Выдержка в психологии: Выдержка и самообладание — Психология человека

Самообладание и характеристики волевого поведения

Автор: Евгений Павлович Ильин, доктор психологических наук, профессор Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена, заслуженный деятель науки РФ.

 

Самообладание включает в себя выдержку, смелость и отчасти решительность — те волевые качества, которые связаны с подавлением отрицательных эмоций, вызывающих нежелательные для человека побуждения. Самообладание связано с самоконтролем, с самоограничением эмоционального реагирования; его величина зависит от соотношения между аффектом и интеллектом.

 

В бытовом сознании это качество отражается как хладнокровие, отсутствие горячности в поведении при возникновении конфликта. Это понимание более конкретно и содержательно, чем научные определения этого качества, даваемые в различных публикациях.

Выдержка понимается как устойчивое проявление способности подавлять импульсивные, малообдуманные эмоциональные реакции, не поддаваться искушению, т. е. подавлять сильные влечения, желания. Это качество выражается в устойчивом проявлении в случае необходимости состояния сдержанности, внешней невозмутимости, несмотря на сильное желание отомстить обидчику, ответить грубостью на грубость.

Выдержка также обнаруживается в подавлении желания съесть то, что запретили врачи, закурить, когда рядом курят другие, если принято решение бросить курить, и т. п. По сути в этом качестве проявляется тормозная функция воли.

Выдержку нельзя смешивать с эмоциональной невозбудимостью, внутренней невозмутимостью, бесчувственностью.

На первый взгляд может показаться, что к выдержке следует отнести и терпеливость. Однако это разные волевые проявления. Выдержка связана с подавлением спонтанно возникшей активности, с торможением действия. Терпеливость же, наоборот, связана с волевым поддержанием активности, с мобилизацией энергии для выполнения действия. Несдержанность свидетельствует об отсутствии у человека выдержки. Проявляется в агрессивном поведении.

 

Как в быту, так и в психологии смелость определяется многими синонимичными навыками поведения: бесстрашие, неустрашимость, отвага, героизм, мужество, храбрость, лихость, удаль, доблесть.

К. К. Плaтoнoв родовым понятием считал бесстрашие и выделял три его формы: смелость, храбрость и отважность. Смелый человек, по мнению К. К. Плaтoнoва, тот, который выполняет задание, несмотря на то, что знает о его опасности. Храбрость связана с эмоциональным переживанием боевого возбуждения, упоения опасностью. Храброму опасность нравится. А отважным можно быть только достигая общественно значимой цели. Страх у отважного вытеснен чувством долга. Эти формы проявления смелости не относятся к личностным особенностям человека, а отражают его различные состояния и различную значимость целей для самого человека и для общества.

Смелость тесно связана с такими моральными качествами, как мужество, стойкость, принципиальность, самообладание, инициативность. Нравственная оценка смелых поступков зависит от их конкретного социального содержания. Они положительно оцениваются, когда направлены на осуществление справедливых и гуманных целей. В противном случае акты смелости могут быть проявлением отчаяния, бравады, показного фрондерства, анархистского бунтарства, нигилизма и авантюризма.

Противоположна смелости трусость. Она рассматривается как отрицательное моральное качество, как проявление малодушия и характеризует поведение человека, который оказывается не в состоянии совершить поступки, соответствующие моральным требованиям (или, наоборот, воздержаться от аморальных действий), из-за неспособности преодолеть страх перед природными или общественными силами.

Рассматривать любое проявление трусости как отрицательное в социальном аспекте, так же как любое проявление смелости — как подвиг, неправомерно. Страх как защитная биологическая реакция организма возникает при оценке человеком наличной или предстоящей ситуации как опасной для здоровья или престижа и является эмоциональным отражением необходимости избежать опасности (К. К. Плaтoнoв).

Страх должен возникать у всякого нормального, разумного человека при объективно или субъективно опасной для него ситуации; поэтому бесстрашных, в истинном значении этого слова, людей нет. Совершенно прав был персонаж одной из отечественных кинокомедий, когда отказываясь, как разумный человек, лезть к тиграм в клетку, говорил: «Я не трус, но я боюсь».

Смелый человек тот, который знает, что впереди есть опасность, и все-таки идет на нее.

Смелость состоит не в бесстрашии как отсутствии страха, не в отсутствии боязни идти на риск, а в способности человека управлять своим поведением, несмотря на возникший страх. Чем меньшее дезорганизующее влияние будет оказывать страх на качество действий и деятельности человека, тем выше будет уровень проявляемой смелости. Поэтому мы определяем смелость как способность человека подавлять защитные реакции при возникновении страха, боязни и качественно осуществлять свои намерения в объективно или субъективно опасных для жизни, здоровья и престижа ситуациях.

Таким образом, смелость как волевое проявление состоит не в отсутствии страха, а в способности управлять собой, своими действиями и поступками при наличии страха.

 

Говоря о решительности, надо сразу подчеркнуть, что она не синоним смелости, как об этом пишется во многих учебниках и словарях. Безусловно, в ряде волевых актов при наличии опасности они проявляются одновременно. И все же решительность и смелость — это два самостоятельных волевых качества.

Решительность — это такое волевое качество, которое характеризуется минимальным временем принятия решения в значимой для человека ситуации, т. е. в ситуации, когда принятие неудачного решения может привести к неприятным последствиям для самого человека и его окружения.

Решительность проявляется в двух ситуациях принятия решения: делать — не делать и готов — не готов (когда заведомо известно, что делать надо).

Для того чтобы доказать, что время принятия решения в значимой ситуации является устойчивой личностной характеристикой, И. П. Петяйкин прокоррелировал этот показатель решительности при выполнении трех различных тестов и получил достоверные связи (на уровне значимости р = 0,05–0,01). Это значит, что если в одной ситуации какие-либо субъекты проявляют большую решительность, чем другие, то и в других ситуациях они будут действовать так же, т. е. тратить меньше времени на принятие решения.

Подтверждением того, что решительность, определяемая по времени принятия решения, является постоянной характеристикой личности, служит обнаруженная И. П. Петяйкиным связь этого волевого качества с нейротизмом и типологическими особенностями свойств нервной системы, т. е. с природными задатками.

Изучение соотношений между смелостью и решительностью (И. П. Петяйкин) не подтвердило бытующее мнение, что смелый всегда решителен. Это особенно отчетливо проявляется в спортивной деятельности, и не случайно в исследовании В. А. Иванникова и Е. В. Эйдемана именно спортсмены в своих представлениях провели различие между этими волевыми качествами.

В неопасной ситуации связи решительности со смелостью нет: решительными могут быть и боязливые, а нерешительными — смелые.

 

Реальное волевое поведение человека часто определяется сочетанием многих личностных качеств, и не только волевых, но и нравственных (моральных). Поэтому при характеристике волевого поведения появляются синтетические (вторичные) качества личности, которые напрямую к волевым не отнесешь: самоотверженность, принципиальность, мужество и другие. Часто их называют морально-волевыми качествами личности.

В нравственно-волевом поведении может проявляться сразу несколько волевых качеств. Иначе говоря, это поведение обусловлено не только нравственностью, но и сочетанием волевых качеств.

Самостоятельность и инициативность. Самостоятельность — это желание и способность осуществлять какую-либо деятельность без посторонней помощи. Она проявляется в самостоятельном принятии решений, осуществлении намеченного, самоконтроле, во взятии на себя ответственности за дела и поступки.

Частный случай проявления самостоятельности — инициативность поведения (от лат. initiare — начинать). Она выражается в почине, т. е. в таких действиях отдельных людей или групп, которые послужили началом нового движения, изменения форм деятельности или уклада жизни. Стремление к инициативе, ставшее свойством человека, определяющим и направляющим его поступки, превращается в инициативность, предприимчивость.

В моральном плане она характеризуется социальной смелостью, отсутствием боязни взять на себя ответственность за предлагаемое действие (недаром, имея в виду проявление человеком инициативности, говорят: «взял на себя смелость»). Поэтому инициативность, являющаяся, в принципе, мотивационным качеством, может рассматриваться и как волевая характеристика поведения человека. Инициативность делает человека активным, энергичным, ищущим и творчески подходящим к своей работе.

Дисциплинированность и организованность поведения. Дисциплинированное поведение предполагает соблюдение заведенного порядка, выдержанность (подавление своих побуждений, возникших не вовремя, в неподходящий момент). Следовательно, дисциплинированность имеет моральную окраску и отражает отношение человека к общепринятым нормам поведения.

В проявлении дисциплинированности может быть выражен и интеллектуальный компонент, когда решение принимается рационально, на основе отработанных правил разрешения ситуации морального выбора. Благодаря дисциплине поведение людей принимает упорядоченный характер, что обеспечивает совместную деятельность людей и функционирование социальных организаций. Дисциплинированное поведение приводит к формированию дисциплинированности как черты личности, в основе которой лежит стремление и умение управлять своим поведением в соответствии с поставленными задачами.

Психологической основой дисциплинированности является умение подавлять свои желания, подчинять свое поведение необходимости. В своей высшей форме развития дисциплинированность становится привычкой. Чрезмерно жесткая дисциплина приводит к ригидности поведения. Человек утрачивает творческую инициативу, а группа — необходимую гибкость поведения.

Организованность. Ряд авторов рассматривают организованность как самостоятельное волевое качество. Н. Д. Левитов писал, что организованный человек умеет подчинять свою деятельность определенным принципам, вносить порядок в свои желания. Такой человек, с его точки зрения, должен обладать выдержкой и самоконтролем, он не идет ни на какие соблазны, отвлекающие от дела.

Организованность связана и с дисциплинированностью, с планированием своих действий и продумыванием того, какие средства нужны для достижения цели. Учитывая все это, можно считать удачным определение организованности, данное В. К. Калиным: он охарактеризовал ее как умение и способность личности к такому упорядочиванию своих действий, которое обеспечивает максимальную эффективность деятельности. В процессе этого упорядочивания часто приходится неоднократно проявлять различные волевые качества.

Старательность (усердие) и энергичность. Старательность — это стремление выполнить какую-нибудь работу, задание хорошо и добросовестно. С одной стороны, в старательности явно прослеживается мотивационный и нравственный момент: желание человека выполнять работу, желание показать себя, желание не осрамиться, честно относиться к порученному делу и т. п. С другой стороны, в старательности присутствует и волевой момент: человек сосредоточивается на работе, прилагает волевые усилия, преодолевает встречающиеся трудности.

Принципиальность. Принципиальным (от лат. principium — основание, первоначало) считается человек, твердо (строго) и осознанно придерживающийся каких-то принципов, т. е. взглядов, идей, убеждений, определяющих норму его поведения, и последовательно проводящий эти принципы, идеи в жизнь. Базой для такой твердости взглядов и убеждений может быть как уверенность в своей правоте, в справедливости того или иного заведенного порядка, так и большая ригидность сформированных у человека социальных установок, нравственных принципов.

Проявление принципиальности приобретает характер волевого поступка в том случае, когда отстаивание своих принципов грозит человеку какими-то осложнениями, неприятностями. Отступление в этом случае от своих убеждений ради корысти, получения выгоды, избегания неприятностей говорит о беспринципности человека. Выражением беспринципности является конформизм как разновидность приспособленчества.

***

Таким образом, все перечисленные так называемые волевые качества поведения служат по существу обобщающими характеристиками волевого поведения, в котором трудно разграничить проявления, с одной стороны, различных волевых качеств, а с другой стороны, волевых и нравственных качеств. Это характеристики, синтезирующие и то и другое.

Изложенное выше показывает, что вряд ли правомерно давать обобщенную характеристику силы воли человека (волевой — неволевой). Экспериментально доказано, что проявление одних волевых качеств не предполагает наличие других и не влечет за собой их проявления. Так, при сопоставлении проявлений терпеливости и настойчивости был сделан вывод, что эти качества могут находиться даже во взаимоисключающих отношениях.

Изучение волевых качеств имеет огромное значение для многих видов деятельности. Необходимо строить прогноз об успешности волевого регулирования деятельности, исходя из специфики условий этой деятельности, предъявляющих требования к конкретным волевым проявлениям. Кроме того, необходимо учитывать степень сформированности у данного человека установок, имеющих общественную направленность. Не случайно в условиях командной борьбы тренеры заявляют в команду часто не самого сильного спортсмена, а «командника», более успешно выступающего за команду, чем в личных соревнованиях.

Таким образом, решение проблемы силы воли связано с многоплановыми исследованиями: должны учитываться и социальные, и психологические, и психофизиологические факторы. Для разных волевых проявлений значимость этих факторов может быть различной. Настойчивость, например, больше всего определяется социальными факторами, устойчивостью мотивационной установки.

В проявлении смелости в повседневной жизни большая роль принадлежит психофизиологическим факторам, в том числе типологическим особенностям свойств нервной системы. Только комплексный подход позволит прогнозировать проявление личностью волевых усилий в определенных ситуациях. Чем точнее будет прогнозироваться развитие волевой сферы человека, тем большей будет уверенность в надежности его деятельности.

 

Развить свое самообладание вы можете изучив курсы «Развитие уверенности в себе» и «Психология мотивации и влияния»:

Развитие уверенности в себе: практический интерактивный дистанционный курс

Терпение и выдержка ~ Проза (Психология)


Иногда люди терпят то, от чего хотят убежать.
Терпение – это способность сохранять спокойствие в неприятной ситуации или ожидании результата от неподконтрольного процесса.
Е.П.Ильин В своей книге «Психология воли» пишет: «В психологии в качестве волевого проявления чаще всего рассматривается терпение. Однако терпение проявляется во многих не сходных ситуациях и потому получает различное наименование: выдержка, стойкость, упорство и т.д. Поэтому терпение и терпеливость нередко отождествляют, да и саму терпеливость понимают по-разному: о ней часто говорят как о длительности поддержания волевого усилия (В.К. Калин[1983]), о специальной выдержке (К.Л.Бабаян[1977])»(с. 174).
Терпение – это не принуждение, а активное и сознательное, настойчивое, упорное самовыражение. Но, терпение может связано с стремлением к осуществлению неблаговидной цели. Терпение может сопровождаться физическими и духовными болевыми ощущениями и зависит от времени терпения. Терпение предполагает настрой (если не хочу терпеть, то и не буду). Иногда терпение – это преднамеренное стремление показать окружающим свою выносливость вопреки имеющим трудностям и неудачам.

Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/terpetzpt…
Терпение — черта характера, помогающая переносить физические, умственные или эмоциональные напряжения, способность долго стремиться к цели, даже не получая на первых порах результата, или получая результат незначительный. Это проявление воли перед лицом длящегося напряжения, отказ от импульсивных действий, сохранение разумного бездействия или повторение раз за разом действий, не приводящих к немедленному результату.
Терпение — одно из самых главных качеств, которыми должны обладать родители.
Две грани терпения
В понятии «терпение» есть две грани.
Положительная: способность ожидать, не теряя надежды, настойчиво идя к поставленной цели, или выжидать, не дергаться, не совершать преждевременных импульсивных действий. Это — признак силы.
Отрицательная: неспособность сопротивляться, снося все оскорбления, обиды, рабски подчиняясь обстоятельствам. Это — признак слабости. Бесцельно терпеть нужду, безденежье, унижение — глупо. Обязательный признак здорового терпения — наличие цели, ради достижения которой терпеть разумно. Иначе это не терпение вовсе, а тупая покорность.
Мудрость в проявлениях терпения
Одно из важнейших проявлений мудрости — держать правильный баланс между мужеством и терпением.

Терпение
Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Терпение — добродетель, спокойное перенесение боли, беды, скорби, несчастья в собственной жизни. В западном христианстве входит в число «Семи добродетелей».
В христианстве]
В христианстве, «Бог есть Бог терпения и утешения» (Рим. 15:5), а Иисус Христос считается образцом терпения для всех верующих (Ис. 53:7). По словам апостола Павла: «С терпением, будем проходить предлежащее нам поприще, говорит он, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр. 12:1—3).
В Ветхом Завете образцовым примером терпения служит Иов. Апостол Иаковговорит: «вы слышали о терпении Иова, и видели конец оного от Господа» (Иак. 5:11).
Тертуллиан считал образцом терпения Бога, а Киприан утверждал, что терпение христиан — общее с Богом, и призывал к подражанию Богу.

Терпимость
 
«Терпимость. Позиция или характеристика людей, которые имеют тенденцию быть либеральными, представлять  значительную свободу и широту в поведении другим людям, над кем они имеют власть. Противопоставляется авторитаризму».(Большой толковый психологический словарь Артур Ребер .Вече.АСТ, 2000. с.354)..

Толерантность
 1. Установка либерального принятия моделей поведения, убеждений и ценностей других…
2. способность выносить стресс, напряжение, боль и т.д. без серьёзного вреда. (там же).

Выдержка — это способность устоять. не поддаваться какому-то действию или воздействию.в течении определённого времени. 

Самообладание, искусство развития чувства выдержки и самообладания

Самообладание – это способность индивида сохранять внутреннее спокойствие, а также действовать взвешенно и разумно в сложных жизненных ситуациях. Происхождение самообладания связывают с поведенческими стереотипами – социальными и культурными установками, которые прививаются с детских лет. К чувству самообладания относят устойчивость к любым возникающим ситуациям, твердую руку и уверенный взгляд, точную реакцию и быстрый расчет, а также контроль как над своими, так и над чужими эмоциями.

Выдержка и самообладание

К волевым качествам, которые характеризуют самообладание, причисляется выдержка, решительность, смелость. Выдержанные личности отмечаются умением и привычкой контролировать свое поведение, свои движения. Такие индивиды умеют владеть собой и своей речью, способны воздерживаться от неосознанных действий. Выдержка и большая воля — это умение чего-то добиться и пожелать, а также уметь себя заставить отказаться от чего-либо, когда это нужно. Выдержанный человек способен сдержать чувства, не допустит импульсивных действий, будет владеть своим настроением, а в самых трудных условиях он не потеряет присутствие духа, сохранит хладнокровие, сможет взять себя в руки. Выдержанный человек терпелив и вынослив, как по отношению к продолжительно-действующим (скучная работа, ноющая боль, томительное ожидание) так и к кратковременным раздражителям (например, резкая боль). Он умеет при необходимости переносить лишения и невзгоды, причиняющие ему физические страдания и сдерживать, когда необходимо свои потребности (жажду, голод, необходимость в отдыхе).

Е.П. Ильин относит самообладание к собирательной волевой характеристике, включающей в себя смелость, выдержку, отчасти решительность.

Основополагающими и важными чертами личности для лидера являются умения совладать с внешним выражением эмоций, при этом оставаясь хладнокровным в экстремальной ситуации, не реагируя на раздражители и, сохраняя внутреннее спокойствие.

Самообладание связывают с саморегуляцией и самоконтролем эмоционального поведения, а также с самоограничением эмоционального реагирования, которое зависит от соотношения между интеллектом и аффектом.

Искусство самообладания

Самообладание относят к искусству владением такта, толерантности, а также терпения. Искусство самообладания отмечается возможностью поступать рационально, а не эмоционально. Самообладание позволяет властвовать не только над собой, но и над другими индивидами. Это чувство помогает в принятии правильных решений, особенно это касается экстремальных ситуаций. Самообладание дает возможность видеть этот мир через призму спокойствия, а также уверенности в себе. В повседневной жизни самообладание проявляется в умении подавлять желания и сильные влечения, в способности контролировать эмоциональные порывы и проявлять решительность, а также управлять поведением при возникновении страха.

Самообладание проявляется в следующих формах: терпение (переносить трудности и неудобство), воздержание (самоотречение – отказ от вредного и разумное употребление полезного), невозмутимость, спокойствие (состояние уравновешенности, мира и покоя), самодисциплина, стойкость (сохранение преданности и верности в момент испытаний и искушений).

Как сохранить самообладание

Нередко впечатлительные, а также неуравновешенные натуры не умеют справляться без особых встрясок со стрессовой ситуацией для нервной системы.

Потеря самообладания и контроля над своими эмоциями происходит из-за ответа мозга и эндокринной системы на стресс, который спровоцирован сложными химическими процессами в организме. Просто говоря, все дело в гормонах. Однако почему-то одни способны контролировать свое поведение в момент ссор, а у других личностей конфликты заканчиваются битьем посуды, бранью, кулаками и пощечинами.

Самообладание относится к способности трезво думать в момент эмоционального пика напряжения, и эта способность является сугубо индивидуальной. Во многом эта способность зависит от поведенческих стереотипов – культурных и социальных установок, прививающихся с малых лет. И то, что для одних людей – это признак дурного тона, то для других – норма. Поэтому-то и наблюдается совершенно разная реакция в похожих ситуациях. На способность сохранить самообладание оказывают влияние особенности нервной системы и психики, физическое состояние, стрессовая ситуация. Если человек устал, голоден, испытывает физическую боль, пребывает в неразрешенном межличностном конфликте, то вполне вероятно, что сдержаться будет очень сложно. Человеку, который умеет контролировать свои эмоции, за свое поведение впоследствии не будет стыдно. Это является большим плюсом. Однако есть и минусы.

Уже давно доказано, что существует связь между состоянием здоровья и негативными эмоциями. Скрываемые тщательно душевные переживания, накапливаясь, истощают нервную систему.

Невыраженная агрессия со временем даст о себе знать, например, приняв форму синдрома хронической усталости, повышенной раздражительности или какого-нибудь заболевания. Поэтому контролируя отрицательные эмоции важно, чтобы затем с легкостью от них избавиться.

Некоторые личности сохраняют самообладание, сбрасывая напряжение во время активного отдыха, сна, занятия спортом или любовью. Другие расслабляются от адреналиновых всплесков после просмотра фильмов ужасов, катания на американских горках или банджи-джампинга.

Как научиться самообладанию? Чтобы не углубиться в состояние непрерывного стресса, необходимо подобрать для себя эффективный способ выхода накопившегося негатива. Не следует накапливать ситуации, когда приходится подавлять агрессию и гнев, уверяя себя, что все хорошо и ничего не произошло. Следует научиться вырабатывать физиологическую реакцию на стрессовую ситуацию, спуская пар не криком, а с помощью цивилизованной формы проявления агрессии. При ощущении скопления большого количества негативной энергии следует направить ее в мирных целях, например, пытаться урегулировать в пылу ярости вопросы, на которые сложно решится в обычном состоянии.

При отсутствии возможности подобающе ответить обидчику, можно воспользоваться снятием эмоционального напряжения с помощью бассейна, фитнесса, йоги, спа-салонов. Как не терять самообладание? Необходимо контролировать свои чувства, желания, мысли, намерения, побуждения, действия и слова. Важно научиться себя оценивать и осуществлять самоанализ своих действий.

Потеря самообладания проявляется в ослаблении самоконтроля и самодисциплины.

Самоконтроль выражается в том, что индивид углубляется в свой внутренний мир, оценивая и анализируя его. Оценивая свои чувства, мысли, желания, человек определяет для себя их допустимость.

Как сохранить самообладание? Чтобы не потерять самообладание следует владеть самодисциплиной. После выяснения, какая мысль, желание, чувство нам чуждо, а какая во благо, необходимо правильно отреагировать на эти проявления: либо воплощать, развивать, культивировать, поддерживать, либо пресекать, искоренять, подавлять. Плохое в себе индивид подавляет, искореняет, а хорошее развивает и культивирует.

Как развить самообладание

Существует несколько посильных средств первой помощи для развития самообладания:

  •  игнорирование внешних раздражителей, например, для тренировок можно использовать телефонный звонок, не вовремя звонящий. Задачей индивида является игнорирование звонка, таким образом можно научиться абстрагироваться и от других раздражителей, выводящих себя из равновесия;
  •  оттягивание времени и не реагирование сразу на взрывную реакцию оппонента, при этом использование счета до десяти;
  •  умение в необходимый момент переключить свое внимание и расслабиться.

Состояние стресса, чрезмерная усталость, напряженность вызывают в организме химические реакции, которые негативно отражаются на поведении. В релаксации и отдыхе нуждаются как тело, так и психика. Для этого необходимо в воображении создать такое место, в которое индивид мысленно будет перемещаться, как только почувствует усталость или перенапряжение. Это может быть, например, осенний парк, комната с мягким креслом, пляж с пальмами – все то, что способно привести к состоянию умиротворенности и возвращению комфорта. Необходимо в себе найти ту опорную точку, которая восполнит запасы жизненной энергии.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Мы в телеграм! Подписывайтесь и узнавайте о новых публикациях первыми!

что это такое в психологии? Как развить и тренировать выдержку? Как научиться спокойствию?

Иной раз смотришь на человека – и удивляешься его самообладанию. Это поистине очень хорошее чувство, которое помогает не только не потерять лицо в трудной ситуации, но и быстро найти выход из нее. Не каждому из нас дано такое качество характера. Но не стоит расстраиваться. Самообладание можно развить при помощи специальных упражнений. Только нужно немного поработать над собой.

Что это такое?

В психологии принято говорить на языке определений. Значит, способность контролировать возникшую ситуацию и при этом сохранять под контролем свое внутреннее состояние называют самообладанием.

Это состояние помогает человеку управлять эмоциями. Чтобы удержать свои чувства, ему нужно прийти к обладанию большим энергетическим потенциалом.

К самообладанию также можно отнести такие качества, как сила воли, смелость и решительность. Если они присутствуют в характере и дополняют друг друга, то личность всегда и везде держит под контролем свой внутренний мир.

Поэтому такие люди способны без труда достигать своих жизненных целей и решать трудновыполнимые задачи. При принятии решения очень важна трезвость ума. Если верх берут эмоции, то решение задачи становится весьма затруднительным.

Достоинства и недостатки

Самообладание – это всегда только одни плюсы для любого человека. Поэтому о недостатках самообладания трудно сказать что-либо. Разве что человек, наделенный таким качеством, может показаться некоторым особам чересчур холодной и самоуверенной личностью.

Перейдем к непосредственному рассмотрению ситуаций, которые могут возникнуть, если у человека будет полностью отсутствовать самообладание.

  • При различных переменах, например, смене работы или места жительства, человек, не обладающий выдержкой, может впасть в депрессию из-за одолевающих его сомнений. Тот, кто обладает выдержкой, всегда будет находить от перемен больше плюсов, чем минусов.
  • Различные испытания могут выбить из колеи человека, который не может удержать «в руках» свое психологическое состояние. Например, сдача экзаменов или прохождение собеседования при приеме на работу. Человек, который не способен держать свои эмоции в руках, может не справиться с задачей. Из-за волнения он забудет все свои навыки и полученные знания.
  • Человек может впасть в растерянность из-за различных утрат. Потеря близких – это тяжелое испытание для любого индивида. Однако если в характере отсутствует самообладание, то для человека такой удар может стать фатальным. Есть и другие потери, например, материальные – они могут также стать очень серьезным испытанием для тех, кто не может держать внутреннее состояние в норме.
  • Различные обиды или конфликты могут существенно испортить жизнь человеку, если он не обладает самоконтролем. Таких особ ждут разочарования и полная потеря уверенности в своих силах. Мало того, если отсутствие самообладания приведет к потере контроля над своими эмоциями, индивид может совершить такой поступок, который повлечет за собой множество негативных последствий.

Из этого можно сделать вывод, что самообладание – это очень существенная черта характера, дающая человеку множество преимуществ. При помощи данного качества любая личность может принять конкретное решение, которое поможет преодолеть все трудности.

Как развить?

Становится ясно, что самообладание – это очень нужное качество. Поэтому всем без исключения нужно научиться выдержке и спокойствию в любой ситуации. Помогут в этом разные техники, о которых пойдет речь далее.

Медитация

Духовные практики обязательно помогут любому желающему сохранить в стрессовой ситуации ясность ума и не терять контроль над негативной ситуацией. Медитации помогают человеку наладить контакт не только с самим собой, но и с целой Вселенной. Познания, полученные в результате такого диалога, способны вывести разум человека на новый уровень. Именно этот уровень дает возможность поверить в свои силы и держать под контролем свои эмоции. Можно смело сказать, что научиться тренировать свое сознание – это значит, подобрать ключ к себе.

Для того чтобы у вас все получилось, необходимо начать с самых простых упражнений.

  • Выберите тихое и комфортное место.
  • Сядьте в удобную позу и закройте глаза.
  • Дышите глубоко. Если в голову лезут разные мысли, не гоните их, а просто наблюдайте за тем, как они появляются и уходят. Благодаря этому процессу вы постепенно абстрагируетесь.
  • Если вам трудно сосредоточиться, наденьте наушники со специальной спокойной музыкой.
  • Благодаря вышеперечисленным действиям ваше состояние постепенно перейдет на новый уровень. Вы почувствуете уверенность и полное спокойствие.
  • В этот момент важно поверить в свои силы и представить, что ваша внутренняя энергия растет, как снежный ком.
  • Теперь выдохните и скажите про себя: «Теперь я силен (льна) и свободен (на)».
  • Откройте глаза и насладитесь новым состоянием.

После того как вы научитесь практиковать и поймете, что у вас все получается, можете перейти к применению более серьезных практик.

Глубокое дыхание

Недаром многие специалисты советуют дышать ровно и глубоко, если с вами произошла стрессовая ситуация. Такие упражнения не только помогают снабдить кислородом мозг, но и успокоить свое сознание.

Глубокие вдохи и выдохи помогут человеку отвлечься от негатива. Только вам необходимо соблюдать некоторый интервал, чтобы ваше дыхание не стало прерывистым и не навредило вашему сердцу.

Поэтому действуйте по схеме 4х4х4. Медленно вдыхайте и считайте до 4, потом задержите воздух в легких в течение 4 сек. Далее сделайте выдох в течение 4 сек.

Такие правила дыхательной гимнастики помогают расслабиться всему организму легко и без надрыва.

Абстрагирование

Умейте выполнять это нехитрое правило, которое поможет вам избежать большого стресса и не злиться на окружающих в конфликтной ситуации.

Развитие такого качества в поведении поможет держать ваши эмоции под контролем. Выработать его довольно просто. Если вдруг кто-то начинает вас дергать или пытаться вывести из себя, попробуйте отключить все свои мысли, направленные на ответную агрессию. Например, вам на работе говорят: «Вы сегодня выглядите очень плохо, и вы некомпетентны в некоторых вопросах!» Вместо того чтобы расстроиться, подумайте о том, что сегодня хорошая погода, и с утра у вас было прекрасное настроение.

Своему критику можно при этом ответить: «Почему вы так решили? Я лично так не считаю». Как только вы произнесете эти слова, сделайте независимый вид и подумайте о том, что сегодня вечером вы посетите парикмахера, а потом пойдете в кафе.

Пусть ваши жизнеутверждающие мысли перебьют слова вашего обидчика и придадут вам уверенности в своих силах.

Если вы ему не нагрубите, а ответите вежливо и максимально отстраненно, он почувствует, что вы имеете внутренний стержень, и больше не будет вас доставать.

Понимание

Как только вы поймете суть возникшей проблемы, вы можете с легкостью взять под контроль ее решение. Когда вы научитесь понимать окружающих вас людей, вам будет легче с ними общаться.

Самообладание позволяет человеку держать под контролем свои эмоции, в то время когда у других людей они могут выйти из-под контроля. В момент дискуссии важно контролировать свой разум, а это поможет предугадать настроения и желания оппонентов, которые находятся по другую сторону. Тогда вы сможете всех успокоить, а после этого с легкостью прийти к всеобщему компромиссу.

Если в спорящей компании не найдется ни одного человека, у которого присутствует самообладание, то такая группа не сможет найти корень проблемы и решить ее.

Поэтому всегда и везде необходимо уметь управлять своими эмоциями. Тогда вы сможете предугадать желания своих противников и вовремя принять решение, чтобы не возникла конфликтная ситуация.

Визуализация блуждающего нерва

Если тонус блуждающего нерва здоров, то физическое здоровье человека будет находиться в норме. Блуждающий нерв представляет собой различные ответвления, которые доходят практически до всех органов человеческого организма. Через данный компонент мозг может посылать сигналы в разные концы тела и получать ответные сигналы. Блуждающий нерв часто сравнивают с генералом, который способен отдавать приказы.

Если человек нервничает, то блуждающий нерв воспринимает этот момент, как опасность, и посылает негативные сигналы всему организму. Поэтому происходят сердцебиения, дрожь в коленках и многое другое.

Чтобы сохранить спокойствие, блуждающий нерв необходимо стимулировать. Например, это можно сделать при помощи его визуализации. По большому счету он является источником нейробиологических составляющих, которые дают человеку психическое и физическое спокойствие. Поэтому при его помощи человек может быстро «взять себя в руки».

Получается некий эффект плацебо. Например, когда вы глубоко дышите, вы даете возможность блуждающему нерву запустить выработку веществ, которые существенно снижают пульс, успокаивают нервную систему, и тем самым снижается кровяное давление. Поэтому обращайтесь за помощью к блуждающему нерву, как к живому существу.

Для этого его можно представить в виде огромного стержня, находящегося внутри позвоночника, от которого отходит множество ответвлений. Они проходят через все ваше тело и доходят до конечностей. Как раз через такие ответвления вы можете посылать позитивные сигналы в ваши органы и мышцы.

Тем самым вы сможете держать под контролем не только свое тело, но и эмоции, так как биологические корни самообладания берут начало в блуждающем нерве.

Физическая активность

Она дает человеку не только здоровье, но и силу. Физически сильная личность может только одним своим видом повергнуть противника в бегство. Поэтому занимайтесь спортом.

Хорошо помогают пробежки по утрам или вечерам. Такая активность значительно снизит вашу тревожность, а это прямой путь к контролю над эмоциями.

Вы можете встретить единомышленников и подружиться с ними. Новые знакомства всегда идут на пользу и помогают человеку поверить в свои силы. Например, некоммуникабельный человек поймет, что его изъян был им самим же и придуман. Таким образом он перестанет отстраняться от других людей. А это ведет к развитию выдержки и самообладания.

Даже простые упражнения в виде физической зарядки могут помочь вам избавиться от проблем разнонаправленного характера.

Отмечайте прогресс

Даже если вы не добьетесь каких-либо серьезных достижений, вы все равно должны будете отмечать положительную динамику в своей деятельности. Помните, что тот, кто ничего не делает, не сможет добиться успехов в том или ином деле.

В данном случае речь идет о развитии самообладания. Не торопите события, упорно занимайтесь и записывайте все свои результаты в специальный блокнот. По истечении месяца пересмотрите записи. Наверняка вы увидите, что ваши действия не прошли даром.

Каждый раз, когда вы сможете преодолеть очередную ступень, например, сохранить выдержку в определенной спорной ситуации, обязательно поощрите сами себя. Потом побалуйте себя вкусненьким или сходите в кино, кафе. Можно пригласить отметить данное событие и друзей. Тогда ваш праздник станет более интересным. А дальше вы поймете, что держать эмоции под контролем полезно не только для вашего психического состояния, но и для общения с другими людьми.

Примеры самообладания

В жизни происходят разные непредвиденные ситуации, в которых необходимо проявить выдержку хотя бы для того, чтобы спасти себя и окружающих людей. Например, перед вами человек упал в обморок. При этом вы не должны паниковать, а должны действовать.

В первую очередь нужно вызвать скорую помощь и оказать посильную первую помощь. Положите человека на спину, чтобы придать его телу удобную позу, и тем самым обеспечьте приток кислорода. Это будет правильно. Однако не всегда так происходит.

Есть люди, которые привыкли поднимать панику и звать на помощь, бегая вокруг потерпевшего. На крики сбегаются зеваки. Они поднимают пыль, и человек, который и так находится в плохом физическом состоянии, страдает от нехватки кислорода.

Если приводить примеры далее, то нужно сказать о выдержке при возникновении конфликтных ситуаций. Например, у вас возник спор с вашим сослуживцем, который уже давно придирается к вам без причины. Человек с самообладанием не станет поднимать скандал, а найдет способ достойно ответить обидчику.

Для этого он спокойно попросит задиру объяснить суть проблемы. Наверняка в ответ он получит новую порцию негатива. Однако и это не должно стать причиной для скандала. Нужно помнить, что негатив порождает еще больший негатив.

Поэтому необходимо в спокойной форме объяснить человеку, что вы не собираетесь конфликтовать с ним.

Такие действия вызывают у вас отвращение. После чего вам нужно спокойно покинуть место конфликта.

Антигрех – спокойствие, хладнокровие и выдержка

Антигрех – спокойствие, хладнокровие и выдержка

Невозмутимость мудрецов есть не что иное, как умение скрывать свои волнения.

Франсуа де Ларошфуко

Психическое состояние, противоположное гневу, трудно определить однозначно, и наиболее близким словом является спокойствие. Согласно толковому словарю С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой, спокойствием называют «уравновешенное, спокойное состояние духа, отсутствие забот, тревог». Соответственно, если у человека нет «забот и тревог», то у него отсутствует и повод выражать свой гнев. С другой стороны, человек может иметь проблемы, быть недовольным чем-то или кем-то, но сдерживать свои негативные чувства. Такое состояние толковый словарь обозначает как хладнокровие – «ясное спокойствие и выдержка в поведении, во взглядах». Ну а христианские мыслители в качестве антигреха гнева выбрали понятие смирение, которое отражает покорность человека воли Божьей и готовность принять все, что им посылает Господь с кротостью и без ропота. Помимо этих трех качеств, противоположных гневу, можно также назвать: самообладание, выдержку, беспристрастность, дружелюбие, понимание, доброту, способность прощать другим людям их ошибки и недостатки, и «христианскую любовь».

Рустем Галимзянов пишет: «Идеальное лекарство для тела – это спокойствие. Именно в спокойном, умиротворенном состоянии все клетки, сосуды и органы физического тела работают самым лучшим образом. При этом организм не только восстанавливается, но и омолаживается. Коренное свойство всех долгожителей – нерушимое спокойствие. Спокойствие тонизирует ум самым оптимальным образом. В безмятежном уме рождаются правильные мысли. Или даже не рождаются вовсе. Спокойствие, умиротворенность – это царская дорога к счастью и блаженству. Каков человек, таков и мир. Если человек пребывает в умиротворенном состоянии, то мир становится радостным и гармоничным. Если повезет, то спокойный человек сможет даже погасить гнев у другого человека! Он остановит эпидемию. Он сущий благодетель для всего мироздания».

Преподобный Ефрем Сирин в своем творении «О смирении и гордости» писал много веков назад: «Смирение не дает места раздражительности в сердце твоем и искореняет гнев в душе твоей, далеко гонит от тебя прочь ненависть, зависть и злобу, и, напротив, исполняет тебя любви, мира, радости и веселья, – не радости людей, думающих о земном, не веселья сильных земли, но радости духа, веселья мудрости. Оно приобретает тебе благорасположение всякого человека и делает тебя боголюбезным. Ангелы радуются, видя тебя, а бесы приходят в смущение. Даже завистливые, которые ненавидят тебя, внутренне изумляются тебе, потому что упоены они яростью, а твое сердце спокойно и мирно. Никто в дольнем мире не живет такой высокой жизнью, как смиренный, и только совершенные из людей достигают высоты смирения. Приятно и сладостно иго смирения; кто несет его на себе, тот проходит высокое и великое служение».

Епископ Буэнос-Айресский Александр (Милеант) в статье «Нищета, которая обогащает. «О Добродетели смирения», отмечал: «Смирение, утверждая мир в душе, помогает устранить вражду и ссоры: “Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, потому что Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим” (от Матфея 11:29). Когда тебе грубят, тебя раздражают, на тебя дышат презрением и злобой, не плати тем же, но будь тих, кроток и ласков, почтителен и любящ к тем, которые недостойно ведут себя перед тобой. Если же ты смутишься и начнешь возражать с волнением, сам говорить грубо и презрительно, значит, ты сам побежден злом и тебе следует применить к себе сказанное: “Врач, исцели себя” или: “Что ты смотришь на сучок в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не чувствуешь? Вынь прежде бревно из твоего глаза” (от Луки 4; 23; от Матфея 7; 3–5)… Пожалей оскорбившего тебя за то, что он так легко побеждается своими страстями и болен душевно. Чем он грубее и раздражительнее, тем большую яви к нему кротость и любовь. Так ты верно победишь его. Добро всегда сильнее зла и потому всегда победоносно. Помни еще, что все мы немощны и легко побеждаемся страстями. Потому будь кроток и снисходителен к согрешающим против тебя. Ведь и ты болен тем же, что и твой брат. Прощай долги твоим должникам, чтобы и Отец Небесный простил тебе твои долги».

Психологи нынешнего времени дают людям близкие, по сути, советы, хотя и лишенные религиозного содержания. Они рекомендуют не только учиться заранее выявлять приближение гнева и стараться контролировать его проявления, но и воспитывать в себе противоположные гневу качества – спокойствие, доброту, внутреннюю силу и уверенность в себе. Следует также вырабатывать широту взглядов, готовность принять чужое мнение, доброжелательную установку к другим людям, осознание их права быть самими собой. При этом важно не только блокировать в себе отрицательные эмоции и поддерживать в себе беспристрастность, но и культивировать положительные эмоции: чувство интереса, удивления, радости, ожидания узнать больше о людях и мире в целом. Тогда чужая точка зрения не будет восприниматься вызовом, а вызовет лишь интерес (так мы относимся к обычаям другой страны и других народов).

Всякое достоинство, всякая сила спокойны – именно потому, что уверены в самих себе.

Виссарион Белинский

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Выдержка и самообладание ~ Проза (Психология) ~ Алексей Гадаев

­­­­­­Выдержка — способность выносить нагрузку и лишения, держа себя в формате и не привлекая к себе ненужного внимания, после чего быть способным эффективно действовать.
­Выдержка — время в течении которого необходимо укрепить самообладание и при котором одни представления. мысли и поступки надо подавить, а другие укрепить.
Выдержка — это волевое качеств характера, связанное с целеустремленностью. Физиологическим механизмом выдержки является возникновение в мотивационной сфере стойкой инертной доминанты, которая может управлять всем жизненным укладом субъекта, тормозя другие влечения и интересы. Субъект не тратит своё время и силы на второстепенные для него объекты. Выдержке своейственно проявление планомерности, терпеливости, упорства и настойчивости.
Существует специальная выдержка (К.Л.Бабаян, 1977). Выдержка проявляется в ситуации ожидания желаемого при «отсрочки удовлетворения» и последующей награды. Выдержка — это особый вид самопринуждения. Но выдержка может служить и к осуществлению неблаговидных поступков, целей. Выдержка может проявляться с того момента, когда субъект встречается с внутренним препятствием при достижении своей цели или проживанием этого затруднения. При выдержке может игнорироваться чувство усталости, боли или лишения.
Выдержка — это своебразное самовнушение с представлениями, мыслями и поступками для преодоления вспыльчивости, грубости, формирования вежливости, тактичности и укрепления самообладания.
Выдержка и самообладание — это умение и привычка контролировать свое поведение, владеть собой, своими движениями, своей речью, воздерживаться от действий, которые осознаются как ненужные или вредные в данных условиях.
А.С. Макаренко считал, что выдержка — это большая воля.
А. С. Макаренко писал: «Большая воля — это не только умение чего-то пожелать и добиться, но и умение заставить себя отказаться от чего-то, когда это нужно… Без тормоза не может быть машины, и без тормоза не может быть никакой воли».
Самообладание и уверенность в себе — качества, определяющие способность человека подчинять свое поведение достижению цели вне зависимости от появления отвлекающих обстоятельств, даже в случае, если эти обстоятельства представляют собой серьезные помехи.
В случае получения неудовлетворительных результатов осуществляется сознательная коррекция (изменение) ранее выбранных потребностей, влечений. Человек вновь формирует и проявляет волевые акты, изменяя содержание последующих этапов своей деятельности для удовлетворения конкретной потребности.

Выдержка – это способность индивида не спешить с реакцией. Выдержка — это умение и привычка контролировать своё поведение, владеть собой, своими движениями, своей речью, воздерживаться от действий, которые осознаются как ненужные или вредные в данных условиях.
Выдержанный человек умеет сдерживать чувства, владеет своим настроением, не допускает импульсивных действий. Даже в трудных условиях он не теряет присутствие духа, сохраняет хладнокровие, умеет взять себя в руки. Выдержанный человек вынослив и терпелив как по отношению к кратковременным раждражителям (например резкая боль), так и к продолжительно действующим 9ною.щая боль, скучная работа, томительное ожидание) Он умеет в случае нужды переносить невзгоды и лишения, причиняющие ему физические страдания, сдерживать, когда это надо, свои потребности (голод, жажду, потребность в отдыхе и т.д.).
Е.П.Ильин относит выдержку и самообладание к собирательной волевой характеристике.
Самообладание относят к искусству владением такта, толерантности, а так же терпения. Искусство самообладания отмечается возможностью поступать рационально, а не эмоционально. Самообладание позволяет властвовать не только над собой, но и над другими индивидами.
Чтобы развить самообладание необходимо знать о посильных средствах для его развития:

  • Игнорировать внешние раздражители;
  • Оттягивать время и реагирование на взрывную реакцию оппонента;
  • Уметь переключать своё внимание и расслабляться.
  • Всегда находить внутрии себя точку покоя (воображаемое место, релаксация, медитация).
  • Сдерживать свои порывы и страхи, когда это необходимо.
  • Принимать твёрдые и взвешенные решения.
  • Отказываться от пагубных привычках и культивировать в себе полезные поведенческие нормативы.
  • Проговарить свои трудные эмоции.
  • Заниматься активным отдыхом, спортом, самогипнозом.
  • Уметь предугадывать события (антиципация), а также прогнозировать результаты своей деятельности.
Необходимо помнить, что Эмоциональная сдержанность человека зависит от его эмоциональной устойчивости и уровня развития его волевых качеств и умения влиять на других людей в процессе межличностных контактов и взаимодействия.

Желаю коллегам хладнокровия, терпения, выдержки — Российская газета

Николай Леонов: Желаю коллегам хладнокровия, терпения, выдержки. Фото: Сергей Куксин/ РГ

Николай Леонов, генерал-лейтенант госбезопасности в отставке, бывший начальник аналитического управления КГБ СССР:

— Моим коллегам, которые работают в Службе, хочется пожелать в первую очередь хладнокровия, терпения, выдержки. Сегодня наши разведчики трудятся в невероятно сложных и тяжелых условиях значительного ухудшения геополитической обстановки в мире. Происходят события, которые потрясают все человечество, как смертельная пандемия, которой не видно конца. Трудно прогнозировать, что будет с Америкой, в которой начался сильный раскол. Запад продолжает нагнетать ненависть в отношении России, что также сказывается и на без того сложной работе разведки за рубежом, где она сильно ограничена и во многом зависит от политической обстановки в конкретной стране. Она замирает, теряет свою созидательную способность в условиях постоянного давления и клеветы. Также желаю, чтобы у сотрудников разведки всегда сохранялась вера в будущее процветание своей Родины, несмотря на все переживаемые нашей страной сегодня трудности и на различные пессимистические прогнозы. Разведчики должны помнить о том, что они вносят уникальный и бесценный вклад в защиту безопасности страны. Наконец, хочется пожелать преемственности традиций, их приумножения. В мою бытность главой аналитического подразделения КГБ СССР при Юрии Владимировиче Андропове советская разведка, бесспорно, входила в тройку ведущих в мире, давая максимально точные оценки и прогнозы ситуации в мире, ее качество работы было очень высоким. Все мы, от младшего оперативника до начальника разведки, горели желанием увидеть будущее нашей страны лучшим, твердо веря, что это будущее стоит за нами. Мы работали с источниками честно и на совесть, на доверии, что придавало в итоге авторитет государству. Зная об этой морально-психологической атмосфере, иностранцы охотно шли к нам. Все лучшее, что сделала разведка, включая атомные проекты, было достигнуто потому, что люди за рубежом видели в нас лучшую альтернативу другому миру и хотели помочь нам в этом.

Михаил Ножкин, народный артист России, исполнитель роли Павла Синицына (Бекас) в фильмах «Ошибка резидента», «Судьба резидента», в которых впервые в советском кинематографе рассказали о разведчиках-нелегалах:

— Нашей СВР 100 лет — это наш врагам ответ! Умные, смелые, надежные, скромные, достойные защитники нашей великой Родины — России! Храни вас Бог, особенно нелегалов, о которых наконец-то начали вспоминать, в добром здравии многие лета! Берегите себя! Не радуйте наших врагов, то есть не болейте! Поклон вам земной за ваш великий и опасный труд, который спас миллионы наших граждан! С неизменным почтением.

Сыграв роль Павла Синицына (Бекаса), Михаил Ножкин стал любимцем в разведке. Фото: Киностудия имени М. Горького

Михаил Ковальчук, президент Курчатовского института:

— Любой юбилей — это повод остановиться и оглянуться назад, чтобы оценить то, что было сделано. Особенно когда речь идет о вековом юбилее столь значимого в истории страны ведомства. За сто лет в историю разведки было вписано множество ярких и героических страниц. Одна из, пожалуй, наиболее значимых для всего мира — атомная гонка, в которой советские физики и разведчики оказались в одном силовом поле. В тот напряженнейший период атомной дуэли они по-разному, но решали одну невероятно сложную задачу. Информация разведки без дополнительных расчетов и доказательств наших физиков была бы бессмысленна. Получаемые от разведки сведения тщательно анализировались руководителем советского атомного проекта Игорем Курчатовым и, безусловно, оказались полезными в корректировке направлений исследований, в каких-то вопросах уберегли от ошибок. По некоторым оценкам, они примерно на год сократили срок создания советской атомной бомбы, а в той ситуации (сейчас уже точно известно, что у Пентагона был разработан план нанесения по территории СССР ядерного удара) медлить было нельзя. Противостоять угрозе ядерной войны могли только объединенные усилия советских ученых и разведчиков. И если имена ученых-физиков, инженеров и конструкторов широкая общественность узнала уже в 1949 году, то имена разведчиков стали известны лишь почти спустя полвека. В день юбилея я желаю всем сотрудникам СВР крепкого здоровья, благополучия, новых ярких страниц в их деятельности на благо России!

Александр Мальцев, двукратный олимпийский чемпион, бывший игрок сборной СССР и московского «Динамо»:

— Искренне поздравляю действующих сотрудников и ветеранов отечественной разведки с ее столетним юбилеем. Мы, игроки национальной сборной и московского «Динамо» по хоккею с шайбой, всегда с огромным уважением относились к сотрудникам органов государственной безопасности. Вместе ковали победы во славу Отечества, только в отличие от нас, сражавшихся на стадионах и узнаваемых в мире, наши разведчики несли свою ношу на линии невидимого фронта, а об их подвигах в силу специфики работы знали только коллеги по работе. Мы не знали их в лицо, но понимали, что они, так же как и обычные болельщики, искренне и горячо переживают за нас на трибунах и у экранов телевизоров и от всей души радуются нашим победам. Знаю, что хоккей любил начальник разведки в военные годы Павел Михайлович Фитин. Ему постоянно сообщали о результатах игр его бывшие подчиненные, которые болели за нас на трибунах. Раньше, чем мы возвращались в раздевалку с ледовой площадки на перерыв, о ходе матчей «Динамо» знал Юрий Владимирович Андропов, который курировал наш хоккейный клуб. Андропов сыграл огромную роль в моей судьбе, и этого я никогда не забуду. Желаю сотрудникам разведки здоровья в это нелегкое время, семейного благополучия, успехов по службе.

Постановление об изменении климата и психологии

«ПОЭТОМУ ПРИНИМАЕТЕ РЕШЕНИЕ, что наши психологические организации будут защищать и поддерживать международное и междисциплинарное сотрудничество для смягчения последствий и облегчения адаптации к климатическому кризису.

Мы будем информировать наших членов и общественность о климатическом кризисе, уделяя особое внимание научным исследованиям и консенсусу в отношении его причин, краткосрочного и долгосрочного вреда, а также необходимости немедленных личных и общественных действий;

Мы будем поощрять наших членов и других лидеров в области психического здоровья активно выступать в поддержку необходимых подготовительных и ответных адаптаций к климатическому кризису и вкладывать больше средств в исследования и практику в этой области;

Мы будем выступать за университеты и другие организации, которые могут включать подготовку психологов и других специалистов в области психического здоровья по проблемам общества и, в частности, климатическому кризису;

Мы увеличим доступность услуг и поддерживающих вмешательств, чтобы помочь минимизировать вред психическому здоровью и благополучию, особенно среди уязвимых групп населения, и повысить устойчивость сообщества;

Мы будем отстаивать права тех, кто наиболее подвержен негативным последствиям климатического кризиса и, в основном, психическому здоровью, например, поощряя разработчиков политики полностью финансировать программы помощи тем, кто страдает от серьезных климатических кризисов. ;

Мы будем поддерживать разработку кампании по повышению осведомленности общественности, чтобы побудить отдельных людей и сообщества принять такое поведение, которое поможет подготовиться к постепенному изменению климата и острым климатическим кризисным явлениям и восстановиться после них;

Мы будем поощрять лидеров правительств, образования, здравоохранения и корпораций использовать больше психологической науки в полицейских проектах, а также принимать нормы, ценности и политику для поощрения устойчивых профилактических и корректирующих форм поведения у отдельных лиц, групп и сообществ ». https://www.psychologyandglobalhealth.org

Политика разрешений APA

APA поддерживает распространение информации для содействия развитию науки и научных исследований. APA также ценит и уважает свою интеллектуальную собственность, а также интеллектуальную собственность других лиц. В результате APA считает, что для издателей научных и других закрытых материалов важно разработать эффективную и последовательную систему, основанную на взаимном доверии, для предоставления разрешений как на электронную, так и на печатную публикацию закрытых работ.Таким образом, APA принимает следующие правила использования контента, защищенного авторским правом APA.

Требуется разрешение для следующего:

  • Главы, статьи
  • Страницы, отрывки
  • Рефераты
  • Изображения, фотографии, диаграммы, графики, таблицы, рисунки
  • Меры, весы, инструменты
  • Видео

Плату за вышеуказанное использование можно найти на сайте www.copyright.com.

Требуется разрешение, но плата не взимается:

  • Автор запрашиваемой работы
  • Студенты, публикующие диссертацию или диссертацию
  • STM Издатель с правом подписи

Если вы являетесь автором книги или статьи журнала APA, стремящейся повторно использовать содержание своей работы, пожалуйста, перейдите по ссылкам ниже для получения дополнительной информации.

Разрешение не требуется для следующего:

  • Отдельные фрагменты текста из 400 слов или менее
  • Суммарные отрывки текста из 800 слов или менее
  • Разрешение требуется для всех других целей

Никаких официальных запросов к APA или автору не требуется для пунктов в этом пункте. Правильная ссылка на источник обязательна для всех целей.

Как получить разрешение:
APA в партнерстве с Центром защиты авторских прав предоставляет веб-службу разрешений с использованием RightsLink®.Эта услуга предлагает пользователям возможность быстро, легко и законно получить разрешение на повторное использование защищенных авторским правом материалов книг и журналов APA. Большинство запросов на использование контента, защищенного авторским правом APA, можно обрабатывать через RightsLink. Вы можете сделать это одним из двух способов:

  • Запросите разрешение на повторную публикацию содержимого APA, перейдя непосредственно в Центр защиты авторских прав и введя информацию о книге или журнале.
  • Найдите статью журнала или название книги, которые вы хотите использовать, на веб-сайте APA.Затем щелкните ссылку Permissions & Copyright , связанную с этим элементом в правом меню. (Обратите внимание: если вы запрашиваете разрешение на использование журнальной статьи или названия книги в диссертации / диссертации, не выбирайте «глава / статья». Вы должны указать диапазон страниц или сделать другой выбор.)

Руководство по разрешениям STM:

  • APA подписала Руководство по выдаче разрешений STM. Авторам следует ознакомиться с Руководством по разрешениям STM, прежде чем обращаться за разрешением через CCC на перепечатку стороннего контента в публикациях APA, поскольку сборы и / или условия могут быть благоприятными в соответствии с соглашением STM.
  • Принимая это руководство, APA стремится облегчить обмен научной и профессиональной информацией. В то же время APA сохраняет все полномочия по защите и настройке политики для произведений, авторские права на которые принадлежат APA.

Разрешения для ресурсов стиля APA:
APA обычно не дает разрешения на использование Руководства по публикациям Американской психологической ассоциации или любого содержания, полученного из Руководства по публикациям .

Однако APA может предоставить разрешение на извлечения из Руководства по публикациям или других ресурсов стиля APA при определенных обстоятельствах. Разрешение не требуется для отдельных текстовых отрывков из 200 слов или меньше или совокупных текстовых отрывков из 400 слов или меньше из Publication Manual или связанных ресурсов стиля APA. Для всех других целей требуется письменное разрешение. Правильная ссылка на источник обязательна для всех целей.

Разрешение может быть предоставлено по запросу на:

  • Разделы «Стандарты отчетности для журнальных статей» и «Элементы рукописи» (стр.21–41) в главе 2 и соответствующие материалы в приложении (стр. 247–253) в шестом издании Руководства по публикациям
  • Разделы «Общие рекомендации по снижению смещения» и «Снижение смещения по темам» (стр. 71–77) в главе 3 шестого издания Руководства по публикациям
  • Глава 3 «Стандарты отчетности для журнальных статей» (стр.71–108) в седьмом издании Руководства по публикациям
  • Глава 5 «Правила языка без смещения» (стр.131–149) в седьмом издании Руководства по публикациям
  • Глава 3 «Рекомендации по языку без смещения» (стр. 55–80) в седьмом издании Краткого руководства по стилю APA
  • Выберите содержимое блога и веб-сайта в стиле APA

Требование для указания авторства и ссылки:
APA требует, чтобы все права были предоставлены автору (авторам) и APA повторно использованных материалов. Этот кредит должен включать следующее:

  • Для материалов, переизданных из книг: автор, название, издание, издатель, год действия авторских прав и «перепечатано [или адаптировано] с разрешения.”
  • Для материалов, переизданных из статей журнала: автор, название статьи, название журнала, номер тома, номер выпуска (если уместно), диапазон страниц (или первая страница, если это единственная доступная информация), дата, APA как издатель и «Перепечатано [или адаптировано] с разрешения».

Следующий язык должен быть добавлен в кредитную линию для версий, переведенных с английского: «APA не несет ответственности за точность этого перевода».

Исходный материал:
Запрашивающая сторона несет ответственность за то, чтобы материал был оригинальным для APA и что он не был перепечатан с разрешения источника, не принадлежащего APA.

Руководство по подготовке качественных рукописей

Стратегии анализа данных

  • Опишите используемые методы и процедуры и с какой целью.
  • Подробно разъясните процесс анализа, включая некоторое обсуждение процедур (например, кодирование, тематический анализ и т. Д.) С принципом прозрачности.
  • Опишите программистов или аналитиков и их обучение, если это еще не описано в разделе описания исследователя (например,g., выбор кодировщика, группы сотрудничества).
  • Определите, возникли ли категории кодирования в результате анализа или были разработаны априори.
  • Укажите единицы анализа (например, вся стенограмма, единица, текст) и то, как единицы были сформированы, если применимо.
  • Опишите процесс создания аналитической схемы, если применимо (например, если она была разработана до или во время анализа или возникла на протяжении всего).
  • При необходимости предоставьте иллюстрации и описания их разработки.
  • Укажите программное обеспечение, если оно используется.

Методологическая целостность

Целевая группа, разработавшая JARS-Qual, определяет методологическую целостность и ее составляющие процессы следующим образом:

Методологическая целостность может быть оценена с помощью двух составных процессов: верность предмету исследования и полезность в достижении целей исследования. … Верность предмету изучения — это процесс, с помощью которого исследователи выбирают процедуры, которые развивают и поддерживают приверженность изучаемому явлению в том виде, в каком оно задумано в рамках их подхода к исследованию (например,g., явление можно понимать как социальную конструкцию). … Второй составной процесс методологической целостности, полезности в достижении исследовательских целей — это процесс, с помощью которого исследователи выбирают процедуры, которые дают полезные ответы на их исследовательские вопросы и решают их цели (например, повышение критического сознания, развитие теории, углубление понимания, определение социальных практик, формирование концептуальные основы и развитие местных знаний). (Левитт и др. [2018], Стандарты публикации статей журнала для качественных первичных, качественных метааналитических и смешанных методов исследования в психологии: отчет Целевой группы Совета по публикациям и коммуникациям APA. Американский психолог, 73 (1), 26-46. С. 33).

  • Продемонстрировать, что утверждения, сделанные на основе анализа, являются обоснованными и привели к результатам с методологической целостностью. Процедуры, поддерживающие методологическую целостность (то есть верность и полезность), обычно описываются в соответствующих разделах документа, но они могут быть рассмотрены в отдельном разделе, когда полезны уточнения или акценты. Вопросы методологической целостности включают:
  • Оцените адекватность данных с точки зрения их способности фиксировать формы разнообразия, наиболее актуальные для вопроса, целей исследования и исследовательского подхода.
  • Опишите, как исследователей использовали точки зрения при сборе и анализе данных (например, чтобы ограничить их влияние на сбор данных, структурировать анализ).
  • Продемонстрировать, что результаты обоснованы доказательствами (например, с использованием цитат, выдержек или описаний участия исследователей в сборе данных).
  • Продемонстрировать, что вклады содержательные и значимые (например, в отношении текущей литературы и цели исследования).
  • Предоставьте релевантную контекстную информацию для выводов (например, условия исследования, информацию об участнике, представление вопроса интервью, заданного перед представлением отрывка, по мере необходимости).
  • Представить результаты в последовательности , чтобы понять противоречия или опровергающие свидетельства в данных (например, согласовать расхождения, описать, почему в результатах может существовать конфликт).
  • Продемонстрировать последовательность в отношении аналитических процессов (например,g., аналитики могут использовать демонстрации анализов для поддержки согласованности, описывать свое развитие стабильной перспективы, межэкспертной надежности, консенсуса) или описывать ответы на несоответствия, если это уместно (например, переключение кодировщиков в середине анализа, прерывание аналитического процесса) . Если изменения в методологической целостности были внесены по этическим причинам, объясните эти причины и сделанные корректировки.
  • Опишите, как поддержка претензий дополнялась любыми проверками, добавленными к качественному анализу.Примеры дополнительных проверок, которые могут усилить исследование, могут включать:
  • Стенограммы / собранные данные возвращаются участникам для обратной связи.
  • Триангуляция по множеству источников информации, результатов или исследователей.
  • Проверяет тщательность собеседования или требования интервьюера.
  • Консенсус или процесс аудита.
  • Члены проверяют или оставляют отзывы участников о выводах.
  • Отображение данных / матрицы.
  • Подробное толстое описание, примеры случаев, иллюстрации.
  • Структурированные методы рефлексии исследователя (например, отправка служебных записок, полевых заметок, дневника, журналов, журналов, брекетинг).
  • Проверяет полезность результатов при решении проблемы исследования (например, оценка того, сработало ли решение).

Психология оптимального опыта »- Flow Athletics

Поток: Психология оптимального опыта написан Михаем Чиксентмихайи, отцом позитивной психологии.Исследования доктора Чиксентмихайи имеют фундаментальное значение для миссии Flow Athletics. Позвольте мне прояснить, что Flow Athletics не поддерживается и не спонсируется доктором Чиксентмихайи ; нас вдохновляют его работы.

На самом деле, если вы зайдете на нашу домашнюю страницу, вы увидите это —

Сегодня я хотел поделиться исключением из книги доктора С. Я считаю, что эти слова действительно помогают проиллюстрировать, что на самом деле означает пребывание в зоне, состояние потока, сохранение спокойствия и сосредоточенности и т. Д.Намного лучше, чем я могу написать это сам:

Из
Слияние действия и осознания глава

«… Имеет место одна из наиболее универсальных и отличительных черт оптимального опыта: люди настолько вовлекаются в то, что они делают, что деятельность становится спонтанной, почти автоматической; они перестают осознавать себя отдельно от действий, которые они совершают.

Танцовщица описывает, что он чувствует, когда выступление идет хорошо: «Вы полностью сконцентрированы.Ваш ум не блуждает, вы не думаете ни о чем другом; вы полностью вовлечены в то, что делаете… Ваша энергия течет очень плавно. Вы чувствуете себя расслабленным, комфортным и энергичным. »

Скалолаз объясняет, каково это, когда он взбирается на гору: «Вы настолько вовлечены в то, что делаете, [что] вы не думаете о себе отдельно от непосредственной деятельности… Вы не видите себя отдельно от того, что вы делаете ».

… Именно поэтому мы назвали оптимальный опыт «потоком».Это короткое и простое слово хорошо описывает ощущение, казалось бы, легкого движения.

… Хотя ощущение потока кажется легким, это далеко не так. Это часто требует больших физических нагрузок или очень дисциплинированной умственной деятельности.

Одно из моих любимых описаний потока от доктора Джея Граната:

«Зона — это состояние души, отмеченное чувством спокойствия. Кроме того, появляется повышенное чувство осознанности и сосредоточенности.Действия кажутся легкими, и растет вера в то, что ваши мечты или цели могут стать достижимыми и реальными. Кроме того, когда человек находится в этом уникальном, особенном и волшебном состоянии, возникает чувство глубокого удовольствия ».

Вспомните, когда в последний раз вы были на высоте в тренировочном зале. Как вы себя чувствуете?

Отрывок из книги Джозефа Хенриха «САМЫЕ СТРАННЫЕ люди в мире»

Опираясь на экономику и психологию, профессор эволюционной биологии человека Джозеф Хенрих, заведующий той же кафедрой, подробно объясняет, как «продукты кумулятивной культурной эволюции — наш комплекс технологии, языки и институты — двигали нашу генетическую эволюцию, формируя не только нашу пищеварительную систему, зубы, ступни и плечи, но также наш мозг и психологию.Другими словами, то, что мы привыкли воспринимать и каким образом, накладывает отпечаток на то, что находится внутри нашего черепа и как функционирует серое вещество, среди прочего. В книге Самые странные люди в мире: как Запад стал психологически своеобразным и особенно процветающим (Фаррар, Страус и Жиру, $ 35), он объединяет несколько дисциплин, чтобы переосмыслить самобытную психологию человеческого Запада в свете исторических изменений в родстве. отношения, эволюция веры и многое другое. Из первой главы:

Кто ты?

Возможно, вы СТРАННЫЙ, выросший в западном, образованном, индустриализированном, богатом и демократическом обществе.Если это так, то вы, вероятно, довольно необычны в психологическом отношении. В отличие от большей части остального мира сегодня и большинства людей, которые когда-либо жили, мы СТРАННЫЕ люди в высшей степени индивидуалистичны, зациклены на себе, ориентированы на контроль, нонконформисты и аналитичны. Мы сосредотачиваемся на себе … над нашими отношениями и социальными ролями. Мы стремимся быть «самими собой» в разных контекстах и ​​рассматриваем несоответствия в других как лицемерие, а не как гибкость… Мы видим себя уникальными существами, а не узлами социальной сети, простирающейся в пространстве и назад во времени.Когда мы действуем, мы предпочитаем чувство контроля и чувство собственного выбора.

Размышляя, СТРАННЫЕ люди склонны искать универсальные категории и правила, с помощью которых можно организовать мир, и мысленно проецировать прямые линии, чтобы понять закономерности и предвидеть тенденции. Мы упрощаем сложные явления, разбивая их на дискретные составляющие и присваивая этим компонентам свойства или абстрактные категории… .Мы часто упускаем из виду отношения между частями или сходства между явлениями, которые не вписываются в наши категории.То есть мы много знаем об отдельных деревьях, но часто пропускаем лес.

СТРАННЫЕ люди также очень терпеливы и часто трудолюбивы. Благодаря мощному саморегулированию мы можем отложить удовлетворение… на будущее…. Фактически, СТРАННЫЕ люди иногда получают удовольствие от тяжелой работы и находят этот опыт очищающим.

… СТРАННЫЕ люди проявляют относительно меньшее фаворитизм по отношению к нашим друзьям, семьям, соотечественникам и местным сообществам, чем другие группы населения. Мы считаем кумовство неправильным и фетишируем абстрактные принципы над контекстом, практичностью, отношениями и целесообразностью.…

Вопросы, на которые я надеюсь ответить … следующие: как СТРАННЫЕ группы населения стали такими психологически своеобразными? Почему они разные?

Отрывок: Анархо-феминистская психология: вклад в постформальную критичность

Анархическая педагогика: коллективные действия, теории и критические размышления об образовании

Карри Стивенсон Малотт
Альянс за самостоятельное образование
15 августа 2019 г.

Часть третья из четвертой сборника эссе из книги

Анархическая педагогика .

Эта статья является частью третьей мини-серии из четырех частей. Это исключение из главы из сборника эссе Анархическая педагогика, коллективные действия, теории и критические размышления об образовании . Большое спасибо издателю PM Press и редактору Роберту Х. Хауорту за разрешение перепечатать эти выдержки.


Новое поколение анархистов: возможности для активизации воинственности

Прежде всего, мы можем повторить, отметив, что анархист вызов — это вызов для более полного нарушения институтов формализма, такие как школы, колледжи и университеты.Хотя эти пространства предлагают возможности для получения знаний из разнообразных эпистемологические рамки, качественные пределы этой работы определяется самим учреждением. Анархическая психология расширила бы Кинчелоу настаивает на том, что обучение — это либидо опыта, утверждая, что революционное развитие разума цветы в полном цвету только через коллективную борьбу против идеологической обработки самих институтов и капиталистических отношений производство.

Предлагая существенную надежду здесь, в «Новых анархистах», Дэвид Грэбер. 1 обращает внимание на демократическую организационную практику нового поколение анархистов, претендующих на неолиберальное господство. Часто игнорируется марксистами и ведущими академическими, критическими педагогами и демонизируется корпоративными СМИ как насильственные, утверждает Грэбер 1 что такая ошибка не могла быть более серьезной в эти отчаянные времена. Описание того, кто эти новые анархисты и в чем заключается их философия. как выглядело на практике, Graeber 1 начинается с аборигенного, революционные сапатисты из Чьяпаса, Мексика.Покоренные сапатистами знание — это именно то, что постформализм Кинчело утверждает, что необходимо на этом историческом этапе. Революционное развитие умственных цветов в полном расцвете только через коллективную борьбу против идеологической обработки самих институтов и капиталистических отношений производство.

утверждая, что сегодняшние глобальные сети действий против неолиберализма, такие как знаменитые протесты против Всемирной торговой организации (ВТО) в Сиэтле в 1999 году, можно проследить восстание сапатистов в 1994 году и призывает к всемирной сети оппозиции неолиберализму, Graeber 1 подчеркивает постформализм современных анархистов.Здесь важно это значение глобализации, которое было неправильно определено как отрицательное развитие. Этот анализ проистекает из отрицательного последствия либерализации капитала. Тем не менее международное движение капитала на самом деле антиглобализирует, потому что ограничивает свободное перемещение людей, имущества и идей через Границы 1, 2 . Другими словами, дерегулирование капитала усилили правящий класс и, как следствие, ограничили свободу люди создают менее глобализированный мир.Призыв сапатистов против Поэтому неолиберализм — это призыв к более глобализированному миру — глобальному движение против злоупотреблений властью правящего класса, которое принимает форму международная «сеть», а не «организационная структура» с «Центральный руководитель или лицо, принимающее решения» и, следовательно, не имеет «центрального командования» или иерархии » 1 .

Начиная с черных лыжных масок сапатистов, резиновых сапог и белые флажки на их винтовках, символизирующие парадокс, — пистолеты, которые хотят быть молчание — новые анархисты вступили в игривое общение с возмутительный символизм, соответствующий столь же абсурдной эпохе неолиберального капитализм — экономическая система, называющая себя глобализацией, в то время как эффективно ограничивая фактическую глобализацию (т.е., свободное движение людей и информации через границы) с помощью таких средств, как взрыв в мировых пограничниках и ограничение иммиграция из слаборазвитого так называемого третьего мира в первый мир или промышленно развитые районы.

Опять же, отвечая на абсурдность современного глобального контекста Graeber 1 указывает на уличную педагогику смешного, где анархисты в набитые, стеганые костюмы клоуна бросают пушистые чучела животных во время беспорядков полиция сбивает с толку воинственно настроенных полицейских боссов.Этот педагогический подход позволяет даже самому ОМОНу возможность поразмыслить над абсурдностью системы, которая обращается с людьми как движимое имущество и отрицает творческий импульс человеческого биологического эндаумент. Подводя итог духу этих новых анархистов Graeber 1 отмечает, что «общее анархическое вдохновение движения, которое не столько о захвате государственной власти, сколько о разоблачении, делегитимации и демонтаж механизмов правления при завоевании все больших пространств автономия от него »не обязательно означает отказ от всей организации но речь идет о «создании новых форм организации».Например, Graeber 1 указывает на «спицы», то есть:

Большие сборки, которые координируются между меньшими «Группы по интересам». Чаще всего они проводятся до и во время масштабные прямые акции, такие как Сиэтл или Квебек. Каждая группа по интересам (в котором может быть от 4 до 20 человек) выбирает «говорящего», который уполномочен говорить за них в большей группе. Только спицы могут принимать участие в фактическом процессе поиска консенсуса в совете, но перед принятием важных решений они снова разбиваются на группы по интересам и каждая группа приходит к консенсусу в отношении того, на какой позиции они хотят выступить брать. 1

Такая организационная структура, мало чем отличавшаяся от древней модели управления. практикуются сапатистами майя, открывают захватывающие перспективы для как могла бы выглядеть жизнь после неолиберального капитализма в упражняться. Другими словами, более горизонтальный и менее иерархический общество — это не просто невозможный идеал, это реально реально. Однако такие перспективы не лишены реальных проблем.

Барьеры на пути анархической постформальной педагогики

Препятствия на пути к реализации анархической постформальной психологии многочисленны, как межличностные, так и институциональные.Ниже приводится краткое изложение этих двух типов барьеров. Однако, прежде чем мы продолжим, я должен сделайте паузу и признайте, что межличностные и институциональные не являются отдельными и не связанными друг с другом организациями, а скорее являются часть того же большего целого. Другими словами, институты существуют потому что их строили группы людей и даже большие группы люди либо поддерживают и некритически воспроизводят их, либо бросают вызов и противостоять им. Многие ученые определили этот тип отношения как диалектические, потому что они представляют собой напряжение конкурирующих интересы, в которых учреждения определяют, кто из людей становится в то время как люди одновременно формируют институты через оба критическое и некритическое агентство.

Институциональные
Прежде всего, социальные структуры, такие как учреждения формализованное образование, были построены и развивались вокруг бихевиористские модели планирования уроков, разработки учебных программ и управление классом и усвоено политиками, образовательными руководителей, учителей, студентов и опекунов до такой степени, что они рассматриваются как такие, какие есть, или как непредвиденные. Ни один ребенок не остался позади и «Гонка к вершине», например, являются примерами того, как бихевиористы практика была закреплена на федеральном уровне посредством законодательства.Конечно нигде в этих примерах законодательства не говорится, что они информированный бихевиористскими принципами. Скорее они представлены как объективные результаты того, что нам подсказывает наука, являются лучшими методами обучение грамоте. Сообщение состоит в том, что они не встроены в политическая повестка дня, но представляют собой объективный подход к обучению.

Этот пропагандистский подход к образованию поддерживает корпоративный СМИ, которые также сыграли значительную роль в демонизации анархистских движение.Даже многие марксисты используют термин анархия для описания этого который считается неорганизованным, нежелательным и непродуктивным, например как анархия рынка. Хотя эта тенденция имеет историческую президенты между самим Марксом и видными анархистами, такими как Бакунина, Движению за демократические глобализация. Однако атака корпоративных СМИ на анархию несомненно, оказали гораздо большее влияние, чем марксисты, которые сами склонны быть проигнорированным или демонизированным теми же средствами массовой информации.Люди должны понять, что нынешний неолиберальная траектория не только неустойчива, но и опасна безответственный.

Graeber 1 , например, указывает на повторяющиеся в СМИ утверждение, что анархисты протестов против ВТО в Сиэтле были насильственными, несмотря на то, что они никого не обидели. Что такое мейнстрим, корпоративный СМИ, по-видимому, больше всего разочарованы, утверждает Грэбер 1 , тот факт, что новые анархисты решительно не прибегали к насилию.Это, гораздо труднее демонизировать и игнорировать идеологию группы и позиция, когда они ненасильственны. В средствах массовой информации было бы много Легче убедить людей, что анархисты — страшные монстры, если бы они фактически нападали на полицейских и гражданских прохожие.

Таким образом, перед критически настроенными педагогами постформального образования стоит задача продемонстрировать через наше обучение и стипендию практические причины почему критические теории и практики, такие как анархия, благоприятны альтернативы господствующему в настоящее время неолиберальному порядку.Люди должны понять, что нынешняя неолиберальная траектория не только неустойчиво, но это опасно безответственно. СМИ заставили миллионы людей приравнять демократию и свободу к капитализм делает борьбу за подлинную демократию невероятно трудное дело. Следовательно, многие критические педагоги дали Надеюсь, веря, что единственный способ изменить парадигму — это через катастрофический физический и экономический крах нынешней системы.Эти институциональные барьеры предполагают то, что часть решения требует индивидуального подхода.

Межличностный
Хотя анархизм Хомского дает нам много информации о биологический контекст человеческой натуры, другие анархизмы и критические психологические теории необходимы, чтобы лучше понять социальные когнитивный контекст разума в обществе и через него. Начать восстановление после психологического ущерба, нанесенного внушением, белое превосходство, патриархальное, неолиберальное общество, необходимое для большего полностью принять анархо-феминистскую, постформальную психологию и критическую педагогика, нам нужно нечто большее.В соответствии с нашей анархистской темой расширяя круг критичности, мы можем обратиться к анархисту психология покойного Пола Гудмана 3 , который понимал, что подчинение этому обществу приведет к болезни, но несоответствие приведет к слабоумию, потому что это единственное существующее общество. Что есть, нет других реальностей, в которые можно было бы бежать.

Точно так же феминистские интерпретации работ Фрейда 1970-х гг. начали наблюдать, как женщины усваивают сексистское угнетение в результате жизнь в условиях патриархата делает психологическую жизнь нездоровой для большинство женщин 4 .Другие 5 утверждают, что рассказ о том, как согласие женщин на патриархат — более сложный, чем просто результат нормализующие последствия социализации. Например, Амалия Саар 5 отмечает, что некоторые женщины соглашаются на более широкую систему сексистского угнетения потому что они получают материальную выгоду от своей расы и класса ассоциации и принадлежности. Проблема для критически настроенных педагогов, поскольку предложенное выше, состоит в том, чтобы продемонстрировать, что результат мира без угнетения и грубой эксплуатации было бы намного лучше для все, даже те, кто в настоящее время получает наибольшую выгоду система, которая существует.

Заключение: постформальное, анархистское саморефлексия

Жить в этом неолиберальном, гиперконсервативном Контекст США, где ценность идентичности измеряется их положение в капиталистическом обществе. Исходя из значений этого капиталистическое общество, в данный момент своего развития, большинство людей определены как избыточные, проигравшие, сбои и, следовательно, бесполезные для система. Следовательно, из доминирующего набора ценностей большинство людей нынешние обстоятельства — признак стыда и никчемности.Тем не мение, из другого маргинализованного и подчиненного набора ценностей его можно рассматривать как знак чести отказаться от участия в процессе оценки производство, извлечение богатства и грабеж. Большинство людей, которые находят сами на обочине, однако, не существуют по собственному желанию и поэтому необязательно обладать критическим пониманием своих обстоятельства. В результате мы либо живем с этими внутренними противоречиями. и пытаемся помочь продвинуться вперед, или мы прибегаем к нашей капиталистической обусловленности и занять наше молчаливое место в коллективном бессознательном Юнга.Однако нарушение нашей идентичности в капиталистическом обществе требует коллективное восстание, когда общество освобождается от старых ролей как наемные работники и подчиненные власти элиты. Информированный и уполномоченное население понимает, как действуют доминирующие формы власти, и принимает меры, чтобы отрицать его существование, поэтому демократия и власть люди могут процветать. Другими словами, наша идентичность не может полностью трансформировать если более широкая экономическая и политическая социальная структура и распределение власти остаются прежними.Результат мира без угнетения и грубая эксплуатация была бы намного лучше для всех, даже для тех, кто в настоящее время извлекают наибольшую пользу из существующей негативной системы.

Чтобы добиться успеха, радикалы, особенно наиболее привилегированные (т. Е. белые) радикалы, должны участвовать в этой стипендии и построении движения не романтизируя угнетение и страдания, многие из нас не могут исправить внутри себя. Например, это романтический, привилегированный точка зрения или убеждение, что наиболее угнетенные граждане критичны мыслители, потому что они угнетены.Это наивная идея, которую высказал упрощенное и неправильное понимание роли идей в создании согласие с основными структурами власти. Полагая, что все белое люди богаты и некритичны, потому что привилегия белой кожи — это столь же неадекватная и эссенциальная интерпретативная структура. Принимая эти меры предосторожности повышают шансы достичь других контргегемонии, что, я считаю, является одним из основных обязанности постформального анархо-феминистского критического педагога.Другими словами, наша задача — противостоять той структуре власти, которая нам выгодна. от, что означает достижение своих основных сторонников — белых людей как социально сконструированная политическая, экономическая сила и идеология. Опять же, это делается не только потому, что это несправедливо, но потому, что это необходимо чтобы все люди могли полностью реализовать свой поддерживаемый и независимый потенциал. В противном случае мы миссионеры, а миссионерская идеология колонизаторская. Повторюсь, мы не только обращаем внимание на белых людей, вряд ли, мы также работают в солидарности с различными сообществами со всего мира.Это основа нашей работы и глобального движения против власти и привилегия. Опять же, эта работа не проста и не ясна; это сложно, слишком легко противоречивый и никогда не прямой. Мы тем не менее продолжаем преодолевать эти пространства напряженности и противоречий, пока мы противодействовать доминирующим формам эксплуатации и угнетения — иногда с успехом, а иногда и с горькими поражениями, но всегда зная, что борьба будет продолжаться.


[1] Гребер Д. (2002).Новые анархисты. New Left Review, 13 января — февраль.
[2] Хомский, Н. (1999). Прибыль над людьми: неолиберализм и глобальный порядок. Нью-Йорк: семь историй.
[3] Гудман П. (2010). Подводя черту еще раз: анархические сочинения Пола Гудмана. Окленд: PM Press.
[4] LeLand, D. (1989). Лаканианский психоанализ и французский феминизм: К адекватной политической психологии. Гипатия, 3 (3), 81 & ndash203.
[5] Саар А. (2005). Постколониальный феминизм, политика идентификация и либеральная сделка.Гендер и общество, 19 (5), 680 & ndash700.


Карри Стивенсон Малотт — доцент кафедры профессионального и среднего образования Западно-Честерского университета Пенсильвании. Он опубликовал и представил во многих областях критической педагогики от контркультуры, познания, неолиберализма и лидерства до неоколониализма и коренных жителей Северной Америки.
15 августа 2019

Вернуться на страницу Роберта Х. Хауорта

Психология отпускания — Kindred Media

ОТПУСК

Последний шаг в родительской любви включает освобождение любимого; добровольное перерезание пуповины, которое в противном случае удерживало бы ребенка в состоянии эмоциональной зависимости.

ЛЬЮИС МАМФОРД, Поведение жизни, глава 9, 1951 г.

Приходите мамы и папы

По всей земле

И не критикуйте

Что вы не понимаете

Ваши сыновья и дочери

Вам не под силу

Ваша старая дорога

Быстро стареет.

Пожалуйста, выйдите из нового

Если не протянешь руку

Для времен они меняются.

БОБ ДИЛАН, «The Times They Are A-Changin», 1963 г.

Те, кого мы любим, могут только спуститься с нами на пирс — путешествие, которое мы должны совершить в одиночку.

УИЛЬЯМ МЕЙКПИС ТЕКЕРЕЙ, письмо миссис Дж.Проктер; 26 ноября 1856 г.

Отпустите детей, если хотите их оставить.

МАЛКОЛЬМ С. ФОРБС, «Проходящий парад», «Высказывания председателя Малкольма: Справочник капиталиста», 1978 г.

Унизительно обнаружить, что ожидаемые закономерности жизни могут быть такими сложными. Дети растут и уходят из дома — одно из тех естественных, ожидаемых и неизбежных событий, которые связаны с замыслом жизни.Тем не менее, отпускать своих детей было и остается одной из самых сложных вещей, которые я когда-либо делал. На каждом уровне происходит потеря каких-то отношений — с младенцем или малышом, пикантным пятилетним или дерзким подростком; и каждый раз есть хоть немного печали, связанной с изменениями. Существует также суровый аспект необходимой трансформации, которую мы должны пройти, которую я описываю в главе 4 как «воспитание как эмоциональное исцеление», чтобы освободить себя и иметь живые отношения с нашими детьми на условиях, которые связаны с тем, кем они являются сейчас. — будь то приятный младенец или классник 3 -го класса , дерзкий малыш или подросток, или, как в моей собственной мучительной ситуации, молодой взрослый, который настолько поглощен своей собственной жизнью, что они просто не перезвонят вам почти так же часто сколько угодно! Сладко-горький — не совсем то слово, чтобы описать мощное сочетание гордости и удовлетворения, с одной стороны, и тоски по ребенку, с другой.И «Получи жизнь, Джон!» это слишком сурово, хотя это правда, что это один из ключевых моментов — учитель давно сказал мне, что жертвоприношение можно перевести как «следующее»; вы отпускаете привязанность, чтобы вы могли перефокусировать свое внимание и присутствовать сейчас , как говорится в песне, чтобы «любить того, с кем вы».

Я могу вспомнить несколько относящихся к делу историй. Когда моему сыну Эрику было около 14, он проявил интерес к игре в футбол. Я много лет занимался этим спортом, когда был молод, в результате у меня все еще были боли в теле, и я не хотел, чтобы он играл в эту жестокую игру.Он знал, что я чувствую, но он продвигал это вперед, и я знал, что это то, что мне нужно отпустить. В то время, 11 лет назад, Соединенные Штаты просто вступали в войну, которую я считал жестокой и ненужной. Я сказал Эрику, что не буду пытаться мешать ему играть в футбол, что, хотя это не было моим предпочтением, я буду рядом, чтобы поболеть за него, если он решит играть. Однако я также дал ему понять, что, если он когда-нибудь захочет присоединиться к армии США, это будет «над моим трупом». Последнее было явно символическим заявлением; К счастью, мой сын разделяет мои взгляды на убийство и на У.С. милитаристская агрессия. К счастью для меня, и я думаю, он выбрал баскетбол и лакросс в качестве своих любимых видов спорта. Подробнее о моих отношениях с Эриком ниже, а вот несколько историй о моем отцовстве с Ванессой. Когда дети были маленькими, они какое-то время занимались карате. Эрик прошел через несколько поясов, прежде чем бросил около десяти лет, чтобы заняться командными видами спорта, такими как футбол и баскетбол. Ванессе было от четырех до шести лет, когда она ходила на уроки карате, и когда она тоже хотела бросить, я действительно не хотел, чтобы она уходила.Я пытался убедить ее, подбодрить ее, продолжать, так как мне нравилось, что она это делает, и я считаю, что очень важно поддерживать девочек, чтобы они были физически сильными. Но у нее этого не было, и я отпустил. Что же произошло с Ванессой, так это то, что у нее развился вкус к «хард-кору», и она присоединилась к школьной команде по гребле, где она выиграла соревнования по гребле после того, как гребла так усердно, что ее потом вырвало, и она получила пару серебряных медалей. медали на чемпионате штата. Хотя тренеры и другие очень хотели, чтобы Ванесса продолжала, рассказывая ей, как она может получить полную стипендию для поступления в колледж, и мне нравились ее сила и успех, она просто устала от этого и двинулась дальше.Я отпустил. Она сообщила нам, что в любом случае получит стипендию, и благодаря своим академическим успехам она получила почти полный курс обучения в престижном гуманитарном колледже! После ухода из гребли, несмотря на то, что она ненавидела рано вставать, она решила присоединиться к лыжной команде, и была очень дисциплинированной и целеустремленной, хотя и не была особенно быстрой бегуной. Она заняла шестое место в штате как бегун младшего школьного округа и получила приз духа на банкете наград. Молодые люди, как правило, преуспевают, когда мы поддерживаем их в их решениях, верим в них и отпускаем их.Они также учат нас.

Прежде чем продолжить, я хочу поделиться с вами отрывком слов из замечательной песни Девендры Банхарт, Я чувствую себя ребенком. Мой сын, Эрик, поделился этим со мной, может быть, шесть лет назад, когда ему было около 19 лет. Я воспринимаю это как отличное послание, и мне нравится, как в песне излагается правда о том, что иногда мы чувствуем себя детьми, не важно наш хронологический возраст, и хочу, чтобы о нем позаботились. Итак, хотя в этой главе мы подчеркиваем трудности, с которыми мы, взрослые, избавляемся от наших подрастающих взрослых детей, и их героические усилия по отстранению, мы, родители, не воображаем, что нашим детям трудно отпустить и взять на себя ответственность за своих детей. жизни.

Ну, некоторые люди пытаются относиться ко мне как к мужчине.
Да, некоторые люди пытаются относиться ко мне как к мужчине.
Ну, я думаю, они просто не понимают
Да, некоторые люди пытаются относиться ко мне как к мужчине.

Они думают, что я знаю дерьмо, но в том-то и дело,
Я ребенок.

Ну, мне нужно, чтобы ты сказал мне, что надеть,
Да, мне нужно, чтобы ты помог мне причесать волосы,
Да, мне нужно, чтобы ты помог мне завязать ботинки,
Да, мне нужно, чтобы ты пришел, развлекай меня .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *