Смысл жизни в самой жизни: Смысл жизни. Цитаты. Афоризмы.

… смысл жизни – в самой жизни. Цель жизни — в том, чтобы получать от неё удовольствие. Жизненный ориентир — самореализация.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Смысл жизни — в самой жизни, в её неповторимости и уникальности для каждого из нас.

Сергей Владиславович Рязанцев (10+)

Вы приходите в мир ни с чем, и цель вашей жизни состоит в том, чтобы сделать что-нибудь из ничего.

Генри Луис Менкен (100+)

Минус одиночества в том, что через время начинаешь получать от него удовольствие. И просто не пускаешь никого в свою жизнь.

Неизвестный автор (1000+)

Наше основное предназначение в жизни не в том, чтобы себя сохранить, а в том, чтобы себя грамотно истратить.

Наталья Грейс (10+)

Не всегда нужно искать в жизни смысл. Иногда попробуйте найти в ней просто удовольствие.

Неизвестный автор (1000+)

Цель не в том, чтобы жить вечно. Цель в том, чтобы создать нечто бессмертное.

Неизвестный автор (1000+)

Мало иметь цель в жизни, надо уметь метко стрелять.

Неизвестный автор (1000+)

Именно цель придаёт жизни определённость и смысл.

Фрост против Никсона (6)

Цель в жизни — это сама жизнь.

Иоганн Вольфганг Гете (100+)

В совершенствовании человека — смысл жизни.

Максим Горький (100+)

Смысл жизни – в самой жизни?. Как легко обрести любовь: 4 эффективных шага

Читайте также

Смысл жизни

Смысл жизни – понятие, присущее любой развитой мировоззренческой системе, которое оправдывает и истолковывает свойственные этой системе моральные нормы, показывает, во имя чего необходима предписываемая им деятельность.В газете «Собеседник» было напечатано такое

Смысл жизни, счастье

Смысл жизни, счастье Смысл жизни Смысл жизни искали тысячелетия, тысячи людей. Для этого они уходили в леса, горы, пустыни, запирались в монастырские кельи, годами неподвижно сидели перед стеной или как Будда под деревом.Когда отшельники появлялись вновь в обществе

Смысл жизни

Смысл жизни Смысл жизни искали тысячелетия, тысячи людей. Для этого они уходили в леса, горы, пустыни, запирались в монастырские кельи, годами неподвижно сидели перед стеной или как Будда под деревом.Когда отшельники появлялись вновь в обществе людей и им начинали

Смысл жизни

Смысл жизни КанадаГэри Т. Рекер«Истинное счастье – это побочный результат поисков и нахождения смысла и цели в вашей жизни», – говорит почетный профессор на пенсии Гэри Т. Рекер. Он любит творческую работу с английским языком и заинтересован в разгадке вот такой игры

Смысл жизни

Смысл жизни Итак, мы рассмотрели второй уровень структуры личности — ценностно-смысловое измерение ее существования, ее внутренний мир. Источниками и носителями значимых для человека смыслов являются его потребности и личностные ценности, отношения и конструкты. В их

2. Много ли человеку нужно смысла? Смысл в жизни и смысл жизни

2. Много ли человеку нужно смысла? Смысл в жизни и смысл жизни Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Евангелие от Марка, 8: 36 Мы должны найти два разных смысла: во-первых, смысл нашего собственного существования, во-вторых, смысл мира,

Смысл жизни человека

Смысл жизни человека Жизнь – это единственная буква в алфавите. Она может не иметь смысла. Или может быть частью великого смысла.Смысл жизни заложен в нас подсознательно: все хотят быть лучше, все стремятся к совершенству, быть значимыми и полезными. И когда мы меняемся,

СМЫСЛ ЖИЗНИ

СМЫСЛ ЖИЗНИ Определения«Смысл» и «цель» – это несколько разные вещи. «Смысл» обозначает ощущение значения, целостности, связности, некоего порядка. Это общий термин для того, что должно чем-то выражаться. Поиски смысла подразумевают поиски связи. «Цель» относится к

Смысл жизни

Смысл жизни «Просто жить» – это слишком мало Смысл жизни в том, чтобы просто жить.Можно и так. Это вполне понятно, особенно если солнышко, тебе все улыбаются и вообще жить нравится.Но солнышко светит не всегда, иногда жизнь идет просто день за днем, с утра до вечера одно и

СМЫСЛ ЖИЗНИ

СМЫСЛ ЖИЗНИ Мы подошли к третьему фундаментальному допущению: после обсуждения свободы воли и воли к смыслу сам смысл становится предметом рассмотрения. Раз логотерапевт не предписывает смысл, он должен уметь хорошо описывать его. Я имею в виду описание того, что

«Смысл жизни»

«Смысл жизни» История: У одной моей знакомой есть парень. Он сын каких-то дипломатов, которые в своё время жили на Кубе. Как мне рассказывала моя знакомая с его слов, детство до 6 лет воспринималось им как один сплошной рай. Пальмы, чайки, волны… Сейчас этот мальчик художник

1. В чём смысл жизни?

1. В чём смысл жизни? Большая часть населения планеты не задумывается над смыслом жизни, а зря – ведь это то, что выделяет человека среди всех других существ. Отсутствие ясности в этом вопросе и наличие значительных заблуждений приводят к потере истинных ориентиров, уходу

Смысл жизни

Смысл жизни Закон Притяжения (Перевод А. Жежеры) Закон Притяжения прост: он утверждает, что вы притягиваете в свою жизнь все то, о чем думаете. Ваши основные мысли всегда найдут способ материализоваться. Но Закон Притяжения также поднимает и несколько трудных вопросов, на

Смысл жизни

Смысл жизни Мы пришли в этот мир, чтобы спасти его от наших ложных представлений о Себе. Мы подошли к ещё одному важному вопросу духовно-нравственной основы Предпринимателя Жизни. Люди, обладающие обыденным сознанием, часто считают, что искать ответ на вопрос о смысле

Работа и смысл жизни

Работа и смысл жизни «…Человек способен преодолеть невозможные трудности, если убежден, что это имеет смысл. И он терпит крах, если сверх прочих несчастий вынужден признавать, что играет роль в „сказке, рассказанной идиотом“». Карл Густав Юнг (1875-1961 гг.), швейцарский

Смысл жизни

Смысл жизни Я неохотно берусь за тему смысла жизни, потому что очень трудно обсуждать ее так, чтобы это было полезно каждому. В этой области сломано немало копий, написано много слов, потрачена куча времени, а толку никакого. Данная тема настолько личная, субъективная, что

Смысл жизни — в самой жизни?

ДОБРО И ЗЛО  > Статьи и отрывки

Ю. Новиков

Смысл жизни — в самой жизни?

Вынесенное в заголовок статьи утверждение чрезвычайно популярно в наши дни. Его краткость и очевидную парадоксальность многие люди считают верными признаками гениальности, мудрости и безграничной глубины. На самом же деле данное утверждение бессмысленно и представляет собой элементарный уход от вопроса. Попробуем разобраться, почему это так.

Говорить о смысле какого-то явления, события, процесса можно только в одном случае — когда мы признаем, что существует нечто большее, важное, более высокое и ценное, чем рассматриваемое явление, событие, процесс. Только с точки зрения этого высшего можно понять, зачем, с какой целью, почему происходит то, что нас интересует. А иначе все рассуждения о смысле нелепы и смешны. Это все равно, что на вопрос о том, каков смысл вашей работы, вы ответите: «В самом процессе работы». Или я на вопрос, для чего я пишу эту статью, отвечу: «Только для того, чтобы писать эту статью». На вопрос «Зачем вы спите?» надо в таком случае ответить: «Чтобы спать». Согласитесь, все это звучит просто глупо и похоже на стремление поиздеваться над задавшим вопрос.

Можно, конечно, возразить, что жизнь — это самое ценное, что у нас есть, что выше жизни для нас нет ничего, поэтому мы здесь имеем дело с особым случаем. Да, действительно, можно согласиться, что жизнь — самый наш большой дар. Но в то же время это всего лишь только дар, данный нам, причем данный на ограниченное время. А дар никак не может быть выше человека, которому он дан, и тем более — выше того, кто этот дар нам преподнес.

Иначе надо признать, что человек — это и есть жизнь, и именно он сам эту жизнь для себя же и породил. И наслаждение процессом этой самой жизни — это все, что нам нужно, а все то, что этой жизни мешает, надо безжалостно устранять любыми средствами. Никаких правил и ограничений для этого нашего процесса наслаждения жизнью быть не может, никаких высших авторитетов, регламентирующих нашу жизнь, для нас не существует, а после нашей смерти от нас не останется ничего. Только приняв все это, можно безоговорочно согласиться с тем, что «смысл жизни в самой жизни», что живем мы только для того, чтобы жить. Хотя и в этом случае рассматриваемое утверждение — не более чем констатация бесспорного факта, и никакой особой мудрости в себе не содержит. Такую «глубокую» мысль под силу сформулировать любой букашке, любой былинке, любому камню.

Конечно, я утрирую. Когда говорят о том, что «смысл жизни в самой жизни», обычно имеют в виду не только биологическую жизнь отдельного человека, но и жизнь окружающих людей, жизнь общества, человечества, планеты в целом. Но и в этом случае признавать всю эту жизнь смыслом нашего существования никак нельзя. Потому что в мире очень много несовершенства, грязи, греха, порока, зла, чтобы всю эту мешанину без разбора, скопом объявлять смыслом нашего существования. Ну не может быть грязь смыслом жизни! Или уж надо тогда согласиться, что никакой грязи вообще нет, что все вокруг нас совершенно, лучезарно и безгрешно, и нельзя выделять во всем, что нас окружает, хорошее и плохое. А если нам что-то противно, кажется безобразным, отвратным, недостойным, то нам надо просто переделать себя, научиться любить и приумножать ложь, насилие, предательство, бессовестность, бесчестие и любое другое разрушение мира и человека. Если кому-то нравится видеть в этом смысл жизни — это его выбор, но вряд ли такое насилие над собой и над здравым смыслом понравится многим людям.

А вот если мы признаем, что есть нечто более высокое, чем наше временное земное телесное существование, разговор о смысле жизни становится действительно очень важным, самым главным, единственным по-настоящему значимым. Только тогда мы сможем прийти к желанной ясности и однозначности без всяких логических натяжек и без всякого насилия над собой.

Все светлые религии исходят из того, что выше нашей земной жизни — сам человек, его бессмертная душа, а также Бог, Творец мира, давший нам эту земную жизнь. И истинные интересы любого человека и Творца полностью совпадают между собой. И что хорошо для нас, то хорошо и для Бога, а что плохо для нас, то плохо и для Бога. Поэтому смысл нашей жизни как с точки зрения человека, так и с точки зрения Творца — один и тот же. А смысл этот состоит в первую очередь в нашем свободном развитии, в нашей творческой самореализации, в уподоблении человека Творцу. И для того, чтобы нам полностью и по-настоящему реализовать свои возможности надо прежде всего понять, что делать можно, а что делать нельзя, надо прежде всего научиться отличать созданный Творцом совершенный мир от налипшей на него грязи, от накопившихся разрушений изначальной гармонии мира, короче говоря, отличать добро от зла. Иначе мы рискуем посвятить свою жизнь увеличению количества грязи, что не сделает нас самих ни чище, ни совершеннее.

Истинная самореализация человека возможна только на пути укрепления, развития и восстановления гармонии мира, то есть на пути добра. Именно поэтому после нашей смерти нас оценивают по тому, насколько правильно мы отличали добро от зла, сколько мы совершили добра и зла. Такая оценка ни в коем случае не должна нас пугать, мы не должны считать ее чем-то враждебным нам самим. Ведь это и в наших собственных интересах — стать совершеннее.

А вот если чуть-чуть изменить рассматриваемое утверждение таким образом: «Смысл жизни — в истинной жизни», то с ним можно, пожалуй, и согласиться. В этом случае под «истинной жизнью» надо понимать путь саморазвития и очищения нашей бессмертной души, путь ее к Богу. Тогда мы отделяем себя от всех проявлений мирового зла и оцениваем свое существование с точки зрения высших ценностей.

Расширенный вариант статьи — на видео:




ДОБРО И ЗЛО  > Статьи и отрывки

Федор Бондарчук в БФУ им. И. Канта: «Смысл жизни в самой жизни»

5 апреля в БФУ им. И. Канта прошла встреча студентов Калининградской области с почетным президентом КМКФ «Край света. Запад», режиссером, актером, продюсером, сооснователем Школы кино и телевидения «Индустрия» Федором Бондарчуком и генеральным продюсером КМКФ «Край света. Запад» Алексеем Аграновичем.

В рамках встречи состоялась презентация кинофестиваля «Край света. Запад», который пройдет в Калининграде с 26 апреля по 3 мая. Алексей Агранович рассказал студентам о целях и задачах проекта, а также об истории его создания. По его словам, проект «Край света» родился восемь лет назад на Сахалине. Сейчас это крупный международный форум с обширной программой, представительным конкурсом и авторитетным жюри, а также несколькими творческими мастерскими, открытыми для широкого круга желающих.

В 2019 году на международной фестивальной карте появилась новая точка: «Край света. Запад». Будущий фестиваль задуман как масштабный социальный проект, региональный центр притяжения творческой активности, «место силы», где каждый зритель может стать непосредственным участником событий, проявив себя в различных художественных сферах.

Алексей Агранович, генеральный продюсер КМКФ «Край света. Запад»:

«В последнее время кинематограф принято делить на две части. Есть кинематограф — аттракцион, есть кинематограф — развлечение, есть блокбастеры, и есть, так называемый, авторский кинематограф. Мы принципиально не согласны с таким делением вообще. Мы хотим говорить про кино, которое “про меня”. Кино, которое рассказывает мне что-то и помогает узнать там себя, разобраться, помогает найти мне ответы на вопросы. Так или иначе каждый из нас когда-нибудь сталкивается с вопросами и ответами, которые необходимо искать».

  Федор Бондарчук, который является почетным президентом Калининградского международного кинофестиваля «Край света. Запад», свой интерес к проекту объяснил устремленностью фестиваля в будущее и готовностью искать среди калининградской молодежи тех, кто в дальнейшем будет определять облик российского кино. Он также рассказал студентам о Школе кино и телевидения «Индустрия», которая была открыта в Москве два года назад, а также продемонстрировал лучшие работы, созданные учениками киношколы

Федор Бондарчук:

«Сегодня кино и время меняются стремительно, и эти перемены лучше всего чувствуют, конечно, молодые люди, те, кто растет со смартфоном в руке. Именно они — будущее кино и страны, для них существует наша школа «Индустрия», один из самых любимых моих проектов. И я очень надеюсь, что «Край света» станет инструментом поиска талантливых, умных, влюбленных в кино людей в Калининграде. Именно это меня и привлекло в новом фестивальном проекте — то, что он обращен к молодым и внимательным, при этом не пытается с молодежью заигрывать, но и не смотрит на нее свысока. Я сам такой, мне это близко».

  В рамках встречи Федор Бондарчук также провел со студентами сессию вопрос-ответ. Kantiana.ru публикует наиболее интересные вопросы аудитории и ответы на них.

—Что сподвигло вас на то, чтобы начать снимать фильмы?

—Я попытался этого не делать, но меня не получилось. У меня мама не хотела, чтобы я занимался кинематографом, а папа снимал как раз кино. Один раз переступив порог Всесоюзного государственного института кинематографии жизнь моя изменилась за одну секунду.

—Вы сняли фильм “Воин” в Калининграде? Планируете ли вы еще снимать фильмы тут?

—Я его не снимал, я его спродюсировал. Его снимал замечательный режиссер Алексей Андрианов. Продюсировать в Калининграде, снимать кино в Калининграде — это вообще большая радость. Это большое удовольствие здесь работать. Здесь есть все. Посмотрел назад — Санкт-Петербург, справа — Москва, слева — Калининград. Приехал на море — там дюны. Уехал в шторм — на Северный Ледовитый океан, здесь же дремучие леса, сказка, здесь же черепица — ну все, что угодно. Такое потрясающее место.

—Нужны ли киноиндустрии актеры без актерского образования?

—Есть актеры без актерского образования. Но все равно они так или иначе допулучают его какими-нибудь коучингами и пр.

—В чем для вас заключается смысл жизни?

—Смысл жизни в самой жизни.

—Вы уже сняли фильм своей мечты?

—Нет.

—Есть ли сегодня запрос на военно-патриотическое кино?

—Мне кажется, что есть и фильм «Т-34» тому подтверждение.

—Дайте пожалуйста совет молодым продюсерам и тем, кто только встает на эту дорожку.

—Продюсер — это сложная профессия, но жутко интересная. Это ответственность от начала и до конца. Не только финансовая, это ответственность за сценарий, его качество, за съемочный период. Картина рождается три раза — во время написания сценария, во время съемочного периода и постпродакшн. На каждом этапе есть ответственность. Для любого самое важное слово — это ответственность.

—Как в современном мире добиться успеха?

—Терпение, труд, время. Терпение, труд, работа. Поверьте, работать надо всем, и очень много. Меньше спите и больше работайте.

Напомним, что в рамках КМКФ «Край света. Запад» стартует шесть образовательных инициатив: «Мастерская анимации», «Кинолаборатория для подростков», «Мастерская доккино», «Мастерская градоустройства», «Лаборатория документального театра — проект «Улица Левитана»» и «Мастерская Arzamas «Личный XX век»».

Набор в мастерские продолжается! Узнать об условиях участия и заполнить заявку можно на сайте фестиваля kaliningradfilmfestival.ru.

в чём мы больше нуждаемся?

Рубрики : Переводы, Последние статьи, Психология

Почему мы стремимся к счастью? Приносит ли нам радость обретение смысла жизни? Что говорит современная психология о связи этих понятий и значении для каждого из нас? На страницах Scientific American есть интересный материал известного психолога Скотта Барри Кауфмана, в котором учёный разбирается, что такое счастье и смысл жизни, и может ли быть между ними компромисс. Моноклер перевёл статью Кауфмана и публикует этот краткий экскурс в психологию с зарисовками несчастной, но содержательной жизни и счастливого, но бессмысленного существования.

Люди могут напоминать других существ в их стремлении к счастью, но поиск смысла жизни является тем, что делает нас человеком.

— Рой Баумейстер
.

Стремление к счастью и смыслу – два центральных мотива в жизни каждого. Множество исследований (1) в области позитивной психологии показывают, что счастье и смысл, на самом деле, являются основными составляющими хорошего самочувствия. Эти два понятия сильно коррелируют (2) и часто подпитывают друг друга. Чем больше смысла мы находим в жизни, тем счастливее мы чувствуем себя, и чем больше мы испытываем счастья, тем более мы воодушевляемся на поиск новых смыслов и целей.

Но не всегда.

Возросшее количество исследований по этой теме показывает (3), что между стремлением к счастью и поиском смысла жизни могут быть как компромиссы, так и разногласия. Вспомнить хотя бы «парадокс родительства»: молодые люди часто сообщают, что были бы счастливы иметь детей, но родители, которые живут с детьми, как правило, дают очень низкую оценку своей удовлетворенности и ощущения счастья. Создается впечатление, что воспитание детей может негативно сказаться на счастье, но увеличить смысл. Или посмотрим на революционеров, которые на протяжении нескольких лет могут терпеть жестокость и насилие ради великой цели, что в конечном счёте приводит их к большему удовлетворению и ощущению смысла своей жизни и жизни других.

В своей восхитительной книге «Смыслы жизни» («Meanings of Life») Рой Баумейстер использует подобные примеры, чтобы доказать: люди стремятся не только к счастью, но и к обретению смысла жизни. Об этом же говорил выдающийся австрийский психиатр Виктор Франкл, когда описывал свой трагический опыт жизни в концлагере во время Холокоста, и утверждал, что людям свойственна «воля к смыслу.


По этому поводу можно также посмотреть публичную лекцию доктора философских наук Наталии Кузнецовой о теориях счастья — от Аристипа и Эпикура до Канта и Шопенгауэра.


В последние годы ряд экспериментов подтверждает эти тонкие различия между счастьем и смыслом. В рамках одного из исследований (4) Баумейстер и его коллеги обнаружили, что такие факторы, как ощущение связи с другими, ощущение продуктивности, нахождения не в одиночестве и отсутствие скуки способствовали появлению как ощущения счастья, так и смысла происходящего. Тем не менее, ученые также нашли некоторые важные различия в нашем отношении к этим сторонам человеческого бытия:

  • Определение своей жизни как лёгкой или трудной было связано с ощущением счастья, а не смысла;
  • Здоровое состояние чаще связывают со счастьем, а не со смыслом;
  • Хорошее настроение также вызывало счастливые переживания, а не ощущение смысла;
  • Нехватка денег больше влияла на ощущение счастья, чем на ощущение смысла;
  • Люди, чья жизнь была наполнена смыслом, соглашались, что «отношения дороже достижений»;
  • Помощь нуждающимся людям была связана с вопросом смысла жизни, не счастья;
  • Глубокие размышления крепко связаны с осмысленностью, а не со счастьем;
  • Счастье было больше связано с позицией получателя, а не дарителя, в то время как осмысленность больше коррелировала с позицией дающего, а не получающего;
  • Чем больше люди ощущали, что их деятельность была совместима с важными для них темами и их ценностями, тем больший смысл они вкладывали в свою активность;
  • Видение себя мудрым, творческим и даже тревожным было связано с вопросами смысла и не имело никакого отношения к счастью (в некоторых случаях даже показывало отрицательную связь).

Похоже, что счастье больше связано с удовлетворением потребностей, получением того, что вы хотите, и общим хорошим самочувствием, в то время как наделение чего-либо смыслом связано с уникальной внутренней работой человека – поиском и освоением собственной идентичности, самовыражением и осмыслением своего прошлого, настоящего и будущего опыта.

Подтверждение этой идеи можно найти в недавно вышедшем лонгитюдном исследовании (5) Джо Энн Айб о влиянии счастья и создании смысла. Её работа преодолевает некоторые ограничения предыдущих исследований из этой сферы, например, опору на опросники участников и оценку счастья и смысла в определённый момент времени.

Эйб анализирует меру счастья и ощущение присутствия смысла в жизни людей, основываясь на еженедельных журналах, которые писались в течение одного семестра. Участникам была предоставлена свобода писать, о чём им хочется, с детальным анализом их мыслей и чувств. Таким образом, данное исследование позволило людям анализировать свои эмоции и осмысливать свой опыт на протяжении времени.

После этого журналы были проверены с помощью компьютерной программы (6), анализирующей текст, которую разработал Джеймс Пеннебейкер с коллегами. Счастье оценивалось по частоте слов, описывающих положительные эмоции (смеяться, рад и т.д.).

Со смыслом немного сложнее. Существует точка зрения (7), что «смысл» состоит по меньшей мере из двух компонентов: когнитивной обработки, включающей осмысление и интеграцию опыта, и компонента цели, который является более мотивационным и включает активное преследование долгосрочных целей, таких как поиск собственной идентичности и преодоление узких эгоистических интересов. Эйб оценивала когнитивный компонент смысла, анализируя частоту причинных слов («например», «потому что», «причина») и слов, связанных с пониманием («например», «понять», «осознать»). Целевой компонент смысла оценивался с помощью анализа частоты использования местоимений третьего лица, которые могли бы указывать на отдаленные перспективы и планы на будущее этого третьего лица.

Что нашла Эйб? Во-первых, результаты показали, что частота положительных эмоций была очень мало связана с оценкой адаптивного поведения испытуемых на стадии реализации их планов (время которого варьировалось от полугода до 7 лет). По факту, положительная эмоциональность была чаще связана с подавлением эмоций впоследствии. Этот вывод согласуется с другими исследованиями, показывающими, что даже если создание смысла связано с отрицательными эмоциями на раннем этапе, это может способствовать большей гибкости и благополучию в долгосрочной перспективе.

Это открытие также демонстрирует потенциальную темную сторону безмятежного счастья. В то время как счастье способно заставить нас чувствовать себя хорошо в данный момент, со временем избегание негативных мыслей и чувств может остановить рост личного развития. В конце концов, для развития личности необходим весь спектр эмоций (8, 9). Существуют также исследования, которые показывают, что долго длящееся счастье порождает в конце концов повышенное чувство одиночества (10) и снижение ощущения благополучия (11).

В противоположность этому, измерения смысла (когнитивных процессов и целей), так или иначе присутствующего в текстах, показали положительную связь с большей адаптированностью экспериментируемых. В частности, склонность к когнитивной обработке коррелировала с твёрдостью характера (страстью и упорством в достижении долгосрочных целей), а самодистанцирование было прочно связанно с благодарностью и хорошим самочувствием и отрицательно — с подавлением эмоций. Более того, взаимодействие между когнитивной обработкой и самодистанцированием дополнительно связаны со степенью адаптации. Есть основания полагать, что создание смысла наиболее влияет на адаптацию, если о будущих перспективах мыслить в категориях третьего лица (он сделает, у него получится и т.д.).

Это исследование уточняет некоторые положения активно формирующейся науки смысла (3). При изучении смысла и его сходства и различия со счастьем важно использовать различные методы. В дополнение к письменному самоанализу и написанию журналов другие исследователи используют аналоги оценок (12) и геномные методы (13). Чтобы получить более полную картину, мы должны смотреть на общие данные, которые мы получаем с помощью всех этих методов.

Хотя это исследование было сфокусировано на различиях между счастьем и смыслом, следует отметить, что оптимальное состояние человека часто зависит от обоих факторов. Как отметил Тодд Кашдан с коллегами, «годы исследований психологии благополучия показали, что люди чаще счастливы, когда они вовлечены в значимые занятия и деятельность, приносящую благо». Действительно, когда мы вовлечены в работу, которая соответствует нашим лучшим сторонам (нашему лучшему «Я»), мы часто отмечаем самые высокие уровни удовлетворенностью жизнью.

На мой взгляд, дальнейшее исследование сходства и различия между счастьем и смыслом может внести существенный вклад в наше понимание заветной точки эмоционального благополучия: этой кажущейся магической комбинации счастья и смысла, основанной на значимости и благе, которая в конечном счёте может привести нас к лучшей жизни. Это было бы действительно значимо.

 

Об авторе

Скотт Барри Кауфман — психолог, автор книг, руководитель научного направления Института воображения при университете Пенсильвании.

Ссылки на исследования

1. Martin E. P. Seligman . Flourish: A Visionary New Understanding of Happiness and Well-being (2012 г.).

2. Todd B. Kashdan, Robert Biswas-Dienerb & Laura A. Kingc «The Reconsidering happiness: the costs of distinguishing between hedonics and eudaimonia». Journal of Positive Psychology: Dedicated to furthering research and promoting good practice Vol. 3, Issue 4, 2008, p. 219-233

3. Paul T. P. Wong «The Human Quest for Meaning: Theories, Research, and Applications (Personality and Clinical Psychology)»

4. Roy F. Baumeistera, Kathleen D. Vohsb, Jennifer L. Aakerc &Emily N. Garbinsky «Some key differences between a happy life and a meaningful life». Vol. 3, Issue 4, 2008, p. 219-233.

5. Jo Ann A. Abe «A longitudinal follow-up study of happiness and meaning-making». Journal of Positive Psychology: Dedicated to furthering research and promoting good practice (2015).

6. «The Psychological Meaning of Words: LIWC and Computerized Text Analysis Methods». Journal of Language and Social Psychology 2010, 29: 24.

7. Paul T. P. Wang «A Decade of Meaning: Past, Present, and Future»

8. Todd Kashdan (Author), Robert Biswas-Diener (Author), Jeff Cummings (Reader) «The Upside of Your Dark Side: Why Being Your Whole SelfNot Just Your «Good» SelfDrives Success and Fulfillment»/ Audiobook.

9. Jo Ann A. Abe. «Differential Emotions Theory as a Theory of Personality Development». Emotion Review, November 18, 2014.

10. Mauss, I. B., Savino, N. S., Anderson, C. L., Weisbuch, M., Tamir, M., & Laudenslager, M. L. (2011, September 12). The Pursuit of Happiness Can Be Lonely. Emotion. Advance online publication. doi: 10.1037/a0025299

11. Iris B. Mauss, Maya Tamir, Craig L. Anderson, Nicole S. Savin «Can Seeking Happiness Make People Happy? Paradoxical Effects of Valuing Happiness». Emotion. 2011 Aug; 11(4): 807–815.

12 Tyler F. Stillman1, Nathaniel M. Lambert2, Frank D. Fincham2, and Roy F. Baumeister «Meaning as Magnetic Force: Evidence That Meaning in Life Promotes Interpersonal Appeal». Social Psychological and Personality Science 000(00) 1-8.

13. Barbara L. Fredrickson, Karen M. Grewen, Kimberly A. Coffey, Sara B. Algoe, Ann M. Firestine, Jesusa M. G. Arevalo, Jeffrey Ma, Steven W. Cole «A functional genomic perspective on human well-being». PNAS.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Смысл жизни. Человек и его потребность быть личностью Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 008

смысл жизни.

человек и его потребность

выть личностьЮ

Л.П. Шиповская,

доктор философских наук, профессор,

ФГОУВПО «Российский государственный университет туризма и сервиса», г. Москва

Each individual has a unique concept of the meaning of life, which is a key ideological notion. A human being has a goal not only to change the outward things but also to practice self-improvement. The need to live as an active individual is a major aspect of human nature.

Представление о смысле жизни у каждого человека свое. Этот вопрос — ключевая мировоззренческая проблема. Смысл и цель жизни человека заключается в изменении им не только окружающего мира, но изменении и развитии себя. Одним из важнейших аспектов проблем человека является формирование потребности стать и быть активной личностью.

Ключевые слова: смысл жизни, рефлексия, понятие личности, пространство личности, моральность личности.

Поиск смысла жизни, обретение смысла бытия есть исключительно человеческие потребности, имеющие витальное (жизненно важное) значение. Человек сам определяет свое предназначение и смысл жизни. Проблема смысла жизни — это проблема искомого идеала или истины. Человек — единственное существо, которое осознает свою смертность и может делать ее предметом обсуждения. Призвание, назначение, задача всякого человека — всесторонне развивать все свои способности, внести личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры, смысл жизни общества.

Смысл жизни заключен в самой жизни, ее вечном движении как становлении самого человека. Смысл жизни — это осознаваемая ценность, которой человек подчиняет свою жизнь, ради чего ставит и осуществляет жизненные цели. Вопрос о смысле жизни — это вопрос о смысле смерти человека и о его бессмертии. Если человек не оставил после своей жизни тени, значит, его жизнь по отношению к вечности была лишь призрачной.

Вопрос о смысле жизни так или иначе встает перед каждым человеком — если он хоть сколько-нибудь сложился как человек.

Поиск цели жизни имеет в своей основе мысль о ценности человеческой жизни, причем ценности не только для самого человека, но и

для общества, для других людей. В.И. Слобод-чиков говорит о двух основных способах существования человека: 1) «жизнь, не входящая за пределы непосредственных связей, в которой живет человек», когда «весь человек находится внутри жизни, всякое его отношение — это отношение к определенным явлениям жизни, а не к жизни в целом» [10, а 21]; 2) появление «собственно внутренней рефлексии», которая «прерывает этот непрерывный поток жизни и выводит человека за его пределы. С появлением такой рефлексии связано ценностно-смысловое определение жизни» [10, а 22—23].

Рефлексия является одной из функций личности. Рефлексия — своеобразное возвышение над самим собой и противостояние самому себе. Необходимо ли это человеку? Что побуждает человека противостоять самому себе? Мышление, память, воля, потребности, внимание, личное «Я», деятельность и др. образуют логико-психический круг человеческого бытия. Все такого рода элементы психики выражаются суммарно одним словом — сознание.

Представление о смысле жизни у каждого человека свое, но в этих индивидуальных представлениях неизбежно присутствует общее, обусловленное целями и интересами общества, к которым принадлежит человек.

Вопрос о смысле жизни человека — ключевая мировоззренческая проблема, от ее решения зависит направленность социальной деятельности. Смысл жизни человека нельзя искать вне самой его жизни. Правильно определить смысл своей жизни — значит найти самого себя.

Проблема смысла жизни имеет ряд аспектов: философский, социологиче-

ский, этический, религиозный, социальнопсихологический. Например, с философской точки зрения существует два ответа на этот вопрос.

1. Смысл жизни первоначально присущ жизни в ее глубинных основаниях, для этого подхода наиболее характерно религиозное толкование жизни. Единственное, что делает осмысленной жизнь и потому имеет для человека абсолютный смысл — это действенное соучастие в богочеловеческой жизни.

2. Смысл жизни созидается самим субъектом. В соответствии с этим утверждением можно понимать, что мы сами сознательно продвигаемся к поставленной перед нами цели любыми способами бытия. Придаем смысл жизни и тем самым выбираем и создаем человеческую сущность только мы и никто другой.

Социологический аспект является основным, ибо он раскрывает зависимость смысла жизни от общественных отношений, в которые включен социальный объект, и показывает, что именно общественные отношения способствуют или наоборот препятствуют осуществлению жизненных целей.

Смысл человеческой жизни нельзя понять и объяснить, если замыкаться в узкой сфере этических категорий, ибо смысл и назначение человека выявляются только в практической деятельности по изменению окружающего мира, лишь в общественной практике реализуются цель и знание человека. Смысл и цель жизни человека заключается в изменении окружающего мира ради удовлетворения его потребностей, это неоспоримо. Но изменяя внешнюю природу, человек изменяет и свою собственную природу, т.е. есть изменяет и развивает самого себя. В.В. Налимов утверждает, что человек «существует лишь в той мере, в какой он погружен в мир смыслов» (Цит. по [5, с. 116]). Природа смыслов может быть понята только через их проявление в бытии, содержащем сознание; сознание «предстает перед нами как некоторое устройство, непре-

станно и по-новому раскрывающее смыслы» [8, с. 247]. Личность выступает как генератор и преобразователь смыслов; она открыта миру и способна преобразовывать его своими действиями, порождаемыми новыми смыслами. Смыслы делают нас активными, психически здоровыми, но если они не обновляются постоянно в соответствии с меняющейся ситуацией, они могут играть и негативную роль: угнетать, подавлять, догматизировать человека. Поиск смыслов приводит личность человека к соприкосновению с предельной реальностью мира. Раскрывая смыслы мира, активно участвуя в раскрытии потенциально заложенных в нем смыслов, человек расширяет и гармонизирует смысловую ткань своей собственной личности, выходя за ее пределы [7, с. 85].

Таким образом, рефлексия и смысл неразрывно связаны в структуре личности. Утрата человеком смысла вызвана утратой духовного центра и порождает специфическую форму тревоги. В. Франкл связывает утрату человеком смысла жизни с духовной смертью. У Хайдеггера смысл проявляется или строится в пространстве сознания, является феноменом сознания, результатом познавательной деятельности человека, хотя и относится к явлениям мира как к своему предмету. Мир предстает как глобальный смыслообразующий контекст: все осмысленное получает свой смысл именно в мире как живом пространстве человеческой деятельности. По мнению Ясперса, смысл — предмет не объяснения, а понимания и, следовательно, смысл жизни определяется тем, как мы определяем свое место в рамках целого. Ясперс, Сартр и др. связывали понятие смысла с проблематикой смысла человеческого бытия. С этим связано духовное самоутверждение человека; отношение к смыслам или направленность на осмысленные содержания (рефлексивное отношение к себе) непосредственно связаны с витальностью, жизненной и творческой силой человека.

Потребность человека в рефлексии, в поиске смысла своего существования является важнейшей составляющей человеческого существования. В жизни каждого человека наступают периоды переосмысления сути жизни вообще и своей собственной в частности. Конечной причиной, порождающей и сам процесс поиска смысла и переосмысления смысла жизни, является развитие потребно-

стей. Выходя на более высокий уровень развития потребностей, человек формирует свой собственный мир, определяющим в котором становится осмысление общечеловеческих ценностей (жизнь, красота, добро, любовь, свобода, творчество).

Вопрос о смысле жизни принадлежит к числу «вечных», неразрешимых вопросов, которым вот уже несколько десятков столетий болеют народы западного мира. Разум человеческий не мирится со смертью и не может признать разумности своего уничтожения. Смерть больше всего другого заставляла человека добиваться разрешения проблемы о цели и смысле жизни. Человеку, утерявшему истину о непрерывности жизни, смерть действительно должна казаться ужасной бессмыслицей, и, ища смысла жизни, человек хочет спастись от бессмысленности смерти. Во имя чего стоит жить, во имя какой высшей цели дана человеку жизнь, чтобы он мог признать разумность этой цели и приемлемость ее для всякого?

Идеалы земной жизни, даже наиболее высокие из них, никогда полного счастья создать человеку не могут. Из уст современного молодого человека можно услышать, что смысл его жизни состоит в удовольствиях, радости, счастье. Но удовольствие является лишь следствием наших стремлений, а не его целью. Если бы люди руководствовались только принципом удовольствия, это привело бы к полному обесцениванию нравственных действий, поскольку действия двух человек, один из которых потратил деньги на чревоугодие, а другой на благотворительность, были бы равноценными, т.к. следствием того и другого является удовольствие. Что касается радости как смысла жизни, то радость сама должна иметь смысл. Радость — следствие достигнутой цели.

Смысл жизни выступает наиболее гибкой характеристикой и материальных и духовных потребностей. В конечном счете, сама система потребностей определяется смыслом жизни: если таковым является умножение личного богатства, то, естественно, это ведет к гипертрофированному развитию материальных потребностей. И, наоборот, ставшее целью жизни духовное развитие господствует в структуре личности соответствующих духовных потребностей.

Смысл жизни определяется, прежде всего, конкретными историческими условиями, интересами и потребностями, общими истори-

ческими задачами данного класса. В конечном счете, смысл жизни определяется объективно существующей системой общественных отношений. Несомненно, материальная сторона жизнедеятельности человека не является чем-то второстепенным, скорее, становится базисом развития духовных потребностей человека, часто определяет уровень его социального взаимодействия с окружающими людьми, статус и роли индивида в обществе.

Важнейшим аспектом проблемы человека является формирование потребности стать и быть активной личностью, духовно богатой и гармонично развитой. Вопрос о том, что такое человеческая личность, каковы перспективы становления и воспитания человека в современном мире, дискуссионны.

Понятие личности в психологии обозначает особый способ существования человека — существование его как члена общества, представителя определенной социальной группы. Понятия «индивид» и «субъект» близки к понятию «личность», но в строгом научном смысле не являются синонимами, они означают различные уровни организации субъективной реальности человека. Каждое из них раскрывает специфическую сторону (или ряд сторон) индивидуального бытия человека. Понятие личности тесно связано с понятием позиции и соотносимыми с ним понятиями социальной роли и социального статуса человека. А.Н. Леонтьев называет личность «сверхчувственным» образованием именно за то, что связи и отношения с другими людьми составляют особого рода реальность, недоступную непосредственному восприятию, предполагающую использование познавательных возможностей мышления, разума человека.

Статус определяет поведение человека, включенного в систему сложившихся социальных отношений, где для него заданы место и способ действия, тип нормативного поведения. В статусной системе всегда есть нормы, которые регулируют наши отношения, потребности, наши действия. Понятия статуса и роли имеют отношение к определению личности. Не случайно в обыденном сознании личность человека отождествляют с его социальным положением, общественным статусом, о личности судят по его социальным действиям, потребностям, социальной роли.

По широко распространенному в психологии определению роль — это программа,

которая отвечает ожидаемому поведению человека в структуре той или иной социальной группы, это заданный, несвободный способ его участия в жизни общества. Однако понятия статуса и роли не охватывают самой сути личности — способности человека как личности действовать свободно, самостоятельно и ответственно. Личностное поведение — это поведение по собственному, свободному выбору. Пространство личности — это пространство социального поведения человека, его поступки. Личность проявляется и формируется через поступки. Поступок в психологии определяется как сознательное действие, акт нравственного самоопределения человека, в котором он утверждает себя как личность в своем отношении к другому человеку, к себе самому, обществу и миру в целом. Место человека в социальной жизни может быть задано, предписано ему волей случая, рождения, обстоятельствами. Место человека в жизни может быть выбрано, найдено, завоевано им самим, по его собственной воле и свободному, осознанному выбору. В этом случае говорят о выборе субъектом позиции в жизни, о его личностном самоопределении.

Позиция — это наиболее целостная характеристика человека как личности. Человек, у которого есть потребность свободно, самостоятельно и ответственно определять свое место в жизни, в обществе, в культуре — это личность. Личность есть целиком социокультурное образование. Однако раз и навсегда занять неизменную позицию в отношениях с другими людьми невозможно. В каждой точке существования вновь и вновь возникает необходимость свободного и самостоятельного выбора, неизбежность принятия на себя ответственности за свои действия перед другими и самим собой. А потому личность — это не раз и навсегда сформированное качество, состояние, структура или уровень. Человек каждый раз должен утверждать себя как личность, выбирать и отстаивать собственные позиции со школьного возраста и до глубокой старости. Личность есть специфический способ существования человека. Личность — всецело продукт общественно-исторического и онтогенетического развития человека. Она реализуется в социальном статусе и социальных ролях индивида, в его социально-значимых поступках и мотивах, побуждениях и т.д.

Можно говорить об особом личностном бытии человека. Личностным способом человек может и не жить: он может жить, например, индивидным (в патологии), субъектным способом, душевными пристрастиями и влечениями.

Личностный способ бытия есть исходный уровень культурной и духовной жизни человека. Но в общественной жизни духовность может быть представлена в различной мере. Личность может утверждать себя и на негативных нормах и ценностях, существующих в человеческой культуре. Потому личность нельзя рассматривать только с положительным знаком. В качестве относительно самостоятельного компонента структуры личности выступает направленность личности — характерные для нее потребности, мотивы, чувства, интересы, оценки, симпатии и антипатии, идеалы и мировоззрение.

Характер (в широком смысле слова) также неотделим от личности, поскольку реализует главные жизненные устремления человека. Принципиальная общность личности и характера проявляется в присущей им совокупности основных жизненных отношений человека.

Различия проявляются в том, что личность определяет специфику позиции человека, мотивов и смыслов его социального действия, нравственных ориентиров, на которых оно строится, в то время как характер по преимуществу определяет способы действия, способы достижения намеченных целей.

В значении слова «личность» можно выделить два основных смысла. Один, наиболее очевидный, — несовпадение собственных характеристик человека, его лица с содержанием роли, которую он исполняет. Другой смысл — социальная типичность изображаемого персонажа, его открытость другим людям.

Само понятие личности имеет смысл лишь в системе общественных отношений, реализуемых через определенные социальные роли. Однако социальные роли — это не конечный, а исходный пункт в понимании сущности личности. Для научной психологии важна не роль сама по себе, а ее носитель, субъект. Принятие или непринятие социальной роли, серьезность ее исполнения, ответственность за последствия своих действий характеризует человека как личность.

Личность в ее узком понимании может контрастировать с характером. Житейская

психология дает многочисленные примеры несовпадения личности и характера.

Можно встретить, напрмер, «хорошего человека» — индивида с социально ценной, нравственной позицией с плохим характером (недостаточно сдержанным, безвольным). Как противоположность — негодяй и подлец (личностная позиция) с хорошим характером (общительным, уравновешенным). В научной литературе отмечается, что на личностном уровне бытия человек преодолевает недостатки своего характера: личность в своем развитии «снимает» характер. Нередко личность человека рассматривается в отрыве от ее носителя, от субъективного, внутреннего мира человека. Действительно, личность человека представляет собой особое измерение, которое получает человек как субъект общественных отношений и деятельности.

Стремление и потребность человека стать личностью формируют у него ценностные ориентации, это является признаком зрелой личности, показателем меры социальности, степени вхождения человека в общественносоциальные учреждения и общности. В силу этого в любом обществе ценностные ориентации личности оказываются объектом воспитания и целенаправленного формирования.

Понятие личностных ценностей связывается с освоением конкретным индивидом общественных и групповых ценностей. Социальные ценности, преломляясь через призму индивидуальной жизнедеятельности, входят в психологическую структуру личностных ценностей, или ценностных ориентаций личности.

Основное содержание ценностных ориентаций личности составляют политические, философские, нравственные убеждения человека, глубокие и постоянные привязанности, нравственные принципы поведения. Ценностные ориентации обеспечивают устойчивость личности, определенность и последовательность поведения, постоянство взаимоотношений человека с социальным миром, с другими людьми. Выступая важнейшим фактором мотивации поведения личности, ценностные ориентации лежат в основе социальных поступков личности и влияют на процесс личностного выбора. Личности нет там, где индивид отказывается идти на риск выбора, пытается избежать социальной оценки своих поступков, честного ответа перед самим собой о мотивах своего социального поведения.

Потребность в самостоятельном выборе решений на совершение действий и поступков, которые получат социальную оценку, заранее принимать на себя ответственность за последствия этих действий, — заявка человека право удовлетворения потребности быть личностью.

Самостоятельность и ответственность в социальном поведении составляют самые существенные характеристики человека как личности. Самостоятельность действия — это действие с опорой на свои собственные интеллектуальные и духовные силы. Личностный поступок обдумывается человеком наедине с собой, обсуждается в диалоге с внутренним собеседником, со своим Я. В философии в таком случаеговорятобавтономии«самозаконности» личности как способности человека возводить в принцип самостоятельно выработанные нормы поведения и добровольно им следовать.

Человек, признающий свою ошибку, вызывает уважение других. Напротив, стремление уйти от ответа за совершенные действия однозначно оценивается другими как внутренняя слабость, личностная недоразвитость, а нередко и безнравственность.

Личностное поведение всегда оценивается с точки зрения существующей морали, поэтому личность — это моральная категория. Человек оценивается с позиций, принятых в данном обществе, социуме, группе ценностей, норм и эталонов взаимоотношений: так принято поступать, а так не принято в данном сообществе. Усвоение этих правил формирует моральность личности. Моральность личности отличается от ее нравственности и предполагает ориентацию на частные, исторические конкретные оценки других, сообщества.

Нравственность — ориентация на самостоятельно принятые абсолютные принципы и ценности. Различие моральности и нравственности отчетливо проявляется в различных формах переживания человеком норм морали и нравственных ценностей. Нарушение норм морали, осознание человеком несоответствия своего поведения, принятым в данном сообществе и разделяемым им самим, требованиям морали переживается в эмоции стыда. Стыд переживается как неудовлетворенность собой, своим поведением, осуждение и обвинение себя. В отличие от стыда совесть представляет собой потребность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для

себя нравственные обязанности, требовать от себя выполнения и самооценки совершаемых поступков. Мы связываем совесть с более высоким уровнем духовного развития человека, с его индивидуальностью.

Важную характеристику бытия человека среди людей составляет достоинство личности. Личность — не только объект и продукт общественных отношений, но и активный субъект деятельности, общения, сознания, самосознания. Умение отстаивать свою позицию, действовать самостоятельно и ответственно это и есть достоинство личности. Сообщество признает за индивидом право быть личностью,

быть достойным на совершение поступков и социально оцениваемых действий, т.е. быть субъектом социального поведения.

Чтобы удовлетворить потребность быть личностью, необходимо самостоятельно осуществлять выбор, оценивать последствия принятого решения и держать ответ за них перед собой и обществом, в котором живешь, владеть арсеналом приемов и средств, с помощью которых можно регулировать собственное поведение, подчинить его своей власти. Быть личностью — значит обладать свободой выбора и нести ее бремя.

Литература

1. ГримакЛ. П. Резервы человеческой психики. М., 2002.

2. Ильин А.В. Мотивы человека. М., 2000.

3. Каверин С.Б. Психология потребностей. М., 2002.

4. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 2005.

5. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. 2-е, испр. изд. М.: Смысл, 2003.

6. Мерлин В.С. Структура личности. Характер, способности, самосознание. Пермь, 2004.

7. Налимов B.B. Возможно ли учение о человеке в единой теории знания?// Человек в системе наук/ Под ред. И.Т.Фролова. М.: Наука, 1989.

8. Налимов B.B. Спонтанность сознания. Вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. М.: Прометей, 1989.

9. Психология формирования и развития личности. М, 2005.

10. Слободчиков В.И. Развитие субъективной реальности в онтогенезе: Автореф. дис… д-ра психол. наук. М., 1994.

11. Шиповская Л. П. Человек и его потребности. М,. 2003.

«В чем заключается смысл жизни человека?» – Яндекс.Кью

Смысл всей жизни, — это миссия или по другому–предназначение. У каждого человека они будут свои. Это то, для чего человек пришёл в этот мир. Предназначение, как правило, раскрывается и реализуется постепенно, на протяжении всей жизни. Но бывает и так, что человек жил жил «как все» а потом «бац» осознал в чем его предназначение и начал его быстро реализовывать.

В процессе жизнедеятельности у человека появляются локальные смыслы. Они возникают вместе с появлением целей, и завершаются когда цели достигнуты или отменены. Эти смыслы связаны с деятельностью по достижению целей. Сюда же можно включить удовлетворение каждодневных потребностей.

Цели и смыслы группируются и имеют зависимость от возрастных периодов жизни человека. К примеру:

  • В периоде 15-25 лет, — актуальны цели направленные на самоутверждение индивида в социальной группе
  • В период 25-40 лет, — на первый план выходят жизненные цели самореализации себя как личности. В этот период важно добиться чего то значимого.
  • В период 40+, — становится важно то, что способствует самоактуализации. В этот период человек интегрирует свой жизненный опыт, углубляется в бытие, становится более целостной личностью.

На стыке этих периодов происходит смена жизненных ценностей и как правило это сопровождается кризисами смысла жизни (в 15, 25 и 40 лет).

В качестве резюме,-«какой смысл жизни?»

Смысл жизни в проживании вашей роли, — вы родитель, ребёнок, друг, ученик, учитель и т. д. Проживая жизненные роли, вы получаете собственный опыт и знания.

Смысл жизни в помощи другим людям. Вы используете свой опыт для помощи другим людям, будь то ваша профессия или хобби.

Смысл жизни в том чтобы сделать мир лучше. Для этого у вас есть то что вам дано от рождения (призвание. предназначение) и вы вправе распорядится этим по своему.

Смысл жизни в том, чтобы учиться и развиваться.

Смыслом жизни может быть сама жизнь

В чем смысл жизни? Вопрос стал немного нелепым клише, поэтому на него сложно ответить серьезно. На самом деле, я бы предположил, что многие интеллектуалы и ученые будут утверждать, что жизнь не имеет , а не реального смысла. Согласно общепринятому научному взгляду, мы, люди, — всего лишь химические машины (или «одноразовые машины выживания», как выразился архиматериалист Ричард Докинз), единственная цель которых — выжить и воспроизвести наши гены.В противном случае в нашей жизни не будет особых последствий. Мы можем пытаться создать другие смыслы — например, следуя религии, пытаясь стать богатым или знаменитым, или пытаясь сделать мир лучше, — но на самом деле все, что мы делаем, — это следуем нашему генетическому и неврологическому программированию. Даже наше сознание, ощущение наличия опыта в наших головах на самом деле может не существовать или существовать только как своего рода тень активности нашего мозга.

Однако я придерживаюсь довольно немодной точки зрения, что означает смысла жизни.Я не думаю, что мы просто призрачные существа, живущие внутри наших машиноподобных тел с безразличным машиноподобным миром снаружи. Я не думаю, что человеческая жизнь — это просто бессмысленное пространство между рождением и смертью, которое мы можем тратить, пытаясь развлечься и забывая о тщетности всего. Я думаю, что человеческая жизнь и мир значат гораздо больше, чем это. И это не потому, что я религиозен — я вообще считаю себя атеистом.

Так в чем я думаю смысл жизни? К сожалению, это трудно выразить словами.Но позвольте мне попытаться описать это.

Трансформационный опыт, вызванный страданием

Моя точка зрения основана на исследованиях, которые я провел за последние 10 лет или около того на людях, которые пережили то, что я называю вызванным страданием трансформационным опытом (или для краткости САЙТАМИ). Это люди, которым поставили диагноз рака и сказали, что им осталось жить совсем недолго, люди, которые потеряли близких, стали инвалидами, потеряли все из-за зависимости и так далее.В некоторых случаях они были близки к смерти во время боя, пережили сердечные приступы или серьезные аварии.

Общим для всех этих людей является то, что, претерпев сильные страдания, они «проснулись». Они перестали воспринимать жизнь, мир и других людей как должное. Они получили огромное чувство признательности за все — чувство драгоценности жизни, своего собственного тела, других людей в их жизни, а также красоту и чудо природы. Они почувствовали новое чувство связи с другими людьми, с человечеством, с миром природы и даже со вселенной в целом.Они стали менее материалистичными и более альтруистическими. Тривиальные вещи (например, материальные блага и карьерный рост) стали более тривиальными, в то время как важные вещи (например, любовь, творчество, альтруизм) стали гораздо важнее. Они чувствовали себя очень живыми, а также то, что сам мир стал очень живым.

Некоторые примеры САЙТОВ

Как сказала одна женщина, у которой был диагностирован рак (через несколько лет после того, как рак находился в стадии ремиссии): «Мне так повезло, что я жива на этой планете.. . Мне просто повезло быть на этой Земле и получить это осознание ». Один из выздоравливающих алкоголиков сказал мне: «Это очень утешает и дает силы, и заставляет чувствовать себя в безопасности. . . Это осознание того, что вы являетесь частью чего-то гораздо более чудесного, гораздо более загадочного ». Одна женщина, которая была серьезно ранена — и чуть не умерла — во время теракта в Лондоне в 2005 году, сказала: «С того момента, как мне была предоставлена ​​возможность выбрать жизнь, я дала клятву: если я выживу, я буду жить полноценной жизнью, хорошая и насыщенная жизнь.Я поклялся, что никогда больше не буду принимать все, что у меня есть, как должное. Я никогда не забуду, как драгоценен каждый день ».

Другой человек, который чуть не умер из-за утопления, рассказал, что теперь у него появилось «большое чувство признательности за мелочи — не только за захватывающую красоту цветущего дерева, но и за красоту даже самых незначительных предметов, даже неодушевленных». Один человек обратился к теме смысла, описывая, как «мои цели изменились от желания иметь как можно больше денег к желанию быть лучшим человеком и оказывать как можно большее полезное влияние на мир.Раньше, я бы сказал, я действительно не понимал смысла жизни. Однако после этого я чувствую, что смысл жизни — учиться, расти и получать опыт ».

Важно отметить, что никто из этих людей не был (и не стал) религиозным. Это был не тот опыт «возрождения свыше», о котором говорят некоторые христиане, хотя многие люди действительно чувствовали себя так, как будто у них была новая идентичность, даже до такой степени, что они чувствовали себя таковыми, как выразился один человек, другой человек, живущий в том же теле.Также важно отметить, что это изменение не было временным. В большинстве случаев он оставался стабильным на протяжении многих лет.

В целом, я думаю, что трансформацию можно описать как обретение нового смысла жизни.

Ощущение смысла в других ситуациях

К счастью, нам не нужно просто пройти через сильные страдания, чтобы испытать эти эффекты. Есть также определенные временные состояния бытия, когда мы можем ощущать смысл. Обычно это происходит тогда, когда наш разум довольно спокоен и мы чувствуем себя непринужденно — например, когда мы гуляем в сельской местности, купаемся в океане, или после медитации, или после занятий йогой, или после секса.В вещах есть чувство «правильности». Мы можем смотреть на небо над собой и ощущать в нем что-то доброжелательное, гармоничную атмосферу. Мы можем ощущать некое сияние, наполняющее окружающий нас пейзаж, исходящее от деревьев и полей. Мы можем ощущать, как это течет между нами и другими людьми — как сияющая связь, чувство тепла и любви. Мы рады, что живы, и испытываем всестороннюю признательность и благодарность.

Источник: РУБЕН М. РАМОС / Shutterstock

Другими словами, мы находим смысл жизни, когда «просыпаемся» и более полно переживаем жизнь и мир.В этих терминах ощущение бессмысленности жизни — это своего рода искаженное, ограниченное представление, которое возникает, когда мы слегка «спим». В наших наивысших и наиболее ясных состояниях бытия мы воспринимаем смысл, который, как мы ощущаем, всегда присутствует, и который каким-то образом мы раньше упускали. Когда наше осознание усиливается и наши чувства открываются, возникает чувство возвращения домой, к значению.

В одном предложении смысл жизни — это сама жизнь и все, что составляет жизнь.

Смысл «самой жизни»

Толпа «Гнилых помидоров» — это редкость, чтобы постоянно швырять плохие отзывы на какой-либо фильм, но на этот раз объединенная ассоциация критиков единодушно осуждает оскорбления, давая Life Theself гнилую 13-процентную положительную оценку.Учитывая бесплатные пропуска, которые многие из этих продавцов ключей постоянно предоставляют посредственным голливудским продуктам, масштабы их раздражительности вызывают недоумение. Сама жизнь не будет лучшим фильмом, который кто-либо из нас увидит в этом году, но это далеко не худшее, он ловко проходит через истории, которые мы рассказываем себе и о себе. И его состав A-List — включая Оскара Айзека, Оливию Уайлд, Аннет Бенинг и Антонио Бандераса — поднимаются до их ролей.

Счастливая супружеская пара находится в центре спирали сюжетной линии.Уилл и Эбби (Исаак и Уайльд) кажутся созданы друг для друга — до тех пор, пока Эбби больше не будет, а Уилл превратился в запачканного наркотиками изгоев, которого вывели из Starbucks и которого избегают другие прохожие. Он пишет версии своей жизни, как если бы это был фильм, рассказанный Сэмюэлем Л. Джексоном с иронией за кадром. Но он также постепенно записывает свою травму с помощью терпеливого терапевта (Бенинг). А потом Уилла больше нет, оставив после себя маленькую дочь Дилан.

Как и Боб Дилан, лучшее введение в поэзию, которое когда-либо было для большинства из нас, родившихся после 1960 года, чей дух витает в большей части Life Itself , особенно в песнях из любимого альбома Эбби Дилана Time Out of Mind .Почему бы не назвать свою дочь Дилан? К сожалению, ни один из родителей не увидит, как она вырастет в лирическую панк-певицу, отбивая свои тексты в стиле дайв-бара CBGB. Но в то же время, время появляется и выходит из него, особенно когда Уилл и его терапевт пересматривают эпизоды из прошлого.

Но подождите: в большинстве случаев у нас есть только слова Уилла. Не случайно дипломная работа Эбби в колледже была посвящена этому объекту литературной критики, ненадежному рассказчику. «Я собираюсь утверждать, что по определению каждый рассказчик ненадежен», — говорит она Уиллу в воспоминаниях о колледже.И, возможно, фильм в общих чертах намекает, сама жизнь — ненадежное повествование, потому что ее необъятность всегда должна редактироваться каждым участником, обрезая или игнорируя факты, творчески интерпретируя их, анализируя их правильно или ложно.

Переходя от мусорных разговоров к травме, от юмора к ужасу и сентиментальности к случайной глубине, Life Itself — это как бы жизнь в наши дни, где диалоги часто звучат как сценарий для потокового сериала, который навсегда находится под угрозой отмены.

Дэвид Лурссен

Дэвид Лурссен читал лекции в UWM и MIAD. Он автор книг «Вьетнамская война в кино», «Энциклопедии классического рока» и «Молот богов: общество Туле и рождение нацизма».

Читать еще Дэвид Лурссен

Стеклянные животные и смысл «самой жизни»

Будьте как они, откиньтесь на спинку кресла и дышите

Давным-давно я научился не принимать описания артистов своей музыки за чистую монету.Во-первых, в искусстве всегда есть нечто большее, чем могут передать одни слова — отсюда и причина, по которой художник изначально создает этой музыки; ему должно быть позволено говорить само за себя. Во-вторых, разделение полного смысла полностью разрушает эту четвертую стену, убирая любую загадку или индивидуальную интерпретацию музыки. Послушайте любое интервью Beatles 1960-х, и вы обнаружите, что они никогда не раскрывали истинных историй и смысла своих песен: по большому счету, они оставили все на усмотрение слушателя.В результате мы анализировали и повторно анализировали эти песни более пятидесяти лет!

Точно так же, когда Дэйв Бейли из Glass Animals говорит, что новая запоминающаяся песня группы « Life Itself » рассказывает о « парне, который родился немного странным и изо всех сил пытается стать частью общества. Из-за этого он проводит больше времени в одиночестве в своей голове, становясь незнакомцем, и это превращается в ужасный цикл гибели », — я должен отнестись к его словам со здоровой долей скептицизма.

Это не потому, что они не соответствуют действительности; Я не сомневаюсь, что Бейли краткое и удобное для блога описание своей музыки.Тем не менее, Glass Animals и «Life Itself» — это больше, чем кажется на первый взгляд — определенно больше, чем Бейли готов рассказать среднему слушателю.

Папа был тупым, сказал, что я буду чем-то особенным
Вырастил меня жестким, но я был нежным человеком
Сказал, что любит каждую из моих двух миллионов веснушек
Когда Я вырос, был суперзвездой

Я не могу устроиться на работу, поэтому живу с мамой
Я беру ее деньги, но их недостаточно
Я сижу в машине и слушаю помехи
Она сказал, что выгляжу толстым, но выгляжу фантастически

Наручные часы: «Сама жизнь» — Glass Animals


Лирика «Сама жизнь» читается как мемуары: действительно, кажется, что рассказчику уготован «цикл гибели», поскольку Бейли рассказывает о бесчисленных битвах: никогда не оправдывать ожиданий родителей; непригоден для работы; оставаться дома с мамой; просыпаться в незнакомых местах.

Как быть человеком — Glass Animals

Конечно, я говорю, что это «борьба», потому что я так их воспринимаю. Что делает «Саму жизнь» такой особенной, так это то, что она представлена ​​как личный рассказ субъекта о самом себе; факты и чувства танцуют вместе в этой истории, подходящей для кушетки терапевта, но раскаяние по поводу ситуации не является одним из этих чувств. Фактически, рассказчик категорически отрицает влияние извне и критику во время выступления перед припевом: «Она сказала, что я выгляжу толстым, но выгляжу фантастически.”

Жизнь — это личное путешествие; мы видим себя и свой опыт иначе, чем мы видим других и их опыт. Социальная психология многое учит о различиях в восприятии: фундаментальная ошибка атрибуции (также известная как «предвзятость соответствия») связывает тенденцию при объяснении чужого поведения делать неадекватный акцент на внутреннем ( диспозициональный — черта / на основе способностей) характеристик, а не на внешних ( ситуационных ) факторах.По сути, мы с большей вероятностью будем судить о чьих-то действиях на основе , кто они такие, , а не , через что они проходят , тогда как мы с большей вероятностью будем судить о наших собственных действиях на основе того, что мы переживаем . Таким образом, одного взгляда на бездомного достаточно, чтобы предположить, что он или она ошиблись в жизни; Однако все, что мы знаем, это то, что мы видим. Мы действительно не знаем правды. Невозможно отключить предвзятость корреспонденции и диспозиционного мышления против ситуационного , но можно научиться контролировать свои межличностные суждения и предположения о других.

Я просыпаюсь, заблудился в коробках за пределами Tesco
Похоже на бездельника, потягивающего кодеин Coca-Cola
Думал, что я — собственный Флэш Гордон северного Камдена
Звуковая пушка , буду суперзвездой

Слушая «Сама жизнь» в первый, второй и третий раз, обычно приходится делать поспешные выводы об этом персонаже, который сидит в машине и слушает статические помехи, «просыпаясь заблудившимися в коробках возле Tesco».Такая реакция полностью оправдана — даже рассказчик знает об этих внешне воспринимаемых недостатках. Что-то не так — возможно, недостаток амбиций? Он определенно живет в мечтах, которые не соответствуют действительности, но в этой песне есть нечто большее, чем отдельные действия рассказчика. Только отстраняясь от собственных ожиданий и полагаясь исключительно на Glass Animals при написании повествования, можно обрести более глубокий смысл песни.

Разговор со стеклянными животными: Путеводитель по людям для музыкантов

Митч Моск

Мы можем многому научиться, если остановимся и послушаем.Рассмотрим припев:

Снова опустись на колени
Мне нужно вернуться, нужно освободиться
Снова опуститься на колени
Будьте как они, откиньтесь на спинку кресла и дышите

Стоять на коленях — это позиция, символизирующая попрошайничество, но настойчивость в голосе Бэйли предполагает иное намерение. «Надо вернуться, надо освободиться», — проектирует он, демонстрируя внутреннее стремление к освобождению.«Будьте как они, откиньтесь на спинку кресла и дышите». Возьмите все эти внешние давления, скатайте их в шар и выбросьте этот шар . Как личности, мы ежедневно сталкиваемся с нашими индивидуальными проблемами и решаем их. Когда мы видим других, мы обычно не замечаем их индивидуальных проблем. Мы предполагаем, что другие («быть похожими на них») лучше справляются со своими ситуациями («откиньтесь на спинку кресла и дышите»), чем мы справляемся с нашими ситуациями. Отягощенный ожиданиями и суждениями всех окружающих, главный герой выражает желание, так сказать, «отмахнуться», но, очевидно, испытывает затруднения с этим.

Тем не менее, цель заключается в том, чтобы попытаться прожить жизнь, не обремененную социальным давлением. Чтобы принять все и смыть все это . Это особенно здоровый образ жизни? Возможно, мы не вправе выносить такое суждение.

Скриншот из видеоклипа Glass Animals «Life Itself»

Glass Animals избегают принимать чью-либо сторону по отношению к «Life Theself», оставляя вердикт или выводы по истории рассказчика исключительно на усмотрение слушателя. В результате возникает множество вопросов: Серьезно ли Glass Animals относятся к истории этого человека? Или они намерены изобразить это весело? Это должно быть комично? Заботится ли этот человек о своей ситуации? Он хочет стать лучше?

Возможно, Glass Animals просто хотят представить полную историю «Сама жизнь.”

Может быть, эта конкретная история преувеличена, но предположим, что это не так? «Саму жизнь» можно интерпретировать как снимок жизни в той или иной форме. Это чистая правда — правда, наше ориентированное на семью общество с рейтингом G так часто пытается прикрыть глаза или слепо «исправить», чтобы избежать конфронтации. Один анонимный комментарий, опубликованный в ответ на текст песни, гласит: « Я аутист, и у меня проблемы с трудоустройством. Похоже, эта песня обо мне. ”Группа не могла и мечтать о более мощном приеме.

Во многих смыслах «Life Itself» — это песня для «аутсайдеров» (привилегированное слово) общества — меньшинства, избегающего традиционной жизни, некоторые из которых сами пришли в это место, другие из которых мало что контролировали. над своей судьбой. Стеклянные животные обладают гибкостью, позволяя объединить обе группы под своим зонтиком: их сообщение может говорить (и для) тем, кто изо всех сил пытается вписаться, а также тем, кому все равно. В любом случае, эта песня — мантра и гимн: «Сама жизнь» о том, чтобы принять себя таким, какой вы есть, а не тем, кем вас видит общество.

Стеклянные животные © Нил Круг

Стеклянные животные совершили резкое падение в человеческую психику на «Самой жизни» и вышли с впечатляющими результатами. Их предстоящий второй альбом How to Be a Human Being , который выйдет 26 августа на лейблах Wolf Tone и Caroline International, отражает стремление группы уделять больше внимания человеческим элементам в своей тематике, чем на «экзотической» дебютной пластинке 2014 года. Заба . Фактически, многие лирические идеи Дэйва Бейли исходили из живых записей людей, сохраненных в его телефоне, как если бы он действовал как своего рода «бродячий журналист», согласно пресс-релизу группы.«Я пытаюсь тайком записывать людей, и у меня есть часы и часы этих удивительных тирад от таксистов, странных людей, которых мы встретили вне шоу, людей на вечеринках. Люди говорят самое странное дерьмо, когда не думают, что когда-нибудь увидят тебя снова, — говорит фронтмен Glass Animals.

«Life Itself» знаменует собой большой шаг для Glass Animals, так как признанная критиками группа находит новый способ общения со своей аудиторией. Это свежий пример группы, прославившейся в основном своей музыкой, а теперь и текстами.«Сама жизнь», безусловно, открыта для интерпретации: вместо того, чтобы вызывать сильные отдельные эмоции, новый сингл Glass Animals призывает нас подумать о том, как мы видим других иначе, чем мы видим себя, и прославлять себя такими, какие мы есть. Как говорится, «Сохраняйте спокойствие и продолжайте».

Оглядываясь назад, можно сказать, что Дэйв Бейли не ошибся, описывая эту песню как «о парне, который родился немного странным», но мы определенно сможем узнать намного больше из «Life Itself», если заглянем глубже.К счастью, готовится полное руководство по эксплуатации.

Приготовьтесь к Как быть человеком и поймайте Glass Animals в их туре 2016 года! Как быть человеком — Стеклянные животные (из 26 августа через Wolf Tone / Caroline International)
Связаться с Glass Animals на Facebook, Twitter, Instagram
Откройте для себя новую музыку на Atwood’s Picks

::

Стеклянные животные :: Тур 2016 ::

15.06 — Лондон, Великобритания @ ICA
16.06 — Хилваренбек, Нидерланды @ Best Kept Secret Festival
20.06 — Берлин, DE @ Kantine Am Berghain
07.01 — Марманд, Франция @ Garorock Festival
07/05 — Melborune, AU @ 170 Russell
07/06 — Melborune, AU @ 170 Russell
07/07 — Брисбен, AU @ The Triffid
07/09 — Сидней, AU @ Metro Theater
07/15 — Луисвилл, KY @ Forecastle Festival
16.07 — Бирмингем, AL @ Sloss Music & Arts Festival
17.07 — Канзас-Сити, MO @ KRBZ Beach Ball
18.07 — Оклахома-Сити, OK @ Criterion Theater
20.07 — Моррисон, Колорадо @ Red Амфитеатр Скалы
22.07 — Санкт-Петербург.Луис, Миссури @ The Pageant
23.07 — Детройт, Мичиган @ Mo Pop Festival
24.07 — Торонто, ON @ WayHome Music & Arts Festival
08.07 — Оксфордшир, Великобритания @ Wilderness Festival
19.08 — Хасселт, BE @ Pukkelpop
09/03 — Лаойс, IE @ Electric Picnic
24 сентября — Роли, Северная Каролина @ The Ritz
25 сентября — Вашингтон, округ Колумбия @ Echostage
26 сентября — Филадельфия, Пенсильвания @ The Fillmore
28 сентября — Нью-Йорк, Нью-Йорк @ Терминал 5
29.09 — Нью-Йорк, Нью-Йорк @ Терминал 5
30.09 — Бостон, Массачусетс @ Blue Hills Bank Pavilion
10/01 — Итака, Нью-Йорк @ State Theater
10/05 — Милуоки , WI @ The Riverside
10/06 — Чикаго, IL @ The Riv
10/07 — Minneapolis, [email protected] Myth
10/11 — Сиэтл, Вашингтон @ Paramount
10/12 — Ванкувер, Британская Колумбия @ Queen Elizabeth Theater
10/13 — Портленд, штат Орегон. @ Schnitzer
16.10 — Лос-Анджелес, Калифорния @ The Greek

Обзор

Life Itself: катастрофа фильма, пойманная в ловушку собственной привилегии

На протяжении долгой части моей жизни я был зациклен на маловероятности моего существования.

Это не редкость. Мы все в тот или иной момент праздно гадали, что могло бы случиться, если бы наши родители никогда не встретились или что-то подобное.Но такое удивление вдвойне касается приемных людей, таких как я, чье существование так часто обусловлено разовыми случайными встречами, которые привели к совершенно незапланированным беременностям.

Но все нашего существования маловероятны, случайная встреча двух правильных клеток создаст нас. И поскольку мысль об этой случайности более чем немного пугает, естественно, что мы придаем глубокий смысл мысли о том, что все прошло именно так, что мы добрались до , существуют, даже как и все другие пользователи, которые могли бы быть живыми, как тени, преследующие наши случайные спекуляции.

То, что я так и не понял, задавая все вопросы об обстоятельствах моего существования, заключалось в том, что мне было легче строить предположения о маловероятности моей жизни, потому что у меня, в конечном счете, была довольно прекрасная, довольно комфортная жизнь. Мне потребовалось много времени, и много лет, чтобы понять, что размещение себя в центре этой истории имело смысл, если история была обо мне, но это стерло истории многих других. Как моя биологическая мать — какой была ее жизнь через несколько месяцев после того, как она бросила меня? Или мои родители — какой была их жизнь в ожидании ребенка?

Я не уверен, что Дэн Фогельман, создатель телешоу This Is Us и сценарист / режиссер ужасного нового фильма Сама жизнь , еще сделал такой скачок, судя по его реакции на критику нового фильма.Ибо как бы он ни хотел рассказывать грандиозные, эпические истории о невероятной возможности жизни, ему никогда не вырваться из комфортных рамок жизни известного голливудского писателя, где травмы и боль — это то, что вы навязываете персонажам, а не реальность. с людьми в нашем мире приходится жить.

Сама жизнь где-то спрятан посредственный фильм. Чтобы попасть туда, нужно пройти через много плохих фильмов. Если вы смотрели фильм, то наверняка знаете, что это довольно странно. Amazon Studios

Фогельман создал свое имя как писатель на различных структурных уловках и поворотах, которые обычно определяют жанровые рассказчики. Но хотя Фогельман баловался научной фантастикой и фэнтези, это было только для его (действительно очень забавных) ситкомов ABC Соседи и Galavant . Когда он раскрывает что-то из своего набора уловок, это, как правило, служит интересам интимных рассказов о семьях и любовниках, основанных на отношениях, которые составляют основу реалистической художественной литературы.

Рейтинг: 1 из 5

вокс-метка вокс-метка вокс-метка вокс-метка вокс-метка

Когда это работает, это действительно работает . Подавляющее большинство поворотов Фогельмана — особенно в This Is Us — существуют в основном для того, чтобы заставить аудиторию гадать, но они на удивление хорошо воспроизводят способы, которыми мы обманываем наш мозг, чтобы не думать о травмирующих событиях.

This Is Us потребовалось слишком много времени (полтора сезона!), Чтобы раскрыть, как произошла его центральная смерть, но при этом он рассказал гораздо лучшую историю об эмоциональном подавлении, о попытках перестать думать о вещи, которые причиняют столько боли, что вы превращаете свою жизнь в пустоту чувств, и то, как это может разрушить человека или даже семью.

Итак, когда Фогельман хорошо справляется с подобными сюжетами, это манипулятивно, да, но это также катарсис. Мы живем рядом с эмоциональным подавлением персонажей, поэтому мы тоже можем почувствовать, как оно начинает просачиваться, а затем вырывается из них, так же, как мы могли бы справиться со своим собственным горем.

Но там, где создание подобной истории на телевидении дает достаточно места, чтобы разыграть приливы и отливы этих эмоций, сделать это на пленке действительно сложно.

Вот где проваливается Life Itself . Фогельман взял поворотов и открытий (а может и больше) за сезон и втиснул их в 109-минутный фильм. Поистине потрясающие первые 10 минут фильма включают в себя Сэмюэля Л. Джексона, читающего указания на сцене из сценария (включая указание камере «нажимать» на определенных персонажей), прежде чем полностью изменить главного героя фильма не один, а два раза, поражая одного персонажа. с автобусом и ломая четвертую стену снова и снова.«Будьте готовы к неожиданностям!» фильм обещает, а затем продолжает преподносить «неожиданное» так безжалостно, что вы угадаете каждый поворот, прежде чем он произойдет.

Все это служит единственной наиболее важной тематической заботе Фогельмана — идее о том, что любая отдельная жизнь представляет собой совокупность множества маленьких, маловероятных событий, которые привели не только к собственному существованию, но и к существованию всех других, которые мы могли бы ценить. . Таким образом, Сама жизнь имеет форму пяти «глав» (технически шесть, если считать Сэмюэля Л.Джексон (интерлюдия как отдельный пролог), в которой подробно рассказывается о жизни нескольких разных персонажей, которые важны для общей головоломки фильма.

И все же «книга» (да, есть настоящая книга), которая придает фильму его структуру , не будет утаивать что-либо от аудитории, потому что ее автор (который служит рассказчиком фильма после Джексона) будет известно любому читателю.

Таким образом, повороты в Life Theself не служат никакой реальной цели, кроме как держать аудиторию в догадках, ослепленных случайными совпадениями, составляющими жизнь.И именно здесь фильм становится немного скверным, потому что для этого нужно прикрыть целую кучу неприятностей, для которых в видении Фогельмана просто нет места, кроме как что-то, что нужно преодолеть.

Один персонаж, например, видит, как оба ее родителя умирают в возрасте 7 лет, а затем вынужден сидеть на заднем сиденье машины за их безжизненными телами — ее отец без головы — в течение часа в ожидании спасения. Ее сразу же помещают к дяде, который приставал к ней до 15 лет, когда она стреляет ему в колено, и он отступает.

Это преподносится не как ужас, а как невзгоды, как нечто, что нужно преодолеть. И я не говорю, что люди не могут научиться жить с травмой, но в Life Theself нет места, чтобы исследовать, как это может случиться. Его ответ на вопрос «как ты живешь с ужасными вещами»: «А, я думаю, она получила какое-то лечение?»

Сама жизнь одержима ненадежными рассказчиками, но никогда не осознает, что самым ненадежным рассказчиком является сам Фогельман. Часть этого фильма происходит в Испании. Amazon Studios

Превращение травмы в нечто, что нужно преодолеть, — это, в конечном счете, чрезвычайно привилегированная точка зрения, идея, которая движет слишком многими «грустными фильмами о белых людях» (из которых «Сама жизнь » в основном является одним из них). Он превращает настоящую борьбу любого человека, который справляется с психологическим бременем, всепоглощающим горем или депрессией, во что-то, что можно превратить в трехактную структуру — или, что еще хуже, в фильме, в котором нет на это времени.

И, вроде бы, Фогельман умеет создавать эмоционально воздействующие нарративы с психологическим весом! This Is Us рассматривает историю черного ребенка, усыновленного белой семьей, с реальной чувствительностью к обеим сторонам этого уравнения, и в его лучших эпизодах выясняется, как каждый может иметь самые лучшие намерения в такой ситуации и тем не менее придумывать желающие.

Но даже в своих лучших проявлениях работа Фогельмана немного похожа на то, как слушать «Пламя и дождь» Джеймса Тейлора, покупая свечи в первом пирсе: он никогда не перестает сомневаться в ее экономическом комфорте, ее системе ценностей высшего класса или ее важности. белизна. В таком повествовании может быть духовный бальзам, особенно когда он касается неспособности некоторых белых сообществ в Америке действительно справляться с горем или другими эмоциями.

Но когда сценарий рассматривает горе и травму как что-то, что жестокий писатель должен навестить персонажей, чтобы мы могли понять, как все идет на пользу, он только подчеркивает, как все будет работать, в основном, если у вас достаточно денег. и привилегия , чтобы убедиться, что это так.

Если Сама жизнь все равно что покупать свечи на первом пирсе, то соседний ресторан Barnes & Noble тоже горит. Есть целые ряды этого фильма, которые существуют исключительно для наказания персонажей, и хотя отдельные его части происходят в 2037, 1985 и 2079 годах, все выглядит так, как будто действие происходит в 2013 году (там даже нет ). попытка предложить, на что может быть похоже будущее, кроме как намек на идею, что книжный магазин Strand в Нью-Йорке почему-то не подводный и все еще продает печатные книги в 2079 году, что — хорошо для этого.)

В фильме все женщины умны, а не умны — и непонятно, Фогельман понимает разницу между ними, — и мужчины не намного лучше. Это сценарий, набитый идеями , который никогда не перестанет задумываться, действительно ли вы выйдете замуж за человека, который случайно заставил вашу мать сбить автобусом в 4-летнем возрасте.

Есть несколько небольших моментов, которые работают изолированно (в основном это история Антонио Бандераса как доброго испанского оливкового магната — серьезно), но фильм в целом так глубоко зарывается в первые полчаса, что невозможно докопаться. его выход.

Но хуже всего в Life Theself является то, что он не может понять, что ограничен своей собственной точкой зрения. Он основывается на идее о ненадежных рассказчиках в литературе, не понимая ни того, как используется это устройство, ни того, как оно работает, ни того, как литературные критики подходили к этой идее на протяжении всего времени.

Но это также предполагает, что у всех историй де-факто есть ненадежные рассказчики из-за ограниченной точки зрения тех, кто их рассказывает. Я бы сказал, что это извинение Фогельмана за фильм, встроенное в его текст, но если бы он был таким самосознательным, Сама жизнь , вероятно, не существовала бы.

Сама жизнь везде играет в кинотеатрах. К сожалению, вторая половина довольно скучная, что удерживает ее от настоящей магии плохого кино.

В чем смысл жизни, а не сама жизнь! | #Inspiring | Сообщение в блоге Нехи Хаттар

Это был очень странный день. Возможно, дело не столько в том, как сложился день, а в том, как мой разум разыграл разворачивающееся событие. То, что началось как день предвкушения захватывающего обеда и шопинга с моей женской группой, заставило меня столкнуться с моей совестью и настроением, в котором стыдно признаться даже самому себе.Не будет слишком фантастическим сказать, что я придерживался более высокого уровня морали, чем другие люди вокруг меня. Я был святее тебя, думай хорошо, твори хорошо, хорошо говоришь по-девичьи. Я всегда верил в доброту людей и могу смиренно сказать, что всегда встречал в своей жизни благонамеренных людей. Бог был добр, и я в основном получал пользу от доброты людей. Я также считаю, что как получатель всей оказанной мне щедрости, справедливо и справедливо относиться к миру.Я в основном внес свою лепту и доволен собой. Помогает только то, что моя вера уделяет наибольшее внимание человеческой революции. Другими словами, преобразование мира возможно исключительно путем преобразования человека.

Хорошо звучащие слова! Но каким мелочным я показался мне в собственных глазах, когда одна из подруг из женской группы взволнованно объявила, что после года упорных поисков работы она наконец нашла ее. Она умная девушка, квинтэссенция красоты с умом, трудолюбивая и вполне заслуживающая полученной работы.Для друга было вполне естественно быть счастливым за нее и участвовать в ее ликовании. Пока радовалась за нее, но сердце что-то грызло. Это было необъяснимое чувство подавленности и собственной никчемности, которое я испытывал, чувство, которое я испытывал очень часто; всякий раз, когда я читаю рассказы о женщинах, которые разбивают стеклянный потолок, поднимаются на вершину, чтобы освободить себе место, истории, прославляющие успех женщин, будь то художники, академики, успешные профессионалы или члены своей семьи.Но эти рассказы всегда «хорошо читались» и забывались так же быстро, как и читались. Но эта история моей успешной подруги, которая своими усилиями, решимостью и очень сильным резюме сумела получить хорошо оплачиваемую и желанную работу после перерыва в карьере более года в чужой стране, была слишком непосредственной, чтобы стереть из головы.

Мы отметили ее достижение со всем духом товарищества и весельем, обедом и покупками, как и планировалось, и я был там, но не совсем.

Я боролся с демонами в своей голове и успокаивал свое сердце от уколов, которые оно чувствовало.И почему я так себя чувствовал? Не потому ли, что в ее достижении я увидел свое неудовлетворенное желание самому достичь чего-то более значимого?

И это привело меня к вопросу; чего я действительно хочу добиться и для кого?

Я никогда не был очень амбициозным. Я работал для радости работы, не пытаясь доказать свою правоту себе или кому-либо еще. Это был способ помолвки и заработать несколько дополнительных долларов. Переломный момент наступил, когда родился мой сын.Как и для любой работающей матери, вина за то, что она оставила ребенка на попечение няни, была для меня невыносимой. Я не видел настоятельной необходимости продолжать работу. В конце концов, я работал не ради амбиций, моя работа не была целью моей жизни. Мой муж хорошо продвинулся в своей карьере, играя роль хорошего мужа и отличного отца. Я, со своей стороны, не очень экстравагантен, и будет не слишком далеко от истины сказать, что я принадлежу к среднему классу в моем подходе к жизни. Поскольку ребенок нуждался во мне больше, чем мне нужна была работа, я решила повесить ботинки.Было ли это правильным решением, я не могу на это ответить. Я провел сотню битв в своей голове, не имея цели, чувствуя себя расстроенным, злым и подавленным на себя и часто отражая это в своем поведении с моим ребенком. Плохой характер и перепады настроения; от заботливой и защищающей до сердитой и хмурой матери — и все это за считанные минуты. Я понес крест этого раскаяния и стыда за то, что была ненормальной матерью. Я так изнурительно боролся с эмоциями и потребностью найти цель жизни, что перестал обращать внимание на мою высшую цель на тот момент времени — на цель матери, которая воспитывает хрупкое, бессильное существо, которое полностью зависит от его опекуна. и лелеять его.Это также правда, хотя и не оправдание, что после рождения моего ребенка я испытал всплеск эмоций, которые были совершенно чуждыми и сбивающими с толку. Назовите это послеродовым, детским блюзом, неспособностью справиться с беспорядком в жизни, возникающим с приходом в нашу жизнь новичка, или просто FOMO (Страх пропустить. Я только недавно обнаружил эту аббревиатуру, используемую Gennext) Моя рабочая жизнь, которой у меня никогда не было рассматриваемая как «цель», внезапно приобрела невообразимые масштабы. Это начало проявляться во всех моих отношениях.Только когда я смирилась со своим решением остаться дома, мама, я обрела мир.

Теперь, когда я смотрю с большей осознанностью, я вижу вселенную, которая находится в состоянии совершенного блаженства. Нет цели для выполнения, нет самоопределенных целей, нет принуждения демонстрировать свои достижения. Счастлив просто быть, может быть, даже не счастлив, «просто быть». Восходящее солнце не обращает внимания на природу своей значимости для жизни на Земле. Цветы не ищут цели, чтобы цвести и распространить свой аромат по миру.Текущие реки бурлят пресной водой, несмотря на то, что вода имеет значение для всей жизни на земле. Цикл испарения и выпадения осадков, приливов и отливов, рождения и смерти, каждое явление, которое мы так критически исследуем и определяем, все так блаженно не осознают своей цели.

С другой стороны, человечество настолько поглощено поиском цели, что теряет реальную сущность существования. Может быть, это то, что приносит столько несчастий и страданий в жизни людей.Мы так глубоко вовлечены в поиск смысла жизни, в поиске цели жизни, что в конечном итоге проводим всю свою драгоценную жизнь в неудовлетворенности и унынии. Потому что то, что нужно найти, обязательно будет потеряно.

Когда мы привязываем к действию цель, фокус смещается с этой цели на результат. Если бы мы только жили с большим почтением к жизни и существованию, живя с большим осознанием и справедливым существованием, святость жизни была бы квалифицирована как самая большая цель жизни.

Придание или поиск цели жизни и все действия, которые за ней следуют, на мой взгляд, в значительной степени способствовали ухудшению качества жизни на Земле.Это священное место, которое мы называем своим домом, наша земля и наши сожители стремительно приходят в упадок. Это такая дихотомия, что все научные изобретения, все технологические достижения, которые происходят для облегчения боли и страданий человечества, на самом деле в значительной степени способствуют истощению тех самых ресурсов и природных резервов, которые необходимы для выживания.

Жизнь — это то, что нужно и нужно иметь. Их нельзя путать, и все дело в том, чтобы найти баланс.

То, что ловко выдается за «поиск цели жизни», в основном не более чем погоня за своими амбициями; главным образом движимый потребностью в богатстве, славе и большей власти над другими.Хотя, надо сказать, все вышеперечисленное имеет решающее значение для повседневного выживания, особенно деньги. Все проповеди и разговоры о любви — это единственное необходимое условие для жизни, счастье — только состояние души, прославляет жизнь и т. Д. доставляются теми, кто живет комфортным существованием. Недавно я прочитал книгу Тары Вестовер, в которой она говорит о силе денег. В своих мемуарах «Образованный» она пишет: «На моем банковском счете была тысяча долларов. Было странно думать об этом, не говоря уже об этом.Тысяча долларов. Дополнительный. Это мне сразу не понадобилось. Мне потребовались недели, чтобы смириться с этим фактом, но когда я это сделал, я начал испытывать самое сильное преимущество денег: способность думать о вещах помимо денег ». Как до боли правда!

Но выдвигать основную потребность в деньгах для выживания как цель жизни также резко неверно. Что-то, что полностью создано человеком и введено для облегчения транзакций, не может и не должно иметь большей цели, чем это необходимо.

Мои внутренние потрясения в тот день также поставили меня лицом к лицу с самим собой. Я открыл правду о себе и мире в целом. Мы можем быть мудрыми, добрыми, сострадательными, щедрыми, смелыми и т. Д. Мы также можем быть ревнивыми, злобными, злыми, противными и даже хуже. Следовательно, важно не осуждать других и не претендовать на более высокий уровень добродетели, чем всегда возможно достичь. Очень важно жить с каждой эмоцией, которая возникает изнутри, и признавать ее. Я чувствовал себя ужасно из-за того, что чувствовал после того, как вернулся с нашей обеденной встречи в тот день.Я отказывался признавать даже самому себе, что могу чувствовать себя ужасно из-за достижения друга. Так продолжалось до тех пор, пока я не начал записывать свои эмоциональные реакции с того дня в письменной форме, остро распознавая свой разум и мысли; что я понял, в конце концов, дело было не в моем друге. Это мое собственное неуместное представление о достижении и поиске цели сделало меня таким злобным по отношению к самому себе. Когда она устраивалась на работу, я чувствовал, что живу бесцельно, и, следовательно, в тот момент я почувствовал побуждение дать своей жизни более четкое направление, которое она явно могла сделать! Однако в тот день я также усвоил урок прощения.Чтобы прощать других, я должен сначала научиться прощать себя. Я решил простить себя за обиду, которую испытывал к себе и к другу. Я осознал, что хорошее, плохое и уродливое — все жители нашего сердца. В лучшем случае мы можем опасаться того, что негатив берет верх над позитивными качествами в нас.

Я больше отказываюсь попадаться в ловушку проповедей «найти цель жизни». Я намного счастливее, доволен и живу в мире с собой и своей жизнью без борьбы за цель.На большой доске космического устройства я — незаметная фигура, как и все человечество. Мы придаем себе слишком большое значение и делаем все творение вселенной вокруг себя. Правда, правда, ограничивается только отдельным человеком в отношении ценности, которую они добавляют в жизнь людей и их отношения с ними.

Жизненно важно делать то, что делает вас счастливыми, потому что только счастливые люди могут распространять счастье в мире. А человечество серьезно нуждается в счастье.Пойте, если это делает вас счастливым, танцуйте, рисуйте, играйте на музыкальном инструменте, поднимайте биту для крикета, сочиняйте стихи. Зарабатывайте деньги, зарабатывайте много денег, поднимайтесь по карьерной лестнице, выполняйте свои амбиции, отправляйтесь в отпуск своей мечты, купите желанную машину, займитесь подводным плаванием с аквалангом или парасейлингом, подарите тем, кому повезло меньше, чем вам, просто не ищите цели в делать все это. Во всем творении Бога нет цели. По крайней мере, то, о чем мы знаем!

Я мать, дочь, жена, сестра, невестка и другие разные роли, которые я играю в каждом из этих отношений.Это не цель моей жизни, да и не должно быть. Я просто хочу сыграть эти роли и сыграть их как можно лучше. А пока я продолжаю оставаться дома, мама, и очень рада. Если когда-нибудь я действительно окажусь на перекрестке жизни и снова почувствую муку найти какие-то значимые занятия, на этот раз я был бы мудрее. Я рискнул найти работу, написать книгу, открыть кафе, построить дом для стариков и, конечно же, не смотреть на это через призму цели, а просто следовать приказам своего внутреннего «я».

Отказ от ответственности: Мнения, выраженные в этом сообщении, являются личными взглядами автора. Они не обязательно отражают точку зрения Momspresso.com. Любые упущения или ошибки принадлежат автору, и Momspresso не несет за них никакой ответственности.

Лучшие цитаты из жизни — «В любой момент жизнь вас удивит».

В ролях: Оскар Исаак, Оливия Уайлд, Оливия Кук, Антонио Бандерас, Мэнди Патинкин, Сэмюэл Л.Джексон, Аннетт Бенинг, Лайя Коста

НАША РЕЙТИНГ: ★★ ½

Рассказ:

Романтическая драма, написанная Дэном Фогельманом, в центре сюжета — пара Уилл и Эбби (Оскар Айзек и Оливия Уайлд), которые ведут историю любви нескольких поколений, охватывающую как десятилетия, так и континенты, от улиц Нью-Йорка до испанской сельской местности, и все они связаны одним событием.

Наша любимая цитата:

«Жизнь ставит вас на колени.Это опускает вас ниже, чем вы думаете. Но если вы встанете и пойдете вперед, если вы пойдете немного дальше, вы всегда найдете любовь ». — Изабель Диас (сама жизнь) Щелкните, чтобы твитнуть

Лучшие цитаты (Всего цитат: 13)


[в шутку ссылается на тяжелую беременность Эбби на животе]
Будет ли: Вы беременны?
[Эбби смеется]
Уилл: Что здесь происходит?
Эбби: Сюрприз!


Эбби: Ты когда-нибудь спросишь меня, Уилл?
Завещание: Я просто жду подходящего момента.
Эбби : Это полезно знать. Хорошо. Увидимся.
[Эбби встает, чтобы уйти]
Уилл: Эбби, я жду подходящего момента, потому что, когда я приглашаю тебя на свидание, для меня уже не будет дороги назад. Я не собираюсь встречаться ни с кем до конца своей жизни, я не собираюсь никого любить до конца своей жизни. Я не собираюсь больше ни о чем беспокоиться до конца своей жизни. Я жду подходящего момента, Эбби, потому что, когда я приглашаю тебя на свидание, это будет самый важный момент в моей жизни, и я просто хочу убедиться, что у меня все получилось правильно.


Завещание: Выходи за меня замуж. Серьезно, давай поженимся.
Эбби: [смеется] Мы встречаемся меньше года.
Will: Да, я знаю, и мне кажется, что я проявил невероятную сдержанность, ожидая так долго. Скажи да. Вы хотите сказать «да».
Эбби: Нет, не знаю.
Будет: Ты хочешь сказать да, так больно.
Эбби: Ты самоуверенный.
Завещание: Я прав. Скажи да. Скажи да. Или клянусь Богом, если ты не скажешь «да», я пристрелю этого нимрода по общему принципу.
Эбби: [смеется] Прекрати.
Завещание: Пожалуйста, скажи: «Да, я выйду за тебя», или я застрелюсь, бля…
Эбби: Стоп! Воля!
Завещание: Скажи: «Да, я выйду за тебя замуж».
Эбби: Стой!
Завещание: Извините. Это было странно.
Эбби: Я люблю тебя. Ты любовь всей моей жизни, я в этом уверен. Но иногда меня пугает то, как сильно ты себя чувствуешь. Тебе известно? Я никогда не думал, что буду бояться этого, но, возможно, я не в состоянии быть настолько любимым.
Завещание: Я найду другой способ.
Эбби:
Уилл: Я найду другой способ. Привет. Я буду. Я буду любить тебя, как бы ты ни был в силах справиться с этим, Эбби. Я буду любить тебя в неурочные дни недели. Детка, я проведу остаток своей жизни, делая твою жизнь лучше,
не хуже.


Линда: Эбби, не пойми неправильно.
Будет: О, вот оно.
Эбби: Ага.
Линда: Но, эгоистично, я так рада, что твои родители умерли.
[Эбби посмеивается]
Уилл: И бум.
Линда: Ой, хватит. Эбби знает, о чем я.
Будет: Правда? Она делает? Ты сделаешь?
Эбби: Она объяснит.
Linda: Я имею в виду, что все, чего я когда-либо хотел, это женить Уилла на женщине с мертвыми родителями, чтобы мне не пришлось делить внуков, и он сделал это. То есть моя молитва сбылась.
Завещание: Иисус Христос, мама!
Линда: Ничего страшного! Она знает, о чем я.


Will: Так странно думать о том, как совершенно случайный момент с арахисовым маслом, произошедший задолго до моего рождения, повлиял на всю мою жизнь.
Доктор Кейт Моррис: Вы рады, что это произошло?
Будет: А, ну, доктор Моррис, это большой вопрос. Не правда ли? Потому что, если бы этого не случилось, родители Эбби никогда бы не встретились. Они никогда не были женаты, они никогда не провели медовый месяц в Арубе, где они зачали Эбби.Они никогда бы не увидели, как она появилась на свет без взгляда. Они никогда не видели, чтобы ее светлые волосы стали каштановыми, когда она стала старше. Они никогда не видели, чтобы она стала одержима танцами, а затем футболом, а затем лошадьми и, конечно же, Рождеством. Всегда Рождество. Огни, подарки и, прежде всего, Rockettes. Эбби была настолько одержима Рокеттами, что каждый год, каждый год ее родителям приходилось возить ее в город, чтобы посмотреть выступление Ракетт. Каждый год, кроме одного года, родители Эбби умирали мгновенно.Эбби пролежала с ними на заднем сиденье машины более часа, прежде чем они ее вытащили. Ее отец, ее отец был обезглавлен рулевой колонкой. Я точно знаю? Это деталь, которая всегда поражает всех. Я имею в виду, что история сама по себе трагична, конечно, но когда вы даете кому-то этот образ, тот странный образ семилетней девочки, запертой на заднем сиденье машины с ее обезглавленным отцом, ну, тогда это действительно просто земли, не так ли?


[имеется в виду молодая Эбби, стреляющая в своего дядю]
Will: Это как в кино, верно? Я всегда представлял юную Натали Портман, играющую ее.
Доктор Кейт Моррис: Я не знаю, кто это.
Будет: Вы не знаете, кто такая Натали Портман?
Д-р Кейт Моррис:
Завещание: Док, вам нужно больше выходить.
Доктор Кейт Моррис: Да, я уверен, что вы правы.
Will: Я тебе скажу, что в одну из этих ночей мы устроим марафон раннего Портмана. Красивые девушки, профессионал. Вы увидите, о чем я говорю. Хорошо?
Доктор Кейт Моррис: Хорошо.
Завещание: Вправо. Ладно, ну, ну, дальше стало лучше. Очевидно, ущерб был нанесен. Обезглавленный отец, дядя-приставал, тебе не нравится просто оправляться от этого дерьма, но Эбби была умной, решительной, мечтательницей и читательницей. Она присела на корточки, поступила в колледж, начала посещать терапевта в университетском городке, который действительно изменил ее жизнь. У нее даже появился очень близкий друг.


Доктор Кейт Моррис: Уилл, мы уже давно встречаемся.И сегодня вы впервые много говорите об Эбби. И это хорошо. Это действительно хорошо. Итак, расскажи мне об этом дне. Вы хорошо провели утро с Эбби…
Уилл: Нет, нет.
Доктор Кейт Моррис: … говорит о Бобе Дилане.
Завещание: Нет. Я этого не сделал. Я не это, блин, сказал. Я просто сказал, что, возможно, утро было не очень приятным.
Доктор Кейт Моррис: Хорошо.
Завещание: Я сказал, что утро могло быть удушающим и ужасным.
Доктор Кейт Моррис: Хорошо. Утро могло быть удушающим и ужасным. Вы говорили о Бобе Дилане, потом пошли пообедать в родительский дом, а потом что случилось?
Будет: Тогда она просто бросила меня. Потом она просто ушла от меня.
Доктор Кейт Моррис: Уилл, она не просто оставила тебя. Она только что ушла. Да, она сделала.
Will: Вы видели Эбби с тех пор, как вас выпустили, Уилл?
[мы видим, как Уилл сидит за столом в ресторане и плачет]
Уилл: Вернись ко мне, Эбби.Пожалуйста, вернись ко мне. Я сделаю все, что угодно.
Доктор Кейт Моррис: Будет?
Будет: Просто дай мне еще один шанс.
Доктор Кейт Моррис: Будет?
Завещание: Я разговариваю со своей гребанной женой!
Доктор Кейт Моррис: Но вашей жены там не было, не так ли?
Завещание: Не знаю. Что я делаю?
Доктор Кейт Моррис: Чем вы занимаетесь? Уилл, ты еще не поправился. Хорошо? Вы смешиваете лекарства. Ты, ты не сам.


Молодой Дилан: Я жажду счастливой жизни, дедушка. Я почти отчаянно жажду стабильности и счастья, как толстые люди жаждут шоколада или заблудшие путешественники жаждут спасения. Я хочу прожить большую, большую фантастическую жизнь, но меня беспокоит, что трагедия, которая, кажется, последует за мной, трагедия, которая породила меня, предотвратит это когда-либо. И я не знаю, выдержу ли я еще один такой удар тела.


[на испанском]
Хавьер Гонсалес: Я позабочусь о вашей земле.Я помогу ему процветать, как если бы он был моим собственным. Но мой свист для меня, а мой большой рот — для мужчин.


[чтение из дипломной работы в колледже]
Эбби: «Жизнь обманывает нас. Это вводит нас в заблуждение. Он рисует одного человека героем, хотя он вполне может быть злодеем. Герой или злодей. Злодей или герой. Или, может быть, ни то, ни другое. Может быть, жизнь снова играет роль ненадежного обманщика. Может быть, те, кого он изображает как героев и злодеев наших историй, на самом деле просто дневные игроки в гораздо более крупном фильме.Может быть, они просто статисты, заполняющие кадры, чтобы у настоящих героев были тела
, пересекающиеся на заднем плане ». И потом это как бы повторяется снова и снова.
Will: Ты намного умнее меня.
Эбби: Я правда, не так ли?


Елена Демпси-Гонсалес: Мой отец, Родриго Гонсалес, официально встретился с моей матерью Диланом Демпси в тот день, самый важный день в его жизни. В ближайшие сорок два года они не проведут ни одной ночи в разлуке.У них будет четверо детей, семеро внуков. История любви на века. Моя бабушка, Эбби Демпси, в своей провальной работе в колледже утверждала, что сама жизнь — наш самый ненадежный рассказчик. Она утверждала, что никто не знает, к чему ведет их история и кто в ней будут героями. И хотя это правда, что жизнь часто затрудняла определение героев истории моей семьи, мои родители всегда делали это для меня невероятно легким. Они нашли единственную популистскую песню о любви в часто очень меланхоличном альбоме нашей семьи.В отличие от моей бабушки Эбби, моя бабушка Изабель не была ни писательницей, ни философом. Но иногда я задаюсь вопросом, не понимала ли она, чего именно хотел Боб Дилан.


Изабель Диас: Послушайте меня. Риго, в твоей жизни было много взлетов и падений. Очень много. И у вас будет больше. Такова жизнь. И это то, что он делает. Жизнь ставит вас на колени. Это опускает вас ниже, чем вы думаете. Но если вы встанете и пойдете вперед, если вы пойдете немного дальше, вы всегда найдете любовь.Я нашел в тебе любовь. И моя жизнь, моя история продолжатся после того, как я уйду. Потому что ты моя история. Вы — история вашего отца. Твоего дяди. Риго, мое тело меня подводит, но ты — это я. Так что иди, дай мне прекрасную жизнь. Самая красивая жизнь на свете. Ага? И если жизнь поставит нас на колени, вы поддержите нас. Вы встаете, идете дальше и найдете нам любовь. Вы сделаете это?


Елена Демпси-Гонсалес: Я не уверена, чью историю я рассказываю.Я не уверен, принадлежит ли это мне или это какой-то персонаж, которого я еще не встречал. Я ни в чем не уверен. Все, что я знаю, это то, что в любой момент жизнь меня удивит. Это поставит меня на колени, и когда это произойдет, я напомню себе, я напомню себе, что я мой отец. А я отец своего отца. Я моя мать. А я мама своей матери. И хотя может быть легко погрязнуть в трагедиях, которые формируют нашу жизнь, и хотя естественно сосредоточиться на тех невыразимых моментах, которые ставят нас на колени, мы должны напоминать себе, что если мы встанем, если мы немного рассмотрим историю немного дальше…
[говорит по-испански]
Елена Демпси-Гонсалес: Если мы зайдем достаточно далеко, то есть любовь.


Всего предложений: 13

Что вы думаете о Life Itself цитатах? Дайте нам знать, что вы думаете, в комментариях ниже, мы хотели бы знать.

Трейлеры:

Тридцать второе воскресенье в обычное время: смысл жизни

Полная история семьи Маккавеев (2 Маккавея 7) затмевает все, что было сделано героями комиксов Marvel и их злобными противниками.Кажется невероятным, что мать побуждала своих семерых сыновей умереть, а не попробовать свинину, но еда была важным символом их религиозной принадлежности. Их отказ от свинины бросил вызов их угнетателю и был бесстрашным провозглашением их веры в Бога жизни.

В самых сложных частях этой истории описывается, как жестокий царь заставил мать смотреть, как ее семеро сыновей последовали ее совету и приняли смерть, вместо того, чтобы отказаться от своей религии. Обращаясь к своим сыновьям, столкнувшимся с пытками, она повторила одно из самых скромных, смелых и исполненных веры высказываний, которые мы находим в Священных Писаниях: «Я не знаю, как вы оказались в моем чреве; это не я дал вам дыхание и жизнь.Поэтому… Создатель вселенной вернет вам дыхание и жизнь, поскольку вы теперь не обращаете внимания на себя ради Его закона ».

Такая вера в Бога жизни показала, что она была намного сильнее смертоносного царя. Один из ее сыновей повторил ее смелость и убежденность, насмехаясь над своим мучителем, говоря: «Каким бы ты ни был смертным, у тебя есть власть над людьми, поэтому делай, что хочешь. Но не думай, что наш народ оставлен Богом».

Помимо саги о героях, эта семейная история дает нам представление о том, как народ Израиля развивал свои представления о вечной жизни, основываясь на своем понимании Божьей благости и справедливости.Поскольку они не могли представить себе, что Бог справедливости позволит невиновным просто страдать и исчезнуть, они знали, что для верных Бога, несправедливо страдающих в этой жизни, должно быть вечное возмещение.

Самый младший из братьев Маккавеев, казненный последним, чудесно выразил это, высмеивая наивное высокомерие царя: «Ты, негодяй, самый гнусный из смертных, не питай своей дерзости необоснованными надеждами, как ты. поднимите руку на детей небесных.Ты еще не избежал суда Всемогущего и всевидящего Бога ».

Все семь братьев и их мать приняли смерть, провозгласив своей жизнью, что последнее слово над злом принадлежит только Богу.

Сегодняшнее Евангелие выглядит бледной пародией в свете саги о Маккавеях. Саддукеи, сочинившие возмутительную историю о женщине, взятой в жены семью злополучными братьями, намеревались высмеять всю идею жизни после смерти. Но Иисус, победив их в их собственной игре, принял их рассказ за чистую монету.Вместо того, чтобы попасться в ловушку их болтовни, он просто указал, что у них все было неправильно.

Саддукеи считали, что человек живет только за счет своих потомков. Правовая норма, лежащая в основе их анекдота, предписывала мужчине жениться на вдове своего бездетного брата, чтобы их потомство застраховало покойного от забвения смертью.

Иисус оспаривал не закон, а предпосылку. Хотя Бог обещал Аврааму больше потомков, чем песков на берегу, Иисус утверждал, что жизнь в царствовании Бога не имеет ничего общего с детьми или чем-то еще, что, по мнению людей, они могут произвести.Хотя мы испытываем искушение оценивать ограниченную продолжительность человеческой жизни по достижениям, которые человек оставляет позади, Иисус предположил, что смысл жизни исходит из самопожертвования Самого Бога и что мы находим исполнение в любовных отношениях «как ангелы», а не в других отношениях. все, что общество считает достижением.

Эти чтения предлагают моральное осмысление отношений и смысла самой жизни. Ответ Иисуса саддукеям выворачивает их нелепый пример наизнанку, провозглашая, что жизнь женщин и детей — всех людей — имеет внутреннюю ценность.Врожденное достоинство и судьба требуют, чтобы к ним никогда не относились как к средству достижения чьих-то целей. Семья Маккавеев пожертвовала своей жизнью, чтобы заявить, что верность Богу и честность важнее самой жизни.

Эти истории побуждают нас задуматься о нашей жизни в сообществе и о том, что жизнь заключается не в самовозвеличивании или даже самосохранении, а в культивировании благоговения перед уникальностью каждого члена на благо целого.

Иногда кажется, что столкнуться с огненной печью раз и навсегда легче, чем преодолеть непрекращающиеся соблазны общества, пропагандирующие поверхностный смысл, деспотическую власть и корыстные отношения.Сегодня нам предлагается поразмышлять о больших и малых вещах, которые могут угрожать нашей целостности как людям веры.

Как только мы осознаем трудности, с которыми мы сталкиваемся, мы можем попросить о молитвах Маккавеев, пытаясь подражать их мужеству и убеждению.

[Мэри М. МакГлоун — сестра Святого Иосифа, в настоящее время пишущая историю сестер Святого Иосифа в США]

Примечание редактора: Подпишитесь, чтобы получать еженедельные электронные письма от Scripture for Life.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *