Сказкотерапии: Что такое сказкотерапия и как она лечит. Интервью с психологом :: Здоровье :: РБК Стиль

Что такое сказкотерапия и как она лечит. Интервью с психологом :: Здоровье :: РБК Стиль

Существует множество разновидностей психотерапии. Одна из них — сказкотерапия. Выясняем, как она работает, зачем это взрослым и что говорит о вас ваша любимая сказка.

Натэла Ханэлия,

специалист по консультативной психологии, этнопсихологии и психологии в бизнесе. Окончила магистратуры Московского института психоанализа, а также Уппсальского и Ливерпульского университетов

Как народные сказки могут быть задействованы в работе с психологом?

В прошлом целители и рассказчики были одинаково почитаемы. Ведь сказки создавались и передавались из уст в уста, запечатлевая некий универсальный человеческий опыт, в том числе психологический. Именно поэтому мы можем видеть, что в сказочном наследии от Европы до Азии много похожих сюжетов. Сказки отражают базисные паттерны психики. Исследователь мифологии Кэмпбелл говорил, что в затруднительной ситуации важно просто подобрать правильную сказку, с помощью которой вы сможете найти выход и справиться со стоящими перед вами задачами. В сказках мы можем найти ключи к разным аспектам жизни: взрослению, становлению, отделению от родителей, межличностным отношениям и так далее. И даже если мы не будем заниматься интерпретацией сюжета сказок, сам рассказ сказки уже оказывает терапевтический эффект.

Вы сказали о повторяющихся сюжетах сказок разных народов мира. Какие сюжеты повторяются чаще всего?

Всюду мы можем встретить сюжет о красавице и чудовище — в Европе, Индонезии, Турции. Часто встречаются сказки, где главная героиня — падчерица, условно Золушка. Другой распространенный сюжет — о подмененной невесте, когда в ходе определенных перипетий на ее месте оказывается, например, служанка, которая выдает себя за невесту принца. Такие сказки есть в Европе, Дагестане, Таиланде. Животные-помощники — тоже частые герои сказок. А вообще разработан сказочный классификатор, где отмечены все самые популярные сюжеты сказок. Наиболее распространенным является указатель сюжетов фольклорной сказки Аарне-Томпсона, где каждому сюжету присвоен свой уникальный номер. Например сюжет «чудесные дети» стоит в указателе под номером 707 и объединяет различные истории о чудесном рождении и чудесных свойствах детей. А сюжет номер 451 — это сказки о братьях, превращенных в птиц и о спасающей их сестре. 

В каких случаях сказкотерапия применима для взрослых?

Сказка соединяет наше сознательное с бессознательным, иррациональным, с миром образов и эмоций, с нашими глубинными переживаниями. Сказка нужна нам тогда, когда мы хотим посмотреть на то, что происходит внутри нас, миновав при этом поверхностный пласт наших собственных привычных представлений о себе и мире. Если человек застрял в какой-то проблеме, то сказка может помочь ему найти выход, дать иной взгляд на проблему.

Кадр из фильма «Гарри Поттер и философский камень»

© kinopoisk.ru

Как это происходит?

Во время индивидуальной работы с человеком мы можем попросить его вспомнить любимую сказку. При этом нужно внимательно слушать, как человек рассказывает ее. Во взрослом возрасте мы зачастую упускаем какие-то важные моменты или, наоборот, что-то добавляем, и это очень показательно: можно увидеть, в чем именно проблема. Дело в том, что в сказке нет ничего лишнего. И даже если какие-то ситуации, как нам кажется, абсурдны, они очень важны. Сказка прокладывает путь из проблемной ситуации к целостности, из реальной травматичной ситуации к ее разрешению. Есть, к примеру, сказка про девушку-безручку (классический сюжет, встречается и у братьев Гримм, и в Армении, и в Испании, и в сборнике Афанасьева). В начале сказки отец отрубает девушке руки. Это потеря. Это травма. Сказка заканчивается тем, что эти руки снова отрастают. На языке символов мы могли бы говорить, что руки связаны с нашей способностью творить. Мы можем смотреть на этот процесс как на восстановление психической целостности. По тому, как человек рассказал свою сказку, мы можем определить, каких кусочков, звеньев может ему не хватать для решения своей проблемы.

Сказки также ценны тем, что помогают людям вернуться к своему эмоциональному содержанию. Когда мы теряем контакт со своими инстинктами, мы оказываемся отрезанными от ощущения того, кто мы есть. Сказки исцеляют, потому что они могут помочь нам восстановить связь с этой инстинктивной основой. Они напоминают нам о том, что мы всегда знали, но, возможно, забыли. Прикосновение к «историческим основам» психики устраняет внутренний раскол и напоминает нам, что мы являемся частью большой истории. В этом смысле сказка может стать нашим проводником. В первую очередь, к тому знанию о себе, что недоступно нам на рациональном уровне. А это может помочь нам осознать те процессы, которые происходят в нашей жизни на текущий момент. Например, сказка «Пастушка гусей» как раз относится к сюжету о подмененных невестах. Проживая историю принцессы, которая в силу своей скромности и застенчивости оказалась пастушкой гусей, мы можем посмотреть на то, что происходит с нашим собственным голосом, почему он оказывается тише всех других голосов и какой путь надо пройти, чтобы обрести способность говорить «нет» и отстаивать себя.

Мы можем также узнать, какие архетипические мотивы играют важную роль в нашей жизни. Есть такое понятие, как сценарий, и через любимую сказку можно проанализировать, какой у нас жизненный сценарий.

Когда мы работаем со сказкой, то можно говорить о том, что мы как бы проживаем эту сказку. Что это значит? Сказка является отражением различных психических процессов, и на всех персонажей сказки можно смотреть как на фигуры внутреннего пространства человека, поэтому любая работа со сказкой — это глубокое исследование своего внутреннего мира. То, какой отклик сказка находит именно в нас, какие истории из нашей повседневной жизни ассоциативно всплывают, дает большой инструментарий для самопознания. Также, работая со сказкой, мы можем рассмотреть свою жизненную ситуацию, потому что сказка — это максимально концентрированная история, она раскрывается и наполняется посредством нашей личной истории и опыта. Сказки находят в нас отклик, потому что это первые учебники очень практической психологии. К примеру, есть сюжеты о том, как человек отделяется от своих родителей, взрослеет, вступает во взрослую жизнь и обретает личностную автономию. Если это актуальная для меня проблема, я могу подобрать сказку и найти там варианты преодоления трудностей.

Конечно, сказка не дает четкие инструкции вроде «в полночь обернись, перекувыркнись и прыгни в котел с горячей водой». Нам нужно подумать: что будет для нас означать этот прыжок или встреча с каким-то персонажем? Это не буквальная инструкция, она запускает в нас воображение, фантазию. Когда в группе десять человек читают одну сказку, это десять разных сказок. Сказка многозначная, в ней очень много смыслов.

«Гарри Поттер», «Хроники Нарнии» или другие популярные современные сказки обладают терапевтическим эффектом?

Безусловно, потому что это тоже мир образов. Правда, авторские сказки вроде «Гарри Поттера» или сказок Андерсена, помимо архетипических мотивов, содержат также авторские переживания.

Большинство современных классических историй строятся по структуре «путь героя» Кэмпбелла. Например, трилогия «Властелин колец». Герой проходит определенные этапы и развивается. Он проходит этап, который называется «зов». На этом этапе герой встречается с ощущением, что обычная, привычная реальность, хоть и удобна, но не соответствует его внутреннему потенциалу и что-то неопределенное, незнакомое и далекое манит его. И в определенный момент он слышит зов, и ему важно на него откликнуться. Это не что иное, как голос из внутренних глубин. В «Гарри Поттере» на этапе зова мальчик получает письма из Хогвартса, он изо всех сил стремится их прочитать, откликается на зов, и после этого его жизнь меняется. Это современное переосмысление архетипических процессов.

Сказки сами по себе (даже без помощи психолога) способны задавать правильное направление, прорабатывать и решать какие-то проблемы человека?

Да, самая известная исследовательница сказок Мария Луиза фон Франс говорила, что сказки нужны не для того, чтобы их интерпретировать и расшифровывать, но чтобы их рассказывать. В начале беседы мы говорили о целительной силе сказок, известной с древности. Тогда, конечно же, не было никаких психологов, просто люди собирались вечером вокруг костра и рассказывали сказки, каждый слушал и погружался в свое воображение.

Кадр из фильма «Хроники Нарнии: Лев, Колдунья и платяной шкаф»

© kinopoisk.ru

Какие сказки вы советуете прочитать взрослым?

Те, которые им нравятся. Потому что у всех разные мотивы и сюжеты. Можно брать сборники сказок и читать. Можно попробовать написать сказку самостоятельно на какую-то проблемную ситуацию и посмотреть, на что она может быть похожа. Богатство сказочного материала позволяет найти сказку на любую проблему, любой вопрос. И я говорю не про вытягивание верного ответа, а скорее про активацию через сказку собственных подсознательных интуитивных ресурсов, которые, вступая в контакт со сказкой, могут дать какие-то ответы или объяснить переживания. Сказки, которые не нравятся, могут оказаться еще более интересными. Может быть, они содержат как раз то, с чем в обычной жизни нам иметь дело не хочется.

Что можно сказать о взрослом человеке, если его самая любимая сказка, например, «Спящая красавица»?

Тут все зависит от того, с кем из персонажей сказки человек себя идентифицирует. При работе со сказкой мы выделяем два уровня. Первый уровень — объективный: сказка описывает события, реально происходящие в нашей жизни. Второй уровень — субъективный, и он представляет для нас больший интерес: персонажи сказки выражают наше внутреннее состояние. Тогда можно, например, задавать вопросы в связи со сказкой «Спящая красавица»: «Какая моя часть, условно говоря, спит?», «Какая часть меня ждет, чтобы ее разбудил некий прекрасный принц?», «И кого или что я жду в форме этого прекрасного принца?» В разных версиях «Спящей красавицы» принцесса пробуждается разными способами. Пробуждение от поцелуя принца — самый известный вариант сюжета. В некоторых из ранних версий принцесса просыпается, когда рожденный ею ребенок высасывает у нее из пальца колючку. На более архетипическом уровне мы можем говорить, что эта сказка рассказывает нам о пробуждении женского начала, любви.

На сюжетном уровне «Спящая красавица» — это история про спасение девушки принцем. Есть целый ряд подобных сюжетов. Есть и обратные истории — «Финист — ясный сокол», «Аленький цветочек», — когда девушка спасает молодца. Условно, эти сказки можно назвать женскими и мужскими, но скажу, что речь идет не о гендере, а о мужском и женском начале внутри каждого из нас. В сказке, где принцесса заточена в башне, мы можем говорить о том, что женская часть — это мечты, фантазии, а мужская часть — это действия, активность. Когда в сказке героиня отправляется спасать принца, мы можем предположить, что идеям и мечтам человека не хватает активного начала и важно предпринять какое-то путешествие. А когда мы говорим о принцессе, ожидающей спасения, то речь идет о том, что человеку важно соединить в самом себе активное мужское начало с эмоциями и чувствами. Именно поэтому такие сказки заканчиваются браком, когда становятся единым целым две наших части: часть мечтательная, из мира образов и интуиции, и часть активная, способная реализовать эти мечты. Когда эти начала соединяются, рождается, условно говоря, ребенок.

Кадр из мультфильма «Спящая красавица»

© kinopoisk.ru

Что можно сказать о людях, которые никогда, даже в детстве, не любили сказки?

Причины у этого могут быть разные. Некоторые родители просто не читают деткам сказки. Особенно заметной эта тенденция стала в последнее время: есть взрослые, которые ополчились на сказки, в которых присутствует какая-то жестокость, они говорят, что их не нужно читать детям. Или же сказки понимают слишком буквально: например, говорят, что «Золушка» или «Красавица и чудовище» закладывают в уме девочки жизненный сценарий на созависимые отношения. Но это очень буквальное понимание.

Если человеку вообще не нравятся сказки, то, наверное, можно говорить о разрыве между его рациональной и эмоциональной частями. Могут быть трудности с воображением и фантазированием. Есть люди, у которых функция воображения нарушена, в этом случае человеку сложно спуститься с рационального уровня на что-то игривое и образное. Опять-таки, здесь все очень индивидуально.

Правда ли, что сказкотерапия может оказывать влияние на физическое состояние, например снимать головную боль?

Посредством работы со сказкой вы можете осознать какую-то травматическую ситуацию, что-то оплакать и понять. И если ваша головная боль была связана с тем, что некие эмоции не находили выхода, тогда в процессе сказкотерапии симптомы действительно могут снизиться. Сказкотерапия может быть одним из инструментов работы с психосоматическими заболеваниями. Прикосновение к сказочным историям помогает понять свою собственную историю, то, что с нами произошло и какие процессы оказывают на нас влияние. Например, сказки про девочку-безручку или «Синяя борода», где имеет место столкновение с хищническими персонажами, могут помочь высвободить свои переживания и поработать с травмами.

Можно ли сказать, что мультфильмы, фильмы, театральные представления — это тоже в какой-то степени сказки, с помощью которых можно решить какие-то психические проблемы?

Да, это терапия творчеством, арт-терапия. Сказкотерапия является одним из направлений терапии искусством. Даже прочтение художественных книг может быть терапевтичным. Любое художественное произведение позволяет соприкоснуться с тем в нас, что не рационально, не вербализуется.

Расскажите интересный пример из практики сказкотерапии.

Я не могу рассказывать примеры из собственной практики, потому что важно соблюдать конфиденциальность. Но я могу поделиться примером из работы психотерапевта Ханса Дикманна, автора нескольких книг по анализу сказок. В одной из своих статей он рассказывает историю женщины. Она выросла в семье госслужащих, где не поощрялось личностное творческое развитие. В семье царил дух жесткой дисциплины, слоганом семьи было «служение обществу», и коллективные ценности считались важнее личных. Она посещала кружки, которые для нее выбрали родители, не спросив, чего хотела бы она сама. Возможностей контакта с собственной душой у нее не было. Ее видели в одной роли: она должна была поступить в университет на определенную специальность. И хотя у нее не было склонности к этому виду деятельности, родители нанимали ей репетиторов, и она-таки окончила обучение и пошла работать. И потом у нее начались проблемы.

В ходе работы с психологом ей приснился сон, где с ней говорила змея. Терапевт обратил на это внимание и сопоставил это с ее личной историей, особенно с тем, что она боялась всех животных: собак, кошек, змей. Он предложил ей почитать сказку «Белая змея» братьев Гримм. Сказка рассказывает о короле, который каждый день ел одно блюдо, и оно делало его очень мудрым. И слуга, который каждый день приносил ему это блюдо, один раз решил посмотреть, что это за еда, хотя блюдо было под строжайшим запретом. На тарелке оказалось мясо белой змеи. Слуга нарушил еще один запрет — попробовал мясо, и начал понимать язык животных. Благодаря обретенным способностям он находит кольцо королевы, и его хотят вознаградить за это, но он понимает, что когда-нибудь все узнают о нарушении запрета, поэтому покидает дворец и отправляется в путешествие. По дороге он помогает нескольким животным: воронам, рыбе, муравьям. Потом, как в сказках обычно бывает, эти же животные приходят ему на помощь, и все заканчивается браком. 

Дикманн какое-то время работал с девушкой через призму этой сказки. Первое, что было понято, — нарушение запрета. Эта девушка все время подчинялась. У нее были художественные таланты, но она не развивала их, она была слугой, который каждый день приносил блюдо и не задавал вопросов. Но любопытство побеждает страх. С точки зрения этики это, может быть, неправильно, но сказка показывает, что нарушение запрета может быть развивающим. Второй пласт — животные. У этой девушки контакт со своей инстинктивной частью был отрезан. Животные — это непредсказуемая энергия, инстинкты, они не слушают запреты, если только они не выдрессированы. И работа с образами животных тоже терапевтична и интересна. Рыба — вода, муравьи — земля, вороны — воздух, это три разные стихии. Работа с этой сказкой позволила найти выход из ситуации. Для девушки это стало открытием: за нарушением запрета следует не наказание, а целое путешествие к самому себе, к своей собственной целостности.

Сказкотерапия для детей. Читаем детям терапевтические сказки — Сказки. Рассказы. Стихи

  

Сказкотерапия для детей. Читаем детям терапевтические сказки

 
Сказкотерапия — это «лечение сказкой», один из самых доступных и в то же время эффективных методов корректирования поведения и сознания ребенка. В сказкотерапии используются терапевтические сказки – истории, рассказывающие о проблемах и переживаниях, с которыми сталкивается ребенок. Благодаря сказкотерапии у ребенка формируется творческое отношение к жизни, она помогает увидеть многообразие способов достижения цели, развивает скрытые способности к решению жизненных задач, появляется уверенность в своих силах, развивается самооценка и самоконтроль.
 
Кто не хочет чистить зубки
Котенок Максик
Зачем нам мыло
Унесенные водой
Сон Колобка
Рыбка Буль-буль
Колобок и Колобик
Зайчик в детском саду
О вирусах и прививках
В темной норе
Почему Сережа не боится засыпать сам?
Сказка о солнышке
История о самолетике Тоше
Мокрая фея
Обещание
Страшный Страх
Карандаши
Сказка про то, как одежда обиделась
Сказка про электрический ток
Мишкина помощь
Сказка про горшочек
Сказка про пожар
Георгин и бабочка
Широкое небо
Сказка про медвежонка
Сказка про больные зубки
Сказка про соску
Сказка про Зайца-забияку
Сказка про лисенка
Сказка про животных во дворе
Сказка про высокий дуб
Сказка про запрещенные вещи
Сказка про хвастливого муравья
Сказка для папы и сына
Сказка про храбрую старшую сестру
Первый полёт Кирюши
Королевство Лентяев
Сказка о полезных овощах
Сказка о грустной тарелочке
Волшебные капли
Честный петушок из Барселуша
Зайчонок, который убегал от мамы
Тимошка и Темнота
Сказка про медвежонка-невежу
Сказка про грустный горшочек
Сказка про Непослушку
Слонёнок и шарики
Сказка про Колю и его друзей
Сказка про доброго Петю
Федя и компьютер
Как Костя стал умываться
Сладкоежки и сладкоежки
Сказка про Лягушонка Васю
Как Юля научилась говорить правду
Как Егорка ходил гулять
Сказка о вредной еде
Маленькая история о грозе
Как щенок нашел друга
О Темноте-Темноте
Сказка про Таню-ябеду
Про решительного бурундучка Борьку
Про ужасного крокодила Торри
Про Сеньку-отличника
Про волшебную палочку и девочку Настю
Про обезьянку Алиску
Сказка про Черного Тигра
Сказка про шкатулку желаний
Сказка про щенка Бусю
Сказка про бегемотика, который не хотел слушаться маму
Сказка о превращении гусенички
Сказка про скромного соловушку
Сказка про Зайчикова
Сказка про лисичек-сестричек
Сказка про Темноту и Фею из страны света
Сказка про волшебные конфеты
Сказка про Ежика и мудрого дедушку Ежа
Сказка о белочке Анфиске
Сказка о ненастоящем страхе
Сказка про мышонка
 

Читать еще больше терапевтических сказок
Читать короткие сказки на ночь детям
Читать другие сказки про…  

Методика сказкотерапии: психологическая работа с детьми и взрослыми

Сказки – это не только отличный способ подготовить ребенка ко сну после долгого дня. Эти выдуманные невероятные истории позволяют общаться двум столь разным мирам – взрослым и детям – на одном, понятном всем языке. Сказкотерапия является прекрасным способом развития творческих способностей ребенка, который позволит расширить сознание и оптимизировать взаимодействие детей с окружающим миром.

Специалисты, применяющие этот способ лечения, могут избавить ребенка от множества страхов, тиков, проявления агрессии, энуреза и многих других недугов тем, что будут работать не с симптомами, а с причинами, по которым у ребенка возникли те или иные проблемы.

Методика сказкотерапии: функция сказок

Каждый родитель может использовать метод сказкотерапии в воспитании собственного ребенка. Есть прекрасные сказки, созданные авторами именно с целью мягкого воздействия. Они не слишком назидательны, но поучительны за счет своей персонализации. Проект skazzzki.ru, например, дает возможность взрослым создать с помощью команды профессионалов собственную именную сказку, где в главных ролях будет сам ребенок, его родные и даже, при желании, домашние питомцы. Подробнее ТУТ.

Сказки обладают несколькими функциональными особенностями:

1. Текст сказок способен вызвать эмоциональный резонанс и у детей, и у взрослых. Сказочные образы воздействуют сразу на 2 уровня психики – сознательный и подсознательный.

2. Как и в истории, основным и наиболее ценным в сказке считается качественно подобранная метафора. Ее идея может заключать в себе описание жизненно важных явлений, постановку целей, жизненно важные ценности или описывать внутренний мир автора, если рассказывается авторская сказка.

3. Сказка несет собой символическую информацию о том, как научиться прощать и как правильно построить отношения с окружающими, как приобрести дружбу и любовь и ценить их, какие этапы придется преодолеть для самореализации девочкам и мальчикам, женщинам и мужчинам, с какими трудностями можно столкнуться по жизни и как научиться их преодолевать, кто создал наш мир и как этот мир устроен, какими ценностями нужно руководствоваться по жизни, а также какие изменения происходят с людьми в разные периоды жизни.

Типы сказок

Принято выделять 6 основных видов сказок, каждые из которых имеют свое предназначение и особое терапевтическое воздействие:

1. Художественная сказка. Эти сказки заключают в себе многовековую мудрость, которую народ вкладывал в них благодаря собственному горькому опыту. Сюда же относятся авторские истории, которые представляют собой по сути те же сказки, притчи, мифы. Художественная сказка оказывает дидактическое, психотерапевтическое и психокоррекционное воздействие. Изначально она создавалась вовсе не для лечения, однако сегодня данный тип историй успешно используется огромным числом психотерапевтов.

2. Народная сказка. Самые старые народные сказки принято называть мифами. Самой старой основой сказок и мифов считается единство природы и человека. В древнем сознании было принято оживлять человеческие отношения и чувства (горе, любовь, страдание и т.д.), персонализировать их. Такой же подход используется и сегодня в методике сказкотерапии.

Сюжет

Среди огромного многообразия сказочных историй можно выделить следующие сюжеты:

  • Сказки о животных и о взаимоотношениях с ними. Интересен тот факт, что дети до 5 лет отождествляют себя с животными и стараются во многом на них походить, поэтому в данном периоде жизни им будут более понятны и близки именно сказки о животных, жизненный опыт, заключенный в историях о зверях.

  • Бытовые сказки. Они часто рассказывают о сложностях в семейной жизни, а также предлагаются решения конфликтов. В этом типе сказок главный упор делается на здоровое чувство юмора и на лидирование здравого смысла относительно неприятностей и невзгод. Они знакомят нас с небольшими семейными хитростями, которые позволяют сделать жизнь лучше. Такие сказки оптимальны при работе с подростками.
  • Сказки о превращениях, трансформациях. Все мы знаем грустную историю о Гадком утенке, который в конце концов завоевал свое место в жизни и коллективе. Такие истории прекрасно подходят для работы с теми, у кого занижена самооценка, или же для работы с приемными детьми.

  • Страшные сказки. В этих сказках присутствует разная нечисть – вурдалаки, ведьмы, упыри и прочие. У всех народов в детской субкультуре отводится особое место сказкам-страшилкам, которые позволяют детям самостоятельно лечиться. Такой метод самотерапии предлагает ребенку множество раз воспроизводить и переживать страшную ситуацию в сказке, благодаря чему дети избавляются от накопленного напряжения и овладевают новыми способами реагирования на проблему. Чтобы повысить стрессоустойчивость ребенка и избавить его от напряжения, рекомендуется рассказывать страшилки группе детей и подростков (не младше 7 лет). Однако, проводя такое занятие, необходимо соблюдать 2 важных правила: рассказ должен производиться «страшным» голосом, а конец истории должен быть очень неожиданным и очень смешным.

  • Волшебные сказки. Эти сказки идеально подходят для детей 6–7-летнего возраста. Именно волшебная сказка помогает создать в подсознании «концентрат» мудрости и усвоиться информации о духовном развитии личности.

Работа с народными сказками должна оканчиваться тщательным анализом и обсуждением. Как только спрятанные смыслы и мораль будут проработаны и привязаны к реальным жизненным ситуациям, можно начать использовать дополнительные способы работы со сказкой: драматизацию, изготовление сказочных кукол, песочную терапию, рисование.

3. Авторская художественная сказка. Для успешной борьбы со внутренними переживаниями лучше всего выбирать авторские сказки. Несмотря на то, что в них находится слишком большое количество собственных проекций и переживаний автора, это позволяет ребенку глубже проникнуться проблемой и найти способ ее решения. Например, сказка «Две лягушки» Л. Пантелеева помогает взрослым и детям, которые потеряли интерес к жизни, силы которых на исходе, которые теряют надежду. Эта сказка учит бороться за свое здоровье и за жизнь, до последнего бороться за цели, потому что у каждого из нас есть хотя бы один шанс и необходимые внутренние силы, которые помогут справиться с любыми встречающимися на нашем пути трудностями.

4. Дидактическая сказка. Нередко в форме этих сказок оформлены различные учебные задания. Например, есть математические задания, написанные в виде дидактической сказки. Решить пример в таком задании – значит пройти испытание, справиться с трудностями. Если решить ряд примеров, это может привести героя к успеху и окончательно справиться с проблемой.

5. Психокоррекционная сказка. Собственно, это сказка, помогающая скорректировать те или иные шаблоны поведения детей. Но для того, чтобы она привела к ожидаемому результату, необходимо придерживаться основных принципов при ее создании:

  • В ее основе должна лежать та же проблема, что и у ребенка, но завуалированная, без прямого сходства с ней.
  • В сказке необходимо предложить ребенку замещающий опыт, с помощью которого ребенок может выбрать тот или иной вариант действий для того, чтобы решить свою проблему.

Сказка должна быть представлена в строгой определенной последовательности:

  • Жили-были – символизирует начало сказки, знакомит с действующими героями. Для ребенка 3-4 лет рекомендуется рассказывать сказки про игрушки, маленьких человечков или зверей. С 5 лет можно рассказать сказку про принцев и принцесс, волшебников и фей, солдат и др. Уже с 5-6 лет дети предпочитают волшебные сказки. Для подростков подойдут бытовые сказки и притчи.
  • И вдруг… Но вот однажды…  – происходит столкновение героя с проблемой, которая напоминает проблему ребенка.
  • Из-за этого… – намекает на то, какого достижения не происходит, чего ребенок мог бы добиться без этой проблемы.
  • Кульминация – собственно, непосредственная борьба героев с трудностями.
  • Развязка – обязательно положительная.
  • Мораль сказки – герой извлекает поучительный урок из своего опыта, его жизнь кардинально меняется.

Психокоррекционные сказки предназначены для мягкого, ненавязчивого, не агрессивного воздействия на детей. Коррекция здесь играет роль замещения непродуктивного способа поведения продуктивным. Благодаря им взрослые могут объяснить ребенку, что вообще происходит в его жизни, смысл событий.

Использовать эти сказки рекомендуется до определенного возраста – до 11-13 лет. Также есть некоторые ограничения по типу проблем, встречающихся у детей.

Чтобы создать психокоррекционную сказку самостоятельно, необходимо действовать согласно следующему алгоритму:

a) Выбрать героя. Который будет близок к личности ребенка, но в то же время существенно отличаться. У героя должны быть схожие черты характера, возраст, пол.

b) Описать жизнь сказочного героя таким образом, чтобы ребенку удалось уловить сходства с его собственной жизнью.

c) Создать проблемную ситуацию, в которую попал сказочный герой, при этом она обязательно должна быть схожей с проблемой ребенка, описать чувства и переживания, которые испытывает сам ребенок.

d) Описать процесс поиска героем способа решения проблемы. Здесь необходимо усугубить ситуацию, подвести к логическому завершению поиска, что поможет подтолкнуть героя к нахождению правильного решения и к переменам. Сказочному герою могут попадаться второстепенные герои и существа, которые попали в ту же ситуацию. При этом герой со стороны может наблюдать, как существа находят выход из проблем. Здесь может появиться «мудрый наставник», который объяснит герою смысл происходящих событий. Ваша задача – показать ребенку ситуацию и ее решение с нескольких сторон, предоставить ребенку альтернативу, разные модели поведения, помочь ему отыскать положительные стороны в происходящем.

e) Герой сказки осознает ошибки в своем поведении и становится на правильный путь.

Не обязательно обсуждать с ребенком психокоррекционную сказку, можно ее просто прочитать, предоставив ребенку возможность самостоятельно размышлять над ее смыслом. Таким образом ребенок находится наедине с собственными мыслями. Если у него появятся вопросы или желание обсудить сказку, вы всегда должны быть готовы ответить ему, а при необходимости – проиграть сюжет с помощью рисунков, кукол, фигурок или песочницы.

6. Психотерапевтическая сказка. Этот тип сказок раскрывает для ребенка скрытый смысл происходящих событий. Такие истории помогают ребенку увидеть происходящее под другим углом. Они не всегда могут быть истолкованы однозначно и у них не всегда должен быть счастливый конец, но они обладают удивительной глубиной и проникновенностью. Это своего рода риторический вопрос, обдумывание которого будет стимулировать личностный рост ребенка. Многие сказки этого типа освещают проблемы жизни и смерти, пути и любви, отношение к приобретенному и потерянному.

Психотерапевтическая сказка порой помогает там, где остальные техники психотерапии будут совершенно бессильны. Их используют, если проблема затрагивает философию взаимоотношений и событий.

Основные методы сказкотерапии

1. Рассказывание и сочинение сказки

Любой сказочный рассказ уже сам по себе обладает терапевтическими свойствами. Причем рекомендуется именно рассказывание сказки, а не ее прочтение. Так как именно во время рассказа у взрослого есть уникальная возможность наблюдать за переживаниями ребенка в процессе занятий с ним.

Сказку можно рассказывать не только взрослому – он может подключить к этому процессу и самого ребенка или даже предложить ему самостоятельно рассказать сказочную историю. Это поможет взрослому узнать о всех спонтанных эмоциональных проявлениях, которые бушуют внутри ребенка и при этом могут совершенно никак не проявляться в его поведении.

Некоторые психологи говорят о том, что если ребенок неожиданно прерывает рассказ и предлагает совершенно необычное окончание, при этом его ответы торопливы, голос понижен, на лице появились признаки волнения (бледность или прилив крови, подергивания), он отказывается отвечать на вопросы, он хочет начать сказку с самого начала или пытается опередить события – все это можно отнести к патологической реакции и может быть четким признаком невротического состояния ребенка.

2. Рисование сказки

После прочтения рекомендуется нарисовать сказку, слепить ее при помощи пластилина или глины, представить в виде аппликации. Во время работы с цветным пластилином, картоном, бумагой ребенок сможет выразить все свои эмоции, волнения, мысли и чувства. Так он сможет избавиться от беспокойств и тревог.

Здесь совершенно не стоит обращать внимание на качество изображения. Нередко, если детьми обуревают очень сильные чувства, на их рисунках появляются разные чудовища, он рисует темными красками, рисует огонь. После вторичного прочтения сказки и предложения снова порисовать на эту тему, можно заметить, что ребенок будет рисовать уже более спокойно, будут использованы более светлые краски.

При рисовании сказки рекомендуется использовать цветные карандаши. Если вы собрались рисовать с ребенком что-то конкретное – выбирайте гуашь, а для описания собственных эмоций и ощущений – акварель.

3. Изготовление кукол

Этот метод сказкотерапии требует особого внимания. При этом невероятно большую роль играет сам процесс изготовления кукол.

Многие специалисты сходятся во мнении, что любое, даже самое банальное изготовление куклы приравнивается к процессу медитации, потому что в процессе производства (шитья) изделия случается изменение личности. Кроме того, в ходе процесса у детей существенно возрастают способности к концентрации, развивается воображение и мелкая моторика рук.

Во время изготовления куклы у ребенка включается механизм проекции, замещения или идентификации, а это значит, что только сам процесс помогает ребенку добиться невероятных результатов.

С точки зрения психоаналитики кукла выполняет роль предмета, на который выплескивается вся инстинктивная энергия. Еще Фрейд говорил о том, что поведение человека на уменьшение бессознательного напряжения. Поклонники Юнга связывают изготовление куклы с возможностью реализации такой возможности психики, как самоисцеление.

Не только процесс изготовления куклы, но и процесс управления, манипулирования ею позволяет осознать проблему, глубоко подумать над ней, а также найти оптимальное решение. Создание куклы помогает снять нервное перенапряжение.

При воссоздании ситуации при помощи кукол необходимо соблюдать ряд условий:

  • Звуки и речь нужно направлять только ребенку.
  • Голос должен быть достаточно сильным, дикция – четкой.
  • Голос и речь должны быть адаптированы под внутреннюю характеристику героя.
  • Движения взрослого должны соответствовать смыслу произносимых куклой фраз и интонации.

С помощью кукол можно решить целый список проблем, особенно при занятии с опытными специалистами:

  • провести психодиагностику,
  • достигнуть саморегуляции и эмоциональной устойчивости,
  • приобрести необходимые социальные навыки, овладеть опытом социального взаимодействия,
  • развить самосознание,
  • развить коммуникативные навыки, речь,
  • развить мелкую и грубую моторику,
  • разрешить внутренний конфликт,
  • провести профилактику или коррекцию страхов,
  • найти внутренние механизмы сопротивления болезни,
  • откорректировать семейные отношения,
  • способствовать становлению психосоциальной идентичности девочек и мальчиков.

4. Мастер сказок

Здесь работа идет при использовании архетипических карт, в основе которых лежат Универсальные Архетипы. Автором данной методики является психолог Т. Д. Зенкевич-Евстигнеева.

Согласно этой методике, существует 10 основных архетипов, на основе которых можно использовать 50 сюжетов сказок. Эти архетипы представлены в следующем виде:

  • Государство,
  • Дорога,
  • Творец,
  • Помощник,
  • Доброе сердце-холодное сердце,
  • Сезонность,
  • Тело боли,
  • Распутье,
  • Авгиевы конюшни,
  • Божественное вымя.

Собственно, архетипы изображены в виде колоды 50 карт. Каждая карта обладает своим уникальным значением. К колоде прилагается инструкция, которая помогает истолковать общее значение выбранной карты, предлагает вопросы для размышления, дает задания для детей и взрослых.

Сказкотерапевтическая диагностика

Психодиагностику состояния ребенка можно провести, например, с помощью использования определенных кукол и сказок, которые позволяют выявить те или иные проблемы.

Для первого знакомства рекомендуется использовать «прекрасную» куклу с огромными глазами, пушистыми и длинными ресницами, блестящими и густыми волосами.

Для диагностики семейных отношений психологи рекомендуют использовать гибкие резиновые куклы, потому что статичная кукла может фрустрировать малыша (разочаровать его).

Выявить глубокие проблемы у подростков и старших детей поможет непосредственное изготовление кукол. Для этого можно использовать обычную фольгу.

После знакомства с куклой или ее изготовления нужно проводить диагностическую беседу. Она может представлять собой то же рассказывание сказки ребенком, помещением им куклы в некую ситуацию.

Во время рассказывания истории или сказки ребенок бессознательно объединяет свои мысли с мыслями куклы, вкладывает в нее свои переживания и рассказывает тем самым взрослым. Дело в том, что в большинстве случаев дети не идентифицируют себя с людьми – они склонны к идентификации со сказочным персонажем или животным, потому что в них больше развит образный мир.

Во время рассказа ребенка взрослый может задавать интересующие вопросы, ответы на которые помогут взрослым понять, каково эмоциональное состояние ребенка, его фантазии насчет дальнейшего развития событий.

Песочная терапия

Сказкотерапия – это огромная свобода для творчества. В ней можно применять техники множества направлений психологии: арт-терапии, гештальт-терапии, психодрамы.

Песочная терапия помогает эффективно влиять на психологическое развитие ребенка, а также корректировать отдельные его поведенческие реакции. Этот метод сказкотерапии подходит для работы с детьми любого возраста.

Ребенку предлагается работать с подносом с сухим ил влажным песком, где он может по своему усмотрению размещать маленькие предметы или создавать картины. При помощи контакта с песком ребенок воплощает в физическую форму свои самые глубинные чувства и мысли.

Основной инструмент ребенка в этом методе – творческая символическая игра и активное воображение. Этот способ занятий помогает ребенку самостоятельно выстроить связь между бессознательным и сознательным, между эмоциями и разумом, между физическими и духовными явлениями, между невербальным и вербальным.

Песочная терапия помогает не только диагностировать проблемы, но и корректировать их, способствовать развитию и проводить терапию. Ребенок учится с ее помощью самопознанию, самовыражению, самоактуализации, учится снимать напряжение.

Кататимный поход в сказку

Разработчиком этого метода сказкотерапии считается Я. Обухов, который совместил элементы сказкотерапии с символдрамой. Существует 4 фазы, из которых состоит занятие:

  • Предварительная беседа. Длится от 15 до 20 минут. Здесь ребенку предлагают рассказать о своей любимой сказке. Взрослый задает вопросы о том, когда ребенок впервые познакомился с этой сказкой, от кого он про нее услышал, при каких обстоятельствах это происходило, какие моменты вызывают самое большое волнение, как ребенок относится к каждому персонажу сказки.
  • Релаксация. Длится от 1 до 5 минут. Взрослый предлагает ребенку закрыть глаза и расслабиться – это и есть основная цель данного этапа занятия.
  • Представление образа. Длится около 20 минут. Взрослый предлагает ребенку увидеть себя в его любимой сказке и рассказать об увиденном.
  • Обсуждение. Длится от 5 до 10 минут. Здесь происходит обсуждение самой сказки, взрослый предлагает ребенку нарисовать представленный образ. Сам рисунок можно обсудить на следующем занятии.

В отличие от предыдущих методов, у этого подхода есть определенные противопоказания. Его нельзя применять с детьми, обладающими острым или хроническим психозом или близким к психозу состоянием, с церебрально-органическими синдромами в тяжелой форме, при недостаточном интеллектуальном развитии детей (при IQ ниже 85 баллов), с недостаточно мотивированными детьми.

Помните о том, что разные сказки подходят для решения разных проблем. А если вы решили самостоятельно заняться этим способом диагностики, корректировки и устранения проблем у ребенка, то помните самый главный принцип: одна сказка – одна проблема. Не стоит в один рассказ закладывать все имеющиеся у ребенка страхи и проблемы, иначе сказка не возымеет никакого действия. Ребенок должен сосредоточиться на одной ситуации, самостоятельно найти из нее выход.

Если у вас есть возможность, потренируйтесь перед началом проведения сказкотерапии с ребенком. Заранее хорошенько продумайте план сказки. По возможности запишите готовую сказку на аудио и прослушайте ее – это поможет вам понять, где в вашей сказке находятся слабые места, которые могут не ускользнуть от внимания умных детей.

Помните также о том, что ваша сказка – это своеобразная поддержка ребенка в сложной ситуации. Таким образом вы даете ему понять, что вы прекрасно понимаете его переживания и чувства в данный момент, что вы всегда готовы помочь ему справиться с ними, но вместе с тем крайне важно научиться решать проблему самостоятельно. А ведь для этого достаточно только направить мысль ребенка в нужное русло!

Для того чтобы начать применять сказкотерапию, необходимо тщательно подготовиться – просто взять и на ходу сочинить историю нельзя, иначе в лучшем случае она может просто не возыметь воздействия на ребенка, в худшем – усугубить проблему, заставить ребенка уйти в себя. Также необходимо тщательно готовиться для того, чтобы уметь толковать полученные результаты правильно.

Сказкотерапия как метод психологической работы с детьми

Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования) | Мир педагогики и психологии №1(18) Январь, 2018

УДК 159.9.07

Дата публикации 24.01.2018

Козеева Елена Олеговна
студентка 1 курса магистратуры, кафедра педагогики и психологии, Мичуринский государственный аграрный университет, РФ, г. Мичуринск

Аннотация: В данной статье рассматриваются теоретические аспекты сказкотерапии как метода психологической работы с детьми.
Ключевые слова: сказкотерапия, метафора, сказка, дети, психологическая работа

Therapy with fairy tales as a method of psychological work with children

Kozeeva Elena Olegovna
1st year student chair of pedagogy and psychology, Michurinsky State Agrarian University, Russian Federation, Michurinsk

Abstract: This article deals with theoretical aspects of therapy with fairy tales as a method of psychological work with children.
Keywords: therapy with fairy tales, metaphor, fairy tale, children, psychological work

В мире практической психологии за последние двадцать лет произошло развитие многих новых направлений психологической работы с детьми. Одним из таких новых перспективных направлений является сказкотерапия. Сказкотерапия была признана в качестве метода психологической работы всего два десятилетия назад, но, не смотря на такой малый срок, метод сказкотерапии стремительно развивается и завоевывает призвание не только специалистов в области теоретической и практической психологии, но и педагогов и врачей, что говорит о широких возможностях метода.

В настоящее время понятие «сказкотерапия» все чаще можно встретить на страницах специализированных периодических изданий. Также в специальных и популярных журналах можно встретить термин «сказкокоррекция» (в основном этот термин употребляют, по каким-то причинам педагоги). По нашему мнению принципиальной разницы между термином «сказкокоррекция» и «сказкотерапия» нет.

В серьезности метода сказкотерапии сегодня уже нет необходимости никого убеждать. Данный метод имеет серьезную неоспоримую перспективу. Сказка развивает самосознание человека, путем использования метафорических ресурсов, преследует гуманные цели, действует очень мягко, но, тем не менее, эффективно и результативно.

Метод сказкотерапии имеет очевидный потенциал, однако в психологии образования он используется редко. Особенность метода сказкотерапии в том, что его возможно использовать не только в работе с дошкольниками, но и с детьми младшего и старшего школьного возраста, а также, что немаловажно, с взрослыми людьми.

Если несколько десятилетий назад слово «сказкотерапия» вызывала недоуменные взгляды и уточняющие вопросы специалистов практиков, то на сегодняшнее время ситуация поменялась коренным образом. Специалистов-психологов, применяющих метод сказкотерапии сегодня можно встретить во многих детских образовательных учреждениях: детских садах, психологических и коррекционных центрах, больницах и пр. Но сам термин «сказкотерапия» до сих пор разными психологами трактуется и понимается по-разному, и соответственно разными психологами вкладывается разный смысл в этот термин. Порой смыслы так различаются, как допустим отличается бытовая сказка от волшебной.

Обращаясь к истокам, хотелось бы отметить, что корни сказкотерапии восходят к основателям этой науки. В числе ученых, занимающихся интерпретацией сказок, были такие великие умы, как З. Фрейд и К. Юнг, которые очень интересовались сказками. И З. Фрейд и К. Юнг считали, что в сказках содержатся события, которые могут помочь человеку найти выход из сложных жизненных ситуаций. Этот метод считается очень деликатным, он не влечет за собой разрушительных последствий, при его применении используются добрые слова, яркие образы (метафоры).

В своих исследованиях к сказкам обращались как зарубежные, так и отечественные ученые, такие как: Э. Фромм, Э. Берн, Э. Гарднер, А. Менегетти, М. Осорина, Е. Лисина, Е. Петрова, Р. Азовцева, Т. Зинкевич-Евстигнеева, И. Вачков, В. Пономарева, А. Наговицын и т.д.

Какое же определение дать понятию «сказкотерапия»? Если исходить из самого термина, то логично подумать, что сказкотерапия – это собственно лечение сказками. Издревле знания из поколения в поколение передавались через сказки, легенды и мифы, притчи и истории. Возникает вопрос, причем тогда лечение? Этот вопрос подразумевает множество ответов, так как знание безусловно имеет лечебный эффект. Поэтому под лечением сказками, мы подразумевает что клиент, совместно с психологом, открывает для себя знания, которые таятся и живут в его душе и в настоящее время являются терапевтическими.

Один из самых известных в области сказкотерапии психологов Т. Д. Зинкевич-Евстигнеева определяет сказкотерапию так: «Сказкотерапия – это процесс поиска смысла, расшифровки знаний о мире и системе взаимоотношений в нем как набор способов передачи знаний о духовном пути души и социальной реализации человека, как воспитательную систему, сообразную духовной природе человека. Это процесс образования связи между сказочными событиями и поведением в реальной жизни. Это процесс переноса сказочных смыслов в реальность». [2, с.4]

Вачков И.В. дает следующее определение: «Сказкотерапия —  это такое направление практической психологии, которое, используя метафорические ресурсы сказки, позволяет людям развить самосознание и построить особые уровни взаимодействия друг с другом, что создает условия для становления их субъектности». [1, с.5]

Короткова Л.Д. определяет сказкотерапию, следующим образом: «Сказкотерапия – это метод, использующий сказочную форму для коррекции эмоциональных нарушений и совершенствования отношений с окружающим миром». [4, с.3].

Ребенок с помощью сказкотерапии может понять и пропустить содержание сказки через свой внутренний мир. Сказкотерапия позволяет ребенку распознать свои собственные страхи, ощущения, чувства. Метафора сказки имеет свойство расширять границы детского сознания, она также затрагивает слови подсознательного, помогает осмыслить важность психических процессов, происходящих внутри и понять их смысл.

Устранение агрессии у детей, детски страхов, тревожности, а также установление доверительного, позитивного взаимоотношения ребенка, с окружающими его людьми – является целью и задачей сказкотерапии.

Если буквальное содержание сказки воспринимается сознанием, то подсознание имеет другое сложное задание: оно обрабатывает и разгадывает метафорические сообщения, расшифровывает скрытый смысл сказочной метафоры, который находится на втором плане и не имеет очевидного содержания.

Сказочная метафора на сознательном уровне воспринимается ребенком как нереальное событие. Поэтому события, которые происходят в сказке, воспринимаются ребенком на уровне игры, он не придает им серьезного значения, но в тоже время подсознательный уровень определяет сказочные события, как нечто реальное.

Сказка является главным инструментом сказкотерапии, именно сказка позволяет создавать модели различных ситуаций, для того, чтобы можно было посмотреть на них со стороны. Ядром и важнейшим инструментом любой сказки выступает метафора.

Метафора (греч, «перенос») – слово или выражение, употребляемое в переносном значении, в основе которого лежит сравнение неназванного предмета или явления с каким-либо другим на основании их общего признака.

«Понятие метафоры может быть определено различным образом: как «произнесение одного, подразумевая другое», как «отклонение от семантических правил» и как «совершение имплицитных сравнений, отличающихся от наблюдаемых у объектов» — именно так определяют понятие метафоры P.P. Хоффман, Е.Л. Кохран и Дж.М. Нид.

Как мы уже отмечали выше, смысл сказки, заключенный в метафорическую форму, воспринимается ребенком только на уровне подсознания. Именно это, позволяет нам говорить о сказке и метафоре, как о важнейших психотерапевтических техниках. Использующие в своей практике психотерапевтические метафоры психологи, неоднократно обращали внимание, что положительный эффект не всегда наступал, когда ребенок пытался вспомнить метафору именно на сознательном уровне. Отсюда можно сделать важный вывод – метафора действует вне сознания людей.

Тем не менее, по мнению некоторых ученых, некоторые литературные тексты, отличные от сказок, содержат в себе значительно больше метафор. Так, один из исследователей сказки Тереза Добжиньская, отмечает: «При наличии сказочной жанровой рамки те выражения, которые в любом другом тексте могли быть употреблены лишь в качестве метафор (при буквальном прочтении они были бы абсурдны, так как описывали бы невозможные в действительности ситуации), в сказке даже в буквальном прочтении воспринимаются как норма». Далее она добавляет: «Тот факт, что метафора достаточно редко встречается в сказках, объясним и с чисто литературной точки зрения: мир сказки настолько богат чудесными событиями, что его необязательно приукрашивать за счет тех средств, которые предлагает метафора, то есть взгляда на мир через призму других явлений или предметов». [1, с.12]

Чье детство не проходило вместе со сказкой? Найдется не так много людей, кто в детстве не был окутан сказочным пленом. Сказки удивительны в своей простоте, но в тоже время поучительные и захватывающие. Сказка погружает ребенка в мир эльфов и гоблинов, волшебников и ведьм. На первый взгляд сказка очень проста, но только на поверхности. Сказка таит в себе множество зашифрованной информации о жизни, мире и о месте в нем ребенка. Что же такое сказка?

Определений термина «сказка» очень много. Но среди всего множества определений, есть одно, которое не является исчерпывающим, но уж точно одно из самых красивых. Речь идет об определении знаменитого русского философа Ивана Ильина: «Сказка – это сон, при­снившийся нации». [1, с.30]

Ожегов С.И. дает следующее определение: «Сказка – это повествовательное, обычно народно-поэтическое, про­изведение о вымышленных лицах и событиях, преиму­щественно с участием волшебных, фантастических сил».

В словаре русского языка сказка определяется как: «Сказка – это повествовательное произведение устного народного творчества о вымышленных событиях, иногда с учас­тием волшебных фантастических сил».

Литературный энциклопедический словарь трактует данное понятие так: «Сказка — один из основных жанров устного народно-поэтичес­кого творчества, эпическое, преимущественно прозаи­ческое художественное произведение волшебного, аван­тюрного или бытового характера с установкой на вы­мысел».

С.К. Нартова-Бочавер рассматривает сказку так: «Сказка – это краткая, поучительная, чаще оптимистичная история, включающая правду и вымысел».

Определение, данное А.Е. Наговицыным и В.И. Пономаревой: «Сказка — литературный жанр, возникший из народно­го творчества, который характеризуется: включением ирре­альных персонажей, событий и условий (пространство, вре­мя, обстоятельства), наличием многозначных символичес­ких образов и метафор, а также имеет строго определенный сюжетный сценарий, сформированный на общей базовой ин­тенции, которая выстраивается в зависимости от представ­лений о судьбе, определяющей степень свободы героя сказ­ки; отношения к тому или иному герою или явлению как архетипическому».

В случае плохого поведения ребенка, непослушания, проявления агрессии, когда стандартные психологические методы не действуют и скорректировать поведение ребенка не представляется возможным, может помочь метод сказкотерапии. Сказка может заинтересовать непослушного ребенка, захватить его внимание и погрузить в сказочную реальность. В сказке ребенок испытает эмоции, которые будут испытывать персонажи, сказка может погрузить ребенка в фантастический мир, в котором он возможно даже станет сопоставлять себя с действующими персонажами.

Обычный сказочный сюжет может оставить глубокий след в душе ребенка, повлиять на формирование его личности. Психолог может выбрать одну из авторских сказок, которая, по его мнению, наиболее подходит под конкретную ситуацию или сочинить свою сказку. Например, если ребенок берет без спроса чужие вещи, мы расскажем ему сказку, где главный герой делал то же самое, и это привело к серьезным проблемам, которые будут решены только после того, как главный герой изменится в лучшую сторону.

Педагоги в дошкольных и школьных учебных заведениях, а родители дома, не редко сталкиваются с различными эмоциональными нарушениями у детей, будь то гнев ребенка или его страх. Несмотря на то, что и гнев и страх выступают как важнейшие функции личности ребенка (которые помогают ему приспособиться и адаптироваться к жизни и окружающей действительности, не впасть в уныние) регулярное их проявление не может не вызывать у взрослых тревогу за ребенка и заставляет искать причины таких нарушений.

Безусловно, эмоциональные нарушения у детей можно скорректировать и без помощи сказкотерапии, используя, например, игры, игрушки, рисование, музыку или в целом искусство, однако опыт показывает, что самым доступным и любимым детьми способом является сказка.

К.И. Чуковский писал так: «По-моему, цель сказочника заключается в том, чтобы какою угодно ценою воспитать в ребенке человечность – эту дивную способность человека волноваться чужим несчастьям, радоваться радостям другого, переживать чужую судьбу, как свою». [4, с.2]

На практике лечение сказкой обычно происходит следующим образом. Например, ребенок часто теряет свои вещи, этакий ребенок «потеряшка». Никакие объяснения не помогают. В этом случае, мы можем сочинить ему сказку, главный герой которой постоянно терял свои вещи, и это привело его к серьезным проблемам и неприятностям. Выход из сложившейся ситуации будет обнаружен лишь тогда, когда герой нашей сказки изменится и научится следить за своими вещами. Причем герой сказки не обязательно должен быть человеком. Важно, чтобы у ребенка отложилось понимание того, что счастливый конец у нашей сказки наступил лишь тогда, когда главный герой научился не терять свои вещи.

Психолог, нацеленный на эффективное решение детской проблемы с помощью сказкотерапии, должен сам полностью погрузиться в сказочный мир, проявить интерес к событиям, происходящим в сказке, создать настроение сказки. Немаловажным условием является эмоциональная поддержка, которую психолог должен обеспечить ребенку в течение сказкотерапии. Очень важное условие: в каком настроении ребенок – если он не настроен на сеанс – результата не будет.

В дошкольном образовании психологи используют сказки, в которых психотерапевтическая и художественно-эстетическая основа замещена личностно-развивающей. Именно поэтому важнейшая функция сказочной метафоры – помощь в расширении детского самосознания, развитие представлений о психическом мире человека. Дети редко понимают абстрактные психологические понятия и логическое изложение часто не помогает понять, а в большинстве случаев только усугубляет ситуацию. Именно с помощью метафоры удается найти выход из этой ситуации, путем «сокращения» словесного изложения, «сжимания» содержания до яркого конкретного образа. Это помогает перейти от длительных объяснений сразу к интуитивному улавливанию важных смыслов.

Подводя итог, хотелось бы сказать, что психолог, использующий в своей работе метод сказкотерапии должен быть хорошо подготовленным: должен уметь писать разные виды как психологических, так и педагогических сказок, должен уметь сочинять метафоры под конкретную проблему ребенка, должен уметь интерпретировать сказочные сюжеты, быть в контакте с ребенком, присоединяться к нему и следовать за ним.


Список литературы

1. Вачков И.В. Введение в сказкотерапию, или Избушка, избушка, повернись ко мне передом… — М.: Генезис, 2011. — 288 с.
2. Зинкевич-Евстигнеева. Т. Д. Практикум по сказкотерапии. – СПб.: ООО «Речь», 2000. — 310 с.
3. Зинкевич-Евстигнеева Т. Д., Грабенко Т. М. Игры в сказкотерапии. – СПб., Речь, 2006. — 208 с.
4. Короткова Л.Д. Сказкотерапия в школе. Методические рекомендации – М.: ЦГЛ, 2006. — 144 с.
5. Наговицын А.Е., Пономарева В.И. Атлас сказочного мира. – М.: Генезис, 2011. — 320 с.
6. Наговицын А.Е., Пономарева В.И. Типология сказки. – М.: Генезис, 2011. — 336 с.
7. Пономарева В.И. Там, на неведомых дорожках… Из практики сказкотерапии. – М.: Академический Проект; Альма Матер, 2008. — 244 с.

Следующая статья →Использование словообразовательных моделей в развитии грамматического строя речи у дошкольников с ОНР Расскажите о нас своим друзьям:

«Теория и практика сказкотерапии» 11 занятий (по субботам), Москва — T&P

Московская Академия Практической Психологии представляет

краткосрочную программу по сказкотерапии:

«Теория и практика сказкотерапии» 11 занятий (по субботам)

Иллюстрация: Рисунок художника Анны Силивончик

Сказкотерапия — это один из вариантов экспрессивной терапии, оформившийся в самостоятельное направление, наряду с терапией искусством.

Как и для чего можно использовать сказкотерапию?

Во-первых, как мощный психодиагностический инструмент. При анализе темы сказки клиента, личностных качеств главного героя, его взаимоотношений с другими персонажами, основных трудностей, встречающихся на его пути, а также способов преодоления всех проблем, мы можем не составить полноценный психологический портрет клиента и понять его истинный запрос на работу.

Во- вторых, за счет метафоричности сюжета облегчается психотерапевтическая работа с клиентом. Работать со сказочным героем и легче и безопасней, т.к. основная проблема завуалирована метафорой и воспринимается несколько отстраненно.

Сказкотерапия – один из самых экологичных и безопасных методов работы в консультировании и психотерапии.

Вас ждет:

— Знакомство с теорией и технологией практического применения Сказкотерапии.

— Обучение практическим навыкам работы со сказками в консультативной и психотерапевтической практике.

— Ознакомление слушателей с основными принципами различных направлений Сказкотерапии.

Автор и ведущий курса Львицын Михаил Сергеевич:

Педагог-психолог I квалификационной категории, практикующий психолог, юнгианский аналитик, сказкотерапевт, песочный терапевт.

Задачи курса:

— Знакомство с основными правилами работы в Сказкотерапевтическом подходе.

— Освоение навыков групповой и индивидуальной работы со сказкой.

— Изучение подходов в работе с авторскими и народными сказками.

— Изучение диагностических возможностей клиентских сказок.

— Знакомство с авторскими методами Сказкотерапии (И.В. Вачков, Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева, Д. Соколов, Н. Олифирович, Г. Малейчук, М.-Л. фон Франц, Кларисса Пинкола Эстес, В. Стюарт).

Содержание программы:

Занятие 1:

Понятие Сказка. Смежные жанры народного эпоса. Почему мы верим в сказки.

Выявление ролей. Арт-терапевтические элементы в Сказкотерапии.

Занятие 2:

Типологизация сказок.

Образно-ролевая драматизация в Сказкотерапии. Отыгрывание авторской сказки.

Занятие 3:

Разновидности сказок в Сказкотерапии.

Арт-терапевтические элементы в медитативных сказках. Групповой анализ авторской сказки.

Занятие 4:

Московская школа Сказкотерапии. Иерархия психотерапевтических направлений на основе искусства.

«Давайте сочиним Сказку…».

Занятие 5:

Метафорический инструментарий Сказкотерапевта.

Метафорический тренинг.

Занятие 6:

Типологизация методов в Сказкотерапии. Методы Сказкотерапии. Функции Волшебной Сказки.

Образное восприятие сказки с применением элементов арт-терапии

Занятие 7:

Психодиагностические методы Сказкотерапии. Схема анализа Волшебной Сказки.

Элементы Библиотерапии в работе с негативными эмоциями и переживаниями в контексте Сказкотерапии.

Занятие 8:

Комплексная Сказкотерапия.

Шкатулка доброго волшебника.

Занятие 9:

«Сказкотерапия из первых рук».

«Мастер Сказок».

Занятие 10:

«Сказочные истории глазами психотерапевта».

Проективные сказочные карты

Занятие 11:

Юнгианский подход в Сказкотерапии. Образы и символы.

«Утешительная сказка». Заключительный шеринг.

Расписание:

Формат обучения: вечерняя группа

с 11 февраля, по субботам с 15.00 до 21.00 час. 11 занятий

Для записи на курс необходимо связаться по телефонам или оставить заявку по электронной почте:

+7 985 765 58 53

+7 968 843 74 71

[email protected]

После окончания курса выдается документ об образовании: удостоверение о повышении квалификации 72 часа.

Подробнее о программе: http://www.mapp.pro/kopiya-teoriya-i-praktika-skazkoter-1

Общие принципы работы сказкотерапии

Начало смотрите здесь-Сказкотерапия-как форма работы с детьми.

1. Осознание — осознание причинно-следственных связей в развитии сюжета, понимание роли каждого персонажа в развивающихся событиях. Общие вопросы: что происходит? Почему это происходит? Кто хотел, чтобы это произошло? Зачем это было ему необходимо?

Наша задача: показать воспитанникам, что одно событие плавно вытекает из другого, хотя на первый взгляд это незаметно. Важно понять закономерность появления и предназначение каждого персонажа сказки.

2. Многозначность — понимание того, что одно и то же событие, ситуация может иметь несколько значений и смыслов.

Наша задача: показать одну и ту же ситуацию с разных сторон: с одной так, с другой- иначе.

3. Связь с реальностью — осознание того, что каждый сказочная ситуация предлагает нам определенный жизненный урок.

Наша задача: тщательно и терпеливо обрабатывать сказочные ситуации с позиции того, как каждый урок будет нами использоваться в реальном жизни (в каких именно конкретных ситуациях).

Основные приемы работы со сказкой

Анализ сказок:

Цель — осознание, интерпретация того, что стоит за каждой сказочной ситуацией, конструкцией сюжета, поведением героев. Например, для анализа выбирается известная сказка. При этом ребенку предлагают ответить на вопрос:

— Как вы думаете, о чем эта сказка?

— Кто из героев больше всего понравился и почему?

— Почему герой сделал так, а не иначе?

— Что было бы с героями, если бы они не сделали так, как описано в сказке?

— Что было бы, если бы в сказке были положительные

или отрицательные герои и т.д.?

Такая форма работы применяется для детей в возрасте от 5 лет, подростков и взрослых.

Рассказывание сказок

Прием помогает проработать такие моменты, как развитие фантазии, воображения. Ребенку или группе детей предлагается рассказать сказку от первого или третьего лица. Можно предложить сказку от имени других действующих лиц, принимающих или не участвуют в сказке. Например, как сказку о Колобке рассказала бы Лисичка, Баба Яга или Василиса Премудрая.

Переписывание сказок

Переписывание и дописывание авторских и народных сказок имеет смысл тогда, когда ребенку не нравится сюжет, определенное развитие событий, ситуаций, конец сказки и тому подобное. Переписывая сказку, дописывая свое окончание или вводя необходимых персонажей, ребенок сам выбирает наиболее подходящую его внутреннему состоянию развязку и находит тот вариант решения ситуации, который позволяет освободиться от внутреннего напряжения. В этом и заключается психокорекционный метод — в переписывании содержания сказки.

Постановка сказок с помощью кукол

Работая с куклой, ребенок видит, что каждое его действие сразу отражается на поведении куклы. Это помогает ему самостоятельно корректировать свое поведение.

Виды сказок

Концепция комплексной сказкотерапии строится на пяти видах сказок:

— художественные;

— дидактические;

— психокоррекционные;

— психотерапевтические;

— медитативные.

Художественные сказки

К художественным сказам относят сказки, сложенные из многовековой мудрости народа и авторские истории. В художественных сказках есть и дидактический, и психокоррекционный, и психотерапевтический, и даже медитативный аспекты. Существует две большие группы художественных сказок: народные и авторские.

Народные сказки несут очень важные идеи:

1. Мир вокруг нас — живой. В любой момент все может заговорить с нами. Эта идея важна для формирования бережного и вдумчивого отношение к тому, что нас окружает, начиная от людей и заканчивая растениями, рукотворными вещами.

2. Оживленные объекты окружающей среды способны действовать самостоятельно, они имеют право на личную жизнь. Эта идея важна для формирования чувства принятия другого.

3. Понимание добра и зла, вера в победу добра. Такая идея важна для поддержания и роста, формирования стремления к лучшему.

3. Самое ценное достигается через испытания, а то, что досталось даром, может быстро исчезнуть. Эта идея важна для формирования целеустремленности и терпения.

4. Вокруг нас много помощников. Но они приходят на помощь только тогда, когда мы не можем справиться с ситуацией или поставленными задачами самостоятельно. Эта идея важна для формирования самостоятельности, а также доверия к окружающему миру. Указанные философские идеи можно обсуждать с детьми.

Наша жизнь многогранна, поэтому есть множество разновидностей народных сказок:

— сказки о животных;

— бытовые сказки;

class=»eliadunit»>

— страшные сказки;

— волшебные сказки.

Авторские художественные сказки более образные, нежели  народные. Если мы хотим помочь человеку осознать свои внутренние переживания, то выбираем авторскую сказку.

Дидактические сказки

Дидактические сказки создают педагоги для «наполнения» учебного материала. При этом абстрактные символы (цифры, буквы, звуки, арифметические действия и т.д.) оживают, создается сказочный образ мира, в котором они живут. Дидактические сказки раскрывают содержание и важность определенных знаний. В форме дидактических сказок «подаются» учебные задания.

Психокоррекционные сказки

Психокоррекционные сказки создаются для мягкого влияния на поведение ребенка. Под коррекцией здесь понимается «замена» неэффективного стиля поведения на более продуктивный, а также пояснения ребенку смысла происходящего.

Применение психокоррекционных сказок разделено по возрасту (примерно до 11-13 лет) и проблемам (неадекватное, неэффективное поведение).

Алгоритм психокорекционной сказки:

1. Во-первых, выбирается герой, близкий ребенку по полу, возрасту, характеру.

2. Затем описывается жизнь героя в сказочной стране так, чтобы ребенок нашел что-то общее со своей жизнью.

3. Далее героя «помещают» в проблемную ситуацию, похожую на реальное происшествие в жизни ребенка, и приписывают герою все переживания, которые на самом деле испытал ребенок.

4. Герой начинает искать выход. Или начинают углублять ситуацию, доводить ее до абсурда. Герой может видеть последствия своих действий — и это подтолкивает его к изменениям. Герой может встречать существ, попавших в похожую ситуацию, и смотреть, как они решают проблему. Он встречает фигуру психолога — мудрого наставника, который объясняет ему смысл того, что происходит. Наша задача: через сказочные события показать герою ситуацию с другой стороны, предложить альтернативные модели поведения, найти положительный смысл того, что происходит. Все увиденное в правильном свете является благом — это мудрость, которую хотелось бы донести до ребенка через сказку.

5. Герой понимает свои ошибки и становится на путь изменений. Создавая психокоррекционную сказку, важно знать скрытую причину «плохого» поведения. Обычно их пять.

Ребенок плохо себя ведет, если:

1. Хочет привлечь к себе внимание. В этом случае в коррекционной сказке будут содержаться модели социально приемлемых, позитивных способов привлечения внимания.

2. Хочет управлять ситуацией, взрослыми, ровесниками. При этом в психокоррекционные сказки может быть предложена положительная модель выявления лидерских качеств: хороший способ прежде всего заботится о своих друзьях.

3. Хочет за что-то отомстить взрослому. При этом в психокоррекционной сказке есть указание на искаженное видение героем проблемы и конструктивная модель поведения.

4. Ему страшно, тревожно, он желает избежать неудачи. В этом случае герои коррекционной сказки поддерживают главного героя, предлагают пути преодоления страха.

5. У ребенка не сформировано чувство меры. У этом случае психокоррекционная сказка может довести ситуацию до абсурда, показывая последствия поступков героя и оставляя выбор стиля поведения за ним.

Психокоррекционную сказку можно просто прочитать ребенку, не обсуждая прочитанное. Таким образом, мы дадим ему возможность побыть наедине с собой и подумать. Даже если ребенок не выявила восторга по поводу сказки, она все-таки заденет его душу, и через некоторое время поведение ребенка изменится.

Если ребенок хочет, можно обсудить с ним сказку, сформулировать «сказочный урок», проиграть его с помощью кукол, рисунков и миниатюрных фигурок.

Психотерапевтические сказки

Сказки, которые лечат душу. Сказки, раскрывают глубокий смысл событий. Истории позволяют увидеть все, что происходит, с другой стороны. Они не всегда однозначны, не всегда «традиционно» счастливый конец, но всегда глубоко проникновенные. Психотерапевтические сказки часто оставляют человека с вопросами. Это стимулирует процесс личностного роста.

Психотерапевтические сказки в работе с детьми используют, когда нужно обсудить проблему жизни и смерти, смерти близкого человека; в случае психоэмоциональной травмы, разлучения родителей и тому подобное. То есть в тех случаях, когда необходимо объяснить смысл происходящего, и помочь изменить к нему отношение.

Создавая психотерапевтические сказки, мы представляем клиента в образе сказочного героя и фантазируем события,  которые могут с ним случиться. Наша задача — помочь клиенту принять ситуацию, разобраться в происходящем. Если необходимо, показать, что даже тяжелые неоднозначные события могут стать благом для развития души и роста силы духа; дать возможность отследить незаметные нюансы ситуации, понять смысл полученного урока.

В зависимости от ситуации и цели, которая стоит перед нами, мы можем обсуждать сказки, давая ребенку время на самостоятельные размышления. К психотерапевтическим сказкам можно рисовать иллюстрации, изготавливать кукол и ставить спектакли.

Медитативные сказки

Медитативные сказки создаются для накопления положительного образного опыта, снятия психоэмоционального напряжения, для формирования лучших человеческих взаимоотношений, развития личностного ресурса.

Главное назначение медитативных сказок — сообщение нашему подсознанию позитивных «идеальных» моделей взаимоотношений с окружающим миром и другими людьми. Поэтому особенностью медитативных сказок является отсутствие конфликтов и злых героев.

В системе сказкотерапии выделяют три вида медитативных сказок:

1. Медитативные сказки, направленные на осознание себя в настоящем «здесь и теперь». Они также ориентированы на развитие разных видов чувствительности: зрительной, слуховой, вкусовой, тактильной и кинестетической.

2. Медитативные сказки, отражающие «идеальные» отношения между родителями и детьми, друзьями, человеком и окружающим миром, животными, учеником и учителем, учеником и учебным предметом, мужчиной и женщиной. Образы, которые транслируются через сказку, могут стать, как следствие, духовными ориентирами.

3. Медитативные сказки, направленные на раскрытие потенциала личности, раскрытия философии отношений и самореализации. Наверное, если бы каждый человек чувствовал свое личное предназначение, место в жизни, чувствовал себя любимым, нужным и хорошим — психологи и психотерапевты потеряли бы свою работу. Но пока так не происходит, поэтому и появился этот вид медитативных сказок. Он адресован идеальному «Я» человека с целью его осознания. Такие сказки также отражают светлую сторону событий и помогают их принять.

Сказкотерапия в работе психолога ДОУ

В общении и работе с людьми есть большой простор для творчества. Сказкотерапия — метод, использующий сказочную форму для интеграции личности, для расширения и усовершенствования взаимодействия человека с окружающим миром. Основной принцип этого метода — духовный, целостное развитие личности ребенка, забота о его душе. Забота о душе (в переводе с греческого) и является терапия. Так как мы используем простую и понятную ребенку форму сказки, этот метод называется «сказкотерапия».

Дети, как и взрослые, все разные. К каждому необходимо подобрать свой ключик. Способность ребенка удивляться и познавать, умение находить решения в нестандартных ситуациях — это направленность на открытие нового и способность к глубокому осознанию своего опыта (Э. Фромм). Один ребенок больше склонен составлять и рассказывать; другой — не может усидеть на месте, ему необходимо двигаться; третий любит что-то мастерить своими руками; четвертый — обожает рисовать. То, как человек рисует, рассказывает, составляет, и является ключом к познанию его внутреннего мира.

Мы с вами познакомились с «действенным аппаратом» сказкотерапии, различными видами сказок. На их основе можно создавать развивающие, психокоррекционные и психотерапевтические программы, используя различные формы подачи материала. Это анализ, рассказ, составление сказок, куклотерапия, инсценировка сказок на сцене, рисование «волшебными красками», психодинамические медитации, исследования мифов и сказок, терапия абсурда и тому подобное.

Комбинируя различные приемы сказкотерапии, можно помочь каждому ребенку пережить много ситуаций, с которыми он встретится во взрослой жизни, и значительно расширить его мировосприятие, способы взаимодействия с миром и другими людьми.

Наверное, вы заметили, что в системе сказкотерапии неважно, с какой проблемой, точнее, с которым симптомом, работать. Мы возвращаем сказку душе, и как следствие — все становится на свои места …

Международный Институт Сказкотерапии

 

Дорогие друзья!

Теперь этот сайт стал представлять Авторскую мастерскую Татьяны Зинкевич-Евстигнеевой.

Вся информация, связанная с Международным Институом Комплексной Сказкотерапии «переехала» на сайт Международного Союза Сказкотерапевтов.

И вот почему:

Правоприемник Международного Института Комплексной Сказкотерапии с декабря 2017 года — Международный Союз Сказкотерапевтов.

 

Руководитель Совета Попечителей Международного Союза Сказкотерапевтов (МСС) Брундукова Ирина Александровна.

Группа Международного Союза Сказкотерапевтов на Фейсбук

 

 С 6 по 10 июля 2020 года пройдёт ОНЛАЙН уже ВТОРОЙ ФЬЮЖЕН-СЪЕЗД Международного Союза Сказкотерапевтов.

 

Свежее Интервью Татьяны Зинкевич-Евстигнеевой

 

Информация на этом сайте акутальна.

Мы бережно храним то, что создавалось многими поколениями людей,
Мы расшифровываем скрытые смыслы сказок и передаем их людям,
Мы верим, что жизнь каждого человека — есть СКАЗКА,
Мы учим создавать красивые истории и менять качество жизни,
Мы искренне желаем, чтобы добрых сказок стало в мире больше.

 

Полезный совет! Если Вы ищете что-то конкретное на нашем сайте (конкретного специалиста, программу, мероприятие, сказку и т.д.), то рекомендуем Вам воспользоваться поиском… Просто введите в соответстующее поле то, что Вас сейчас больше всего интересует (например, фамилию специалиста, название программы или автора статьи и т.д.) . Добрых Вам Дорог!

 

 

Если вам это тоже по душе – присоединяйтесь!

 Свежее Интервью Татьяны Зинкевич-Евстигнеевой 

Зайдите в открытую группу «О чём говорят сказки» на Фейсбук, чтобы стать сопричастными расшифровыванию скрытых смыслов сказок!

 

Группа «О чем говорят сказки» на Фейсбук

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«Сказочная терапия» превращает мораль рассказа в руководство к жизни

Фото любезно предоставлено Tales for Life

Изначально эта статья была опубликована на VICE UK.

Неважно, интересовались ли вы Диснеем или Гриммом в детстве, редко когда можно вернуться к сказкам во взрослом возрасте. От инфантильных до совершенно ужасных, они, вероятно, были представлены вам бабушкой или дедушкой, заставляющими вас читать. Когда я наткнулся на берлинский консультационный центр Tales for Life, предлагающий услугу под названием «сказочная терапия», я надеялся на глубокое погружение в отвратительные глубины человеческой психики, упакованные в фантастических персонажей и диких историй.Однажды вечером в пятницу я пошел на групповой семинар, чтобы увидеть, насколько мрачными стали наши взрослые умы, прежде чем поговорить об этом с психологом. Но об этом позже.

При входе на место проведения мероприятия я должен был снять обувь и заменить ее серыми войлочными тапочками. Затем кто-то привел меня в теплую комнату с ламинатным полом, где мы ели шоколадные дижестивы и виноград. Я уже чувствовал себя инфантильным. На сеансе нас было шестеро, включая нашего «сказочного фасилитатора».Мы начали занятие с кружения и прыжков по комнате, а затем устроились, разложив одеяла и подушки — это немного походило на конец очень дополнительной ночи. Наш фасилитатор обошел группу и спросил, какая сказка всем нравится больше всего. Я запаниковал и сказал «Русалочку» Ганса Христиана Андерсена.

«Сказки — это мудрость, передаваемая из поколения в поколение», — говорит Борис Мерей, советник, руководящий мастерской. Он использует сказки со своими клиентами, чтобы помочь им увидеть собственные проблемы в персонажах и символах этих классических историй.Он упоминает Белоснежку, историю, которая «существовала сотни лет, но если вы посмотрите на нее с современной точки зрения, это пошаговое руководство о том, как справиться с нарциссической матерью», — рассказывает он комнате. «Люди подсознательно понимают сказки, и как консультант я рекомендую сказку, которая, на мой взгляд, наиболее актуальна для их проблемы. Тогда исцеление, которое происходит после, происходит автоматически ».

Темой заседания было «Новое начало», и Мерей объяснил, что весна — прекрасное время для позитивных изменений в нашей жизни.Послушайте, у меня сенная лихорадка, поэтому весна для меня больше похожа на худшее время года — мне было немного трудно ясно мыслить, когда я чувствовал себя лично атакованным высоким уровнем пыльцы в Берлине. Затем нас попросили подумать о том, с чем мы боролись, и, обдумывая эту задачу, выбрать карту Таро, которая нашла отклик. Я подумал о своем насморке и зудящих глазах.

Затем Мерей взял на себя роль рассказчика, надев большую серую фетровую остроконечную шляпу.Честно говоря, он признал, насколько это смешно выглядело, и позволил нам посмеяться над ним. Затем он попросил нас лечь, расслабиться и послушать сказку. Изначально сказки предназначались для разговора и слушания, а не для написания, поэтому это была важная часть процесса — слушать. Он прочитал нам рассказ «Сын царя, который ничего не боялся». Я ненавидел это. Это напомнило мне, как каждый излишне уверенный в себе мужчина, получивший образование в частной школе, идет по жизни.

Затем нас попросили нарисовать сцену из рассказа.В этот момент мы пошатнулись; Я и все остальные, казалось, ошибались. «Я хотела привлечь внимание, но не могла, история не зацепила меня достаточно», — сказала другая участница, 24-летняя Мариазоль. «Мне больше нравилось слушать его голос, чем слушать подробности реальной истории. Я просто чувствовал себя очень расслабленным ».

Я тоже этого не понял и нарисовал некую абстрактную сцену, включающую роботизированные цветы, потому что это то место, куда мой мозг попал во время сказки, измученный опасениями по поводу нашего экологического кризиса и воображая, что в будущем природа изменится. просто воспоминание.

Мерей говорит, что неспособность все время сосредотачиваться — не проблема. «Если вы пытаетесь вспомнить свою любимую сказку и пересказать ее, в ней будут какие-то части, которые вы забыли, а некоторые части, которые вы четко помните», — говорит он. «Это потому, что есть часть нас, которая судит, с чем мы можем иметь дело прямо сейчас, а с чем — нет. Что для нас важно или актуально, а что нет ».

Он попросил нас интерпретировать рисунки друг друга, ища символы.Все остальные рисовали буквальные сцены (деревья, ворота, поля, люди), и, конечно же, никто не получил того, чем должны были быть мои роботизированные цветы. Мы сравнивали наши рисунки с выбранными ранее картами, чтобы нарисовать собственные интерпретации. Мерей говорит нам, что сказочная терапия — это направление арт-терапии — форма терапии, которая использует творческий процесс для преодоления травм и других эмоциональных проблем, — и что рисование является ключевой частью процесса сказочной терапии. Затем нас попросили выполнить упражнение «светофор», в котором мы разделили нашу личную задачу на три части (что я хочу; что у меня уже есть, что я могу использовать, чтобы достичь этого; каковы препятствия).Затем мы провели ритуал перепрыгивания через красные преграды, пока все нас подбадривали. Мы покинули сессию, придумав одно дело на следующей неделе, которое поможет дать толчок нашим «новым начинаниям».

Мне было интересно, может ли, учитывая мрачную историю Берлина и то, что братья Гримм были немцами, исцеление с помощью историй могло быть более острым здесь. Но Мерей говорит мне, что на самом деле это происходит из Венгрии, где он обучался в школе сказочной терапии Lelki Egészségvéd Alapítvány (LEA).Я спрашиваю Мерея, что он говорит людям, которые смеются над идеей использования сказок в качестве терапии. «На самом деле, я думаю, что есть много людей, которые считают концепцию терапии слишком серьезной, — говорит он. — Одна из наших проблем заключается в том, что все мы должны развивать себя, и что обращение со своей душой должно быть таким же важно, чтобы вы посещали стоматолога два раза в год ».

Хотя сказочная терапия отличается от нарративной терапии, обе они уходят корнями в философскую школу психоаналитика и психиатра Карла Юнга.Бренда Кроутер, юнгианский аналитик и глубинный психолог из Франции, говорит, что работа со сказками может принести вам пользу, позволяя вам взглянуть на личную проблему через объектив. «В конечном итоге у вас складывается отношение к чему-то объективному, и это снимает определенную одержимость вашими субъективными проблемами», — говорит она. «Это не означает, что вы игнорируете субъективную проблему, но позволяет увидеть ее контекст». Кажется, что сказочная терапия, по сути, работает с универсальными символами и архетипами для решения общих проблем.«Использование сказок может быть мощным инструментом для исцеления, потому что они переводят вас в режим, в котором вы действительно переживаете себя в другом измерении», — говорит Кроутер.

После полного сеанса я подумал о том, как необычно было заниматься чем-то таким детским. Реальная жизнь преподает нам достаточно болезненных моральных уроков, поэтому не нужно прятать голову в фантастической книге, чтобы учиться. По крайней мере, я пришел к выводу, что слушать, как парень читает сказку на ночь, успокаивает — просто, может быть, я оставлю рассказы о мальчиках из частной школы для других.

@sabfaramarzi

Позвольте мне рассказать вам историю, которую я слышал от вас: сказки в терапии

В психотерапии может быть полезно работать с моделью. Это дает обоим участникам — терапевту и терапевту — общий язык и систему ссылок. Естественно, разные люди интересуются разными вещами. Один из моих коллег очень увлечен бейсболом и извлекает из этой игры сложные и отзывчивые образы. Некоторые другие получают отличные результаты, используя популярные фильмы и песни, а люди, которые работают с религиозной ориентацией, обнаруживают, что тексты Священных Писаний могут быть применены к тому материалу, с которым они сидят.Для меня мифология и сказки часто дают новые способы думать о вещах.

Поскольку меня тянет к сказкам, я обычно замечаю, когда слышу одну из сказок человека, с которым я сижу. Если это я уже знаю, Золушка, Мех или Золотой гусь, я укажу на это. Но часто я никогда не слышал об этом. Когда это происходит, я использую комбинацию обобщения, усиления и размышления, чтобы рассказать им историю, которую они только что услышали.

Эти сказки или отрывки сказок являются артефактами реакции конкретного терапевта на материал конкретного человека.Они субъективны. По этой причине я хочу помнить, что я не рассказываю кому-то свою сказку , а, на самом деле, это их сказка. Я намерен всегда дополнять такие рассказы вопросами. Вам это кажется правильным? Кажется ли это полезным для нашей работы в достижении ваших целей? Щелкает? И, конечно, не всем нравятся сказки; не всем приходится. Как всегда в терапии, когда что-то не работает, мы откладываем это в сторону, а когда работает, мы принимаем это.

В последующем обсуждении имена были изменены, а личные идентификаторы были исключены в целях защиты конфиденциальности.

История Миры

Многие люди, с которыми я работаю, хотят изменить свое отношение к алкоголю или наркотикам или к другому поведению, которое изначально было полезным, но с тех пор стало проблематичным или компульсивным. Майре около 40 лет, она замужем и имеет постоянную, хотя и неудовлетворительную работу. Она борется с употреблением алкоголя и психоактивных веществ, заводит многочисленные дела, импульсивные покупки в Интернете и долги. Она говорит, что такое поведение приводит к значительному уровню тревоги, стыда и вины.В течение первых нескольких сеансов мы сидим с рассказом о том, что она делает, почему ей это не нравится и насколько сложно сделать что-то большее, чем просто временно прервать занятия, прежде чем снова начать. Однажды днем ​​из ее материала возникла следующая сказка.

Женщина разочарованно идет по дороге. На расстоянии следует пустота. Женщина к разочарованию говорит: «Мне что-то нужно. Может, я начну новый роман ». «Другой?» разочарование говорит с глубоким вздохом. Это не очень обнадеживает.«Ну, может, я остановлюсь и выпью немного», — предлагает она. «А после этого принеси немного кокаина». «Отлично», — говорит разочарование. «Еще один уик-энд на ветер». «Что ж, тогда, может, я пойду в интернет и сделаю покупки», — предлагает женщина. «Я обязательно найду что-нибудь хорошее». «Дерьмо найдешь», — категорически говорит разочарование. «Ты всегда делаешь.»

Они подходят к перекрестку. Женщина, не зная, по какой дороге идти, останавливается. Это дает пустоте шанс догнать их. К этому времени женщина устала говорить к разочарованию.Она обращается в пустоту и говорит: «Что, по вашему мнению, мне нужно?» «Не знаю», — говорит пустота. «Но если ты выдержишь мою компанию, я помогу тебе поискать».

Я намерен всегда дополнять такие рассказы вопросами. Вам это кажется правильным? Кажется ли это полезным для нашей работы в достижении ваших целей? Щелкает?

Это переводит нас на новый этап нашей работы. Майра сосредотачивается на своем опыте пустоты и на способах, которыми она пыталась заполнить ее, не осознавая этого.Это ее неоднократное разочарование привлекло ее внимание к этому и изначально привело ее на терапию. Мы считаем, что, если она может остаться с неприятным чувством пустоты и ничего не делать с этим, она может повысить свою терпимость к нему. Майра желает и мужественна. Она остается с неприятными чувствами. Мы разрабатываем для нее 10-минутную практику медитации, чтобы сделать ее сидение более структурированным. По мере того, как ее терпимость к нему увеличивается, она сообщает, что пустота все меньше действует как движущая сила ее поведения.Они кажутся менее важными, и она не так охотно к ним обращается. Она начинает считать дни, а затем месяцы трезвости. Мы отмечаем, что она не развивает новые направления деятельности, такие как азартные игры или трудоголизм. Ощущение пустоты можно пережить.

Позже мы замечаем, что, поскольку она может терпеть присутствие пустоты, она действует как поддержка, когда она начинает идентифицировать себя и находить способы действовать в большей степени в соответствии со своими ценностями. Она начинает думать о смене карьеры, возобновляет отношения с мужем и становится более доступной для своей семьи.Еще позже, работая вместе, мы обнаруживаем, что пустота не только помогает, но и существенно помогает ей исследовать ее подлинную духовную жизнь, потерянную из-за раннего разочарования в организованной религии. Из бессознательной движущей силы проблемного поведения пустота стала чем-то вроде священного пространства в ее жизни, в котором она могла рассмотреть, а затем встретиться со своими высшими ценностями. Дело не в том, что ее жизнь стала идеальной. Но то, что изначально было источником страданий, от которого она бежала, стало опорой, делающей ее жизнь более осмысленной.

История Билла и Джея

Билл и Джей приходят на консультацию для пар. Им обоим чуть за 30, они работают в разных секторах киноиндустрии. Джей описывает Билла как холодного, отстраненного и обладающего жестоким чувством юмора, которое он использует, когда Джей хочет сблизиться. Билл отмечает, что Джей нуждается в эмоциональной демонстрации, чтобы получить то, что он хочет. Я замечаю, что Билл искусен в использовании фигур речи и скользящих определений (придавая одному и тому же термину значение в начале разговора, отличное от того, которое ему дается в конце), чтобы избежать угрозы.Он описывает, как их мать вместе с двумя братьями родила его после развода с их отцом. Он рассказывает мне, как сложно было заботиться о своей матери в детстве и в подростковом возрасте, что оба подхода к ней за поддержкой и отказ от нее за поддержкой были негативно подкреплены, что попытки позаботиться о ней и неудача, а не попытки позаботиться ее обоих наказали вспышками гнева. Часть моего ответа на рассказ Билла — это начальная часть более длинной сказки.

Три брата когда-то жили в домике в лесу. Однажды старший брат сказал: «Я выхожу в мир искать счастья». Он двинулся по тропинке. Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Должна ли я вам помочь или не помочь?» «Мне не нужна ничья помощь. Не помогай мне, — сказал старший брат. «Тогда тебе от меня не поможет», — крикнула старуха и сбила его с тропы в лес.

На следующий день второй брат тоже отправился искать счастья.Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Поможу тебе или не помогу?» «Мне нужна вся помощь, которую я могу получить. Пожалуйста, помогите мне, — сказал он. «Вот тебе и помощь», — крикнула старуха и сбила его с тропы в лес.

Наконец, третий брат отправился в путь. Он задавался вопросом, почему он ничего не слышал от своих братьев. Он не ушел далеко, когда обнаружил, что дорогу преграждает ему старуха, которая сказала ему: «Поможу тебе или не помогу?» «Что вы думаете?» — парировал третий брат.«Это может произойти в любом случае», — сказала старуха. «Ну что ж, поехали», — сказал третий брат. Старуха отступила в сторону, и он смог продолжить свой путь.

С осторожным одобрением Биллом этой сказки («Да, звучит немного знакомо») мы можем использовать ее, чтобы определить и сформулировать его сильную двойственность в отношении отношений. Он чувствует потребность в близости, но никакое приближение к ней не кажется безопасным. Он научился использовать иронию и игру слов, чтобы удерживать чувство риска на управляемом уровне.Эти навыки позволили ему поддерживать относительно стабильные отношения с матерью, в отличие от его братьев, которых, по его словам, «всегда ели заживо или до восьмидесяти шести лет». Но тот же набор навыков не кажется таким полезным в его отношениях с Джеем. Постепенно он начинает лучше понимать отзывы Джея о влиянии этих когда-то очень полезных навыков на их отношения. Он также начинает развивать способность устанавливать их, когда он выбирает, потому что он стал более осознавать, что они собой представляют и почему.

Я верю в терапию. Тем не менее, иногда кажется, что концепции и язык лучше всего подходят для обращения к нам на более высоких уровнях нашего функционирования. И не всегда здесь обнаруживаются проблемы, которые нас беспокоят. Сказки, возможно потому, что мы впервые услышали их на более ранних этапах нашего развития, могут вовлечь нас на более глубоких уровнях, когда мы слушаем историю, чтобы узнать, что происходит дальше.

© Copyright 2018 GoodTherapy.org. Все права защищены. Разрешение на публикацию предоставлено Питером Кашорали, LMFT, GoodTherapy.org Topic Expert

Предыдущая статья была написана исключительно указанным выше автором. Любые высказанные взгляды и мнения не обязательно разделяются GoodTherapy.org. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.

Институт травм и детский травматологический институт

27 марта 2015 г. админ

Концепция посттравматического роста существовала задолго до того, как был изобретен термин.Например, люди давно заявляют: «То, что тебя не убивает, делает тебя сильнее». Дело в том, что иногда это происходит, а иногда нет. А когда это не так, смысл терапии, ориентированной на травму, состоит в том, чтобы помочь тем, кто был ранен своим опытом, исцелиться и стать сильнее. Другими словами, когда посттравматический рост не происходит естественным образом, мы пытаемся его вызвать.

Обработка травмы или потери долгое время считалась основным методом личностного роста (например, Cassem, 1975).Мой любимый взгляд на это — юнгианский, а мой любимый образец — классика Джозефа Кэмпбелла (1949), Тысячелетний герой . Кэмпбелл исследовал ритуалы совершеннолетия, а также мифы и сказки в различных культурах, чтобы сформулировать поиски героя как модель роста через преодоление своих страхов, травм и / или потерь и их преодоления.

Квест базового строения героя выглядит следующим образом:

  • Базовая линия, или «когда-то давно», когда все в норме.
  • Призыв к действию, в котором нормальный больше не работает. Потому что теперь (например) старые родители больше не могут кормить своих растущих детей; или в городе есть дракон, сеющий хаос.
  • Сбор ресурсов, позволяющих герою, который обычно начинает свой путь явно не героем, принять вызов.
  • Смерть и возрождение. Герой использует свои ресурсы, сталкивается со смертью (или другой эквивалентной судьбой, такой как чары) и проходит через нее.В процессе преодоления испытания герой трансформируется, например, из ребенка во взрослого или из раненого в целого.
  • Повторный вход, при котором герой возвращается домой, но в новой роли или более высоком уровне в соответствии с достигнутым ростом / преобразованием.

Я обучал терапевтов этой модели на примере любимой (1939) версии фильма Волшебник из страны Оз (Баум, 1900). Когда-то давным-давно суровая фермерская жизнь прерывается зовом: злая Майра Галч, которая планирует убить собаку Дороти.Дороти убегает и (одно ведет к другому) обнаруживает, что ей нужно встретиться лицом к лицу с злой ведьмой и убить ее, чтобы вернуться домой. По пути она собирает необходимые ресурсы, включая мудрость (Чучело), ​​сострадание (Железный Дровосек) и отвагу (Трусливый Лев), не говоря уже о своей интуиции или бессознательном (это ее собака Тото). Она использует все это (товарищей или качества), чтобы сразиться с ведьмой и победить ее. Она возвращается домой с новым уровнем зрелости и признательностью к своей семье и своей черно-белой жизни.

Было забавно использовать Волшебник из страны Оз в качестве обучающего инструмента, но со временем я обнаружил необходимость в рассказе, который делал бы больше, который раскрыл бы детали подхода к терапии с учетом травм. Итак, я придумал сказку, в которой это произошло, как вкратце изложено здесь.

Эта история начинается с обычной жизни, когда-то давным-давно, и да, дракона для призыва; дракон также символизирует травму или потерю. Страх и дисфункция королевства, вызванные реакцией дракона, представляют собой симптомы посттравматического стресса.Затем история переходит от патологии к терапии.

Герой — это просто какой-то парень, влюбленный в принцессу, который, оказывается, готов выйти замуж за того, кто убьет дракона; это представляет собой терапевтическую направленность на мотивационную работу, направленную на то, чтобы клиент определил личные цели, связанные с лечением, и принял их. С точки зрения героя, прибытие дракона является частью призыва, а любовь парня к принцессе — которая выйдет за него замуж только , если — это все остальное.

Жители этого пораженного драконом королевства болеют за этого парня, поэтому они помогают ему подготовиться к большой битве. Сначала они находят для него безопасное, защищенное место для тренировок; это представляет собой терапевтический фокус на стабилизации. Затем они предоставляют личного тренера, чтобы помочь ему стать готовым к битве с драконом; это представляет собой терапевтическую направленность на самоуправление и навыки совладания, а также стадию поиска ресурсов.

Он встречает дракона, сражается и убивает его; в терапии — это работа по разрешению травм, и в поисках смерти и возрождения.Хорошо, он женится на принцессе, и жители королевства гордятся своей помощью; в квесте это возвращение домой на более высокий уровень.

Но это еще не все. Люди в королевстве не хотят больше вторжений драконов, поэтому они принимают различные меры, такие как посадка яблоневых садов, чтобы заблокировать легкий путь; это представляет собой терапевтическую направленность на обучение клиентов предвидению будущих проблем, которые затем можно избежать или с которыми можно справиться (например, предотвращение рецидивов). Затем в королевстве проводится ежегодное состязание по инсценировке убийства драконов, которое поддерживает участников в боевой форме на случай, если когда-нибудь появится еще один дракон; это представляет собой терапевтическую направленность на снижение вреда.

Это краткое изложение, а не реальная история; об этом гораздо лучше сказано в книгах (Greenwald, 2005, 2007, 2009, 2013; Greenwald & Baden, 2007) и программах обучения. Наша сказочная модель лечения с учетом травм послужила нам в качестве обучающего инструмента, а также в качестве метода лечения, поддерживаемого исследованиями. И все это стало результатом поисков Джозефом Кэмпбеллом героя как модели посттравматического роста.

Список литературы

Баум, Х. (1900). Чудесный волшебник из страны Оз. Чикаго: Компания Джорджа М. Хилла.

Кэмпбелл Дж. (1949). Герой с тысячей лиц. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Кассем, Н. Х. (1975). Тяжелая утрата незаменима для роста. В книге Б. Шенберга, И. Гербера, А. Винера, А. Х. Кучера, Д. Пиретца и А. К. Карра (ред.), Утрата: его психосоциальные аспекты (стр. 9–17). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.

Гринвальд Р. (2005). Справочник по детской травме: Справочник по оказанию помощи детям и подросткам, подвергшимся травмам. Нью-Йорк: Хаворт.

Гринвальд Р. (2007). EMDR в рамках фазовой модели лечения с учетом травм. Нью-Йорк: Хаворт.

Гринвальд Р. (2009). Лечение проблемного поведения: подход с учетом травм. Нью-Йорк: Рутледж.

Гринвальд Р. (2013). Прогрессивный подсчет в рамках фазовой модели лечения с учетом травм. Нью-Йорк: Рутледж.

Гринвальд Р. и Баден К. Дж. (2007). Сказка. [Комикс.] Нортгемптон, Массачусетс: Институт травм и Институт детских травм.

Волшебник из страны Оз [Кинофильм]. (1939). Метро-Голдвин-Мейер.

Сказочная терапия: как разбудить творческую личность | Анастасия Шкуро

Чуткая, ранимая, восприимчивая к впечатлениям… Вот и все о творческих личностях. Такие люди осведомлены о социальных проблемах и хотят улучшить мир с помощью послания любви и сострадания.Однако грубые слова, необоснованная критика или страх потерпеть неудачу могут навредить одаренному артисту или музыканту, подтолкнув его к творческому кризису. Если вы хорошо понимаете, что такое творческий кризис, советуем принять участие в невинной, но увлекательной игре. Это так называемая сказочная терапия.

Теория архетипов: от верблюда к ребенку

Сказочная терапия: самые щекотливые решения спрятаны в сюжетах известных легенд и мифов. Этот жанр литературы показывает жизненные сценарии, проблемы, с которыми сталкиваются люди, и способы подняться над ними.Он отражает такие личные качества, как смелость мечтать, мудрость идти по пути к желаемому и упорство, чтобы не уступать дорогу.

Как написано в древней сказке, каждый человек должен преодолеть три ступени в своем развитии, такие как Верблюд, Лев и Дитя. Верблюд — воплощение трудолюбивого человека, который в поте лица несет в себе жизненные ресурсы. Признав себя творческой личностью, верблюжье существо превращается в страстного Льва.Последний осознает свою неотразимость и становится борцом за справедливость, занимающим место под солнцем. Так устанавливается социальная роль человека. Последний этап — бесконечный — когда Лев понимает, что, несмотря на великолепие и славу, его жизнь ощущает недостаток чистоты, человек приходит к Ребенку. Особенность этого образа — простота и возможность детально рассмотреть красоту окружающего мира. Изнурительный труд не повлиял на его радость, и человек избавился от пессимизма и мирской усталости. Эти три стадии называются архетипами — механизмами, заложенными в сознании человека с самого начала цивилизации.Такие же образцы встречаются и в сказках, где главные герои на пути к сокровищам или любви должны терпеть трудности.

Текущая жизнь признает совершенно иную картину человеческой деятельности. Человека считают глупым ребенком до тех пор, пока он не сможет зарабатывать деньги, равные имиджу Верблюда. В положении Верблюда такой человек провел всю жизнь. В свою очередь, образ Льва воспринимается не как защитник очерненных людей, а как признак распутной личности.Из-за искаженных взглядов многие творческие люди испытывают неуверенность в себе. Они уверены, что удаются только грязные мошенничества, поскольку значение архетипа Льва совершенно необъективно. Однако вряд ли можно найти сказки, в которых злые существа не уничтожаются в конце концов.

Как создавать сказки

Если читать разные сказки, он обнаружит очевидную силу и мощь, присущую национальным опусам, а в авторских романах иногда встречаются печальные концовки.Например, «Русалочка», написанная Гансом Христианом Андерсеном, была адаптацией голландской народной сказки, в которой описывалась любовь обычного человека к Русалке, что сделало его бессмертным. Как известно, Андерсен в конце концов решил «убить» своего заботливого и сострадательного характера. Он считал, что сказки должны отражать реальную жизнь, разрушающую живые души. Однако такой подход довольно опасен — у нас есть то, во что мы верим. Поэтому Дисней завершил широко распространенный сюжет свадьбой Русалки и ее любимого принца.

Если вы полны решимости написать свою собственную сказку, не используйте плохие концовки и повороты, к которым вы не готовы. Сначала подумайте о своих детских предпочтениях. Напишите пять памятных романов, которые вы читали в детстве. Затем посмотрите на сюжеты — есть ли у них счастливый конец или они ограничены депрессивным поведением? Если ваш случай второй, вспомните, повторялись ли вам когда-нибудь печальные события в реальности? Если да, то пора сменить мелодию.

Мы попросили людей, испытавших на себе силу сказочной терапии, поделиться своими историями.26-летняя Энн рассказывает, как однажды она написала историю любви, которая сбылась за несколько лет.

— Когда моя первая любовь подошла к концу, я так свысока смотрела в рот. Оставалось только взять ручку и писать. Итак, я представил себе историю, в которой любимый человек должен бросить меня и переехать в другую страну. Не знаю, зачем я придумал такую ​​концепцию, но вдруг в конце концов заставил его вернуться ко мне. Представляете, через несколько месяцев я встретил человека с таким же именем, как в моей сказке, и детали нашего романа полностью совпадали с описанными.Ему нужно было покинуть мою страну, но любовь победила всех, и мы скоро поженимся.

27-летняя Руфь поделилась другой историей — она ​​не могла найти свой жизненный путь. Она хотела стать актрисой, но родственники навязали ей множество деструктивных стереотипов. Однажды она решила написать сказку, в которой главная героиня сделала решительный шаг и поступила в известный театр. Это может звучать фантастически, но благодаря этой терапии Рут начала верить в себя. Через несколько лет ей наконец это удалось, и теперь она участвует в увлекательных спектаклях.

Для написания эффектной сказки во время терапии придумано множество шаблонов. Если вы застряли в нерешенной проблеме, дайте ее своему персонажу и предскажите возможные пути побега. Не бойтесь фантастических фокусов — если для спасения вам понадобится помощь Бэтмена, позвольте ему полететь и спасти вас. Если вы погружены в психологические размышления, лучший способ справиться с этим — много смеяться. Например, опишите себя в образе Микки Мауса и позвольте ему разобраться с вашими проблемами.

Почему это работает? Попадая в проблемную ситуацию, мы часто концентрируемся на своих чувствах и боли. Вместо этого терапия сказками помогает взглянуть на конкретный случай со стороны. И помните: вещи, которые мы считаем невероятными, недоступны только в нашем уме, а не в реальной жизни.

Опубликовано в: IndieLove Magazine (Австралия)

Позитивная нарративная групповая психотерапия: использование традиционных сказок для улучшения психологического благополучия и роста | Психология благополучия

  • Адлер JM: Жизнь в истории: действие и согласованность в продольном исследовании развития нарративной идентичности и психического здоровья в ходе психотерапии. Журнал личной и социальной психологии 2012 г., 102 (2): 367–389.

    Артикул Google Scholar

  • Адлер Дж. М., Макадамс Д. П.: Повествовательная реконструкция психотерапии. Повествовательный запрос 2007, 17 (2): 179–202.

    Артикул Google Scholar

  • Ангус L: На пути к интегративному пониманию повествовательных и эмоциональных процессов в эмоционально-ориентированной терапии депрессии: значение для теории, исследований и практики. Психотерапевтические исследования 2012 г., 22 (4): 367–380.

    Артикул Google Scholar

  • Беннетт L: Повествовательные методы и дети: теоретические объяснения и практические вопросы. Журнал психиатрического ухода за детьми и подростками 2008, 21 (1): 13–23.

    Артикул Google Scholar

  • Беттельхайм B: Использование чар: значение и важность сказок .Vintage Books, Нью-Йорк; 1976.

    Книга. Google Scholar

  • Беттельхайм B: «Гензель и Гретель — моя любимая сказка». [‘HANSEL UND GRETEL, MEIN LIEBLINGSMARCHEN’]. Psychotherapie Psychosomatik Medizinische Psychologie 1987, 37 (1): 1–9.

    Google Scholar

  • Бленкирон P: Истории и аналогии в когнитивно-поведенческой терапии: клинический обзор. Поведенческая и когнитивная психотерапия 2005, 33 (1): 45–59.

    Артикул Google Scholar

  • Брандт LM: Сказка как парадигма кризиса разделения-индивидуации: значение для лечения пограничного подростка. Подростковая психиатрия 1983, 11: 75–91.

    Google Scholar

  • Broadhead R: История, которую стоит рассказать. Уход за пожилыми людьми 2012, 24 (5): 8.

    Google Scholar

  • Burns GW: 101 Истории исцеления: руководство по поиску и применению метафор, ориентированных на результат, в терапии . Уайли, Хобокен, Нью-Джерси; 2001.

    Google Scholar

  • Burns GW: 101 история исцеления для детей и подростков: использование метафор в терапии . Уайли, Хобокен, Нью-Джерси; 2005 г.

    Google Scholar

  • Burns GW: Исцеление историями: сборник историй для использования терапевтических метафор. Отредактировал: Burns GW. Уайли, Хобокен, Нью-Джерси; 2007.

    Google Scholar

  • Харон R: Нарративная медицина: почитание историй болезней . Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк; 2006a.

    Google Scholar

  • Charon R: Самоговорящее тело. Повествовательный запрос 2006b, 16 (1): 191–200.

    Артикул Google Scholar

  • Cope TA: Интегративный по своей сути подход позитивной психотерапии. Журнал интеграции психотерапии 2010, 20 (2): 203–250.

    Артикул Google Scholar

  • Дикманн H: Дважды рассказанные сказки: психологическое использование сказок .Публикации Chiron, Уилметт, Иллинойс; 1986.

    Google Scholar

  • Дикманн H: Сказки в психотерапии. Журнал аналитической психологии 1997, 42 (2): 253–268.

    Артикул Google Scholar

  • Dundes A: Символическая эквивалентность алломотивов в кроличьем стаде (AT 570). Arv: Скандинавский ежегодник фольклора 1982, 36: 91–98.

    Google Scholar

  • Fava GA, Kellner R, Perini GI, Fava M, Michelacci L, Munari F, Evangelisti LP, Grandi S, Bernardi M, Mastrogiacomo I: Итальянская валидация Теста на оценку симптомов (SRT) и Анкеты симптомов (SQ ). Канадский журнал психиатрии 1983, 28: 117–123.

    Google Scholar

  • Первый МБ, Спитцер Р.Л., Гиббон ​​М., Уильямс JBW: Структурированное клиническое интервью для DSM-IV-TR Axis I Disorders, Research Version, Patient Edition.(SCID-I / P) . Биометрические исследования, Психиатрический институт штата Нью-Йорк, Нью-Йорк; 2002.

    Google Scholar

  • Гонсалвес М., Рибейро А., Стайлз В., Конде Т., Матос М., Мартинс С., Анита Сантос А: Роль взаимного кормления в поддержании проблемных самооценок: исследование одного пути к терапевтической неудаче. Психотерапевтические исследования 2011, 21 (1): 27–40.

    Артикул Google Scholar

  • Grafanaki S, McLeod J: Повествовательные процессы в построении полезных и мешающих событий в эмпирической психотерапии. Психотерапевтические исследования 1999, 9 (3): 289–303.

    Артикул Google Scholar

  • Холбек B: Толкование сказок: датский фольклор в европейской перспективе. Фольклорные товарищи по коммуникациям, 239 . Academia Scientiarum Fennica, Хельсинки; 1987.

    Google Scholar

  • Holmes J: Повествование в психиатрии и психотерапии: доказательства? Журнал медицинской этики 2000, 26: 92–96.

    Артикул Google Scholar

  • Джейкобс L: Воскрешение погребенного «я»: сказки и аналитическая встреча. Psychoanalytic Review 2011, 98 (6): 871–890.

    Артикул Google Scholar

  • Юнг C: Человек и его символы . Aldus books Ltd., Лондон; 1964.

    Google Scholar

  • Кашдан ТБ, Роттенберг J: Психологическая гибкость как фундаментальный аспект здоровья. Обзор клинической психологии 2010 г., 30: 865–878.

    Артикул Google Scholar

  • Каст V: Клиническое использование сказок «классическим» юнгианским аналитиком. Psychoanalytic Review 1996, 83 (4): 508–523.

    Google Scholar

  • Kellner R: Опросник по симптомам. Journal of Clinical Psychiatry 1987, 48: 269–274.

    Google Scholar

  • Клейнман A: Рассказы о болезнях: страдания, исцеление и состояние человека . Basic Books, Нью-Йорк; 1988.

    Google Scholar

  • Линден М., Бауманн К., Либерей Б., Лоренц К., Роттер М.: Лечение посттравматического расстройства озлобления с помощью когнитивно-поведенческой терапии, основанной на психологии мудрости и стратегиях гедонии. Психотерапия и психосоматика 2011, 80 (4): 199–205.

    Артикул Google Scholar

  • Любецкий МЮ: Магия сказок: психодинамические и развивающие перспективы. Детская психиатрия и развитие человека 1989, 19 (4): 245–255.

    Артикул Google Scholar

  • Миллс Дж., Кроули Р. Дж., Кроули Р: Терапевтические метафоры для детей и ребенка в пределах .Psychology Press, Нью-Йорк, Нью-Йорк; 2001.

    Google Scholar

  • Пирсон Дж., Уоттс П., Смейл М: Драматерапия с мифом и сказкой: золотые истории кунжута . Издательство «Джессика Кингсли», Филадельфия, Пенсильвания; 2013.

    Google Scholar

  • Пеннебейкер JW: Рассказы: польза повествования для здоровья. Литература и медицина 2000, 19: 3–18.

    Артикул Google Scholar

  • Propp V: Морфология сказки. пер. Автор: Л. Скотт . Техасский университет Press, Остин и Лондон; 1968.

    Google Scholar

  • Proyer RT, Ruch W: Добродетель взрослой игривости: связь игривости с сильными сторонами характера. Психология благополучия: теория, исследования и практика 2011, 1: 4.

    Артикул Google Scholar

  • Riessman CK: Стратегическое использование повествования в представлении себя и болезни. Социальные науки и медицина 1990, 30: 172–207.

    Артикул Google Scholar

  • Ruini C, Fava GA: Роль терапии благополучия в достижении сбалансированного и индивидуального пути к оптимальному функционированию. Клиническая психология и психотерапия 2012, 19: 291–304.

    Артикул Google Scholar

  • Ruini C, Ottolini F, Rafanelli C, Ryff CD, Fava GA: Итальянская валидация шкал психологического благополучия. Rivista di Psichiatria 2003, 38: 117–130.

    Google Scholar

  • Ryff CD: Счастье — это все, или не так ли? Исследования о значении психологического благополучия. Журнал личной и социальной психологии 1989, 57: 1069–1081.

    Артикул Google Scholar

  • Селигман MEP: Подлинное счастье: использование новой позитивной психологии для реализации своего потенциала для длительного удовлетворения . Free Press, Нью-Йорк; 2002.

    Google Scholar

  • Камни K: вещей, которые Уолт Дисней никогда нам не рассказывал. Журнал американского фольклора 1975, 88: 42–50.

    Артикул Google Scholar

  • Штраус А., Корбин Дж .: Основы качественного исследования: процедуры и методы обоснованной теории . Сейдж, Ньюбери Парк, Калифорния; 1990.

    Google Scholar

  • Субраманиам П., Вудс B: Влияние индивидуальной терапии воспоминаниями на людей с деменцией: систематический обзор. Экспертный обзор нейротерапии 2012 г., 12 (5): 545–555.

    Артикул Google Scholar

  • Тедески Р.Г., Калхун LG: Инвентаризация посттравматического роста: измерение положительного наследия травмы. Journal of Traumatic Stress 1996, 9: 455–471.

    Артикул Google Scholar

  • Treadwell TW, Reisch EE, Travaglini LE, Kumar VK: Эффективность совместного построения и рассказывания историй в содействии сплоченности группы в классах колледжа. Международный журнал групповой психотерапии 2011 г., 61 (4): 502–517.

    Артикул Google Scholar

  • Vallerand RJ: Роль страсти в устойчивом психологическом благополучии. Психология благополучия: теория, исследования и практика 2012, 2: 1.

    Статья Google Scholar

  • Vromans LP, Schweitzer RD: Нарративная терапия для взрослых с большим депрессивным расстройством: улучшение симптомов и межличностных результатов. Психотерапевтические исследования 2011, 21 (1): 4–15.

    Артикул Google Scholar

  • Warner DA: Расширение возможностей пожилых людей через фольклор. Adultspan Journal 2006, 5 (2): 91–100.

    Артикул Google Scholar

  • Weis R, Speridakos EC: Мета-анализ стратегий повышения надежды в клинических условиях и в общинах. Психология благополучия: теория, исследования и практика 2011, 1: 5.

    Статья Google Scholar

  • White M, Epston D: Повествовательные средства для достижения терапевтических целей . Нортон, Нью-Йорк; 1990.

    Google Scholar

  • Для детей и семей, переживающих неприятности

    Похвала за Остров

    Мягкая история о важности обращения за помощью, когда члены семьи и другие люди, окружающие ребенка, могут испытывать трудности. The Island поддерживает детей, которые могут чувствовать себя одинокими, побуждая их обращаться за добротой и поддержкой.

    Хефзиба Каплан, арт-терапевт, директор Лондонского центра арт-терапии

    Эта чутко написанная и восхитительно иллюстрированная книга убедит маленьких детей, которые изолированы из-за того, что живут с одним из родителей с проблемами психического здоровья, что это не их вина и не их работа — лечить болезнь родителей. Он открывает ребенку диалог, позволяющий ему осознать ряд эмоций, которые он может испытывать.

    Джейни Трехарн из Пилы (Юго-Восток)

    «Остров» чувствительно изображает изоляцию и одиночество, которые может испытывать ребенок, живя с родителем, страдающим депрессией. Рассказ позволяет обсудить с ребенком его роль в уходе за детьми и чувство вины, которое испытывают дети, у которых есть жизненный опыт психического здоровья родителей. История дает мощный посыл, побуждая ребенка делиться своим опытом и открывая беседу на эту сложную тему.

    Сара-Джейн Фарр (помощник по работе с семьей, служба ранней помощи WSCC)

    Сила этих историй заключается в их более глубокой естественной и архетипической метафоре, что-то вроде более глубокой непрерывности Матери-Земли под любой поверхностью. Прежде чем даже прочитать какую-либо из этих лечебных сказок, вы чувствуете их нежность через потрясающе красивые иллюстрации.

    Молли Вулф, арт-психотерапевт, специалист по песочнице

    Похвала Буря

    Прекрасно иллюстрированный рассказ о том, как дети могут пережить бурный развод.Шторм предлагает деликатное и эмпатическое руководство о том, как научиться справляться со сложными чувствами в условиях последовавшего за этим беспорядка.

    Хефзиба Каплан, арт-терапевт, директор Лондонского центра арт-терапии

    The Storm — это яркая история о разделении родителей, которую можно использовать как для детей, так и для родителей вместе, чтобы помочь родителям понять влияние конфликта в их отношениях на своих детей, позволяя открывать беседы. Шторм может побудить поделиться своими тревогами и страхами и дать детям чувство безопасности в разговоре о своем опыте с профессионалами, которые поддерживают детей в страшный и неопределенный период их жизни.

    Сара-Джейн Фарр, ключевой работник службы поддержки семьи, служба ранней помощи WSCC

    Красиво написанная и иллюстрированная книга, которая может помочь маленьким детям исследовать и осознавать трудные эмоции, такие как вина, грусть и гнев, которые могут возникнуть из-за разлуки с родителями. Это помогает развеять миф о том, что дети виноваты, и убеждает детей в том, что их все еще любят каждый из родителей, хотя их родители больше не любят друг друга.

    Джейни Трехарн, Пазл (Юго-восток)

    Похвала The Night Crossing

    Чуткий и пронзительный рассказ о помощи и поддержке детей, которые могут столкнуться с неизлечимой болезнью. The Night Crossing может помочь смягчить страх перед путешествием в неизвестность.

    Хефзиба Каплан, арт-терапевт, директор Лондонского центра арт-терапии

    «Ночной переход» написан очень тонко, с красивыми иллюстрациями. Я нашел это честным и трогательным, сочувствующим помощником, к которому можно вернуться, когда это необходимо. По нашему опыту, дети принимают ровно столько, сколько им удобно, когда они к этому готовы.Я также считаю, что эта книга может помочь братьям и сестрам очень больного ребенка, а также родителям или опекунам, чтобы помочь оценить вопросы и эмоции других детей.

    Член семьи, Аноним

    Поскольку дети очень легко используют метафоры, я полагаю, что The Night Crossing может ответить на некоторые невысказанные страхи ребенка и его семей в это время с честностью и добротой. Он признает мудрость ребенка, который в глубине души знает, что происходит. Я также надеюсь, что эта история откроет возможность разговоров между родителем и ребенком.Трогательная и чуткая работа, с красивыми иллюстрациями.

    Анна Ледгард, арт-продюсер, преподаватель доулы в конце жизни

    Тщательно написанная и восхитительно иллюстрированная книга, обеспечивающая поддержку и утешение как тяжелобольному ребенку, так и его братьям и сестрам. The Night Crossing предоставляет родителям и специалистам безопасное место для изучения страхов и эмоций, которые может испытывать ребенок, но также дает ему возможность задать сложные вопросы.

    Джейни Трехарн, из Пилы (Юго-Восток)

    Эта книга сделала что-то очень красивое и обнадеживающее с очень сложной темой.

    Тейлор Смарт, арт-психотерапевт

    Сила этих историй заключается в их более глубокой естественной и архетипической метафоре, что-то вроде более глубокой непрерывности Матери-Земли под любой поверхностью. Прежде чем даже прочитать любую из этих Лечебных сказок, вы почувствуете их нежность через потрясающе красивые иллюстрации.

    Молли Вулф, арт-психотерапевт, специалист по песочнице

    Использование старых историй в психотерапии — Терапевт Такомы Кэтрин С. Крабб, M.A., LMHC

    Представьте себе персонажа Белоснежку без леса, без злой мачехи, без охотника, гномов или Прекрасного принца. Молодая женщина может существовать, но мы мало что знаем о ней (или, точнее, об архетипе, который она представляет), пока мы не увидим ее в пейзаже истории, взаимодействующей с разными типами людей — разными другими. архетипические фигуры.Мачеха пробуждает один аспект Белоснежки (кроткую дочь), охотник — другой (свободную женщину), а гномы — еще один (щедрую матрону). А до переодетой мачехи или Прекрасного принца мы еще даже не дошли!

    Кем были бы вы в этой истории? Нам всем может нравиться думать, что мы будем храбрым, добрым охотником, который позволит Белоснежке бежать на свободу. Но можем ли мы действительно сказать, что в нас нет такой ревнивой мачехи, которая боится потерять свою красоту? Или слабый отец, боясь противостоять могущественной жене? А как насчет одурманенного принца, у которого, возможно, есть что-то вроде комплекса спасения — есть ли из нас кто-нибудь, кто не чувствовал бы такого порыва? Разве у всех нас нет внутри правдивого зеркала, темного и опасного леса, уютного коттеджа, ядовитого яблока? Что такое ваше ядовитое яблоко, и какая часть вас настаивает на его доставке? Какая часть вас поддается этому? Какая часть отвлечет вас от воздействия этого яда?

    Теперь мы начинаем видеть, как любой отдельный человек может проявить бесчисленное количество архетипических энергий.Теперь мы начинаем видеть, как самоисследование в сочетании с историей может привести к осознанию и как это, в свою очередь, может дать нам более широкий выбор того, как действовать.

    Теперь мы начинаем видеть, какой цели старые истории могут служить в психотерапии.

    Видя себя в старых историях

    Через рассказ мы узнаем, кто мы есть.

    Истории сначала напоминают нам, что мы не одиноки, что ни наши страдания, ни наш триумф не изолируют нас, что полный спектр чувств, по сути, является ключевым наследием глубокой, полной человечности.Мы узнаем себя в стремлениях и слабостях историй наших предков — например, в Гадком утенке, который так сильно хотел вписаться в него, что почти потерял из виду свое истинное «я», или в отце Рапунцель, заключившем сделку с темнотой. стороны, чтобы избежать наказания — только для того, чтобы в конце концов подвергнуть себя большему наказанию. Истории — это откровения о том, что другие противостояли и пережили такой ужас и трепет, как и мы.

    Истории также напоминают нам об утраченных нами истинах, вновь приглашая нас к осознанию.Мы учимся доверять своим инстинктам в темных дебрях психики, разбираться в повседневном шуме и добиваться того, что действительно имеет значение. Мы находим недостающие части самих себя. С русской Васалисой мы заново открываем для себя наш интуитивный голос; с древней богиней Инанной мы учимся сидеть со своей болью, а не бороться так упорно, чтобы ее рассеять; вместе с Фродо и Сэмом мы осознаем ценность избавления от постороннего, чтобы преодолеть то, что кажется невыносимым.

    Мы узнаем, что в конце концов можем вынести то, что кажется самым невыносимым.

    И, наконец, «Старые истории» вызывают образы, которые живут внутри нас в качестве противовеса ядовитым личным историям, которые мы рассказываем сами себе — историям вроде «У меня нет того, что нужно», или «Я всегда что-то портю» или «Я меня нелюбим и нежелателен «. Фактически, эти ядовитые стрелы являются земными отправными точками, соответственно, для историй о хоббитах, Геракле и Васалисе — все они прошли через свои испытания более великими и, вернее, сами за это.

    Если мы позволим им, такие персонажи будут сидеть с нами, как странные и мудрые товарищи, маленькие демоны, которые сворачиваются в наших кишках, хлопают нас по плечам и звучат в нашей груди — по велению или нет — когда нам нужно это напоминание.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *