Трансперсональное — это… Что такое Трансперсональное?

Трансперсональное (англ. transpersonal) или надличностное — термин, применяемый в трансперсональной психологии для описания явлений, по мнению сторонников этой теории, «выходящих за границы отдельного человека или индивидуальной души»^{[уточнить]}. Слово употребляется для обозначения, как они полагают, экспансии или расширения сознания за пределы привычного «Я» и за границы времени и пространства, при которых, на их взгляд, возможно достижение так называемых предельных человеческих способностей и потенциальных возможностей^[1]. Термин «трансперсональное» был введён для описания этих явлений, о которых рассказывали люди со здоровой психикой и те, кто занимался различными видами духовных практик (медитация, йога и др.)^[2].

Трансперсональные явления рассматривались в работах психолога Уильяма Джеймса ещё в 1902 году^[1]. Считается, что впервые слово «трансперсональное» Джеймс упоминал в своих лекционных заметках, подготовленных для проведения курса в Гарвардском университете в 1905—1906 годах

[3]. В 1968 году после многочисленных дискуссий, в которых участвовали Абрахам Маслоу, Станислав Гроф, Энтони Сутич и другие, по предложению Грофа термин «трансперсональное» был использован в названии нового направления психологии — трансперсональной психологии^[4].

См. также

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Сандберг Н., Кётцер К. Трансперсональная психология (I) // Психологическая энциклопедия. 2-е изд. / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. — СПб.: Питер, 2006. С. 925
2. ↑ Уолш Р., Воэм Ф. Трансперсональная психология (II) // Психологическая энциклопедия. 2-е изд. / Под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. — СПб.: Питер, 2006. С. 926
3. ↑ Vich M. A. Some historical sources of the term «transpersonal». Journal of Transpersonal Psychology, 20 (2) 107—110 (1988).  (англ.)
4. ↑ Майков В., Козлов В. Трансперсональная психология. Истоки, история, современное состояние. — М.: АСТ, 2004. С. 19.

Литература

• Майков В., Козлов В. Трансперсональная психология. Истоки, история, современное состояние. — М.: АСТ, 2004. ISBN 5-17-024616-1
• Vich, M. A. Some historical sources of the term «transpersonal» // Journal of Transpersonal Psychology, 20 (2) 107—110, 1988.

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ — Что такое ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ?

Слово состоит из 17 букв: первая т, вторая р, третья а, четвёртая н, пятая с, шестая п, седьмая е, восьмая р, девятая с, десятая о, одиннадцатая н, двенадцатая а, тринадцатая л, четырнадцатая ь, пятнадцатая н, шестнадцатая ы, последняя й,

Слово трансперсональный английскими буквами(транслитом) — transpersonalnyi

Значения слова трансперсональный. Что такое трансперсональный?

Трансперсональное

Трансперсональное (англ. transpersonal) или надличностное — термин, применяемый в трансперсональной психологии для описания явлений, по мнению сторонников этой теории, «выходящих за границы отдельного человека или индивидуальной души».

ru.wikipedia.org

Трансперсональный

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ — терапия может быть интро-персональной (внутриличностной), направленной на анализ внутренних конфликтов человека; интер-персональной, направленной на изучение межличностных отношений; транс-персональной…

Международный гештальт-лексикон

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ — одно из самых мощных направлений современного психоанализа, синтезирующее идеи Отто Ранка (травма рождения), аналитической психологии Карла Густава Юнга и философские идеи неклассической современной физики…

Энциклопедия культурологии

Трансперсональная психология

Трансперсональная психология — течение психологии, которое изучает трансперсональные переживания, изменённые состояния сознания и религиозный опыт, соединяя современные психологические концепции…

ru.wikipedia.org

Трансперсональная психология Словообразование. Происходит от лат. trans — сквозь, через рersоna — личность и греч. psyche — душа logos — учение. Категория. Ряд психологических направлений. Специфика.

Психологический словарь. — 2000

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ (С.Гроф). Концепция личн. в Т. п. разработана Графом в процессе эксперимент, изучения многочислен, группы феноменов человеч. сознания…

Психологические теории и концепции личности

Трансперсональные переживания

Трансперсональные переживания (от англ. transpersonal experience) — cубъективные переживания, которые сопровождают нахождение в особых состояниях сознания (в частности, в состоянии транса).

Психологический словарь. — 2000

Трансперсональные переживания Словообразование. Англ. transpersonal experience. Категория. Субъективные переживания, которые сопровождают нахождение в особых состояниях сознания (в частности, в состоянии транса).

Психологический словарь. — 2000

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ — направление, возникшее в США в конце 60-х гг. 20 в. Определяет себя как “четвертую силу в психологии и антропологии”, восполняющую односторонность предыдущих трех проектов: психоанализа…

Философская энциклопедия

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ Психотерапевтический подход, возникший на основе эмпирического опыта нетрадиционных и эзотерических учений, акцентирующих внимание на так называемых феноменах измененного состояния сознания…

Психотерапевтическая энциклопедия / Б.Д. Карвасовский. — 2000

Трансперсональный подход к человеку Станислава Грофа

Трансперсональный подход к человеку Станислава Грофа Эмпирическое подтверждение трансперсонального подхода к пониманию человека дали 30-летние исследования Станислава Грофа.

Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. Сто экзаменационных ответов по психологии. — 2001

ПОДХОД ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ

ПОДХОД ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ — к коррекции психологической — обращается к измененным состояниям сознания. Лидер этого направления — С. Гроф — отмечает связь своих представлений с концепциями К.

Головин С. Словарь практического психолога

ПСИХОЛОГИЯ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ

ПСИХОЛОГИЯ ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ — появилась в 60-е годы XX в. Претендует на роль «четвертой силы». Ищет новую теоретическую парадигму, позволяющую описывать явления, не получившие достаточного обоснования в рамках первых «трех сил» — психоанализа…

Головин С. Словарь практического психолога

Русский язык

Трансперсона́льный.

Орфографический словарь. — 2004

---

1. трансокеанский
2. транспарантный
3. транспарант
4. трансперсональный
5. транспирационный
6. транспирация
7. трансплантат

5. Трансперсональный уровень сознания. Трансперсональная психология. Новые подходы

Читайте также

46. Трансперсональный подход в лечении зависимостей: Е. Крупицкий, Г. Карельский, В. Емельяненко

46. Трансперсональный подход в лечении зависимостей: Е. Крупицкий, Г. Карельский, В. Емельяненко Евгений Крупицкий – доктор медицинских наук, профессор, главный нарколог Ленинградской области. Родился в 1959 году в Ленинграде в семье служащих. В 1977 году поступил и 1983 году

48. Трансперсональный театр В. Демчога

48. Трансперсональный театр В. Демчога Вадим Демчог – актер театра и кино. Родился 13 марта 1963 года в г. Нарва. С четырех лет играл в кукольном театре местного Дворца пионеров. Затем пришел в Народный театр под руководством Юрия Михалева (ныне театр «Ilmarinne»). В 1984 году окончил

53. Трансперсональный подход к изучению свято-отеческой традиции А. Гостева

53. Трансперсональный подход к изучению свято-отеческой традиции А. Гостева Андрей Гостев – доктор психологических наук, старший научный сотрудник Института психологии РАН. Родился в 1950 году в Воронеже. В 1973 году окончил факультет психологии Ленинградского

Введение. Многообразие трансперсонального опыта: трансперсональный проект в культуре

Введение. Многообразие трансперсонального опыта: трансперсональный проект в культуре На пороге третьего тысячелетия большинство авторитетных исследований выделяют в психологии четыре основных направления, или проекта, которые формируют ее смысловое,

10. Трансперсональный подход к сновидениям: С. Лаберж, П. Гарфилд, С. Криппнер

10. Трансперсональный подход к сновидениям: С. Лаберж, П. Гарфилд, С. Криппнер Неудивительно, что исследование сновидений и работа со сновидениями составляет значительную часть трансперсональных исследований. Особо следует отметить исследование осознаваемых сновидений

ФЭН-ШУЙ МЕСТА ПОГРУЖЕНИЯ В ИЗМЕНЁННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ (ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ ФЭН-ШУЙ)

ФЭН-ШУЙ МЕСТА ПОГРУЖЕНИЯ В ИЗМЕНЁННЫЕ СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ (ТРАНСПЕРСОНАЛЬНЫЙ ФЭН-ШУЙ) Эффективность и безопасность работы в ИСС очень во многом зависит от правильного выбора места погружения, его подготовки и дизайна. Всего того, что определяет характер и направленность

Станислав Гроф и возникновение термина «трансперсональный»

Станислав Гроф и возникновение термина «трансперсональный» Станислав Гроф начинал свою психологическую карьеру с ЛСД-терапии, затем после запрета ЛСД в середине 60-х годов создал психотехнику «холотропное дыхание». Вклад Грофа в возникновение трансперсональной

3. Глубинный уровень сознания

3. Глубинный уровень сознания Этот уровень характеризуется тем, что в нем появляются спиритипы. Именно на этом уровне проявляются более глубокие слои сознания – наши вытесненные желания, заблокированные воспоминания, травматический опыт, все то, что сильно противоречит

4. Исторический уровень сознания

4. Исторический уровень сознания Исторический уровень сознания по Юнгу – это глубинная часть психики, имеющая коллективную, универсальную и безличную природу, одинаковую для всех членов данного коллектива. Этот слой психики непосредственно связан с инстинктами, то

6. Уровень космического сознания (сверхсознания)

6. Уровень космического сознания (сверхсознания) Уровень космического сознания, на котором человек обретает просветление. Просветление – это высший уровень осознания себя как единого целого, путь к освобождению, новому пониманию мироустройства.Просветление нельзя

Травма и трансперсональный аспект в бессознательных фантазиях

Травма и трансперсональный аспект в бессознательных фантазиях Итак, Юнг полагал, что в фантазиях «искупления» Лунной Леди ему открылось более глубокое понимание того, как психе пытается исцелить себя после непереносимой травмы. Юнг задавался вопросом, может ли эта

Эволюция сознания и выживание человека: трансперсональный взгляд на глобальный кризис

Эволюция сознания и выживание человека: трансперсональный взгляд на глобальный кризис Исследования холотропных состояний сознания имеют важные последствия не только для каждого из нас в отдельности, но также для будущего всего человечества и для сохранения жизни на

Уровень сознания (вертикальная позиция)

Уровень сознания (вертикальная позиция) Чтобы получить представление о наивысшем уровне сознания, с которого женщина воспринимает себя и окружающий мир, необходимо учитывать все квадранты. Сначала мы рассмотрим её верхний правый квадрант, касающийся внешности, а затем

Что указывает на уровень сознания женщины?

Что указывает на уровень сознания женщины? Женщины пурпурного уровня имеют наивные, иррациональные и суеверные представления о мире, самих себе и отношениях. Они могут верить в астрологию, привидений, прошлые жизни, вуду и магические способности.Женщины красного уровня

ТРАНСПЕРСОНАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ • Большая российская энциклопедия

• В книжной версии

  Том 32. Москва, 2016, стр. 344

• Скопировать библиографическую ссылку:

  ---

Авторы: В. В. Майков

ТРАНСПЕРСОНА́ЛЬНАЯ ПСИХОЛО́ГИЯ, на­прав­ле­ние, по­лу­чив­шее раз­ви­тие в США с кон. 1960-х гг. Оп­ре­де­ля­ет се­бя как «чет­вёр­тую си­лу в пси­хо­ло­гии и ан­тро­по­ло­гии», вос­пол­няю­щую од­но­сто­рон­ность пси­хо­ана­ли­за, би­хе­вио­риз­ма и гу­ма­ни­сти­че­ской пси­хо­ло­гии. Ос­но­ва­те­ля­ми Т. п. вы­сту­пи­ли амер. пси­хо­ло­ги и пси­хо­те­ра­пев­ты А. Мас­лоу, С. Гроф, А. Уотс, М. Мер­фи и др. Сре­ди сво­их пред­ше­ст­вен­ни­ков они на­зы­ва­ют У. Джейм­са, К. Г. Юн­га, Р. Ас­сад­жо­ли, а так­же транс­цен­ден­та­ли­стов – Р. У. Эмер­со­на и Г. Д. То­ро. Ли­де­ра­ми со­вре­мен­ной Т. п. ста­ли С. Гроф, К. Уил­бер, Ч. Тарт, А. Мин­делл, С. Крип­нер, Р. Уолш, М. Мер­фи, К. Кас­та­не­да, ка­ж­дый из ко­то­рых раз­ви­ва­ет свои ме­то­ды и на­прав­ле­ние ис­сле­до­ва­ний.

Т. п. изу­ча­ет соз­на­ние в ши­ро­ком спек­тре его про­яв­ле­ний: из­ме­нён­ные со­стоя­ния соз­на­ния, ду­хов­ный кри­зис, око­лосмерт­ные пе­ре­жи­ва­ния, раз­ви­тие ин­туи­ции, твор­че­ст­ва, выс­шие со­стоя­ния соз­на­ния, лич­но­ст­ные ре­сур­сы, па­ра­пси­хо­ло­гич. фе­но­ме­ны. Она опи­ра­ет­ся на це­ло­ст­ное ви­де­ние че­ло­ве­ка в пер­спек­ти­ве его ду­хов­но­го рос­та, клас­си­че­скую и не­клас­си­че­скую фи­ло­соф­скую ан­тро­по­ло­гию, раз­но­об­раз­ные спо­со­бы са­мо­по­зна­ния и пси­хо­те­ра­пии (ме­ди­та­ция, хо­ло­троп­ное ды­ха­ние, те­лес­но-ори­ен­ти­ро­ван­ная пси­хо­те­ра­пия, те­ра­пия ис­кус­ст­вом, ра­бо­та со сно­ви­де­ния­ми, ак­тив­ное во­об­ра­же­ние, са­мо­гип­ноз и др.). Су­ще­ст­ву­ет пре­ем­ст­вен­ность ме­ж­ду гу­ма­ни­сти­че­ским и транс­пер­со­наль­ным про­ек­та­ми в пси­хо­ло­гии и ан­тро­по­ло­гии (так, обос­но­ва­ние А. Мас­лоу не­ути­ли­тар­ных «цен­но­стей бы­тия», «пи­ко­вых пе­ре­жи­ва­ний» и са­мо­ак­туа­ли­за­ции при­ве­ло его позд­нее к идее ме­та­пот­реб­но­стей, сверх­лич­но­ст­ных цен­но­стей – от­кры­то­го ду­хов­но­го го­ри­зон­та че­ло­ве­ка, в ко­то­ром он реа­ли­зу­ет своё пред­на­зна­че­ние).

Т. п. стре­ми­лась к пре­одо­ле­нию гра­ниц ис­сле­до­ва­ний, су­ще­ст­во­вав­щих в пред­ше­ст­вую­щей пси­хо­ло­гии, она сде­ла­ла сво­им пред­ме­том пси­хо­ло­гич. из­ме­ре­ния ре­лиг. и мис­тич. опы­та, экс­та­тич. со­стоя­ний, опы­та уми­ра­ния и ро­ж­де­ния. По­ми­мо хри­сти­ан­ской куль­ту­ры и мис­ти­ки, она об­ра­ти­лась так­же к та­ким ду­хов­ным яв­ле­ни­ям, как су­физм, буд­дизм, ад­вай­та-ве­дан­та, йо­га, тра­ди­ции сев.-амер. ин­дей­цев и древ­них ци­ви­ли­за­ций. Пред­ло­жен­ная Т. п. па­ра­диг­ма вклю­ча­ет но­вую кар­то­гра­фию че­ло­ве­че­ской пси­хи­ки С. Гро­фа, его пред­став­ле­ния о ду­хов­ном кри­зи­се как кри­зи­се рос­та, ко­то­рый в тра­диц. пси­хи­ат­рии час­то клас­си­фи­ци­ро­вал­ся в ка­че­ст­ве нев­ро­зов и пси­хо­зов, т. е. как разл. ви­ды па­то­ло­гии. К. Уил­бер осу­ще­ст­вил ин­те­гра­цию пси­хо­те­ра­пев­тич. и пси­хо­ло­гич. под­хо­дов на ос­но­ве тео­рии спек­тра соз­на­ния. По­лу­чи­ло из­вест­ность изу­че­ние ме­ди­та­ции в ра­бо­тах Р. Уол­ша, Д. Ша­пи­ро и М. Мер­фи. Воз­ник­ли транс­пер­со­наль­ные пси­хи­ат­рия, эко­ло­гия, со­цио­ло­гия.

С нач. 1980-х гг. из пер­во­на­чаль­но­го транс­пер­со­наль­но­го дви­же­ния вы­де­ля­ют­ся клас­сич. про­ект, пред­став­лен­ный хо­ло­троп­ной па­ра­диг­мой С. Гро­фа, ин­те­граль­ный про­ект К. Уил­бе­ра и про­ект ис­сле­до­ва­ния че­ло­ве­че­ских воз­мож­но­стей М. Мер­фи, ба­зи­рую­щий­ся в Ка­ли­фор­ний­ском ин-те Эса­лен. Па­рал­лель­но про­дол­жа­ют­ся транс­пер­со­наль­ные ис­сле­до­ва­ния Р. Ан­дер­сон и У. Бро­да, ра­бо­та в об­лас­ти про­цес­су­аль­ной пси­хо­ло­гии А. Мин­дел­ла и др.

Цен­тры Т. п. в США: Ун-т Со­фия (ра­нее Ин-т транс­пер­со­наль­ной пси­хо­ло­гии) в Па­ло-Ал­то и Ка­ли­фор­ний­ский ин-т ин­те­граль­ных ис­сле­до­ва­ний. В Ев­ро­пе с нач. 1980-х гг. су­ще­ст­ву­ет Ев­роп. транс­пер­со­наль­ная ас­со­циа­ция (EUROTAS), объ­е­ди­няю­щая 30 стран Ев­ро­пы и про­во­дя­щая еже­год­ные кон­фе­рен­ции. В Рос­сии с 2010 су­ще­ст­ву­ет шко­ла ду­хов­но-ори­ен­ти­ро­ван­ной пси­хо­ло­гии и пси­хо­те­ра­пии в Моск. ин-те пси­хо­ана­ли­за.

Трансперсональная психология — рекламное представление

В этой статье представлена рекламная, не имеющая научных оснований, информация от приверженцев трансперсонального подхода. Изложенная ниже позиция может не совпадать с позицией редакции Психологоса.

Термин «трансперсональная психология ТП имеет латинские и греческие корни. Греческое слово «психология» состоит из двух слов — «psyche», что означает душа, дух, дыхание и «logos», т.е. слово, рассуждение. Выходит, что первичное значение слова «психология» следующее: «слово души» или «слово духа». Слово «трансперсональная» происходит от латинских «trans» и «persona», т.е. «сквозь», «через» и «маска». Таким образом, изначально «трансперсональная психология» подразумевает «слово души сквозь и по ту сторону маски».

Трансперсональная психология — это учение о трансперсональных (или надличностных) переживаниях, их природе, формах, причинах и следствиях.

Трансперсональная психология — это учение о тех проявлениях в областях психологии, философии, практической жизни, искусства, культуры, жизненного стиля, религии и т.д., которые вдохновляются ими или которые стремятся их вызвать, выразить, применить или понять.

Во время дискуссий о том, как назвать новое психологическое направление, в 1968 году кругом его основателей (Абрахам Маслоу, Энтони Сутич, Станислав Гроф) и другими — было узаконено название «трансперсональная психология». Существует немало интерпретаций самого слова «трансперсональное». Трансперсональный психолог Кен Уилбер слово «трансперсональное» поясняет как: «личное +…» и считает, что трансперсональная ориентация включает все остальные области личностной психологии и добавляет к ним более глубокие аспекты человеческого опыта, которые трансцендируют повседневные переживания. Он считает, что трансперсональное — или «более чем персональное, надличностное» — это попытка более глубоко и научно представлять весь спектр возможного человеческого переживания.

Источники теоретических представлений

Уильям Джеймс был первым психологом, который использовал термин «transpersonal» (трансперсональное) в своем курсе в Гарвардском университете в 1905 году и он считается первым трансперсональным психологом за свою пионерскую работу «Многообразие религиозного опыта».

Мировые духовные и философские традиции являются предшественниками и носителями трансперсонального проекта в психологии. Следует различать между собой термины «трансперсональное», «духовное» и «религиозное». Религиозные переживания относятся к системе верований, хотя и содержат некоторые трансперсональные элементы. Духовное относится к области человеческого духа и части человеческого опыта, которая не ограничена телесным переживанием. Трансперсональные переживания, выходящие за пределы уровня эго, включают духовные переживания и вбирают в себя воплощенное человеческое переживание высших уровней. Трансперсональная психология (ТП) описывает опыт измененных состояний сознания, когда оно выходит за пределы привычного «Я», за границы времени и/или пространства.

Особенностью современной трансперсональной психологии является разнообразие взглядов на ее предмет, методы и основную проблематику. Они представлены теоретическими программами религиозных и духовных практик и психологических школ. Каждая из них выработала оригинальные объяснительные модели, в рамках которых накопился фактический материал и богатый опыт практических методов.

Кен Уилбер утверждает, что трансперсональная психология исследует весь спектр сознания и она естественно обнаруживает себя в сочетании с другими трансперсональными подходами: трансперсональной экологии, трансперсональной философии, антропологии и социологии.

Направленность

Прикладное значение трансперсональной психологии состоит в новом взгляде на психическое здоровье и патологию, обеспечивая интегральный и интегративный подход к человеку. В настоящее время трансперсональная психология активно влияет на общегуманитарную парадигму, особенно через интегральный подход Кена Уилбера.

Трансперсональные дисциплины изучают трансперсональные переживания и связанные с ними явления, расширяя для этого возможности различных специальных областей знания.

Трансперсональные дисциплины не исключают и не обесценивают персональную сферу. Скорее, они помещают область персонального в более широкий контекст, охватывающий и трансперсональный опыт. Одна из интерпретаций термина трансперсональный подразумевает, что трансцендентное выражается через транс (trans) личностное.

Трансперсональное движение — это междисциплинарное движение, объединяющее и интегрирующее отдельные трансперсональные дисциплины.

• Трансперсональная психиатрия — это область психиатрии, занимающаяся изучением трансперсональных переживаний и феноменов. Ее предметное поле то же, что и у трансперсональной психологии, с особым интересом к клиническим и биомедицинским аспектам трансперсональных явлений.
• Трансперсональная антропология изучает кросс-культурные аспекты трансперсональных явлений и отношения между сознанием и культурой.
• Трансперсональная социология занимается социальными аспектами и следствиями трансперсональных феноменов.
• Трансперсональная экология изучает экологические аспекты, следствия и применения трансперсональных феноменов.
• Трансперсональная наркология — трансперсональный подход в лечении наркомании и алкоголизма как видов духовного кризиса.
• Трансперсональная эстетика изучает особенности эстетических переживаний в измененных состояниях сознания.

Эти определения характеризуют направления исследования и задачи трансперсональных дисциплин, эффективных в самоисследовании, самотрансформации, психотерапии неврозов и психозов и в психологическом оздоровлении общества.

Стиль

Особенностью трансперсональной психологии является интеграция различных школ психологии, философии (восточной и западной), а также других научных дисциплин (таких, как квантовая физика и антропология). Различные школы в трансперсональной психологии считаются лишь моделями («картами территорий»), которые стремятся (более или менее удачно) описать какой-то зачастую весьма ограниченный аспект действительности, но не могут претендовать на эквивалентность с самой реальностью. Трансперсональные психологи критикуют механицизм ньютоно-картезианской парадигмы и базируются на иной, холономной парадигме.

Сторонники трансперсональной психологии рассматривают данное направление в качестве «четвёртой силы» психологии, наряду с психоанализом, бихевиоризмом и гуманистической психологией, которые в своих академических исследованиях не придавали должного значения неотъемлемым трансперсональным элементам жизни человека, таким как религиозные переживания, изменённые состояния сознания и духовность. Трансперсональная психология стремится учитывать и данные исследований в современной психологии и других науках, и результаты исканий разнообразных духовных традиций Востока и Запада.

ТП считает, что существует как несколько способов приобретения и доказательства истинности знания, так и множество состояний сознания, и все они должны быть важны для психологии. Измененные состояния сознания могут подчиняться особым законам, отличным от тех, по которым функционирует нормальное сознание. Научное знание передается линейно, в словах и в числах, а то, что описывает ТП, скорее может быть связано с работой правого полушария, работающего образно, а не логично.

Практика

Представители ТП большей частью ориентируеются на восточные практики, организуют семинары по освоению и использованию медитаций и дыхательных техник: ребёфинг, холотропное дыхание, вайвэйшн, освобождающее дыхание.

Базовым методом трансперсональной психологии является холотропное дыхание. Метод был разработан доктором медицины Станиславом Грофом.

Психоделики, танцы и отлеты в астрал. Чем занимается трансперсональная психология и почему ее называют новым шаманизмом

Пять лет. Именно столько я лечила тревожное расстройство. За это время я успела посидеть в кресле гештальтиста, когнитивно-поведенческого терапевта, психиатра и даже ведической женщины.

Я выпила гору таблеток, научилась не отождествлять себя со своими мыслями, узнала, где в теле «живет» тревога, и вызубрила свои детские психотравмы наизусть.

Но несмотря на все эти успехи, до недавнего времени я жила с фоновым чувством беспокойства, которое усиливалось от незначительного стресса или слишком сильной радости. Поэтому когда мне предложили сходить к трансперсональному психотерапевту, который использует «иные» методы, я согласилась. Мне было нечего терять, и я устала загадывать на Новый год «спокойствие» — хотелось его наконец обрести.

У 40-летней Ольги был другой запрос. Несколько лет она страдала депрессией, причинами которой стали профессиональное выгорание и бесконечные переживания за сына. Каждый день она захлебывалась слезами, женщина практически не вставала с кровати. В какой-то момент ей в руки попал контакт специалиста, который был готов помочь в такой ситуации.

Так, с разницей в несколько месяцев мы с Ольгой оказались на приеме у психотерапевта Владислава Матреницкого, работающего в рамках трансперсонального подхода.

Новые рубежи человеческой природы

Возросший интерес общества к восточным духовным практикам и доступность психоделических веществ сподвигли ученых 1960-х годов заняться изучением измененных состояний сознания.

Психоанализ, бихевиоризм и гуманистическая психология не могли полноценно описать опыт, который получали люди, принимавшие ЛСД и практиковавшие йогу и медитацию.

Поэтому появилась трансперсональная психология, адепты которой сконцентрировались на духовном мире человека и техниках трансформации, которые могут помочь ощутить свою целостность и единение с космосом.

В основу этого направления легли идеи психолога Уильяма Джеймса и психоаналитиков Карла Густава Юнга и Отто Ранка. Без Джеймса изучение духовного опыта вообще не началось бы: именно он стоял у истоков психологических исследований религиозности. У Юнга была позаимствована концепция архетипов, а у Ранка — понятие первой психической травмы, которую человек получает при рождении.

Абрахам Маслоу, автор модели иерархии человеческих потребностей («пирамида Маслоу»), был одним из пионеров трансперсонального подхода. Он первым заговорил о стремлении личности познать свои возможности и достичь их предела, а трансперсональную психологию считал «четвертой силой» американской психологии, которая будет исследовать «более далекие рубежи человеческой природы».

Смысл такой терапии заключается в том, чтобы с помощью различных методик добраться до глубинных слоев психики в обход рационализирующего ума. Считается, что именно там хранятся все ответы на вопросы, мучающие пациента, найдя которые — он исцелится.

Продышать психотравмы

Самая известная фигура трансперсональной психологии — чешско‑американский психолог Станислав Гроф. По его мнению, психические расстройства человека — это личностные и духовные кризисы, а не болезни. И чтобы выйти из них, необходимо расширить сознание. Что, в свою очередь, поможет открыть бессознательное, обнаружить подавленные переживания, перепрожить их и тем самым избавиться от них.

До ужесточения политики в отношении психотропных веществ такой «вылет» за пределы пространства и времени осуществлялся с помощью ЛСД. После того как его запретили в США, Гроф и его жена в качестве альтернативы начали использовать разработанный ими метод холотропного дыхания.

Этот метод основан на сочетании ритмической музыки (нью-эйдж и этно) и учащенного дыхания и реализуется только в присутствии ситтера, наставника, который помогает человеку входить в необходимое состояние и выходить из него.

Во время практики у человека происходит гипервентиляция легких, он впадает в предобморочное состояние — возникает эйфория, звон в ушах, летают мушки перед глазами, появляются судороги, которые сторонники метода называют «зажимами», имеющими психологическую природу. Последователи Грофа считают, что таким образом на поверхность «выходят» психотравматические моменты жизни, которые и являются причиной дисгармонии.

«В холотропных состояниях мы имеем возможность переживать в ярких подробностях все стадии своего биологического рождения, воспоминания пренатальной жизни и даже информацию о зачатии, записанную на клеточном уровне. Трансперсональные переживания могут вывести нас к эпизодам из жизни близких и далеких предков, в сферу расового и коллективного бессознательного, а также обеспечить доступ к эпизодам, которые относятся к воспоминаниям о прошлых воплощениях…» — пишет Гроф.

Помимо холотропного дыхания, применяется ребефинг («перерождение») — техника осознанного дыхания, которую изобрел Леонард Орр. Он советует практиковать его всем без исключения, потому что верит, что ребефинг поможет преодолеть травму рождения, которая есть у каждого. Также в инструментарий трансперсоналистов входят телесно-ориентированные практики (йога, цигун), анализ снов, медитация, гипноз, рисование мандал, депривация сна, ограничение потребления воды, длительное обездвиживание, чрезмерные физические нагрузки и употребление ПАВ. Многие из этих методов позаимствованы из различных религиозных течений, оккультизма и мистицизма, поэтому трансперсональную психологию иногда называют новым шаманизмом.

Мракобесие и смертельная опасность

Трансперсональную психологию преподают в некоторых вузах (Институт трансперсональной психологии, Высшая школа Сэйбрука, российский Институт психотерапии и клинической психологии, Калифорнийский институт интегральных исследований, Университет Джона Ф. Кеннеди и др.). Ей посвящены конференции как в США, так и в других странах, книги и учебники, научные журналы.

Тем не менее это направление не признает как научное большинство психологических ассоциаций (кроме Британского психологического сообщества) и университетов. Главная причина — отсутствие убедительной базы исследований, доказывающих эффективность методов трансперсональной психологии. Профессиональное сообщество рекомендует людям с психологическими проблемами когнитивно-поведенческую терапию, механизмы которой хорошо изучены.

Читайте также

Всё зло — от дурных мыслей. Что такое когнитивно-поведенческая терапия и какие расстройства лечат с ее помощью

Также трансперсональную психологию критикуют за мистицизм, паранаучность, авторитарную систему убеждений и высокую вероятность того, что психотерапевт может превратиться в духовного гуру — а это грубое нарушение границ пациента, его автономии, это может его травмировать.

Холотропное дыхание и вовсе считают опасной для здоровья практикой. Кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии МГУ Ольга Гордеева объясняет, что учащенное дыхание приводит к гипервентиляции легких, которая при определенных условиях может вызвать гипоксию мозга, то есть кислородное голодание — что, в свою очередь, может привести к значительным нарушениям физического и психологического здоровья человека.

«Гипоксия, которая возникает в процессе, ведет не к „исцелению“, а к смерти клеток головного мозга», — заключает психолог.

Поэтому у холотропного дыхания есть ряд противопоказаний: сердечно-сосудистые заболевания, недавние физические травмы, глаукома, отслоение сетчатки, острые инфекционные болезни, тяжелая форма бронхиальной астмы, ранний послеоперационный период, беременность, эпилепсия, прием нейролептиков и антидепрессантов, истерическая психопатия и шизофрения.

Терапия в стиле фьюжн

С другой стороны, в лабораториях по всему миру изучают многие методы, которые использует трансперсональная терапия, например медитацию и прием психоделических веществ. А именитый нейробиолог и специалист по посттравматическому стрессовому расстройству Бессел ван дер Колк рассматривает танцы, МДМА, осознанное дыхание, йогу, ритмичную игру на барабанах и боевые искусства в качестве техник преодоления психотравмы. Исследователь объясняет, почему нетрадиционные методы могут применяться при лечении того же ПТСР:

«Рациональный исполнительный мозг отлично помогает нам понять, откуда берутся наши чувства. Вместе с тем он не способен устранить эмоции, ощущения и мысли. Понимание того, почему человек чувствует себя определенным образом, не меняет того, как он себя чувствует».

Психотерапевт Амина Назаралиева говорит, что «серьезные люди в клинической практике не используют холотропное дыхание», однако техника гипервентиляции легких применяются в КПТ.

Специалист применяет в работе с клиентом, страдающим паническим расстройством, например, экспозицию, во время которой ему нужно часто и глубоко дышать. Это искусственно вызывает панику и показывает, что от нее нельзя умереть или сойти с ума, чего часто боятся люди при панических атаках.

«Эти эффекты очень похожи на, то что я переживала, когда практиковала холотропное дыхание. Только тогда, в пору моей юности, эта практика продавалась как средство исцеления от всех болезней, способ достичь невероятного духовного роста. Но в научной литературе не приводится доказательств этому», — рассказывает Назаралиева.

Перепрограммирование психики

Прочитав пару работ Грофа, я решаю попробовать «шаманскую психотерапию». Мне не страшно: в детстве я зачитывалась книгами Ошо и училась медитировать. Так что в ожидании своего нового терапевта в коридоре больницы я с интересом представляю, что со мной будет происходить в течение следующих двух часов.

Открывается дверь. Из нее выглядывает Владислав Матреницкий, 50-летний стройный мужчина в очках и с широкой улыбкой, которая заставляет мгновенно довериться ее обладателю. Он проводит свои сеансы в маленьком помещении с зелеными стенами. В углу стоит помятое кожаное кресло, накрытое пледом с катышками. Мой взгляд примагничивается к необычным предметам, которые лежат на тумбочке: железная указка с деревянной рукояткой (кажется, такую использовали в «Битве экстрасенсов», чтобы найти духов), дисковый плеер и штука с электродами. Все эти вещи в скором времени я испытаю на себе.

Перед тем как рассказать свою историю, я расспрашиваю врача о том, как он пришел в трансперсональную психологию и что меня ждет. Оказывается, Матреницкого с ранних лет интересовали вопросы смерти, старения и здоровья. Поэтому он выучился на врача, несколько лет проработал участковым терапевтом и параллельно защитил диссертацию. Но ни традиционный подход к лечению людей, ни разглядывание клеток под микроскопом не приблизили его к ответам на интересующие вопросы. В итоге Матреницкий оставил медицинскую практику и занялся духовными поисками. Знания он черпал в книгах, на семинарах, у турецких шейхов и в степях Средней Азии; изучал буддизм, герметическую алхимию, звукотерапию, шаманское целительство.

«В итоге я понял, что буддисты правы: все проблемы от ума, и любую из них можно свести к вопросам „Кто я в этом мире?“ и „В чем смысл моего существования?“. Трансперсональная психология как раз работает с этой духовной составляющей и позволяет изжить личностные конфликты».

В своей практике Матреницкий столкнулся с тем, что не всем пациентам с депрессией помогают антидепрессанты, а разговорная терапия лишь немного улучшает общее состояние, но не решает глубинных проблем. Поэтому он начал проводить с клиентами трансовые медитации, которые пробивают психологические защиты человека, позволяя ему оказаться на уровне подсознания и перепрограммировать психику. Кроме медитативных техник врач прибегает к гипнозу и транскраниальной магнитной стимуляции: она подавляет избыточную активность мозга, возникающую во время стресса.

Это не панацея

У меня было три сессии с Матреницким, во время которых я попробовала все техники, которыми он владел. Каждый раз он помогал мне сформулировать запрос, с которым я хочу поработать в состоянии транса. Затем просил меня сосредоточиться на телесных ощущениях: сфокусироваться на том, как бьется сердце, как тело становится тяжелее по мере его расслабления. Дальше по его указанию я представляла, как выглядит моя тревога. Она была и красным шаром, и скалой, и облаком пыли. Думаю, эти картинки зависели от моего общего настроения. Оставшееся время врач молчал, лишь изредка задавал вопросы типа «Что ты видишь теперь?», «Что хочешь сделать?». А я описывала ему всё, что рисовало мое воображение.

Есть медитации, в процессе которых нужно представлять, как внутри тебя растет цветок или дерево. В трансовой медитации, которую я практиковала с психотерапевтом, я делала то же самое, но без намерения увидеть определенную картинку. Я давала волю фантазии и иногда «смотрела» фильм про свое детство, иногда — про настоящее, а бывало, видела, как летаю в космосе и с гневом бью планеты. Но я всегда сама управляла визуальным рядом. Видимо, именно это помогло мне убрать тревогу — в воображаемых мирах я могла всё, если была максимально расслаблена и сконцентрирована.

Тревожность исчезла через месяц. И я была в восторге! Представьте, если бы вы всю жизнь жили с закрытыми глазами, а потом их вам открыли — и вы впервые увидели, как цветет сакура. Примерно так я себя ощущала.

Другая пациента Матреницкого, Ольга, тоже перестала беспокоиться. На сессиях она долго не могла расслабиться — настолько была сильна ее привычка контролировать себя и всё вокруг. Поэтому дома она дополнительно училась медитировать. В итоге самый главный опыт, который Ольга приобрела за время терапии с врачом, — это отпускание контроля.

«Раньше я не могла спокойно сидеть и смотреть фильм: мне было необходимо параллельно делать что-то „полезное“. Я гиперопекала своих близких, впадала в истерику, если сын или мама не отвечали мне, когда я звонила. А после терапии я будто выдохнула, впервые в жизни расслабилась. У меня улучшились отношения с родными, я начала работать с удовольствием и научилась отдыхать», — описывает свое новое состояние Ольга.

Полгода в моей жизни вообще не существовало беспокойства. Но затем тревога вернулась, хотя интенсивность ее значительно снизилась. Если раньше она была похожа на назойливую муху, то сейчас — на уставшую.

А справляться с ней мне помогали навыки, приобретенные на бессчетных сессиях когнитивно-поведенческой терапии.

Ольга тоже уверена, что одной трансперсональной терапии недостаточно: «Да, я откопала кучу глубинных проблем, получила другой жизненный опыт. Но мое поведение не изменилось. Чтобы освоить эти „ископаемые“ и интегрировать их в жизнь, мне приходится ходить к другому терапевту-гештальтисту».

Владислав Матреницкий говорит, что его подход не панацея. А Амина Назаралиева заключает, что начинать разбираться с ментальной проблемой нужно с методов, эффективность и безопасность которых научно доказана.

Трансперсональная психология

Трансперсональная психология это направление современной  психологии, которое изучает трансперсональные переживания. Трансперсональными, называют переживания, выходящие за пределы индивидуальности, охватывая человечество в целом, жизнь, вселенную.

Трансперсональная психология возникла в конце 1960-х годах в США, на гребне психоделической революции, когда масса людей, в короткое время получила необычные, ни с чем не сравнимые переживания под действием ЛСД, психоактивного вещества, которое в 66-67 годы было доступно для широких слоев населения. Эти переживания для многих стали событием, в корне изменившим их жизнь. Оказалось, что помимо обыденного, существует еще иное пространство, доступное для человеческого восприятия. Подобные переживания на протяжении всей истории человечества описывались и  обозначались как мистические, духовные. Это явление показало неготовность общества проинтегрировать полученный опыт и  многие из первоначальных основоположников  Гуманистической Психологии, включая Абрахама Маслоу, Майлса Вита, Станислава Грофа, Майкла Мерфи и Джеймса Фадимана, разглядели потребность в психологии, которая была готова изучать и исследовать подобные переживания. В результате, в 1971 году появилась следующая за гуманистической, называемая четвертой, волна психологии – Трансперсональная психология. В 1972 году была создана Ассоциация Трансперсональной Психологии.

После официального запрета  ЛСД в США, а затем и в других странах, развитие трансперсональной психологии не прекратилось. Напротив, возник широкий интерес к ряду культур и традиций Азии, к разнообразным духовным практикам — йоге, шаманизму, медитациям,  созерцанию, способным индуцировать попадание человека в особые, измененные состояния сознания, в которых человек мог столкнуться с трансперсональными переживаниями. Академический мир обратился к новым областям исследования — медитации, биологической обратной связи, психоделическим веществам и расширенным состояниям сознания, проявлениям трансперсональных переживаний в  психологии, философии, практической жизни, искусстве, культуре,  религии. Трансперсональная психология интегрировала эти работы, вбирая в себя исследования в области психиатрии, антропологии, социологии и экологии. Возникло междисциплинарное трансперсональное движение.

Основной идеей трансперсональной психологии является мысль о том, что человек это не просто социальная личность или психологическое эго, а духовное существо, (Спэрри, 2001), имеющее доступ в трансцендентное измерение, способное  понимать ценности жизни, которые придают существованию смысл и значимость, чувствовать блаженство, благополучие, расширение сознания и единство с окружающим миром.

«Трансперсональные переживания обнаруживают неиссякаемые источники человеческих возможностей, показывая, как далеко можно выйти за пределы обыденности, развивая и культивируя определенные эмоции, мотивы и состояния сознания». Оказалось, что социальное благополучие это не предельная точка развития человека. На запад стали проникать идеи о просветленности, совершенстве человека как высшей ступени реализации заложенного в нем потенциала.

Параллельно с Трансперсональной психологией развивается трансперсональная психотерапия. Это «терапия, которая заинтересована в распознавании, принятии и реализации предельных состояний…» Э.Сутич (1973, стр. 10). «Трансперсональные психотерапевтические подходы не только обращают внимание, но и принимают важность измененных состояний сознания» Д. Лукофф, 1996. «Необычные состояния сознания могут быть целительными, трансформирующими и эволюционными» — пишет в своих книгах создатель холотропного дыхания С. Гроф .

Многолетний опыт исследований подтверждает, что трансперсональные переживания  могут вызывать серьезные и устойчивые положительные психологические изменения, давать человеку ощущение смысла и цели, разрешать экзистенциальные проблемы, пробуждать сострадание.

Трансперсональная психология использует множество различных практик, большинство из которых являются адаптированными для западного человека практиками восточных традиций. Все они служат для обращения внимания человека на свой внутренний мир, способствуя тем самым погружению его в расширенные состояния сознания. Медитации, шаманизм, танцы, дыхательные психотехники, такие как Ребефинг, Холотропное дыхание, Вайвейшн, дают возможность человеку пережить  опыт попадания в иные от обыденного состояния сознания.

В настоящее время Трансперсональная психология из фазы оформления постепенно переходит в фазу стабилизации (Т. Гинзбург, 2012). Об этом говорят те факты, что Трансперсональная психология и психотерапия вошла, как одно из полноправных психотерапевтических направлений в Профессиональную Психотерапевтическую Лигу, создан институт по трансперсональной психологии, обучение в котором можно пройти как заочно, так и  в Москве, появляются учебные программы в классических учебных заведениях, например в Московском Университете.       Основные открытия уже совершены, Трансперсональная психология принята научным сообществом, как новая волна психологии. Книги по трансперсональной психологии, йоге, буддизму можно найти в любой более менее крупной сети книжных магазинов. При участии директора трансперсонального института В. Майкова, переведены, изданы и продолжают выпускаться книги С. Грофа, А. Маслоу, К. Уилбера и др. Ежегодно в Москве, Петербурге, Ярославле проводятся конференции по Трансперсональной психологии, где В. Майков, В.Козлов, Т. Гинзбург и другие трансперсональные психологи делятся результатами своих научных исследований и практических разработок.

Множество школ и психологических центров проводят свои семинары по разным направлениям трансперсональной психологии. Мы, в Европейской школе дыхания очень любим и регулярно практикуем дыхательные психотехники, как один из самых эффективных, на наш взгляд инструментов трансперсональной психологии для самопознания и самосовершенствования.

«Каков же следующий качественный скачок в развитии трансперсональной психологии? Что может способствовать порождению и раскрутке интегративного вихря в ищущем трансценденции человеке?» задается вопросом в своей статье «Пределы и ЗА Предельное трансперсональной психологии» д.п.н., ведущий инструктор Европейской школы дыхания, Татьяна Гинзбург.

Приглашаем вместе с нами искать и найти практические ответы  на  эти вопросы…

Определение трансперсонального по Merriam-Webster

транс · персон · ал | \ (ˌ) tran (t) s-ˈpərs-nəl , -ˈPər-sə-nᵊl \

1 : расширяя или выходя за рамки личных или индивидуальных

2 : , относящихся к психологии или психотерапии, или являющихся их связанными с эзотерическими ментальными переживаниями (такими как мистицизм и измененные состояния сознания), выходящими за обычные пределы эго и личности.

История и практика трансперсональной психологии

Трансперсональная психология — это область или школа мысли в психологии, сосредоточенная на духовных аспектах человеческой жизни.Термин трансперсональная психология впервые был введен в 1960-х годах такими психологами, как Абрахам Маслоу и Виктор Франкл. В этой области используются психологические методы и теории для изучения духовного предмета.

История

Журнал трансперсональной психологии начал публиковаться в 1969 году, а в 1971 году была создана Ассоциация трансперсональной психологии. Хотя эта область формально возникла только в конце 1960-х годов, она уходит своими корнями в ранние работы психологов, включая Уильяма Джеймса и Карла Юнга, которые глубоко интересовались духовными аспектами человеческой природы.

В дополнение к использованию психологии для лучшего понимания духовных переживаний, трансперсональная психология также стремится обеспечить более глубокое и богатое понимание людей и помочь им реализовать свой величайший потенциал.

Определение

Трансперсональная психология — это ярлык для типа психологической теории, охватывающей широкий спектр идей, не имеющих ничего общего с религией, а все, что связано с разумом и поведением. Трансперсональная психология рассматривает весь человеческий опыт.

Хотя не все определения трансперсональной психологии совершенно одинаковы, исследователи Ладжуа и Шапиро предположили, что существует несколько ключевых факторов, которые фигурируют в большинстве объяснений этой области. К ним относятся духовность, высший потенциал, трансцендентность и другие состояния сознания.

В своей книге « широко открытыми глазами: развитие проницательности на духовном пути » 2009 года Мариана Каплан написала:

«Трансперсональные психологи пытаются объединить вневременную мудрость с современной западной психологией и перевести духовные принципы на научно обоснованный современный язык.Трансперсональная психология обращается ко всему спектру психодуховного развития человека — от наших самых глубоких ран и потребностей до экзистенциального кризиса человеческого существа и до самых трансцендентных способностей нашего сознания ».

Вместо того, чтобы сосредотачиваться на одной школе психологической мысли или даже на одной дисциплине, трансперсональная психология стремится объединить широкий спектр идей, дисциплин и теорий, таких как философия, литература, теории здоровья, искусство, социальная теория, наука о познании и различные духовные науки. традиции, говорит Софийский университет, бывший Институт трансперсональной психологии.Софийский университет — это частное учреждение, которое изначально было основано для обучения студентов трансперсональной психологии и продолжает передавать трансперсональные ценности.

Популярность

Хотя трансперсональная психология не часто исследуется в программах традиционной психологии, растет интерес к этой перспективе и к тому, как теории и идеи из этой области могут быть применены к различным подполям психологии. Медитация осознанности, например, является одним из элементов трансперсональной психологии, который становится все более популярным.

Отличие от парапсихологии

Трансперсональную психологию иногда путают с парапсихологией, хотя важно отметить, что это не одно и то же. В то время как трансперсональная психология фокусируется на духовной стороне человеческой природы, парапсихология занимается паранормальными явлениями, такими как психические явления, включая предвидение, ясновидение, околосмертный опыт и психокинез.

Области исследований

Ниже приведены лишь некоторые из областей, представляющих интерес для исследований:

Трансперсональная психотерапия

Трансперсональная психология расширяет возможности изучения отношений между разумом и телом, духовности, сознания и трансформации человека.Эксперты расходятся во мнениях относительно конкретной модели и границ этой формы терапии, однако в трансперсональной психотерапии рассматриваются три ключевых области:

1. Комбинированная / холистическая и естественная психология
2. Трансформационная психология
3. Психология за пределами эго

Трансперсональная психология использует положительные влияния, а не больную человеческую психику и наши защиты, как модель для реализации человеческого потенциала. Святые, художники, пророки и герои почитаются и исследуются как воплощающие истинную природу нашей человеческой психики.Эта техника побуждает человека увидеть свои внутренние возможности и представить себя находящимися в процессе достижения того состояния, которое было достигнуто с помощью представленных моделей.

Трансперсональная психология: исследование роста и развития человека

Трансперсональная психология изучает рост и развитие человека. Психологи, придерживающиеся трансперсональной психологии, считают, что континуум начинается с людей, которым не хватает эгоистической идентичности, и которые, по сути, находятся в основе структуры развития человечества.Психотические и пограничные расстройства личности можно отнести к этой категории. По мере того, как мы движемся к функциональности, люди с более сильным эго-состоянием и четкими и определенными объектными отношениями представляются как «нормальные». Еще дальше в человеческом развитии продвигаются мистики и медитирующие, которые, как считается, выходят за пределы сознательного состояния и отождествляют высшее существо, Бога или вселенскую силу.

Трансперсональная психология не видит конца человеческой личности. Скорее, он рассматривает каждую черту характера и атрибут как одежду, скрывающую нашу истинную сущность.Наши существа — это просто средство передвижения, используемое для перевозки нашего духа и души по всему миру. Мы всего лишь окно в надличностное существо.

Модель трансперсональной психологии объединяет духовное, социальное, эмоциональное, интеллектуальное, физическое и творческое существо в один законченный элемент и в равной степени обращается к шести компонентам с целью лечения. Он стремится открыть божественность через нашу человечность и является побочным продуктом роста и развития человека.

Развитие трансперсональной психотерапии

Карл Юнг описал «коллективное бессознательное» как надличностное бессознательное.Самоактуализация, как исследовал Абрахам Х. Маслоу, была ключевым элементом в основе трансперсональной психологии. Маслоу включил в себя творчество, альтруизм, пиковые события и переживания, а также личные действия, которые существовали за пределами обычной личности, а также психологическую травму и личностный рост. Трансперсональная психотерапия развивалась с годами и находилась под влиянием Чарльза Т. Тарта, Артура Дж. Дейкмана, Кена Уилбера, Станислава Грофа, Роджера Уолша и Фрэнсис Воган, и превратилась в полноценную дисциплину, которая затрагивает широкий спектр человеческих проблем, начиная с от трансцендентного сознания к нормальному и ненормальному функционированию и образцам поведения.

Психологические основы трансперсональной психологии

Хотя трансперсональная психология еще не получила полного признания в качестве научной области изучения, она охватывает и основывается на нескольких областях психологии и предлагает альтернативный взгляд на поведенческую, гуманистическую и психоаналитическую психологию, предлагая, чтобы религиозные и мистические теории могли быть исследованы с научной точки зрения. цель исцеления. Он идентифицирует и изучает различные состояния сознания и утверждает, что каждое из них имеет несколько уровней внутри, которые содержат свои собственные реальности и системы.Эта теория утверждает, что люди могут двигаться вперед и назад через различные стадии сознания и могут научиться постоянно пребывать в одном конкретном состоянии.

Трансперсональная психология — это глубинная духовная психология. Основанная, среди прочего, на принципах Юнга, Ранка и Райха, эта теория придерживается убеждений подсознательного и сверхсознательного.

Ресурсы, связанные с трансперсональной психотерапией

Трансперсональная психология — Справочник консультирования

Перейти к: Что такое трансперсональная психология? Какова роль трансперсонального терапевта? Как работает трансперсональная психология? Чем может помочь трансперсональная психология? Идти

Трансперсональная психология, также известная как трансперсональное консультирование, была разработана американским психологом Абрахамом Маслоу в 1960-х годах.Термин «трансперсональный» означает «за пределами личного», и это отражает основную цель терапии — исследовать человеческий рост и помочь людям открыть глубокое и более прочное сущностное «я», которое существует за пределами обусловленного эго.

Методология, лежащая в основе этого терапевтического процесса, представляет собой сочетание духовных традиций со всего мира, которые интегрированы с элементами современной психологии. Эта структура может помочь широкому кругу людей, включая группы людей, такие как семьи и коллеги по работе.

Ожидается, что от тех, кто подвергнется трансперсональной психологии, будет полное понимание самих себя, своих способностей и своих отношений, и они уйдут с навыками, которые помогут им справиться с этими проблемами, выходящими за рамки терапии.

Что такое трансперсональная психология?

Трансперсональная психология — это гуманистический подход к терапии, который ценит целостность. Сущностное «я» — это комбинация надличностных, самотрансцендентных и духовных аспектов человеческого опыта.Весь жизненный опыт считается ценным и способствует росту, и к каждому человеку относятся в соответствии с его врожденным стремлением к высшей реальности. В конечном счете, в трансперсональной психологии исцеление и рост достигаются через признание центральной роли «я».

Трансперсональная психология не рассматривает человеческую личность как ограниченную, вместо этого она рассматривает определенные черты характера и атрибуты как маску нашей истинной сущности. Итак, терапевты, придерживающиеся трансперсональной психологии, считают, что человеческий рост начинается с людей, которым мешают реализовать свой потенциал, например, с тех, кто страдает психологическим расстройством.

Наши существа — это просто оболочка, которая переносит наши души по жизни, и, следовательно, то, кем мы являемся сознательно, является лишь окном в нашу надличностную сущность. Вот почему трансперсональная психология в равной степени обращается ко всем аспектам нашего существа (духовным, социальным, интеллектуальным, эмоциональным, физическим и творческим), чтобы помочь нам исцелиться и расти. Усиливая все наши внутренние возможности, мы можем стать мощными сосудами для долгосрочных изменений.

Если вы хотите по-настоящему изменить себя, я считаю, что необходимо соединиться со своим истинным «я».Кто вы на самом деле при всех трудностях, с которыми вы сталкиваетесь? Что ты учишь? Какие качества вы развиваете или должны развить? Связав больше с этой основной частью себя, вы можете получить доступ к той части, которая может преодолеть трудности, с которыми вы можете себя идентифицировать.

— В этой статье мы исследуем, что влечет за собой духовный подход к консультированию.

Другой ключевой элемент трансперсональной психологии — использование положительных влияний, а не проблемных аспектов нашей человеческой психики для исцеления и личного развития.Этот метод основан на исследовании самореализации Абрахама Маслоу и его убеждении в том, что творчество, переживания, личные действия и альтруизм существуют вне обычной личности и глубоко внутри сущностного «я».

Сосредоточившись на положительных образцах для подражания, которые воплощают истинную природу нашей человеческой психики, терапевты могут научить клиента видеть свои внутренние возможности и рассматривать себя как часть процесса достижения состояния улучшенных человеческих функций.

Какова роль трансперсонального терапевта?

Трансперсональная психология во многом зависит от характера терапевтических отношений между терапевтом и клиентом.Прежде всего, терапевт должен взять на себя роль равного своему клиенту и должен быть полностью связан на уровне чистого сознания — делясь тем же опытом, что и его клиент в терапии. Это общее сознание гарантирует, что сопереживание и понимание могут иметь место наряду с различающей и аналитической позицией терапевта.

По сути, терапевт, находясь со своим клиентом, должен в первую очередь придерживаться позиции непредубежденности, уважения, невинности и удивления — как будто все, что он говорит, чувствует и думает, является совершенно новым.В конечном счете, и клиент, и терапевт стремятся присутствовать, подлинные и самосознательные, обеспечивая идеальные терапевтические отношения и обстановку, которые помогут облегчить постоянное исцеление и рост.

Надличностное можно найти везде и везде. Он наполняет нашу жизнь смыслом, делая ее насыщенной и глубокой. Надличностный консультант стремится вместе со своим клиентом открыть, что может сделать жизнь целостной.

— «Вкус трансперсонального консультирования» Мэри-Клэр Уилсон, MBACP, Dip Couns, Dip Ad.Психология, бакалавр (с отличием), Массачусетс.

Как работает трансперсональная психология?

Трансперсональная психология — это процесс самоактуализации и самореализации, который помогает клиентам раскрыть глубину своей сущности. Терапия работает, развивая и развивая качества человека, его духовность и саморазвитие, помогая клиентам использовать свою свободную волю и внутренние ресурсы для устранения внутренних конфликтов и создания чувства баланса и гармонии в своей жизни.

В конечном счете, с помощью трансперсональной терапии человек достигает уровня функционирования с точки зрения своей работы и взаимоотношений, который считается «нормальным» и здоровым по нынешним стандартам психического здоровья. Хотя эксперты расходятся во мнениях относительно конкретной модели этого терапевтического процесса, есть три ключевых области, которые она охватывает. Это:

• за пределами эго (превосходит эго) психология
• трансформационная психология
• интегративная / холистическая психология

В рамках этой схемы трансперсональные терапевты будут использовать разнообразные методы, которым будут обучать и поддерживать их таким образом, чтобы клиенты могли продолжать применять их вне терапии.Что особенно важно, эти методы будут адаптированы к конкретным потребностям и личным обстоятельствам каждого отдельного клиента.

Акцент на индивидуальном развитии в трансперсональной психологии направлен на обеспечение эффективного развития интуитивных способов познания, которые дополняют уникальное психологическое и духовное существо человека. Таким образом трансперсональная психология может поддерживать и усиливать врожденное стремление человека к свободе, единству и полноте жизни.

Некоторые из наиболее часто используемых методов трансперсональной психологии включают:

Чем может помочь трансперсональная психология?

Трансперсональная психология дает людям возможность признать и оценить свою истинную ценность.Это делает терапию особенно полезной для тех, кто может испытывать симптомы, препятствующие их способности ценить и максимально использовать жизненный опыт. Типы проблем, с которыми может помочь трансперсональная психология, включают тревогу, депрессию, фобии и зависимости — психологические состояния, которые, как считается, имеют духовный компонент, который необходимо понять и решить.

Результаты трансперсональной психологии включают усиление духовной связи, большую заботу о других и понимание жизни.Эти преимущества распространяются на более конкретные области роста и заживления в зависимости от разнообразия методов, используемых в терапии.

В то время как йога и работа с телом могут помочь снять стресс, улучшить умственное функционирование и сбалансировать умственную, эмоциональную и физическую энергии, дыхательные практики могут стимулировать спокойствие и инициировать измененное состояние сознания. Кроме того, медитация и управляемая визуализация могут помочь клиентам обрести внутренний покой, в то время как гипнотерапия и работа с внутренним ребенком могут создать позитивный взгляд на жизнь и повысить уверенность в себе.

Трансперсональный — обзор | Темы ScienceDirect

Трансперсональная терапия

Различия между основными гуманистическими подходами, безусловно, больше степени, чем вида. Трансперсональная, экзистенциальная и конструктивистская модальности очень часто пересекаются. Однако, в то время как экзистенциальная и конструктивистская терапии подчеркивают межчеловеческие, личные элементы взаимодействия клиента и терапевта, трансперсональные подходы акцентируют внимание на духовном, религиозном или космическом значении этих измерений.Это не значит, что терапевт, ориентированный на экзистенциальный или конструктивистский подход, будет исключать любое такое трансперсональное теоретизирование — действительно, некоторые из них приветствуют такое теоретизирование — однако, в целом, трансперсональные терапевты, помимо своих экзистенциальных и конструктивистских коллег, используют в их практики две основные области знаний: (1) религиозные традиции веры и (2) традиции мистического исцеления. Традиции религиозной веры представляют семь основных религиозных систем мира — буддизм, индуизм, ислам, иудаизм, христианство, даосизм и конфуцианство, а также множество местных линий, таких как индейские, азиатские и африканские традиции.Традиции мистического исцеления охватывают захватывающий дух диапазон местных, институционализированных и индивидуализированных элементов, но все они сходятся в одном основном образце — опыте единства с творением. Хотя трансперсональные терапевты, как правило, знакомы с этими трансцендентными точками зрения, следует отметить, что они не используют их для прозелитизма. Их основная задача, напротив, — по мнению трансперсонального пионера К.Г. Юнг — способствовать самопознанию клиента.

В своем эссе из зародышевой книги Paths Beyond Ego, под редакцией Роджера Уолша и Фрэнсис Воган, Брайан Виттин излагает несколько «постулатов» трансперсональной психотерапии.Первый постулат предполагает, что трансперсональная терапия охватывает эгоический, экзистенциальный и трансперсональный уровни человеческого сознания. Этот постулат происходит из модели «спектра» человеческого сознания, формально разработанной Кеном Уилбером и широко используемой трансперсональными учеными и практиками. Грубо говоря, модель спектра предлагает иерархию психодуховных стадий развития, от инфантильной «доэгоической» стадии до культурно компетентной «эгоической» стадии, от лично исследующей «экзистенциальной» стадии до объединяющей «трансперсональной» стадии.Хотя в этой модели есть много нюансов и различные интерпретации ее точности, тем не менее, она является основной точкой зрения многих трансперсоналистов.

Первый постулат трансперсональной терапии затем принимает широкий размах — охватываются все стадии развития идентичности от докультура (инфантильного) до транскультурного (мудрого или святого). Более того, для некоторых представителей трансперсонального сообщества каждая стадия развития является предпосылкой к следующей. Нельзя, например, просто «перепрыгивать» со стадии на стадию, например, с условной эгоической стадии на трансконвенциональный «тонкий» или «душевный» уровень без предсказуемых трудностей и последствий.Среди них — различные виды регресса, проявляемые, например, у опытного медитатора, который также полусознательно употребляет алкоголь, или у благочестивого адепта, который одновременно эксплуатирует других, и так далее. Вообще говоря, чем больше клиенты могут обращаться и работать через стадию остановки своего развития, тем выше их способность продвигаться к расширенному или «более высокому» уровню развития. Другими словами, трансперсональный терапевт (как и большинство глубинных терапевтов) должен помочь клиентам «пережить ночь» или справиться с их дисфункциональностью, прежде чем он или она сможет помочь им с глубокими или мистическими постижениями.Хотя другие трансперсоналисты, такие как Брант Кортрайт, полагают, что духовное и мистическое исцеление может и часто происходит вместе с дисфункциональным, они не умаляют значения обращения с этими дисфункциональными состояниями и поддержки процессов исцеления в целом.

Второй постулат Виттина состоит в том, что роль терапевта в трансперсональной терапии имеет решающее значение. Способность терапевта поддерживать и ценить психодуховное исцеление напрямую связана с его или ее собственной психодуховной работой, осознанием и способностью переводить эту работу и осознание в терапевтическую обстановку.В той степени, в которой терапевты могут «видеть» и признавать раскрывающиеся духовные последствия затруднений клиента, они охватывают более глубокие и широкие терапевтические возможности для клиентов, более глубокий и широкий язык, в рамках которого можно использовать эту возможность. Рассмотрим, например, терапевта, который работает строго в рамках психоаналитических рамок и рассматривает конфликты клиентов как производные ограниченных родительских отношений; в какой степени такой терапевт будет открыт для скрытых духовных устремлений в материале клиентов, таких как побуждения удивляться, стремление превзойти или побуждения к слиянию? Присутствие терапевта для этих духовных возможностей имеет решающее значение — все терапевтическое направление может зависеть от того, о чем терапевты спрашивают, как они спрашивают, и что они подразумевают или предлагают, когда спрашивают.Если терапевт не настроен внутри себя на тоску или страх перед расширенным чувством духовного смысла в гневе или слезливости клиента, этот клиент может никогда не раскрыть эти мотивы и в результате может почувствовать себя неполноценным. С другой стороны, сознательный трансперсональный терапевт может обнаруживать и привлекать внимание к возникающим аффектам, изображениям, символам и тому подобному, которые являются предвестниками глубокой духовной или религиозной трансформации; однако в той степени, в которой человек не испытал и не имел дела с такими интенсивностями внутри себя, сомнительно, чтобы он мог способствовать им в других.Наконец, необходимо проявлять большую осторожность в привлечении внимания к возникающим духовным проблемам — как и во всех гуманистических методах лечения, именно клиент, а не терапевт, должен в конечном итоге решить свою судьбу, а также значение или значение этой судьбы.

Третий постулат Виттина состоит в том, что трансперсональная терапия — это «процесс пробуждения от меньшей к большей идентичности». Под «пробуждением» трансперсональные терапевты подразумевают увеличение или расширение личности. Расширение личности неизменно влечет за собой разрушение, боль и отказ.Нельзя просто «перепрыгнуть» свой прежний образ жизни, особенно если он был привычным и «безопасным», и не испытать беспокойства. Это нарушение становится особенно острым, если не хватает средств и ресурсов для его устранения. Например, существует большая разница между кризисом идентичности, который постепенно развивается в знакомых обстоятельствах, и кризисом, который «разрушает» или внезапно настигает его. Опыт, который трансперсональные терапевты называют «духовным кризисом», является примером последней разновидности кризиса.В духовном кризисе (который следует отличать от кратких психотических эпизодов или недуховных «срывов») клиенты испытывают острый надличностный разрыв или разрыв в их привычном восприятии мира. Этот разрыв может принимать форму психических открытий, например видений, голосов, телепатических состояний; или шаманские изменения сознания, такие как ченнелинг переживаний, состояния одержимости и встречи с НЛО.

Согласно Кортрайту, который опирается на основную работу Станислава и Кристины Гроф, есть три отличительных черты тех, кто переживает духовный кризис: (1) они отображают изменения в сознании, в которых присутствует значительное надличностное сознание; (2) у них есть способность рассматривать состояние как внутренний психологический процесс, поддающийся внутренним психологическим ресурсам; и (3) у них есть способность сформировать достаточный рабочий союз с терапевтом.Хотя эти черты резко контрастируют с относительно нетрансперсональными, неинтроспективными и оппозиционными кризисными клиентами, существует множество градаций, когда дело доходит до духовного кризиса, и пока нет твердого консенсуса относительно того, какие клиенты каким критериям подходят. Согласно Кортрайту, общий консенсус в отношении лечения клиентов, нуждающихся в духовной экстренной помощи, заключается в том, чтобы помочь им «заземлить» или поддержать их, предложить глубокое и постоянное присутствие в их борьбе, а также использовать диету, упражнения, массаж, полноценный отдых, медитацию и ( при необходимости) лекарства, чтобы начать свой путь исцеления.После этих начальных шагов может быть реализован более глубокий экспериментальный подход. Цель такого подхода, как и большинства трансперсональных подходов, — помочь клиентам интегрировать и трансформировать отколовшиеся части себя, а также способствовать расширенному сознанию.

Обычно надличностная работа проходит через серию шагов, которые повышают осведомленность клиентов. Чем больше клиенты осознают подавляющие или ослабляющие паттерны, тем больше они в состоянии подвергнуть сомнению и изменить эти паттерны.Хотя большинство терапевтов способствуют расширению осведомленности, трансперсональные терапевты создают атмосферу и предоставляют методы, которые выводят клиентов за рамки обычных параметров изменения. Следовательно, в то время как когнитивный терапевт может помочь клиентам деконструировать дезадаптивные убеждения, трансперсональный терапевт будет работать с клиентами, чтобы деконструировать дезадаптивные привязанности — убеждения, ценности — любые основные инвестиции, которые искажают или ограничивают сознание. Среди средств, которые трансперсоналисты используют для облегчения такой эмансипации, — медитативное дыхание, упражнения внимательности и концентрации, управляемая визуализация, методы снижения стресса, устойчивое самонаблюдение, эмпирическое размышление, упражнения по дезидентификации, демистифицирующий диалог и соматические практики.

Таким образом, трансперсональные терапевты обычно являются интегративными терапевтами. Они используют эгоистические установки (например, медицинские, психоаналитические, когнитивные), когда на карту поставлены вопросы адаптации или личной идентичности, и трансперсональные режимы (например, духовно-экзистенциальный, созерцательный), когда возникают вопросы эмансипации, просветления или трансперсональной идентичности. Трансперсональные терапевты неуклонно задаются вопросом «кто я?». Хотя среди трансперсональных практик существует множество градаций и вариаций, выделяются несколько принципов: трансперсональная терапия затрагивает весь спектр (предполагаемого) сознания; личная роль терапевта имеет решающее значение; а расширение или пробуждение идентичности — это суть надличностной практики.

Что такое трансперсональная психология? | MyTherapist

Обновлено 4 августа 2021 г.

Медицинское заключение: Рассвет Браун

Есть много видов психологии, разработанных, чтобы позволить вам прожить долгую и полноценную жизнь. Один из таких видов психологии — трансперсональный. Что такое трансперсональная психология и чем она может вам помочь? В этом посте мы обсудим трансперсональную психологию и расскажем о ней подробнее.

Трансперсональная психология

Источник: rawpixel.com

Чтобы понять, что такое трансперсональная психология, мы должны разбить название области. Транс означает «за гранью», а личное — «личность». Трансперсональная психология — это область психологии, которая изучает не только чью-то личность. Для многих это поиск души или поиск своего истинного «я».

Трансперсональная психология обычно сосредоточена на духовной стороне человека или смотрит на ваше эго в тех местах, куда немногие отваживаются.Из-за духовного аспекта трансперсональной психологии существуют религиозные связи. Часто исследуются концепции жизни за пределами смерти и различных уровней сознания.

Эта причина сделала интересным изучение трансперсональной психологии. Некоторым это покажется чушью, потому что они изучают концепции, которые наука не может доказать. Другим он может понравиться за то, что выходит за рамки того, что мы знаем. С учетом всего сказанного, как это началось?

История трансперсональной психологии

Трансперсональная психология зародилась благодаря наркокультуре 1960-х годов.Когда все начали экспериментировать с психоделическими препаратами, два психолога из Гарварда, Тимоти Лири и Ричард Альперт, решили изучить их. Они использовали ЛСД, грибы и другие психоделические препараты, чтобы найти другие состояния сознания и обнаружить части человеческой психики за пределами нашей обычной досягаемости.

В Гарварде не одобряли употребление наркотиков для учебы, и вскоре Гарвард их уволил. Однако их опыт помог создать любимую нами трансперсональную психологию. Вскоре после этого была создана трансперсональная психология, и она развивалась оттуда.

Трансперсональная психология все еще использует наркотики? Является ли поле поводом для того, чтобы люди заболели кайфом? Нисколько. В большинстве общепринятых кругов трансперсональная психология не использует психоделические препараты. Вместо этого они ищут другие способы изучения того, что выходит за рамки того, что мы знаем. В результате трансперсональная психология — это постоянно растущая и развивающаяся область, на которую стоит обратить внимание по многим причинам.

Чем может помочь трансперсональная психология

Трансперсональный психолог считает, что все «я» должно быть здоровым, чтобы иметь наилучшие результаты в жизни.Трансперсональная психология считает, что есть часть вашего тела, которую часто игнорируют. О вашем физическом теле заботится врач. Психолог в традиционной области лечит ваши психические симптомы. Так что же делает трансперсональный психолог? Проще говоря, они помогают лечить вашу душу, что игнорируется в большинстве областей науки, в соответствии с тем, во что они верят.

То, что такое душа, будет отличаться от человека к человеку. Для некоторых это бессмертная часть вас, которая после вашей смерти уходит в другой план существования.Для других душа более метафорична и означает черты, которые делают вас вами. Какими бы ни были ваши представления о душе, трансперсональная психология фокусируется на идее, что мы — нечто большее, чем наше физическое тело, и что разные уровни сознания нуждаются в заботе. Изучая трансперсональную психологию, человек может помочь повысить уровень самоактуализации и жить лучше.

Who A Трансперсональный психолог помогает

Трансперсональный психолог помогает многим людям, и вот несколько человек, которым они могут помочь.

• Тем, кто считает, что их духовная жизнь нуждается в большей заботе. Эти люди часто хотят побывать за пределами своего обычного сознания или улучшить свои отношения с высшим существом, в которое они верят. Надличностный психолог может помочь человеку взглянуть на свою духовную сторону.
• Те люди, которые хотят найти себя. Это может означать поиск своей цели, своей личности или просто своего места в этом запутанном мире. Трансперсональный психолог может помочь вам, изменив некоторые из ваших негативных форм поведения или решив их проблемы в отношениях.

Для этого они используют многие методы традиционной терапии. Например, трансперсональный психолог может использовать терапию разговором, которую используют большинство традиционных психологов. Вместо того, чтобы просто разговаривать с кем-то и направлять его через его чувства, трансперсональный психолог интегрирует в это духовность. Вот несколько техник, которые они используют.

Источник: rawpixel.com

• Медитация успокаивает нервы, но ее также используют для достижения другого уровня существования.Трансперсональный психолог будет использовать различные виды медитации, чтобы помочь вам с вашей духовной стороной.
• Работа сновидений. Говорят, что ваши сны — это взгляд в мир за пределами сознания. Трансперсональный психолог рассмотрит ваши сны и попытается найти в них значение. Они могут вызвать осознанное сновидение, в котором вы сможете контролировать свои сны, зная о них.
• Измененные состояния сознания. Трансперсональный психолог может изменить ваше сознание, помогая вам найти себя.Они могут делать это с помощью гипноза или наркотиков, хотя последние больше не используются.
• Околосмертные переживания. Околосмертный опыт был предметом восхищения на протяжении многих лет. Когда кто-то сталкивается со смертью, он может отделяться от своего тела, галлюцинировать, его жизнь мелькает перед глазами или иметь религиозный опыт. Говорят, что околосмертный опыт — это взгляд на жизнь за пределами нашего сознания. Скептики утверждают, что это реакция нашего мозга на смертельную ситуацию.В любом случае, трансперсональные психологи изучают множество околосмертных переживаний и пытаются найти в них смысл.
• Музыкальная терапия. Некоторые трансперсональные психологи используют музыку, чтобы помочь человеку сохранить спокойствие, достичь своих целей или достичь следующего уровня сознания. Музыкальная терапия используется во многих областях психологии и не ограничивается только трансперсональной психологией.
• Пик опыта. Это чувство эйфории, которое испытывает самореализация.Кто-то, у кого есть пиковый опыт, может продемонстрировать его через небольшую активность, или активность может быть интенсивной. Трансперсональная психология хочет, чтобы люди достигли своих пиковых переживаний, а также изучает, как люди проявляют пиковые переживания.
• Внимательность включает в себя осознание настоящего и недопущение того, чтобы прошлое или будущее занимали ваш ум. Он включает в себя обостренные ощущения, которые позволяют человеку гораздо более детально видеть окружающий мир. Внимательность — это концепция, которая присутствует во многих формах психологии, а не только в трансперсональной психологии.Есть много способов быть более внимательными, и трансперсональный психолог может найти способ, который лучше всего подходит для вас.
• Это изучает концепции, которые не могут быть научно доказаны, такие как реинкарнация, телепатия, психокинез, привидения и любые другие паранормальные явления. Из-за того, что она изучает, парапсихология считается лженаукой. Но для верующих или просто любопытных это интересно.
• Каждый аспект, связанный с вашей духовной стороной, изучается трансперсональной психологией.

Они будут использовать и другие методы лечения, которые призваны помочь человеку заглянуть за пределы своего смертного тела. Он может контролировать то, как один видит свою жизнь и окружающих.

Где найти трансперсонального психолога?

Трансперсональная психология не является традиционным взглядом на психологию, поэтому вы не найдете их в традиционных клиниках или больницах. Вы можете найти его в спа-салоне или на ретрите, посвященном духовности.Они могут быть в некоторых психиатрических клиниках, но они встречаются редко. Вы также можете найти трансперсональных профессоров в некоторых колледжах, которые преподают эту концепцию студентам.

Трансперсональный психолог обычно работает в собственном частном бизнесе. Это позволяет пациентам работать в своем собственном темпе и посещать в любое время.

Обучение трансперсонального психолога

Как и нормальный психолог, трансперсональный психолог должен иметь разнообразное образование и учиться, чтобы сделать карьеру своей мечты.С учетом сказанного, степень трансперсональной психологии является редкостью, поэтому большинству трансперсональных психологов потребуется степень общей или консультативной психологии, прежде чем они двинутся дальше. Многие трансперсональные психологи имеют степень магистра или доктора наук. Кому-то также необходимо иметь мощное духовное образование, чтобы иметь ученую степень.

Нелегко найти доход трансперсонального психолога, так как зарегистрированных людей не так много. По общему мнению, трансперсональный психолог зарабатывает столько же, сколько другие психологи, которые зарабатывают около 70 тысяч долларов в год.Большинство трансперсональных психологов занимаются этим не из-за денег, а вместо этого открывают для себя человечество, выходящее за рамки физического.

Может ли трансперсональная психология принести мне пользу?

Источник: rawpixel.com

Трансперсональная психология предназначена для духовных людей или тех, кто хочет исследовать свою духовную сторону. Однако это может принести пользу тем, кто не так духовен или кому интересно понятие духовности. Хотя это относительно малоизвестная форма психологии, она помогла многим людям, и ее стоит попробовать, если вам хоть немного любопытно.

Если вам нужна помощь в решении какой-либо проблемы, не стыдно поговорить с терапевтом. Найдите того, кто вам подходит, и приступайте к жизни.

Часто задаваемые вопросы (FAQ):

Чем занимается трансперсональный психолог?

В целом, трансперсональные психологи используют медитацию, управляемую визуализацию, работу сновидений, музыкальную терапию и другие методы гуманистической психологии, чтобы помочь им исследовать свое духовное «я» и придавать смысл жизни.Термин трансперсональный напрямую означает работу с областями сознания, выходящими за пределы личностной идентичности, и это один из многих типов программ терапии и психологии.

Как стать трансперсональным психологом?

Общеобразовательный путь к трансперсональному психологу начинается с получения степени бакалавра психологии или смежной области. Затем человек должен получить степень магистра клинической психологии или другой области психологии.Наконец, человек должен получить степень доктора философии. и посещать психологические программы, посвященные истории трансперсональной психологии, журналу трансперсональной психологии, традиционной психологии и общим видам терапии.

Что такое трансперсональная теория в социальной работе?

В социальной работе трансперсональная теория предполагает, что этапы развития после взрослой жизни происходят из опыта связи с явлениями за пределами эго. История трансперсональной психологии насчитывает много лет.Тем не менее, общее предположение в этой области психологии состоит в том, что индивидуальное сознание выходит за пределы личного «я». Это связано с социальной работой, поскольку она уважает весь спектр человеческого опыта. Трансперсональные терапевты находят для пациентов лечение, направленное на укрепление духа, а не тела.

Что означает трансперсональный?

Термин трансперсональный в клинической психологии означает нечто, выходящее за рамки личного или индивидуального состояния.Трансперсональные психологи используют виды терапии, которые больше ориентированы на традиционную психологию и человеческий опыт. Это означает, что терапевты находят лечение, используя в качестве терапии предметы, окружающие человека, например, музыкальную терапию или даже медитацию.

Что такое надличностные отношения?

Надличностные отношения — это духовный союз, в котором считается, что существует связь между душами или духами посредством процесса подлинного и заботливого внимания, а также исцеления.

Кто основал трансперсональную психологию?

Трансперсональная психология началась в 1960-х годах такими психологами, как Абрахам Маслоу и Виктор Франкл. К этим двум психология начала становиться больше духовной, чем физической. По сути, журнал трансперсональной психологии фокусируется на сочетании традиционных видов терапии с позитивной психологией для изучения духовного предмета человека. Психотерапевты находят лечение для человека, которое больше фокусируется на духе, чем на физическом существе.

Что такое надличностный советник?

Трансперсональный консультант специализируется на определенных видах терапии, ориентированных на позитивную психологию. Надличностный консультант фокусируется не на исцелении тела и разума, а на улучшении духовного здоровья человека. Терапевты находят лечение, которое направлено и способствует духовному просветлению. Существует много видов терапии, но если эта форма лечения кажется привлекательной, найдите терапевта рядом с вами, специализирующегося на трансперсональных методах лечения.

Что такое трансперсональное консультирование?

Трансперсональная терапия или консультирование — это один из многих видов терапии, который больше фокусируется на душе человека, чем на физическом теле или уме. Психология началась с сосредоточения внимания на уме, и трансперсональное консультирование развилось из этого и выросло. Трансперсональные терапевты находят для пациентов лечение, стимулирующее дух, и этот тип консультирования часто принимает форму медитации, музыкальной терапии и многого другого. Найдите ближайшего к вам трансперсонального терапевта, если вы считаете, что это принесет вам пользу.

Трансперсональная психология и опыт — Психотерапия открытых дверей

Трансперсональная психология и опыт

Трансперсональный буквально означает за пределами личного. Как люди, мы по своей природе связаны с другими людьми и с природой, другими видами на этой планете и окружающей средой. Мы также находимся в отношениях с нашим обществом и нашей культурой. У людей может быть широкий спектр духовных, измененных состояний или сдвигов сознания, которые связывают нас с более глубоким чувством себя, Бога или какой-то силы, более могущественной, чем у любого человека.Трансперсональный — это всеобъемлющий термин, который относится к широкому спектру переживаний, которые мы можем получить как человеческие существа.

Трансперсональная психология

Трансперсональная психология — это изучение связей. Как терапевт, трансперсональный опыт дает мне более широкие возможности для работы с клиентами. В рамках обычных тем обсуждения, которые мы могли бы охватить, были бы сны, измененные состояния сознания, необычные переживания, религия, духовность и культура. Все, что вы испытали, что имеет отношение к вашему человеческому опыту и вашим терапевтическим целям, стоит изучить в терапии.

Нам полезно понимать, как эти различные связи или отношения влияют на нашу повседневную жизнь. Это может привести к глубокому пониманию и ясности шагов, которые способствуют достижению наших целей исцеления и личностного роста.

Трансперсональный опыт

Знакомство с трансперсональной психологией сделало меня более восприимчивым к тому факту, что у людей есть все виды переживаний. Некоторые из них выходят за рамки обычных и поэтому обычно исключаются из учебных планов основных программ психологии для выпускников, даже программ докторантуры. Grof & Grof (1989) пишет:

«Слово трансперсональный относится к выходу за пределы обычных границ личности и включает в себя множество переживаний, которые были названы духовными, мистическими, религиозными, оккультными, магическими или паранормальными … Но содержание надличностных переживаний не ограничивается миром существующих вещей. в нашей повседневной реальности.Он включает в себя элементы, которые западная культура не считает объективно реальными: мы можем встретить божеств, демонов, духовных наставников, жителей других вселенных или мифологических фигур … Таким образом, в трансперсональном состоянии мы не делаем различий между миром «согласованной реальности». », Или условный повседневный мир, и мифологическое царство архетипических форм». (1989,10-11)

Не зная, как разобраться в них, некоторые люди, у которых был трансперсональный опыт, считают их странными, странными или сумасшедшими или никогда не делились ими с другими.Другие черпают богатый смысл в своем надличностном опыте. Это может быть невероятно полезным — поделиться надличностным опытом с кем-то, кто понимает, насколько священным и особенным он может быть. Общие трансперсональные переживания включают, помимо прочего, пиковые переживания, экстатические переживания, религиозные переживания, различные измененные состояния сознания (ASC), духовные чрезвычайные ситуации, духовные пробуждения, духовно преобразующие переживания (STE) и околосмертные переживания (NDE).