Представители гештальт психологии: Гештальтпсихология основные положения. Понятие гештальтпсихологии. — Общие дети, г. Воронеж

Гештальтпсихология, как наука, ставшая самым продуктивным вариантом при решении проблемы сохранения целостности австрийской и немецкой психологии.

В начале 20-х годов прошлого столетия в Германии возникло новое направление – гештальтпсихология. Насколько важными оказались гипотеза, выводы, открытия гештальтпсихологии? Какое значение этих выводов для современной психологии?

Гештальтпсихология – наука, ставшая самым продуктивным вариантом при решении проблемы сохранения целостности австрийской и немецкой психологии. Основные представители гештальтпсихологии, такие как М. Вертгеймер, В. Келер и К. Коффка, К. Левин, создали науку для противостояния структурализму.

Они выдвинули следующие идеи гештальтпсихологии:

— Предмет гештальтпсихологии — это сознание, понимание которого должно строиться на принципе целостности;

— Сознание представляет собой динамическое целое, где все взаимодействует друг с другом;

— Единицей анализа сознания выступает гештальт, т.е. целостная образная структура;

— Главным методом исследования гештальтов стало непосредственное и объективное наблюдение и описание содержаний собственного восприятия;

— Восприятие не происходит от ощущений, поскольку они не существуют в реальности;

— Зрительное восприятие является главнейшим психическим процессом, который способен определить уровень развития психики, имеющий собственные закономерности;

— Мышление не может быть рассмотрено как сформированное путем проб и ошибок набор определенных знаний и навыков. Таким образом мышлением является процесс определения и решения условий задачи, через структурирование поля в реальном времени. Опыт, полученный в прошлом, не имеет какого-либо значения для решения задачи.

Гештальтпсихология – это наука, которая исследовала целостные структуры, состоящие из психического поля, разрабатывая новейшие экспериментальные методы. Представители гештальтпсихологии считали, что предметом данной науки несомненно является исследование психики, анализа всех познавательных процессов, динамики и структуры развития личности. Методологический подход к изучению данной науки базируется на понятии психического поля, феноменологии и изоморфизма. Психические гештальты имеют схожие физические и психофизические характеристики, т.е. процессы, происходящие в коре головного мозга, имеют сходство с процессами, происходящими во внешнем мире и осознаваемые нами в переживаниях и мыслях. Каждый человек способен осознать собственные переживания и найти путь выход из сложившейся ситуации. В настоящее время практически все свойства восприятия раскрыты благодаря проведенным исследованиям. Также доказано значение данного процесса при формировании и развитии воображения, мышления и прочих когнитивных функций. Подобный тип мышления представляет собой полнейший процесс формирования образных представлений об окружающем нас мире, позволяя раскрыть важнейшие механизмы творческого мышления.

Впервые, понятие гештальтпсихологии было введено в 1890 году Х. Эренфельсом при исследовании процессов восприятия. Главным свойством данного процесса было выделено свойство транспозиции, т.е. переноса. В начале XIX века была создана Лейпцигская школа, где собственно и было определено комплексное качество, пронизанное чувством, как единого переживания. Гештальтисты вскоре начинают выходить за рамки психологии, тем самым все К 50-м годам с приходом фашизма проявление резкого стремления к гештальтпсихологии спадает. Данная наука оказала огромное влияние на процесс формирования и развития психологической науки. И уже к 1978 году было создано Международное психологическое сообщество под названием «Гештальттеория и ее приложения», куда вошли следующие представители из разных стран мира: Германии (З.Эртель, Г. Портеле, М. Штадлер», К.Гусс), США (А. Лачинс,Р. Арнхейм, сын М. Вертгеймера Михаэль Вертгеймер) и др., Финляндии, Италии, Австрии, Швейцарии.

Одним из главнейших представителей гештальтпсихологии является философ Макс Вертгеймер. Его работы были посвящены исследованию зрительного восприятия экспериментальным путем. Полученные в ходе проведения его исследований данные заложили основы подхода к восприятию (а в дальнейшем и к прочим психологическим процессам) и стимулировали критику ассоцианизма. Так, основным принципом формирования психику стал принцип целостности, согласно которому формируются понятия и образы. Проведение исследования и восприятия позволили открыть законы восприятия, а в дальнейшем и законами гештальта. Они позволяли раскрыть содержание психических процессов при взаимодействии раздражителей во всем организме, соотнося, структурируя и сохраняя отдельные образы. При этом соотношения предметных образов не должно быть статичным, неподвижным, но должно определяться меняющимися соотношениями, устанавливаемыми в процессе познания. Дальнейшие кспериментальные исследования Вертгеймера позволили установить, что существует множество факторов, от которых зависит устойчивость фигуры и ее совершенство. Сюда можно отнести общность цвета, ритмичность в построении рядов, общность света и многое другое. Действие данные факторов подчиняется главному закону, согласно которому действия интерпретируются в качестве стремления к устойчивым состояниям на уровне электрохимических процессов.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Поскольку перцептивные процессы считаются врожденными, объясняя при этом особенности функционирования коры головного мозга, возникает необходимая объективность, превращающая психологию в объяснительную науку. Анализ проблемных ситуаций, а также способы их решения позволили Вертгеймеру выделить несколько этапов процессов мышления:

— Возникновение направленного чувства напряженности, мобилизирующего творческие силы каждого человека;

— Проведение анализа ситуации и осознания проблемы для создания единого образа сложившейся ситуации;

— Решение сложившейся проблемы;

— Принятие решения;

— Стадия исполнения.

Опыты Вертгеймера раскрыли отрицательное влияние привычных методов восприятия структурных отношений. Публикуемые издания рассматривают анализ творческого мышления (его механизмов) и проблемы творчества в науке.

В. Кёлер. Гештальт-психология – это течение в общей психологии, зародившееся под влиянием феноменологии в 1912 году (Эренфельс, Вертхаймер, Коффка, Келлер). Одним из основных положений гештальт-психологии является следующее: «целое отлично от суммы его частей» и появляется в результате их многочисленных взаимодействий. Гештальт-психология особо подчеркивает значение субъективного восприятия.

Ф.Перлс. Основной тезис гештальт-психологии заключается в том, что окружающий мир воспринимается не как отдельные элементы (которые, согласно структуралистам, затем интегрируются сознанием или, согласно бихевиористам, обусловлены стимулированием), а как организованные, целостные формы – гештальты.

Исследовал развитие восприятия у детей еще один представитель этой школы – Г.Фолькельт. Особое внимание он уделял изучению детских рисунков. Большой интерес представляют его эксперименты по исследованию рисования геометрических фигур деть ми разного возраста.

К.Левин. Классические методики исследования самооценки и уровня притязаний.

Гештальт-психология

Гештальт-психология

Вы видите вазу или два лица?

Гештальт-психология (нем. gestalt — образ, форма) — направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам.

Представители: Вольфганг Кёлер​, Макс Вертгеймер, Курт Коффка, Курт Левин

Гештальт-психология возникла из исследований восприятия. В центре её внимания — характерная тенденция психики к организации опыта в доступное пониманию целое. Например, при восприятии букв с «дырами» (недостающими частями) сознание стремится восполнить пробел, и мы узнаём целую букву.

Гештальт-психология выступила против выдвинутого структурной психологией принципа расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого синтеза сложных психических феноменов. Представители гештальт-психологии подчеркивали, что восприятие не сводится к сумме ощущений, а свойства фигуры не описываются через свойства частей. В сознании человека части собираются в целое, организуют гештальт.


Принцип замкнутости. Рисунок воспринимается не как отдельные отрезки, а как круг и прямоугольник.

Гештальт (нем. Gestalt — форма, образ, структура) — центральное понятие гештальт-психологии. Гештальт — качество формы, функциональная структура, упорядочивающая многообразие отдельных явлений. Гештальт — пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов, чьи существенные свойства нельзя понять путём суммирования свойств их частей. Одним из ярких тому примеров, по Кёлеру, является мелодия, которая узнается даже в случае, если она транспонируется в другие тональности. Когда мы слышим мелодию во второй раз, то, благодаря памяти, узнаем её. Но если её тональность изменится, мы все равно узнаем мелодию, как ту же самую.

«Если сходство двух явлений (или физиологических процессов) обусловлено числом идентичных элементов и пропорционально ему, то мы имеем дело с суммами. Если корреляция между числом идентичных элементов и степенью сходства отсутствует, а сходство обусловлено функциональными структурами двух целостных явлений как таковых, то мы имеем гештальт», — писал Карл Дункер.

Представители гештальт-психологии предположили, что все разнообразные проявления психики подчиняются законам гештальта. Части тяготеют к образованию симметричного целого, части группируются в направлении максимальной простоты, близости, равновесия. Тенденция каждого психического феномена — принять определенную, завершенную форму.

Начав с исследования процессов восприятия, гештальт-психология достаточно быстро расширила свою тематику, включив в нее проблемы развития психики, анализ интеллектуального поведения высших приматов, рассмотрения памяти, творческого мышления, динамики потребностей личности.

Принципы гештальта



Принцип близости. Правая часть рисунка воспринимается как три столбика.


Принцип схожести. Рисунок воспринимается как строки, а не как колонки.

Целостность восприятия и его упорядоченность достигаются благодаря следующим принципам:



  • близость (стимулы, расположенные рядом, имеют тенденцию восприниматься вместе),

  • схожесть (стимулы, схожие по размеру, очертаниям, цвету или форме, имеют тенденцию восприниматься вместе),

  • целостность (восприятие имеет тенденцию к упрощению и целостности),

  • замкнутость (отражает тенденцию завершать фигуру так, что она приобретает полную форму),

  • смежность (близость стимулов во времени и пространстве. Смежность может предопределять восприятие, когда одно событие вызывает другое),

  • общая зона (принципы гештальта формируют наше повседневное восприятие наравне с научением и прошлым опытом. Предвосхищающие мысли и ожидания также активно руководят нашей интерпретацией ощущений).

Психика человека и животного понималась гештальт-психологами, как целостное «феноменальное поле», которое обладает определенными свойствами и строением. Согласно гештальт-психологии, основными свойствами восприятия являются закон константности восприятия и отношение фигура/фон.

Фигура и фон


Вы можете менять фигуру и фон, видя здесь то молодую женщину, то старуху.

Основными компонентами феноменального поля являются фигура и фон. Часть того, что мы воспринимаем, выступает отчетливо и наполнено смыслом, в то время как остальное лишь смутно присутствует в нашем сознании. Первое — фигура, второе — фон. Клетки головного мозга, получающие визуальную информацию, при взгляде на фигуру реагируют более активно, чем при взгляде на фон (Lamme, 1995). Фигура всегда выдвинута вперед, фон — отодвинут назад, фигура богаче фона содержанием, ярче фона. И мыслит человек о фигуре, а не о фоне. Однако их роль и место в восприятии определяется личностными, социальными факторами. Поэтому становится возможным явление обратимой фигуры, когда, например, при длительном восприятии, фигура и фон меняются местами.

Константность восприятия

Закон константности восприятия говорит о том, что целостный образ не меняется при изменении его сенсорных элементов. Вы видите мир стабильным, несмотря на то, что постоянно изменяется ваше положение в пространстве, освещенность и т.д.

Константность размера состоит в том, что воспринимаемый размер объекта остается постоянным, вне зависимости от изменения размера его изображения на сетчатке глаза. Восприятие простых вещей может показаться естественным или врожденным. Однако в большинстве случаев оно формируется через собственный опыт. Так в 1961 году Колин Тернбулл отвез пигмея, жившего в густых африканских джунглях, в бескрайнюю африканскую саванну. Пигмей, никогда не видевший объектов на большом расстоянии, воспринимал стада буйволов как скопища насекомых, пока его не подвезли поближе к животным.

Константность формы заключается в том, что воспринимаемая форма объекта постоянна при изменении формы на сетчатке. Достаточно посмотреть на эту страницу сначала прямо, а затем под углом. Несмотря на изменение «картинки» страницы, восприятие её формы остается неизменным.

Константность яркости заключается в том, что воспринимаемая яркость объекта постоянна при изменяющихся условиях освещения. Естественно, при условии одинакового объекта и фона.

Гештальт-психология и гештальт-терапия

Разработанная Фрицем Перлзом гештальт-терапия близкого отношения к гештальт-психологии не имеет. Если гештальт-психология — самостоятельное направление в академической психологии, то гештальт-терапия — синтез психоанализа, биоэнергетики, психодрамы и некоторых идей гештальт-психологии. Указание на то, что гештальт-терапия якобы возникла в недрах гештальт-психологии, как об этом говорится в некоторых источниках, является лишь рекламным ходом. Гештальт-подход воспользовался уважаемым словом «гештальт», чтобы придать своему именованию серьезность и солидность. Основатели гештальт-психологии к подходу Перлза и его интерпретации понятия «гештальт» отнеслись негативно.



Поделитесь с Вашими друзьями:

Основоположник гештальтпсихологии. Основные теоретические положения

Гештальтпсихология является направлением в психологии, которые возникло в Германии. Она позволяет изучить и понять психику с точки зрения целостных структур, которые первичны по отношению к определенным компонентам.

Данная статья позволит понять, что такое теория гештальтпсихологии и кто является ее представителями. Далее будут рассмотрены такие моменты, как история возникновения этого направления психологии, а также какие принципы заложены в его основу.

Определения и понятия

Прежде чем рассмотреть идеи и принципы, необходимо дать определение основным понятиям гештальтпсихологии. Это психологическое направление, которое нацелено на объяснение восприятия, мышления и личности в целом.

Данное направление построено на гештальтах — формах организации, которая создает целостность психологических явлений. Другими словами, гештальт — это некая структура, обладающая целостными качествами, в отличие от суммы своих составляющих. К примеру, портрет или фотография определенного человека включает в себя набор определенных элементов, однако другие люди воспринимают образ в совокупности (при этом в каждом отдельном случае он воспринимается по-разному).

История возникновения данного психологического направления

История развития направления гештальтпсихологии берет свое начало в 1912 году, когда Макс Вертгеймер выпустил свою первую научную работу на данную тематику. Этот труд основывался на том, что Вертгеймер поставил под сомнение общепринятое представление о наличии отдельно существующих элементов в процессе восприятия чего-либо. Благодаря этому 20-е годы вошли в историю как период развития школы гештальтпсихологии. Основные личности, которые фигурировали в зарождении данного направления:

  1. Макс Вертгеймер.
  2. Курт Коффка.
  3. Вольфганг Келер.
  4. Курт Левин.

Эти ученые внесли неоценимый вклад в развитие данного направления. Однако подробнее об этих представителях гештальтпсихологии будет рассказано немного позже. Эти люди ставили перед собой сложную задачу. Первые и основные представители гештальтпсихологии являлись теми, кто хотел перенести физические законы на психологические явления.

Принципы данного психологического направления

Представители гештальтпсихологии установили, что единство восприятия, а также его упорядоченность достигаются на основании следующих принципов:

  1. Близость (стимулы, которые имеют близкое расположение, имеют тенденцию восприниматься не в отдельности, а совокупно).
  2. Схожесть (стимулы, имеющие похожий размер, форму цвет или же очертание, восприниматься совокупно).
  3. Целостность (восприятие имеет тенденцию к упрощению и целостности).
  4. Замкнутость (описывает тенденцию завершать какую-либо фигуру так, что она приобретает целостную форму).
  5. Смежность (близкое положение стимулов во времени и пространстве).
  6. Общая зона (принципы гештальта формируют повседневное восприятие так же, как и прошлый опыт).
  7. Принцип фигуры и фона (все, что наделяется смыслом, выступает в роли фигуры, которая имеет менее структурированный фон).

Руководствуясь данными принципами, представители гештальтпсихологии смогли определить основные положения данного направления психологии.

Основные положения

Исходя из принципов можно описать основные положения следующим образом:

  1. Все процессы психологии — это целостные процессы, имеющие свою структуру, имеющую свой набор конкретных элементов, которые всегда будут вторичными по отношению к ней. Исходя из этого предмет гештальтпсихологии — это сознание, которое имеет структуру, наполненную тесно связанными элементами.
  2. Восприятие имеет такую особенность, как константность. Это говорит о том, что константность восприятия — это относительная неизменность определенных свойств, которыми обладают предметы (при наличии изменений условия восприятия). К примеру, это может быть константность освещения или же цвета.

Основополагающие идеи гештальтпсихологии

Представители данной школы определили такие основные идеи данного направления психологии:

  1. Сознание — это целостное и динамическое поле, в котором все его точки находятся в постоянном взаимодействии друг с другом.
  2. Создание анализируется при помощи гештальтов.
  3. Гештальт — целостная структура.
  4. Гештальты исследуются путем объективного наблюдения и описания содержаний восприятия.
  5. Ощущения не являются основой восприятия, так как первое не может существовать физически.
  6. Основной психический процесс — это зрительное восприятие, которое определяет развитость психики и подчинено своим закономерностям.
  7. Мышление — это процесс, который не формируется на основании опыта.
  8. Мышление является процессом решения определенных задач, который осуществляется через «инсайт».

Определив, что это за направление в психологии, а также разобравшись в его основах, следует более подробнее описать, кто является представителями гештальтпсихологии, а также какой вклад они внесли в развитие этой научной области.

Макс Вертгеймер

Как уже отмечалось ранее, является основоположником гештальтпсихологии. Родился ученый в Чехии, однако свою научную деятельность он вел в Германии.

Согласно историческим данным, Макса Вертгеймера во время отдыха посетила мысль провести эксперимент для того чтобы понять, почему человек может видеть движение определенного предмета в тот момент, когда в действительности оно отсутствует. Сойдя на перроне Франкфурта, Вертгеймер приобрел самый обычный игрушечный стробоскоп с целью провести эксперимент прямо в отеле. Уже спустя некоторое время ученый продолжил свои наблюдения в более официальной обстановке во Франкфуртском университете.

В целом данные исследования были направлены на изучение восприятия движения предметов, которого не происходит на самом деле. В ходе эксперимента ученый использовал термин «впечатление движения». При помощи такого прибора, как тахистоскоп, Макс Вертгеймер пропускал луч света через небольшие отверстия игрушки (одна прорезь игрушки располагалась вертикально, а вторая имела отклонения от первой на двадцать — тридцать градусов).

В процессе исследования луч света пропускали через первую прорезь, а потом через вторую. Когда свет проходил через вторую щель, то интервал времени увеличивали до двухсот миллисекунд. В этом случае участники эксперимента наблюдали, как свет появляется сначала в первой, а в последующем и во второй щели. Однако если временной промежуток освещения второй прорези сокращали, то создавалось впечатление, что обе щелочки освещены постоянно. А при освещении второй прорези на протяжении 60 миллисекунд казалось, что свет постоянно перемещается от одной прорези ко второй, а затем возвращается обратно.

Ученый убедился, что такое явление по-своему является элементарным, но в то же время представляет нечто отличное от одного или даже нескольких простых ощущений. В последующем Макс Вертгеймер дал этому явлению название «фи-феномен».

Многие пытались опровергнуть результаты этого эксперимента. В частности, теория Вундта подтверждала, что должно было создаваться восприятие двух световых полосок, находящихся по соседству, но при этом ничего более. Однако насколько бы строго ни проводилась интроспекция в эксперименте Вертхеймера, полоска продолжала двигаться, и объяснить это явление при помощи имеющихся теоретических позиций никак не удавалось. В данном эксперименте целым являлось движение световой линии, а суммой составляющих элементов — две неподвижные линии света.

Опыт Вертхеймера бросил вызов привычной атомистической ассоцианистской психологии. Результаты эксперимента были опубликованы в 1912 году. Так было положено начало гештальтпсихологии.

Курт Коффка

Еще одним представителем гештальтпсихологии является Курт Коффка. Он был немецко-американским психологом, который вел свою научную деятельность вместе с Вертхеймером.

Он посвятил достаточное время тому, чтобы понять, как устроено восприятие и из чего оно формируется. В процессе своей научной деятельности он установил, что появляющийся на свет ребенок еще не имеет сформированных гештальтов. К примеру, маленький ребенок может и не узнать даже близкого человека, если тот изменит некоторые детали своей внешности. Однако в процессе жизнедеятельности у любого человека происходит формирование гештальтов. Со временем ребенок уже становится способным узнать маму или бабушку, даже если они сменят цвет волос, стрижку или любой другой элемент внешности, отличающий их от других, посторонних женщин.

Вольфганг Келер (Келлер)

Гештальтпсихология как научная область многим обязана этому ученому, так как он написал множество книг, которые стали основой теории, и провел несколько удивительных экспериментов. Келер был уверен, что физика как наука должна иметь определенную связь с психологией.

В 1913 году Келер отправился на Канарские острова, где он изучал поведение шимпанзе. В одном из экспериментов ученый помещал банан для животных за пределы клетки. Фрукт был обвязан веревкой, и шимпанзе легко решал эту задачу — животное просто тянуло за веревку и приближало к себе угощение. Келер сделал вывод, что это простая задача для животного, и усложнил ее. Ученый протянул к банану несколько веревок, и шимпанзе не знал, какая из них ведет к угощению, поэтому чаще ошибался. Келер сделал вывод, что решение животного в этой ситуации является неосознанным.

Ход другого эксперимента был немного другим. Банан помещали все так же за пределами клетки, а между ними клали палку (напротив банана). В этом случае животное воспринимало все предметы как элементы одной ситуации и с легкостью пододвигало к себе лакомство. Однако когда палка лежала в другом конце клетки, шимпанзе не воспринимало предметы как элементы одной ситуации.

Третий эксперимент проводился в похожих условиях. Точно так же банан помещался вне клетки на недоступном расстоянии, а обезьяне давали в руки две палки, которые были слишком короткими, чтобы достать фрукт. Для решения задачи животному было необходимо вставить одну палку в другую и достать угощение.

Суть всех этих экспериментов сводилась к одному — сравнить результаты восприятия объектов в различных ситуациях. Все эти примеры, точно так же, как и эксперимент Макса Вертгеймера со светом, доказали, что перцептивный опыт имеет качество целостности (законченности), чего не имеют его составляющие. Другими словами, перцепция — это гештальт, а попытка разложить его на составляющие оканчивается неудачей.

Исследования дали понять Келеру, что животные решали поставленные задачи либо путем проб и ошибок, либо при помощи внезапного осознания. Таким образом был сформирован вывод — объекты, лежащие в поле одного восприятия и не связанные между собой, при решении задач соединяются в общую структуру, осознание которой помогает решить проблему.

Курт Левин

Этот ученый выдвинул теорию, сравнивающую давления социума, определяющее поведение человека с различными физическими силами (внутренние — чувства, внешние — восприятие чужих желаний или ожиданий). Данная теория имеет название «теория поля».

Левин утверждал, что личность — это система, в которой есть субсистемы, находящиеся во взаимодействии. Проводя свои эксперименты, Левин отмечал, что когда особенность активна, состояние субсистемы напряжено, а при прерывании деятельности оно все равно будет в напряжении до момента возвращения к выполнению действия. В случае если логическое завершение действия отсутствует, то напряжение субституируется или дренажируется.

Говоря простыми словами, Левин пытался доказать взаимосвязь поведения человека и окружения. Данный ученый ушел от идей влияния опыта на структуру личности. Теория поля гласит, что человеческое поведение абсолютно не зависит от будущего или прошлого, но при этом оно зависит от настоящего.

Гештальтпсихология и гештальт-терапия: определение и отличия

В последнее время гештальт-терапия стала очень популярным направлением психотерапии. Методы гештальтпсихологии и гештальт-терапии различны, а также вторая чаще поддается критике со стороны приверженцев первой.

Как утверждают одни источники, Фриц Перлз — ученый, который считается основателем гештальт-терапии, не имеющей отношения к научной школе гештальтпсихологии. Он синтезировал психоанализ, идеи биоэнергетики и гештальтпсихологии. Однако от школы, которую основал Макс Вертгеймер, в данном направлении терапии нет ничего. Некоторые источники утверждают, что на самом деле привязка к гештальтпсихологии являлась всего лишь рекламным ходом, для привлечения внимания к синтезированному направлению психотерапии.

При этом другие источники отмечают, что такая терапия все-таки связана со школой гештальтпсихологии. Однако это связь не прямая, но она все же есть.

Заключение

Разобравшись подробным образом в том, кто является представителями гештальтпсихологии, а также что представляет собой это направление научной деятельности, можно сделать вывод, что оно направлено на изучение восприятия, которое является целостной структурой.

Гештальт-подходы со временем проникли во многие научные области. К примеру, в патопсихологии или теории личности, а также такие подходы встречаются в социальной психологии, психологии научения и восприятия. На сегодняшний день тяжело представить такие научные области, как необихевиормзм или когнитивную психологию, без гештальтпсихологии.

Как уже было отмечено ранее, основными представителями гештальтпсихологии являются Вертгеймер, Коффка, Левин и Келер. Узнав о деятельности этих людей, можно понять, что данное направление сыграло огромную роль в развитии мировой психологии.

Основные теоретические положения

Первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), в принципе не выводимые из образующих их компонентов. Гештальтам присущи собственные характеристики и законы, в частности, «закон группировки», «закон отношения» (фигура/фон).

Гештальтпсихология возникла из исследований восприятия . В центре её внимания — характерная тенденция психики к организации опыта в доступное пониманию целое. Например, при восприятии букв с «дырами» (недостающими частями) сознание стремится восполнить пробел, и мы узнаём целую букву.

Гештальтпсихология обязана своим появлением немецким психологам Максу Вертгеймеру , Курту Коффке и Вольфгангу Кёлеру , выдвинувшим программу изучения психики с точки зрения целостных структур — гештальтов. Выступая против выдвинутого психологией принципа расчленения сознания на элементы и построения из них сложных психических феноменов, они предлагали идею целостности образа и несводимости его свойств к сумме свойств элементов. По мнению этих теоретиков, предметы, составляющие наше окружение, воспринимаются чувствами не в виде отдельных объектов, а как организованные формы. Восприятие не сводится к сумме ощущений, а свойства фигуры не описываются через свойства частей. Собственно гештальт являет собой функциональную структуру, упорядочивающую многообразие отдельных явлений.

Принципы гештальта

Все вышеперечисленные свойства восприятия: константы, фигура, фон — вступают в отношения между собой и являют новое свойство. Это и есть гештальт, качество формы. Целостность восприятия и его упорядоченность достигаются благодаря следующим принципам:

  • близость (стимулы, расположенные рядом, имеют тенденцию восприниматься вместе),
  • схожесть (стимулы, схожие по размеру, очертаниям, цвету или форме, имеют тенденцию восприниматься вместе),
  • целостность (восприятие имеет тенденцию к упрощению и целостности),
  • замкнутость (отражает тенденцию завершать фигуру так, что она приобретает полную форму),
  • смежность (близость стимулов во времени и пространстве. Смежность может предопределять восприятие, когда одно событие вызывает другое),
  • общая зона (принципы гештальта формируют наше повседневное восприятие наравне с научением и прошлым опытом. Предвосхищающие мысли и ожидания также активно руководят нашей интерпретацией ощущений).

Гештальт-качества

Сформировавшиеся гештальты всегда являются целостностями, завершенными структурами, с четко ограниченными контурами. Контур, характеризующийся степенью резкости и замкнутостью или незамкнутостью очертаний, является основой гештальта.

При описании гештальта употребляется также понятие важности. Целое может быть важным, члены — неважными, и наоборот, Фигура всегда важнее основы. Важность может быть распределена так, что в результате все члены оказываются одинаково важными (это редкий случай, который встречается, например, в некоторых орнаментах).

Члены гештальта бывают различных рангов. Так, например, в круге: 1-му рангу соответствует центр, 2-й ранг имеет точка на окружности, 3-й — любая точка внутри круга. Каждый гештальт имеет свой центр тяжести , который выступает или как центр массы (например, середина в диске), или как точка скрепления, или как исходная точка (создается впечатление, что эта точка служит началом для построения целого, например, основание колонны), или как направляющая точка (например, острие стрелы).

Качество «транспозитивности» проявляется в том, что образ целого остается, даже если все части меняются по своему материалу, например, если это — разные тональности одной и той же мелодии, а может теряться, даже если все элементы сохраняются, как в картинах Пикассо (например, рисунок Пикассо «Кот»).

В качестве основного закона группировки отдельных элементов был постулирован закон прегнантности (Prägnanz). Прегнантность (от лат. praegnans — содержательный, обремененный, богатый) — одно из ключевых понятий гештальтпсихологии, означающее завершенность гештальтов, приобретших уравновешенное состояние, «хорошую форму». Прегнантные гештальты имеют следующие свойства: замкнутые, отчетливо выраженные границы, симметричность, внутренняя структура, приобретающая форму фигуры. При этом были выделены факторы, способствующие группировке элементов в целостные гештальты, такие как «фактор близости», «фактор сходства», «фактор хорошего продолжения», «фактор общей судьбы».

Закон «хорошего» гештальта, провозглашенный Метцгером (1941), гласит: «Сознание всегда предрасположено к тому, чтобы из данных вместе восприятий воспринимать преимущественно самое простое, единое, замкнутое, симметричное, включающееся в основную пространственную ось». Отклонения от «хороших» гештальтов воспринимаются не сразу, а лишь при интенсивном рассматривании (например, приблизительно равносторонний треугольник рассматривается как равносторонний, почти прямой угол — как прямой).

Константы восприятия

Константность размера

Константность размера состоит в том, что воспринимаемый размер объекта остается постоянным, вне зависимости от изменения размера его изображения на сетчатке глаза. Восприятие простых вещей может показаться естественным или врожденным. Однако в большинстве случаев оно формируется через собственный опыт. Так в 1961 году Колин Тернбулл отвез пигмея, жившего в густых африканских джунглях, в бескрайнюю африканскую саванну. Пигмей, никогда не видевший объектов на большом расстоянии, воспринимал стада буйволов как скопища насекомых, пока его не подвезли поближе к животным.

Константность формы

Константность формы заключается в том, что воспринимаемая форма объекта постоянна при изменении формы на сетчатке. Достаточно посмотреть на эту страницу сначала прямо, а затем под углом. Несмотря на изменение «картинки» страницы, восприятие её формы остается неизменным.

Константность яркости

Константность яркости заключается в том, что воспринимаемая яркость объекта постоянна при изменяющихся условиях освещения. Естественно, при условии одинакового освещения объекта и фона.

Фигура и фон

Простейшее формирование восприятия заключается в разделении зрительных ощущений на объект — фигуру, расположенный на фоне. Выделение фигуры из фона и удержание объекта восприятия включает психофизиологические механизмы. Клетки головного мозга , получающие визуальную информацию, при взгляде на фигуру реагируют более активно, чем при взгляде на фон (Lamme, 1995). Фигура всегда выдвинута вперед, фон — отодвинут назад, фигура богаче фона содержанием, ярче фона. И мыслит человек о фигуре, а не о фоне. Однако их роль и место в восприятии определяется личностными, социальными факторами. Поэтому становится возможным явление обратимой фигуры, когда, например, при длительном восприятии, фигура и фон меняются местами.

Вклад

Гештальтпсихология считала, что целое не выводится из суммы свойств и функций его частей (свойства целого не равны сумме свойств его частей), а имеет качественно более высокий уровень. Гештальтпсихология изменила прежнее воззрение на сознание, доказывая, что его анализ призван иметь дело не с отдельными элементами, а с целостными психическими образами. Гештальтпсихология выступала против ассоциативной психологии, расчленяющей сознание на элементы. Гештальтпсихология наряду с феноменологией и психоанализом легла в основу гештальттерапии Ф. Перлза , который перенес идеи гештальтпсихологов с когнитивных процессов до уровня миропонимания в целом.

См. также

Примечания

Литература

  • Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. — М .: Прогресс, 1974.
  • Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. ­- М .: Прометей, 1994.
  • Вертгеймер М. Продуктивное мышление. — М .: Прогресс, 1987.
  • Дункер К. Качественное (экспериментальное и теоретическое) исследование продуктивного мышления // Психология мышления. — М ., 1965. С. 21-85.
  • Дункер К. Психология продуктивного (творческого) мышления // Психология мышления. — М ., 1965. С. 86-234.
  • Arnheim R. Visual thinking. Berkeley and Los Angeles: California UP, 1967.
  • Koffka K. Principles of Gestalt psychology. N.Y., 1935.
  • Kohler W. Gestalt psychology. N. Y., 1947 (revised ed.).
  • Джеймс Р. Льюис. Энциклопедия сновидений. — C. 151.

Ссылки

  • Кёлер Вольфганг. Некоторые задачи гештальтпсихологии
  • Серж Гингер. Гештальтлексикон
  • Наранхо К. Базовые техники гештальттерапии
  • Акиоши Китаока Иллюзии Акиоши Китаока
Психология
Разделы Общая психология Акмеология Дифференциальная психология Психогенетика Психодиагностика Психолингвистика Психология восприятия (запаха , цвета , звука , вкуса, тактильного восприятия) Психология личности Психология развития Психофизиология Социальная психология Специальная психология Сравнительная психология Эволюционная психология Экспериментальная психология Гендерная психология
Прикладная Инженерная психология Клиническая психология Нейропсихология Патопсихология Психологическая помощь Психология здоровья Психосоматика Психотерапия Педагогическая психология Психология спорта Психология труда Психология управления Семейная психология Экономическая психология Юридическая психология Психология родительства
Направления (школы) Ассоцианизм Бихевиоризм Функционализм Структурализм Психоанализ Аналитическая психология Гештальтпсихология Культурно-историческая психология Теория деятельности Когнитивная психология Гуманистическая психология Экзистенциальная психотерапия Рационально-эмоционально-поведенческая терапия Трансперсональная психология Трансакционный анализ
Выдающиеся психологи Альфред Адлер Гордон Олпорт Альберт Бандура Джордж Келли Рэймонд Кеттел Эрик Эриксон Ганс Айзенк Леон Фестингер Виктор Франкл Зигмунд Фрейд Дональд Хебб Уильям Джемс Карл Юнг Курт Левин Абрахам Маслоу Стэнли Милгрэм Джордж Миллер Иван Павлов Лев Выготский Алексей Леонтьев Александр Лурия Жан Пиаже Карл Роджерс Эдвард Торндайк Джон Уотсон Беррес Скиннер Вильгельм Вундт Макс Вертгеймер Вольфганг Кёлер Курт Коффка Фредерик Перлз Эрик Берн

Wikimedia Foundation . 2010 .

Синонимы :

Гештальтпсихология – это уникальное направление в психологии. Возникло в период психологического кризиса в 20-хх годах прошлого века в Германии. Гештальтпсихология является продуктивным вариантом сохранения целостности немецкой и австрийской психологии. Была создана для противостояния структурализму.

В рамках гештальтпсихологии психику человека изучают с учетом целостных структур (гештальтов), которые первичны по отношению к своим составляющим.

Например, испытуемый видит кошку, и его спрашивают, кто находится перед ним? Что он ответит? Скорее всего, он скажет «кошка» либо «животное». Человек воспринимает ее как единое целое, а не хвост, лапы или мордочку отдельно.

Это направление психологии исследовали и описали Фриц (Фредерик) Перлз, Макс Вертгеймер, Курт Коффка, Вольфганг Келер. Впервые о гештальтах и психике в этом ключе заговорили в 1921 году.

Кристиан фон Эренфельс подчеркивал в своих трудах, что целое – это отдельная реальность, которая отличается от мира частей. В переводе с немецкого языка «гештальт» — это форма структуры , образа. То есть гештальтом можно назвать наглядно-пространственную форму восприятия предметов, которую нельзя понять с помощью суммирования, накапливания свойств. Например, музыка. Известную мелодию человек узнает, даже если ее тональность изменили. Также мы узнаем музыку, если слышим ее второй раз.

В основе исследований лежит восприятие человека . В центре внимания – тенденция психики к суммированию накопленного опыта. К примеру, при демонстрации символов «с дырами» (пробелами), сознание пытается заполнить недостающую часть и человек вспоминает целый образ.

История зарождения гештальтпсихологии

Гештальтпсихология начинается с важного эксперимента психолога Макса Вертгеймера. Он исследовал «фи-феномен». В эксперименте помогали социальные приборы – тахиостоскоп и стробоскоп. Ученый использовал две прямые линии, которые выступали раздражителями , передавая различную скорость движения.

Будущий представитель школы гештальтпсихологии М. Вертгеймер выяснил, что:

  • при большом интервале испытуемый воспринимает линии последовательно;
  • при коротком интервале линии воспринимаются целостно;
  • оптимальный временной интервал – 60 миллисекунд. В этом диапазоне создается восприятие движения. Наблюдая за глазами испытуемого, наблюдалось движение зрачков влево и право, на прямые линии глаза реагировали последовательным взглядом;
  • испытуемый воспринимает чистое движение при правильном временном интервале. Считалось, что движение есть, но не наблюдается видимое перемещение линии. Именно эта реакция человека получила название «фи-феномен».

Данные эксперимента ученый описал в 1921 году в статье «Экспериментальные исследования восприятия движения». Именно с этого момента начинается школа гештальтпсихологии.

Сам Макс Вертгеймер является одним из основателей этого течения в психологии. Он продолжал исследовать восприятие и мышление человека. В то время его работы привлекали внимание многих известных ученых. Среди них был Курт Коффка, который даже участвовал в некоторых экспериментах в качестве испытуемого. Вместе, опираясь на результаты, они обосновали совершенно новую, уникальную теорию восприятия мира .

В 30-хх годах гештальтпсихология становится очень популярной в Берлине. Сам ученый работает в Германии, а в преддверии Второй мировой войны эмигрирует в США, где умирает в 1943 году. В 1945 году вышла посмертная книга Макса Вертгеймера «Продуктивное мышление». В этом труде описан процесс решения задач путем гештальтпсихологии, подробно изложен процесс выяснения значения отдельных частей в структуре целостной внутри проблемной ситуации.

Основоположником гештальтпсихологии как психологии считается Курт Коффка. Сотрудничал с Максом Вертгеймером с 1910 года. В этот период Коффка опубликовал статью «Перцепция: введение в гештальтпсихологию», в которой расписал главные принципы и положения этого направления.

В 1921 году ученый написал книгу по детской психологии – «Основы психического развития», а в 1933 году издал труд «Принципы гештальтпсихологии». Вторая книга оказалась трудной для чтения, поэтом не стала основным учебником по изучению теории гештальтпсихологии, как рассчитывал автор.

Его исследования восприятия детей показали, что у детей присутствуют слабые, смутные образы. Именно это наблюдение натолкнуло его к рассуждениям про важную роль фигуры и фона. Сформулировал один из законов восприятия, который назвали трансдукция . Он доказал, что дети воспринимают не цвета, а их отношения.

Ученый доказывал, что цветовое зрение развивается за счет контраста восприятия фона и фигуры. Позже этот закон был доказан Келером и был назван законом транспозиции .

Со временем исследования Келлера раскрыли мгновенный, а не длительный характер мышления. В его основе лежит «инсайт ». Чуть позже ученый по имени К. Бюлер назвал этот феномен «ага-переживанием». Он подчеркнул его внезапность.

Сегодня понятие про «инсайт» считается ключевым в гештальтпсихологии. Оно объясняет практически все формы мышления, в том числе и продуктивное, творческое.

Базовые принципы гештальтпсихологии

Упорядоченность и целостность восприятия человека достигается благодаря следующим принципам:

Ученые воспринимают психику человека как целостное феноменальное поле , которое обладает определенным строением и свойствами. Согласно гештальтпсихологии основными свойствами восприятия человека считаются отношение фона и фигуры и константность восприятия.

Качественные характеристики психологии гештальтов

Гештальты, которые сформировались, всегда целостны. Они являются завершенными структурами и имеют четкий контур. Этот контур характеризуется замкнутостью, резкостью или размытостью границ. Главное качество гештальтпсихологии — стремление к завершенности, которое проявляется эффектом Зейгарник.

Когда описывают гештальт, часто употребляют понятие «важности». Важно целое, а части – второстепенны. И наоборот. Фигура всегда на первом месте, фон – на втором. В редких случаях, например, в орнаментах, все части бывают одинаково важными.

Члены гештальта имеют разные ранги . Например, если смотреть на круг: 1-й ранг – это центр. А 2-й ранг – границы круга. А любая точка внутри круга – это уже 3-й ранг.

Каждый гештальт обладает центром тяжести , который еще называют «центром массы». Это середина, место соединения и скрепления, либо исходная точка как начало целого. Или направляющая, как острие стрелы.

Качество транспозитивности в этом направлении психологии — образ целого всегда остается, даже если все элементы видоизменились. Или наоборот, целое теряется, даже если все элементы сохранены. Например, картина Пикассо «Кот».

Закон прегнантности – завершенность гештальта, приобретение равновесия, «хорошей формы». К свойствам прегнантности относят отчетливо выраженные и замкнутые границы, внутреннюю структуру, симметричность.

Понятие «хорошего» гештальта провозгласил представитель школы гештальтпсихологии Метцгер в 1941 году. Он утверждал, что сознание предрасположено к тому, чтобы из всех данных воспринимать самые простые, замкнутые, эстетичные, единые элементы, которые включаются в пространственную ось.

Группирование гештальтов осуществляется с помощью следующих факторов:

  • фактор близости;
  • фактор общей судьбы;
  • фактор продолжения;
  • фактор сходства.

Фон и фигура в гештальтпсихологии кратко

Главные объекты феноменального поля – это фон и фигура. Часть информации, которую мы воспринимаем, является четкой, наполненной смыслом. В то время как другая ее часть «в тумане», лишь смутно присутствует в сознании индивида.

Головной мозг, когда смотрит на фигуру, всегда реагирует более остро и четко. А фон воспринимается второстепенно, он визуально отодвинут назад. Фигура имеет более богатое содержание, практически всегда ярче фона.

Но роль фона и фигуры в восприятии определяется самой личностью, социальными факторами. Поэтому вполне реально явление обратимой фигуры, когда фигура и фон меняются местами.

Константность, стойкость восприятия

Закон восприятия утверждает, что целостность образа не меняется при смене сенсорных элементов. Человек воспринимает мир стабильным, несмотря на то, что постоянно меняет положение своего тела в пространстве.

Константность формы – форма объекта, которую мы воспринимаем, постоянна. Даже при изменении формы на сетчатке человека. Например, если взглянуть на страницу книги сначала прямо, а потом под углом – восприятие ее формы останется таким же.

Константность размера – объект остается постоянным, независимо от изменений на сетчатке. Восприятие человеком элементарных объектов кажется нам врожденным, естественным. В реальности оно формируется в детстве, благодаря накоплению жизненного опыта.

Константность яркости – человек воспринимает яркость предмета постоянно, независимо от измененных внешних условий.

Теория и основные понятия гештальтпсихологии

Основа гештальтпсихологии и гештальттерапии заключается в следующих понятиях:

Чтобы полностью разобраться, что такое гештальтпсихология, необходимо познакомится с 9 заповедями аутентичной личности :

  1. Живи в настоящем. Будь теперь.
  2. Опыт – это реальности. Не фантазируй о своей жизни.
  3. Взаимодействуй только с теми вещами, которые есть в наличии.
  4. Чувства, которые вы испытываете, нужно выражать. Не стоит манипулировать, искать оправдания.
  5. Не стоит много рассуждать. Делай и наблюдай.
  6. Не создавай кумиров. Поступай так, как считаешь правильным и эффективным.
  7. Проблемы и боль принимай наравне с радостью, удовольствием.
  8. Оставайся собой всегда, в любых обстоятельствах.
  9. Бери ответственность за все свои реакции.

Почему гештальтпсихология не выдержала испытание временем?

Скорее всего, главная проблема в том, что физические и психические явления рассматривались параллельно, не вникая в причинно-следственную связь. Гештальтпсихология претендовала на самостоятельную теорию в психологии, но базировалась на исследованиях образов восприятия. Если нужно было объяснить явления, которые нельзя представить в данной категории, возникали трудности.

В гештальтпсихологии нельзя разделять действие и образ, они выступают в виде уникального образа, некой универсальной сущности. В итоге метод исследования, основанный на феноменологической концепции , стал препятствием реальному научному изучению «образа» и «действия».

Еще одна ошибка – разрыв понятий «анализ» и «синтез». Самые отчаянные гештальтисты отрицали существование ощущений, также они были ярыми противниками ассоциативной психологии. В то же время гештальтпсихология оставила яркий след в развитии современной психологии.

Она привлекла внимание ученых к изучению памяти, перцепции, восприятия, творческого мышления, изучение личности, ее поведения и мотивации.

Современные приверженцы гештальтпсихологии убеждены, что сегодня также нужно изучать опыт сознания. Однако, они согласны, что сознание труднее исследовать, в отличие от поведения человека.

Гештальтпсихология доказывает, что анализ личности имеет дело не с отдельными элементами, а с целыми образами психики. В отличие от своего главного конкурента – бихевиоризма, нынешняя гештальтпсихология многое сохранила от первоначальной теории. Благодаря этому ее первоначальные принципы и интерес к сознательному опыту личности не растворились во времени и пространстве.

В начале XX века в Германии Макс Вертгеймер, экспериментально изучая особенности зрительного восприятия доказал следующий факт: целое не сводится к сумме его частей. И это центральное положение стало основополагающим в гештальтпсихологии. Можно отметить, что взгляды этого психологического течения противоречат теории Вильгельма Вундта, в которой он выделял элементы сознания. Так, в одном из своих научных исследований В. Вундт даёт испытуемому книгу, и просит его оценить то, что он видит. Сначала испытуемый говорит, что видит книгу, но затем, когда экспериментатор просит его присмотреться внимательнее, он начинает замечать ее форму, цвет, материал, из которой сделана книга.

Представления же гештальтистов отличаются, они полагают, что нельзя описывать мир с точки зрения деления его на элементы. В 1912 году выходит в свет работа М. Вертгеймера «Экспериментальные исследования восприятия движения», в которой он с помощью эксперимента со стробоскопом показывает, что движение нельзя свести к сумме двух точек . Следует отметить, что этот же год является годом рождения гештальтпсихологии. В дальнейшем работа М. Вертгеймера приобрела большую популярность в мире и вскоре в Берлине появилась школа гештальтпсихологии, в которую вошли такие популярные научные деятели, как сам Макс Вертгеймер, Вольфганг Кёлер, Курт Коффка, Курт Левин и другие исследователи. Основная задача, которая стояла перед новым научным направлением — это перенести законы физики на психические явления.

Основные идеи гештальтпсихологии

Основным понятием гештальтпсихологии является понятие гештальта. Гештальт — это паттерн, конфигурация, определенная форма организации индивидуальных частей, которая создает целостность . Таким образом, гештальт — это структура, которая является целостной и обладает особыми качествами, в отличие от суммы своих составляющих. Например, портрет человека обычно имеет определенный набор составных элементов, но сам человеческий образ в каждом отдельном случае воспринимается совершенно по-разному. С целью доказательства факта относительно целостности, М. Вертгеймер провел эксперимент со стробоскопом, который позволил наблюдать иллюзию движения двух попеременно загорающихся источников света. Это явление получило название фи-феномен. Движение было иллюзорным и существовало исключительно в таком виде, оно не могло быть разбито на отдельные составляющие .

В своих последующих исследованиях М. Вертгеймер распространяет свои взгляды также относительно и других психических явлений. Мышление же он рассматривает, как поочередную смену гештальтов, то есть возможность видеть одну и ту же проблему под разными углами, в соответствии с поставленной задачей.

Исходя из вышесказанного, можно выделить основное положение гештальтпсихологии, которое заключается в следующем:

1) психические процессы изначально являются целостными и имеют определенную структуру. В этой структуре можно выделить элементы, но все они являются вторичными по отношению к ней.

Таким образом, предметом исследования гештальтпсихологии является сознание, которое представляет собой динамическую целостную структуру, где все элементы тесно взаимосвязаны между собой.

Следующая особенность восприятия, которую исследовали в школе гештальтпсихологии, помимо его целостности, была константность восприятия:

2) константность восприятия представляет собой относительную неизменность восприятия некоторых свойств предметов при изменении условий их восприятия. К данным свойствам относится константность цвета или освещения.

Опираясь, на такие особенности восприятия, как целостность и константность, гештальтисты выделяют принципы организации восприятия. Они отмечают, что организация восприятия осуществляется именно в тот момент, когда человек обращает свое внимание на интересующий его объект. В это время части воспринимаемого поля соединяются между собой и становятся одним целым.

М. Вертгеймер выделил ряд принципов, согласно которым происходит организация восприятия:

  • Принцип близости. Элементы, расположенные во времени и пространстве рядом относительно друг с друга, объединяются между собой и составляют единую форму.
  • Принцип схожести. Схожие элементы воспринимаются едино, образуя некий замкнутый круг.
  • Принцип замкнутости. Отмечается тенденция к завершению человеком незаконченных фигур.
  • Принцип целостности. Человек достраивает неполные фигуры до простого целого (прослеживается тенденция к упрощению целого).
  • Принцип фигуры и фона. Всё, что человек наделяет определенным смыслом, воспринимается им как фигура на менее структурированном фоне.

Развитие восприятия по Коффке

Исследования Курта Коффки позволили понять, каким образом формируется восприятие человека. Проведя серию экспериментов, ему удалось установить, что ребенок появляется на свет с несформированными гештальтами, нечеткими образами внешнего мира. Так, например, любое изменение внешности близкого человека, может привести к тому, что ребенок его не узнает. К. Коффка предположил, что гештальты, как образы внешнего мира формируются у человека с возрастом и со временем приобретают более точные значения, становятся более ясными и дифференцированными.

Более детально изучая цветовое восприятие, К. Коффка обосновал тот факт, что люди различают не цвета, как таковые, а их отношения между собой. Рассматривая процесс развития цветового восприятия во времени, К. Коффка замечает, что изначально ребенок способен отличать между собой только те объекты, которые имеют некий цвет и те, что цвета не имеют. Причем окрашенные выделяются им как фигуры, а неокрашенное видится им как фон. Затем, к довершению гештальта добавляются теплые и холодные оттенки, а уже в более старшем возрасте эти оттенки начинают подразделяться на более конкретные цвета. Однако и цветные объекты воспринимаются ребенком только лишь как фигуры, расположенные на неком фоне. Таким образом, учёный сделал вывод о том, что в формировании восприятия основную роль играет фигура и тот фон, на котором она представлена. А закон, согласно которому человеком воспринимаются не сами цвета, а их соотношение получил название — «трансдукция».

В отличие от фона, фигура имеет более яркий цвет. Однако существует и явление обратимой фигуры. Это происходит, когда при длительном рассмотрении восприятие объекта меняется, и тогда фон может становиться основной фигурой, а фигура — фоном.

Понятие инсайта по Кёлеру

Эксперименты с шимпанзе позволили Вольфгангу Кёлеру понять, что поставленная перед животным задача решается либо методом проб и ошибок, либо благодаря внезапному осознанию. На основании своих экспериментов В. Кёлер сделал следующий вывод: предметы, которые находятся в поле восприятия животного и которые никак не связаны между собой, в процессе решения той или иной задачи начинают соединяться в некоторую единую структуру, видение которой помогает разрешить проблемную ситуацию. Такое структурирование происходит мгновенно, другими словами наступает инсайт, что означает осознание.

Для доказательства того, что решение определенных задач человеком происходит подобным образом, то есть благодаря явлению инсайта, В. Кёлер провел ряд любопытных экспериментов по изучению мыслительного процесса детей. Он ставил перед детьми задачу, сходную с той, которая ставилась перед обезьянами. Например, им предлагалось достать игрушку, которая находилась высоко на шкафу. Сначала в поле их восприятия находился только шкаф и игрушка. Далее, они обращали внимание на лестницу, стул, ящик и другие предметы, и понимали, что их можно использовать для того, чтобы достать игрушку. Таким образом был сформирован гештальт и появилась возможность решить задачу.

В. Кёлер считал, что изначальное понимание общей картины, спустя некоторое время, сменяется более детальной дифференциацией и на основании этого уже формируется новый, более адекватный для конкретной ситуации гештальт.

Таким образом, В. Кёлер определял инсайт как решение задачи на основе улавливания логических связей между стимулами или событиями .

Динамическая теория личности Левина

С точки зрения Курта Левина основной гештальт — это поле, функционирующее как единое пространство, а отдельные элементы к нему подтягиваются. Личность существует в заряженном психологическом поле элементов. Валентность каждого предмета, который находится в этом поле, может быть, как положительной, так и отрицательной. Многообразие предметов, окружающих человека, способствует возникновению у него потребностей. Существование таких потребностей может проявляться наличием чувства напряжения. Таким образом, для достижения гармоничного состояния человеку необходимо удовлетворить свои потребности.

На основании основных идей и положений гештальтпсихологии в середине XX века Фредериком Перлзом была создана гештальт-терапия.

Гештальт-терапия по Перлзу

Основная идея данной терапии заключается в следующем: человек и всё, что его окружает — есть единое целое.

Гештальт-терапия предполагает, что вся жизнь человека состоит из бесконечного числа гештальтов. Всякое событие, происходящее с человеком — это некий гештальт, каждый из которых имеет начало и конец. Важным моментом является то, что любой гештальт должен завершиться. Однако завершение возможно только в том случае, когда будет удовлетворена та потребность человека, в результате которой возник тот или иной гештальт.

Таким образом, вся гештальт-терапия основывается на необходимости завершения незаконченного дела. Однако существуют различные факторы, которые могут помешать идеальному завершению гештальта. Незавершенность гештальта может проявляться в течение всей жизни человека и препятствовать его гармоничному существованию. Для того чтобы помочь человеку избавиться от лишнего напряжения, гештальт-терапия предлагает различные техники и упражнения.

С помощью этих техник гештальт-терапевты помогают пациентам увидеть и осознать каким образом незавершенные гештальты влияют на их жизнь в настоящем, а также помогают завершать незаконченные гештальты.

Примером данных техник являются упражнения, которые направлены на осмысление себя и окружающих. Гештальт-терапевты называют данные техники играми, в которых пациент ведет внутренний диалог с собой, либо выстраивает диалог с частями собственной личности.

Наиболее популярной является техника «пустого стула». Для данной техники используются два стула, которые необходимо расположить напротив друг друга. На одном из которых размещается вымышленный собеседник, а на другом — пациент, главный участник игры. Основная идея техники заключается в том, что пациент получает возможность проигрывать внутренний диалог, отождествляя себя со своими субличностями.

Таким образом, для гештальтпсихологии неотъемлемым является тот факт, человек является целостной личностью. Постоянное развитие данного научного направления по сей день позволяет разрабатывать новые методы работы с разными пациентами. Гештальт-терапия в настоящее время помогает личности делать свою жизнь всё более осмысленной, осознанной и наполненной, а значит, позволяет достигать более высокого уровня психологического и физического здоровья.

Список литературы:
  1. Вертгеймер М. Продуктивное мышление: Пер. с англ./Общ. ред. С. Ф. Горбова и В. П. Зинченко. Вступ. ст. В. П. Зин-ченко. — М.: Прогресс, 1987.
  2. Перлз Ф. «Гештальт-подход. Свидетель терапии». — М.: Изд-во Института психотерапии, 2003.
  3. Шульц Д.П., Шульц С.Э. История современной психологии / Пер. с англ. А.В. Говорунов, В.И. Кузин, Л.Л.Царук / Под ред. А.Д. Наследова. — СПб.: Изд-во «Евразия», 2002.
  4. Келер В. Исследование интеллекта человекоподобных обезьян. — М., 1930.
  5. http://psyera.ru/volfgang-keler-bio.htm

Редактор: Бибикова Анна Александровна

Рад вас приветствовать, уважаемые читатели блога! Решил ознакомить вас с различными направлениями в психологии, и сегодня начну с характеристики и задач, которые ставит перед собой гештальтпсихология кратко, чтобы не утомить подробностями.

История возникновения и характеристика направления

Основоположниками считаются такие личности, как Курт Коффка, Вольфанг Келлер и Макс Вертгеймер, но доработали идеи и начали применять в своей практике именно Фриц Перлз, его жена Лаура и Пол Гудмен. Они считали, что человеку свойственно воспринимать предметы как одно целое, не выделяя отдельные части. Чтобы было понятнее, приведу пример: вот если вам показать фотографию кошки и спросить, что вы видите, скорее всего, вы ответите «кошку», ну, может быть, «животное», мало кому придёт в голову перечислять всё её составляющие по отдельности. Но если начинать выделять эти составляющие как часть целого, это и будет называться гештальтом.

Принципы восприятия

Отношение фигуры и фона

То, что очень ценно и важно в данный момент, куда устремлено внимание – является фигурой, а всё остальное, что уходит на второй план, соответственно, фоном. То есть, я прихожу на открытие магазина, где устроили фуршет, и я очень голоден, поэтому в данный момент меня интересует только еда, и совсем неважно, сколько людей находится рядом, каким цветом салфетки и вообще, ничего, кроме еды. Я даже не особо могу различать, из чего именно состоят блюда. Потому что тарелка с бутербродами и прочим будет фигурой, всё остальное фоном. Но они могут меняться местами. Когда я почувствую насыщение, мне станет интересно что-то другое, я начну выделять совсем другие потребности.

Закон равновесия

Гласит о том, что наша психика стремится к стабильности, то есть, как только человек выделяет фигуру из фона, он придаёт ей удобную для него форму, характеристика которой определяется близостью, простотой, регулярностью, завершенностью и т.д. И если она соответствует этим критериям, то её принято называть «хороший гештальт». Сейчас попробую подробнее об этих критериях:

  • Близость – если стимулы находятся рядом, они воспринимаются как одно целое. Самый банальный пример, когда парня и девушку, которые идут вместе окружающие могут определить как пару.
  • Схожесть . Стимулы воспринимают вместе, если они имеют какие-то схожести по форме, цвету, размерам и прочее…
  • Целостность . Нашему восприятию просто необходимо упрощение и целостность.
  • Замкнутость – если что-то имеет неполную форму, мы его обязательно завершим самостоятельно.
  • Смежность – когда стимулы близки в пространстве и по времени.

Основные понятия, которые используют в работе гештальтисты

  • Организм и среда . Человек не рассматривается отдельно от среды, потому что между ними постоянно происходит взаимодействие, ведь среда влияет на человека, а он, в свою очередь, её преобразовывает. Существует даже концепция ментального метаболизма, которая гласит о том, что организм должен отдавать в среду и получать от неё. Это могут быть мысли, идеи, чувства, иначе не будет роста этого самого организма, развития и вообще баланса, вследствие чего он даже может перестать существовать. Попробую по поводу влияния привести пример, чтобы стало более понятно. Когда изменения происходят внутри нас, они происходят и во внешнем мире. Вот копили вы злость на коллегу, а потом что-то случилось с вашим мировоззрением, и вы отпустили это чувство, перестав от него чего-то ожидать. И вдруг заметили, как его отношение к вам поменялось, и он начал по-другому обращаться с вами.
  • Фи-феномен – Вертгеймер провёл один эксперимент, показывая испытуемым две прямые линии, изменяя временные интервалы, и выяснил, что при интервале в 60 миллисекунд человеку кажется, что эти линии движутся, и вот это явление он назвал фи-феноменом.
  • Инсайт – озарение, неожиданное понимание сути проблемы.
  • Граница контакта – то есть, это граница, которая отделяет «я» от «не я», и регулирует обмен в процессе контактирования.

На основе всей этой теории возникла гештальттерапия, которая с начала основания и до сегодня занимает лидирующую позицию в психотерапии. Но она внесла некоторые дополнения и включает в себя также и другие направления, например, психонализ, учения Райха или Отто Ранка, используя принципы феноменологии, холизма и экзистенционализма.

Задачи, которые ставит перед собой гештальт


1.Научить человека быть в контакте с собой

То есть осознавать, что с ним происходит, какие чувства он испытывает, понимать, чего хочет, какие потребности удовлетворяет и прочее. Человек с высоким уровнем айкью не будет успешным и счастливым, если его эмоциональный интеллект будет на минимуме. К сожалению, в школах и семьях редко учат распознавать свои чувства, проживать их, осознавать, почему возникли. Человек, который не в контакте с собой, будет отгораживаться от эмоций, которые считает негативными и игнорировать их, что повлечёт за собой внутренний дискомфорт и различного рода болезни.

2.Научить быть в контакте с окружающими

3.Научить быть «здесь и сейчас»

То есть находиться в реальности, а не жить воспоминаниями или мечтами. Даже если проводится терапия по поводу давно произошедшего события, делается акцент на переживаниях в данный момент. Прошлое изменить невозможно, возможно только изменить наше отношение к нему.

4.Показать, что нет необходимости «ковыряться» в своём бессознательном

Так как самое важное и необходимое обязательно будет лежать на поверхности. И будет являться фигурой. Действительно просто, и значительно облегчает жизнь, так как отпадает необходимость «надумывать» себе вероятные сложности, цепляться за них и удерживать. Как только актуальная проблема будет осознана и решена, появится новая фигура, и так далее.

5.Научить проживать какое-либо чувство

Очень интересная задача, так как значительно отличается от методов других направлений в психологии и психотерапии. Обычно ведь принято бороться с негативными переживаниями, преобразовывать их в позитивные, перекрывать какими-то другими эмоциями, или рационализировать. Идея состоит в том, что если сознательно остаться в переживании какого-то чувства столько, сколько потребуется – оно изменится. То есть, если вам грустно, не нужно целенаправленно себя веселить, так как эффект будет кратковременным, если вообще будет. Лучше погрузиться в него, подумать, с чем связано и позволить себе побыть в нём, тогда эта грусть пройдёт, оставив пространство внутри для того, чтобы на смену пришла другая эмоция.

Завершающий этап гештальта


Перлз, основатель этого направления, считал, что личность должна быть зрелой, тогда она будет здоровой и успешной. То есть она должна уметь брать на себя ответственность за свои действия, уметь присваивать опыт, даже если он был негативный, рисковать и самостоятельно удовлетворять свои потребности, взаимодействуя с окружающими, а не манипулируя ими. Пол Гудман описал как раз цикл опыта, то есть сам процесс удовлетворения потребности, чтобы, как говорится, «гештальт был завершён»:

  1. Преконтакт – это фаза, когда человек ещё не выделил потребность. Ну, к примеру, начал «бурлить» живот, а я не могу пока понять от чего, может потому, что хочу кушать, а может несварение желудка из-за завтрака.
  2. Непосредственно само контактирование, когда человек уже распознал, чего именно хочет и начинает взаимодействовать со средой, чтобы удовлетворить желание. Только здесь именно порыв, а не уже процесс. То есть, я понял, что хочу кушать и какое именно блюдо. Поэтому принимаю решение идти на кухню, чтобы его приготовить.
  3. Полный контакт. Фаза соединения с объектом желания. Границы стираются, а действия происходят здесь и сейчас. Продолжая мой пример — я приготовил и ем.
  4. Ассимиляция – осмысление, переваривание, как в прямом, так и в переносном смысле. Очень важная фаза, которая не всегда случается, если ошибиться хотя бы в одном вышеописанном этапе. Если отойти от теории, и использовать пример с пищей, то я мог неверно распознать желание, и приготовить суп, хотя хотелось, как потом окажется, конфет с чаем. Тогда и насыщения от супа не будет, я имею в виду эмоционального. Бывало ведь, что живот полный, а всё равно чего-то хочется? Потому что удовлетворение не наступило. Благодаря ассимиляции человек развивается и продвигается вперёд, потому что не приходится возвращаться на предыдущие этапы, то прислушиваться к себе, то экспериментировать со способами, чтобы, наконец, вышло получить желаемое.

Заключение

Я делаю своё дело, а ты делаешь своё дело.
Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям,
А ты живёшь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим.
Ты – это ты.
А я – это я.
Если мы случайно встречаем друг друга – это прекрасно.
А если нет – так тому и быть.

До скорых встреч, друзья. Подписывайтесь на обновления блога, впереди ещё очень много материала о практической психологии. Пока, пока.

Гештальт-психология это

от нем. Gestalt – образ, структура, целостная форма) – одно из направлений идеалистич. психологии, возникшее в Германии в 1-й четверти 20 в. и выдвинувшее в качестве осн. объясняющего принципа психологии целостное объединение элементов психич. жизни, несводимое к сумме составляющих, – «гештальт». Филос. основой Г. послужили феноменология Гуссерля, махизм, а также т.н. «философия формы», получившая свое развитие в конце 20-х гг. в работах Г. Фридмана о «морфологическом идеализме». Теория Г. тесно связана также с идеалистич. трактовкой эстетики изобразит. иск-ва (А. Гильдебранд). Подобно другим развившимся в то время направлениям психологии (вюрцбургской школе мышления, лейпцигской школе целостной психологии, бихевиоризму), возникновение Г. явилось реакцией на ассоцианизм (см. Ассоциативная психология) и в какой-то мере на «физиологическую» психологию и способствовало усилению наметившейся тогда дезинтеграции бурж. психологии (начало т.н. кризиса психологии). Приобретавшая все большее распространение идея целостности реализовалась в Г. как целостность динамич. ситуации и ее формальной структуры. Понятие «гештальт» было введено Эренфельсом в 1890 при исследовании им зрит. восприятий. Распространив его впоследствии на др. виды восприятий, Эренфельс вкладывал в него след. содержание: если дается нек-рая последовательность, допустим, слуховых раздражений (тонов), то они воспринимаются не просто как множественность не связанных друг с другом звуков, а как мелодия, представляющая собой определ. структуру, «гештальт» этих звуков. По мнению Эренфельса, специфичность гештальта выражается прежде всего тем, что ему присуще свойство переноса: мелодия остается при переводе из одной тональности в другую, гештальт квадрата сохраняется независимо от размера, положения и окраски последнего и т.д. Однако сам Эренфельс не развил теории Г.; начало ее обычно связывают с появлением работы Вертхеймера (1912), в к-рой уже прямо ставилось под сомнение наличие отд. элементов в акте восприятия. Непосредственно после этого и в особенности в 20-х гг. складывается т.н. берлинская школа Г., представители к-рой Келер, Вертхеймер, Коффка, Левин провели ряд плодотворных экспериментальных исследований восприятия. Г. оказала значительное влияние на др. науки, в частности на структурную лингвистику. Берлинская школа Г. просуществовала до 30-х гг., когда значит, часть ее представителей эмигрировала из Германии. Эволюция Г. пошла по пути расширения понятия «гештальт», его универсализации и выхода не только за пределы восприятия [в область мышления и памяти – Коффка, Келер, Вертхеймер, Дункер (т.н. «продуктивное мышление»)], чувств и потребностей (Левин), психологии развития (Коффка), психофизиология, проблемы (Келер), но и за пределы собственно психологии – в область теоретич. физики и физиологии (Келер) и даже экономич. отношений (Вертхеймер). Наряду с этим понятие «гештальт» под влиянием развития теории обучения претерпевает определ. изменения в плане слияния его с понятием динамизма, согласно к-рому течение психо-физич. процессов определяется внутренне замкнутыми отношениями (Келер, Левин). Как осн. положение об изначальности гештальта, так и др. теоретич. положения Г. были подвергнуты резкой критике мн. психологами и физиологами, напр. И. Павловым, Л. Выготским. В наст. время, несмотря на значит. снижение роли Г., ряд зарубежных психологов стремится использовать ее положение при установлении общих закономерностей восприятия и мышления. Так, напр., А. Мишотт установил, что понятие физич. причинности, по крайней мере в ее механич. форме, феноменалистически наличествует в самом акте восприятия и допускает истолкование в понятиях Г. Школа «генетической эпистемологии» (Ж. Пиаже) стремится использовать результаты работ Г. для обоснования «операциональных» и «формальных» структур мышления. При этом понятия Г. подвергаются существ. переработке. Лит.: Келер В., Исследование интеллекта человекоподобных обезьян, пер. с нем., М., 1930; Коффка К., Основы психологического развития, пер. с нем., М.–Л., 1934; Павловские среды. Протоколы и стенограммы физиологических бесед, [под ред. Л. А. Орбели], т. 2, М.–Л., 1949; Выготский Л. С., Избр. психологические исследования. Мышление и речь, М., 1956; Wertheimer M., Experimentelle Studien ?ber das Sehen von Bewegung, «Z. Psychol, und Physiol. Sinnesorgane», Lpz., Abtl. l, Bd 61, H. 3–4, 1910–11, S. 161–265; K?hler W., Die physischen Gestalten in Ruhe und im station?ren Zustand, Braunschweig, 1920; Ehrenfels Ch., ?ber «Gestaltqualit?ten», «Vierteljahrschr. wiss. Philos.», Lpz., 1890, Jg 14, H. 3, S. 249–92; M?ller G., Komplextheorie und Gestalttheorie, G?ttingen, 1923; Wertheimer M., ?ber Gestalttheorie. Erlangen, 1925; его же, Gestalt theory, «Social Res.», N. Y., 1944, v. 11, No 1, p. 78–99; его же. Productive thinking, N. Y.–L., 1945; Heidbreder E., Seven psychologies, L., 1933; Koffka K., Principles of gestalt psychology, N. Y., 1935; K?hler W., Gestalt psychology. An introduction to new concepts in modern psychology, N. Y., 1947. M. Роговин. Москва.

Гештальтпсихология | Мир Психологии

ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ

Гештальт-Психология (англ. Gestalt psychology) — психологическое направление, существовавшее в Германии с нач. 1910-х до середины 1930-х гг. Основные представители Г.-п. (М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коффка) работали, г. о., в Берлинском ун-те, поэтому Г.-п. иногда называют Берлинской школой. В Г-п. получила дальнейшую разработку проблема целостности, поставленная Австрийской школой, при решении которой Г.-п., вышла за пределы элементаристской методологии, подвергнув ее теоретической и экспериментальной критике, и создала целостный подход к изучению психики и сознания.

Философской основой Гештальтпсихологии является «критический реализм», основные положения которого родственны философским идеям Э. Геринга, Э. Махха, Э. Гуссерля и И. Мюллера. Согласно Г.-п., для человека существуют 2 отличных друг от друга «мира»: мир физический, лежащий «за» переживаниями, и мир наших переживаний (ощущений), который в Г.-п. называли в разных контекстах «объективным» или «субъективным». Последний Г.-п. рассматривала в 2 отношениях: как физиологическую реальность (процессы в мозге как отражения воздействий внешнего мира) и как психическую (феноменальную) реальность, которые связаны между собой отношениями изоморфизма (взаимно-однозначного соответствия).

Следовательно, психологические законы сводились в Гештальтпсихологии к законам физиологии мозга. Вместе с тем Г.-п. не отказывается и от изучения феноменов сознания методом феноменологического самонаблюдения. Само сознание понималось как некое динамическое целое, «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными (по аналогии с электромагнитными полями в физике). Единицей анализа сознания выступает гештальт как целостная образная структура, не сводимая к сумме составляющих его ощущений.

Различные формы гештальтов изучались в Г.-п. на материале восприятия кажущегося движения, формы (в т.ч. отношений «фигуры-фона»), оптико-геометрических иллюзий. Были выделены т. н. факторы восприятия, которые способствуют группировке отдельных элементов физического мира в соответствующем ему «психологическом поле» в целостные гештальты: «фактор близости», «фактор сходства», «фактор хорошего продолжения» (объединяются в гештальт те элементы изображения, которые в совокупности образуют прегнантные, наиболее простые конфигурации), «фактор общей судьбы» (объединение в 1 гештальт, напр., 3 движущихся в одном направлении точек среди множества др., движущихся в разных направлениях) и т.д. В основе принципов группировки лежит более общий закон перцептивного поля — закон прегнантности, т.е. тенденция этого поля к образованию наиболее устойчивой, простой и «экономной» конфигурации. С т. зр. Гештальтпсихология, данные законы представляют собой феноменальное выражение различных электрических процессов в головном мозге (образование токов различной направленности, «насыщение» отдельных участков мозга электрическими зарядами и т.п.). В этом решении психофизиологической проблемы проявилась обоснованная в Г.-п. К. Гольдштейном т. зр. «антилокализационизма» (см. Локализация высших психических функций), впоследствии подвергнутая справедливой критике и отвергнутая большинством неврологов и нейропсихологов.

При разработке проблем мышления Г.-п. подвергла острой критике бихевиористские взгляды на мышление как образование «навыков» путем проб и ошибок и ввела в психологию такие понятия, как проблемная ситуация (см. Задача), инсайт, а также новый метод эмпирического исследования мышления — метод «рассуждения вслух», который уже выходил за рамки исходных феноменологических установок Г.-п. и предполагал подлинно объективное исследование процессов мышления (М. Вертгеймер, К. Дункер и др.). Однако при объяснении «продуктивного мышления» у животных и творческого мышления у человека Г.-п. неправомерно отрицала роль активности и прошлого опыта субъекта в процессе решения творческих задач, считая возникновение такого решения результатом все тех же процессов образования «хороших гештальтов» в «здесь и теперь» складывающемся «психологическом поле».

В 1920-е гг. К. Левин предпринял попытку дополнить и углубить модель психического мира человека, предложенную Г.-п., введя в нее «личностное измерение» (см. Временная перспектива, Топологическая и векторная психология).

После прихода к власти нацистов Гештальтпсихология как школа распалась в результате эмиграции большинства ее членов. Идеи Г.-п. оказали значительное влияние на развитие необихевиоризма, психологии восприятия (школу «New Look»), когнитивной психологии, системного подхода в науке, отдельных направлений психологической практики (в частности, гештальт-терапии), некоторых концепций межличностного восприятия (Ф. Хайдер) и др. Вместе с тем критики Г.-п. (среди которых были Л.С. Выготский, Лейпцигская школа и др.) отмечали антиисторизм и антигенетизм Г.-п., фактическое отрицание прошлого опыта в процессе образования гештальтов, редукционистские установки в плане сведения психологических закономерностей к принципам физиологической работы мозга и др.

С конца 1970-х гг. в связи с развитием идей системного подхода в психологии наблюдается определенное возрождение интереса к Г.-п., что нашло свое отражение в образовании межд. «Общества гештальт-теории и ее приложений» и выпуске соответствующего журнала. (Е.Е. Соколова)

Психологический словарь. А.В. Петровского М.Г. Ярошевского

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt — образ, форма) — направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети ХХ в. и выдвинувшее программу изучения психики с точки зрения целостных структур (гештальтов), первичных по отношению к своим компонентам. Гештальтпсихология выступила против выдвинутого структурной психологией (В. Вундт, Э.Б. Титченер и др.) принципа расчленения сознания на элементы и построения из них по законам ассоциации или творческого синтеза сложных психических феноменов. Идея о том, что внутренняя системная организация целого определяет свойства и функции образующих его частей, была применена первоначально к экспериментальному изучению восприятия (преимущественно зрительного). Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность, структурность, зависимость образа предмета («фигуры») от его окружения («фона») и др. (см. Фигура и фон). При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации двигательных реакций. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле (см. Инсайт).

Эти положения Г. противопоставила бихевиоризму, к-рый объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором «слепых» двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов человеческого мышления основной упор был сделан на преобразование («реорганизацию», новую «центрировку») познавательных структур, благодаря к-рому эти процессы приобретают продуктивный характер, отличающий их от формально-логических операций, алгоритмов и т.п. Хотя идеи Г. и полученные ею факты способствовали развитию знания о психических процессах (прежде всего разработке категории психического образа, а также утверждению системного подхода), ее методологические установки, отразившие феноменологический подход к сознанию, препятствовали детерминистскому (см. Детерминизм) анализу этих процессов.

Психические «гештальты» и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость к-рого от предметного мира и деятельности нервной системы представлялась по типу изоморфизма (структурного подобия), являющегося вариантом психофизического параллелизма. Главные представители — немецкие психологи М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коффка. Близкие к ней общенаучные позиции занимали К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения, К. Гольдштейн — сторонник «холизма» (целостности) в патопсихологии, Ф. Хайдер, введший понятие о гештальте в социальную психологию с целью объяснения межличностного восприятия, и др.

Словарь психиатрических терминов. В.М. Блейхер, И.В. Крук

Гештальтпсихология (нем. Gestalt — образ, целостная форма, греч. psyche — душа, logos — учение, наука) — идеалистическое направление в зарубежной психологии конца XIX — первой трети XX вв. [v. Ehrenfels Ch., 1890; Wertheimer E., 1912]. Термин был предложен Ch.v. Ehrenfels. Гештальтпсихология изучала психику с точки зрения целостных структур (гештальтов). В отличие от структурной психологии, выделявшей в психике, сознании отдельные элементы и синтезировавшей из них более сложные психические феномены, Г. выдвигала принцип внутренней системной организации психики, определявшей и особенности ее составных частей. гештальт не является простой суммой, составленной из отдельных элементов, это целостное переживание, данное первично, изначально присущая душе человека психическая форма, структура [Koffka К.]. гештальт не является ощущением, чувственным образом отдельных свойств предметов и явлений.

Развитие Гештальтпсихологии способствовало обогащению знаний о психических процессах, хотя ее методология препятствовала каузальному их анализу. Тем не менее Г. была шагом вперед по сравнению с механистической структурной психологией, она внесла новое в изучение восприятия и мышления в эксперименте и теории, стимулировала развитие социальной психологии, патопсихологии.

Неврология. Полный толковый словарь. Никифоров А.С.

нет значения и толкования слова

Оксфордский толковый словарь по психологии

Гештальтпсихология — психологическая школа, основанная в Германии в 1910-х гг. Первоначально, выступая против структурализма, гешталь-тисты утверждали, что психологические явления могут быть поняты только, если рассматривать их как организованное, структурное целое (или гешталь-ты). Структуралистской позиции, согласно которой эти явления могут быть интроспективно разложены на простейшие перцептивные элементы, была противопоставлена гештальтистская точка зрения, что такой анализ не учитывает понятие целого, единой «сущности» явлений (например, является ли яблоко действительно определенной комбинацией простейших элементов, таких как краснота, форма, очертания, твердость и т.д., или этот анализ пропускает некоторую основную «яблочность», которая поддается восприятию только, когда целое рассматривается в целом?).

Ранние гештальтисты были мастерами изящных контрпримеров и представляли достаточно убедительные аргументы, наносившие серьезный ущерб ортодоксальной точке зрения структуралистов. Например, определенная мелодия легко распознается даже тогда, когда ее составляющие части значительно изменены: она может быть спета (в любом голосовом диапазоне), проиграна (любой комбинацией музыкальных инструментов), представлена во множестве вариаций и т.д., но при этом не разрушается ее распознаваемый геш-тапьт. Более того, каждая из нот в любой конкретной мелодии имеет различное феноменологическое значение в зависимости от того, проиграна ли она отдельно или включена в новую мелодию. Во всех случаях, утверждали они, целое доминирует над ощущением, и оно воспринимается не так, как просто сумма отдельных частей.

Научение рассматривалось гештальтистами не как связь между стимулами и реакциями (как утверждали бихевиористы), но как перестройка или реорганизация всей ситуации, часто с участием инсайта как важнейшей характеристики. Физиология мозга рассматривалась ими в той же манере. Не соглашаясь с общепринятой в то время точкой зрения, что кора головного мозга является статической, хорошо дифференцированной системой, они приводили доводы в пользу координированной физиологии, в которой кора головного мозга понималась как место, где входящие стимулы взаимодействуют в силовых полях. См. здесь изоморфизм. В социальной психологии их работа привела к созданию теории поля, а в образовании основное внимание уделялось продуктивному мышлению и творчеству.

Вообще, гештальтпсихология является антитезой атомистической психологии во всех ее вариациях (см. атомизм, элементаризм), и в равной степени враждебно это направление выступало против бихевиоризма и структурализма. Хотя вряд ли можно сказать, что гештальтпсихология существует сегодня как отдельная теория, многие из ее открытий вошли в структуру современных знаний, особенно в области восприятия. Основные представители этой школы: Макс Вертгеймер, Курт Коффка, Вольфганг Келер, и приверженцем их философии был Курт Левин.

предметная область термина

 

назад в раздел : словарь терминов  /  глоссарий  /  таблица

Макс Вертхаймер и гештальт-психология

Овеществление как ключевая часть гештальт-систем — это конструктивный или порождающий аспект восприятия, благодаря которому переживаемое восприятие содержит более явную пространственную информацию, чем сенсорный стимул, на котором оно основано.

15 апреля 1880 года родился австро-венгерский психолог Макс Вертхаймер . Вертхаймер был одним из трех основателей гештальт-психологии, наряду с Куртом Коффкой [4] и Вольфгангом Кёлером.Он известен своей книгой Продуктивное мышление и пониманием феномена фи как части своей работы по гештальт-психологии.

«Человек не только часть поля, но часть и член своей группы. Когда люди вместе, например, на работе, то самым неестественным поведением, которое проявляется только на поздних стадиях или в ненормальных случаях, было бы вести себя как отдельные Эго. В нормальных условиях они работают вместе, каждый из них является осмысленно функционирующей частью целого.
— Макс Вертхаймер (1924), цитируется в: Хайнц Л. Ансбахер (ред.), Индивидуальная психология Альфреда Адлера. 1954, с. 11

Макс Вертхаймер – Ранние годы

Макс Вертхаймер был сыном успешного педагога и финансиста. Известно, что его дом был интеллектуальным, и Макс получил первое образование у обоих родителей. Он мог участвовать в политических дискуссиях и обучался игре на фортепиано и скрипке. Он посещал частную начальную школу и окончил ее в возрасте десяти лет.Затем Вертхаймер учился в Немецкой государственной средней школе Королевского имперского Нового города. Макс Вертхаймер начал изучать юриспруденцию в Карловом университете, где он также изучал философию, музыку, физиологию и психологию. Затем в Берлинском университете он переключил свои исследования на философию. Во Франкфуртском университете Макс Вертхаймер учился в Психологическом институте. В 1933 году Макс Вертхаймер эмигрировал через Чехословакию в США в связи с зарождающимся национал-социализмом, где он преподавал в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке с 1933 по 1943 год.Его семинары оказали влияние на многих американских ученых и внесли решающий вклад в распространение гештальт-теории в США.

Макс Вертхаймер (1880-1948)

Новая гештальт-психология

Макс Вертхаймер стал одним из основателей гештальт-психологии. По мнению психолога, « есть целые, поведение которых определяется не поведением их отдельных элементов, а частичные процессы, в которых сами определяются внутренней природой целого.Надежда гештальт-теории состоит в том, чтобы определить природу таких целых ». Вертхаймер изучал теории, касающиеся восприятия, в начале своей карьеры. Гештальт, в ближайшем английском определении этого термина, потенциально переводится как конфигурация, форма, целостный, структура и образец. Согласно гештальт-психологии, восприятие представляет собой единое целое. В этом смысле восприятие может формировать зрение и другие чувства.

«Что такое гештальт-теория и для чего она предназначена? Теория гештальта явилась результатом конкретных исследований в области психологии, логики и эпистемологии.Преобладающую ситуацию во время ее возникновения можно кратко обрисовать следующим образом. Мы переходим из мира повседневных событий в мир науки и вполне естественно предполагаем, что при этом переходе мы обретем более глубокое и точное понимание существенного».
– Макс Вертхаймер, Гештальттеория, 1924

Феномен Фи

Макс Вертгеймер официально основал гештальт-психологию в 1910 году, когда он начал эксперименты над феноменом фи.Он опубликовал эти эксперименты в статье под названием « Экспериментальные исследования восприятия движения ». Феномен фи — это кажущееся движение, вызванное чередующимися положениями источников света. Вертхаймер проиллюстрировал это явление на построенном им устройстве, в котором использовались два отдельных источника света в разных местах. Хотя огни неподвижны, их мигание через определенные промежутки времени заставляет сетчатку воспринимать свет как движущийся. Вертхаймер работал с партнерами Коффкой и Кёлером над сбором данных, которые в конечном итоге привели к запуску ими гештальт-движения.Их результаты также показали, что качество целого отличается от суммы частей. Объяснение феномена фи заключалось в том, что движение воспринимается потому, что сам глаз движется в ответ на последовательные вспышки света. Движение, которое испытывает наблюдатель, основано на обратной связи от движущегося глаза.

Поздние годы

Гештальт-психология — это основа, на которой люди понимают окружающий мир и реагируют на него. Кроме того, гештальт-психология рассматривалась как реакция на «структуралистскую школу мысли».В то время как гештальтпсихология сосредотачивается на мыслительных процессах в целом, структурализм больше фокусируется на «разложении ментальных мыслей и процессов на мелкие части». Макс Вертхаймер основал гештальт-школу психологии, которая занималась «гештальт-законами организации восприятия». Макс Вертхаймер не очень много публиковался под своим именем, но оказал решающее влияние на многие работы, вдохновленные им и управляемые им. К ним относятся, например, работа Рудольфа Арнхейма по личному восприятию, работа Генриха Шульте по теории паранойи, а также работа Лауретты Бендер (1897–1987) по разработанному ею моторному гештальт-тесту Бендера.Среди важных учеников и сотрудников Макса Вертхаймера в США были Абрахам С. Лучинс (психиатр, пионер групповой терапии) и его бывший помощник Эрвин Леви (психолог, психоаналитик и психиатр).

Несмотря на ухудшение здоровья, он продолжал работать над своим исследованием решения проблем, которое он предпочитал называть «продуктивным мышлением». Он закончил свою единственную книгу « Продуктивное мышление » на эту тему в конце сентября 1943 года. Макс умер от сердечного приступа всего через три недели после завершения своей книги в своем доме в Нью-Рошель, штат Нью-Йорк.


Психология 2430 психология мышления Лекция 04 Гештальт-психология Вольфганг Колер Макс Верте, [7]

Ссылки и дополнительная литература:

Принципы гештальт-психологии Курта Коффки

Принципы гештальт-психологии Курта Коффки

Курт Коффка (1935)

Принципы гештальт-психологии

Источник: Принципы гештальт-психологии (1935), опубл. Лунд Хамфрис, Лондон.Глава 1 воспроизведена здесь.


Глава I. Почему психология?

Вводный вопрос

Когда я впервые задумал план написания этой книги, я догадался, хотя я не знал, сколько усилий стоило бы нести это, и какие требования это поставило бы на потенциальном читателе. И я усомнился, не риторически, а очень честно и искренне, был ли такой труд со стороны автора и читателя оправдано. Меня не слишком беспокоила мысль написать еще одна книга по психологии в дополнение ко многим книгам которые появились в течение последних десяти лет, как по идее написания книги по психологии . Написание книги для публикации является социальным актом. Правомерно ли требовать сотрудничества общества для такого предприятия? Какая польза может обществу или небольшому часть его, в лучшем случае происходит от него? Я пытался дать ответ на этот вопрос, и когда теперь, окончив книгу, Я возвращаюсь к этой первой главе, я нахожу, что ответ, который затем дал мне достаточно мужества, чтобы начать мой долгий путь, остался со мной до конца. Я считал, что нашел причину, по которой книга по психологии может принести пользу.Психология разделилась на столько ответвлений и школ, либо игнорирующих, либо борющихся с каждой другое, что даже у постороннего может сложиться впечатление — наверняка подкреплены публикациями. «Психология 1925 года» и «Психологии 1930-х» — что множественное число «психологии» следует заменить единственное число.

Психологию баловали в Соединенных Штатах, где для многих лет он пользовался большой популярностью, хотя мне кажется, что его состояние несколько пошло на убыль и, возможно, убывает еще больше; в Англии, земля консервативных перемен, она долгое время находила такой же холодной приветствуется, как и любое другое громкое и поразительное новшество, но постепенно набирал силу и, по моему убеждению, набирает силу до сих пор; в Германия, где экспериментальная психология зародилась и период быстрого расширения, вскоре после этого началась сильная реакция что очень определенно удерживало психологию «на своем месте».»

Признаюсь, сегодня я гораздо меньше враждебно отношусь к активным враги психологии — или те из них, кто серьезен и честен — чем когда я был моложе.

Сравнение современной психологии с другими отраслями человеческого знания поставило передо мной вопрос, какой вклад психология благодаря очень обширным и интенсивным усилиям мужчин и женщин, которые посвящают этому делу всю свою жизнь.

Ни один изучающий философию не может не получить некоторое представление о великие и глубокие проблемы, охватившие умы наших глубочайших мыслители от древности до современности; никакой студент истории не нужен остаются в неведении о потрясающих человеческих силах, которые были поглощены в создании и разрушении империй и объединились, чтобы создать мир, в котором мы живем в данный момент; ни один ученик физике нужно сдать выпускной экзамен без какого-либо понимания возрастающая рационализация наших знаний о природе, ни в непреклонную точность экспериментальных методов; и нет студент-математик должен оставить свои курсы, не имея узнал, что такое обобщенное мышление и что такое красивое и мощное результатов, которых он может достичь.Но что уж говорить об ученике психология? Должен ли он научиться понимать человеческую природу и действия человека лучше в конце его курса? я не готов ответить на этот вопрос утвердительно. Но прежде чем я ответ на вопрос, что это такое, что студент психологии должен быть в состоянии извлечь из его общего курса, что это такое, больше вообще говоря, что психология может способствовать нетленному достояния нашей расы, я не чувствовал себя вправе писать общая книга по предметам

Факты и теории

Никто не может упрекнуть психологию в том, что она открыла слишком мало факты.Психолог, который знал все приведенные факты. осветить экспериментальными методами, действительно знали бы многое, очень много. И такое знание сегодня рассматривается как самостоятельная цель. Правильно. «Находите факты, факты и еще раз факты; когда вы уверен, что из ваших фактов пытаются строить теории. Но ваши факты важнее». Этот лозунг выражает кредо философии что сегодня широко распространено. И действительно, это выглядит очень правдоподобно. С одной стороны объективные факты, независимые от ученого кто их исследует; с другой — гипотезы Илла, его теории, чистые продукты его разума.Естественно, мы должны отнести больше значение для первых, чем для вторых. В психологии такой точка зрения может претендовать на то или иное обоснование. Для этой науки состоял из ряда простых и всеобъемлющих теорий и мало научно установленных фактов до начала новая эра. С появлением эксперимента все больше фактов были обнаружены, которые сыграли опустошение со старыми теориями. Только когда психология решила стать наукой, устанавливающей факты, она начинает становиться настоящей наукой.Из того состояния, в котором мало знал и много воображал, он дошел до состояния где много знает и мало воображает — хотя бы сознательно и с целью, хотя и не подозревая, что в нем больше фантазии, чем знают многие психологи. Чтобы оценить этот прогресс, мы должны исследовать, что значит знать много. Латинская пословица multum non multa различает два значения слова «много». То, что он отбрасывает в пользу другого, является чисто количественным.Согласно последнему, человек, знающий двадцать предметов, знает в десять раз больше, чем человек, который знает только два предмета. Но в другом смысле последний человек, если он знает эти два предмета в их внутреннем отношении, так что они уже не два, а тот, что состоит из двух частей, знает гораздо больше, чем первый, если он знает только двадцать предметов в чистом виде. Хотя из точка мульта этот человек был бы выше, он бы быть ниже точки мультум.

Теперь, когда я смотрю на рост науки, мне кажется, что она начал находить себя и тем самым вступил в новую эпоху, когда на времена Ренессанса менялись с погони за мульта к поиску мультума . С тех пор наука постоянно стремился сократить количество предложений от из которого можно вывести все известные факты. На этом предприятии есть становился все более и более успешным и своим новым методом также обнаруживал все больше и больше фактов, которые в противном случае никогда бы не были стать известным; он одновременно отбросил как причудливые многие часть знания, которая была принята за факт и изменила систематический статус многих других фактов. Это факт» что тяжелые тела падают быстрее легких, как и любой можно проверить, уронив карандаш и лист бумаги.Но это сложный, а не простой факт, тогда как простой факт состоит в том, что все тела падают в вакууме с одинаковой скоростью. Из этого научный факт можно вывести из повседневного факта, но не наоборот наоборот Таким образом, само понятие факта становится проблематичным.

На прогресс науки можно смотреть как на неуклонный рост количество известных фактов. Затем человек достигает положения, когда много знаний означает знание мульта. Но совсем другое возможен и аспект научного прогресса: увеличение простота — не в том смысле конечно, что все больше и больше легка в освоении, но в том смысле, что тому, кто ее освоил, система науки становится все более сплоченной и единой весь.Или, иначе говоря, наука не сравнима с каталог, в котором все факты перечислены в произвольном принцип, как книги в библиотеке в алфавитном порядке их авторов; наука рациональна; фактов — и их порядок один и тот же; факты без порядка не существуют; следовательно, если мы хорошо знаем один факт, мы знаем очень много больше фактов от знания этого одного факта. С этого момента на мой взгляд, много знаний есть знание multum, знание рациональной системы, взаимозависимость всех фактов.

Наука и науки

Конечно, науке никогда не удается достичь своей цели. В любом один момент в его истории есть большой разрыв между его идеалом и его выполнение. Система никогда не бывает полной, всегда факты, старые и вновь открытые, которые бросают вызов единству система. Очевидно, поскольку это находится в компасе любого человека науки, она становится еще более очевидной, когда мы рассматриваем многообразие разных наук. Все они возникли из одной общей матрицы.Первый научный импульс не был направлен на иные специальные группы тем, но был универсальным. В нашей нынешней терминологии можно сказать, что философия есть мать всех наук.

Прогрессивная специализация ознаменовала собой научный прогресс, и наша наука, психология, последней обрела независимость. Это разделение и специализация были необходимы, но они по необходимости работало против цели объединения знаний. Если развился ряд отдельно установленных наук, то, как бы связны ни были они сами по себе, какова их взаимная связь? Как может мультум возникнуть из этого мульта? То, что эта задача должна быть выполнена, следует из самого функция науки.Я последний, кто видит ценность науки в его практических применениях. Объяснение смещения спектральные линии, исходящие от звезд, удаленных на миллионы световых лет, является в моих глазах гораздо большим триумфом науки, чем построение нового моста с рекордным пролетом или передача фотографий через океан. Но при всем том я не верю, что наука можно с полным правом считать игрой относительно небольшого количество людей, которые пользуются этим и получают от этого средства к существованию.В некотором смысле наука не может быть полностью отделена от поведения.

Наука и поведение

Поведение, конечно, возможно и без науки. Люди несли в своих повседневных делах задолго до первой искры науки был поражен. И сегодня миллионы людей живут чьи действия не определяются ничем, что мы называем наукой. Однако наука не могла не приобретать все большее влияние. на поведение человека. Чтобы описать это влияние грубо и кратко прольет новый свет на науку.Преувеличение и схематизация различия, мы можем сказать: на донаучной стадии человек ведет себя в ситуации, как ситуация говорит ему вести себя. к примитивному человек говорит о каждой вещи, что она собой представляет и что он должен с ней делать: плод говорит: «Съешь меня»; вода говорит: «Выпей меня»; гром говорит: «Бойся меня», а женщина говорит: «Люби я.»

Этот мир ограничен, но до определенного момента управляем, знания является прямым и совершенно ненаучным, во многих случаях совершенно верным, но во многих других безнадежно ошибается.И человек медленно обнаружил ошибки в его изначальном мире. Он научился не доверять тому, что вещи говорили ему, и постепенно он забыл язык птиц и камни. Вместо этого он разработал новую деятельность, которую назвал мышление. И эта новая деятельность принесла ему большие преимущества. Он мог продумывать последствия событий и действий и тем самым освободиться от прошлого и настоящего. Думая, что он созданное знание в смысле научного знания, знания которое уже не было знанием единичных вещей, но универсалий.Таким образом, знание становится все более и более косвенным, а действие, до такой степени, что он теряет прямое руководство миром вещи, все более и более интеллектуализированные. Более того, процесс мышления разрушило единство первобытного мира. Мысль были разработаны категории или классы, и каждый класс имел свои собственные характеристики, способы поведения или законы. Конкретные ситуации которые требуют решений и быстрых действий, однако не подпадают только в один такой класс. Итак, действие, если оно должно быть направлено научным знанием, должны были быть подвергнуты сложной мысли процесс, и достаточно часто такой процесс не давал четкого решение.Другими словами, тогда как мир первобытного человека прямо определял его поведение, говорил ему, что хорошо, что плохого, научный мир слишком часто оказывался неудачником когда дело дошло до ответов на такие вопросы. Причина, казалось, раскрывалась истина, но истина, которая не давала бы руководства к поведению; но спрос на такое руководство оставался и должен был быть удовлетворен. Таким образом со временем возник дуализм науки и религии с его различные фазы теории двойной правды, ожесточенной вражды и сентиментализации науки, одно так же неудовлетворительно, как и другое.

Опасность

Наука

Трагедия рода человеческого в том, что за каждое завоевание оно делает за него приходится платить цену, которая часто кажется большей, чем выгода? Должны ли мы платить за науку распадом нашей жизни? Должен мы отрицаем в будние дни то, что исповедуем по воскресеньям? Как личное Символ веры Я считаю, что нет такой неумолимой необходимости. Наука, строя рациональные системы знаний, должна была выбрать такие факты, которые легче всего поддаются такой систематизации.Этот процесс отбора, сам по себе имеющий величайшее значение, предполагает игнорирование или отрицание ряда фактов или аспектов. Пока ученые знают, что делают, такая процедура таит в себе небольшую опасность. Но в триумфе над своим успехом наука склонна забывать, что она не вобрала в себя все аспекты реальности и отрицать существование тех, которыми оно пренебрегало. Таким образом, вместо того, чтобы держать в уме вопрос, который породил ко всей науке, «что есть Бог, что мы есть.. .» Это высмеивает такие вопросы и считает мужчин и женщины, которые упорно задают их как атавистические пережитки.

Это отношение, историческую необходимость и заслугу которого я ясно различить, должно быть отвергнуто не потому, что оно враждебно религии, но потому что это, если его постоянно поддерживать, заблокировало бы прогресс самой науки, закрывая для ее продвижения ворота, ведущие на самый существенный из всех вопросов. по-моему нет ворот должен быть закрыт для науки; под этим я не подразумеваю, что сегодняшний или вчерашняя наука способна ответить на фундаментальный вопросы, как многие радикалы, люди с лучшими мотивами, кажутся думать.Вместо этого я считаю, что наука, осознавая свою неполноту, следует постепенно расширять свою базу, включив в нее больше и многое другое из фактов, которые он сначала счел необходимым исключить, и тем самым становиться все лучше и лучше подготовленными к ответу на эти вопросы, в которых человечеству не будет отказано. Пока наука неправильно понимает свою задачу, она всегда будет в опасности потерять свою позицию независимости и целостности. Незаконный узурпатор престола всегда найдутся незаконные претенденты. Донос интеллекта, принявшего такие громадные размеры в некоторых частях нашего мира с такими далеко идущими последствиями, мне кажется результатом неправильного научного подхода, хотя по этой причине он не менее неправ сам по себе.я вернусь к эту тему в одной из последующих глав (глава IX) и укажем только эта наука, если она идет по пути, который я вкратце указанное примет другое лицо. Но я надеюсь, что такие наука медленно, но верно поможет воссоздать этот первоначальный единство, которое оно должно было разрушить, чтобы развиться.

Таким образом, наука приобретает ценность и значение не за счет количество отдельных фактов, которые он собирает, но по общности и сила его теорий, вывод, который прямо противоположен утверждения, с которого началось наше обсуждение.Такой вид, как. никогда не смотрит свысока на факты, ибо теории есть теории фактов и могут быть проверены только фактами, это не досужие домыслы того, что могло бы быть, но theoriai, т. е. обзоров, интуиций, того, что есть. Поэтому в своем изложении психологии я буду подчеркните теоретический аспект; будет сообщено много фактов, но не как просто собрание или выставка любопытных явлений для сравнения с мадам. восковые фигуры Тюссо, но как факты в система — насколько это в человеческих силах не любимая система моей собственной, но и системы, которой они по существу принадлежат, т.е.е., как рационально постижимые факты.

Наука как дисциплина

Однако такая процедура была бы бесполезна, если бы она пренебрегала другой аспект науки, до сих пор опущенный в нашем обсуждении, а именно, максимально возможная точность в установлении факты. Своим требованием точности наука освобождает себя от личные пожелания ученого. Теория должна быть востребована по фактам; в свою очередь требует фактов, и если они не соответствуют именно к ней, то теория либо неверна, либо неполна.В этом смысле наука есть дисциплина. Мы не можем делать то, что хотим, но должен делать то, что требуют факты. Успех науки имеет заставляли нас гордиться и тщеславиться. Но такое тщеславие отсутствует места. Он величайший хозяин, который является величайшим слугой. Снова и снова мы переживаем в процессе познания, как мы склонны останавливаться и спотыкаться, снова и снова мы обнаруживаем, как мало мы можем сделать знание, как мы должны дать нашим мыслям время, чтобы расти. Поэтому стремление к знаниям вместо того, чтобы гордиться и хвастливые, должны сделать нас скромными и смиренными.

Функция науки

Подводя итог: приобретение истинных знаний должно помочь нам реинтегрировать наш мир, который распался на части; должно научить нас убедительности объективных отношений, не зависящих от нашего желания и предубеждения, и это должно указать нам наше истинное положение в нашем мире и дать нам уважение и почтение к вещам живое и неживое вокруг нас.

Специальная функция психологии

Это справедливо для всех наук. Какие особые претензии может иметь психология делать? Чтобы научить нас смирению, какая наука может сделать это лучше, чем астрономия и астрофизика, которые имеют дело со временем и расстояниями далеко за пределами нашего воображения? И что наука может дисциплинирует нас лучше, чем чистая математика с ее требованиями абсолютные доказательства? Можем ли мы тогда утверждать, что психология особенно подходит для задачи интеграции, и дайте это как ответ на вопрос с чего — мы начали? Я думаю, мы можем, потому что в психологии мы находимся в точке, где три великие области нашего мира пересекаются области, которые мы называем неодушевленными природа, жизнь и разум.

Природа, жизнь, разум

Психология занимается поведением живых существ. Поэтому, как и всякая биологическая наука, она сталкивается с проблемой отношение между живой и неживой природой, осознает ли она озабочены этой проблемой или нет. Но к психологу, один особый аспект поведения, в обыденной речи называемый умственное, приобретает первостепенное значение. Это не место для обсудить сознание и разум как таковые. В последующих главах будет показано как мы используем эти понятия.Но мы не будем отвергать в с самого начала различие, которое пронизывает нашу идиоматическую речь как и наша научная терминология. Мы все понимаем, что имеется в виду утверждение о том, что боец-призер был нокаутирован и не приходил в сознание в течение шести минут. Мы знаем это в эти роковые шесть минут боксер не переставал жить, но что он потерял один конкретный аспект поведения, мы знаем, что сознание вообще и каждое конкретное сознательное функция, тесно связана с процессами в наша центральная нервная система.Таким образом, центральная нервная система становится как бы узловая точка, где разум, жизнь и неживая природа сходятся. Мы можем исследовать химический состав нервной ткани и не найдем ни одного компонента, который мы не нашли бы в неорганической природе; мы можем изучить функцию этой ткани и обнаружит, что обладает всеми характеристиками живой ткани; и, наконец, это соотношение между жизненной функцией нервной системы и сознания.

Два типа решения проблем, связанных с этим отношением, отклонены.

Любой, кто утверждал бы, что нашел полное и верное решение наших проблем подвергнет себя справедливому подозрению в быть либо ослом, либо шарлатаном. Эти проблемы заняли лучшие человеческие умы на протяжении тысячелетий, и поэтому более чем маловероятно, что решение может быть найдено каким-либо другим путь, чем медленный и постепенный подход. Что я думаю о способ такого подхода я снова отложу до более поздней части книга.

Материализм.

Но здесь я отвергну два типа решений, которые были предложенный.Первая — это решение грубого материализма, которое набрала большую силу примерно в середине прошлого века и нашла наиболее популярное выражение в книге, вышедшей около 1900 г. бестселлер и теперь практически забыт. Я имею в виду Геккеля Загадка Вселенной . Я не уверен, что Соединенные Штаты даже сейчас не ощущают последней отливной волны этого потопа, который достигли берегов Нового Света спустя много времени после того, как его гребень прошел из Старого. Это материалистическое решение удивительно просто.Он говорит: вся проблема иллюзорна. Нет трех видов субстанции или способов существования, материи, жизни и разума; там только одно, и это материя, состоящая из слепо вращающихся атомы, которые из-за их большого количества и длительного времени в их распоряжении, образуют всевозможные комбинации, и среди них тех, кого мы называем животными и людьми. Думая и чувствуя, ведь это всего лишь движения атомов. Вмешиваться в дело мозга и посмотреть, что осталось от сознания.Несмотря на то что Я выразил это мнение очень грубо, я думаю, что я выразил это адекватно, особенно когда я добавляю, что это мнение является не только научным убеждением, но также или даже более Итак, вера и желание. Это бунт поколения, видел сильно укоренившуюся церковь, держащуюся за догмы, которые наука, выросший, как молодой великан, раздавил — поколение, которое, успешным применением науки к техническим проблемам, стал тщеславным и потерял то чувство благоговения, которое должно сопровождать все истинное знание.как победоносные варвары, будь то вандалы или кальвинисты, уничтоженные основательно и страстно творения, наиболее дорогие их побежденным врагам, так что наши материалисты развилась ненависть к тем частям человеческой философии, которые указывали выходит за рамки их узких представлений. Чтобы называться философом было оскорблением, а быть верующим означало принадлежать к неприкасаемым.

Теперь я не держу зла на этих людей, хотя и вижу их ограниченность. и их маленький рост.Ибо я считаю, что мальгре tout они послужили хорошей цели. Они помогли создать интеллигенцию, достаточно сильную, чтобы противостоять необоснованное вмешательство реакционной церкви и преследование своим путем, воспитав новое поколение, которое было беспрепятственно теологическими ограничениями и, следовательно, не имел ни малейшего повода для беспокойства.

Что касается самого материализма, то сегодня нет необходимости опровергать Это. Добавлю только это: материалист утверждает, что проблемы отношений или взаимодействия между материей, жизнью и разумом были неверно сформулированы, могут оказаться вполне верными.Безнадежный ошибка, которую совершили материалисты, состояла в том, что они сделали произвольный различие между этими тремя понятиями в отношении их научное достоинство. Они приняли один и отвергли два других — их оправданием является внутренний и внешний успех науки и нелепости современной спекулятивной философии — тогда как каждое из них может, как понятие, содержать столько же истина в последней инстанции, как и другие, совершенно независимо от стадии развития, которого каждая из них могла достичь в данное время.

Витализм, Спиритуализм.

Другой тип решения, который я хочу здесь отвергнуть, не отрицать обоснованность наших проблем; скорее пытается решить их путем установления двух или трех отдельных сфер существования, каждая резко отличается от другой наличием или отсутствием определенного фактора. Можно выделить три таких попытки; первый проводит разделительную линию между жизнью и разумом, жизнь и неживая природа, принадлежащая вместе (Декарт), и разум, новая и божественная субстанция, отделяющая человека от остального творения.Второй, с другой стороны, объединяет жизнь и разум. по указанию силы, которой нет в неорганической природе, и поэтому существенно отличается от него (витализм). Третий придерживается тройственное деление и ищет особые активные принципы в каждой из трех сфер (Шелер). Из этих трех витализм приобрело огромное значение, потому что многие тщательные и были предприняты весьма изобретательные попытки установить его как действительно научная теория. Таким образом, проблема витализма занимают нас неоднократно на следующих страницах.Здесь я только объясняю почему я должен отвергнуть весь этот тип объяснения с самого начала. Ответ достаточно прост, но без более широкого контекста выглядят несколько неудовлетворительно. Виталистический тип решения это не решение, а простое переименование проблемы. Переименовав оно подчеркивает проблему и в этом отношении намного превосходит к грубому материализму. Но делая вид, что новое имя решение, оно могло бы нанести большой вред науке, если бы общепринятый. Характерно, однако, витализм, не упоминания о двух других формах нашего типа никогда не было популярен среди ученых, особенно не среди ближайших заинтересованы биологи.Это всегда требовало полной доли личное мужество исповедовать себя виталистом, а потому давайте почтим людей, которые были готовы пожертвовать своей репутацией и их карьера на службе делу, которое они считали быть настоящим.

Интеграция количества, порядка и смысла.

Отвергая подобные решения, я подразумевал решение, которое наша психология может предложить. Он не может игнорировать разум-тело и жизнь-природа, он также не может принять эти три сферы бытия, отделенные друг от друга непроходимой пропасти.Именно здесь проявляется интегративное качество нашей психологии. станет явным. Материализм пытался создать простую систему используя для своей интерпретации целого вклад одной части. Чтобы быть по-настоящему интегративным, мы должны попытаться использовать вклад каждой части в построение нашей системы. Ищу в науках о природе, жизни и разуме мы можем извлечь из каждое конкретное и особо важное понятие, т. е. от первое: количество, второе: порядок, третье: значение или значение (на немецком языке: Sinn). Наша психология, тогда должно быть место для всего этого. Давайте обсудим их по одному.

КОЛИЧЕСТВО И КАЧЕСТВО.

Современная научная психология началась с количественной оценки. Ментальный было показано, что функции могут быть выражены в чисто количественных термины (закон Вебера), и с тех пор количественный интерес принесла столько же вреда, сколько и пользы дальнейшему развитию нашего наука. С одной стороны, мы находим тех, кто хочет все измерить, ощущения, эмоции, интеллект; а с другой, те, кто отрицают, что истинные психологические проблемы поддаются количественному лечение; для них психология есть область качества, исключающая количество.На мой взгляд, эта знаменитая антитеза количества и качество вовсе не является настоящей противоположностью. Своей популярностью он обязан в значительной степени к прискорбному незнанию сущности количества как используется в физике.

Современная наука, правда, начинается с количественных измерений. Современный физик прилагает огромные усилия к тому, чтобы его измерения тоньше и тоньше; но он ничего не измерит и все, но только такие эффекты, как в той или иной мере вклад в его теорию.Здесь невозможно обсуждать все функции количественного измерения в физике. Но это справедливо сказать, что простой набор чисел никогда не хочет физик. Что его часто интересует, так это распределение измеряемых характеристик в заданном объеме и изменения, которые претерпевают такие распределения. Оба типа фактов он описывает с помощью математических уравнений, которые могут содержать несколько конкретных чисел, но в которых абстрактные числа, безусловно, наиболее важные составляющие.И математическая формула устанавливает прежде всего определенное отношение между этими абстрактные числа. Таким образом, измерение играет роль проверки достоверности уравнения процесса, который оно должно описывать, т. е. установленного отношения. Однако такое отношение уже не является количественным в том простом смысле, в котором любой конкретное число есть; его количество больше не противопоставляется качеству. Непонимание возникает, когда рассматривают только индивидуальное факты с их измеряемыми величинами, упуская из виду способ их распространение.Но последнее не менее фактично, чем бывший, и это указывает на свойство или качество условия или обсуждаемый процесс. Простой пример должен пояснить этот момент: в мыльном пузыре силы сцепления между частицы мыла притягивают их как можно ближе друг к другу. Они удерживаются в равновесии воздухом, заключенным в мыльную оболочку, давление которого увеличилось бы, если бы пузырек сжался. Мыло, следовательно, должны оставаться распределенными по внешней границе объем воздуха, а распределение будет таким, что будет занимать как можно меньше места.Поскольку из всех тел сфера тот, который имеет наибольший объем для данной поверхности или наименьшая поверхность для данного объема, мыло будет распределяться себя на сферической поверхности. Такое заявление кажется мне быть столь же качественным, как и количественным; последний, потому что он говорит о каждой частице, что она здесь, а не где-то еще; первый, потому что он придает определенную форму со всеми ее особенностями к нашему дистрибутиву. Как только наше внимание было привлечено к этому момент, во многих случаях нам будет трудно решить является ли утверждение количественным или качественным.Тело движется с постоянной скоростью; действительно количественно, но столь же верно качественно, и то же верно, какую бы скорость мы ни атрибут тела. Таким образом, когда скорость изменяется в зависимости от синус или косинус времени тело совершает периодическое движение который качественно отличается от простого трансляционного движение.

Делаем выводы из этих примеров: количественные, математические описание физической науки, далеко не противоречащее качеству, является лишь особенно точным способом представления качества.я без доказательства добавят, что описание может быть количественным не будучи при этом самым адекватным. Из два аналитических уравнения окружности: x’ + y’ = r’, и r = константа, секунда выражает конкретное качество Круга более непосредственно и, следовательно, более адекватно, чем первый.

И теперь мы можем извлечь урок для нашей психологии: может быть, количественная, не теряя своего характера качественной науки, а с другой стороны, и в настоящий момент даже важнее, оно может быть беззастенчиво качественным, зная, что если его качественное описания верны, когда-нибудь можно будет перевести их в количественном выражении.

ЗАКАЗ.

Обратимся теперь к «порядку», понятию, происходящему от наук о жизни. Можем ли мы дать удовлетворительное определение это понятие? Мы говорим об упорядоченном расположении предметов, когда каждый объект находится в месте, которое определяется его отношением всем остальным. Таким образом, расположение предметов, брошенных наугад в чулан не порядок, а в нашу гостиную мебель есть. Точно так же мы говорим об упорядоченном ходе событий. (Голова), когда каждое событие части происходит в свое определенное время, в свое особое место и особым образом, потому что все события других частей происходят в свое конкретное время, в свое конкретное время. местах и ​​особым образом.Упорядоченный ход событий это, например, движение клавиш пианино, когда a. опытный игрок играет мелодию; простая последовательность событий без какого-либо порядка занимает место, когда клавиши нажимаются собакой, бегущей по клавиатура.

«ЗАКАЗ НЕ ОБЪЕКТИВНАЯ КАТЕГОРИЯ».

Оба примера могут вызвать определенные возражения или привести к к специальной теории порядка. Сначала рассмотрим возражение: «Почему», так оппонент, которого ради удобства будем называть г.P, может спросить: «Вы называете движения клавиши фортепиано во втором случае менее упорядочены, чем в первом? Я могу, — продолжает он, — найти только одну причину, и то есть вам нравится первое больше, чем второе. Но это субъективное чувство предпочтения, безусловно, не является a. достаточная причина за введение различия, якобы фундаментального, и за вывод из этого различия возникла новая научная категория. И тот же верно для вашего первого примера. Тебе нравится твой рисунок комнату, но я вполне могу представить человека, скажем незнакомца из другого планета, кто бы ноги счастливее в вашей кладовой.Посмотрите на свой два случая без какой-либо личной предвзятости; то вы обнаружите, что каждый объект, будь то в гостиной или на чердаке, находится там, где он потому что по законам механики он не мог быть нигде еще; и точно так же каждый ключ приводится в движение согласно суровые законы механики, будь то пальцы Падеревского или испуганная собака, бегущая по клавиатуре. Но если обычный старые механические законы объясняют эти события, зачем вводить Росу понятие, порядок, который запутывает вопрос, создавая искусственную отличие процессов, которые с точки зрения механики по существу похожи?»

ОПРОВЕРЖЕНИЕ ЭТОГО ВЗГЛЯДА ВИТАЛИЗМОМ.

На этот аргумент другой человек (назовем его мистер В.) мог бы ответить следующим образом: «Мой дорогой друг, это очень щедро не обращать внимания на собственные чувства в этом вопросе, ибо я знаю, как вы чувствительны к плохо обставленным комнатам и как привередливы ваш вкус в отношении фортепианной музыки. Поэтому я исключаю из моего ответа человек, который просто должен смотреть или жить в одной из наших двух комнат и слушать две последовательности тонов, как вы и сказали.Но даже так остается разница между двумя альтернативами в каждом из двух примеров, и это различие является решающим, поскольку оно относится к тому, как в что расположение и последовательность были вызваны. В моей идеальной чуланной комнате каждый кусок хранится по мере необходимости. произошло, не обращая внимания ни на что другое. А поскольку, как вы как вы сами заметили, каждый предмет в этом лофте находится там, где он Согласно строгим законам механики, эта чулан является отличным пример того, что будут делать механические силы, если их предоставить самим себе.Сравните это с нашей гостиной. Здесь тщательное планирование предшествует фактическому перемещению мебели, и каждый предмет получает место, которое делает его подчиненным впечатлению целого. Какое значение имеет то, была ли таблица сначала перемещена слишком далеко влево? Кто-то, кто знает план или кто непосредственное ощущение предполагаемого эффекта оттолкнет его обратно в свое надлежащее место: именно так картина, висящая криво, будет выправлена из; вазы с надлежащими цветами будут хорошо распределены, все конечно с помощью механических сил, но никак не этими только механические силы.Мне нет нужды повторять мой аргумент в пользу две последовательности тонов, приложение слишком очевидно. Но мой вывод заключается в следующем: в неорганической природе вы не найдете ничего, кроме взаимодействия слепых механических сил, но когда вы оживаете, вы находите порядке, а это означает новое агентство, которое направляет работу неорганической природы, давая цель и направление и тем самым приказывая его слепые порывы». Итак, г-н В., пытаясь ответить г-ну Аргумент P развил теорию, на которую я ссылался в начало этого обсуждения.Вспоминая нашу предыдущую дискуссию природы и жизни, можно признать эту теорию виталистической один. На самом деле самые сильные аргументы в пользу витализма были основаны на различии упорядоченных процессов и слепых последовательности.

РЕШЕНИЕ ДИЛЕММЫ ПОЗИТИВИСТ-ВИТАЛИСТ.

Но вернемся к спору между гг. П. и В. Мы уже обязали нашу психологию отказаться от витализма. Но можем ли мы игнорировать ответ В. на аргумент П., его защиту? о различии между упорядоченным и беспорядочным расположением и события? Мы не можем.И это ставит нас в затруднительное положение: мы принимаем порядок, но отвергаем особый фактор, его производящий. Во-первых, мы будем презираемы мистером П. и его последователями; за второе мы навлечем на себя гнев г-на В. Обе реакции было бы оправдано, если бы наша позиция была действительно эклектичной; нам следует затем кажется, что он принимает два предложения, которые несовместимы с друг с другом. Поэтому задача нашей системы четко определена: мы должны попытаться примирить наше принятие и наше отвержение, мы должны разработать категорию порядка, свободную от витализма.Понятие порядка в его современной форме вытекает из наблюдения живых существ. Но это не значит, что его применение ограничивается жизнью. Должна ли быть возможность продемонстрировать порядок как характеристика природных событий и, следовательно, в пределах области физики, то мы могли бы принять его в науке жизни без введения особой жизненной силы, ответственной для создания порядка. И это именно то решение, которое Гештальт-теорию предлагали и пытались разработать.Как это было сделано, мы узнаем в ходе этой книги. Но это встречаются, чтобы указать на интегративную функцию гештальт-решения. Жизнь и природа сближаются не отрицанием одного из самые выдающиеся характеристики первого, но доказательство того, что эта особенность принадлежит и последнему. И этим вид интеграции Теория гештальта способствует тому, что ценность знание, которое мы назвали благоговением перед вещами одушевленными и неодушевленный. Материализм осуществил интеграцию, ограбив жизни своего порядка и тем самым заставляя нас смотреть на жизнь свысока как на любопытное сочетание беспорядочных событий; если жизнь так же слепа как неорганическая природа, мы должны так же мало уважать что касается другого.Но если неживая природа разделяет с жизнью аспект порядка, то уважение, которое мы чувствуем прямо и нерефлексивно ибо жизнь распространится и на неживую природу.

ЗНАЧЕНИЕ, ЗНАЧЕНИЕ.

Обратимся к последней из наших категорий: значимости. Что мы означает, что это труднее объяснить, чем два предыдущих понятия, и все же здесь лежит один из самых глубоких корней гештальт-теории, тот, который был наименее открыто представлен англоязычным общественный. Причину этого легко понять.Там есть такое понятие, как интеллектуальный климат, и интеллектуальный Климат, как и метеорологический, варьируется от страны к стране.

И точно так же, как рост растения зависит от физического климата, точно так же рост идеи зависит от интеллектуального климата. Не может быть сомнения, что интеллектуальный климат Германии и Соединенные Штаты сильно отличаются. Идеалистическая традиция Германии больше, чем дело философских школ; это пронизывает немецкому уму и проявляется наиболее открыто в сочинениях и учениях представителей « Geisteswissenschaften «, нравственные науки. означает выдающейся личности. в истории, искусстве или литературе Кажется немецкому уму более важным чем чистые исторические факты, составляющие его жизнь и творчество; историка часто больше интересует отношение великого человека к плану мироздания, чем в его отношении к событиям на планете. Наоборот, в Америке климат в основном практичный; здесь и сейчас, непосредственное настоящее с его потребностями, держит центр сцены, тем самым отодвигая проблемы существенным для немецкого менталитета царством бесполезного и несуществующий.В науке такое отношение способствует позитивизму, переоценка простых фактов и недооценка очень абстрактных рассуждения, высокое уважение к науке, точной и приземленной, и отвращение, иногда граничащее с презрением, к метафизике который пытается вырваться из сумбура простых фактов в более возвышенное царство идей и идеалов.

Поэтому, когда были предприняты первые попытки ввести гештальт теории американской публике, той стороне, которая с наибольшей готовностью апеллировать к типу немецкого менталитета, который я попытался обрисовать оставалась на втором плане, а те аспекты, которые имели непосредственное особое внимание уделялось науке.Если бы процедура была другой, мы могли бы навлечь на себя опасность предубеждения наших читателей против наши идеи. Живя в другом интеллектуальном климате, они могли бы приняли этот аспект гештальт-теории за чистый мистицизм и решил не иметь ничего общего со всей теорией до они имели возможность познакомиться с его научной актуальность.

Однако в настоящее время, когда гештальт-теория принята в качестве основной темы для обсуждения, кажется справедливым снять старое ограничение и раскрыть все его аспекты.

ДИЛЕММА НЕМЕЦКОЙ ПСИХОЛОГИИ, ИЗ КОТОРОЙ ГЕШТАЛЬТ ТЕОРИЯ Встал.

Для этого я ненадолго вернусь к истокам нашей теории. и ведущим идеям ее первого основателя Макса Вертгеймера. То, что я сказал о немецком интеллектуальном климате, не относится к немецкой экспериментальной психологии. Скорее, экспериментальная психология. вел вражду со спекулятивными психологами и философами которые не без оснований принижали его достижения и утверждали что разум в его истинных аспектах никогда не может быть исследован научные методы, т.е., методами, полученными из естественного наук. Как могли бы, таким образом, законы ощущения и ассоциации, составлявшие тогда основную часть научной психологии, когда-либо объяснять создание или наслаждение произведением искусства, открытие истины, или развитие великого культурного движения, подобного что за Реформация? Факты, на которые ссылаются эти противники указывала научная психология и факты, которые экспериментально исследованные психологи действительно были так далеки друг от друга, что казались принадлежащими к разным вселенным, и не было предпринято никаких попыток экспериментальной психологией, чтобы включить более крупные факты в их система, возведенная на меньших, по крайней мере, не попытка, которая воздала должное большему.

Взвешивая эту ситуацию в ретроспективе, мы вынуждены принять отношение, сходное с тем, которое мы занимали по отношению к материализму-витализму. полемика. Мы должны признать, что критика философов был хорошо обоснован. Психология не только исчерпала свои усилия в тривиальных исследованиях, он не только стал застойным с относительно проблем, над которыми он фактически работал, но настаивал на своем утверждении, что у него есть единственный ключ к тем проблемам, которые подчеркивали философы.Таким образом, историк был прав, когда он настаивал на том, что никакие законы ощущения, ассоциации или чувства — удовольствие и неудовольствие — могли бы объяснить такое решение Цезаря перейти Рубикон с его судьбоносными последствиями; что, вообще говоря, было бы невозможно включить данные культуры в современных психологических системах не разрушая истинного смысла культуры. Ибо, поэтому они сказал бы, что культура имеет не только существование, но и значение или значимость, и она имеет ценность.Психология, которой нет места ибо понятия смысла и ценности не могут быть полной психологией. В лучшем случае это может дать своего рода подструктуру, трактуя животная сторона человека, на которой находится главное здание, укрывающее его культурная сторона, должны быть возведены.

С другой стороны, мы не можем игнорировать позицию экспериментальных психология. Его позиция была такова: психология веками трактовали так, как утверждали философы и историки. быть единственно верным, в результате чего он никогда не стал истинная наука.Умные, даже глубокие вещи могли бы быть сказано о высшей деятельности человека философами-спекулятами и «понимающих» историков, но все эти изречения несли на себе печать личностей их авторов; они не могли быть проверены и не могли создать научную систему. Наука хочет объяснения с точки зрения причины и следствия, но вид психологии, против которой они выступали, давали объяснения с точки зрения мотивов и ценности. Это, как утверждали психологи-экспериментаторы, было никаких объяснений, в то время как их работа была связана с истинным причинные теории.Если в данный момент не удалось включить культурное аспекты, он сделал это только потому, что был очень молод. Но здание нужно было возводить снизу, а не с крыши. «Психология фон унтен» было их лозунгом. сказал за такое отношение. Если мы верим, что науки, естественные и нравственные, являются не просто совокупностью самостоятельных человеческих действий, одни игроки играют в одну игру, другие в другую, но это они являются ветвями одной всеобъемлющей науки, то мы должны требовать чтобы основные принципы объяснения были одинаковыми во всех случаях.

Таким образом, дилемма психологии заключалась в следующем: с одной стороны, обладал объяснительными принципами в научной смысла, но эти принципы не решали важнейших проблем психологии, которая, следовательно, осталась вне ее поля зрения; на с другой стороны, он занимался именно этими проблемами, но без принципы научного объяснения; понять взял место , чтобы объяснить.

ВЕРТХАЙМЕР РЕШЕНИЕ ДИЛЕММЫ.

Эта дилемма должна была занимать видное место в уме Вертгеймера даже когда он был студентом.Осознание достоинств и недостатков обоих стороны, он тоже не мог присоединиться, но он должен был попытаться найти решение этого острого кризиса. В этом решении два принципа не могли быть принесены в жертву: принципы науки и смысла. И однако именно эти двое были источником всей трудности. Научный прогресс очень часто достигается за счет пересмотра фундаментальных научные понятия. И к такому переэкзаменованию Вертгеймера посвятил свои усилия. И его выводы можно изложить в нескольких простые слова, хотя и требуют радикального изменения наших привычек мысли, изменение в нашей самой конечной философии.Объяснить и понимать не являются разными формами обращения со знанием но принципиально идентичны. А это значит: причинно-следственная связь не просто фактическая последовательность, которую нужно запомнить, как связь между именем и номером телефона, но понятен. я позаимствую сравнение у Wertheimer (1925) — Предположим, мы вошли Небеса со всем нашим научным любопытством и нашли мириады ангелы, занятые созданием музыки, каждый из которых играет на своем инструменте. Наша научная подготовка соблазнила бы нас обнаружить некоторые закон в этом небесном гаме.Затем мы могли бы отправиться на поиски закономерности такого рода, что когда ангел А сыграл , angel C будет играть re, , затем angel M fa, и скоро. И если бы мы были достаточно настойчивы и имели достаточно времени в нашем распоряжении, мы могли бы открыть формулу, которая сделала бы мы можем определить ноту, которую играет каждый ангел в каждый момент времени. Многие философы и ученые сказать, что тогда мы объяснили музыку небес, что мы открыли его закон.Однако этот закон ничего не значил. больше, чем фактическое утверждение; это было бы практично, делая предсказание возможно, но это будет без смысла. Вкл. с другой стороны, мы могли бы попытаться услышать музыку как одну великую симфонию; то если бы мы освоили одну часть , мы должны были бы знать большое дело о целом, даже если та часть, которую мы освоили, никогда снова повторился в симфонии; и если бы в конце концов мы знали в целом мы также должны быть в состоянии решить проблему, которая была решена с нашей первой попытки.Но тогда это будет иметь второстепенное значение и производная. При условии, что ангелы действительно играли симфонии, наш второй способ подхода был бы более адекватным один; это не только рассказало бы нам что делал каждый ангел в любое время конкретный момент но почему он это сделал. Весь спектакль было бы значимым, как и наше знание о нем.

Замените вселенную на Небеса и события в вселенная для игры ангелов и у вас есть приложение к нашей проблеме.

Позитивистская интерпретация мира и нашего знания это всего лишь одна возможность; есть еще один. Вопрос это: Что действительно верно? Смысл, значимость, ценность, как данные нашего общего опыта дают нам намек на то, что последний по крайней мере, такой же хороший шанс быть истинным, как первый. И это означает: далеко не принуждать к изгнанию таких понятий, как значение и значение из психологии и науки в целом, мы должны использовать эти концепции для полного понимания разума и мира, что в то же время является полным объяснением.

Общий принцип предыдущего обсуждения

Мы обсудили количество, порядок и значение в отношении их вклад в науку в целом и в психологию в частности. Мы извлекли каждую из наших категорий из другой науки, но мы утверждали, что, несмотря на их различное происхождение, они все универсально применимо. И на самом деле, в нашем лечении вопросов, связанных с каждой из наших трех категорий, — у нас есть нашел тот же общий принцип: интегрировать количество и качество, механизм и витализм, объяснение и понимание или понимание, пришлось отказаться от обработки ряда отдельных фактов для рассмотрения группы фактов в их конкретной форме связи.Только таким образом количество может быть качественным, а порядок и смысл уберечь от внедрения в систему науки как новых сущностей, привилегий жизни и разума, или отбрасываются как простые выдумки.

Общая категория гештальта

Утверждаем ли мы тогда, что все факты содержатся в таких взаимосвязанных группы или единицы, что каждая количественная оценка является описанием истинного качество, каждый комплекс и последовательность событий упорядочены и осмысленны? Короче говоря, утверждаем ли мы, что вселенная и все события в ней образуют один большой гештальт?

Если бы мы это сделали, мы были бы такими же догматиками, как позитивисты, утверждающие, что что никакое событие не является упорядоченным или значимым, и как те, кто утверждает что качество существенно отличается от количества.Но просто поскольку категория причинности не означает, что любое событие причинно связана с любым другим, поэтому категория Гештальт не означает что любые два состояния или события принадлежат друг другу в одном гештальте. «Применить категорию причины и следствия означает найти какие части природы стоят в этом отношении. Сходным образом, применить гештальт-категорию — значит выяснить, какие части природу принадлежат как части к функциональным целым, обнаруживать их положение в этих целостности, степень их относительной самостоятельности, и артикуляция более крупных целых в части целого.(Коффка, 1931.)

Наука найдет гештальты разного ранга в разных сферах, но мы утверждаем, что каждый гештальт имеет порядок и значение, однако низкая или высокая степень, а также количество и качество гештальта одинаковые. Теперь никто не стал бы отрицать тот из всех гештальтов, который мы знаем, что те, что принадлежат человеческому разуму, самые богатые; поэтому это труднее всего, а в большинстве случаев еще и невозможно выразить его качество в количественном отношении, но в то же время аспект смысла становится здесь более явным, чем в любой другой части Вселенная.

Почему психология?

Психология — очень неудовлетворительная наука. Сравнивая огромное совокупность систематизированных и общепризнанных фактов в физике с теми в психологии можно усомниться в целесообразности преподавания последнее любому, кто не собирается становиться профессионалом психолог, можно даже усомниться в целесообразности обучения профессиональные психологи. Но если учесть потенциал вклад, который психология может внести в наше понимание Вселенной, отношение может измениться.Наука становится легко отрывается от жизни. Математику нужен побег из разреженного воздуха его абстракций, как бы прекрасны они ни были; физик хочет упиваться звуками мягкими, мягкими, и мелодичные, которые, кажется, раскрывают тайны, скрытые под завесой волн, атомов и математических уравнений; и даже биолог любит наслаждаться выходками своей собаки на Воскресеньям не мешает его будничное убеждение, что на самом деле они — суть не что иное, как цепи машиноподобных рефлексов.Жизнь становится полетом от науки, наука игра. И таким образом наука отказывается от своей цели лечения всего существования. если психология может указать пути, где встретятся наука и жизнь, если она сможет заложить основы системы знаний, которая будет содержать поведение одного атома, а также у амебы, белой крысы, шимпанзе, и человека, со всеми любопытными действиями последнего, которые мы называем социальное поведение, музыку и искусство, литературу и драму, тогда знакомство с такой психологией должно быть полезным и окупить время и усилия, затраченные на его приобретение.


Принесите гештальт-психологию на площадку для дизайна 🍭🎠 | by Victoria (Hung-Ju) Chen

Источник изображения

Дизайн взаимодействия с пользователем заключается в понимании пользователей. Чтобы быть хорошим дизайнером UX или дизайнером взаимодействия, мы должны знать, что решаем не собственные проблемы, а проблемы пользователей. С помощью гештальт-психологических правил и теорий мы можем повысить ценность наших продуктов, лучше понимая поведение, эмоции и мотивацию пользователей. Использование принципов гештальта может не только помочь дизайнерам создавать фантастические продукты, но и помочь вам убедить вашего босса, клиентов и инженеров сказать ДА!

Теория гештальта, одна из важнейших школ психологии, возникла в Германии в начале 20 века и также называется гештальт-психологией.Он был основан тремя немецкими психологами, Максом Вертгеймером (1880–1943), Вольфгангом Кёлером (1887–1967) и Куртом Коффкой (1886–1941), на основе изучения явления видимого движения.

Школа гештальта утверждает, что человеческий мозг работает целостно: «Целое отличается от суммы своих частей». Например, наше восприятие цветка исходит не только из формы, цвета, размера цветка, но и из нашего прошлого опыта и впечатлений от цветка, что складывается в наше восприятие цветка [1].

Целое не является суммой частей. — Курт Коффка

В этом разделе я расскажу о 4 наиболее важных принципах гештальта и о том, как их использовать.

Закон подобия

Мы ищем различия и сходства в изображении и связываем сходные элементы [2].

Закон подобия

Если несколько элементов имеют одинаковые размеры и цвета, пользователи автоматически связывают эти элементы друг с другом. Это потому, что наши глаза и мозг более склонны организовывать подобные вещи.Наш мозг будет определять одни и те же вещи в целом. Как показано на рисунке выше, когда ряд треугольников и кругов отображаются рядом, мы увидим ряд кругов и два ряда треугольников.

При применении закона к дизайну пользовательского интерфейса:

Реальный пример FB

Несмотря на то, что значки кнопок под каждой статьей FB (нажмите Нравится / Комментарий / Поделиться) имеют разные функции, пользователи будут видеть их одинаковыми уровня функций из-за их визуального сходства по цвету, размеру и расположению.

Закон близости

Группируем более близкие элементы, отделяя их от более удаленных [3].

Закон близости

Если мы посмотрим на три круга справа, то подумаем, что эти три круга являются независимыми личностями. И тогда, когда мы посмотрим на три круга с левой стороны, наш мозг автоматически определит эти три круга как группу, потому что разное расстояние между похожими объектами будет влиять на познание мозга.Таким образом, сходные объекты, находящиеся на относительно близком расстоянии, будут определяться мозгом как одна и та же группа.

Применяя закон к дизайну пользовательского интерфейса:

Реальный пример FB

В предыдущем правиле я упомянул, что мозг будет классифицировать объекты одинаковой формы в одну и ту же группу, но на этой картинке, потому что круги и прямоугольники ближе друг к другу (см. зеленые цвета выше), мозг будет отдавать приоритет идентификации этих объектов как одной и той же группы (см. оранжевые цвета выше).

Закон непрерывности

Мы следуем и «плаваем» по линиям [2].

Закон непрерывности

Наш мозг воспринимает вещи как непрерывные формы. Например, когда мы смотрим на картинку выше, мы все еще можем идентифицировать синюю линию как целую волнистую линию и не будут мешать черным линиям[5].

При применении закона к дизайну пользовательского интерфейса:

Реальный пример веб-сайта Pinterest

Закон непрерывности очень распространен в макете веб-сайта водопада.Даже если содержимое карточек на основе блоков ограничено высотой страницы, наш мозг автоматически продолжит строить формы карточек (см. зеленые блоки выше) и идентифицирует их как «незавершенное содержимое».

Закон замыкания

Предпочтение полных форм.

Закон закрытия

Как и на изображении выше, наши глаза сначала наблюдают серию коротких линий, которые не являются непрерывными, а затем наш мозг начинает заполнять промежуток между каждой линией. Наконец, эти фигуры будут распознаны как полный круг, квадрат и треугольник.

При применении закона к дизайну пользовательского интерфейса:

Реальный пример веб-сайта ABDUZEEDO.

Поскольку изображения и текст расположены правильно, эти элементы создают ощущение стабильности на сайте. Пользователи не будут чувствовать себя грязными. Хотя между каждым изображением и текстом нет четких границ (см. изображение слева), наш мозг автоматически заполняет промежутки между каждым содержанием и создает некоторые блоки в нашем уме (см. зеленые блоки на изображении справа)[5].

психология определения гештальта

определение гештальта психология

Гештальт-терапия: определение, типы, методы и эффективность. Основанием является все, что угодно, кроме основного фокуса, например фона.. Гештальт-психология Определение и значение | Dictionary.com Появление: гештальт-подход к изменениям. Принцип однородной связанности является самым сильным из гештальт-принципов, касающихся связанности. Гештальт. Закон подобия — принципы гештальта (1… Гештальт-психология — это школа мысли, которая была основана в двадцатом веке.Гештальт-психология была впервые предложена австрийскими и немецкими психологами Максом Вертхаймером, Вольфгангом Кёлером и Куртом Коффкой. Как и в случае с принципом близости, равномерная связность заставляет нас . Холизм часто называют гештальт-психологией. | Значение, произношение, переводы и примеры ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ: «Гештальт-психология породила . Описывает нашу тенденцию воспринимать объекты, которые, кажется, имеют отношения друг к другу как непрерывные. Согласно этой школе, когда мы воспринимаем объект, мы воспринимаем объект в целом, а не по частям.Это послужило основой для изучения восприятия. Гештальт-принципы группирования — это небольшая часть более крупной гештальт-психологии. Гештальт-подход исходит из того, что жизнь. — задумывалась как полноценная школа психологии, а не только как ветвь, специализирующаяся на изучении восприятия. Гештальт, по определению, относится к форме или форме чего-либо и предполагает, что целое больше, чем сумма его частей. Он предполагает, что структуры, воспринимаемые как единое целое, обладают специфическими свойствами, отличными от суммы их отдельных частей.Common crawl ru Физическая, биологическая, психологическая или символическая конфигурация или модель. Непрерывность. Эта школа психологической мысли пытается осмыслить окружающий нас мир и те мелочи, которые не являются частью наших простых ощущений, потому что для этого течения поведение не может ограничиваться только тем, что поддается наблюдению и измерению. Гештальт-молитва — это высказывание психотерапевта Фрица Перлза из 56 слов, которое считается классическим выражением гештальт-терапии как модели образа жизни, основателем которой был доктор Перлз.Узнать больше. психологи, использовавшие контролируемый самоанализ в сенсорных экспериментах. Гештальт, в ближайшем английском определении этого термина, потенциально переводится как конфигурация, форма, целостный, структура и образец. Гештальт психология. Когда веб-сайты размещают рекламу на странице и она появляется, они будут . Гештальт-психологи перевели эти предсказуемые способы в принципы, по которым мы организуем сенсорную информацию. Гештальт — это немецкое слово, которое примерно означает «конфигурация» или то, как вещи собираются вместе, чтобы сформировать цельный объект.Эти явления объяснила группа психологов из Германии под названием «Гештальтисты». В частности, гештальт-теоретики и исследователи пытаются понять визуальное восприятие с точки зрения того, как организованы основные процессы, помогающие нам понять мир. определение гештальтпсихологии. Он предполагает, что целое не является простым добавлением своих составных частей, но имеет свои собственные характеристики, «определяемые внутренней природой целого» (Wertheimer, 1925). Гештальт-терапия — это клиентоцентрированный подход к психотерапии, который помогает клиентам сосредоточиться на настоящем и понять, что на самом деле происходит в их жизни прямо сейчас, а не то, что они могут.Теория гештальта подчеркивает, что целое чего-либо больше, чем его части. Если вы посмотрите на эту фигуру в течение примерно десяти секунд, вы, скорее всего, сначала увидите белую вазу, выделяющуюся на черном фоне. Это когда человек не умеет отпускать. В результате гештальт-психология оказала огромное влияние на область ощущений и восприятия (Rock & Palmer, 1990). пространственные формы (схема, форма, конфигурация) Гештальт может означать: . Этот тип . Аш (1970, стр. 170) в кратком обзоре гештальт-психологии предположил, что это «.Это говорит о том, что любые рисунки или элементы всегда различаются нашим восприятием фигуры и фона. Фигура является основным фокусом дизайна. ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ. определение гештальтпсихологии. Предлагается как бунт против структурализма, который анализировал опыт в статических и атомистических ощущениях, и против атомистического подхода к бихевиоризму. Гештальт-психология, движение, зародившееся в Берлине в 1920-х годах, стремится понять, как наш разум воспринимает вещи в целом, а не их отдельные элементы.Это раздел психологии, который интересуется когнитивными процессами более высокого порядка по сравнению с бихевиоризмом. Человеческий мозг устроен так, чтобы видеть структуру, логику и закономерности. Что такое гештальт-психология? Гештальт-психология отчасти была создана как попытка включить гуманистический аспект в научное изучение психологического существования. Эгоизм. В гештальт-психологии эгоизм характеризуется чрезмерной озабоченностью своими мыслями, чувствами, поведением и влиянием на других. Гештальт-терапия во многом заимствована из психоанализа, гештальт-психологии, экзистенциальной философии, дзен-буддизма, даосизма и т. д. (Bowman, 2005).определение гештальта: 1. что-то вроде структуры или опыта, который, если его рассматривать в целом, обладает качествами, которые…. Это помогает нам понять мир. По-немецки, гештальт. Необходимо отказаться от опыта и немного отдохнуть, чтобы перезарядить свои психологические и физические батареи. Гештальт-терапия — это клиентоцентрированный подход к психотерапии, который помогает клиентам сосредоточиться на настоящем и понять, что на самом деле происходит в их жизни прямо сейчас, а не то, что они могут.Мы уже описали четыре принципа: Симметрия, Сходство, Близость и Общая судьба. Эта статья посвящена Закону Непрерывности, пятому принципу гештальт-классификации. индивидуальный организует . Замыкание описывает нашу склонность искать единство в объектах и ​​видеть линии как единое целое. Определение гештальт-психологии. Синонимы гештальт-психологии, произношение гештальт-психологии, перевод гештальт-психологии, определение гештальт-психологии в английском словаре.Теория гештальта — это гипотеза, утверждающая, что люди склонны организовывать визуальные элементы в группы или единые целые, когда применяются определенные принципы. Гештальт-принципы могут помочь вам в этом. Учить больше. Это относится к теориям визуального восприятия, разработанным немецкими психологами в 1920-х годах. Идея состоит в том, что мозг видит вещи как единое целое. Гештальт-психология — это теория разума и мозга, сформированная в Берлине в начале 20 века. Принципы гештальта описывают различные способы, которыми наш разум воспринимает этот порядок.http://www.theaudiopedia.com Приложение Audiopedia для Android, УСТАНОВИТЕ СЕЙЧАС — https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wTheAudio. Предложенные гештальт-психологами в начале 20 века, гештальт-законы группировки включают набор принципов, объясняющих такой естественный способ восприятия. Узнать больше. Нет, «Гештальт» — это не имя психолога, участвовавшего в этой работе. Помимо прочего, принципы гештальта описывают, когда и как наш разум воспринимает различные визуальные элементы как часть большего целого.Слияние в гештальте. Гештальт Аспекты теории гештальта, которые интересуют дизайнеров, связаны с постулатами теории визуального. Эти теории пытаются описать, как люди склонны организовывать визуальные элементы в группы или единые целые, когда применяются определенные принципы. Фактический опыт человека определяется гештальтом, а не необработанными фрагментами. назначает место решающее. Психологический подход, который фокусируется на динамической организации опыта в паттерны или конфигурации.Существует десять основных принципов гештальта: простота, фигура-фон, близость, подобие, общая судьба, симметрия. Другими словами, человеческое поведение имеет свои собственные свойства, которые невозможно объяснить в терминах свойств . Гештальт-психология — это теория разума, которая применялась к ряду различных аспектов человеческого мышления, действия и восприятия. ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ. Определение отношения фигура-фон. В 1920-х годах группа немецких психологов разработала теории о том, как люди воспринимают окружающий мир, называемые гештальт-принципами.Гештальт-психология, школа психологии, основанная в 20 веке, которая заложила основу для современного изучения восприятия. Херб Стивенсон. Согласно (The Gestalt Principles, nd & Behrens, 1998), гештальт — это психологический термин, означающий «единое целое». Казалось бы, каждый новый психолог часто будет исследовать психические явления с несколько иной точки зрения. Он утверждает, что поведение нельзя понять с точки зрения составляющих его компонентов. Закрытие. Это прямо противоречит подходу атомизма в психологической теории, который утверждает, что человеческое восприятие основано на способности…В частности, гештальт-теоретики и исследователи пытаются понять визуальное восприятие с точки зрения того, как организованы основные процессы, помогающие нам понять мир. гештальт значение: 1. что-то вроде структуры или опыта, который, если рассматривать его в целом, обладает качествами, которые…. В середине 1800-х годов психология процветала. Как использовать гештальт в предложении. Гештальт-психология — это теория разума и мозга, которая предполагает, что принцип работы мозга является целостным, параллельным и аналоговым, с тенденциями к самоорганизации; или, что целое больше, чем сумма его частей.Слияние является последним сопротивлением в цикле удовлетворения потребностей и происходит между стадиями закрытия и ухода. То есть атрибуты целого нельзя вывести из анализа отдельных частей. Поэтому, имея простое предположение об объекте, мы склонны дополнять его деталями. Гештальт-психология основана на наблюдении за человеческим разумом и поведением как единым целым. В этой конкретной теории консультирования особое внимание уделяется восприятию. Погруженный в гуманистическую психологию, феноменологию и экзистенциализм, холизм, теорию поля и теорию систем, гештальт-подход к ОП развился.Гештальт-психология (или гештальтизм) — теория разума и мозга Берлинской школы; Принцип работы гештальт-психологии заключается в том, что мозг целостен. Психология. Учить больше. Эффект гештальта наиболее очевиден при зрении. Смысл гештальта состоит в том, что он состоит из многих частей и тем не менее чем-то больше или отличается от комбинации его частей; в широком смысле: общее качество или характер чего-либо. Помнить о законе непрерывности означает, что вы должны направлять .Это относится к тому факту, что элементы, которые связаны одинаковыми визуальными свойствами, воспринимаются как более связанные, чем элементы, которые не связаны. Гештальтпсихологи называют механизмы мы. Теоретики гештальта появились в 1920-х годах и были первыми исследователями организации восприятия в Германии. Смысл гештальт-психологии заключается в изучении восприятия и поведения с точки зрения реакции индивида на конфигурационные целостности с упором на единообразие психологических и физиологических событий и отказом от анализа на дискретные события стимула, восприятия и реакции.Чтобы дать лучшее определение гештальт-психологии, можно сказать, что гештальт-психология — это школа психологии, которая возникла в Австрии и Германии в начале двадцатого века как неодобрение элементалиста Вильгельма Вундта и Эдварда Титченера, а также структуралистской психологии. Следующие принципы гештальт-психологии описывают, как работает человеческое восприятие и как мы придаем значение объектам и событиям. Гештальт-психологи утверждали, что эти принципы существуют, потому что разум имеет врожденную склонность воспринимать паттерны стимула на основе определенных.Это обычно описывается как «целое больше, чем сумма его частей». Например, при чтении текста человек воспринимает каждое слово и предложение как единое целое со смыслом. Многие идеи гештальт-психологии до сих пор живы. Психологический подход, который фокусируется на динамической организации опыта в паттерны или конфигурации. Гештальт-терапия обращает внимание на то, как мы придаем значение и понимаем наш мир и наш опыт. Они заявляют, что наш разум склонен группировать и организовывать элементы и делает это предсказуемым образом.ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ: «Гештальт-психология породила… Принципы гештальт-психологии, разработанные гештальт-психологами, описывают, как мы интерпретируем и обрабатываем сложные стимулы вокруг нас. Недавно мы инициировали серию публикаций, посвященных теме теоретического применения гештальт-психологии в веб-дизайне. Термин «гештальт» может быть определен как объект, идея или опыт как нечто большее, чем сумма его частей Гештальт-психология, школа психологии, гештальт-терапия, форма психотерапии, визуально-моторный гештальт-тест Бендера, оценка развития расстройства; гештальт-практика, практика самоисследования; гештальт-терапия, книга 1951 года, подробно описывающая гештальт-психологию; гештальт-качества; гештальт-теоретическая психотерапия, приложение гештальт-психологии. углы, соединенные вершинами (Петтерссон, 1989, стр. 71).

Карьерные цели Годфри Читалу, Открытие государственных школ Дартмута, Транспортное управление военно-морской базы Мейпорт, Примеры взаимно однозначной обратной функции, Меню школьного обеда округа Палм-Бич 2020, Брайан Крэнстон Чистая стоимость 2020, C Томас Хауэлл Ходячие мертвецы Камея, Подпись к изображению снизу вверх сверху вниз Pytorch, Список веб-сериалов Кунал Хему,

Вольфганг Келер | Биографические мемуары: Том 81 | Издательство национальных академий

талиста и — казалось, из ниоткуда, сразу после Первой мировой войны — замечательная гештальт-психология Макса Вертгеймера, Курта Коффки и Вольфганга Кёлера.Конечно, на самом деле это не появилось из ниоткуда. Ее тремя основателями были немцы, интеллектуальные корни которых уходили в феноменологию Гуссерля и Канта. Они считали себя борцами с позитивизмом, учеными-гуманистами, борющимися не на жизнь, а на смерть с витализмом, с одной стороны, и серией унылых механистических психологий, с другой. Их главными противниками были бихевиоризм, ассоциационизм и классическая интроспективная психология; большая часть исследований Келера была направлена ​​на опровержение предположений этих школ.

Вольфганг Келер родился в семье немцев в Ревеле, Эстония, где его отец был школьным учителем; его семья вернулась в Германию, когда ему было шесть лет. Он учился в нескольких университетах, получив степень доктора философии. от Карла Штумпфа в 1909 году, защитив диссертацию по психоакустике. После получения степени в Берлине Келер переехал во Франкфурт, где также жил Курт Коффка, а Макс Вертгеймер только начинал свои знаменитые исследования кажущегося движения. Вместе они планировали будущее того, что вскоре станет гештальт-психологией.

Это будущее неожиданно изменилось в 1913 году, когда Келер был назначен директором Прусского исследовательского центра приматов на Тенерифе на Канарских островах. Хотя у него не было опыта работы с животными, назначение было срочным. Центром руководил аспирант Ойген Тойбер, срок полномочий которого подходил к концу (М. Л. Тойбер, 1994). Келер и его семья прибыли в Центр в декабре 1913 года, рассчитывая остаться там на один год. Через восемь месяцев началась Первая мировая война.

Келер пытался вернуться домой, чтобы пройти военную службу, но это оказалось невозможным. Ни один нейтральный корабль не стал бы перевозить граждан Германии через воды, контролируемые

.

Что происходит с стеклянным колпаком?


[ВВЕДЕНИЕ]

[00:00:00] TG: Привет и добро пожаловать на подкаст Story Grid. Это шоу, посвященное тому, чтобы помочь вам повысить уровень своего писательского мастерства. Меня зовут Тим ​​Грал, я писатель и специалист по закулисью в Story Grid.Этот выпуск подкаста ведет сертифицированный редактор Story Grid Кимберли Кесслер вместе с Шоном Койном, основателем Story Grid и редактором с более чем 30-летним опытом. В этом выпуске они обсуждают роман «Под стеклянным колпаком » Сильвии Плат.

Прежде чем мы перейдем к делу, я хочу упомянуть две вещи, которые могут вас заинтересовать. Во-первых, я рекомендую вам взять копию названия публикации Story Grid The Writer’s Daily Practice : Рассказчик. Чтобы написать историю, которая увлечет читателей и выдержит испытание временем, вам потребуется ежедневная практика и профессиональные инструменты. В этом руководстве автор фэнтези и редактор Даниэлла Киовски представляет элегантную схему построения вашей практики с помощью инструментов Story Grid. Вы можете получить скидку 20% на The Writer’s Daily Practice и все наши книги на сайте storygrid.com/books с подкастом с кодом купона. Наконец, в феврале этого года состоится следующий курс обучения сертифицированных редакторов Story Grid. Если вы заинтересованы в том, чтобы начать или развивать свой бизнес в качестве редактора, этот тренинг идеально подходит для вас.Вы можете увидеть все подробности на сайте storygrid.com/certification.

Хорошо, это все в объявлении. Итак, позвольте мне передать это Ким и Шону.

[ЭПИЗОД] 

[00:01:29] КК: Хорошо, Шон. Итак, на прошлой неделе я рассказал вам о глобальных внутренних жанрах. И я действительно пытаюсь понять, как мы применяем принципы триединства к глобальным внутренним историям, потому что это моя любимая вещь. Это то, что я пишу. И это то, что пишут мои клиенты по большей части.И поэтому я хочу обратиться к вам на этой неделе с конкретным примером, о котором я вам не рассказывал, а вы не готовы. Но я верю в тебя. Поэтому я думаю, что вы сможете принять вызов.

Итак, я хочу спросить вас о «Под стеклянным колпаком». Я просто помню, мы снимали одну из сцен во втором экзамене по обучению редакторов. И, я имею в виду, я читал книгу в старшей школе и недавно пересматривал ее снова. И это одна из тех историй, которые я считаю важной вехой в жизни молодой женщины или в жизни человека, который хотел бы прочитать эту историю.Это столб, да? Я всегда называю это, как будто это столп моей юности или что-то в этом роде.

Итак, я хочу поговорить об этой истории, и если вы можете просто немного рассказать нам о том, как вы видите развитие этой истории. Что это за глобальная история, жанр-спутник? И затем я хочу перейти к некоторым троичным слоям того, как это устроено и как это работает.

[00:02:43] SC: Должен признаться, я уже много лет не читал этого.Но я попробую. Первое, о чем я хотел бы сказать, это то, что вы должны установить, что это за вещь. Очевидно, дело в том, что это мемуары. Так что мемуары, вы получаете гораздо больше игры, потому что читатель и аудитория, когда вы приходите к мемуарам, вы очень открыты для эпизодических вещей.

[00:03:13] КК: Поправьте меня, если я ошибаюсь, но это выдуманная версия мемуаров, типа roman à clef?

[00:03:19] SC: Верно.

[00:03:20] КК: Хорошо. Хорошо. Я думаю, что это роман, но, очевидно, его много — она многое взяла из своей жизни и вложила в эту вещь. Так что трудно разделить их. Но в любом случае, я думаю, мне просто любопытно, есть ли разница между тем, когда вы выдумываете мемуарные переживания, и рассказываете настоящие мемуары. Так или иначе, просто как фураж для того, что вы нам выгружаете.

[00:03:44] SC: Ладно. Так что да, вы абсолютно правы.Он позиционировался и продавался как роман и продавался как роман. Но когда ты немного узнаешь о Сильвии Плат, ты думаешь: «Боже мой! Это точно из ее жизни».

[00:03:56] КК: Верно. Верно. Хорошо. Да. Хорошо.

[00:03:58] SC: Так что я всегда смотрю на это как на мемуары. Это что-то вроде — не знаю, хочу ли я поднимать эту тему, но много лет назад была книга под названием «Миллион маленьких осколков », и это был роман, но они решили, что его, вероятно, лучше продавать как мемуары. .И, будучи старым сварливым издателем, я чувствую, что это были мемуары, а потом они сказали, давайте назовем это романом, потому что это слишком тревожно. Я думаю, что это был маркетинговый выбор, чтобы назвать это романом больше, чем —

Так или иначе, это история молодой женщины в определенное время. Оно имеет историческое, очень глубокое историческое значение. Коллективная культурная грамматика повествования очень специфична. Так что, даже когда мы читаем это сегодня, у нас есть ощущение, что все одеты в очень обтягивающие костюмы и очень выжаты.И они в белых перчатках. Насколько я помню, это одно из лучших первых предложений. Я думаю: «Этим летом я приехал в Нью-Йорк. Они казнили Розенбергов», или что-то в этом роде. Ага.

В любом случае, еще раз напомните мне, в чем вопрос.

[00:05:14] КК: Нет. Все в порядке. Как я уже сказал, я просто сбрасываю все это на тебя. Мне кажется, что это глобальный внутренний жанр, верно? Такое ощущение, что речь идет о ее трансформации. О чем —

[00:05:26] SC: По моему мнению, это история о производительности.

[00:05:28] КК: Ладно. Это интересно. Ага. Посмотрите, с чем это внешнее связано? И я как бы хочу… И я говорю от себя, клиентов и того, что вы слышите в городе во вселенной Story Grid, что у нас есть люди, которые действительно хотят рассказывать внутренние истории. И это похоже на желание выяснить, как я применяю некоторые из них, когда иногда примеры являются внешними и явными в этом смысле? А потом, когда они идут пытаться их применить, то они оказываются настолько внутренними, что им не хватает на поверхности, да? У них это не проходит.Это что-то вроде: «Ну, я хотел понравиться — давайте посмотрим на пример, который нам нравится».

[00:06:08] SC: О! Что ж, это отличный выбор, потому что, на мой взгляд, это история человека, отправляющегося в чужую страну. Это история о перформансе, потому что она попадает в мир, в котором для женщин с определенными способностями мозга в настоящее время минимально приемлемо иметь возможность войти в профессиональный мир, но это все еще вызывает неодобрение.

Итак, она едет в Нью-Йорк, чтобы работать в… Это почти как «Дьявол носит Prada».Она собирается работать в крупной газете, кажется, в Condé Nast. И я думаю, что это было то, что она делала в реальной жизни. И я думаю, что она остановилась в отеле «Барбизон», который был женским отелем, предназначенным только для молодых женщин.

Итак, история с самого начала кажется мне такой пикантной, потому что она говорит о жизни и смерти в самом первом предложении. Итак, у нас есть мемуары, которые очень интернализированы о ком-то, кто буквально теряет контроль над реальностью, и она начинает со сценария жизни и смерти.Чтобы она не говорила: «Когда я поехала в Нью-Йорк, я действительно не была уверена, хочу ли я покончить с собой или нет». Нет. Она этого не делает. Она говорит: «Этим летом я ездила в Нью-Йорк, там казнили Розенбергов».

Итак, что она делает, она обрамляет историю истории одним из самых противоречивых, болезненных, необычайно ярких, выдающихся моментов в американской истории. И вот что он говорит читателю: «Боже мой! Это важно.»

И что она тогда делает? Большая часть этой истории о действительно неуклюжем взаимодействии мужчин и женщин той эпохи.И женщины должны были носить все эти одежды. И она беспокоилась о своей одежде. И она не была уверена, что делает. И было очень эффектно играть роль молодой женщины в большом городе, проходящей стажировку. Какой должна быть близость с мужчиной. Как вести себя в такси? Что это? Это все внешнее общественное движение. Это производительность. Это представление нашего внешнего публичного лица.

[00:08:41] КК: Верно. Так что это все еще на этом — как вы говорите, это на том спектре уважения и стыда.Даже в такие маленькие моменты, как я поддерживаю то, что… Я выступаю за то, что значит быть леди, верно? Как леди в это время в Нью-Йорке. Или я собираюсь иметь уважение? Или мне будет стыдно за свое поведение? Хорошо, да.

[00:09:02] SC: Значит, она получает много внешних раздражителей, это моя точка зрения.

[00:09:06] КК: Хорошо.

[00:09:06] SC: Так это не она сидит в своей комнате в общежитии и беспокоится о своем психическом здоровье.Это она в большом городе получает много внешних раздражителей на работе на улице по месту жительства. Насколько я помню, ее соседка по комнате сексуальна и дерзка.

[00:09:25] КК: Ага! Дорин, я думаю.

[00:09:27] SC: Ага. Она такая: «Вау! Она действительно крутая». А другая часть была такой: «Она действительно опасна». Итак, на персонажа обрушиваются все эти замечательные внешние раздражители. И она очень активно описывает происходящее.И поэтому, когда она не знает, что делать, у нее бывают моменты пассивности. Где, по сюжету, мы не совсем уверены, что она собирается с этим делать. И она нам не говорит. Так что это как бы сидит как эта маленькая щепка в сознании читателя. Как будто они не уверены, что она делает и почему она это делает. Или она собирается вовремя сдать этот отчет или что-то в этом роде?

Итак, это невероятная история о том, как кто-то потерял связь с реальностью и сошел с ума.И «Под стеклянным колпаком» рассказывает о том, как наше общество сводит женщин с ума. Поэтому она не пишет: «Сегодня у женщин нет выбора. Они либо шлюха, либо яйцеголовая женщина». №

[00:10:36] КК: Правильно, правильно, правильно, правильно.

[00:10:37] SC: Но она буквально рассказывает историю человека, теряющего рассудок под ограничениями, избирательными ограничениями коллективной культурной грамматики того времени. Что делать женщине? Что делать человеку, когда существует такой надзор за поведением, что любой, кто не поддерживает этот совершенно сбалансированный способ навигации по миру, считается асоциальным, антиобщественным, неженственным, неправильным, не поступающим правильно?

Эта история имеет такой глубокий личный резонанс для каждого, кто испытал отчуждение, А.И B, он начинает двигаться и экстраполировать за пределы этой единственной вещи в какую культуру это делает? Что с этим делать? И почему люди так себя ведут? Какой в ​​этом смысл? Все то, о чем вы начинаете думать, когда начинаете ломать свое мировоззрение.

«Под стеклянным колпаком» было просто буквально: «Мы ограничиваем 50% нашего населения в месте, которое сведет их с ума и захочет убить себя». Для меня это невероятная внутренняя история, которая также является необычайно внешней.И то, что заставляет вас читать, это то, что вы хотите знать, что происходит с Дорин. Что будет с этой новой датой? Что будет, если вы знаете, что слишком много джин-шипучки в Chumley’s или где бы они ни продавались? И это очень сексуально, и это очень привлекательно, и вокруг него так много внешних конфет. Таким образом, происходит внутреннее растворение, верно?

Итак, персонаж пытается интегрироваться и не получает никакой помощи. На самом деле, она просто постоянно фрагментируется.Теперь, когда я писал, я чувствовал, что мне не помогают, и я внутренне раздроблен. Не так удивительно, как то, что она делает. Поэтому, когда вы пишете внутреннюю историю, я думаю, что люди — я имею в виду, если вы просто хотите как бы отодвинуть камеру и подумать об этом как о художнике. Если вас привлекают внутренние истории, истории трансформации мировоззрения, что это значит? Ну, наверное, это значит, что какой-то ты, художник, сам не уверен в собственном мировоззрении.

Итак, одна из вещей, которая привлекает вас к такого рода историям и почему вы хотите их писать, заключается в том, что вы хотите пройти этот процесс самостоятельно.Итак, трюк, когда вы есть — так что это очень заметно для вас. И поэтому, когда вещи очень блестящие и заметные, и они выделяются для вас, и это то, что вы хотите сделать, часто лучше смотреть сквозь них, а не смотреть прямо на них.

Итак, это называется непрозрачностью, изменением прозрачности в когнитивной науке. Поэтому, когда что-то очень заметно, вы хотите сказать: «Ну, интересно, почему это так ярко для меня». Что вы можете сделать, так это сказать: «Интересно, как я мог пойти другим путем. Как я могу воплотить все эти внутренние вещи, которые я хотел бы выразить на странице? Если бы мне пришлось придумать сцену, которая показала бы, что это ситуация жизни и смерти, этот трансформационный процесс поездки в город, как бы я использовал какую-то экспозицию, чтобы сделать это, не говоря об этом? Ой! Я мог бы рассказать о том, как жарко, о давлении в офисе, о сроках, которые…» обо всех тех вещах, которые мы связываем с внутренним давлением, которые вы могли бы воплотить в виде истории о ком-то, работающем на работе или что-то в этом роде.

Так что я думаю, что это была настоящая гениальность Сильвии Плат, что она была действительно удивительна в том, чтобы брать свои внутренние вещи и воплощать их вовне с помощью своего языка, своего стиля, своего сюжета и своих навыков рассказа. Гораздо труднее видеть, как кто-то теряет контроль над реальностью, если вы не видите, как он находится в состоянии стресса, разрушающего его реальность.

[00:15:11] КК: Правильно, правильно.

[00:15:12] SC: И она все это отдала. К тому времени, когда она получает электрошоковую терапию, мы такие: «Боже мой! Ой! Неужели до этого дошло? О, я думаю, это так.Так что ответить на вопрос не так просто: «Как вы пишете внутренние истории мировоззрения, которые интересны читателю?» Так что я могу дать вам только эвристику, а именно: держитесь подальше от свободного и прямого стиля, куда бы мы ни шли в их голове. Так что наденьте на себя эти наручники и не позволяйте себе говорить то, что думает человек. Единственный способ выразить то, что думает человек, — это его действия или бездействие. Итак, их активные доли или пассивные доли.

И изложение должно быть необычайно конкретным, с использованием очень… Вы знаете, что такое спряжение Рассела? Это похоже на то, когда вы используете очень резкое осуждающее слово, чтобы описать кого-то.Итак, вооруженный политик, верно? Или доброжелательный политик. Так вы просто говорите, ну, это политик. Но то, как вы используете прилагательное для описания этого существительного, позволяет аудитории очень четко понять, является ли это положительно или отрицательно упорядоченной системой, приписываемой ей сейчас.

Поэтому часто люди говорили «политик» вместо того, чтобы вставить туда какое-нибудь спряжение Рассела, или это трюк с изложением. Если вы посмотрите на строчку за строчкой Сильвии Плат, то ни в чем не увидите чертовой неуверенности.Вы получаете — если бы кто-то приставил пистолет к вашей голове и сказал: «Эта фраза пытается вызвать у аудитории положительные или отрицательные чувства?» Вы сможете прибить его.

[00:17:04] КК: Отлично. Это то, с чем я лично боролся, как будто я могу вечно строить планы и наброски, и у меня есть все удары, и я мог бы рассказать вам всю историю и все такое. А потом, когда пришло время изложить это в прозе, и писать строчку за строчкой, предложение за предложением.И это как: «Но как я выбираю? Там так много предложений». Похоже, что комбинаторно-взрывная проблема становится для меня такой ужасной на линейном уровне, верно?

И так я люблю это направление свободного и прямого стиля в такие моменты — Типа есть моменты, чтобы его использовать, но не слишком полагаться на него вроде. Вы говорите, что хотели бы действительно сосредоточиться на реакции на раздражители и на том, как они выше уровня поверхности. Например, что они делают? Что они думают? Но вам не нужно говорить нам, что они думают, но вы показываете нам, что они делают, что, таким образом, говорит нам, что они думают.

[00:17:52] SC: Да, и вы должны помнить, что каждый аватар в каждой сцене, каждая единица истории, они работают под предиктивной системой обработки. Они пытаются достичь целевого состояния.

Итак, в начале историй цель заявлена ​​аватаром главного героя, скажем так, это героическая история, где главный герой раскрывает свою рамку. И в конце истории они лучше понимают реальность. Скажем так.

Хорошо. Итак, в начале истории вы хотите показать, где они находятся.И то, как они создают мир, основано исключительно на желании. И одно — внешнее желание. Так что очень объективно и очень легко определить, получают ли они то, что хотят. Так что, если я хочу машину, а это мое целевое состояние, я собираюсь снять последовательность сцен о том, получу ли я машину или нет. Затем каждая сцена будет направлена ​​на это целевое состояние в конце последовательности. И поэтому аватар будет делать свой выбор, основываясь на том, что повысит вероятность того, что он получит машину.

Итак, в начале истории главный герой вашего аватара действительно обеспокоен тем, чего он хочет. Они думают, что если я получу машину, то почувствую себя лучше. Затем происходит то, что примерно в средней сборке они начинают понимать, что либо они получают машину, и это бессмысленно, либо они не получают машину, и она их не так сильно беспокоит. Так что тогда они должны как бы перейти к переходу: «Ну, что мне нужно?» А потребность — это гораздо более масштабная идея. Это переход от детского поведения типа «Дай мне, дай мне, дай мне» к «Что мне действительно нужно?»

И, наконец, то, что действительно желательно во всей вечности, верно? Итак, у вас есть сиюминутность желания: «Я хочу этого сейчас.И тогда у вас есть своего рода постоянная потребность: «Что мне нужно в моей жизни? Что могло бы быть чем-то, что было бы очень хорошо для меня в качестве потребности? Или чего мне избегать? Что мне не нужно? Мне нравится иметь некоторую связь с другим человеком и, возможно, в течение более длительного периода времени». Так что это становится интереснее, чем машина, верно? Ваш персонаж должен перейти от желания к тому, чтобы начать думать о том, что ему нужно.

Теперь, в конце третьего квадранта, второй средней сборки, они обнаруживают: «О! То, что мне нужно, действительно важно.Да, это.» Но что действительно важно, так это желание того, что было бы хорошо в целом, не так ли? Таким образом, желание вечной вселенной, нуминозного или как бы вы его ни называли, это переходный момент, когда аватар переходит от процесса индивидуации обнаружения своей потребности и реализации того, как получить то, что ему нужно, к движению к расширению. в ферзевом гамбите, о котором мы говорили некоторое время назад. В ферзевом гамбите она начинает понимать, в чем суть шахмат.Настоящий смысл шахмат не в том, чтобы быть чемпионом. Это бесконечная игра. Не конечная игра. Конец истории действительно о желании того, что было бы хорошо в вечном, не так ли?

Так что, если вы станете символическим воплощением кого-то, кто понимает нужду, нужду и желание, и делится этим знанием своими действиями, это было бы вечно хорошо. Если вы станете представителем того, кто чертовски хорошо играет в шахматы, выигрывает, проигрывает или играет вничью, и все больше и больше людей видят в вас такого человека, то это может как бы усилить желание общения между людьми.Хотеть, нуждаться и хотеть три главные вещи. И угадайте, что? Они сопоставляются с желанием быть на поверхности, потребностью быть над поверхностью и желанием быть за пределами поверхности.

Итак, троица — это не просто изящная штука, которую придумал Шон, чтобы помочь рассказчикам. Это глубокая метафизическая структура, которая проходит через множество областей анализа. Настолько много, что мы никогда не смогли бы даже начать исчерпать их. Так что они все супер, супер важные. Почему? Потому что они решают. Если мы сможем настроиться на поверхность, над поверхностью и за ее пределами, мы сможем начать исследовать и помочь решить наши извечные проблемы, связанные с тем, как нам выжить? Как мы процветаем? И как мы получаем смысл нашей жизни и жизни нашего вида?

[00:22:47] КК: Итак, если мы вернемся к «Под стеклянным колпаком», и я подумаю о том, что происходит, вы знаете, Эстер в этой истории.Итак, на первый взгляд она хочет, она приняла это, ее стипендию или что-то в этом роде. Она на стажировке. Она этим занимается. Она хочет соответствовать и быть успешной. И она с этим борется. Итак, я думаю, вы можете рассказать мне о том, какова будет ваша интерпретация желания, потребности и желания в ее трансформации?

[00:23:19] SC: Ну, опять экстраполирую по памяти. Простите меня.

[00:23:21] КК: Да, да. Это здорово.Нет, все хорошо.

[00:23:24] SC: Ладно. Насколько я помню из истории, это что-то вроде — И она делает это так блестяще. К тому времени, когда вы набираете там около 50 страниц, вы приходите к пониманию, что она на самом деле не была так взволнована этой стажировкой, но похоже, что если бы она этого не сделала, последствия были бы слишком много для нее. Поэтому она отправляется в город, чтобы сделать это. И, насколько я помню, она начинает фрагментироваться и не появляется на работе, или попадает в беду, или что-то в этом роде.Итак, ее желание в начале истории — сделать то, что ей говорят. Она хочет добиться. Она хочет быть отличницей со звездой и идеальным средним баллом, и все такое прочее, а это внешнее желание.

Затем она приходит к пониманию того, что ей действительно нужно лучше ориентироваться в реальности. И ей нужно выяснить, что, черт возьми, происходит. Так что это похоже на попытку выяснить город и ее стажировку, чтобы справиться с ее внутренним растворением.Итак, она пытается понять, почему она не вписывается. И это деградирует до такой степени, что она как бы попадает в момент, когда все потеряно. И я не помню концовку, но, кажется, она попадает в психиатрическую больницу и проходит электрошоковую терапию. Это правильно?

[00:24:56] КК: Ага. Ага. И она какое-то время ходила к терапевту, психологу, психиатру, а он был мужчиной и все такое. А потом она связывается с женщиной-психиатром. И я думаю, что это действительно интересное изменение, верно? Помощь, в которой она нуждается, и кто-то, кто может ее увидеть.И точно так же, как когда вам нужно, чтобы кто-то был на вашем уровне с вами, чтобы действительно помочь вам. И система, которая ее сломала, не может быть системой, которая ее исправит, верно? Значит, ей нужно быть чем-то другим. Так что, да, я думаю, что это сыграло важную роль.

Я имею в виду, это так интересно просто… Она начинается с Розенбергов, верно? И она говорит примерно так: «Фу! Идея поражения электрическим током. Ву!» А затем, как установка и отдача от этого, просто расслабляет, верно?

[00:25:46] SC: Просто в продолжение – Итак, переход.Она пытается понять реальность. Она понимает, что старое ей не поможет, поэтому ей нужно найти женщину-терапевта. Итак, это ее движение от желания делать то, что необходимо для жизни, к признанию: «Я не могу идти после этого. Я теряю это. Поэтому я собираюсь использовать свою внутреннюю систему обработки данных, чтобы найти наилучшее возможное решение моей проблемы, что будет означать переход от кого-то, у кого нет такого же тела, как у меня, к тому, у кого оно есть. И тогда, может быть, этот человек поможет мне узнать, кто я и какого черта я здесь.И затем, в конце концов, ее тоже предала эта система. И поэтому она как бы должна просто поддаться коллективной культурной грамматике.

И в конце концов ее идентифицируют как «сумасшедшую», а затем подвергают электрошоковой терапии, чтобы смягчить ее индивидуальность, потому что это антисоциально, поскольку она не может соответствовать обществу, и красота этой истории заключается в том, что «О, черт возьми! Если такой человек не может справиться с обществом и считается сумасшедшим, что это значит для меня?» По крайней мере, это то, что я отошел от этого, думая, что вы делаете, когда люди, которые определяют, кто в здравом уме, безумны? Во многом это дилемма Джозефа Хеллера после Второй мировой войны и появление психотерапии, основанной на вещах, которые не были полностью очерчены, которые исходили из гипотез от широкого круга людей, которые никогда не были интегрированы и до сих пор не интегрированы.Я имею в виду, что вы даже не можете получить четкого ответа, что такое психология. Они скажут: «Ну, это ментальное поведение и разум». Но на самом деле у них нет гештальта и общей этики. Как то, что было бы вечно хорошо? Какой была бы вечно хорошая система, чтобы помочь людям в их умственной обработке, чтобы они могли ладить с собой и ладить с другими людьми, чтобы каждый, работая вместе, мог сделать мир лучше? Теперь это больше похоже на то, что они «общаются»? Интегрируются ли они в культуру так, как это происходит? Потому что то, что есть, правильно, и мы должны настроиться на то, как оно есть, иначе мы сойдем с ума.

Итак, я не хочу заходить на психологию, но это неразрешимая метафизическая дилемма. Глобальной парадигмы на самом деле не существует — как у эволюции есть парадигма. И психология — это много разных действительно интересных школ мысли, но нет ничего интегративного, что сближало бы их вместе. Например, всякий раз, когда вы встречаетесь с терапевтом, вы думаете: «Ну, а какой вы терапевт?» «Ну, я немного юнгианец и немного когнитивно-поведенческая терапия. И я просто жонглирую ими.”

[00:29:05] KK: Похоже на редакторов.

[00:29:07] SC: Ага.

[00:29:08] КК: «Что вы за редактор?» «Ну, на самом деле я не занимаюсь монтажом строк. Я больше за развитие». «Что значит развитие?»

[00:29:15] SC: Это правда.

[00:29:16] КК: Это правда. Итак, я думаю, что последнее, о чем я хочу спросить вас здесь, и конкретно об этом, это то, что я думаю, через что проходит персонаж Эстер в этой истории.Это интересно, как будто в этом есть что-то вроде того, как ты говоришь, будто ей становится «лучше». Ей становится лучше. Она может уйти в конце. Мы понимаем, что она идет домой, и в конце концов у нее есть ребенок. И она, кажется, процветает. Но опять же, это так интересно, если рассматривать это в контексте жизни Сильвии Плат, верно? И, возможно, это часть того, что есть. Как будто в этой истории есть такая горькая сладость из-за того, что она такая мемуарная, верно? И мы знаем, как она заканчивается.Так что мне просто интересно, что находится за пределами поверхности? Что за внешнее стремление к созданию агентства происходит в этой истории? И мне кажется, я с этим борюсь. Например, что, по вашему мнению, читатель должен вынести из этой или подобной истории? Что это за смысл, который автор пытается донести до читателя?

[00:30:26] SC: Ну, я не знаю, согласится ли с этим Сильвия Плат, но я думаю, что одна из вещей, которую мы должны понять о художниках, это то, что они люди.По моему опыту, многие люди, с которыми я работал на протяжении многих лет, когда я как бы садился с ними и проводил их через то, что я вынес из их истории с точки зрения глобальных принципов, много раз они ре в большом шоке. И дело не в том, что они не согласны со мной. Они такие: «Вау! Блин! Я действительно не собирался ничего делать».

С учетом сказанного я думаю, что существуют универсальные шаблоны истории, которые мы интуитивно понимаем и которые неявно доступны нам как художникам по мере того, как мы повышаем уровень своих ремесел.Итак, Сильвия Плат в настоящее время, я не могу говорить о ее намерениях. Но что я вынес из The Bell Jar, так это то, что «это плохо кончится».

[00:31:29] КК: Верно. Верно. Я чувствовал то же самое, когда я читал это, и где это было похоже на то, что это было не совсем счастливо. Ты такой: «Хорошо. Итак, она сделала это, но…» Да, это не так. Это предчувствие, верно? Это похоже на: «О, я надеюсь, что с ней и этим ребенком все будет в порядке». Как будто вы просто не знаете, что вы действительно не знаете, что вы чувствуете по этому поводу.

[00:31:46] SC: Я хочу ответить на твой вопрос о свободе действий, потому что я всегда говорю о том, что героические фигуры хотят расширить свободу действий. А антигероическую фигуру хотят сдержать и захватить в свои руки. Таким образом, я бы использовал эту призму анализа в «Под стеклянным колпаком», чтобы назвать стеклянный колпак поучительной историей о том, что происходит, когда мы ограничиваем свободу действий блестящих людей. Возможно, нам удастся запихнуть их в коробку, в которой мы хотим, чтобы они жили.Но когда вы пытаетесь разрушить чей-то потенциал и действительность до такой степени, что они должны играть в игру, это не закончится хорошо, потому что вы уничтожили дух и душу отдельного человека, и это может иметь последствия второго, третьего, четвертого порядка, которые разрушительны.

Я имею в виду, я бы точно не хотел быть ребенком Сильвии Платт. Это должно быть очень сложно. Мы не знаем и не должны знать трудностей в ее браке. В любом случае, я думаю, что конец истории в том, что она соответствует, сходится с моей общей идеей о том, что история учит нас необходимости расширять свободу действий людей, расширять их потенциал, чтобы они могли расширять действительное.Так что, если мы все можем в целом расширить наш внутренний потенциал того, кто мы есть, и актуализировать его, это хорошо. И если мы можем помочь другим людям расширить их потенциал и их актуальность, это тоже хорошо.

И угадайте, что происходит, когда мы это делаем, когда мы интегрируем себя и расширяем свой потенциал и актуальность, а затем поднимаем это на следующий уровень и делаем это для других людей? Это юнгианская индивидуализация себя, а затем тиллиховское участие другого. Тогда угадайте, что происходит? В качестве побочного продукта создается смысл.И сверхъестественное, великая неизвестная арена, на которой мы находимся, знаете что? Потенциальность и актуальность нуминозного расширяются.

Итак, это процесс, с помощью которого мы хотим повысить свободу воли. Но это не означает, что иногда мы должны передавать какие-то полномочия авторитетным лицам, потому что, может быть, у них может быть реальная власть, которая может нам помочь, верно? Вот в чем хитрость: выяснить, фигурируют ли эти авторитеты, работают ли они, чтобы расширить мой потенциал и актуализировать меня, и что я могу сделать? Или они пытаются ограничить мой потенциал и заставить меня сделать что-то вроде алгоритмического выражения: «О, мы все в этой группе носим черные шляпы.Где твоя черная шляпа? «Сегодня мне не хотелось носить черную шляпу». «Вы исключены». Хотел бы я, чтобы это было так просто. Но авторитет, надлежащий авторитет заключается в наставничестве и попытках расширить потенциал связанных людей, подопечных, чтобы они могли реализовать себя. И это хорошо. Зло — это то, что не идет дальше. Так что это хорошая эвристика, которую следует помнить, когда вы говорите о захвате или расширении свободы воли. «Под стеклянным колпаком» — это история захвата свободы воли на очень, очень ограничивающем уровне, который может вызвать предчувствие.Он укусит нас за задницу. А Сильвия Плат, после «Под стеклянным колпаком», мы не слышали ее конца после этого.

[00:35:39] КК: Верно.

[НАЧАЛО]

[00:35:40] KK: Спасибо за прослушивание этого выпуска подкаста Story Grid. Если вы хотите рассказать внутреннюю жанровую историю, но не знаете, как разместить ее на странице, я приглашаю вас связаться со мной для бесплатной консультации на kimberkessler.com. Это К-И-М-Б-Е-Р-К-Е-С-С-Л-Е-Р.ком. Чтобы узнать обо всем, что связано с Story Grid, зайдите на сайт storygrid.com, обязательно купите экземпляр книги и подпишитесь на информационный бюллетень, чтобы не пропустить ничего, что происходит во вселенной Story Grid. Кроме того, не забудьте зайти на сайт storygrid.com, чтобы увидеть все книги, которые мы выпустили через Story Grid Publishing. Если вы хотите ознакомиться с примечаниями к этому выпуску или к любым предыдущим выпускам, все это можно найти на странице storygrid.com/podcast. Если вы хотите связаться с нами напрямую, вы можете найти нас в Твиттере @storygrid.И, наконец, если вы хотите поддержать шоу, вы можете сделать это, рассказав о шоу другому автору и посетив нас в Apple Podcasts и оставив оценку и отзыв. Большое спасибо за подписку и участие в нашей работе здесь, в Story Grid. Увидимся на следующей неделе.

[КОНЕЦ] 

 

.