В райх телесно ориентированная психотерапия: Телесные блоки: 7 упражнений Вильгельма Райха

Основы телесно-ориентированной психотерапии — Телесно-ориентированная психотерапия

«Броня блокирует тревогу и не нашедшую выход энергию, цена этого — обеднение личности, потеря естественной эмоциональности, невозможность получать наслаждение от жизни и работы.»
Вильгельм Райх
 

Нарушающее воспитание в детстве, культивирующее привычку подавлять эмоции, формирует в теле очаги напряжений, психосоматические симптомы остановленного выражения себя. В результате длительного перенесённого стресса или травмы, напряжения продолжают удерживается уже бессознательно по привычке и без какой-либо на то реальной надобности. Хроническое напряжение этой области приводит к потери её чувствительности и подвижности, ухудшается кровоснабжение и воспаляясь начинает болеть. Биологическая энергия жизни прерывается. Формируется условный панцырь из спазмированных, забитых мышц. Тело, стараясь защититься от боли формирует контрсимптом, оказывая изменения в балансе центра тяжести и осанки, чем порождает вторичные соматические контрсимптомы. Телесный паттерн в свою очередь удерживает человека в подавленном эмоциональном состоянии. Так формируется из напряжений наше с вами телосложение, фигура, застывшая поза. Её можно оживить и освободить из заколдованного и замороженного ранее состояния. Это остановленный, ещё когда-то, очень давно, танец вашей жизни. Который никогда не поздно подхватить и красиво станцевать в поддержке психолога.

 

Семь поясов мускульного «Панциря» по Вильгельму Райху:

Мышечный блок — это комбинация зажимов на мышцах, препятствующая протеканию свободной энергии по телу. Место с хроническим напряжением теряет со временем чувствительность, ткани становятся более белёсые, на ощупь ощущения каркасного монолита. Когда мышцы неадекватно перманентно напряжены, внутреняя борьба. Также возможно найти гипотрофированные участки тела, когда мышцы неадекватно расслаблены, расхлябаны, на ощупь ощущения перезрелой груши, отказ от действий.

Телесный блок — потеря способности мышц откликаться на управляющие импульсы.

В зависимости от характера и генетической предопределенности, с момента зачатия и на протяжении всей жизни, формируются (панцырь) отражающий характерологические особенности человека. Подробной об этом можно прочитать, тут.

 


1. ГЛАЗНОЙ БЛОК
 

2. ЧЕЛЮСТНОЙ БЛОК
 

3. ГОРЛОВОЙ БЛОК


 

4. ГРУДНОЙ БЛОК
 

5. ДИАФРАГМАЛЬНЫЙ БЛОК
 

6. БРЮШНОЙ БЛОК
 

7. ТАЗОВЫЙ БЛОК

 

 

 Глазной сегмент — это первый сегмент, с которого начинается процесс снятия панциря. Он включает в себя мышцы вокруг глаз, лоб, брови, верхнюю, боковую и заднюю части головы, спинку носа и верхние части щек. В него также входят мышцы шеи, расположенные непосредственно под затылочной частью черепа.

Вся эта область представляет собой канал для энергии, движущейся в тело и из него. Здесь особенно важны глаза — говорят, что через глаза входит и выходит восемьдесят процентов нашей энергии. Все наши чувства могут быть выражены через глаза, и подобным же образом в глазах они могут быть и заблокированы. По сути, любое место в теле, через которое входит или выходит энергия, потенциально является местом, где энергию можно заблокировать. Дети естественным образом открыты и уязвимы для энергетического и эмоционального воздействия извне.

Когда ребёнка окружает атмосфера любви, созданная заботливыми родителями, он зрительно и энергетически вбирает в себя все эти впечатления широко открытыми и доверяющими глазами. Когда же ребёнок оказывается между кричащими, ссорящимися родителями, то бессознательно начинает блокировать эту насильственную энергию, не впуская её внутрь, особенно через зрение, потому что ни один ребёнок не желает видеть, что вокруг него происходят подобные вещи.

Блоки на них возникают из-за так называемых социальных страхов. (Что-то не так в моих отношениях с людьми).

К ним относятся такие страхи, как:

1. страх совершить оплошность, промах, ошибку

2. страх услышать (увидеть) оценку о себе со стороны людей

3. страх обидеть (оскорбить) другого человека. Связан с воспоминаниями детства, когда мы по младенческой наивности говорили «что-то не то» в адрес родственников, мамы, друзей дома.
 

Внешние проявления блока:

1. Ненормально бегающий взгляд

2. ненормально неподвижный взгляд

3. сильное и постоянное «намарщивание» лба во время разговора

4. суровое насупливание бровей с образованием постоянной морщины между бровями

5. вечно «удивлённо» поднятые брови и распахнутые «наивно» глаза


Чувства самого пациента:

1. Жалоба типа «больно смотреть», постоянное желание сдавить виски руками, «вдавить» глаза в глазницы

2. Снижение зрения, чаще всего возникает близорукость

3. Все жалобы, которые могут быть связанны с тем, что сосуды, питающие глаза, хронически «пережаты»

4. Жалоба на головные боли (избыточное напряжение глазных мышц)

5. Затруднённость плача (как заметно ненормальное состояние)

6. И наоборот, постоянная слезливость (как заметно ненормальное состояние)

В напряжённых мышцах вокруг глаз заключены подавленные эмоции. Когда чувства пробуждаются и начинают высвобождаться, изливаясь из глаз, их пробуждение приносит зрению новую ясность. Ясное зрение включает в себя не только глаза физические, но и глаза понимания и интуиции. Физические глаза могут видеть замечательно, в то время как на 6олее тонком энергетическом или интуитивном уровне может иметь место почти полная слепота.

 

Горловой и челюстной.

Во рту во множестве таятся эмоционально значимые темы — не только гнев, но также боль и страх, — которые начнут проявляться в процессе освобождения от панциря. При этом, скорее всего, будут потеряны все те искусственные улыбки и поверхностное обаяние, которые нарабатывались годами. Пройдя через процесс освобождения от панциря, они откроют для себя гораздо более искреннюю улыбку, соединённую с их естественными, подлинными источниками любви, смеха и радости.

* Райх назвал второе кольцо мышц в теле ротовым (оральным) сегментом. Ротовой сегмент включает в себя рот, губы, язык, зубы, челюсть, уши, нижнюю половину носа и заднюю часть головы позади рта. Огромные количества энергии входят здесь в тело и выходят из него. Через ротовой сегмент выражаются все наши звуки и слова. Здесь принимается или отвергается вся пища, всё питание. Через рот, так же, как и через нос, производится дыхание, особенно во время бега. Именно ртом мы в младенчестве сосали материнскую грудь, именно с его помощью мы впервые испытали глубокое наслаждение, которое Райх считал разновидностью орального оргазма. Он утверждал, что если новорождённому не дают материнскую грудь, то появившееся в результате напряжение или сдерживание в области рта лишит его естественной способности к чувственному наслаждению.

* Если говорить о наслаждении, то и рот, и губы, и язык участвуют в поцелуях во время предварительной игры и занятия любовью, и играют важную роль в доставлении и получении удовольствия в период сексуальной зрелости.

* Кроме того, более глубокие чувства и эмоции, поднимающиеся из сердца и живота, проходят через этот сегмент, чтобы найти своё выражение. Таким образом, рот очень активно участвует в выражении чувств. Как и в случае с любым другим сегментом, через который проходит много энергии, здесь также по большей части происходит блокирование и сосредотачивается напряжение.

* Дыхание в неорайхианской терапии производится через открытый рот, и именно здесь обычно можно увидеть первые признаки блокирования. Закрытый рот не может вбирать воздух или выпускать звуки, энергию или эмоции, поэтому важно напоминать клиентам, чтобы при дыхании они держали рот открытым.

* Здесь я хочу кратко упомянуть нос, который, хоть и представляет собой важную часть лица, сам по себе не является отдельным сегментом. Он функционирует, тесно взаимодействуя с глазным и ротовым сегментами, а полости носа через заднюю часть рта выходят непосредственно в горло. Нос не очень подвижен и, как средство выражения, не идёт ни в какое сравнение с глазами или ртом, однако у него есть свой собственный язык, раскрывающий тайные чувства, которые люди предпочли бы не демонстрировать публично.

* Когда дело доходит до блокирования эмоционального выражения, ротовой сегмент можно рассматривать как продолжение шейного сегмента, расположенного в области горла, потому что они работают совместно, в тесной взаимосвязи. В этой главе я опишу функции обоих этих сегментов.

* Когда родители говорят детям, чтобы те прекратили плакать или кричать, их горло старается задушить поднимающуюся энергию и эмоцию, проглотить их, а рот плотно закрывается, с тем, чтобы ничто не могло выскользнуть во вне.

* Шейный сегмент — это третий райхианский сегмент, в который входят горло, задняя и боковые части шеи, гортань и корень языка. Здесь формируются все голосовые звуки, которые могут быть заблокированы сжатием мышц. Это напряжение мешает движению энергии снизу вверх, через рот наружу, а также препятствует получению нами энергии извне. Именно через шею и горло наша голова соединяется с телом. Здесь буквально встречаются ум и тело, и фраза: «не теряй голову» указывает на необходимость сохранять над собой контроль.

* Здесь, в третьем сегменте, в большей степени, чем в любом другом, можно отчётливо увидеть и распознать три основные эмоции — гнев, страх и боль. Мышцы горла и шеи легко доступны для работы руками, и это делает третий сегмент одним из наиболее интересных мест, в которых сосредоточены напряжения в теле. Горло представляет собой действительно очень ясную и точную карту подавленных эмоций.

* Гнев удерживается в мышцах, которые начинаются под ухом сразу позади челюсти и проходят вдоль боковых сторон шеи вниз, прикрепляясь к центру ключицы, — они называются грудино-ключично-сосцевидными мышцами. Когда мы злимся, но стараемся заблокировать поднимающуюся эмоцию, эти мускулы начинают заметно выступать, становясь напряжёнными и твёрдыми как верёвки, показывая, что мы готовы взорваться или броситься в драку. Когда терапевт надавливает на эти мышцы руками или массирует их, чаще всего гнев начинает проявляться. Одновременно клиент может поворачивать голову из стороны в сторону, произнося слово «нет». Это помогает высвобождению гнева.

* Многие люди, блокируя гнев, делают свой голос мягким и невыразительным, поэтому для высвобождения этой эмоции из гортани очень полезно издавать сердитые звуки и выкрикивать слова. Очень эффективно рычать и ворчать подобно дикому животному. Высовывание языка при выдохе со звуком помогает освободить гнев, удерживаемый в верхней части горла. Страх в шейном сегменте удерживается в задней части шеи и горла.

* Для вхождения в контакт с этой эмоцией нужно делать акцент на вдохе, широко открывая глаза и рот. Приглашение издавать на выдохе более высокие звуки, например, пронзительный крик «ииии!», также помогает соединиться со страхом и высвободить его.

* Вы можете очень легко ощутить сжатие, вызванное страхом, если представите, что кто-то подкрадывается сзади с намерением ударить вас по голове. Ваши плечи тут же рефлекторно поднимутся, а голова втянется в тело, чтобы защитить эту уязвимую точку. Это то место, где мы чувствуем себя беспомощными.

* У людей хроническое напряжение, удерживаемое в задней части шеи, превращает укоротившиеся мышцы в плотный пучок, тянущий голову назад, а плечи — вверх, в привычную защитную позу. Тем не менее, в большинстве случаев руки терапевта могут проникнуть в эти мышцы, ослабляя напряжение и высвобождая страх.

* Боль удерживается в передней части горла в мышечной оболочке, которая проходит от ключицы под челюсть. Именно здесь проглатывались слёзы, именно здесь остались невысказанными горестные и грустные слова Терапевт может массировать эти мышцы, одновременно поддерживая глубокую пульсацию дыхания и приглашая клиента издавать звуки. На энергетическом уровне я часто обнаруживаю, что если проводить рукой вверх вдоль горла, не прикасаясь к нему, то энергия начинает течь в направлении высвобождения.

* Мы начинаем пробуждать и оживлять энергию в ротовом сегменте, делая гримасы и привнося осознание в напряжения вокруг рта. Растягивание лица в непрерывной последовательности преувеличенных и странных выражений — эффективный и приятный способ расслабления мышц рта.

* Высовывая язык и одновременно глядя на остальных участников, мы не только ослабляем удерживаемое в этой области напряжение, но и бросаем вызов общественным нормам и обусловленностям, говорящим: «Взрослые люди себя так не ведут».

* Как и на индивидуальной сессии, гневные слова, произнесённые с чувством и энергией, могут высвободить эмоции, подавлявшиеся годами.

* …Это не всегда бывает просто — найти правильную точку, в которой клиент неожиданно отпускает себя и происходит взрыв чувств. Чтобы праздновать жизнь, мы должны вернуться к более естественному способу выражения, вернуть себе нашу энергию и использовать её для достижения высших состояний сознания. Выражение — это жизнь, подавление — это самоубийство.

* …В результате лицо вновь оживает, становится естественным, восстанавливая способность отражать больший диапазон чувств. Конечно, вы можете по-прежнему, играя в покер, сохранять бесстрастное выражение лица, если вам это нужно, но само лицо больше не мёртво, оно больше не находится в тисках хронических механизмов контроля.

* Кроме того, вы открыли ворота, вход в свою энергетическую систему. Вы сняли с котелка крышку, и теперь будет проще добраться до всего, что лежит под ней, в нижних сегментах. То, что внутри, легче выходит наружу, а то, что снаружи, может глубже проникнуть в ядро, потому что основные инструменты выражения — ваши глаза, рот и горло — теперь могут больше помогать этому двустороннему потоку энергии.

 

Грудной. В открытой Райхом системе телесного панциря сердце — это лишь часть грудного сегмента. В состав этого сегмента входит грудная клетка и все мышцы, расположенные в области груди от плеч до нижних ребер, как спереди, так и сзади. Кроме того, в него входят руки и кисти, по сути представляющие собой продолжение сердца. Мы легко можем почувствовать это всякий раз, когда тянемся к другому человеку в поисках любви, или кого-то отталкиваем от себя, используя руки как главное средство выражения чувств сердца.

К тому же все качества любящего сердца: нежность и сочувствие, заботу и желание защитить — мы выражаем с помощью рук. Поэтому то, что Райх включил руки и кисти в состав сердечного сегмента, безусловно, имеет смысл. Грудной сегмент выражается через характерную паузу вдоха — сдерживания дыхания, поверхностное дыхание и неподвижность грудной клетки. Как нам известно, пауза вдоха — это основной способ подавления любых эмоции.

Следующее важное обстоятельство, о котором следует помнить, работая с сердечным центром, это наличие сильной связи между любовью и сексом.

Наверное, сейчас хороший момент для того, чтобы вспомнить, как Райх исследовал человеческий организм. Чувствуя, что аналитические техники Фрейда неэффективны при лечении психологических проблем, он разработал методы телесно-ориентированной терапии. Райх основывался на собственном открытии того факта, что энергия должна свободно течь через семь сегментов тела. Источником этой энергии, по мнению Райха, является сексуальный импульс. Таким образом, энергия, ощущаемая нами как любовь (здесь опять речь идет о страсти, влюбленности), как проявление здорового сердца, зависит от сексуальной энергии.

Особый акцент на чистоте (от низких сексуальных энергий) приводит, в конечном счёте, к кастрации сексуального животного, обитающего внутри нас, и к отсоединению от энергетического источника самой любви. В результате сердце не может излучать любовь, поскольку получает слишком мало топлива, чтобы зажечь её пламя. Работа, или часть её, заключается именно в том, чтобы вновь заставить этот огонь пылать.

Эмоции, возникающие в области грудного сегмента, мы называем «необузданной страстью», «душераздирающим рыданием», «воплем» или «нестерпимым томлением». Эти естественные эмоции недоступны человеку, закованному в панцирь. Его страсть «холодна», он считает, что плакать «не по-мужски», что это «ребячество» или нечто «неподобающее», а испытывать «страстное влечение или томление» — «мягкотелость» и «отсутствие характера».

Мышцы грудного сегмента образуют сложную систему, особенно вокруг плеч, где они соединяются и перекрываются с горловым сегментом. Горло, в свою очередь, также играет роль средства выражения или блокирования чувств, порождённых в грудном сегменте.

Существующая всю жизнь привычка сдерживать страх обычно приводит к образованию сплющенной или вдавленной грудной клетки. Напряжение концентрируется и удерживается в задней части шеи и верхней части лопаток — плечи сжимаются внутрь, как бы защищая. Вы можете испытать это сами: сожмите мышцы задней части шеи так, чтобы ваша голова запрокинулась назад и вверх, подтяните плечи вверх и вперёд-внутрь, одновременно стараясь сузить грудную клетку. Так выглядит сокращение, вызванное страхом. Напряжение создаётся по всей спине, включая шею и лопатки.

Боль, в отличие от страха, удерживается в передней части тела, особенно в мышцах передней части грудной клетки. Кроме того, она удерживается в слое мышц, который начинается у ключицы и поднимается вдоль передней части горла и челюсти к подбородку, губам и корню языка. Эти мышцы участвуют в выражении или удерживании слёз, плача, грусти и горя.

Гнев приводит к тому, что грудь раздувается — наполняется воздухом. Плечи расправляются и выглядят огромными, мышцы в их верхней части затвердевают. Грудная клетка постоянно находится в жёстком расширенном состоянии и не способна расслабиться. Такая грудь в любой момент готова «взорваться», и поэтому мышцы по бокам шеи также становятся жёсткими от постоянного усилия сдержать гнев. Эти мышцы начинаются непосредственно под ушами и проходят по диагонали вперёд и вниз вдоль шеи к центру ключиц, где начинается грудина. Они участвуют в повороте головы из стороны в сторону в знак отрицания. Эти же мышцы соединяются с челюстью, ушами, боковыми сторонами головы и висками и таким образом все эти области участвуют в том, чтобы не дать гневу вырваться наружу.

Грудной панцирь проявляется в неловкости рук и выражается в «жесткости» и «неприступности». Тотальная закованность в панцирь головы, шейного и грудного сегментов типична для патриархального культурного окружения — особенно в азиатских «высших кастах», — атмосферы «избранности». Этому соответствуют идеи о «несгибаемом характере», «величии», «отстраненности», «превосходстве» и «самообладании». Образу военного всегда соответствует внешнее проявление, воплощенное в закованных в панцирь голове, шее и груди. Нет сомнений, что характерная поза в этих случаях связана не с чем иным, как с панцирем.

Сдерживание органов груди обычно охватывает и те движения рук, которые выражаются в «дотягивание» или «объятии». Эти пациенты обычно не производят впечатления парализованных механизмов, они вполне способны двигать руками, но когда движение рук ассоциируется с выражением страстного стремления или влечения, оно сдерживается. В тяжелых случаях руки и даже в большей мере кончики пальцев теряют оргонотический заряд и становятся холодными и влажными, а иногда довольно болезненными. Чаще всего это просто импульс задушить кого-то, который закован в панцирь лопаток и рук и который вызывает сжатие кончиков пальцев.

Механизмы сдерживания в грудном сегменте связаны с болью и ранами сердца. Приступая здесь к работе, мы сталкиваемся с самыми разнообразными эмоциональными повреждениями этой области — от легких до тяжёлых, от небольшой досады и до глубокой опустошённости. Если мать умирает или оставляет семью, когда ребёнку два-три года, то такая трагедия оставляет глубокий след в сердце. Но также мы несём в этом сегменте и меньшие раны, например, недостаточное внимание со стороны родителя в важные моменты жизни и развивающуюся в результате склонность к разочарованию: «Маме нет до меня дела».

Жёсткость панциря в грудном сегменте может быть различной. Если он мягкий, то доступ к чувствам обеспечивается даже при естественном дыхании грудью. В тех же случаях, когда панцирь мощный и прочный, то скорее всего, придётся иметь дело с огромной мышечной жёсткостью и сильнейшим защитным сжатием: при нажатии руками на грудную клетку она просто не смещается. Подобные «железобетонные» грудные клетки встречаются достаточно часто; их обладатели нарастили этот тяжёлый панцирь, чтобы скрывать и сдерживать боль и ярость. Удивительно то, что эти люди на внешнем уровне могут быть милыми, вежливыми и приятными.

Такой поверхностный слой есть у каждого — «маска для рукопожатий», социальная личность, взаимодействующая с другими людьми в повседневных контактах. Если вдуматься, то поистине поразительным кажется то, что мы, будучи облачёнными в практически стальной панцирь вокруг груди и сердца, умудряемся поддерживать этот приятный внешний фасад. Главным способом раскрытия этого сегмента, с тяжёлым ли или с лёгким панцирем, является дыхание — вдох, выдох, восстановление важнейшего жизненного ритма. Этот ключ отворяет или, скорее, растворяет то напряжение, которое мешает нашему контакту с собственным сердцем.

Жизнь таких клиентов характеризуют отсутствие инициативы и нарушение дееспособности, основанные на их неспособности свободно пользоваться руками. У женщин из-за грудного панциря часто пропадает чувствительность в области сосков; отсутствие или недостаточность сексуального удовлетворения и отвращение к грудному вскармливанию также представляют собой непосредственный результат этого панцирного сегмента.

Грудной панцирь является центральной частью всего мышечного панциря. Он развивается во время критических конфликтов, происходящих в жизни ребенка, по-видимому, задолго до образования тазового сегмента панциря. Несложно понять, что в процессе разрушения грудного сегмента неизменно возникают травмирующие воспоминания всякого рода: о плохом отношении, фрустрации любви и разочаровании в родителях. Выявление воспоминаний не играет большой роли в оргонной терапии; они мало помогают, если не сопровождаются соответствующей эмоцией. Эмоция в выразительном движении необходима для понимания страдания клиента, и, если работа проводится корректно, в конце концов воспоминания приходят сами.

 

Диафрагма — это тайный центр контроля и управления, один из «открытых секретов» человеческого организма: все знают, что у нас есть диафрагма, но никто не уделяет ей особого внимания и не задумывается о том, что она делает. Ведь обычно происходит множество более интересных вещей.

Когда после обильного поглощения вредной пищи начинает болеть живот, мы вдруг осознаём, что у нас есть кишечник. Вдохнув слишком много дыма и начав кашлять, мы вспоминаем о легких и их потребности в свежем воздухе. Когда мы ощущаем сексуальное желание, наше внимание притягивается к гениталиям.

Но диафрагма? Она просто не фигурирует в картине тела. И при этом она контролирует наше эмоциональное выражение больше, чем любой другой сегмент.

Диафрагма — это тонкая куполообразная группа мышц, которые размещаются непосредственно под лёгкими и находятся в постоянном движении. Всякий раз, когда мы вдыхаем, мышцы диафрагмы сокращаются, смещаясь вниз, чтобы создать пространство для поступления воздуха в нижнюю часть легких. Всякий раз, когда мы выдыхаем, диафрагма смещается вверх, выталкивая воздух наружу.

Дыхание — одна из тех функций тела, которые никогда не приостанавливаются. Оно происходит автоматически, постоянно и без перерыва, с момента нашего рождения и до самой смерти. Таким образом, диафрагма непрерывно пульсирует, непрерывно движется вверх и вниз, и эта постоянная пульсация делает её одним из главных средств передачи энергии в теле.

Согласно Райху, один из основных принципов человеческого здоровья заключается в том, что энергия должна свободно протекать через семь сегментов, волнами или импульсами двигаясь через жидкое содержимое тела. В этом движении энергии вверх и вниз по всему организму диафрагма является ключевым участком, потому что именно здесь больше, чем в любом другом месте, энергия может блокироваться.

Наше дыхание в определённой степени доступно для сознательного контроля. При желании мы можем на ограниченное время задержать дыхание, напрягая для этого диафрагму. Вы можете попробовать сделать это прямо сейчас. Наберите в лёгкие воздух и удерживайте его. Почувствуйте, как вы сжали мышцы диафрагмы, чтобы остановить дыхание. Это сжатие существенно уменьшает происходящую в теле пульсацию, препятствуя течению энергии. И поскольку поток энергии тесно связан с выражением наших чувств, это означает, что, напрягая диафрагму, можно также препятствовать движению волн эмоций. Таким образом, мы обладаем способностью контролировать из этого места свои чувства — что мы и делаем.

 

Немного ниже располагаются живот и сексуальный центр, и, в каком то смысле, диафрагма подобна проходу, ведущему к нашей внутренней животной энергии, ко всем первичным чувствам, связанным либо с младенчеством, либо с чувственностью — с самыми основами эмоций. Всякий раз, когда мы хотим отсечь себя от этих чувств, поднимающихся либо из живота, либо из сексуального центра, именно диафрагма является тем местом, где мы создаём напряжение, чтобы избежать с ними контакта, затолкать эти первобытные импульсы обратно, изгнать их из поля зрения и из нашего сознания.

Когда мы говорим о состоянии эмоционального расщепления у человека, при котором одна часть тела выражает некое желание и стремление, а другая — борется с этим импульсом или отторгает его, то часто такое расщепление проходит по диафрагме.

Это особенно верно для ситуаций, связанных с любовью и сексуальностью. Сердце, расположенное над диафрагмой, выражает некое желание, в то время как сексуальный центр, расположенный под нею, может хотеть чего-то совершенно противоположного.

Многими способами ум ведёт постоянную борьбу с нашими основными потребностями, и диафрагма принимает в этом весьма активное участие.

Напряжение, связанное с внутренним мышлением, накапливается в диафрагме, и поэтому каждый, кто много времени проводит думая, планируя, рассуждая и сравнивая, неизбежно создаст в этом сегменте хроническое напряжение. Это ещё один аспект роли диафрагмы как главного центра управления.

Взглянув на индийскую систему чакр, вы увидите, что третья чакра — энергетический центр, расположенный в солнечном сплетении, очень близко от диафрагмы — традиционно связывается с такими темами как власть, оценка, конкуренция, противостояние и хитрость. Таким образом, Келли и система чакр в данном вопросе сходятся.

Все три базовые эмоции — страх, гнев и боль — сдерживаются диафрагмой, а создаваемое в результате напряжение проявляется как закрепощённость. Мышцы становятся жёсткими и с трудом двигаются.

При смещении диафрагмы вниз мы начинаем входить в контакт со страхом, который удерживается вокруг ядра энергетического тела, примерно в области физического живота. Как только диафрагма начинает пропускать направленный вниз поток энергии, живот вовлекается в пульсацию и в этот момент клиент соприкасается со страхом.

Наиболее отчётливо этот эффект проявляется у худощавых женщин с плоскими животами. Их легко отнести к типу, удерживающему страх: у них слабые мышцы на периферии тела, а сами они очень лёгкие, как бы с крылышками на пятках, или как будто бы их кости сделаны из лёгкого материала. При таких плоских животах можно лишь удивляться, где помещаются их внутренности. Однако в напряжённом животе может храниться очень много страха, и это — первая эмоция, с которой мы сталкиваемся, когда люк диафрагмы распахивается. Это может быть очень пугающим, потому что часто связано с чувством беспомощности, боязнью не справиться с какой-то важной проблемой или неспособностью выстоять при встрече с некоей могучей фигурой.

Вся энергия людей, удерживающих страх, отведена от окружающего мира в центр и сжата там. Это — их способ бегства от какой-то пережитой угрозы или опасности. Но такое сжатие приводит к физическому истощению. Когда энергия оттягивается к центру, всё, что вы можете сделать, — лишь свалиться. В ногах нет энергии, чтобы стоять, в руках нет силы, чтобы защищаться, а глаза становятся невидящими и отключёнными. Это крайний случай, но я выделяю его, чтобы показать, как у людей, удерживающих страх, периферия становится неэффективной из-за недоступности источника энергии — ведь вся энергия удерживается вокруг ядра.

Когда мы дышим в живот, позволяя энергии проникать под диафрагму, страх может быть высвобожден. И только тогда появляется возможность ощутить свою силу, потому что блокирование в диафрагме не подпускает нас к жизненной энергии, хранящейся в нижней части туловища.

В том случае, когда удерживаемой эмоцией является гнев, диафрагма застывает так, чтобы предотвратить движение энергии наружу. В случае с удержанием боли она обездвижена в обоих направлениях — и при вдохе, и при выдохе — так что блокируется само чувствование.

Добавьте к этому способность диафрагмы разделять тело пополам, расщепляя энергию уже описанным образом, и вы сможете понять, насколько велика важность этого сегмента как регулятора потока энергии. А в соединении с горлом он может вызвать полную остановку энергии, так что прекратится любое движение, и удерживать всё в своеобразном безжизненном равновесии.

Мышцы диафрагмы с помощью тканей и связок прикрепляются по окружности к внутренней стороне всей грудной клетки. Там, где диафрагма соединяется с задней стороной тела, удерживается страх.

Райх много рассказывает об удерживании страха в области спины, говоря, что форма тела в этом месте создаёт впечатление ожидания удара сзади по голове. Это результат шока, неожиданного нападения… кажется, что всё отлично, а затем: «Бах!» Голова уходит назад, плечи напрягаются, позвоночник изгибается дугой. Не зря мы говорим, что от фильма ужасов «спина холодеет» — потому что затрагивается страх, удерживаемый в наших спинах.

Работа с этой областью часто выводит на поверхность спрятанные там удивительные и неожиданные вещи. Темы, удерживаемые в спине, это нечто тайное — именно поэтому мы скрываем их сзади.

Диафрагма связана со многими вещами, которые мы проглотили — буквально, фигурально и энергетически, — и особенно с проглатыванием того, что заставило бы нас почувствовать гнев, отвращение, тошноту. Тогда, в момент проглатывания мы не могли дать волю естественному рвотному рефлексу, но некоторые упражнения помогают его спровоцировать.

Тошнота часто подступает с такой силой, что человека может действительно вырвать, и это хорошо, потому что вместе с рвотой происходит мощная эмоциональная разрядка Часто вместе с отвращением выплескивается ярость: «Как ты смеешь заставлять меня есть горох?» или «Как ты смеешь заставлять меня ходить в школу?» Вместе с этой тошнотой и яростью, по мере того как: расслабляется диафрагма, на поверхность выходит всё то, что нас когда-либо принуждали делать и что мы делать не хотели.

Сейчас вы уже понимаете, что наши эмоции могут сдерживаться, ощущаться и выражаться во всех сегментах. Но по мере нашего продвижения вниз эти эмоции начинают выходить из более глубоких областей тела, и соответственно возрастает их интенсивность.

В частности, если клиент начинает плакать в начале процесса освобождения от панциря, то энергия слёз и плача будет выражаться через глаза, горло, рот и, возможно, в небольшой степени через грудь. То есть энергия будет оставаться в верхней части тела. Глядя на тело клиента, я вижу, что энергия не проникает ниже грудного сегмента, а плач сопровождается высокими звуками, своего рода скулением и жалобами. Или же в нём содержится некое качество нытья — раздражение, которое хотело бы превратиться в гнев, но не обладает достаточной силой, и поэтому может продолжаться вечно.

По мере того как я приглашаю клиента дышать глубже и приступаю к работе с его грудной клеткой, лёгкие совершают всё более глубокие вдохи, и тогда рыдания начинают приходить из области сердца, устремляясь через горло ко рту и глазам. Затем, если клиент остаётся с этим плачем, наступает момент, когда диафрагма расслабляется, энергия опускается в нижние сегменты и из живота поднимаются глубокие рыдания.

Вам знакомо выражение «надрывающие сердце рыдания», а также выражение «боль, выворачивающая кишки наизнанку» или «чувства, от которых сводит кишки». Это лингвистическое указание на то, как увеличивается интенсивность эмоций по мере того, как мы опускаемся в нижние части тела.

 

Живот — это наш следующий шаг внутрь, или вниз, в процессе освобождения от панциря. Здесь возникают чувства. Отсюда начинают движение импульсы энергии.

* Верхние сегменты могут быть средствами выражения этих чувств и импульсов, в то время как живот — их источник. Подобным же образом верхние сегменты могут быть приёмниками впечатлений, приходящих извне, однако именно живот на них откликается.

* Что бы мы ни чувствовали — боль, отвращение, отторжение, страх, гнев… источник этих чувств находится в животе.

* В западных странах люди в большей степени приучены ориентироваться на голову, поэтому представление о животе как о вместилище чувств может поначалу показаться странным. Например, когда возникает чувство отвращения, мы можем подумать, что оно зарождается в голове, а непосредственное выражение отвращения обычно ограничивается ртом, который кривится в гримасе неодобрения, или, может быть, областью горла, где возникают соответствующие звуки, указывающие на неприязнь. Однако в традиционных китайской и японской культурах живот рассматривается как место сосредоточения психологического и эмоционального благополучия. Это особенно касается точки (хары), которая располагается в нижней части живота, примерно на три пальца ниже пупка, и считается источником жизненной энергии.

* В индийской системе чакр в нижней части живота, поблизости от хары, находится вторая чакра, отвечающая за социальное взаимодействие, групповую энергию и общение, а также — за эмоции и чувства.

* Вторая чакра надстраивается над первой, как следующая ступенька восходящей лестницы человеческих потребностей. Первая чакра заботится об основных, необходимых для выживания нуждах — еде, убежище и сексе. И только тогда, когда они удовлетворены, появляется возможность наслаждаться социальным взаимодействием — племенной и семейной жизнью, а также возникающей при этом эмоциональной атмосферой.

* Принимая всё это во внимание, можно предположить, что западная привычка отводить уму доминирующее положение — не более чем местная культурная особенность. В действительности, процессы мышления и чувствования распределены по всему телу.

* Живот — это место, где мы ещё до рождения через пуповину были связаны с матерью. Поэтому именно здесь располагаются все эти первичные чувства «младенец-мать» — потребности и их удовлетворение, питание и поддержка — чувства, возникшие ещё в утробе и перенесённые в младенчество.

* Вследствие своей примитивной доречевой природы эти чувства естественным образом оказываются погребенными под многочисленными последующими переживаниями, ложащимися слой за слоем и заталкивающими наши первичные эмоции в подсознание. Из-за этого в области живота присутствует ощущение окружающей его бессознательности, атмосферы чего-то неизвестного, глубоко запрятанного — в том числе и наших самых старых и самых ранних травм — и особенно тех, что связаны со страхом.

* Любая работа с животом, скорее всего, затронет этот слой страха, а вместе с ним — и целый спектр чувств, таких как беспомощность, упадок сил, желание убежать, скрыться, не оставаться здесь ни на секунду.

* Иногда, когда эти чувства затрагиваются, люди буквально скрываются в животе. Они не могут убежать наружу, и вместо этого их внимание уходит глубоко внутрь. Это становится способом отсекания себя от любых пробудившихся страхов.

* Такая стратегия выживания, выработанная в детстве, эквивалентна вошедшему в поговорку поведению страуса, прячущего голову в песок, чтобы не видеть приближающейся опасности. Этот образ отлично работает в качестве метафоры для определённых форм человеческого поведения, особенно для поведения беспомощного ребёнка, который не может убежать от сердитого или агрессивного родителя. Ему остаётся единственный выход — скрыться внутри.

* Одной из самых сильных эмоций, с которыми, скорее всего, предстоит встретиться в области живота, является страх. К этому наполненному страхом сжатию необходимо приближаться очень бережно, так как оно может быть связано с шоком, и тогда энергичный подход лишь вызовет повторную травму или усилит первоначальное переживание шока.

* Обычно, чтобы проникнуть в ядро, я делаю акцент на глубоких вдохах в живот с одновременным сохранением контакта глазами. При этом я мягко кладу ладонь на те области живота, которые ощущаются как твёрдые или напряжённые.

* Часто я даже не касаюсь физического тела, а лишь держу руку в одном-двух дюймах над кожей, устанавливая связь с энергетическим. Энергетическое тело в этом месте легко доступно, потому что физическое тело здесь относительно мягкое и текучее. В животе нет костных структур, суставов или связок. Есть лишь стенка, образованная мышцами и удерживающая внутренности, а также их постоянно движущееся содержимое.

* В отличие от напряжения, удерживаемого в мышцах верхней половины тела, которое обычно накапливается во вполне определённых местах, таких как челюсть, боковые части горла и прочих, напряжение в области живота существует преимущественно в виде аморфной массы. В такой ситуации прямое нажатие на мышцы пальцами и ладонями, скорее всего, будет менее эффективным, чем воздействие на энергетическом уровне. Особенно это касается работы со страхом.

* Главное, что на этой стадии должен делать клиент — это не убегать, не прятаться, а оставаться в контакте с обнаруженным чувством. Здесь требуются храбрость и осознание, потому что инстинктивная реакция заключается в том, чтобы скрыться, сбежать либо внутрь, либо наружу. Если страх удалось ощутить и высвободить, то открывается путь для выброса гнева, который часто бывает очень впечатляющим.

* Нетрудно вообразить, какая ярость может подняться после того, как был высвобожден страх, блокировавший естественный отклик ребёнка, и появилась возможность подлинной реакции на команды принуждения в детстве.

* Представим, что ребёнок живёт в обстановке постоянной угрозы для жизни: к примеру, у него вспыльчивый или почти всегда пьяный отец. Этот ребёнок не может проявить свою ярость или гнев, поскольку это спровоцирует ещё большее насилие. Такие эмоции должны быть спрятаны глубоко в животе, где затем они могут лежать годами. И когда человек в конце концов получает разрешение войти в контакт с этими давно забытыми чувствами и высвободить их, они часто проявляются как смертельная ярость, направленная на родителя.

* Иногда, после последовательной проработки сегментов до самого живота, высвобожденная энергия и эмоции начинают подниматься через диафрагму, но блокируются в груди или горле.

* В итоге после многих сессий, пройденных клиентом, наступает момент, когда на всём пути до самого живота открывается свободный канал, и тогда человек обретает способность устойчиво работать из глубины. Обычно это происходит к концу курса, когда клиенты уже способны соединяться с тем, что находится в наиболее глубокой части их существа, и принимать то, что они не хотели видеть в течение всей своей взрослой жизни — «выворачивающую кишки» грусть, горе или боль. Это может быть пережитая в детстве огромная потеря, такая, например, как потеря матери в возрасте трёх-четырёх лет.

* Именно такого рода чувства — тяжесть утраты, разрушительное разочарование, глубочайшая ярость—удерживаются в области живота и энергетического ядра. С теми же самыми темами можно встретиться и в процессе работы с верхними сегментами. Мы можем много раз сталкиваться психологически или эмоционально с каким-либо травмирующим случаем, но всякий раз, работая глубже, мы понемногу приближаемся к чувству, обитающему внутри ядра. И вдруг, неожиданно провалившись в живот, мы оказываемся в самой его середине, в полном и абсолютном контакте с ним.

* Брюшной сегмент связан с темами детско-материнских отношений, с глубокими чувствами, с неизлеченными эмоциональными ранами — с чем-то негативным, содержащемся в животе. Теперь настало время обратиться к позитивному аспекту.

* Живот обладает огромной способностью к наслаждению. К нему относится, например, глубокое наслаждение младенца, свернувшегося на руках у матери, сосущего её грудь или отдыхающего на её теле. Приятные ощущения в физическом теле человек испытывает через энергетический центр живота. В этом сегменте существует общность между физическим и энергетическим телами и их взаимное проникновение. Поэтому чувства в физическом теле легко ощущаются и вибрируют в теле энергетическом. Ребёнок у груди полностью поглощён своим занятием: его губы сосут, руки прикасаются, желудок наполняется, всё тело получает питание. Эти ощущения питания и наполнения переживаются посредством живота, который воспринимает чувства и передаёт их в энергетическое тело. А оно от наслаждения расширяется, создавая ауру удовлетворения и окутывая всё физическое тело. Ощущение глубокого расслабления и удовлетворённости, которое приходит после того, как ребёнок наелся, является также и переживанием энергетического, или второго, тела.

* В Райхианской практике после интенсивной сессии клиент, переживший сильное эмоциональное высвобождение, естественным образом попадает в такое пространство приятного расслабления. Это один из тех редких моментов в жизни взрослого человека, когда он действительно может отпустить всё напряжение и беспокойство, ощущая, что ничего не нужно делать, что всё хорошо.

* Это чувство органической целостности представляет собой биоэнергетическое явление, очень приятное, но для большинства людей недостижимое в обычной жизни. В каких-то ситуациях мы можем переживать мгновения счастья или возбуждения. Но эти ощущения не идут ни в какое сравнение с переживанием целостности, вызывающим чувство удовольствия в нашем ядре.

* Существует, однако, ещё один вид опыта, который даёт нам почти такое же удовольствие, и это — секс. Сексуальная близость, достижение оргазма, любовь — всё это может привести нас к тем же высотам блаженства. Наша способность наслаждаться такими переживаниями полностью определяется здоровым состоянием и энергетической наполненностью следующего, тазового сегмента.

 

Тазовый. * Зигмунд Фрейд обнаружил и заявил публично, что жизненный импульс по своей природе сексуален, и именно нарушение этого естественного импульса в детстве и юности лежит в основе человеческих страданий и неврозов.

* Сексуальная энергия обладает бесконечными возможностями.

* Когда люди, по какой бы то ни было причине, вдруг осознают, что не реализуют себя в жизни, некоторые из них начинают искать способы, позволяющие освободиться из тюрьмы, в которую их поместило общество. Именно тогда они приходят к психологу. И именно тогда их вводят в процесс снятия мышечного панциря, последним сегментом которого является сексуальный центр.

* Райх называл его «тазовым сегментом». Он включает в себя таз, гениталии, анус, все мышцы в области бёдер, паха и ягодиц, а также ноги и стопы. В системе чакр этот сегмент соответствует первой чакре, отвечающей за физическое тело, жажду жизни, первичное стремление к выживанию. Как возникают повреждения в этом сегменте? Очевидно, что общая атмосфера сексуального подавления и сексуальных табу в домашнем окружении ребёнка неизбежно проникает в его психику, даже если при этом ничего не говорится напрямую.

* Вокруг сексуальности происходят самые разнообразные манипуляции. Из всех наших естественных способностей она в наибольшей степени подвергается нападениям. Мы нуждаемся в сексуальности и хотим её, сексуальная энергия переполняет нас и заставляет стремиться к наслаждению. И в то же самое время вокруг сексуальности существуют строжайшие табу и правила. Общепринятое решение этой проблемы через подавление весьма напоминает следующие действия: кастрюлю наполняют водой, её крышку наглухо запаивают, после чего кастрюлю ставят на плиту и зажигают газ — рано или поздно что-нибудь обязательно взорвётся.

* В практике пульсаций используется совершенно другой подход: снятие панциря и высвобождение напряжения внутри и вокруг области таза открывают возможность проживать и праздновать вновь пробужденную сексуальную энергию.

* С самого начала любой группы по пульсациям мы постоянно работаем с тазовым сегментом, потому что именно там источник нашей жизненной силы. Будучи высвобожденной, сексуальная энергия начинает течь по всему телу. В каком-то смысле эта энергия подобна сырой нефти. Поднимаясь по остальным сегментам и чакрам, она становится всё более рафинированной, проявляя себя негенитальным, несексуальным образом. Но исходное топливо и сила для всех других форм выражения — сексуальность. Источником и невообразимо приятных ощущений в животе, и переполняющей любви открытого сердца оказывается сексуальная энергия.

* Но хотя мы и работаем с сексуальной энергией с самого начала, я знаю, что к сексуальному центру невозможно подступиться напрямую, до того как будет ослаблен панцирь в остальных шести сегментах. Тазовый сегмент совсем не случайно занимает последнее место в райхианском процессе. Секс располагается в самых глубинах нашей биологии, а темы сексуального наслаждения находятся у глубочайших корней нашей психики. И поэтому работа с панцирем этого сегмента — весьма деликатная задача. Эта область часто оказывается настолько травмированной, что прямой контакт с нею приведёт лишь к повторению травмы и углублению ран. Кроме того, непосредственное прикосновение к гениталиям может спровоцировать сексуальное возбуждение, которое не имеет отношения к процессу освобождения от панциря. Цель процесса состоит в том, чтобы высвободить напряжение и восстановить поток энергии, а не в том, чтобы стимулировать эрогенные зоны.

* Есть множество других способов войти в контакт с тазовым сегментом. Это и глубокое дыхание в сексуальный центр, и движения тазом, и удары ногами, и массаж напряжённых мышц. Иногда я могу сильно нажимать на аддукторы бёдер — приводящие мышцы, расположенные на их внутренней поверхности. Райх называл их «мышцами морали», потому что именно они используются для того, чтобы сжимать ноги, предотвращая доступ к половым органам — особенно часто так поступают женщины. Я могу также попросить клиента напрягать и отпускать мышцы тазового дна, находящиеся между анусом и гениталиями. Это тоже помогает расслабить панцирь тазового сегмента.

* В практике пульсаций люди, проделавшие значительную работу по снятию панциря, естественным образом начинают соединяться с тазом и у них могут возникать приятные ощущения. Одновременно они могут чувствовать также и стыд, смущение или вину. Для терапевта важно видеть оба этих аспекта — и удовольствие, и вину — потому что это одно из тех расщеплений, которые обнаруживаются в области таза. Вместе со способностью к наслаждению и стремлением тела к получению удовольствия существует и покрывающий их слой обусловленности, заполненный всевозможными «можно» и «нельзя», «надо» и «не надо».

* … все терапевтические упражнения помогают клиенту оставаться в контакте с тазом — не с одними лишь гениталиями, но со всей областью таза — как с источником наслаждения и жизненной силы. На этом этапе очень важно разговаривать, и когда я вижу, что клиент проходит через слой вины и стыда, я мягко спрашиваю у него: «Кто заставил тебя стыдиться? Кто сделал так, что тебя смущает твоя сексуальность?»

Возможно, клиент ответит: «Моя мама».

Тогда я попрошу его, оставаясь в контакте с приятными ощущениями, поговорить со своей матерью, сказав ей, например, следующее: «Смотри, мама, я сексуальный человек, и это хорошо. В этом нет ничего плохого. Мне это нравится. Я имею право быть сексуальным. Я имею право наслаждаться своей сексуальностью».

* Подобные утвердительные высказывания могут оказать большую поддержку в энергетическом раскрытии всей области таза. Обычно к этому времени мы уже проработали все сегменты, опустились в самые глубины тела, и клиенты очень охотно занимаются исследованием и рассказывают обо всём, что они обнаружили. Они уже поняли, что отправляться в эти тёмные запретные места, в гнев, в чувство вины, в недовольство тем, что им не позволяют проживать свою сексуальность — важный и освобождающий опыт.

* После того как всё это было извлечено на свет и высвобождено, следующим шагом может быть только наслаждение, потому что именно стремление к наслаждению лежит в основе, в истоке, в самой сердцевине наших естественных стремлений как биологических организмов. И с расслаблением панциря в области таза наступает момент, когда мы можем объединить все сегменты и ощутить единство энергии, свободно текущей вверх и вниз вдоль всего тела. При этом мы открываем для себя глубокое удовольствие, удовлетворение, чувство единства с Существованием.

* Когда тело находится в состоянии баланса, оно может накапливать и удерживать заряд энергии, не испытывая потребности разрядить его. В этом случае создаваемый в нём заряд приносит наслаждение своим лёгким приятным напряжением. Большая часть «бурных реакций», таких как удары тазом о матрац, крики и вопли, выражающие гнев, ненависть и отвращение, к этому времени, как можно надеяться, уже высвобождена, и поэтому теперь легче удерживать в теле больший уровень энергетического заряда и наслаждаться его качествами.

* В этом сбалансированном состоянии мы можем открыться более тонким сферам подъёма энергии, близости, медитации, присутствия… одним словом, миру Тантры.

Методы телесно-ориентированной терапии — Телесно-ориентированная психотерапия

Терапия Вильгельма Райха

Вильгельм Райх — создатель телесно-ориентированной терапии. Райх полагал, что механизмы психологической защиты и связанное с ними защитное поведение способствуют формированию «мышечного панциря» (или «брони характера»), выражающейся в противоестественном напряжении различных групп мышц, стесненном дыхании и пр. Противостоять психологическим защитным механизмам можно путем модификации телесного состояния и воздействия на напряженную область. Райхом были разработаны методики для уменьшения хронического напряжения в каждой группе мышц; с помощью физического воздействия он стремился высвободить подавленные эмоции. Для поощрения эмоциональной разрядки используют мышечный массаж. К пациенту прикасаются, используя щипковые и давящие движения, чтобы помочь ему сломать панцирь, двигаются вниз по телу, достигая последнего круга панциря, расположенного на уровне таза. Телесно-ориентированная терапия Райха в значительной степени базируется на его теории органной энергии. Райх рассматривал удовольствие как свободное движение энергии из сердцевины организма к периферии и во внешний мир; тревожность представляет собой отвлечение энергии от контакта с внешним миром, возвращение ее внутрь. Райх в конце концов пришел к представлению о терапии как о восстановлении свободного протекания энергии через тело посредством систематического освобождения блоков мышечного панциря. По его мнению, эти блоки (мышечные зажимы) служат искажению и разрушению естественного чувствования, в частности, подавлению сексуальных чувств.

 

Биоэнергетика Александра Лоуэна

Биоэнергетика Лоуэна представляет собой модификацию райхианской терапии. Понятие «энергия» имеет для телесно-ориентированной терапии особое значение. Александр Лоуэн, ученик Вильгельма Райха, изучает тело с учетом его энергетических процессов и описывает его как «биоэлектрический океан» химического и энергетического обмена. Она включает райхианскую технику дыхания, многие из традиционных приемов эмоционального раскрепощения. Лоуэн использует также напряженные позы для энергетизации частей тела, которые были заблокированы. В этих позах увеличивается напряжение в постоянно зажатых частях тела. В конце концов, оно усиливается настолько, что человек вынужден расслабить мышцы, «распустить мышечный панцирь». Участники групп телесно-ориентированной терапии обычно надевают легкую спортивную одежду, например шорты. В некоторых группах поощряется и полное обнажение. Типичным упражнением является демонстрация собственного тела перед зеркалом. Затем участники группы описывают тело человека, стоящего перед ними. На основании полученных описательных характеристик руководитель и члены группы могут сделать выводы о «броне характера» каждого участника, блокировках спонтанного течения энергии, а также соотнести эти выводы с теми проблемами, которые возникают у участников группы. Таким образом, на протяжении всех занятий не прекращаются попытки соотнесения телесного состояния с обсуждаемыми психологическими темами. Мышечное напряжение определяется с помощью фиксации напряженных поз тела и упражнений, способствующих появлению напряжения.

 

Терапия Моше Фельденкрайса

Моше Фельденкрайс постулирует, что люди действуют в соответствии со своим Я-образом, направляющим каждое действие и обусловленным тремя факторами:

а) биологической конституцией,

б) воспитанием в специфической социальной среде,

в) самовоспитанием, независимым элементом социального развития.

Поскольку наследование физических признаков от нас не зависит, а воспитание в обществе навязывается, самовоспитание — это единственное, что находится в наших собственных руках. Эти три силы формируют Я-образ или индивидуальность (личность). Они также являются главными детерминантами успеха или неудачи индивидуума в обществе и межличностных отношениях. Индивидуум формирует социальную маску, которую носит в течение всей жизни для демонстрации успеха или неудачи. Идентификация с социальной маской может привести к утрате связи с собственными физическими и, органическими побуждениями (потребностями) и чувством удовлетворения. Органическая жизнь индивидуума и удовлетворение внутренних органических побуждений оказываются в конфликте с внешним социальным и финансовым существованием маски. С точки зрения Фельденкрайса, это — эквивалент эмоционального расстройства. Суть системы Фельденкрайса состоит в формировании лучших телесных привычек, в восстановлении естественной грации и свободы движений, в утверждении образа Я, в расширении самосознания и развитии способностей человека. Фельденкрайс утверждает, что деформированные паттерны мышечных движений приобретают застойный характер, становятся привычками, действующими вне сознания. Упражнения применяются для снижения избыточного напряжения при простых действиях, например при стоянии, и для высвобождения мышц с целью использования их по назначению. Для облегчения осознания мышечных усилий и плавности движений внимание пациента акцентируется на поиске лучшего положения, соответствующего его врожденной физической структуре.

 

Метод Ф. Матиаса Александера

Акцент на исследовании привычных поз и осанки, а также на возможности их улучшения.

Австрийский актер Фредерик Матиас Александер после ряда лет профессиональной деятельности потерял голос, что явилось для него подлинной жизненной трагедией. Девять лет он посвятил тщательному самонаблюдению перед трехстворчатым зеркалом. Наблюдая за своими речевыми действиями, Александер обратил внимание на привычку запрокидывать голову назад, всасывая воздух и фактически сжимая голосовые связки, и попытался избавиться от неправильных движений и заменить их более подходящими. В результате он создал метод обучения интегрированным движениям, основанный на уравновешивании головы и позвоночника; начал обучать других своему методу и благодаря своей настойчивости смог вернуться на сцену.

Метод Александера направлен на использование привычных телесных поз и их совершенствование. Александер полагал, что предпосылкой свободных и естественных движений, что бы мы ни делали, является наибольшее возможное растяжение позвоночника. Это не означает насильственного вытягивания позвоночника, имеется в виду естественное вытягивание вверх. Уроки техники Александера предполагают постепенное тонкое руководство в овладении более эффективным и удовлетворительным использованием тела. Как правило, терапия начинается с легкого надавливания на голову, при этом мышцы задней части шеи удлиняются. Пациент делает головой легкое движение вверх, голова как бы приподнимается, и таким образом создаются новые соотношения между весом головы и тонусом мышц». Далее продолжаются легкие манипуляции в движении, в положении сидя, при вставании. В результате возникает сенсорное переживание «кинестетической легкости», при котором человек внезапно чувствует себя невесомым и расслабленным. Кроме упражнений подобного типа, метод Александера включает также коррекцию психологических установок и устранение нежелательных физических привычек. Этот метод особенно популярен среди артистов, танцоров и т. п. Он также эффективно используется для лечения некоторых увечий и хронических заболеваний.

 

Терапия Иды Рольф (рольфинг)

Метод структурной интеграции, называемый рольфингом по имени ее основательницы Иды Рольф. В этом методе уделяется большое внимание физическому контакту.

Ида Рольф защитила докторскую диссертацию по биохимии и физиологии в 1920 г. и двенадцать лет проработала ассистентом в биохимической лаборатории Рокфеллеровского института. Более сорока лет она посвятила совершенствованию системы структурной интеграции и обучению этой системе.

В основе метода Рольф лежат представления о том, что хорошо функционирующее тело с минимумом затрат энергии остается прямым и вертикальным, несмотря на влияние силы тяготения. Под влиянием стресса это положение искажается, а наиболее сильные изменения происходят в фасциях и соединительных оболочках, покрывающих мышцы. Цель структурной интеграции — привести тело к лучшему мышечному равновесию, ближе к оптимальной позе, при которой можно провести прямую линию через ухо, плечо, бедренную кость и лодыжку. Терапия состоит из глубокого массажа с помощью пальцев и локтей. Этот массаж может быть очень сильным и болезненным. Чем больше напряжение мышц, тем сильнее боль и тем более необходимы упражнения. Процедура рольфинга включает 10 основных занятий, в ходе которых тело массируется в определенной последовательности.

Работа над определенными участками тела нередко высвобождает старые воспоминания и способствует глубоким эмоциональным разрядам. Вместе с тем целью рольфинга является преимущественно физическая интеграция, психологические аспекты процесса не становятся предметом специального внимания. В то же время многие из тех, кто сочетал рольфинг с той или иной формой психотерапии, отмечали, что рольфинг помогает освободить психологические блоки, способствуя продвижению в других областях.

 

Система «Чувственное сознавание»

Систему в Европе развивали Эльза Гиндлер и Хайнрих Якоба, в США — их ученики Шарлотта Селвер и Чарльз Брукс. Чувственное сознавание — это процесс познания возвращения в соприкосновение с нашими телами и чувствами, со способностями, которыми мы располагали, будучи детьми, но утратили по мере взросления. Родители реагируют на детей с позиций собственных предпочтений, вместо того чтобы разобраться, как способствовать реальному развитию ребенка. Детей учат, какие вещи и какие действия «хороши» для них, как долго им нужно спать и что они должны есть, вместо того чтобы предоставить им судить об этом по своему собственному опыту. «Хороший» ребенок учится приходить, когда мама зовет, прерывать свой естественный ритм, сокращать пребывание на воздухе для удобства родителей и учителей. После таких многочисленных нарушений внутренне присущее ребенку чувство ритма запутывается, также как и внутреннее чувство ценности собственного опыта.

Другая проблема детского опыта — совершение усилий. Как много родителей, которые хотят, чтобы их ребенок сел, встал, пошел, заговорил как можно раньше! Они не хотят дождаться естественного процесса развертывания способностей. Детей учат, что недостаточно дать вещам происходить самим по себе; их учат «стараться».

Работа чувственного сознавания фокусируется на непосредственном восприятии, умении отличать собственные ощущения и чувства от социально привитых образов, которые столь часто извращают опыт.

Это требует развития чувства внутреннего мира и покоя, основанного на «недеянии».

Многие упражнения в системе чувственного сознавания основаны на фундаментальных положениях — лежании, сидении, стоянии, ходьбе. Эти упражнения, по мнению авторов методики, предоставляют естественную возможность открыть свое отношение к окружающему, развить сознательную осведомленность о том, что мы делаем. Большинство упражнений имеют медитативную ориентацию. Селвер и Брукс указывают, что по мере постепенного развития внутреннего покоя ненужные напряжения и ненужная деятельность уменьшаются, восприимчивость к внутренним и внешним процессам усиливается; происходят и другие изменения во всей личности.

 

БиоЭнергоСистемоТерапия (БЭСТ-массаж)

БЭСТ — Биологическая энергия в системе терапии – это комплексная система воздействия различными методами на структуру человеческого организма, в основе которой лежит принцип функционального единства тела и психики человека. Работа целителя по этому методу носит системный (двупланный) характер. С одной стороны ликвидируя патологический процесс в организме, целитель непосредственно воздействует на физическое тело пациента, его энергетику, с другой стороны – работает на ментальном уровне. Это позволяет согласованно использовать приемы и методы физического, биоэнергетического и психологического воздействия для достижения более быстрого и полного целительного эффекта.

В основе метода лежит контактное устранение нарушений, вызванных особенностями памяти тела (клеточной памяти). Очень часто с нами происходят вроде бы незначительные  события, которые коренным образом меняют  всю  жизнь (о чем, часто, мы даже не подозреваем). Со временем можно забыть о них, но наше тело помнит и «встраивает» нас в события, которых мы сознательно не желаем,  стараемся избежать — но они повторяются. Мы считаем их роковыми для себя или для близких — а это та самая телесно-душевная связь, незаметно установившаяся, растущая, крепнущая и нередко подчиняющая нас себе.

Во время процедуры Вы будете находиться в особом состоянии сознания, когда появиться возможность увидеть, телесно ощутить, пережить заново и переосмыслить целые периоды жизни. В этом состоянии тело, обретающее единство с психикой,  помогает нам осуществить тот самый ВЫБОР —  и показателем этого будет устранение телесного или  душевного недуга.

Также, помимо всего вышесказанного:

БЭСТ — снижает психоэмоциональную напряженность, снимает депрессивные состояния, улучшает настроение.

БЭСТ — активизирует защитные силы организма, улучшает работу органов сердечно—сосудистой системы, опорно-двигательного аппарата.

БЭСТ — нормализует работу эндокринной и гормональной системы.

БЭСТ — решает многолетние психо-сексуальные проблемы: такие как аноргазмия, болезненные менструации, нарушения менструального цикла и др.

Метод основан Евгением Иосифовичем Зуевым – посвященным целителем, целителем в пятом поколении, ещё при жизни ставшим легендой. Творчески освоив достижения восточной и западной медицины, на которые опирается современная практика целительства, а также различные массажные техники он создал свой метод, получивший признание среди коллег-целителей  и (уникальный случай) «официальной» медицины. Им заинтересовались медицинские центры в Европе и США, а в России он зарегистрирован как «СПОСОБ КОРРЕКЦИИ ПСИХО-СОМАТИЧЕСКИХ НАРУШЕНИЙ» (получен патент).

Телесно-ориентированная психотерапия

Понятие телесно-ориентированной психотерапии

Определение 1

Телесно-ориентированная психотерапия – это отрасль психотерапии, появившаяся в 60-е годы 20 века с работами Георга Гроддека, Вильгельма Райха, Отто Ранка – последователей Фрейда.

До появления телесно-ориентированной психотерапии популярным было мнение об относительной независимости души и тела. Однако сексуальная революция и движение, призывающее к раскрепощению и «возвращению к природе» привели к тому, что в США и ряде других стран стали появляться ученые, которые старались выйти за рамки узкого фрейдовского подхода и найти новые способы исследования личности, не вдаваясь в другую крайность, а именно бихевиоризм.

Определение 2

Таким образом возникла телесно-ориентированная психотерапия как направление психотерапевтической практики, занимающееся проблемами и неврозами пациента посредством процедур телесного контакта.

Вильгельм Райх — основоположник телесно-ориентированной психотерапии

Основоположником телесно-ориентированной психотерапии считается Вильгельм Райх. Райх был учеником Фрейда, отошедшим от психоанализа и уделившим большое внимание воздействию на тело. Продолжателями его работы являются:\

  • Герда Бойесен – основательница биодинамики;
  • Александр Лоуэн – один из основателей биоэнергетического анализа;
  • Франц Александер – один из основателей психосоматической медицины.

Вильгельм Райх разработал теорию, описанную в его работе «Характероанализ», где описывал характер в качестве структуры определенных психических особенностей, которые проявляются в типичных способах поведения и определенных жизненных ситуациях. Доминирующие черты характера по Райху как раз проявляются в телесной сфере, выражаясь в походке, мимике, жестах, позах и т.д.

Энергия либидо у Райха носит название оргон или оргонная энергия. В своей практической работе он пришел к выводу, что снятие напряжения с определенных участков тела позволяет высвободить эту энергию и тем самым излечить пациента от невротических и ряда других расстройств.

Готовые работы на аналогичную тему

Зажимы (мышечное напряжение) по Райху выполняли ту же функцию, что и психологические черты характера, скрывая определенные эмоции. Таким образом, при снятии зажимов эмоции высвобождались и, как следствие, наступало избавление от психических нарушений.

Продолжение и распространение телесно-ориентированного направления в психотерапии модно найти в работах Александра Лоуэна, теория которого на данный момент является наиболее распространенной в данной отрасли. Лоуэн изменил термин «оргон» на термин «биоэнергия», в связи с чем основанное им направление стало называться «биоэнергетика». Лоуэн в своей теории нашел теоретические основания, которые позволили ему свести душевность и телесность в одну системную организацию.

Сходство с теорией Райха было в том, что и Райх, и Лоуэн находили в телесных проявлениях характерологические особенности, а также считали, что снятие мышечного напряжения помогает устранить симптомы психических расстройств. Отличие их подходов состояло в том, что Лоуэн, в отличие от своего учителя, полагал, что снятие мышечного напряжения является только одним из этапов работы, а для полного исцеления пациенту необходимо пройти психоаналитическую работу, которая должна проходить параллельно с телесно-ориентированной терапией.

В работах Лоуэна можно найти его классификацию характеров, основанную на психоаналитически работах и дополненную телесными проявлениями этих характерологических особенностей.

Методы, использующиеся в телесно-ориентированной психотерапии в настоящее время, довольно разнообразны. Это разного рода телесные упражнения и массаж, особенность которых заключается в расслабление зажимов, а также (что немаловажно) – на осознание собственной телесности и отреагирование этого в эмоциональном плане, что и приводит в конечном счете к исцелению.

работа с телом для душевного комфорта

Однажды, когда я только начинала пробовать свои силы в психотерапии, ко мне на занятие пришли подростки. «Здравствуйте, – сказали они, – мы на аэробику к психиатру». Забавно, но именно так молодые люди восприняли программу, основанную на использовании методов телесно-ориентированной психотерапии. С тех пор мы с коллегами в шутку называем свои занятия психиатрической аэробикой.

А между тем телесно-ориентированная психотерапия – одно из наиболее эффективных направлений в современной психотерапии. Своими истоками она восходит к позднему психоанализу, а ее родоначальником стал ученик Зигмунда Фрейда Вильгельм Райх. Для Райха работа с телом стала одним из способов вернуть своим пациентам душевное равновесие и комфорт. Он ввел понятие защитной «брони», или «панциря», характера – совокупности защитных механизмов, которые блокируют переживание той или иной эмоции. «Броня» формируется по мере взросления, когда мы учимся вести себя в соответствии с требованиями общества.

В результате нам приходится подавлять свои первичные – инстинктивные – порывы. Однако их энергия никуда не девается – мы просто загоняем её внутрь себя, уплотняя свой панцирь. В дальнейшем с помощью брони мы как бы гасим тревогу, связанную с внешними и внутренними проявлениями, которые вызывают страх. Броня характера позволяет нам оставаться в социальноприемлемых рамках, но при этом мы часто перестаем чувствовать контакт со своим внутренним «я», всё беднее проявляем свои эмоции, что, в конечном итоге, лишает нас возможности получать удовольствие от жизни и работы. В результате исследований Райх пришел к заключению, что панцирь имеет не только психологическую, но и физиологическую основу. Другими словами, он существует не только на уровне психики, но и на уровне тела, где проявляется в постоянном мышечном напряжении – зажимах. Наша физическая оболочка – это надежное хранилище самых разнообразных и часто противоречивых переживаний. Тело, так же как и мозг, хранит в себе опыт, который мы получаем в течение жизни.

Взять для сравнения тело ребенка и тело взрослого. Ребенок расслаблен, его движения непосредственны и естественны. Взрослый же более напряжен, плюс ко всему у него уже готов целый набор выработанных движений-привычек: походка, поза, жестикуляция… Они-то и задаются мышечным панцирем, с годами становящимся все жестче и жестче. 

Связь тела и души неразрывна. Так, пребывая в хорошем настроении, мы или расслаблены, или находимся в состоянии приятной активности – нам хорошо и душевно, и физически. При плохом настроении мы обычно напряжены, что особенно заметно по лицу. Отсюда дискомфорт и физический, и психологический. И наоборот – если мы плохо себя чувствуем, то и на душе покоя нет; если же с телом всё в порядке, душа спокойна. Таким образом, повлияв на тело, можно по­влиять и на душу. 

Райх выделил семь телесных уровней (поясов), на которых формируется мышечный панцирь: уровень глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза. Метод Райха, получивший название характероаналитической вегетотерапии, предполагает постепенную проработку всех уровней сверху вниз; считается, что каждый следующий (тот, что ниже) сдерживает более глубокие и значимые незавершенные эмоциональные переживания. Проработка с помощью особых манипуляций (сам Райх использовал массаж) и специальных упражнений дает возможность заново пережить недопережитый опыт, навсегда избавиться от связанного с ним эмо­цио­наль­но­го негатива и восстановить свободное течение энергии в теле. Вообще, Райх был неутомимым исследователем, для него не существовало формальных запретов и рамок.

Долгое время проработав в Австрии, в 1939 году он получил приглашение от Американского психосоматического движения. К тому моменту Райх создал свою лабораторию «оргонной энергии» (этим термином он определял универсальную энергию, которая движет объектами во вселенной и одновременно является биоэнергией живых существ). По словам самого Райха, ему удалось сконструировать так называемый оргонный аккумулятор – устрой­ство, генерирующее оргонную энергию. Исследования показали, что больные, пользовавшиеся аккумуляторами, волшебным образом излечивались от своих – порой серьезных – недугов. Но, несмотря на успешность практики, деятельность Райха оказалась под запретом. Из-за нарушения судебного постановления, запрещающего производство оргонных аккумуляторов, Райх был осужден. Он умер от сердечного приступа в федеральной тюрьме США.

Биоэнергетика А. Лоуэна

Эстафету развития телесно-ориентированной психотерапии перенял американский психотерапевт Александр Лоуэн, создавший биоэнергетическую концепцию. В биоэнергетике Лоуэна, в отличие от вегетотерапии Райха, работа строится не на проработке одного за другим поясов мышечного панциря, а варьируется в зависимости от информации, которую терапевт получает, исследуя физическое и психическое состояние клиента. 

Классическая сессия Лоуэна начиналась с дыхательных упражнений, выполнявшихся в положении стоя или сидя, откинувшись на спинку стула. Он также активно прибегал к методу напряженных поз, при которых происходил активный выброс адреналина и возникало мышечное напряжение. Мышечное напряжение влияет на подвижность, поэтому в напряженном состоянии можно обнаружить, какие участки тела скованы, а какие свободны. Основная напряженная поза, которую использовал Лоуэн, это арка (дуга), прогиб назад в положении стоя. Если при выполнении позы можно провести воображаемую перпендикулярную линию от точки между лопатками до точки между стопами, то энергия в теле перемещается свободно. Если же тело жесткое или, наоборот, слишком гибкое, то добиться правильного положения в арке практически невозможно. Эта поза помогает обнаружить заблокированные зоны в теле, в которых происходит накопление энергии. А вот высвободить ее позволяет массаж этих областей или надавливание на них.

В своей книге «Язык тела» Лоуэн приводит следующий пример. Как-то к нему на сеанс пришла молодая женщина, мать двоих детей. Она была хорошей хозяйкой, но жаловалась на раздражительность и на то, что отношения с мужем не приносят радости. Выразиться конкретнее она не могла, но чувствовала, что терапия может ей помочь. Вот как Лоуэн описывает ее внеш­ность: «Она была невысока ростом, с изящной фигурой, но слишком большой для ее комплекции головой и крупным выразительным лицом. Живые глаза, прямой небольшой нос, немного неправильной формы рот и тяжелая нижняя челюсть. Коротковатая шея соединяла голову с хрупким телом, вполне пропорциональным, если не считать слишком узких плеч. У нее была кукольная внешность. Плечи были не только узкими, но и напряженно выдвинутыми вперед, так что при ходьбе казалось, будто руки болтаются на искусственных шарнирах. Такое же впечатление оставляли и ноги».

Оказалось, что женщина была единственным ребенком в семье. Мать хотела, чтобы девочка всегда и всем нравилась, и внушала дочери, что, если та не будет милой, нежной и ласковой, ее никто не полюбит. В результате девочка превратилась в куколку с ангельской внешностью и покладистым характером. Она всячески подавляла гнев и раздражение. Все это, как диагностировал Лоуэн, привело к тому, что грудная клетка, спина и таз стали жесткими, а сжатые челюсти, по его мнению, свидетельствовали о намерении женщины всегда во что бы то ни стало оставаться пай-девочкой. 

Анализ также показал, что, выполняя свои повседневные дела (с ними она, кстати, прекрасно справлялась), пациентка направляла всю свою энергию на то, чтобы сделать всё правильно и нигде не ошибиться. На первом же сеансе Лоуэну удалось заставить ее расслабить челюсти. Как только это произошло, женщина разрыдалась: обида и напряжение, сдерживаемые крепко стиснутыми зубами, вырвались наружу. Затем с помощью специальных упражнений он помог ей освободить и подавляемый годами гнев. «С каждым сеансом кукла оживала, – пишет Лоуэн, – соответственно менялась и наружность пациентки. Руки и ноги окрепли, плечи расширились и распрямились, в лице появились черты зрелой женственности. Жалобы, с которыми женщина приходила ко мне, прекратились».

Плачь, плачь, танцуй, танцуй

Танцевально-двигательная терапия – это исследование своего тела и «я», а также своих стереотипов и взаимоотношений с окружающими через танец и движение. Развитие этого направления связывают с такими танцовщиками, как Фредерик Мэтиас Александер, Рудольф фон Лабан, Айседора Дункан, Мэри Вигман и др. Главным для них было выражение неповторимой индивидуальности танцующего, непосредственная эмоциональная жизнь человеческой личности. На тренингах по танцетерапии большое внимание уделяется характеру движений. Дело в том, что в движении, как и во всем остальном, есть что-то, чего мы не можем принять. Так, достаточно часто женщины подсознательно считают для себя неприемлемыми «мужские» – резкие и сильные движения, а мужчины – «женские» – плавные и медленные. Вместе с тем источник нашей силы часто находится там, куда нам страшно и непривычно идти. Преодолев этот страх и приняв то, что раньше казалось чуждым, мы освобождаемся от ограничений и стереотипности поведения. А это, в свою очередь, дает нам более мощный ресурс для преодоления жизненных трудностей.

Танцетерапия – это не выполнение формальных танцевальных па, а естественный, спонтанный поток движений. Она идеально подходит тем, кто по каким-то причинам не в состоянии выразить свои эмоции иначе. Более того, считается, что самопроизвольный танец стимулирует энергетические каналы, а потому высвобождает заблокированную энергию и способствует ее равномерному течению по всему организму. Самое главное – чувствовать себя в танце свободно и раскрепощенно, так, чтобы ощутить релаксацию в движении. В этом случае танец будет воздействовать не только на мышцы, но и на сознание, полностью преображая эмоциональную и духовную сферы танцующего.

Все ровно

Еще одно направление в телесно-ориентированной психотерапии – это рольфинг, или структурная ин­те­гра­ция. Оно носит имя своей основоположницы Иды Рольф, биохимика и физиолога. Рольф считала, что телу необходимо вернуть ровность и симметрию. Основные методы структурной интеграции – массаж и растягивание. По мнению Рольф, расслабление соединительной ткани больше, чем что-либо другое, выталкивает на поверхность воспоминания раннего травмирующего опыта, пережить который очень важно. При этом можно его вербализировать, но нельзя зацикливаться на его анализе. В результате человек возвращает себе утраченное душевное спокойствие.

Найти и обезвредить

Итак, телесно-ориентированная психотерапия задействует множество методов и техник, но общим в них является работа с телом. Ее можно назвать гомеопатическим методом работы с психологическими проблемами через активное взаимодействие тела с внешней средой, к которой относятся как психотерапевт, так и подручные средства психотерапии. Когда через ощущения в теле мы понимаем, что происходит с нашей психикой, осознание становится более конкретным, материальным, что позволяет быстрее обнаружить проблему и справиться с ней.

Доклад на тему: « Телесно-ориентированная терапия: принципы, основные понятия, техники»

Доклад на тему:

« Телесно-ориентированная терапия: принципы, основные понятия, техники»

Телесно-ориентированной психотерапией называется группа психотерапевтических методов, ориентированных на изучение тела, осознание клиентом телесных ощущений, на исследование того, как потребности, желания и чувства проявляются в различных телесных состояниях, и на обучение реалистическим способам разрешения проблем в этой области.

На сегодняшний день телесно-ориентированная терапия (ТОT) завоевала очень широкую популярность среди психотерапевтов и психологов, так как знание языка тела может дать более достоверную информацию о человеке, чем слова. Тело пациента может «рассказать» вам о его проблемах и характере гораздо быстрее и больше, чем это сделает он сам. Преимущество телесно-ориентированной психотерапии в том, что она позволяет, изящно обходя сопротивление клиента, очень бережно подойти к его внутренним переживаниям. А главное, тело — это кратчайшая дорога к бессознательному и значит к истокам проблем. Вместе с тем работа с телом направлена не только на решение психологических проблем и лечение психических нарушений, но и на общее оздоровление организма. Телесно-ориентированная терапия не подвергается цензуре сознания пациента, а значит, действует быстрее и эффективнее ”вербальных” техник.

Наиболее известными и основополагающими видами телесно-ориентированной психотерапии являются биоэнергетический анализ Лоуэна, метод Фельденкрайза, метод Александера, структурная интеграция Рольф (рольфинг) и т.д. Все они базируются на работах известного психоаналитика Вильгельма Райха, метод которого называется “характерологический анализ”.

Телесно-ориентированная психотерапия и ее основные понятия

Телесно-ориентированная психотерапия (ТОП) является одним из основных направлений современной практической психологии, еще ее называют соматической психологией. Существует множество направлений ТОП: биосинтез, бодинамический анализ, биоэнергетический анализ, биодинамика, соматопсихология, процессуальная психотерапия и др.

Телесно-ориентированная психотерапия — это искусство и наука, это способ «исцеления души через работу с телом», с запечатленными в теле переживаниями и проблемами человека. Все, что происходит в душе человека, оставляет отпечаток в его теле. Наше сознание и бессознательное в 90% случаев говорят не словами, а сигналами тела. Важно научиться улавливать эти сигналы, слышать свое тело, быть с ним в контакте. В любой момент жизни состояние тела человека — это воплощенная история пережитых и переживаемых им эмоциональных и физических травм, накопленного жизненного опыта, взглядов и представлений, недомоганий и заболеваний.

Наше «Я» выражено как в психике, так и в теле, и оживить душу можно, воздействуя на телесные процессы. Телесно-ориентированная психотерапия прежде всего, представляет собой уникальный и эффективный способ личностного роста и целостного развития человека, помогающий связать воедино его чувства, разум и телесные ощущения, восстановить утраченные и простроить отсутствующие взаимосвязи между ними, создать условия доверительного и полного контакта человека с жизнью его тела…

Начало телесной психотерапии положил Вильгельм Райх, ученик Зигмунда Фрейда, который отошёл от психоанализа и основное внимание уделил воздействиям на тело. В традиционных подходах телесно-ориентированной психотерапии разработан ряд основополагающих понятий.Энергия. Это понятие в телесно-ориентированную психотерапию и вообще в психологию пришло из физики, где оно определяется как скалярная характеристика тела, определяющая его способность совершить работу. Принципиальных изменений в психологии оно не претерпело, а лишь приобрело свою специфическую окраску.

Первым представление об энергии в телесно-ориентированной психотерапии описал, конечно же, основоположник этого направления Вильгельм Райх. При этом ту специфическую энергию, которая обеспечивает личностное функционирование человека, он назвал оргонной. По его мнению, это такая энергия, которая, с одной стороны, обеспечивает всю жизнедеятельность любого живого организма в каждом, даже самом мельчайшем ее проявлении, а с другой стороны, не может быть зарегистрирована никаким из известных на данный момент науке прибором. Более того, эта энергия не подчиняется даже закону энтропии, согласно которому любая энергия перераспределяется из мест с ее наибольшей концентрацией в места с наименьшей.

Оргонная энергия ведет себя строго наоборот: она из мест, где ее меньше, все время норовит переместиться в места, где ее и без того много. В результате этого, если где-то в нашем теле возникает мышечное напряжение, то туда незамедлительно начинает поступать дополнительная оргонная энергия. А если это мышечное напряжение относится к категории постоянных, то оно начинает притягивать к себе все больше и больше оргонной энергии из других частей организма, как бы «обесточивая» их.

Это понятие так до сих пор и остается одним из базовых в телесно-ориентированной психотерапии. Кстати, в ее названии Райх попытался соединить два очень важных для его вегетотерапии понятия — «организм» и «оргазм» (не стоит забывать, что он все-таки был психоаналитиком…). По идее Райха, в норме оргонная энергия беспрепятственно протекает вдоль нашего тела, перераспределяясь исключительно для совершения каких-то определенных действий, адекватных реальным внешним условиям. В принципе, представление об энергии в современной телесно-ориентированной психотерапии вполне соответствует классическому райхианскому.

Мышечная броня. Наряду с понятием энергии основным понятием телесно- ориентированной психотерапии является мышечная броня. Разрабатывая концепцию “мышечной брони”, телесно-ориентированные психотерапевты отмечают, что мышечное напряжение связано с различными ситуациями и психологическими травмами, переживаемыми людьми. Формирование характера и “мышечной брони” диалектически взаимосвязано, тело и психика в этом процессе непрерывно взаимодействуют. Примером такого единства является стремление маленького мальчика удержаться от плача: он стискивает зубы, сдерживает дыхание и напрягает мышцы живота и шеи. Это первая стадия при формировании “брони характера”. Позднее психотравмирующие моменты могут вызывать автоматическое торможение естественных двигательных и голосовых компонентов ответных реакций и становятся бессознательными. На основании изучения подобных мышечных проявлений Райх описывает 7 кругов формирования “мышечной брони”.

Лоуэн не использовал в своем биоэнергетическом подходе семь кругов Райха. Он описал пять типов характера, названия которых отражают психоаналитическую подоплеку взглядов Лоуэна. В основу своей классификации Лоуэн положил принимаемые индивидуумами защитные позы тела, помогающие выявить проблемы подвижности. Обычно членам группы присущи различные комбинации типов характера. «Шизоидный» тип характера имеют индивидуумы, чьи мысли неясно связаны с чувствами, стремящиеся уйти в себя и теряющие контакт с реальностью. По существу, их энергия находится в центре тела и не поступает на периферию, ее свободное течение в направлении лица, рук, ног и половых органов блокируется хроническим мышечным напряжением. «Шизоидные» индивидуумы испытывают явные трудности в спонтанных действиях, их движения негибки и отрывисты. Они не чувствуют связи со своим телом, их самооценка занижена. Тело шизоидов часто узкое, сжатое. Может сложиться представление, что верхняя и нижняя половины тела или его правая и левая стороны действуют как бы по отдельности.

Отсутствие мимики делает лицо человека похожим на маску, руки могут вяло висеть по бокам. «Оральным» характером обладают индивидуумы, нуждающиеся в значительной поддержке других и склонные к зависимости и привязанности в межличностных отношениях. Их энергия не заморожена в центре организма, как в «шизоидном» типе, однако она слабо течет к периферии тела. Тело и конечности обычно удлиненные, мускулатура недоразвита, налицо признаки физической незрелости. «Оральным» людям психологически сложно стоять на собственных ногах и буквально, и фигурально. Имея низкий уровень энергии, они постоянно нуждаются в поддержке и ждут помощи от других. Когда основные потребности не удовлетворяются, у них может возникать склонность к депрессии. «Психопатический» тип характера отличает индивидуумов с ярко выраженной потребностью властвовать и управлять, озабоченных своим социальным образом. Потребность доминировать над окружающими может проявляться в чрезмерном развитии верхней половины тела при соответствующем недоразвитии нижней части. Энергия обычно перемещается к голове, а на уровне талии ее течение вниз блокируется мышечным напряжением. Взгляд может казаться пристальным и подозрительным вследствие постоянного стремления контролировать все, что происходит вокруг.

К «мазохистскому» типу характера принадлежат индивидуумы, проявляющие беспомощность при активном решении проблем. «Мазохистский» тип характера полностью заряжен энергией, но старается сдерживать чувства. Такой человек контролирует мышечное напряжение как будто для того, чтобы избежать взрыва. Тело обычно короткое, плотное, мускулистое. Самоутверждение очень ограничено.

Наконец, «ригидный» тип характера имеют честолюбивые, ориентированные на реальность индивидуумы, хорошо функционирующие, но осуществляющие высокого уровня контроль над своим поведением. Они держатся чопорно, сохраняют дистанцию в отношениях с другими, боятся полностью отдаться удовольствиям. Био-энергетически их тело заряжено как на периферии, для контакта с окружающей средой, так и в центре. Чувства текут свободно, но их выражение ограничено. Обычно люди такого типа подвижны, отличаются пропорциональным телосложением.

Легко экстраполировать эти типы характера, взятые в чистом виде, на доминирующее поведение, которое индивидуум, вероятно, будет демонстрировать в группе. К примеру, участники с «шизоидным» типом характера будут избегать интимной близости с другими членами группы; участники с «оральным» типом будут искать близких контактов с членами группы ради тепла и заботы; участники с «психопатическим» типом будут стремиться контролировать взаимоотношения в группе и устанавливать связь только с теми, кто восхищается ими и нуждается в контроле с их стороны; участники с «мазохистским» типом характера будут вступать в близкие взаимоотношения с членами группы, но в подчиненной манере, избегая выражать отрицательные эмоции, которые могут угрожать межличностным отношениям.

Наконец, участники с «ригидным» характером будут устанавливать близкие взаимоотношения и смогут извлечь больше всего пользы из групп встреч, в которых направляются и поощряются межличностные контакты, готовность сближаться, свободное выражение чувств. Почва под ногами. Последним важным понятием телесно ориентированной психотерапии является понятие почва под ногами, составившее принципиальный вклад Лоуэна в метод Райха. «Почва под ногами» — не только физическая опора на собственные ноги, но и метафора для фрейдовского принципа реальности. «Чем прочнее человек ощущает свой контакт с почвой (реальностью), чем крепче он держится за нее, тем большую нагрузку он может вынести и тем лучше может управлять чувствами».

Лоуэн видел, что у многих клиентов нет ощущения твердой почвы под ногами и соответственно у них нет чувства соприкосновения с реальностью. Иметь «почву под ногами» — значит быть в энергетическом контакте с почвой, получить ощущение стабильности и уверенности. Люди «на пике» действия алкоголя, наркотиков или находящиеся в состоянии страстного увлечения чем-либо, могут ощущать себя как бы летящими, их энергия покинула ступни и ноги, переместилась вверх. Эффективное существование в реальном мире буквально и означает возвращение обратно на землю.

Биоэнергетический терапевт Стенли Келеман в понятие «почва под ногами» включил связь с эмоциональными потребностями, течениями орга-низмической энергии и всеми паттернами действий, составляющими наши физические и физиологические процессы. Он утверждал, что члены группы могут избегать ощущения «почвы под ногами» из опасения или страха перед слишком сильным удовольствием или возбуждением. В мастерской Келемана используются упражнения специально для утверждения «почвы под ногами», преодоления сомнения и недоверия. Например, участникам могут предложить постоять на одной ноге и пережить связь с почвой, затем помассировать эту ногу и вновь вернуться к этому эмоциональному переживанию. Или попрыгать на одной ноге, а затем встать на обе ноги для усиления чувства связи с почвой.

Реакции разных участников отражают их не связанные с почвой психологические состояния. Нерешительный участник говорит: «Я с осторожностью «пробую» жизнь. Я никогда не уверен в почве. Я сутулый, с впалой грудью». Привлекающий внимание участник заявляет: «Мне нравится возбуждать вас, потому что я ищу внимания. Но когда я получаю его, пугаюсь и прекращаю работу». Помогающий участник размышляет: «Я стараюсь помогать людям. Я напрягаю мышцы ног, шеи, горблю спину и приглашаю людей опереться на меня. Я добиваюсь их. Я держусь за других, потому что чувствую пустоту в себе. Я хожу, вытянув голову вперед. Мне нравится помогать людям несмотря даже на то, что я чувствую в себе некоторую жестокость и горечь, когда спасаю их».

Членов биоэнергетических групп оценивают по тому, насколько тесно они соприкасаются с почвой. Специальные упражнения помогают увеличить поток энергии, упрочить контакт с почвой и соответственно усилить ощущения себя. Понятие «почва под ногами» является важным для биоэнергетики, поскольку оно ориентирует на реальность и тем самым уравновешивает акцент на выражение чувств и эмоциональных порывов, который делает биоэнергетический метод.

Основные направления телесно-ориентированной терапии

Наиболее известными в настоящее время направлениями телесно-ориентированной психотерапии являются психология тела В. Райха, биоэнергетический анализ А. Лоуэна, метод М. Александера, концепция телесного осознавания М. Фельденкрайза, метод чувственного сознавания Ш. Селвер, структурная интеграция И. Рольф.

Телесная терапия В. Райха

Вильгельм Райх — австрийский психиатр, представитель неопсихоанализа. Он предложил структуру личности, состоящую из трех независимых уровней. “Поверхностный уровень» образуют социально одобряемые формы межличностных коммуникаций под воздействием социальных ценностей общества. “Промежуточный уровень” представляет собой импульсы, включающие агрессивно-садистические влечения и влечения либидо. “Глубинный уровень” — это природно-социальные импульсы, имеющие подлинно человеческий характер; здесь человек является эмоционально здоровым, гармоничным, способным на искреннюю любовь.

По мнению Райха, под влиянием социального устройства буржуазного общества природно-социальные импульсы трансформируются в агрессивные тенденции. Их блокировка и маскировка на поверхностном уровне личности в виде социального конформизма ведут к формированию невротического характера. Райх видел непосредственную причину возникновения невротического характера в общественных и культурных условиях существования человека в обществе. То есть невроз и невротический характер — это болезнь существования человека в конкретных исторических и социальных условиях.

Согласно теории Райха, характер состоит из привычных положений и отношений человека, постоянного набора его реакций на различные ситуации, включает сознательное отношение и ценности, стиль поведения, физические позы, привычки и т.п.

Райх считал, что характер человека включает постоянный “набор” защит. Хронические мышечные зажимы блокируют 3 основных эмоциональных состояния: тревожность, гнев и сексуальное возбуждение. Райх пришёл к выводу, что мышечный и психологический панцирь — одно и то же. Хронические напряжения блокируют энергетические потоки, лежащие в основе сильных эмоций. Защитный панцирь не дает человеку переживать сильные эмоции, ограничивая и искажая выражение чувств. Эмоции, блокированные таким образом, никогда не устраняются, потому что не могут полностью проявиться. Эти блоки (мышечные зажимы) искажают и разрушают естественные чувства, в частности подавляют сексуальные чувства, мешают полноценному оргазму. По Райху, полное освобождение от заблокированной эмоции происходит только после ее глубокого переживания.

Райх начал с применения техники характерного анализа к физическим позам. Он анализировал в деталях позы пациента и его физические привычки, чтобы дать пациентам осознать, как они подавляют жизненные чувства различных частях тела. Райх просил пациентов усиливать определенный зажим, чтобы лучше осознать его, прочувствовать его и выявить эмоцию, которая связана в это части тела. Он увидел, что только после того, как подавляемая эмоция находит свое выражение, пациент может полностью отказаться от хронического напряжения или зажима.

Райх постоянно старался дать пациентам осознать их характерные черты. Он часто имитировал их характерные черты или позы или просил самих пациентов повторять или преувеличивать штамп поведения — например, нервную улыбку. Когда пациенты перестают принимать свой характерный способ поведения как само собой разумеющийся, их мотивация к изменению возрастает.

Он полагал, что каждое характерное отношение имеет соответствующую физическую позу, и что характер индивидуума выражается в его теле в виде мышечной ригидности или мускульного панциря.

Райх полагал, что хронические напряжения блокируют энергетические потоки, лежащие в основе сильных эмоций. Защитный панцирь не дает человеку переживать сильные эмоции, ограничивает и искажает выражение чувств. По Райху, человек может освободиться от блокированной эмоции, только полностью пережив ее; причём отрицательные эмоции должны быть проработаны прежде, чем могут быть пережиты позитивные чувства, которые ими замещаются.

Райх подчеркивал важность освобождения, расслабления мышечного панциря в дополнение к анализу психологического материала, потому что он рассматривал ум и тело как нерасторжимое единство. Райх стремился к распусканию защитного панциря, блоков чувствования, которые искажают психологическое и физическое функционирование человека; рассматривал терапию как средство восстановления свободного протекания энергии через тело посредством систематического освобождения блоков мускульного панциря, поэтому и назвал свой метод лечения неврозов “биофизической оргонной терапией”.

При работе с мышечным панцирем Райх обнаружил, что освобождение хронически зажатых мышц часто порождает особые физические ощущения — чувство тепла или холода, покалывание, зуд или эмоциональный подъем. Он полагал, что эти ощущения возникают в результате высвобождения вегетативной или биологической энергии.

Райх считал, что мышечный панцирь представляет собой 7 основных защитных сегментов, состоящих из мышц и органов соответствующих функций. Эти сегменты образуют ряд из 7 горизонтальных колец, находящихся под прямым углом к позвоночнику. Основные сегменты панциря располагаются в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза.

Райхианская терапия состоит прежде всего в распускании панциря в каждом сегменте, начиная с глаз и кончая тазом:

1. Глаза. Защитный панцирь в области глаз проявляется в неподвижности лба и “пустом” выражении глаз. Распускание осуществляется посредством раскрывания глаз так широко, как только возможно, а также свободными движениями глаз, вращением и смотрением из сторон в сторону.

2. Рот. Оральный сегмент включает мышцы пoдбopoдка, горла и затылка. Этот сегмент удерживает эмоциональное выражение плача, крика, гнева, кусания, сосания, гримасничанья. Защитный панцирь может быть расслаблен клиентом путем имитации плача, произнесения звуков, мобилизующих губы, кусания, рвотных движений и посредством прямой работы над соответствующими мышцами.

3. Шея. Этот сегмент включает мышцы шеи и язык. Защитный панцирь удерживает в основном гнев, крик и плач. Средством распускания панциря являются крики, вопли, рвотные движения и т.п.

4. Грудь (широкие мышцы груди, мышцы плеч, лопаток, грудная клетка, руки с кистями). Этот сегмент сдерживает смех, печаль, страстность. Сдерживание дыхания, являющееся важным средством подавления любой эмоции, осуществляется в значительной степени в груди. Панцирь может быть распущен посредством работы над дыханием, в особенности осуществлением полного выдоха.

5. Диафрагма. Этот сегмент включает диафрагму, солнечное сплетение, различные внутренние органы, мышцы нижних позвонков. Панцирь здесь удерживает в основном сильный гнев. Нужно в значительной степени распустить первые четыре сегмента, прежде чем перейти к распусканию пятого посредством работы с дыханием и рвотным рефлексом.

6. Живот. Сегмент живота включает широкие мышцы живота и мышцы спины. Напряжение поясничных мышц связано со страхом нападения. Защитный панцирь связан с подавлением злости, неприязни.

7. Таз (все мышцы таза и нижних конечностей). Чем сильнее защитный панцирь, тем более таз вытянут назад, торчит кзади. Тазовый панцирь служит подавлению возбуждения, гнева, удовольствия. Панцирь может быть распущен посредством мобилизации таза, а затем лягания ногами и ударения кушетки тазом.

Терапия Райха состоит, прежде всего, в распускании панциря в каждом сегменте, начиная с глаз и кончая тазом. Каждый сегмент более или менее независим, с ним можно работать отдельно. В распускании панциря используются 3 типа средств: накопление в теле энергии посредством глубокого дыхания; прямое воздействие на хронические мышечные зажимы посредством давления, пощипывания и т. д.; открытое рассмотрение совместно с клиентом сопротивлений и эмоциональных ограничений, которые при этом выявляются.

Райх обнаружил, что по мере того, как пациенты обретают способность полной “генитальной отдачи”, фундаментально меняется все их бытие и стиль жизни.

Разработанные Райхом методики дыхания, эмоционального раскрепощения, усиления напряжения в заблокированных областях тела легли в основу:

биоэнергетики

структурной интеграции (рольфинга)

и других психотехник.

Таким образом, Райх фактически явился первопроходцем в области психологии тела и телесно-ориентированной психотерапии.

Итак, телесно-ориентированная терапия — это одно из направлений психотерапии, имеющее свою длительную историю, различные теоретические и методологические подходы к лечению психики через изменения, производимые с телом. Разработано большое число техник телесной терапии, в которых используется взаимодействие с телом: движения, прикосновения, дыхание. Она используется как оригинальный метод или как метод, дополняющий вербально ориентированные групповые подходы. Группы телесной терапии используют дыхательные упражнения для поощрения течения энергии и высвобождения чувств.

Проблемы подвижности могут быть диагностированы с помощью применения напряженных поз, таких, например, как арка Лоуэна. Двигательные упражнения поощряют высвобождение примитивных чувств. Многие телесные терапевты используют физический контакт, такой, как массаж, для снятия напряжения. Например, метод Фельденкрайса сосредоточивается на позе тела и имеет целью формирование лучших телесных привычек, рост самосознания и утверждение образа «Я».

Метод Александера направлен на исследование привычных телесных поз и осанки и их изменение путем поощрения адекватных психических установок. Структурная интеграция (рольфинг) использует прямое манипулирование для изменения мышечных фасций и перестройки телесных функций.

Основные теории телесно-ориентированной терапии (в.Райх, а.Лоуэн, а.Александер, м.Фельденкрайз).

Основателем европейской школы телесно-ориентированной психотерапии является ВИЛЬГЕЛЬМ РАЙХ. Он был психоаналитиком, учеником Зигмунда Фрейда. Во время психотерапевтических сессий он заметил, что при однотипных переживаниях возникают похожие напряжения в теле. Это наблюдение натолкнуло его на мысль о прямой связи психических проблем с определенными ощущениями и движениями в теле. Райх разработал концепцию вегетотерапии (терапии через тело, или, как называл сам Райх, сексуально-экономическую технику лечения), специальную терапевтическую методику, идея которой заключается в уделении внимания телесным ощущениям и исследовании того, каким образом потребности, нужды и чувства кодируются в теле. Эта методика позволила разработать ряд техник, с помощью которых можно снижать напряжение определенных групп мышц и высвобождать эмоции, которые сдерживаются этим напряжением. «Ригидность мускулатуры – соматическая сторона процесса подавления и основа его продолжающего существования».1 Говоря современным языком, человек, живущий в условиях культуры, постоянно вынужден подавлять свое «животное» тело в угоду «социальному». В результате человек приобретает страх перед удовольствием, что неизбежно приводит к необходимости сдерживать телесные и психологические переживания. Это постоянное сдерживание порождает специфическое для каждого человека постоянное мышечное напряжение, создающее «мышечный панцирь». Он, в свою очередь, создает «панцирь характера», порождающий то, что мы называем проблемами.

В. Райх ввёл базовые термины телесно-ориентированной психотерапии: «энергия» и «мышечный блок». Течение телесной энергии по телу можно сравнить с протеканием реки, где исток располагается внизу позвоночника, и там же, соответственно, самый сильный напор. Устье находиться у макушки. С течением жизни возникают мышечные блоки (по Райху, в основном блокируются три чувства: гнев, тревога и сексуальное возбуждение). Мышечные блоки располагаются перпендикулярно течению энергии, т.е. перпендикулярно позвоночнику, по семи кольцам мышечной брони. Эти кольца располагаются на уровне глаз, челюстей, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза. Чем блок ниже, чем дальше от головы, тем он древнее. По Райху, эти блоки надо очень осторожно, экологично, начиная с устья, разбирать.

Учеником Вильгельма Райха был американский врач АЛЕКСАНДР ЛОУЭН «Я чувствовал, что Райх показывал мне новый путь восприятия человеческих проблем, и сразу же заинтересовался этим» – пишет Лоуэн в своей книге «Биоэнергетика».

«Биоэнергетика – путь познания личности через язык тела и его энергетических процессов. Эти процессы, т.е. продуцирование энергии посредством движения, являются основными функциями жизни. Насколько много энергии имеет человек и насколько хорошо он ее использует, детерминирует ответы человека на жизненные ситуации».

Лоуэн основывался на понятии «энергии» В. Райха и на системе блоков, ввел в телесно-ориентированную психотерапию понятие «почвы под ногами» и «биоэнергетика», а также предложил иной принцип работы. С точки зрения биоэнергетики психологическая проблематика объясняется различными нарушениями энергетического обмена (перекрытием потока энергии, излишним контенированием ее в определенным сегментах тела, перераспределением, недостаточностью или избыточностью энергии). Тогда при телесной биоэнергетической работе происходит перераспределение энергетических потоков и запасов энергии: где ее мало и где много, как из одного места «переправить» в другое, при этом «путь» должен быть наиболее простым и экологичным. Здоровое, нормально энергетически заряженное тело не имеет блоков, не сдерживается энергия, получен доступ к ресурсам. Лоуэн предложил начать работать с базовых проблем — снизу вверх. Энергию можно высвободить, прорвав блоки. Здесь можно применить метафору “замусоренной реки”, где вода — это энергия, а мусор – мышечные блоки. Увеличивая с помощью специальных поз и движений напряжение в блоках, можно перенакопить в них энергию, которая прорвет сам блок, являющийся физиологическим (мышечным) коррелятом проблемы. И когда русло расчищено, тело амо распределяет энергию. Характер проявляет себя привычным паттерном поведения, или привычной направленностью. Это устойчивый, застывший, или структурированный способ реагирования. В этом смысле любая структура характера патологична. Цель терапии состоит именно в том, чтобы освободить Я из-под влияния характера и сделать его доступным для законного стремления к Я-идеалу. Структура характера – результат компромисса, выражение динамического равновесия противоположных сил, которое не может быть стабильным. “Сверх-Я (бессознательный цензор наших действий) контролирует импульсы через мышечный аппарат, определяет, какие импульсы пропустить, а какие затормозить с помощью мышечного зажима”. Мышцы напрягаются, когда человек сознательно тормозит некоторый импульс. Это нормальное состояние. Если же импульс сдерживается бессознательно и мышечное напряжение не осознается, это и есть цензурная работа Сверх-Я, то есть патологическое развитие характера.

Особое место в развитии телесно-ориентированной психотерапии занимает разработанное МОЙШЕ ФЕЛЬДЕНКРАЙЗ «осознавание через движение». Он изучал йогу, психоанализ, Гурджиева, неврологию, дзюдо, работал с Ф. Александером. Фельденкрайз предложил новый принцип работы — он не работал ни с энергией, ни с блоками, а предложил очень медленно и очень постепенно приближать телесный «образ Я» к реальному. Образ Я формируется под воздействием трех факторов: наследственность, воспитание и самовоспитание.

На наследственность почти невозможно повлиять. Это биологические особенности человека – его мышц, желез, скелета и пр.

В воспитание входят культуральные паттерны и язык. Воспитание социализирует индивидуума, делая его членом общества и одновременно делая его похожим на других. «Общество диктует нам то, как мы одеваемся, делая нашу внешность похожей на внешность всех других. Давая нам язык, оно заставляет нас выражать себя таким же образом, каким выражают себя другие. Оно прививает нам паттерны поведения и ценности, — и поэтому наше самовоспитание рискует также стремиться сделать нас похожими на всех других. В результате самовоспитания, которое является активной силой, работающей на индивидуальность и расширяющей унаследованные различия в области действия, в значительной степени стремится сделать наше поведение похожим на поведение других.»

Самовоспитание — единственный из трёх факторов, которым мы можем, хоть в ограниченной степени, управлять. Поскольку мы действуем в соответствии с образом-Я, самовоспитаться себя мы можем, изменив образ-Я, который состоит из 4 компонентов: ощущение, чувствование, движение, мышление. Легче всего наблюдению и изменению поддается именно движение, так как: движение легче различить,опыт движений более богат, всякая деятельность есть движение ( в том числе и дыхание), движение — основа сознавания.

Мы живем и действуем в соответствии с образом Я. Чем дальше образ Я (социальное тело) от реальности (животное тело), тем выше степень неадаптивности человека к реальной жизни. Такая дезадаптивность и приводит в кабинет психотерапевта или психолога.

По Фельденкрайзу, старый паттерн движения разбивается на ряд простых отдельных движений, что даёт возможность его осознать и изменить, сделав более эффективным. «Если мы осознаем, что мы делаем, то мы делаем то, что хотим».

МЕТОД АЛЕКСАНДЕРА

Отличительная черта любого классического танцора – это прямая осанка и безупречное изящество в каждом движение. Мы тоже можем воспитать в себе весь набор благородных качеств: можем выработать у себя безупречную осанку, уравновесить пропорции тела и научиться непринужденной грациозности движений. Но для этого нам придется применить метод, который был изобретен другим гением, Ф. Матиасом Александером. Этот гений родился в 1869 году на острове Тасмания и в молодые годы был шекспировским актером. Его «специальностью» были камерные постановки трагедий и комедий, в которых он в одиночку разыгрывал все роли. Многообещающая карьера Александера прервалась из-за того, что во время спектакля у него зачастую пропадал голос.

Когда ему окончательно стало ясно, что ни врачи, ни педагоги ничем не могут ему помочь, Александер со всей очевидностью понял, что ему нужно найти способ превозмочь свою беду собственными силами. Он резонно рассудил, что проблема, должно быть, коренится в каких-то его ошибочных действиях: он явно делал что-то не так. И тогда Александеру стало понятно, что ему необходимо отыскать какой-то способ, с помощью которого он бы смог получить объективную информацию о самом себе. Он начал наблюдать за собой в специально устроенных зеркалах. После многих месяцев детального и тщательного наблюдения он подметил у себя целую серию стереотипных напряжений и зажимов, которые всякий раз проявлялись в тот момент, когда он хотел прочитать что-нибудь вслух. И тогда он понял, что ему необходимо «отучиться» от этой дурной привычки, перевоспитав свой ум и тело как единую и целостную систему, и что сокровенная цель этой работы должна заключаться в том, чтобы измениться раз и навсегда. Он обнаружил, что ключ к решению этой задачи состоит в следующем: прежде чем сделать какое-нибудь движение, нужно привести в действие внутренний контроль и сознательно воспрепятствовать привычному сокращению мышц, а затем сосредоточиться на выполнении определенных «инструкций», которые он разработал с той целью, чтобы помочь себе распрямиться во весь рост и расправить грудную клетку.

Основатель телесной психотерапии Вильгельм Райх

1. Основателем телесной психотерапии в западной психотерапевтической традиции по праву считается Вильгельм Райх

психотерапия
• система специально
организованных методов
лечебного воздействия на
невротиков
• воздействие на больного
• врач — методом лечения
психокоррекция
• воздействие на «еще не больных,
но уже не здоровых», т.е. на
людей с дезадаптированным
поведением и формирующимся
невротическим реагированием
• воздействие на здорового
• психолог — методом профилактики

3. Способы работы

в выяснении источников, причин
неэффективного структурирования
опыта. Этим путем идет
психодинамическая психотерапия,
исследуя инфантильные
переживания и фантазии клиента
изменение самого способа
миропонимания на основе
исследования и корректировки
неадаптивных мыслей. Путь
характерен для когнитивной
психотерапии,
нейролингвистического
программирования
с невербальными репрезентациями
опыта, с ограничениями в разных
сенсорных модальностях. На этот
путь сориентированы гештальттерапия, нейролингвистическое
программирование, телесноориентированная психотерапия

4. Все богатство и разнообразие запросов клиентов может быть сведено к четырем основным стратегиям их отношения к ситуации.

изменить
ситуацию;
изменить себя
так, чтобы
адаптироваться
к ситуации
выйти из
ситуации
найти новые
способы жить в
этой ситуации

5. Наиболее распространенные проблемы

Проблемы в учебе
Не уверен, хочу быть
уверенным (в
решении, оценке и т.д.)
Не умею, хочу
научиться (влиять,
внушать, гасить
конфликты, заставлять,
терпеть и т.п.)
Не понимаю, хочу
понять (ребенка, его
поведение)
Не знаю, что делать,
хочу знать (прощать,
наказывать, лечить,
уйти и т.п.)
Не имею, хочу иметь
(волю, мужество,
терпение, способности
и т.п.).
Не справляюсь сам,
хочу изменить
ситуацию
глобальные
формулировки: «Все
плохо, что делать, как
жить дальше?»

6. Клиенты могут прибегать к различным типам саботажа

Косвенная выгода
Внешнее подкрепление поддерживает убеждения клиента. «Легче ничего не менять»
Социальная поддержка
«Людям не понравится, если я изменюсь»
Противоречие ценностей
Неизменность в иерархии ценностей клиента занимает верхнее положение. «Было бы неправильно изменяться»
Внутренняя согласованность
Прежнее поведение связано со столькими вещами, что его пересмотр потребует изменения всей жизни клиента. «Цена изменения
слишком велика»
Защита
«Изменяться опасно»
Волшебное исцеление
«Чтобы измениться, мне не нужно особенно стараться. Это должно произойти быстро и без особых усилий
Поведенческий саботаж
Пропуски сеансов; опровержение любого из представляемых принципов; невыполнение работы на
сеансе и постоянные звонки во внеурочное время
• Если вам кажется, что клиент склонен саботировать
коррекцию, на начальных этапах работы предложите ему
составить список всех способов, которыми любой
человек может саботировать.
• Попросите его определить, какой бы метод он
использовал, если бы решил когда-нибудь саботировать
консультирование.
• Перечислите каждый из способов саботажа клиента по
отдельности.
• Выдвиньте гипотезы о том, какое позитивное или
негативное подкрепление (выгода) с ними связано

9. Один из самых прискорбных и печальных аспектов работы психолога и одна из основных причин стресса для многих профессионалов в области пси

Один из самых прискорбных и печальных аспектов
работы психолога и одна из основных причин стресса
для многих профессионалов в области психического
здоровья
клиенты не меняются до тех пор, пока они не будут
вынуждены сделать это.
Большинство клиентов, даже
если и меняются, делают это
Даже во время кризиса клиенты
очень болезненно и
будут оттягивать выбор до
маленькими шажками, многие
последнего и до последнего
продолжают страдать из-за
будут избегать выбора,
своей проблемы, пока какойсвязанного с изменениями.
нибудь кризис не заставит их
сделать выбор
Они будут отсрочивать
неизбежное до тех пор, пока
абсолютно, однозначно не
смогут от этого уйти.
Все заканчивается дополнительной длительной эмоциональной болью и
бессмысленной тратой времени психолога

10. Уникальный вклад Райха в психологию

настойчиво и упорно
подчеркивал единство тела
и разума
в свои
психотерапевтические
исследования всегда
включал проблемы,
связанные с человеческим
телом
разработал концепцию
«панциря характера»
формы поведения,
формы общения
гораздо более
существенны, чем то,
что клиент говорит.
Слова могут лгать, способ
выражения никогда не лжет

12. хронические мышечные зажимы блокируют три основных эмоциональных состояния:

тревожность
гнев
сексуальное возбуждение

13. методы, позволяющих освободить тело и расширить возможности движения и осознания

двигательные упражнения, раскрывающие блоки,
растягивающие мускулы и увеличивающие гибкость
прикосновения, освобождающие спонтанные движения,
которые являются выражением глубоких чувств (то есть
комплексов)

14. Глаза

• Этот панцирь может быть разрушен, когда
клиент, чтобы увеличить подвижность век и
мышц лба, широко, как бы в страхе,
раскрывает глаза. Чтобы усилить
эмоциональную выразительность, клиентам
также предлагается вращать глазами,
переводить взгляд из стороны в сторону и т. д.

15. Рот

•Этот панцирь можно разрушить
имитацией плача, звуками,
усиливающими подвижность губ,
движениями, имитирующими укусы,
отрыжку, а также непосредственным
физическим воздействием на
соответствующие мышцы.

16. Шея

•Панцирь здесь, главным образом,
сдерживает гнев и плач. Для
расслабления этой области предлагается
пронзительно кричать, вопить, визжать,
имитировать отрыжку.

17. Грудь

• Панцирь может быть расслаблен
дыхательными упражнениями, особенно
такими, которые включают в себя полный
выдох.
• Руки и кисти рук используются для
упражнений, имитирующих удары,
разрывание на части, удушение либо
выражение страстного желания.
В. Райх указывал на терапевтическую ценность
прикосновения как первичной, идущей от
младенчества формы контакта с окружающим
миром.
Известен феномен «сенсорного голода», (дети из детдомов),
«недолюблены» с младенчества из-за того, что их родители
сами боятся прикосновений, объятий и недостаточно часто
берут детей на руки. Результатом становится задержка
физического и психического развития
В этом же и трагедия неблагополучной
старости, когда к пожилому человеку
никто не прикасается

19. Дневник мудрости вашего тела

• Физические ощущения и энергетический уровень
• Когда я чувствовал наибольший комфорт и удовлетворенность в своем
теле? Где? С кем? В каких случаях мое тело становится источником
удовольствия и радости? Когда я чувствовал неловкость в теле? Где? С
кем?
• Как я чувствую себя сейчас? Расслаблен ли я, чувствую ли легкость и
непринужденность? Беспокойство? Чувствую, будто все мое тело
повреждено? Где я чувствую боль или напряжение? Это ощущение
сопровождает меня постоянно? Как долго это продолжается? Может
быть, оно перемещается с одной точки на другую по всему телу? Я
ничего не чувствую? Мне жарко или холодно? Был я вял или активен в
последнее время? Я утомлен или полон энергии? Я сплю полноценно
или просыпаюсь усталым? Хочется ли мне вздремнуть прямо сейчас?
Насколько свободно или затруднено мое дыхание?
• Эмоциональные ощущения
• Нравится ли мне то, как я выгляжу? Что мне не нравится в себе? Спокойно ли я
отношусь к взлетам и падениям в своей жизни? Я угнетен, агрессивен,
беспокоен, тревожен или любопытен и счастлив? Часто ли у меня меняется
настроение? Могу ли я свободно заплакать или закричать? А может, мне
трудно это сделать? Я смеюсь нервно? Как часто я улыбаюсь? Как я чувствую
себя в окружении других людей дома, на работе, в школе, в общественных
местах?
• Мечта жизни
• О чем я мечтаю? Мои мечты изменяются со временем или остаются
прежними? Я чего-то достиг? Касаются ли мои мечты изменения тела?
• Привычки
• Я ем спокойно, тщательно пережевывая пищу, или хватаю что-нибудь на ходу?
Может быть, я набиваю свой желудок, когда злюсь, утомлен или чувствую себя
несчастным? Я полагаюсь на кофе и конфеты, когда мне нужно взбодриться?
Что значит для меня алкоголь и как он действует на меня? Какие таблетки я
принимаю? Каких изменений в своих привычках я хочу добиться: увеличения,
уменьшения, полного устранения, добавления или замены?

21. Наблюдение за дыханием

• как вы дышите: часто или медленно, глубоко или поверхностно. Не
пытайтесь ничего менять. Просто наблюдайте, как воздух входит в
ноздри, наполняет легкие, расширяет грудную клетку. Заметьте, как
расширяется или поднимается на вдохе живот. Затем на выдохе
почувствуйте, как живот опадает и грудь опускается.
• Холодный или теплый воздух поступает в ноздри? Когда выдыхаемый
воздух касается области над верхней губой, он холодный или теплый?
Вы вдыхаете и выдыхаете через обе ноздри или по очереди? После
нескольких вдохов-выдохов обратите внимание, был ли каждый из них
легче предыдущего или давался с большим трудом? Как вы себя
чувствуете – спокойнее или возбужденнее? Участилось или
замедлилось сердцебиение?

22. Уважение и любовь к своему телу

• Разделите лист бумаги пополам, чтобы получилось две колонки,
или сложите его в длину.
• На одной стороне перечислите двадцать особенностей, которые
вы цените в своем теле: длинная шея, сильные плечи, густые
волосы, хорошая система пищеварения, широкий таз, что
облегчает роды, сильные руки, большая грудь, чтобы кормить
ребенка, хорошее зрение, прекрасная координация, изящные
пальцы
• На другом негативное утверждение
• Сидя или лежа, закройте глаза и внимательно пройдитесь
мыслями по телу сверху вниз и снизу вверх.
• Нет ли части, которую вы проскочили слишком быстро? Есть ли
что-нибудь, что вы отвергли и не включили в свой образ тела?
• Есть ли область, которую вы не чувствуете, возможно, даже не
зная, что вы ее отвергли?
• Есть ли что-нибудь, что вы не любите и называете
отвратительным или неприятным? О
• братите внимание на эту область. Есть ли у нее отличительная
особенность: цвет, звук, вид, температура, строение, плотность,
напряжение – или какие-нибудь иные ощущения?
• Теперь с каждым вдохом наполняйте сердце энергией из любого
священного источника, в который верите;
• на каждом выдохе направляйте любовь из сердца в отвергнутую
или нечувствительную область.
• Дышите, пока не заметите изменений.
• Чувствуете ли вы, что смягчились? Испытываете ли вы
сострадание к себе?
• Изменились ли цвет, качество, образ или ощущения отвергнутой
области?

25. Где вы ощущаете гнев, страх, горе, любовь?

Когда вы будете сердиться,
расстраиваться, огорчаться,
бояться или чувствовать
покой, спросите себя: какой
частью тела я испытываю
это чувство?
Какие характерные
ощущения у этого чувства?

26. Ответьте себе на следующие вопросы


• Насколько вы осознаете возможности своего тела?
• В хорошем ли оно состоянии?
• Нравится ли вам пища, которую вы едите?
• Достаточно ли вы отдыхаете?
• Чувствуете ли вы, что любите свое тело, заботитесь о нем, отдаете ему должное?
• Какие образы приходят вам на ум, когда вы думаете о своем теле?
• Перечислите подробно, что вы делали прежде для того, чтобы привести ваше тело в
желаемую форму.
• Как тогда относилось к этому ваше тело: сердце, желудочно-кишечный тракт, голова,
общее самочувствие было…
• Оцените с теперешней позиции, насколько вышеперечисленные методы были нужны и
полезны вашему телу.
• И наконец, теперь скажите своему телу все, что вы думаете о нем.
• Как вы думаете, а что ваше тело могло бы вам сказать?
Я здесь есть,
я существую
Я чувствую,
что я
Я осознаю,
что я

28. Разговор глазами

• Это упражнение делается в тишине, без слов.
• Нужно сесть лицом к лицу и как можно ближе друг к другу.
• Партнеры смотрят в глаза друг другу и при этом держатся за руки
(руки на весу).
• Легко ли вам быть в контакте? А партнеру? Не сдерживается ли
дыхание? Затем следует закрыть глаза и уйти в себя, в свое
«нутро». Попробуйте найти свой «центр», место покоя в центре
себя, внутреннюю тишину. Почувствуйте, что значит быть с собой.
• Откройте глаза и снова вернитесь к партнеру. Затем опять
возвратитесь к себе. Это движение от внутреннего состояния к
внешнему и обратно способно породить сильные переживания.

29. Разговор с использованием рук

• Позвольте «голосу» своих рук говорить с партнером.
• Это может выглядеть так: «Сильно сдерживаюсь, так как
очень нервничаю, а твое спокойствие дает мне чувство
уверенности».
• Рука партнера может ответить: «Не опасайся, ты не
причинишь мне боли». Следует выразить руками свое
чувство партнеру. После этого – вербальное обсуждение
пережитого.

30. Ощущение энергии другого человека

• Потрите немного руки, чтобы их разогреть и возбудить в них энергию.
• Приблизьте ладони очень близко к ладоням партнера (на расстояние в
несколько миллиметров).
• Ощущайте присутствие партнера. Затем «танец» руками: один партнер
ведет, а другой сопровождает.
• Движения медленные.
• Упражнения начинаются с позиции сидя на пятках, а затем партнеры
поднимаются и продолжают «танец» стоя (руки к рукам). Лидер
«танца» может возникнуть спонтанно.
• Затем обсуждение.

Телесно-ориентированная психотерапия Райха — EveryoneWiki Bios & Wiki

Телесно-ориентированная психотерапия Райха (RBOP), также называемая биоэнергетическим анализом , представляет собой форму телесной психотерапии, основанную на работах Вильгельма Райха. Он был разработан Александром Лоуэном и Джоном Пьерракосом, [1] , как пациентами, так и студентами Райха. [2] [3] Его также можно назвать очень специфическим видом телесной психотерапии, основанной на непрерывности между телом и разумом. [4] Скептики считают эту форму телесной психотерапии лженаукой. [5]

Эта форма телесной психотерапии добавляет к классическим методам ряд нововведений; эти новшества включают акцент на важности заземления (т.е. нахождения в тесном контакте с землей через ступни и ноги) и на психоаналитические теории, такие как перенос, контрперенос, сны, оговорки и эдипальные проблемы.

Он также уделяет еще больше внимания сексуальному удовлетворению, чем психотерапия Райха.

Идея, лежащая в основе современной биоэнергетической практики, заключается в том, что блоки эмоционального выражения и хорошего самочувствия обнаруживаются и выражаются в теле в виде хронического мышечного напряжения, которое часто происходит подсознательно. [6] Блокады лечат, комбинируя биоэнергетически разработанные физические упражнения, аффективные выражения и пальпацию мышечных напряжений. [7] [8]

Практика[править]

Терапевты создают безопасную и благоприятную среду для создания атмосферы, которая позволяет людям раскрыться, и они слушают историю, которую рассказывают тела людей, определяя модели позы, дыхания и выражения.В рамках терапии биоэнергетическим анализом практикующие врачи проводят работу с телом, чтобы справиться с бесполезными проявлениями напряжения, выполняя работу с отношениями на протяжении всего лечения. [ необходима ссылка ]

Терапевты могут использовать уникальные и разнообразные методы, чтобы помочь тем, кого они лечат, достичь хороших результатов, в том числе:

Заземление. Терапевт просит человека, находящегося на терапии, настроиться на поток энергии от своего тела к земле.
Движение. Терапевт поощряет выражение посредством движения, особенно тех частей тела, где удерживается напряжение. Человеку может быть предложено неоднократно пинать матрас, чтобы снять напряжение.
Содержит. Терапевт просит человека воздержаться от определенных движений, пока они не будут проанализированы, чтобы исследовать чувства, стоящие за желаемым движением.
Контакт с опорным корпусом. Терапевт использует терапевтическое прикосновение, чтобы привлечь внимание к напряжению тела или помочь человеку приспособиться к безопасному прикосновению.

Во время выявления психических проблем терапевт может вызывать реакции и выявлять негативные модели мышления и эмоции. Терапевт также исследует, как эти психологические изменения влияют на физическое тело, и предлагает методы релаксации. [9]

Критика[править]

Термин «биоэнергетика» имеет устоявшееся значение в биохимии и клеточной биологии. [10] Его использование в RBOP было раскритиковано как «игнорирование уже устоявшийся всеобщий консенсус в отношении энергии, существующий в науке. [11]

Концепция заземления подвергалась критике со стороны скептиков и медицинского сообщества как лженаука. на эту тему было написано несколькими людьми, финансово связанными с компанией, поддерживающей практику заземления. Стивен Новелла назвал эту работу следующим образом: домашние исследования, которые иногда используют компании, чтобы утверждать, что их продукция клинически доказана.» [12]

Существует группа психотерапевтов, которые относятся к телесной психотерапии как к ремеслу, который может информировать и получать информацию от науки, но не является наукой как таковой. [16] [17]

См. также[править]

Ссылки[править]

  1. Эдвард В.Л. Смит (1 января 2000 г.). Тело в психотерапии . Макфарланд. п. 16. ISBN 978-0-7864-8181-1. Искать эту книгу на
  2. Шарф, Ричард (2011). Теории психотерапии и консультирования: концепции и примеры . Бельмонт, Калифорния: Брукс/Коул. п. 594. ISBN 978-0-8400-3366-6. Искать эту книгу на
  3. «История биоэнергетики. Терапия тела и разума». Психология тела .
  4. «Что такое биоэнергетический анализ?». Биоэнергетическая терапия .
  5. Моррок, Ричард (29 декабря 2010 г.). «Псевдопсихотерапия: НЛО, охотники за облаками, заговоры и паранойя в психотерапии Вильгельма Райха». Skeptic.com . Проверено 4 мая 2018 г.
  6. ↑ О биоэнергетической психотерапии
  7. Каплан, Х.И.; Садок, Би Джей (1989). Полный учебник психиатрии (5-е изд.). Williams & Wilkins Co. Искать эту книгу на
  8. «Биоэнергетический анализ». ЕвропаПсихея .
  9. «Что такое биоэнергетический анализ?». Международный институт биоэнергетического анализа .
  10. ↑ Нельсон, Дэвид Л., Кокс, Майкл М. Ленинджер: Принципы биохимии. Нью-Йорк: WH Фриман и компания, 2013. Шестое изд., стр. 24.
  11. Ариас, А. Г. (август 2012 г.). «Использование и неправильное использование энергии концепции». Латиноамериканский журнал физического образования . 6 (1): 400. CiteSeerX 10.1.1.669.3285.
  12. 12,0 12,1 Новелла, С. (май 2012 г.). «Заземление». theness.com . Проверено 4 мая 2018 г.
  13. Холл, Х.(21 июня 2016 г.). «Босиком в Седоне: ложные заявления о заземлении ног на землю продвигают медицинскую лженауку». Skeptic.com . Проверено 4 мая 2018 г.
  14. Даннинг, Б. «ТЫ ЗАЗЕМЛЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК?». skepticblog.org . Проверено 4 мая 2018 г.
  15. Шевалье, Г.; Синатра, ST; Ошман, Дж. Л.; Сокаль, К.; Сокаль, П. (4 октября 2011 г.). «Заземление: последствия для здоровья повторного подключения человеческого тела к электронам поверхности Земли». Журнал охраны окружающей среды и общественного здравоохранения . 2012 . Проверено 4 мая 2018 г.
  16. Янг, Кортни. «Что такое телесная психотерапия? Европейская перспектива» (PDF) . eabp.org . Проверено 8 мая 2018 г. .
  17. Янг, К.; Хеллер, М. (2000). «Научный что!» психотерапии: Психотерапия — это ремесло, а не наука!». Международный журнал психотерапии . 5 (2): 113–131. дои: 10.1080/713672057.

Внешние ссылки[править]

Вильгельм Райх

Идеи
  • Оргастическая потенция
  • Анализ символов
  • Вегетотерапия
  • Фрейдо-марксизм
  • Оргон
Работы
  • «О конкретных формах мастурбации» (1922)
  • Генитальность в теории и терапии неврозов (1927)
  • Анализ символов (1933)
  • Массовая психология фашизма (1933)
  • Сексуальная революция (1936)
  • Функция оргазма (1942)
  • Слушай, Малыш! (1942)
Прочее
  • Вт.Р.: Тайны организма (1971)
  • Я и Оргон (1971)
  • «Борьба с облаками» (1985)
  • Вильгельм Райх в аду (1987)
  • Зал ожидания всех душ (2002)
  • Странная история Вильгельма Райха (2013)


Список его авторов можно увидеть в его исторической и/или на странице Edithistory:Райхианская телесно-ориентированная психотерапия.Статьи, скопированные из чернового пространства имен в Википедии, можно было увидеть в черновом пространстве имен Википедии, а не в основном.

USABP — История телесной психотерапии

Телесная психотерапия: история и современные возможности

Обращение к Конгрессу Европейской ассоциации телесной психотерапии, Рим, 1997 г.

«Общие положения и разные подходы в психотерапии», автор — Кортенэ Янг, генеральный секретарь, EABP

.

Хотя исторически существуют превосходные доказательства того, что истоки телесной психотерапии на самом деле предшествовали Фрейду [см. статью Барбары Гудрич-Данн и Эллиота Грина «Голоса: история телесной психотерапии» в журнале USA Body Psychotherapy Journal, 1: 1, 2002], практически невозможно говорить об истории телесной психотерапии без ссылки на Вильгельма Райха.

Он был и ее главным героем, и ее хулителем, в том смысле, что его работа неизмеримо обогатила телесную психотерапию, а также, в некоторых случаях, привела к тому, что она была отвергнута другими направлениями психотерапии. Тот факт, что его ранняя работа по анализу характера широко признана в качестве справочной работы по психоанализу и большинству других модальностей психотерапии, а также тот факт, что следующее прямое развитие его работы, характероаналитическая вегетотерапия, которая включает в себя прямой контакт и прикосновение к телу больной — определенно не принимается психоаналитиками.

Тот факт, что этот отказ точно совпадает с исключением Райха в 1936 году из Международного общества психоанализа, чрезвычайно важен. В 1933 году Райх опубликовал книгу под названием «Массовая психология фашизма». Учитывая политическую ситуацию в Германии в то время, когда Немецкое психоаналитическое общество, в состав которого входили многие евреи, отчаянно пыталось сохранить свои позиции в глазах нацистских немецких властей (все более и более), неудивительно, что Райх был исключен.Работа Юнга никогда не отвергалась так, как работа Райха. Отвергни человека, и кажется, что ты отвергаешь его работу навсегда.

Да, телесная психотерапия была вдохновлена ​​работой Райха и пострадала от нее. Однако из меняющейся политической трясины конца 1930-х годов и работы в Норвегии до 1939 года возник ряд течений телесной психотерапии, которые все еще очень живы сегодня. Ола Ракнес, Герда Бойсен, Дэвид Боаделла, Пол Риттер и Лиллемор Йонсен были вдохновлены этим периодом его творчества.Норвежские школы телесной психотерапии до сих пор живы и процветают и сегодня являются одной из сильнейших групп телесных психотерапевтов в Европе. ТАК КАК. Ниэлл, клиент Олы Ракнес и, возможно, единственный настоящий друг Вильгельма Райха, также вдохновил тысячи, даже миллионы родителей и учителей своими прогрессивными образовательными теориями и методами, непосредственно основанными на теориях Райха о раннем сексуальном и физическом подавлении младенцев. и социологическое соответствие, которое требуется обществом и школами, которое опирается на психологические травмы раннего детства и закрепляет их явно физическими и психосоматическими способами.

После 1939 года и до своей смерти в середине 1950-х годов в Америке Райх продолжал развивать свою работу во многих различных областях. Однако в телесной психотерапии и Александр Лоуэн, и Джон Пьерракос, соучредители биоэнергетики, были клиентами Вильгельма Райха и переняли его убеждения, его теории и адаптировали его терапию в современном формате — биоэнергетическом анализе. Джон Пьерракос включил психодуховный компонент в свою позже разработанную Ключевую энергетическую терапию. Чарльз Келли, еще один клиент Райха, усовершенствовал работу с физическими техниками над телесными напряжениями и разработал работу Radix.Мирон Шараф, также клиент и биограф Райха, недавно умерший после посещения последнего конгресса EABP в Вене, посвященного 100-летию со дня рождения Райха, был еще одним активным героем. Эллесворт Бейкер, автор книги «Человек в ловушке», и многие другие оргономисты (как они сами себя называют) по-прежнему следуют работе Райха, хотя и довольно жестко, и по-прежнему публикуют свой научный журнал The Journal of Orgonomy, выходящий два раза в год. Это прямые потомки Райха.

Но именно в 1970-х, через 15 лет после трагического суда над Райхом, сожжения всех его книг (в Америке 1950-х!) и его смерти в тюрьме, произошел взрыв интереса со стороны новых психотерапевтических групп встреч, Гуманистическая психология, гештальт-психология Фрица Перлза в Эсалене и бесчисленное множество телесно-ориентированных терапий и психотерапий, которые развивались, в основном, в США, но впоследствии распространились обратно в Европу.Рольфинг, Геллерворк, Хакоми, Радикс, работа Стэнли Келемана по соматическому процессу и другие, более поздние захватывающие разработки многих отдельных и талантливых основателей различных школ, — все они в огромном долгу перед Вильгельмом Райхом и его теории о сексуальном, физическом, эмоциональном и психологическом подавлении, которое происходит в теле клиента снова и снова, изо дня в день, на протяжении всего его детства, что сильно ограничивает его функциональный потенциал и является физиологической основой многих неврозы и, возможно, психозы.

Не внезапная травма кровосмесительного инцидента в детстве, а постоянное повседневное вытеснение является этиологией многих проблем нашего клиента, и это сохраняется в теле и в психосоматической памяти на многих уровнях. Анализ сам по себе не вытеснит его. Телесная психотерапия и прямые связи, которые она образует с этими физическими и физиологическими репрессиями на коже, мышцах и даже вплоть до самих клеток тела, могут быть чрезвычайно эффективными в разрушении некоторых из этих устоявшихся паттернов удержания и освобождении тела. и ум этих репрессивных эффектов.

Так идет и по сей день, двадцать лет спустя. Поскольку у нас не так много времени, я немного расскажу о телесной психотерапии и Европейской ассоциации телесной психотерапии, а затем Майкл Хеллер немного расскажет о теории, лежащей в основе телесной психотерапии. Затем будут представлены 2 основных направления европейской телесной психотерапии: биоэнергетика (первоначально разработанная Александром Лоуэном) и биосинтез, представленный ее создателем Дэвидом Боаделлой.

В сегодняшней Европе, если вы соберете воедино неорайхианскую телесную психотерапию, биосинтез Дэвида Боаделлы, норвежских телесных психотерапевтов, биоэнергетический анализ и всех людей, которых Лоуэн обучал за эти годы, более новую датскую бодинамику, биодинамическую психологию Герды Бойсен, Тренинги Хакоми Рона Курца, тренинги Core Energetic Джона Пьерракоса, тренинги Объединенной психологии Джея Статтмана и Организмической психотерапии Малкольма Брауна, тренинги Джорджа Даунинга, Energy Stream и Chiron в Великобритании, Процессуально-ориентированные психотерапевты Арни Минделла и т. д., мы, вероятно, представляем более 5000 практикующих Телесные психотерапевты и как минимум еще 2000-3000 стажеров.Это может быть немного по сравнению с некоторыми модальностями, но мы считаем, что занимаем позицию, которой нельзя пренебрегать, как одного из 10 основных направлений психотерапии сегодня, по крайней мере, с 20 подразделениями.

Европейская ассоциация телесной психотерапии (EABP) сама аккредитовала около 300 признанных и обученных телесных психотерапевтов в качестве своих членов и поддерживает контакты со 185 школами и организациями по обучению телесной психотерапии по всему миру. EABP существует уже более 12 лет и каждые два года проводит Конгресс по телесной психотерапии.В нем есть кодексы этики, стандарты обучения и т. д., которые становятся «нормой» телесной психотерапии по всей Европе. Он аккредитует профессиональных телесных психотерапевтов по стандартам, которые в настоящее время выше, чем предложения Стандартов обучения EAP, и делает это уже более 10 лет, независимо от фактической дисциплины телесной психотерапии или какой-либо конкретной школы обучения. Мы также разрабатываем критерии для аккредитации учебных организаций в области телесной психотерапии, чтобы мы могли помочь внедрить европейский сертификат психотерапии.

Телесная психотерапия часто добавляется к другим тренингам (более аналитическим), поскольку аналогичным образом телесные психотерапевты тренируются во многих различных дисциплинах. Теоретически конфликтов мало. На практике они, кажется, дополняют друг друга, и многие люди занимаются телесной психотерапией, а также другими дисциплинами. Мы насчитываем многих психологов и психиатров, которые осознали, что в их академических исследованиях не хватает чего-то фундаментального, и что люди, которых они видят в качестве клиентов, — это не просто ходячие головы, но и тела, процессы которых нельзя игнорировать.Все это дает нам богатство и интерес к работе друг друга, а также уважение к другим дисциплинам, которых, честно говоря, в настоящее время в EABP немного не хватает, хотя тема этого Конгресса имеет большое значение для улучшения ситуации.

EABP исследует исследовательские проекты и создает Библиографию телесной психотерапии (книги, статьи, записи, фильмы и т. д.), в которой скоро будет от 7 000 до 10 000 статей. В то время как большинство телесных психотерапевтов (к счастью или к сожалению) не очень умны, поэтому не так уж много было опубликовано «научно», даже несмотря на то, что журнал Дэвида Боаделлы «Энергия и характер» выходил по 2 номера в год на протяжении более 20 лет и сейчас переводится на русский язык. много европейских языков, мы надеемся, что эта ситуация скоро будет исправлена ​​с созданием «научного» журнала по телесной психотерапии в течение следующих 2 лет.

EABP имеет хорошие международные контакты с недавно созданной Американской ассоциацией телесной психотерапии, и мы надеемся, что вскоре после конгресса в Сан-Паулу этим летом появится и Южноамериканская ассоциация. В настоящее время у нас есть очень сильные национальные ассоциации в трех основных европейских странах (Швейцария, Германия и Австрия), и мы надеемся, что в ближайшее время появится еще три или более других. У нас хорошие связи со многими телесными психотерапевтами в Австралии, Бразилии, Канаде и Японии.Как я уже сказал, мы видим себя основным потоком внутри психотерапии в целом, не противоречащим никакому другому потоку, модальности или психотерапии, но дополняющим и информирующим его.

У нас очень высокие стандарты этики — как и следовало ожидать от метода, при котором практикующие интенсивно и иногда тесно работают с телами других людей. У нас должны быть эти стандарты, и мы очень серьезно относимся к этому аспекту нашей работы. Этические проступки строго преследуются, и переобучение терапевта является главным приоритетом.Ведутся массовые диалоги и дебаты о переносе и прикосновении, что также очень важно для нас, и мы действительно хотим участвовать в открытом обсуждении этого с другими дисциплинами.

Наконец, как вы, возможно, заметили и испытали на себе, мы постоянно присутствовали в EAP, физически и эмоционально. Мы, конечно, можем быть логичными и интеллектуальными, когда это необходимо, но мы также можем быть твердыми и очень физически вовлеченными. Мы можем быть очень привязаны к реальности и настоящему. Иногда мы очень страстны и красноречивы, когда это необходимо и когда это уместно.Мы тоже стараемся быть сострадательными. Мы можем вступать в контакт с другими людьми и смотреть им прямо в лицо. Мы можем встать и говорить правду, выразительно и от всего сердца. Мы можем быть гибкими, и мы можем быть юмористическими. Мы имеем четкие границы и занимаем пространство. Все эти качества относятся непосредственно к телу и к человеческой части нас самих, а также являются качествами хорошего телесного психотерапевта. Надеюсь, мы практикуем то, что проповедуем. Спасибо.

© Кортни Янг 1997

Телесно-ориентированная психотерапия

«ЗДАНИЕ МОСТЫ И ПРАЗДНИК РАЗНООБРАЗИЯ»
1-Я НАЦИОНАЛЬНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ПО
ТЕЛЕОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
12 — 16 июня, 1996 Колледж Эндикотт Беверли, Массачусетс

СПЕЦИАЛЬНЫЕ: ВСЕ ШЕСТЬ ПЛЕНАРНЫХ ПАНЕЛЕЙ (№ 1-6) В КАПТЕЛЕ ЗА 65 ДОЛЛАРОВ США

КОД КОНФЕРЕНЦИИ: BOP96

ПЛЕНАРНЫЕ ПАНЕЛИ

001 Пионеры рассказывают свои истории / Макмиллан, Бойсен, Каннер, Морено, Наварро, Пьерракос 1 10 долларов.00

002 СТРОИТЕЛЬСТВО МОСТОВ: ОЧИСТКА ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ И ИЗУЧЕНИЕ РАЗЛИЧИЙ /
Зифф, Гендлин и др. 2 18,00 $

003 ЗДОРОВЬЕ, ОЗДОРОВЛЕНИЕ И ОЗДОРОВЛЕНИЕ / Бласбанд, Бойсен, Бункан, Лассек, Маккормик и др. 2 18,00 $

004 ПСИХОТЕРАПИЯ И ПСИХОАНАЛИЗ / Зифф, Келли, Курц, Льюис, Рисполи, Старк 2 $18.00

005 ТРАВМА / Макмиллан, Кепнер, Клопстех, Левин, Марчер, Огден, Симоне, в.д.Колк 2 18 долларов.00

006 ВИДЕНИЕ БУДУЩЕГО И СЛЕДУЮЩИЕ ШАГИ / Макмиллан, Курц, Пейнтер, Зифф и др. 1 10,00 $

МАСТЕРСКИЕ

007 АЛЕКСАНДР ТЕХНИКА Дэвид Горман 1 10,00 $

008 БИОЭНЕРГЕТИКА Роберт Хилтон, Вирджиния Уинк-Хилтон 1 $10,00

009 BODYDYNAMICS Лисбет Марчер, Джоэл и Энн Айзекс 1 $10.00

012 ГЕШТАЛЬТ Джим Кепнер 1 $10.00

013 HAKOMI ИНТЕГРАТИВНАЯ СОМАТИКА Пэт Огден 1 10 долларов.00

014 HELLERWORK Джозеф Хеллер 1 $10.00

015 LOMI Томас Поуп 1 10,00 $

016 СИСТЕМА ПЕССО-БОЙДЕН ПСИХОМОТОР Al Pesso 1 $10.00

017 ПЕРВЫЙ ТЕАТР Алек Рубин 1 $10.00

018 АНАЛИЗ ХАРАКТЕРА РЕЙХА Джон Слетвольд 2 $14.00

019 РИТМИЧЕСКАЯ ИНТЕГРАЦИЯ Ron & Глория Роббинс 1 $10.00

020 ЛЕВАШОВСКИЙ МЕТОД ПСИХИЧЕСКОЙ ИСЦЕЛЕНИЕ / Ричард Бласбанд 1 10 долларов.00

021 ТРАВМА ЭНЕРГЕТИКА Уильям Редпат 1 $10,00

023 МЕТОД БОЛЕНА ДЛЯ СУСТАВОВ Peter Болен 1 $10.00

024 ОСНОВНАЯ ЭНЕРГЕТИКА Джон Пьеракос 1 10,00 $

025 ТАНЦЕВАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ И ТЕЛО ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ/Berger, Karma, et.al. 1 10,00 $

026 ФУНКЦИОНАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ ТЕЛА Лучано Рисполи 1 10,00 $

029 КЛАССИЧЕСКАЯ ОРГОНОМИЯ Барбара Купман 1 10 долларов.00

030 РЕГРЕССИЯ В ПРОШЛУЮ ЖИЗНЬ Роджер Вулгер 2 14,00 $

031 ПРОЦЕСС-ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ (Минделл) Макс Шупбах 2 14,00 $

032 RADIX Чарльз Келли 1 $10,00

034 СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ МЕТОД РУБЕНФЕЛЬДА Илана Рубенфельд 2 14,00 $

037 БИОДИНАМИЧЕСКАЯ ТЕРАПИЯ Gerda Бойсен 1 $10.00

039 КРАНИОСАКРАЛЬНЫЙ/СОМАТО-ЭМОЦИОНАЛЬНЫЙ ВЫПУСК / Чарльз Лэмб Гиллиам 1 $10.00

040 EMDR И ПСИХОТЕРАПИЯ ТЕЛА Анжела Клопстех 1 10 долларов.00

041 ФЕЛЬДЕНКРАЙС Рут Альтон, Йозеф Деллагротт 1 10,00 $

042 ФОКУСИРОВКА Евгений Гендлин 1 $10.00

043 HAKOMI Рон Курц 1 10,00 $

044 НАТУРАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ ДЛЯ ГЛАЗ Marc R. Гроссман 1 10,00 $

045 РЕЙЧИАН Фредерико Наварро 1 $10.00

046 БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ПОТОКИ И ОРГАСТИЧЕСКАЯ ПОТЕНЦИЯ Myron Sharaf 1 $10.00

049 THERASOUND Дэвид Айсон 1 10 долларов.00

050 ОБЗОР РАЗЛИЧНЫХ ТИПОВ МАССАЖА И ТЕЛА / Denise Borrelli 2 $14.00

051 ПАНЕЛЬ:СООТВЕТСТВУЮЩАЯ УСТАНОВЛЕНИЕ ГРАНИЦ В КЛИНИЧЕСКИХ ПРИМЕНЕНИЯХ КРЕАТИВНЫХ АРТ-ТЕРАПИЯ С ОСОБЫМИ ГРУППАМИ 2 $18.00

052 КРОВЬ, ПОТ, СЛЕЗЫ И ДРУГОЕ СТРАТЕГИИ ФИЗИОЛОГИЧЕСКОГО РЕАГИРОВАНИЯ НА ТРАВМУ/
Стивен Поргес 2 $14.00

053 ПАНЕЛЬ: ОРИЕНТИРОВАННАЯ НА ТЕЛО ПСИХОТЕРАПИЯ В ДИФФ.КУЛЬТУРЫ/Ford, Alon, Anorve, et.al. 2 18,00 $

055 ПАНЕЛЬ: ПРИМЕНЕНИЕ В ТЕЛЕ ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ/Speiser, Johnson, et.al. 2 18,00 $

056 ПАНЕЛЬ: ИССЛЕДОВАНИЕ ТЕЛА ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ/Petzold, Bernet, et.al. 2 18,00 $

057 ПАНЕЛЬ:ДУХОВНЫЙ ОПЫТ И ПРОЦЕСС ТЕЛА/Klagsbrun, Linden, et.al. 2 18,00 $

058 ПАНЕЛЬ:РАБОТА С ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫМ И ПЕРИНАТАЛЬНЫЙ ОПЫТ/Rand, Guerraro, Estrada 2 $18.00

059 КРУГЛЫЙ СТОЛ: РАЗРАБОТКА ПРОФЕССИЯ — ДОСТИЖЕНИЯ, ВИДЕНИЯ
И СЛЕДУЮЩИЕ ШАГИ 2 $18.00

060 СЕКС И САМОУВАЖЕНИЕ: A БИОЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПОДХОД/ Фил Хелфаер 1 $10.00

063 ТРОГАТЬ ИЛИ НЕ ТРОГАТЬ Мирон Шараф, Рольф Гронсет 1 $10.00

064 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ МУЗЫКИ И ГИПНОЗА В ОРИЕНТИРОВАННАЯ НА ТЕЛО ПСИХОТЕРАПИЯ / Trudy Fagen 1 $10.00

065 РАБОТА С ЭНЕРГИЕЙ Джим Маккормик 1 $10.00

066 РАБОТА С ГЛАЗАМИ ДЛЯ ТЕЛА ОРИЕНТИРОВАННЫЙ ПСИХОТЕР./Gordon, Gottleib 1 $10.00

068 БЫТЬ СИСТЕМАТИЧЕСКИМ В КРАТКОСРОЧНОЙ СРОКЕ ПСИХОТЕРАПИЯ ДЛЯ ТЕЛА/Серрано-Хортклано 1 $10.00

069 НАБЛЮДЕНИЕ ЗА ЯЗЫКОМ ТЕЛА НАЧНИТЕ РАБОТУ С ЭНЕРГИЕЙ/Tremblay, Poupart 1 $10.00

070 МЕЧТЫ И ТЕЛО Рубенс Кинель 1 10,00 $

071 ОРИЕНТИРОВАН НА МАРКЕТИНГОВЫЙ ОРГАН ПСИХОТЕРАПИЯ/ Ян Драгин 1 $10.00

072 ПАНЕЛЬ: ТЕОРИИ РАЗВИТИЯ И ТЕЛЕОРИЕНТИРОВАННЫЙ ПСИХОТЕР./Lewis, Alon, et.др. 1 10,00 $

074 ПАНЕЛЬ: ВАРИАНТЫ СЕНСОРНОГО ВХОДА ТЕЛЕОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ /Johnson, Bunkan, et.al. 2 18,00 $

075 ПАНЕЛЬ:РАБОТА С ДЫХАНИЕМ Хендрикс, Бреннер, Кей, Художник 2 $18.00

076 ПАНЕЛЬ:РАБОТА С ДВИЖЕНИЕМ Хеллер, Австрейх, Деллагротт и др. 2 14,00 $

079 САМОУспокоение Марк Людвиг 1 $10.00

081 ТЕРАПЕВТ В РИСКЕ Hilton, Хеджес, Уинк-Хилтон 1 10 долларов США

083 ПАНЕЛЬ:ЗДОРОВЬЕ: BOP В РАБОТЕ С ЗАВИСИМОСТЬ/Охота, Колдуэлл, Гарнизон и др.др. 2 18,00 $

084 ЗДОРОВЬЕ:ХРОНИЧЕСКОЕ ТЕЛО СИМПТОМЫ,ДЕТСКИЕ МЕЧТЫ И ЖИЗНЬ МИФ/ Макс Шупбах 1 $10.00

085 ЗДОРОВЬЕ: ДИАФРАГМА-МЕЖДУ ТЕЛО И ЭМОЦИИ/ Берит Бункан 1 $10.00

086 ЗА СЛОВАМИ: ИНТЕРФЕЙС МЕЖДУ ПСИХОТЕРАПИИ И СОМАТИЧЕСКОЙ ТЕРАПИИ/
Клайд Форд 2 14,00 $

087 ИНТЕГРАЦИЯ КУЗОВА И ПСИХОДИНАМИЧЕСКАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ/ Yensen, Dryer 2 $18.00

088 ПАНЕЛЬ: С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ ТЕЛА ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕР.С ПСИХОТИЧЕСКИМИ КЛИЕНТАМИ/Young et.al. 2 18,00 $

089 ПЕРЕНОС И НАСТОЯЩЕЕ ОТНОШЕНИЯ В BOP/ Келли, Саппорта 1 $10.00

090 ПСИХОТЕРАПИЯ: ИНТЕРПРЕТАЦИЯ, ЭМПАТИЯ И ПОДЛИННОСТЬ/ Марта Старк 2 $14.00

091 ПСИХОТЕРАПИЯ: РАБОТА С СЕКСУАЛЬНОСТЬ В ТЕРАПЕВТИЧЕСКОМ ПРОЦЕССЕ/ Wink-Hilton 1 $10.00

092 ПСИХОТЕРАПИЯ: КЛИЕНТ/ТЕРАПЕВТ ОТНОШЕНИЯ В ТЕРАПИИ ТЕЛА / Роберт Хилтон 2 14 долларов.00

093 ПСИХОТЕРАПИЯ: ИСТИННОЕ Я/ЛОЖНОЕ СЕБЯ, РАЗДЕЛЕНИЕ И ТЕЛО / Susan Gottleib 1 $10.00

094 ТРАВМА: ТЕКУЩИЕ ТЕНДЕНЦИИ В РАБОТЕ С ТРАВМОЙ/ Бессель ван дер Колк 1 $10.00

096 ТРАВМА: ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ НА ТРАВМА Пол Гордон 1 $10.00

097 ПАНЕЛЬ:ЗДОРОВЬЕ:РАБОТА С VISION Gordon, Gordon, Gottleib, Kelley, Grossman 1 $10,00

098 ЗДОРОВЬЕ: ТРЕВОЖНЫЕ СОСТОЯНИЯ И ПСИХОСОМАТИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ/ Герда Бойсен 1 $10.00

099 ЗДОРОВЬЕ:АВТОНОМНАЯ НЕРВНАЯ СИСТЕМНАЯ И ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА/ Хайке Буль 1 $10.00

103 ЗДОРОВЬЕ:РУБЕНФЕЛЬД СИНЕРГИЯ С РАССЕЯННЫЙ СКЛЕРОЗ И ТРАВМА ГОЛОВЫ/
Джо Уэлдон 2 14,00 $

105 ПСИХОТЕРАПИЯ:ЮНГ И ТЕЛО ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ/Роджер Вулгер 2 $14.00

106 ФИЗИЧЕСКИХ ПРОЯВЛЕНИЙ.КАЖДОГО ДНЯ ТЕР. ПОНЯТИЯ:САМОУВАЖЕНИЕ И СТЫД,
ПОДДЕРЖКА И ИЗОЛЯЦИЯ, ГРАНИЦЫ И СЛИВ / Klopstech 1 $10.00

107 ТРАВМА: ВЫЗОВ ИЕРАРХИЯ — ОПИСАНИЕ КЛИЕНТОВ И ТЕРАПЕВТОВ
КАК ОНИ РАБОТАЮТ ВМЕСТЕ / Шэрон Симон, Эмили Рупперт, Джоэл Зифф 1 $10.00

109 ТРАВМА: ЛЕЧЕБНЫЕ ЗАДАЧИ КАК РУКОВОДСТВО ДЛЯ СООТВЕТСТВУЮЩЕЙ ТЕРАПИИ ДЛЯ ТЕЛА С
ПЕРЕЖИВШИЕ НАСИЛИЕ / Кепнер 2 $14.00

113 ПОСЛЕКОНФЕРЕНЦИОННЫЙ СЕМИНАР: Прошлое Регрессия жизни / Роджер Вулгер 3 $27.00

114 РАБОТА СО СМЕРТЬЮ / Авраам Суссман 1 10 долларов.00

115 ВОПЛОТЕННЫЙ ДУХ /Джоан Клагсбрун 1 10,00 $

116 ОБУЧЕНИЕ B.O.P./ Панель 2 $18.00

117 ЭНЕРГЕТИЧЕСКАЯ РАБОТА С ХИРУРГИЧЕСКИМ ПАЦИЕНТЫ/ Джули Мотц 2 $14,00

118 ПОСЛЕКОНФЕРЕНЦИОННЫЙ СЕМИНАР: РАБОТА С ПТСР /Бессель Ван дер Колк 4 $34.00

Вильгельм Райх — Сосредоточиться на теле. Исцеление тела, часть 1

Вильгельм Райх

В этой серии статей, посвященных Истоки исцеления, , я писал о различных системах медицины и целительства.Последняя статья в этой серии была посвящена гомеопатии.

Сегодня Я отклонюсь от обсуждения систем исцеления, чтобы обсудить пионера в этой области, человека, который вернул тело в медицину разума и тела.

Его звали Вильгельм Райх , и он был человеком, намного опередившим свое время, но, к сожалению, по большей части он забыт.

Родился в 1897 году в той части Европы, которая когда-то была Австро-Венгерской империей. Он окончил медицинский институт и стал психиатром и психоаналитиком.В 1920-х годах он стал протеже Зигмунда Фрейда и считался одним из его главных подчиненных.

Тем не менее, с годами Райх увидел ограничения в традиционном психотерапевтическом подходе и почувствовал, что одной работы с разумом недостаточно, чтобы помочь людям освободиться от своего бремени. Он утверждал, что тело также необходимо вовлекать в психотерапию, и он основал весь подход к телесно-центрированной психотерапии, в отношении которой и по сей день существует множество направлений мысли.

Таким образом, Вильгельм Райх должен благодарить всю область медицины тела и разума за то, что он был готов порвать с условностями и доктринами своего времени и вывести медицину и целительство на новые рубежи.

Лечение человека в целом, столь распространенное сейчас, было радикальным для своего времени, и это то, что впервые предложил Вильгельм Райх.

Первым поколением последователей Рейха были такие люди, как Александр Лоуэн, разработавший биоэнергетический анализ; Фриц Перлз, разработавший гештальт-терапию; Артур Янов, разработавший Первичную терапию; и Ида Рольф, разработавшая Рольфинг.

Таким образом, без новаторской работы Вильгельма Райха не было бы ни одного из этих других прорывных методов лечения.

Однако сегодня Райх, к сожалению, забыт. Отчасти потому, что он умер в тюрьме сломленным человеком в 1957 году в возрасте 60 лет, полностью униженный правительством США. В 1956 году он был приговорен к двум годам тюремного заключения за изобретение так называемого аккумулятора оргонной энергии, который, как он утверждал, мог излечивать болезни и восстанавливать энергетическое поле человека.

Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США провело расследование в отношении аккумулятора оргона и решило, что оно не имеет смысла, и наложило запрет на их продажу. Когда партнер Райха нарушил приказ, продав некоторые из них, FDA преследовало Райха и бросило его в тюрьму.

В том же 1956 году, в связи с заключением Райха в тюрьму, в результате одного из самых ужасных случаев цензуры в истории США Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов сожгло несколько тонн публикаций Райха.

Райх жил в Германии в 1933 году, когда к власти пришли Гитлер и нацисты, и он немедленно уехал, отправившись в Вену, затем в Скандинавию, а затем, в конце концов, поселившись в США.С. в 1939 г.

Его новаторская работа нарушила многие табу психиатрии. В этой области преобладали работы Фрейда, и они были сосредоточены на индивидуальных неврозах. Но Райха больше интересовала структура характера.

Начиная с 1930 года, Райх стал больше интересоваться физическими реакциями своих пациентов во время терапевтических сеансов, а к концу 1930-х годов он начал лечить пациентов за пределами ограничений психоанализа, хотя и в рамках общей медицины.

В 1956 году Вильгельм Райх был арестован FDA

. Он стал сидеть рядом со своими пациентами, а не позади них, чтобы сделать более крепкий «контакт».Он начал прикасаться к ним, чтобы как усилить осознание напряжения и сжатия, так и непосредственно облегчить их. Он начал с ними разговаривать, отвечая на их вопросы, а не на стандартное «Почему вы спрашиваете?» ответ аналитика.

С психоаналитической точки зрения это подрывало позицию нейтральности. Аналитик должен быть чистым экраном, на который пациент проецирует свои старые желания, свою любовь, свою ненависть, свой невроз — процесс, известный как перенос.

Райх писал, что психоаналитические табу усиливают невротические табу пациента.Он медленно оторвался от них, написав, что хочет, чтобы его пациенты видели в нем человека.

Он сильно надавливал на их «бронежилеты», нажимая большим пальцем или ладонью на их челюсти, шеи, грудь, спину или бедра, стремясь растворить их физическую и умственную ригидность. Он хотел, чтобы их движения смягчились, а дыхание стало ровнее.

Это растворение «бронежилета» также вернуло подавленное воспоминание о детской ситуации, вызвавшей репрессии, писал он.Он писал, что если сеанс работал, как задумано, он мог видеть волны удовольствия, проходящие через их тела, серию спонтанных, непроизвольных движений. Райх назвал это «рефлексом оргазма».

Двумя целями терапии Райха стали достижение этого рефлекса оргазма во время терапии и оргастической потенции во время полового акта. Райх назвал поток энергии, который, по его словам, он наблюдал в телах своих пациентов, «биоэлектричеством».

Он чувствовал, что это может освободить их тело, разум и эмоции и привести к полному излечению их проблем со здоровьем.

И здесь Райх задел за живое: он углубился в табуированную область секса так, как никогда не делал Фрейд. В то время как либидо и подавление сексуальности были важной частью фрейдистской психологии, все это по-прежнему было концептуальным, а работа с пациентами полностью сводилась к традиционной психотерапии.

Райх сделал еще один шаг вперед и работал с людьми над тем, чтобы освободиться от того, что он называл бронежилетом, удерживающих моделей, которые вызывали ригидность тела, ума и эмоций.

Работа

Райха была как глоток свежего воздуха для Америки 1940-х годов, и он пользовался в значительной степени некритической прессой в США.С. Наряду с этим его психоаналитические теории преподавались в университетах и ​​обсуждались в Журнале Американской Медицинской Ассоциации и Американском Журнале Психиатрии .

Продолжение следует в следующий раз…

Психоанализ и телесно-ориентированная психотерапия — д.м.н. Питер Шиндлер · Facharzt FMH für Psychiatrie / Psychotherapie · Arzt · Психиатр · Психотерапевт · Базель

В дополнение к классическому психоанализу, теории объектных отношений, психологии самости и теории привязанности, я с юных лет был очарован телесной психотерапией.
 
Я открыл для себя Вильгельма Райха в возрасте 17 лет и сразу же был очарован его творчеством. Будучи учеником Зигмунда Фрейда, он открыл совершенно новые возможности в психоанализе и первым ввел в терапию работу с телом. Ранее он продемонстрировал, что классическое разделение медицины на психические и физические болезни является искусственным. разделение, что в основном любая болезнь является психосоматической, поскольку мы являемся неразделимой функциональной физической и психической единицей.
 
За последние 50 лет появилось множество успешных школ телесной терапии под влиянием работ Вильгельма Райха. Его ученики Александр Лоуэн и Джон Пьерракос основали биоэнергетический анализ, которому я обучалась. В наши дни трудно представить эффективную психотравматическую терапию без включения, например, тела. Стресс, травма, депрессия, тревога и все эмоции происходят в нашем теле и в более глубоких областях мозга, чем неокортекс, отвечающий за когнитивное мышление, включая нейрофизиологию тела и автономную нервная система позволяет лечить их более эффективно.

В последние годы нейробиология сделала много фундаментальных открытий, которые повлияли на психотерапию и изменили ее. Исследователи и авторы, такие как Алан Шор, Дэниел Сигел, Антонио Дамасио, Иоахим Бауэр, Джеральд Хютер и многие другие являются для меня важными учителями.
 
Всю жизнь Райх также занимался социальной политикой и боролся за практическую реализацию знаний о здоровом и больном функционировании человека. Один из его последних проект назывался «Дети будущего» и его целью было исследование условий, в которых наши дети могут расти с минимальными травмами и максимально здоровыми с самого рождения. начало. Это также является целью моей работы в области пре- и перинатальной психологии.

Моя связь с райхианской терапией и Вильгельмом Райхом

Джудит О. Уивер

Я пришел к работе в области соматики и соматической психологии, ища ответы на свои физические и психологические вопросы.

Я был начинающим современным танцором в 1950-х и 60-х годах, и по возвращении из Азии в 1968 году я больше не хотел участвовать в этом мире. Я хотел найти способ интегрировать свой опыт движения с глубоким, обширным миром, который я открыл в неподвижности и тишине, и я хотел поделиться им с другими. Поддерживая свою практику медитации здесь, в Соединенных Штатах, я начал изучать тайцзи-цюань (древнекитайскую медитацию движения) и сенсорное осознание (то, что я назвал бы повседневными медитациями).

Когда жизнь усложнилась, и различные проблемы заставили меня обратиться за помощью, мне повезло найти терапевта, который сказал, что он «работает с телом». Это имело для меня смысл, и это было мое знакомство с Вильгельмом Райхом.

Я считаю, что мне очень повезло, что я столкнулась с этой «телесно-ориентированной психотерапией». Ранее в своей жизни я работал с несколькими терапевтами и изучал психологию, и хотя, возможно, я пришел к более интеллектуальному пониманию своих проблем, во мне ничего не изменилось.Потребовалась работа с моим телом и разумом — со всем мной — чтобы что-то произошло и заставило меня лучше относиться к себе, лучше справляться со своей жизнью.

Меня настолько заинтриговала такая работа, что я захотел в ней разобраться. У меня не было ни мысли, ни намерения заниматься чем-то профессиональным; Я просто хотел понять, что происходит и почему. После краткого обучения у доктора Джеральда Франка и интенсивного у доктора Филипа Куркуруто, а также получения сертификата по рейхианской терапии, меня воодушевил доктор.C. начать работать с людьми. Я был впечатлен и взволнован этим естественным и органичным способом работы. Люди, с которыми я работал, чувствовали себя лучше, чувствовали себя свободнее и могли создавать для себя более полную и приносящую удовлетворение жизнь. С 1976 года я постоянно провожу частные сессии, а также семинары.

Продолжая изучать и исследовать различные направления работы Райха, я вступил в контакт с оргономистами, некоторыми «старыми райхианцами» (клиентами и коллегами Райха) и, в конце концов, с его дочерью Евой Райх.

У нас с Евой была постоянная связь примерно с 1985 года, когда я начал учиться у нее. На протяжении многих лет мы проводили часы лицом к лицу и еще много раз разговаривали по телефону в дискуссиях – воодушевляющих беседах – обо всех аспектах работы ее отца, ее собственной и моей работы. Это было замечательное сотрудничество!

В начале, получив сертификат по рейхианской терапии, я назвал свою работу «Райхианская терапия осознания». С годами стало ясно, как мой подход объединяет различные виды работы (точно так же, как на Райха повлияло изучение работы Эльзы Гиндлер по «сенсорному осознанию»).Зная, что Райх никогда не хотел, чтобы его работа называлась его именем, и с новым и ясным использованием термина «соматика», означающего «переживание тела изнутри», я хотел поддержать этот термин и уход от тела. разум раскололся. Я очень сильно чувствую, что наши первоначальные ресурсы полны и естественно здоровы; что из-за образования, обучения, травм и т. д. мы теряем связь с ними, и что моя работа с людьми направлена ​​на то, чтобы помочь им заново открыть и восстановить свои неотъемлемые права. Поэтому название SOMATIC RECLAIMING.

Я чувствую, что я и каждый из нас, кто вступает в область психосоматической интеграции, в большом долгу перед Вильгельмом Райхом и его работой.

Узнайте больше о Рейхе и проекте помилования.

Что говорят научные исследования о телесной психотерапии:

Надеюсь, приведенные выше вопросы и ответы были для вас информативными. Если у вас есть какие-либо вопросы или комментарии, буду рад получить их от вас. Мои почтовый и электронный адреса указаны ниже. Кроме того, хотя я очень много работал, чтобы найти все возможные исследования телесной психотерапии, некоторые из них я пропустил.Если у вас есть или вы знаете об исследовании, которого нет в списке литературы ниже, пожалуйста, свяжитесь с нами.

Ссылки

Клэнс, Полина; Митчелл, Майкл; Энгельман, Сюзанна (1980) Телесный катексис у детей как функция тренировки осознанности и йоги. Журнал клинической детской психологии, Том 9 (1) 82-85.

Corriere, R. & Karle, W. (1971) Нейрофизиологические измерения пациентов, проходящих первичную терапию. в Янов, А. Анатомия психических заболеваний. Нью-Йорк: Сыновья Патнэма.п. 215-237.

Кот, Ричард; Жобен, Жан, Ларуш, Рене, Дешармиас, Рамон, Дюмон, Серж и Трембле, Гай. (1991) Влияние эмоциональных и энергетических программ Radix neo-Reichian и программ физических упражнений на самоактуализацию пациентов, перенесших инфаркт миокарда. Журнал Ассоциации учителей Radix, Vol. 5, (1), стр. 26-51.

ДеБелл, К., и Джонс, Р. Д. (1997) Так хорошо, как кажется? Обзор экспериментальных исследований EMDR. Профессиональная психология: исследования и практика, Том 28, (2), 153-163.

Энгельман, Сюзанна Р.; Клэнс, Полин Р.; Аймс, Сюзанна. (1982) Изменение катексиса «я» и тела в группах терапии и йоги. Журнал Американского общества психосоматической стоматологии и медицины, том 29 (3) 77-88.

Фернандес, Фернандо; Турон, Хосе; Зигфрид, Юрг; Меерманн, Рольф и др. (1995) Улучшает ли дополнительная терапия тела лечение нервной анорексии? Сравнение двух подходов. Расстройства пищевого поведения: Журнал лечения, Том 3 (2) 158-164.

Феске, У.и Гольдштейн, А. (1997) Десенсибилизация движениями глаз и переработка лечения панического расстройства: контролируемый результат и исследование частичного разбора. Журнал консалтинга и клинической психологии, Vol. 65, № 6, стр. 1026-1035.

Фоулдс, М.Л. и Ханнеган, П.С. (1974) Влияние психомоторной групповой терапии на оценку себя и других. Психотерапия: теория, исследования и практика, том 11, стр. 351-353.

Фоулдс, М.Л. и Ханниган, П.С. (1976) Влияние психоноторной групповой психотерапии на локус контроля и социальную желательность.Журнал гуманистической психологии, том 16 (2), стр. 81-88.

Гердес, Инса. (1993) Отчет о расследовании в Radix. Журнал Ассоциации учителей Radix, Vol. 7, (2), 13-20.

Джонсон, Стивен. (1974) Сравнение поведенческой/эклектической, биоэнергетической и психоаналитической психотерапии. University Microfilms International, 75-26, 139.

Karle, W., Corriere, R., & Hart, J. (1973) Психофизиологические изменения в абреактивной терапии – исследование 1: первичная терапия. Психотерапия: теория, исследования и практика, Vol.10 (2), стр. 117-122.

Klisic, Lkiljana (дата неизвестна) [Radix как интервенционная техника в текущей психотерапии.] Личное сообщение.

Лады, Алиса и Лады, Гарольд. (1981) Женщины и биоэнергетический анализ. Коннектикутское общество биоэнергетического анализа. Хамден, Коннектикут.

May, John (1997) Измеренные психологические изменения у членов амбулаторной телесно-ориентированной психотерапевтической группы. Неопубликованная рукопись. Доступно у Джона Мэя, Gateways: A Growing Place, 222 W.Доктор Аргонн, Сент-Луис, Миссури 63122.

мая, Филип; Векслер, Милтон; Салкин, Джери; и Шуп, Труди. (1963) Невербальные методы восстановления образа тела и самоидентификации — предварительный отчет. Отчеты о психиатрических исследованиях, том 16, стр. 68-82.

Макинерни, Б.П. (1974) Исследования с первичными пациентами – Жизненно важные признаки. Журнал первичной терапии, Vol. 2, (1), 51-63.

Моран, М., Уотсон, К.Г., Браун, Дж., Уайт, К. и Джейкобс, Л. (1978) Системы, высвобождающие терапию действием с алкоголиками: экспериментальная оценка.Журнал клинической психологии, Vol. 34, (3) 769-774.

Петерсон, Барбара; Кэмерон, Кэтрин. (1978) Подготовка пациентов с высокой тревожностью к психотерапии с помощью телесной терапии. Журнал современной психотерапии, Том 9 (2), 171-177.

Шульц, Лерой Г. (1975) Обзор отношения социальных работников и использования телесной и сексуальной психотерапии. Клинический журнал социальной работы, Том 3 (2) 90-99.

Соколов, Роберт. (1975) Вербальные и моторные стили терапии: исследование результатов.Международный университет микрофильмов, 75-12, 264.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.