Смертные грехи перечень: Грех смертный

Грех смертный

См. раздел О ГРЕХЕ

***

Грех сме́ртный – грех, веду­щий к поги­бели души, пре­пят­ству­ю­щий реа­ли­за­ции замысла Божия о чело­веке как о потен­ци­аль­ном наслед­нике Цар­ства Славы.

Бого­че­ло­век Иисус Хри­стос ука­зы­вал «смерт­ным» (непро­сти­тель­ным) грехом «хулу на Духа Свя­того». «Говорю вам: «Всякий грех и хула будут про­щены людям; но хула на Духа не будет про­щена людям» (Мф.12:31-32). Под этим грехом пони­ма­ется совер­шенно созна­тель­ное и оже­сто­чен­ное про­тив­ле­ние чело­века истине – как след­ствие воз­ник­но­ве­ния живого чув­ства вражды и нена­ви­сти к Богу. В этом состо­я­нии чело­век, как суще­ство нрав­ственно сво­бод­ное, пси­хо­ло­ги­че­ски недо­сту­пен дей­ствию нис­по­сы­ла­е­мой ему Свыше спа­са­ю­щей бла­го­дати.

Смерт­ным явля­ется любой грех, кото­рый пора­бо­тил волю чело­века, поэтому смерт­ный грех рас­смат­ри­ва­ется как каче­ствен­ное поня­тие и «зако­но­да­тель­ного» списка смерт­ных грехов в Пра­во­сла­вии нет. В данном смысле пере­чень смерт­ных грехов очень велик, исходя из склон­но­сти кон­крет­ного чело­века к тому или иному греху.

Святые отцы гово­рят: нет греха непро­сти­тель­ного, есть грех нерас­ка­ян­ный. Любой нерас­ка­ян­ный грех – в неко­то­ром смысле смерт­ный.

Часто под смерт­ными гре­хами пони­мают восемь глав­ных стра­стей.

***

Чем отли­ча­ется смерт­ный грех от обыч­ного?

Раз­ли­че­ние грехов на смерт­ные и не смерт­ные весьма условно, ибо всякий грех, будь он малым или вели­ким, раз­лу­чает чело­века с Богом, источ­ни­ком жизни, и чело­век согре­шив­ший неиз­бежно уми­рает, хотя и не тотчас после гре­хо­па­де­ния. Это видно из Библии, из повест­во­ва­ния о гре­хо­па­де­нии пра­ро­ди­те­лей рода чело­ве­че­ского Адама и Евы. Не велик был (по нынеш­ним меркам) грех вку­сить плода от запрет­ного древа, но через этот грех умерли и Ева и Адам, и по сей день все уми­рают…

Кроме этого, в совре­мен­ном пони­ма­нии, когда гово­рят о грехе «смерт­ном», то име­ется в виду, что тяжкий смерт­ный грех уби­вает душу чело­века в том смысле, что она ста­но­вится неспо­соб­ной к Бого­об­ще­нию до тех пор, пока не пока­ется и не оста­вит этот грех. К таким грехам отно­сятся убий­ство, блуд, всякая бес­че­ло­веч­ная жесто­кость, бого­хуль­ство, ересь, оккуль­тизм и магия, и т. д.

Но и незна­чи­тель­ные, мелкие «не смерт­ные» грехи могут умерт­вить душу греш­ника, лишить ее обще­ния с Богом, когда чело­век не кается в них, и они боль­шим грузом лежат на душе. К при­меру, одна пес­чинка нам не в тягость, а если их нако­пится целый мешок, то этот груз при­да­вит нас.

Что такое смерт­ный грех?

Что такое смерт­ный грех и чем он отли­ча­ется от других «несмерт­ных» грехов? Если ты пови­нен в смерт­ном грехе и искренне пока­ешься в нем на испо­веди, про­стит ли через свя­щен­ника Бог этот грех или нет? И еще хочется узнать: те грехи, в кото­рых всей душой и серд­цем пока­ялся на испо­веди, и свя­щен­ник отпу­стил эти грехи, если больше их не совер­шать, за них не будет судить Бог?

Отве­чает свя­щен­ник Дио­ни­сий Тол­стов:
Когда чело­век про­из­но­сит такое сло­во­со­че­та­ние, как «смерт­ный грех», тогда сразу же по логике мыш­ле­ния хочется задать вопрос: а что такое несмерт­ный грех? Раз­де­ле­ние грехов на смерт­ные и несмерт­ные – лишь услов­ность. На самом деле любой грех смерт­ный, любой грех – это начало поги­бели. Свя­ти­тель Игна­тий Брян­ча­ни­нов пере­чис­ляет восемь смерт­ных грехов (стра­стей, см. также ниже). Но эти восемь грехов – это лишь клас­си­фи­ка­ция всех воз­мож­ных грехов, кото­рые может совер­шить чело­век; это как бы восемь групп, на кото­рые под­раз­де­ля­ются все они. Авва Доро­фей ука­зы­вает, что при­чина всех грехов и их источ­ник состоит в трех стра­стях: это сла­во­лю­бие, сла­сто­лю­бие и среб­ро­лю­бие. Но, однако, этими тремя поро­ками не охва­ты­ва­ется вся бездна грехов – это лишь началь­ные усло­вия гре­хов­но­сти. Так же и с теми вось­мью смерт­ными гре­хами – это клас­си­фи­ка­ция. Каждый грех должен быть увра­че­ван пока­я­нием. Если чело­век принес искрен­нее пока­я­ние в своих грехах, то, конечно, Бог ему про­стит испо­ве­дан­ные грехи. Именно для этого и суще­ствует испо­ведь. «Покай­тесь и веруйте в Еван­ге­лие», – гово­рится в начале Еван­ге­лия от Марка. За рас­ка­ян­ный грех чело­век не поне­сет осуж­де­ния. «Не бывает греха непро­ща­е­мого, кроме греха нерас­ка­ян­ного», – гово­рят Святые Отцы. Бог по своей неиз­ре­чен­ной любви к роду чело­ве­че­скому уста­но­вил таин­ство испо­веди. И при­сту­пая к таин­ству пока­я­ния, мы должны твердо верить, что Бог про­стит все наши грехи. Свя­ти­тель Димит­рий Ростов­ский гово­рил: «Пока­яв­ши­еся блуд­ники вме­ня­ются с дев­ствен­ни­ками». Вот какова сила пока­я­ния!

***

авва Марк (Из Бла­го­лю­бия):
Смерт­ный грех – это грех нерас­ка­ян­ный. Бог мило­стив и щедр, как никто другой. Но кто не кается, того даже Бог не про­щает.

иеро­мо­нах Иов (Гуме­ров):
«Как болезни бывают обыч­ные и смер­тель­ные, так и грехи бывают менее или более тяжкие, то есть смерт­ные… Смерт­ные грехи истреб­ляют в чело­веке любовь к Богу и делают чело­века мерт­вым для вос­при­я­тия Боже­ствен­ной бла­го­дати. Тяже­лый грех настолько трав­ми­рует душу, что ей потом очень сложно вер­нуться в нор­маль­ное свое состо­я­ние.

«Выра­же­ние «смерт­ный грех» имеет осно­ва­ние в словах св. апо­стола Иоанна Бого­слова (1Ин.5:16-17). В гре­че­ском тексте стоит прос фана­тон – грех, кото­рый идет к смерти. Под смер­тью име­ется ввиду духов­ная смерть, кото­рая лишает чело­века веч­ного бла­жен­ства в Цар­стве Небес­ном».

свя­щен­ник Геор­гий:
В Ветхом Завете ряд пре­ступ­ле­ний нака­зы­вался смерт­ной казнью. Отсюда и воз­никло поня­тие смерт­ного греха, т. е. такого поступка, след­ствием кото­рого явля­ется смерть. При этом ника­кое достой­ное смерти пре­ступ­ле­ние не может быть про­щено или заме­нено выку­пом (Чис.35:31), т. е. чело­век не может изме­нить своей участи даже пока­я­нием. Такой подход возник из убеж­де­ния, что ряд поступ­ков чело­век может совер­шить только в том случае, если он уже давно пре­бы­вает вне связи с Источ­ни­ком Жизни или, точнее, чер­пает вдох­но­ве­ние в источ­нике чуждом. Дру­гими сло­вами, если чело­век совер­шает смерт­ный грех, то это значит, что он нару­шил Завет и под­дер­жи­вает свою жизнь за счет раз­ру­ше­ния окру­жа­ю­щего мира и людей. Таким обра­зом, смерт­ный грех – это не просто пре­ступ­ле­ние, кото­рое, согласно зако­но­да­тель­ству, кара­ется смерт­ной казнью, но и некая кон­ста­та­ция того факта, что чело­век, совер­ша­ю­щий такое дело, внут­ренне уже мертв и должен быть упо­коен, чтобы от него не постра­дали живые члены общины. Конечно, с точки зрения секу­ляр­ного гума­низма такой подход весьма жесток, но такой взгляд на жизнь и чело­века чужд биб­лей­скому созна­нию. Мы же не должны забы­вать, что в вет­хо­за­вет­ные вре­мена не суще­ство­вало иного спо­соба пре­рвать рас­про­стра­не­ние тяж­кого греха в народе Божьем, кроме такого, когда носи­тель смерти под­вер­га­ется смерт­ной казни.

свя­ти­тель Игна­тий (Брян­ча­ни­нов):
«Смерт­ные грехи для хри­сти­а­нина суть сле­ду­ю­щие: ересь, раскол, бого­хуль­ство, отступ­ни­че­ство, вол­шеб­ство, отча­я­ние, само­убий­ство, любо­де­я­ние, пре­лю­бо­де­я­ние, про­ти­во­есте­ствен­ные блуд­ные грехи, кро­во­сме­ше­ние, пьян­ство, свя­то­тат­ство, чело­ве­ко­убий­ство, грабеж, воров­ство и всякая жесто­кая, бес­че­ло­веч­ная обида.

Только один из этих грехов – само­убий­ство – не под­ле­жит вра­че­ва­нию пока­я­нием, но каждый из них умерщ­вляет душу и делает ее неспо­соб­ною для веч­ного бла­жен­ства, доколе она не очи­стит себя удо­вле­тво­ри­тель­ным пока­я­нием…
Впад­ший в смерт­ный грех да не впа­дает в отча­я­ние! Да при­бе­гает к вра­чев­ству пока­я­ния, к кото­рому при­зы­ва­ется до послед­ней минуты его жизни Спа­си­те­лем, воз­ве­стив­шим во Святом Еван­ге­лии: веру­ю­щий в Меня, аще и умрет, оживет (Ин.11:25). Но бед­ственно пре­бы­вать в смерт­ном грехе, бед­ственно – когда смерт­ный грех обра­тится в навык!».

7 смертных грехов — список и описание

Семь смертных грехов, или главные грехи – это понятие, которое сформировалось в христианском богословии довольно давно (в середине 3 века н.э.).

Ниже вы можете видеть полный список 7 смертных грехов и их подробное описание.

Обратите внимание, что разные богословы, так или иначе, формировали свои собственных списки главных 7 грехов. Но основой перечень сохраняется практически у всех, как западных христиан, так и восточных:

  • гордыня
  • алчность
  • зависть
  • гнев
  • похоть (блуд)
  • чревоугодие
  • уныние (лень)

Давайте рассмотрим каждый грех в отдельности и дадим ему краткую характеристику. Итак, перед вами 7 смертных грехов.

1 смертный грех

Гордыня – непомерная гордость, заносчивость, высокомерие, эгоизм и зазнайство. Фома Аквинский определяет ее, как неупорядоченное желание превосходства. Гордыня противоположна добродетели смирения.

2 смертный грех

Алчность – неумеренное желание, склонность к получению материальных благ и выгоды. С ней напрямую связана жадность (любостяжание). Алчность часто становится мотивом преступления или причиной трагедии.

3 смертный грех

Зависть – желанием иметь то, что есть у другого. Иоанн Дамаскин определяет ее, как неудовольствие, испытываемое по поводу чужих благ.

4 смертный грех

Гнев – сильное, возбуждённое состояние духа против ближнего. Гнев определяется как крайнее негодование, которое может перерасти в жажду мести.

5 смертный грех

Похоть (блуд) – грубое чувственное половое влечение, сладострастие. Согласно Библии, похоть является одним из самых частых и опасных грехов.

6 смертный грех

Чревоугодие – пристрастие к вкусной и обильной пище, неумеренность, жадность в еде, объедение, употребление чрезмерно большого количества пищи, пресыщение.

7 смертный грех

Уныние (лень) – духовная и/или физическая апатия, подавленное состояние души. Человек, впавший в уныние, утрачивает желание ко всякому виду труда и деятельности: физическому, умственному, духовно-нравственному.

Теперь вы знаете все 7 смертных грехов, или же семь главных грехов в христианстве. Если вам понравился данный пост – поделитесь им с друзьями и подписывайтесь на сайт interesnyefakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Семь смертных грехов в православии. Список

Приветствую, дорогие друзья! Сегодня поговорим с вами о смертных грехах, которые совершает человек в течении жизни. Каждый из нас, когда-либо совершал грехи, за которые нужно покаяться и исповедоваться. Как отличить, что хорошо, а что плохо? Для этого, в православии существует семь смертных грехов, их нужно знать и стараться не совершать.

Семь смертных грехов:

1. Гнев

2. Блуд

3. Сребролюбие (Алчность)

4. Зависть

5. Уныние (Леность)

6. Гордость

7. Чревоугодие

Смертные грехи в православии:

 

1. Гнев. И так, первый грех, идущий в нашем списке идёт гнев. Этому страшному смертному греху поддаются очень много людей. Дело, в том, что в повседневной жизни нас окружают порой злые и бездушные люди, отравляя наше сознание своей злостью.

 

Бес гнева будет преследовать и просить у вас ещё порции злости до тех пор, пока вы не раскаетесь в ней. Однако, бороться с ней очень просто. Когда появляется малейшая злость нужно: выявить причину раздражительности, успокоится, помолится. Если, кто-то кричит на вас, перестаньте с ним разговаривать, попейте святой воды и помолитесь, через 5 минут уже будете в отличном состоянии. Попробуйте неделю продержаться ни на кого не срываясь, и не злясь, так и приучите себя не злиться на окружающих и ближних, и поймете, как же хорошо ни на кого не гневаться.

 

Вспыльчивость, раздражительность, матерные слова, мщение, вражда, осуждение, клевета – всё это пороки гнева. Не надо злиться на людей и пытаться мстить им. С каждым разом грех гнева будет усиливаться и начнёт перерастать в другие грехи. Молитесь, кайтесь и забывайте про гнев.

 

2. Блуд. Подвергаясь соблазнительному и страшному греху – блуду, человек, как и перед всеми грехами, будет отвечать на страшном суде перед Богом. Поэтому, если совершаете его нужно хорошенько подумать, а стоит ли ? Ведь гореть в аду из-за похоти и извращений, поддаваясь бесам, не хотелось бы. Не искушайте сами себя.

 

Человека, который регулярно исповедуется, причащается, молится Богу не будет тянуть на этот мерзкий грех. Рукоблудие, гражданские браки, мужеложство, кровосмешение и подобные извращения ведут к непоправимым последствиям. Чем больше вы блудите, тем сытнее бес блуда.

 

Оральный и анальный секс тоже являются сильнейшим извращением этого греха. Не нужно думать, что это естественно и этим занимаются все – это не так! Господь Бог дал великий дар людям – размножаться, а не извращаться. Живите, соблюдая все заповеди.

 

3Сребролюбие. Для тех, кто не знает этот грех: cребролюбие – это жажда чрезмерного богатства, огромная страсть к деньгам и острая нехватка добыть большой кусок денежного пирога. Вы, наверное, замечали, как богатые люди относятся к своим деньгам.

 

Они обожают каждую копеечку, постоянно считают, думают о своих деньгах больше всего на свете. Тем самым они совершают прегрешение. Все сребролюбцы –  жадные и алчные до костей, они даже и не подозревают, что духовные блага намного важнее денег.

 

Бес сребролюбия будет пытаться подсадить вас на деньги, чтобы вы начали думать, как хорошо с деньгами, высасывая из вас всю доброту, и заменяю её, скупостью и злостью. Есть люди, которым деньги намного нужнее, обязательно помогайте (по возможности) нуждающимся и не становитесь жертвой этого греха. Будьте милосердными и добрыми к людям.

 

4. Зависть. Люди, погрязшие целиком в зависти, мучают свою совесть, душу и становятся злыми, появляется ненависть и раздражительность к людям. Ни один завистливый человек не желает добра тому, кому он завидует. Если страдаете этим грехом, просто полюбите завистника и вам станет легко. Любите людей, любите Бога, тогда и зависти никакой не будет.

 

Человек, отличающийся от животных интеллектом и способностью думать логически, может создать невероятно много в нашей современной жизни. Смотрите на свои дела и поступки, а не на чужие, постоянно спрашивайте себя: “А что я сделал хорошего сегодня? Помогал ли я людям? Не злился ли?” Такие вопросы приведут вас к добрым деяниям и помогут побороть грех зависти.

 

5. Лень. Тот, кто поддается коварному греху лени, подсаживается на удочку и становится её рабом. Лень делает человека разбитым, сонливым, усталым, ничего не хочется делать, когда она рядом. Молитесь и просите Господа Бога, чтобы он помог вам побороть этот грех, но если вы сами не захотите этого сделать, вы будете постоянно лениться.

 

Совет. Сходите на исповедь в Церковь.

 

Бороться нужно с ней абсолютно каждый день, до тех пор, пока не победите её. Чувствуется хотя бы малейшую усталость – сразу взбеленитесь и попробуйте сделать что-то, зарядку, прогуляйтесь, займите себя чем-нибудь. Соблюдайте заповеди, и помните, покаявшиеся искренни в грехе, вы победите его.

 

6Гордость. Греховные помыслы чувствовать себя выше других идут от дьявола. Быть гордым – одно из самых ужасных грешных качеств многих людей, которые считают гордыню даже хорошим отличием себя от других. Не возвеличивайтесь, какие бы заслуги и награды у вас не были. Этого делать нельзя, ведь, библия учит нас добру и любви ко всем людям.

 

Не склоняйтесь к серой массе гордых людей, принятые считать себя выше и лучше всех остальных. Им всегда будет мешать их гордость. Каждый человек будет в ответе перед Богом за все свои грехи и поступки. Постоянно улыбайтесь, радуйтесь жизни, благодарите Господа за все, что у вас есть и не будьте гордыми.

 

7Чревоугодие. Его часто называют грехом обжорства. Существует два вида этого посмертного греха: чревобесие и гортанобесие. Чревобесие – страстное желание переесть больше, чем положено, а гортанобесие – дикое желание съесть лакомую и изысканную пищу, его ещё называют сладострастием гортани. Избавиться от греха поможет долгое воздержание от жирной пищи и постный рацион.

 

Те, кто постятся, начинают кушать еду столько, сколько им нужно. Есть грехи, похожие на чревоугодие, к примеру, алкоголь, курение. На такие застолья слетаются бесы, как мухи на крошки, и оскверняют нечистотами пищу. Так, что задумайтесь над тем, что кушаете.


Итог: Вот и подошел к концу рассказ о семи смертных грехах православного человека. Хотелось бы пожелать всем вам как можно меньше совершать или стараться не совершать грехов из списка. Исповедуйтесь, причащайтесь, анализируйте свои грехи, не повторяйте ошибок. Соблюдайте заповеди! Благослови вас Бог.

Загрузка…

Смертные грехи в православии: перечень, объяснение, добродетели

Автор Команда Pravlife На чтение 7 мин Просмотров 2.8к.

В течение всей жизни человек совершает множество грехов, иногда сам не осознавая того. И только опытный верующий, постоянно кающийся, сможет заметить свои грехопадения. Но не так важно знать грехи, как каяться в них и исправляться. Хотя, как говорили святые, познать свой грех – это уже половина успеха в деле очищения души.

Что такое грех

Грех – это то, что отдаляет человека от Бога. Грехи бывают разные – большие и малые, вольные и невольные, серьезные грехи и небольшие прегрешения. Некоторые из них называются «смертными», потому что приводят душу к смерти. Душа может умереть при живом еще теле. Сначала она поражается болезнью вследствие греха, мрачнеет, а затем, если не принять меры, может умереть.

После каждого греха душа заболевает, и лекарство есть только одно – покаяние. Посредством исповеди душа врачуется после отпущения греха. Слезами покаяния душа омывается, очищается. Но если человек возвращается к старым грехам, с душой происходит все заново.

Святой Игнатий Брянчанинов писал, что возвращаться на прежние грехи не только гнусно, но и опасно. И наказание за это есть только одно – вечное мучение. В Евангелии Христос исцелял людей и наказывал только одно после этого: «иди и больше не греши!». Т.е. больше не возвращайся к прежним грехам. «Да не хуже тебе что будет!». Значит Сам Господь предупреждал, что после возвращения к прежним грехам по исцелении последствия могут быть самые ужасные.

Смерть души нередко приводит к телесной смерти. Потому что человек мрачнеет, перестает стремиться к чему-то, верить, теряет цель в жизни. Поскольку душа связано с телом при этой жизни, то и тело начинает страдать. А когда душа исцеляется, то и тело нередко выздоравливает.

Какие смертные грехи бывают

В творениях святителя Игнатия Брянчанинова есть подробное перечисление человеческих страстей с указанием, как избавиться от них.

Грехи, приводящие к смерти, называются так:

  1. Гордость. Это грех, заставляющий любить себя больше других людей. Гордый человек возвеличивает себя над остальными, считает себя лучше всех. Гордые не терпят укорения, критики, уничижения. Сюда относятся: пригвождение ума и сердца к земным вещам, чтение еретических книг, увлечение ересью, дебелость ума, неверие, хула, насмешничество, неповиновение властям, оставление молчания и смирения, потеря простоты, невежество, безбожие и, в конце концов, смерть души. Тщеславие – разновидность гордости, заставляющая человека любоваться и восхищаться своей внешностью, способностями. Человек тщеславный не понимает, что это – не его заслуга, а дар Божий. Вследствие тщеславия человек превозносится над всеми и унижает остальных.
  2. Сребролюбие. Стремление к богатству, любовь к деньгам, прибыли. Сребролюбие не дает человеку творить милостыню, сребролюбец жалеет даже копейку отдать бедным. Забота о богатстве не дает человеку спокойно жить, думать о духовном, молиться. Сюда относится также боязнь обеднеть, заболеть, постареть, быть изгнанным, неупование на Промысел Божий, излишняя любовь к земным вещам, желание присвоения себе чужого.
  3. Блуд. Это – половая жизнь до вступления в брачные отношения. Разновидность – прелюбодеяние, измена супругов. Эта страсть включает в себя похоть, неприличные помыслы, взгляды, блудные сновидения, мечтания, воспоминания. Христос называл прелюбодеем того, кто даже только посмотрел на противоположный пол с возжделением. Повинны в этом и те, кто смотрит неприличные изображения и фильмы, читает развратные книги, медлят в блудных размышлениях. Сюда относятся и противоестественные грехи, рукоблудие, скотоложство, кровосмешение и т.д.
  4. Зависть. Желание иметь жену ближнего, скот или что-то из имущества другого человека вопреки десятой заповеди, данной Богом Моисею. Завидовать можно также здоровью, благосостоянию, работе, богатству, талантам, времяпровождению и т.д. Зависть может довести человека до причинения зла ближнему.
  5. Чревоугодие. Сюда относится не только объедение, но и тайноядение, лакомство, гурманство, нарушение постов, пьянство, предпочтение телесного покоя, самолюбие.
  6. Уныние, печаль о земном, праздность, расслабление души, дряхлость ума, нерадение о душе, расслабление, оставление молитвы, душеполезного чтения, рукоделия, рассеянность, невнимательная молитва, долгое непосещение церковной службы, опоздание на службу и уход прежде конца, нега, многоспание, леность.
  7. Гнев, вспыльчивость, обида ближнего, толкание, ударение, злословие, желание мести, злоба, спор, крик, жесткие и колкие слова, злопамятство.

Понятно, что каждый может найти у себя ту или иную страсть, приводящую к смертному греху. Задача православного человека – выявить и постараться всю жизнь бороться с ней, чтобы в конце жизни предстать перед Господом чистым и святым. Бог, не хотящий смерти грешников, конечно, будет всегда помогать кающемуся человеку исправиться. Но сначала надо разобраться в себе и осознать, какая из страстей главенствует в данном человеке. Ведь познание – это и есть начало исправления.

Избавление от страстей: 7 добродетелей

Святой Игнатий Брянчанинов в своих творениях дает пошаговую инструкцию по избавлению от страстей. Он открывает нам, какая добродетель является противоположной страсти, и как с помощью нее можно победить грехи.

Вот семь добродетелей, противоположные страстям:

  1. Смирение. Осознание своего ничтожества, страх Божий, боязнь наказания за грехи, изменение отношения к окружающим, осознание себя хуже их, нелюбовь к похвале, избегание славы мирской, послушание во всем Церкви и ее служителям, простота, молчание, видение своих грехов и страстей, желание бороться с ними, принятие критики, нестремление оправдаться перед людьми, молчаливое и кроткое перенесение обид, нежелание отомстить за свои обиды, прощение обид.
  2. Нестяжание. Удовлетворение имеющимся, нежелание быть богатым, раздавание бедным своего богатства, милосердие.
  3. Целомудрие. Хранение чистоты телесной и душевной. Отвращение от блудных книг, изображений, фильмов и т.д. Удаление от двухсмысленных бесед и флирта. Верность супругу до смерти. Хранение слуха, сердца от помыслов, зрения. Скромность в одежде, словах и помыслах. Служение больным. Концом целомудрия святитель называет чистоту, зрящую Бога.
  4. Блаженный плач о своих грехах. Довольство тем, что дал Господь. Благодарение Богу. Готовность терпеть все, что пошлет Бог.
  5. Воздержание в пище и питие. Трезвость, соблюдение постов, избегание лишних приемов пищи, уменьшение объема принимаемой пищи.
  6. Трезвение. Некоторые думают, что антагонизм уныния – радость и веселье. Однако святой считает, что радоваться особо православному христианину нечему. Даже святой Антоний, когда бесы говорили ему: «радуйся», отвечал, что недостоин этого чувства, потому что грешный. Нам ли предаваться безумной радости?! У каждого христианина всегда много работы над собой, много скорбей. А противостоять унынию можно только трезвением над своей душой, вниманием к помыслам и движениям души. Некоторые неправильно понимают и трактуют слова Спасителя : «радуйтеся и веселитеся», но это Он говорил о Небесной награде, которую нам еще надо заслужить. Эти слова были сказаны в конце заповедей блаженств. Следовательно, тот, кто выполнит эти все заповеди, может в конце удостоиться иной, Небесной радости от Бога. Но даже ее не следует желать и искать, как говорят святые, иначе можно впасть в прелесть – опасное духовное состояние. К трезвению относится внимательность на молитве, уменьшение количества сна, увеличение количества поклонов и времени пребывания на молитве.
  7. Кротость, незлобие, нежелание отомстить за себя, вежливое и ровное отношение ко всем. Терпение, незлобие, мир душевный.

Много работы каждому христианину над собой, своей душой, если, конечно, он хочет сподобиться Царствия Небесного. Но не стоит отчаиваться, надо надеяться на помощь Божию, которая непременно подается тому, кто хочет спастись. Ведь Господь хочет нашего спасения больше даже, чем мы сами. Поэтому надо обращаться к Нему за помощью, но и самим не лениться, прилагать усилия. «Царство Божие нудится», — это значит, что входят в Него только усердные, старающиеся, а не ленивые и расслабленные. Любой грех можно победить покаянием, как говорят святые.

прот. Андрей Ткачев о грехах смерти

Смертные грехи | Понятия и категории

СМЕРТНЫЕ ГРЕХИ (PECHES CAPITAUX). Смертные грехи являются частью нашей духовно-нравственной традиции. Каждому известно, что таких грехов семь, но далеко не все из нас с легкостью перечислят их полный список. Здесь мы приводим его в том виде, в каком его составил Григорий Великий в конце VI века и в каком он до сих пор фигурирует в наших катехизисах: гордыня, скупость, сладострастие, зависть, чревоугодие, гнев, лень. Надо сказать, что с годами этот перечень заметно состарился: мы давным-давно сменили свое представление о величайших недостатках и самых отвратительных человеческих качествах. Как однажды шутливо заметил мой приятель: «Перечисление смертных грехов наводит меня на мысль о ребенке, без спросу залезшем в банку с вареньем, — настолько они детские и смешные». И в самом деле, сегодня нам приходится сражаться с совсем другими бесами.

Так что же такое смертный грех? Это не обязательно самый тяжкий грех, это такой грех, из которого берут начало все остальные. На латыни смертные грехи называли «капитальными» (от caput — «голова»), подчеркивая тем самым, что они задают тон всем остальным, как бы служат источником зол. В этом смысле понятие смертного греха может оказаться для нас весьма полезным, правда, их перечень нуждается в пересмотре. Попытаемся это сделать.

Первый грех найти проще простого. Почему мы творим зло? Из злобы? Вряд ли. Чаще всего мы причиняем зло, стремясь к добру. Это один из немногих пунктов, в которых я согласен с Кантом. Люди не злы (они не творят зло ради зла), они д у р н ы (и причиняют зло другим ради своего блага). Вот почему основанием всякого зла является эгоизм. Это утверждал еще Кант, я же назову эгоизм первым из смертных грехов. Эгоизм это несправедливость от первого лица. «Наше «я» неправедно в своем стремлении стать центром всего, — говорит Паскаль. — Каждое «я» — враг остальных, мечтающий стать их тираном». Мы творим зло другим, чтобы нам самим было хорошо. Значит, мы дурны в той мере, в какой проявляем свой эгоизм.

А как же садисты, иногда спрашивают меня мои студенты. Разве они не творят зло ради зла? Нет, они причиняют зло другим ради собственного удовольствия, которое для них является благом. Что, конечно, не значит, будто жестокости не существует. Она существует, мало того, это один из самых тяжких пороков, порождающих множество других. Поэтому жестокость также можно отнести к смертным грехам. Чем определяется жестокость? Желанием заставлять других страдать и удовольствием, испытываемым при этом. Жестокий человек совершает грех против сострадания, мягкости и человечности, если под человечностью понимать добродетель. Это грех истязателя, грех мелкого развратного начальничка, грех садиста и мерзавца, которому мучения его жертв доставляют наслаждение.

Третий смертный грех — трусость. Без смелости невозможна никакая добродетель, никакое добро. Трусость — форма эгоизма перед лицом опасности. Ведь жестокость — довольно исключительное явление, и большинство дурных поступков, даже самых отвратительных, объясняются не столько желанием причинить страдания другим, сколько страхом перед собственным страданием. Сколько надсмотрщиков в Освенциме предпочли бы спокойно сидеть дома, а не выполнять свою кошмарную работу? Но им не хватило смелости, чтобы взбунтоваться, ослушаться или хотя бы сбежать. И они сознательно, действенно и трусливо служили злу. Это их нисколько не извиняет. За грех вообще нельзя просто извиниться. Но это объясняет, почему подобных людей было так много. Настоящие мерзавцы встречаются относительно редко. Большинство из них — не более чем трусы и эгоисты, в конкретной ситуации не сумевшие устоять на ногах, когда время или что-то еще толкало их вниз. Зло банально, как сказала Ханна Арендг. И если жестокость — исключение, то эгоизм и трусость — правило.

Человек не может жить в противоречии с самим собой. Каждому из нас необходимо сознание, что мы способны спокойно смотреть, как говорится, в зеркало своей души. И на каком-то этапе творимых гнусностей это становится весьма затруднительно, если не прибегать к самообману. Так же трудно бывает сознавать себя посредственностью. Вот почему неискренность и лукавство — тоже смертный грех. С их помощью мы маскируем большинство наших дурных поступков, выдумываем им ложные оправдания и тем самым даем им дорогу. Когда после войны судили нацистского палача Эйхмана, он, например, пытался объяснить, что всего-навсего исполнял чужие приказы. И самый обыкновенный подлец попытается внушить вам, что во всем виновато его трудное детство, или его подсознание, или расстроенные нервы, а сам он ни при чем. Это очень удобно. Слишком удобно. Самообман, как показал Сартр, лишает человека свободы и снимает с него ответственность за совершенные поступки, тогда как он в своих действиях свободен. То же самое относится и к обману других людей, хотя принцип чаще всего не меняется. Люди лгут, чтобы не признаваться в чем-то дурном, или чтобы оправдаться, или чтобы приписать себе достоинства, которыми не обладают, и т. д. Отказавшись лгать себе и другим, отказавшись прикидываться перед собой и другими, человек остается перед очень узким выбором — добродетелью или стыдом. Это очень болезненный выбор, требующий напряжения всех душевных сил, и самообман дает способ его избежать. Он как бы выдает нам разрешение творить зло, оставаясь в неведении, что именно мы творим.

Я все еще ни слова не сказал о традиционных смертных грехах. Тот, о котором сейчас пойдет речь, хоть и не принадлежит к каноническому списку, но, может быть, не так далеко, как остальные, отстоит от него. То, что я называю самодовольством, как мне представляется, весьма близко тому, что отцы церкви именовали гордыней, разве что первое — более широко распространенный, более глубокий, хотя в то же время и более вялый недостаток. Самодовольство означает не только горделивое высокомерие. Самодовольный человек — надменный и тщеславный фат, лишенный всякого чувства юмора, исполненный сознания собственной важности, считающий себя стоящим неизмеримо выше остальных. Самодовольство — грех амбициозных дураков, и я не знаю порока противнее, даже когда он проявляется в умных людях. Этот же грех очень часто лежит в основе злоупотребления властью, стремления использовать других к собственной выгоде, сознательной ненависти и презрения к окружающим, не говоря уже о расизме или половом шовинизме. Белый человек, убежденный в своей принадлежности к высшей расе, и мачо, гордый тем, что он считает мужественностью, не просто смешны — они опасны, и потому с ними надо бороться. Даже мизантроп не так страшен — ведь он в своей ненависти не делает исключения и для себя, полагая, что и сам не стоит любви.

В области идеологии самодовольство легко переходит в фанатизм — злобный или грубый догматизм, слишком убежденный в своей правоте, чтобы с терпимостью относиться к правоте других. Это больше, чем нетерпимость, это стремление силой запретить или уничтожить все, что вызывает неодобрение или кажется ему ошибочным. Можно сказать, что фанатизм есть крайняя форма нетерпимости, потенциально склонная к преступлению. К чему она приводит, хорошо известно из истории разных времен и народов — к массовым убийствам, религиозным войнам, инквизиции, терроризму, тоталитаризму и т. д. Как я уже говорил, зло часто творят во имя добра, и чем это добро кажется значительнее, тем больше творимое зло. На счету веры жертв больше, чем на счету жадности. Среди палачей больше энтузиастов, чем корыстолюбцев. Люди с большей готовностью идут на убийство ближнего во имя Бога, чем ради себя; во имя счастья человечества, чем ради своего личного счастья. «Убивайте всех, а Бог и История своих распознают…» Фанатизм — массовое преступление. Это грех, и повинные в нем сгоняют других в концлагеря и возжигают костры.

Последний в моем списке смертный грех, поскольку я тоже решил ограничиться числом семь, так же не слишком далеко отстоит от традиционного перечня. Я называю его слабоволием, понимая под этим лень в наиболее широком смысле; ведь лень это и есть слабоволие перед необходимостью трудиться.

Что же такое слабоволие? Смесь вялости и снисходительности, слабости и самовлюбленности; неспособность заставить себя делать что бы то ни было, отказ приложить к чему-либо более или менее продолжительное усилие, неумение преодолевать себя и подниматься над собой. Слабовольному человеку не просто не хватает энергии; ему не хватает желания действовать и требовательности к себе. Почему я отношу это качество к смертным грехам? Потому что слабоволие влечет за собой многие другие недостатки: хамство как отказ следовать принятым нормам поведения; безответственность как отказ исполнять долг перед собой и другими; небрежность как отказ добросовестно делать свою работу; раболепство как подчинение воле сильного; демагогию как безвольное следование желаниям толпы. «Каждый должен идти своим путем, лишь бы он шел вверх», — сказал Жид. Слабовольный человек предпочитает спускаться вниз.

Итак, перечислим семь смертных грехов: эгоизм, жестокость, трусость, самообман, самодовольство, фанатизм, слабоволие. Повторю, я выделяю их не потому, что считаю наиболее тяжкими, но потому, что, на мой взгляд, они порождают или объясняют все остальные. Это, как я уже говорил, источники зла, но в то же время и источники добра — во всяком случае, в той мере, в какой они внушают нам отвращение и ужас и вызывают желание от них избавиться, ибо, чтобы преодолеть их в себе, почти всегда необходимы усилия. Бедные имморалисты! Они-то думали, что достаточно перестать верить в Бога — и зла как не бывало!

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 540-543.

Смертные грехи в православии — что это такое?: geosts — LiveJournal

В светской среде существует понятие «семь смертных грехов», часто мы слышим фразу «самоубийство — смертный грех». В действительности понятие «смертный грех» нельзя назвать совсем правильным, хотя отчасти оно справедливо. Жизнь для человека — во Христе, вне греха. Бог создавал Адама и Еву для рая. Но мы в результате грехопадения мы оказались в мире, где грех есть. Смерть — это следствие грехопадения. Грех проник в нас в результате свободного выбора человечества и сделал человека смертным, потому что грех убивает. Именно самоубийство считается таким тяжким грехом, потому что человек сам выбирает смерть, лишая себя шанса на спасение. Но, как мы знаем, даже самоубийство трудно вменить во грех человеку, который страдал от тяжелого психического расстройства. Судьбу нашей души, ее посмертную участь всегда определяет только Господь, и только Он ведает, мог ли в эти страшные моменты человек контролировать себя.
                                               
Тем не менее, выражение «7 смертных грехов» появилось не случайно. Этот термин и перечень грехов предложил святитель Григорий Великий в 590 году. На тот момент в Церкви существовал другой список — перечень греховных страстей, который состоял из восьми пунктов:

Чревоугодие
Прелюбодеяние
Сребролюбие
Гнев
Печаль
Уныние
Тщеславие
Гордыня
                       
Сами по себе искушения могли и не являться грехом. Грех — поддаться искушению. Так желание вкусно пообедать или съесть мясо в пост само по себе не грех, тем более, смертный. И все же такая страсть может склонить человека ко греху, именно для этого ее посылает враг рода человеческого. Печаль же понималась, как роптание на Бога, недоверие Его воле и Его бесконечной любви. А гордыня заключалась в надменном отношении к ближним, в ощущении своего превосходства.
                                 
Это неизбежно приводило к смерти человеческой души, которая была создана, чтобы «жизнь свою отдать за други своя». Можно ли назвать этот грех смертным? Да, ведь он и приводил к смерти в конечном итоге. Это была смерть не в физическом, а в духовном понимании.
           
Св. Феофан Затворник пишет о смертных грехах: «Смертный грех есть тот, который отнимает у человека нравственно-христианскую жизнь его. Если нам известно, в чем нравственная жизнь, то определение смертного греха не трудно. Жизнь христианская есть ревность и сила пребывать в общении с Богом исполнением Его святого закона. Потому всякий грех, который погашает ревность, отнимает силу и расслабляет, отдаляет от Бога и лишает Его благодати, так что человек после него не может воззреть на Бога, а чувствует себя отделенным от Него; всякий такой грех есть грех смертный. …Такой грех лишает человека благодати, полученной в крещении, отнимает Царство Небесное и отдает суду. И это все утверждается в час греха, хотя не совершается видимо. Такого рода грехи изменяют все направление деятельности человека и самое его состояние и сердце, образуют как бы новый источник в нравственной жизни; почему иные определяют, что смертный грех есть тот, который изменяет центр деятельности человеческой».
               
Смертные грехи в православии: список 
                             
Итак, в 590 году в православии появился определенный список смертных грехов, который можно назвать очень условным. Почему? Потому что грех Прелюбодеяния может делиться на множество грехов. Например, блудные мысли, которые человек не пытается прогнать, хотя Христос сказал, что тот, кто посмотрел на женщину с вожделением, уже согрешил с ней в сердце своем. Это не означало, что человек, допустивший грешную мысль автоматически лишался возможности попасть в Царствие Небесное. Речь шла о невозможности обмануть Господа и сохранить лишь внешнее благочестие, в душе желая зла ближним или, допуская злые помыслы о них.
                                     
Список смертных грехов насчитывает семь пунктов:

— Гордость
— Зависть
— Чревоугодие
— Блуд
— Гнев
— Алчность
— Уныние
                                   
Если первые шесть пунктов не вызывают вопросов, то седьмым часто пытаются упрекнуть людей, страдающих от клинической депрессии. Но речь идет не о болезни и не об обычной грусти, а о душевной лени, о случаях, когда человек перестает верить в помощь Бога, упрекает Его в своих земных невзгодах вместо того, чтобы положиться на Его обетование о спасении всех людей, которые были «куплены дорогой ценой».
                 


7 тяжких грехов. «7 смертных грехов» — все, что должен знать



Смертный грех – это наиболее тяжелый из возможных грехов, который можно искупить только покаянием. За совершение смертного греха душа человека может лишиться возможности попасть в рай. Интересуясь данной темой, многие люди задают вопрос, сколько смертных грехов в православии. Смертных грехов в христианском учении насчитывается семь, а называются они так потому, что, несмотря на свою, казалось бы, безобидность, при регулярном занятии ими приводят к гораздо более тяжким грехам и, следовательно, к гибели бессмертной души, попадающей в ад. Смертные грехи не основываются на библейских текстах и не являются прямым откровением Бога, они появились в текстах богословов позднее.
Если мы станем жить, как умирающие каждый день, то не согрешим
(прп. Антоний Великий, 88, 17).

Семь смертных грехов список:

СРЕБРОЛЮБИЕ
ГОРДОСТЬ
БЛУД
ЗАВИСТЬ
ЧРЕВОУГОДИЕ(Обжорство)
ГНЕВ
УНЫНИЕ

Семь смертных грехов список


История появления перечня семи грешных поступков или 7 смертных грехов

Деяния, считающиеся смертными, в православной вере отличает степень тяжести, и возможности их искупления. Говоря о грешных деяниях, особенно больше внимания необходимо уделить семи деяниям, которые считаются смертными. Про это слышали многие, но не каждый знает, какие из грешных деяний окажутся в этом перечне, и что их будет отличать. Грех называется смертным не из головы, ведь в христиане считают, что при совершении этих грехов людские души могут погибнуть.
Стоит заметить, что семь смертных грехов, хотя мнение общества не имеет в этом уверенности, не описывает Библия, потому что их направление концепции появилось позднее, чем началось составление Священного письма. Считают, что в качестве основы смогли послужить монашеские труды, имя которому Евгарий Понтийский. Им был составлен перечень, в который вошли сначла восемь грехов человека. Позднее был сокращен его до семи позиций.

Почему грехи были такими

Понятно, эти грешные деяния или семь смертных грехов в православии не такие страшные, как считали теологи. Они не являются такими, что не поддаются искуплению, их можно исповедовать, просто их совершение может способствовать тому, что люди становятся более плохими, все дальше отдаляясь от Бога. Если приложить больше усилий, можно жить таким образом, чтобы не нарушать ни одну заповедь из десяти, но жить таким способом, чтобы не совершить ни одно из семи грешных деяний, тяжело. По существу, грешные деяния и смертные грехи в православии в количестве тени заложила в людей мать — природа.
При стечении конкретных обстоятельств люди способны выживать, переча учению о грешных деяниях, но, не обращая внимания на это, считают, что этим нельзя достичь хороших плодов. Когда ничего не приходилось слышать насчет того, что подразумевается под семью смертными грехами, перечень, имеющий короткие объяснения, который представлен ниже, может раскрыть этот вопрос.

Семь смертных грехов в православии

Сребролюбие

1. Сребролюбие. Человеку характерно хотеть много денег, прилагая все усилия для получения материальных ценностей. При этом он не думает, нужны ли они в целом. Эти несчастные вслепую занимаются сбором драгоценностей, денег, имущества. Они пробуют заполучить нечто большее, чем у них есть, не имея понятия о пределе, даже без наличия желания её знать. Этот грех называют сребролюбием.

Гордость

2. Гордость. Чувство собственного достоинства, самоуважения. Много кто может выполнять что-либо, пробуя оказаться более высоко, чем другие. Более часто действия, которые совершаются, непременно для этого им и необходимы. Они восхищают общество, и в тех, кто подвержен чувству гордости, происходит зарождение огня, который сжигает все чувства, считающиеся лучшими, имеющимися внутри души. Спустя некоторый промежуток времени, человек неустанно думает лишь о себе любимом.

3. Блуд. (То есть половая жизнь до вступления в брак), прелюбодеяние (то есть супружеская измена). Распутная жизнь.

ГРЕХ БЛУДА

Нехранение чувств, в особенности осязания, в чём дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Сладострастные мысли, неприличные разговоры, даже единый взгляд, обращённый с вожделением на женщину, причисляется к любодеянию. Спаситель так говорит об этом: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй, а Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф. 5, 27. 28).
Если взирающий с вожделением на женщину грешит, то и женщина не невинна в том же грехе, если она наряжается и украшает себя с желанием, чтобы на неё обращали взгляды, прельщались ею, «ибо горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит».

4. Зависть. Чувство зависти не всегда может быть белого цвета. Нередко оно может стать причиной, способствующие появлению разлада и преступности. Не

Зависть

Не всякий может легко воспринять наличие того факта, что кто-то смог достичь лучших условий для проживания. История приводит много примеров, когда чувство зависти приводило к убийству.

5. Чревоугодие. Люди, которые много едят, обжираясь при этом, не могут вызвать ничего приятного. Пища необходима для того,

ЧРЕВОУГОДИЕ

Чтобы поддерживать жизнь, чтобы обладать возможностью совершать значимые действия по отношению к прекрасному. Но тот, кто подвергается грешному деянию в чревоугодии, полагают, что их родили непременно для тех целей, чтобы они ели.

6. Гнев. Вспыльчивость, раздраженность, принятие гневных помыслов: мечтание отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума:

Непристойный крик, спор, жестокие, бранные и колкие слова. Оклеветание, памятозлобие, возмущение и обида ближнего, ненависть, вражда, мщение, осуждение. К сожалению не всегда нам удается удерживать себя, свой гнев, когда волна с эмоциями переполняет. В первую очередь, рубится с плеча, а затем лишь наблюдается за тем, что последствия необратимы. Нужно бороться со своими страстями!

7. Уныние. Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Излишнее упокоение сном. Депрессия, отчаяние (что нередко доводит человека до самоубийства), отсутствие страха перед Богом, совершенная о душе беспечность, нерадение о покаянии до последних дней жизни.

Борьба с грехом!

Каждый человек может совершить грешные поступки, которые перечислены, ибо на любом этапе жизни может появиться много новых переживаний и сложностей, люди сталкиваются с радостным чувством победы и неудачами поражениях, тем самым, то оказываясь на своем собственном Олимпе, то упав в море отчаяния. Когда в жизни приходится столкнуться с каким-то грешным деянием, надо притормозить и поразмыслить, критически посмотреть на личную жизнь и приложить усилия к тому, чтобы стать лучше, чище. Нужно бороться со своими страстями, укрощать эмоции, потому что это приводит к плачевному концу! С грехом нужно бороться на начальном этапе его зарождения! Ведь чем глубже грех входит в наше сознание, нашу душу, тем тяжелее становится с ним бороться. Сами посудите, в любом деле, болезни, образовании, работе, чем на дольше откладываешь работу, тем труднее наверстать упущенное!
А главное простите помощи Божье! Ведь человеку самому очень сложно побороть грех! Дьявол строит козни, пытаясь загубить Вашу душу, всячески толкая ее на грех. Эти 7 смертных грехов не так уж и сложно не совершать, если Вы просите Господа о помощи в борьбе с ними! Стоит только сделать шаг на встречу Спасителю и Он тут же придет на помощь! Бог милостив и ни кого не оставляет!


БОРЬБА С ГРЕХОМ

P.S. Внимание!!! Просьба ко всем кому моя статья понравилась или оказалась полезной. Расскажите своим друзьям Вконтакте, Facebook, Мой мир, Одноклассники, Твиттер и других социальных сетях. Это будет лучшей Вашей благодарностью.

Никто не поставит под сомнение мудрость такой книги, как Библия, в которой можно найти хороший совет, подходящий для практически любой жизненной ситуации. На её страницах упоминается о героях и злодеях, пороках и добродетелях. Отметим, что Библия всегда пытается объяснить суть своего поучения и показать наглядным образом, используя истории, а не просто указывает на то, что нужно делать. К Священным христианским текстам относятся труды известных деятелей в сфере религии, поскольку они считались гласом Бога на Земле. В христианстве 7 смертных грехов расписаны очень подробно.

История возникновения списка из семи грехов

Смертные грехи в православии отличаются друг от друга тяжестью, возможностью их искупить. Говоря о грехах, особое внимание следует уделять семи смертным грехам. О них слышали многие, но не всем известно, какие грехи входят в этот список и их отличие. Грехи назвали смертными не просто так, ведь в христианстве считается, что этим грехам подвластно привести душу человека к гибели. Заметим, что семь грехов, хоть всеобщее мнение в этом уверено, не описаны в Библии, потому что их концепция появилась позже, чем само Священное письмо. Считают, что основой послужили труды монаха, которого звали Евгарий Понтийский. Он составил список, в который попали восемь человеческих пороков. Под конец 6 века папой Римским Григорием I Великим он был сокращён до семи позиций.

Если авто у вас есть, но срочно нужны деньги, вот автозалог машина остается у вас, что очень удобно.

Почему грехи назвали смертными

Конечно же, эти грехи не настолько страшны, по мнению теологов. Они не являются такими, которые невозможно искупить, просто их наличие способно привести человека к тому, что он станет хуже. Если хорошо постараться, можно прожить жизнь так, чтобы не нарушить ни одной заповеди из десяти, но вот прожить так, чтобы не согрешить одним из семи грехов, невозможно.

По сути, семь грехов были в нас заложены матушкой-природой. При определённых обстоятельствах человек мог выжить, идя наперекор учениям об этих грехах, но, несмотря на это, считается, что это не может дать хорошие плоды.

Если вы ничего не слышали о том, что под собой подразумевают 7 смертных грехов, список с короткими объяснениями, представленный ниже, поспособствует раскрытию этого вопроса.

Итак, семь смертных грехов:

  • Людям свойственно желать богатства, стараться заполучать материальные ценности. При этом они даже не задумываются, нужны ли они им вообще. Вся жизнь этих несчастных превращается в слепое накопительство драгоценностей, денег, имущества. При этом, такие люди пытаются получить больше, чем они имеют, не зная меры, даже не желая её знать. Имя этому греху – АЛЧНОСТЬ.
  • Если человека постоянно преследуют многие неудачи, он попросту прекращает стремиться ко всему. Со временем, жизнь, которую он влачит, начинает его устраивать, в ней ничего не происходит, но нет и всякой суеты, и нервотрёпки. Этот грех – ЛЕНЬ, он атакует безжалостно и быстро, и если у человека не хватает сил подавить её один раз, то потеря личности гарантирована.
  • Для многих характерно делать что-либо, пытаясь стать выше других. Чаще всего все совершённые поступки именно для этого им и нужны. Ими начинают восхищаться в обществе, и людях, подверженных греху ГОРДЫНИ, начинает зарождаться огонь, сжигающий все самые лучшие чувства, хранящиеся в душе. Проходит время, и человек думает уже только о себе любимом.
  • Конечно, инстинкт размножения был заложен в каждом человеке. Но есть те, кто не может насытиться сексом, ставшим для них образом жизни. В своих мыслях они развивают только ПОХОТЬ, входящую в 7 смертных грехов. Каждый по-своему зависим от секса, но злоупотребление им до добра не доводило.
  • ЗАВИСТЬ не всегда бывает белой. Часто она становиться причиной для эскалации ссор и совершения преступлений. Не каждому дано с лёгкостью воспринимать тот факт, что его близкие, родственники, друзья смогли создать для себя лучшие условия для жизни. В истории можно найти множество примеров, когда зависть становилась причиной убийства.
  • Человек, объедающийся от пуза, не вызывает приятных эмоций. Еда нужна для поддержания жизни, чтобы иметь возможность совершить что-то значимое и прекрасное. Но люди, подверженные греху ЧРЕВОУГОДИЯ, считают, что они пришли на свет именно для того, чтобы есть.
  • Последним грехом можно назвать ГНЕВ. Часто ли мы сдерживаемся, когда эмоции бьют через край? Сначала рубим с плеча, а потом уже только наблюдаем за необратимостью последствий.

Людям свойственно совершать перечисленные грехи, поскольку каждый этап жизни подбрасывает новые переживания и проблемы, человек сталкивается со сладостями побед и горечью поражений, тем самым, то возносясь на свой собственный Олимп, то падая в бездну отчаяния. Когда на жизненном пути случается встретиться с каким-либо грехом, стоит остановиться и подумать, бросить критический взгляд на свою жизнь и постараться стать лучше, очиститься.

Главные грехи — термин, которым в католическом богословии называют семь основных пороков , порождающих множество других грехов. В восточной христианской традиции их принято называть семью смертными грехами (список ниже). В православной аскетике им соответствуют восемь греховных страстей. Cовременные православные авторы иногда пишут о них как о восьми смертных грехах. Семь (или восемь) смертных грехов следует отличать от отдельного теологического понятия смертного греха (лат. peccatum mortale, англ. mortal sin), которое введено для классификации грехов по степени тяжести и последствиям на тяжёлые и обыденные.

Божию жизнь в человеке портит грех. Надо остерегаться прежде всего тех греховных поступков, которые затягивают человека к следующим грехам (список согласно Катехизесу Католической Церкви пункт 1866. 2001 г.)

  1. Гордыня
  2. Скупость
  3. Зависть
  4. Похоть
  5. Обжорство (Чревоугодие)
  6. Уныние

Нравственные добродетели, противоположные семи главным грехам

  1. Смирение.
  2. Отрешение от земных благ.
  3. Целомудрие.
  4. Милосердие.
  5. Умеренность.
  6. Терпение.
  7. Трудолюбие.

Грехи против Святого Духа

Постоянное сопротивление Божией благодати и частое совершение тяжких грехов в последствии может привести к тому, что человеческая совесть становится нечувствительной и приводит к исчезновению чувства греха. Такие поступки называются деяниями или грехами против Святого Духа (Мф 12, 31).

  1. Грешить, дерзко рассчитывая на милосердие Божие.
  2. Отчаиваться или сомневаться в милосердии Божием.
  3. Противиться узнанной христианской истине.
  4. Завидовать благодати Божией, данной ближнему.
  5. Откладывать покаяние до самой смерти.

Грехи по отношению к ближнему

Способствуя в какой-либо форме греху других людей, мы сами, в какой-то степени, становимся виновниками этого зла и участвуем в грехе. Грешить по отношению к ближнему — это:

  1. Уговаривать кого-либо согрешить.
  2. Приказывать согрешить.
  3. Позволять грех.
  4. Побуждать ко греху.
  5. Хвалить грех другого.
  6. Сохранять безразличие, если кто-то согрешил.
  7. Не бороться с грехом.
  8. Помогать согрешить.
  9. Оправдывать чей-либо грех.

«Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф 18, 7).

Грехи, вопиющие к небесному наказанию

К тяжёлым грехам относятся также поступки, вопиющие к небесному наказанию (Быт 4, 10):

  1. Сознательное злостное человекоубийство.
  2. Грех содомский, или мужеложество (гомосексуализм).
  3. Угнетение бедных, вдов и сирот.
  4. Лишение платы за исполненный труд.

Коротко о грехе согласно Катехизису Католической Церкви (приведены ссылки на пункты из главы 7)

  • «Всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать» (Рим 11,32). п. 1870
  • Грех — это «слово, действие или желание, противящееся вечному закону». Он есть оскорбление Бога. Он восстает против Бога в непослушании, противоположном послушанию Христа. п. 1871
  • Грех — поступок, противоречащий разуму. Он уязвляет человеческую природу и наносит ущерб человеческой солидарности. п. 1872
  • Все грехи коренятся в человеческом сердце. Виды и тяжесть их оцениваются, в основном, в зависимости от их предмета. п. 1873
  • Избрать свободно, то есть зная и желая этого, то, что серьезно противоречит божестенному закону и конечному предназначению человека, — значит совершить смертный грех. Он разрушает в нас любовь, без которой невозможно вечное блаженство. Оставленный без сокрушения, он влечет за собой вечную смерть. п. 1874
  • Грех обыденный представляет собой нравственное беззаконие, поправимое любовью, которой он позволяет в нас пребывать. п. 1875
  • Повторение грехов, даже обыденных, порождает пороки, среди которых мы различаем главные (коренные) грехи. п.1876

Испытание совести:

ГРЕХИ ПРОТИВ БОГА

Верю ли я в то, что Бог присутствует во всем, что случается в моей жизни?
Верю ли в то, что Бог любит и прощает меня?
Не обращался ли я к гороскопам, гаданию, не ношу ли амулеты, талисманы, не верю ли я в приметы?
Не забываю ли о молитве? Не читаю ли ее машинально? Молюсь ли утром и вечером?
Всегда ли я благодарю и прославляю Бога, или же я обращаюсь к Нему только когда мне что-нибудь нужно?
Не сомневаюсь ли я в существовании Бога?
Не отрекался ли я от Бога? Не обвинял ли его в неприятностях, произошедших со мной?
Не произносил ли я имени Бога попусту? Предпринимаю ли я достаточно попыток, чтобы лучше узнать Бога?
Стараюсь ли познать Бога на занятиях в воскресной школе?
Как часто я читаю Священное Писание и другие книги о Боге?
Не принимал ли я причастия в состоянии тяжкого греха? Готовлюсь ли к принятию Тела Христова и благодарю ли Его за этот дар?
Не стыжусь ли своей веры во Христа?
Является ли моя жизнь свидетельством о Боге для других? Говорю ли я другим людям о Боге, защищаю ли свою веру?
Является ли воскресенье для меня особым днем? Не пропускаю ли воскресных и праздничных месс, не опаздываю ли на них? С верой ли участвую в Таинствах?

ГРЕХИ ПРОТИВ ЦЕРКВИ

Молюсь ли за Церковь, или думаю, что есть только я и Бог?
Не критикую ли Церковь? Не отвергаю ли учения Церкви?
Не забываю ли о том, что если я живу в грехе, то община от этого слабеет?
Не веду ли себя во время совершения Таинств, как наблюдатель или зритель?
Интересуюсь ли тем, что происходит в местной Церкви (приходской общине, епархии, стране)?
Молюсь ли о единстве всей Церкви, с уважением ли отношусь к христианам других конфессий?
Не бывает ли так, что я вместе с общиной только во время молитвы, а когда выхожу из Церкви, становлюсь «нормальным» человеком — и другие меня не касаются?
Не забываю ли о Боге на время каникул?
Всегда ли я соблюдаю пост? (это выражение нашей причастности страданиям Христа) Умею ли отказываться от удовольствий?

ГРЕХИ ПРОТИВ БЛИЖНЕГО

Не хочу ли все время быть в центре внимания? Не ревную ли я своих друзей? Признаю ли их свободу?
Отдаю ли я Богу своих друзей, «впускаю» ли Его в свои отношения со знакомыми? Всегда ли замечаю других людей?
Благодарю ли Бога за своих братьев и сестер, помогаю ли им?
Достаточно ли молюсь за других?
Благодарю ли за доброе, прощаю ли злое?
Как отношусь к калекам, больным, нищим?
Не обвиняю ли других в своих проблемах?
Достаточно ли уделяю времени тем, кто нуждается во мне, не отказываю ли в помощи?
Не говорю ли плохо о ближних?
Не завидую ли другим, не желаю ли, чтобы у них пропало то, что у них есть?
Нет ли в моем сердце ненависти к другим? Не желаю ли я зла кому-либо?
Не хочу ли я отомстить другим?
Не выдаю ли чужих секретов, не использую ли доверенную мне информацию против других?
Люблю ли своих родителей и пытаюсь ли укрепить отношения с ними? Слушаюсь ли их?
Не брал ли я без спроса чужие вещи, не крал ли денег у родителей или кого-то еще?
Добросовестно ли исполняю доверенную мне работу?
Не уничтожал ли бессмысленно природу? Не сорил ли?
Люблю ли я свою страну?
Соблюдаю ли правила дорожного движения? Не угрожаю ли чьему-нибудь здоровью?
Не толкал ли других на зло?
Не соблазнял ли других своим словом, поведением, видом?

ГРЕХИ ПРОТИВ СЕБЯ САМОГО

Не отношусь ли к Богу с равнодушием и легкомыслием? (это грех против Бога, но также и против себя самого, поскольку тем самым я отрезаю себя от источника Жизни и становлюсь духовно мертвым.)
Не замыкаюсь ли я в собственных мечтах? Живу ли сегодняшним днем, а не в прошлом или в будущем?
Спрашиваю ли я о том, что думает о моих решениях Бог?
Принимаю ли самого себя? Не сравниваю ли себя с другими? Не бунтую ли против Бога из-за того, что Он сотворил меня таким?
Принимаю ли свои слабости и отдаю ли их Господу, чтобы Он мог их исцелить?
Не избегаю ли правды о самом себе? Принимаю ли замечания в свой адрес и меняю ли свое поведение?
Исполняю ли то, что обещал?
Хорошо ли использую время? Не теряю ли времени даром?
Друзья, круг общения, который я избрал, — помогают ли они мне стремиться к добру?
Умею ли сказать «нет», когда меня толкают на зло?
Не бывает ли так, что я склонен видеть в себе только плохое; молюсь ли о том, чтобы Святой Дух открыл мне, какие у меня дары и помог развить их?
Делюсь ли с другими теми талантами, которые дал мне Господь? Служу ли другим людям?
Как готовлюсь к своей будущей профессии?
Не замыкаюсь ли в себе, перестав радоваться тому, что получил от Бога?
Человек — это душа и тело; достаточно ли я забочусь о развитии своего тела, о его физическом здоровье (теплая одежда, отдых, борьба с дурными привычками)
Целомудренно ли отношусь к разным сферам моей жизни? (делаю ли усилие, чтобы приготовить сердце принять настоящую любовь?)
Не рассказываю ли грязных шуток, не читаю ли неприличных журналов? Умею ли отказаться от фильмов и журналов, подталкивающих меня к нечистым мыслям? Не вызываю ли своей манерой одеваться или своим поведением таких мыслей у других?

Канонический список смертных грехов числом семь был составлен в VI веке Римским Папой Григорием Великим на основе труда греческого монаха-теолога Эвагриуса из Понта, который составил список восьми худших помыслов. Григорий Великий отметил гордыню, алчность (жадность), похоть (сладострастие), гнев, чревоугодие, зависть и лень (уныние). Далее концепция семи смертных грехов получила распространение после трудов Св. Фомы Аквинского, который был не только великим теологом, но и великим систематизатором религиозной науки. Существует несколько вариантов порядка следования значимости грехов.
К примеру, Григорий Великий упорядочил список по степени противопоставления любви: гордыня, зависть, гнев, уныние, алчность, чревоугодие и сладострастие (то есть гордыня более прочих противостоит любви), именно по этому порядку следования грехов устроено чистилище в “Божественной комедии” Данте. Большее распространение получили классификации в зависимости от степени серьезности греха, один из таких вариантов: гордыня, алчность (жадность), похоть (сладострастие), зависть, чревоугодие, гнев и лень (уныние).
Списку грехов противопоставляется перечень добродетелей. Гордыне — смирение; жадности — щедрость; зависти — любовь; гневу — доброта; похоти — самоконтроль; чревоугодию — умеренность и воздержание, а лени — усердие. Фома Аквинский среди добродетелей особо выделял Веру, Надежду и Любовь.

Гордыня (высокомерие, тщеславие, лат.superbia)
Гордыня является самым главным грехом, потому что влечет за собой все остальные. Гордыня – это чрезмерная вера в свои возможности, вступающая в противоречие с величием Господа, ведь ослепленный гордыней грешник гордится своими качествами перед Богом, забывая, что получил их от Него. Не стоит забывать и то, что гордыня именно тот грех, который привел к низвержению Люцифера в Ад. Высокомерие влечет за собой заниженную оценку, а затем и презрение, окружающих нас людей, вопреки словам Иисуса Христа: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» Мтф. 7:1-2.

Алчность (жадность, скупость, лат.avaritia)
Под алчностью подразумевается желание материального богатства, жажда наживы с игнорированием духовного. Этот грех в наше время актуален не менее, чем гордыня. Еще две тысячи лет назад Иисус Христос говорил: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» Мтф. 6:19-21.

Похоть (сладострастие, блуд, распутство, лат.luxuria)
Этот грех характеризуется не только внебрачными половыми связями, но и самим страстным желанием плотских удовольствий. Обратимся к словам Иисуса Христа: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с ней в сердце своем» Мтф. 5:27-28. Человек, которого Господь наделил Волей и Разумом, должен отличаться от животных, которые слепо идут на поводу у своих инстинктов. Также к похоти стоит отнести и различные виды сексуальных извращений (зоофилия, некрофилия, гомосексуализм и др.), которые по своей сути противоречат человеческой природе.

Зависть (лат.invidia)
Зависть — это желание чужих свойств, статуса, возможностей или ситуации, а также огорчение по поводу успеха и благополучия других людей. Предполагает убеждение в несправедливости установленного Богом порядка и зачастую влечет за собой осуждение как окружающих нас людей, так и самого Господа. В Библии по этому поводу сказано: «Всякий грех и хула простятся людям, а хула на Духа Святого не простится вовек» Мтф. 12:31.

Чревоугодие (обжорство, лат.gula)
Чревоугодие в буквальном смысле означает неумеренность и жадность в еде, доводящая человека до скотского состояния. Дело здесь не только в еде, но и в несдерживаемом желании потреблять больше, чем того требуется. Однако борьба с пороком обжорства предполагает не столько волевое подавление позывов к пище, сколько размышление о её истинном месте в жизни. Еда безусловно важна для существования, но она не должна становиться смыслом жизни, тем самым заменяя заботы о душе на заботы о теле. Вспомним слова Христа: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды» Мтф. 6:25. Это очень важно понять, т.к. в современной культуре обжорство определяется скорее медицинским недугом, чем нравственным понятием.

Гнев (ненависть, злоба, лат.ira)
Гнев включает в себя раздражительность, желание причинить зло. Человек, который легко рассерживается, чувствует себя обиженным или спровоцированным, находится в постоянной опасности совершить ужасные поступки, причинив тем самым неисправимый вред себе и другим. Гнев является полным противопоставлением любви. Иисус Христос в Нагорной проповеди говорил об этом следующее: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» Мтф. 6:44; «Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда?» Мтф. 6:46.

Праздность (лень, уныние, лат.acedia)
Праздность — избегание физической и духовной работы. Уныние, которое тоже входит в состав этого греха, является состоянием беспредметного недовольства, обиды, безнадежности и разочарованности, сопровождающееся общим упадком сил. По словам Иоанна Лествичника, одного из создателей списка семи грехов, уныние есть «оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив». Господь наделил нас Разумом, который способен стимулировать наши духовные поиски. Здесь вновь стоит привести слова Христа из Нагорной проповеди: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.»

Новость отредактировал Оляна — 13-11-2012, 12:34

Следует различать ДЕСЯТЬ ВЕТХОЗАВЕТНЫХ ЗАПОВЕДЕЙ, данных Богом Моисею и всему народу Израиля и ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ЗАПОВЕДИ БЛАЖЕНСТВА, коих девять. 10 заповедей даны были людям через Моисея еще на заре становления религии, чтобы оградить их от греха, предупредить об опасности, тогда как Христианские Заповеди Блаженств, описанные в Нагорной проповеди Христа, несколько иного плана, они касаются более духовной жизни и развития. Христианские заповеди являются логическим продолжением и ни в какой мере не отрицают 10 заповедей. Подробнее о христианских заповедях.

10 заповедей Божьих –закон, данный Богом в дополнение к его внутреннему моральному ориентиру – совести. Десять заповедей были даны Богом Моисею, а через него и всему человечеству на горе Синай, когда народ Израиля возвращался из египетского плена в землю обетованную. Первые четыре заповеди регулируют отношения между человеком и Богом, остальные шесть — отношения между людьми. Десять заповедей в Библии описаны дважды: в двадцатой главе книги , и в пятой главе .

Десять заповедей Божьих на русском языке.

Как и когда Бог дал 10 заповедей Моисею?

Бог дал Моисею десять заповедей на горе Синай на 50 день от начала исхода из египетского плена. Обстановка на горе Синай описаны в Библии:

… На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный… Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее…. ()

Бог начертал 10 заповедей на каменных скрижалях и отдал их Моисею. Моисей пробыл на горе Синай еще 40 дней, после чего спустился к народу своему. В книге Второзаконие описано, что когда он спустился, то увидел, что люди его пляшут вокруг Золотого тельца, забыв о Боге, и нарушая одну из заповедей. Моисей в гневе разбил скрижали с начертанными заповедями, но бог повелел ему высечь новые, взамен прежних, на которых Господь снова начертал 10 заповедей.

10 заповедей – толкование заповедей.

  1. Я есть Господь Бог твой, и нет других богов, кроме Меня.

Согласно первой заповеди, нет и не может быть другого бога, громе Него. Это постулат монотеизма. Первая заповедь говорит о том, что все сущее создано Богом, живет в Боге и к Богу возвратится. Бог не имеет начала и не имеет конца. Постичь его невозможно. Вся сила человека и природы — от Бога, и нет силы вне Господа, как и нет мудрости вне Господа, и нет знания вне Господа. В Боге – начало и конец, в Нем вся любовь и доброта.

Человеку не нужны боги, кроме Господа. Если у тебя два бога – не значит ли это, что один из них – дьявол?

Таким образом, согласно первой заповеди греховными считаются:

  • атеизм;
  • суеверия и эзотерика;
  • многобожие;
  • магия и колдовство,
  • ложное толкование религии — секты и лжеучения
  1. Не сотвори себе кумира и никакого изображения; не поклоняйся им и не служи им.

В Боге сосредоточена вся сила. Только Он может помочь человеку, если это необходимо. Человек же зачастую обращается за помощью к посредникам. Но если Бог не может помочь человеку, разве в силе это сделать посредники? Согласно второй заповеди, нельзя обожествлять людей и вещи. Это приведет ко греху или болезни.

Простыми словами, нельзя поклоняться творению Господа вместо Самого Господа. Поклонение вещам сродни язычеству и идолопоклонству. При этом почитание икон не приравнивается к идолопоклонству. Считается, что молитвы поклонения направлены к самому Богу, а не материалу, из которого сделана икона. Мы обращаемся не к образу, а к Первообразу. Еще в Ветхом Завете описаны изображения Бога, которые сделаны были по Его велению.

  1. Не поминай имени Господа Бога твоего всуе.

Согласно третьей заповеди, запрещается упоминать имя Господа без особой на то необходимости. Упоминать имя Господа можно в молитве и духовных беседах, в просьбах о помощи. Нельзя упоминать Господа в праздных беседах, особенно в кощунственных. Все мы знаем, что Слово имеет огромную силу в Библии. Словом Бог сотворил мир.

  1. Шесть дней работай и делай всякие дела свои, а седьмой есть день отдохновения, который посвяти Господу Богу твоему.

Бог не запрещает любить, Он есть Сам Любовь, однако Он требует целомудрия.

  1. Не укради.

Непочтительное отношение к другому человеку может выражаться в краже имущества. Любая выгода незаконна, если она связана с нанесением любого ущерба, в том числе и материального, другому человеку.

Нарушением восьмой заповеди считается:

  • присвоение чужой собственности,
  • грабеж или кража,
  • обман в делах, подкуп, взяточничество
  • всевозможные аферы, махинации и мошенничество.
  1. Не лжесвидетельствуй.

Девятая заповедь говорит нам о том, что нельзя лгать ни себе, ни другим. Данная заповедь запрещает любую ложь, сплетни и пересуды.

  1. Не пожелай ничего чужого.

Десятая заповедь говорит нам о том, что зависть и ревность – грешны. Желание само по себе лишь семя греха, которое не прорастет в светлой душе. Десятая заповедь направлена на недопущение нарушения заповеди восьмой. Подавив в себе желание обладать чужим, человек никогда не пойдет на кражу.

Десятая заповедь отличается от предыдущих девяти, она новозаветна по своей природе. Эта заповедь направлена не на запрещение греха, а на недопущение мысли о грехи. Первые 9 заповедей говорят о проблеме как таковой, тогда как десятая о корне (причине) этой проблемы.

Семь смертных грехов – термин православный, обозначающий основные пороки, которые страшны сами по себе и могут привести к возникновению других пороков и нарушению заповедей, данных Господом. В католичестве 7 смертных грехов называют главными грехами или коренными грехами.

Иногда седьмым грехом называют лень, это характерно для православия. Современные авторы пишут о восьми грехах, включая и лень, и уныние. Учение о семи смертных грехах сформировалось довольно рано (во II – III вв.) в среде монахов-аскетов. В Божественной комедии Данте описываются семь кругов чистилища, которые соответствуют семи смертным грехам.

Теория смертных грехов развивалась в Средние века и получила освещение в трудах Фомы Аквинского. Он видел в семи грехах причину всех иных пороков. В русском православии идея начала распространяться в XVIII веке.

Семь Смертных Грехов — Списки Истории

Семь смертных грехов — это классификация самых тяжких грехов, согласно католической церкви. Список пороков называется смертоносным потому, что, по мнению Церкви, они могут лишить нас Божественной благодати и привести к вечному осуждению души человеческой, если только не будет даровано прощение через исповедание греха. В «Божественной комедии» Данте Алигьери семь смертных грехов наказываются в Кругах Ада и очищаются на Уровнях Чистилища.Обычно к семи смертным грехам относятся похоть, чревоугодие, жадность, лень, гнев, зависть и гордыня.

Похоть (Люксурия)

Похоть определяется как сильное желание чего-то или кого-то. С религиозной точки зрения похоть обязательно подразумевает духовную слепоту и один из семи смертных грехов, из которых вытекают другие грехи.

Библейские стихи о похоти

Matthew 5:28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

Иакова 1:14-15 Но всякий искушается, когда соблазняется и обольщается собственным желанием. Тогда желание, когда оно зачало, рождает грех, а грех, когда оно полностью выросло, рождает смерть.

2 Тимофею 2:22 Юношеских страстей убегай, а держись правды, веры, любви и мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.

Чревоугодие (Гула)

Чревоугодие относится к симптому человека, который потребляет чрезмерное количество еды или питья.В христианстве это считается одним из семи главных грехов, потому что в Средние века бедность и голод были широко распространены. Таким образом, растрата пищи также считается своего рода чревоугодием.

Библейские стихи о чревоугодии

Притчи 23:19-21 Слушай, сын мой, и будь мудрым, и направляй сердце твое на путь. Не будь между пьяницами или среди обжорных мясоедов, ибо пьяница и обжора обеднеют, и дремота оденет их в рубище.

Psalm 78:17-19 Но они еще более согрешили против него, восстав против Всевышнего в пустыне.Они испытывали Бога в своем сердце, требуя пищи, которой они жаждали. Они говорили против Бога, говоря: «Может ли Бог накрыть трапезу в пустыне?

Притчи 25:16 Нашел ли ты мед? ешь столько, сколько тебе достаточно, чтобы не насытиться этим и не изблевать.

Жадность (Авариция)

Жадность определяется как крайнее или ненасытное стремление, особенно к богатству, статусу и власти. Обычно считается вторым по серьезности из семи смертных грехов, потому что он может влиять на людей таким образом, что его практикующие доходят до развращения других и позволяют развращать себя, манипулировать и обманывать.

Библейские стихи о жадности

1 Тимофею 6:9-10 А желающие обогащаться впадают в искушение, в сеть, во многие безрассудные и вредные похоти, которые повергают людей в погибель и пагубу. Ибо любовь к деньгам есть корень всех зол. Из-за этой жажды некоторые уклонились от веры и пронзили себя многими муками.

Евреям 13:5 Держи свою жизнь свободной от сребролюбия и довольствуйся тем, что имеешь, ибо Он сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя.»

Луки 12:15 Тогда сказал им: смотрите, берегитесь всякой любостяжания; жизнь человека не зависит от изобилия его имений.

Ленивец (Аседия)

Сот вообще характеризуется человеком, который пренебрегает важными обязанностями и имеет нежелание работать. Католическая церковь представляет лень как смертный грех, выражающийся в пустой трате времени, которое Бог дал нам для нашей жизни.

Библейские стихи о лени

Римлянам 12:11 В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите.

2 Фессалоникийцам 3:10 Ибо, даже когда мы были с вами, мы давали вам такую ​​заповедь: если кто не хочет работать, тот да не ест.

Притчи 12:27-28 Ленивый охотник не поймает свою добычу, а трудолюбивый разбогатеет. Вечная жизнь на пути праведности. Вечная смерть не на его пути.

Гнев (Ира)

Гнев, также называемый гневом, определяется как неконтролируемое чувство ненависти, мести или карательных желаний по отношению к чему-либо или кому-либо.Это классифицируется как смертный грех, так как может привести к насилию и убийству. Данте описал это как «искажение любви к справедливости в месть и ненависть».

Библейские стихи гнева

Псалом 37:8 Воздержись от гнева и оставь гнев! Не беспокойтесь; оно склонно только ко злу.

Proverbs 15:1 Кроткий ответ отвращает гнев, а грубое слово возбуждает ярость.

Иакова 1:19 Мои дорогие братья и сестры, обратите внимание на это: каждый должен быть скор на слушание, медлен на слова и медлен на гнев

Зависть (Инвидия)

Зависть — это желание иметь то, что есть у кого-то другого.Те, кто грешат завистью, продолжают роптать и хотят лишить ее других. Данте говорит, что «ревность к нашему собственному благополучию извращена, чтобы лишить других людей их благополучия».

Библейские стихи о зависти

Псалом 37:1 Давида. Не тревожь себя из-за злодеев; не завидуй беззаконникам!

Псалом 37:1-3; «Не ревнуй о злодеях, не завидуй беззаконникам, потому что они скоро увянут, как трава, и увянут, как зелень.Надейся на Господа и делай добро; живи на земле и подружись с верностью».

8. 1 Коринфянам 13:4; «Любовь терпелива, любовь добра. Она не завидует, не хвалится, не гордится».

Гордость (Супербия)

Для Римско-католической церкви гордыня — это преувеличенное чувство собственного достоинства и убеждение себя выше других. Это глубоко укоренившееся убеждение в своем превосходстве проявляется в высокомерной отстраненности или даже показном презрении к другим.По словам Фомы Аквинского, гордость — это «беспорядочное стремление к самосовершенствованию».

Библейские стихи о гордыне

Иакова 4:6 Но он дает больше благодати. Поэтому и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать».

Притчи 18:10–12 Имя Господа — крепкая башня; праведник убегает в него и спасается. Богатство богатого человека — его крепкий город и как высокая стена в его воображении. Перед гибелью возносится сердце человека, но славе предшествует смирение.

Притчи 11:2 Приходит гордость, приходит и посрамление, а со смирением приходит мудрость.

Понимание семи смертных грехов

Катехизис Католической Церкви также называет эти грехи «смертными грехами» и объясняет, почему они наиболее опасны. «Пороки могут быть классифицированы в соответствии с добродетелями, которым они противостоят, или также могут быть связаны с смертными грехами, которые христианский опыт различает вслед за св. Иоанном Кассианом и св. Григорием Великим. Они называются «капиталом», потому что порождают другие грехи, другие пороки.Это гордость, скупость [жадность], зависть, гнев, похоть, чревоугодие и леность» (№ 1866).

1. Гордыня: чрезмерная любовь к себе или желание быть лучше или важнее других. «Уважение к человеческой личности происходит через уважение принципа, согласно которому «каждый должен смотреть на своего ближнего (без исключения) как на «другого себя», имея в виду прежде всего свою жизнь и средства, необходимые для ее достойного проживания»». (№ 1931).

2.Похоть: сильное желание, обычно сексуального удовольствия, но также и денег, власти или славы. «Бог обетований всегда предостерегал человека от обольщения тем, что с самого начала казалось «хорошим для пищи… отрадой для глаз… вожделенным, дающим знание»» (№ 2541).

3. Чревоугодие: чрезмерное потребление, обычно пищи или питья. «Добродетель воздержания располагает нас избегать всякого рода излишеств: злоупотребления едой, алкоголем, табаком или лекарствами» (№ 2290).

4. Жадность: желание и любовь к обладанию. «Грех… есть недостаток подлинной любви к Богу и ближнему, вызванный извращенной привязанностью к некоторым благам» (№ 1849).

5. Лень (или Acedia): физическая лень, а также незаинтересованность в духовных делах или пренебрежение духовным ростом. «Acedia, или духовная леность, доходит до того, что отказывается от радости, исходящей от Бога, и отталкивается от божественной благости» (№ 2094).

6. Гнев или ярость: неконтролируемое чувство ненависти или ярости.«Гнев есть желание мести… Господь говорит: „Всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду“» (№ 2302).

7. Зависть: печаль или стремление к обладанию, счастью, талантам или способностям другого «Зависть может привести к худшим преступлениям. «Через зависть дьявола смерть вошла в мир» (№ 2553).

Просмотры сообщений: 119 238

Семь смертных грехов | Encyclopedia.com

Гордость, Зависть, Алчность, Гнев, Похоть, Чревоугодие и Леность — семь смертных грехов, которых папы, святые, проповедники, художники, писатели, драматурги и музыканты призывали верующих избегать любой ценой.Потворствуя этим грехам, можно поставить жизнь под угрозу; например, те, чья высокомерная гордость навлекает бедствие, обжоры, которые проедают себе путь в могилу, или яростно гневливые, казненные по законам страны. Однако гораздо более значительными являются последствия греха для судьбы души. Развращение души греховными мыслями и действиями буквально позорит виновного во время его пребывания на земле. Потеряв благодать у Бога при жизни, человек находится в опасности проклятия после смерти.Таким образом, грехи «смертельны» прежде всего в силу их воздействия на душу, поскольку божественный суд предлагает спасение или бросает ее на проклятие.

Историческая перспектива

То, что кристаллизовалось как семь смертных грехов, не фигурирует как таковое в Библии, хотя Ветхий и Новый Заветы определяют взгляды и поведение, нарушающие принципы праведной жизни. Богословы составили списки наиболее тяжких грехов, пытаясь научить монахов, священников и мирян требованиям добродетельной христианской жизни.Самый ранний влиятельный список определил восемь грехов, препятствовавших совершенству. Иоанн Кассиан, монах и духовный лидер пятого века, определил несколько грехов, которые позже стали частью стандартного списка: гордость, чревоугодие, алчность (зависть), гнев (гнев) и скука (лень). Два других пункта в его списке — нечистота и тщеславие — связаны с похотью и гордыней, а «уныние» слилось с ленью, хотя и только в семнадцатом веке.

Стандартный список семи смертных грехов был установлен папой Григорием Великим в шестом веке.Он утверждал, что гордость порождает все остальные грехи и поэтому является самым серьезным преступлением. Св. Фома Аквинский, автор исторической книги тринадцатого века Summa Theologica, , подтвердил, что гордость (или «тщеславие») — это бунт против власти Бога. Фома Аквинский рассудил, что некоторые греховные действия простительны, а не смертельны: они возникают из-за искушений повседневной жизни и ослабляют узы доверия и товарищества между людьми. Похоть, например, угрожает решающим отношениям между родителями и детьми.Такие действия возводятся в смертные грехи, когда они происходят от духовного падения гордыни и потому угрожают принятию души в Царство Божие.

Многие идеи и образы стали ассоциироваться с каждым из смертных грехов на протяжении веков. Конкретные ассоциации различались, но часто считалось, что преступника ждет конкретное наказание. Во всех случаях предполагается, что грешник жив в той или иной форме после смерти, чтобы испытать агонию и отчаяние.

  • • Гордость=Сломанный на колесе
  • • Зависть=Заключенный в ледяную воду
  • • Алчность (Жадность)=Вскипяченный в масле
  • • Гнев (Гнев)=Разорванный на части, на части
  • • Похоть=Поджаренный огнем и серой
  • • Чревоугодие = Принуждение к поеданию крыс, змей, пауков и жаб
  • • Лень (Апатия) = Бросание в змеиные ямы

Смертным грехам были противопоставлены небесные добродетели, которых также было семь.Первые три из этих добродетелей остались наиболее широко упоминаемыми: вера, надежда и милосердие. Остальные – сила духа, справедливость, умеренность и благоразумие. Были предприняты попытки сопоставить эти добродетели с грехами, но трудно различить корреляцию один на один.

Влияние семи смертных грехов

Средневековый мир был в значительной степени задуман в религиозных терминах, и жизнь должна была регулироваться правилами, полученными от божественной власти. Мораль и Порядок в человеческих делах требовал постоянного и энергичного внимания, как тогда, так и теперь.Семь смертных грехов и наказания за них предлагали поразительный набор предостережений, в то время как другие учения, такие как семь небесных добродетелей, указывали на положительный путь. Креативные художники во всех средствах массовой информации внесли большой вклад в это сообщение, некоторые из их работ стали непреходящими шедеврами западной культуры.

Джеффри Чосер, четырнадцатый век Кентерберийские рассказы, Данте Альгьери, четырнадцатый век Божественная комедия, Эдмунд Спенсер, шестнадцатый век Королева фей, и Кристофер Марло, шестнадцатый век семь смертных грехов, которые оставались влиятельными еще долгое время после периодов их создания.Когда Иероним Босх представил свое уникальное и поразительное визуальное изображение семи смертных грехов в пятнадцатом веке, это было сделано с ревизионистским уклоном. Грехи были превращены из теологических абстракций в глупости обычных людей в их повседневной жизни — с бодрящей добавкой черного юмора.

По мере того как средневековое мышление уступало место современному, все больше внимания уделялось натуралистическим объяснениям событий (то есть болезней, голода и землетрясений) и действиям человека.Концепция греха будет подвергаться все большему давлению со стороны конкурирующих объяснений, многие из которых имеют психологическую и социологическую направленность. Тем не менее, семь смертных грехов продолжают будоражить художественное воображение и привлекать внимание людей, которые во времена, очень отличающиеся от времен папы Григория, все еще пытаются найти свой путь между искушением и добродетелью. Примеры современных или почти современных произведений включают «Семь смертных грехов » (1933 г.), поставленную как музыкально-театральное произведение композитора двадцатого века Курта Вайля (наиболее известного благодаря «Трехгрошовая опера» (1933 г.)), и движение Picture Seven (1995) с Брэдом Питтом, Морганом Фрименом и Кевином Спейси в главных ролях.Выживание этой концепции также включало многочисленные примеры приспособления к технологиям и потребительству.

См. также: Католицизм; Христианские обряды смерти, история; Ад; Чистилище

Библиография

Алигьери, Данте. Божественная комедия. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday, 1947.

Фома Аквинский. Сумма богословия. Нью-Йорк: McGraw-Hill, 1976.

Чосер, Джеффри. Кентерберийские рассказы Джеффри Чосера. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1948.

Де Тольне, Чарльз. Иероним Босх. Нью-Йорк: Артабус, 1966.

Фэрли, Генри. Семь смертных грехов сегодня. Саут-Бенд, Индиана: University of Notre Dame Press, 1983.

Марлоу, Кристофер. Доктор Фауст. Нью-Йорк: Signet, 2001.

Меннингер, Карл. Что стало с грехом? Нью-Йорк: Хоторн, 1973.

Шиммель, Соломон. Семь смертных грехов: еврейские, христианские и классические размышления о человеческой психологии. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1997.

Спенсер, Эдмунд. Королева фей. New York: Longman, 2001.

РОБЕРТ КАСТЕНБАУМ

Ваш путеводитель по семи смертным грехам и добродетелям, которые их сокрушают

Католик или нет, но большинство людей слышали о «Семи смертных грехах».

Но что это за семь грехов и почему они «смертельны»? Что мы можем сделать, чтобы лучше осознать их и противодействовать им?

Краткое введение в эти грехи и их противоположные добродетели помогут нам начать.Наш хороший друг святой Фома Аквинский поможет нам в этом.

Познакомьтесь с «Семью смертоносцами»

Чтобы правильно понять смертные грехи, необходимо сделать одно короткое замечание: они не являются семью «худшими» грехами как таковыми.  

Это, скорее, семь человеческих пороков, из которых проистекают все индивидуальные грехи. Как говорит св. Фома, «Главные пороки — это те, которые порождают другие, особенно в виде конечной причины» (Сумма I-II 84:4).

С практической точки зрения, если бы вы пришли на исповедь и сказали священнику, что совершили грех гнева, вероятно, этой информации для него было бы недостаточно.Это потому, что вы дали ему категорию, а не конкретное действие.

Священнику требуется определенная степень конкретности, чтобы понять природу и тяжесть греха, чтобы он мог дать вам отпущение грехов и покаяние. Вот почему он, вероятно, спросит, что конкретно вы сделали .

Может быть, вы накричали на своего брата за последнее печенье. Такого рода братские оскорбления, да, были бы результатом гнева. Это грех, но не такой серьезный, как 90 281 других 90 282 грехов гнева.Оценив тяжесть этого греха гнева, священник может теперь предложить подходящее покаяние и дать отпущение грехов.

Имеет смысл? Хорошо. Давайте погрузимся!

1. Гордость

Первый грех

Обо всем по порядку.

Гордыня, согласно Книге Сираха (10:15) и рассуждениям св. Фомы по этому вопросу (II-II:162:7), является корнем всех грехов , и в ней, безусловно, есть… гм… гордыня. место среди «Смертельной семерки».

Гордость — это акт возведения себя на более высокий пьедестал, чем он того заслуживает, и — в своих худших формах — на более высокий пьедестал, чем Бог.

Гордость была первым совершенным грехом. Он появился во вселенной, когда некий высокопоставленный ангел по имени Люцифер решил, что быть вторым после Бога недостаточно, и объявил «Non serviam». «Я не буду служить». Это навсегда изменило ход истории.

Имя Люцифера означает «носитель света», и он был величайшим созданием, когда-либо созданным Богом, уступавшим в славе только Ему. Тем не менее, он бросил все это. Невероятно, не так ли? Гордость обладает такой силой.

Гордость тоже была первым человеческим грехом. По наущению завистливого сатаны (другой грех, см. ниже), который ненавидел людей и как их любил Бог, Адам и Ева попытались возвыситься до статуса богов и принесли в мир гордость и все остальные человеческие грехи.

Противоядие: победите гордыню с помощью смирения

Противоположность гордыне смирение . Именно благодаря смирению у нас есть правильное представление о себе и о наших отношениях с Богом.

Архангел Михаил, великий противник сатаны в книге Откровения, является назидательным примером смирения. Интересно, что он был ангелом относительно низкого ранга — архангелы — это второй низший хор ангелов — и все же теперь он Князь Небесного Воинства.

Его имя означает «Кто подобен Богу?» (ответ: Никто не похож на Бога! ) и является отменой печально известной декларации Люцифера.

Святой Михаил изгнал Люцифера и его падших ангелов с Небес. Смирение обладает такой силой.

2. Зависть

Трава всегда зеленее

Давайте перейдем к зависти, которую мы затронули в прошлом сегменте.

Удивительно, но зависть — это не то же самое, что ревность. Доктор Кевин Вост объясняет, что в то время как ревность относится к нашей печали из-за перспективы потерять какое-то собственное благо, «зависть относится к нашей печали в ответ на чужое благо» ( Семь смертных грехов ). Зависть – беспорядочная печаль по поводу того, что есть у кого-то другого, и желание от этого отвлечься.

Как упоминалось выше, Люцифер ненавидел то, что Адам и Ева имели счастье, которое он отбросил, и хотел отобрать его у них и сделать их разделителями его страданий. Он также ненавидел Бога и хотел разрушить свою работу.

Для нас зависть обычно принимает более тонкие формы. Возможно, кто-то из наших знакомых получает какую-то честь или успех, которых мы желаем, и вместо того, чтобы лелеять мысли о счастье для них, мы потворствуем желанию, чтобы они потеряли их или были каким-то образом обесчещены. Хуже того, мы могли бы предпринять какие-то конкретные действия, чтобы отобрать его у них или разрушить.    

Противоядие: победите зависть с БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬЮ

Добродетель, противоположная зависти, — братское милосердие. Милосердные радуются успехам других, не обращая внимания на себя, и всегда благодарны Богу за то, что имеют. Безусловно, если мы сосредоточимся на тех дарах, которые нам дали, а не будем тосковать по вещам, которых у нас нет и в которых мы не нуждаемся, это, безусловно, имеет большое значение для улучшения нашего общего счастья.

3. Алчность

Еще, еще, еще

Алчность чем-то похожа на зависть и, безусловно, может следовать из нее.

Алчность – это стремление к большему, чем нам нужно , особенно в отношении материальных благ. Алчность — это путь в никуда, потому что это движущий импульс к собиранию вещей, но независимо от того, сколько у нас есть, это никогда не удовлетворяет.

Алчность становится особенно уродливой, когда она наносит вред благополучию других. Например, предположим, что работодатель хочет сделать свой бизнес более прибыльным и решает снизить заработную плату своих сотрудников до несправедливого уровня. Это алчность в чистом виде, с некоторой жестокостью и несправедливостью в придачу.

Противоядие: победите жадность с помощью ЩЕДРОСТИ

Противоположностью скупости является щедрость , благодаря которой мы свободно отдаем то, что нам дано, без привязанности или обиды. Если хочешь действительно преуспеть в этой добродетели, то давай не только тогда, когда имеешь много, но когда мало, как это делает вдова в Евангелии (Мк. 12:41), и отдавай то, к чему больше всего привязан , как отказался сделать богатый юноша (Мк. 10:17).

4. Гнев

Вы называете это, мы, вероятно, были сердиты на это

Это многолетник.Несправедливый гнев в той или иной степени регулярно поражает большинство из нас, и его злые плоды могут варьироваться по тяжести от раздраженного закатывания глаз до массового убийства .

Заметьте, я сказал «несправедливый».

Св. Фома в своих рассуждениях о гневе (II-II:158) говорит, что это страсть, а не грех, и ее греховность зависит от того, соответствуют ли предмет нашего гнева и способ или степень гнева. по правильной причине . Если мы злимся на кого-то или что-то, чего не должны, или если мы потворствуем своему гневу в неумеренной степени, или это побуждает нас к неправильным действиям, или и то, и другое, мы имеем грех.

Давайте рассмотрим несколько различных примеров гнева и посмотрим, сможем ли мы их проанализировать.

Допустим, вы разозлились из-за греха аборта и решили проводить свои субботы, молясь возле клиники для абортов. Вы совершенно милосердны ко всем, кто входит и выходит, и избегаете оскорбительных мыслей или слов по отношению к тем, кто совершает или увековечивает этот грех. Это святое решение молиться вне клиники — результат доброго гнева.

Теперь предположим, что вы злитесь на свою маму за то, что она попросила вас убраться в вашей комнате и грубо с ней поговорить.Это плохой гнев.

Противоядие: Гнев Алчность с КРОТОСТЬЮ

Противоположностью гневу является добродетель кротости , добродетель, которая не имеет ничего общего с негативным образом, который она вызывает в народном воображении слабаком или слабаком.

Наоборот , кротость есть сила , ибо именно она помогает нам совладать с собой перед лицом шквала гневных или раздраженных чувств и сдерживать свой порыв реагировать.

5. Ленивец

Духовное оцепенение

Лень, или acedia, — грех, который легко понять неправильно.

Хотя простым определением было бы лень , мы говорим не о простой физической лени. Физическая лень может быть симптомом лени, но по своей сути лень — это духовное оцепенение , и это гораздо опаснее, чем спать по субботам или пробегать одну милю вместо двух.

Св. Фома также называет acedia tristitia или печаль , потому что это печаль перед лицом дела святости, печаль, которая заставляет нас отказываться предпринять необходимые шаги для достижения нашего освящения .

Писание очень ясно дает понять, каково, собственно, правильное отношение к нашему спасению:

«Уклоняйся от зла ​​и делай добро; ищи мира, и стремись к нему » (Пс. 34:14).

«Разве ты не знаешь, что в беге соревнуются все бегуны, а приз получает только один? Так что бегите, чтобы получить » (1 Кор. 9:24).

И Сам Иисус много раз говорил Своим ученикам, чего им следует ожидать от христианской жизни: 

«Кто не берет крест свой и следует за Мною , тот не достоин Меня» (Мф.10:38).

Во всех этих отрывках мы видим тему движения , причем энергичного движения.

Противоядие: победить ленивца с помощью ТРУДНОСТИ

Так как же нам продолжать двигаться, особенно когда утешения иссякают и наша мотивация начинает ослабевать? Добродетель усердие является противоядием от acedia, и это помогает нам формировать хорошие духовные привычки и придерживаться их, даже когда мы действительно этого не хотим.

Один из способов рассматривать эту добродетель — рассматривать ее как духовный сержант-инструктор , который мотивирует нас продолжать делать трудные вещи, даже когда нам не хватает энтузиазма.Спросите любого солдата, и он, вероятно, скажет вам, что ему не нравится вставать в 4 утра и каждое утро бегать три мили, но он делает это, потому что это часть его солдатского долга. Любой по-настоящему честный солдат также скажет вам, что в учебном лагере его часто поддерживал страх быть накричавшим на него сержантом, а не высшая мотивация любви к родине.

Acedia действительно заслуживает более подробного обсуждения не только потому, что его часто неправильно определяют (вы можете узнать больше из серии «Преодоление смертного греха»), но и потому, что он является эндемичным в нашем мире.

Да, современный мир таит в себе всевозможные греховные удовольствия, которые порой кажутся нам куда более привлекательными, чем тяжелая работа по освящению. Это сопоставление — путь для проникновения acedia.

6. Чревоугодие

Еще немного не повредит, верно?

Чревоугодие — это неумеренность в употреблении пищи и питья .

Наши тела — неотъемлемая часть нашей человеческой сущности, и одна из особенностей тел заключается в том, что они могут ощущать удовольствие посредством органов чувств.Удовольствие от еды и питья — это дар Божий, находящийся на своем месте и в должных пределах.

Однако, если мы преследуем это удовольствие за пределами этих параметров, появляется чревоугодие. Еда прекрасна, и каждая культура в мире посвятила большую часть своих традиций созданию вкусной, восхитительной кухни. Но если мы регулярно преследуем это наслаждение сверх того, что мне нужно для поддержания функционирования и здоровья моего тела, у нас могут возникнуть проблемы. Таким же образом можно злоупотреблять и напитками, в частности алкогольными напитками.

Мы можем совершить грех чревоугодия не только из-за излишества в еде или питье, но и из-за того, что настаиваем на особенно дорогих или экстравагантных продуктах, или слишком торопливо или жадно потребляем вещи (II-II:148:4).

Противоядие: победить обжорство с помощью УМЕРЕННОСТИ

Мы боремся с чревоугодием с помощью основной добродетели умеренности , которая помогает нам относиться к еде и питью с умеренностью.

Пост и воздержание — фантастические, проверенные способы взращивания в себе этой добродетели.

7. Похоть

Порок современного мира

«Грехи, из-за которых большинство душ отправляются в ад, — это грехи плоти».

Св. Хасинта Марто, Фатима Провидец

Если какой-либо грех абсолютно мертвой хваткой держит современный мир, так это грех похоти .

Похоть — это неумеренное желание сексуального удовольствия. Последние несколько десятилетий научили нас тому, что однажды вырвавшись за рамки добродетели, похоть бунтует над нами и обществом.

Как было сказано выше об удовольствии, связанном с едой и питьем, сексуальное удовольствие — это дар от Бога, занимающий свое место. Наша сексуальность — это средство, которое Бог использует для соединения пар в Таинстве Святого Брака и создания новых душ для Царства Божия.

Но стремление к сексуальному удовольствию вне брака является тяжким грехом . Выделение этого удовольствия из его надлежащего контекста — это именно то, чего хотела добиться сексуальная революция — или, можно сказать, революция похоти.И посмотрите, где мы.

Грехи похоти включают секс вне брака, а также любую неумеренную близость (например, страстные поцелуи), которая разжигает или потакает этой страсти; вовлечение в нечистые мысли или разговоры; нескромность в одежде; использование непристойных фильмов, музыки или других форм развлечения; и все неестественное сексуальное поведение, которое наше общество очень старается нормализовать.

Противоядие: победите похоть целомудрием

Противоположной похоти добродетелью является целомудрие , посредством которого мы осуществляем контроль над своими сексуальными желаниями и используем их только так, как задумал Бог.Внутренняя свобода, которая приходит с этой добродетелью, может показаться удивительной, но она вполне реальна. Это добродетель, которая дает нам радость и чистоту ума, а также спасает нас от стыда и сожалений.

«Блаженны чистые сердцем, — сказал Господь Иисус, — ибо они Бога узрят» (Матфея 5:8).

Пост, воздержание и другие физические покаяния являются мощными методами достижения добродетели целомудрия.

Заключение + Где найти практическое руководство «Семь смертных грехов и четыре последних дела» Иеронима Босха

Это просто знакомство с семью смертными грехами.Нам еще многое предстоит узнать и сказать о них, о конкретных грехах, которые каждый из них влечет за собой, и о том, что мы можем сделать, чтобы бороться с ними и взращивать противоположные добродетели.

Когда дело доходит до искоренения этих пороков в собственной жизни, Таинство Исповеди имеет первостепенное значение. Это освобождает нас и дает нам благодать для борьбы с грехом в будущем. Силу этого таинства невозможно переоценить .

Если вас интересует:

  • Практические, легко читаемые (и удивительные!) самопроверки
  • Более глубокие объяснения того, как эти грехи проявляются в нашей жизни как преодолевать искушения

…подпишитесь на Преодоление смертного греха .Этот увлекательный сериал получил высокую оценку подписчиков!

Есть ли в этом списке грех, который вас удивил?

Есть ли у вас советы по преодолению определенного порока, которыми вы могли бы поделиться с другими католиками, переживающими подобные трудности?

Поделитесь с нами своими мыслями в комментариях ниже!

карточек — Список 7 смертных грехов и карточки

Глава 6 / Сет (34 карты)

Список 7 смертных грехов и карточки Загрузка …

34 карты в наборе

Обзор содержимого карточек

В католицизме идея семи смертных грехов существует уже более тысячелетия с тех пор, как Папа Григорий Великий составил список в шестом веке. С тех пор представление о том, что некоторые грехи хуже других, стало известно за стенами римско-католических церквей и даже нашло свое отражение в современных фильмах, таких как « семь» Дэвида Финчера. Хотя сама Библия не содержит конкретного списка грехов, которых следует избегать любой ценой, знание и понимание семи смертных грехов может помочь лучше понять римско-католические верования.

Нарушение любого из законов Бога.

Семь смертных грехов важны в христианской деноминации _____.

Эта книга, _____, является основным текстом христианства, в котором конкретно не перечисляются семь смертных грехов.

Первым, кто перечислил семь смертных грехов, был _____.

Похоть, Чревоугодие, Алчность, Лень, Гнев, Зависть, Гордость

Семь Небесных Добродетелей

Целомудрие, Воздержание, Милосердие, Усердие, Терпение, Доброта, Смирение

_____ является смертным грехом, определяемым как чрезмерное желание, особенно половое влечение вне брака.

_____ — смертный грех, определяемый как чрезмерное баловство или расточительство.

_____ — смертный грех, определяемый как жадность.

_____ — смертный грех, определяемый как лень или апатия.

_____ — смертный грех, определяемый как нечто злонамеренное или злонамеренное.

_____ — смертный грех, определяемый как зависть к другим.

_____ — смертный грех, определяемый как ставить себя выше Святого Отца.

Латинское слово для _____ — ira .

Латинское слово для _____ — gula .

Латинское слово для _____ — superbia .

Латинское слово для _____ — luxuria .

Латинское слово для _____ — avaritia .

Латинское слово для _____ — invidia .

Латинское слово для _____ — acedia .

Небесная Добродетель _____ противоположна похоти.

Небесная Добродетель _____ противоположна чревоугодию.

Небесная Добродетель _____ противоположна алчности.

Небесная Добродетель _____ противоположна лени.

Небесная Добродетель _____ противоположна гневу.

Небесная Добродетель _____ противоположна зависти.

Небесная Добродетель _____ противоположна гордыне.

Эшли завидует новой машине своей лучшей подруги. Ревность Эшли — смертный грех _____.

У Труди много одежды, которую она никогда не носит, но она продолжает покупать все больше.Труди виновна в смертном грехе _____.

Джим никогда не заканчивает свои проекты, поэтому его коллеги всегда должны делать его работу за него. Джим виновен в смертном грехе _____.

Эван всегда затевает драки с другими без видимой причины. Эван виновен в смертном грехе _____.

Стив видит девушку Джона и замышляет соблазнить ее.Стив виновен в смертном грехе _____.

Марк считает себя лучшим спортсменом в своей команде и всегда унижает товарищей по команде. Марк виновен в смертном грехе _____.

Мишель лжет своим финансовым клиентам, чтобы украсть их деньги. Шелли виновна в смертном грехе _____.

×

Об этом наборе карточек

Обзор содержимого карточек

В католицизме идея семи смертных грехов существует уже более тысячелетия с тех пор, как Папа Григорий Великий составил список в шестом веке. С тех пор представление о том, что некоторые грехи хуже других, стало известно за стенами римско-католических церквей и даже нашло свое отражение в современных фильмах, таких как « семь» Дэвида Финчера. Хотя сама Библия не содержит конкретного списка грехов, которых следует избегать любой ценой, знание и понимание семи смертных грехов может помочь лучше понять римско-католические верования.

Разблокируйте свое образование

Убедитесь сами, почему 30 миллионов человек используют Study.com
Станьте участником Study.com и начните учиться прямо сейчас.
Стали член

Уже зарегистрирован? Войти

Ознакомьтесь с нашей библиотекой из более чем 84 000 уроков

Семь смертных грехов | Психология Вики

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |

Социальная психология: Альтруизм · Атрибуция · Отношения · Соответствие · Дискриминация · Группы · Межличностные отношения · Послушание · Предрассудки · Нормы · Восприятие · Показатель · Контур


[[Изображение: Boschsevendeadlysins.jpg|thumb|right|329px|Иероним Босх «Семь смертных грехов и четыре последние вещи»

семь смертных грехов , также известные как смертных грехов или смертных грехов , представляют собой социальные нормы и классификацию пороков, которые изначально использовались в раннехристианских учениях для обучения и наставления последователей относительно (аморальных) падших людей. склонность к греху. Римско-католическая церковь разделяла грех на две основные категории: «простительные», которые относительно незначительны и могут быть прощены через любое таинство Церкви, и более тяжкий «смертный грех», который, будучи совершенным, разрушал жизнь. благодати и создал угрозу вечного проклятия, если он не будет отпущен через таинство исповеди или иным образом прощен через совершенное раскаяние со стороны кающегося.Начиная с начала 14 века популярность семи смертных грехов как темы среди европейских художников того времени в конечном итоге помогла им укорениться во многих областях христианской культуры и христианского сознания в целом во всем мире. Одним из средств такого укоренения было создание мнемонической SALIGIA, основанной на первых латинских буквах семи смертных грехов: Superbia, Avaritia, Luxuria, Invidia, Gula, Ira, Acedia.[1]

Перечисленные в том же порядке, что и Папа Григорий Великий в 6 веке нашей эры, а позже Данте Алигьери в его эпической поэме Божественная комедия , семь смертных грехов следующие: похоть), Gula (обжорство), Avaritia (жадность), Acedia (лень), Ira (гнев), Invidia (зависть) и Superbia (гордость).Каждый из семи смертных грехов имеет противоположность среди соответствующих семи святых добродетелей (иногда также называемых противоположными добродетелями ). Параллельно с грехами, которым они противостоят, семь святых добродетелей — это целомудрие, воздержание, умеренность, усердие, терпение, доброта и смирение.

Идентификация и определение семи смертных грехов на протяжении их истории были изменчивым процессом, и представление о том, что на самом деле включает в себя каждый из семи грехов, развивалось с течением времени.Этому процессу способствовал тот факт, что они не упоминаются в связной или систематизированной форме в самой Библии, и в результате другие литературные и церковные произведения, относящиеся к семи смертным грехам, вместо этого использовались как источники, из которых можно было бы получить определения. быть нарисованным. Вторая часть «Божественной комедии» Данте «Чистилище» почти наверняка была самым известным источником со времен эпохи Возрождения.

Грехи

Похоть (лат. luxuria )
Основные статьи: Похоть (блуд, изнасилование, извращение)

О похоти обычно думают как о навязчивых или чрезмерных мыслях или желаниях сексуального характера.Неудовлетворенные похоти иногда приводят к сексуальным или социологическим принуждениям и/или нарушениям, включая (но не ограничиваясь ими) сексуальную зависимость, прелюбодеяние, зоофилию и изнасилование. Критерием Данте была «чрезмерная любовь к другим», что поэтому делало любовь и преданность Богу второстепенными. В Purgatorio кающийся ходит в огне, чтобы очиститься от похотливых / сексуальных мыслей.

Чревоугодие (латиница, gula )
Основные статьи: Чревоугодие (чрезмерное потребление)

Произведено от латинского gluttire , означающего проглотить или проглотить, чревоугодие — это чрезмерное потворство и чрезмерное потребление чего-либо до потери.В христианских религиях это считается грехом из-за чрезмерного желания есть или отказа от него нуждающимся. [1]

В зависимости от культуры это можно рассматривать либо как порок, либо как признак статуса. Там, где пищи относительно мало, возможность хорошо питаться может быть поводом для гордости (хотя это также может привести к моральной негативной реакции, когда мы столкнемся с реальностью тех, кому повезло меньше). Там, где еда обычно в изобилии, можно считать признаком самоконтроля сопротивляться искушению переедать.

Средневековые церковные лидеры (например, Фома Аквинский) рассматривали чревоугодие более широко (Охольм, 2000), утверждая, что оно также может включать навязчивое ожидание еды и постоянное поедание деликатесов и чрезмерно дорогих продуктов. [2] Он дошел до того, что составил список из шести способов совершить чревоугодие, в том числе:

  • Praepropere — есть слишком рано
  • Laute — есть слишком дорого
  • Нимис — слишком много ест
  • Ardenter — есть слишком жадно
  • Studiose — есть слишком изысканно
  • Forente — есть слишком усердно

Жадность (лат.

avaritia )
Алчность перенаправляется сюда.Чтобы узнать о других значениях и похожих словах, см. Алчность (значения) .
Основные статьи: Жадность (алчность, алчность)

Жадность, как и Похоть и Чревоугодие, является грехом чрезмерности. Однако Жадность (с точки зрения Церкви) применяется, в частности, к приобретению богатства. Святой Фома Аквинский писал, что жадность была «грехом против Бога, как и все смертные грехи, поскольку человек осуждает вечное ради временного». В чистилище Данте кающихся связали и положили лицом вниз на землю за то, что они слишком сосредоточились на земных мыслях.«Алчность» — это скорее общий термин, которым можно описать многие другие примеры греховного поведения. К ним относятся нелояльность, преднамеренное предательство или государственная измена, особенно для личной выгоды, например, посредством взяточничества. Собирание и накопление материалов или предметов, воровство и грабеж, особенно с помощью насилия, обмана или манипуляции властью — все это действия, которые могут быть вызваны жадностью. Такие проступки могут включать в себя Симонию, когда кто-то получает прибыль от вымогательства товаров в пределах фактических границ церкви.

Ленивец (латиница,

acedia )
Основные статьи: Лень (лень, грусть, апатия)

Больше, чем другие грехи, определение лени значительно изменилось с момента его первоначального включения в число семи смертных грехов. На самом деле сначала его называли грехом печали. В ранние годы христианства оно характеризовалось тем, что современные авторы назвали бы меланхолией: апатией, депрессией и безрадостностью — последнее рассматривалось как отказ наслаждаться благостью Бога и сотворенным Им миром.Первоначально его место занимали два других аспекта: Ацедия и Печаль. Первый описал духовную апатию, которая повлияла на верующих, отбивая у них охоту заниматься религиозной деятельностью. Печаль ( tristitia на латыни) описывала чувство неудовлетворенности или неудовлетворенности, которое вызывало недовольство текущей ситуацией. Когда святой Фома Аквинский выбрал Акедию для своего списка, он описал ее как «беспокойство ума», являющееся прародителем меньших грехов, таких как беспокойство и нестабильность.Данте уточнил это определение, описав лень как «неспособность любить Бога всем сердцем, всем разумом и всей душой». Он также описал его как средний грех, и как таковой это был единственный грех, характеризующийся отсутствием или недостатком любви. В его Чистилище ленивых кающихся заставляли непрерывно бежать на максимальной скорости.

Современный взгляд на порок, подчеркнутый противоречащим добродетели рвением/усердием, состоит в том, что он представляет собой неспособность использовать свои таланты и дары.Например, учащийся, который не работает сверх того, что требуется (и, таким образом, не может полностью реализовать свой потенциал), может быть назван «ленивым».

Нынешние толкования, таким образом, гораздо менее строгие и исчерпывающие, чем в средние века, и изображают праздность скорее как грех лени или безразличия, нежелания действовать, нежелания заботиться (а не неспособности любить Бога). и Его работы). По этой причине в настоящее время праздность часто рассматривается как значительно менее серьезный грех, чем другие грехи, скорее как грех упущения, чем совершения.

Гнев (лат.

ира )
Основные статьи: Гнев (гнев, ненависть, ярость, месть)

Гнев можно описать как неумеренные и неконтролируемые чувства ненависти и гнева. Эти чувства могут проявляться как яростное отрицание истины как по отношению к другим, так и в форме самоотречения, нетерпения по отношению к судебной процедуре и желания отомстить за пределами работы системы правосудия (например, участие в бдительности). ) и вообще желающие причинить зло или вред другим.Преступления, вызванные местью, являются одними из самых серьезных, включая убийство, нападение и, в крайних случаях, геноцид. (См. Преступления против человечности.) Гнев — единственный грех, не обязательно связанный с эгоизмом или личным интересом (хотя, конечно, можно гневаться по эгоистичным причинам, таким как ревность). Данте описал месть как «любовь к справедливости, извращенную местью и злобой».

Зависть (латиница,

invidia )
Основные статьи: Зависть (ревность)

Как и Жадность, Зависть характеризуется ненасытным желанием; однако они различаются по двум основным причинам.Во-первых, Жадность в основном связана с материальными благами, тогда как Зависть может применяться в более общем плане. Во-вторых, те, кто совершают грех Зависти, желают чего-то, что есть у кого-то другого, чего, по их мнению, не хватает им самим. Данте определил это как «любовь к собственному благу, извращенную в желании лишить других людей их блага». В чистилище Данте наказанием для завистников является зашивание глаз проволокой, потому что они получили греховное удовольствие, видя унижение других. Фома Аквинский описывал Зависть как «печаль о чужом благе» [2].

Гордость (лат.

superbia )

[[Изображение: Тициан 016.jpg|большой палец| Vanitas со своим зеркалом. Картина Тициана, ок. 1515]]

Основные статьи: Гордость (тщеславие, высокомерие, нарциссизм, высокомерие)

Почти в каждом списке гордыня считается первоначальным и самым серьезным из семи смертных грехов, а также основным источником, из которого возникают остальные. Это определяется как желание быть более важным или привлекательным, чем другие, отказ делать комплименты другим, хотя они могут их заслуживать, и чрезмерная любовь к себе (особенно удерживание себя в неправильном положении по отношению к Богу).Определение Данте было «любовью к себе, извращенной до ненависти и презрения к ближнему». В средневековой волшебной пьесе Якоба Бидерманна « Cenodoxus » гордыня является самым смертоносным из всех грехов и ведет непосредственно к проклятию знаменитого парижского доктора Сенодокса. В, пожалуй, самом известном примере, истории Люцифера, гордость была причиной его падения с небес и последующего превращения в сатану. Тщеславие и нарциссизм являются яркими примерами этого греха. В «Божественной комедии» кающихся заставляли ходить с каменными плитами на спине, чтобы вызвать чувство смирения.

Католические добродетели

Римско-католическая церковь также признает семь святых добродетелей, соответствующих каждому из семи смертных грехов.

Ссылки

Дальнейшее чтение

  • Summa Theologica Св. Фомы Аквинского
  • Инферно , Данте Алигьери
  • Чистилище , Данте Алигьери
  • Paradiso , Данте Алигьери
  • Концепция греха , Йозеф Пипер
  • Путеводитель по аду , авторы Майкл Паулс и Дана Факарос
  • Священное происхождение глубоких вещей , Чарльз Панати
  • Королева фей , сэр Эдмунд Спенсер
  • Серия «Семь смертных грехов» Oxford University Press (7 томов.)

Внешние ссылки

Ватикан включил наркотики и богатство в список новых грехов: NPR

Стремясь обратиться к современному католику, Ватикан огласил список из семи новых смертных грехов. Некоторые из новых запретов: ты не должен загрязнять окружающую среду и у тебя не должно быть слишком много денег.

Мадлен Брэнд беседует с отцом Джеймсом Мартином, исполняющим обязанности издателя иезуитского журнала America, , о важности обновления списка грехов 1500-летней давности.

«Я думаю, это для того, чтобы напомнить людям, что грехи бывают не только личными», — говорит он, имея в виду семь старых смертных грехов католической церкви — похоть, чревоугодие, жадность, лень, гнев, зависть и гордыню. «Есть также социальные грехи … грехи, которые затрагивают общество в целом, и грехи, которыми может заниматься учреждение».

Новые смертные грехи

1.) генетическая модификация

2.) проведение экспериментов на людях

3.) загрязнение окружающей среды

4.) вызывает социальную несправедливость

5.) вызывает бедность

6.) становится неприлично богатым

7.) принимает наркотики

В июне 2007 года Ватикан также выпустил «Руководство по пастырской заботе о дороге». Список превозносит преимущества использования автомобиля для семейных прогулок, доставки больных в больницу и сетует на множество проблем, связанных с автомобилями.

«Десять заповедей водителей»

1.) Не убий.

2.) Дорога должна быть для вас средством общения между людьми, а не смертельного вреда.

3.) Вежливость, порядочность и благоразумие помогут вам справиться с непредвиденными обстоятельствами.

4.) Занимайтесь благотворительностью и помогайте нуждающимся ближним, особенно жертвам несчастных случаев.

5.) Автомобили не должны быть для вас выражением власти и господства, а поводом для греха.

6.) Милосердно убедить молодых и не очень молодых не садиться за руль, когда они не в подходящем для этого состоянии.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.