Риторика википедия: Недопустимое название — Викисловарь

Что такое черная риторика? | BOSSHUNT

Автор книги «Черная риторика: Власть и магия слов» Карстен Бредемайер — тренер №1 в области коммуникативной техники для всей немецкоговорящей Европы.

Черная риторика, по Бредемайеру, — это манипулирование всеми необходимыми риторическими, диалектическими, эристическими и рабулистическими приемами для того, чтобы направлять беседу в желательное русло и подводить оппонента или публику к желательному для нас заключению и результату.

Черная риторика — это облеченная в слова доминанта победителя, убедительная благодаря последовательному использованию всех средств и инструментов, доступных в языковой сфере: вербальных, паравербальных и невербальных, т. е. речевых, телесно-речевых сигналов и сигналов, сопровождающих речь.

Изучая черную риторику, следует учитывать один очень важный момент: все коммуникативные технические приемы, методы и инструменты сами по себе нейтральны, честными или нечестными они становятся в зависимости от цели их использования.

7 правил черной риторики:

  1. Способ выражения должен быть простым и метким.
  2. Говорящий должен четко выделять в своей речи основные положения.
  3. Убедительная главная мысль, ясное заявление о миссии высказывания фокусирует в себе все послание.
  4. За фокусировкой послания следует постоянное повторение основной мысли.
  5. Контраст «черное — белое» заявляет позиции.
  6. Стирание границ между правдой и ложью, информацией и намеренным ее утаиванием дает преимущество.
  7. Успех приносят только адресные высказывания.

Уловки, помогающие вести разговор в нужном направлении, являются активно действующими стратегическими элементами черной риторики:

Уловка/стратегический элемент черной риторики №1

Всякого рода «поддевки», замечания и маневры, способные вызвать неудовольствие собеседника, нужны в разговоре для того, чтобы продемонстрировать собственное превосходство, но при этом необходимо учитывать, с кем вы разговариваете, какую цель преследуете и каков общий фон данной дискуссии. Умышленные провокации и нарочито нестандартные мыслительные ходы обязательно принесут вам успех, но прежде вы должны научиться адекватно оценивать своих собеседников и четко представлять себе истинное положение дел. В ходе разговора следует постоянно сверять свои действия с существующей иерархией.

Уловка/стратегический элемент черной риторики №2

Прежде всего, вам следует научиться заставлять собеседника слушать вас.

Уловка/стратегический элемент черной риторики №3

Во время дискуссий добиваться своего вам помогает не суть того, о чем вы говорите, а то, как вы это преподносите.

Уловка/стратегический элемент черной риторики №4

Преодолевайте страх, который внушают вам определенные ситуации, боритесь с ужасом, который испытываете, встречаясь с подавляющими вас своим коммуникативным превосходством партнерами, учитесь избавляться от боязни публичных выступлений и волнения перед выходом на сцену. Джордж Бернард Шоу называл страх движущей силой войны, Йозеф Киршнер утверждает, что герой — это тот, кто боится позора.

Уловка/стратегический элемент черной риторики №5

Блефуйте, если того требуют обстоятельства. Удачный блеф лучше, чем мучительное поражение!

Уловка/стратегический элемент черной риторики №6

Не всегда следует уповать только на магическую силу слова, стратегия молчания тоже имеет свои преимущества.

Уловка/стратегический элемент черной риторики №7

Оценивайте распределение ролей и в случае необходимости перераспределяйте их (производите «смену парадигмы»).

Уловка/стратегический элемент черной риторики №8

Тщательно проверяйте выданную вам информацию и не позволяйте перевести ваше внимание с главного на второстепенное.

Уловка/стратегический элемент черной риторики №9

Ваша позиция — это альфа и омега, начало и конец, с нее вы должны начать и ею же закончить.

Уловка/стратегический элемент черной риторики №10

Старайтесь не поддаваться на такие трюки, как использование аргументативных уловок и выпячивание на первый план малозначимых псевдоаргументов.

Следующие две вкладки изменить содержание ниже.

Карьерный коуч по поиску работы, эксперт по резюме, тренер по собеседованию, основатель и автор публикаций на bosshunt.ru.

Похожее

📖Провоенная риторика — Википедия

Share

Pin

Tweet

Send

Share

Send

Провоенная риторика является риторика или же пропаганда призваны убедить аудиторию в необходимости войны. Два основных аналитических подхода к провоенной риторике были основаны Рональдом Ридом, профессором коммуникативных исследований в Массачусетский университет в Амхерсте, и Роберт Иви, профессор риторики, общественных коммуникаций и культуры в Университет Индианы (Блумингтон). Структура Рейда возникла в результате индуктивного изучения пропаганды. Иви использует дедуктивный подход, основанный на работе Кеннет Берк, утверждая, что «люди, твердо приверженные идеалу мира, но одновременно столкнувшиеся с реальностью войны, должны верить, что вина за любое такое нарушение их идеалов лежит на других» (Ivie 279).

Риторические рамки Рональда Рейда

По словам Рейда, в провоенной риторике используются три призыва: территориальный, этноцентрический и оптимистический.

Территориальные обращения

Территориальные призывы ставят под угрозу «чувство территориальности» аудитории (Reid 260). Аудитория с большей вероятностью поддержит вступление в войну с оборонительной, а не наступательной стороны из-за фактического вторжения или угрозы вторжения.

Этноцентрические призывы

Этноцентрические призывы создают дихотомию между аудиторией и врагом. Этноцентризм следует вызывать «высокий уровень эмоциональной напряженности» в попытке достичь двух целей: ненавидеть «низшего инопланетянина» и изображать угрозы культурным ценностям (Reid 267).

Самый распространенный метод обращения с этноцентрическими призывами — это варварство против галантности (Reid 269). Он изображает культурные ценности врага с плохими характеристиками, а зрителей — ангельскими.

Оптимистичный призыв

Оптимистический призыв убеждает аудиторию в том, что победа неизбежна, если они вступят в войну (Reid 282).

Риторические рамки Роберта Айви

По словам Айви, в провоенной риторике выделяются три топоса; сила против свободы, иррациональное против рационального и агрессия против защиты.

Сила против свободы

Эта тактика показывает аудитории, что они вступают в войну, чтобы обеспечить свободу, а противник — навязывать свои ценности другим (Ivie 284). Это достигается путем намека на то, что противник агрессивен, в то время как нация аудитории готова вести переговоры (Ivie 284).

Иррациональное против рационального

Этот топос считает, что враг изображается как иррациональный, реагирующий «больше на животные побуждения, чем на принципы закона» (Ivie 288). У врага непросвещенный интеллект, не основанный на разуме. Риторы используют этот аргумент, чтобы доказать, что, когда такой враг угрожает благополучию мира, даже для нации, приверженной нейтралитету и миру, война — единственный выбор (Ivie 289).

Агрессия против защиты

Эта идея изображает врага как добровольного агрессора, а народ зрителей — как пассивных жертв агрессии, вступающих в войну только для обеспечения безопасности (Ivie 290). «В то время как дикарь действовал против приказа, жертва была вынуждена ответить в его защиту» (Ivie 290). Иви описывает действия как «добровольные» и «начальные», «непроизвольные» и «защитные» (Ivie 290). Цель этого топоса — возложить вину на врага и оправдать причины, по которым пострадавшая нация начала действовать.

Примеры провоенной риторики

Рекомендации

Библиография
  • Брок, Бернард Л., изд. Кеннет Берк и 21 век. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, 1999.
  • Иви, Роберт Л. «Образы жестокости в американских оправданиях войны». Коммуникационные монографии 47 (1980): 279–294.
  • Иви, Роберт Л. «Риторика Буша« Война »со злом». KB журнал 1 (2004). 2 февраля 2007 г. https://web.archive.org/web/20070927230132/http://kbjournal.org/node/53>.
  • Рид, Рональд Ф. «Риторика Новой Англии и французская война, 1754-1760 годы: пример из военной риторики»,
    Коммуникационные монографии
    43 (1976): 259–286.

внешняя ссылка

Share

Pin

Tweet

Send

Share

Send

Идентификация в риторике — Википедия

Share

Pin

Tweet

Send

Share

Send

Современный риторика фокусируется на культурных контекстах и ​​общих структурах риторических структур. Кеннет Берк — один из самых известных современных американских риторов, внесших большой вклад в риторику идентификации. Одна из его самых фундаментальных идей заключается в следующем: «риторика делает возможным человеческое единство, использование языка — это символическое действие, а риторика — символическое побуждение».[1] Исходя из этого, Херрик заявляет, что идентификация в риторике имеет решающее значение для убеждения и, следовательно, для сотрудничества, консенсуса, компромисса и действий. Берк считал, что самая серьезная человеческая проблема — это отчуждение или разделение, и риторика должна была быть единственным решением этой проблемы. Большая часть его работы была основана на объединении людей. «Отождествление утверждается серьезно именно потому, что есть разделение. Идентификация компенсирует разделение ».

[1] В отношении идентификации цель риторики — объединить людей, разделенных отчуждением или противодействием.

История

Кеннет Берк играет важную роль в изучении и понимании основных ценностей риторической теории в идентификации. Он вводит это понятие, перенося аристотелевский подход в «мир частностей». Берк заявляет, что Аристотель относился к риторике как к чисто словесной. Но есть и области совпадения. Гибкость идентификации, которую создал Берк, распространяется не только на язык.[2] Берк писал, что «идентификация варьируется от политика, который, обращаясь к аудитории фермеров, говорит:« Я сам был фермерским мальчиком », через загадки социального статуса, до набожной идентификации мистика с источником всего сущего».

[1] Это символическое взаимодействие возможно, потому что оно распознает скрытые источники идентификации среди людей как пользователей символов. Исходя из этого, Берк понимает символы как что-то, что постоянно присутствует, и то, что нужно понимать, решив принять и научиться правильно их читать.[3]

Заявление

Теория идентификации Берка была применена и расширена в Криста РэтклиффРамки риторического слушания. Рэтклифф предлагает «размыть теории идентификации Бёрка и Фусса, и становится очевидным множество мест для риторического слушания».[4] Применяя теории Берка и Фусса, Рэтклифф предлагает неидентификацию в межкультурной коммуникации и феминистской педагогика. Ее критика западной логики состоит в том, что трудно одновременно обращать внимание и на общие черты, и на различия, но именно здесь существует неидентификация и, таким образом, предоставляется место для риторического слушания.

[4] Рэтклифф критикует теорию Берка за то, что она сосредоточена только на идентификации; она утверждает, что риторические слушатели должны нести ответственность и принимать во внимание различные точки зрения, что можно сделать, одновременно выслушивая общие черты и различия.

Рэтклифф опирается на Дайан Фасс, потому что Фасс расширяет теорию идентификации Берка, чтобы перейти к исследованию различий в идентификации. Фасс определяет идентификацию как относящуюся к проблеме связи между противоположными сущностями, например, взаимоотношений между собой и другим, субъектом и объектом, а также инсайдерами и аутсайдерами.[4] Для Фусса идентификация трудно точно определить, поскольку различие между противоположными сущностями является пористым, часто «невозможно запутанным и в конечном итоге несостоятельным».

[4] Фасс также выстраивает связь между идентификацией и дезидентификацией.[4] Фасс определяет дезидентификацию как зависящую от предыдущей идентификации с другой группой, независимо от того, насколько стереотипна идентификация, в то время как в то же время идентификация ушла из подсознания.[4] Рэтклифф утверждает, что ранее идентификация была сконфигурирована как метафора, которая проявляется у Берка. единосущность и (дез) идентификация Фусса. Рэтклифф отмечает, что метафора использовалась в качестве доминирующего образа для идентификации; однако метафора ставит на первый план общие черты, а не различия.[4] Рэтклифф предлагает теоретизировать идентификацию с помощью метонимии, чтобы противостоять привилегии общности. Присущий тропу метонимия внимание как к общему, так и к различию.[4]

Практическое применение «идентификации» Берка можно увидеть в научных усилиях по переосмыслению идентификаций. Собирая эссе пятой конференции Общества риторики Америки, проводимой раз в два года, Мишель Баллиф обращается к призыву Рэтклифф переосмыслить понятие идентификации Берка «как место постоянного переосмысления, которое влияет на то, кого, как и что можно думать, говорить, писать и воображать».[5] В то время как некоторые из авторов эссе используют теорию Берка для переосмысления социальной идентификации, другие обращаются к конкретным социальным действиям, чтобы перечитать «идентификацию» Берка. Например, после критики Рэтклиффом теории Берка за невнимание к различиям, Доминик Дж. а б c Баллиф, Мишель (2014). Идентификация пере / кадрирования. Длинная роща: Waveland. стр.1, 200, 309. ISBN 9781478606710.

внешняя ссылка

Категория: Письмо

Share

Pin

Tweet

Send

Share

Send

Русско-узбекское электронное радио в Сирии: стратегии, идеология и языковая политика информационного джихада

Интернет уже давно стал полем возможностей и альтернативным публичным пространством для различных исламских богословов, групп и организаций. Киберпространство – это сфера, где люди учатся в электронных медресе, цифровые имамы читают проповеди, а виртуальные общины обсуждают насущные и каждодневные вопросы.

В контексте процессов, которые начались после арабский волнений 2011 г., особенно –  в период сирийского конфликта, новые медиа технологии, YouTube, Facebook, Telegram и Whatsapp – сформировали «публичную сферу», где происходит мобилизация людей, конструирование идентичности, острые дебаты и формирование нового политического и исламского языка. Через электронные медиа умеренные и радикальные группы привлекают мусульман к конфликту, сообщают новости с фронта, обсуждают религиозные вопросы и различные политические события как внутри Сирии, так и в мире. Эти медиа не только дают возможность ранее маргинальным группам представить свой взгляд на вещи и вести идеологическую борьбу с оппонентами имеющими намного больше ресурсов и институциональной силы, но и создавать коммуникационные каналы, позволяющие обходить контроль и границы национальных государств.

“Первая исламская, независимая радиостанция” заявляет о том, что помимо русского языка будет вещать почти на всех языках республик Центральной Азии и Кавказа.

Каждая группа в Сирии ведет интенсивную информационную войну через различные новостные и религиозные сайты, каналы в YouTube и Telegram, страницы в Facebook и в Vkontakte. Многие группы также издают газеты и журналы, в том числе и в электронном виде. Ну а Аль-Каида и ИГИЛ (запрещенные на территориях республик Центральной Азии) руководят целыми информационными агентствами с опытными журналистами, теологами, операторами, графическими дизайнерами и монтажерами.

В то же время, в контексте информационной войны вокруг сирийского конфликта возникло интересное явление – молодые сирийцы и граждане иных государств, сочувствующие сирийской оппозиции, создают свои медиа проекты о жизни и войне в Сирии.  Ездят в города и села, в которых идут бои, ведут репортажи с места событий, берут интервью у полевых командиров и простых бойцов.  Фактически, эти активисты конкурируют с официальными СМИ западных и арабских государств, которые сами нередко вынуждены обращаться за информацией к этим полевым журналистам-самоучкам, так как не каждое информационное агентство пользуется доверием вооруженной оппозиции и отдельных муджахидов.

Совсем недавно, в конце мая, перед началом месяца Рамадан, была запущена интернет-радиостанция «Голос Шама». Авторы представляют проект как «первую исламскую, независимую радиостанцию». Проект интересен тем, что (1) претендует на независимость и автономность от всех исламских групп в Сирии (2) заявляет о том, что помимо русского языка будет вещать почти на всех языках республик Центральной Азии и Кавказа; (3) является интернациональной инициативой, объединившей граждан России и бывших советских республик. В этой статье мы рассмотрим информационную политику этой инициативы, нарратив, который она формирует и ее транснациональные связи. Что хочет сказать эта платформа миру и какой дискурс она создает? Данный проект претендует расшириться в глобальное исламское радио, создает новые информационные стратегии и за короткий срок сумел стать довольно популярным среди онлайн аудитории. Число подписчиков проекта в социальных сетях растет, и несмотря на то, что каналы часто блокируются, его создатели постоянно открывают новые. Именно по этим причинам автор выбрал его в качестве предмета исследования.

От имама до радиоведущего

Руководитель радиостанции «Голос Шама» – бывший имам молельного дома, расположенного в Кировском районе Волгограда, Руслан Якубов, который больше известен как Абу Рамазан. В сети можно найти множество его проповедей и лекций. Абу Рамазан был довольно активным имамом и кроме проповеднической деятельности пытался создать пространство, где мусульмане могли бы не только молиться, но и общаться, приводить детей, обсуждать проблемы. Он организовал исламскую организацию «Махалля 1350» и пытался, совместно с местной общиной мусульман, построить новую мечеть.  Однако, по его словам, местные власти были против и всячески препятствовали подобным инициативам. В молельном доме проводили обыски. Мечеть даже пытались поджечь на следующий день после теракта в автобусе, который был совершен в Волгограде в октябре 2013 г смертницей.  Судя по всему не только местные власти, но и некоторые жители и местные мусульманские деятели не были довольны молельным домом.

Из волгоградского имама Абу Рамазан неожиданно превратился в руководителя интернет-радиостанции «Голос Шама». В своем первом интервью этой радиостанции, он рассказал, что еще будучи имамом в России, его заветной целью было создание медиа проекта “для предоставления достоверной информации и исправления ложных стереотипов о мусульманах”. По его словам, он даже писал письма всем местным телеканалам с просьбой об открытии короткой телепередачи об исламе. Но у него ничего не получилось и, в итоге, Абу Рамазан решил вместе с семьей уехать в Турцию. Нужно отметить, что он далеко не единственный мусульманский проповедник, который решил эмигрировать в Турцию. В Турции постепенно расширяется община российских мусульман, решивших покинуть Россию по разным причинам (одни рассматривают Турцию как более благоприятную страну для мусульман, другие спасаются от преследования властей).  Однако средства и единомышленников для осуществления своего медиа проекта Абу Рамазан нашел не в Турции, а на севере Сирии.

Упоминая армию Б. Асада, сирийское правительство или шиитские отряды, они не используют в своей речи такие слова как неверные (кяфиры), лицемеры (мунафики), вероотступники (муртады) «куфрский режим» или тагут.

«Голос Шама» функционирует в городе Идлиб, который, в основном, находится под контролем Хай’ат Тахрир аш-Шам (признана террористической на территориях республик Центральной Азии) и Ахрар аш-Шам (правительственные войска были выбиты из города весной 2015 г.). Согласно утверждению радиостанции, их материалы готовятся в небольшой студии и в формате “свободной журналистики”. Молодые журналисты из России и Средней Азии готовят репортажи о войне и жизни в Сирии, а также интервью с бойцами, и выкладывают их на своих страницах в социальных сетях (Facebook, Telegram, YouTube, Twitter) или специальном приложении. Планируется создание телевидения. Причем, Абу Рамазан подчеркивает важность визуализации различных событий в Сирии, так как согласно ему, в условиях конкуренции с мировыми СМИ и распространения интернета, людей трудно убедить в чем-то без наличия видео-материала.

Структура и нарративы освещения

Нарратив радио состоит из нескольких уровней. Первый уровень – это сводки новостей о жизни внутри провинции Идлиб, а также о войне и международной ситуации вокруг Сирии. Новости зачитываются на русском и узбекском языках. Предоставляя новостную рубрику, радио пытается заменить мусульманам «неисламские» или «враждебные» новостные порталы. Изложение новостей отличается как от стиля изложения известных российских и западных СМИ, так и от стиля новостных порталов ИГИЛ и других джихадистских сайтов.

Одним из активных дикторов радио является молодой мухаджир Фарук аш-Шами. О себе Фарук рассказывает, что по национальности он таджик, ему 20 лет и жил он долгое время в России. В интернет пространстве он стал известен своими прямыми репортажами о химической атаке в Хан-Шейхун.

Журналисты «Голос Шама», в целом, пытаются имитировать риторику профессиональных дикторов и создать образ профессионального новостного ресурса. Например, упоминая армию Б. Асада, сирийское правительство или шиитские отряды, они не используют в своей речи такие слова как неверные (кяфиры), лицемеры (мунафики), вероотступники (муртады) «куфрский режим» или тагут, и т.д. – как это свойственно риторике, например, русскоязычного информационного агентства ИГИЛ «Фурат медиа» или портала Имарата Кавказ – «Кавказ Центр». Но арабо-исламская риторика, тем не менее, присутствует. Например – «в благословенных землях Шама мухаджиры и ансары с удовольствием идут друг к другу в гости на ифтар, тем самым укрепляя братство между мусульманами». С таких новостей о жизни мусульман, переселившихся в Сирию (мухаджиры), и местных жителей (ансары) обычно и начинается новостная сводка. По всей видимости, подобный баланс и речевая политика продиктованы желанием привлечь более широкую аудиторию и стать ежедневным информационным ресурсом не только для сочувствующих. Исламская или джихадистская риторика способна отвратить часть потенциальных русскоязычных слушателей.

Новости с международным контекстом сопровождаются критическим комментарием в адрес США (а также России) и арабских режимов. Например, дикторы критикуют ООН «за бездействие в Сирии», США «за убийство мирных жителей», арабских правителей «за отсутствие автономности и коррумпированность» и т.д.

Одним из активных дикторов радио является молодой мухаджир Фарук аш-Шами. О себе Фарук рассказывает, что по национальности он таджик, ему 20 лет и жил он долгое время в России. В интернет пространстве он стал известен своими прямыми репортажами о химической атаке в Хан-Шейхун. На своем канале в YouTube он выкладывает видео-материалы прямо с мест событий: результаты российских авиаударов в Идлибе, эвакуация жителей блокадного восточного Алеппо, интервью с бойцами Хай’ат Тахрир аш-Шам и с журналистами «Белые каски», повседневная жизнь северных районов Сирии и многое другое.

Второй уровень нарратива радио – это лекции на различные исламские темы. Причем лекции выбираются именно тех богословов, которые либо участвуют в джихаде, либо подвергаются гонению со стороны властей. Иначе говоря, богословы -оппозиционные «официальному исламу», но популярные среди участников или сочувствующих джихаду в Сирии. Например, такие как Саид Бурятский (был проповедником Имарата Кавказ, убит в 2010 г.), Абу Салох (глава отряда «Единобожие и джихад» (Tavhid va Jihod Katibasi»), состоящего в основном из жителей Средней Азии – в союзе с ан-Нусрой), Абу Убайда аль-Мадани (глава группы «Сайфулла аш-Шишани» и один из проповедников ан-Нусры) и т.д. Лекции читает и руководитель радио – Абу Рамазан.

Кроме политической и религиозной тематики, радио предоставляет репортажи о быте и повседневности на «освобожденных от армии Асада» территориях. Эти репортажи «изнутри» формируют нарратив о нормальности и благополучии жизни в Сирии. Они показывают кадры с библиотеками, ресторанами, рынками, парками, местами отдыха, школами для детей, пытаясь завлечь потенциальных приезжих и убедить их, что на этих территориях нет разрухи, и она управляется по законам шариата.

Языковая политика

Несмотря на трудности с финансированием, создатели радио планируют осуществлять вещание на всех языках мусульман пост-советского пространства (а также на арабском и турецком). Из интервью руководителя радио становится ясно, что цель подобной языковой политики – создать общий дискурс на различных языках ислама для преодоления национализма (его идеологии и символов) кавказских, среднеазиатских, российских и иных мусульман, и, в дальнейшем, замены национализмов единой исламской идентичностью.

В этом контексте, для сравнения, можно вспомнить, как Имарат Кавказ через свои ресурсы активно использовал арабо-исламскую риторику, рассматривая использование арабского языка как возможность конструирования чувства принадлежности к глобальной умме и преодоления национализма кавказских народов. Как пишет об этом востоковед Александр Кныш: «Арабский язык широко и целенаправленно использовался представителями Имарата Кавказ в качестве альтернативного символического капитала, направленного на то, чтобы отдалить мусульман как от преимущественно русскоязычных правящих элит северокавказских республик, так и от местных этнических националистов, стремящихся возродить родные языки для того, чтобы усилить свои недавно приобретённые и переосмысленные национальные идентичности».

Однако, на примере «Голоса Шама» мы видим совершенно иную языковую политику. В данном случае, арабский язык рассматривается как один из мусульманских языков, на которых планируется вещание. По словам руководителя «Голоса Шама» – основным «голосом» проекта будет русский, так как это межнациональный язык общения. В дальнейшем, создатели проекта планируют готовить репортажи и материалы на всех языках мусульманских народов Средней Азии, Кавказа и России, желая создать общий полиязыковой исламский дискурс который, по замыслу «Голоса Шама», должен привести к формированию единой исламской идентичности. Предполагается, что именно данный мета-дискурс созданный на многочисленных языках, способен преодолеть национализм переселившихся в Сирию пост-советских мусульман. «Голос Шама» видит многоязычие не как проблему, а как повседневную реальность на северо-западе Сирии и благоприятную возможность, которой можно воспользоваться в стратегических целях.

Первая и независимая?

Интересно, что проект очень напоминает другую, более известную интернет-платформу, созданную популярным в сети полевым журналистом Билалом Абд аль-Каримом (Даррел Ламонт). Он вырос в северном пригороде Нью-Йорке, работал театральным актером и «стэндап»-комиком. После того как он принял ислам, Абд аль-Карим отправился изучать религию в Судан и Египет, но в итоге решил стать журналистом. В 2012 г. он приехал в Сирию и начал готовить репортажи с мест событий и публиковал их на «ютуб» и «фейсбук» канале. Он даже сделал серию репортажей в составе журналистской команды «Си-Эн-Эн» о жизни Идлиба в условии авиаударов России и сирийского правительства, которые получили известную премию им. Эдварда Мурроу.

И руководители «Голоса Шама» и Абд аль-Карим утверждают, что они не входят в состав ни одной из групп («джамаата»), и что их журналистская деятельность полностью независима от политики военных объединений, воюющих против армии Б. Асада. В то же время, можно заметить, что Абд аль-Карим довольно часто предоставляет площадку фигурам, прямо или косвенно связанным с ан-Нусрой, тем самым оказывая информационную поддержку Хай’ат Тахрир аш-Шам и ее союзникам. Иначе говоря, его медиа ресурсы оказывают информационную поддержку политическому проекту бывшего (формально) крыла аль-Каиды и иных «исламистских» групп по построению «эмирата» в Идлибе.

То же можно сказать и в отношении «Голоса Шама». Журналисты радио ссылаются на многочисленные каналы в Telegram, которые, в свою очередь, ссылаются друг на друга через различные перекрестные ссылки, оказывая информационную и идеологическую поддержку русскоязычным каналам религиозных авторитетов ан-Нусры.

Это, конечно, не значит, что данные информационные проекты созданы или непосредственно контролируются ан-Нусрой. Однако они функционируют на территории, где эта организация, (которая сегодня составляет костяк Тахрир аш-Шам) – уже давно распространяет свою политическую и идеологическую гегемонию, медленно, но верно вытесняя или поглощая все иные группы и политические проекты. Иначе говоря, мы видим, что на территории подконтрольной ан-Нусре, создаются транснациональные и полиязыковые медиа проекты, нацеленные на формирование определенного миропонимания и идентичности мусульман. Ан-Нусра, как и ИГИЛ активно использует электронные платформы для привлечения российских и среднеазиатских бойцов, которые находятся как внутри Сирии, так и за ее пределами. Кроме этого, в тесном союзе с ан-Нусрой или под ее непосредственным командованием воевали и воюют такие группы, как: батальон «имам аль-Бухари», батальон «Тавхид ва Джиход», «Джайш аль-Мухаджирин ва аль-Ансар», группа «Сайфулла аль-Шишани», Крымский джамаат и т.д. Все эти группы состоят, в основном, из бойцов, переселившихся с России и Центральной Азии.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Дочь иммигрантов, прокурор, любительница кедов Converse: кто такая Камала Харрис?

  • Кирилл Белянинов
  • Би-би-си, Вашингтон

Автор фото, Reuters

Бывший генеральный прокурор штата Калифорния и сенатор Камала Харрис, судя по всему, становится вице-президентом США. Что о ней известно?

Примечание: этот текст был изначально опубликован 13 августа 2020 года и обновлен 7 ноября, когда стало известно, что Камала Харрис, скорее всего, займет пост вице-президента

Комментируя новость о том, что именно Камала Харрис станет кандидатом в вице-президенты США от Демократической партии, президент Дональд Трамп не скрывал своего раздражения.

«Это человек, который много, много раз говорил неправду, — сообщил Трамп, отвечая на вопросы журналистов во время брифинга в Белом доме. — Она большой сторонник увеличения налогов, она хочет урезать финансирование наших вооруженных сил… Она выступает против добычи сланцевой нефти…»

Спустя всего лишь две минуты президент США отложил в сторону стопку карточек, на которых, как заметили журналисты, черным маркером был изложен весь список претензий к сенатору Харрис, решив, что он может и без посторонней помощи сформулировать свою позицию.

«Камала Харрис, — заявил он уже без бумажки, — невероятно мерзкий человек. Самый грубый, самый ужасный, самый неуважительный и самый либеральный из всех в Сенате США. Я не могу поверить, что Джо Байден выбрал ее в качестве партнера в предвыборной гонке!»

Появление Харрис в качестве кандидата в вице-президенты можно назвать неприятным сюрпризом для Трампа и сотрудников его избирательного штаба.

«Она представляет серьезную угрозу и может вдохнуть столь необходимую энергию в кампанию [Байдена]», — сказал Си-эн-эн один из политтехнологов президента США.

В последние месяцы штаб Трампа пытался представить Байдена человеком, неспособным противостоять влиянию «радикально левого крыла» в Демпартии, заявляя, что он настаивает на сокращении финансирования полиции, хочет «социализировать» медицину, повысить налоги и заселить представителями небелых меньшинств благополучные и зажиточные пригороды американских городов.

Еще одним постоянно упоминаемым тезисом был возраст бывшего вице-президента — в случае победы на выборах 77-летний Байден станет самым пожилым главой страны, избравшимся на свой первый срок.

Это Трамп (ему 74 года) постоянно подчеркивал в своих твитах и публичных выступлениях, называя своего соперника «Сонным Джо».

Но появление в избирательных бюллетенях имени Харрис может сделать эту стратегию бессмысленной. В Демократической партии ее считают убежденной центристкой, а вовсе не сторонницей левых радикалов. Ее возраст также стал одним из решающих факторов — комментаторы в США всерьез обсуждают вариант, при котором 55-летняя Харрис может занять президентское кресло.

«Она была первой чернокожей женщиной, избранной окружным прокурором в истории штата Калифорния, первой женщиной, которую избрали генеральным прокурором Калифорнии, первым сенатором США с индийскими корнями, — сказал Русской службе Би-би-си преподаватель Колумбийского университета Ричард Фролик. — А сейчас она стала первой афроамериканкой и одновременно первой американкой азиатского происхождения, участвующей в выборах в качестве кандидата в вице-президенты. Так что любая атака на нее со стороны штаба Трампа станет сигналом к предвыборной мобилизации самых разных расовых и этнических общин в США».

Дочь иммигрантов

Камала Деви Харрис родилась в Окленде, штат Калифорния, 20 октября 1964 года.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

В детстве мать Камалы Харрис жила в этом доме в Ченнае

Ее родители — уроженка Индии Шамала Гопалан и иммигрант с Ямайки Дональд Харрис встретились в университете Беркли. Мать защищала диплом по исследованиям в области лечения рака, отец — по экономике. Оба были активистами движения за равные права, постоянно участвовали в акциях и митингах, и, как утверждают, брали с собой на демонстрации дочь, пока та была еще в коляске.

Родители Харрис развелись, когда ей было семь лет, так что мать одна воспитывала и ее, и младшую сестру. Семья жила в небогатом, преимущественно афроамериканском районе. Но в конце 60-х в Калифорнии объявили о программе «интеграции» расовых меньшинств, приписав чернокожих детей из бедных семей к школам в благополучных белых районах. В одну из таких школ попала и Харрис.

Имя для нее выбирала мать, старавшаяся подчеркнуть индийские корни — на хинди «Камала» означает лотос, а второе имя Деви взято в честь богини благополучия и процветания Лакшми-деви.

«Культура, в которой поклоняются богиням, рождает очень сильных женщин», — говорила Шамала Гопалан в интервью Los Angeles Times.

При этом в детстве Камала посещала и индуистский храм, и баптистскую церковь, где собирались чернокожие.

«Моя мать очень хорошо понимала, что она воспитывает двух черных дочерей, — написала она позднее в своей автобиографической книге. — Она хотела, чтобы мы выросли уверенными в себе, гордыми черными женщинами».

Позднее семья переехала в Канаду, где Шамале Гопалан предложили профессорскую должность в университете Макгилл. Если верить автобиографической книге Харрис, в Монреале она и ее младшая сестра Майя провели первую успешную демонстрацию — в доме, где они жили, детям было запрещено играть на лужайке перед парадным входом, но после устроенной ими акции это правило было отменено.

Закончив школу, Харрис получила диплом бакалавра по политологии и экономике в университете Ховард, в Вашингтоне, который входит в число так называемых «исторических колледжей для чернокожих», а затем защитила магистерскую диссертацию по юриспруденции в Калифорнийском университете в Беркли.

Прокурор

В 1990 году Харрис сдала экзамен на право занятия адвокатской деятельностью, но вместо этого решила пойти на работу в окружную прокуратуру округа Аламида в Окленде. Новой сотруднице получили вести дела, связанные с сексуальными преступлениями.

В 1994 году она познакомилась со спикером законодательного собрания штата Калифорния Уилли Брауном. Более чем 30-летняя разница в возрасте не смутила Харрис, вскоре пара начала появляться вместе на публичных мероприятиях. По настоятельной рекомендации Брауна Камала стала членом совета по апелляциям по выплате пособий по безработице штата и вошла в комиссию штата по оказанию медицинской помощи неимущим. Эти должности приносили ей (помимо прокурорской зарплаты) еще 80 тысяч долларов в год.

Спустя год Брауна избрали мэром Сан-Франциско, к этому времени Харрис решила с ним расстаться, объяснив, что не видит перспективы в их отношениях.

Перейдя на работу в офис окружного прокурора Сан-Франциско, она сосредоточилась на борьбе с подростковой проституцией. По ее распоряжению правоохранительные органы в городе стали рассматривать несовершеннолетних проституток как жертв преступления, а не как преступниц, так что задержанных вместо тюрьмы отправляли в реабилитационные центры.

Одновременно Харрис налаживала контакты с местной элитой, представители которой стали спонсорами ее первой политической кампании — в 2003 году она выиграла выборы на должность окружного прокурора Сан-Франциско, получив 56,5% голосов и став первой афроамериканкой на этом посту.

На тех же самых выборах мэром Сан-Франциско был избран Гевин Ньюсом. Сейчас он губернатор штата Калифорния, считается близким другом Харрис, и, по утверждению журнала New Yorker, политик и прокурор даже проводили отпуска вместе.

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Несмотря на искренние симпатии к правам афроамериканцев, Камалу Харрис (крайняя справа) нельзя отнести к сторонникам идеи упразднения полиции

На посту окружного прокурора у Харрис были конфликты и с полицейскими, и с правозащитниками. В 2003-2006 годы число обвинительных приговоров в Сан-Франциско выросло с 52 до 67%. Активисты общественных организаций и сейчас считают, что главной причиной этого была излишне жесткая позиция главы окружной прокуратуры.

В 2004 году Камала Харрис отказалась добиваться смертного приговора для осужденного, признанного виновным в убийстве полицейского Айзека Эспинозы. Во время его похорон сотни сотрудников правоохранительных органов встретили прокурора возмущенными выкриками, а полицейские профсоюзы по всей стране после этого в течение многих лет отказывали Харрис в политической поддержке.

При этом уже будучи генеральным прокурором Калифорнии, она отказалась поддержать два законопроекта, запрещавшие смертную казнь в штате, что вызвало шквал обвинений со стороны правозащитников.

В 2010 Харрис выступила в поддержку закона, который признавал школьные прогулы правонарушением и предполагал наказания для родителей, которые не смогли проследить за тем, чтобы их дети посещали школу. После этого число прогулов резко снизилось, но прокурора опять раскритиковали за жесткие меры.

В том же году Харрис выставила свою кандидатуру на выборах генерального прокурора штата. Ее соперником стал окружной прокурор Лос-Анджелеса — белый республиканец Стив Кули, пользовавшийся популярностью в Калифорнии. Подсчет голосов занял три недели, и в конце концов избирательная комиссия объявила о победе Харрис. Ее преимущество составило всего 0,8%.

В должности прокурора штата она стала инициатором создания общедоступной интернет-платформы Open Justice, где собиралась информация о погибших и пострадавших в результате задержания полицией. Добилась от федерального правительства увеличения субсидий для потерявших жилье в результате недобросовестных действий кредитных организаций — в результате штат вместо обещанных Вашингтоном 4 млрд получил 20 млрд долларов.

При этом Харрис отказалась выполнять рекомендации министерства юстиции, настаивавшего на предъявлении обвинений по гражданскому делу против банка OneWest, уличенного в тех самых недобросовестных действиях. Главой банка тогда был Стивен Мнучин, занимающий сейчас пост министра финансов США.

Политик

Еще в 2004 году Харрис первой из официальных лиц в Калифорнии публично поддержала Барака Обаму, выдвинувшего свою кандидатуру на пост сенатора. Завязавшаяся тогда дружба продолжается до сих пор.

В 2013 году году появилась запись частного разговора, в котором президент Обама отзывается о Харрис как о «самом красивом генеральном прокуроре в стране». Этот комментарий критики посчитали сексистским, глава Белого дома был вынужден принести публичные извинения.

Позднее в Вашингтоне заговорили о том, что Обама собирается предложить ее кандидатуру на должность члена Верховного суда. Сама Харрис заявила, что такое предложение ее не интересует.

Вместо этого она решила заняться политикой. В 2016 году Харрис легко выиграла выборы, заметно обогнав конгрессвумен от Демпартии с 20-летним стажем Лоретту Санчез, и заняла кресло сенатора от штата Калифорния.

Год спустя, уже являясь членом сенатских комитетов по безопасности и по юридическим делам, она стала настоящий телезвездой. Во время слушаний о российском вмешательстве в выборы 2016 года с участием Джеффа Сешнса, занимавшего тогда пост главы минюста США, Харрис обрушила на него пулеметный шквал вопросов. Слушания в прямом эфире транслировали ведущие телеканалы, бледное лицо Сешнса стало своего рода сенсацией.

После трех с половиной минут вопросов сенатора глава минюста вытер пот со лба и взмолился: «Я не могу реагировать так быстро! Это меня нервирует!»

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

В сенате Камала Харрис запомнилась своей напористой тактикой допроса свидетелей

Точно такую же тактику Харрис использовала и во время слушаний по утверждению Бретта Кавано на пост члена Верховного суда, и в ходе выступления в Сенате США генерального прокурора Уильяма Барра, дававшего показания о расследовании спецпрокурора Мюллера.

Претендент

Осенью 2019 года Харрис объявила о своем участии в президентской кампании от Демпартии, выбрав главным объектом критики в ходе дебатов бывшего вице-президента Байдена.

В выступлениях она напоминала о спорных заявлениях политика, в том числе о том, что именно Байден был противником программы отправки чернокожих детей из бедных кварталов в благополучные белые школы. «Я была одной из таких девочек», — говорила Харрис.

При этом она неизменно отказывалась отвечать на вопросы о своей профессиональной карьере и не говорила о своем отношении к предлагаемой некоторыми демократами реформе правоохранительных органов.

В декабре 2019 года Харрис объявила о своем выходе из гонки. Главной причиной, как считают аналитики, стали низкие рейтинги и отсутствие достаточного количества пожертвований на кампанию.

Незадолго до этого сотрудники предвыборного штаба обвинили ее в излишне жестком стиле руководства, необоснованных увольнениях — а еще в том, что настоящим руководителем избирательной кампании якобы была ее младшая сестра Майя.

Почти три месяца спустя, в начале марта 2020 года, сенатор Харрис официально выступили в поддержку кандидатуры Байдена. К этому времени бывший вице-президент, потерпевший неудачу в ходе первых партийных праймериз, уже оправился от поражений, став безусловным лидером гонки.

По словам Харрис, именно Байден сможет «стать лидером, который объединит страну».

Редактор «Википедии»?

Автор фото, Reuters

Подпись к фото,

Даг Эмхофф (на фото справа) — муж Камалы Харрис

В 2014 году она вышла замуж за юриста Дага Эмхоффа. Церемонию провела ее младшая сестра.

От предыдущего брака у Эмхоффа есть двое детей, которые, как утверждают, называют Харрис «Момала».

Она любит готовить, сохраняет рецепты, которые по выходным публикует New York Times. Правда, ее любимое блюдо — обычная запеченная в духовке курица.

Она собирает кеды Converse Chuck Taylor, считая, что это лучшая обувь для поездок.

После победы на выборах в Сенат журналисты часто называли ее «Обамой в женском образе» (Female Obama), на что сама Харрис всегда реагировала одинаково. «У меня есть свои собственные достижения», — говорила она.

В июне этого года, когда стало известно, что Харрис входит в число лидеров в борьбе за пост вице-президента, посвященная ей страница в «Википедии» была отредактирована 408 раз.

Как утверждают наблюдатели, большинство поправок было сделано одним человеком. Корректировки подверглись эпизоды, связанные с позицией Харрис по борьбе с преступностью, и история 2013 года с отказом привлечь к ответственности нынешнего министра финансов США Стивена Мнучина.

Этот мир должен стать иным!

МИД Украины мог бы не морочить людям голову своим «возвратобесием» навсегда утраченных земель, а предложить план мирного освобождения от иностранного управления собственного государства. Но до этого ни мозги, ни руки украинских дипломатов не доходят. Им уютнее жить в парадигме вечной войны, игнорируя то, как их страна все быстрее катится в пропасть.

Вопреки заверениям, которые из телепередачи в телепередачу продвигают некоторые эксперты, лично я считаю, что украинская политическая верхушка, идя на просто невообразимой степени наглости провокации против России, никакой логикой не руководствуется…

Ну что, как показали последние события, борьба за демократию, права человека и общее торжество гуманизма вышла на новый уровень и достигла ранее невиданных высот. Достигла вместе с теми жителями Афганистана, что, перепутав американский военный транспортник с типичным поездом где-нибудь в Индии, решили добраться до места назначения не внутри, в салоне самолёта, а снаружи, аккуратно примостившись где-то между шасси и его правым крылом…

Выбор между антироссийской «сакральной русской» частью антимайдана и радикально националистическим майданом ― как выбор между раком и гангреной. Обе крайности смертельно опасны…

Сегодня микроэлектроника и микропроцессорная техника охватывают все сферы человеческой жизни. Они служат основой не только сложнейших систем управления государством, экономикой, промышленностью, транспортом, но и присутствуют в каждом мобильном телефоне, компьютере, бытовом приборе, автомобиле и телевизоре…

Для последовательно научного рассмотрения экономического развития Китая необходимо проследить пути формирования китайской экономики. Многие ее принципы и элементы экономики были заложены ещё в 1950-е. Многие тенденции и характерные особенности невозможно понять без обращения к извилистой истории Китая XX в. Более того, исследование китайской экономики наталкивает на вывод, что главным определяющим её фактором является политика…

Жуткие и позорные кадры из кабульского аэропорта мир будет вспоминать еще долго. Конечно, говорить о «конце Америки» преждевременно, но ущерб имиджу заокеанской державы нанесен колоссальный, а это вещь, имеющая вполне реальный политический вес…

Один народ украинцы и русские или нет? В последнее время с легкой руки Владимира Владимировича на Украине актуализировалась дискуссия о самосознании современного украинца. Вообще-то на территории страны проживают представители более 130 национальностей и народностей. Но ключевой спор, естественно, ведется о том, являются ли украинцы хотя бы отчасти русскими или никогда ими не были…

Баранникова Светлана Анатольевна — МГПУ

Преподаваемые дисциплины

— Русский язык,
— Русский язык и культура речи,
— Психология общения,
— Психология (общая),
— Педаго-гическая риторика,
— Педагогическая этика,
— Теоретические и прикладные основы методической работы по специальностям: «Преподавание в —начальных класса» ПМ 04.01, «Дошкольное обра-зование» ПМ 05.01, «Педагогика дополнительного образования» ПМ 03.01,
— Проектная деятель-ность обучающихся,
— Основы научно-исследовательской деятельности студентов,
— Технология учебного труда,
— Мышление и письмо.

Научно-преподавательский стаж

41 год

Заслуги, награды

Почетный работник СПО РФ, Ветеран труда, Медаль «В память 850-летия Москвы», Нагрудный значок «За отличные успехи в ССО», Лауреат конкурса «Грант Москвы», Почетные Грамоты Министерства образования РФ, почетная грамота Департамента образования города Москвы.

Уровень образования, квалификации

Образование высшее.

Направление подготовки (или специальность)

Специальность: Русский язык и литература, квалификация «Учитель русского языка и литера-туры»
Специальность: Психология, квалификация «Преподаватель Психологии, психолог с дополни-тельной специализацией «Психологическое консультирование»)

Общий стаж

41 год

Сведения о повышении квалификации или профессиональной подготовке

— В 2017 году прошла повышение квалификации по программе «Развитие эмоциональной гра-мотности» в Институте практической психологии «Иматон» г. Санкт-Петербурга.
— В 2018 году прошла повышение квалификации по программе «Образовательная кинезиология. Секреты уверенного поведение в ситуации оценивания» в Институте практической психологии «Иматон» г. Санкт-Петербурга.
— В 2019 году прошла повышение квалификации по программе «Сказкотерапия в образовании» в Институте практической психологии «Иматон» г. Санкт-Петербурга.
— В 2019 году, август, прошла Курс «Сторителлинг» (дистанционное обучение на сайте ООО«4brain» https://4brain.ru/), диплом, обучение 20 on-lain уроков, сертификация 1479182829.

Основные публикации
  • Баранникова С.А. (в соавторстве с Кузовкиным В.В.) Экспериментальное исследование группового психологического тренинга как средства развития эмоционального интеллекта у студентов педагогического колледжа // Психология и школа.-2014. -№ 1.- С.41−53.
  • Баранникова С.А. (в соавторстве с Кузовкиным В.В.). Концептуализация понятия «эмоциональный интеллект» в психологической науке //Психология и школа. — 2014. — № 2. -С.3−35.
  • Баранникова С.А. Формирование представления о нравственных моделях поведения у будущих педагогов на занятиях по Педагогической этике (на примере анализа сказок разных типов): статья.//Сборник «XXIV Межрегиональные исторические педагогические чтения,
    посвященных великому русскому педагогу К.Д. Ушинскому:»К.Д. Ушинский и русское национальное образование уроки, идеи и современность». — М., 2019.
О себе

Окончила Московский государственный педагогический институт имени В.И. Ленина (факультет Русского языка и литературы) в 1978 году.

Окончила Московский государственный областной педагогический университет (факультет Психология) в 2013 году.

Ученая степень кандидата педагогических наук присуждена диссертационным советом Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования Министерства образования РФ г. Москвы по защите диссертации «Управление процессом включения педагогического коллектива в инновационную деятельность (на примере среднего педагогического учебного заведения)» 30 апреля 2002 года и утверждена 21 июня 2002 г. ВАК (КТ № 73 595)

Область научных интересов

Психология: развитие эмоционального интеллекта обучающихся, развитие критического мышления студентов. Исследовательская работа студентов.

Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

Риторики, около 1655 года, Ян Стин (1625–1679)

Риторика — это искусство убеждать и убеждать людей языком посредством публичных выступлений или письма. [1] [2] Корень слова происходит от греческого ῥητορικὴ [τέχνη], примерно означающего «искусство речи».

Словарь Вебстера определяет это как «искусство или наука эффективного использования слов в устной или письменной речи, особенно искусство или наука литературной композиции.” Слово «эффективно» в этом определении является относительным. То, что эффективно в одном контексте, может быть совершенно другим в другом культурном контексте. Различные языки различаются своим риторическим стилем, то есть способом, которым они пользуются для достижения различных целей. Этому навыку можно обучить людей. Это искусство или техника убеждения, используемая ораторами (ораторами), писателями и средствами массовой информации.

Его происхождение было в Древней Греции V века. Они принимали свои решения, высказываясь за или против предложений в общественном месте.Также произносились речи, когда человека обвиняли в тяжком преступлении перед мировыми судьями. [3] Поскольку риторика была для них очень важна, греки и римляне писали о том, как быть хорошим оратором. Иногда это называют «вторичной риторикой». [3] Это техника, которой можно научить и которую можно использовать в письменной форме. Один из первых примеров — Платон, писавший свои произведения в форме диалогов. Каждый поднятый вопрос обсуждается двумя персонажами. В древнем мире римляне, находившиеся под сильным влиянием древних греков, также использовали те же методы для принятия решений.Цицерон был одним из их знаменитых ораторов. В их случае в дебатах участвовали не все граждане, а только римский сенат или суды.

В средневековых университетах риторика преподавалась как часть учебной программы. Риторика, диалектика и грамматика образуют тривиум, которые вместе с квадривиумом составляют семь гуманитарных наук западной культуры. В период античности и средневековья риторика использовалась для убеждения на общественной и политической арене, а также в судах. Слова «риторика» или «софизм» часто используются в негативном значении для дезинформации или пропаганды.Как искусство убеждения риторика по-прежнему играет важную роль в современной общественной жизни. [4] Они также используются для описания речи с сомнительными или наклонными аргументами. Несколько сотен риторических фигур были признаны классическими риторами. Некоторые из них все еще используются, например, метафора, сравнение и парадокс. [5]

В современном мире выступления по телевидению, идеи, внедренные в рекламу или перед толпой, являются риторикой.Они обращаются к людям напрямую, чтобы убедить их. До Второй мировой войны радио и печатные СМИ были мощными инструментами риторики. Газеты и книги склоняют читателей к определенной точке зрения. Риторика зависит не только от живой аудитории.

Согласно Аристотелю, риторика состоит из трех элементов убеждения:

  • Этика: зависит от личного характера говорящего (должен казаться хорошим, достойным доверия).
  • Пафос: приводит публику в хорошее настроение (возбуждает эмоции).
  • Логотипы: доказательство или очевидное доказательство, представленное словами речи (фактический аргумент).

В 1988 году компания Söter провела исследование в Австралии среди студентов, которые носили арабский, вьетнамский и английский языки. Учащимся 6 и 11 классов было предложено написать сказку на ночь для маленького ребенка. Образцы сразу же стали очевидны в различных подходах, используемых учениками при написании рассказов.

Во вьетнамских историях основное внимание уделялось персонажам и отношениям между ними (проявляющимся в значительной части диалогов).В английских рассказах основное внимание уделялось последовательному развитию сюжета. В арабских рассказах основное внимание уделялось описательным элементам обстановки.

Противоположная риторика говорит о том, что люди, говорящие на одном языке, могут иметь разные стили риторики из-за влияния культуры и обменов. Дискурс выходит за рамки родных форм дискурса или риторики целевого языка. [6]

Исследование перефразирования заданий было проведено в США среди китайских и российских студентов.Американские студенты легко могли перефразировать, но китайским студентам было трудно, возможно, из-за того, что их академическая среда находилась под влиянием конфуцианских традиций. Российским студентам было сложно перефразировать, потому что нормой в российской академической среде было то, что от студентов требовалось только читать и описывать, а от них не требовалось давать личную интерпретацию или мнение.

Риторический стиль США: этноцентрические источники описывают его как типично прямой и относительно логичный. [7]

Против ораторов и их риторики было сказано несколько весьма остроумных слов:

  1. Платон: «Оратор — это тот, кто хочет ввести в заблуждение другого, не будучи введенным в заблуждение сам».
  2. Кант: «Ораторское искусство — это искусство игры ради собственной цели над слабостями людей, которое не заслуживает никакого уважения».
  • Хаякава С.И. Язык мысли и действия . Лондон: Аллен и Анвин. ISBN 0-04-400006-5

Ethos [править]: Процедурная риторика и проект Википедии: Книга по общественным и гуманитарным наукам, глава

В этой главе исследуется достоверность Википедии с риторической точки зрения, с использованием этоса, одного из оригинальных способов убеждения Аристотеля, для оценки сообщества. за содержанием статей сайта.Для этого автор адаптирует новую перспективу из исследований видеоигр, процедурную риторику (Bogost 2007), чтобы предоставить средства для анализа правил сайта, созданных сообществом, которые, как он утверждает, работают в симбиозе с объединенной группой редакторов, чтобы формировать то, что видит читатель. Рассматривая Википедию в жанре энциклопедии и просматривая заархивированные и легкодоступные наборы правил и пользовательских данных за пределами поверхностного содержания, те, кто должны принимать решения о том, почему, как и в какой степени им следует использовать и / или доверять site — или разрешить использовать его в рамках своей компетенции — может избежать трясины оценки постоянно меняющихся псевдонимных документов на предмет достоверности.

Наверх

Введение

В 2001 году Джимми Уэльс и Ларри Сэнджер запустили Википедию, чтобы служить полигоном или песочницей, чтобы дополнить свою онлайн-энциклопедию Nupedia. Nupedia попыталась создать экономику подарков, в которой эксперты писали бы статьи для бесплатного открытого ресурса, в котором использовались бы пространственные и временные преимущества Интернета.

Википедия бурно развивалась, быстро затмив, а затем и устарел свою предшественницу. В последующие годы Википедия стала одним из самых популярных веб-сайтов в мире, обогнав все другие некоммерческие организации, энциклопедии, новостные сайты, образовательные учреждения и другие традиционные источники информации.Фактически, единственными названиями над Википедией на момент написания, согласно списку наиболее посещаемых веб-сайтов Alexa Internet, были Google, FaceBook, YouTube, Yahoo и Baidu («Wikipedia.org», 2012 г.). Очевидно, что это особый случай, Википедия оказала огромное влияние не только на популярную культуру и Интернет, но и на то, как мы думаем о том, как производятся и потребляются знания.

Несмотря на свой вес как культурной силы — и, конечно же, из-за него — Википедия также вызвала резкую критику со стороны различных групп заинтересованных сторон во многих секторах информационной экономики.Журналисты высмеивают его как достоверный источник, преподаватели категорически запрещают показывать его в классах, а ведущие ночных ток-шоу используют его как пищу для своих вступительных монологов. Самый простой способ косвенно поставить под сомнение чье-то утверждение сегодня — спросить, «читал ли он это в Википедии».

Вопрос доверия является центральным для критического обсуждения Википедии, а также для характера самого сайта. В конце концов, что такое энциклопедия без достоверных статей? Конечно, Британская энциклопедия не смогла бы так долго оставаться золотым стандартом обобщенных знаний без уважения, полученного благодаря долгой истории строгих стандартов содержания (Kafker & Loveland, 2009; Kogan, 1958).Когда проводится общее сравнение Британики и Википедии, первая часто рассматривается как сама истина, как если бы она, в отличие от Википедии, не была написана настоящими людьми, склонными к ошибкам. 1

Было проведено много исследований относительно фактической точности содержания статей Википедии, с в основном положительными результатами (Andrews, 2007; Booth, 2007; Matthews, 2005; Read, 2006; Rosenzweig, 2006). Фактически, исследование 2005 года, проведенное для Nature (Giles, 2005), показало, что он был очень близок по точности к Britannica — особенно впечатляющие результаты, учитывая экспоненциально большую базу данных Википедии и ее способность быстро улучшаться (все ошибки, отмеченные в исследовании, были фиксируется в течение нескольких дней после публикации).Какими бы полезными ни были эти оценки, они, тем не менее, скрывают, опускают или иным образом маргинализируют то, что является одновременно величайшей силой и наиболее явной слабостью сайта: Википедия не статична и не закрыта; любой может изменить что угодно в любое время. Текст, проанализированный для исследования в какой-то момент, мог быть на следующий день улучшен или удален и заменен дезинформацией или случайными ругательствами. Изменения, подобные последнему («вандализм»), обычно очевидны и быстро удаляются, но непостоянство, которое такие изменения демонстрируют, явно проблематизирует методы, традиционно используемые для оценки веб-сайтов как источников информации, например, обсуждаемых в следующем разделе.

Тогда возникает вопрос, как можно оценить надежность динамической энциклопедии с открытым доступом, не полагаясь на традиционные эмпирические оценки содержания. Возникающая при этом необходимость очевидна: Википедия повсеместна, доступна и популярна, и во многих секторах информационной экономики существуют различные группы заинтересованных сторон, которые должны принимать решения о ее использовании. Ошибаться в сторону осторожности, воздерживаясь или запрещая ее использование без надлежащего расследования, по глупости лишает нас огромного потенциала для извлечения уроков из ее бесспорно обширных хранилищ информации.

Сила ораторского искусства в США

Речевой банк

100 лучших выступлений

21 век Великий

Выступления Обамы

Выступления GWBush

Речи в кино

Цифры в звуке

Христианин Риторика

Риторика 9-11

Новости и информация

Для ученых

Что такое риторика?

Платон о риторике

Аристотель о риторике

Журналы связи

Коммуникационные ассоциации

Прикольные упражнения

Риторическая викторина!

Родман и де Ссылка

Corax v.Тисиас

Юридическая информация / конфиденциальность

авторское право Информация

Политика конфиденциальности

Владелец электронной почты

О линейный Речь Банк

База данных и индексировать до 5000+ полных текстов, аудио и видео версий публичных выступлений, проповедей, судебных разбирательств, лекции, дебаты, интервью, другие записанные в СМИ мероприятия и одно или два заявления.

См. Также специальный выпуск: Риторика 9-11

R hetorical F цифр юаней фунта

фунтов стерлингов

200+ короткие аудио- и видеоклипы, иллюстрирующие стилистические образы речи от аллитерация синекдоха. Отрывки взяты из выступлений, фильмов, проповедей и сенсационных медиа-событий и выступают политики, актеры, проповедники, спортсмены и другие известные личности.

Ключ Фигура: Антиметаболе

100 лучших Выступления

Полный текстовая, аудио- и видео база данных 100 самых значительных политических выступлений Америки ХХ века, по данным 137 ведущих исследователей американского общественного мнения, составленных Стивеном Лукасом. (Университет Висконсин-Мэдисон) и Мартин Дж. Медхерст (Университет Бэйлора). Узнайте, кто был выбран, и ощутите силу риторического красноречия в этом провокационном списке «кто есть кто» в американском публичном обращении.

Кино Выступления

Полный текстовая, аудио и видео база данных более чем 275 выступлений в голливудских фильмах.

Включены выступления в военных фильмах, спортивно-ориентированные. выступления в кино, судебно-медицинские выступления в фильмах и общественно-политические выступления в кино, среди прочего.

P резидент Б рэк О бама S писек

450 + Кампания, выступления первого и второго семестров в полном тексте, улучшенное аудиоXE и HD-видео.Популярные артефакты включают Смелость надежды, Да мы можем, Еще Идеальный союз, Избранный президент Победа, Инаугурация первого президента, Новое начало, Вместе мы процветаем, Молитвенное бдение Ньютауна адресов, и многие более.

Пентада мусора: таксономия риторики, используемая редакторами Википедии, основанная на драматизме Кеннета Берка

  • Эндрю Фамиглиетти Техасский университет в Далласе

Ключевые слова: Википедия, Риторика, Кеннет Берк

Аннотация

Широко известно, что переговоры и дебаты между редакторами являются ключом к системе управления Википедией.Однако роль риторики, построения и применения аргументов в этом процессе менее изучена. В этой статье я пытаюсь продвинуть наше понимание роли риторики в Википедии, предлагая таксономию риторики, заимствованную из драматизма Кеннета Берка. Предлагаемая таксономия будет классифицировать аргументы сначала по доминирующему соотношению элементов из пентады Берка, присутствующей в аргументе (сцена – действие, действие – агент и т. Д.), А затем по словарю, используемому для создания аргумента (то, что Берк называл терминистическим экраном) , затем по объему используемых терминов.Затем я демонстрирую, как эту таксономию можно разработать для описания риторики сообщества Википедии, используя ее для классификации выборки аргументов, взятых из процесса Статьи для удаления (AfD) Википедии. Дальнейшее развитие и применение предложенной здесь таксономии может помочь нам уточнить наше понимание того, как и почему редакторы Википедии разрабатывают и применяют определенные аргументы, и какие аргументы имеют наибольший успех в повлиять на дебаты в Википедии.

Биография автора

Эндрю Фамиглиетти, Техасский университет в Далласе

Я являюсь приглашенным доцентом программы «Новые средства массовой информации и коммуникации» Техасского университета в Далласе.Ранее я был британским научным сотрудником Технологического института Джорджии.

Как цитировать

Фамильетти, А. (2012). Пентада мусора: систематика риторики, используемая редакторами Википедии, основанная на драматизме Кеннета Берка. Первый понедельник . https://doi.org/10.5210/fm.v0i0.4082

Авторы сохраняют авторские права на свои работы, опубликованные в номере Первый понедельник .См. Подробности в нижнем колонтитуле каждой статьи.

дисциплинарной практики в качестве аспирантуры по педагогике и исследованиям (7682)

Gruwell, Leigh. 2015. «Политика исключения из Википедии: гендер, эпистемология и феминистская риторика (бездействие)».

Компьютеры и состав 37: 117–31. DOI: 10.1016 / j.compcom.2015.06.009.

Хирн, Грегори Н., Джо Такчи, Маркус Фот и Джун Ленни. 2009. Исследование действий и новые медиа: концепции, методы и

кейсов.Кресскилл, Нью-Джерси: Hampton Press.

Худ, Карра Лия. 2007. «Редактирование непристойности: Википедия и педагогика письма». Компьютеры и композиция в Интернете.

www2.bgsu.edu/departments/english/cconline/wiki_hood/index.html.

Идентификация в риторике. 2019. Википедия. По состоянию на 28 мая. Https://en.wikipedia.org/wiki/Identi cation_in_rhetoric.

Кеммис, Стивен и Роберт МакТаггарт. 2005. «Совместное исследование действий: коммуникативное действие и общественная сфера

».”В« Руководстве по качественным исследованиям Sage »под редакцией Нормана К. Дензина и Ивонны С. Линкольн, 559–

603. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.

Кенни, А. Дж., Дж. Д. Уолд и Х. С. Херд. 2013. «Совместные проекты Википедии в виртуальном классе». Естественные науки

Образование 42 (1): 85–90.

Убить, Мелани. 2012. «Обучение цифровой риторике: Википедия, сотрудничество и политика свободного знания». В Digital

Гуманитарная педагогика: практики, принципы и политика, под редакцией Бретта Д.Хирш, 389–405. Кембридж: Открытая книга

издателей.

Кун, Майкл и Джилл Крил. 2012. «Википедия,« Люди, ранее известные как аудитория »и писатель-первокурсник».

Преподавание английского языка в двухгодичном колледже 40 (2): 177–89.

McDowell, Zachary J. 2017. «Результаты обучения студентов с использованием заданий на основе Википедии: исследовательский отчет за осень 2016 года». Assignments_Fall_2016_Research_Report.pdf.

Макинтайр, Элис. 2007. Исследование совместных действий. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications.

Патч

, Паула. 2010. «Встреча со студентами-писателями там, где они есть: использование Википедии для обучения ответственной стипендии».

Преподавание английского языка в двухгодичном колледже 37 (3): 278–285.

Purdy, Джеймс П. 2009. «Когда принципы композиции становятся общедоступными: исследование письма в Википедии». College Compositio

and Communication 61 (2): 351.

Ray, Ruth E.1992. «Композиция с точки зрения исследования учителя». В «Методы и методология составления»

Исследование, под редакцией Гезы Кирч и Патриции А. Салливан, 172–89. Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета.

Риторика. 2019. Википедия. По состоянию на 29 мая. Https://en.wikipedia.org/wiki/Rhetoric.

Роблимо. 2004. «Интервью с Джимми Уэйлсом». Slashdot. Http://slashdot.org/story/04/07/28/1351230/wikipedia-founder-

jimmy-wales- отвечает.

Суини, Меган.2012. «Проект Википедии: превращение студентов из потребителей в производителей». Преподавание английского языка в двухгодичном колледже

39 (3): 256–67.

Тарди, Кристин М. 2010. «Написание для мира: Википедия как введение в академическое письмо». Преподавание английского языка

Forum 48 (1): 12.

«Учебные библиотеки. 2019. Wiki Education. По состоянию на 10 апреля. Https://dashboard.wikiedu.org/training.

Веттер, Мэтью А. 2013. «Составление с помощью Википедии: классное исследование онлайн-письма.»Компьютеры и композиции

Интернет.

Веттер, Мэтью А. 2014. «Архив 2.0: что студенты и академические библиотеки Composition могут получить от цифровых технологий —

Совместная педагогика». Исследования композиции 42 (1): 35–53.

Веттер, Мэтью А., Джон Андельфингер, Шахла Асадолахи, Венки Цуй, Цзялей Цзян, Тайрон Джонс, Зишан Ф. Сиддик и др.

2018. «Гендерный разрыв и дисциплинарная практика в Википедии: представление женщин-ученых в области цифровой риторики и письма

».”Journal of Multimodal Rhetorics 2: 2.

Веттер, Мэтью А., Тереза ​​МакДевитт, Дэн Вайнштейн и Кен Шервуд. 2017. «Critical Digital Praxis in Wikipedia: The

Art + Feminism Edit-a-Thon». Гибридная педагогика. Https://hybridpedagogy.org/wikipedia-art-feminism-edit-a-thon/.

Веттер, Мэтью А., Закари Дж. Макдауэлл и Махала Стюарт. 2019. «От возможностей к результатам: Википедия —

, письменное задание на основе

». Компьютеры и сочинение 52: 53–64. DOI: 10.1016 / j.compcom.2019.01.008.

Визуальная риторика. 2019. Википедия. По состоянию на 21 мая. Https://en.wikipedia.org/wiki/Visual_rhetoric.

Wiki Education. 2019. Wiki Education. Проверено 3 июня. Https://wikiedu.org/.

Википедия: Оценка контента. 2019. Википедия. Проверено 5 июня. Https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Content_

Оценка

.

1002 M.A. VETTER

2.2 Vetter et al

Мэтью А.Веттер, Джон Андельфингер, Шахла Асадолахи, Венки Цуй, Цзялей Цзян, Тайрон Джонс, Зишан Ф. Сиддик, Ингрит О. Танасале, Авуигнанджи Эбенезер Илонфоун и Цзявэй Син , Университет Пенсильвании Индианы

Версия большего размера | PDF


Гендерный разрыв в Википедии, являющийся результатом преобладания мужчин-редакторов и коррелирующего неравномерного участия и охвата маргинализованных групп, к настоящему времени хорошо известен и хорошо задокументирован (Cohen, 2011; Collier and Bear, 2012; Glott, Schmidt , и Ghosh, 2010; Gruwell, 2015; Wadewitz, 2013).В этой статье делается попытка исследовать эти пробелы в охвате, поскольку они проявляются в представлениях, связанных с конкретными дисциплинами, особенно в представлениях, связанных с академическими областями компьютеров и письма, цифровой грамотности и цифровой риторики. Предварительный анализ статей, относящихся к этим областям, демонстрирует серьезный недостаток освещения, который, учитывая внимание этих областей к цифровой грамотности, следует улучшить. В этой статье используется библиометрический метод анализа цитирования (Eyman, 2015; Kaur, Radicchi, and Menczer, 2013) в пяти статьях Википедии, относящихся к этим областям, чтобы показать, как проявляется гендерный разрыв в отсутствие цитируемых исследований ученых, не являющихся мужчинами.Чтобы восполнить эти пробелы в содержании, соавторы этой статьи выходят за рамки анализа, чтобы определить и принять участие в критических цифровых практиках в Википедии, редактируя энциклопедию, чтобы улучшить представление женщин и исследований женщин в области компьютеров, письма и цифровой риторики. Кроме того, описания такой редакционной работы и ее последствий представляют собой модель дисциплинарной практики и педагогической практики, в которой авторы совместно работают над критикой и исправлением дисциплинарного содержания Википедии и гендерных пробелов.Как более крупный пример критического цифрового анализа и участия, эта статья также стремится раскрыть и критиковать способы, которыми СМИ, даже те, которые исповедуют открытый доступ и демократическую этику, увековечивают социальную гегемонию маргинализации.

1. Введение: Бесплатная энциклопедия Кто угодно [Белые мужчины] может редактировать

Невероятно успешная с точки зрения размера и охвата, Википедию часто хвалят за модель сотрудничества, в которой целеустремленные редакторы работают в рамках демократического процесса для создания глобального хранилища знаний.Однако гендерный разрыв в Википедии — результат преобладания редакторов-мужчин и коррелирующего неравномерного участия и охвата маргинализованных групп — к настоящему времени хорошо известны и хорошо задокументированы (Cohen, 2011; Collier and Bear, 2012; Glott, Schmidt , и Ghosh, 2010; Gruwell, 2015; Wadewitz, 2013).

Согласно глобальному исследованию Википедии, проведенному в рамках партнерства между Университетом Организации Объединенных Наций и УООН-МЕРИТ, только 13% авторов Википедии — женщины (Glott, Schmidt, and Ghosh, 2010).Хотя после этого первоначального опроса эти цифры несколько улучшились, более поздние исследования демонстрируют, как нехватка женщин-редакторов способствует сохраняющимся проблемам гендерного представительства. Например, исследование биографических статей в Википедии на разных языках в 2017 году показало, что только 17% биографий в английской Википедии сосредоточены на фигурах женщин («Wikipedia Human Gender Indicator», 2017). Проблемная гендерная политика Википедии служит примером андроцентрических норм, которые часто определяют онлайн-культуры и гендерные различия в использовании Интернета мужчинами и женщинами (Joiner et al., 2005). Помимо пола, википедисты, как правило, технически квалифицированы, имеют формальное образование, говорят по-английски в возрасте от 15 до 49 лет из развитых и большинства — христианских стран («Wikipedia: Systemic Bias», 2017).

Спекуляции о том, почему возникает эта неравномерность участия, варьируются в зависимости от исследования и позиции исследователя и часто увековечивают или продвигают гетеронормативные или стереотипные дискурсы. Бенджамин Коллиер и Джулия Беар (2012) утверждали, что одна из возможных причин нежелания женщин вносить свой вклад может быть связана с негативным самовосприятием своих знаний или способностей или общим дискомфортом при редактировании чужих работ.Кроме того, Эстер Харгиттай и Аарон Шоу (2014) обнаружили, что гендерная предвзятость Википедии может быть вызвана низким уровнем доступа женщин к Интернету или отсутствием интереса. Адриенн Вадевиц (2013), предлагая более тонкую и тонкую точку зрения, утверждала, что женщины, от которых обычно ожидается выполнение более невидимого и неоплачиваемого труда в своей жизни, имеют меньше свободного времени, чтобы посвятить их волонтерским проектам, таким как Википедия.

Какой бы ни была причина, нехватка женщин-редакторов имеет конкретные последствия в отношении того, что представлено в энциклопедии.Ноам Коэн (2011) проследил некоторые из этих последствий посредством (несколько гетеронормативного и упрощенного) анализа репрезентации, отметив, что традиционно «мужские» предметы, такие как игрушечные солдатики или бейсбольные карточки, часто подробно рассматриваются в длинных статьях, в то время как многие предметы благоприятные для женской аудитории недопредставлены. Однако важно понимать, что гендерные пробелы в Википедии имеют существенное негативное влияние, выходящее за рамки охвата тем, обсуждаемых Коэном. Как признал Вадевиц (2013), «сексизм Википедии снижает ее легитимность как производителя и организатора знаний» и лишает ее целей разнообразия и открытости.

Гендерные проблемы Википедии, однако, выходят за рамки пробелов в содержании или участия. Приверженность энциклопедии западным, логоцентрическим нормам производства знаний ограничивает ее способность приветствовать разнообразные эпистемологии (Gruwell, 2015; Vetter and Pettiway, 2017). В отличие от редакторов-мужчин, которые обычно пишут более «объективно», редакторы-женщины чаще всего используют свой телесный опыт при написании (Gruwell, 2015). Википедия не может «приспособить феминистские способы знания и письма» и вместо этого способствует «уменьшению представлений об объективности» (Gruwell, 2015, p.121). В более широком смысле, поскольку Википедия не может создать действительно разнообразное и многозначное пространство, которое включает и поощряет женские голоса, энциклопедия отдает предпочтение гендерным нормам и эпистемологии, исключая более демократическую и многокультурную энциклопедию.

В этой статье мы стремимся дополнительно исследовать гендерные проблемы Википедии, особенно потому, что такие проблемы проявляются в конкретных дисциплинах, охватывающих предметы, связанные с академическими областями компьютеров и письма, цифровой грамотности и цифровой риторики.Наше внимание к содержанию, относящемуся к этим академическим областям, вытекает из ситуативного контекста, в котором эта статья была задумана и написана: семинар докторского уровня по технологиям и грамотности, в котором мы участвовали (как профессор и студенты) в программе PhD по композиции и прикладной лингвистике в Индианский университет Пенсильвании. Помимо изучения цифровых и культурных последствий гендерного разрыва в Википедии, этот проект помог нам достичь целей изучения и применения концептуальных знаний из этих областей.Помимо традиционных академических целей, мы также были заинтересованы в использовании такого режима интеллектуальной работы, который избегает нормативных академических пространств и эпистемологии для более публичного интеллектуального письма как цифрового действия. Анализ цитирования и правки Википедии, описанные в этой статье (а также ее составление), были совместным заданием по курсу English 808: Technology and Literacy. Но они также были не только этим: попыткой выйти за рамки традиционных академических программ и практиковать такой тип исследования, который ставит на выполнение (праксис) по сравнению с другими типами как первичных, так и вторичных исследований, которые делают упор на обзор, сбор и анализ как эпистемологические процессы. .Соответственно, в этой статье — в ее обсуждении и исследовании дисциплинарного гендерного разрыва в Википедии — предпринимается попытка достичь двух основных целей. Во-первых, наш анализ статей, касающихся компьютеров и письма, цифровой риторики и цифровой грамотности, демонстрирует, как возникает гендерный разрыв и влияет на производство знаний в Википедии в рамках дисциплинарной экологии. Во-вторых, в ответ на результаты этого анализа, мы также выходим за рамки аналитики, чтобы определять и участвовать в актах цифровой практики в Википедии, редактируя энциклопедию, чтобы улучшить представление женщин и исследований женщин в рамках исследуемых дисциплин.

В следующих разделах мы попытаемся теоретизировать тип цифровой практики, в которой мы участвовали, как критическое размышление и действие. Мы считаем, что такая практика имеет очень реальный материальный и мультимодальный эффект, особенно когда мы стремимся исправить дискурсивное представление Википедии о женщинах-ученых — и сопутствующее производство культурного капитала и этоса, которое сопровождает такое представление. Наше теоретическое оформление этой работы (см. Раздел 2) вводит и контекстуализирует как аналитические, так и рефлексивные отчеты о нашем взаимодействии с цифровой практикой.Наша процедура анализа цитирования (см. Раздел 3) направлена ​​на количественную оценку и материализацию исключения женщин-ученых из статей по конкретным дисциплинам. Более того, наши размышления (см. Раздел 4) о конкретных отчетах о редакционной практике — о том, что было добавлено к конкретным статьям Википедии — также основываются на этой теории. В заключительном разделе мы рассуждаем о последствиях этого типа проектов для аспирантуры. Какие проблемы создает совместное авторство в докторских программах? Каковы возможности и ограничения критически важной цифровой практики за пределами Википедии?

2.Цифровая практика и воплощенная мультимодальность — расширение и применение теоретических основ

Наше исследование и устранение дисциплинарного гендерного разрыва в Википедии включает два набора теорий цифровой риторики: (1) то, что Мэтью Веттер, Тереза ​​МакДевитт, Дэниел Вайнштейн и Кеннет Шервуд (2017) ранее называли «критической цифровой практикой», т.е. риторическая практика в традиции медиапраксиса (Fotopoulou and O’Riordan, 2014) и следование фрейрианской и Арендтианской линии освободительного действия (Arendt, 1958; Freire, 2007), и (2) теории воплощенной материальности и многомодальности дискурса. (Джонс, 2010; Рохан, 2010; Селф, 2009; Шипка, 2011; Янси, 2014; Высоцкий, 2012).Эта статья также является ответом на недавний феминистский риторический анализ эпистемологической практики Википедии, выполненный Ли Грувелл, в котором она призывает к более критическим педагогическим подходам к онлайн-энциклопедии (2015).

2.1 От Media Praxis к Critical Digital Praxis

Медиа-практика уходит корнями в философские и педагогические работы Ханны Арендт и Пауло Фрейре, соответственно, которые оба работали в марксистской традиции.Праксис «объединяет теорию, философию и политическое действие в повседневную жизнь» (Фотопулу и О’Риордан, 2014 г., пункт 3). Основываясь на этом понимании праксиса как формы теории на практике, Александра Джухас определила практику квир-феминистских СМИ как «создание и теоретизирование средств массовой информации в направлении заявленных проектов мира и самоизменения» (qtd. В Fotopolou and O’Riordan, 2014 , пункт 3). Другими словами, практика цифровых медиа не только служит мостом между теорией и практикой, но также функционирует как феминистская деятельность, которая является изменчивой и постоянно меняющейся.Опираясь на марксистское и Арендтианское определения практики и восприятие Юхасом медиапраксиса, Аристея Фотопулу и Кейт О’Риордан (2014) переконфигурировали феминистскую медийную практику как форму политического действия, которое стало возможным с помощью цифровых медиа-платформ, таких как сайты социальных сетей и технологические инструменты. . Например, онлайн-сообщество SusNet (http://reframe.sussex.ac.uk/susnet/) объединяет практиков-феминисток, исследователей, активистов и художников, открывая возможности для воспроизведения феминистских знаний в цифровых медиа-пространствах.Аналогичным образом феминистский мультимодальный журнал Ada: A Journal of Gender, New Media and Technology (http://adanewmedia.org) создает пространство для поддержки феминистской практики в академических дискурсах и сообществах. Недавние усилия по включению медийной практики в дисциплинарные дискуссии в риторике и композиции (Vetter et al., 2017; Vetter and Pettiway, 2017) изменили термин, чтобы подчеркнуть критическую цифровую практику как «модель для письменного вмешательства в публичные цифровые культуры с целью оба лучше понимают писательскую деятельность в этих культурах и производят значимое впечатление с / в них »(Vetter et al., 2017).

В Википедии критическая цифровая практика позволяет осознанно размышлять и действовать в отношении гендерной политики доступа, репрезентации и эпистемологии энциклопедии, а также того, как эта политика формирует материальные реальности как онлайн, так и офлайн. Ссылаясь на Freire, Vetter et al. (2017) переопределили праксис как «и размышление, и действие, направленные, в первую очередь, на преобразование» (параграф 22). Такое определение выходит за рамки давней платонической дихотомии расщепления теории / мысли и действия / практики в западной риторике (Arendt, 1958).Напротив, критическая цифровая практика сигнализирует о соединении мыслей и действий. В той же работе «Critical Digital Praxis in Wikipedia: The Art + Feminism Edit-a-thon» Веттер и др. (2017) теоретизировали Art + Feminism Edit-a-thon, однодневное публичное мероприятие по редактированию Википедии, специально направленное на устранение гендерного разрыва в энциклопедии, как тип критической цифровой практики, которая «вовлекает студентов и преподавателей в практическую деятельность. действия, выходящие за рамки учреждения, более активно участвующие в общественной сфере и оказывающие длительное влияние в нашем (цифровом) мире »(параграф.23). Такая работа напоминает нам, что Википедия может быть одним из наиболее эффективных и долговременных способов, с помощью которых студенты (и другие члены университетского сообщества) могут воплощать изменения в цифровом мире за пределами своих учебных заведений. Он также служит предшественником более устойчивого и дисциплинарного метода исследования, которое эта статья пытается описать и теоретизировать.

Наконец, рассмотрение критической цифровой практики как риторического действия также открывает возможности для признания материальности и мультимодальности цифровых медиа и дискурса.Подобно тому, как все формы коммуникации являются как воплощенными, так и мультимодальными (Шипка, 2011; Высоцкий, 2012), коммуникативная практика в цифровых пространствах всегда воплощена и мультимодальна и всегда оказывает конкретное материальное влияние на нашу повседневную жизнь.

2.2 Мультимодальность, воплощение и производство дисциплинарных знаний в Википедии

Установление связей между мультимодальностью и воплощением может помочь лучше понять, как Википедия имеет материальные последствия, выходящие за рамки энциклопедии.Чтобы теоретизировать некоторые существенные аспекты Википедии, было бы полезно обратиться к объяснению электронных портфелей Кэтлин Янси (2014). Янси писал, что «потенциал аранжировки — это функция доставки, а что и как вы организуете, — что становится функцией выбранной вами среды — — это то, кого вы изобрели. » (Янси, 2014, стр. 81, курсив в оригинале). Несмотря на акцент на электронном портфолио, обсуждение Янси также имеет значение для любого цифрового архива. Если мы рассмотрим аналогичные ссылки и схемы в Википедии, энциклопедия также станет важным мультимодальным гипертекстом, предназначенным для передачи определенных материальных реалий и идентичностей.

Другие ученые исследовали мультимодальный и мультисенсорный характер композиции (Ceraso, 2014; Jones, 2010; Rohan, 2010; Selfe, 2009; Shipka, 2011). Синтия Л. Селф (Cynthia L. Selfe, 2009) история слухового восприятия в композиции ссылается на важность как метафорического, так и воплощенного голоса в композиции, а ее представление о голосах связано с многоголосой природой Википедии. Далее, мы могли бы обратиться к «трансмодальной» педагогике Шипки (2016), в которой изучается, как писатели более свободно используют как модальные, так и языковые ресурсы.Рассматривая как модальные, так и лингвистические вариации в текстах, мы можем увидеть, что Википедия постоянно формирует мультимодальное и транслингвальное пространство с воплощенными последствиями. Джоди Шипка (2011) также напомнил нам, что «когда наша стипендия не учитывает, и когда наша практика не требует от студентов учитывать сложные и сильно распределенные процессы, связанные с созданием текстов (и жизней и людей), мы запускаем риск упустить из виду принципиально мультимодальные аспекты коммуникативной практики и »(Шипка, 2011, с.13, курсив в оригинале). Когда все тексты рассматриваются как мультимодальные, все тексты также можно понимать как сенсорные и, таким образом, воплощать их в том, как они воспринимаются и создаются.

Эпистемологии Википедии отражают мир за пределами Википедии, реконструируя и / или усиливая глобальные знания как материальными, так и воплощенными последствиями. Мэтью А. Веттер и Кеон Петтиуэй (2017) отмечают, что попытка Википедии собрать «сумму всех человеческих знаний» до сих пор была проектом, осуществляемым преимущественно молодыми, белыми, западными мужчинами »(п.7) одновременно исследуя, как «квир-подход [к Википедии]… скорее всего, будет больше сосредоточен на телах, идентичностях, гендерах и / или сексуальности, но также может исследовать взаимосвязь таких предметов с реальностью, онтологией или… эпистемологией. »(Пункт 3). Здесь Веттер и Петтиуэй (2017) показали, как Википедия ссылается на физических тел и принимает их в действие, и как включение более разнообразных википедистов и представление людей, помимо тех, кого часто называют« молодыми, белыми, западными мужчинами », дает реальный результат. воплощенные последствия за пределами энциклопедии.Критически проанализировать представленную энциклопедией маргинализацию немужских дисциплинарных ученых, а затем исправить эту маргинализацию за счет инклюзивных усилий по лучшему представлению этих ученых, как мы это сделали в этом проекте, — значит принять участие в критической цифровой практике как с мультимодальными, так и с мультимодальными технологиями. воплощенные эффекты.

Веттер и Петтиуэй (2017) подтверждают утверждения Грувелла (2015) о том, что, хотя энциклопедия в основном ориентирована на мужчин, Википедия может работать над принятием более инклюзивной и экологической модели, обращаясь к существующим эпистемологическим процессам в ее продолжающемся производстве.Грувелл признал эти процессы, утверждая, что «большинство статей [Википедии] написано несколькими разными авторами с течением времени, очевидно, отдавая предпочтение множественности и сопротивляясь понятию единой гегемонистской Истины. Такая многоголосность фактически является ключевым принципом феминистских исследований и писательской деятельности »(стр. 121). Однако, чтобы двигаться более конкретно к видению многоголосия, мы должны поощрять и вводить в действие как критичность неравномерного и предвзятого участия Википедии и редакторов за пределами доминирующей демографической группы.Эта статья и описываемые в ней акты критической цифровой практики представляют собой нашу попытку ответить на призыв Грувелла (2015) и добиться как критики, так и участия посредством прямого редакционного исправления гендерного разрыва энциклопедии. В следующем разделе мы исследуем, как этот разрыв проявляется в очень ощутимых и материальных проявлениях, посредством количественного и качественного анализа репрезентативных статей по темам, связанным с цифровой риторикой, компьютерами и письмом, а также цифровой грамотностью.

3. Гендерный разрыв и дисциплинарное представительство в Википедии

В то время как исследователи работали над пониманием степени гендерного разрыва в Википедии с точки зрения участия (Glott, Schmidt, and Ghosh, 2010), возможных причин (Collier and Bear, 2012; Hargittai and Shaw, 2014), а также системных или структурных факторов ( Gruwell, 2015; Wadewitz, 2013), большинство исследований того, как проявляются пробелы в содержании, ограничивались анекдотическими (и стереотипными) выводами (Cohen, 2011) или более узкими исследованиями («Wikipedia Human Gender Indicator», 2017).По общему признанию, наш собственный анализ гендерного разрыва в Википедии, который проявляется в статьях по конкретным дисциплинам, также ограничен, особенно с точки зрения количества статей, которые он изучает. Однако мы продвигаем такой анализ с двумя конкретными целями. Во-первых, мы стремимся количественно оценить и материализовать упущение женщин-ученых в области компьютеров и письма, цифровой риторики и цифровой грамотности, чтобы сделать гендерный разрыв — который по сути является отсутствием — более заметным. Во-вторых, мы также надеемся, что наш метод анализа цитирования, который мы описываем ниже, будет использован в других исследованиях (как в Википедии, так и вне этого контекста) как способ материализовать гендерные предубеждения в научных дискурсах.

Наш анализ статей Википедии, касающихся компьютеров и письма, цифровой риторики и цифровой грамотности, начался с неформального изучения категорий Википедии, связанных с этими областями (https://en.wikipedia.org/wiki/Portal:Contents/Categories). Мы определили следующие релевантные категории — теории средств массовой информации, композиция, письмо, вычисления и общество, цифровые гуманитарные науки и риторика — и использовали цифровой инструмент Yanker (https://tools.wmflabs.org/pirsquared/ts_archive/mzmcbride/yanker.py / yanker.py), чтобы идентифицировать и исследовать статьи в этих категориях. Затем мы вручную выбрали статьи Википедии, которые были напрямую и тесно связаны с интересующими нас областями. Наконец, мы определили пять конкретных статей для изучения:

Чтобы определить, как эти пять статей представляют или не представляют ученых, не являющихся мужчинами, мы использовали анализ цитирования. Как область библиометрических исследований, анализ цитирования изучает цитаты в научных статьях и других текстах как средство установления и измерения отношений между авторами, статьями, текстами и академическими областями.Анализ цитирования позволяет исследователям изучать частоту, закономерности и графики цитирования в книгах, статьях и других текстах, в которых используются аналогичные академические системы ссылок. Использование анализа цитирования в качестве метода количественной оценки восприятия текста или автора другими учеными, а также для анализа сетей цитирования авторов, значительно расширилось в последние годы как средство количественной оценки влияния исследователя в разных дисциплинах (Kaur, Radicchi, и Menczer, 2013). Признавая ограничения в отношении общего рассмотрения текста, Дуглас Эйман (2015) утверждал, что анализ цитирования представляет собой наиболее очевидный и традиционный метод отслеживания использования и ценности текстов.Пять статей, которые мы определили в этом проекте, различаются по объему, полноте и уровню качества, оцененному Википедией. Тем не менее, каждая статья включает раздел ссылок, из которого мы могли бы проверить, сколько ученых, не являющихся мужчинами, и их работ цитируются при написании статьи. В конечном счете, мы рассматриваем этот тип анализа как полезную эвристику для визуализации гендерного разрыва в Википедии с точки зрения дисциплины.

При использовании этого метода анализа цитирования мы использовали следующие процедуры и соображения.Сначала мы посчитали общее количество ссылок, использованных в каждой статье, включая те, которые привели к неработающим ссылкам. Затем мы подсчитали количество цитируемых в ссылках авторов, не являющихся мужчинами, чтобы определить процентное соотношение цитируемых ученых-мужчин и ученых-мужчин. Если одна и та же цитата была включена в список литературы более одного раза, она засчитывалась только один раз. Затем мы определили пол авторов, цитируемых в разделе ссылок, на основе их имен (если это очевидно). Если пол не был очевиден из имен, мы использовали ссылки, включенные в ссылки, или провели неформальное интернет-исследование, чтобы получить доступ к веб-сайтам авторов, опубликованным статьям и / или книгам, и определили пол на основе биографической информации из этих источников.Если в одном цитировании было несколько авторов, мы засчитывали цитирование не мужского пола, если хотя бы один из авторов не был мужчиной. Используя эти методы для гендерного кодирования, мы также признаем проблемные предположения, которые мы делаем о том, как люди идентифицируют себя в гендерном спектре, которые могут быть не сразу видимыми и / или кодируемыми по имени или неформальным веб-исследованиям. Однако в конечном итоге мы считаем такое гендерное кодирование полезным, поскольку оно позволяет на начальном этапе идентифицировать и анализировать модели цитирования в зависимости от гендерных различий.

Рис. 1. График анализа цитирования показывает количество не мужских (оранжевых) ссылок и общее (синее) количество ссылок, процитированных в статьях Википедии 7 ноября 2017 г. или ранее.

Для пяти статей мы подсчитали общее количество всех цитирований и цитирований ученых, не являющихся мужчинами, соответственно. Общее количество цитирований в пяти статьях варьируется от 2 до 48, в зависимости от развития статьи.Статьи на уровне начального класса (рейтинг низкого качества согласно системе оценок Википедии) включают меньше цитирований и, как правило, менее полны в отношении содержания. Например, в статье «Компьютеры и письмо» на момент анализа было всего две цитаты. Чтобы обеспечить стандартизированное измерение, мы провели анализ цитирования всех статей, которые изучались за определенный период времени, используя функцию «История» Википедии для оценки цитирования статей до 7 ноября 2017 г. или ранее.Поскольку мы будем редактировать некоторые из этих статей в рамках этого проекта, мы также выполнили этот количественный анализ до того, как внесет свои собственные изменения.

Рис. 2. Данные анализа цитирования показывают количество и процент ученых, не являющихся мужчинами, упомянутых в 5 статьях Википедии, а также класс каждой статьи.

На рисунках 1 и 2 показаны результаты нашего анализа цитирования в виде наглядного графика и набора количественных данных.Статья «Цифровая риторика» включала 13 (или 36%) цитат ученых, не являющихся мужчинами, из 36 общих ссылок. Следуя этой общей тенденции, в разделе «Мультимодальность» мы обнаружили, что 15 (или 31%) из 48 ссылок исходят от ученых, не являющихся мужчинами. В «Медиа-теории композиции» только 12 из 29 ссылок (или 41%) указывали на ученых, не являющихся мужчинами. «Компьютеры и письмо» и «Цифровая грамотность» продемонстрировали более сбалансированную взаимосвязь между общим и не мужским цитированием. Первый включал только 2 цитаты и даже 50% -ный разрыв между гендерной идентичностью.Последний, «Цифровая грамотность», показал немного больший процент цитирований, не относящихся к мужчинам (21 из 39, или 54%). Как видно из этих результатов, гендерный разрыв в Википедии, хотя, возможно, и не столь явный, как можно было бы ожидать, проявляется в процентном соотношении ученых, не являющихся мужчинами, цитируемых в каждой статье. Только в одной статье «Цифровая грамотность» было показано, что процент цитируемых ученых не мужского пола выше. Эти результаты помогают визуализировать гендерный разрыв в дальнейшем, поскольку он возникает в рамках дисциплинарных представлений, относящихся к области компьютера и письма, цифровой риторики и цифровой грамотности.В следующем разделе мы описываем нашу критическую реакцию на гендерный разрыв в Википедии. Мы отредактировали три из пяти статей, проанализированных выше, «Мультимодальность», «Цифровая риторика» и «Компьютеры и письмо», с явной целью увеличить представленность ученых, не являющихся мужчинами, путем добавления и представления научных работ, написанных женщинами-исследователями.

4. Материализация новых дисциплинарных заявлений

правок Википедии, направленных на включение ученых, не являющихся мужчинами, в статьи, относящиеся к дисциплинам, как форма критической цифровой практики, помогают материализовать научные знания женщин-исследователей посредством дискурсивных процессов репрезентации и легитимации.В следующих подразделах (4.1, 4.2, 4.3) мы размышляем о нашей работе с тремя статьями Википедии — «Мультимодальность», «Цифровая риторика» и «Компьютеры и письмо», — сообщая об их развитии до наших редакций, а также конкретный контент и ученых, которые мы добавили, чтобы улучшить их представительство женщин-исследователей. В дополнение к этим отчетам мы также сосредоточиваем внимание на последствиях этого проекта для дисциплинарных знаний, аспирантуры и дисциплинарного представительства, соответственно.

4.1 «Мультимодальность» и дисциплинарные знания

При первом чтении «Мультимодальности», помимо вопросов, предложенных редакторами Википедии в самой статье, мы обнаружили ряд конкретных пробелов в содержании, указывающих на недостаток дисциплинарных знаний. Например, в подразделе «Обучение в классе», подразделе «Образование», было всего два параграфа с кратким обзором грамотности, как это определено Гюнтером Крессом, и списком методов, используемых в современных классах.Кроме того, раздел «Образование» продемонстрировал общее отсутствие развития в применении визуальной или мультимодальной грамотности к образовательным темам. Соответственно, в раздел «Образование» мы добавили исследование Лесли Гурли (2010), чтобы более четко описать влияние мультимодальной педагогики на высшее образование. В разделе уже подчеркивалась связь между образованием и мультимодальностью, а также предоставлялся некоторый контекст для классных комнат. Однако в нем прямо не затрагивалась тема высшего образования, поэтому мы решили восполнить этот пробел.В подраздел «Многоязычие» (сразу после него) мы добавили еще одного ученого, Кэти Миллс (2011), рассказав о своем исследовании важности многоязычия в образовании.

В дополнение к этим изменениям мы также обнаружили, что современные теоретические практики в классе не были включены в текущую версию статьи. Чтобы исправить это упущение, мы отредактировали статью, добавив два подраздела, «Игры» и «Рассказывание историй», в которых рассматриваются дополнительные применения мультимодальности.Помимо этих пробелов в содержании, мы также попытались устранить гендерный разрыв в статье. Для достижения этой цели мы добавили исследование, проведенное Дианой Джордж (2002), касающееся применения визуальной грамотности и других средств массовой информации в уроках английского языка и обучении письму после среднего образования с 1946 по двадцать первый век. Мы также добавили предложение Джоди Шипки (Jody Shipka, 2005) о мультимодальной структуре, основанной на задачах, подчеркнув важность ознакомления студентов с системой доставки, приема и распространения их цифровых продуктов.

Википедия провозглашается «бесплатной энциклопедией, которую может редактировать каждый», и от редакторов ожидается эгалитаризм и равенство независимо от происхождения, пола, расы, класса и способностей. Однако преобладание гендерных разрывов между статьями имеет разветвления для представления дисциплинарных знаний. Работая над добавлением ссылок и информации, подготовленных женщинами-учеными, такими как Гурли, Миллс, Джордж и Шипка, мы стремились преодолеть гендерный разрыв в этой статье, улучшая при этом представление дисциплинарного содержания и отвечая на звонки Грувелла (2015). для более критического допроса и участия Википедии.

4.2 «Цифровая риторика» и последипломная педагогика

В нашем первоначальном анализе статьи «Цифровая риторика» мы заметили, что менее половины ссылок поступило от женщин или авторов, не являющихся мужчинами. Соответственно, мы были заинтересованы в том, чтобы попытаться восполнить этот пробел путем привлечения большего числа женщин-риторов и дальнейшего улучшения развития статьи. Оценивая потребности статьи, мы определили пять конкретных областей, в которые мы должны внести свой вклад, которые соответствуют следующим разделам или подразделам: «Сотрудничество», «Вопросы авторского права», «Мультимодальность», «Электраизм» и «Образование.В подраздел «Сотрудничество» мы представили работу Кэтрин Браун и Кеннета Гилберта (2008), чтобы более полно описать процессы академического и междисциплинарного сотрудничества. В разделе «Вопросы авторского права» мы представили стипендию Даниэль ДеВосс (2010), которая описывает стратегии ремиксов для использования цифровых материалов в классе композиции. В «Мультимодальность» мы внесли правки, чтобы включить концептуальное определение мультимодальности как включающей все коммуникации (Ball and Charlton, 2014).В подраздел «Электропитание» мы добавили работу Сары Арройо (2013), чтобы распространить теорию электричества Грегори Улмера на изучение культуры участия. Наконец, мы конкретизировали раздел образования, представив обсуждение Элизабет Кларк (2010) электронных портфолио, цифровых историй, онлайн-игр, Second Life и блогов в качестве методов обучения. Мы также добавили краткий обзор недавнего мультимодального учебника по риторике под редакцией Элизабет Лош, Джонатана Александра, Кевина Кэннона и Зандера Кэннона (2017).

Размышляя о значении этого проекта для аспирантуры, мы особенно заметили, как он расширил наш опыт цифровой риторики и письма за пределы обычных курсовых работ. Редактирование Википедии позволило нам выйти за рамки печатной практики, чтобы привлечь более широкую аудиторию и практиковать цифровые и прагматические подходы к риторике и коммуникации. Как преподаватели, этот проект также позволил нам задуматься о том, как мы могли бы исследовать традиционные педагогические стратегии и теории, особенно в отношении цифровых технологий.Мы начали думать, в частности, о возможностях других видов активной и общественной педагогики, которые поощряет эта модель образования, и о том, как мы могли бы реализовать аналогичные проекты в наших будущих классах. Кроме того, в качестве задания, требующего публичного написания, этот проект также позволил нам использовать Википедию как профессиональную платформу для академического письма. Наконец, поскольку многие из нас идентифицируют себя как женщины, наша редакционная работа в энциклопедии еще больше помогла нам преодолеть гендерный разрыв, просто расширив ее редакторскую демографию за счет нашего участия.

4.3 «Компьютеры и письмо» и дисциплинарное представительство

«Компьютеры и письмо», последняя статья, над которой мы работали в этом проекте, была значительно недоработана до того, как мы начали редактировать, и остается несколько недоработанной даже после наших обновлений. Недостаточная разработка статьи также подчеркнула произвольные ссылки, использованные при ее создании. Было только две ссылки: одна — на книгу Джеймса Джи и Элизабет Хейс (2011), а другая — на веб-сайт академического журнала Computers and Composition: An International Journal. Казалось странным, что единственное упоминание об академической литературе связано с книгой о цифровой грамотности (как области, которая, безусловно, имеет отношение к компьютерам и письму, но является вспомогательной). Эта ссылка казалась особенно проблематичной после исследования истории предметной области и конференции, потому что многие из ее ученых отсутствовали в статье.

Чтобы улучшить представление статьи о многих женщинах-ученых в области компьютеров и письма, а также для улучшения разработки содержания статьи, мы создали раздел, посвященный истории конференции, добавили информацию о том, как эта область поддерживает ученых из числа меньшинств, и, наконец, добавлен обзор концепции «культурная экология», чтобы лучше представить теоретические работы женщин-ученых, более непосредственно связанных с компьютерами и писательским сообществом.Создание раздела, посвященного истории конференции, помогает выделить важную работу ученых в этой области, многие из которых — женщины, а также позволило отметить конференцию и поле своими феминистскими корнями. Для этого редактирования мы особенно опирались на историческую работу Лизы Джеррард (1995; 2006). Чтобы лучше представить поддержку ученых из числа меньшинств полем и конференцией, мы добавили информацию о награде, ежегодно представляемой на конференции по компьютерам и письменной форме, стипендии Гейл Хавишер «Забота о будущем» , а также о том, как такая инициатива поддерживает усилия по включению ( Батлер и др., 2017). Конечной целью этой редакционной работы было добавить информативный обзор теоретической концепции культурной экологии. Используя основополагающие работы Гейл Хавишер, Синтии Селф, Бриттни Мораски, Мелиссы Пирсон (2004) и Кристин Блэр (1998), мы внесли свой вклад в дисциплинарное представление женских голосов в этой статье, а также обновили ее иллюстрацию основных дисциплинарных теорий.

Кроме того, благодаря привлечению этих женщин-ученых к научным дискуссиям, наши правки служат совместным усилием, направленным на сокращение гендерного разрыва в Википедии.Мы стремимся внести различные голоса в освещение Википедии компьютеров и письма. Таким образом, эта практика редактирования Википедии, хотя и не предлагает окончательного решения проблем представительства женщин на цифровой платформе, служит первоначальной попыткой сделать Википедию более инклюзивным пространством для всех ученых.

5. Значение и возможности для последипломной педагогики

Как форма общественного и дисциплинарного участия, вклад Википедии, теоретически описанный в этой статье, представляет собой форму критической цифровой практики, применяемой к публичному интеллектуальному проекту.Такая практика в традициях фрейрианцев и арендтов начинается как критический анализ и размышление над энциклопедией как изначально предвзятым и неравномерным местом для производства знания. Гендерный разрыв в Википедии, как показывает наш анализ цитирования, проявляется даже в дисциплинарных аспектах и ​​проявляется в конкретных статьях из-за того, что в нем не упоминаются ученые, не являющиеся мужчинами. Этот проект был направлен на восполнение этого пробела путем прямого редактирования с включением этих ученых. Такая работа материализует стипендию женщин-исследователей через представительство в том, что фактически стало энциклопедией и глобальным источником общедоступных знаний — Википедией.В рамках курсовой работы на докторском семинаре по грамотности и технологиям наша работа над этим проектом также позволила студентам участвовать в исследованиях, связанных с темами курса (мультимодальность, цифровая риторика, компьютеры и письмо), когда они обновляли и добавляли статьи в Википедии.

Наше решение попытаться написать совместную научную статью, посвященную этому проекту, кроме того, представляет собой сознательное усилие по вовлечению в более значимую курсовую работу, которая сознательно нарушает традиционные академические нормы индивидуальной успеваемости и оценивания в аспирантуре.Написание совместной научной статьи с несколькими авторами (в данном случае 10) представляет определенные проблемы с точки зрения организации, согласованности и делегирования задач. Это также создает проблемы для оценки индивидуальной работы. Однако вовлечение студентов в этот тип сотрудничества в конечном итоге облегчает совместную письменную практику и способствует профессиональному применению курсовых проектов.

Этот проект стремился раскрыть, проанализировать и исправить системы социального угнетения в Википедии, особенно те, которые проистекают из хорошо задокументированной системной предвзятости, связанной с гендерными проблемами сообщества, и пересекаются с ними.Он также стремился проиллюстрировать воплощенную многомодальность производства знаний в том, что стало энциклопедией нашего времени. Представление (или непредставление) в Википедии ученых, не являющихся мужчинами, имеет значение , потому что такие процессы диктуют и порождают дискурсивные и материальные реальности, связанные с этосом, авторитетом и академической репутацией, для более широкой публики за пределами академических кругов. Наши редакции, хотя и ограничены несколькими статьями, направлены на более широкое представительство и материализацию женщин-ученых в областях, связанных с цифровой риторикой, компьютерами и письмом.Хотя эти акты публичного письма были сосредоточены на Википедии и в ней, мы также надеемся с помощью этого проекта побудить других ученых и учителей риторики, письма и цифровых медиа представить исполнение критических цифровых практик в новых контекстах, особенно в тех, которые доступны сразу. нашим студентам. Как может выглядеть критическая цифровая практика в применении к другим цифровым сообществам и интерфейсам? Чего можно достичь с помощью этих действий? В заключение мы просим наших читателей задуматься над этими вопросами.


Список литературы

Арендт, Х. (1958). Состояние человека . Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Арройо, С. (2013). Состав участников: Видеокультура, письмо и электорат . Карбондейл, Иллинойс: Издательство Южного Иллинойского Университета.

Болл, К. и Чарльтон, К. (2014). Все записи мультимодальные. В Adler-Kassner, L. & Wardle, E. Называя то, что мы знаем: Пороговые концепции письменных исследований (стр.42-43). Логан, Юта: Издательство Университета штата Юта.

Блэр, К. (1998). Грамотность, диалог и отличия в «зоне электронного контакта». Компьютеры и состав , 15 , 317-329.

Браун, К. С. и Гилберт, К. Л. (2008). Это стипендия. Кайрос, 12 (3).

Батлер, Дж., Сирио, Дж., Дель Йерро, В., Гонсалес, Л., Робинсон, Дж., И Хаас, А. (2017). Забота о будущем: инициативы по дальнейшему включению в компьютеры и письмо. Кайрос: журнал риторики, технологии и педагогики , 22 (1).

Черасо, С. (2014). (Re) Обучение чувств: мультимодальное слушание, телесное обучение и композиция звукового опыта. College English, 77 (2), 102-123.

Кларк, Дж. Э. (2010). Цифровой императив: аргументы в пользу педагогики 21 века. Компьютеры и композиция: международный журнал для учителей письма , 27 , 27-35.

Коэн, Н. (30 января 2011 г.). Определите гендерный разрыв? Посмотрите список авторов Википедии. Нью-Йорк Таймс. Получено с http://www.nytimes.com/2011/01/31/business/media/31link.html?r=3&hp

Коллиер, Б., и Медведь, Дж. (11-15 февраля 2012 г.). Конфликт, уверенность или критика: эмпирическое исследование гендерного разрыва в Википедии. Документ, представленный на CSWC’12 о совместной работе с использованием компьютеров, Сиэтл, Вашингтон. DOI: 10,1145 / 2145204.2145265

Девосс, Д. Н. (2010). Изучение английского языка и интеллектуальная собственность: авторское право, творчество и общественное достояние. Педагогика, 10 (1), 201-215.

Эйман Д. (2015). Цифровая риторика: теория, метод, практика. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.

Фотополу А. и О’Риордан К. (2014). Представляем квир-феминистскую медийную практику. Ада: журнал гендера, новых медиа и технологий , 5 .

Фрейре, П.(2007). Педагогика угнетенных . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Continuum.

Джи, Дж. П., и Хейс, Э. Р. (2011). Язык и обучение в эпоху цифровых технологий . Лондон, Великобритания: Рутледж.

Джордж Д. (2002). От анализа к дизайну: визуальная коммуникация в обучении письму. Состав колледжа и коммуникация , 54 (1), 11-39.

Джеррард, Л. (1995). Эволюция компьютеров и письменной конференции. Компьютеры и состав . 12 , 279-292.

Джеррард, Л. (2006). Эволюция конференции «Компьютеры и письмо», второе десятилетие. Компьютеры и состав , 23 , 211-227.

Глотт Р., Шмидт П. и Гош Р. (2010). Обзор Википедии — Обзор результатов . Получено с http://www.ris.org/uploadi/editor/1305050082Wikipedia_Overview_15March3010-FINAL.pdf

.

Гурли, Л. (2010). Новые подходы к качественным исследованиям: мудрость и неопределенность (1-е изд.). Хобокен, Нью-Джерси: Тейлор и Фрэнсис.

Грувелл, Л. (2015). Политика исключения из Википедии: гендер, эпистемология и феминистская риторика (не) в действии. Компьютеры и композиция, 37 , 117-131. DOI: 10.1016 / j.compcom.2015.06.009

Харгиттай, Э., и Шоу, А. (2014). Помните о пробеле в навыках: роль интернет-технологий и гендера в дифференцированном вкладе в Википедию. Информационная коммуникация и общество, 18 (4) 424-442. DOI: 10.1080 / 1369118X.2014.957711

Хавишер, Г., Селфе, К., Мораски, Б., и Пирсон, М. (2004). Стать грамотным в информационную эпоху: культурная экология и грамотность в области технологий. College Composition and Communication, 55 (4) , 642-692.

Джойнер, Р., Гэвин, Дж., Даффилд, Дж., Броснан, М., Крук, К., Дарнделл, А., Ловатт, П. (2005). Пол, идентификация в Интернете и тревожность в Интернете: корреляты использования Интернета. Киберпсихология и поведение, 8 (4), 371-378.DOI: 10.1089 / cpb.2005.8.371

Джонс, Л. А. (2010). Подкастинг и перформативность: мультимодальное изобретение в продвинутом классе письма. Исследования композиции, 38 (2), 75-91.

Каур Дж., Радикки Ф. и Менцер Ф. (2013). Универсальность метрик научного воздействия. Journal of Infometrics, 7 (4), 924-932.

Лош, Э. М., Александр, Дж., Кэннон, К., и Кэннон, З. (2017). Понимание риторики: графическое руководство по написанию . Бостон, Массачусетс: Бедфорд / Сент.Мартина.

Миллс, К. А. (2011). Многоязычный класс . Бристоль, Великобритания: вопросы многоязычия.

Рохан, Л. (2010). Повседневные кураторы: Коллекционирование как грамотное занятие. Исследования композиции, 28 (1), 53-68.

Селфе, К. Л. (2009). Движение воздуха, дыхание смысла: Ауральность в мультимодальном сочинении. CCC , 60 (4), 616-663.

Шипка Дж. (2005). Мультимодальная основанная на задачах структура для сочинения. Состав колледжа и коммуникация , 57 (2), 277–306.

Шипка Дж. (2011). На композицию в целом . Питтсбург, Университет Питтсбурга Press.

Шипка Дж. (2016). Трансмодальность в / и процессы создания: изменение диспозиций и практик. College English, 78 (3), 250-257.

Веттер М., Макдевитт Т., Вайнштейн Д. и Шервуд К. (2017). Критическая цифровая практика в Википедии: Искусство + феминизм Википедия edit-a-thon. Гибридная педагогика .

Веттер, М. и Петтиуэй, К. (2017). Взлом гетеронормативной логики: квир-феминистская медиа-практика в Википедии. Технокультура, 7 .

Вадевиц, А. (26 июля 2013 г.). Гендерный разрыв в Википедии и сложная реальность системной гендерной предвзятости (запись в веб-журнале). Получено с https://www.hastac.org/blogs/wadewitz/2013/07/26/wikipedias-gender-gap-and-complicated-reality-systemic-gender-bias

.

Википедия Индикатор пола человека.(2017, ноябрь). Пол по языку. Получено с http://whgi.wmflabs.org/gender-by-language.html

Википедия. (2017). Википедия: Системная предвзятость. Получено с https://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Systemic_bias

Высоцкий, А. Ф. (2012). Into between — О составе в посредничестве. В K. L. Arola & A. F. Wysocki (Eds.) Composing (media) = computing) вариант (стр. 1-24). Боулдер, Колорадо: Издательство Университета штата Юта.

Янси, К.Б. (2014). Сделано не только на словах: Композиция в новом ключе. В C. Lutkewitte (ред.), Мультимодальная композиция: критический справочник (стр. 62-88). Бостон, Массачусетс: Бедфорд / Сент. Мартинс.

№ 1926: Риторика

Сегодня нас уговаривает приглашенный ученый Эндрю Бойд. Университет Хьюстона представляет эту серию о машинах, которые заставляют нашу цивилизацию работать, и люди, чья изобретательность создала их.

Каждый день мы сталкиваемся с люди, которые хотят нас убедить: продавцы хотят, чтобы наши деньги, политики хотят нашего голоса, а наши дети хотят не ложиться спать после назначенного времени сна. Мы мириться с этим, потому что это просто часть жизнь.

Но для древних греков убеждение было больше чем неприятность.Это был очень уважаемый навык, что-то, что нужно изучать и совершенствовать. Срок греки использовали риторики, сегодня относится не только к убедительному общению, но слишком сложное общение или претенциозный. Однако для греков риторика означала убеждение, без этих негативных оттенков.

Греческое образование началось с изучения грамматики, логика и риторика.Эти три предмета были считались настолько важными, что у них даже были свои имя — trivium, что означает «the три дороги ». Хотя грамматика и логика кажутся разумный выбор для основы образования, как в итоге оказалась риторика?

Риторика была популяризирована в V веке до нашей эры. софистами. Софисты начинали как уважаемые группе педагогов платили за обучение риторике как практические навыки, полезные в демократическом обществе.Но по мере развития софистской риторики ее становилось все больше и больше. больше сосредоточены на выигрыше аргумента исключение всего остального. Сегодня мы используем слово софистика для описания аргумента, который звучит хорошо, но вводит в заблуждение или прямо ложно.

На софистскую риторику напал Платон, который верил в аргументы, основанные на логике. Платону, логические аргументы привели к истине, гораздо более благородной цели чем просто выиграть спор.

Но величайший ученик Платона, Аристотель, создаст респектабельное видение риторики, которая будет доминировать в западном мышлении в течение следующих двух тысяча лет. Подобно Платону, Аристотель твердо считал, что логика абсолютно необходима, когда построение аргумента. Но он пошел дальше, подчеркивая такие вещи, как обращение к эмоциям слушатели, хорошие навыки презентации, время и как настроение аудитории влияет на то, что они слышать.Где Аристотель отличался от софисты сосредоточили свое внимание на процессе создание убедительного аргумента, а не на победа любой ценой.

Аристотель блестяще разъясняет свою позицию в самое первое предложение его книги, The Art of Риторика , где он называет риторику аналог логики Платона.Требуется логика, чтобы найти правду, но риторика нужна сообщают правду.

Здесь мы видим, почему риторика считается столь важной. к греческому образованию. Убедительное общение не неприятная запоздалая мысль, это жизненно важная часть воплощение гениальных идей в жизнь. Для тех из нас привык позволять фактам говорить за сами — особенно ученые и инженеры — возможно, есть урок, который следует извлечь из Греческий акцент на риторике: многое из того, что мы слышим сегодня нельзя называть риторикой.Коммуникация и истина должна идти рука об руку. Он находится в это чувство, что общение так же важно, как сообщение, которое мы несем.

Я Энди Бойд из Хьюстонского университета, где нас интересует, как работают изобретательные умы.

(Музыкальная тема)

Обновленную версию этого эпизода можно найти по адресу 3051.

Доктор Эндрю Бойд — главный научный сотрудник и старший заместитель Президент PROS, оптимизация ценообразования и доходов софтверная фирма. Доктор Бойд получил степень бакалавра искусств. с честью в Оберлинском колледже по специальностям математика и Экономики в 1981 г., а его докторская степень. в операциях Исследования, проведенные Массачусетским технологическим институтом в 1987 году. До прихода в PROS он имел успешную десятилетнюю карьеру в университете профессор.

Информация о классической риторике широко распространена. доступно в сети. См., Например:
http://en.wikipedia.org/wiki/Rhetoric.

Диалектика иногда переводится как логика в классический смысл; см., например:
http://en.wikipedia.org/wiki/Trivium.
Мы используем слово логика, чтобы не обсуждать диалектику. в ограниченное время.

Деталь учения Платона Аристотеля из многих большая картина Рафаэля: Школа Афины

Двигатели нашей изобретательности Авторские права © 1988-2004, Джон Х.Линхард.


.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *