Реальность жизни: Цитаты про реальность | Citaty.info: цитаты на все случаи жизни

Студенческая жизнь: ожидания vs реальность

Куча свободного времени на развлечения

Размышляя о беззаботной студенческой жизни, в голову приходят мысли о том, что всё свободное от учёбы время будет занято постоянными развлечениями и посещением крутых мероприятий. На практике всё оказывается иначе. Постоянное утомление от непрекращающегося процесса обучения просто не позволит тебе такой роскоши. Скорее всего, единственным для тебя отдыхом станет здоровый сон, которого так не хватает студентам. Конечно, это не значит, что времени на культурный отдых совсем не будет, но что уж точно, так это то, что студенческая жизнь научит ценить каждую минуту сна, особенно утром.

Возможность учиться лучше, чем в школе

Когда в дневнике уже какую неделю нечем похвастаться, сами по себе закрадываются мысли о том, что дело не в том, что уроки нужно учить, а в окружающих обстоятельствах. То ручка не так пишет, то учителя придираются. Идеальным решением проблемы, как кажется, является поступление в институт. Преподаватели тебя не знают, нужно просто хорошо о себе заявить и дело в шляпе. Да, безусловно, такой шанс есть, однако одного шанса мало. Для того чтобы показывать хороший результат на парах необходимы старания, порой даже большие, нежели школе. Поэтому при поступлении в учебное заведение не стоит думать, что несколько лет подряд придётся лишь отсыпаться на задних партах. Придётся учить и учить много, иначе первая же сессия может оказаться фатальной.

Возможность найти новых друзей

Не думаю, что в голову кому то приходила мысль, что твои однокурсники будут скучными и общение с ними будет сплошной пыткой. Конечно же, все думают с точностью да наоборот. Казалось бы, что может пойти не так? Группа молодых людей одного возраста, да ещё и объединённые схожими интересами, раз уж выбрали одну специальность. Однако подобные розовые мечты так же разбиваются о стену реальности. Так уж получается, что ребята в твоей группе выросли в разных условиях, общались в разных компаниях и ещё целая куча различий, преодолеть которые не так просто. Разумеется, всё не так плохо, найдутся одногруппики, с которыми вы отлично поладите, но в основной своей массе общение с, так сказать, коллегами будет ограничиваться обсуждением учебных моментов.

Самостоятельность не так прекрасна, как может показаться

Такой критерий человека как самостоятельность считается положительным и приобретение данного навыка можно смело считать за достижение. Но не всё так просто, как минимум, на первых порах. Съехать от родителей это не только, к примеру, не спать до утра или полная свобода действий. Самостоятельность — это большая ответственность, не только перед собой, но и перед своим окружением. В голове непременно поселятся масса новых забот, которые нужно будет совмещать с обучением. И также как за плохой успеваемостью следуют проблемы, так и недостаточное проявление самостоятельности влечёт за собой печальные последствия. Поэтому сквозь кровь, пот и боль необходимо научиться совмещать обретение образования и обучение навыкам выживания в агрессивной городской среде. Полученные навыки всенепременно будут полезны и в дальнейшем после получения диплома.

Смена обстановки

В сериалах и фильмах студенческая обитель представляется уютным, слегка неряшливым, но по-своему притягательным местом. Реальность, конечно же, надругалась и над этим. Большое везение, если местом проживания окажется квартира, как минимум, потому что в ней у вас будет хоть какое-то личное пространство. Однако и общежитие не такое уж и плохое место. Несмотря на внешнее уныние и серость, многие из тех, кто имел счастье жить в общаге, утверждают, что студенческая жизнь не возможна без жизни там. Так что, каждый должен решать для себя, что для него важнее- окружающее спокойствие или ощущение полноты студенческого быта.

Социальное конструирование реальности. Часть I. Основы знания повседневной жизни. 1. Реальность повседневной жизни – Гуманитарный портал

Так как целью данного исследования является социологический анализ реальности повседневной жизни, точнее, знания, определяющего поведение в повседневной жизни, то нас не слишком интересует, каким образом эта реальность представляется интеллектуалам в различных теоретических перспективах. Прежде всего мы должны обратиться к повседневной реальности в её осмыслении рядовыми членами общества. Какое влияние оказывают на эту реальность повседневной жизни теоретические построения интеллектуалов и прочих распространителей идей — это предмет дальнейшего исследования. Так что, хотя наше предприятие и носит теоретический характер, оно связано с пониманием реальности, представляющей собой предмет эмпирической социологии, а именно: мира повседневной жизни.

Наша цель, конечно же, не в углублении в философию. Однако, чтобы понять реальность повседневной жизни, следует прояснить её подлинный характер, прежде чем переходить собственно к социологическому анализу. Повседневная жизнь представляет собой реальность, которая интерпретируется людьми и имеет для них субъективную значимость в качестве цельного мира. Будучи социологами, мы делаем эту реальность объектом своего анализа. В рамках эмпирической социологии можно принять эту реальность как данность, а определённые её феномены — как факты без дальнейшего исследования оснований этой реальности, которое представляет собой философскую задачу.

Однако, учитывая цель настоящего исследования, мы не можем совсем обойти философскую проблему. Рядовые члены общества в их субъективно осмысленном поведении не только считают мир повседневной жизни само собой разумеющейся реальностью. Это мир, создающийся в их мыслях и действиях, который переживается ими в качестве реального. Поэтому, прежде чем обратиться к нашей главной задаче, мы должны попытаться прояснить основания знания обыденной жизни, а именно объективации субъективных процессов (и смыслов), с помощью которых конструируется интерсубъективный повседневный мир. Для главной цели нашего исследования — это предварительная задача, и мы можем сделать лишь набросок, в основных чертах изображающий то, что мы считаем адекватным решением философской проблемы, поспешим добавить — адекватным лишь в том смысле, что оно может служить отправным пунктом социологического анализа. Поэтому последующие рассуждения носят характер философских пролегомен, предшествующих социологическому анализу. Метод, который мы считаем наиболее соответствующим прояснению оснований знания в повседневной жизни — феноменологический анализ, чисто описательный метод, и как таковой — «эмпирический», а не «научный», насколько мы понимаем природу эмпирических наук 

27.

Феноменологический анализ повседневной жизни, или, скорее, даже её субъективного восприятия, воздерживается от причинных и генетических гипотез так же, как и от утверждений относительно онтологического статуса анализируемых феноменов. Важно это помнить. Обыденное сознание содержит много до- и квазинаучных интерпретаций повседневной жизни, которые считаются само собой разумеющимися. Поэтому при описании повседневной реальности прежде всего следует обратиться именно к этим интерпретациям, учитывая их само собой разумеющийся характер, хотя и в рамках феноменологических скобок.

Сознание всегда интенционально. Оно всегда направлено на объекты или предполагает их. Мы никогда не сможем постичь некий мнимый субстрат сознания как таковой, но лишь сознание чего-то или кого-то, независимо от того, воспринимается ли объект сознания как элемент внешнего физического мира или внутренней субъективной реальности. Смотрю ли я (первое лицо единственного числа употребляется здесь и далее для указания на обыденное сознание индивида в повседневной жизни) на панораму Нью-Йорка, или ощущаю внутреннюю тревогу, процессы, происходящие в сознании, интенциональны в обоих случаях. Нет необходимости объяснять, что сознание того, кто обозревает панораму Нью-Йорка, отличается от осознания тревоги. Детальный феноменологический анализ помогает вскрыть различные пласты жизненного опыта и различные смысловые структуры, содержащиеся, скажем, в том, что вас укусила собака, в воспоминании о том, что вас укусила собака, в страхе перед всеми собаками и так далее. Нас интересует здесь общий интенциональный характер любого сознания.

Различные объекты представляются сознанию как составляющие элементы разных сфер реальности. Я признаю, что люди, с которыми я сталкиваюсь в повседневной жизни, имеют отношение к реальности и сильно отличаются от бесплотных образов моих сновидений. Две системы объектов вызывают в моём сознании совершенно различное напряжение, и моё внимание к ним — вовсе не одинаково. Это значит, что моё сознание способно перемещаться в различных сферах реальности. Иначе говоря, я осознаю мир состоящим из множества реальностей. По мере перемещения из одной реальности в другую я воспринимаю этот переход как своего рода шок, который вызван переключением внимания в связи с этим переходом. Лучше всего это иллюстрируется тем состоянием, которое испытывает человек, просыпаясь.

Среди множества реальностей существует одна, представляющая собой реальность par exellence. Это — реальность повседневной жизни. Её привилегированное положение даёт ей право называться высшей реальностью. Напряжённость сознания наиболее высока в повседневной жизни. то есть последняя накладывается на сознание наиболее сильно, настоятельно и глубоко. Невозможно не заметить и трудно ослабить её властное присутствие. Следовательно, она вынуждает меня быть к ней предельно внимательным. Я воспринимаю повседневную жизнь в состоянии бодрствования. Это бодрствующее состояние существования в реальности повседневной жизни и её восприятие принимается мной как нормальное и самоочевидное, то есть составляет мою естественную установку.

Я полагаю реальность повседневной жизни как упорядоченную реальность. Её феномены уже систематизированы в образцах, которые кажутся независимыми от моего понимания и которые налагаются на него. Реальность повседневной жизни оказывается уже объективированной, то есть конституированной порядком объектов, которые были обозначены как объекты до моего появления на сцене. Язык, используемый в повседневной жизни, постоянно предоставляет мне необходимые объективации и устанавливает порядок, в рамках которого приобретают смысл и значение и эти объективации, и сама повседневная жизнь.

Я живу в географически определённом месте; я пользуюсь инструментами — от консервного ножа до спортивных автомобилей, — которые указаны в техническом словаре моего общества; я живу в переплетении человеческих взаимосвязей — от моего шахматного клуба до Соединённых Штатов Америки, — которые тоже упорядочены посредством словаря. Таким образом, язык отмечает координаты моей жизни в обществе и наполняет эту жизнь значимыми объектами.

Реальность повседневной жизни организуется вокруг «здесь» моего тела и «сейчас» моего настоящего времени. Это «здесь-и-сейчас» — фокус моего внимания к реальности повседневной жизни. В том, как это «здесь-и-сейчас» дано мне в повседневной жизни, заключается realissimum моего сознания. Реальность повседневной жизни, однако, не исчерпывается этим непосредственным присутствием, но охватывает и те феномены, которые не даны «здесь-и-сейчас». Это означает, что я воспринимаю повседневную жизнь в зависимости от степени пространственной и временной приближённости или удалённости. Ближайшей ко мне является та зона повседневной жизни, которая непосредственно доступна моей физической манипуляции. Эта зона включает мир, находящийся в пределах моей досягаемости, мир, в котором я действую так, чтобы видоизменить его реальность, или мир, в котором я работаю. В этом мире труда моё сознание руководствуется прагматическим мотивом, то есть моё внимание к этому миру определяется главным образом тем, что я делаю, делал или собираюсь делать в нём.

Так что это мой мир par excellence. Конечно, я знаю, что реальность повседневной жизни содержит и другие зоны, не столь доступные моему пониманию. Но либо у меня нет прагматического интереса в этих зонах, либо мой интерес не является непосредственным, поскольку потенциально они могут быть для меня зонами манипуляции. Обычно мой интерес в этих отдалённых зонах менее интенсивен и, конечно, не столь настоятелен. Я очень заинтересован в ряде объектов, вовлечённых в мою повседневную работу, — скажем, в мире гаража, если я механик. Меня интересует, хотя и непрямо, то, что происходит в научно-исследовательских лабораториях автомобильной промышленности Детройта. Маловероятно, что когда-нибудь мне доведётся побывать в одной из таких лабораторий, но работа, проделанная там, в конечном счёте будет влиять на мою повседневную жизнь. Меня может интересовать, что происходит на мысе Кеннеди или где-то ещё, но это интерес — частное дело, скорее выбор досуга, чем настоятельная необходимость повседневной жизни.

Реальность повседневной жизни представляется мне как интерсубъективный мир, который я разделяю с другими людьми. Именно благодаря интерсубъективности повседневная жизнь резко отличается от других осознаваемых мной реальностей. Я один в мире снов, но я знаю, что мир повседневной жизни столь же реален для других, как и для меня. Действительно, в повседневной жизни я не могу существовать без постоянного взаимодействия и общения с другими людьми. Я знаю, что моя естественная установка по отношению к этому миру соответствует естественной установке других людей, что они тоже понимают объективации, с помощью которых этот мир упорядочен, и в свою очередь также организует этот мир вокруг «здесь-и-сейчас», их бытия, и имеют свои проекты действий в нём. Конечно, я знаю и то, что у других людей есть своя перспектива на наш общий мир, не тождественная моей. Моё «здесь» — это их «там». Моё «сейчас» не полностью совпадает с их. Мои проекты не только отличаются, но могут даже противоречить их проектам. В то же время я знаю, что живу с ними в общем мире. Но важнее всего то, что я знаю, что существует постоянное соответствие между моими значениями и их значениями в этом мире, что у нас есть общее понимание этой реальности. Естественная установка именно поэтому и является установкой повседневного сознания, что связана с миром, общим для многих людей. Повседневное знание — это знание, которое я разделяю с другими людьми в привычной самоочевидной обыденности повседневной жизни.

Реальность повседневной жизни в качестве реальности имеет само собой разумеющийся характер. Она не требует никакой дополнительной проверки сверх того, что она просто существует. Она существует как самоочевидная и непреодолимая фактичность. Я знаю, что она реальна. Хотя у меня и могут возникнуть сомнения в её реальности, я должен воздержаться от них, поскольку живу повседневной жизнью согласно заведённому порядку. Такое воздержание от сомнений настолько устойчиво, что, для того чтобы отказаться от него, как мне того хотелось бы, скажем, в процессе теоретического или религиозного размышления, я должен совершить резкий скачок.

Мир повседневной жизни декларирует себя, и если я хочу бросить вызов этой декларации, то должен приложить немало усилий. Переход учёного или философа от естественной к теоретической установке хорошо иллюстрирует этот момент. Однако не все аспекты этой реальности в равной степени непроблематичны. Повседневная жизнь разделена на сектора, одни из которых воспринимаются привычно, а в других я сталкиваюсь с проблемами того или иного рода. Предположим, я — автомеханик, хорошо осведомлённый относительно автомобилей американских марок. Всё, что связано с ними, — это обычный непроблематичный аспект моей повседневной жизни. Но однажды в гараже появляется тот, кто просит починить меня «фольксваген». И теперь я вынужденно вовлечён в проблематичный мир машин иностранных марок. Я могу делать это из профессионального любопытства или потому, что вынужден, но в любом случае теперь я сталкиваюсь с проблемами, которые ещё не стали для меня привычными. В то же время, я, конечно, не покидаю реальность повседневной жизни. В сущности, она становится богаче, поскольку в ней появляются знания и умения, необходимые для ремонта машин иностранных марок.

Реальность повседневной жизни включает оба вида секторов, поскольку то, что оказывается проблемой в одной реальности, не является таковой в других (например, в реальности теоретической физики или в реальности ночных кошмаров). Так как привычный порядок повседневной жизни не прерывается, то и воспринимается как непроблематичный.

Но даже непроблематичные сектора повседневной реальности являются таковыми лишь до тех пор, пока нет свидетельств об обратном, то есть до тех пор, пока с возникновением проблемы не прерывается их последовательное функционирование. Когда это происходит, реальность повседневной жизни стремится интегрировать проблематичный сектор в тот, который уже непроблематичен. Повседневное знание содержит множество рекомендаций по поводу того, как это следует делать.

Например, люди, с которыми я работаю, непроблематичны для меня, пока они делают что-то знакомое, само собой разумеющееся, скажем, печатают на машинке за соседними столами в моей конторе. Они становятся проблематичными, если прерывают этот привычный порядок, например, собираясь в углу и говоря шёпотом. Так как я должен понять смысл этих необычных действий, у меня есть несколько возможных вариантов решения этой проблемы и реинтеграции моего повседневного знания в непроблематичный привычный ход повседневной жизни: они могут советоваться по поводу того, как починить сломанную машинку, или, возможно, у одного из них есть какие-то срочные распоряжения шефа и так далее. С другой стороны, я могу обнаружить, что они обсуждают проведение забастовки, что выходит за пределы моего опыта, но ещё находится в рамках тех проблем, с которыми связано моё повседневное знание. Для повседневного знания обнаружение этого факта выступает скорее в качестве проблемы, чем просто реинтеграции в непроблематичный сектор повседневной жизни. Однако, если я прихожу к выводу, что мои коллеги коллективно помешались, тогда эта проблема предстаёт совершенно в ином свете. Теперь я сталкиваюсь с проблемой, которая выходит за пределы реальности повседневной жизни и свидетельствует об абсолютно другой реальности.

Действительно, вывод о том, что мои коллеги сошли с ума, ipso facto означает, что они попали в мир, больше не являющийся нашим общим миром повседневной жизни.

По сравнению с реальностью повседневной жизни другие реальности оказываются конечными областями значений, анклавами в рамках высшей реальности, отмеченными характерными значениями и способами восприятия. Высшая реальность окружает их со всех сторон, и сознание всегда возвращается к высшей реальности как из экскурсии. Это становится понятнее на уже приводившихся примерах реальности сновидений или теоретического мышления. Аналогичны «переключения» с мира повседневной жизни на мир игры, как играющих детей, так и взрослых. Блестящая иллюстрация такой игры — театр. Переход из одной реальности в другую отмечен тем, что поднимается и опускается занавес. Когда занавес поднимается, зритель «переносится» в другой мир со своими собственными значениями и устройством, не имеющими ничего или, напротив, много общего с устройством повседневной жизни. Когда занавес опускается, зритель «возвращается к реальности», вернее, к высшей реальности повседневной жизни, по сравнению с которой реальность, представленная на сцене, теперь кажется незначительной и эфемерной, сколь бы живым ни было представление несколько минут назад. Эстетический и религиозный опыт богат такого рода переходами, поскольку искусство и религия создают конечные области значений.

Все конечные области значений характеризуются переключением на них внимания с реальности повседневной жизни. Хотя. конечно, переключения внимания случаются и в рамках повседневной жизни, но переключение внимания на конечную область значений — гораздо глубже и основательнее. Происходит радикальное изменение напряжённости сознания. В контексте религиозного опыта его называли просто «скачком». Впрочем, следует подчеркнуть, что реальность повседневной жизни сохраняет свой верховный статус даже и в случае таких «скачков». Если не что-то иное. то язык убеждает нас в этом. Обычный язык, объективирующий мой опыт, укоренён в повседневной жизни и сохраняет с ней связь, даже если я пользуюсь языком для интерпретации опыта в конечных областях значений. Поэтому обычно я «искажаю» реальность последних, как только начинаю пользоваться языком для их интерпретации, то есть я «перевожу» неповседневный опыт в высшую реальность повседневной жизни. Это хорошо видно на примере сновидений, а также характерно для тех. кто пытается описать теоретический, эстетический и религиозный миры значений. Физик-теоретик говорит нам, что его концепция пространства невыразима на разговорном языке, так же, как артист говорит то же самое о смысле его произведений, а мистик — о встрече с божественным. Однако все они — сновидец, физик, артист и мистик — живут также и в реальности повседневной жизни. Одной из наиболее важных проблем для них оказывается то, как интерпретировать сосуществование этой реальности с другими, вкрапленными в неё реальностями.

Мир повседневной жизни имеет пространственную и временную структуры.

Пространственная структура здесь нас мало интересует. Достаточно сказать лишь то. что она имеет социальное измерение, благодаря тому факту, что зона моих манипуляций пересекается с зоной манипуляций других людей. Гораздо важнее для нашей цели временная структура.

Темпоральность — это свойство, присущее сознанию. Поток сознания всегда упорядочен во времени. Можно различать разные уровни темпоральности. поскольку она характерна для любого субъекта. Каждый индивид ощущает внутреннее течение времени, которое основано на психологических ритмах организма, хотя и не тождественных ему. Для того чтобы детально проанализировать уровни интерсубъективной темпоральности, следовало бы значительно расширить рамки данных пролегомен.

Как мы уже отмечали, интерсубъективность повседневной жизни тоже имеет темпоральное измерение. В мире повседневной жизни есть своё интерсубъективное доступное стандартное время. Стандартное время можно понять как пересечение космического времени и существующего в обществе календаря, основанного на временных циклах природы и внутреннего времени с его указанными выше различиями. Не существует полной одновременности этих различных уровней темпоральности, о чём свидетельствует восприятие ожидания. Как мой организм, так и моё общество накладывают на меня и моё внутреннее время определённую последовательность событий. включающую и ожидание. Мне может хотеться принять участие в спортивном состязании, но приходится ждать, пока заживёт моё ушибленное колено. Или опять приходится ждать, пока будут готовы бумаги, необходимые для официального признания моей квалификации. Вполне понятно, что темпоральная структура повседневной жизни необычно сложна, так как разные уровни эмпирической темпоральности всё время должны приводиться в соответствие друг с другом.

Я сталкиваюсь с темпоральной структурой повседневной жизни как с фактичностью, с которой я должен считаться, то есть я должен постараться, чтобы мои проекты совпадали с ней по времени. В повседневной жизни я воспринимаю время как непрерывное и конечное. Все моё существование в этом мире, постоянно упорядочиваемое временем, насквозь проникнуто им. Моя собственная жизнь — лишь эпизод во внешнем условном потоке времени. Оно существовало до моего рождения и будет существовать после того, как я умру. Знание неизбежности моей смерти делает это время конечным для меня. У меня есть лишь определённое количество времени, отпущенное мне для реализации моих проектов, и знание этого влияет на моё отношение к этим проектам. Поскольку я не хочу умирать, это знание отравляет тревогой мои проекты.

Так, я знаю, что не смогу до бесконечности участвовать в спортивных состязаниях. Я знаю, что становлюсь старше. Может даже статься, что это последняя возможность моего участия. Моё ожидание будет тревожным в той степени, в какой конечность времени посягает на мой проект. Как уже отмечалось, эта темпоральная структура принудительна. Я не могу по своей воле повернуть вспять последовательность событий, налагаемых ей: «первое сначала» — это существенный элемент моего знания повседневной жизни. Так, я не могу сдать тот или иной экзамен, пока не усвою определённых образовательных программ, не могу приступить к работе, пока не сдам экзамена и так далее. Кроме того, та же темпоральная структура предполагает историчность, которая определяет мою ситуацию в мире повседневной жизни. Я родился в один день, пошёл в школу — в другой, начал работать — в третий и так далее. Однако эти даты всегда «размещены» в более широких исторических рамках, и это «размещение» несомненно формирует мою ситуацию. Так, я родился в год полного банкротства, когда мой отец потерял всё своё состояние, я пошел в школу прямо перед революцией, начал работать сразу после того, как разразилась мировая война.

Темпоральная структура налагает предустановленную последовательность не только на «повестку» любого дня, но и на всю мою биографию. В рамках системы координат, установленной темпоральной структурой, я воспринимаю как ежедневный «ритуал», так и всю мою биографию. Часы и календарь подтверждают, что я в самом деле «человек своего времени». Лишь в рамках этой временной структуры повседневная жизнь сохраняет для меня свой акцент реальности. Так, в случаях, когда я по той или иной причине могу быть «дезориентирован» (скажем, если в результате автомобильной катастрофы я потеряю память), я чувствую почти инстинктивное стремление «переориентировать» себя в рамках темпоральной структуры повседневной жизни. Я смотрю на свои часы и пытаюсь вспомнить число. Уже только благодаря этим действиям я снова возвращаюсь в реальность повседневной жизни.

Шагнуть в новую реальность | Harvard Business Review Russia

Принятие решений
Джон Коулман
Фото: Noel Hendrickson/Getty Images

Что с вами произошло за последние два года? Вы потеряли работу или уволились сами? Вы переехали, чтобы трудиться удаленно или быть ближе к семье? Вы увидели, как изменится ваша жизнь, если проводить больше (или меньше) времени с друзьями и родственниками? Вы серьезно заболели или потеряли кого-то из близких?

В жизни много переломных моментов. Люди оканчивают школу, уезжают от родителей, выходят на рынок труда, женятся, заводят детей и в конце концов уходят на пенсию. В это время многие переосмысливают и существенно меняют свою жизнь. В книге «The HBR Guide to Crafting Your Purpose» я провожу мысль о том, что смысл существования — это не нечто единое и неделимое. Это множество источников смысла, которые мы находим каждый день. Они редко остаются неизменными в течение всей жизни человека. Со временем они трансформируются. Самые заметные сдвиги происходят при переходе на очередной важный этап вроде перечисленных выше: в такие периоды мы основательно переоцениваем устройство своей жизни и приоритеты.

Особенность сегодняшнего исторического момента в том, что мы все только что одновременно прошли важный трансформационный процесс — пандемию COVID-19. Для одних этот опыт был травматичным, для других — целительным. Но почти ни для кого 2020 и 2021 годы не прошли без важных перемен. И потому сейчас (может быть, впервые со времен Второй мировой войны) почти все в мире одновременно заняты осмыслением серьезных изменений основ своей жизни.

Это сложный и напряженный этап. Это основная причина «Великого увольнения». Это меняет географию больших стран, таких как США. Это вызывает политическую нестабильность, массовые кризисы психического и физического здоровья, культурные потрясения. Это принуждает нас задуматься, как мы будем оценивать свою личную и рабочую жизнь.

Пандемия изменила представление об осмысленности. Вопрос только в том, сможете ли вы пройти этот важный этап и создать для себя подходящее будущее. Это будет трудно. Каждый будет мыслить и действовать по-своему. Но я хотел бы призвать всех придерживаться на этом пути нескольких базовых принципов.

Определите, что не должно измениться

Одни источники смысла — временные: пройти стажировку, пожить за рубежом, найти партнера. На других держится наша идентичность. Эти неизменные источники смысла —якоря, помогающие нам выстоять и выдержать самые яростные жизненные бури. Для меня это вера в бога, отцовство, уважение в браке и любовь к писательской работе. Для вас это может быть что-то другое.

Некоторые источники смысла составляют основу вашей личности и определяют вашу суть. Они никогда не изменятся. Выявить их, опереться на них, научиться выстраивать вокруг них жизнь принципиально важно для плодотворных перемен. Одни из них относятся к карьере: призвание лечить людей или, например, работать с детьми. В других случаях наши важнейшие сущности (например, «отец») определяют требования к условиям работы (скажем, более свободный график или удаленка).

Не стойте на месте

Вы больше не будете жить, как раньше, да и привычки, приобретенные за последние два года, вряд ли останутся неизменными. Если большую часть этого периода вы тихо сидели в четырех стенах, сейчас вы возвращаетесь (или скоро вернетесь) в мир, чтобы ходить в рестораны или в офис. Если вы два года работали удаленно, есть вероятность, что вам снова придется что-то менять и устанавливать равновесие между виртуальным и физическим окружением. Если вы держались за прежнюю должность, которая не оставляет возможностей для развития, пора переосмыслить свою карьеру и двигаться дальше.

В каких сферах вашей жизни (особенно профессиональной) был застой два года назад? От каких привычек, выработанных во время пандемии, надо отказаться? Не возвращайтесь в свой 2019 год, но и не держитесь слишком крепко за то, каким вы были во время карантина.

Подобная возможность для переосмысления жизни выпадает редко, и ей следует воспользоваться. Может быть, не стоит каждый день столько времени проводить в дороге на работу и с работы? В какую сторону можно сделать шаг? Была ли ваша работа скучной, мешала ли она учиться новому? Как вы можете ее перестроить, чтобы вернуть себе возможность развиваться?

Научитесь отпускать

советуем прочитать

Дмитрий Пучков

Андрис А. Золтнерс,  ПК Синха,  Салли Э. Лоример

Лань Лю Лю,  Лоизос Гераклеос

Мариэтта Чудакова

Об авторе

Джон Коулман (John Coleman) — автор сборника «HBR Guide to Crafting Your Purpose» и соавтор книги «Passion & Purpose: Stories from the Best and Brightest Young Business Leaders».

Войдите на сайт, чтобы читать полную версию статьи

структура латентного содержания рекламы – тема научной статьи по СМИ (медиа) и массовым коммуникациям читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка

Н. А. Головин, В. А. Сибирев

СТИЛИ ЖИЗНИ КАК КОММУНИКАТИВНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ: СТРУКТУРА ЛАТЕНТНОГО СОДЕРЖАНИЯ РЕКЛАМЫ

В настоящей статье приводятся некоторые результаты проекта «Верификация общей теории социальных систем Н.Лумана (на материалах латентных рекламных посланий)»1, посвященного эмпирической оценке теории коммуникации Лумана, предпринимаемой в социологии, насколько нам известно, впервые. Теория социальных систем Лумана современна, сложна и детально разработана. Она знаменательна тем, что представляет собой успешный проект создания крупной социологической теории, отвечающий значимости развития современных средств коммуникации для общества. Во многом ее влияние усиливает переориентацию теоретических основ социологии с теории социального действия (Парсонс) на теорию коммуникации. В Германии его последователи широко представлены в крупных университетах страны, хотя есть и немало критиков его теории среди сторонников других идейных традиций.

Расширению влияния лумановской теории способствует междисциплинарность системной теории, усиливающая ее объяснительные возможности, придающая им универсализм, высокая степень абстрактности понятийного аппарата теории систем и теории социальных систем Лумана, позволяющая применять тезисы его теории в различных областях социальных исследований, конкретизируя их. Помимо этого, в странах Восточной Европы лумановская теория успешно заполняет теоретический дефицит, возникший в результате отказа от марксизма, хотя и здесь ее восприятие не сводится к простому заимствованию, а сопровождается критической дискуссией [1].

Сегодня уже уместно, подражая древним грекам, утверждать, что социальная коммуникация — это и есть искомое архэ — начало, первооснова социальной жизни, содержащая существо ее процессуальности. В этом аспекте лумановское понимание социальной коммуникации заслуживает детального рассмотрения в силу его социологического содержания. Коммуникативный процесс, по Луману, состоит из следующих шагов:

1. Отправитель посредством технических средств посылает сообщение с информацией, передавая содержание при помощи символических средств коммуникации (в данном случае — стилей жизни).

2. Получатель, также владеющий языком символических средств (неважно, заостряет ли он внимание на этом или нет), принимает сообщение. Прием и чтение сообщения еще не означают успех коммуникации.

3. Успех коммуникации состоит в понимании сообщения и его влиянии на социальное поведение получателя. Соответственно, неприятие сообщения на поведенческом уровне означает коммуникативную неудачу.

1 Проект выполняется в рамках Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России на 2009—2013 годы» на факультете социологии Санкт-Петербургского государственного университета. Он является поисковым и посвящен разработке способа верификации фундаментальной социологической теории на примере теории социальной коммуникации Лумана. В качестве объекта на макроуровне рассматривается процесс коммуникации, осуществляемый рекламой как транслятором стилей жизни.

© Н. А. Головин, В. А. Сибирев, 2010

На уроне единичных коммуникативных актов говорить о каком-либо коммуникативном успехе применительно к рекламе и стилям жизни бессмысленно, так как речь идет о массовом процессе и массовых коммуникативных феноменах, то есть (повторимся) о макроуровне социальной коммуникации. При постановке вопроса об эффективности рекламы как социальной коммуникации социологов интересует, во-первых, латентное содержание коммуникации, под которым мы понимаем, наряду с предложением рекламируемого товара, еще и неявный сбыт стилей жизни (Г. Маркузе в книге «Одномерный человек» писал о неявной продаже потребителю вместе с товаром критикуемой им политической системы). Во-вторых, интересна эффективность усвоения латентного содержания рекламы потребителем, тождественная успеху рекламы в смысле лума-новского понятия успеха коммуникации. В отличие от маркетинговых исследований, изучающих основную функцию рекламы — увеличение сбыта, в данном проекте речь идет об эффективности латентной функции рекламы, под которой понимается процесс трансляции стиля жизни от обобщенного отправителя (рекламодатели) к потребителю.

Оценка такой сложной теории возможна с помощью эмпирического исследования, состоящего их нескольких этапов. В данном проекте на примере латентного содержания рекламы оценивается вероятность достижения обобщенным отправителем своей целевой группы и выясняется, с каким успехом это делается. При этом используется лумановское понятие успеха коммуникации, который имеет место в случае влияния ценностного и стилежизненного содержания рекламного послания на поведение получателя рекламы. Ниже приводятся некоторые результаты эмпирической части проекта, включающие анализ стилежизненной структуры рекламы на основе выборочной совокупности, состоящей из рекламных телевизионных роликов и красочной рекламы в глянцевых журналах, имеющих фабулу или сюжет.

Используемое далее в связи с анализом такого латентного содержания рекламы понятие коммуникативной реальности заимствовано непосредственно из социологии Лумана, хотя генетически оно восходит к понятию генерализованных сред коммуникации Парсонса, впервые создавшего обозримую общую теорию современного общества. В связи с этим отметим, что современное общество становится еще сложнее, и его коммуникативный арсенал расширился в результате доступности индивидуальных средств коммуникации, развития телевидения, тематических журналов и изобретения сети Интернет. В России это обстоятельство особенно выразительно сопровождается «освоением новых потребительских практик, обогащением образа жизни, обновлением стиля жизни» [4, с. 249]. Стили жизни отражают плюрализацию возможностей выбора человеком своего особого самовыражения в соответствии со вкусом и с учетом возможностей, предлагаемых обществом потребления. Соответственно, понятие стиля жизни в данном случае не есть интегральная характеристика жизни горожан или селян, молодежи и других субкультур. Оно существенно отличается и от понятия образа жизни в советской социологии, означавшего не плюрализацию, а унификацию жизни в стране и противопоставление ее существованию в западном обществе потребления с его многообразием поведенческих стилей. Сегодня дифференциация стилей жизни выводит на передний план их социально-коммуникативную функцию. Стили жизни превращаются в новое средство коммуникации, в новый «язык», в символически генерализованное средство общения, правда, не столь стабильное, как речевые языки, так как они тесно связаны с модой. В связи с этим отметим, что в современной социологии, в частности в лумановской, понятие коммуникативной реальности означает специфические средства коммуникации, которые, не относясь к подсистемам общества, необходимы для его функционирования, а именно: мораль, ценности, нормы, роли. Эти средства, так же

как и генерализованные средства коммуникации, обеспечивающие функционирование подсистем общества (например, деньги в экономике), гарантируют связь участников коммуникации за пределами ситуации личного присутствия. В обществе потребления стили жизни входят в арсенал таких средств. Они, на наш взгляд, укрепляют незримые рамки между социальными слоями, закрепляя тем самым дифференциацию социальных слоев в стилях поведения, но в то же время обеспечивают в перспективе снижение социального неравенства, поддерживают некоторую интеграцию общества, показывая (телевидение) всем все и вся и мотивируя всех к приобщению к избранному стилю жизни, невзирая на иерархию социального неравенства. При этом стили жизни часто встроены в рекламу.

Современная реклама, представляя публике стили жизни, все громче «заговаривает» с тем или иным социальным слоем через обозначение тем, интересующих и волнующих его представителей (наш мир общения и коммуникации структурирован тематически). Это явление зафиксировано как «смена рекламной парадигмы» на рубеже ХХ и XXI вв. Например, на выставке, посвященной современной рекламе в Дюссельдорфе (2008 г.), можно было найти немало материалов с ярко выраженной коммуникативной функцией такой рекламы, в частности плакат итальянской фирмы одежды ВеппеМоп, известной и российскому потребителю (рис. 1).

Рис. 1. Пример креативно-эпатирующей рекламы. Источник: Gunduz B. Werbung radikal im NRW-Forum. 8.04.2008. Сетевой адрес: http://www.360-grad-blog.de/2008/04/08/werbung-radikal-im-nrw-forum

На плакате О.Тоскани «Bosnian Soldier» («Боснийский солдат») изображена окровавленная униформа военнослужащего, погибшего в Югославии. В верхней части плаката мелким шрифтом на сербо-хорватском языке приводится согласие отца погибшего на данную рекламу. Ожидается, что на нее отреагируют те, кого волнует конфликт в Югославии, продолжающийся с 1990 г. В связи с данной и подобной рекламой международная неправительственная организация «Общество защиты народов, находящихся под угрозой» подало иск против фирмы Беннетон за обогащение на геноциде народов.

Понятие стиля, заимствованное социальными науками из искусствоведения в 70-е годы ХХ столетия, в настоящее время все чаще используется в социологии для изучения вопросов социальной структуры и социального неравенства. Его высоко оценили

видные представители теории. Так, представитель французской социологии П. Бурдье трактует стили жизни как содержание социального пространства, наполненного поведенческими практиками социальных групп. При этом его понятие «габитус» представляет собой нерефлектируемый принцип практик индивида, «унифицирующее начало, которое сводит… характеристики какой-либо позиции в единый стиль жизни… » [3, с. 60-71]. Он называет важные факторы выбора стилей жизни: культурный и материальный капитал родителей, образование, профессиональный статус, доход. В немецкой социологии на основе нескольких эмпирических исследований разработан ряд типологий стилей жизни в связи с важнейшими социально-структурными признаками: доходом, профессией и принадлежностью к поколению. При обобщении таких исследований обнаружены некоторые устойчивые связи между стилем жизни и классическими социально-структурными признаками [2]. Тем не менее и здесь вопрос о совокупности наиболее часто встречающихся стилей жизни остается малоизученным. В отношении российского общества также пока невозможно ни назвать наиболее распространенные стили жизни, ни определить, каким социальным слоям и в какой мере они присущи, ни указать на общепризнанные теоретические рамки их анализа. Работ о стилях жизни наших сограждан очень мало, нет широких теоретических обобщений по данному вопросу. Основная причина в том, что представители среднего слоя, которые могут выбирать свою манеру жизни, все еще не вполне сориентировались в стилевом многообразии общества потребления и не определились в этом отношении. Однако реклама и стоящий за ней производитель товаров и услуг уже обращаются к ним на языке стилей жизни. Это означает, что стилежизненное разнообразие уже стало коммуникативной реальностью, а конкретные стили жизни — средствами коммуникации в современном обществе.

Реклама является частью содержания средств массовой коммуникации, а СМК обеспечивают процесс коммуникации в обществе на макроуровне. Поэтому вполне уместно эмпирически оценивать социологию Лумана, ограничивая ее небольшой, но существенной частью массива социальной коммуникации — рекламой.

Конкретными исследовательскими вопросами данного проекта являются следующие: а) что представляет собой спектр стилей жизни, содержащихся в массиве рекламы, что это за стили, каков их удельный вес? б) какова вероятность того, что полученное рекламное послание будет воспринято, то есть насколько оно согласуется со стилем жизни, практикуемым целевой группой? Иными словами, какова вероятность того, что оно будет понято и учтено в поведении потребителя. В этом выражается «успех» рекламы. Понятие успеха коммуникации проявляется на эмпирическом уровне как позитивное отношение к рекламе. При этом в данной статье не затрагивается вопрос о вероятности попадания рекламы в целевую аудиторию, так как он изучается отдельно. Ответы на эти вопросы позволят получить содержательную оценку соотношения лу-мановской теории коммуникации с эмпирией на материалах рекламной коммуникации. В качестве эмпирических методов используется контент-анализ содержания рекламы, а в дальнейшем — исследование стилей жизни и потребительского поведения молодых людей на примере студенческой аудитории, а также представителей среднего поколения — их родителей.

В течение 2009-2010 гг. были собраны эмпирические данные о латентном стилежизненном и ценностном содержании рекламы. Выборочная совокупность составила 497 рекламных посланий, содержавшихся в глянцевых журналах и телевизионной рекламе. Они подверглись детальному описанию с точки зрения транслируемых стилей жизни по 139 признакам, что дает возможность дифференцированно описать стилежиз-

ненную структуру обобщенного рекламного сообщения, (данный термин понимается по аналогии с понятием обобщенного другого у Г. Мида). Иными словами, возникает возможность описать, что именно говорит обществу обобщенный отправитель рекламного сообщения посредством глянцевых журналов и телевидения. Выявленные и изображенные ниже на рисунках распределения характеризуют стилежизненную структуру рекламного сообщения. Стили жизни определены на основе содержания зарубежных и отечественных публикаций по теме и результатов дискуссий на исследовательском семинаре, посвященном проекту.

Прежде всего, отметим, что реклама в глянцевых журналах и на телевидении, отображающая стили жизни, направлена в основном на три социальные группы:

— средние слои, к которым в России можно отнести лишь около 1/3 жителей2;

— богатые, которых немного в процентном отношении;

— молодежь, которая в силу своего положения среди поколений обладает наибольшим потенциалом вертикальной мобильности.

Аудитория телеканала является более широкой, массовой, нежели читательская аудитория глянцевого журнала, предназначенного, скорее, для домашнего чтения в обеспеченных слоях. Реклама для малоимущих носит иной характер. В ней не так сильно акцентируется стилежизненное содержание или престижное потребление. Она, скорее, информативна, прагматична и больше использует другие технические средства доставки сообщения: радиоточки и бесплатные газеты. Иными словами, стилевое разнообразие общества потребления, о котором идет речь, представляет собой коммуникативную реальность примерно для 1/3 общества (в 60-70-е гг. прошлого столетия впервые сложившееся общество потребления на Западе критиковали как общество для двух третей населения; российское общество потребления можно по аналогии назвать обществом потребления для одной трети).

По массиву данных в целом (497 единиц анализа) наиболее распространенными оказались материально-потребительский и здоровый стили жизни, гедонизм, а наименее часто встречающимися — спортивный и деловой стили (рис. 2). В связи с отмеченной выше разницей в размерах аудиторий глянцевых журналов и телеканалов массивы рекламных сообщений анализируются отдельно по журналам и телеканалам, затем сравниваются (рис. 3).

На рис. 3 видно, что обобщенный отправитель транслирует массовой аудитории с помощью телевидения в первую очередь здоровый стиль жизни, красоту и эстетику тела, связанные с потреблением косметики, парфюмерии, товаров по уходу за собой, соответствующих услуг, а также лекарств и других аналогичных препаратов. Этот стиль связан с активным потребительским поведением. Телевидение достаточно ярко пропагандирует через рекламу и социально активный образ жизни. Семейный, чисто гедонистический и творческий (инновационный) стили жизни занимают здесь среднее положение. Наиболее скромное место в телевизионной рекламе отводится аристократизму, деловому стилю, спортивному стилю. Такая структура латентных посланий вполне объяснима. Представитель массового общества, как правило, не имеет аристократических амбиций, он отдыхает у телеэкрана после работы, в основном вечером, когда не нужно думать о службе, а к спорту он причастен лишь символически — как болельщик. Наиболее распространенные в телерекламе стили жизни и ценности — здо-

2По данным некоторых исследований, население России 2000-х годов можно разделить по материально-доходному статусу на 3 укрупненные категории: 1) богатые и состоятельные — несколько процентов населения, 2) среднеобеспеченные—до 1/3 жителей и 3) малоимущие и бедные — до 2/3 граждан [4, 6].

Материально-потребительский стиль Здоровый стиль жизни Гедонизм

Общественно-активный стиль Творческий стиль Аристовфатический стиль Семейная стилежизненная ориентация Деловой стиль Спортивный стиль

О

1,13

1,0

0,82

_| 0,52 0,33

2,37

1,95 ] 1,96

I 1,52

0,5

1,0

1,5

2,0

2,5

Рис. 2. Иерархия стилей жизни в рекламе в целом (глянцевые журналы, телевизионные ролики).

Средние значения по 5-балльной шкале, значения: 0 — отсутствует, 5-используется в полной мере (здесь и далее на рисунках).

Здоровый стиль жизни Материально-потребительский стиль Общественно-активный стиль Семейная стилежизненная ориентация Гедонизм Творческий стиль Аристократический стиль Деловой стиль Спортивный стиль

3 2 1 00 1 2 3

Рис. 3. Иерархия стилей жизни в рекламе в глянцевых журналах и на телевидении

ровый образ жизни, интенсивное материальное потребление, социальная активность — есть нечто иное, как приоритеты и ценности общества потребления. Реклама на телевидении формирует соответствующую поведенческую мотивацию.

Иное дело глянцевые журналы, направленные на более обеспеченную и, по-видимому, располагающую большим досугом аудиторию. На рис. 3 видны различия в латентном содержании рекламы. Обращает на себя внимание безусловный приоритет материального потребления и гедонизма. Эти стили сочетаются с заботой о здоровье, ухоженным телом. В журнальной рекламе также заметна пропаганда аристократизма, который, по видимому, значительно чаще ожидаем от представителя аудитории глянцевого журнала, нежели от среднестатистического телезрителя. Деловитость и спорт в журнальной рекламе также занимают скромное место.

В результате кластерного анализа можно уточнить обнаруженную выше стилежиз-

— 2,12 \_ И 1,78

~ 1,74 С 2,97 |

— 1,73 \2 Ц 1,32

1,22 0,44

1,05 \2 2,82 |

0,96 Ц 1,30

0,48 \2 И 1,49

0,45 \2 0,26 Ц 0,59 ^0,40

ненную структуру рекламных посланий3. Так, в массиве рекламных посланий, транслируемых по телевидению, в одном кластере оказываются интенсивное материальное потребление, гедонизм и аристократический стили жизни (рис. 4). Иными словами, гедонизм и аристократичность являются весомыми аргументами в пользу приобщения к высокому уровню массового потребления. Данную совокупность стилей можно назвать комплексом активного потребления как стиля жизни. Он может быть реализован при наличии достижительной мотивации, ожидаемой, прежде всего, от учащейся молодежи как социальной группы с наилучшими перспективами вертикальной социальной мобильности.

К нему тесно примыкает кластер, включающий деловой и инновационный стили жизни. Его можно назвать комплексом предпринимательского стиля жизни в том смысле, что австрийский экономист Й. Шумпетер еще в 1934 г. вслед за М. Вебером писал о том, что предприниматель — это новатор, который стимулирует развитие экономики и общества [7]. Предприниматель является новатором, обладает особым психологическим складом и социальным поведением, его миссия — активизировать скрытые экономические возможности, использовать их на благо людям, а не просто получать прибыль. В реальной жизни общества оба комплекса являются взаимно дополнительными, так как потребление стимулирует производство, и наоборот.

Еще один кластер образуют социально активный, спортивный стиль, забота о здоровье, красоте и эстетике тела. Спорт и здоровье тесно связаны друг с другом. Соответствующие стили жизни можно обобщить, назвав их комплексом активной и комфортной жизни. Отдельное место в данном анализе занимает семейный стиль жизни. В телевизионной рекламе он относительно слабо кореллирует с остальными стилями и представляет собой отдельный кластер, объединяющий тех, у кого семья на первом или втором (после работы) плане.

На рис. 4 и 5 видно также, что в случае с более элитарным потребителем журнальной рекламы структура взаимосвязей между стилями жизни в основе остается неизменной, хотя и модифицируется. Потребление по-прежнему сохраняет связь с гедонизмом. Комплекс активного потребления играет важную роль, хотя становится менее наполненным. Аристократичность утрачивает связь с ним и «переходит» в другой кластер — в комплекс предпринимательского стиля. При этом акценты смещаются. В телевизионной рекламе неотъемлемыми элементами аристократического образа жизни являются гедонизм и высокий уровень потребления. В журнальной рекламе вырисовывается обобщенный образ аристократичного бизнесмена, ведущего активную творческую жизнь. Тем самым образ аристократа по сути дела совпадает с понятием элитарного лидера (лидер — от англ. leader—ведущий, первый, идущий впереди; элита от лат. electuse — избранный, лучший). Речь идет о формировании позитивного образа предпринимателя в духе неоконсервативной идеологии, что выражает укрепление положения этого слоя в российском обществе. Комплекс активной и комфортной жизни приобретает более простую стилевую структуру и сводится к тому, что спортивный стиль жизни — это залог здоровья. Социально активный стиль в данном случае «переходит» к семейному стилю. В целом можно отметить довольно богатый тезаурус стилей, который рекламодатель использует для сбыта товаров и услуг. Тем самым стили жизни и их комплексы поддерживают потребление и сбыт товаров, и наоборот, товары формируют вкусы и стили жизни. В этом смысле общество потребления представляет

3Для анализа использовался иерархический кластерный анализ. В качестве меры сходства — коэффициент корреляции Пирсона. Это позволило проанализировать внутреннюю структуру взаимосвязей между разными стилями жизни.

Деловой стиль Творческий стиль

Гедонизм

Материально

потребительский

стиль

Аристократический стиль

Общественноактивный стиль

Спортивный стиль

Здоровый стиль

жизни

Семейная

стилежизненная

ориентация

10

15

20

25

Рис. 4- Соотношение стилей жизни в телевизионной рекламе

Деловой стиль Творческий стиль

Аристократический стиль

Общественноактивный стиль

Семейная

стилежизненная

ориентация

Гедонизм

Материально-

потребительский

стиль

Спортивный стиль

Здоровый стиль жизни

0 5 10 15 20 25

Рис. 5. Соотношение стилей жизни в рекламе в глянцевых журналах

собой сложную коммуникативную реальность, способствующую плюрализации поведенческих стилей.

Реклама может быть проанализирована с точки зрения ее направленности на социально-статусные группы по доходу и материальному достатку. Как отмечалось выше, она обращена к представителям обеспеченных слоев населения. Социальностатусные признаки рекламного ролика или журнальной рекламы позволяют точнее определить, какое именно стилежизненное содержание адресовано среднему слою, а какое — богатым, от которых ожидается престижное потребление. На рис. 6 показана связь стилежизненной структуры рекламы (по выборке в целом) и укрупненных материально-доходных категорий (богатые, состоятельные, с одной стороны, и среднеобеспеченные — с другой; малоимущие и бедные не учитываются, для них, как отмечено выше, есть другая реклама). Видно, что телевизионные ролики, рассчитанные на массового потребителя, предлагают ему практически то же самое, что и реклама в целом (ср. рис. 3). Это, прежде всего, комплекс, характеризуемый материально-потребительским

стилем с гедонистической направленностью. Далее, это инновационность и семья (стили жизни, трудно сочетающиеся как таковые). Наконец, весьма мало распространены аристократизм, деловитость и спортивный стили. Тем ярче на фоне массовой телеаудитории видны отличия в стилежизненном содержании рекламы в глянцевых журналах. Во-первых, здесь явно доминирует аристократизм, во-вторых, — гедонизм и материальное потребление. Эти стили дополняются здоровым образом жизни с его вниманием к эстетике тела. Меньше, чем в телерекламе, представлены социально активный стиль жизни, семья и спорт. Интересно, что деловой стиль жизни похоже, судя по кластерному анализу, прочно связан с аристократизмом. Это означает, что образ богатого человека с некоторых пор включает не только потребление, но и интенсивный труд. Богатый человек весьма занят, у него тоже мало свободного времени. Это существенно модифицирует наше классическое представление о богатом аристократе, располагающем досугом и отличающемся соответствующим стилем жизни.

Материально-потребительский стиль Здоровый стиль жизни Гедонизм

Общественно-активный стиль Творческий стиль Семейная стилежизненная ориентация Аристократический стиль Деловой стиль Спортивный стиль

3 2 1 00 1 2 3

Рис. 6. Связь стилей жизни и социального статуса в рекламе

Рассмотрим престижное потребление отдельно, в зависимости от аудитории (телевизионной или читателей глянцевого журнала), с тем, чтобы выяснить, как оно выглядит в рекламе, направленной на названные целевые группы, и в каких стилях жизни выражается это различие (см. рис. 6).

В телевизионной рекламе престижное потребление ассоциируется, прежде всего, с аристократизмом и гармоничной семьей. Как заметила одна из участниц фокус-группы, посвященной восприятию рекламы и проведенной в рамках данного исследования в 2010 г., ролики пропагандируют только идеальную семью: «Вот здесь я как раз хотела высказаться, потому что меня реклама эта, честно говоря, дезориентирует . . . У меня все время ощущение, что я недотягиваю до красоты этих женщин, до такой теплой семьи, какая демонстрируется на экране, до таких милых детей, которые читают стихи, одетые в прекрасное платье. То есть реклама все время задает какой-то такой стандарт, который для меня, для простого человека, просто недостижим ». Далее, в телерекламе высокому социальному статусу сопутствуют повышенный стандарт материального потребления и креативность (творческий стиль жизни). Глянцевые журналы внушают иные приоритеты. Богатому человеку, судя по журнальной рекламе, свойственны не только аристократизм и материальное потребление (как и в телерекламе), но еще и гедонизм, забота о здоровье и телесной привлекательно-

-2,32^ ^2,43

— 1,91 С И 1. 10,5!

0,50 \2 2,90 |

0,48 Р 0,37 Р 0,68 Ц 0,25

1,93 С И 3,06

1,79 С _\ 0,29

1,64 И Р 2,56

1,64 И 11,23

0,71 И И 1,10

0,71 Щ Ц 2,78

0,57 А 0,70

0,36 С И 2,10

0,07 [ Р 0,28

00

Рис. 7. Стилежизненная структура престижного потребления в зависимости от канала рекламы

сти. Тем самым понятие престижного потребления несколько различается в массовом (телевизионном) и в элитарном (журнальном) варианте. В журнальном варианте оно ближе к классическому образу аристократа, генетически связанному с высшим слоем дворянского общества, в то время как в рекламе на телевидении престижное потребление демократизированно и осовремененно.

Возникает вопрос о том, что представляет собой массовое потребления с точки зрения стилей жизни, в которых оно воплощается. Оказывается, с массовым потреблением и соответствующим ему средним социальным статусом связаны, прежде всего, здоровье, уход за собой, социальная активность, высокий уровень материального потребления, а уже затем остальные стили жизни (рис. 8). В глянцевых журналах массовое потребление отклоняется в сторону комплекса «материализм — гедонизм». Это опять-таки подчеркивает доминирование ценностей общества потребления.

В результате анализа стилежизненной структуры рекламы можно сделать неко-

2,26 Р Ц 1,42

1,79 С Ц 1,46

1,74 Щ і 3,16

1,21 И _\ 0,55

1,06 И Р 2,86

0,94 Р 0,45 Р 0,28 Р 0,38 11,31 Р 0,53 Ц 0,50 0,67

4 3 2 1 00 1 2 3 4

Рис. 8. Стилежизненная структура массового потребления в зависимости от канала рекламы

торые обобщения. Стили жизни в обществе потребления, судя по дифференциации латентного содержания рекламы, выражающейся как в различиях по каналам коммуникации, так и в различиях, связанных с социально-статусными признаками, становятся новой символической средой социальной коммуникации на макроуровне. Наиболее часто пропагандируемыми стилями жизни в рекламе в целом (судя по материалам анализа телевизионных роликов и содержания глянцевых журналов) стал комплекс стилей, способствующих повышению спроса на товары и услуги за счет пропаганды интенсивного потребления как стиля жизни в целом, в том числе подчеркивание его гедонистической стороны. Реклама также отводит значительное место пропаганде здорового образа жизни, в том числе демонстрируя красоту и эстетику тела (что требует соответствующих товаров и услуг). В этот перечень входит и социально активный образ жизни. Семейный, аристократический и творческий (инновационный) стили жизни занимают среднее положение по степени распространенности в потоке рекламы. Наиболее скромное место в ней отводится деловому и спортивному стилям жизни. Таким образом, реклама в своем латентном содержании, отражающем стили жизни, становится средством активной пропаганды ценностей общества потребления и как агент социализации формирует направленность личности на высокие стандарты потребления.

Дифференциация содержания рекламы по каналам доставки позволяет получить более конкретную структуру стилей жизни, пропагандируемых обобщенным отправителем массовому потребителю (телевидение) и более элитарной аудитории (глянцевые журналы). Через телеканал — в первую очередь здоровье, красота и эстетика тела, потребление соответствующих товаров и услуг, а также высокий стандарт потребления в целом. Гедонизм в чистом виде, равно как и семья или творчество (инновационный стиль), отходят здесь на второй план, уступая место социальной активности. Эти стили занимают среднее положение по распространенности. Наиболее скромное место в телерекламе отводится аристократизму, деловому и спортивному стилям жизни. Таким образом, массовый потребитель ориентирован через рекламу, прежде всего, на здоровье и активное потребление. Глянцевые журналы ориентируют свою аудиторию несколько иначе, пропагандируя гедонизм и высокий уровень потребления в целом. Заметное место здесь занимает и аристократизм, который, по-видимому, в большей мере ожидается от представителей аудитории глянцевых журналов, нежели от среднестатистических телезрителей. Деловитость и спорт в журнальной рекламе в целом занимают весьма скромное место.

Судя по результатам кластерного анализа, в массиве рекламных посланий, транслируемых по телевидению (массовое потребление), стили жизни образуют укрупненные комплексы. Один из них — это комплекс активного потребления как стиля жизни, в который входят материально-потребительский стиль жизни и гедонизм, связанные с аристократизмом. С ним соседствует образование, включающее деловой и инновационный стили, образующие вместе комплекс предпринимательского стиля жизни. Оба комплекса направлены, прежде всего, на молодое образованное поколение, располагающее наибольшим потенциалом вертикальной мобильности. Еще одним сложным стилежизненным образованием является комплекс активной и комфортной жизни, включающий спорт, заботу о здоровье, красоте и эстетике тела. Все стили на эмпирическом уровне образуют плюралистический тезаурус жизненных стилей, из которых можно выбирать и конструировать собственный стиль в противоположность унификации жизни советского человека. Иными словами, общество потребления представляет собой социальную среду, больше пригодную для самореализации человека

в повседневной жизни (впрочем, и для разного рода проявлений девиантного поведения).

В случае элитарного потребителя, представленного рекламным потоком в глянцевых журналах, комплекс активного потребления менее наполнен, потребление сохраняет связь с гедонизмом, но утрачивает ее с аристократизмом, которому больше сопутствует предпринимательский стиль. Если в телевизионной рекламе аристократизм связан с гедонизмом и высоким уровнем потребления, то здесь пропагандируется образ аристократа-бизнесмена, творческого и деловитого человека. Тем самым создается новый позитивный образ предпринимателя. Комплекс активной и комфортной жизни оказывается ограниченным индивидуальной сценой жизни, общественная активность «уходит» в семью. Возникает образ элитарной семьи, которая не ограничивается домашним уютом, а стремится сделать что-либо интересное на публичной сцене.

Реклама существенно модифицирует понятие престижного потребления. В телевизионной рекламе, адресованной всем и каждому, престижное потребление ассоциируется с аристократизмом, идеальной семьей, высоким уровнем материального потребления, общественной активностью и с творчеством. Глянцевые журналы пропагандируют образ аристократа, характеризующийся высоким уровнем материального потребления, деловитостью и креативностью, гедонизмом и здоровым стилем жизни, а также телесной привлекательностью. Иными словами, понятие престижного потребления на телевидении демократизированно и осовремененно, в то время как в журнальном варианте оно ближе к классическому пониманию аристократизма. Стереотип массового потребления представлен более рациональным, прагматичным, жизнерадостным сбалансированным стилежизненным комплексом (высокий уровень материального потребления, здоровый стиль жизни, общественная активность и, не в последнюю очередь, гедонизм).

Рассматривая анализ стилежизненного содержания рекламы как коммуникации на макроуровне, можно отметить, что в ней доминируют стили жизни и их комплексы, содержащие ценности и жизненные общества потребления и самореализации человека в этом отношении. Реклама существенно модифицирует как понятие престижного потребления, так и представление о массовом потреблении, демократизируя первое и повышая стандарты второго. В социологических исследованиях фиксируется, что уже с 2000-х гг. более 90% горожан России ни дня не проводили без телевизора [5, 7]. Следовательно, рекламные послания через телеканалы получает почти все взрослое население страны. Влияние телерекламы, представленных в ней стилей, несомненно, выше, чем воздействие глянцевых журналов. Иногда оно может быть весьма эффективным, если хорошо сочетается с основными общественными ценностями. Вот что рассказала участница фокус-группы (учащаяся из Южной Кореи): « У нас в Корее общество более коллективистское и влияние рекламы более массовое. Если что-то делаешь не как все, то чувствуешь себя немножко неловко. Поэтому когда в рекламе очень известная актриса была одета в таком-то стиле, на следующий день уже на улице все так одеты. Столь важную роль играет реклама. И если актриса одевалась вот так, то сразу же спрашивают: ’’Откуда одежда? Какие аксессуары?” И все быстро появляется в продаже: туфли, сережки. . . »

Впрочем, не будем упрощать: вопрос о влиянии рекламы — это часть сложной проблемы изучения влияния СМИ на общество, и данное исследование представляет собой лишь первый шаг верификации теории социальной коммуникации Лумана. В данный момент ограничимся лишь замечанием о том, что стремление угодить вкусам разных

социальных групп приводит к тому, что стилежизненная структура телевизионной рекламы становится более мозаичной по сравнению с рекламой в глянцевых журналах, имеющих определенную целевую аудиторию и эксплуатирующих более четко выраженные стереотипы.

Литература

1. Adam F., Bernik I, Roncevic B. A grand theory and a small social scientific community: Niklas Luhmann in Slovenia // Studies in East European Thought. 2005. N 57. Р. 61-80.

2. Holscher B. Lebensstile durch Werbung? Zur Soziologie der live-style Werbung. Opladen. Wiesbaden, 1998. 340 S.

3. Бурдье П. Социология политики. М., 1993. 333 c.

4. Заславская Т. И. Современное российское общество. Социальный механизм трансформации. М., 2004. 398 c.

5. Зоркая Н. Чтение в контексте массовых коммуникаций // Мониторинг общественного мнения. 2003. № 2. С. 60-70

6. Модернизация социальной структуры российского общества / отв. ред. З. Т. Голенкова. М., 2008. 285 c.

7. Сафарян А. В. СМИ как «четвертая власть» и институт социализации // Власть. 2008. № 5. С. 62-65

8. Тихонова Н. Е. Модели социальной стратификации российского общества: эвристические возможности различных теоретических подходов // Россия реформирующаяся: ежегодник / отв. ред. М. К. Горшков. Вып. 6. М., 2007. С. 112-146.

9. Шумпетер Й. Теория экономического развития: Исследование предпринимательской прибыли, капитала, кредита, процента и цикла конъюнктуры. М., 1982. 455 с.

Статья поступила в редакцию 29 июня 2010 г.

Как виртуальная реальность может изменить нашу жизнь?

Виртуальная реальность способна вывести на новый уровень связь между игроками.

Ощутить аромат круассанов в кафешке недалеко от Эйфелевой башни или слетать на Луну… Как виртуальная реальность может изменить нашу жизнь? Что для вас виртуальная реальность? Это что-то за пределами нашего разума. Нечто фантастическое. Это возможность погрузиться в процесс игры. Это будущее, которое обязательно произойдет.

Каждый из нас уже прикоснулся к этой технологии. Когда вы впервые надеваете очки виртуальной реальности, вы попадаете в другую реальность, и это невероятная вещь.

VR открывает огромное количество возможностей. Она многое дает и для жизни, и для будущего. Это технология будущего, которая выведет наше общество намного вперед.

Виртуальная реальность поможет погрузить человека в процесс полностью. Мы получим возможность быстрее обучаться, откроем доступ к знаниям, которые сейчас недоступны. Например, сможем побывать на Марсе и понять, каково там, или сможем переместиться туда, где еще не были. Виртуальная реальность даст практически полное погружение. Вы сможете ощутить аромат круассанов в кафе недалеко от Эйфелевой башни или слетать на Луну.

Очки виртуальной реальности и квест в виртуальной реальности

Погрузиться в уникальный формат впечатлений виртуального мира помогут VR-очки или шлем и квест виртуальной реальности. Вы будете разгадывать головоломки, стрелять из лазера и передвигать виртуальные предметы руками. Квест помогает перенестись в далекое будущее, в совершенно новый мир, далекий от обыденности. Покорить космос, изучить заброшенный дом, прочувствовать вкус свободного падения или погрузиться на дно океана. Всё это возможно уже сегодня. Игра позволяет видеть, как второй игрок перемещается в пространстве. Интересно наблюдать, как взаимодействуют реальные люди в виртуальной реальности.

Прорыв в медицине

Виртуальная реальность спасет очень много жизней, она помогает уже сегодня. Зачем молодым хирургам ходить по моргам, толпами присутствовать, наблюдая за операциями действующих врачей, тренироваться над живыми людьми? Вы просто надеваете очки и можете практиковаться до операции. Эта технология сейчас используется для обучения врачей, которые проводят в виртуальном мире операции, практически идентичные реальным. Студенты медицинских вузов могут оттачивать свои навыки осмотра и лечения пациентов. Для исследования органов используется полноразмерный манекен, позволяющий использовать различные инструменты для проведения всевозможных манипуляций с организмом. Человек контролирует все свои действия по мониторам. При этом комплекс снимает всевозможную телеметрию и точно реагирует на действия врача, как это происходит в жизни. Могут симулироваться индивидуальные особенности пациента и даже нестандартная реакция на различные лекарства.

Виртуальная реальность спасет очень много жизней, она помогает уже сегодня.

Образование

Дети могут на уроке географии изучать Австралию, они могут попасть в любую точку мира и посмотреть, чем там занимаются жители, прикоснуться к природе или прогуляться по городу. Это дает возможность изучить мир и расширить свои возможности.

VR в корне изменит систему образования. Дети будут не просто учить историю, а станут ее частью, оказавшись в роли реальной исторической личности. Вместо того чтобы читать об археологии, они займутся виртуальными раскопками.

Абитуриенты могут выбрать университет не по географическому расположению, а по другим важным критериям. Расстояние не будет играть важной роли. Эта технология особенно актуальна для тех, кто не может тратить много денег на перемещение. Трансляции лекций для студентов дистанционного обучения уже активно внедряются в программы. Новая технология позволит «учиться» в университете, который может быть даже в другой стране.

Военное дело и VR-тренажеры для пилотов

Для военных уже сегодня есть возможность надеть очки или шлем виртуальной реальности, взять оружие и попрактиковаться в настоящем бою. Также виртуальная реальность открывает новый этап для профессиональной подготовки пилотов.

Инновационные приспособления для имитации физического присутствия VR использует уже сегодня. Возможно, в скором времени внедрение виртуальной реальности в процесс обучения пилотов будет обыденностью, ведь такое обучение является достаточно эффективным. Симуляторы являются идеальной видеоигрой. Уже существуют типы различных симуляторов полета, которые даже включают в себя реалистичные тренировки и бои.

Игровая индустрия

Когда играешь в игры на стандартном мониторе, тяжело ассоциировать себя с героем игры и чувствовать ответственность за свои поступки. Виртуальная реальность способна вывести на новый уровень связь между игроками. Суть заключается в следующем: каждый игрок владеет уникальной информацией и должен делиться ею с другими, чтобы достичь общей цели. Представьте себе команду игроков, использующих очки виртуальной реальности для прохождения игры. Только один из них видит ее решение и должен координировать работу членов команды, чтобы пройти уровень.

Социальные сети

Уже сегодня существуют социальные сети в формате видеоигр, которые во взаимосвязи с VR позволят людям жить в другом мире. Здесь задействуются все чувства, а объекты в виртуальной реальности зачастую ведут себя так же, как в реальной жизни, пользователи могут взаимодействовать с ними как с настоящими.

VR-встречи

Конференц-звонки уходят в прошлое, их прекрасно заменяют VR-встречи. Такая возможность позволяет чувствовать свое присутствие на встрече. Конечно, такой современный метод принесет выгоду бизнесу, сократив значительные затраты, без которых трудно было б обойтись на офлайн-встречах. А для того чтобы объединить реальный и виртуальный мир, для участников конференции могут заказать одинаковые ланчи или ужины.

Борьба с фобиями

Виртуальная реальность помогает избавляться от фобии. Компании, которые работают с такими пациентами во взаимосвязи с профессиональными психологами, погружают их понемногу в виртуальную реальность, где есть объекты, вызывающие страх. Например, за два месяца можно избавиться от фобии самолетов или пауков.

Виртуальная реальность не заменит нашу реальную жизнь. VR – это новый виток технологического прогресса, новая ступень развития человечества. Виртуальная реальность позволит объединить все наши потаенные желания, поможет избавиться от фобий, поможет сделать образование более качественным и интересным, поможет стать более человечными и социальными. VR – это воображение, помноженное на глубину восприятия.

Бухгалтерский учет в нашей жизни: мифы и реальность

В монографии рассматриваются вопросы, связанные с социальной ролью бухгалтерского учета в условиях современности, показывается проблематика восприятия данных бухгалтерской отчетности и принятия экономических решений на основе анализа учетной информации; обсуждается феномен мифологизации бухгалтерского учета как теории и практики; демонстрируется, как изменение содержания хозяйственной жизни способно менять практику бухгалтерского учета и, наоборот, как развитие методологии бухгалтерского учета способно изменить окружающую нас экономическую действительность.

Пятов Михаил Львович ‑ доктор экономических наук, профессор, профессор кафедры статистики, учета и аудита экономического факультета Санкт-Петербургского государственного университета.

Научные интересы М.Л. Пятова связаны с вопросами теории бухгалтерского учета и эволюции практики корпоративной отчетности как части хозяйственной жизни общества. Автор более 500 опубликованных работ по проблемам теории и практики бухгалтерского учета, налогообложения и анализа бухгалтерской отчетности.

Достаточную известность в профессиональном сообществе получили его работы «Концептуальные основы МСФО» (в соавторстве с И.А. Смирновой) (2008), «Бухгалтерский учет для принятия управленческих решений» (2009), «Базовые принципы бухгалтерского учета» (2010) и «Работа бухгалтера с нормативными документами» (2013), выпущенные в издательстве «1С-Паблишинг».

С 2011 года Михаил Львович ‑ постоянный автор рубрики «Занимательная бухгалтерия» проекта «БУХ.1С».

Представленные в книге материалы ‑ это часть публикаций в этой рубрике за период с 2011 по 2020 годы, объединенных темой места теории и практики бухгалтерского учета в осмыслении экономической жизни и управлении ее процессами.

Издание ориентировано на всех неравнодушных к вопросам, связанным с ролью бухгалтерского учета в развитии экономической жизни общества. В том числе, книга предназначена для студентов и аспирантов, изучающих социально-экономические науки, а также их преподавателей; она может быть полезна практикующим специалистам в области учета и корпоративных финансов, занимающимся вопросами управления экономической информацией.

Структура книги:

ОТ АВТОРА

ВВЕДЕНИЕ

РАЗДЕЛ 1. ДЕГУМАНИЗАЦИЯ ИСКУССТВА БУХГАЛТЕРИИ

Дегуманизация бухгалтерского учета: причины и последствия

А. Рудановский и К. Малевич: анализ баланса как экономический супрематизм

РАЗДЕЛ 2. ТОЧКА ЗРЕНИЯ СОЦИОЛОГИИ

Парадоксы социологии Рендалла Коллинза и главный парадокс бухгалтерского учета Я. В. Соколова

Рациональная традиция в социологии и бухгалтерский принцип рациональности

Бухгалтерский учет в свете социологической традиции конфликта

Бухгалтерские проводки «по Дюркгейму»

Баланс — это перцептивная схема бухгалтера

Восприятие бухгалтерской отчетности: что это такое?

Микроинтеракционистская традиция социологии и современная практика учета

РАЗДЕЛ 3. БУХГАЛТЕРСКИЙ УЧЕТ ПО ВИТГЕНШТЕЙНУ

Символизм бухгалтерских записей или учет по Витгенштейну

«Модель действительности, как мы ее себе мыслим» или что учитывает бухгалтерский учет?

Л. Витгенштейн: «нам мешает стремление к обобщению»

Л. Витгенштейн о «философских ошибках» современных бухгалтеров

РАЗДЕЛ 4. ПРАКТИКА УЧЕТА КАК ЭЛЕМЕНТ СОЦИОДИНАМИКИ

Бухгалтерский учет как элемент культуры

Парадоксы восприятия данных бухгалтерского учета

Социодинамическая роль бухгалтерского учета

Бухгалтерский словарь и культура

РАЗДЕЛ 5. ДАРВИН И БУХГАЛТЕРЫ

Эволюция бухгалтерского учета по Чарльзу Дарвину

Бухгалтерская отчетность как конкурентное преимущество в дарвиновской экономике

Бухгалтерский учет в эволюционирующей экономике

Бухгалтерский учет на пути западной культуры от веры к доверию

Бухгалтерский учет и эпоха доверия

РАЗДЕЛ 6. НЕЙРОМАРКЕТИНГ БУХГАЛТЕРСКОГО УЧЕТА

Нейромаркетинг бухгалтерской отчетности: история вопроса

Нейромаркетинг финансовой отчетности: неопределенное настоящее и возможное будущее

Роджер Бэкон: прозревая будущее

РАЗДЕЛ 7. НАСТАВЛЕНИЯ ФРЭНСИСА БЭКОНА

Бухгалтерский учет с Фрэнсисом Бэконом

Освободиться от «предвосхищений»: рецепт Ф. Бэкона

Бухгалтерский учет и наши «идолы»

РАЗДЕЛ 8. АСПЕКТЫ БУХГАЛТЕРСКОГО МИФА

Бухгалтерский учет и средства его понимания

Бухгалтерский баланс и философия настоящего

Мифология бухгалтерского учета

Миф как реальность теории и практики бухгалтерского учета

Миф о бухгалтерской науке

Существует ли наука о бухгалтерском учете?

Миф об активе баланса

Миф об обязательствах

Миф о собственном капитале

Философия баланса как развитие его мифологии

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ИЛИ ЗАЧЕМ БУХГАЛТЕРУ НУЖНА ФИЛОСОФИЯ 

виртуальная реальность поможет спасать жизни шахтеров

Российские инженеры разработали VR-тренажер, который имитирует нештатные ситуации в шахтах. Система состоит из шлема виртуальной реальности, электронного аналога самоспасателя и беговой дорожки с изменяемым углом наклона. Создатели утверждают, что комплекс моделирует дыхание в условиях, которые практически не отличаются от реальной аварии. Специалисты по безопасности горного дела считают, что использование подобных тренажеров поможет снизить количество жертв таких катастроф, как произошедшая недавно на шахте «Листвяжная».

Уроки выживания

Специалисты Лаборатории медицинских VR тренажерных систем Тамбовского государственного технического университета (ТГТУ) создали тренажерный комплекс на основе технологии виртуальной реальности, который позволяет имитировать чрезвычайные ситуации в шахтах. Систему предполагается использовать для тренировок шахтеров и горноспасателей. В отличие от большинства аналогичных тренажеров разработка ученых из Тамбова помимо VR-шлема и манипуляторов оснащена реалистичной моделью дыхательного аппарата и оригинальной беговой дорожкой, моделирующей физические нагрузки при передвижениях под землей.

— Главное достоинство тренажера — это комплексное обучение, которое достигается за счет реалистичной имитации всех аспектов действий при аварии в шахте, — пояснил руководитель лаборатории медицинских VR тренажерных систем ТГТУ Артем Обухов.

Российские инженеры разработали VR-тренажер, который имитирует нештатные ситуации в шахтах. Система состоит из шлема виртуальной реальности, электронного аналога самоспасателя и беговой дорожки с изменяемым углом наклона. Создатели утверждают, что комплекс моделирует дыхание в условиях, которые практически не отличаются от реальной аварии. Специалисты по безопасности горного дела считают, что использование подобных тренажеров поможет снизить количество жертв таких катастроф, как произошедшая недавно на шахте «Листвяжная».

Уроки выживания

Специалисты Лаборатории медицинских VR тренажерных систем Тамбовского государственного технического университета (ТГТУ) создали тренажерный комплекс на основе технологии виртуальной реальности, который позволяет имитировать чрезвычайные ситуации в шахтах. Систему предполагается использовать для тренировок шахтеров и горноспасателей. В отличие от большинства аналогичных тренажеров разработка ученых из Тамбова помимо VR-шлема и манипуляторов оснащена реалистичной моделью дыхательного аппарата и оригинальной беговой дорожкой, моделирующей физические нагрузки при передвижениях под землей.

— Главное достоинство тренажера — это комплексное обучение, которое достигается за счет реалистичной имитации всех аспектов действий при аварии в шахте, — пояснил руководитель лаборатории медицинских VR тренажерных систем ТГТУ Артем Обухов.

Стандартно на случай аварии горняки должны отработать три основных сценария: эвакуация, тушение пожара либо ожидание помощи в специально оборудованном укрытии. Но при необходимости можно смоделировать любую другую штатную или нештатную ситуацию.

Использование системы ускоряет и делает дешевле подготовку персонала шахт, так как для тренировок не нужно спускаться под землю. Тренажер также помогает выработать мышечную память, которая поможет действовать правильно в случае опасности.

Легкое дыхание

Одно из главных условий выживания в случае аварии в шахте — правильное использование самоспасателя. Это устройство, которое позволяет дышать при нехватке кислорода. Но его эффективность резко снижается, если человек из-за стресса дышит неправильно. Ситуация осложняется еще тем, что часто шахтерский самоспасатель — одноразовый. Поэтому работники шахт не могут тренировать навыки их использования.

Специалисты из Тамбова создали устройство, которое в точности имитирует дыхание через самоспасатель. Внешне оно ничем не отличается от настоящего, позволяет регулировать уровень сопротивления дыханию и температуру газовой смеси. Устройство оценивает текущий расход газовой смеси. Как только объем кислорода «виртуально» подходит к концу, заслонка увеличивает сопротивление дыханию. То есть моделируется дыхание в условиях, которые практически не отличаются от реальной аварии.

Испытания показывают, что обучение на имитаторе позволяет увеличить время защитного действия самоспасателя в реальных условиях в два-три раза, что заметно повышает шансы на спасение.

— Имитатор полностью соответствует реальному самоспасателю, который используется в случае опасности в шахте. Но он работает не на химическом принципе, при котором кислород выделяется в ходе реакции, а берет кислород из окружающей среды, и поэтому может использоваться много раз, — отметил Артем Обухов.

При этом имитатор регистрирует множество физиологических параметров человека, который проходит тренировку: пульс, легочное давление, скоростные показатели дыхания и др.

Еще одна важная часть тренажера — беговая дорожка, которая сконструирована специалистами Тамбовского технического университета. Она позволяет двигаться со скоростью до трех метров в секунду. При этом дорожка автоматически определяет положение на ней человека, подстраивается под скорость его движения, может изменять угол наклона в соответствии с рельефом виртуальной поверхности. Двигаться можно по осям вперед-назад, вправо-влево или в их комбинации.

Моделирование физической нагрузки дает возможность не только получать необходимые навыки в условиях, приближенным к реальным, но и оценивать состояние здоровья шахтеров, предупреждать сердечные приступы, которые особенно опасны на глубине, и определять предельно допустимые для каждого человека нагрузки.

Поддержание навыков

По мнению специалистов по безопасности горного дела, разработанная в Тамбове система будет востребована для повышения уровня безопасности в шахтах.

— Такой тренажер будет очень полезен, так как кроме первичного обучения использованию самоспасателей шахтерам необходимо периодически поддерживать эти навыки, — полагает заведующий кафедрой безопасности и экологии горного производства НИТУ «МИСиС» Константин Коликов.

Эксперт пояснил, что шахтеры крайне редко пользуются самоспасателями, поэтому просто забывают, как это делать. Как только самоспасатель вскрывают, его можно использовать один раз, а потом приходится выбрасывать. Поэтому обучаться на них слишком дорого. Тренажер мог бы решить эту проблему.

Специалист добавил, что если причиной гибели шахтеров в забое становиться взрыв, то тренировка с самоспасателем не поможет, но часто люди погибают из-за попадания в облако метана или другого газа. В этом случае дополнительная тренировка спасет жизни, считает Константин Коликов.

 

 Тренировка с использованием тренажера была бы очень полезна, и ее следует включить в учебный план подготовки специалистов для работы в шахтах, уверен старший преподаватель кафедры безопасности горного производства Уральского государственного горного университета Дмитрий Мухин. Если привязать виртуальные тренировки к условиям конкретной шахты, это поможет отработать необходимые действия персонала в случае таких аварий, как катастрофа на шахте «Листвяжная».По мнению научного сотрудника Высшей школы теоретической механики СПбПУ Федора Кондратенко, предложенная система позволит более эффективно готовить шахтеров к экстремальным ситуациям. На подобных тренажерах они смогут оттачивать действия при эвакуации из шахты, особенно с учетом использования самоспасателя.— По собственному опыту могу сказать, что бегать в самоспасателе с непривычки очень тяжело. Сильно сомневаюсь, что у шахтеров проводятся тренировки по их использованию в реальной жизни, — сказал Федор Кондратенко.По словам эксперта, тренажеры такого типа должны развиваться больше в сторону коллективного взаимодействия шахтеров при ликвидации последствий каких-нибудь небольших инцидентов. Потому что при масштабном завале горнякам могут помочь только те, кто находится на поверхности.

Известия


  • Аварийные шахты воссоздали с помощью виртуальной реальности
  • В России создали имитирующий аварии на шахте VR-тренажер

12 суровых и печальных реалий жизни, которые вы должны научиться принимать | Автор: Дэн Лу. временами очень тяжело.

Независимо от того, кто мы, чем занимаемся и как усердно стараемся, жизнь подбрасывает нам множество крученых шаров, чтобы сбить нас с пути. Мы можем неожиданно отклониться от наших планов и целей в мгновение ока.

По мере того, как я шел по жизни и все больше осознавал, как устроен этот мир на самом деле , я сделал несколько наблюдений, которые, как мне кажется, являются лишь суровой реальностью жизни.

Некоторые из этих реальностей находятся под нашим контролем, когда у нас есть возможность изменить ситуацию или исход. Некоторые другие реальности просто находятся вне нашего контроля, и мы должны принять их.

Для вещей, которые не находятся под нашим контролем, у нас есть возможность выбирать, как мы воспринимаем их и реагируем на них .И это ключ . Потому что, как я уже сказал, независимо от того, кто вы и что вы сделали или как здорово вы пытаетесь сделать жизнь, вещи случаются.

Итак, я хотел бы поделиться с вами некоторыми из моих наблюдений над суровыми реалиями жизни, с которыми столкнется большинство из нас…

Будь то мы сами, люди, которых мы знаем, или просто другие в мире, которые искренне хорошие люди, плохие вещи случаются. Они могут столкнуться с преступлением, болезнью, бедствием или трагедией — хорошие люди не застрахованы от этих событий.

И наоборот, с плохими людьми случаются хорошие вещи. Есть люди, которые не добры, не заботливы и не щедры, у которых есть намерения причинить боль другим, но каким-то образом они преуспевают в определенных сферах своей жизни. Справедливый? Нет, это просто так.

Но никогда не смотрите на эти случаи и не говорите что-то вроде: «Ну, он не пытается, и он пожинает все эти плоды!»

Вы все еще хотите всегда стараться быть лучшим.

Нынешняя система образования не предназначена для того, чтобы научить вас жить успешной жизнью.Я определяю успешную жизнь как жизнь счастья, цели и изобилия. Но опять же, вы должны определить, что означает для вас успех .

Система устарела, и в ней преподается так много материала, который практически не имеет значения и часто неприменим или не нужен молодежи для выработки правильных привычек для хорошей жизни.

Такие темы, как психическое здоровье, сострадание, финансы, как думать, как преуспевать и как управлять эмоциями, являются необходимыми навыками в жизни. Сегодня многие люди страдают от плохого психического и физического здоровья, тяжелого финансового положения и неконтролируемых эмоций, которые приводят к гневу, страху, беспокойству и депрессии (как это было со мной в прошлом).

Хотя правительство, безусловно, предлагает помощь и программы, от которых выигрывают многие люди, их намерения не всегда состоят в том, чтобы служить обществу, как хотелось бы думать или надеяться.

В каждом принятом решении всегда есть политика и скрытые замыслы, поэтому граждане не стоят на первом месте в списке приоритетов.

Лучше не полагаться на помощь государства для своего будущего и благополучия — берите дело в свои руки.

Новости, средства массовой информации и большинство людей не нацелены на то, чтобы вы жили счастливой, продуктивной и успешной жизнью.Вместо этого они способствуют страху, негативности и посредственности. Наше общество помешано на знаменитостях и спортсменах — люди знают каждую деталь и заботятся о своей жизни больше, чем о своей.

Многие люди вкладывают больше энергии и сосредотачиваются на том, как живут другие, а не на себе. Это отвлекает многих от решения важных областей их жизни, таких как их благополучие, их счастье, их собственные цели и стремления.

Деньги правят миром .Практически все хотят денег, но многие не хотят в этом признаваться. Общество, друзья и семья скажут вам, что любовь к деньгам — это плохо, и что деньги — это корень всех зол.

Тем не менее, каждый хотел бы иметь больше денег, если бы у них была такая возможность, почему еще люди играют в лотерею неделю за неделей, надеясь выиграть такую ​​большую выплату?

Деньги нужны людям, чтобы есть, одеваться, иметь кров и получать жизненный опыт. Его можно использовать во благо через благотворительность, пожертвования, строительство школ, финансирование программ человечества.

Люди готовы пойти на все и делать глупости (даже рисковать жизнью), чтобы получить деньги. Почему еще люди ходят на работу, которая им не нравится, по 40 с лишним часов в неделю в течение десятилетий, просто чтобы получить деньги? Итак, примите реальность… деньги чрезвычайно важны.

Многих детей учат, что неудач следует избегать — нельзя рисковать или рисковать, опасаясь возможных последствий. Эта обусловленность часто приводит к тому, что многие люди ограничивают себя и свой рост из-за страха неудачи.

Но если у вас есть большие мечты или цели, вы должны признать, что неудача не только вероятна, но и неизбежна. Неудачи часто могут быть величайшими уроками, которые мы извлекаем в жизни, и их следует рассматривать именно как уроки жизни .

Всегда найдутся люди, полные ненависти и совершающие зло по отношению к другим. Это никогда не изменится, и, как я уже упоминал в № 1, эти преступления часто случаются с хорошими людьми.

И как бы ни хотелось многим людям насладиться миром во всем мире, этого никогда не произойдет (к сожалению и к сожалению).Но это не значит, что вы должны прекратить попытки.

Когда мы видим известных людей с их достижениями, ошибочно думать, что им, возможно, повезло или это было для них легкое путешествие.

Но чтобы добиться чего-то существенного, нужны годы последовательной упорной работы без каких-либо гарантий успеха. Это включает в себя долгие часы обучения, практики и действий, которые вы не хотите делать, когда не хотите этого делать.

Депрессия в социальных сетях вызывает все большую озабоченность, особенно среди современной молодежи.Те, кто не знает, как эффективно использовать социальные сети, могут легко попасть в ловушку ревности, зависти, неуверенности в себе и низкой самооценки.

Еще один способ, которым социальные сети могут навредить вам, заключается в том, что они являются основным отвлекающим фактором в вашей жизни, который мешает вам тратить время и энергию на собственную жизнь.

Я не говорю, что социальные сети плохи или что вы должны полностью исключить их из своей жизни. Просто используйте его экономно, как средство развлечения, а не для побега или отвлечения внимания.

Посмотрите на большинство рекламных роликов, объявлений в газетах и ​​журналах, и вы повсюду увидите фармацевтические продукты и обработанные пищевые продукты. Обработанные продукты дешевы, вкусны и легкодоступны, но не самые лучшие для нашего организма.

Вы не можете приписывать симптомы, которые вы испытываете, продуктам, которые вы едите, и здесь на помощь приходят фармацевтические препараты. Эти препараты созданы, чтобы «помочь» и «лечить» ваши симптомы, чтобы решить ваши проблемы.

Однако эти так называемые решения не устраняют основную причину ваших проблем и часто могут привести к негативным побочным эффектам.

Сами по себе лекарства не эффективны на 100% и могут даже привести к большему количеству осложнений и симптомов. Просто послушайте любую фармацевтическую рекламу и обратите внимание на длинный список возможных побочных эффектов, которые могут возникнуть.

Как бы вы ни старались делать добрые дела, всегда найдутся люди с противоположными философиями и идеями. Попытка угодить всем — проигрышная битва.

Лучше всего сосредоточить свое время и внимание на тех, кто заслуживает и ценит вашу работу, а также делает то, что вы считаете правильным.

Пессимизм и негатив повсюду. Число людей, живущих в негативе, намного превышает число тех, кто настроен позитивно и оптимистично. Будьте осторожны с теми, с кем вы себя окружаете, и с тем, что они заставляют вас думать, говорить и чувствовать.

Умение осознавать и контролировать свои эмоции важно для блокировки негатива в вашей жизни. Сосредоточьтесь на том, что было хорошо, что хорошо сейчас, и на том хорошем, что вы создадите в будущем.

Я написал этот пост не для того, чтобы вас напугать.Я просто хотел просто поделиться наблюдениями, которые я сделал о некоторых суровых реалиях мира, в котором мы живем. Некоторые вещи не находятся под нашим контролем, и поэтому мы не можем предотвратить их или что-либо с ними сделать.

Но мы можем найти способы использовать их для нашей выгоды . Например, я не могу изменить систему образования в целом, она слишком большая и слишком устоявшаяся. Но с моим письмом и работой моя цель состоит в том, чтобы предоставить инструменты и знания, которые я изучил, чтобы помочь другим в различных областях их жизни.

Самый важный урок, который я хотел бы, чтобы вы усвоили, это научиться контролировать все аспекты вашей жизни . Не полагайтесь на других и не следуйте слепо за всеми, а максимально используйте свою жизнь, становясь лучшей версией себя, какой вы можете быть.

Жизнь коротка и чем больше времени и энергии вы тратите на то, что на самом деле не имеет значения, то, что вы не можете контролировать, или то, что не продвигает вас к лучшей жизни, в конечном итоге является пустой тратой времени.

Есть много людей, чье время было сокращено, которые хотели бы иметь больше времени или жить по-другому, если бы у них была такая возможность.

Искренние пожелания счастливой жизни,

Дэн Лу

Оказывает ли страх негативное влияние на вашу жизнь? Как человек, который годами был парализован страхом, я должен был овладеть им, чтобы двигаться вперед. Затем я создал систему под названием Фердеология , которая представляет собой образ мышления и систему инструментов и стратегий, которые учат вас, как ИСПОЛЬЗОВАТЬ страх, чтобы продвинуть вас к вашей лучшей жизни .

Присоединяйтесь к другим и ознакомьтесь с БЕСПЛАТНЫМ обучением , которое я подготовил для вас. Оно поможет вам переформулировать свои страхи, чтобы вы могли предпринять действия, необходимые для движения к тому, чего вы хотите, начиная с сегодняшнего дня.

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ ДЛЯ ДОСТУПА К РУКОВОДСТВУ FEARDEOLOGY AUDIO И PDF .

Об авторе

Дэн Лу — автор/писатель, занимающийся вопросами личного развития, предпринимательства и маркетинга. Он является создателем концепции Feardeology (идеологии о том, как использовать страх для позитивных изменений в жизни) и основателем Lifestyle Alchemedia. Его миссия — улучшать жизнь других людей, делясь идеями, инструментами и стратегиями самосовершенствования, а также онлайн-предпринимательства.

Свяжитесь с Дэном на LinkedIn или в его группе Facebook The Lifestyle Designers Tribe.

13 суровых реалий жизни, которые лучше принять

Мы можем лгать об этом вечно, но мы все до усрачки боимся реальности. Ничто не ранит нас больше, чем правда. И с эволюцией люди научились пренебрегать/игнорировать реалии жизни. Это не здоровый образ жизни. Хуже всего то, что мы даже не учимся на своих ошибках! Читайте дальше, пока мы представляем вам 13 горьких истин, но пора уже начать их принимать  

1.Жизнь, которой вы живете сейчас, является мечтой для многих людей.

пикабу

В нашей стране много людей, которые изо всех сил стараются удовлетворить свои основные потребности. С людьми происходят ужасные вещи, вещи, которые никто не может контролировать. Не у всех есть ресурсы, чтобы управлять своей жизнью. Не у всех есть семья и друзья, которые заботятся о них. Так что в следующий раз, когда вы будете сплетничать о том, что у вас нет отношений или вы опаздываете на работу, помните, что вам повезло больше, чем некоторым людям.

2. Чем больше у вас друзей, тем выше куча дерьма, с которой вам приходится иметь дело.

В конце концов, ты понимаешь, что чем меньше у тебя друзей, тем лучше для тебя. Очень сложно угодить всем, и, что более важно, ожидания могут иметь неприятные последствия. Лучше держаться подальше от всех, чем потом потерять хладнокровие.

3. Мы не видим вещи такими, какие они есть. Мы видим вещи такими, какие мы есть.

Скрыть

4.Мы всегда спешим, но никогда не успеваем вовремя.

Мы всегда хотим куда-то добраться, и мы хотим добраться быстро. Но правда в том, что невозможно все время работать в режиме многозадачности. Будут дни, когда все сделать будет невозможно. Так что не торопитесь и расслабьтесь!

5. Социальные сети больше связаны с социологией и психологией, чем с технологиями.

пикабу

Социальные сети — это ложь, и кто врет лучше. Это игра, в которую мы все любим играть, и мы тоже становимся в ней экспертами.

6. Все эгоисты.

Мы разговариваем с людьми, с которыми хотим поговорить. Мы стараемся изо всех сил только для тех людей, которые, по нашему мнению, этого достойны. По сути, наши действия вращаются вокруг наших симпатий и антипатий. Так как же мы не эгоистичны?

7. Никто не хочет, чтобы вы были самим собой. Они хотят, чтобы вы были тем человеком, с которым им нравится быть рядом.

убрать брызги

Вот почему попытка угодить всем считается самым простым способом все испортить.

8.Все делают «правильно». Только его определение отличается от человека к человеку.

Это правда, которую мы почти никогда не признаем. Мы настолько заняты собой и своей версией «правильных вещей», что игнорируем чужие определения. Помните, что все, включая вашу семью, друзей и коллег, думают, что поступают правильно.

9. Никто никогда не поймет вас полностью.

пикхумбо

Перестаньте ожидать, что люди вас поймут.Сначала поймите себя и поймите окружающих. Только тогда вы можете ожидать, что люди будут относиться к вам.

10. У некоторых людей будут веские причины не любить вас.

Вы не единственный, кто имеет право не любить людей. Другие люди также имеют право на свое мнение. И если они вас не любят, вы должны с этим смириться. К сожалению, все мы вырастаем с верой в то, что мир вращается вокруг нас. Но это не так.

11. «Похоже, что каждый имеет четкое представление о том, как должны вести свою жизнь другие люди, но не о своей собственной.― Пауло Коэльо, «Алхимик»

убрать брызги

Ха! Достаточно сказано.

12. Ваши друзья изменят вашу позицию в их списках приоритетов.

Время, физическое расстояние и ситуации влияют на людей. В результате меняются отношения и их определения. Мы можем чувствовать разбитое сердце и предательство, но все это не имеет значения. Потому что, если вы посмотрите на свои собственные приоритеты, вы поймете, что это правда. Это жизнь, где изменение является единственной константой.

13.Мы судим о других по их поступкам, а о себе по своим намерениям.

пикабу

Это универсально. Всякий раз, когда мы рассказываем нашу версию истории, мы обязательно подчеркиваем наши добрые намерения. Нам нравится разыгрывать карту жертвы, а другой человек становится плохим человеком.

Источником вдохновения для этой статьи послужила ветка Quora.

6 Суровые реалии жизни Я хочу, чтобы мои дети поняли

С того момента, как мы стали родителями, наше неотъемлемое желание защитить наших детей от большого и плохого мира.Возможно, это стремление защитить наших детенышей присуще нашему первобытному существованию — простой подсознательный, инстинктивный импульс, над которым мы не властны. Возможно, это результат нашего собственного желания быть защищенными, надежно охраняемыми и спрятанными от реальности. Какой бы ни была причина, это принуждение защищать наших детей во взрослой жизни является сильным.

Дело в том, что мы не можем их защитить. Во всяком случае, не все время. И мы знаем это глубоко внутри себя. Так что толку им рисовать мир пастельной, блестящей кистью, когда они неизбежно узнают правду, жало которой будет гореть еще горячее под обжигающей ложью, которую мы им скормили о мире, сделанном из леденцов и леденцов. ?

Я верю, что детям нужно как можно дольше наслаждаться волшебной невинностью детства.Но я также верю в то, что нужно подготовить их к реальности мира, в котором они живут, и в результате есть некоторые суровые реалии жизни, которым я изо всех сил стараюсь научить своих детей.

1. В этом мире

плохих людей.

Очень плохие люди — люди, которые намеренно вредят другим и получают удовлетворение от своей бесчеловечности. Но есть и хорошие люди — добрые люди. И быть одним из таких людей важно не только для тех, кого мы любим, но и для совершенно незнакомых людей.Чем больше добрых людей, тем больше у нас шансов заглушить недобрых. Это то, чем вы должны стремиться быть превыше всего, даже для тех, кто чем-то обидел вас.

2. Не всем ты понравишься.

И не все обязаны. Мир — уникальное и любопытное место , потому что у всех нас разные вкусы и интересы. Это нормально, если вы кому-то не нравитесь, потому что на каждого человека, чьей чашкой чая вы не являетесь, приходится горстка других, которым не хватает того, что вы можете предложить.Не зацикливайтесь на их негативе и не пытайтесь изменить себя, чтобы соответствовать их ожиданиям. Будьте на высоте и находите радость в том, что есть люди, которые ценят и любят вас такими, какие вы есть.

3. Жизнь несправедлива.

Кто-то однажды сказал мне, что единственная справедливая вещь в жизни — это то, что она несправедлива ко всем. Это действительно мудрые слова. У всех есть крест, который нужно нести тем или иным образом — у всех. Вы можете делать все правильно, и все же иногда что-то пойдет не так.Такова природа жизни. И вы ничего не можете с этим поделать, кроме как продолжать делать все возможное, чтобы продвигаться вперед.

4. Мир вам ничего не должен.

С юных лет вам говорят, что вы можете быть кем угодно в жизни и что благодаря упорному труду это произойдет. Хотя в этих чувствах есть доля правды, реальность такова, что не каждый может быть, например, звездным баскетболистом или миллиардером. И только потому, что вы дали добро старому доброму колледжу, не означает, что мир ждет, чтобы вручить вам награду на блюдечке с голубой каемочкой.

Это не означает, что вы не должны мечтать или прилагать все усилия. На самом деле, это именно то, что вы должны сделать. Наоборот, это означает, что вы должны понимать, что только потому, что вы чего-то желаете и работаете для этого, не означает, что это произойдет волшебным образом. Есть много вещей, в которых вы преуспеете, и вы получите множество похвал за свою отрасль; награды за эти занятия просто могут выглядеть не совсем так, как вы могли бы ожидать. И это нормально.

5. С тобой произойдут печальные вещи.

В какой-то момент своей жизни (вероятнее всего, несколько) вам придется пережить испытания и невзгоды, которые поколеблют вашу решимость. Кто-то скажет или сделает что-то плохое для вас. Дружба растворится. Доверенное лицо предаст вас. Вы потеряете ценное имущество. Кто-то из близких умрет. Это реалии жизни. Они неизбежны. И точно так же, как жизнь несправедлива ко всем, так и с этим опытом. Они досаждают всем.

Важно то, как вы на них реагируете и используете их, чтобы сформировать человека, которым вы стремитесь стать.Не позволяйте им разрушить ваш характер или вашу способность надеяться. Скорее учитесь у них. Используйте их, чтобы служить и помогать другим в трудную минуту. Наслаждайтесь знанием того, что в каждой долине, в которой вы оказались, есть вершина, которая только и ждет, чтобы вы ее покорили.

6. Неудача — первая ступенька к успеху.

Неудача — это не слово из четырех букв. На самом деле, я бы сказал, что без неудач вы не можете по-настоящему познать успех. Неудача в чем-то означает, что вы были достаточно храбры, чтобы проявить себя, и достаточно удачливы, чтобы получить возможность научиться чему-то новому.За это следует похвалить себя. Неудача ранит, конечно. Но на каждый успех, о котором вы слышите, приходится 10 неудачников, притаившихся в его тени и дающих друг другу пять за то, что помогли победителю достичь вершины. Для вас важно смотреть на неудачу как на возможность расти и процветать. Если вы сделаете это, вы тоже со временем познаете успех.

Подводя итог, мои дорогие дети, вот что я хочу, чтобы вы знали: пусть этот мир не состоит из щепотки сахара и чашки специй, но он все равно прекрасен.Знание того, что трудности — это всего лишь обходной путь на пути к счастью и безопасности, поможет вам максимально использовать эту жизнь, и, хотя я понимаю, что не могу защитить вас от всего, что я могу сделать, так это передать вам эту мудрость.

И это чертовски близко к тому же.

Реальность жизни (2002) — IMDb

Реальность жизни — хороший независимый фильм и удивительно хорошо сделанный режиссерский дебют. В фильме много диалогов, и это одна из главных проблем. Название предполагает реализм, который ощущается в фильме; однако повторение, которое мы имеем в реальной жизни, не так хорошо переводится на экран.Хотя реализм был целью, зрители ожидают и нуждаются в немного большем, чтобы поддерживать их интерес. Письмо Ховарда удерживает нас в настоящем моменте, но упускает возможности сделать эти моменты более особенными, и это позор.

Главные роли Лейтен и Джиндра очень хороши в своих ролях, но нам сложно так же сильно вовлекаться в личности их персонажей. Мы хотим, чтобы они были более интересными, а их история любви действительно привлекала нас. К сожалению, двух персонажей, которые видят что-то друг в друге, не всегда достаточно, чтобы мы, как зрители, тоже были поглощены отношениями.Нам также нужно что-то, что могло бы вложить нас в них, чтобы мы точно знали, кто они, что они чувствуют и почему это так важно для них. Это вторая половина фильма (и особенно ближе к концу) это начинает происходить больше, но к тому времени мы только разогреваемся, это почти закончилось. Они очень хорошо играют роли, а финальные сцены — их лучшие. Роль второго плана, которую играет Ховард, самая сложная, и я понимаю, почему Ховард хотел бы этого для себя. Он очень хорошо играет с юмором, и мы начинаем больше заботиться о его характере, поскольку мы видим борьбу, которая медленно нарастает повсюду, и его шутки больше не скрывают тот факт, что он чувствительный человек.Это хорошая арка, и Ховард прекрасно играет эту драму и очень впечатляет. Буске и Портер тоже очень хороши, но у них очень мало экранного времени. С некоторыми другими актерами качество фильма немного теряется.

Кинематография великолепна, и Бык действительно заставляет моменты сиять. Монтаж довольно ненавязчивый и добавляет реалистичности фильму. Музыка работает по большей части с оркестровой партитурой, являющейся кульминацией. Концовку и даже основной сюжет я не буду здесь раскрывать, так как лучше дать ему раскрыться, но было несколько мест, где я думал, что могу сказать, что должно было произойти, и каждый раз я ошибался.Одни только последние 20 минут фильма чего стоят. К сожалению, начало и середина более медленные, и нам требуется некоторое время, чтобы вникнуть в них. Идея отличная; исполнение просто нуждалось в немного большей привлекательности. На протяжении всего фильма есть несколько очень сильных сцен, и если бы весь фильм держал нас так, как они, было бы намного лучше.

Несмотря на то, что этот фильм местами несовершенен, и его можно было бы немного отредактировать, это хорошая попытка, и он оставляет нас с трогательным фильмом, который заставляет вас немного задуматься.Я надеюсь, что его фильм — это то, в чем он сможет расширить свой талант и действительно впечатлит нас своей будущей работой. Думаю, впереди могут быть великие дела.

Как только вы узнаете эти 7 суровых реалий жизни, вы станете намного сильнее

Иногда мы включаем продукты, которые мы считаем полезными для наших читателей. Если вы покупаете по ссылкам на этой странице, мы можем получить небольшую комиссию. Ознакомьтесь с раскрытием информации об аффилированных лицах.

 

Если вы надеялись получить такой же пушистый и дружелюбный жизненный совет о жизни, который вы получаете в других местах, подумайте еще раз.

Эти семь домашних истин, возможно, трудно услышать, но они гарантированно помогут вам разобраться в своем дерьме и наладить свою жизнь.

Надоело дерьмо? Тогда продолжайте читать.

1) Никто другой не должен вас исправлять, так что исправьте себя.

Чего-то не хватает? Найди это. Чувствуете себя несчастным? Иди туда и найди то, что сделает тебя счастливым.

Перестаньте ждать выигрыша в лотерею или рыцаря в сияющих доспехах, который придет и спасет вас. Вы не в беде, поймите, чего вы хотите, а затем выйдите в мир и схватитесь за это обеими руками.

2) Нет ничего идеального.

Сейчас не время заводить детей.

Слишком рискованно начинать свой бизнес.

Я не могу начать встречаться, пока не похудею.

Выкуси, лютик! Если вы продолжите ждать подходящего времени, подходящего места или подходящей ситуации, все, что вы обнаружите, — это то, что вы ждете на смертном одре со списком сожалений о том, чего вы никогда не делали.

Сейчас самое подходящее время, так что иди туда и получи то, что хочешь.

3) Вы, вероятно, определенно потерпите неудачу.

«Единственный способ избежать критики — ничего не делать, ничего не говорить и быть никем». (Аристотель)

Аристотель может быть каким-то старым чуваком, который мертв дольше, чем вы живёте, но это не значит, что он не прав в этом. Неудачи — это нормально, это естественно, и все так делают.

Ты выставишь себя дураком.

Вы будете принимать ужасные решения.

Ты поцелуешь не того человека.

Вы будете совершать ошибки и сожалеть о них.

⌄ Прокрутите вниз, чтобы продолжить чтение статьи ⌄

 

Не знаете, что делать дальше?

Неважно, с какими проблемами вы сталкиваетесь в любви, одаренный советник может дать вам ответы, которые вам нужны.

Нажмите здесь, чтобы получить персональное любовное чтение

 

⌄ Прокрутите вниз, чтобы продолжить чтение статьи ⌄

Хорошо, но когда ты упадешь с этой лошади (или поцелуешь эту лягушку), отряхнись и снова встань.Не прекращайте жить только потому, что у вас не получилось с первого раза.

4) Вы не можете изменить прошлое.

Я знаю, это сложно, но как бы вы ни старались, прошлое невозможно переписать.

Не тратьте время на то, чтобы погрязнуть в своих сожалениях и своих ошибках, вместо этого сосредоточьтесь на своих планах на будущее и начните предпринимать позитивные шаги для достижения своих целей.

5) Завтра наступает не для всех.

Король iPhone с воротником-поло сказал это лучше всего:

«Вспоминать, что я скоро умру, — это самый важный инструмент, с которым я когда-либо сталкивался, чтобы помочь мне сделать важный выбор в жизни.Потому что почти все — все внешние ожидания, вся гордыня, весь страх смущения или неудачи — эти вещи просто отпадают перед лицом смерти, оставляя только то, что действительно важно». (Стив Джобс).

Людей сбивают автобусы, они разбивают свои машины и у них случаются сердечные приступы. Не откладывайте на завтра то, что можно сделать сегодня, потому что для некоторых людей завтра никогда не наступает.

6) Если вы заняты, это не значит, что вы продуктивны.

Некоторые люди живут, чтобы кричать с крыш о том, как они заняты, но если вы внимательно оцените их действия, вы быстро поймете, что если они сосредоточились на выполнении задачи так же сильно, как они сосредоточились на стрессе из-за того, как много они должны сделать, они не был бы так занят в первую очередь.

Работайте умнее, а не усерднее. Перечислите все, что вам нужно сделать, поставив срочные и важные задачи вверху, и приступайте к делу. Отключите все уведомления в социальных сетях и все остальное, что может вас отвлекать, и сделайте это. Никаких оправданий.

7) У тебя есть время, перестань всем это рассказывать.

Нет. «У меня просто нет времени» говорят так часто, что это становится бессмысленным утверждением. Сколько часов в день вы проводите в социальных сетях? Смотря телевизор? Просматриваете фотографии на телефоне? Болтать с коллегами об их сестрах, двоюродных братьях, собаке?

Мы наполняем наши дни отвлекающими факторами, идентифицируем ваши, ограничиваем ваше время на них, и вы вдруг обнаружите, что продуктивных часов в сутках больше, чем вы изначально думали.

Теперь, когда вы узнали правду без сахара, что вы будете делать сегодня, чтобы начать собирать свое дерьмо?

Эта статья изначально была опубликована на Hack Spirit.

Посетите наш вебинар под названием «Как добиться успеха, будучи творческим и искренним в жизни, не теряя при этом души». Вы больше никогда не увидите себя прежним! Зарегистрируйтесь здесь, сессия скоро начнется.

СЕЙЧАС СМОТРЕТЬ: Согласны ли вы с тем, что это такая мощная фраза, которую нужно повторять снова и снова?

СВЯЗАННАЯ СТАТЬЯ:  Проверка реальности: как только вы узнаете эти 8 суровых реалий жизни, вы станете намного сильнее

Может ли одаренный советник помочь и вам?

Если вам нужен конкретный совет по вашей ситуации, может быть очень полезно поговорить с кем-то с особой интуицией.

Я знаю это по личному опыту…

Несколько месяцев назад я обратился к Psychic Source, когда у меня были тяжелые времена в отношениях. После того, как я так долго блуждал в своих мыслях, они дали мне уникальное представление о том, что ждет меня в будущем, и уверенность в принятии правильных решений, когда дело доходит до любви.

Если вы раньше не слышали о Psychic Source, это сайт, где одаренные советники помогают людям в сложных и трудных жизненных ситуациях.

Всего за несколько минут вы можете связаться с экстрасенсом с высокой интуицией и получить индивидуальный совет для вашей ситуации.

Я был поражен тем, насколько добрым, чутким и искренне полезным был мой экстрасенс.

Нажмите здесь, чтобы начать.

Жестокая правда о жизни, которая сделает вас свободными

Однажды вы вернетесь к источнику, который вас создал. Хотя эта реальность является подавляющей концепцией, она является тайной силой для многих самых успешных людей.Почему? Принятие реальности того, что ваша жизнь закончится, — это то, что освобождает вас для жизни.

Стив Джобс сказал это лучше всего в своей речи перед выпускниками Стэнфордского университета:

«Ваше время ограничено, так что не тратьте его впустую, живя чужой жизнью. Не попадайтесь в ловушку догмы — жизни с результатами чужого мышления, не позволяйте шуму чужих мнений заглушать собственный внутренний голос, а главное, имейте мужество следовать своему сердцу и интуиции.Они каким-то образом уже знают, кем вы действительно хотите стать. Все остальное вторично».

Мы так много внимания уделяем идеальной жизни, достижению успеха и получению признания, что не живем по-настоящему. Приняв тот факт, что жизнь коротка, вы можете отпустить перфекционизм и просто жить Вы можете принять свое истинное выражение и начать жить им

Хотя это, конечно, не та тема, которую вы обычно читаете на деловых веб-сайтах, тем не менее, это тема, которая действительно может вдохновить вас жить и достигать того, что вы никогда раньше не испытывал.Вот что случилось со мной. Принятие своей смертности помогло мне добиться большего профессионального успеха и личного удовлетворения.

Вот четыре вещи, которые вы получите, когда примете реальность, что не будете жить вечно.

1. Жизнь без страха

Я не собираюсь утверждать, что можно жить без страха. Человек — это эволюционный вид, который использует тревогу и страх, чтобы выжить. Так что не осуждайте себя, если чувствуете страх.

Тем не менее, вы должны принять тот факт, что избыток страха не служит вам.Вы живете только один раз, и хотя это клише, это не менее верно. Когда вы признаете, что жизнь коротка, вы можете избавиться от страха неудачи и отказа. Вы можете отпустить любой другой страх, который мешает вам жить полной жизнью.

Помните об этом: вы не будете помнить случаи, когда вы терпели неудачу на смертном одре. Вы пожалеете о тех случаях, когда не пошли на это, потому что были слишком напуганы.

2. Ощущение непобедимости

Однажды я вел переговоры о заключении контракта, и другая компания высказала мысль, что моя компания потерпит неудачу, если они уйдут, потому что мы не приняли их версию сделки.Я сказал им, что это результат, с которым я готов столкнуться. В тот момент я понял, что мысль о провале моего стартапа не имела реальных последствий для моей жизни. Почему?

Я понял, что эта компания ничего не может сделать для меня как для человеческого духа. Даже если мы не заключим сделку, и даже если мы обанкротимся, это не разрушит мою жизнь. Если бы это случилось, я бы взял отпуск, чтобы отправиться в путешествие и освободить место для нового вдохновения или цели.Это свободное время может породить идею, которая станет новой компанией, которая в конечном итоге будет продаваться за миллионы? Или что, если бы я понял, что консалтинговый бизнес создаст образ жизни, который мне нравится больше, чем стартап, поддерживаемый венчурным капиталом?

Дело не в том, что вас не должны волновать результаты. Дело в том, что когда вы слишком заботитесь о них, что ставите под угрозу свою ценность, вы отдаете всю свою силу. Поняв, что эта группа не имеет реальной власти надо мной, я был свободен действовать без страха.

3.Свобода жить своей жизнью

Слишком многие из нас живут той жизнью, которую другие хотели для нас. Это часто происходит потому, что наш страх смерти заставляет нас хотеть жить правильно или безопасно. К сожалению, это не путь к счастью.

Когда вы понимаете, что жизнь коротка, вы можете освободиться от догм и убеждений, которые навязывают вам другие. Вы даете себе разрешение мечтать о жизни, которую вы хотите, и свободу следовать ей. Это твоя жизнь, и ты получишь только одну.Вы можете жить так, как хотите.

Вот пример. Я встретил экспансивную молодую женщину, которая является американкой первого поколения. Ее родители иммигрировали из Индии и хотели, чтобы она стала врачом или юристом. Однако ее мечтой было стать следующей Опрой — брать интервью у вдохновляющих людей и делиться дарами внимательности и сознательного творчества. Я был в восторге, когда она сказала мне, что переехала в Лос-Анджелес и активно идет к своей мечте. Вот о чем это все.

4. Вы говорите жизни «да»

Когда вы ослабляете хватку на необходимости контролировать свою жизнь, вы начинаете замечать больше интуиции и удачи.Я называю это «магией». Магия имеет тенденцию проявляться, когда вы говорите «да» возможностям, которые появляются на вашем пути.

Спирт carpe diem помогает этому процессу. Вы живете только один раз, поэтому, говоря «да» вещам, вы получаете новые возможности и опыт. Я уверен, что так много ваших любимых моментов в жизни не были запланированы и проявились, когда вы сказали «да».

Final Word

Будь то работа, путешествие или времяпрепровождение с людьми, которых вы любите больше всего, краткость жизни вдохновляет вас искать и жить той жизнью, которой вы хотите жить.Когда это произойдет, вы заметите, что ваша жизнь стала более полной, и у вас появилось больше энергии. Такое ощущение, что вы подключаетесь к силе и энергии жизни. Смерть на самом деле является инструментом, помогающим нам жить. Это дает нам разрешение жить полной жизнью на наших условиях и по-своему. Давайте воспользуемся этим.

Мнения, выраженные здесь обозревателями Inc.com, являются их собственными, а не мнениями Inc.com.

Вы действительно верите в эти реалии жизни? – Джон Максвелл

В этом месяце я делюсь мыслями из моей будущей книги Иногда ты побеждаешь, иногда учишься .В прошлый раз я сделал обзор всех глав, которые касаются таких тем, как смирение, надежда, перемены и зрелость. Рост в каждой области может помочь нам превратить потери в выгоды.

Сегодня я хочу поговорить об одной из таких тем: Реальность, которую я считаю основой обучения.

Если мы хотим преуспеть в жизни и извлечь уроки из наших потерь, мы должны уметь смотреть в лицо реальности и использовать ее для создания основы для роста. Это может быть очень трудно. Люди, которые сталкиваются с ужасными переживаниями, могут быть раздавлены ими.Но даже меньшие потери могут склонить нас к бегству от реальности. Мы можем обвинять других людей в наших обстоятельствах. Мы можем рационализировать или оправдываться. Или мы можем уйти в свой собственный маленький мир, как этот человек в одной из моих любимых «реальных» историй. Он страдал бессонницей тридцать лет и в конце концов решил обратиться к психиатру.

«Почему ты не спишь по ночам?» — спросил доктор.
«Потому что я пытаюсь решить мировые проблемы», — ответил мужчина.
Психиатр продолжал настаивать: «Вы когда-нибудь их решаете?»
– Почти каждый раз, – серьезно ответил больной.
«Тогда почему ты не спишь?» — спросил психиатр.
«Хорошо, доктор, я думаю, что это те большие парады с бегущей строкой, которые они устраивают в мою честь, которые не дают мне уснуть».

Несмотря на то, что бегство от реальности может дать нам временное облегчение от наших проблем, правда в том, что легче перейти от неудачи к успеху, чем от оправданий к успеху. Когда мы теряем из виду реальность, мы быстро сбиваемся с пути. Мы не можем добиться положительных изменений в своей жизни, если не уверены в том, что происходит на самом деле.Вы не можете улучшить себя, если вы обманываете себя.

Есть три реальности жизни, которые должен принять каждый человек:

1. Жизнь трудна. Почему-то люди верят, что жизнь должна быть легкой. Мы ожидаем гладкой и легкой дороги к успеху. Мы ожидаем, что наша жизнь будет беззаботной. Мы ожидаем получить приз без необходимости платить цену. Это не реальность! Жизнь тяжела.

2. Жизнь трудна для всех. Даже если мы готовы признать, что жизнь для большинства людей трудна, в глубине души многие из нас тайно надеются, что эта истина к нам неприменима.Мне жаль говорить, что это не так. Никто не избегает жизненных проблем, неудач и потерь. Если мы хотим добиться прогресса, мы должны делать это через жизненные трудности.

3. Кому-то жизнь тяжелее, чем кому-то. Посмотрим правде в глаза: некоторым людям жить труднее, чем другим. Игровое поле не ровное. Возможно, вы сталкивались с большими и большими трудностями в жизни, чем я. Возможно, вы сталкивались с меньшим количеством. И сравнение нашей жизни с другими в конечном счете непродуктивно.Жизнь несправедлива, и мы не должны этого ожидать.

Ваша жизнь, вероятно, уже достаточно трудна. Реальность такова, что вам придется иметь дело с этими трудностями, несмотря ни на что. Один из ключей к победе — не усложнять себе задачу, что, к сожалению, делают многие люди. Чтобы помочь вам в этом, в следующий раз я хочу указать на некоторые способы, которыми люди усложняют себе жизнь, и на то, что мы можем сделать, чтобы не поступать так же.

А пока уделите сегодня немного времени, чтобы оценить себя: насколько вы принимаете тот факт, что жизнь трудна для всех? В каких областях вы боретесь со справедливостью или желанием, чтобы все получилось идеально? Что изменится, если вы примете реальность своей ситуации такой, какая она есть, и начнете придумывать план, как с ней справиться?

Родственные

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.