Сознание в психологии это: Ошибка 404. Запрашиваемая страница не найдена

СОЗНАНИЕ — это… Что такое СОЗНАНИЕ?

  • СОЗНАНИЕ — многообразие различений и их различий (первичный опыт), а также предпочтений (выделение того или иного элемента различаемого в качестве переднего плана) и идентификаций различенного. В корреляции с миром как различенностью сущего С. образует… …   Философская энциклопедия

  • СОЗНАНИЕ — СОЗНАНИЕ. В эмпирической психологии под С. понимается такая связь одновременных и сменяющих друг друга во времени псих, процессов, к рая ведет к познанию действительности и регулированию взаимоотношений личности с окружающим миром (о… …   Большая медицинская энциклопедия

  • сознание — Все то, что осознается в данный момент времени. Осознание настоящего момента. Способность одновременно сосредоточиться на 7 + 2 чанках информации. (Смотри также: Чанкинг). Краткий толковый психолого психиатрический словарь. Под ред. igisheva.… …   Большая психологическая энциклопедия

  • сознание —         СОЗНАНИЕ (англ. consciousness, mind; нем. Bewusstsein) состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях. С. противопоставляется… …   Энциклопедия эпистемологии и философии науки

  • Сознание —  Сознание  ♦ Conscience    Одно из самых трудных для определения слов – возможно, потому, что всякое определение апеллирует к сознанию и подразумевает сознание.    Сознание – это своего рода отношение себя к себе, но не имеющее ничего общего ни с …   Философский словарь Спонвиля

  • сознание — только рефлекс рефлексов. <…> сознание должно быть понято как реакция организма на свои же собственные реакции. <…> сознание есть соотносительная деятельность внутри самого организма, внутри первой системы, соотносительная… …   Словарь Л.С. Выготского

  • СОЗНАНИЕ — СОЗНАНИЕ, сознания, мн. нет, ср. 1. Действие и состояние по гл. сознать сознавать в 1 знач. «Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости работать на общую пользу.» Ленин. Сознание своего долга …   Толковый словарь Ушакова

  • сознание — См. понимание прийти в сознание, прийти к сознанию, с сознанием собственного достоинства… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. сознание разумение, психика, осознание, чувство …   Словарь синонимов

  • Сознание — Сознание: Сознание (философия) Сознание (психология) …   Википедия

  • СОЗНАНИЕ — одно из основных понятий философии, социологии и психологии, обозначающее человеческую способность идеального воспроизведения действительности в мышлении. Сознание высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и …   Большой Энциклопедический словарь

  • Сознание — что это такое

    Обновлено 24 июля 2021
    1. О сознании простыми словами
    2. Понятие сознания в психологии
    3. Что говорят философы
    4. Структура, свойства и функции сознания
    5. Сознание vs подсознание

    Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Что есть сознание человека?

    Возможно, это голос души, и тогда мы не перестанем существовать даже после смерти тела. Конечно, при условии, что душа существует.

    А если оно живет благодаря деятельности мозга, то вместе с прекращением жизни последнего исчезает и сознание. Этот феномен вызывает интерес у представителей различных научных направлений. Что известно о нем человечеству на сегодняшний день?

    О сознании простыми словами

    Давно доказано, что сознанием наделен только человек: оно является его главной отличительной чертой по сравнению с другими живыми существами. Цветок не думает, во сколько закрывать свои лепестки или раскрывать их – он делает это в определенный час, потому что так заложено в его ДНК.

    Лев не расстроится, если не поймает добычу и не станет строить наполеоновских планов, чтобы отомстить тигру, с которым недавно подрался. Аквариумные рыбки не вспоминают, какого вкуса был вчерашний корм, не рисуют его мысленный образ. Все это доступно только представителю человеческого рода.

    Таким образом, сознание – это свойство психической материи, с помощью которого мы можем отражать реальную действительность.

    Простой пример: я вижу перед собой чашку. Она красивого красного цвета. Кстати, может чаю попить? Того, что я купил неделю назад на выставке чаев. Продавец очень нахваливал этот сорт. Пора убедиться в его честности и заварить этот многообещающий напиток.

    За одну минуту в моей голове пронеслась куча мыслей и образов, с ними связанных. Я побывал в прошлом, в будущем и настоящем, испытал определенные эмоции и даже ощущения.

    Это и есть то, что мы называем сознанием.

    Сознание можно сравнить с ветром, который увидеть нельзя, но можно наблюдать следы его активности.

    Эту мысль я почерпнул из этого интересного видео:

    Понятие сознания в психологии

    С точки зрения психологии, сознание – это способность к рефлексии себя, своих действий и окружающего мира, что является высшей психической функцией.

    То есть я знаю, что я – это я, а ты – это ты. Я вижу причинно-следственные связи событий и явлений, а если не вижу, то могу представить их абстрактно, фантазировать.

    Я могу ощущать свое тело, осознавать чувства и эмоции, мне принадлежащие. Я даже умею транслировать все это через речевую деятельность, мимикой и жестами (вербально и невербально).

    Что говорят философы

    Деятели философии считали, что сознание не существует в отрыве от реальности. Оно есть соотношение себя с реальностью.

    Мы видим окружающий мир и что-то чувствуем, ощущаем, думаем, фантазируем в связи с этим.

    Разные направления философии по-своему трактовали данное понятие:

    1. дуализму свойственно делить человека на сознание и материю, где первое есть дух, второе – тело. Сознание вечно, так как продолжает жить даже после физической смерти тела;
    2. согласно идеализму, сначала идет сознание, затем окружающий мир. Материи не существует, если она неосознанна;
    3. материалисты писали, что сознанием обладает только высокоорганизованная материя, которая способна созидать (я понимаю, что речь идет о человеке).

    Структура, свойства и функции сознания

    Структура – это то, из чего собственно и состоит сознание:

    1. Познавательные процессы – восприятие окружающего мира через 5 органов чувств (глаза, уши, нос, язык, рот), память, мышление, речь.
    2. Спектр эмоциональных состояний.
    3. Воля как способность управлять своими действиями.

    Свойства

    Описать сознание можно двумя главными свойствами:

    1. Активность – подразумевает непрерывность процесса осознавания действительности (поток сознания). В каждый момент времени (и даже во сне) человек на чем-то сосредоточен. Мир огромен и разнообразен, поэтому предметы выбираются по степени личной значимости.

      Например, если посадить рядом голодного и умирающего от жажды, поставить перед ними тарелки с едой и стаканы с напитками, то первый будет разглядывать еду, второй — питье. Мечтающий о детях будет везде замечать детей. Планирующий купить машину обращает свое внимание на авто желаемой марки.

      Каждый индивид улавливает в пространстве то, что для него актуально в данный момент времени. Именно поэтому внимание разных людей сосредотачивается на совершенно разных фигурах.

    2. Интенциональность – это направленность, стремление, влечение. Если понаблюдать за собой со стороны (заняться рефлексией), то вы увидите, что ваши мысли всегда куда-либо направленны: на цель, предмет, действие.

      Например, в рассуждении о красной кружке выше мои мысли были направлены в сторону чаепития.

    Функции сознания

    Сознание имеет свои функции, основными из которых являются:

    1. Отражательная функция заключается в организации психических процессов (память, мышление, восприятие, представление), направленных на познавание окружающего мира.
    2. Креативная или творческая – создание чего-либо нового.
    3. Оценочная – мы даем оценку всему, что нами осознается, даем этому эмоциональную и чувственную оценку.
    4. Преобразующая функция заключается в построении определенных целей и воплощение их в реальность через действия. То есть мы преобразуем окружающий мир.
    5. Времяобразующая – формирование общей картины о мире, где есть прошлое, настоящее и будущее.
    6. Рефлексивная функция или самосознание – способность наблюдать за собой как бы со стороны, оценивать свои мысли и поведение.

    Сознание vs подсознание

    Человеческая психика содержит в себе сознание и подсознание. Для более лучшего понимания данной информации, в научной литературе часто демонстрируется изображение айсберга, большая часть которого скрыта под водой.

    Его верхушка, торчащая над поверхностью – это сознание. То, что скрыто под водой и невидимо – подсознание. Поверхность воды – это граница между сознанием и подсознанием, которые связаны между собой, но никогда не перемешиваются.

    Что-то можно, конечно, выуживать из нижнего пласта (психологи используют для этого различные техники), но вытащить и осознать буквально все – невозможно. Целой жизни не хватит.

    Что такое сознание, мы выяснили. Это то, что есть в данный момент времени, и чем мы можем управлять. А что есть подсознание? Фрейдисты противопоставляют оба эти понятия как прямо противоположные.

    Кстати, именно Фрейд, создатель психоанализа активно говорил о бессознательных процессах, а его психотерапия заключалась в том, чтобы проникнуть в глубокие пласты психики человека и обнаружить там не осознаваемые конфликты, становящиеся причиной неврозов.

    В подсознании хранится вся информация о том, что индивид когда-либо видел, слышал, чувствовал, ощущал, говорил и о чем думал. Можно назвать подсознание складом или хранилищем психического опыта.

    Представьте, что вы идете по парку: вокруг много цветов, деревьев, людей с детьми, колясками, собаками, лавочек и т.д. И вот вы разглядываете прохожих, не обращая внимания на растительность.

    Но так как последняя все равно попадалась вам на глаза (вы просто ее не осознали), информация о зеленых растениях запечатлится и направится прямиком в подсознание. Этой же ночью вы увидите во сне деревья и будете удивленны, к чему и почему вам снился именно такой сон?

    А сны – это и есть «привет оттуда», из бессознательной части. Часто они бывают странными и нелогичными: так происходит потому, что в мире сновидений (что такое сны) не работают никакие законы (научные, политические, личные и т.д.)

    Также подсознание хранит в себе негативный опыт, элементы реальности, которые личность не может осознавать безболезненно для себя, действующие разрушительно на человеческую психику (шокирующие события, смерти, изнасилования и т.д.).

    Главной функцией подсознания является сохранение психического здоровья. Если бы мы осознавали буквально все, то давно сошли бы с ума.

    Для этого в психике существует цензор, стоящий на границе между сознанием и подсознанием. Обусловленный множественными показателями, именно он решает, что пройдет в зону осознаваемого, а что останется скрытым.

    Автор статьи: Коваленко Лилия Сергеевна (психолог)

    Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

    Эта статья относится к рубрикам:

    Что такое сознание с точки зрения психологии?

    За последние два-три столетия человечество сделало гигантский шаг в постижении тайн окружающего мира, однако до сих пор мы можем лишь строить предположения о природе и законах происхождения того единственного отличия, которое делает нас разумными – человеческого сознания.


    Учёные не выработали единого ответа на вопрос, что такое сознание. С точки зрения психологии сознание является одним из базовых элементов, объясняющих механизмы поведения человека и причины тех или иных его поступков. Различные школы психологической науки по-разному трактуют это понятие, выдвигая собственные теории сущности сознания.

    Сознание как результат синтеза психологических процессов

    На поведение человека оказывают влияние различные механизмы психики: эмоции, пережитый опыт, волевое усилие, внимание к изменениям окружающего мира и, конечно, сознание. В психологии принято считать, что творческим итогом синтеза различных явных и скрытых процессов, протекающих в нашей психике, является именно сознание. Оно базируется на взаимодействии физических факторов и психологических процессов:

    – с одной стороны, сознание отражает при помощи наших органов чувств окружающую нас объективную реальность, что называется перцепцией;

    – с другой стороны, происходит самоорганизация психических процессов, приводящая к их упорядочению и структурированию на более высоком уровне, т.е аперцепция.

    Различные психологические школы по-разному определяют сознание, отводя главенствующую роль тем или иным его особенностям и функциям.

    Определение сознания различными направлениями в психологии

    В настоящее время психология представлена множеством научных школ, причём единый подход к предмету изучения чрезвычайно затруднён отсутствием общего базового понятийного аппарата. Сознание человека каждым из направлений определяется в свете собственного исследовательского метода.

    Структурализм определяет сознание как многокомпонентное понятие, которое состоит из простейших базовых элементов психики. Составив условную «периодическую таблицу элементов», можно будет составить точную карту сознания любого человека.

    Функционализм рассматривает сознание как важную функцию, присущую обитателям сложной структурированной среды, которой является современное человеческое общество. Неотъемлемой частью сознания является личностный, сознательно переживаемый и осмысляемый опыт.

    Гештальт-психология полагает сознание итогом, суммой преобразования физических раздражителей по законам гештальта.

    Бихевиоризм считает сознание внутренними реакциями и поведенческими особенностями человека, сформированными его привычками и окружающей социальной средой.

    Когнитивная психология определяет сознание как логический процесс познания, в противовес эмоциональному восприятию. Информация либо перерабатывается самостоятельно, либо маркируется и в дальнейшем воспринимается в соответствии с установленным маркером.

    Сознание и мышление

    Важнейшей функцией сознания является мыслительный процесс, т.е. обработка поступающей информации об окружающем мире и преобразование этой информации в систему символов для передачи другим людям. В эту систему входит не только вербальный аппарат, но и мимика, жестикуляция, изображения, знаки и т.д.

    Таким образом, сознание является не только частью личности отдельного человека, но и неким коллективным знанием, причём во многом передаваемым от одного поколения к другому. Некоторые школы психологии рассматривают сознание лишь в контексте возможности вербального общения, т.е. считают, что оно присуще только тем, кто владеет речью.

    Сознание и бессознательное состояние

    Человек обладает сознанием далеко не всё время своего существования. Так, во время сна он выпадает из сознания и не может адекватно воспринимать и оценивать происходящие вокруг него события. Аналогичный эффект производят некоторые психоактивные вещества, которые лишают человека возможности использовать своё сознание для восприятия и осмысления окружающего мира.

    Получается, что сознание управляет лишь активной частью нашей психики, а во время сна, травмы или заболевания, а также в результате неких специальных воздействий, нами управляет бессознательная часть психики, или подсознание.

    В целом можно, обобщая, сказать, что сознание необходимо нам для адекватного восприятия, творческого осмысления мира и передачи результатов работы нашей психики другим людям.

    Открытое образование — Психология сознания

    После прохождения курса вы будете обладать знаниями о психологических проблемах и возможных путях их решения. Получите знание о тех закономерностях, которым подчиняется сознание человека. Познакомитесь с методами исследования сознания, а также приобретёте огромный багаж знаний об экспериментальных феноменах, связанных с изучением сознания.

    Сознание – самое ценное и самое загадочное достояние человека. Но до сих пор никто не знает, ни что такое сознание, ни как оно возникло, ни что оно делает. Курс представляет психологический взгляд на проблему сознания. Мы рассмотрим, как строятся теоретические гипотезы и как их нужно проверять в экспериментах. Слушателям будет предложен оригинальный подход к проблеме сознания, выводящий природу и законы работы сознания из логики процесса познания.

    В курсе рассматривается разнообразный круг поражающих воображение феноменов и экспериментальных результатов, которым дается единообразное объяснение. Указан путь, позволяющий приоткрыть завесу многих тайн, окружающих сознание, в том числе путь решения «вечных проблем», над которыми веками бьются мыслители (философы, психологи, физиологи, лингвисты и др.). Первые две лекции вводят слушателя в проблематику психологии сознания и знакомят с историей исследований. Основное содержание курса представлено в виде законов работы сознания, которые позволяют обобщить накопленный исследователями материал. Каждую неделю слушателям будут предложены лекции, демонстрационные материалы, а также задания по пройденному материалу.

    Форма обучения заочная (дистанционная). Каждую неделю необходимо будет прослушивать лекции и отвечать на вопросы, которые задаются по их ходу. В конце каждой недели вам будет необходимо выполнить задания, которые будут оцениваться лекторами и другими слушателями. Чтобы получить сертификат, вам нужно будет выполнить все задания и сдать итоговый экзамен.

    Курс имеет вводный характер и ориентирован на всех, кто интересуется проблемой сознания. Но все же рассчитан, в первую очередь, на бакалавров, которые планируют заняться научными исследованиями в области психологии и когнитивной науки. Тем не менее курс также может быть полезен биологам, философам, физиологам, лингвистам и культурологам. Курс не требует специальных знаний. Однако слушателям, обладающим базовыми знаниями по общей и экспериментальной психологии, будет легче усваивать материал.

    Неделя 1. Введение. Сознание в ореоле вечных проблем

    Неделя 2. Пестрота подходов к проблеме сознания в истории психологии

    Неделя 3. Рациональность сознания (Закон Юма)

    Неделя 4. Реакция сознания на неожиданность (Закон разрыва Шаблона)

    Неделя 5. Работа сознания по вытеснению и сглаживанию противоречий (Закон Фрейда-Фестингера).

    Неделя 6. Процессы классификации как способ преодоления противоречий

    Неделя 7. Как ведет себя сознание, если противоречий нет (Закон Джеймса)

    Неделя 8. Законы последействия

    Неделя 9. Заключение. Вечные проблемы в ореоле сознания

    Неделя 10. Контрольное задание по курсу

    В результате освоения дисциплины студент:

    1. Должен знать:

    • основные проблемы, стоящие перед психологией сознания;
    • состояние и качество современных экспериментальных исследований в области психологии сознания;
    • методологические основы исследования сознания в психологии.

    2. Должен уметь:

    • использовать различные методы, приемы и способы при разработке проблемных вопросов в области психологии сознания;
    • критически оценивать и интерпретировать новейшие достижения в области психологии сознания и применять их в научно-исследовательской деятельности;
    • формулировать теоретически обоснованные исследовательские задачи.

    3. должен владеть:

    • важнейшими научными достижениями в области психологии сознания.

    Дисциплина участвует в формировании универсальных компетенций обучающихся по образовательным программам бакалавриата/специалитета, а также иных компетенций, предусмотренных образовательной программой.

    Психика и сознание

    Понятия психика и сознание очень близкие, но совершенно разные и могут запутать кого угодно. Психологи эти понятия успешно развели и, несмотря на их взаимосвязь, граница между ними хорошо видна.

    В узком смысле сознание рассматривается как высшая форма психики, а сама психика – как уровень бессознательного. Бессознательные процессы самим человеком не осознаются. В область бессознательного относят разнообразные явления, например, сновидения, ответные реакции, неосознанные особенности поведения и др.

    Возникновение человеческого сознания психология объясняет общественным способом бытия людей и трудовой деятельностью.

    Информация, поступающая к мозгу, в процессе отображения действительности, сознательно обрабатывается согласно цели, задач, опыта личности. В зависимости от уровня знаний личности, научного мировоззрения, идейных и моральных убеждений, уровень развития сознания у людей разный.

    Сознание имеет характерные для него особенности и структурные компоненты.

    Особенности и структурные компоненты сознания

    Сознание как высшая форма психического отражения действительности имеет свои особенности и структурные компоненты:

    • Знание о природе, обществе и в целом об окружающей действительности. Знания и опыт личности, уровень их усвоения непосредственно связаны с уровнем сознания. Потребность в знаниях развивалась в ходе всего общественно-исторического развития людей и являлась мотивом познавательной деятельности;
    • Различение субъекта «Я» и объекта «Я», выделение себя как субъекта познания в предметном мире. В отношении противопоставления себя как личности другому объективному миру, является самопознание. Оно стало основой для самосознания или осознания своих собственных физических и морально-психологических качеств;
    • Такая сторона сознания как целеустремленность, планирование своей деятельности и поведения, предположение результатов, проявляется в самоконтроле и корректировке собственных действий, если в этом будет необходимость;
    • Отношение индивида к самому себе, окружающим людям, к объективной действительности проявляется в оценивании и самокритике, где важную роль играет эмоционально-волевая сфера личности.

    Личность становится субъектом воспитания благодаря сознанию, самопознанию и самосознанию, только в этом случае она сама ставит перед собой воспитательные цели и достигает нужных ей результатов.

    Самосознание человека проявляется:

    • В самонаблюдении;
    • В критическом отношении к самому себе;
    • В оценке своих как положительных, так и отрицательных качеств;
    • В самообладании;
    • В ответственности за совершаемые поступки.

    Сознание и деятельность личности всегда предстают в единстве, которое проявляется в целенаправленной деятельности человека, в разнообразных познавательных, эмоциональных, волевых реакциях, отношении к другим людям и самому себе.

    Важным преимуществом сознания является то, что оно опирается на речь, благодаря которой (внешней и внутренней) сознание способно на организацию сложной деятельности. Человек и окружающая его среда взаимодействуют как целостный организм, что обеспечивается корой больших полушарий головного мозга.

    Свойства сознания

    В сознании человека выделяется несколько основных психологических свойств:

    • Сознание отличается активностью. В процессе практической, преобразующей деятельности человек отражает внешний мир, поэтому сознание характеризуется еще и как духовная деятельность, направленная на активное, творческое преобразование действительности. Активность сознания будет свойственна и общественному сознанию, например, прогрессивным идеям, которые овладевая массами, становятся «материальной силой»;
    • Интенциональность сознания субъекта. Другими словами – это направленность на какой-либо предмет, не обязательно на предмет материального мира или какой-либо конкретный предмет. Это может быть осознание какого-то факта, мысли в момент коммуникации с другим субъектом;
    • Для сознания характерна постоянная рефлексия или процесс непрерывного самонаблюдения у субъекта;
    • Мотивационно-ценностный характер сознания. Это значит, что реальный субъект всегда стремится к какой-либо цели, даже в том случае, если цель – это отсутствие цели;
    • Целостность сознания. Общее целостное сознание включает бессознательное, подсознание, сознание, сверхсознание. Все эти компоненты неразрывно связаны между собой и одновременно проявляются в разной степени, что зависит от конкретной психической активности;
    • Обобщенность и отвлеченность сознания проявляется, когда оно оперирует не реальными предметами и явлениями окружающего мира;
    • Избирательность сознания или его направленность только на определенный объект, а не на весь мир в целом;
    • Динамичность сознания или его изменяемость и способность к непрерывному развитию;
    • Искаженность сознания, которая проявляется в том, что сознание всегда отражает реальную действительность в искаженном виде;
    • Уникальность и индивидуальность сознания, заключается в том, что сознание каждого отдельного человека отличается от сознания других людей.

    Сознание возникает только у реальных живых мыслящих субъектов и относится к сфере идеального, потому что образы, ощущения, смыслы нельзя рассматривать как материальные объекты.

    Виды сознания человека

    Сознание человека продолжает развиваться вместе с развитием цивилизации и ускоряется быстрыми темпами научно-технического и культурного прогрессов. Выделяют следующие его виды:

    • Житейское сознание. Оно формируется первым среди других его видов и возникает при взаимодействии с вещами, закрепляется в языке в виде первых понятий;
    • Проектное сознание. Задача этого вида сознания заключается в охвате круга проблем, которые связаны с проектированием и реализацией конкретных целей деятельности;
    • Научное сознание, как правило, опирается на научные понятия, концепции, модели. Оно исследует взаимосвязи объектов, а не отдельные их свойства;
    • Эстетическое сознание связано с процессом эмоционального восприятия окружающего мира;
    • Этическое сознание определяет нравственные установки личности.

    В отличие от других видов сознания степень развития этического или нравственного сознания самим человеком оценивается с большим трудом.

    «Сознание — самое очевидное и самое загадочное из всего, что есть на свете»

    Сознание, с одной стороны, воспринимается как очевидный факт, ведь оно есть у каждого. С другой стороны, это загадочный и сложный для исследования феномен. Как возникло сознание? Как оно работает? Как мы познаем мир?

    В онлайн-курсе «Методологические проблемы психологии» автор утверждает, что единой теории сознания не существует, так как ученые не пришли к согласию о закономерностях его изучения. Он предлагает рассмотреть разные методологии в психологии, обратить внимание на неожиданные переплетения не связанных на первый взгляд психических явлений. Такой подход помогает слушателю курса сформировать полную картину того, чем является наше сознание и как можно его исследовать.

    Трудность в определении термина «сознание» связана с тем, что все смотрят на него по-разному. В разных науках сознание определяется таким образом, что никак не совместимо с представлениями в другой науке.

    Виктор Михайлович Аллахвердов

    В 2018/19 учебном году при поступлении на программы магистратуры и аспирантуры СПбГУ сертификат о прохождении онлайн-курсов засчитывается как индивидуальное достижение и приносит десять дополнительных баллов. Соотношение онлайн-курсов и релевантных направлений подготовки можно найти здесь.

    В онлайн-курсе «Психология сознания» Виктор Михайлович обращает внимание на пестроту подходов к проблеме сознания в истории психологии и предлагает слушателям изучить некоторые закономерности, которым оно подчиняется. Закон Юма, работа сознания по вытеснению и сглаживанию противоречий, суеверное поведение, искажение восприятий, воспоминаний и убеждений — автор ставит под сомнение кажущиеся очевидными истины и приглашает совершить путешествие сквозь различные психологические и философские теории.

    По окончании курсов слушатели научатся определять методологическую позицию психологических школ или отдельных исследований, смогут применять научные данные в решении практических задач. Курсы будут интересны как студентам направления «Психологические науки», так и широкой аудитории, увлеченной психологией.

    Что такое гештальт? — ICGT

    Итак, что такое гештальт, объясняя простыми словами?

    Сейчас это слово стало популярным и широко употребляется в самых разных областях: начиная от обучения гештальт терапии и психологии, продолжаясь в дизайне, где используют законы, открытые гештальт-психологией и заканчивая бытовым контекстом «незавершенных гештальтов».
    Тем не менее, это слово остается довольно непонятным даже для просвещенных людей.

    Давайте начнем с перевода.
    Слово «gestalt» не имеет прямого аналога в русском языке, что не облегчает нашу задачу, а имеет несколько вариантов перевода:

    — Форма
    — Фигура
    — Образ
    — Структура
    — Вид
    — Целостность

    Все эти слова не так уж близки по значению друг у другу, и потому не слишком приближают нас к пониманию данного понятия.

    Термин «гештальт» был введен Христианом фон Эренфельсом в 1890 году в его научной статье по исследованию восприятия.

    И для того, чтобы понять этот термин «гештальт», давайте для начала поговорим о восприятии.

    Аристотель называл восприятие «чувственным познанием», первым доступным нам знанием, которое впоследствии становится нашим опытом.

    Восприятие – это отражение предметов и явлений в нашем сознании при их воздействии на наши органы чувств, их шесть.
    Напомню:

    • глаза
    • уши
    • язык
    • нос
    • кожа
    • вестибулярный аппарат

    Посредством воздействия на наши органы чувств внешних явлений – мы соответственно видим, слышим, ощущаем вкус, запах, прикосновение, температуру, положение тела в пространстве и тд.

    Если вы внимательно прочитали определение термина «восприятие» – вы возможно заметили слово – отражение, «восприятие – это отражение предметов и явлений в нашем сознании».
    Но что это за отражение?

    Одинаково ли отражается внешний мир в сознании разных людей?
    Нет, не одинаково.
    Даже слабый ветерок легко меняет отражение на гладкой поверхности воды, даже зеркала иногда «толстят».
    Отражение одних и тех же предметов не одинаково в нашем сознании, но есть и общие законы:

    Ученые открыли несколько законов восприятия:

    1. Сразу ЦЕЛОЕ, а не сумма частей.

    Восприятие это не просто отражение суммы ощущений, как думали раньше. В 1875 году Вильгельм Вундт основал первую психологическую лабораторию, что положило начало психологии, как отдельной науке. В то время господствовала идея о том, что наше восприятие – это сумма психических актов, которые вместе дают то, что мы ощущаем и переживаем. Например, яблоко – это сумма восприятий круглого, красного и кисло-сладкого.
    Оказалось, что это не так. Наше восприятие сразу схватывает целый образ, готовую форму, а не собирает ее, постепенно прибавляя один признак к другому.
    Впервые экспериментально это доказал Макс Вертгеймер – один из основателей гештальт-психологии. Он занимался исследованиями восприятия движения и выяснил, что в нашем сознании вместо двух быстро загорающихся по очереди лампочек будет отражаться только движение одного источника света. Так, например, вы можете видеть в темноте круг, нарисованный факелом – это не реальность, огненный круг не висит в воздухе, есть только быстро перемещающийся факел. Но мы видим круг.
    По этому принципу была создана мультипликация.

    Еще проще продемонстрировать восприятие целого на примере чтения слов. Мы не прибавляем одну букву к другой, мы видим слова сразу – иначе мы не могли бы это прочитать:

    По рзелульаттам илссеовадний одонго анлигйсокго унвиертисета, не иеемт
    занчнеия, в кокам пряокде рсапожолены бкувы в солве. Галвоне, чотбы
    преавя и пслоендяя бквуы блыи на мсете. Осатьлыне бкувы мгоут селдовтаь
    в плоонм бсепордяке, все-рвано ткест чтаитсея без побрелм.
    Пичрионй эгото ялвятеся то, что мы не чиатем кдаужю бкуву по
    отдльенотси, а все солво цликеом.

    Кстати, именно для описания подобных явлений – восприятия целого образа – стали использовать этот термин – гештальт.
    Но само определение этого понятия я дам немного позже. А пока вернемся к законам восприятия.

    2. Есть ГЛАВНОЕ и второстепенное, или ФИГУРА на фоне.

    Одно из свойств нашего восприятия – избирательность.
    В каждый момент времени мы получаем из окружающего мира огромное количество информации, которую мы не можем воспринимать сразу во всей полноте и с достаточной ясностью.
    А плюс еще мы о чем-то думаем, мечтаем, что-то вспоминаем, о чем-то волнуемся, испытываем эмоции… Как это соединить воедино?
    А вот как!
    То, что находится в центре нашего внимания – становится фигурой восприятия, а остальное, второстепенное – фоном. При этом отношения фигуры и фона очень динамичны, подвижны.
    Традиционный пример на эту тему – это классическое изображение обращающихся фигур датского психолога Эдгара Рубина (Ваза Рубина).

    Фигура представляет собой форму и воспринимается как предмет, например, ваза. При этом, она как будто выступает вперёд.
    А фон кажется чем-то находящимся позади фигуры.

    Чем это открытие интересно?

    Во-первых, представьте себе, что из всего многообразия мира всегда, хотим мы того или нет, что-то для нас становится центральным – фигурой, а что-то второстепенным – фоном.
    Как-будто мы смотрим в бинокль и фокусируемся на чем-то одном, допустим смотрим на дерево или на помойку, на прохожих, на летящую в небе птицу… и дальше самое главное…

    3. Фигура восприятия зависит от наших качеств и желаний.

    Избирательность восприятия определяется потребностями
    личности, интересами, установками, личностными качествами человека.
    Значит то, что становится центральным в нашем сознании – небезотносительно нас самих, наших желаний и привычек.

    Процесс восприятия – это всегда сделанный выбор, это не пассивный процесс, это творческий акт познания в котором активно участвуют стимулы внешнего мира и не менее активно участвуем мы.

    4. Мы можем выбирать.

    Одним из экспериментов в лаборатории В. Вундта было задание сравнить по длине два звуковых ряда, слушая щелчки метронома.
    Вундт таким образом хотел измерить объем сознания, но попутно он отметил один феномен, который назвал ритмичностью сознания.
    Так, испытуемые, слушая равномерные щелчки метронома воспринимали их как разные звуки, наподобие тиканья часов (тик-так). Хотя, конечно, никакого “тик” и никакого “так” прибор не издавал – все щелчки были одинаковыми. Формирование сильной и слабой доли происходило непроизвольно, само собой.
    Итак, восприятие организует звуки в определенный ритм и способно делать это без нашего активного участия.
    Но! В следующем эксперименте выяснили, что процесс восприятия может быть произвольным, то есть осознанным. По своему желанию мы легко можем перенастроить в своем сознании звук одинаковых щелчков таким образом, что начнем слышать «ТАК-ТИК».
    Это удивительно! Достаточно одного нашего желания и мы слышим «ТИК-ТАК» или «ТАК-ТИК». Вы можете легко проверить это сами.

    Напомню, мы говорили о том, что процесс восприятия – это не пассивный процесс, а творческий акт познания в котором кроме стимулов внешнего мира активно участвуем мы.

    Так вот представьте теперь, что даже из простейших однообразных звуков мы можем создавать свой ритм, менять его сколько угодно раз по своему усмотрению. Что же говорить о гораздо более широком спектре стимулов. Нам приходится быть художниками взаимодействия с окружающим миром. А результат процесса нашего восприятия называется гештальт.

    Повторю, что на процесс восприятия или формирования гештальта (продукта нашего восприятия) влияют не только внешние стимулы, полученная извне информация о цвете, форме предметов, звуках, температуре и так далее… Но также наш способ мыслить, опыт, наши желания, привычки, фантазии, эмоциональное состояние, воспоминания, цели или их отсутствие, а также выбор того, на что именно направить сейчас наше внимание.

    Таким образом, гештальт – есть постоянно меняющийся результат встречи двух миров, внешнего мира, соприкасающегося с нашими ушами, глазами, пальцами, и нашего условно «внутреннего мира», представленного в уникальном и неповторимом способе видеть, слышать, осязать и чувствовать на вкус.

    Гештальт – это неповторимый отпечаток реальности, меняющийся во времени продукт нашего восприятия, живая звуковая и визуальная картина с оттенками ощущений и чувств, которую видим только мы, видим только в настоящий момент, а в следующий момент, от союза мира и человека, рождается новая… Это гештальт.
    Теперь, вспоминая перевод – становится яснее, что гештальт – это и образ, и форма, и фигура, и целостность, и вид, и структура.

    Можно сказать, что гештальт это некий промежуточный результат, образ восприятия нашей жизни, форма, которую в данный момент принимает наше со-бытие с миром.

    Итак, есть мы и мир,
    есть процесс нашего взаимодействия – восприятие
    и результат взаимодействия – гештальт.
    _________________________________

    А что же тогда такое незавершенный гештальт? Очень интересная история об этом будет в следующей статье. Кстати, именно так работает незавершенный гештальт, когда есть начало, и…

    Что такое сознание? | Психология сегодня

    Любой родитель может поручиться за то, насколько сложными становятся вещи, когда ребенок начинает достигать возраста трудных вопросов. Мы все там были:

    «Почему небо голубое?»
    «Потому что, милая, молекулы в воздухе рассеивают синий свет больше, чем другие цвета».
    «О. Откуда берутся дети?»
    «Сперма и яйцеклетка вместе образуют зиготу, которая превращается в плод, а затем в ребенка».
    «Хм. Есть ли Бог? »
    «Может быть.
    «А что насчет Санты?»
    «Определенно».
    «Почему от его дыхания всегда странно пахнет?»
    «Он пользуется специальной жидкостью для полоскания рта с Северного полюса».
    «Папа, а что за сознание?»
    «Эм…»

    Если бы кто-то попросил вас объяснить сознание, вы бы смогли это сделать? Очень, очень умные люди всю свою карьеру пытались понять ответ на этот вопрос. Удивительно, что то, что мы все переживаем, так трудно объяснить. Трудность заключается в описании того, «что такое сходство», которое характеризует сознание.Есть что-то вроде ощущения красного цвета, вкуса шоколада, счастья или печали. Философы называют это феноменологией. В отличие от других мирских вещей, это не то, на что мы можем указывать или держать в руке. Это не то, что мы могли вычислить. И нам еще предстоит найти строгий метод его измерения.

    В 1994 году Дэвид Чалмерс опубликовал статью, объясняющую, почему сознание является таким сложным для понимания явлением. Хотя он не был первым, кто обсуждал эти проблемы, он был первым, кто разделил их на два типа проблем: «легкие» проблемы и «сложные» проблемы.Простые задачи включают объяснение того, как разум объединяет информацию, фокусирует внимание и позволяет нам сообщать о психических состояниях.

    Хотя это и нелегко, такие проблемы просты, потому что для их решения нужно только определить механизмы, объясняющие такое поведение. Простые проблемы имеют физическую природу и подпадают под эмпирические области психологии, когнитивной науки и нейробиологии. Учитывая текущую тенденцию в науке о разуме, мы уверены, что однажды мы решим эти проблемы.

    Тяжелая проблема, напротив, может никогда не быть решена. В частности, сложная проблема состоит в том, чтобы определить, почему и как возникает сознание при правильном расположении материи мозга. Сложность состоит в том, что мы не можем просто указать какой-то физический механизм для ее решения, поскольку это было бы решением простой проблемы. Вместо этого наша цель — объяснить, почему определенный физический механизм порождает сознание, а не что-то еще или вообще ничего.

    Рассмотрим аналогию из физики: знание каждого уравнения, предсказывающего, как взаимодействуют масса и гравитация, не говорит нам, почему они взаимодействуют так же, как .Чтобы понять, почему масса и гравитация взаимодействуют, мы должны обратиться к весьма эзотерическим объяснениям, связанным с теорией относительности, квантовой механикой или теорией струн.

    Но в то время как физики-теоретики создали несколько довольно конкретных моделей, которые готовы к тестированию с помощью Большого адронного коллайдера, сознанию не хватает общего консенсуса, который позволил бы нам двигаться дальше и проверять наши теории. И не зря — сложная проблема непростая.

    Некоторые утверждают, что сложная проблема просто неразрешима.Аргумент в пользу этой точки зрения может принимать две разные формы. Первый аргумент заключается в том, что наш крошечный мозг не способен придумать решение, поскольку наш мозг не способен обрабатывать сложную информацию, которая могла бы привести к пониманию сознания. Второй аргумент заключается в том, что решение проблемы требует, чтобы вы не были ее частью. Что это значит? Чтобы решить проблему, по крайней мере, так утверждают, вы должны иметь представление обо всех фактах с высоты птичьего полета. Но поскольку мы все обладаем сознанием, у нас никогда не может быть такого взгляда.Мы просто не можем решить сложную проблему, потому что у нас нет доступа к необходимому уровню информации, чтобы собрать все воедино.

    Я думаю, что этот аргумент неверен, поскольку сторонники этой точки зрения не объясняют, почему мы не можем прийти к пониманию таких высоких концепций с помощью индукции. Индуктивное рассуждение — это логика «снизу вверх», которую мы часто используем для построения общего убеждения на основе отдельных примеров.

    Один из способов, которым мы пользуемся индукцией каждый день, — это выбирать, что надеть. Мы выбираем конкретный тип одежды, исходя из прошлых погодных условий того утра.Если мы знаем, что температура на улице была 25 градусов по Фаренгейту в течение последних 10 дней, мы можем предположить, что на улице будет холодно, поэтому целесообразно надеть зимнюю одежду. Конечно, вы можете не прийти к истинному суждению с помощью индукции. Например, если вы живете в Сент-Луисе, иногда вы можете обнаружить, что день с 65 градусами следует за днем ​​с 25 градусами. В этом случае убеждение, к которому вы пришли посредством индукции, ложно. Вместо этого вам следует выбрать весеннюю одежду. Но индукция, кажется, работает во многих случаях, особенно в физической и математической сферах.Поэтому непонятно, почему мы не могли использовать индуктивное рассуждение для решения сложной проблемы.

    Этот индуктивный подход действительно является тем, что пытались применить многие философы и ученые-когнитивисты. На основе того, что известно о феноменальных состояниях, а также о мозге, который ими владеет, появилось много теорий сознания, что привело к огромным дебатам в философии и науках. Возможно, самые большие дебаты были сосредоточены на различии между дуализмом и физикализмом .

    Физикализм утверждает, что сознание полностью физическое. Один тип физикализма вообще отрицает наличие проблемы. Для людей из этого философского лагеря, называемых теоретиков тождества , ментальное — это физическое, то есть ментальное есть не что иное, как определенная физическая ситуация, которая возникает при заданном расположении атомов. Почему нужно придерживаться этой точки зрения? Во-первых, привлекательна его простота. Нам не нужно обращаться к «жутким» концепциям, таким как эмерджентность, для объяснения того, что происходит, когда мы в сознании.Во-вторых, это дает нам действительно веские основания полагать, что компьютеры могут стать сознательными. Если мозг — это не что иное, как биологическая реализация компьютеров, на которых запущена определенная программа, вполне возможно, что на кремниевом чипе будет работать то же программное обеспечение, что и у нас.

    Другая теория, функционализм, утверждает, что ментальные состояния конституируются функцией или ролью, которую они играют в данной системе. С этой точки зрения ментальные состояния существуют как причинные отношения с другими ментальными состояниями. Функционализм особенно популярен среди вычислителей, тех, кто считает, что мозг — это всего лишь биологическая реализация компьютера.По мнению специалистов по вычислениям, мозг — это одна система, физически способная реализовывать психические состояния, другие системы, такие как компьютеры, также могут реализовывать эти психические состояния. Однако у функционализма есть свои слабые стороны. Многие философы утверждали, что теории недостаточно для объяснения сознания, потому что роль, которую играет психическое состояние, не объясняет, почему это состояние должно быть сознательным. Непонятно, почему все наши психические состояния не обрабатываются бессознательно.

    Принципиально отличная от физикализма, дуализм — это теория, согласно которой сознание каким-то образом выходит за рамки физического.Чтобы быть дуалистом, вам не нужно верить, что сознание — это совершенно нефизическая сущность, плавающая на вершинах нашего физического мозга, вы просто должны верить, что сложная проблема не может быть решена простым обращением к физическому.

    Есть много типов дуализма, призванных наилучшим образом разрешить различные аспекты трудной проблемы. Например, декартовский дуализм , одна из старейших форм субстанциального дуализма, утверждает, что существуют как физические, так и нефизические субстанции, и что сознание находится внутри нефизической субстанции.Другая теория, дуализм свойств , утверждает, что сознание — это нефизическое свойство, которое возникает из тех же вещей, которые порождают физические свойства. Дуалисты по свойствам считают, что нейронная активность обладает как физическими, так и нефизическими свойствами. Физические свойства включают такие вещи, как электромагнитный потенциал, в то время как нефизические свойства включают такие вещи, как сознание.

    Дуалистов собственности можно разделить на фундаментальные, эмерджентные и нейтральные монистические группы.Предложенный Чалмерсом, фундаментальный дуализм свойств утверждает, что сознательные свойства являются основными свойствами Вселенной, подобными физическим свойствам, таким как электромагнитный заряд. Согласно Чалмерсу, эти свойства могут взаимодействовать с другими свойствами, такими как физические свойства, но, как и фундаментальные физические свойства, сознательные свойства являются самостоятельными отдельными фундаментальными сущностями. Сознание работает так же, как электрический заряд или другие физические свойства: оно может вызывать переход физической материи между физическими состояниями, а эти физические состояния, в свою очередь, могут влиять на сознание.

    Тесно связанная теория, панпсихизм , утверждает, что все аспекты реальности обладают некоторыми «психологическими» свойствами, помимо физических. Этот тип дуализма свойств предполагает, что в основе вселенной лежит сознание. Хотя эта теория, безусловно, элегантна, некоторые считают, что она несет в себе метафизический багаж. Одна жалоба заключалась в том, что если эта теория верна, то вся материя будет иметь определенный элемент сознания. Поскольку сознание по своей природе связано с феноменальным, это необычный результат, поскольку трудно представить, как может быть что-то, «похожее» на электрон, стол, стул, шину или другой неодушевленный объект.

    Более того, кажется, что у сознания есть границы. Есть что-то, что похоже на то, чтобы быть мной, быть вами и быть кем-то другим. Панпсихизму трудно объяснить границы феноменологии. Если сознание является фундаментальным свойством материи, похоже, что вся материя и совокупности материи имеют сознательный аспект. Коллективное сознание предполагает, что не только отдельные электроны обладают сознанием, но и нейроны и совокупности нейронов. Трудно представить себе уровень, на котором вы, , существовали бы как сознательное существо.Сколько нейронов составляют у вас ? Один из них, несколько, , все ? Конечно, можно ответить, что по сравнению с другими проблемами сознания проблема границ довольно мала. В этом случае элегантность теории может перевесить ее слабые стороны.

    Подобно дуализму фундаментальных свойств, дуализм эмерджентных свойств утверждает, что сознание — это свойство, возникающее из определенных типов физического устройства материи. Но он отличается тем, что сознание — это свойство, которое проявляется сверх того, что можно было бы предсказать, учитывая структуру физических свойств материи.Еще один тип дуализма свойств, нейтральный монистический дуализм свойств , утверждает, что физические и сознательные свойства и оба зависят от некоторого более базового уровня реальности.

    Почему у человека может возникнуть мотивация придерживаться одной из вышеупомянутых дуалистических взглядов? Какая необходимость постулировать такие жуткие сущности как нефизические сознательные свойства? Физикалистам сложно объяснить некоторые аспекты сознания в соответствии с нашими наблюдениями за взаимодействием физических свойств.

    Мысленный эксперимент Фрэнка Джексона решает одну из проблем физикалистского подхода:

    Мэри — блестящий ученый, который по какой-то причине вынужден исследовать мир из черно-белой комнаты с помощью черно-белого телевизионного монитора. Она специализируется на нейрофизиологии зрения и получает, предположим, всю физическую информацию, необходимую для получения о том, что происходит, когда мы видим спелые помидоры или небо, и использует такие термины, как «красный», «синий» и т. Д. на.Она обнаруживает, например, какие комбинации длин волн с неба стимулируют сетчатку, и как именно это вызывает через центральную нервную систему сокращение голосовых связок и выброс воздуха из легких, что приводит к произнесению предложения: небо голубое ». […] Что произойдет, когда Мэри выйдет из ее черно-белой комнаты или получит цветной телевизор? Узнает она что-нибудь или нет?

    Джексон утверждает, что Мэри на самом деле узнает что-то новое: что значит видеть синий.Несмотря на то, что она знает все о науке о цвете, она никогда не сталкивалась с цветом. Позже Джексон обсуждает другого человека, Фрэнка, который испытывает цвет, которого никогда не видел ни один человек. Кажется, что независимо от того, сколько у нас информации о нейронных процессах, лежащих в основе восприятия цвета Фрэнком, мы никогда не узнаем, каково это — испытать опыт Фрэнка. Согласно Джексону, то, что чему-то можно научиться только через феноменальный опыт, показывает, что опыт не сводится к чисто физическому.

    Чалмерс ставит перед физикализмом другую проблему. Он говорит нам представить себе молекулу за молекулой реплику нас самих, с точностью до каждого отдельного нейрона и его возбужденного состояния. Затем он спрашивает, возможно ли, чтобы это существо было философским зомби, то есть существом, которое с точки зрения поведения неотличимо от нас, но лишено сознания. Хотя снаружи зомби кажется сознательным, как и мы с вами, возможно ли, чтобы он был «темным» внутри? Чалмерс говорит, что да.А если это так, утверждает он, то физикализм должен быть ложным. Если мы признаем, что можем представить себе мир, физически неотличимый от нашего, но лишенный феноменального сознания, мы не можем утверждать, что ментальное полностью основано на физическом или сводится к нему.

    Но можем ли мы действительно представить себе точную копию себя, лишенную сознания? На первый взгляд, большинство из нас сказали бы нет. Я просто не могу представить, каково было бы быть мной, если бы не было чего-то подобного. Но Чалмерс просит нас не об этом.В рамках своих аргументов он проводит различие между позитивной и негативной представимостью. Позитивная представимость означает, что что-то мыслимо постольку, поскольку у вас есть образное представление о ситуации, которое получится, если бы концепция была верной. Но отрицательная представимость означает, что что-то мыслимо постольку, поскольку вы не можете исключить это a priori , то есть вы не можете исключить это только на основании одного разума.

    Это различие имеет решающее значение для работы аргумента Чалмерса.Теперь все, что ему нужно, — это заставить вас признать, что одна причина не дает вам мотивации отвергать возможность того, что ваша точная физическая копия может не обладать сознанием. Поскольку физикализм утверждает, что физическое порождает ментальное, и поскольку мы привели пример ситуации, в которой физическое не порождает ментальное, мы должны либо отвергнуть физикализм, либо отвергнуть нашу негативную концепцию зомби. Поскольку отказаться от второго невозможно, мы должны отказаться от первого.Итак, физикализм должен быть ложным.

    Философы, такие как Чалмерс и Джексон, утверждают, что единственное подходящее действие — это отвергнуть физикализм и двигаться в направлении дуализма. Эти аргументы привлекли много внимания в литературе со стороны авторов по обе стороны дебатов. Возникло много возражений.

    Отвечая на вопрос Джексона, Лоуренс Немироу утверждает, что знание того, каково это — получить опыт, — это то же самое, что знать, как вообразить переживаемый опыт.В случае с Мэри она не узнала ничего нового, она просто приобрела способность ощущать цвет. Дэвид Льюис приводит аналогичный аргумент: Мэри обрела способность запоминать, воображать и узнавать.

    Эрл Кони приводит несколько иной аргумент: знание того, что это такое, не требует наличия воображения. Он представляет Марту, которая способна визуализировать промежуточные оттенки цветов, которые она не испытывала, это падение между парами оттенков, которые она испытала. Марта не знакома с оттенком «вишнево-красный», но знает, что вишнево-красный находится на полпути между бордово-красным и огненно-красным — двумя оттенками, которые она испытала.По словам Кони, Марта могла знать, что значит испытать вишнево-красный цвет, но, если она никогда не представляла этого, она могла никогда не испытать этот цвет.

    Интересно, что сам Джексон несколько раз менял свое мнение относительно значения аргумента Мэри. Хотя этот аргумент, казалось, создал серьезную проблему для физикализма, он также считал, что любое поведение вызывается физическими силами. Учитывая, что этот аргумент, казалось, доказывал существование нефизической феноменологии, Джексону нужно было найти способ согласовать его со своей концепцией физического.Его стратегия состояла в том, чтобы отстаивать эпифеноменализм , согласно которому феноменальные состояния вызываются физическими состояниями, но феноменальные состояния не влияют на физическое. Эпифеноменализм означает, что наши феноменальные состояния похожи на фильмы, которые постоянно проигрываются, в то время как бессознательные процессы в мозгу управляют всем поведением.

    Позже Джексон решил, что сознательное распознавание Мэри цвета имело эффект на физическом уровне: это заставило ее сказать «вау». Если сознательное распознавание могло быть причиной выражения, требующего изменения психических состояний, тогда сознание, по-видимому, играет некоторую роль в управлении нашим поведением.Так что эпифеноменализм был бы ложным. Он утверждал, что физикализм на самом деле может объяснить это «вау». Если восприятие цвета полностью содержится в мозгу, возможно, что новый опыт может вызвать дальнейшие изменения в мозгу, что приведет к произнесению заявления «вау». Он использовал аналогию с акинетопсией, дефицитом, который вызывает неспособность воспринимать движение. Он утверждал, что человек, излечившийся от этого состояния, не узнает ничего нового о мире (поскольку она знает о движении).Вместо этого удивление было бы реакцией мозга, теперь способного видеть движение.

    Аргумент Чалмерса о зомби также подвергся тщательной проверке. Поскольку это логически обосновано, то есть поскольку оценка посылок аргумента приводит к его заключению, нужно атаковать посылки, чтобы опровергнуть аргумент. Одно возражение заключалось в том, что аргумент о зомби подрывает сам себя. Поскольку аргумент строит мир, который определяется полностью физически, мир обязательно будет содержать сознание; поэтому зомби в нем существовать не могут.Другие философы нападают на отрицательную представимость. Они утверждают, что простая возможность чего-то еще не означает, что это действительно существует. Хотя зомби-миры могут быть возможны, в этом мире сознание все еще является полностью физическим.

    Так какая теория побеждает? Дуализм или физикализм? Это зависит от того, кого вы спрашиваете. Многие эмпирические исследователи являются заядлыми физикалистами, но не все. Ответ на этот вопрос потребует более глубокого понимания фундаментальной структуры нашего физического мира.Может оказаться, что действительно последовательная теория физики может привести нас к точному пониманию того, что такое сознание. Но могло и не быть. Сознание может навсегда остаться загадкой.

    подходов к сознанию в североамериканской академической психологии на JSTOR

    Абстрактный

    В этой статье утверждается, что повышенный интерес к сознанию в североамериканской академической психологии не сопровождался признанием возможной ценности подхода к такому непостижимому предмету с нескольких точек зрения.Обсуждаются недостатки диалектики и материализма, которые в настоящее время оказывают сильное влияние на подходы к сознанию. Обсуждаются также некоторые трудности современных подходов к сознанию в области когнитивной психологии. Субъективные подходы к сознанию, часто критикуемые как ненаучные, представлены как жизнеспособные альтернативы. Недавние размышления о реальности, космологии и мозговых процессах в форме голографической модели представлены как одна новая метафора, которая может привести к более глубокому пониманию сознания.Призывается держать открытыми метафизические и парадигматические варианты, а не укреплять текущие ценности.

    Информация о журнале

    The Journal of Mind and Behavior (JMB) признает, что разум и поведение позиционируются, взаимодействуют и причинно связаны друг с другом разнонаправленными способами; Журнал призывает исследовать эти взаимосвязи. JMB особенно интересуется научной работой в следующих областях: психология, философия и социология экспериментирования и научных методов; проблема разума и тела в психиатрии и социальных науках; критический анализ концепции DSM-биопсихиатрии-соматотерапии мысли и практики; вопросы, относящиеся к этическому изучению познания, самосознания и высших функций мышления у нечеловеческих животных.

    Информация об издателе

    Небольшое академическое издательство, посвященное междисциплинарному подходу в психологии, психиатрии и смежных областях. Издатель журнала «Разум и поведение». Спонсор симпозиумов и конференций по теориям сознания и проблеме разума и тела в социальных науках.

    4.1 Что такое сознание? — Вводная психология

    Упражнения

    Контрольные вопросы:

    1. Биологические часы организма находятся в ________.

    а. гиппокамп

    г. таламус

    г. гипоталамус

    г. гипофиз

    2. ________ возникает при хроническом недосыпании.

    а. смены часовых поясов

    г. вахтово-сменная работа

    г. циркадный ритм

    г. недосыпание

    3. _______ циклов происходит примерно раз в 24 часа.

    а. биологический

    г. циркадный

    г. вращающийся

    г. сознательный

    4. _______ — это один из способов, с помощью которого люди могут помочь сбросить свои биологические часы.

    а. Свет-темнота выдержка

    г. потребление кофе

    г. потребление алкоголя

    г. дремать

    Вопросы критического мышления:

    1. Медицинские работники часто работают вахтовым методом.Почему это проблематично? Что можно сделать для решения потенциальных проблем?

    2. Обычно люди считаются дневными, что означает, что мы бодрствуем днем ​​и спим ночью. С другой стороны, многие грызуны ведут ночной образ жизни. Как вы думаете, почему у разных животных такие разные циклы сна и бодрствования?

    Персональные вопросы по заявкам:

    1. Мы наблюдаем сдвиги в наших циркадных часах осенью и весной каждого года с изменениями времени, связанными с переходом на летнее время.Вам легче приспособиться к прыжку вперед или назад и почему, как вы думаете, это так?

    2. Что вы делаете, чтобы приспособиться к различиям в вашем распорядке дня в течение недели? Вы недосыпаете, когда начинается или заканчивается летнее время?

    Глоссарий:

    биологический ритм: внутренний цикл биологической активности

    циркадный ритм: биологический ритм, который происходит примерно в течение 24 часов

    сознание: осознание внутренних и внешних раздражителей

    гомеостаз: тенденция к поддержанию баланса или оптимального уровня в биологической системе

    бессонница: постоянные трудности с засыпанием или засыпанием не менее трех ночей в неделю в течение месяца

    смены часовых поясов: набор симптомов, вызванных путешествием из одного часового пояса в другой, который является результатом несоответствия между нашими внутренними циркадными циклами и окружающей средой

    мелатонин: гормон, секретируемый эндокринной железой, который служит важным регулятором цикла сна-бодрствования

    метаанализ: исследование, объединяющее результаты нескольких связанных исследований

    шишковидная железа: эндокринная структура, расположенная внутри мозга, которая выделяет мелатонин

    сменная работа: график работы, который меняется с раннего на поздний ежедневно или еженедельно

    сон: состояние, характеризующееся относительно низким уровнем физической активности и сниженной сенсорной осведомленностью, которое отличается от периодов отдыха, которые происходят во время бодрствования

    Недосыпание: Результат хронического недосыпания

    Регуляция сна: контроль мозга над переключением между сном и бодрствованием, а также координация этого цикла с внешним миром

    супрахиазматическое ядро ​​(SCN): область гипоталамуса, в которой расположены биологические часы организма.

    бодрствование : характеризуется высоким уровнем сенсорной осведомленности, мышления и поведения

    Ответы к упражнениям

    Контрольные вопросы:

    1.C

    2. D

    3. В

    4. А

    Вопросы критического мышления:

    1. Учитывая, что сменная работа может привести к истощению и снижению умственной работоспособности, люди, работающие в таких условиях, с большей вероятностью совершат ошибки на работе. Последствия этого для медицинских работников очевидны. Специалисты в области здравоохранения могут узнать о преимуществах воздействия света и темноты, чтобы облегчить такие проблемы.

    2. У разных видов разная эволюционная история, и они по-разному адаптировались к окружающей среде. Существует ряд различных возможных объяснений того, почему данный вид ведет дневной или ночной образ жизни. Возможно, люди будут наиболее уязвимы для угроз в вечерние часы, когда уровень освещенности низкий. Следовательно, в это время имеет смысл находиться в укрытии. Грызуны, с другой стороны, сталкиваются с рядом хищных угроз, поэтому, возможно, активность в ночное время сводит к минимуму риск со стороны хищников, таких как птицы, которые используют свои зрительные чувства для обнаружения добычи.

    Глоссарий:

    биологический ритм: внутренний цикл биологической активности

    циркадный ритм: биологический ритм, который происходит примерно в течение 24 часов

    сознание: осознание внутренних и внешних раздражителей

    гомеостаз: тенденция к поддержанию баланса или оптимального уровня в биологической системе

    бессонница: постоянные трудности с засыпанием или засыпанием не менее трех ночей в неделю в течение месяца

    смены часовых поясов: набор симптомов, вызванных путешествием из одного часового пояса в другой, который является результатом несоответствия между нашими внутренними циркадными циклами и окружающей средой

    мелатонин: гормон, секретируемый эндокринной железой, который служит важным регулятором цикла сна-бодрствования

    метаанализ: исследование, объединяющее результаты нескольких связанных исследований

    шишковидная железа: эндокринная структура, расположенная внутри мозга, которая выделяет мелатонин

    сменная работа: график работы, который меняется с раннего на поздний ежедневно или еженедельно

    сон: состояние, характеризующееся относительно низким уровнем физической активности и сниженной сенсорной осведомленностью, которое отличается от периодов отдыха, которые происходят во время бодрствования

    Недосыпание: Результат хронического недосыпания

    Регуляция сна: контроль мозга над переключением между сном и бодрствованием, а также координация этого цикла с внешним миром

    супрахиазматическое ядро ​​(SCN): область гипоталамуса, в которой расположены биологические часы организма.

    бодрствование : характеризуется высоким уровнем сенсорной осведомленности, мышления и поведения

    Не пора ли отказаться от сознания «призрака в машине»?

    Как люди, мы чувствуем, что знаем, что такое сознание, потому что испытываем его ежедневно.Это то интимное чувство личной осведомленности, которое мы несем с собой, и сопутствующее ему чувство собственности и контроля над нашими мыслями, эмоциями и воспоминаниями.

    Но наука еще не достигла консенсуса относительно природы сознания, что имеет важные последствия для нашей веры в свободную волю и нашего подхода к изучению человеческого разума.

    Представления о сознании можно условно разделить на два лагеря. Есть те, кто считает, что сознание подобно привидению в механизме нашего мозга, заслуживает особого внимания и самостоятельного изучения.И есть такие, как мы, которые оспаривают это, указывая на то, что то, что мы называем сознанием, — это просто еще один результат, генерируемый за кулисами нашей эффективной нейронной машиной.

    За последние 30 лет нейробиологические исследования постепенно отходят от первого лагеря. Наша недавняя статья, основанная на исследованиях когнитивной нейропсихологии и гипноза, приводит аргументы в пользу последней позиции, хотя это, кажется, подрывает неотразимое чувство авторства, которое у нас есть над нашим сознанием.

    И мы утверждаем, что это не просто тема, представляющая чисто академический интерес. Отказ от призрака сознания, чтобы сосредоточить научные усилия на механизмах нашего мозга, может быть важным шагом, который нам нужно сделать, чтобы лучше понять человеческий разум.

    Сознание особенное?

    Наше переживание сознания твердо ставит нас на место водителя с ощущением, что мы контролируем наш психологический мир. Но если смотреть с объективной точки зрения, совсем не ясно, как функционирует сознание, и до сих пор ведется много споров о фундаментальной природе самого сознания.

    Одна из причин этого в том, что многие из нас, включая ученых, заняли дуалистическую позицию в отношении природы сознания. Дуализм — это философский взгляд, который проводит различие между разумом и телом. Несмотря на то, что сознание генерируется мозгом — частью тела, дуализм утверждает, что разум отличается от наших физических характеристик и что сознание нельзя понять, изучая только физический мозг.

    Алекс Бирн из Массачусетского технологического института объясняет философские основы дуалистической позиции.

    Легко понять, почему мы так думаем. В то время как любой другой процесс в человеческом теле тикает и пульсирует без нашего контроля, в нашем опыте сознания есть что-то уникально трансцендентное. Неудивительно, что мы относились к сознанию как к чему-то особенному, отличному от автоматических систем, которые заставляют нас дышать и переваривать пищу.

    Но все больше данных из области когнитивной нейробиологии, изучающей биологические процессы, лежащие в основе познания, ставят под сомнение эту точку зрения.Такие исследования привлекают внимание к тому факту, что многие психологические функции генерируются и выполняются полностью за пределами нашего субъективного осознания с помощью ряда быстрых и эффективных бессознательных систем мозга.


    Прочитайте больше: Что, если сознание — это просто продукт нашего бессознательного мозга?


    Подумайте, например, с какой легкостью мы возвращаемся в сознание каждое утро после того, как потеряли его накануне вечером, или как без целенаправленных усилий мы мгновенно распознаем и понимаем формы, цвета, узоры и лица, с которыми сталкиваемся.

    Учтите, что мы на самом деле не ощущаем того, как создаются наши восприятия, как создаются наши мысли и предложения, как мы вспоминаем наши воспоминания или как мы контролируем наши мышцы, чтобы ходить, и наши языки, чтобы говорить. Проще говоря, мы не генерируем и не контролируем свои мысли, чувства или действия — нам просто кажется, что мы их осознаем.

    Узнаем

    То, как мы просто осознаем мысли, чувства и мир вокруг нас, предполагает, что наше сознание генерируется и контролируется за кулисами системами мозга, о которых мы до сих пор не подозреваем.

    В нашей недавней статье утверждается, что сознание не включает в себя отдельного независимого психологического процесса, отличного от самого мозга, точно так же, как нет дополнительной функции пищеварения, которая существует отдельно от физической работы кишечника.

    Нейронные механизмы мозга могут быть всем, что нам нужно изучить, чтобы понять человеческий разум. MattLphotography / Shutterstock

    Хотя очевидно, что и опыт, и содержание сознания реальны, мы утверждаем, что с научной точки зрения они являются эпифеноменальными: вторичными явлениями, основанными на махинациях самого физического мозга.Другими словами, наш субъективный опыт сознания реален, но функции контроля и владения, которые мы приписываем этому опыту, — нет.

    Будущее исследование мозга

    Наша позиция не является ни очевидной, ни интуитивно понятной. Но мы утверждаем, что, продолжая ставить сознание на место водителя, помимо физической работы мозга, и приписывать ему когнитивные функции, мы рискуем ввести в заблуждение и задержать лучшее понимание человеческой психологии и поведения.

    Чтобы лучше согласовать психологию с остальными естественными науками и соответствовать тому, как мы понимаем и изучаем такие процессы, как пищеварение и дыхание, мы выступаем за изменение точки зрения. Мы должны перенаправить наши усилия на изучение бессознательного мозга, а не функций, ранее приписываемых сознанию.

    Это, конечно, не исключает психологического исследования природы, происхождения и распространения веры в сознание. Но это означает переориентацию академических усилий на то, что происходит за пределами нашего понимания — где мы утверждаем, что имеют место настоящие нейропсихологические процессы.

    Наше предложение кажется лично и эмоционально неудовлетворительным, но мы считаем, что оно обеспечивает будущую основу для исследования человеческого разума — такого, которое рассматривает физические механизмы мозга, а не призрак, который мы традиционно называем сознанием.

    Сознание | Британника

    Полная статья

    Сознание , психологическое состояние, определенное английским философом Джоном Локком как «восприятие того, что происходит в собственном уме человека.”

    Ранние виды

    В начале 19 века это понятие рассматривалось по-разному. Некоторые философы рассматривали его как разновидность субстанции или «умственного вещества», весьма отличного от материальной субстанции физического мира. Другие считали это атрибутом, характеризующимся ощущением и произвольным движением, которое отделяло животных и людей от низших форм жизни, а также описывало разницу между нормальным бодрствующим состоянием животных и людей и их состоянием во сне, в коме или в недоумении. анестезия (последнее состояние описывалось как потеря сознания).Другие описания включали анализ сознания как формы отношения или действия ума по отношению к объектам в природе, а также мнение о том, что сознание представляет собой непрерывное поле или поток по существу ментальных «чувственных данных», примерно похожих на «идеи» более раннего периода. философы-эмпирики.

    Подробнее по этой теме

    Болезнь нервной системы: Измененное сознание

    Способность замечать окружающую среду и реагировать на нее — это не временное явление, а континуум.С полной боевой готовности человек может спуститься …

    Метод, используемый большинством ранних авторов для наблюдения за сознанием, был интроспекцией — заглядыванием внутрь собственного разума, чтобы обнаружить законы его действия. Ограничения метода стали очевидными, когда было обнаружено, что из-за различных предубеждений обученные наблюдатели в лаборатории часто не могли прийти к согласию по фундаментальным наблюдениям.

    Неспособность интроспекции выявить непротиворечивые законы привела к отказу от всех ментальных состояний как от надлежащих предметов научного исследования.В бихевиористской психологии, заимствованной в основном из работ американского психолога Джона Б. Уотсона в начале 1900-х годов, концепция сознания не имела отношения к объективному исследованию человеческого поведения и с точки зрения доктрины игнорировалась в исследованиях. Однако необихевиористы заняли более либеральную позицию по отношению к менталистическим состояниям, таким как сознание.

    Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

    Изучение экспериментов исследователей из Калифорнийского технологического института по изучению сознания

    Узнайте об экспериментах, которые пытаются понять сознание.

    Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц Посмотреть все видео к этой статье

    То, что сознание зависит от функции мозга, было известно с древних времен. Хотя детальное понимание нейронных механизмов сознания не было достигнуто, корреляции между состояниями сознания и функциями мозга возможны. Уровни сознания с точки зрения уровней бдительности или отзывчивости коррелируют с паттернами электрической активности мозга (мозговыми волнами), регистрируемыми электроэнцефалографом.В состоянии бодрствования картина мозговых волн состоит из быстрых нерегулярных волн малой амплитуды или напряжения. Напротив, во время сна, когда можно сказать, что сознание минимально, мозговые волны намного медленнее и имеют большую амплитуду, часто приходя периодическими всплесками медленного увеличения и уменьшения амплитуды.

    Как поведенческие уровни сознания, так и соответствующие модели электрической активности связаны с функцией части ствола мозга, называемой ретикулярной формацией.Электрическая стимуляция восходящей ретикулярной системы пробуждает спящую кошку, чтобы она насторожила сознание, и одновременно активирует ее мозговые волны по образцу бодрствования.

    Когда-то предполагалось, что нейрофизиологические механизмы, подчиняющие сознание и высшие психические процессы, должны находиться в коре головного мозга. Однако более вероятно, что кора головного мозга выполняет более специализированные функции интеграции паттернов сенсорного опыта и организации двигательных паттернов и что восходящая ретикулярная система представляет собой нейронные структуры, наиболее важные для сознания.Однако ретикулярную формацию ствола мозга нельзя называть средоточием сознания. Он представляет собой интегративный центр, функционирующий за счет широких взаимосвязей с корой и другими областями мозга. См. Также самоанализ; без сознания.

    Последняя редакция и обновление этой статьи выполняла Эми Тикканен, менеджер по исправительным учреждениям.

    Узнайте больше в этих связанных статьях Britannica:

    Сознательный опыт — обзор

    Субъективный сознательный опыт

    Для большинства людей эмоции — это просто сознательный опыт.Я не согласен. (Например, мужчина может честно отрицать, что испытывал ревность, но позже поймет, что на самом деле ревновал. Кроме того, подсознательные стимулы угрозы могут вызывать те же изменения в периферической физиологии, что и надпространственные угрозы.) Тем не менее, сознательный опыт важен и проникает во все окружающие. изучение эмоций через устные сообщения и предположения экспериментаторов.

    Сознательные переживания, связанные с эмоциями, неоднородны. Не претендуя на исчерпывающий характер, я различаю четыре типа эмоционального сознательного опыта: эмоциональный мета-опыт, основной аффект, восприятие аффективного качества и приписываемый аффект.Здесь я остановлюсь на первых двух. a Прототипное сознательное эмоциональное переживание включает в себя все четыре, но они могут быть отдельными. Отличие эмоционального метаопытства от основного аффекта примиряет две традиции, возникшие на раннем этапе психологии сознательного эмоционального опыта: категориальные (гнев, страх, радость и т. Д.) И размерные (валентность, активация и т. Д.). Обе традиции необходимы, и их можно примирить.

    Эмоциональный метаопыт . В центре внимания многих работ, посвященных эмоциям, является сознательное субъективное переживание определенных эмоций, таких как гнев, ревность, страх, любовь и т. Д.Согласно этому традиционному мнению, испытать гнев или какую-либо другую конкретную эмоцию — это простое прочтение внутреннего биологически заданного сигнала. Вместо этого, на мой взгляд, это психологически сконструированный опыт, конечный продукт потока обработки информации, который включает внимание, память и категоризацию текущего состояния на основе доступной информации. Основываясь на своем физиологическом исследовании, Левенсон (2011) предложил описание переживания определенной эмоции, которое я считаю неотличимым от моего описания эмоционального мета-опыта.Основываясь на своих исследованиях в области нейробиологии, Леду (2015) предложил аналогичную теорию — интерпретаторскую теорию сознания — для эмоционального метаопытства.

    Ментальные категории, которые мы используем в этом процессе, не являются врожденными; скорее, разные категории доступны разным людям. Носители английского языка могут классифицировать определенное эмоциональное состояние как гнев ; Носители илонготов могут относить подобные состояния к категории liget (Rosaldo, 1984). В разных языках есть лексика для разных категорий.Одним из признаков является то, что разные языки распознают разное количество категорий, от семи (Howell, 1984) до сотен (Russell, 1991). В процессе развития дети аналогичным образом увеличивают количество различных категорий эмоций, которые они используют (Widen, 2016). Таким образом, количество потенциальных категорий велико и неопределенно. Категоризация — универсальный процесс, но категории, на которые делятся эмоции, зависят от языка.

    Некоторые авторы пытались сократить количество категорий, считая некоторые из них «базовыми», а затем определяя остальные как подкатегории или смеси базовых.Тем не менее, нет единого мнения о количестве таких основных эмоций, о том, какие эмоции являются основными или что делает что-то основным (Ортони и Тернер, 1990). Обратите внимание на разногласия по поводу того, сколько эмоций являются основными: Экман (1972) перечислил шесть, но Экман и Кордаро (2011) перечислили 21. Понятие «основные» уже может быть мало пригодным.

    Более того, разные языки распознают разные категории. Некоторые языки проводят различие между эмоциями, в отличие от английского. В китайском языке нет единого слова для обозначения стыда, вместо этого существует набор видов стыда.Можно подумать, что носители китайского языка признают все это подтипами стыда, но нет никаких доказательств, подтверждающих эту мысль. И наоборот, в английском есть некоторые различия, которых нет в других языках. Английский язык отличает гнев и печаль как качественно разные (базовые) эмоции; в некоторых африканских языках для обозначения этих двух слов используется одно и то же слово (Leff, 1973). Точно так же илонготский термин liget включает и гнев, и горе (Rosaldo, 1984). Английский отличает стыд от смущения, но многие незападные языки этого не делают (Levy, 1973).В других случаях в английском есть слово для обозначения эмоции, тогда как в других языках нет (Leff, 1973; Levy 1973). На Таити не хватает слов, эквивалентных печали и вине (Леви, 1973). Экман (1972) не нашел слов для обозначения отвращения или удивления на форе-языке Папуа-Новой Гвинеи.

    Несколькими параграфами раньше читатели могли подумать, что, возможно, liget можно просто перевести как гнев . Антропологи и кросс-культурные психологи часто ищут переводы английских слов эмоций, но более тщательное изучение выявило различия.Антропологи сообщили о таких находках (Davitz, 1969; Levy, 1973; Rosaldo, 1980; Wikan, 1989). Более экспериментальные подходы аналогичным образом обнаружили различия между предполагаемыми эквивалентами перевода (Han et al., 2015; Hurtado-de-Mendoza et al., 2013; Russell and Sato, 1995).

    Мой термин для категоризации сознательного эмоционального опыта — это эмоциональный метаопыт. На мой взгляд, переживание гнева, например, не является повторением одного и того же простого, несводимого ментального качества.Хотя иногда предполагается существование таких квалиа, никаких доказательств этого предположения представлено не было. Напротив, эмоциональный метаопыт — это сложная форма самовосприятия. Это мета-опыт, поскольку он зависит от других аспектов опыта, некоторые из которых сами сознательно доступны. Как и все восприятия, эмоциональные мета-переживания — это интенциональные ментальные состояния; то есть они включают в себя представление о чем-то: о том, на что человек злится, завидует, боится или влюбляется.Как и все восприятия, эмоциональные мета-переживания являются интерпретациями. Необработанные данные, на которых основана интерпретация, идут как сверху вниз (такие как концепции, хранимые знания, ожидания, атрибуции, оценки и воспоминания), так и снизу вверх (как из внутреннего мира через соматосенсорную обратную связь, так и из внешнего мира).

    Core Affect . Core Affect — это аспект субъективного эмоционального переживания. Это нейрофизиологическое состояние, сознательно доступное как хорошее или плохое, возбужденное или спокойное состояние.В любой момент человек может ответить на вопрос, как вы себя чувствуете? Изучение их ответов привело к концепции Core Affect (Russell, 2003). Основной аффект — это на психологическом уровне наиболее элементарное простое примитивное аффективное чувство. Карта Core Affect представлена ​​на рис. 4.1, который показывает комплексное представление о настроениях и чувствах, о которых сообщают сами люди. Основной Аффект человека в любой момент времени представлен одной точкой где-то внутри пространства. Пространство, в свою очередь, характеризуется двумя биполярными измерениями — валентностью и активацией — в пространственной традиции психологии эмоций.В этом двумерном картезианском пространстве основное аффективное чувство человека в каждый момент времени помещено в одну точку. Как и плоская карта Земли, долгота и широта не говорят всего о каждом месте на карте, но являются основными составляющими.

    Рисунок 4.1. Представление Core Affect путем разделения пространства на 12 сегментов.

    Перепечатано из Yik, M., Russell, J.A., Steiger, J.H. 2011. 12-точечная круговая структура аффекта ядра. Эмоция 11 , 705–731.по разрешению.

    Таким образом, человек одновременно имеет только один основной аффект. Центр можно рассматривать как уровень адаптации (нейтральная точка на полпути между удовольствием и неудовольствием и на полпути между низким и высоким возбуждением), причем расстояние от центра представляет интенсивность или крайность чувства. Core Affect временами может быть чрезвычайно интенсивным, а иногда более мягким. Когда сердечный аффект сохраняется и проявляется в легкой форме, мы часто называем это настроением.

    Важной особенностью Core Affect является то, что он является панкультурным.То есть в культурах и языках, в которых изучались измерения, обычно проявляются валентность и активация (Fontaine et al., 2013; Russell, 1983; Russell et al., 1989; Västfjäll et al., 2002).

    Core Affect является частью (но не целиком) эмоциональных эпизодов, но не является синонимом эмоции. Таким образом, Core Affect не является ни замещающим термином для эмоции, , ни сущностью эмоции, ни дополнительной дискретной эмоцией. Например, в то время как эмоциональные эпизоды, как говорят, начинаются, а затем, через короткое время, заканчиваются, человек всегда находится в каком-то состоянии Ядро Аффекта, которое просто меняется с течением времени (иногда медленно, иногда быстро), не имея ни начала, ни конца.Аналогия — температура тела: у человека всегда есть температура тела, но он осознает ее только время от времени.

    Эмоциональные эпизоды (и эмоциональные мета-переживания) обычно направлены на что-то (человек на что-то злится, боится или грустит). Напротив, Core Affect не обязательно направлен ни на что. Как и настроение, Core Affect сам по себе может быть свободным (например, чувство подавленности, но не из-за чего-либо и не зная почему), но он может быть направлен на что-то. Тем не менее, повседневная концепция настроения обычно подразумевает длительное и мягкое состояние, тогда как Core Affect не имеет никакого значения.Таким образом, настроение можно рассматривать как затяжной основной эффект.

    Core Affect — это «нейрофизиологическое состояние, которое сознательно доступно как простое, неотражающее чувство, которое представляет собой интегральную смесь гедонистических (удовольствие-неудовольствие) и возбуждения (сонное-активированное)» (Russell, 2003, стр. 147). ). Это, казалось бы, простое определение содержит ряд эмпирических предложений. Назвать Core Affect нейрофизиологическим состоянием — это долговая расписка, которая пока остается невыполненной. Нейронная основа Core Affect является предметом активных исследований (Gerber et al., 2008; Познер и др., 2005, 2009).

    Это нейрофизиологическое состояние имеет важные функции. Core Affect — это непрерывная оценка своего текущего состояния, которая соответственно влияет на другие психологические процессы. Изменение Core Affect вызывает поиск его причины и, следовательно, способствует вниманию и доступности материала с одинаковой валентностью. Таким образом, Core Affect управляет когнитивной обработкой в ​​соответствии с принципом согласованности настроения. Когда Ядро Аффекта является положительным, тогда события, встречающиеся, запоминаемые или предполагаемые, имеют тенденцию казаться более позитивными — при условии, что Ядровый Аффект не приписывается в другом месте (Schwarz and Clore, 1983).Основной аффект — это часть информации, используемой для оценки качества аффекта, и, следовательно, он участвует в случайном приобретении предпочтений и отношений. Core Affect влияет на поведение, от рефлексов до принятия сложных решений. Core Affect — это фоновое состояние, постоянно меняющееся в ответ на множество событий, большинство из которых выходит за рамки сознательного мониторинга. Core Affect, в свою очередь, обеспечивает мощную предвзятость при обработке новой информации. Таким образом, Core Affect участвует в текущем состоянии человека, включая то, что принято называть когнитивным состоянием, мотивационным состоянием, состоянием настроения и т. Д., Включая прошлое, настоящее и прогнозы на будущее.

    Можно стремиться изменить или поддерживать Core Affect напрямую — влияет на регулирование — от утреннего кофе до вечернего бренди. Люди обычно (но не всегда) ищут варианты поведения, которые максимизируют удовольствие и сводят к минимуму неудовольствие. Таким образом, решения включают в себя предсказания будущего Core Affect. Core Affect участвует в мотивации, вознаграждении и подкреплении. Интригующий вопрос заключается в том, какая из этих функций требует сознательного внимания, а какая нет.

    Сознание — IResearchNet

    Определение сознания

    Сознание относится к субъективному переживанию самого себя и своего окружения.Этот опыт включает осознание своих чувств и эмоций, а также осознание своих мыслей и поведения и предполагаемый контроль над ними. Сознательные процессы контрастируют с подсознательными (или бессознательными) процессами, которые происходят вне осознания и без преднамеренного контроля.

    Предпосылки и история сознания

    Сознание — это знакомая линза, через которую люди смотрят на свои повседневные миры, но ни одна концепция не оказалась более сложной для объяснения или понимания людьми.Как возникают мысли? Как субъективный опыт связан с физическими процессами в мозге или вытекает из них? Такие вопросы часто называют сложной проблемой сознания. Именно эти вопросы много веков назад ставили перед такими мыслителями, как Рене Декарт (он предположил, что разум состоит из нефизической субстанции, отдельной от мозга), и именно эти вопросы продолжают озадачивать бесчисленное количество ученых и философов в наши дни. Напротив, психологи и другие ученые были немного более успешными в решении так называемой простой проблемы сознания, которая касается вопросов о том, как когнитивные процессы влияют на поведение и как люди реагируют на свой субъективный опыт.Что касается сознания, это вопросы, которые сегодня больше всего волнуют социальных психологов.

    Ранние идеи о простой проблеме сознания были несколько разрознены в области психологии, поскольку не все психологи считали процессы сознания важным явлением. Зигмунд Фрейд прославился тем, что обратился к легкой проблеме сознания, предложив сознательное эго и суперэго функционировать отдельно от бессознательного ид, которое он описал как резервуар инстинктов и желаний.Однако, несмотря на ранний акцент Фрейда и ему подобных на взаимодействии между сознательными и бессознательными частями разума, полное понимание сознательных процессов было отложено такими учеными, как Б.Ф. Скиннер, которые подчеркивали использование наблюдаемого поведения при изучении психологии. . В течение десятилетий в психологии доминировало представление о разуме как о черном ящике, который получает входные данные и демонстрирует выходные данные, но содержание которого не имеет отношения к научным исследованиям.

    Обсуждение полезности сознания

    Когда в последние десятилетия 20-го века социальные психологи начали уделять все больше и больше внимания мыслительным процессам, многие из их удивительных открытий указывали на сознательную систему, изобилующую недостатками и неточностями.Исследователи продемонстрировали, что люди не могут с помощью самоанализа точно описать причинную связь, лежащую в основе их суждений, решений и поведения. Кроме того, люди часто неправильно приписывают движущие силы, стоящие за их нынешними эмоциями, а в некоторых случаях они вообще неправильно маркируют свои эмоции. Недавние исследования сознания продемонстрировали, что сознательное мышление на самом деле может быть препятствием для процессов принятия решений, и, кроме того, было обнаружено, что люди неправильно воспринимают, происходили ли их действия под их сознательным контролем.В совокупности эти результаты рисуют сознание как плохой инструмент для того, что, по мнению повседневного опыта, делает хорошо, а именно для того, чтобы дать человеку осознание своих мыслей, чувств и поведения. В ответ на эти открытия многие психологи задались вопросом, какой именно функции служит сознание.

    Исследования автоматического поведения усугубили путаницу по поводу полезности сознания. Социальные психологи продолжают собирать доказательства того, что большинство видов человеческого поведения можно объяснить автоматическими, бессознательными процессами.Социальные психологи показали, что люди перемещаются, обрабатывают информацию и даже проявляют сложное, целенаправленное поведение автоматически, независимо от сознательного мышления или осознанного осознания. Такие открытия побудили многих современных мыслителей предположить, что сознание на самом деле может быть бесполезным побочным эффектом других процессов в мозге.

    Несмотря на недостатки, присущие сознательным процессам, сознание действительно играет важную роль в различных направлениях исследований в социальной психологии.Многие исследователи изучают использование сознательного контроля для подавления автоматических мыслей, импульсов и поведения. Эта работа привела к лучшему пониманию процессов саморегулирования, в которых импульсивные желания могут быть подавлены в пользу отложенного вознаграждения и долгосрочных целей. Точно так же было показано, что сознательный контроль допускает более желательное межличностное поведение, как в случае подавления стереотипов. Было обнаружено, что стереотипы о других возникают в мозгу совершенно автоматически, когда люди сталкиваются с представителями определенных групп.Однако эти стереотипы можно сознательно отвергать в пользу более точных, более приемлемых и менее стереотипных типов реакции. Кроме того, сознательные процессы часто приписывают людям уникальную способность интегрировать различные типы информации, мыслить символически и использовать логические рассуждения. Таким образом, исследования, подтверждающие полезность сознания, значительны, и тенденции предполагают, что она будет продолжать расти. Тем не менее, что именно сознание полезно, а для чего нет, сегодня является очень обсуждаемой темой в социальной психологии.

    Двойные процессы в сознании

    Пониманию сознательных процессов способствовало широко распространенное мнение о том, что разум состоит из двух основных компонентов, и эта идея называется двойным разумом. Согласно этой идее, один из компонентов ума, автоматическая система, отличается быстрой, эффективной и неконтролируемой обработкой, которая обычно происходит вне осознания. Второй компонент, сознательная система, отличается медленной, требующей усилий, основанной на правилах обработкой, которая обычно занимает содержимое осознания.В моделях двойственного процесса социально-психологических явлений учитывается, как два компонента дуплексного разума взаимодействуют для создания мыслей и поведения. Эти модели обычно описывают автоматическую систему как выполняющую основную часть работы, обработку больших объемов информации и обеспечивающую быстрое, автоматическое и привычное реагирование. Сознательная система контролирует вывод автоматической системы, интегрирует важные биты информации и при необходимости отменяет или изменяет вывод автоматической системы.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *