Способы восприятия: Типы и способы восприятия информации

Способы восприятия информации

Все мы воспринимаем окружающий мир с помощью осязания, зрения и слуха. Однако нейрофизиологией доказано, что обычно для каждого человека один из этих трех информационных каналов — ведущий, а остальные два — вспомогательные. Согласно условной классификации, люди с доминирующим слуховым восприятием называются аудиалами, люди с доминирующим зрительным восприятием — визуалами, а люди с доминирующим осязательным восприятием — кинестетиками. Зная, какая воспринимающая система является ведущей, учитель может наиболее продуктивно использовать имеющиеся возможности, развивать свой талант.

Упражнение для ведущей воспринимающей системы.

Это упражнение направлено на то, чтобы узнать, какой из воспринимающих каналов наиболее типичен с тем, чтобы использовать имеющееся возможности.

Представьте себе что-нибудь из явлений природного мира, то, что связано с положительными эмоциями (лес, море, поле, реку, дорогу). Обратите внимание на характер возникающих у вас впечатлений. Если первыми появляются зрительные образы, а потом возникают чувства и слышатся звуки — значит ваша ведущая система - зрительная. Вы — визуал. Если вам для того, чтобы представить что-то, нужно сначала восстановить чувства (ощущения тепла, прохлады, если это море), что-то себе внутри сказать, вы человек, у которого преобладает память телесных ощущений (сюда же относятся запахи). Такой человек называется кинестетик. Когда сначала звучат воспоминания прошлого (сначала голоса или морской шум, или просто слово «море»), вы — аудиал, человек, с преобладанием слуховых впечатлений.

Визуалам характерен высокий тембр голоса, как правило урок они ведут стоя, речь быстрая, энергичная, эмоциональная, глаза широко распахнуты, взгляд устремлён вдаль и вверх. Очень высокая скорость переработки информации (прокручиваю её как видеофильм), поэтому кажется, что они часто меняют точку зрения, но часто поверхностны. В классе у такого учителя много схем, таблиц, наглядности, любит использовать иллюстрации. Жестикуляции на уровне глаз. Эти люди, как правило, аккуратно одеты. Подтянуты, модны, хорошо различают цвета и умеют сочетать не сочетаемые аксессуары. Могут носить неудобные вещи, натирать ноги, так как у них снижен порог чувствительности. Порядок любят только внешний, убираются по принципу «всё на своём месте», в не доступных взгляду местах могут оставить пыль и бардак, но очень быстрые.

Аудиалам характерен средний тембр голоса, средний темп речи, средневыраженная эмоциональность. Во время урока предпочитают сидеть, глаза раскрыты обычно, зрачки двигаются слева направо, взгляд направлен направлен прямо перед собой, речь логична, последовательна, соблюдет смысловые и интонационные паузы, любит говорить «во-первых, во-вторых, в-третьих». Средняя скорость переработки информации, идеи осмысливают и переваривают спокойно, хорошо и прочно усваивают информацию, их достаточно трудно переубедить, болезненно реагируют на шум. В классе у такого учителя мало наглядности, 2 — 3 таблицы. Жестикуляция на уровне груди. Эти люди, как правило, одеваются консервативно, классически по покрою, ценят качество изделий, носят их годами, умеют выбирать вещи, большое значение придают обуви. Любят синие, зелёные цвета, спокойные гаммы, слабо различают оттенки. Любят, когда предметы расставлены симметрично. Уборку начинают в каком-то порядке (по часовой стрелке, от окна и т.д.), самые добросовестные, но копуши.

Кинестетикам характерен низкий тембр голоса, медленный темп речи, говорят и чувствуют размеренно, во время урока предпочитают разгуливать по классу, глаза полуприкрыты, взгляд как бы устремлён вниз, вглубь себя. Самая медленная скорость переработки информации, ему требуется длительное время для принятия решения. В классе у такого учителя рабочий беспорядок, но удобный для самого человека. Жестикуляция на уровне живота. Когда что-то вспоминает, может причмокивать губами, шевелит пальцами. Эти люди, как правило, предпочитают одежду больше на размер (уютную, не тянет), мягкую, лёгкую (свитер), терпеть не могут галстуки. Обувь, как правило, разношенная, предпочитают тапочки. Плохо различают цвета, предпочитают пастельные тона, одеваются по сочетанию или по контрасту. Убираться не любят, не любят грязи. Мебель уютная и мягкая. Очень возмущаются, когда кто-то наводит в их беспорядке порядок.

Для прекрасного самочувствия, хорошей работоспособности, творческого подхода необходимо установить гармонию внешнего и внутреннего, что запускает в вас действие важных позитивных ресурсов. Начните это использовать, например так.

Утром визуалу следует подзарядиться приятными зрительскими впечатлениями, вас будет раздражать беспорядок, который вы оставляете, и поэтому предупредите это раздражение. Либо зрительно переключитесь на другие впечатления, например, почувствуйте предвкушение радости от спокойной дороги с рассматриванием нравящихся вам деревьев, зданий. Найдите для себя такие места, которые встречаются на вашем пути и которые вам приятно рассматривать. Либо не оставляйте беспорядка, потому что когда вы вернётесь домой, то вновь получите «удар» при встрече с неприглядной «картинкой».

Кинестетику утром нужно размяться, подвигаться больше, чем остальным. Принять душ. Ощутить физический комфорт. Он, кстати, достигается и лежанием в кровати до последнего и склонностью к опаздываниям. Опаздывая, кинестетик не нарушает свою внутреннюю гармонию, не спешит, не напрягается, но может получить свою порцию ударов, если встретит недовольство начальства. У кинестетиков неприятности в большей степени «застревают» в теле. Многие кинестетики для успокоения проводят много времени за завтраком, еда расслабляет, успокаивает утреннюю суету. Им также свойственно «заедать» неприятности - отсюда лишний вес и переедание, а также расслабляться с помощью кофе, шоколада

Люди с преобладанием слуховой чувствительности утром обязательно что-то слушают, и это им не мешает оставаться спокойными и сосредотачиваться на задачах дня грядущего. Или же напевают, оставаясь нечувствительными ни к беспорядку, ни к естественной потребности поразмяться, подвигаться.

Есть люди, у которых развиты все три вида чувствительности, и это очень хорошо, им легче включиться в ритм жизни и воспользоваться всеми возможностями сразу.

Когда человек не знает об особенностях, он по утрам бессознательно сталкивается с раздражителями, которые мешают комфортному самоощущению. Визуал громко включает музыку или телевизор и через какое-то время нервозно выключает (и правильно) — устал; кинестетик игнорирует своё тело — несёт с собой с самого утра броню усталости; аудиал ходит на цыпочках, чтобы никому не мешать, и в результате испытывает некоторые неудобства.

Разумеется, любой человек в своей жизни, и ребенок в том числе, использует самые разные каналы восприятия. Он может быть по своей природе визуалом, и это не значит, что другие органы чувств у него практически не работают. Их можно и нужно развивать. Чем больше каналов открыто для восприятия информации, тем эффективнее идет процесс обучения.

Учитывая то, какой из воспринимающих каналов наиболее типичен, мы можем грамотно и рационально строить свой рабочий день создавать для себя и окружающим наиболее комфортные условия.

Литература.

  1. Брунер Дж. Психология познания. За пределами непосредственной информации. — М., 1977;
  2. Грегори Р. Разумный глаз. — М., 2003;
  3. Картинки «найди 10 различий». — Режим доступа: www.scanword.net;
  4. Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения, М.,1983;
  5. Немов Р.С. Психология. В 3-х кн. Кн.1.- М., 1998;
  6. Олпорт Х.Ф. Феномены восприятия //Хрестоматия по ощущению и восприятию. — Режим доступа: www. psychology Online. Net;
  7. Осгуд Ч. Перцептивная организация //Хрестоматия по ощущению и восприятию — Режим доступа: www. psychology Online. net;

Визуальное восприятие в современном обществе или куда движется галактика Гуттенберга? Текст научной статьи по специальности «СМИ (медиа) и массовые коммуникации»

общественно-социальные и политические исследования (social-public & political research)

Б01: 10.12731/2218-7405-2015-4-18 УДК 316.4

ВИЗУАЛЬНОЕ ВОСПРИЯТИЕ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ ИЛИ КУДА ДВИЖЕТСЯ ГАЛАКТИКА ГУТТЕНБЕРГА?

Вольфсон Ю.Р., Вольчина А.Е.

Целью статьи является исследование трансформаций способа восприятия информации в современном западном обществе. По мере развития человеческой цивилизации, возникновения письменности, а позже и печатного станка, человеческое восприятие мира изменялось от чувственного к рациональному. В своей книге «Галактика Гуттен-берга. Сотворение человека печатной культуры» известный философ и филологМ. Ма-клюен предположил, что с приходом электрического века радио и телевидения эпоха печатной культуры завершится, и человечество снова вернется к аудиальному способу восприятия, который был распространен до изобретения печатного станка. Ученый также предположил, что благодаря современным СМИ человечество превратиться в «глобальную деревню», что также будет в большей степени соответствовать способу познания мира нашими предками. Книга была издана в 1962 году, до появления Интернета и формирования информационного общества.

Цель данной статьи — проанализировать эволюцию изменений в способе восприятия информации человеком на протяжении последнего тысячелетия и сопоставить исследование Маклюена с современным состоянием западного общества. В статье также рассматриваются психологические склонности каждого человека к восприятию информации посредством разных органов чувств, прежде всего, зрения, слуха либо осязания. Подчеркивается разница в восприятии у разных культур и народов и особенности их языка и письменности.

Исследование проводилось методом исторического анализа, результаты которого позволяют сделать вывод о том, что современное информационное общество соот-

ветствует основным характеристикам «глобальной деревни», описанной Маклюеном, но способ восприятия информации остается строго визуальным с определенным смещением от текста к изображению («клиповое мышление»). Возврат к аудиальным каналам по причине распространения радио и телевидения не оправдался, а визуальный канал значительно трансформировался и расширился. Главная причина таких изменений состоит в увеличении информационных потоков и преобразовании самого человека в канал информационной сети.

Ключевые слова: способы восприятия информации; постиндустриализм; «галактика Гуттенберга»; визуальный поворот; информационное общество.

VISUAL PERCEPTION IN MODERN SOCIETY, OR WHITHER THE GUTENBERG GALAXY?

Wolfson Y.R., Volchina A.E.

The article dedicated to the ways of perceiving information in western societies and its changes over the centuries. During our civilization development human perceiving was transforming from sensitive to rational. The main reasons of that were the emergence of writing and the invention of the printing press. In his book «The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man», a famous philosopher andphilologist M. McLuhan suggested that electric century of radio and TV will cause the end of the era ofprint culture, and humanity will return to auditory perception, which was distributed before the invention of the printing press. He also suggested that human civilization will turn to «a global village». The book was published in 1962, before the Internet and information society emergence.

This article purpose is to analyze the evolution of ways of human realty perception and compare the M. McLuhan ‘sstudy with the current state of Western society.

There’s also the description of psychological propensity of each individual to perceive information through different sensesgiven in this article. First of all, it is visual, audial perception or sense of touch. Moreover, the difference of the perception in different cultures is emphasized.

The study was conducted by the method of historical analysis. The results allow concluding that modern society corresponds with the essential characteristics of a «global village», described by M. McLuhan. On the other hand, the way of perceivinginformation remains

strictly visual with a certain offset from the text to the image (the»video thinking»).The visual perceiving has greatly transformed and expanded. The main reason of these changes is the increasing of informativevolumes and the transformation of the individual into the channel in information network.

Keywords: ways of perception; post-industrialism; «the Gutenberg galaxy»; the visual turn; the information society.

Современный человек живет в условиях постоянно увеличивающихся информационных потоков. Все более актуальным оказывается умение систематизировать и отсортировывать информацию не только в рамках рабочего процесса, но и в ежедневном ритме будничных дел: по пути на работу, при выборе товара в магазине, телеканала при просмотре телевизора или сайта в Интернете. Человек вынужден справляться с этим шквалом разносортной информации посредством органов чувств, дарованных ему природой многие тысячи и даже миллионы лет назад. Люди воспринимают окружающую действительность посредством зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса. Кроме того, ученые давно выяснили, что разные люди склонны к разному восприятию информации: кто-то лучше усваивает знания, прочитав текст, а кто-то -услышав его из уст собеседника [2, с. 113-114]. Есть и такие, которым легче дается запоминание посредством осязательных ощущений. Но склонность к тому или иному способу получения и переработки информации свойственна не только отдельным группам людей, но и всему обществу в определенный период исторического развития. Изменения в глобальном контексте происходят благодаря технологическому развитию и внедрению новых изобретений, дающих возможность хранить и передавать информацию.

Наиболее ярким и доходчивым примером исследования в данной области является книга Маршала Маклюена «Галактика Гуттенберга. Сотворение человека печатной культуры» [11]. Известный философ и исследователь в области массовых коммуникаций раскрывает в своем труде эволюцию способов восприятия человеком собственного наследия, и огромный скачок в этом восприятии, произошедший благодаря изобретению Иоганном Гуттенбергом печатного станка в середине XVвека [6]. С тех пор начался переход к визуальному восприятию информации благодаря стремительному развитию и распространению печатных книг. Однако, по мнению Маклюена, ХХ век с его технологическими новшествами, такими как радио и телевидение, значительно изменил способ восприятия человеком информации, вновь вернув его на аудиальный канал. На протяжении всей книги автор рассуждает о последствиях данного поворота и приспособляемости к нему разных народов и культур.

Книга была издана в 1962 году, в эпоху распространения и расцвета телевидения. Современный мир первой четверти XXI века значительно отличается от того времени. Распространение мобильной связи и Интернета вкупе с вышедшим на первый план значением информации оказали беспрецедентное влияние на формирование картины мира у нового поколения. Данная статья посвящена рассмотрению и анализу данных изменений в «гуттенберговой галактике», существующей вот уже более пятисот лет.

Разумеется, и в современном обществе люди имеют склонности к разным каналам получения «картины мира». Эту разницу отметили еще древнегреческие философы, наблюдавшие за своими учениками. Но научному изучению данный феномен подвергся уже в ХХ веке с развитием социальной психологии, в частности — психологии восприятия [5]. С распространением Интернета тесты на «тип восприятия» стали одними из самых распространенных в Сети. В основном речь идет о выделении четырех типов: визуалы, аудиалы, кинестетики и дигиталы [3]. Естественно, в реальной жизни нет представителей чистого типа, лишь люди с определенной склонностью воспринимать информацию тем или иным путем. Особенно остро данный вопрос изучается в области школьного образования, так как, следуя приведенной классификации, дети по-разному усваивают преподнесенные учителем знания, и если визуалу не показать урок в картинках (или дать время прочитать материал), а аудиалу не рассказать словами, это может привести к постепенному отставанию по школьной программе [10].

Вкратце рассмотрим данные четыре типа восприятия.

Человек с доминирующим визуальным типом воспринимает мир, как «картинку»: в общении он, прежде всего, описывает собеседнику изображение, сформированное его сознанием. Поэтому визуал может чаще останавливаться на деталях и неосознанно жестикулировать. Этим людям также важно, чтобы во время беседы собеседник смотрел в их сторону — если зрительный контакт теряется, у визуаловсоздается впечатление, что их не слушают.

В отличие от визуала, человек с доминирующим аудиальным типом больше внимания уделяет голосу. Его память ориентирована на точное запоминание сказанного и последующее его воспроизведение. Аудиалычувствительны к звукам и музыкальным ритмам, предпочитают говорить и слушать, чем смотреть или записывать.

Кинестетики воспринимают мир через ощущения и чувства. Их можно вычислить по частым прикосновениям, а также предпочтению все попробовать на практике, стремлению ощутить на вкус, запах или на ощупь. Они схватывают, скорее, общее впечатление от ситуации и хорошо запоминают связанные с ней чувства и эмоции.

Человек-дигитал воспринимает реальность через логическое осмысление. Этот недавно выявленный тип людей появился, вероятно, благодаря современному обществу, где информацию важно структурировать и систематизировать, а роль знания непомерно высока. Так, дигитал быстро усваивает любую информацию и делает выводы согласно логическим заключениям. В его уме легко создаются схемы и алгоритмы действий, а решения принимаются посредством внутреннего диалога.

Общеизвестно, что порядка 80% информации человек получает посредством зрения [7]. Поэтому есть смысл говорить о визуальной природе нашего общества. Однако визуальность представляет собой многоаспектное понятие, заключающее в себе разные способы считывания информации. Например, для визуального восприятия можно использовать текст, символы, картинки или видео.

На протяжении истории восприятие человеком реальности значительно менялось. Так, в эпоху Средневековья, когда книги были рукописной редкостью, человек был склонен получать информацию аудиально или через символы. Знания и умения передавались из поколения в поколения благодаря живому примеру — отцу или мастеру, обучающему молодого человека какому-то ремеслу. Информация усваивалась на слух и через практику, в связи с чем человек видел мир тактильно, его понятие о пространстве отличалось от нашего. Как пишет Маклюен, вероятно, любой средневековый человек был бы озадачен, столкнувшись с нашим представлением о видении сквозь что-то. Он скорее был склонен думать, что сама реальность смотрит сквозь что-то на нас, и что, предаваясь созерцанию, мы не видим божественный свет, а словно погружаемся в него. Рукописной культуре, будь то древняя или средневековая, присущи чувственные предпосылки, совершенно не похожие на те, которые сформировались после Гутенберга, и это мешает нам понять древнее учение о чувственности и sensuscommunis [11, с. 77].

С древним человеком мир разговаривал через символы. Ему не нужны были тексты, чтобы понять что-то о природе или каком-либо произведении искусства. Заходя в готический собор, человек эпохи Средневековья погружался в атмосферу и через нее понимал главный посыл архитектора и художника, создававших здание. Современному человеку необходимо фактическое объяснение: поэтому такую популярность приобрели путеводители и дистанционные наушники, посредством которых мы получаем конкретные данные о том или ином произведении искусства или экспонате. Нас в большей степени интересуют дата создания, особенности стиля и фамилия творца. В этом плане современный человек выступает как типичный дигитал, которому важно систематизировать знания, в то время как средневековый человек относится

скорее к аудиальному и кинестетическому типу, на первый план ставящему ощущения и переживания от общего впечатления.

Следует отметить такую особенность, как чтение вслух, повсеместно распространенное не только в школах вплоть до начала ХХ века, но и при любом чтении в принципе. Для людей былых времен читать вслух было более естественно, чем молча, о чем свидетельствует хотя бы этот отрывок:

«На протяжении всей эпохи античности и долгое время после нее даже те, кто читали в одиночку, продолжали произносить слова текста вслух, будь то проза или поэзия. Молчаливое чтение было аномалией в такой степени, что Августин («Исповедь») отмечает весьма примечательную привычку Амвросия: «Когда он читал, глаза его бегали по страницам, сердце доискивалось до смысла, а голос и язык молчали». Люди специально приходили, чтобы увидеть это чудо. И Августин пытается дать некоторые объяснения:

«Он, вероятно, боялся, как бы ему не пришлось давать жадно внимающему слушателю разъяснений по поводу темных мест в прочитанном или же заняться разбором каких-нибудь трудных вопросов и, затратив на это время, прочесть меньше, чем ему бы хотелось. Читать молча было для него хорошо еще и потому, что он таким образом сохранял голос, который у него часто становится хриплым. С какими бы намерениями он так ни поступал, во всяком случае поступал он во благо»» [1].

Сегодня ученые, имея дело с манускриптами, читают их чаще всего молча. Поэтому исследование читательских привычек в древнем и средневековом мире остается задачей будущего. Существенную помощь здесь могут оказать комментарии Кеньона («Книги и читатели в древней Греции и Риме», р. 65): «Примечательной чертой древних книг является то, что они не стремятся облегчить жизнь читателю. В них практически отсутствует разделение между словами, кроме редких употреблений перевернутой запятой или точки там, где может возникнуть двусмысленность. Пунктуация, как правило, полностью отсутствует, а если и встречается, то совершенно бессистемно». «Системность» пунктуации нужна именно для глаза. Между тем даже в шестнадцатом и семнадцатом столетиях пунктуация все еще предназначалась для уха, а не для глаза [11, с. 125-135].

С появлением печатных книг ситуация начинает меняться. На протяжении тысячелетий люди, умеющие читать или нет, воспринимали мир конкретно и чувственно. Печатный текст перенес мир на плоские страницы, абстрагировал его от действительности. Тем самым совершилась настоящая революция в мировосприятии. Во-первых, сама подача текста заставляет человеческое сознание воспринимать мир как некоторое содержание. Ведь текст может опи-

сать что угодно в этом мире. Значит, и мир можно воспринимать как текст — не случайно появились направления исследований, обосновывающие единства текстовой практики и культуры в целом [4]. Это приводит к резкой систематизации любой получаемой информации и уводит человека от непосредственного, чувственного восприятия. Во-вторых, чтение текста развивает абстрактное мышление. За буквами на бумаге стоит конкретный смысл, а иногда и несколько смыслов. Буквы становятся своеобразным кодом, который мозгу надо разгадать, чтобы этот смыслуловить.

Таким образом, происходит постоянная нагрузка по логическому декодированию информации и преобразованию ее в образы, картинки или внутренний диалог сознания. В-третьих, чтение позволяет значительно расширить знания о мире, которые перестают сводиться к устно переданным сообщениям — печатное слово, по сути, было флагманом в переходе человечества к массовому обществу и вступлению в информационный век. К тому же перманентное погружение в иные временные эпохи, географические места и культуры, неизбежно происходящее при чтении книг, статей, газет и пр., неизбежно приводит к выходу сознания за пределы ограниченного социума, в котором оно формировалось. В данном аспекте можно говорить о «преодолении человеком собственной судьбы», ведь ранее в подавляющем количестве случаев человек вел оседлую жизнь в том сообществе, где был рожден, занимался делом, завещанным ему предками, и имел крайне ограниченный круг общения и каналов информации. Печатные носители буквально вышвырнули человека из его уютного мирка, открыв перед ним множество альтернатив образа жизни и поведения. Как следствие, изменилось восприятие времени и пространства, считавшихся до этого непоколебимыми константами.

Изменения произошли и в соотношении значимости разных органов чувств. Для средневекового человека, умеющего читать, каждое слово было целым событием, целой проблемой, решить которую он мог, только несколько раз повторив слово вслух. Запоминание и донесение смысла происходило аудиально. Современный человек при чтении также преобразует слова в звук. Но делает он это молча, поэтому припоминание материала затрудняется, так как мозгу приходится одновременно воспроизводить слова и визуально, и аудиально. С этим связано повсеместное ухудшение памяти у людей после распространения массовой печати. В настоящее время человек с хорошей памятью — это человек с фотографической памятью, которому не приходится совершать перекодировок туда и обратно воспринятой когда-то информации [11, с. 68].

Формирование человека читающего длилось порядка пятисот лет, в течение которых западные культуры успешно аккумулировали свой исторический опыт в книгопечатание и адап-

тировались к восприятию мира через чтение. Но появление новых каналов информационного обмена, появившихся благодаря электричеству, в корне изменило характер человеческого восприятия. По мнению Маклюена, электрический век радио и телевидения нанес непоправимый удар печатному слову, заставив сознание людей работать на новой волне. И эта волна возвращает нас к ранее повсеместному аудиальному восприятию. Он говорит о формах взаимозависимости и самовыражения, которые являются устными даже там, где отсутствует словестный компонент. Имеется в виду превращение сообщества в глобальную деревню, где информация передается электронными СМИ повсеместно и одновременно, также, как она передавалась от человека к человеку в Древнем мире. Печатная культура привела к индивидуализации и даже национализации людей, замкнув их в своем языке благодаря ограниченному печатному изданию и интерпретации событий. Электронные СМИ не имеют национальных границ, электромагнитные волны рассекают пространство вне географии человеческого общества, разнося информацию в самые разные уголки планеты. На первый план выходят понятия открытости и плюрализма, а также каналы информации. Вследствие этого наблюдается, по Маклюену, конец Галактики Гутенберга, сдающей позиции электронному миру. Но насколько оправдано это заявление?

Если рассматривать вышеупомянутую «галактику» как эпоху замкнутого слова, подтолкнувшего человека к технологическому развитию благодаря более эффективному хранению и передачи информации, то ее завершение закономерно также, как и смена эпохи индустриализма на постиндустриализм или, как называет его американский футуролог Э. Тоффлер -супериндустриализм [14]. Если же под Галактикой Гутенберга видеть, прежде всего, доминирующую составляющую визуального восприятия посредством печатного слова, то развитие электронных технологий скорее укрепило, чем умалило ее значение.

Но прежде чем рассматривать вопрос о влиянии технологического прогресса на формирование видения реальности современных людей, следует затронуть важную тему отличий этого восприятия в разных культурах. Хорошо известно, что восточные культуры до сих пор являются более аудиальными, и даже распространение печатного станка не повлияло на их мировосприятие. Более того, в Китае первые печатные станки были изобретены по разным данным, в период от 500 до 1000 гг. н.э., то есть почти за тысячу лет до изобретения Гутенберга [13]. Тем не менее, большого распространения данная технология не получила. Во-первых, из-за сложности воспроизведения иероглифов. Во-вторых, в иероглифическом письме первичное значение предавалось форме самого иероглифа, а не его содержанию. То есть сам процесс чтения был отличен от восприятия фонетического алфавита. Также, как в языке большинства ази-

атских народов на первый план выходит интонация, произношение, а не фактическое значение слова, так и при письме наибольшее значение предается иероглифу как символу и искусству его начертания. Смысл схватывается в единичном акте восприятия, а не в последовательном «собирании» букв в слова и предложения с последующей дешифровкой. Кроме того, во многих культурах, в том числе и русской, глубоко укоренена традиция устной передачи информации. Даже с распространением повсеместной грамотности остается уклон к аудиотактильно-му восприятию, начиная от пересказывания детских сказок и народных преданий, заканчивая психологической разгрузкой в виде сплетен и душеизлияний. Поэтому, по мнению Маклюена, таким обществам легче приспособиться к современным ему нововведениям электрического века, чем привыкшим к замкнутости и последовательности в передаче информации представителям западноевропейских культур.

В настоящее время особенности в восприятии информации у разных народов становятся менее заметны. Современные средства массовой информации, такие как радио, телевидение, Интернет, позволяют человеку в той или иной степени приспосабливать канал получения информации под свои нужды. В чем, несомненно, был прав Маклюен, так это в тезисе о постепенном превращении человеческого сообщества в глобальную деревню. Сейчас понятием глобализации и размытости границ времени и пространства уже никого не удивишь — это реалии, в которых мы живем несколько десятилетий.

Особое внимание в данном контексте следует уделить так называемому визуальному повороту [8], переориентировавшему науку на изучение «визуальности» в современном обществе. Благодаря влиянию СМИ визуальность в нашем мире является не просто очередным научным или культурным трендом или дополнением к тексту, а модусом существования всего современного социума и структурирования форм социальности. Это уже не просто «взгляд на повседневность» — визуальность и есть повседневность. Индивид ежедневно воспроизводит разнообразный контент, воспринимаемый им визуально из окружающего мира, который, в свою очередь, давно захвачен практикой производства новых медиа, фото- и видео-анимации. К традиционным газетам, фильмам и наружной рекламе прибавилось множество визуальных источников, «бомбардирующих» сознание с экранов компьютеров, планшетов, смартфонов, информационных табло, банкоматов, терминалов и прочих мультимедийных устройств. Человек погружен в информационную сеть, передвигаясь от одного канала информации к другому, считывая ее с разных носителей, в результате чего мир для него становится подобным паутине из разнообразных текстов, то есть мир становится интертекстуальным. Таким образом, визу-альность играет ведущую роль в восприятии этой информационной сети, где сознание запро-

граммировано на постоянное схватывание, переработку, передачу разнообразной информации. В результате визуальность становится существенным фактором конструирования социальных практик: взаимодействия социальных групп, элит и активно-пассивного большинства, социального мимезиса, подражания, социализации, со-бытия с Другим. Наша культурная идентичность формируется в окружающем нас визуальном поле — телевидением, Интернетом, концептуальным искусством, рекламой; глянцевыми журналами, гламурной прессой [8].

Перечисленные аспекты оказывают значимое влияние на формирование восприятия окружающего мира, что особенно затрагивает современных детей и, несомненно, будущие поколения, для которых визуальность информации будет являться чем-то само собой разумеющимся.

Галактика Гутенберга, как ее описал Маклюен, не уступила своих позиций электрическому веку, она скорее расширилась до планетарного размера, преобразовав текст на печатных страницах в разнообразные символы на экранах электронных устройств. Общество окунулось в визуальность с головой, и, несмотря на разнообразие аудиальных, тактильных и даже обонятельных практик, зрительные образы продолжают играть главную роль в человеческом мировосприятии. Речь здесь идет уже об изменениях внутри самой визуальности: например, переходу от интерпретации печатных слов к более упрощенному восприятию видеоряда, клиповому мышлению и прочим более доступным для быстрого схватывания символам. Это обусловлено не столько деградацией общества, о чем любят повторять представители «традиционной галактики Гутенберга» с ее печатным словом, сколько возрастающими в геометрической прогрессии объемами информации, которую необходимо усваивать как можно в более сжатом виде. Кроме того, глядя на клиповую картинку, в сознании человека происходит дешифровка заложенного в ней смысла. Это возвращает нас к способности древнего человека воспринимать символ в едином акте восприятия, не только информационно, но и чувственно, так как картина в большей степени ориентирована на передачу эмоций за счет игры цвета, мимики и жестов изображенных персонажей или даже выбранного в комиксе шрифта или поставленного автором смайлика. И весь этот смысл запечатлевается в сознании мгновенно, экономя время для восприятия другой информации, повсеместно окружающей индивида в повседневности.

Углубление и закрепление в сознании практик визуализации можно назвать настоящим этапом в эволюции мировосприятия человечества. Очевидно, технологии играют здесь ведущую роль, и по мере проникновения их даже в удаленные уголки планеты и развития общества в контексте «глобальной деревни» данный процесс представляется прогрессивным и актуальным для более тщательного изучения.исок литературы

1. Августин А. Исповедь. — М.: Гендальф, 1992. Кн. 6, 3.

2. Бабарыкина О.В. Факторы, влияющие на исследование и оценку доказательств в гражданском судопроизводстве. — М.: Волтерс Клувер, 2010. 144 с.

3. Баязитов Т.А. Влияние типа обработки информации на учебную успешность учащихся. -Уфа: Изд-во УГУЭС, 2013. 14 с.

4. Бронзино Л.Ю. Ролан Барт: основы «семиологики» // Обсерватория культуры. — М.: РГБ, 2009. №4. С. 18-23.

5. Величковский Б.М., Зинченко В.П., Лурия А.Р. Психология восприятия. — М.: Изд-во Московского Университета, 1973. 246 с.

6. Владимиров Л. Всеобщая история книги. — М.: «Книга», 1988. 312 с.

7. Князева А.С. Проект «Игры разума», Чувственное познание окружающего мира. URL: http://wiki.iteach.ru/index.php/

8. Колодий В.В. Визуальность как феномен и ее влияние на социальное познание и социальные практики. URL: http://www.dissercat.com/

9. Колодий Н.А., Колодий В.В. Визуальный поворот и его влияние на социальное познание // Известия Томского политехнического университета. 2010. Т. 316. № 6. C. 146-152.

10. Леухина О. Особенности обучения и воспитания: визуалы, аудиалы, кинестетики. URL: http://www.ya-roditel.ru/parents/base

11. Маклюен М. «Влияние печатной книги на язык в шестнадцатом столетии» // Explorationsin Communications, BeaconPress, 1960. С. 125-135.

12. Маклюэн М. Галактика Гутенберга. Становление человека печатающего = The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. 2-е изд. — М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2013. 496 с.

13. Моррисон Ф. История книгопечатания в Китае // В мире науки. (Scientific American. Издание на русском языке). Июль 1986. №7.

14. Тоффлер Э. Шок будущего = Future Shock, 1970. — М.: АСТ, 2008. 560 с.

References

1. AugustineА. Ispoved [Confession]. — Moscow: Gendalf 1992, Book 6, 3.

2. Babarikina O.V. Faktory, vliyayushie na issledovanie I ocenku dokazatelstv v grazdanskom su-

doproizvodstve [Factors affecting the study and evaluation of evidence in civil proceedings]. -Moscow: Volters Kluver, 2010. 144 p.

3. Bayazitov Т. А. Vliyanie tipa obrabotki informacii na uchebnuyu uspeshnost uchashihsya [The influence of the type of information processing for the student’s academic success]. — Ufa: UGUES, 2013. 14 p.

4. Bronzino L.U. Observatoria kulturi [Culture observatory], no. 4 (2009): 18-23.

5. Velichkovskiy B.M., Zinchenko V.P., Luria A.P. Psihologia vospriyatiya [Psychology of perception]. — Moscow: MGU, 1973. 246 p.

6. Vladimirov L. Vseobshaya istoria knigi [General history of book]. — Moscow: «Kniga», 1988. 312 p.

7. Kniazeva A.S. Proekt «Igrirazuma» Chuvstvennoepoznanie okruzayushegomira [Project «Games of mind» Sensory cognition of the surrounding world]. URL: http://wiki.iteach.ru/index.php/

8. Kolodiy V.V. Vizualnost kak fenomen I eyo vliyanie na socialnoye poznaniye I socialniye prak-tiki [Visuality as a phenomenon, and its influence on social cognition and social practice]. URL: http://www.dissercat.com/

9. Kolodiy N.A., Kolodiy V.V. Izvestia Tomskogopolitehnicheskogo Universiteta [The Tomsk Polytechnic University News], no. 6 (2010): 146-152.

10. Leuhina O. Osobennosti obuchenia I vospitania: vizuali, audiali, kinestetiki [Features of training and education: visual, auditory, kinesthetic]. URL: http://www.ya-roditel.ru/parents/base

11. McLuhan M. The Effect of the Printed Book on Language in the Sixteenth Century. Explorationsin Communications. Boston, 1960. Рр. 125-135.

12. McLuhan M. Galaktika Guttenberga: stanovleniye cheloveka pechatayushego [The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man]. — Moscow: Akademicheskiy Proekt, Gaudeamus, 2013. 496 p.

13. Morrison F. The history of Chinese bookpronting. Scientific American, no. 7 (1986): 38-45.

14. Toffler A. Shok budushego [Future Shock]. — Moscow: AST, 2008. 560 p.

ДАННЫЕ ОБ АВТОРАХ

Вольфсон Юрий Романович, менеджер ООО «Форейтор», аспирант кафедры социологии

Российский университет дружбы народов

ул. Миклухо-Маклая, 6, г. Москва, 117198, Россия

[email protected]

Вольчина Анна Евгеньевна

Российский университет дружбы народов

ул. Миклухо-Маклая, 6, г. Москва, 117198, Россия

[email protected]

DATA ABOUT THE AUTHORS

Wolfson Yuri Romanovich, manager LLC «Foreytor», Postgraduate of the Department sociology

People s Friendship University of Russia

Miklukho-Maklaya str., 6, Moscow, 117198, Russia

[email protected]

Volchina Anna Evgenevna

People s Friendship University of Russia

Miklukho-Maklaya str., 6, Moscow, 117198, Russia

[email protected]

Способы восприятия произведений искусства. From ordinary to deep., Психология – Гештальт Клуб

 Самый быстрый и привычный – субъективное нравится / не нравится. Мы смотрим на некое материальное проявление творца и согласно своему внутреннему представлению о гармонии, красоте, изяществе ранжируем сотворенное в одну ячейку или другую (обычно их только две). Бывает, и сам не объяснишь, почему понравилось или не понравилось. «Что-то в этом есть» — и все.

Следующий способ – системный. У системщика есть четкие критерии, он отличный критик, все сложит, разложит, ранжирует, опишет и даст характеристику. Даже чувствительную, эмоциональную, а бывает, и высокую, божественную сторону шедевра он может описать, сравнить, определить в нужную ячейку, предположить его будущую творческую жизнь.

Далее – коммерческий. Говорят, вкладывать деньги в произведения искусства – дело очень выгодное. Люди, которые это проделывают или обладают колоссальными знаниями и чутьем, или умеют правильно раскручивать на рынке то, что купили. А вероятнее всего, они и интуиты, и успешные коммерсанты.

И, наконец, феноменологический. Никаких оценок, шаблонов, ярлыков, систематизаций и ранжирования.  Восприятие произведения искусства чисто от налета материального и, одновременно, целостно и многомерно. Мы видим, чувствуем, ощущаем и пропускаем СЕБЯ по молекуле через произведение искусства.

Возникающие эмоциональное отношение и оценочные реакции (у нас этот процесс происходит автоматически) отслеживаются, и при отсутствии концентрации на них, свободно уходят в фон, освобождая место для более глубокого и тонкого восприятия. Если дать этому процессу течь через наше сознание, проявляется творческий и нешаблонный пласт: воспринимаемый феномен — есть место для появления «Я». И это «Я» может быть разным, неожиданным и новым.

Здесь возможно рождение не прочитанных у гуру, а своих собственных мыслей,   встраивание в личность чужого опыта, восторга, возбуждения, вдохновения от свободы, которая может стать своей. Тонкость восприятия еще не касается материального, нет действия, которое хотелось бы совершить. Но есть к чему и чем прикасаться бессознательному. Не тому бессознательному, которое проблематизировано в психотерапии, а самому феномену нашего существования, живого к живому.

 И дальше, в другом измерении, произведение искусства начинает восприниматься как возможность чему-то научиться, что-либо понять о себе или о мире, дает пищу размышлениям о собственных поступках или творческой реализации себя в мире, и, самое главное, выстраивает возможности создать свое собственное творение.

                                   

 

Развитие визуального восприятия — FineArt — школа фотографии

О курсе

Курс представляет собой авторскую систему обучения фотографическому мышлению.

Предлагаемая система состоит из комплекса визуальных упражнений, теоретической информации и обширной иллюстративной базы, направленной на развитие и реализацию творческого потенциала слушателей.

Курс учит фотографов говорить со своим зрителем на языке изображения, составлять серии и проекты, объединять работы по визуальному признаку, переосмысливать через визуальный ряд предметы и явления окружающего мира.

Автор и ведущий курса — лауреат российских и международных конкурсов фотографии, член Союза фотохудожников России — Владимир Селезнёв.

 

Ближайшие группы

Подарить этот курс >

 

Особенности курса

  • Уникальная авторская методика, направленная на развитие творческого потенциала слушателей. Студенты получают представление об особенностях визуального языка в фотографии, учатся строить образное высказывание. В результате обучения меняются или совершенствуются механизмы считывания изображения и критерии отбора фотоматериала, усваиваются новые алгоритмы поиска сюжета съёмки, закладываются основы личного визуального почерка.
  • Современный образовательный контент, позволяющий изучить не только классическую фотографию, но и качественные примеры современной арт-культуры, узнать о новых тенденциях на рынке фотографии.
  • Каждый учащийся получает всю иллюстративную базу каждого занятия в личное пользование.
  • Регулярные практические домашние задания и их последующий разбор на каждом занятии.
  • Совместная съёмка с преподавателем в «полевых» условиях.
  • Результатом курса является создание собственного творческого проекта.
  • Студент, по личным обстоятельствам пропустивший занятие, может безвозмездно посетить его в другой группе.

 

Работы студентов курса

Больше фотографий:

 

Выпускники курса (выборочно):

Мила Довгаль | Юрий Бойко | Екатерина Янова (Семенцова) | Михаил Петров | Светлана Ваганова | Дмитрий Ильин | Roxana Savin | Анастасия Большакова | Рафаэл Зулфугаров | Евгения Стрыгина | Ксения Костомарова | Анастасия Швецова

 

Программа курса

Занятие 1

Фотография как средство визуального высказывания. Основные особенности медиума в контексте тематики курса.

Что такое «визуальное восприятие» в творческой фотографии. Как развивать восприятие.

Визуальный язык и художественный образ.

 

Занятие 2

Два взгляда на фотографию: изображение и изображаемое.

Визуальное иносказание как главная составляющая фотографического мышления.

Решающий момент как основа сюжетной метафоры.

Занятие 3

Объект и и его размер в кадре.

Сопоставление и соотношение размеров.

Заполнение пространства кадра; влияние соотношения заполненных / не заполненных участков на восприятие зрителя.

Размер как идея. Пустота как сюжет. Стаффаж.

Занятие 4

Ракурс как способ визуальной трансформации объекта съёмки.

«Ракурсная фотография» вчера и сегодня.

Виды ракурса.

Ракурс как средство переосмысления сюжета.

Занятие 5

Динамика и статика.

Виды визуальной динамики.

Методы создания и особенности восприятия динамики и статики в кадре.

Различные соотношения динамики и статики в изображении.

Занятие 6

Ритм и связь. Единство.

Виды ритма и способы выстраивания связей.

Повторяемость как смысл, сюжет или декоративная основа изображения.

Сопоставление и противопоставление элементов кадра.

Хаос, порядок, гармония.

Занятие 7

Связь работ в рамках серии.

Нарративные и ассоциативные методы работы с последовательностью фотографий.

Визуальные языки.

Занятие 8

Искажение: суть и визуальные особенности метода.

Трансформация объекта и деградация изображения.

Пикториализм: истоки, развитие и уместность в современной фотографической практике.

Занятие 9

Свет в живописи и фотографии: точки соприкосновения и различия.

Исследование света, исследование светом.

Занятие 10

Форма. Эволюция формы, мимесис.
Фигура и фон.

Плоскость и пространство. Виды перспективы.

Визуальные и ментальные особенности считывания объёма в изображении, их взаимосвязь и способы интерпретации.

Проблема восприятия плоскости и пространства как тема для визуального исследования.

Занятие 11

Практическое занятие.

Городская съёмка. Выполнение творческого задания.

 

Занятие переносится на выходной день по согласованию с группой.

Занятие 12

Цветная фотография как исторический феномен.

Отрицание, опыты и легитимизация цветной фотографии на территории искусства.

Вопрос уместности монохромных изображений в XXI веке.

ДИПЛОМ

Защита дипломных работ.

Подведение итогов курса.

 

Проводится дополнительно по согласованию с группой.

Визуалы, аудиалы, кинестетики | Статья в журнале «Молодой ученый»



В статье собраны основные теоретические данные по восприятию и трем основным типам восприятия: визуальный тип, аудиальный и кинестетический.

Ключевые слова: восприятие, органы чувств, визуалы, аудиалы, кинестетики.

Индивидуальные особенности восприятия и обработки информации последнее время вызывают повышенный интерес у разных людей.

Известно, что с рождения, почти все люди обладают пятью основными органами чувств: слухом, зрением, осязаниям, обонянием, вкусом.

Среди этих пяти, выделяют три самых важных:

‒ слух,

‒ зрение,

‒ осязание.

Данным органам чувств дали названия, слух — это аудиальный способ восприятия, зрение — визуальный, а осязание — кинестетический.

Прежде, чем перейти к описанию визуалов, аудиалов и кинестетиков, стоит ознакомиться с некоторыми моментами из истории развития знания о восприятии, в общем.

О различных способах восприятия мира, стали говорить с давних времен. Считается, что все началось с философов у которых появились мысли об особенностях восприятия того или иного человека, произошло это примерно с 6го века до н. э.

В будущем тема восприятия все больше заинтересовывала философов, ученых, психологов, социологов и т. д. Различными видами восприятия, занимались такие известные личности, как: Выготский Л. С., Кравков С. В., Люшер М., Вертгеймер М, Осгуд Ч., Лурия А. Р., Дружинина В. Н., Рубинштейн С. П., Майерс Д. Э. и многие другие.

Расцвет изучения восприятия пришелся на 19–20 век и неспроста, в данный период активно стала развиваться социальная психология, исследователи стали проводить различные эксперименты, стали создавать тесты, цель которых заключалась в выявлении различий в восприятии у людей.

Что же такое восприятие?

Восприятие — это психический процесс отражения предметов и явлений действительности в совокупности их различных свойств и частей при непосредственном воздействии на их органы чувств.

Существует не один подход к изучению восприятия. В развитие восприятия свой вклад вложили, например, следующие подходы:

Структуралистский — сторонники данного подхода воспринимали восприятие, как комбинацию отдельных ощущений, которые можно разложить на простейшие, индивидуальные элементы.

Гештальт-психология выступала за то, что восприятие — это только целостный механизм.

Конструктивистский подход, обращал внимание на активную роль наблюдателя в процессе восприятия. Восприятие, это не просто констатация самого факта воздействия раздражителя. Идея была основана на том, что воспринимаемое в любой момент представляет собой ментальную конструкцию, основанную на наших познавательных стратегиях, нашем прошлом опыте, пристрастиях, ожиданиях, мотивации, внимании.

Экологический подход, данный подход был разработан Джеймсом Дж. Гибсоном и относится к зрительному восприятию. Он сделал предположение о том, что внутренние мыслительные процессы играют в зрительном восприятии небольшую роль, либо вовсе в нем не участвуют. Зрительный образ, который видит человек, содержит в себе всю необходимую информацию, поэтому нет необходимости ни в каком-либо посредничестве, ни в его дополнительной обработке.

Информационный подход — основан на точном анализе визуального восприятия, ориентированном на применение математики и базирующемся преимущественно на компьютерных имитациях и искусственном интеллекте. Окружающая среда снабжает всей информацией, необходимой для восприятия, но также предполагается, что есть характеристики, например, как форма или очертания которые требуют дополнительной обработки получаемой информации.

Нейрофизиологический подход — восприятие может восприниматься только с позиций нейрофизиологии.

Остановимся на этих подходах, они являются самыми основными.

Вернемся к визуалам, аудиалам и кенестетикам. У каждого человека преобладает, какой-то один из этих способов восприятия, конечно, может идти и совмещение, но даже в таком случае, обычно человек говорит, что таким-то способом мне легче воспринимать внешний мир. Идеально, когда сам человек может переключаться с одного способа на другой, на лекции использует аудиальный тип восприятия, при рисовании визуальный, а при подборе ниток для вязания мягкого пледа, кинестетический.

Разберем подробнее в чем особенности, того или иного типа.

‒ Визуальный тип восприятия

Эти люди воспринимают мир чаще всего через глаза. Конечно, это не значит, что они не воспринимают информацию через другие органы восприятия, просто для них зрительные образы несут больше информации и лучше воспринимаются. Они легко составляют рассказ по картинке или описывают, что увидели. Обычно они прекрасно умеют всё систематизировать. Для работы им нужны отработанные схемы и алгоритмы, без этого им сложно включиться в рабочий процесс. Наглядность для них это все.

‒ Аудиальный тип восприятия

Придают большое значение словам, музыке и вообще любым звукам, которые несут для них положительное или отрицательное. Чаще всего они обладают красноречивостью, хорошей памятью и острым слухом. Для разговора им не нужно видеть человека, главное ля них это слышать. Такие люди любят поговорить. Им сложно сосредоточиться в шумных местах.

‒ Кинестетический тип восприятия

Люди с таким типом восприятия познают мир на ощупь, например им не важно, как выглядит, какая-либо вещь, им важно, чтобы она была удобной и приятной на ощупь. Они ценят прикосновения и дружеские объятия. Такие люди достаточно чувствительны, но не каждому они откроют свой внутренний мир. Им легко все воспринимать на ощупь, вкус и даже запах. Им так же важна практика, если они хотят, что-то понять. Если аудиал может прослушать лекцию и все понять, а визуал прочитать или посмотреть схемы и разобраться во всем, то кинестетикам важно все опробовать на практике.

Тип восприятия можно выявить не одним способом, для этого созданы различные тесты, но даже без тестов можно определить с каким типом восприятия тот или иной человек.

Частенько люди употребляют определенные слова и фразы, которые стали относить к тому или иному типу восприятия, например:

Визуал: Я вижу, что; видите ли; а давайте рассмотрим; видно, что и другие фразы, которые связаны со зрительным восприятием.

Аудиал: Я вас слушаю; звучит заманчиво; я хочу вам сказать; это звучит как; давайте обсудим это и многие другие фразы, связанные со слуховой деятельностью

Кинестетик: Я чувствую что; не давите на меня; дело движется; холодает и другие, главное, что фразы связаны с чувствами и телесными ощущениями

Невербальные признаки, так же могут выдать человека с тем или иным типом восприятия, например:

Взгляд у визуалов при общении направлен вверх, они смотрят на собеседника, отмечая детали лица и положение тела, для этого они становятся подальше, чтобы иметь хороший обзор. Почти всегда свои речи сопровождают активной жестикуляцией.

Аудиалы смотрят перед собой, при разговоре любят наклонить голову вбок, чтобы лучше слышать.

Кинестетики любят поближе подходить к человеку, прикоснуться к своему собеседнику, чаще всего при разговоре они смотрят вниз.Нет никакой активной жестикуляции, только плавные и размеренные движения.

В последнее время стали выделять еще одну группу людей с типом восприятия, который основан на логике, это дигиталы или дискреты. Такие люди воспринимают, прежде всего, логику. Им важно все систематизировать, добраться до самой сути, разобрать все на молекулы, а потом на атомы. Им не важна картинка, а также звук, им не важно, как это на ощупь. Для них важнее, получить отчего-либо информацию, такую, как: что это может дать или в чем цель существования того или этого. Частенько они произносят такие фразы, как: следовательно; логично; интересно, а что если…; правильно ли я понимаю, что…; насколько это обоснованно; зачем мы это делаем; а почему именно так.

Еще раз стоит повторить, что люди не обладают только одним типом восприятия, в человеке всегда есть все, просто, какими-то ему легко пользоваться, а какими-то нет. Существуют различные способы, которые помогают развить все три основных вида восприятия, чтобы в будущем человек мог легко переключаться с одного на другой.

Считается, что легче всего развить все три канала восприятия через творчество, например:

‒ Визуалу, изначально можно вспомнить, какой-нибудь предмет, например картину Пабло Пикассо «Натюрморт с фруктами», далее хорошо представить и попробовать рассказать о ней, как расположены предметы, какие цвета и оттенки использует художник, говорить сначала медленно, потом быстро, менять интонацию, тем самым развивается аудиальный канал. Для развития кинестетического типа восприятия, нужно не просто рассказать, а представить, какие фрукты на ощупь, на вкус, какая поверхность у графина гладкая или шероховатая.

‒ Аудиулу, лучше сначала рассказать о картине, рассказать, какие предметы, какие они на ощупь, вкус, а потом все это изобразить.

‒ Кинестетику будет легче начать с развития визуального канала восприятия, например, нарисовать картину, а потом рассказать о ней.

Основные термины (генерируются автоматически): тип восприятия, восприятие, зрительное восприятие, дополнительная обработка, кинестетический тип восприятия, орган чувств, ощупь, подход, способ восприятия, фраза.

Виды и способы восприятия — Мегаобучалка

Виды восприятия

Восприятие времени – отражение объективной длительности, скорости и последовательности явлений действительности. В основе восприятия времени лежит ритмическая смена возбуждения и торможения в больших, полушариях головного мозга. В восприятии времени участвуют различные анализаторы; наиболее точную дифференцировку промежутков времени дают кинестетические и слуховые ощущения. И.М. Сеченов называл слух измерителем времени, а слуховую память — памятью времени. Субъективное восприятие продолжительных периодов времени в значительной степени определяется характером переживаний, которыми они были заполнены, и эмоциональным состоянием субъекта.

 

Восприятие пространства — чувственно-наглядное отражение пространственных свойств вещей (их величины и формы), их пространственных отношений (расположения относительно друг друга и воспринимающего субъекта и в плоскости, и в глубину) и движений. В восприятии пространства участвуют все органы чувств человека. Ведущая роль в восприятии пространства принадлежит совместной деятельности зрительного, двигательного, кожного и вестибулярного анализаторов. Наибольшую информацию о пространстве (до 95%) человеку дает зрение.



 

Восприятие сложных звуков – процесс приема и переработки слуховым анализатором звуков сложного спектрального состава, как правило, меняющегося во времени по характерному для данного источника алгоритму. Мир сложных звуков отличается огромным разнообразием, однако в нем можно выделить некоторые группы с относительно общими признаками и принципами восприятия. К таким группам можно отнести: звуки синтетической среды (технических объектов), голосовые звуки и звуки речи, музыкальные звуки.

 

Восприятие устной речи – одна из высших психических функций человека. Восприятие устной речи является внутренней психической стороной такого вида речевой деятельности, как слушание (аудирование).

 

Речевое восприятие — неоднородный процесс. В этом процессе с генетической и функциональной точки зрения могут быть выделены уровни различения и узнавания. С точки зрения характера «обработки» речевого сигнала выделяются сенсорный, перцептивный и смысловой уровни восприятия так, в процессе восприятия устного речевого сообщения на сенсорном уровне осуществляется акустический анализа и выделение звуков в составе слова, которое узнается на перцептивном уровне восприятия. На смысловом уровне устанавливается смысл предложения и всего сообщения в целом.

 

Восприятие человека человеком – процесс психологического познания людьми друг друга в условиях непосредственного общения. Этот процесс включает в себя все уровни психического отражения, начиная от ощущения и кончая мышлением. В этом смысле процесс восприятия человека человеком подчиняется общим закономерностям психического отражения, несмотря на своеобразие объекта восприятия, которое определяется его особой социальной значимостью в ряду других предметов окружающего человека мира. Особая социальная значимость человека как объекта восприятия выводит его на первое место в процессе узнавания среди других объектов. При восприятии нового для себя человека главное внимание субъект уделяет таким особенностям внешности, которые являются наиболее информативными в отношении психических свойств личности, – экспрессии лица и выразительным движениям тела. Доминирующими элементами человеческого лица как комплексного раздражителя являются волосы (прическа) и глаза.

 

В процессе восприятия человека человеком формируются представления людей друг о друге, умение определять черты характера, способности, интересы, эмоционально-динамические особенности, профессии людей и т.д. Первое место среди этих особенностей занимает профессиональная характеристика личности как наиболее значимая в социальном отношении. Осознание профессиональной характеристики формирует более устойчивое отношение к личности по сравнению с первым впечатлением, которое складывается на основе оценки привлекательности внешнего облика.

Способы восприятия.

В распоряжении человека есть несколько таких способов. Они определяются пятью органами чувств: зрением, слухом, осязанием, вкусом и обонянием. В связи с этим существует определенная классификация информации по способу восприятия:

— визуальная;

— звуковая;

— тактильная;

— вкусовая;

— обонятельная.

Визуальная информация воспринимается с помощью глаз. Благодаря им в мозг человека поступают различные зрительные образы, которые затем там обрабатываются. Слух необходим для восприятия информации, поступающей в виде звуков (речи, шумов, музыки, сигналов). Органы осязания ответственны за возможность восприятия тактильной информации. Рецепторы, расположенные на коже, позволяют оценить температуру исследуемого объекта, тип его поверхности, форму. Вкусовая информация поступает в мозг от рецепторов на языке и преобразуется в сигнал, по которому человек понимает, какой это продукт: кислый, сладкий, горький или соленый. Обоняние также помогает нам в познании окружающего мира, позволяя различать и идентифицировать всевозможные запахи. Главную роль в восприятии информации играет зрение. На него приходится около 90% полученных знаний. Звуковой способ восприятия информации (радиопередача, например) составляет около 9%, а остальные органы чувств отвечают всего за 1%.

 

 

2.3 Свойства восприятия. Наблюдения и условия эффективностивосприятия

Восприятие обладает следующими свойствами: предметность, целостность, константность и категориальность. Рассмотрим их подробнее.

 

Предметность — способность человека воспринимать мир не в виде набора не связанных друг с другом ощущений, а в форме отдельных друг от друга предметов. Пока мы не зафиксировали взгляд на каком-то объекте, все окружающее пространство воспринимается нами как относительно недифференцированное, нерасчлененное целое. Стоит нам сосредоточить взгляд на объекте, как все воспринимаемое пространство мгновенно расчленяется на образ самого объекта и образ пространства. При этом наблюдается специфический феномен, получивший название феномена «фигуры и фона».

 

Все воспринимается как предмет на фоне. Фон всегда неопределенный и неограниченный, он для нас мало интересен, поэтому мы его не замечаем. Предмет имеет контур, притягивает наше внимание, лучше запоминается. Разделение сигналов на фигуру и фон хорошо демонстрирует ситуация на многолюдном шумном собрании. Выделяя из массы происходящих вокруг нас разговоров лишь один, мы делаем его главным сигналом (фигурой), а все остальные звуки лишь фоном.

Разделение нашего восприятия на фигуру и фон особенно ясно проявляется в музыке. Композиторы нередко дают две различные темы одновременно, зная, что слушатель выделит одну из них как главную. Слушая оркестр, мы выделяем одну тему и следим за ней.

 

В зависимости от задач, стоящих перед нами, предмет и фон могут меняться местами. Эту особенность нашего восприятия прекрасно иллюстрируют примеры обратимых фигур (рис. 1), когда предмет и фон меняются местами. Например, всем известно изображение вазы и двух профилей. Автором этой картины является датский психолог начала XX в. Эдгар Рубин. В своих исследованиях Рубин в основном изучал феномен выделения фигуры из фона. В изображении «ваза — профили» фоном и фигурой может служить попеременно то одна, то другая часть. Интересно отметить, что в данном случае решение о классе фигуры зависит от способа разбиения всей сцены на части, но, главное, от того, какую часть мы примем для себя за фигуру, какую — за фон.

Целостностьвосприятия выражается в том, что образ воспринимаемых предметов не дан в полностью готовом виде со всеми необходимыми элементами, а как бы мысленно достраивается до некоторой целостной формы на основе небольшого набора элементов. Это происходит в том случае, если некоторые детали предмета человеком непосредственно в данный момент времени не воспринимаются.

Тенденция сознания к целостности объекта настолько велика, что мы даже «видим» грани прямоугольника. Неполнота целостного образа заполняется хранящимися в памяти шаблонами.

 

Константность — относительное постоянство величины, формы и цвета предметов при изменяющихся условиях их восприятия. Например, если предмет удалить на некоторое расстояние, то его изображение на сетчатке уменьшится, а образ сохранит прежнюю величину, и сидящие в аудитории на последних рядах не будут казаться меньше тех студентов, которые сидят на первых.

Роль константности восприятия очень велика, иначе при каждом нашем движении или изменении ощущений менялись бы и свойства предметов. Благодаря константности восприятия мы узнаем предметы в разных условиях и правильно ориентируемся среди них. Если бы не существовало константности восприятия, нам пришлось бы каждое мгновение пересматривать свое поведение по отношению к окружающим объектам. Константность восприятия помогает нам отвлекаться от несущественных, преходящих изменений и воспринимать объекты как нечто относительно неизменное.

 

Категориальность — это обобщенность восприятия. Любой воспринимаемый предмет, даже незнакомый, странный для восприятия, мы относим к определенному классу предметов. Таким образом, мы все время решаем вопрос: «Что это такое?» Благодаря этому свойству мы, например, редко путаем собаку с кошкой, независимо от того, какими размерами или формой обладает собака, и соответственно строим свое поведение.

Швейцарским психологом Роршахом было установлено, что даже бессмысленные чернильные пятна всегда воспринимаются как определенный предмет, нечто осмысленное (собака, облако, озеро), и только некоторые психические больные склонны воспринимать случайные чернильные пятна как таковые.

Обобщенность восприятия особенно важна при восприятии человека человеком. Всякий раз при столкновении с новыми людьми мы строим свои отношения с ними в соответствии с тем, к каким категориям мы их относим на основе их внешности, движений, речи и других качеств, доступных для непосредственного чувственного восприятия. Встречая незнакомого человека, мы пытаемся отнести его к определенному классу людей, составить о нем свое мнение. Времени для подобной работы у нас не хватает, мы стремимся экономить наше время и энергию, поэтому используем при восприятии людей стереотипы.

Стереотип — относительно устойчивый и упрощенный образ человека, складывающийся в условиях дефицита информации как результат обобщения личного опыта человека и нередко предвзятых представлений, принятых в обществе.

 

правда или миф? / Skillbox Media

В 2018 году вышло исследование, в рамках которого учёные попросили сотню студентов заполнить VARK-опросник, чтобы выяснить их «доминантный» тип. Затем участники получали стратегии обучения, которые в теории должны были коррелировать с их доминантным типом.

Выяснилось, что студенты обычно не учились тем способом, который якобы идеально подходил им по данным теста. А люди, которые, получив свои результаты, решили попробовать подстроиться под якобы подходящий им стиль обучения, не улучшали свои показатели.

Кроме того, VARK-опросник показал, что многие студенты используют сразу несколько стилей (например, визуальный и кинестетический), но ни один из них не даёт им явной выгоды в оценках и успеваемости. Авторы добавляют, что всё ещё можно экспериментировать с разными методами и стилями обучения, но не стоит зацикливаться на чём-то одном.

Кандидат наук в области экспериментальной психологии Эбби Нолл и её коллеги из Центрального Мичиганского университета выяснили, что люди часто заблуждаются в оценке себя в качестве визуалов, аудиалов или кинестетиков.

Так, студенты, которые называли себя «визуалами», думали, что запоминают картинки лучше (то же самое говорили о запоминании слов учащиеся с «вербальным» стилем), однако после эксперимента их предположения не подтвердились.

По сути, их «доминантный стиль обучения» всего лишь значил, что им больше нравились, например, картинки или чтение, а не то, что благодаря картинкам или чтению они лучше запоминали что-то. Получается, можно уверенно заявлять, что знание о том, «аудиал» вы или «визуал», едва ли приносит реальную практическую пользу.

Бэт Роговски из университета Блумсберга и Барбара Калоун из университета Вандербильта также подтвердили несостоятельность теории стилей обучения. Они выяснили, что люди с «визуальными» предпочтениями на самом деле лучше справлялись со всеми видами тестов (а не только с заданиями с картинками).

Исследователи сделали довольно важный вывод: преподавателям лучше прекратить приспосабливать уроки и задачи к типам студентов, ведь, по сути, это медвежья услуга.

Именно разнообразие подходов, сочетающих в себе различные стили обучения, может помочь студентам лучше справляться с учёбой.

Различные способы восприятия мира

На вопрос, как мы воспринимаем внешний мир, есть, конечно, несколько вариантов ответа.

 

Наиболее очевидным является то, что мы смотрим на внешний мир через пять органов чувств (зрение, слух, обоняние, осязание и вкус). Как сказал Аристотель, «в интеллекте нет ничего, что не было бы сначала в чувствах».

 

С этим, думаю, спорить никто не будет. Но есть люди, которые воспринимают мир или могут получать информацию, которая явно выходит за рамки наших обычных пяти чувств.Традиционная материалистическая наука говорит, что это невозможно, и поэтому ее игнорируют.

 

Не допускается

 

Как написал психолог доктор Лоуренс Лешан в своей информативной книге «Медиум, мистик и физик: к общей теории паранормальных явлений»: что люди иногда имеют информацию о том, что знание здравого смысла и законы того, как устроен мир, которые мы знаем, — они не могли объяснить мне, что экстрасенсорное восприятие [экстрасенсорное восприятие] существовало … Невероятные вещи явно происходили, а в науке это не допустимо.

 

Дин Радин, старший научный сотрудник Института ноэтических наук в Калифорнии, также отметил в своей книге «Ноэтическая вселенная: научные доказательства психических явлений»: «Парапсихологические факты неудобны, потому что нет общепринятых объяснений того, почему факты должны быть. Это не означает, что научных теорий психических явлений не существует, на самом деле их десятки. Вопрос в адекватности теорий».

 

Эмпирическая наука настаивает на повторяемости, чтобы доказать реальность вещей.Но, как заметил доктор Радин, «убежденные скептики всегда считают себя вправе отвергать положительные повторения (ЭСВ), потому что они всегда считают методологию ошибочной, независимо от того, ошибочна она на самом деле или нет».

 

Различные виды

 

В предыдущей колонке я говорил о восприятии мира либо мистическим путем, который мы можем делать в силу нашей духовной природы, либо материальным путем, обусловленным нашей физической природой. Другими словами, мы видим мир либо левой (рационально-вербальной) половиной нашего мозга, либо правой (интуитивной, невербальной и нерациональной) частью мозга.

 

В 1981 году нейробиолог Роджер Сперри (1913–1994) получил Нобелевскую премию по медицине за открытие того, что каждое полушарие нашего мозга по-своему воспринимает окружающий мир. Это стало известно как теория разделенного мозга.

 

Д-р Сперри сказал: «Похоже, существует два режима мышления, вербальный и невербальный, представленные довольно раздельно в левом и правом полушариях, соответственно, и что наша образовательная система, как и наука в целом, склонны пренебрегать невербальной формой. интеллекта.Все сводится к тому, что современное общество дискриминирует правое полушарие».

 

Левое полушарие нашего мозга отвечает за рациональное, аналитическое, критическое и количественное мышление, а правое полушарие отвечает за творческое, интуитивное целостное и невербальное мышление. ESP в первую очередь, хотя и не исключительно, является функцией правого полушария.

 

Ванга Димитрова, известная как «слепая провидица Болгарии», находила пропавших без вести, помогала раскрывать преступления, диагностировала болезни и предсказывала прошлое или будущее.На вопрос, как ей это удалось, Ванга ответила, что не может контролировать образы, формирующиеся в ее сознании. Они должны прийти естественным образом и не могут быть принуждены.

 

С другой стороны, шведский экстрасенс Олоф Йонссон описал, как он мог точно сказать, какая карта выпадет следующей, во время демонстрации своих экстрасенсорных способностей: «Это очень трудно описать. Я просто вижу это. Сначала я чувствую это в уме, а потом пытаюсь визуализировать. Когда я начну его искать, он материализуется в моем сознании.

 

Я встретил Йонссона в Маниле в 1988 году, когда он продемонстрировал перед нашей группой свои потрясающие экстрасенсорные способности.

 

Чтобы воспринимать вещи за пределами физического мира, требуется сдвиг в сознании. Доктор ЛеШан опросил многих высокоразвитых экстрасенсов и сенситивов, чтобы выяснить, что происходит с ними при получении паранормальной информации, т.е. информации, которую нельзя было получить обычным путем. Например: увидеть конкретное событие в будущем; видеть происходящее на расстоянии; или совершать чудесные исцеления.

 

Они сказали, что перейти на другой способ восприятия мира — это «быть в нем как дома».

 

На следующей неделе: Часть 2, «Сдвиг в сознании».

 

Посетите сайт www.innermindleearning.com; электронная почта [email protected] Звоните 09989886292.

Восприятие и обработка информации – Национальное информационно-просветительское образование по вопросам водоснабжения

Стили обучения: введение

Четыре основных стиля обучения

Применение цикла обучения: стратегии обучения на примере воды

ВОСПРИЯТИЕ И ОБРАБОТКА ИНФОРМАЦИИ: цикл обучения

 Мы воспринимаем и обрабатываем информацию и опыт по-разному.То, как мы воспринимаем информацию и опыт (как мы воспринимаем информацию и опыт), варьируется в континууме от «непосредственного опыта» до «абстрактного осмысления». Мы воспринимаем что-то новое через наши чувства — непосредственный опыт, а затем используем наши когнитивные способности для идентификации новой вещи — абстрактное осмысление. Это движение по «воспринимающему» измерению связано с «обрабатывающим» измерением.

То, как мы обрабатываем информацию и опыт (что мы делаем с новой информацией и опытом), варьируется в диапазоне от «рефлексивного наблюдения» до «активного экспериментирования».Мы обрабатываем наш опыт, размышляя о нем, фильтруя новые знания через наш опыт. Затем мы обрабатываем новые знания, действуя на них, пробуя разные вещи.

Сочетание того, как вы воспринимаете и обрабатываете информацию и опыт, формирует ваш уникальный стиль обучения. Важно помнить, что это континуумы, а не выбор «или-или». Маккарти (2000, 1980) описывает взаимодействие между двумя континуумами, ссылаясь на часы. Процесс обучения протекает по циклу обучения так же, как стрелки двигаются по часам.Она называет 12 часов сенсорным или «я» местом. Обучение начинается с «я», когда мы ощущаем наш мир (непосредственный опыт), и переходит к 3 часам, когда мы размышляем о нем и усваиваем его. Это позволяет нам исследовать наш опыт и концептуализировать его. «6 часов» — это «это» место, где мы называем и делаем обобщения о вещах — объектах, концепциях и идеях.

После того, как мы испытаем и концептуализируем это, мы пробуем это, чтобы посмотреть, сможем ли мы придать этому опыту какой-то личный смысл.Мы переходим к 9 часам, где трансформируем идею или концепцию посредством активных экспериментов. Недостаточно понять опыт, мы хотим протестировать его, поиграть с ним и посмотреть, работает ли он.

Наконец, мы возвращаемся к месту «я» с нашим новым непосредственным опытом. Мы объединяем наш опыт, размышления, концепции и действия вместе, формируя их во что-то новое. Мы усваиваем его и адаптируем. Мы трансформируемся. Мы узнали. И это 11:59! И мы готовы пройти цикл снова.

Этот поток от опыта к размышлению, концептуализации и экспериментированию формирует спиральный цикл обучения, который начинается и заканчивается «я». Полный цикл важнее любой его части. Внутри цикла нет иерархии. Каждый завершенный цикл ведет к дальнейшему обучению, и цикл продолжается по спирали. Мы создаем смысл, формируем концепции, предпринимаем действия и адаптируем новое поведение. Тем не менее, мы, как правило, чувствуем себя более комфортно с некоторыми частями цикла, чем с другими.У нас есть предпочтительные стили обучения.

Шаг 1: Соединить — установить связь между учащимися и содержанием (информацией и опытом), соединив его со своей жизнью.

Шаг 2: Посетить — проанализировать, что только что произошло, обращая внимание на собственный опыт.

Шаг 3: Представьте себе — визуализируйте концепцию так, как ее понимают и испытывают учащиеся.

Шаг 4: Информировать — получить и изучить экспертные знания.

Шаг 5: Практика — Практикуйте обучение так, как это делают эксперты.

Шаг 6: Расширьте — посмотрите, как это работает для учащегося.

Шаг 7: Уточнить — оценить расширение из шага 6.

Шаг 8: Выполните — ищите релевантность и связь с более крупными идеями, которые сразу же пригодятся учащемуся.

ССЫЛКИ

Маккарти, Б. (2000). О преподавании: 4MAT® в классе .Воконда, Иллинойс: About Learning, Inc.

Маккарти, Б. (1980). Система 4MAT®: обучение стилям обучения с использованием методов правого/левого режима. Баррингтон, Иллинойс: EXCEL, Inc.

Об обучении | Официальный сайт системы 4MAT

Бернис Маккарти

 

Часть II: наука о том, как мы воспринимаем истину

Эта серия создана в сотрудничестве с The Conversation.


Во второй части нашей серии статей об истине мы погружаемся в науку, лежащую в основе истины.Как мы это определяем, как наш мозг обрабатывает это и почему мы ссоримся из-за этого?

Гости

Джей Ван Бавел , доцент кафедры психологии и неврологии Нью-Йоркского университета. Директор лаборатории социальной идентичности и морали. (@jayvanbavel)

Адриан Бардон , профессор философии Университета Уэйк Форест. Автор книги «Правда об отрицании: предвзятость и самообман в науке, политике и религии». (@bardon_adrian)

Основные моменты интервью

Какие различные части мозга важно понимать, когда дело доходит до нашего восприятия истины?

Джей Ван Бавел : «В первую очередь важно думать об ощущениях.Итак, у человека пять чувств: зрение, осязание, вкус, обоняние и слух. И в зависимости от того, что нам представляют, это влияет на сенсорную кору, связанную с этим типом запаха. Так что прямо сейчас люди слушают нас. Они слышат информацию, поступающую через их уши. Он посылается в виде электрических сигналов в их слуховую кору. И затем они пытаются найти смысл — часто с помощью визуализации, памяти и других частей мозга — чтобы понять концепции, которые мы сейчас обсуждаем по радио.

«… Итак, это первая фаза. Таким образом, большая часть ощущений — это то, как мы воспринимаем мир, пока наши чувства не повреждены. Следующая стадия — и именно здесь истина может обсуждаться гораздо больше — это восприятие. может что-то услышать. Но у нас с вами могут быть разные интерпретации того, что мы услышали. Так что это вышло с множеством великих иллюзий. Одна из последних, которая стала вирусной, была «Лорел против Янни». Я не уверен если вы слышали что-то одно, но один и тот же звук разными людьми интерпретируется по-разному.Так что ощущение как-то работает, а восприятия далеки».

Когда мозг обрабатывает что-то, что является правдой — например, у меня есть чашка чая рядом со мной — как это выглядит в моем мозгу, когда я обрабатываю эту правду?

Джей Ван Бавел : «В вашем мозгу происходит множество вещей. Итак, если вы смотрите на чай, эта информация поступает через ваши глаза в заднюю часть мозга, в зрительную кору. И вы начинаете представлять размер чашки, цвета и, может быть, сколько в ней чая.Вы можете начать ощущать, насколько оно теплое, если вы на самом деле протянете руку и положите на него руку или увидите, как идет пар. Вы начинаете получать представления в своей моторной коре, которые помогают вам протянуть руку.

«Таким образом, вы можете схватить его, а затем поднять и выпить. И тогда это попадает на ваш язык. И ваш язык по-разному ощущает — сладкое, горькое или кислое — когда вы его пьете. И так что поразил ряд ощущений, только что одна чашка чая.А потом все они интегрируются в ваш разум, чтобы определить, понравилось ли вам? Потому что вы должны определить: хорошо ли это выглядело? Хорошо пахло? Было ли это вкусно? Было ли хорошее послевкусие?

«Итак, все эти вещи интегрируются, и это влияет на вашу память. И вы можете решить: «Я не хочу покупать этот тип чая в следующий раз, когда пойду в местное кафе». Или: «Я мог бы захотеть Это может быть лучший чай, который вы когда-либо пили. И поэтому все эти разные области мозга работают вместе, чтобы сформировать понимание того, нравится вам чай или нет.Но все начинается с самого базового уровня того, что вы видите, пробуете на вкус и обоняете».

Почему мозгу иногда трудно отличить правду от подделки

Джей Ван Бавел : «Наш мозг часто начинает с предположения, что то, что мы чувствуем, является реальностью, отчасти потому, что нам нужно иметь представление о том, что нас окружает, чтобы выжить. Знаешь, я на Манхэттене. Если я не увижу машину, едущую по улице, и выйду на дорогу, я умру мгновенно.Так что это не очень адаптивный способ работы мозга. Так что по большей части чувства, которые у нас есть, довольно точны и могут сказать нам, знаете ли, что находится в нашем окружении, где сесть, взаимодействуем ли мы с другим человеком. И это хорошо с этим справляется, вот почему мы можем жить так долго и, знаете ли, выполнять свою работу сегодня. Но бывают моменты, когда он ломается или путается — когда ожидания работают по-другому, или он привязан к чему-то, что мы действительно ценим.Например, я прочитал заголовок в новостях, который действительно расстраивает, и я не хочу в это верить. И поэтому это часто происходит из более поздних вещей, которые появляются в сети и помогают нам интерпретировать реальность, что может привести к тому, что мы отвергнем истинные вещи или поверим в ложные вещи».

Верим ли мы с большей вероятностью тому, что нам говорят члены наших социальных групп?

Джей Ван Бавел : «Да, это люди, которые передают информацию, которой мы доверяем. И вы должны подумать, что в современном мире так много вопросов, о которых мы не можем знать.Поэтому для личного опыта здесь я попытался узнать об изменении климата, прочитав оригинальные научные статьи. И у меня есть докторская степень, я профессор, и я не мог этого понять. Поэтому я должен доверять научному институту, процессу рецензирования и другим работающим над ним экспертам, прошедшим тщательную подготовку, чтобы понять, какова реальность в этой теме. Ну, кроме, ну, знаешь, вернуться в школу еще на пять лет, чтобы попытаться понять это. И поэтому мы очень доверяем институтам и людям вокруг нас.И это действительно единственный способ осознать столько сложных проблем, которые происходят сегодня в мире».

Из списка для чтения

NYU Press : «Почему наш мозг любит фальшивые новости — и как мы можем сопротивляться им» — «Советник президента Келлиэнн Конуэй, мягко говоря, задела за живое — когда придумала эту фразу. «альтернативные факты» в интервью в январе 2017 года, защищающем ложное заявление пресс-секретаря Шона Спайсера о том, что инаугурация президента Дональда Трампа собрала рекордную посещаемость в Вашингтоне, округ Колумбия.Хвастовство К. Спайсера было легко опровергнуто фотографиями, на которых видно, что толпа в торговом центре во время инаугурации Трампа составляла примерно треть от той, что была на инаугурации президента Барака Обамы в 2009 году. Критики утверждали, что политические оппоненты долгое время придерживались разных мнений, но они всегда основывались на различном анализе одних и тех же фактов. была ли надежда на настоящие дебаты?

«Многие журналисты назвали эту фразу «оруэлловской» и сетовали на нее как на символ новой эры, когда политические убеждения избирателей определяли, какие доказательства они принимают, а не наоборот.И с тех пор, на фоне растущего количества свидетельств того, что преднамеренное создание удобных для социальных сетей «фейковых новостей», возможно, повлияло на исход выборов 2016 года (статья, ложно утверждающая, что Папа Франциск поддержал Дональда Трампа, получила почти миллион откликов на Facebook, например), убеждение многих в том, что в американской политике что-то уникальное и новое сломалось, только укрепилось.

Разговор : «Люди запрограммированы игнорировать факты, которые не соответствуют их мировоззрению» — «Что-то неладно в американской политической жизни.Для США (среди других стран) все более характерны сильно поляризованные, информационно изолированные идеологические сообщества, занимающие свои собственные фактические вселенные.

«В консервативной политической блогосфере глобальное потепление является либо мистификацией, либо настолько неопределенной, что не заслуживает ответа. В других географических или онлайн-сообществах известно, что вакцины, фторированная вода и генетически модифицированные продукты опасны. Правые СМИ СМИ рисуют подробную картину того, как Дональд Трамп стал жертвой сфабрикованного заговора.

«Однако все это неверно. Реальность глобального потепления, вызванного деятельностью человека, является твердой наукой. Предполагаемая связь между вакцинами и аутизмом была разоблачена столь же убедительно, как и все в истории эпидемиологии. Легко найти авторитетные опровержения Самооправдательные заявления Дональда Трампа в отношении Украины и многих других вопросов

«Тем не менее, многие хорошо образованные люди искренне отрицают основанные на фактах выводы по этим вопросам. Теоретически разрешать фактические споры должно быть относительно легко: просто представьте доказательства сильного экспертного консенсуса.Такой подход в большинстве случаев оказывается успешным, когда речь идет, скажем, об атомном весе водорода.

«Но так не бывает, когда научный консенсус представляет картину, угрожающую чьему-то идеологическому мировоззрению. На практике оказывается, что политическая, религиозная или этническая идентичность человека достаточно эффективно предсказывает готовность принять экспертизу по тому или иному политизированному проблема.»

ВРЕМЯ : «Почему люди не могут прийти к согласию в основных фактах» — «Ваш мозг запрограммирован получать удовольствие от информации.Это делает нашу нынешнюю цифровую эру праздником для вашего разума. В то время как сельскохозяйственная эпоха дала нам более легкий доступ к пище, а индустриальная эпоха значительно повысила качество нашей жизни, ни одна другая эпоха не давала нашему мозгу столько стимуляции, как информационная. Как будто наш мозг, наконец, сумел построить собственный парк развлечений, идеально адаптированный под себя.

«… Казалось бы, цифровая революция должна пригодиться при попытках изменить сознание людей.Если люди любят информацию, что может быть лучше для влияния на их убеждения, чем предоставление данных? Тем не менее, с наступлением цифровой эпохи возник загадочный феномен. Когда информация о мире стала легкодоступной, люди по-прежнему были склонны спорить о фактах. Например, несмотря на фотодокументацию инаугурации президента в 2017 году, многие расходятся во мнениях относительно количества людей, присутствовавших на мероприятии; а на фоне общедоступного свидетельства о рождении 44-го президента США существуют разные мнения относительно места его рождения.

«Во время дебатов наш инстинкт таков, чтобы ворваться с боеприпасами в виде фактов и цифр, подтверждающих нашу точку зрения. Но что на самом деле определяет, убедит ли кого-то наш аргумент или нас проигнорируют?»

Как вы воспринимаете время? Вирусное видео TikTok объясняет, как люди по-разному интерпретируют часы

Возможно, вы интерпретируете время иначе, чем ваши друзья и семья.

Новое видео AsapScience — канала на YouTube и TikTok, созданного канадскими создателями научного контента Митчеллом Моффитом и Грегори Брауном — объясняет, как люди по-разному видят время, и это разделяет Интернет.

«Возможно, вы этого не знаете, но есть только два способа, которыми мы, люди, воспринимаем время, и я [собираюсь] задать вам вопрос, чтобы вы могли узнать, какой из них вы», — говорит Браун в журнале 48- второе видео, которое на момент написания статьи набрало более трех миллионов просмотров.

Создатель научного контента, Грегори Браун. TikTok / AsapScience 

«Если я скажу вам, что встреча в полдень в среду была перенесена на два часа вперед, как вы теперь думаете, встреча состоится в 14:00 или в 10:00?»

Затем Браун объясняет две интерпретации времени.

«Если вы думаете, что встреча назначена на 14:00, это означает, что у вас эгоистичный взгляд на время. Вы видите себя движущимся вперед во времени», — объясняет он.

«Если вы сейчас думаете, что встреча назначена на 10 утра, это означает, что у вас есть взгляд на время, движущийся во времени. Вы видите себя застойным, [с] временем, движущимся к вам.»

Он завершает видео, признавая, что оно объединит и разделит зрителей.

«Вы можете подумать, что это безумие, что кто-то даже видит мир или время иначе, чем вы, но это правда», — говорит он.«Итак, спросите своих друзей, задайте этот вопрос своей семье и подружитесь с ними… или узнайте, что они на самом деле видят мир совершенно по-другому».

Полное видео AsapScience можно посмотреть здесь:

Видео было размещено в Твиттере и, естественно, разделило пользователей.

«Нет. Слово «вперед» никоим образом не подразумевает время РАНЬШЕ, чем 10. ЕДИНСТВЕННЫЙ ответ – 14:00. Стоп», – пишет @Mikamouth, пользователь Twitter с эгоистичным взглядом на время.

Судя по комментариям, кажется, что в мире существует довольно равное разделение между точками зрения, движущими эго, и точками зрения, движущимися во времени.

У меня 10 утра. Потому что в моей голове, если вы отодвигаете что-то назад, вы задерживаете это, поэтому, если вы откладываете это на 2 часа, оно начинается в 14:00 😭

— Очевидно, я Кайша Вуллери (@kayshawoollery) 20 июня 2020 г.

Один из пользователей Твиттера из Дубая, у которого есть точка зрения, движущаяся во времени, попытался разложить ее по полочкам.

Подробнее

«Люди говорят: «перенеси на 2 часа вперед» и «отодвинь на 2 часа»… это позже. Никак не может быть 10 утра», — написала Кира Доэрти (@kikipigeon). и движущиеся во времени перспективы — это психолингвистические термины, которые относятся к восприятию фиктивного движения, которое является «метафорическим движением объекта или абстракцией в пространстве». из Cognitive Science : «[С] метафорой движения эго контекст наблюдателя продвигается по временной шкале к будущему, и [с] метафорой движения времени… время воспринимается как река или конвейерная лента, по которой события движутся из будущего в прошлое.»

18 способов, которыми путешественники воспринимают мир по-разному ваши эпические рассказы о путешествиях? Или у вас было странное ощущение, что вы только что сказали что-то странное? Или, может быть, вы единственный в комнате, кто думает определенным образом? Да, и мы тоже.

Не волнуйтесь, такое случается. путешествия, что-то начинает меняться в том, как вы видите мир. Назовите это опытом, перспективой или случаем неизлечимой страсти к путешествиям , это вещь. Вот лишь несколько способов, с помощью которых путешественники по-разному воспринимают мир:

1. Границы — это приглашение на новые пути открытий

Построить стену? Ни за что! Вы знаете, что границы созданы руками человека и предназначены для того, чтобы их пересекали, исследовали и путешествовали.

2. Вы знаете, что улыбка может преодолеть любой языковой барьер

Вместе с жестами рук, небольшими актами доброты и готовностью посмеяться за свой счет!

«В мире сотни языков, но улыбка говорит на них всех.

3. Чем больше вы знаете, тем больше вы понимаете, что не знаете

Думаете, что знаете все? Проведите день в другой культуре, и вы быстро поймете, как много вы не знаете. И это хорошо!

4. Вы понимаете, что люди больше похожи друг на друга, чем отличаются

У нас так много общего, и это становится очевидным, чем больше вы путешествуете. Слезы, смех, горе, трагедия и триумф. Мы все разделяем одни и те же эмоции и трудности, так почему бы не относиться к другим с состраданием и чуть большей добротой?

5.Мир кажется маленьким и бесконечным одновременно

Невероятно, что за несколько часов в самолете можно совершить кругосветное путешествие. Вы можете путешествовать с такой огромной скоростью, но каким-то образом мир от этого кажется больше, а не меньше! С таким количеством мест, куда можно пойти, как вы можете увидеть их все?

6. Политика важнее людей

Мы все ворчим на наши правительства и политиков. Да, времена тяжелые, и политика может быть пугающей. Тем не менее, люди значат гораздо больше, чем наши правительства, и сила в том, чтобы объединиться, несмотря на наши различия.

7. Риск — это то, на что следует опираться, а не избегать его

В путешествиях есть что-то такое, что делает всю жизнь немного более смелой, смелой и свободной. Риск заставляет ваше сердце биться чаще, заставляет вас чувствовать себя живым и учит быть смелым.

8. Приключение — это глагол, а не существительное

Приключение — это не то, что у вас есть, это то, что вы делаете. Он активный, волнующий и меняет жизнь. Зачем ждать, пока приключение придет к вам? Почему бы не сделать свой!?

9.Время важнее денег

Досуг — это утраченное искусство, которое можно открыть заново во время путешествия. Есть красота, которая раскрывается, когда вы присутствуете, и никакая цена не сравнится с ее ценностью.

10. Связь — самая сильная валюта

Деньги — это ресурс, который может быть ограничен, и для многих во всем мире их никогда не бывает достаточно. Тем не менее, наши отношения и связи — это ресурс, который никогда не может быть использован. Чем больше у нас связей, тем мы богаче не только материально, но и во всех сферах жизни.

11. Делиться едой — это форма любви

Она выглядит забавно, забавно пахнет и имеет забавный вкус? Ты все равно собираешься это есть? Черт, да!! Вы знаете, что еда = любовь, и нет лучшего способа сказать «я люблю тебя» и «спасибо», чем разделить трапезу за столом.

12. Вы можете быть счастливы с гораздо меньшим

Кому нужны новейшие гаджеты или модная машина, когда у вас есть целый мир? Обладание меньшим количеством вещей не только делает ваши плечи счастливыми (кому вообще нужно таскать с собой все эти тяжелые вещи?), но и заставляет вас понять, что вы никогда не нуждались во всех этих вещах, чтобы чувствовать себя хорошо.

13. Вы знаете, что если вы потерялись, вас рано или поздно найдут

Иногда самые лучшие вещи случаются с нами, когда мы теряемся или принимаем неожиданный оборот. Лучшие путешественники намеренно теряются и наслаждаются каждым моментом.

14. Спонтанность – это правило, а не исключение

Хотите сесть на последний поезд в город, о котором вы никогда не слышали? Или выпить в местном пабе, которого нет в вашем путеводителе? Конечно! Когда вы планируете меньше, возможность стучится, и вы отвечаете!

15.С ударами справишься

Жизнь случается. Будь вы дома или за границей, вы можете контролировать только очень многое. Путешествия помогают научиться приспосабливаться, быть гибкими и чувствовать себя комфортно вне своей зоны комфорта, чтобы вы могли плыть по течению, что бы ни случилось.

16. Незнакомцы — это люди, которые еще не стали вашими друзьями

Как вы заводите новых друзей? Поговорите с кем-то, кого вы никогда раньше не встречали! Это становится второй натурой, когда вы в дороге, и хорошо работает, когда вы возвращаетесь домой.

17. Чем меньше у вас есть, тем больше вероятность, что вы поделитесь

Во всем мире люди, которые, как кажется, имеют меньше всего, как правило, самые щедрые. Неважно, сколько у вас есть или чего нет, вы всегда знаете, что всего достаточно.

18. Вы действительно можете что-то изменить и сделать

Чем больше вы путешествуете, тем больше вы понимаете, что мир полон надежд. Мы все оказываем огромное влияние друг на друга и можем сделать это позитивным. Начните с малого, делайте то, что любите, и знайте, что мир за вас, а не против вас.

Функции восприятия |

Как два человека могут стать свидетелями одного и того же события и уйти с совершенно разными впечатлениями о том, что произошло? Или, возможно, следует задаться вопросом, учитывая, что у всех разные впечатления почти обо всем, почему мы всегда так уверены, что наше собственное восприятие правильное!

Ощущение и интуицию принято называть двумя разными способами восприятия . Я хотел бы пояснить, что это два разных когнитивных способа сосредоточения внимания на стимулах, воспринимаемых органами чувств (глазами, ушами, кожей и т. д.).А поскольку ощущение и интуиция могут быть как экстравертными, так и интровертными, это дает нам четыре способа восприятия данных, поступающих в наш мозг.

Также принято утверждать, что функции восприятия просто принимают информацию без оценки, что остается на усмотрение функций суждения. Я хотел бы предположить, что функции восприятия действуют как фильтры, каждая из которых представляет очень специфический аспект информации. Таким образом, функции восприятия подготавливают почву для решений, принимаемых функциями суждения, формируя информацию в соответствии со своими особыми перцептивными предпочтениями.

Функции восприятия будут уделять сознательное внимание физической реальности. Экстравертное восприятие  (Se) поместит вас в пространство и время относительно всех других объектов вокруг. Если вы тут же остановитесь и погрузитесь в переживание реальности в том виде, в каком она разворачивается в данный момент, вы воспринимаете мир через экстравертное восприятие. Сидя у океана, наблюдая за приливом, слушая волны, чувствуя брызги воды, вдыхая запах соленого бриза, ваши заботы и заботы на мгновение исчезли.

Интровертное восприятие  (Si) будет получать чувственную информацию из настоящего момента и сравнивать ее с прошлым. Это восприятие фокусируется не столько на фактическом опыте, сколько на личной истории опыта. Испытывал ли я это раньше? Каковы были последствия? Это безопасно или рискованно? В центре внимания — самосохранение. Вы выходите на улицу и замечаете, что небо заволокло мрачно-серыми облаками, поэтому вы возвращаетесь и берете свой зонт.

Обе функции сенсорного восприятия имеют функцию интуитивного восприятия, которая действует как противовес.В то время как Си сосредотачивается на прошлом, Экстравертная Интуиция  (Не) смотрит в будущее. Пока Si смотрит на сохранение, Ne смотрит на потенциал. Си хочет сохранить, а Не хочет создать. Эти две функции дополняют друг друга, и если у вашего Типа личности есть одна, у него есть и другая. Ключом к взрослению является приведение их в равновесие. Слишком большая зависимость от Si может сделать человека негибким и боязливым двигаться вперед, в то время как слишком большая зависимость от Ne может сделать человека безрассудным, рассеянным и бесцельным.Вместе они могут работать в итерации — это то, что мы знаем, это то, что возможно, это то, что было продемонстрировано в работе, это то, что будет продвигать нас вперед, это самое безопасное, это самое щедрое — и достичь золотой середины, толкая конверт, но не слишком быстро.

Пока Се впитывает нюансы физической реальности, Интровертная Интуиция (Ни) спрашивает, что все это значит. Момент не возникает в вакууме, он имеет последствия в зависимости от контекста.Ни синтезирует все моменты и последствия в великую теорию всего. Ни пыхтит в фоновом режиме, находя место для каждой новой части информации в своей огромной паутине связей, перестраивая нити паутины по мере необходимости. Когда головоломка собирается вместе, Ни машет рукой, чтобы передать вам составную идею. Опять же, если у вас есть одна из этих функций в вашем типе, у вас есть и другая; а Se и Ni лучше всего работают в сочетании друг с другом, собирая и синтезируя информацию рука об руку.Слишком большое внимание к Се может сделать человека недальновидным и снисходительным, в то время как слишком большое внимание к Ни может привести к тому, что человек оторвется от реальности и погрузится в фантазии. Вместе они могут представить наиболее четкую картину мира.

Важно помнить, что так же, как наши чувства могут обманывать нас, наши функции восприятия также могут быть ошибочными. Даже самый проницательный и самый дифференцированный, индивидуализированный человек может оценивать прошлое (Si) и будущее (Ne), а также собирать (Se) и синтезировать (Ni) информацию лишь в ограниченных пределах.Смысл этой реальности (в конце концов, я Ни) заключается в том, что чем больше вы хотите по-настоящему воспринимать мир, тем больше вам требуется вход извне вашего собственного ограниченного «я»!

Ого.


Свяжитесь со мной по номеру , чтобы узнать больше о своих способностях восприятия.

Нравится1

Девиация пытается изменить то, как мы воспринимаем мир

Изменить то, как и что воспринимает наш мозг, — сложная задача, утверждается в новой книге, особенно потому, что большинство из нас воспринимает реальность как должное

Люди 26 апреля 2017 г.

Анил Анантасвами

Когда дело доходит до цвета, реальность создается в уме

Паскаль Аймар/Тенданс Флоу

«Поездка, движимая сомнениями, в которую вас отправит эта книга, физически изменит ваш мозг», — заявляет Бо Лотто в начале Deviate .Он хочет изменить наш мозг, заставив нас переоценить реальность, которую мы воспринимаем.

Книга основана на его исследованиях в Университетском колледже Лондона, где он изучает восприятие, и на его работе в Лаборатории неудачников в Лондонском музее науки — выставке, создающей опыт, призванный изменить то, как и что воспринимает наш мозг.

С этой целью Deviate играет с дизайном книги: некоторые слова выделены более крупным шрифтом (что делает страницу похожей на облако слов), а иногда страницы перевернуты или столбцы текста расположены по диагонали.Цель состоит в том, чтобы встряхнуть сам наш опыт чтения.

Идея о том, что наше восприятие не отражает объективную, внешнюю реальность, не нова. Люди с нейропсихологическими расстройствами наглядно демонстрируют, что мы можем воспринимать вещи, которых на самом деле нет. Вопрос в том, сомнительно ли и повседневное восприятие.

Отклонение занимает чью-то сторону, стремясь убедить, что нормальное восприятие также сомнительно. Как говорит Лотто: «Мы все всегда похожи на Алису… за исключением того, что нам не нужно было прыгать в кроличью нору.Мы уже глубоко внутри него». И он пытается показать нам это множеством способов. Есть восхитительная история об опрометчивой одиссее Гёте, пытавшейся подорвать ньютоновскую теорию света своей собственной теорией цвета. Гёте ошибался, потому что «как и большинство из нас, он считал само собой разумеющимся, что видел реальность».

Еще есть Мишель Эжен Шеврёль, французский химик, который показал, почему цвета гобеленов, выставленных в парижских выставочных залах 1820-х годов («насыщенный бордовый, травянисто-зеленый, залитый солнцем золотой») выглядели так по-разному в домах покупателей.Восприятие цвета связано с окружающими его цветами — реальность создается в уме.

Это ключевая идея: восприятие — это результат работы мозга, пытающегося делать прогнозы, основанные на опыте и предположениях, которые либо жестко запрограммированы (эволюционно), либо накапливаются в течение жизни человека. Если нам нужно изменить себя по какой-либо причине, то «первая задача — признать, что все, что вы делаете, является рефлексом, основанным на ваших предположениях», — пишет Лотто.

Он показывает, как смотреть на вещи по-другому, с некоторыми дразнящими прозрениями. Например, если ваше восприятие является результатом того, что пережил ваш мозг, и значений, приписываемых этому опыту, один из способов изменить ваше будущее восприятие — использовать силу мысли и воображения, чтобы перепрограммировать эти связанные значения.

К сожалению, книга редко задерживается надолго. Так, в разделе о том, как изменить наше прошлое, чтобы повлиять на наше будущее, он пишет: «Правительства — особенно тоталитарные — и их политтехнологи понимают силу переосмысления истории».Но в двух абзацах он перешел к большим данным.

«Один из способов изменить восприятие будущего — перепрограммировать значения, связанные с прошлым опытом»

Deviate может забредать в поп-психологию, как, например, когда Lotto говорит о том, что целеустремленная, творческая жизнь означает необходимость принять неопределенность. Он даже дает советы по отношениям: «Просыпаться… с другим человеком — все равно, что встречать восход солнца».

В конце концов, Отклонение никак не может решить, идет ли речь о нейронауке восприятия или о том, как помочь нам изменить нашу жизнь с помощью нейробиологии.Напряжение лучше всего проиллюстрировано, когда Лотто обсуждает, как трудно было применить свои нейробиологические знания, чтобы понять причину болезни, вызывающей у него неврологические проблемы: «Ты знаешь слишком много и ничего».

Эта статья появилась в печати под заголовком «Видение не означает восприятие»

Еще по этим темам:

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.