шкала (2006). Достаточно интересно было обнаружено, что демографическая информация составляет менее 6% по сравнению с учётом личностных качеств. более 20% при измерении благополучия человека (2006 г.).С участием личностные черты намного сложнее демографических, информационных исследования все еще необходимы, чтобы определить, какие черты могут быть отнесенный.

    Окружающая среда обладает множеством сил, которые могут оказывать давление на каждого. индивид превращает их в то, что общество считает правильным. Молодой дети поглощают взгляды на гендерные роли из своего окружения на ежедневно. Одно доминирующее место среди многих, где дети и подростки формируют собственные вариации гендерных норм именно в школе.Школа может либо поощрять подходящие, либо несоответствующие гендерные идеологии, влияющие на ученики, которые посещают. A Социальная психология образования статья обсуждает несправедливость в образовательных учреждениях, особенно в физическом образование, зависящее от пола (Lentillon, Cogerino, & Kaestner, 2006 г.). Показано, что учителя на уроках физкультуры тратят один треть своего времени взаимодействия со студентками, затрачивая два трети со студентами-мужчинами (2006 г.).Исследование пришло к выводу, что пол стереотипы могут играть роль в оценке учителями работы учеников и вмешательство учителя, в частности, в отношении предубеждений против женщин зрачки. (Lentillon, Cogerino, & Kaestner, 2006) Физическое воспитание и в спорте, гендерные ожидания и убеждения были и остаются оставаясь сексуально наклонным к самцам. Не только в США, но во всем мире соревновательные виды спорта по-прежнему ориентированы на мужественности и, кажется, являются ареной для такого мужского проявления (МакКейб, 2007).Попытка лучше понять, где люди получают их личное мнение о гендерных нормах может привести к лучшему пониманию различные гендерные идеологии.

    Более того, представления о гендерных ролях рассматриваются как постоянно меняющиеся жизни и по мере того, как становится очевидным все больше жизненного опыта, изменения могут происходить. Традиционные гендерные идеологии влияют на детей в дошкольном возрасте возраст, но по мере взросления гендерные нормы обычно изменяются. полученный физическим лицом.Бартини (2006) определяет гибкость гендерных ролей как трансцендентность традиционных гендерных черт, ролей и поведения в суждение других и себя. Она также отмечает, что три фактора по всей видимости, это связано с пластичностью гендерной идеологии, которая включает но не ограничиваются отношениями, самовосприятием / предпочтениями и поведение. Следовательно, гибкость отношения в более позднем возрасте, по-видимому, влияет на другие конструкции личных гендерных ролей, которые находятся под влиянием окружающей среды силы и убеждения.

    Путь в которые сами себя маркируют, может указывать на то, насколько они терпимы к другие в обществе. Социологов особенно интересуют не только мнение людей о гендерных ролях, но и то, как эти мнения влияют на более широкую картину культуры. Различные исследования и исследования проводились на основе гендерных норм и идеологий на протяжении всей новейшей истории. А феминистка, это ярлык, который было трудно принять широкой публике для личного индивидуального описания.Сутер и Толлер (2006) изучали общественное мнение о том, почему ни мужские мужчины, ни женские женщины не были вероятными навешивать на себя ярлык феминисток. Поддерживается феминистское движение многими, и их исследование показывает, на каком уровне можно поддерживать феминизм. но отвергайте понятие феминистки. Несоответствие может быть можно отнести к разным характеристикам, связанным с предыдущим индивидуальным опытом работы с женское движение к негативным коннотациям и дискриминации по признаку пола в отношении этого термина феминистка.Сутер и Толлер сочли важным изучить точку зрения общества феминизма и с какой крайностью их связывать с причиной. В в общем, слишком большая ассоциация с женским движением кажется рассматривается в среднем негативно или неприемлемо. Общество, кажется, придерживается предполагаемая гендерная идеология, которая, как ожидается, будет известна ее членам и нарисовал линию, на которой слишком далеко, чтобы ассоциироваться с крайним взглядом на женственность. Кроме того, белые и черные женщины также рассматривают термин женский. по-разному, в зависимости от их связи с расой (Cole & Zucker, 2007). Было обнаружено, что белые женщины, придерживающиеся более традиционных женских взглядов, гендерные роли рассматривают и оценивают себя как менее феминистских, тогда как Более привычные чернокожие женщины оценивают себя на более высоком уровне. женственность (2007). Очевидно, что расовая принадлежность является важным фактором. в рассмотрении женственности.

    Так много факторов влияют на индивидуальный взгляд на гендерные нормы включая общество, семью, спорт, образование, время, расу, род занятий и виды деятельности.Исследователи были заинтригованы различными представлениями о гендере. и попытались провести тесты на поиск этих точек зрения. Обширные исследования были проведены, и в настоящее время появляется много других. Определение и оценка своих представлений о гендере было сложной задачей, и будет оставаться проблемой в будущем.

    Теоретическая перспектива

    Социологи последовательно использовали теорию Супер и Харкнесса развития Ниша, чтобы понять, как ребенок улавливает собственные взгляды и поведение.Три компонента ниши включают физический и социальные условия повседневной жизни, обычаи ухода за детьми и их воспитания, и психология смотрителей (Gardiner & Kosmitzki, 2005). Родители было показано, что отношение и действия отражаются на детях положительно и отрицательные пути. Дети постоянно находятся под влиянием тех, кто иметь с ними наибольший контакт. Родители обладают властью и смыслом в своих детские глаза, и за ними постоянно наблюдают и имитируют.В в частности, психология опекунов фокусируется на том, что воспитывать реализуются такие стили, как авторитарный, авторитарный или laissez-faire (Гардинер и Космицки, 2005). Системы ценностей родителей и системы родительских культурных убеждений также включены в этот раздел ниша. Бесспорно, что младенцы взрослым, родители имеют влияние на формирование жизни их детей.

    В Теория развития ниши будет использоваться для формирования текущего исследования считали, что гендерные роли занимают студенты колледжей.Понимая, что родители играют жизненно важную роль в формировании индивидуальных схем, вопросов будет задан вопрос относительно родительских характеристик. Некоторые родители могут держать традиционные гендерные роли, такие как мать, являющаяся основным опекуном в семья, и отец был кормильцем в семье. Наоборот, некоторые студенты колледжа, возможно, выросли в семьях, где оба родителя работал или отец оставался дома, чтобы помочь с детьми. Поощряется занятия родителей также могут иметь большое значение, например, спорт, свидания обычаи и соответствующий домашний труд.Гипотеза, которая будет проверена в том, что студенты колледжа будут выражать те же гендерные идеалы, что и их родители и женщины будут более строго оценивать других женщин по нетрадиционному полу роли.

    Методология

    Исследование Проводится наблюдение, какую роль играет семейная динамика и деятельность в детстве воспринимать приемлемые гендерные роли других в колледже. В теория родительского моделирования объясняет, как мнения, убеждения и приоритеты играют важную роль в жизни их детей, часто отражены в их собственных детских убеждениях.Исследуемая единица анализа находится на индивидуальном уровне. Кроме того, население из Частный университет Среднего Запада (McKendree), состоящий из мужчин и студентки колледжей в возрасте от 18 до 24 лет. Исследование было поперечное сечение, где вся собранная информация будет относительной временной период. Из классов была взята удобная выборка из 72 учеников. которые варьируются от общего образования до конкретных основных классов в кампусе Университет Маккендри.Кроме того, используемый метод сбора данных самостоятельный опрос и слайд с изображениями в PowerPoint [Приложение: A & B].

    Есть различные зависимые переменные, включая мнение респондентов о женщинах и мужчин в нетрадиционных гендерных ролях в дополнение к общему рейтингу мужской и женский взгляд на каждую представленную картинку [Таблица: 1]. А будет использоваться семибалльная шкала Лайкерта в диапазоне от одного — «Нет вообще» Женское / мужское начало, чтобы четыре были помечены как «Не определился», а семь — как Чрезвычайно женственный / мужской.Участнику будет предложено оценить свое первое мнение в ответ на картинку, показанную на сайте Likert масштаб [Приложение B]. Зависимая переменная будет закодирована как числа увеличиваются и уменьшаются согласно предоставленной шкале Лайкерта [Приложение: B]. Изображения будут отображаться с интервалом в 12 секунд и будут состоят из мужчин в женских ролях и женщин в мужских ролях. Картины включают мужчину, держащего ребенка, мужчину-феминистку, медсестру, мужчину пылесосить, мужчина стирает белье, баскетболистка, женщина пожарный, женщина-военный, женщина-ученый и женщина замена шины [Приложение: A].Более того, каждая фотография будет оценена участник по семибалльной шкале Лайкерта и записывается номером обведен.

    Независимый переменные состоят из таких атрибутов, как; возраст, пол, раса, социальный класс, структура семьи и родительские роли [Таблица: 1]. Возраст измерялся как непрерывная переменная с записанной единицей лет, также кодировался пол самец: 1 и самка: 2. Раса была выбрана респондентом как африканская. Американец: 1, европеоид: 2, азиат: 3, латиноамериканец: 4, другая категория была также доступны, чтобы сделать категорию исчерпывающей, однако никто не добавил гонка.В опросе афроамериканцы составили 9,9%, кавказцы 84,7%, выходцы из Азии 1,4% и выходцы из Латинской Америки 1,2% [Рисунок 1]. В дополнение к гонке В этой категории была проведена фиктивная гонка, в которой Белые: 1 и Небелые: 0. Белые получили 84,7% от общего числа, а небелые — 13,9%. изучены [Рисунок 2]. Участник будет иметь возможность выбрать высокий, верхний средний класс, средний класс, нижний средний класс и низкий класс, которые будут кодируется от одного низкого класса до пяти высокого класса.Социально-экономический статус семьи был затем сведен к трем переменным, которые были верхними класс, средний класс и низший класс. Распределения были следующими; высший класс 33,3%, средний класс 50,7% и низший класс 15,9% [Рисунок 3]. Семейный состав будет состоять из нескольких вопросов; Иметь свой родители / опекуны разведены ?; Сколько раз твоя мать была повторно женился?; Сколько раз ваш отец женился повторно ?; Как много братья и сестры есть у вас ?; Жил ли с вами кто-нибудь другой взрослый ?; Бы вы считаете, что выросли в семье с одним родителем ?; Если да, то как с родителем вы в основном жили? Кроме того, родительские роли будут рассмотрел в следующих вопросах, Кто был основным кормильцем в вашей семья?; Работали ли в вашей семье оба или один из родителей ?; Кто был взрослый присмотр за детьми в вашей семье ?; Какой родитель выполнил больше воспитание детей в семье ?; Кто в первую очередь заботился о внутри домашних дел ?; Кто в первую очередь заботился о домашнем хозяйстве на открытом воздухе работа по дому? Кроме того, мероприятия будут включать любые организованные мероприятия, такие как спорт и клубы.Участнику будет предложено написать все и вся организовал спорт и клубы, в которых они участвовали, когда росли. Одномерная статистика представлена ​​в Таблице: 2, в которой показаны меры центрального тенденция, включая среднее значение, медианное значение и режим, а также меры дисперсии включая стандартное отклонение, межквартильный размах и размах все переменные [Таблица: 2] . Двумерный и многомерный Анализ полученных данных включал Т-тест, Пирсона. R и множественная регрессия.

    Таблица 1: Описание данных

    Переменная Описание Измерение

    Зависимые переменные

    Респонденты Мнение Нетрадиционные гендерные роли

    (просмотр)

    Свернутая переменная, которая включает респонденты оценивают женский и мужской взгляд на нетрадиционные гендерные роли, изображенные на картинках (диапазон оценок от 20 до 68)

    Интервал / отношение

    Респонденты Мнение Женщины в нетрадиционных гендерных ролях

    (Fviewtot)

    Свернутая переменная, которая включает респонденты оценивают женский и мужской взгляд на нетрадиционные гендерные роли женщин, изображенных на фотографиях (диапазон оценок от 9-33)

    Интервал / отношение

    Респонденты Мнение Мужчины в нетрадиционных гендерных ролях

    (Mviewtot)

    Свернутая переменная, которая включает респонденты оценивают женский и мужской взгляд на нетрадиционные гендерные роли мужчин, изображенных на фотографиях (Диапазон оценок от 11-35)

    Интервал / отношение

    Независимый Переменные

    Пол

    (пол)

    Пол респондента, мужской признак группа (0,1)

    Номинал

    Белый или Цветной

    (raceR)

    Манекен измерения кавказский, контрольная группа и все другие расы вместе взятые (0,1)

    Номинал

    Социально-экономический Статус

    (soceconR)

    Измерение фиктивной переменной социально-экономический статус семьи респондентов (1 низший класс, 2 средние класс, 3 высший класс)

    Порядковый номер

    Одинокий родитель Домашнее хозяйство

    (сингапур)

    Вариант измерения, если был получен ответ, вырос в семье с одним родителем (0,1)

    Номинал

    Traditional Held Вакансии

    (традиционный)

    Свернутые родители измерения переменных традиционные гендерные роли в семье

    Порядковый номер

    Мужской Внеучебная деятельность

    (экстра-мальчик)

    Вариативное измерение внеурочное мероприятия, проводимые растущим респондентом, которые традиционно мужской

    Интервал / отношение

    Женский Внеучебная деятельность

    (экстрадевушка)

    Вариативное измерение внеурочное мероприятия, проводимые растущим респондентом, которые традиционно женский

    Интервал / отношение

    нейтральный Внеучебная деятельность

    (экстранейт)

    Вариант измерения внеклассный мероприятия, проводимые растущим респондентом, которые традиционно ни мужское, ни женское

    Интервал / отношение


    Меры Центральной Тенденция

    Меры Дисперсия

    Переменная

    Среднее

    Медиана

    Режим

    Стандартное отклонение

    Межквартильный размах

    Диапазон

    Мнение респондентов о нетрадиционных Гендерные роли

    39.56

    39,00

    32,00

    10,56

    48,00

    Мнение респондентов о женщинах в Нетрадиционные гендерные роли

    18.10

    17,00

    16.00

    5,67

    24.00

    Мнение респондентов о мужчинах в Нетрадиционные гендерные роли

    21,46

    21,00

    20.00

    5,73

    24.00

    Пол

    1.00

    Белый или не белый

    1,00

    Социально-экономический статус

    2.00

    2,00

    2,00

    Семья с одним родителем

    0.00

    Традиционные рабочие места

    13,00

    13.00

    7,00

    Мужские внеклассные занятия

    2,25

    2.00

    2,00

    1,71

    9,00

    Женские внеклассные занятия

    1.19

    1,00

    1,00

    1,23

    4,00

    Нейтральная внешкольная деятельность

    1.19

    1,00

    1,00

    1,28

    6,00

    Таблица 2: Одномерная статистика


    Рисунок 1: Распределение рас

    Рисунок 2: Распределение белой и небелой расы

    Рисунок 3: Социально-экономическое распределение

    Анализ

    Двумерный и Для определения результатов исследования использовались многомерные анализы. T-тесты были проведены, чтобы сравнить средние номинальные и переменные интервал / соотношение. Зависимые переменные включали мнение респондентов женских и мужских нетрадиционных гендерных ролей, а также общий взгляд на нетрадиционные роли. Дихотомические переменные включали пол, фиктивную расу. переменная и домохозяйство с одним родителем. Результаты указывают на отрицательный отношения в том, что если респондент вырос в не одинокий родитель домохозяйства они реже рассматривают мужчин в нетрадиционных гендерных ролях как мужской род, который имеет значение для.05 уровень [Таблица: 3]. Кроме того, было обнаружено, что те, кто вырос в семье с одним родителем, в целом оценил фотографии менее женственными или мужскими по нетрадиционному полу ролей на значение p, равное 0,046 [Таблица 3].


    Таблица 3: T-тест, сравнение средних значений

    Зависимая переменная

    Дихотомия

    Среднее

    Значимость (2 хвоста)

    Средняя разница

    Мнение респондентов о женщинах в нетрадиционных гендерных ролях (Fviewtot)

    Мужской

    Женский

    18.1852

    18.0455

    .921

    .927

    .13973

    .13973

    Мнение респондентов о мужчинах в нетрадиционных гендерных ролях (Mviewtot)

    Мужской

    Женский

    21.5926

    21,3864

    .884

    .891

    .20623

    .20623

    Мнение респондентов о нетрадиционных гендерных ролях (всего)

    Мужской

    Женский

    39.7778

    39,4318

    .894

    .902

    .34596

    .34596

    Мнение респондентов о женщинах в нетрадиционных гендерных ролях (Fviewtot)

    Белый

    Цветной

    19.1000

    17.9167

    .548

    .617

    1,18333

    1,18333

    Мнение респондентов о мужчинах в нетрадиционных гендерных ролях (Mviewtot)

    Белый

    Цветной

    22.9000

    21.2667

    .411

    .530

    1,63333

    1,63333

    Мнение респондентов о нетрадиционных гендерных ролях (всего)

    Белый

    Цветной

    42.0000

    39.1833

    .442

    .534

    2,81667

    2,81667

    Мнение респондентов о женщинах в нетрадиционных гендерных ролях (Fviewtot)

    Неподходящий родительский дом

    Дом с одним родителем

    17.7636

    20,2857

    .136

    .263

    -2,52208

    -2,52208

    Мнение респондентов о мужчинах в нетрадиционных гендерных ролях (Mviewtot)

    Неподходящий родительский дом

    Дом с одним родителем

    20.9636

    24,6429

    * .028

    .098

    -3,67922

    -3,67922

    Мнение респондентов о нетрадиционных гендерных ролях (всего)

    Неподходящий родительский дом

    Дом с одним родителем

    38.7273

    44.9286

    * .046

    .144

    -6.20130

    -6.20130

    * Значимо на уровне 0,05

    В корреляционных данных Pearsons R был запущен, чтобы найти связи между переменными. Существенный результаты обратной корреляции на.05 уровня были обнаружены в тех ученики, выросшие с родителями, взявшими на себя традиционные гендерные роли рассматривали всех мужчин и женщин как менее женственных или мужских, когда они отклоняются от этих ролей [Таблица: 4]. Кроме того, исследования показывают, что те студенты, которые участвовали в более гендерно нейтральных внеклассных мероприятиях показали обратную корреляцию с точки зрения отклонения от традиционных гендерные роли. На уровне значимости 0,05 они рассматривали отклонение от традиционные гендерные роли как менее женские и мужские [Таблица: 4].


    Таблица 4: Корреляционная матрица

    Респонденты Мнение Нетрадиционные гендерные роли

    Мужской Женский Комбинированный

    Пол

    (пол)

    -.018

    -.012

    -.016

    Белый или Цветной

    (raceR)

    -.100

    -.073

    -.093

    Социально-экономический Статус

    (soceconR)

    -.097

    -047

    -.078

    Одинокий родитель Домашнее хозяйство

    (сингапур)

    .165

    .075

    .129

    Traditional Held Вакансии

    (традиционный)

    * -.302

    * -. 285

    * -. 324

    Мужской Внеучебная деятельность

    (экстра-мальчик)

    -.115

    -.091

    -.111

    Женский Внеучебная деятельность

    (экстрадевушка)

    -.041

    -.099

    -.075

    нейтральный Внеучебная деятельность

    (экстранейт)

    ** -.357

    * -. 242

    ** -. 324

    * Корреляция значимая на уровне 0,05 (двусторонний).

    ** Корреляция значимый на уровне 0,01 (двусторонний).

    Регрессионный анализ был выполнялся для каждой зависимой переменной вместе с независимыми переменными. Это было обнаружили, что на каждую единицу увеличения числа родителей, придерживающихся традиционного пола ролях наблюдается соответствующее снижение числа мужчин, рассматривающих нетрадиционные гендерные роли как мужские — 33.7% (таблица: 5). Коэффициент Бета был -337, а коэффициент b был -1,147 для родителей традиционного пола. ролевые работы. Процент r квадратных составлял 24,3%, что свидетельствует о сильном уровне индикация зависимой переменной.

    Таблица 5: Регрессионный анализ респондентов Мнение мужчин в нетрадиционных гендерных ролях

    нестандартный Коэффициенты

    В

    Стандартизированный Коэффициенты

    Бета

    Уровень значимости

    Пол

    (пол)

    .436

    .044

    .829

    Белый или Цветной

    (raceR)

    -3,38

    -.193

    .175

    Социально-экономический Статус

    (soceconR)

    -1.055

    -138

    .357

    Traditional Held Вакансии

    (традиционный)

    -1,147

    -.337

    *.022

    Мужской Внеучебная деятельность

    (экстра-мальчик)

    -.388

    -.131

    .466

    Женский Внеучебная деятельность

    (экстрадевушка)

    .183

    .049

    0,777

    нейтральный Внеучебная деятельность

    (экстранейт)

    -.930

    -.218

    .153

    R Квадрат = 24.3% скорректированный квадрат R = 11,7%

    Зависимая переменная: Мнение респондентов о мужчинах в нетрадиционных Гендерные роли

    Кроме того, когда сравнивая мужчин и женщин, мужчины набирают на 37,6% больше очков при просмотре женщины в нетрадиционных гендерных ролях как более женственные (Таблица: 6). Кроме того, при сравнении белых и цветных, белые получают на 32% меньше баллов. чем небелые, рассматривая женщин в нетрадиционных гендерных ролях как более женский (Таблица: 6).Также было обнаружено, что чем больше родитель держал традиционных гендерных ролей работы наблюдается соответствующее снижение просмотров женщины в нетрадиционных гендерных ролях считаются женскими на 26,4%. (Таблица: 6).


    Таблица 6: Регрессионный анализ респондентов Взгляд женщин в нетрадиционных гендерных ролях

    нестандартный Коэффициенты

    В

    Стандартизированный Коэффициенты

    Бета

    Уровень значимости

    Пол

    (пол)

    3.804

    .376

    * .069

    Белый или Цветной

    (raceR)

    -5,735

    -320

    *.026

    Социально-экономический Статус

    (soceconR)

    .200

    .025

    .863

    Traditional Held Вакансии

    (традиционный)

    -.919

    -.264

    * .067

    Мужской Внеучебная деятельность

    (экстра-мальчик)

    .357

    .536

    .509

    Женский Внеучебная деятельность

    (экстрадевушка)

    -.513

    -.134

    .435

    нейтральный Внеучебная деятельность

    (экстранейт)

    -.359

    -.082

    .583

    R-квадрат = 25,5% Скорректированный R-квадрат = 13,1%

    Зависимая переменная: Мнение респондентов о женщинах в Нетрадиционные гендерные роли

    При сравнении белых с небелые, белые набирают на 28,6% меньше очков, чем небелые нетрадиционные гендерные роли как женские или мужские (Таблица: 7).Для каждого увеличение количества родителей, занимающих традиционные гендерные роли, соответствующее снижение восприятия нетрадиционных гендерных ролей как женских или мужского на 33,3% (таблица 7).


    Таблица 7: Регрессионный анализ респондентов Взгляд на нетрадиционные гендерные роли

    нестандартный Коэффициенты

    В

    Стандартизированный Коэффициенты

    Бета

    Уровень значимости

    Пол

    (пол)

    4.240

    .235

    .241

    Белый или Цветной

    (raceR)

    -9.117

    -286

    * .042

    Социально-экономический Статус

    (soceconR)

    -.855

    -.061

    0,673

    Traditional Held Вакансии

    (традиционный)

    -2,066

    -333

    *.020

    Мужской Внеучебная деятельность

    (экстра-мальчик)

    -.031

    -.006

    .974

    Женский Внеучебная деятельность

    (экстрадевушка)

    -.330

    -048

    .773

    нейтральный Внеучебная деятельность

    (экстранейт)

    -1,289

    -166

    .262

    R Квадрат = 28.1% скорректированный квадрат R = 16,1%

    Зависимая переменная: Мнение респондентов о нетрадиционном гендере Роли

    Вывод

    Многое было найдено в изучение представлений студентов колледжа о женственности и мужественности. В Первоначальный вопрос исследования заключался в том, какой пол склонен рассматривать нетрадиционным гендерные роли менее женственными или мужскими? Проведенное исследование указывает на то, что мужчины рассматривают женщин в нетрадиционных гендерных ролях как женское больше, чем женщины рассматривают других женщин.Кроме того, чем больше родители придерживаются традиционных гендерных ролей, тем больше вероятность их детей будет рассматривать других, которые отклоняются от этих традиционных ролей, как менее женственные или мужской. В заключение, похоже, существует связь между семьей структура и детский взгляд на женственность и мужественность. Теория ниша развития оказалась хорошим индикатором формирования идеологии приемлемых норм в детях.

    Хотя исследования обнаружили существенные корреляции и цифры, были ограничения на учиться.Например, Университет Маккендри — небольшой частный университет, который может нарушить данные. Кроме того, удобный образец был взят, и респонденты опроса не точно представляли все население кампуса или население США. Кроме того, образец размер был небольшим, и ограниченное количество времени и денег было доступно для учиться.


    Список литературы

    Бабер, К., & Такер, К. (2006). Анкета для социальных ролей: новый подход к Измерение отношения к полу. Половые роли , 54 (7/8), 459-467.

    Бартини, М. (2006). Гибкость гендерных ролей в раннем подростковом возрасте: изменения в развитии в отношениях, самовосприятии и поведении. Половые роли , 55 (3/4), 233-245.

    Бонно, В., & Круазе, Дж. (2007). Интернализация стереотипов, математическое восприятие и выбор профессии женщинами с противоположными стереотипами университетскими специальностями. Швейцарский журнал психологии — Zeitschrift fr Psychologie — Revue Suisse de Psychologie , 66 (3), 169-178

    Коул, Э., & Цукер, А. (2007). Черно-белые женские взгляды на женственность. Культурное разнообразие и психология этнических меньшинств , 13 (1), 1-9

    Гардинер, Х., & Космицки, Коринн. (2005). 3 изд. жизней в разных культурах. Pearson Education

    Гонт, Р. (2006). Биологический эссенциализм, гендерные идеологии и ролевые установки: что Определяет участие родителей в уходе за детьми. Половые роли , 55 (7/8), 523-533.

    Коттак, Конрад С. Культурная антропология . (2006) 11 изд.Нью-Йорк: Макгроу-Хилл

    Лентильон, В., Когрино, Г., и Кестнер, М. (2006). Несправедливость в физическом воспитании: пол и восприятие лишений в оценках и поддержке учителей. Социальные Психология образования , 9 (3), 321-339.

    Левант, Р., Смолли К., Обон М., Хаус А., Ричмонд К. и Норонья Д. (2007). Первичная проверка Пересмотренного перечня норм мужских ролей (MRNI-R). The Журнал мужских исследований , 15 (1), 83-100.

    МакКейб, К. (2007). Отношение зрителей к баскетболу: применение Многофакторная теория гендерной идентичности. Североамериканский журнал Психология , 9 (2), 211-228.

    Рассел, Р. (2007). Мужчины, выполняющие «женскую работу»: пожилые мужчины, ухаживающие за мужчинами, и представители пола строительство работ по уходу. Журнал мужских исследований , 15 (1), 1-18.

    Сутер, Э., & Толлер, П. (2006). Гендерная роль и феминизм снова: повторное исследование. Половые роли , 55 (1/2), 135-146. Проверено 22 октября 2007 г.

    .

    Ву, М. и Оэй, Т. (2006). Шкалы MMPI-2 Gender-Masculine и Gender-Feminine: Gender роли как предикторы психологического здоровья клинических пациентов. Международный журнал психологии , 41 (5), 413-422.


    Приложение A. Фотографии Power Point

    Рисунок 1

    Рисунок 2

    Рисунок 3

    Рисунок 4

    Рисунок 5

    Рисунок 6

    Изображение 7

    Изображение 8

    Изображение 9

    Рисунок 10


    Приложение B: Обзор

    Форма согласия

    Данные, собранные из этот опрос будет использован для дальнейшего изучения социальных убеждений в студенты.Как участнику этого исследования вам будет предложено как можно честно заполните следующий опрос. Этот опрос / эксперимент сопряжены с минимальным риском для вас как участника, но если в любое время, когда вы чувствуете себя некомфортно, вы можете прекратить прием.

    Не называй свое имя опрос. Ваша личность в этом исследовании будет рассматриваться как конфиденциальная. Результаты исследования и любые собранные данные могут быть опубликованы для в научных целях, но не будет указывать ваше имя или включать какие-либо идентифицируемые ссылки на вас.

    Если у вас есть какие-нибудь вопросы или обсуждение, внесенное в опрос, спросите преподавателя. Пожалуйста, сохраните информированное согласие в ваших интересах, и если вы когда-нибудь почувствуете, что вам нужно чтобы обсудить вашу реакцию на эксперимент, свяжитесь со мной. Ваш участие еще больше расширит социологическое поле и значительно оценен.

    Спасибо,

    Эмили Буде

    eaboudet @ mckendree.edu

    Мелисса А. Барфилд-Воркс, доктор философии.

    [email protected]

    Офис: Карнеги-холл 111a

    (618) 537-6899


    Оцените следующие изображения по порядку в соответствии с вашей первоначальной мыслью.

    1 . Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Женский Женский

    1 2 3 4 5 6 7

    2. Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Мужское начало Мужской

    1 2 3 4 5 6 7

    3 . Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Женский род Женский

    1 2 3 4 5 6 7

    4. Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Мужское начало Мужской

    1 2 3 4 5 6 7

    5 . Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Женский род Женский

    1 2 3 4 5 6 7

    6. Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Мужское начало Мужской

    1 2 3 4 5 6 7

    7 . Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Женский род Женский

    1 2 3 4 5 6 7

    8. Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Мужское начало Мужской

    1 2 3 4 5 6 7

    9 . Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Женский род Женский

    1 2 3 4 5 6 7

    10. Совсем нет В некоторой степени экстремально

    Мужское начало Мужской

    1 2 3 4 5 6 7

    11 .Пол: M F 12. Возраст: _______________

    13 . Майор (а): ________________________ 14. Раса / этническая принадлежность: Афроамериканец

    Кавказский

    Азиатка

    Испаноязычные

    Другой: ______________________________

    15. Отметьте, пожалуйста, социально-экономический класс, который лучше всех описывает вашу семью.

    верхний Выше-Среднего Среднего Нижний-Средний Нижний

    16. Ваши родители / опекуны в разводе? № Д

    17. Вы выросли в семье с одним родителем? N Г

    18. Если да, то с каким родителем вы в основном жили?

    Мама папа Хранитель

    19. Кто был основным кормильцем в вашей семье?

    Фигура матери Фигура отца Фигура отца Оба равны

    20. Кто работал в вашей семье? (Отметьте все, что применимо.)

    Фигурка матери Фигурка отца Нет

    21. Кто был основным взрослым, который заботился о детях в вашей семье?

    22. Кто из родителей более дисциплинированно обращался с детьми в вашей семье?

    23. Кто в первую очередь заботился о домашних делах изнутри?

    24. Кто в первую очередь занимался домашними делами на свежем воздухе? (Покос, ремонт дома, и т. д.)

    25 . Перечислите, пожалуйста, все организованные виды спорта и клубы, в которых вы были отдельно в детстве.(Баскетбол, футбол, плавание, бойскауты и т. Д.)

    ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

    «Женственность? Это эстетика подчинения »: исследование феммефобии, гендерной бинарности и опыта угнетения среди сексуальных и гендерных меньшинств

  • Aggarwal, S., И Герретс Р. (2014). Изучение голландского парадокса: этнографическое исследование психического здоровья геев. Культура, здоровье и сексуальность, 16 (2), 105–119.

    Google ученый

  • Альбрехт-Самарасинья, Л. Л. (1997). О том, что она бисексуальная женщина. В Л. Харрис и Э. Крокер (ред.), Женщина: феминистки, лесбиянки и плохие девчонки, (стр. 134–144). Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Александрович, К.(2017). «Прямолинейный, прямолинейный»: противодействие эффемифобии при обучении актерскому мастерству. Театр, танцы и перформанс, 8 (1), 5–18.

    Google ученый

  • Американская медицинская ассоциация. (2019). AMA принимает новые правила в первый день голосования на ежегодном собрании 2019 года: AMA принимает меры для предотвращения насилия против трансгендеров . Источник: https://www.ama-assn.org/press-center/press-releases/ama-adopts-new-policies-first-day-voting-2019-annual-meeting.

  • Антидиффамационная лига. (2018). Когда женщины — враги: пересечение женоненавистничества и превосходства белых . Получено с https://www.adl.org/media/11707/download.

  • Аттрайд-Стирлинг, Дж. (2001). Тематические сети: аналитический инструмент для качественного исследования. Качественные исследования, 1, 385–405. https://doi.org/10.1177/14687

    00100307.

    Артикул Google ученый

  • Бейли, М.(1996). Гендерная идентичность. В Р. С. Савин-Уильямс и К. М. Коэн (ред.), Жизнь лесбиянок, геев и бисексуалов: от детей к взрослым, (стр. 71–93). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Харкорт Брейс.

    Google ученый

  • Бейли М. (2014). Подробнее о происхождении женоненавистничества . Получено с http://moyazb.tumblr.com/post/84048113369/more-on-the-origin-of-misogynoir.

  • Barthes, R., & Duisit, L.(1966). Введение в структурный анализ повествования. Новая история литературы, 6 (2), 237–272.

    Google ученый

  • Бартки, С. Л. (1990). Женственность и доминирование: исследования феноменологии угнетения . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Бартки, С. Л. (2010). Фуко, женственность и модернизация патриархальной власти.В R. Weitz (Ed.), Политика женских тел: сексуальность, внешний вид и поведение (3-е изд., Стр. 76–98). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Беневедес, Дж. М. (2015). Девушка-сок: потерянная женская мужская гей-психика. JungJournal: Culture & Psyche, 9 (4), 7–25.

    Google ученый

  • Берглинг, Т.(2002). Сиссифобия: геи и женоподобное поведение . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harrington Park Press.

    Google ученый

  • Берглинг, Т. (2006). Сиссифобия и все после. В C. Kendall & W. Martino (Eds.), Гендерные изгои и сексуальные преступники: сексуальное угнетение и гендерная иерархия в жизни гомосексуальных мужчин (стр. 27–34). Лондон: Рутледж.

    Google ученый

  • Бетчер, Т.(2006). Внешний вид, реальность и гендерный обман: размышления о трансфобном насилии и политике притворства. Информация. Мурчада (ред.), Насилие, жертвы, оправдания: философские подходы (стр. 175–200). Оксфорд: Питер Лэнг.

    Google ученый

  • Бетчер, Т. (2013). Злые обманщики и притворщики: о трансфобном насилии и политике иллюзий. В S. Stryker & A.Z. Aizura (Eds.), The Transgender Studies reader 2 (стр.278–290). Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Бхана Д. и Майеза Э. (2019). «Сырные мальчики» сопротивляются и ведут переговоры о насильственной гегемонистской маскулинности в начальной школе. NORMA: Международный журнал исследований маскулинности, 14 (1), 3–17.

    Google ученый

  • Бишоп, К. Дж., Кисс, М., Моррисон, Т. Г., Руш, Д. М., и Спехт, Дж.(2014). Связь между стереотипными представлениями мужчин-геев о трансвеститах и ​​их одобрением сверхмаскулинности. Journal of Homosexuality, 61 (4), 554–567.

    PubMed Google ученый

  • Блэр, К. Л., и Хоскин, Р. А. (2015). Опыт женской идентичности: выход, невидимость и феммефобия. Психология и сексуальность, 6 (3), 229–244.

    Google ученый

  • Блэр, К.Л., & Хоскин Р. А. (2016). Современное понимание женской идентичности и связанный с этим опыт дискриминации. Психология и сексуальность, 7 (2), 101–115.

    Google ученый

  • Блэр, К. Л., и Хоскин, Р. А. (2019). Исключение трансгендеров из мира свиданий: модели принятия и неприятия гипотетических партнеров-трансгендеров в зависимости от сексуальной и гендерной идентичности. Журнал социальных и личных отношений, 36 (7), 2074–2095.

    Google ученый

  • Бордо, С. (1993). Невыносимый вес: феминизм, западная культура и тело . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

    Google ученый

  • Браун В. и Кларк В. (2006). Использование тематического анализа в психологии. Качественные исследования в психологии, 3, 77–101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa.

    Артикул Google ученый

  • Брайтвелл, Л., и Тейлор, А. (2019). Почему истории женщин важны: построение теории женщин через исторические сочинения о жизни женщин. Журнал лесбийских исследований . https://doi.org/10.1080/108.2019.16.

    Артикул PubMed Google ученый

  • Браунмиллер С. (1984). Женственность . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фосетт Колумбайн.

    Google ученый

  • Brushwood Rose, C., & Camilleri, A. (2002). Brazen femme: Queering femininity . Ванкувер, Британская Колумбия: Arsenal Pulp.

    Google ученый

  • Картер, К., & Ноубл, Дж. (1996). Бутч, женщина и женщина, которую называют женщиной: Ménage-à-trois 90-х. Canadian Woman Studies / Les Cahiers De La Femme, 16, 24–29.

    Google ученый

  • Чатфилд, С. Л. (2018). Соображения в отношении отчетов о качественных исследованиях: руководство для авторов, готовящих статьи для Sex Roles . Sex Roles, 79, 125–135.

    Google ученый

  • Коннелл Р. У. (1987). Гендер и власть: общество, личность и сексуальная политика . Кембридж, Англия: Polity Press.

    Google ученый

  • Коннелл Р. У. (1995). Мужественность . Сидней, Австралия: Polity Press.

    Google ученый

  • Connell, R. W., & Messerschmidt, J. W. (2005). Гегемонистская маскулинность: переосмысление концепции. Гендер и общество, 19 (6), 829–859.

    Google ученый

  • Dahl, U.(2017). Femmebodiments: Заметки о странных женских формах уязвимости. Feminist Theory, 18 (1), 35–53.

    Google ученый

  • Дейли М. (1979). Гинекология / экология: метаэтика радикального феминизма . Бостон, Массачусетс: Beacon Press.

    Google ученый

  • Дэвис, А. У. Дж. (2020). «Подлинно» о детях? Белостокское теоретизирование аутентичности, феммофобии геев и личной идентичности. Канадский журнал семьи и молодежи, 12 (1), 104–123.

    Google ученый

  • Дэвис М., Гилстон Дж. И Роджерс П. (2012). Изучение взаимосвязи между принятием мифа об изнасиловании мужчинами, принятием мифа об изнасиловании женщинами, обвинением жертвы, гомофобией, гендерными ролями и амбивалентным сексизмом. Journal of Interpersonal Violence, 27 (14), 2807–2823.

    PubMed Google ученый

  • де Бовуар, С.(1949). Второй пол (H. M. Parshley, Trans.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Random House.

  • Deleuze, G., & Guattari, F. (1987). Тысяча плато: капитализм и шизофрения . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.

    Google ученый

  • Егучи, С. (2011). Преодоление сиссифобии: критический / интерпретативный анализ азиатского тела «женщины» гея в гетеронормативном мире. Journal of Men’s Studies, 19 (1), 37–56.

    Google ученый

  • Фагот, Б. Дж. (1977). Последствия умеренного кросс-гендерного поведения у дошкольников. Развитие ребенка, 48 (3), 902–907.

    Google ученый

  • Фередей Дж. И Мьюир-Кокрейн Э. (2006). Демонстрация строгости с помощью тематического анализа: гибридный подход индуктивного и дедуктивного кодирования и разработки темы. Международный журнал качественных методов, 5 (1), 1–11.

    Google ученый

  • Фридан Б. (1963). Женская загадка . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: W.W. Нортон и компания.

    Google ученый

  • Глик П., Гангл К., Гибб С., Климпнер С. и Вайнберг Э. (2007). Защитные реакции на угрозу маскулинности: более негативное влияние на женоподобных (но не мужских) геев. Sex Roles, 57 (1-2), 55-59.

    Google ученый

  • Голафшани Н. (2003). Понимание надежности и достоверности качественных исследований. Качественный отчет, 8 (4), 597–606.

    Google ученый

  • Грир Г. (1970). Евнух-женщина . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру.

    Google ученый

  • Гроссман, А.Х., Д’Оугелли, А. Р., Солтер, Н. П., и Хаббард, С. М. (2006). Сравнение гендерного самовыражения, гендерного несоответствия и реакции родителей на трансгендерных молодых людей, трансгендерных женщин и мужчин. Журнал вопросов ЛГБТ в консультировании, 1 (1), 41–59.

    Google ученый

  • Хальберштам Дж. (1998). Женская мужественность . Дарем, Северная Каролина: издательство Duke University Press.

    Google ученый

  • Гарри Дж.(1983). Парасуицид, гендерные и гендерные отклонения. Journal of Health and Social Behavior, 24 (4), 350–361.

    PubMed Google ученый

  • Хуберман Р. Э. (1979). Психологическая андрогинность, женская гендерная идентичность и самооценка у гомосексуальных и гетеросексуальных мужчин. Journal of Sex Research, 15 (4), 306–315.

    Google ученый

  • крючки, Б.(1992). Черный внешний вид: Раса и представительство . Торонто, Онтарио: Между строк.

    Google ученый

  • Хоскин Р.А. (2013). Теория женщин: вызов женственности западной феминистской педагогике (магистерская диссертация). QSpace в Королевском университете, Кингстон, Онтарио, Канада. Получено с https://qspace.library.queensu.ca/handle/1974/8271.

  • Хоскин Р.А. (2017a). Теория Femme: перефокусировка интерсекционной линзы. Атлантида: критические исследования гендера, культуры и социальной справедливости, 38 (1), 95–109.

    Google ученый

  • Хоскин Р.А. (2017b). Вмешательства женщин и собственно феминистский предмет: критические подходы к деколонизации современной западной феминистской педагогики. Cogent Social Sciences, 3 (1), 1–17. https://doi.org/10.1080/23311886.2016.1276819.

    Артикул Google ученый

  • Хоскин, Р.А. (2018). Критические женские качества: развитие и применение теории женщин (неопубликованная докторская диссертация). QSpace в Королевском университете, Кингстон, Онтарио, Канада. https://qspace.library.queensu.ca/handle/1974/24491.

  • Хоскин Р.А. (2019a). Феммефобия: роль анти-женственности и гендерной политики в отношении ЛГБТК + людей к дискриминации. Половые роли , 81 , 686–703. https://doi.org/10.1007/s11199-019-01021-3.

    Артикул Google ученый

  • Хоскин, Р.А. (2019b). Может ли женщина быть теорией? Изучение методологических и эпистемологических возможностей femme. Журнал лесбийских исследований . https://doi.org/10.1080/108.2019.1702288.

    Артикул PubMed Google ученый

  • Хоскин Р. А., Эрл Дж. И Юл А. (2019). Критическое потребление трансгендерного и небинарного представления в массовой культуре и социальных сетях. В J. Green, R.A. Hoskin, C. Mayo, & S.Миллер (ред.), Навигация по трансгендерной и сложной гендерной идентичности (стр. 79–111). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Академия Блумсбери.

    Google ученый

  • Хоскин, Р. А., и Тейлор, А. (2019). Сопротивление женщинам: женщина (я) в искусстве неудач. Психология и сексуальность, 10 (4), 281–300.

    Google ученый

  • Яковьелло, В., Вальсекки, Г., Берент, Дж., Андерсон, Дж., И Фаломир-Пичастор, Дж. М. (2019). Отношение гетеросексуальных мужчин к гомосексуализму и самобытности внутри группы: роль воспринимаемой мужской феминизации. Психология и сексуальность . https://doi.org/10.1080/1

    99.2019.1675749.

    Артикул Google ученый

  • Иригарай, Л. (1985). Этот пол не один . Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета.

    Google ученый

  • Джексон, А.Ю., & Маццеи, Л. А. (2013). Вставка одного текста в другой: теоретическое мышление в качественном исследовании. Качественный запрос, 19 (4), 261–271.

    Google ученый

  • Яук Д. (2013). Еще раз о гендерном насилии: уроки насильственной виктимизации трансгендерных лиц. Sexualities, 17 (7), 807–825.

    Google ученый

  • Джуэлл, Л.М., и Моррисон, М. А. (2012). Осмысление гомонегативности: понимание гетеросексуальными мужчинами и женщинами собственных предубеждений и дискриминации по отношению к геям. Качественные исследования в психологии, 9 (4), 351–370.

    Google ученый

  • Кеннеди, Э. Л., и Дэвис, М. Д. (1993). Кожаные сапоги, золотые тапочки: история лесбийского сообщества . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж / Пингвин.

    Google ученый

  • Кибель, Э., Боссон, Дж. К., и Касуэлл, Т. А. (2019). Эссенциалистские убеждения и сексуальные предубеждения по отношению к геям женского пола. Журнал гомосексуализма . https://doi.org/10.1080/00

    9.2019.1603492.

    Артикул PubMed Google ученый

  • Кирски, В., и Блазина, К. (2009). Мужской страх перед женским и его влияние на консультирование и психотерапию. Journal of Men’s Studies, 17 (2), 155–172.

    Google ученый

  • Килборн Дж. (1979). Убиваем нас мягко . Кембридж, Англия: Серия документальных фильмов Кембриджа. Фильм.

    Google ученый

  • Килиански, С. Э. (2003). Объяснение отношения гетеросексуальных мужчин к женщинам и геям: теория исключительно мужской идентичности. Психология мужчин и мужественности, 4 (1), 37–56.

    Google ученый

  • Киммел М. (1997). Мужественность как гомофобия: страх, стыд и молчание в построении гендерной идентичности. В М. М. Герген и С. Н. Дэвис (ред.), К новой психологии пола (стр. 223–242). Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Куль, Д., & Мартино, В. (2018). «Сисси» мальчики и патологизация гендерного несоответствия. В S. Talburt (Ed.), Молодежная сексуальность: общественные чувства и современная культурная политика (Vol. 1, pp. 31–60). Санта-Барбара, Калифорния: Praeger.

    Google ученый

  • Лехавот, К., Молина, Ю., и Симони, Дж. М. (2012). Детские травмы, сексуальное насилие во взрослом возрасте и гендерное самовыражение среди лесбиянок и бисексуальных женщин. Sex Roles, 67 (5–6), 272–284.

    PubMed PubMed Central Google ученый

  • Левитт, Х. М., Бамберг, М., Кресвелл, Дж. У., Фрост, Д. М., Джоссельсон, Р., и Суарекс-Ороско, К. (2018). Стандарты публикации статей в журналах для качественных первичных, качественных метааналитических и смешанных методов исследования в психологии: Отчет рабочей группы Совета по публикациям и коммуникациям APA. Американский психолог, 73 (1), 26–46.

    PubMed Google ученый

  • Левитт, Х.М., Герриш Э. А. и Хистэнд К. Р. (2003). Неправильно понятый гендер: модель современной женской идентичности. Sex Roles, 48 (3), 99–113.

    Google ученый

  • Левитт, Х. М., и Хистэнд, К. Р. (2005). Гендер в лесбийской сексуальности: перспективы Бутча и женщины. Журнал конструктивистской психологии, 18 (1), 39–51.

    Google ученый

  • Левитт, Х.М., Сураче, Ф. И., Уиллер, Э. Э., Маки, Э., Алькантара, Д., Кадет, М.,… Нгаи, К. (2017). Пол перетаскивания: гендерный опыт для геев и гомосексуалистов, выполняющих перетаскивание. Sex Roles, 78 (5–6), 367–384.

    Google ученый

  • Ллойд, К. Э. М., и Финн, М. Д. (2017). Подлинность, подтверждение и сексуализация на Grindr: анализ рассказов транс-женщин. Психология и сексуальность, 8 (1-2), 158–169.

    Google ученый

  • Лорбер, Дж. (1998). Гендерная политика мужчин. Гендер и общество, 12 (4), 469–477.

    Google ученый

  • Manley, E., Levitt, H., & MCoun, C. M. (2007). Понимание движения медведей в мужской гей-культуре. Journal of Homosexuality, 53 (4), 89–112.

    PubMed Google ученый

  • Мартин П.Ю. (1998). Почему мужчина не может быть больше похож на женщину? Размышления о мужественности Коннелла . Гендер и общество, 12 (4), 472–474.

    Google ученый

  • Мартино В. и Камминг-Потвин В. (2019). «Выращивайте артистичных мальчиков и девочек-футболистов»: исследование квир- и транс-позитивной педагогики в условиях неолиберального правления. Research Papers in Education, 34 (2), 131–152.

    Google ученый

  • Макканн, Х. (2018a). За гранью видимого: переосмысление женственности через собрание женщин. Европейский журнал исследований женщин, 23 (3), 278–292.

    Google ученый

  • Макканн, Х. (2018b). Квиринговая женственность: сексуальность, феминизм и политика представления . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Миллер, Б.(2015). «Чувак, где твое лицо?» Самопрезентация, самоописание и предпочтения партнеров в приложении социальной сети для мужчин, практикующих секс с мужчинами: анализ содержания. Сексуальность и культура, 19 (4), 637–658.

    Google ученый

  • Миллер, Б., и Бем-Моравиц, Э. (2020). Исследование развития мужественности и самоотношения к телу у пользователей мобильных приложений для знакомств для мужчин, практикующих секс с мужчинами. Психология мужчин и мужественности , 21 , 266–277. https://doi.org/10.1037/men0000221.

    Google ученый

  • Миллет, К. (1977). Сексуальная политика . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday.

    Google ученый

  • Мишали Ю. (2014). Женская проблема: удаление женственности из феминистской / лесбийской / квир-эстетики, образов и концептуализации. Международный форум женских исследований, 44, 55–68.

    Google ученый

  • Намасте, В. (2005). Смена пола, социальные изменения: размышления об идентичности, институтах и ​​империализме . Торонто, Онтарио: Женская пресса.

    Google ученый

  • Nestle, J. (Ed.). (1992). Настойчивое желание: читательница-женщина . Нью-Йорк: Элисон Букс.

    Google ученый

  • Ннавулези, Н. А., Робин, С., и Сьюэлл, А. А. (2015). Фемминизм: в ежедневном стремлении к личному освобождению. Феминизм и психология, 25 (1), 67–72.

    Google ученый

  • Новелл, Л. С., Норрис, Дж. М., Уайт, Д. Э., и Моулз, Н. Дж. (2017). Тематический анализ: стремление соответствовать критериям надежности. Международный журнал качественных методов, 16, 1–13.

    Google ученый

  • Оксфордский словарь английского языка. (2018). http://www.oed.com/viewdictionaryentry/Entry/67623. По состоянию на 31 марта 2018 г.

  • Paechter, C. (2019). Где женские мальчики? Исследование позиций феминизированных маскулинностей в исследованиях гендера и детства. Журнал гендерных исследований , 28 , 906–917.https://doi.org/10.1080/09589236.2019.1597339.

    Артикул Google ученый

  • Парментер, Дж. Г., Блюм, А. К., Кроуэлл, К. А., и Галлихер, Р. В. (2019). Соответствие мужских гендерных ролей мужчинам из сексуальных меньшинств. Журнал проблем ЛГБТ в консультировании, 13 (2), 134–151.

    Google ученый

  • Паско, К. Дж. (2007). Чувак, ты педик: Мужественность и сексуальность в старшей школе .Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.

    Google ученый

  • Фарр С. (1997). Гомофобия: оружие сексизма . Литл-Рок, АР: Chardon Press.

    Google ученый

  • Филлипс Р. (2014). Отвращение. TSQ: Transgender Studies Quarterly, 1 (1-2), 19-21.

    Google ученый

  • Пикенс, К., & Браун В. (2018). «Пышные суки, которым просто нужно научиться устраивать отношения»? Молодые одинокие женщины и нормы женственности и гетеросексуальности. Sex Roles, 79 (7–8), 431–448. https://doi.org/10.1007/s11199-017-0881-5.

    Артикул Google ученый

  • Поуп, К., Зибланд, С., и Мэйс, Н. (2000). Качественные исследования в области здравоохранения: анализ качественных данных. Образование и дебаты, 320 (7227), 114–116.

    Google ученый

  • Raymond, J. (1994). Империя транссексуалов: создание мужчины . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Teachers College Press.

    Google ученый

  • Ренольд, Э. (2004). Сексуальность девочек, мальчиков и подростков: изучение пола и сексуальных отношений детей в начальной школе . Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Ренольд, Э.(2008). Квиринг-маскулинность: пересмотр теории современного сорванца в шизоидном пространстве невинных / гетеросексуальных молодых женщин. Girlhood Studies, 1 (2), 129–151.

    Google ученый

  • Райс, К. (2004). Аборт. В B. A. Crow & L. Gotell (Eds.), Открытые границы: читатель канадских женских исследований (2-е изд., Стр. 320–332). Торонто: Прентис Холл.

    Google ученый

  • Саид-Мурхаус, Л.(2019). Старшеклассники обвиняются в нападении на лесбийскую пару . CNN World. Источник: https://www.cnn.com/2019/07/25/europe/homophobic-attack-london-intl-gbr/index.html.

  • Санчес, Ф. Дж., И Вилен, Э. (2012). «Геи прямого действия»: взаимосвязь между мужским сознанием, анти-женственностью и негативной гей-идентичностью. Архив сексуального поведения, 41 (1), 111–119.

    Google ученый

  • Шипперс, М.(2007). Восстановление женского другого: мужественность, женственность и гендерная гегемония. Теория и общество, 36 (85), 85–102. https://doi.org/10.1007/s11186-007-9022-4.

    Артикул Google ученый

  • Серано, Дж. (2007). Девушка для битья: транссексуальная женщина о сексизме и превращении в козла отпущения женственности . Эмеривилл, Калифорния: Seal Press.

    Google ученый

  • Серано, Дж.(2013a). Исключено: Повышение инклюзивности феминистских и квир-движений . Эмеривилл, Калифорния: Seal Press.

    Google ученый

  • Серано, Дж. (2013b). Охотники за юбками: почему СМИ изображают трансреволюцию в губной помаде и каблуках. В J. Serano & A. Z. Aizura (Eds.), Трансгендер изучает читателя 2 (стр. 226–233). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • Скочайч, М.М., Радосавлевич, Й. Г., Окичич, М. Г., Янкович, И. О., и Жежель, И. Л. (2020). Мальчики просто не делают: гендерные стереотипы и санкции против стереотипного поведения у дошкольников. Половые роли , 82 , 163–172.

    Google ученый

  • Смит Дж. И Ферт Дж. (2011). Качественный анализ данных: применение рамочного подхода. Медсестра-исследователь, 18 (2), 52–62.

    PubMed Google ученый

  • Зонтаг, С.(2004). Двойной стандарт старения. В A. Prince & S. Silva-Wayne (Eds.), Feminisms and womanisms: A Women’s Studies reader (pp. 269–282). Торонто, Онтарио: Женская пресса.

    Google ученый

  • Speciale, M., Gess, J., & Speedlin, S. (2015). Вы не похожи на лесбиянку: коаутоэтнография межсекторальных идентичностей в обучении консультантов. Журнал проблем ЛГБТ в консультировании, 9 (4), 256–272.https://doi.org/10.1080/15538605.2015.1103678.

    Артикул Google ученый

  • Стаффорд, А. (2010). Бескомпромиссные позиции: повторение женоненавистничества, укоренившегося в формировании идентичностей лесбиянок и женщин в сообществах лесбиянок и феминисток. Атлантида: критические исследования гендера, культуры и социальной справедливости, 35 (1), 85–91.

    Google ученый

  • Стерн, К.(1997). Что такое femme? Феноменология дамской комнаты. Женщины: культурный обзор , 8 (2), 183–196.

    Google ученый

  • Салливан, Дж., Мосс-Ракусин, К., Лопес, М., и Уильямс, К. (2018). Реакция на детей дошкольного возраста, нарушающих гендерные стереотипы. PLoS ONE, 13 (4), e0195503. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0195503.

    PubMed PubMed Central Google ученый

  • Таненбаум, Л.(2015). Я не шлюха: позор для шлюх в век Интернета . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper Perennial.

    Google ученый

  • Тайвадитеп, К. Дж. (2001). Маргинализация среди маргинализированных слоев населения: анти-женское отношение геев. Journal of Homosexuality, 42 (1), 1-28.

    PubMed Google ученый

  • Теодор, П. С., и Басов, С.А. (2000). Гетеросексуальная мужественность и гомофобия: реакция на себя? Journal of Homosexuality, 40 (2), 31–48.

    PubMed Google ученый

  • Тифф, Р. (2014). Белый мусор с нюансами: олицетворение класса, движения во времени и заботы в неолиберальном университете . Rhizomes, 27. Получено с http://rhizomes.net/issue27/tiffe.html.

  • Torr, D., & Bottoms, S.(2010). Секс, перетаскивание и мужские роли: исследование пола как производительности . Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.

    Google ученый

  • Тош, Дж. (2016). Психология и гендерная дисфория: взгляды феминисток и трансгендеров . Нью-Йорк: Рутледж.

    Google ученый

  • ван Андерс, С. М. (2015). Помимо сексуальной ориентации: интеграция гендера / пола и разнообразия сексуальности с помощью теории сексуальных конфигураций. Архив сексуального поведения, 44 (5), 1177–1213.

    PubMed Google ученый

  • ван Андерс, С. М., Галупо, М. П., Ирвин, Дж., Твист, М. Л. С., и Рейнольдс, К. Дж. (2019). Разговоры о трансгендерном опыте, идентичности и существовании на конференциях . Ссылка: https://docs.google.com/document/d/1iHodSA16oP0itTjZPkB5tslBjMHOiMdy9lt9zmTPKPs/edit?usp=sharing.

  • VanNewkirk, R.(2006). «Ну и дела, я не уловил этой атмосферы от тебя»: излагаю мою собственную версию существования женщины-лесбиянки. Журнал лесбийских исследований, 10 (1/2), 73–85.

    PubMed Google ученый

  • Volcano, D. L., & Dahl, U. (2008). Властные женщины: взрывающаяся квир-женственность . Лондон, Великобритания: Змеиный хвост.

    Google ученый

  • Варнке, Г.(2011). Обсуждение пола и гендера . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

    Google ученый

  • Вольф, Н. (2002). Миф о красоте: как образы красоты используются против женщин . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: HarperCollins.

    Google ученый

  • Нам нужно поговорить о токсичной женственности на работе

    Матриархат?

    getty

    В моей работе в качестве организационного психолога мы используем модель под названием «драматический треугольник», в которой есть архетипические роли, к которым мы стремимся, когда мы не уверены или в конфликте.Возможно, вы помните это из предыдущих статей, которые я написал о конфликте на рабочем месте.

    Есть Преследователь, хулиган, который отталкивает людей и контролирует их с помощью прямой агрессии; Спасатель, который берет на себя управление, потому что «только они могут», и контролирует, подрывая; и Жертва, которая выражает бессилие и контролирует себя с помощью пассивной агрессии.

    Равенство, многообразие и инклюзия (EDI) работают в более широком смысле, мы говорим о патриархате, моделях власти, рожденных веками воинственного правления, когда (как правило, белый, дееспособный, гетеросексуальный, цисгендерный) мужчина держит власть и диктует, как каждый должен действовать. в соответствии с его идеологией, его великой идеей или его прихотью.К сожалению, это может быть четко отображено на роли Преследователя, и в последние десятилетия множество исследований в области лидерства / культуры было посвящено выявлению этой динамики на наших рабочих местах, обучению менеджеров быть аутентичными, этичными, трансформирующими или служащими лидерами. Такие действия возникли из-за необходимости исправить автократическое, контролирующее поведение лидеров.

    Однако, из-за тысячелетней социальной обусловленности, обычно именно цисгендерные самцы нашего вида более склонны к прямоте, которая может стать преследователем.В области лидерства, как показывает работа доктора Вирджинии Шейн с 1970-х годов, мы склонны считать управленческие черты амбиций, решительности и искренности «мужскими», в то время как такие черты, как слушание, сочувствие и расширение прав и возможностей, — «женскими». Недавняя работа доктора Шайна показала, что женщины теперь ассоциируют «женские» черты с менеджментом, но мужчины по-прежнему считают, что менеджеры должны быть «мужчинами» в своем стиле. Но мы не рождаемся с этими чертами в соответствии с нашим полом, они созданы в соответствии с гендерными ролевыми нормами. Гендеризация начинается еще в утробе матери, когда женщины, носящие самок, чаще поют себе под нос, тем самым развивая слуховое восприятие, а затем и навыки слушания, в то время как младенцев мужского пола больше подбрасывают в воздух, таким образом формируя пространственное восприятие, а затем читая карты.

    Сегодня я хочу поговорить о том, как любая переоцененная черта может быть токсичной, и что спасение и становление жертвой в управлении так же дисфункциональны, как и преследование на рабочем месте.

    Работа без власти

    Приведу несколько примеров. Менеджер, который предполагает, что его / их / его сотрудник будет «перегружен» проектом, который может дать им доступ к высшему руководству, возможно, из-за личных обстоятельств, и поэтому не предлагает им этого (спасение).Коллега, который обычно говорит «да» задачам, которые выходят за рамки их компетенции (спасение), а затем начинает затаить злобу, потому что никто не заметил, что у них слишком много вещей, и сказал «нет» для них (жертва). Любой стиль управления, при котором прямые подчиненные бессильны и нуждаются в помощи или исправлении, или группы сотрудников, которые требуют от своего руководителя внимательного отношения к потребностям чтения, обречены на провал. Пренебрежение одним человеком — это предоставление другому человеку автономии, поддержка одного человека — это микроменеджмент другого человека.В этих нюансах индивидуальных предпочтений мы пересекаем гендерные ожидания и архетипы лидерства, и мы неизбежно ошибаемся.

    Поскольку женщины, инвалиды и представители ЛГБТКИА +, а также чернокожие и цветные коренные народы все чаще становятся лидерами, пришло время пересмотреть сказки, которые мы рассказываем о лидерстве и о том, как выглядит «хорошо». Переигранная рука преследователя со стороны исторических мужчин не присуща лидерам меньшинства. Мы социально обусловлены тем, что уже находимся на исходном уровне почтения, мученичества и пассивной агрессии, которые, обучая нас моделям лидерства слуг, скорее сделает нас рабскими, чем позволят нам руководить.

    Для исправления нам нужна тренировка уверенности, а не умение слушать. Мы также знаем, что выход за рамки установленного нами шаблона плохо сказывается — прямых / агрессивных женщин наказывают как «нарушителей мячей» или обвиняют в том, что они ведут себя как мужчины, в то время как мужчина, демонстрирующий сочувствие, будет превозноситься как босс-герой. Это заманивает нас в ловушку ядовитой женственности, чрезмерно разыгрываемой руки так называемых женских черт, которыми мы можем руководить только с позиции собственного бессилия. Для реализации любого плана необходимо согласие всех остальных со 100% согласием наших команд.Любое несогласие меньшинства не может быть отклонено из соображений целесообразности, его необходимо постоянно обсуждать, уговаривать и соглашаться, чтобы привлечь людей «на сторону». Это означает, что лидеры меньшинства проводят больше времени в пастырской заботе, чем в мечтах и ​​нововведениях, больше времени на объяснение себя, чем на построение амбициозных планов. Это означает разговоры по обратному каналу для завоевания благосклонности и поддержки, а не прозрачное общение на собраниях, где все присутствуют и участвуют. Это означает постоянно беспокоиться о том, что люди думают о нас, а не заниматься задачей.Содействие — это не то же самое, что расширение прав и возможностей, в ядовитой культуре женственности менеджеры становятся заложниками прихотей команды. Это нездорово, требует много времени, ограничивает нашу продуктивность и ведет к подрывным стилям контроля.

    Вести себя как взрослый

    Я слышал, как ядовитая женственность описывалась как предательство и скука. Я слышал, что это описывается как неспособность поддержать других женщин в их успехе. Я даже слышал, как его описывали как инструмент патриархата для подрыва женственности, и видел, как его манипулятивно использовали как прикрытие для обвинения жертв насилия.Но на рабочем месте токсичная женственность — это пассивная агрессия, когда мы позволяем отношениям и производительности страдать из-за того, что мы не честны в отношении наших собственных целей, или когда мы предполагаем, что лучше всех знаем, имея «заботливое» лицо. Это «Карен», и это не шаг вперед от патриархальных систем контроля. Это может быть не крик, но манипулирование другими людьми.

    Противоположность прямой преследующей агрессии — это не мученичество или спасение. Мы все ведем себя как взрослые на работе.Ответом на столетия токсичной маскулинности является не новая эра токсичной женственности, а лидерство и поведение и навыки членства, которые, откровенно говоря, выходят за рамки гендера и должным образом контекстуализированы.

    Членов рабочего места можно побудить присоединиться к ним, принять на себя активную роль, не покидая их. Вместо того, чтобы спасать, спросите людей, чего они хотели бы, и дайте им инструменты, чтобы сделать это самим. Вместо того, чтобы быть жертвой, четко заявите, что вы хотели бы, чтобы произошло это, и контролируйте свои собственные границы.И вместо того, чтобы преследовать, проверьте свои предположения и вместо этого обратите внимание на закономерность или процесс, которые необходимо исправить, а не на людей.

    Я призываю всех коллег служить примером для подражания в ценностях EDI, заявляя, чего вы хотите, и придерживаясь собственных границ. Это не бесполезно, это ясно. Удерживайте ценности, участвуя в обсуждении того, где каждый из вас проводит черту, без тревоги или обиды, с открытым любопытством, которое знает, что все мы разные. Удерживайте ценности, принимая лучшее друг от друга и давая друг другу преимущество в виде сомнения, когда ваша версия участия — микроменеджмент, а их — поддержка.В работе EDI мы стремимся ценить различия в сотрудничестве, а не презирать.

    Удаление пола из руководства

    Гендеризация управления и культуры токсична, независимо от того, с Марса мы или с Венеры, проблема заключается в переигранной руке и гендерной предвзятости, а не в цис-мужской или цис-женской норме. Нам нужно громить «Арчи» — и Патри, и Матри. Также не позволяйте нам расти и быть взрослыми в своей карьере. Я действительно боролся с добавлением моих местоимений в мою биографию и подпись.Я действительно хотел показать трансгендерам, что я безопасное место, но я также застрял в том, чтобы назначить себе пол, поскольку не считаю это актуальным для моей работы. Я остановился на фразе «она / она — гендерное несоответствие», что, как мне кажется, имеет значение.

    Окружая себя устаревшими стереотипами о цис-мужских и цис-женских чертах, мы препятствуем гибкости, необходимой для сложных рабочих мест, существующих в двадцать первом веке. Нам нужны лидеры, которые могут действовать комплексно и применять ситуативную рефлексию, не будучи биологически настроенными оставаться в узком диапазоне поведения.И мы не позволяем женщинам-инвалидам, лидерам ЛГБТК + и BIPoC выходить на сцену. За пост-гендерное рабочее место и творческий потенциал, который он может предвещать.

    Как проявить свои женские сильные стороны на работе

    Оглядываясь назад, я могу сказать, что мои дни, когда я был молодым руководителем, напоминают моментальный снимок эпохи Mad Men . Меня всегда окружало море мужчин, которые лидировали с рентабельностью инвестиций, расставляли точки над своими и пересекали свои.Мне всегда говорили, что в зале заседаний нет места эмоциям.

    Так что же делать девушке? Соответствовать стилю руководства, который исторически вознаграждали успехом? Или следовать своему сердцу и быть собой: привносить страсть и сочувствие на рабочее место и ставить людей в центр внимания?

    Тогда наверху было так мало женщин, что они больше всего соответствовали правилам. У меня был момент ясности, когда я пришел на встречу с женщиной, которая была легендой в мире агентств, Пенелопой Куин.

    Конечно, я оделась в деловой костюм с подплечниками, а волосы собраны в аккуратный хвост. Я вошел в комнату в поисках того, что я ожидал от деловой женщины в то время: кого-то в костюме в тонкую полоску и белой рубашке на пуговицах. Вместо этого я обнаружил задиру, источающую женственность — от высоких каблуков до струящегося синего платья и до теплых манер. Вместо того, чтобы соответствовать, она выделялась.

    Именно тогда я понял, что Сара Джессика Паркер была права, когда сказала: «Попытка быть мужчиной — напрасная трата женщины.«С этого момента я знал, что должен быть собой. Было достаточно места, чтобы раскрыть свои сильные стороны. Я основал Girls ’Lounge, чтобы вернуть то, что мне хотелось бы иметь, когда я поднимался по служебной лестнице: пространство, где женщины могут быть самими собой, чтобы меньшинство действовало и чувствовало себя большинством. Мы приветствуем мужчин, потому что на рабочем месте нам нужны как мужские, так и женские силы, но, в отличие от Клуба мальчиков, каждый чувствует себя комфортно.

    Качества, которые традиционно считались женскими, такие как сочувствие, сотрудничество и интуиция, давно перестали признаваться в традиционной культуре рабочего места по сравнению с качествами, считающимися мужскими, такими как прямота, соперничество и напористость.Дело не в женщинах / мужчинах; это о женском / мужском. Есть много мужчин, олицетворяющих женские качества, и женщин, воплощающих мужские качества.

    «Каждый из нас обладает сочетанием мужских и женских качеств», — соглашается Эми Стентон, соавтор новой книги Женская революция: 21 способ зажечь силу своей женственности для более яркой жизни и лучшего мира . «Вместо того, чтобы подавлять свои женские качества, потому что общество может рассматривать их как менее ценные, попробуйте использовать эти качества лично и профессионально как источник силы.Это сила, которая исходит от того, что вы больше связаны с вашим подлинным «я» ».

    Недавно, когда я спросила лидеров-мужчин на саммите «Мужчины действия» в зале для девочек в рамках Недели рекламы, какие лидерские качества сегодня наиболее важны, они отметили заботу, сострадание и сочувствие. Я не вижу в описании должностей генерального директора, где указано «сострадание». Мы все должны привнести эти качества на рабочее место, что, по словам моей подруги Эрики Кесвин, автора книги «Приведи человека к работе», не обязательно мужские или женские качества, а человек качества.Мужчины и женщины не должны скрывать эти человеческие качества на работе, но позволяют себе позволить им сиять и сделать это новой нормой лидерства, чтобы мы могли создать культуру заботы и доброжелательности.

    Пришло время проявить свои женские сильные стороны на работе, как бы это ни выглядело для вас. «Определение женственности для всех будет разным, и определение женственности для себя — это индивидуальный путь», — говорит Стэнтон. Для меня женственность — это сила, которую я определяю как «грация с твердостью».Вот несколько традиционно «женских» качеств, которые могут стать вашими суперсилами на рабочем месте.

    Интуиция: Хотя, конечно, и у мужчин, и у женщин есть интуиция, на самом деле может быть наука, объясняющая, почему мы называем ее «женской интуицией». Способность женщин извлекать из того, что кажется нематериальным, на самом деле просто повышенная сенсорная способность, потому что мы используем наши чувства, чтобы улавливать сигналы, которые другие могут пропустить, даже если мы делаем это подсознательно, — говорят Стэнтон и ее соавтор: Кэтрин Коннорс, в The Женская революция .«Исследования невербальной коммуникации показали, что женщины в целом лучше, чем мужчины, читают выражения лица и поэтому могут улавливать более тонкие эмоциональные сообщения», — говорит Стэнтон.

    Интуиция на рабочем месте долгое время игнорировалась в пользу достоверных данных и фактов. Правда в том, что вам нужно и то, и другое, чтобы быть новаторским и успешным. Слушание собственной интуиции или того, что я называю «моментами сердцебиения», было ключом к моему успеху.

    Уход: На мой взгляд, лучшие лидеры сегодня — это сиделки, независимо от того, мужчина они или женщина.Уход традиционно считался женским качеством, потому что он ассоциировался с материнством. Воспитатель на рабочем месте — это просто тот, кто воспитывает талант своей команды и вдохновляет на лучшую трудовую этику ценностями, целеустремленностью и энтузиазмом.

    «Материнство» или «мать-медведь» на рабочем месте — это просто создание атмосферы заботы и поддержки, позволяющей сотрудникам быть лучшими », — говорит Стэнтон.

    Сочувствие: Однажды, когда моя компания переживала реструктуризацию, я был взволнован, потому что меня волновало, что будет с моими сотрудниками.Мне сказали, что в зале заседаний нет места эмоциям. Так что же я сделал? Я написал речь о том, почему мы должны вызывать эмоции в зале заседаний.

    Сочувствие и эмоции необходимы для успеха на рабочем месте. «Одна из вещей, которые я узнал из работы с эффективными лидерами, заключается в том, что они воплощают в себе такие качества, как сочувствие и эмоциональность, потому что люди хотят чувствовать себя услышанными и понятыми, и эти черты необходимы для общения на человеческом уровне», — говорит Дебра. Беднар-Кларк, исполнительный коуч, основатель и генеральный директор DB + co.«Как лидер, вы должны обладать сочувствием и любопытством, чтобы понять, кто является в его основе: его цели, страхи, стремления, страсти, неуверенность — все это. Тогда вы можете помочь им удвоить свои сильные стороны и преодолеть препятствия, чтобы они могли оказать влияние, которое было бы подлинным для них и представляло ценность для бизнеса ».

    Сотрудничество: В сотрудничестве есть сила. Мужское начало имеет тенденцию быть более выраженным: «Я сделал то, я сделал то». В общем, женщины склонны больше говорить на «мы», потому что мы понимаем, что сила команды — это разнообразие, а у лучших команд есть разные виды деятельности. навыки и интеллектуальное лидерство за столом.Если бы мы все были одинаковыми, компании не развивались бы.

    «Великая работа не бывает разрозненной», — соглашается Беднар-Кларк. «Если вы хотите внедрять инновации, вы должны иметь возможность общаться и сотрудничать с другими людьми, которые не похожи на вас и которые обладают другими навыками, опытом и взглядами».

    Признайте свои сильные стороны и не бойтесь привнести свою женскую сторону в деловой мир. На рабочем месте — и в мире — вы должны быть лидером, отслеживая моменты биения своего сердца, проявляя сочувствие и направляя силу сотрудничества.Это ваши сверхспособности, которые откроют путь к переменам.

    Как обратиться к женщинам: пристальный взгляд на безудержную женственность

    В эпоху #MeToo женщины все чаще бросают вызов тому, как изображаются «женские» характеристики и фундаментальные предположения, лежащие в их основе. Это имеет огромное значение для общества в целом, но особенно для маркетологов.
    Последний отчет Brand Genetics направлен на ответ на вопрос: как развивается желанная женственность и, в более широком смысле, каковы последствия для брендов, ориентированных на женщин, и хранителей их бренд-менеджеров?

    За последние несколько недель мы проанализировали результаты нашего отчета, погрузившись в различные формы женственности, которые проявляются во всем мире.От Гипер-женственности, в которой женщины перенимают исключительно традиционно женские черты, до Могущественной женственности, в которой женщины перенимают исключительно традиционно мужские черты, мы исследовали множество различных проявлений женственности.

    Хотя некоторые успешно закрепили себя за одним из этих конкретных выражений, неужели они просто создают больше стереотипов для женщин, которым они должны соответствовать? Наше исследование показало, что женщины не хотят, чтобы их ограничивали рамками, а вместо этого хотят более широкое и экспансивное выражение женственности.

    Вот почему мы верим, что будущее женственности — это текучесть, и выступаем за появление новой модели: Unconstrained Femininity.

    Unconstrained Femininity не отвергает ни одну из ранее исследованных типологий, а, скорее, расширяет границы женственности, предоставляя женщинам больше свободы в выборе того вида женственности, который им подходит.

    Что такое безудержная женственность?

    Неограниченная женственность стремится отстаивать свободу каждой женщины развивать сильные стороны своего характера, как позитивно переосмысливая традиционные женские черты, так и отстаивая сильные стороны, выходящие за рамки традиционных гендерных границ.

    Безудержная женственность использует позитивную психологию и основывается на модели «Ценности в действии» (VIA), которая включает 24 глобально резонансных сильных стороны характера. В то время как некоторые из них больше соответствуют традиционно мужским чертам, а другие — традиционно женским характеристикам, объединяет эти рамки то, что они прославляют человеческие черты. Поскольку исследования показывают, что личность является лучшим предиктором черт характера, чем пол, эта модель позволяет женщинам выражать свою женственность так, как они хотят, независимо от того, является ли это традиционно женственным или нет.

    Примеры брендов:

    Есть несколько примеров брендов, играющих в пространстве Unconstrained Femininity. Во-первых, бренд Heist, ориентированный на товары повседневного спроса, разрушает категорию чулочно-носочных изделий, создавая дизайн для настоящих женщин и используя рекламу, прославляющую женственность во всех ее проявлениях. По сути, Heist отстаивает индивидуальные сильные стороны: «Речь идет о том, чтобы позволить вам быть собой, а не вписываться в заранее определенную категорию», — говорит глава сообщества бренда Элли Ховард.

    Точно так же Bumble, приложение, которое началось с феминистских свиданий, теперь дает женщинам возможность стать руководителями.Их рекламная кампания 2017 года эффективна, потому что одновременно бросает вызов стереотипам и одновременно принимает их! Это дает женщинам возможность сделать первый шаг или получить авторитет на работе, но также и принять желание замужества и, возможно, семьи тоже. Другими словами, это дает женщинам возможность выбирать свою женственность, не отвергая ее. Он поддерживает право женщины распоряжаться своей судьбой — понятие, лежащее в основе «Безграничной женственности».

    Гендерная идентичность и ее значение для концепций мужественности и женственности

    В этой главе я предположил, что, хотя термины «мужской» и «женский», «мужественность» и «женственность» определялись редко, они, по-видимому, имеют два типа значения как для психологов, так и для сообщества в целом.Во-первых, мужской и женский род имеют эмпирическое значение и используются как ярлыки для обозначения конкретных объектов, событий или качеств, которые в данной культуре воспринимаются как более тесно связанные с мужчинами или женщинами. Во-вторых, эти прилагательные и, в особенности, существительные «маскулинность» и «женственность» используются в качестве теоретических построений, которые относятся к фундаментальному свойству или аспекту самооценки человека, который нельзя наблюдать напрямую. Мужественность и женственность в этом втором смысле понимаются как биполярные противоположности: почти все мужчины твердо осознают свою психологическую мужественность, а почти все женщины имеют такое же чувство своей женственности.Неявные предположения, на которых основаны традиционные теории мужественности-женственности, подразумевают, что все гендерные феномены вносят вклад в биполярный фактор женственности-мужественности, так что можно использовать оценку мужских и женских качеств человека (в эмпирическом смысле этих терминов). сделать вывод о его или ее позиции в гипотетическом континууме мужественности и женственности. Такие конструкции, как полоролевая идентификация и полоролевая ориентация, основаны на одних и тех же предположениях. Совсем недавно было высказано предположение, что мужские и женские качества и сопровождающие их представления о мужественности и женственности представляют собой два отдельных, статистически независимых измерения.Однако большинство исследователей, номинально продвигающих эту двухфакторную модель и увязывающих измерения мужественности и женственности с инструментами, содержащими отдельные шкалы мужских и женских атрибутов, фактически использовали одномерные биполярные модели, основанные на таких концепциях, как полоролевая идентификация, типирование пола и т. Д. или гендерная схема. Однако эмпирические данные не подтверждают ни однофакторную, ни двухфакторную модели феноменов гендерной дифференциации, предполагая вместо этого, что они многомерны.В той степени, в которой концепции мужественности-женственности (и другие подобные одномерные конструкции) или мужественности и женственности предназначены для представления структуры гендерно-релевантных характеристик, эти конструкции не имеют значения.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *