Понятие харизма: HTTP status 402 — payment required, требуется оплата

Харизма женщин – политиков в современном мире » Подруги

Loading Likes…

В энциклопедиях и словарях харизму определяют как благодать, божий дар, экстраординарные способности, свойство, качество индивида, выделяющие его среди остальных и, дарованное ему Богом, судьбой.

Немецкий ученый начала XXвека Макс Вебер полагал, что харизматиком считается любой человек, способный воздействовать на толпу «массу», передавая ей большой эмоциональный заряд. Таким образом, Вебер впервые придал харизме личные качества человека, связанные с его социальной деятельностью.

По мнению доктора исторических наук Т.Д.Скрынниковой, в традиционных культурах Южной Сибири и Центральной Азии термин «харизма» выражается через различные понятия, общей для которых является «их солнечная природа; нахождение как в теле человека, так и вне его; функционирование  как при жизни человека, так и после его смерти». В тюрко-монгольских языках обозначаются термином кут (душа, харизма). Во всех случаях «феномен, ими обозначаемый, имеет характерную черту – связь с огнем или происхождение от света и луны».

В любом случае харизма связывается архаическим сознанием с терминами солнечной природы – например, сердце, душа, дух.

В якутской картине мира «душа человека» является наиболее сложным понятием и выражается термином «кут-сюр». «Кут» состоит из трех элементов: «ийэ-кут» – «мать-душа», самый главный элемент души души человека, основа основ, в ней заложена генная память, полученная от матери «буор-кут» – «земная-душа», земная душа, материальная, телесная часть, физическое здоровье человека; «салгын кут» – «воздух-душа», духовное начало, духовный мир человека. «Кут» дается верховным божеством ЮрюнгАйыы Тойоном, ею обладает каждый живой человек-обитатель Среднего мира.

На наш взгляд, к понятию харизма ближе термин «сюр». У Э.К.Пекарского сюр слово тюркского происхождения, означающее душу, жизненную силу, вообще высшая степень чего-либо, это олицетворение энергии и силы воли, вообще психики в человеке. Она не съедобна для абаасы и имеется у всех живых существ. Лингвист Е.С.Сидоров связывает монгольское сурь (величие) с якутским сюр, которое трактует как духовную сущность (дух) человека. «Это комплекс психических особенностей и возможностей воздействия каждым человеком на окружающий мир (прежде всего на людей). В отличие от кут, которая является сущностью физиологической, сюр означает прежде всего психическую деятельность человека. …у якутов представление о сюр возникло позже представления собственно о душе как о жизненном начале и связано с зачатками религии, с возникновением шаманизма». Натурфилософ В.И.Оконешников считает, что «со значением кут можно сравнить китайскую философию Дао – незримый двигатель Вселенной, а сюр – это совмещенность или слиянность ипостаси кут».

Термин редко употребляется по отношению к женщинам, так как предполагал чисто мужские качества духа. Так например, якуты говорят сюрдээхкиси – особенный, необычный, грозный человек, мужчина, сюрдээх киэптээх – человек грозного вида, сюрэтостубут, кеппют – сломлена, отлетела жизненная сила, энергия, психика, воля. Особенностью данного термина является его определенный субъективизм. Хотя сюр дана божеством, она выражает личные, субъективные черты человека. Это не просто космологическая сила, а способ самовыражения индивидуума. Не кут, а именно сюр придает человеку качества личности. «Сюр, являясь внутренним содержанием личности, неразрывно связан и с внешним выражением. Такие выражения как поднялся сюр – воодушевился и сломался сюр – сдался, свидетельствуют о том, что сюрподвержден влиянию, как личность человека становится под воздействием внешних факторов». Сюр дана УлуутуйарУлуу Тойоном, к которому и отправляется после смерти человека.

Человек, обладающий сюр в высший степени выделялся, прежде всего, энергией, волевыми качествами, обладал какой либо особенностью духа, внушал страх. Сюр обладает всякий человек, так как в архаическом сознании все люди и вообще все живое сакрально, но политический лидер наделен сюр в высшей степени ее проявления и имеет возможность воздействовать на людей, т.е. обладает посредством ее авторитетом, властью.

Современное звучание слова «харизма» содержит в себе помимо социального аспекта взаимодействия «массы» и «вождя» также и психологический, так как речь идет об усилении личностной силы, личного обаяния, магнетизма. Более того, современная харизма имеет рукатворныйхарактер, она может создаваться, усиливаться как самим ее обладателем, так и окружающими. Политтехнологи и PR-специалисты знают несложные способы формирования харизматического имиджа своих заказчиков. Таким образом, в современном обществе харизма понимается не только как качество присущее представителям власти, но как качество, характерное для любого мобилизованного человека.

Харизма понимается в традиционном смысле это понятие мужское. Известно, что в традиционном обществе мужское начало рассматривается как социальное, а женское как природное. Для традиционной культуры не существует понятия «харизма женщины», «женская харизма».

В современном же лексиконе активно используется такое словосочетание как «женская харизма», означающая умение женщины преподнести свое обаяние в семье, в деловом общении, кругу знакомых. Харизма женщины рассматривается в обществе в свете ее воздействия на малые социальные группы. Теми самым изначально отсекается, ограничивается воздействие женщины харизматика на общенациональном, политическом уровне. Такой взгляд на самом деле не означает что не существует женской политической харизмы, речь идет об особенностях и трудностях ее проявления как в прошлом так и в настоящее время.

Харизматических лидеров мы чаще наблюдаем в структурах, которые либо специально созданы для преодоления критических ситуаций или постоянно в них находящихся. Это –

  • Армия
  • Церковь
  • Секты
  • Силовые структуры
  • Криминальные структуры
  • Спортивные организации
  • Сетевые (МЛМ) компании
  • Политические партии

Особенности проявления женской харизмы заключается в том, что женщины до недавнего времени чаще выступали не как персоны системы, не как личности, способные мобилизоваться внутри структуры, настолько же трудно было проявить себя как харизматическому лидеру. В современном обществе женщины успешно делают профессиональную карьеру, в том числе и в жестких структурах, что дает возможность актуализировать женскую политическую харизму.

Как правило харизма политического лидера возникает в процессе решения глобальных экстремальных задач, такая ситуация требует от харизматика экстраординарных, волевых, организаторских, духовных качеств. Общество часто отказывает женщине в наличии подобных. Однако, в современном мире идут процессы глобализации и демократизации, которые значительно ослабляют как государство, так и иные политические институты. Можно предположить, что вероятен общий процесс «ослабления» жестких структур, их демократизация.

В этих новых реалиях особенности именно женского сознания и поведения могут значительно способствовать актуализации женской харизмы. Женщины-лидеры включаются в политическую борьбу политических партий, общественных организаций, государственной власти.

Действующий харизматический лидер непременно должен быть носителем знаков, по которым его всегда узнают и вспомнят. Примеры с сигарой Черчилля, с трубкой Сталина здесь вполне уместны. Их цель – сделать человека узнаваемым, а его внешние свойства – яркими и запоминающимися. К набору харизматических факторов исследователи относят также «новаторский жизненный стиль». Он предполагает, что некий лидер демонстрирует некий стиль поведения, претендующий на определенную новизну. В этом вопросе женщинам политическим лидерам нет равных, так как для них характерно высокое умениес помощью деталей создавать стиль внешности и поведения.

Невозможно представить себе, чтобы носитель экстраординарных способностей подкреплял их общепринятыми идеями или оформлял общепринятым образом.

Если суммировать все основные харизматические свойства, то общим для них знаменателем окажется постоянный выход за пределы обыденной коммуникации, трансгрессия, пересекающая границу рутинного контакта. В воображаемом пространстве на границе контакта создается особое энергетическое поле, очень притягательное для тех, кто в нем окажется.

Само появление женщины в качестве политического лидера является состоянием новизны, нарушением традиций. В прошлом столетии женщины-харизматики нередко стремились к воссозданию мужских образов во внешности и поведении. Многие современные политические деятельницы не утрачивают своих женских качеств, тем самым дополнительно подчеркивая экстраординарность ситуациями.

Если попытаться типологизировать женскую харизму то первоначально это, конечно же, традиционный тип. Этот образ уходит корнями в традиционную эпоху и связан с соответствующими мифологическими представлениями. Наиболее известен и популярен образ «Родина – мать». Он активно используется в политической культуре для мобилизации таких извечных чувств как патриотизм и национализм. Другим типом женской харизмы может выступать «деловая женщина» это более сложный в культурном плане тип сочетает в себе мужское и женское начало, демонстрируя образ максимально эмансипированной женщины.

Просмотры: 208

Что такое харизма, в чем проявляется и можно ли ее развить

Всем привет!

Иногда мы смотрим на человека и не отмечаем в нем никаких выдающихся внешних данных. Но в то же время вокруг него всегда много людей. На него смотрят, к нему прислушиваются, к нему тянутся. Говорят, что у такого человека есть харизма. Сегодня мы узнаем, что такое харизма, как она проявляется и можно ли ее развить в себе.

Понятие

Давайте посмотрим, какое определение нам дает Википедия.

Харизма – это исключительная притягательность, особая одаренность личности в интеллектуальном, духовном или каком-то ином отношении.

Под этим термином также понимают совокупность эмоционально-психических способностей, благодаря которым личность вызывает симпатию и доверие со стороны окружающих, способна оказывать на них влияние по причинам, часто не поддающимся объективной оценке.

Простыми словами, это какие-то внутренние качества человека, которые выделяют его из толпы. При этом он может не обладать яркой внешностью, но окружающие все равно считают его привлекательным.

История происхождения термина

Значение слова “харизма” произошло от древнегреческого χάρισμα, или Божий дар. Его употребление встречалось в мифологии и означало способность притягивать к себе людей. Харитами в Древней Греции называли богинь красоты, изящества и грации.

В христианстве этот термин тоже имел место. Избранных людей, которых Святой Дух наделил особыми талантами, называли харизматами.

Религиозные толкования уходят в сторону от традиционного научного объяснения. Мы же с вами сосредоточимся на последнем.

В социологию этот термин ввел немецкий теолог и философ культуры Эрнст Трельч. В дальнейшем понятие харизматического авторитета развивалось благодаря его соотечественнику, социологу, историку и политическому экономисту Максу Веберу. Он был убежден, что харизма является сверхъестественной силой, доступной лишь узкому кругу людей.

Вебер рассматривал ее в рамках государственности. Он выделял 3 типа власти: традиционный, рациональный и харизматический. Первый основывался на наследовании, второй – на законе, а третий базировался на исключительных качествах лидера, т. е. на его харизме.

Какая бывает: примеры из жизни и кино

Харизма не находится в зависимости от морально-этической стороны личности. Она может быть как положительной, так и отрицательной.

Ярким примером негативной харизмы является нацистский лидер Адольф Гитлер. Он был исключительно харизматичным человеком и производил на публику почти гипнотическое впечатление.

Отрицательные герои кино тоже могут быть обаятельными. Помните Ганнибала Лектера из “Молчания ягнят” в исполнении Энтони Хопкинса? Американский институт киноискусства признал его лучшим кинозлодеем всех времен.

Другие примеры из фильмов:

  • Хит Леджер в роли Джокера в фильме “Темный рыцарь”;
  • Джек Николсон в фильме “Сияние”;
  • Мерил Стрип в комедийной драме “Дьявол носит Prada”;
  • Джонни Депп в роли капитана Джека Воробья в серии фильмов “Пираты Карибского моря”.

Примеры известных харизматичных людей из жизни:

  • Махатма Ганди;
  • Мартин Лютер Кинг;
  • Наполеон;
  • Владимир Ленин;
  • Иосиф Сталин;
  • Стив Джобс.

В чем проявляется

Рассмотрим, какие качества выделяют харизматичных людей на фоне других.

  • Высокий эмоциональный интеллект

На нашем блоге вы можете прочитать, что такое эмоциональный интеллект и как его развить. Здесь я лишь кратко поясню, что EQ – это способность управлять своими эмоциями и выражать эмпатию, т. е. проявлять чуткость и понимание по отношению к окружающим.

  • Навыки ораторского искусства

Харизма прямо подразумевает отличное владение своей речью, умение располагать к себе и убеждать слушателей в правоте своих высказываний. Такой человек умеет вовремя вставить в рассказ смешную шутку или историю в тему, владеет метафорами, выраженной интонацией, мимикой, жестами.

  • Уверенность в себе

Такие люди имеют здоровую самооценку, уверены в своих силах и талантах, знают, чего хотят и что для этого нужно делать. За лидерами хочется идти и следовать их примеру.

Кстати, на нашем блоге есть статья о том, как стать лидером. Рекомендую к прочтению.

  • Коммуникабельность

Харизматичный человек может найти подход к каждому собеседнику: и к положительно расположенному, и к оппоненту.

Есть ли разница между мужским и женским обаянием

Все вышеперечисленные качества могут быть присущи человеку, независимо от его половой принадлежности. Вместе с тем есть некоторые особенности между харизмой женщин и мужчин.

Какую девушку можно считать харизматичной? Скорее всего, ту представительницу прекрасного пола, которая умеет очаровывать, в меру кокетничать, ее интеллект довольно высок, она умеет поддержать любую беседу.

Более 100 крутых уроков, тестов и тренажеров для развития мозга

Часто харизма в женщине определяется субъективным взглядом на нее другого человека. К примеру, один мужчина будет считать таковой загадочную и сдержанную особу, для другого харизматичной окажется общительная и эмоциональная дама.

Примерно то же самое с представителями сильной половины. Традиционно яркими и харизматичными признаются уверенные в себе, упорные, ответственные мужчины, наделенные красноречием. Они верны своему слову, лидеры по натуре, умеют прислушиваться, но идут лишь своим путем.

Типы харизмы

Разные специалисты выделяют несколько классификаций рассматриваемого понятия.

Известная бизнес-тренер и автор бестселлера “Харизма. Как влиять, убеждать и вдохновлять” Оливия Фокс Кабейн выделяет следующие типы:

  1. Сосредоточенная. В основе лежит умение показать людям свое присутствие. Такой тип помогает привлечь внимание, чтобы окружающие внимательно слушали, проявляли уважение и понимание. Он незаменим в переговорах и консультировании.
  2. Вдохновляющая. Люди, наделенные таким типом харизмы, умеют мотивировать, побуждают к вере и помогают людям ощутить духовный подъем. Привлечение внимания происходит больше за счет мысленной идеи, нежели конкретно личности оратора.
  3. Доброжелательная. Главные характеристики – теплота и одобрение. Такой тип поможет расположить к себе собеседника, снять напряжение в разговоре, чтобы тот почувствовал себя в безопасности. Такая харизма облегчит общение с трудным человеком, а также позволит донести неприятные новости.
  4. Властная. Наиболее сильный стиль харизмы. Смотря на ее обладателя, мы понимаем, что он уверен в себе, имеет высокий статус, излучает влияние и способен изменить мир.

Все названные типы могут сочетаться в одном человеке либо проявляться в конкретных ситуациях.

Когда в личности заложены только отдельные стили, это может вызвать некоторый перекос. Например, благодаря властной и сосредоточенной харизме человек может прослыть высокомерным и вызывающим страх. Доброжелательная требует обязательного дополнения властным типом, т. к. в противном случае она превратится в угодливость и прислуживание.

Немецкий психолог Освальд Нойбергер, основным направлением которого было лидерство и микрополитика, выделял другие виды харизмы:

  1. Герой.
  2. Спаситель.
  3. Отец.
  4. Царь.

Если вы внимательно присмотритесь к названиям из первой и второй классификации, то поймете, что они перекликаются. Вдохновляющий тип несет тот же смысл, что и спаситель. А властный созвучен с царем.

Тест на определение харизмы

Харизматичного человека легко выявить при личном общении или просмотре видео с его участием. Вместе с тем границы этого понятия размыты, и четко определить процент содержания харизмы в человеке нельзя.

Однако профессор психологии из Калифорнийского университета Ховард Фридман придумал оригинальный тест, который состоит из 13 вопросов. Опросник позволяет оценить невербальную выразительность и эмоциональность – одни из основополагающих качеств харизматиков.

Фридман обнаружил, что высокие результаты теста могут свидетельствовать о том, насколько человек успешен в обществе и профессиональной деятельности.

Попробуйте ответить на эти вопросы. Каждому ответу ставьте балл от 1 до 9, где:

  • 1 – совсем не про меня;
  • 9 – абсолютно про меня.

Потом сложите получившиеся значения.

Итак, начнем:

  1. Мой смех громкий и заразительный.
  2. Когда я слышу хорошую танцевальную музыку, мое тело не может оставаться неподвижным.
  3. Я часто дотрагиваюсь до собеседника во время разговора.
  4. Я легко могу выражать свои эмоции по телефону.
  5. Я люблю выделяться из толпы.
  6. Мне нравится, когда на меня смотрит большое количество людей.
  7. Я обладаю довольно выразительной мимикой.
  8. Окружающие говорят, что из меня получился бы хороший актер.
  9. В обществе незнакомых мне людей я не смущаюсь и чувствую себя уверенно.
  10. Я умею выглядеть соблазнительно.
  11. Я хорошо играю в “Крокодила” и другие игры, где нужно что-то изображать.
  12. На небольших вечеринках и дружеских встречах мне удается быть в центре внимания.
  13. Когда человек мне приятен, я могу до него дотронуться или обнять.

Сколько у вас вышло баллов? По мнению автора, средний показатель, который присущ большинству людей, находится в диапазоне от 56 до 86 баллов. И чем он выше, тем более ярко выраженной харизмой вы наделены.

Можно ли развить

Харизматичность – это не врожденное качество личности, а приобретаемое. Его можно развивать точно так же, как эмоциональный интеллект или IQ.

Попробуйте понять, какие типы харизмы в вас натренированы лучше всего, и направляйте свое внимание на развитие остальных стилей.

Избавляйтесь от негативных сторон личности: зависти, обид, пессимизма и жалости к себе. Вы увидите, как вслед за внутренними изменениями последуют и внешние. Мир начнет меняться.

Подробно о том, как стать харизматичным человеком, вы можете прочитать на нашем блоге.

Заключение

Мы с вами разобрали понятие харизмы: что это значит, как она проявляется и какой может быть.

Многие ошибочно считают, что стать приятным обществу и примером для подражания невозможно, что таким можно только родиться. На деле же харизматичность – это результат кропотливой работы над собой. И если не поддаваться собственной лени, можно добиться большого успеха.

Напоследок я хотела бы порекомендовать вам интересный тренинг Импровизация в жизни. Павел Воля и креативный продюсер шоу “Импровизация” на канале ТНТ Станислав Шеминов подготовили для вас 42 видеоурока. Каждое занятие состоит из теоретической части и практического задания.

Чем будет полезен курс:

  • вы станете более раскрепощенным и открытым;
  • освоите крючки и приемы, цепляющие внимание людей;
  • станете более открыто выражать свои эмоции;
  • разовьете фантазию и быстроту реакции;
  • познакомитесь с новыми сторонами своей личности.

Если не успеете к текущему потоку, можно дождаться следующего.

На сегодня это все. Я надеюсь, что статья оказалась полезной. Не забудьте подписаться на обновления, чтобы не пропустить новые интересные публикации.

Всем успехов!

Понятие харизма. Харизма лидера: харизматичные личности в руководстве

Некоторые люди обладают особой способностью увлекать других людей какой-либо идеей и вести их за собой. Тысячи и десятки тысяч мужчин и женщин могут последовать за таким человеком, выполнять то, что он говорит, думать, как он думает.

Эту особую способность называют харизмой, а людей, ею обладающих, — харизматичными. Конечно, не все харизматичные люди являются яркими звездами. В окружении каждого человека найдутся люди, которые выделяются из толпы своим необычным взглядом на мир и способностью нравится окружающим. Такие люди являются находкой для предприятий, так как они способны убедить в чем угодно, продать все, что нужно, договориться с клиентами по любому вопросу.

Что такое харизма?

Харизма в переводе с греч. χάρισμα означает «милость, божественный дар, благодать». В христианстве это слово воспринимают только в одном значении — «дар Бога». При переводе библейских текстов и писаний это слово переводили, как «благодать».

В древнегреческой мифологии слово «харизма» использовали для обозначения способности притягивать к себе внимание. А древнегреческих богинь красоты и изящества именовали Харитами.

Однако сегодня значение слова «харизматичный человек» отличается от древнегреческого значения. В современный язык попало только одно: дар. Под харизмой подразумевают особый дар, помогающий людям находить сторонников, нравиться окружающим. Люди с харизмой – это пророки, цари, политики, полководцы, дипломаты, руководители. Эмоционально-психические способности этих людей притягивают к ним людей, словно магнитом. Окружающие верят этим людям и готовы идти за ними.

Харизматичные лидеры.

Крупные харизматические лидеры появляются на исторической арене в экстремальных исторических условиях, требующих глобальных изменений в обществе. При этом качества и способности такого деятеля, появившегося на религиозной или политической арене, преувеличиваются и доводятся до идеала. Харизматического лидера возводят в пророки, избавители, посланца неба. Ему приписывают успехи всех его сторонников. Интересно, что когда такие люди терпят неудачи, последователи воспринимают ситуацию, как нечто сверхъестественное, непостижимое и мудрое. К примеру, странные фразы могут восприниматься, как высшая мудрость.

Среди исторических деятелей харизматическими личностями можно назвать тех людей, которые внесли особый вклад в историю, изменив ее ход. Эти личности всем известны. К ним относятся основатели мировых религий: пророк Мухаммед, Будда, Моисей, Христос. Сюда же можно внести и реформаторов-гуманистов: Лютера, Эразма Роттердамского, Кальвина.

Среди политических деятелей выделяются: Чингисхан, Наполеон, Ленин, Муссолини, Сталин и Троцкий, Гитлер, Ганди, Мартин Лютер Кинг. Как видно из списка, харизматический лидер не обязательно имеет высокий моральный облик. Он может вести людей в любую сторону, и быть не только великим святым, но и великим преступником.

Самые харизматичные люди современности – это, пожалуй, политики и миллиардеры. По рейтингам различных изданий в список влиятельных личностей входит нынешний президент России В. Путин, папа Римский Франциск, канцлер Германии Ангела Меркель, глава Федеральной резервной системы США Джанет Йеллен, миллиардер Билл Гейтс, глава Европейского центробанка Марио Драги, основатели Google миллиардеры Ларри Пейдж и Сергей Брин, премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон.

Джей Конгер, эксперт по вопросам лидерства, написал в своей книге такие слова, касающиеся харизмы: «Благодаря изобретательности, вдохновению, отрицанию условностей и проницательности, руководители, обладающие харизмой, являются потенциальными источниками огромных изменений для любой организации».

Казалось бы, с такими способностями харизматичный человек обречен на удачу. Однако требуется время, чтобы он нашел себя, свою сферу деятельности и то предприятие, где его способности оценят.

Плюсы харизматичности.

Харизма – это явное преимущество перед остальными людьми. Плюсами харизмы являются такие:

  • личность имеет значимость во всех сферах ее деятельности;
  • достижения группы, которая находится под руководством харизматичного лидера, приписываются только ему, а вот неудачи или недостатки относят к результатам деятельности группы. То есть получается, что харизматичный лидер всегда молодец и всегда прав;
  • харизматичный лидер тонко чувствует нужду окружающих людей, поэтому может предоставить им ответ на эту нужду;
  • харизматичного человека видно в любой сфере деятельности;
  • харизма заставляет окружающих идеализировать человека;
  • людей всегда привлекает харизма;
  • харизматичный человек легко окружающих;
  • харизматичный человек желает и умеет вести за собой, он вдохновляет людей на движение вперед, делает свои мысли и желания их желаниями.
Как стать харизматичным человеком?

Исследователи харизмы не имеют единого мнения относительно ее происхождения. Многие исследователи считают, что это дар, врожденное качество. Однако немало сторонников и того, что харизматичность можно развить.

Чтобы развить харизматичность, необходимо:
1. Понимать людей, ценить, отвечать на их нужды. Такая забота поднимает лидера над остальными. Надо помнить, что харизматичность всегда ориентирована на эмоции.

2. Выделяться из толпы незаурядным внешним видом и умением презентовать себя.

3. Иметь высокую самооценку.

4. Быть целеустремленным, идти к намеченной цели. Эта должна быть озвучена, чтобы можно было найти сторонников и преемников.

5. Быть хорошим оратором, уметь увлекать своей деятельностью.

6. Личность харизматичного человека всегда загадочна, в ней есть какая-то недосказанность и загадка. Это повышает интерес и рождает вокруг человека легенды.

7. Несмотря на внимание харизматичного человека к окружающим, он должен всегда находиться в некотором отдалении от людей. Не сливаться с ними полностью, а оставаться как бы на возвышении.

Понимает, что харизматичность необходима не всем. Харизму можно назвать даром, а можно назвать бременем. Харизматичный человек всегда должен быть на вершине и поддерживать свой авторитет. Однако это касается лишь сильных проявлений харизмы.

Но каждый лидер и руководитель обладают частичкой харизмы. Интерес к людям, напористость, энергичность, инициативность – это те качества, которые зажигают других людей и помогают им идти к цели.

Вконтакте

Мы привыкли думать, что харизма — это что-то, что нельзя измерить или точно описать словами. Вместе с тем, на Западе есть исследователи, которые изучают поведение харизматичных людей. И исходя из их данных следует, что харизму можно измерить. Более того, харизму можно прокачать и развивать в себе.

Что такое харизма? Качества харизматичной личности

Харизма — это способность человека располагать к себе других людей, мотивировать их и становиться лидером в той или иной области жизни. Харизма помогает реализовывать задачи и мягко влиять на других людей. Другие люди сами рады помочь харизматичному человеку.

Важные составляющие харизмы:

  • сила;
  • присутствие в настоящем моменте;
  • доброжелательный настрой;

Об этом пишет в своей книге «Харизма» — Оливия Фокс Кобейн. По мнению автора, харизма считывается в том числе по нашим невербальным сигналам (языку тела). Язык тела тонко передает окружающим нашу . Харизматичный человек четко знает и действует в соответствии с ними, но не забывая про интересы других людей. Это качество еще называют .

Харизматичный оратор и умение рассказывать истории

Харизматичные люди легко могут удерживать внимание большой аудитории. Именно поэтому такие люди зачастую легко могут собрать достаточно большую публику и интересно рассказывать о каких-то своих идеях. Во многом им помогает не только то, что они говорят, но и то, как они это говорят. Именно об этом часто говорят консультанты по развитию . Прокачать свой навык говорить на публику можно с помощью тренировок и специальных техник, таких как .

Харизматичными людьми, а также харизматичными спикерами не рождаются, а становятся. Известные харизматичные личности не сразу были такими, а формировали свои навыки и способности путем постоянных тренировок. Например, с помощью постоянных публичных выступлений, участия в литературно-дискуссионных клубах и так далее. Примерно в таком стиле, к примеру, действовал .

Если отследить , то он стал выдающимся спикером лишь со временем. Хотя какие-то задатки харизмы у него были, видимо, даны от природы.

Развитие ораторского мастерства тесно связано с развитием харизмы. Возможно, вам будут интересны наши материалы по данной тематике:

У каждого человека есть . Харизма — это не какое-то отдельное качество, а совокупность качеств, которые помогают человеку продвигаться в делах. В своей книге Оливия Фокс Кобейн говорит нам о том, что один и тот же человек в разных ситуациях может вести себя харизматично или не харизматично. На это влияет обстановка и кое-какие внутренние факторы.

К примеру, любой физический дискомфорт подавляет харизму. Это может быть:

  • недосып;
  • голод;
  • холод;
  • насморк;
  • и так далее.

Большую роль играет мимика, жесты, микрожесты и так далее. При этом, харизматичный человек не склонен к таким состояниям, как.

» О сущности харизмы

Харизма — это особое свойство, благодаря которому человека оценивают как одаренного особыми качествами и способного оказывать эффективное влияние на других.

Понятие «харизма» ведет свое начало из древнегреческой мифологии — означает притягивать к себе внимание. А хариты — это древнегреческие богини красоты, грации и изящества.

Классическое определение харизмы дано немецким социологом М. Вебером: «Харизмой называется качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается, как одаренная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по меньшей мере, специфически особыми силами и свойствами, не доступными другим людям».

Среди известных истории харизматических личностей есть основатели мировых религий — Будда, Моисей и Христос. К харизматам относятся создатели направлений внутри мировых религий — например, Лютер и Кальвин. С другой стороны, это великие государственные и военные деятели, такие, как Чингисхан или Наполеон.

В ХХ веке среди таких деятелей — Гитлер и Муссолини, Ленин и Троцкий, но также Ганди и Мартин Лютер Кинг. Свойство харизмы относительно безразлично к роду деятельности и ее морально-этическому содержанию: харизматическим лидером с равным успехом может быть и святой, и преступник.

Важнейшей характеристикой любого харизматического лидера, независимо от характера его деятельности и намерений, является катализирующая энергия, способная возбуждать последователей. Выражение «У него есть харизма» означает, что человек производит на окружающих сильное впечатление, они поддаются его обаянию и готовы следовать за ним.

С точки зрения психологии харизма является сочетанием внутренних психологических качеств и внешних поведенческих навыков, позволяющим оказывать влияние на людей. К ним относят высокую уверенность в себе, волю, настойчивость, целеустремленность, коммуникабельность, красноречие, способность воодушевлять и мотивировать окружающих, в т.ч. собственным примером, умение ставить перед собой и другими правильные цели и достигать их, и мн. др.

«Харизма — идеальный шторм из нескольких ингредиентов: страсти, стойкости и драйва» (У. Боггс)

Настоящие харизматики в человеческой популяции встречаются весьма редко. Но когда они появляются где-то, их присутствие сразу ощущают окружающие.

Считается, что харизма дана (либо нет) человеку от природы. Однако некоторые харизматические черты и навыки можно развить в себе целенаправленными усилиями (до определенных пределов, обусловленных врожденным набором качеств).

Что скрывается за словом харизма? Это черта характера, приобретенная способность, изученное искусство или генетическая предрасположенность? Харизма, что называют этим словом? Харизматичный человек рождается или же ему этот дар приходится заслужить? Давайте разбираться.

Происхождения термина харизма

В переводе с греческого само слово харизма звучит как помазанье. Именно так в старину называли людей “выделяющихся из толпы”. Они обладали правильной внешностью, высокой одаренностью, лидерскими качествами характера и другими уникальными чертами. В христианской вере, это качество привязывали всем святым, а означало оно – “Божественная милость”.

История имеет множество харизматичных личностей, к которым относятся: Иисус Христос, Сталин, Гитлер, мать Тереза и др. Исходя из списка великих людей, обладающих харизмой, можно сказать, что это качество может присутствовать как у святого, так и у тирана.

Что такое харизма в психологии?

Харизма со стороны психологии, это признание личности (человека) со стороны общественности. Если говорить более разлого, то существуют люди, которые способны повести за собой массы. Они могут заставить без принуждения, преклонится перед собой, слепо верить каждому их слову. Это дает таким людям не ограниченную власть над людьми.

Харизма, считается естественным личностным качеством. Это такой себе “коктейль” из уверенности, манеры говорить, особой энергии, общительности, который притягивает людей. Никаких особых усилий человек обладающий харизмой, к ее развитию не прилаживает.


Что такое харизма в человеке?

Человека с харизмой называют нетривиальной личностью, которая обладает ярко выраженной индивидуальностью. Этот индивид, имеет какие-либо сверхъестественные способности. Он притягателен на простых людей, которые тянутся к нему. Харизма “работает” сама по себе, естественным путем. Исходит она изнутри человека, как неизмеримое природное качество. Ее можно сравнить с любовью и восхищением, ведь люди просто следуют за харизматичным человеком, не требуя никаких объяснений и доказательств.


Что такое харизма у мужчин?

Мужчина, вокруг которого постоянно “топчутся” друзья, коллеги, представительницы противоположного пола, обладает харизмой. Ему доверяют, как сослуживцы, так и более высокое начальство. К нему часто приходят просто так, чтобы “зарядится” энергией, положительными эмоциями, уверенностью в себе. Такой индивид, умеет изложить свои мысли, всегда уверен в себе, выделяется лидерскими качествами, готов всегда рисковать. Избраннице такого мужчины с ним комфортно, хорошо, тепло. Она, на протяжении всего времени пребывания вместе, вновь и вновь восхищается качествами этого человека.


Что такое харизма в женщине?

Женщин с харизмой социологи выделяют в отдельную группу, которая называется – манкие. Это не обязательно красивые, выдающиеся внешностью женщины. Но, их особое “свечение”, уверенность, манеры, заставляют окружающих видеть только ее. Обычно, такие женщины не равнодушны к окружающим. Они всегда дадут совет, будут интересоваться вашей жизнью, утешат и подберут нужные именно вам слова.

Женскую харизму можно охарактеризовать как сочетания личного достоинства и поведения, вызывающего уважения. Харизматичные женщины, это позитивные, целеустремленные, открытые, жизнерадостные особы, которые не всегда пытаются стать лидером.

Знаменитая французская актриса Сара Бернар, которую современники считают эталоном актерского мастерства, утверждала, что для достижения успеха нужно обладать харизмой, которая проявляется во всем и ни в чем одновременно: в особой энергетике, интонации голоса, взгляде, походке, жестикуляции.

В научной среде существует более 60 определений понятия «харизма» , что объясняется его широтой и неоднозначностью. Интерес к харизме впервые возник на политической арене как средство влияния на массовое сознание. В наше время харизма получила свое «второе рождение» в сфере бизнеса как эффективный инструмент успешного лидера, а также как важная особенность на пути личностного развития и достижении успеха.

Харизматичная зрелая личность такой не рождается, но каждый человек обладает рядом особенностей и качеств, развитие которых со временем приводит к формированию харизмы. О том, что такое харизматичная лидерская натура и как стать харизматичным человеком вы узнаете в этой статье.

Что значит само слово «харизма»? Его корни уходят в Древнюю Грецию, где слово «харизма» однозначно означало «подарок». В христианстве считали, что харизматичный человек наделен Божьим даром, это особая искра, великая сила. В русском языке слово «харизматичный» имеет синоним «обаятельный».

Первое научное обоснование понятия дал немецкий социальный психолог и политолог Макс Вебер, который всю свою жизнь занимался изучением феномена лидерства и власти. Он считал, что харизма означает особенное качество личности, которое помогает ей выглядеть в глазах других людей исключительной, незаурядной, наделенной особой и недоступной для других силой.

В теории Вебера харизматичная сильная личность обладает способностью влиять на широкие массы людей, эмоционально «заряжать» их своей внутренней силой. Позже харизма прочно вошла в мир бизнеса как необходимое качество успешного лидера-руководителя, цель которого — влияние на групповое сознание, повышение эффективности работы команды. В наше время это понятие включает в себя не только социологический компонент воздействия на массовое и групповое сознание. Важную роль играет психологический аспект, в основе которого лежит развитие обаяния, магнетизма и внутренней силы для улучшения взаимоотношений с другими людьми . Чтобы знать, как стать харизматичной личностью, следует определить, какими особенностями и качествами она должна обладать.

  • Индивидуальный имидж. Это собственный оригинальный внешний образ, уверенная походка, жестикуляция, мимика, интонация и тембр голоса, стиль общения.
  • Уверенность в себе. Это решительность и смелость в принятии решений, самостоятельность как способность полностью полагаться на самого себя, умение доступно и уверенно доносить свои идеи другим людям.
  • Самоконтроль и эмпатия . Это умение регулировать свои эмоции и чувства, гибкость, тактичность, умение слушать и слышать, способность «чувствовать» других людей, интуитивно понимать их внутренний мир и потребности.

Развивая эти качества, со временем вы заметите, как другие люди начнут «тянуться» к вам, прислушиваться к вашему мнению, стремиться быть похожими на вас.

Сила личности

Чтобы лучше понять значение харизмы, рассмотрим примеры знаменитых харизматичных людей из разных сфер деятельности, которые вошли в историю не только благодаря своему таланту, а и особому магнетизму, который заставляет множество людей по всему миру восхищаться их личностями.

Работа над собой

А теперь вы узнаете, как развить харизму, используя специальные упражнения. В их основе лежит развитие основных компонентов харизмы: уверенности в себе, самоконтроля и эмпатии.

  • «Образ харизматичного человека». Вам следует закрыть глаза, сосредоточиться и четко представить образ человека, который способен вызвать ваше восхищение. Это не реальный человек, а ваша фантазия. Представьте его внешность, стиль одежды, манеру разговаривать. Теперь наделите его необходимыми качествами, представьте эти качества в действии. Не спешите к финалу упражнения, пусть этот образ останется в вашей памяти и служит примером для подражания.
  • «Регулируем эмоции». Возьмите игральный кубик, бросьте его и посмотрите на выпавшее число. Отнимите от этого значения три. В зависимости от полученной суммы, вам предстоит регулировать свои эмоции. Если вышло «-2», то это значит, что вам нужно избавиться от двух реальных чувств, которые вы испытываете в данный момент: чувство голода, уныние, лень. Если выпало число «1» — нужно придумать чувство и постараться развить его: радость, воодушевление или любые другие позитивные чувства.
  • «Вчувствование». Старайтесь ежедневно не просто говорить с человеком, но и замечать все его особенности: , взгляд, паузы в монологе, интонацию голоса конкретные слова. Это поможет вам развить способность лучше чувствовать чужой внутренний мир, понимать мысли и мотивы разных людей. Каждый человек желает быть значимым, поэтому ваше искренне участие он обязательно оценит и усилит свое доверие.

Что такое харизма с точки зрения науки и как ее развить

Харизматики правят всем. Главные лисы мира сего, они убедят вас поверить в Бога, работать по выходным, избирать их в президенты и раздавать деньги незнакомцам. На протяжении 2000 лет харизма рассматривалась как уникальный, необъяснимый и врожденный дар — либо вылез ты на свет божий с улыбкой Джорджа Клуни, либо прячься по углам на вечеринках и крестись перед публичными выступлениями. Однако научное сообщество утверждает — все не так безнадежно. Вместе с ним мы разбираемся, что же такое харизма, как работает ее магическая сила, можно ли измерить харизматичность и, самое главное, можно ли ее приобрести. А также — причем здесь «нео».

Представление о харизме как о мистическом даре досталось нам от Рудольфа Зома, давно всеми забытого раннехристианского автора. Именно он первым ввел понятие в обиход и предопределил значение слова на следующие пару тысяч лет. Согласно теологической концепции, харизма — это (буквально) божественная искра, благодать, рука Господа на плече избранного, направляющая его по тропе мессианства. Именно так звучит мировая концепция харизмы номер один.

Номер два возникла в начале прошлого века, когда немецкий философ и социолог Макс Вебер зафиксировал слом в представлении о сверхъестественном и плотно сшил восставшее из пепла понятие с идеей господства. А точнее, манифестировал харизматическое лидерство как идеальную его форму.

По Веберу, быть харизматиком означает быть Иисусом, Александром Македонским или Ахиллом — в числе образцовых харизматических качеств заявляются сверхъестественные способности, пророческий дар, выдающаяся сила духа и слова.

Классическое веберовское определение сводится к тому, что харизма является особым свойством личности, благодаря которому ее считают сверхчеловеческой или как минимум одаренной. Именно на этом описании основывается или к нему так или иначе ссылается значительная часть последующих исследований вплоть до 90-х годов.

Таким образом, ведущие мировые концепции связывали харизму с двумя основополагающими вещами — избранничеством и способностью воздействовать на людей сверхъестественным образом. Всенародное представление о «врожденности» и «необъяснимости» этого качества — прямое следствие такого связывания, отсюда и железобетонный стереотип. Ткнем его эбонитовой палочкой науки — быть может, пришла пора его похоронить.

Как работает харизма

.

Если засунуть в ФМРТ-аппарат собеседника условного Джорджа Клуни, пока тот в красках рассказывает свою фирменную байку, выяснится, что информация попадает в мозг слушателя не совсем обычным образом. Исследователи выяснили, что в момент восприятия харизматической речи мы не задействуем аналитическое мышление, логику, внимательность, регуляцию и прочие дары рационализма, так как у нас активируется совсем другая нейронная структура — сеть пассивного режима работы мозга (СПРРМ).

Сеть пассивного режима работы мозга отвечает за способность мечтать, ударяться в размышления об окружающем и ностальгировать. Она не только плевать хотела на сотрудничество с аналитическим центром, но зачастую подавляет его.

Именно по этой причине мы не можем точно процитировать харизматичного рассказчика, даже если нам кажется, что мы помним все слово в слово.

Еще более иррациональными мы становимся, когда перед нами возникают известные лидеры калибра Стива Джобса. Впрочем, это работает и с голливудскими актерами: и тех и других мы воспринимаем как могущественных харизматиков еще до непосредственной встречи. Эффект заочного очарования подробно описывает популярная в современной когнитивистике теория «структуры предикативного кодирования». Ее суть в том, что наш контакт с миром опосредуется внутренними представлениями о нем. Это объясняется манерой работы нашего мозга: он одержим прогнозированием, он, собственно, только им и занимается — прогнозированием и распознаванием образов. Информацию для того и другого он получает от восприятия, включающего не только заезженные пять чувственных каналов, но еще и комплекс наших ожиданий.

Именно поэтому, когда мы оказываемся рядом с человеком, имеющим в активе армию поклонниц или компанию Apple, наш мозг не тратит энергию на анализ и перепроверку данных — команда «доверять» отдается бессознательно.

Предельный вариант отказа от внутреннего рационалиста — это состояние блаженного паралича в присутствии харизматической личности. Как правило, он настигает нас рядом с людьми, имеющими репутацию, как определил бы ее Вебер, пророка, героя или предводителя.

Состояние восхищенного оцепенения, сходное с гипнотическим, разобрал по косточкам Йохен Менге, изучающий организационное поведение и эмоциональное воздействие харизмы в Кембридже. Согласно его терминологии, мы имеем дело с «эффектом благоговейного страха». В ходе экспериментов Менге обнаружил парадоксальную особенность — эффект проявляется с одинаковой силой и у благоговеющих в открытую, и у тех, кто не возвеличивает харизматика, а лишь осведомлен о его заслугах. Такое равенство-братство происходит потому, что, подсознательно выказывая уважение, мы невольно сдерживаем интенсивность собственных переживаний. Психологии давно известен исход такого трюкачества — переживания усиливаются.

По словам Менге, «эффект благоговейного страха» буквально вводит нас в состояние транса. Это многое объясняет в том, каким образом коротышка со специфической внешностью Адольф Гитлер, которого часто поминают как классический пример харизматика, объявил себя и свою сомнительную компанию потомками чистокровных арийцев.

Гитлеру подсобила и тысячелетняя история взаимоотношений лидеров и масс. Согласно эволюционной теории, общество с древних времен предпочитало следовать за харизматическими лидерами. Современные исследователи приписывают это наличию или остаткам магического мышления в головах древних и модернизированных людей соответственно. В более поздней редакции, когда люди перестали убивать куриц во имя Перуна, стремление идти за харизматиками соединилось с желанием отказаться от собственной свободы. Равно как и с жаждой снять с себя ответственность, побороть одиночество и убить ощущение социальной потерянности. Добровольное стремление сдаться в рабство, но не упасть в грязь лицом, подробно описал немецкий социолог и философ Эрих Фромм.

Согласно его концепции, человеку так осточертело собственное «я», отягощенное всем комплексом вышеперечисленных проблем, что ему гораздо проще идентифицироваться с магнетической личностью, избавляясь от всего сразу.

Кстати, тот же механизм задействует садомазохизм.

Фрейд в «Психологии масс и анализе человеческого Я» пишет о том же мучительном желании индивида принести свою свободу в жертву. По Фрейду, в фигуре лидера большинство видит отца (неожиданно!) или копирует модель отношений с ним, а сама привычка следовать за харизматиком закладывается в системе «ребенок–родитель». Согласно недавним исследованиям, этот процесс можно воспринимать более чем буквально: харизму во многом модулирует нейропептидный окситоцин, отвечающий за привязанность детей к родителям.

Таким образом, с одной стороны, мы имеем «гипнотический» эффект (иррациональность), а с другой — внутренние желание и потребность попасть под чье-то влияние (добровольчество). Именно эти два фактора будут эксплуатировать ученые неохаризматической школы, которые впервые категорично заявят о том, что харизма не является врожденным качеством и ей можно научить. Ярые энтузиасты, они еще и подтвердят свои слова экспериментально.

Как заставить харизму работать

.

Если обратиться к дельфийскому оракулу современности Гуглу и спросить у него насчет неохаризмы, ответ будет выдержан точь-в-точь в духе античного предсказателя — бессвязная ересь на тему религиозных перверсий, приглашения вступить в секту или посетить собрание в кафе «Миссионер». Сразу оговоримся — мы ведем речь о сугубо научном термине.

С середины 90-х годов и до наших дней теоретики неохаризматического направления бьются за демократичное перераспределение божественного дара. Для этого они исследуют харизму в организациях, устроенных по формуле «лидер и последователи + корпоративное мифотворчество».

Такая система позволяет им вплотную подобраться к прозаической стороне харизмы, очищенной от налета сверхъестественности.

Джон Антонакис, профессор Лозаннского университета, занимающийся проблемами организационного поведения и яркий неохаризматический ученый, рассматривает харизму как символическое влияние, основанное на эмоциях и идеологии. С его точки зрения, диада «эмоция–идеология» (или «чувства–ценности») и есть функциональная база, при помощи которой ту самую «гипнотическую» ауру можно воссоздать искусственно. Такой концепции на руку не только наше добровольное желание поддаваться влиянию, но и иррациональность восприятия — так как мы считываем сигналы на интуитивном уровне, у нас нет возможности отрефлексировать, откуда именно они пришли. Как мы уже знаем, наш мозг запрограммирован таким образом, что обмануть его, к примеру, выдав искусственное за естественное, вполне возможно.

Вооруженные новым пониманием харизмы, Антонакис и его команда смоделировали поистине комичную ситуацию: ученые в течение нескольких недель обучали офисных клерков быть более харизматичными.

Антонакис, как большой фанат Аристотеля, положил в основу тренинга его риторическую систему, добавив несколько примочек из актерских практик. В итоге команда разработала 12 вербальных и невербальных скиллов, или CLT (Charismatic Leadership Tactics), которые и прививались офисному планктону всех калибров — от биг-боссов до начальников хозяйственного отдела. В процессе обучения подопытные осваивали CLT, а также просматривали видео с выступлениями харизматиков, приостанавливая их каждые пару секунд, чтобы запомнить и впоследствии скопировать поведение, а также проследить реакции слушателей. В качестве «домашки» работники записывали селфи-видео и анализировали уже собственную персону.

До и после опыта проводился опрос среди сотрудников компании и тех, кто видел записи выступлений каждого из участвующих менеджеров. Во всех случаях прошедших обучение клерков оценили не только как более харизматичных, но еще и как суперэффективных начальников. Последний пункт — довольно спорный. Параллельное исследование доказало ровно обратное.

В ходе эксперимента было выявлено, что харизматиков зачастую ассоциируют с межличностными войнушками, эгоцентризмом и средней продуктивностью из-за отсутствия стратегического мышления.

Но к харизме вопросов нет — ученым действительно удалось, как в незабвенной игре «Симс-2», прибавить героям обаяния путем упражнений.

К слову, упоминаемые выше Адольф Гитлер и Стив Джобс могли бы стать отличной рекламой для установок неохаризматической школы. Первый прославился как обладатель магнетических глаз, дара мимикрии и аномально действенного риторического дара, хотя в бытность свою солдатом в 1914-м он не имел в наличии ничего из перечисленного. Культ личности и регулярный тренинг сделали свое дело. Как и в случае с Джобсом, который в начале своей карьеры слыл стеснительным, бубнящим и конфузливым публичным оратором, проваливающимся на каждой презентации.

Для современного человека, не имеющего возможности состряпать себе культ личности, роль идеологической подпорки может отчасти заменять медийный образ в социальных сетях, но такой способ мифотворчества при случайном знакомстве на улице или вечеринке никак нам не поможет. А посему остается только харизма «чистяком», именно ее изучением занялись канадские ученые.

После объемного социологического исследования они выяснили, что харизма сводится к двум факторам — влиятельности (лидерские интенции) и приветливости (приятность в общении).

По той же схеме уже многие годы работает Оливия Фокс Кабейн, рок-звезда среди коучей по харизме. Ее аналогичные ключевые факторы — сила и теплота. Очертить их более конкретно поможет тест, созданный канадцами. Чтобы определить уровень собственной харизмы, нужно, положа руку на книгу Оливии Фокс Кабейн, по шкале от 1 до 5 оценить несколько суждений: «Я всегда в центре внимания», «Я могу влиять на людей», «Я умею руководить группой», «Я могу помочь человеку чувствовать себя комфортно», «Я часто улыбаюсь людям», «Я могу поладить с кем угодно». Полученное число делим на шесть и получаем искомую сумму. Если она больше 3,7, у нас для вас хорошие новости. Особо любопытно во всем этом то, что результаты самостоятельных оценок по этому тесту, как доказали исследователи, совпадают с суждениями окружающих людей. Но измерить собственную харизму можно и без методологий глянцевых журналов.

Алекс «Сэнди» Пентланд из Массачусетского технологического института довел научную логику до триумфального конца и померил «сверхъестественный дар» с помощью технического аппарата. Прибор оценивал жестикуляцию, тембр голоса и прочие физиологические особенности, подходящие под определение «честных сигналов». Если упростить терминологию, ЧС — это аналог брендовых шмоток в биологическом мире. К ним относятся яркие и бесполезные признаки, существующие только для того, чтобы окружающие считывали посыл «могу себе позволить». К примеру, эффектный павлиний хвост.

Ничего нового Пентланд и его команда не открыли (энергичные и общительные люди считаются более харизматичными, ну и новость!), но доказали очевидность они крайне эффектно. Отслеживая харизму с помощью своего прибора, исследователи с точностью до 1000 долларов угадывали годовую зарплату проходящих собеседование подопытных, не слыша диалога за стеклом (речь идет о США, где годовая зарплата начинается от 20 тысяч, то есть погрешность максимум 5 %. — Прим. ред.). Запредельная точность стала возможна благодаря тому, что сигнальную систему мы используем со времен мамонтов, а вербальную лишь около 50 тысяч лет. Природный фатализм просвечивает и в области харизматического потенциала — у некоторых людей он выше по чисто биологическим причинам. К примеру, людям, не особо интеллектуальным, но быстро соображающим, проще стать душой компании.

Скорость мышления позволяет им манипулировать реакциями и юморить по ситуации. Также повезло имеющим низкий тембр голоса, высоким и хорошо высыпающимся (самое время предъявить все тех же низкорослого Адольфа Гитлера и трудоголика Стива Джобса). В научном мире все еще ведутся споры: кто-то утверждает, что понятие харизмы пора заменить на «пассионарность» Гумилева или «витальную личность» Ницше. Другие называют неохаризматических ученых мошенниками, а к результатам их работы пришпиливают клеймо «псевдохаризмы». Неохаризматические ученые кладут с прибором и продолжают спасать слабых и холодных от социального забвения. Если кто-то из читателей страстно хочет научить себя харизме, советуем последовать их примеру. В конце концов, действие «класть с прибором» зачастую харизматично само по себе. Наталия Дерикот

Статья Твоя уникальная харизма. Часть 1

Понятие «харизма» мы привыкли употреблять в отношении звёзд шоу – бизнеса и политических деятелей. В то же время, самый обыкновенный человек тоже «имеет право» на свою собственную харизму.

Более того, в наш нескучный век агрессивно соперничающих профессионалов, личная харизма – это необходимое условие для победы в конкурентной борьбе.

Харизма – это свойство вашего образа в глазах окружающих, которое помогает вам производить на них особенно выразительное, яркое и неповторимое впечатление.

В тех областях рынка, где предложение превышает спрос, побеждают харизматики.

Харизматик – это человек, обладающий харизмой.

Первое свойство харизматиков: их всегда замечают и выделяют в толпе. Клиенты выбирают из тех, кого они заметили, кто сумел обратить на себя их внимание. Самых громких, ярких, активных, уверенных и нестандартных, то есть обладающих харизматами. (См. курсы, семинары и трненинги по личностному росту, личной эффективности)

Харизмат – это черта человека, которая обращает на него внимание окружающих.

Примеры харизматов известных профессионалов:

  • Рост 2 м 15 см. Благодаря этой особенности, скромного выходца из сибирской деревни сразу заметили в столице и пригласили офис – менеджером в крупную компанию. Когда он входил в переговорную, у клиентов перехватывало дыхание: увидев сначала голову на уровне притолоки, а затем – и всё могучее тело, не помещавшееся в дверном проёме, они испытывали ощущение, что сама статуя Аполлона Бельведерского ожила и решила почтить их своим присутствием. Впоследствии этот человек сделал оглушительную карьеру, став руководителем крупной компании.
  • Уникальные имя и фамилия. Профессионал сумел стать самым популярным в своей области – буквально «притчей во языцех», потому что людям со стандартными именами типа «Сергей Иванов» и «Татьяна Петрова» доставляло какое – то благоговейное удовольствие повторение этого харизматического имени. Имя этого человека склоняли и тут и там и, в результате, раскрутили так, что он стал самым упоминаемым представителем своей профессии.
  • Лёгкое гроссирование в речи. В сочетании с окладистой рыжей бородкой, этот харизматический «штришок» сделал его обладателя популярным в средствах массовой информации. За глаза его прозвали «гном», а в глаза постоянно приглашали для участия в самых престижных проектах.

Харизматы бывают природные (врождённые) и приобретённые.

Выше мы привели примеры природных харизматов. Иметь яркие природные харизматы – большое везение.

При этом, часто возникает парадокс: обладая яркими природными харизматами, человек совершенно ими не пользуется! Не пользуясь своими природными харизматами, мы не просто теряем потенциальные возможности, а лишаем самих себя своей природной силы! Это поразительно, но автор данной статьи наблюдала это очень много раз: как только человек находит свой природный харизмат и подчёркивает его, он сразу же обретает ту уникальную индивидуальную силу, которая и раскрывает его харизму, помогая самореализоваться и достичь успеха!

Примеры:

Дама с великолепными волосами считалась дурнушкой и была неудачлива в карьерной и личной жизни до тех пор, пока не перестала собирать волосы в пучок на затылке, а подчеркнула их, сделав элегантную стрижку на длинных волосах. В этот момент её движения сразу же стали раскованней, голос – громче, речь – ярче, и она расцвела прямо на глазах.

Мужчина с ранней плешью на голове стал лидером в своей профессиональной области, когда побрился наголо. Удивительно: но как только он это проделал, его черты лица стали меняться: на глазах они стали благороднее, ярче и выразительнее.

Актриса, склонная к полноте, постоянно изнуряла себя изуверскими диетами. При этом, ей никак не удавалось пройти актёрский кастинг даже на самую незначительную роль. Как только она позволила себе свободу питания и вернулась к естественным для неё «сдобно – округлым» формам, её сразу же заметили продюсеры и утвердили на крупную роль в серьёзное кино.

Специалист в области продаж никак не мог привлечь ни одного клиента и получал сплошные отказы, пока… не отпустил бороду! Вид его стал настолько располагающим и солидным, начал внушать столько доверия и, одновременно, — симпатии, что люди не смогли устоять перед его расцветшим обаянием, и он стал самым успешным продавцом сложнейших интеллектуальных услуг.

Природные харизматы – это кнопки запуска индивидуальной силы и эксклюзивной энергетики каждого человека. Главное – найти у себя свои природные харизматы и дать им раскрыться.

Найти харизматы очень просто. Обычно, они находятся там, где коренятся самые острые комплексы человека. Вы чего — то в себе стесняетесь? Будьте уверены: именно в этом «месте позора» и кроятся ваши персональные уникальные источники успеха!

Где живут ваши комплексы?

Найдите их и порадуйтесь им! Ведь ваши комплексы – это источник вашей харизмы! (См. курсы, семинары и трненинги по личностному росту, личной эффективности)

Вы стесняетесь своего роста? Вам кажется, что вы слишком высоки и поэтому сутулитесь? Или – слишком «маленький», поэтому не знаете, какой длины ходули приделать к вашей обуви? Помните: ваш рост – это ваш харизмат! Распрямитесь и подчеркните все достоинства вашего роста: высокие – покажите, как вы велики, могучи и изящны, маленькие – продемонстрируйте вашу филигранную хрупкость, ловкость и подвижность.

Вы боитесь громко говорить? Будьте уверены: у вас удивительный голос и уникальные ораторские способности! Срочно – на сцену! И – выступайте, выступайте, выступайте!

Вы стесняетесь вашей фигуры? Значит, она нестандартна, а следовательно, — это ваш личный харизмат! Разденьтесь догола и оцените все ваши уникальности, которые нужно подчёркивать!

Помните: харизмат – это не столько красота и эстетика, сколько уникальность и неповторимость! Ведь красота так же как и безобразие – понятия относительные…

Посмотрите на Джоконду. Красива ли она? Слишком узкие глаза, чрезмерно тонкие губы, не по – женски пытливый взгляд… А ведь она признана нашим главным шедевром! И не только потому, что её писал великий Леонардо. У Джоконды есть несколько выдающихся харизматов. Эта женщина была заметна и в толпе, потому что её внутренняя индивидуальность проступала в каждой черте её лица. Она сумела понять свои харизматы, а великий мастер кисти – раскрыть их и донести до зрителя.

Наши заризматы – это первый источник нашей уникальной харизмы!

Продолжение следует …

Концепция харизматической власти Макса Вебера и ее применение к «фюрерштату» Адольфа Гитлера

  • Бах М (1990) Die charismatischen Führerdiktaturen. Drittes Reich und italienischer Faschismus im Vergleich ihrer Herrschaftsstrukturen. Номос, Баден-Баден

    Google ученый

  • Bahne S (1960) Die Kommunistische Partei Deutschlands. В: Matthias E, Morsey R (eds) Das Ende der Parteien 1933. Дросте, Дюссельдорф, стр. 655–739

    Google ученый

  • Borchardt K (1982) Zwangslagen und Handlungsspielräume in der großen Weltwirtschaftskrise der frühen dreißiger Jahre und wirtschaftliche Ursachen des Scheiterns der Weimarer Republik.В: Borchardt K, Wachstum K (eds) Handlungsspielräume der Wirtschaftspolitik. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, стр. 165–182

    CrossRef Google ученый

  • Broszat M (1969) Der Staat Hitlers: Grundlegung und Entwicklung seiner inneren Verfassung. DTV, Мюнхен

    Google ученый

  • Fest J (1973) Гитлер. Биография Эйне. Propyläen, Франкфурт

    Google ученый

  • Фестингер Л. (1957) Теория когнитивного диссонанса.Издательство Стэндфордского университета, Стэнфорд

    Google ученый

  • Фестингер Л., Рикен Х.В., Шахтер С. (1965) Когда пророчество не сбылось. Университет Миннесоты Press, Миннеаполис

    Google ученый

  • Френкель Э. (1941) Двойственное состояние. Вклад в теорию диктатуры. Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк

    Google ученый

  • Хильдебранд К. (1981) Монократия или Поликратия? Гитлеровское Herrschaft und das Dritte Reich.В: Hirschfeld G, Kettenacker L (eds) Der «Führerstaat»: Mythos und Realität. Studien zur Struktur und Politik des Dritten Reiches. Клетт-Котта, Штутгарт, стр. 73–97

    Google ученый

  • Хьюберт П. (1992) Uniformierter Reichstag. Die Geschichte der Pseudo-Volksvertretung 1933-45. Дросте, Дюссельдорф

    Google ученый

  • Jäckel E (1981) Мировоззрение Гитлера.DVA, Штутгарт

    Google ученый

  • Jäckel E (1986) Гитлерс Херршафт. DVA, Штутгарт

    Google ученый

  • Keese D (1967) Die volkswirtschaftlichen Gesamtgrössen für das Reich in den Jahren 1925–1936. В: Conze W, Raupach H (eds) Die Staats- und Wirtschaftskrise des Deutschen Reiches, 1929/33. Ernst Klett Verlag, Штутгарт, стр. 35–81

    Google ученый

  • Кершоу I (1980) Дер Гитлер-Мифос.DVA, Штутгарт

    Google ученый

  • Лепсиус М.Р. (1990) Interessen, Ideen und Institutionen. Westdeutscher Verlag, Opladen

    CrossRef Google ученый

  • Лепсиус М. Р. (1993) Das Modell der charismatischen Herrschaft und seine Anwendbarkeit auf den «Führerstaat» Адольфа Гитлера. В: Лепсиус М. Р. (ред.) Демократия в Германии. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, стр. 95–118

    CrossRef Google ученый

  • Lüdde-Neurath W (1950) Regierung Dönitz.Musterschmidt-Verlag, Геттинген

    Google ученый

  • Матиас Э. (1960) Die Sozialdemokratische Partei Deutschlands. В: Матиас Э., Морси Р. (ред.) Das Ende der Parteien 1933. Дросте, Дюссельдорф, стр. 101–278

    . Google ученый

  • Matthias E, Morsey R (eds) (1960) Das Ende der Parteien 1933. Дросте, Дюссельдорф

    Google ученый

  • Михалка В. (ред.) (1985) Das Dritte Reich.Dokumente zur Innen- und Außenpolitik, том 2. DTV, Мюнхен

    Google ученый

  • Моммзен Х (1981) Гитлерс Stellung im nationalsozialistischen Herrschaftssystem. В: Hirschfeld G, Kettenacker L (eds) «Der Führerstaat»: Mythos und Realität. Studien zur Struktur und Politik des Dritten Reiches. DVA, Штутгарт, стр. 43–70

    Google ученый

  • Морси Р. (1960) Die Deutsche Zentrumspartei.В: Matthias E, Morsey R (eds) Das Ende der Parteien, 1933. Droste Verlag, Дюссельдорф, стр. 279–453

    Google ученый

  • Morsey R (ed) (1992) Das «Ermächtigungsgesetz» vom 24. März 1933. Quellen zur Geschichte und Interpretation des «Gesetzes zur Behebung der Not von Volk und Reich». Дюссельдорф

    Google ученый

  • Нелиба Г. (1992) Вильгельм Фрик. Der Legalist des Unrechtsstaates.Шёнинг-Ферлаг, Падерборн

    Google ученый

  • Ньомаркай Дж. (1967) Харизма и фракционность в нацистской партии. Университет Миннесоты Press, Миннеаполис

    Google ученый

  • Rebentisch D (1989) Führerstaat und Verwaltung im Zweiten Weltkrieg. Steiner Verlag, Штутгарт

    Google ученый

  • Schmidt J (1988) Die Geschichte des Geniegedankens.Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Дармштадт дер Вермахт. dtv, Мюнхен

    Google ученый

  • Schramm PE (ed) (1962) Die Niederlage 1945. Aus dem Kriegstagebuch des Oberkommandos der Wehrmacht. dtv, Мюнхен

    Google ученый

  • Шилс Э. (1975) Центр и периферия. Очерки макросоциологии. University of Chicago Press, Чикаго

    Google ученый

  • Шпеер А (1969) Erinnerungen.Ullstein Verlag, Франкфурт

    Google ученый

  • Струве В. (1973) Элиты против демократии. Идеалы лидерства в буржуазной политической мысли Германии 1890–1933 гг. Издательство Принстонского университета, Принстон

    Google ученый

  • фон Крюденер Дж. (редактор) (1992) Экономический кризис и политический крах. Веймарская республика 1924–1933 гг. Берг, Мюнхен

    Google ученый

  • Weber M (1972a) Wirtschaft und Gesellschaft, 5-е изд.JCB Mohr, Tübingen [Макс Вебер, экономика и общество, под редакцией Roth G, Wittich C, 1978. University of California Press, Berkeley]; самое последнее издание на немецком языке см. Max Weber-Gesamtausgabe под редакцией Baier H, Hübinger G, Lepsius MR, Mommsen WJ, Schluchter W, Winckelmann J: https://www.mohr.de/mehrbaendiges-werk/max-weber- gesamtausgabe-323700000

  • Weber M (1972b) Vorbemerkungen. В: Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, том 1, 6-е изд. Дж. К. Б. Мор, Тюбинген [Вебер М., Социология религии, перевод Fischoff E, с введением Parsons T, 15 th edn 1993.Beacon Press, Бостон]; самое последнее издание на немецком языке см. Max Weber-Gesamtausgabe под редакцией Baier H, Hübinger G, Lepsius MR, Mommsen WJ, Schluchter W, Winckelmann J: https://www.mohr.de/mehrbaendiges-werk/max-weber- gesamtausgabe-323700000

  • харизма

    харизма

    Режимы власти (законное господство)

    Макс Вебер выделяет три типа полномочий

              Традиционный авторитет — право управлять вытекает из обычаев.Определенные виды люди всегда правили
              на протяжении всей истории.

              Рационально-правовой полномочия — право на управление отождествляется с определенными должностями. которые юридически образованы,
              независимо от того, кто могут занимать эти должности. Авторитет вкладывается в должность, а не персона.

              Харизматичный полномочия —   право на управление основывается на отображении. исключительных способностей
              человека.Эти считается, что способности дарованы или вдохновлены божественным (или сверхъестественным) образом.

    Веберовское определение харизмы

    Термин харизма будет применяться к определенному качеству индивидуальная личность, в силу которой он (она) отличается от обычных людей и относились к ним как к наделенным сверхъестественным или, по крайней мере, специфически исключительные способности или качества. Они недоступны обычному человека, но рассматриваются как имеющие божественное происхождение или как образцовые, и на на их основе заинтересованное лицо рассматривается как лидер.


    Характеристики харизматического авторитета

    1. Харизма коренится в исключительных качествах или способностях человека. Хотя определение Вебера предполагает врожденные качества, он дает понять, что харизма — это то, что люди приписывают кому-то. Это качество, которое люди воспринимают на основе определенных идентифицируемое поведение.

    2.Харизматические способности вдохновлены сверхъестественным образом.

    3. Харизма основывается на отношениях большой эмоциональной напряженности, что обычно приводит к тому, что подписчики проявляют чрезвычайную меру доверия и веру в своего лидера. Харизматичные лидеры считаются более дальновидными по своему стилю руководства, так и более эмоционально экспрессивно.

    4. Группы, сформированные на основе харизматического авторитета, обычно проявляют необычайно высокий уровень сплоченности и
    обязательство.Они приносят жертвы и требуют их от других.

    5. Харизматическое лидерство не является ни хорошим, ни плохим по своей сути

    6. Харизматическое лидерство по своей сути неустойчиво и противоречит к социальному заказу. Лидер должен понимать, как манипулировать культурными темы для повышения своего статуса. Часто относительно небольшие смелые поступки заставляют казаться намного более грандиозными по масштабу и значению благодаря постановочным событиям и другие мифические утверждения.

    7. Харизматический авторитет в чистом виде существует только на стадии организации-отправителя

    8. В отличие от традиционных или рационально-законных лидеров, харизматичные лидеры должны поддерживать свою собственную легитимность. Нет поддержки от кастома или установленные учреждения.


    Институционализация харизмы

    Харизма передается идеологии или организации

    Процедура выбора преемников сакрализуется

    Обозначение предыдущего руководителя

    Божественно санкционированные выборы

    Правопреемство по наследству

     Сменяющие друг друга лидеры обычно не обладают такой большой личной харизмой

    Charisma — New World Encyclopedia

    Термин charisma происходит от греческого слова χάρισμα, означающего «дар» или «божественное благоволение», и чаще всего относится к редкой черте, обнаруживаемой в определенных человеческих личностях, которая может включать чрезвычайное обаяние, «притягательную силу». «качество личности и/или внешности, а также врожденная и очень сложная личная способность общаться и убеждать.Это особенно относится к качеству некоторых людей, как женщин, так и мужчин, которые легко привлекают внимание и восхищение, а в отрицательных случаях ненависть других из-за привлекательных качеств личности.

    Харизматичные лидеры — это те, чьи харизматические качества вдохновляют других следовать за ними. Принесет ли такое лидерство полезные результаты или нет, зависит от других аспектов лидера, а именно от того, является ли его мотивация эгоистичной или направленной на общее благо, есть ли у него способность разрабатывать эффективные стратегии для достижения своих целей, и от того, соответствует ли содержание их послание и цели улучшают или снижают качество жизни членов общества.

    Характеристики

    Многие считают Иисуса примером харизматического авторитета.

    Харизматичные люди с номером обычно излучают необыкновенную уверенность, безмятежность, настойчивость, искренность и сосредоточенность, а также превосходные коммуникативные навыки. Другие подобные термины или фразы, связанные с харизмой, могут включать: благодать, изобилие, невозмутимость, мистику, положительную энергию, «правильные вещи», радость жизни, обаяние, личный магнетизм, личную привлекательность, «электричество» и очарование.Многие из этих качеств должны присутствовать в человеке, чтобы публика и его сверстники считали его «харизматичным».

    Для древних греков харизма считалась «даром благодати», подразумевая, что это «божественное качество» было врожденной чертой. Сегодня многие считают, что харизме можно научить или даже научиться, несмотря на постоянную неспособность точно определить или даже полностью понять сложный термин. У многих людей использование харизмы может привести к развитию харизматического авторитета, который может позволить человеку влиять на других и вести за собой.

    Изучение, признание и развитие харизмы у людей представляет особый интерес для социологов, психологов, популярных политиков, ораторов и артистов. В последние годы изучение харизмы также достигло областей делового сообщества и других областей, связанных с изучением лидерства или развитием лидерства.

    Харизма также определяется как «набор поведений или черт»; например, современный психологический подход постулирует, что харизма в основном является совокупностью, конгломератом различных личностных черт, которые хорошо сочетаются у определенных людей, образуя широкое качество, известное как харизма.В театральном плане харизма преобладает на сцене и в фильмах и может быть воплощена в вербальной и невербальной коммуникации.

    Харизматический авторитет

    Харизматическая власть определяется как «власть, узаконенная на основе исключительных личных качеств лидера или демонстрации необычайной проницательности и достижений, которые вызывают лояльность и послушание со стороны последователей». [1] . Таким образом, он почти полностью зависит от лидера; отсутствие этого лидера по какой-либо причине может привести к распаду власти.Однако из-за своего своеобразного характера и отсутствия формальной организации харизматическая власть сильно зависит от предполагаемой легитимности авторитетной фигуры. Например, харизматический лидер в религиозном контексте может продвигать неоспоримую веру в то, что он или она были затронуты Богом в смысле гуру или пророка. Если сила этой веры ослабевает, власть харизматического лидера также может ослабнуть, что является одним из проявлений неустойчивости этой формы власти.

    В отличие от популярного термина «харизматический лидер», немецкий социолог Макс Вебер считал, что харизматическая власть не столько связана с чертами характера харизматического лидера, сколько развивается из отношений между лидером и последователями. Вебер считал, что ценность харизмы основывается на ее признании некоторыми последователями. Он считал, что это признание основано не на основаниях легитимности, а на чувстве долга, принадлежащем определенным последователям, которые считают, что они специально избраны для признания и подтверждения исключительных качеств своего лидера.

    Согласно Веберу, харизматический лидер обладает не только положительной силой. Многие социологи утверждают, что и Уинстон Черчилль, и Адольф Гитлер могут служить примером характеристик харизматичных лидеров. Более того, общество часто остается нейтральным как по отношению к положительным, так и к отрицательным формам харизматического господства. Французский социолог Пьер Бурдье поддержал многие утверждения Вебера и еще раз подчеркнул, что лидер должен обладать харизмой только в том случае, если другие люди «признают», что она может быть у него или нее.Бурдье утверждал, что харизма обычно зависит от «инаугурационного акта», такого как решающая битва или трогательная речь, после которой человек будет считаться харизматическим лидером.

    Рутинизация

    Харизматическая власть почти всегда развивается в контексте традиционной власти, которая обеспечивает сравнительные формы и границы. Однако по своей природе харизматическая власть имеет тенденцию бросать вызов общепринятым формам власти и поэтому часто считается революционной.Этот постоянный вызов, который харизматическая власть бросает старым формам власти, должен в конечном итоге исчезнуть или стать частью общества посредством процесса рутинизации.

    Рутинизация — это процесс, посредством которого харизматическая власть заменяется рационально установленной властью. Такую рутинизацию можно увидеть на примере пророка Мухаммеда, который сохранил харизматический авторитет среди своих последователей, хотя в конечном итоге ему на смену пришли традиционный авторитет и структура ислама.

    Политически харизматическое правление можно найти в различных авторитарных государствах, автократиях, диктатурах и теократиях. Во многих случаях, когда лидер такого государства умирает или покидает свой пост, а новый харизматичный лидер не появляется, такой режим с большей вероятностью падет. Как и в примере с исламом, религия, которая развивает свое собственное духовенство и устанавливает набор законов и правил, скорее всего, потеряет свой харизматический характер и в конечном итоге перейдет ко второму типу власти после устранения этого лидера.

    Исследование харизматического лидерства

    Изучением харизматического лидерства занимались многие профессиональные ученые на протяжении всей истории. В частности, связь между харизматическим лидерством и возникновением новых религиозных движений внимательно отслеживается учеными социологического, психологического и религиозного профиля. Возникли некоторые исторические закономерности.

    Согласно психологу Ричарду Уайзману, [2] харизматичный человек обладает тремя качествами:

    1. сами довольно сильно испытывают эмоции;
    2. они вызывают их у других;
    3. и невосприимчивы к влиянию других харизматичных людей.

    Что касается религиозной харизмы, Джордж Д. Криссайдс утверждал, что не все новые религиозные движения имеют харизматических лидеров и что между теми движениями, у которых они есть, существуют различия в господствующих стилях. Однако Эйлин Баркер утверждала, что во многих новых религиозных движениях часто используется основатель или лидер, который обладает харизматическим авторитетом и, как полагают, обладает некоторыми особыми способностями или знаниями. Баркер утверждает, что харизматические лидеры почти по определению непредсказуемы, поскольку они не связаны традициями или правилами.Во многих случаях Баркер предупреждает, когда лидер, которому не хватает подотчетности, требует от своих последователей беспрекословного подчинения и впоследствии поощряет растущую зависимость от движения в отношении всех материальных, духовных и социальных ресурсов.

    Австралийский психолог Лен Оукс, написавший диссертацию о пророческой харизме, пригласил одиннадцать харизматических лидеров пройти психометрический тест, который он назвал «контрольным списком прилагательных». Хотя Оукс нашел группу «довольно обычной», результаты его исследования привели его к утверждению, что большинство харизматических лидеров проявляют черты нарциссизма, проявляют необычайную энергию и внутреннюю ясность, не омраченные тревогами и чувством вины, от которых страдает большинство людей. люди.

    Харизматичные лидеры

    Ниже приводится небольшая выборка людей, лидерство которых, согласно перечисленным источникам, характеризуется как основанное на харизматическом авторитете в соответствии с социологической концепцией, определенной Максом Вебером как «основанное на преданности исключительной святости, героизму или образцовому характеру отдельное лицо, а также нормативные образцы или порядок, открытые или установленные им. [3] »

    Политические лидеры

    Религиозные лидеры

    Женщины-лидеры

    Примечания

    1. ↑ Д.Кендалл, Дж. Мюррей и Р. Линден, Социология в наше время . (Wadsworth Publishing; Скарборо, Онтарио, 2000. ISBN 0495096563)
    2. ↑ Харизма: пошаговое руководство BBC News. Проверено 26 апреля 2007 г.
    3. ↑ Макс Вебер, Легитимация, метод и политика теории . (Шелдон С. Волин. Политическая теория , том 9, 1981 г.)
    4. ↑ Томассен, Б. Кем был Александр Македонский? Департамент международных отношений. Американский университет в Риме.Рим, Италия.
    5. ↑ «Мустафа Кемаль Ататюрк», Microsoft Encarta Online Encyclopedia 2007 http://encarta.msn.com 1997-2007 Microsoft Corporation.
    6. ↑ Крайс, Стивен. Европа и Высшее Существо. Путеводитель по истории: лекции по современной европейской интеллектуальной истории. Проверено 17 апреля 2007 г.
    7. ↑ Роберт, Эндрю. Секреты лидерства: Гитлер и Черчилль. Новости BBC. 26 февраля 2006 г.
    8. ↑ Рудольф, Сюзанна. Ганди: традиционные корни харизмы.Издательство Чикагского университета; Чикаго, 1983. ISBN 0226731367.
    9. ↑ Кэнби, Питер. Плакат «Мальчик за революцию». Нью-Йорк Таймс. 18 мая 1997 г.
    10. ↑ Роберт, Эндрю. Секреты лидерства: Гитлер и Черчилль. Новости BBC. 26 февраля 2006 г.
    11. ↑ Шенберг, Филип. Джон Ф. Кеннеди о лидерстве. Президентский эксперт. Проверено 17 апреля 2007 г.
    12. ↑ Карсон, Клейборн. Лютер Кинг-младший: харизматическое лидерство в массовой борьбе. Журнал американской истории 74, сентябрь 1987 г.
    13. ↑ Сэнфорд, Джон. Влияние Нельсона Манделы. Стэнфордский отчет. 30 января 2002 г.
    14. ↑ Робинсон, Дж. Мао после смерти: харизма и политическая легитимность. Азиатский обзор, Vol. 28, № 3. Март 1988 г.
    15. ↑ Херши Х. Фридман и Митчелл Лангберт, Авраам как трансформационный лидер. Журнал исследований лидерства (2000)
    16. ↑ Рапопорт, Д. Мозес. Харизма и Завет. Западный политический ежеквартальный журнал, Vol. 32, № 2. Июнь 1979 г.
    17. ↑ Джеральд Ларю, Ветхозаветная жизнь и литература: пророчества и самые ранние пророки.(1997) Проверено 17 апреля 2007 г.
    18. 18.0 18.1 Б. Уолтерс, Харизма, Новообращенные, Конкуренты. Религиозное общество (осень 2003 г.).
    19. ↑ Х. Дабаши, Авторитет в исламе. Современная социология , Vol. 20, № 5. Сентябрь 1991 г.
    20. ↑ Коул, Дж. Скрижаль Бахауллы о Сыне. Переводы текстов Шейхи, Баби и Бахаи. Том. 5, № 2. Май 2001 г.
    21. ↑ Льюис Рэмбо, Харизма и обращение. Пастырская психология , Springer, Нидерланды.Том 31, номер 2. Декабрь 1982 г.
    22. ↑ Эми Кроуфорд, Кем была Клеопатра?. История Smithsonian.com. Проверено 19 апреля 2007 г.
    23. ↑ Дженни Ким, Непреходящая история. Призма онлайн. Амхерт Колледж. Амхерст, Массачусетс. Проверено 26 апреля 2007 г.
    24. ↑ Стивен Ричи, Жанна д’Арк, Святая Воительница (Greenwood Publishing, 2005 ISBN 0275981037).
    25. ↑ Foner, P. Мать Джонс говорит: речи и сочинения бойца рабочего класса. Следопыт Пресс, 1995.ISBN 0873488105
    26. ↑ Чавла, Навин. Мать Тереза: Официальная биография. Книги Элементов, 1996. ISBN 1852309113.
    27. ↑ Швальбе, Кэрол. Жаклин Кеннеди и пропаганда холодной войны. Журнал радиовещания и электронных СМИ, март 2005 г.
    28. ↑ Гербер, Р. Лидерство по пути Элеоноры Рузвельт. Издание портфолио; Нью-Йорк, 2003 г. ISBN 9781591840206.
    29. ↑ Дриггс, М. Ее звали Моисей. Harriet Tubman.com, дата обращения 19 апреля 2007 г.
    30. ↑ Гилфойл, Десмонд.Эффект харизмы: как очаровать аудиторию. Образование Макгроу Хилл. 2002. ISBN 007471144X.

    Ссылки

    Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

    Внешние ссылки

    Все ссылки получены 1 февраля 2017 г.

    Кредиты

    New World Encyclopedia авторов и редакторов переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям Creative Commons CC-by-sa 3.0 Лицензия (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

    История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

    Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

    %PDF-1.4 % 1 0 объект > эндообъект 3 0 объект > эндообъект 2 0 объект > эндообъект 4 0 объект > эндообъект 5 0 объект > эндообъект 6 0 объект > эндообъект 7 0 объект > эндообъект 8 0 объект > эндообъект 9 0 объект > эндообъект 10 0 объект > эндообъект 11 0 объект > эндообъект 12 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] /XОбъект > >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S /Анноты [102 0 R] >> эндообъект 13 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 14 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Annots [107 0 R 108 0 R 109 0 R 110 0 R 111 0 R 112 0 R 113 0 R 114 0 R 115 0 R 116 0 R 117 0 Р 118 0 Р 119 0 Р 120 0 Р 121 0 Р 122 0 Р 123 0 Р 124 0 Р 125 0 Р 126 0 Р 127 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 15 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Annots [129 0 R 130 0 R 131 0 R 132 0 R 133 0 R 134 0 R 135 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 16 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Annots [137 0 R 138 0 R 139 0 R 140 0 R 141 0 R 142 0 R 143 0 R 144 0 R 145 0 R 146 0 R 147 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 17 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Annots [149 0 R 150 0 R 151 0 R 152 0 R 153 0 R 154 0 R 155 0 R 156 0 R 157 0 R 158 0 R 159 0 Р 160 0 Р 161 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 18 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Annots [164 0 R 165 0 R 166 0 R 167 0 R 168 0 R 169 0 R 170 0 R 171 0 R 172 0 R 173 0 R 174 0 R 175 0 R 176 0 R 177 0 R 178 0 R 179 0 R 180 0 R 181 0 R 182 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 19 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Анноты [184 0 R 185 0 R 186 0 R 187 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 20 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Annots [189 0 R 190 0 R 191 0 R 192 0 R 193 0 R 194 0 R 195 0 R 196 0 R 197 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 21 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 4 0 Р /Группа > /Аннотации [199 0 R 200 0 R 201 0 R 202 0 R 203 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 22 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Анноты [205 0 R 206 0 R 207 0 R 208 0 R 209 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 23 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Annots [211 0 R 212 0 R 213 0 R 214 0 R 215 0 R 216 0 R 217 0 R 218 0 R 219 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 24 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Annots [221 0 R 222 0 R 223 0 R 224 0 R 225 0 R 226 0 R 227 0 R 228 0 R 229 0 R 230 0 R 231 0 R 232 0 R 233 0 R 234 0 R 235 0 R 236 0 R 237 0 R 238 0 R 239 0 R 240 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 25 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Annots [242 0 R 243 0 R 244 0 R 245 0 R 246 0 R 247 0 R 248 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 26 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Анноты [251 0 R 252 0 R 253 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 27 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Анноты [255 0 R 256 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 28 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Annots [258 0 R 259 0 R 260 0 R 261 0 R 262 0 R 263 0 R 264 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 29 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Анноты [266 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 30 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Annots [268 0 R 269 0 R 270 0 R 271 0 R 272 0 R 273 0 R 274 0 R 275 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 31 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 5 0 Р /Группа > /Annots [277 0 R 278 0 R 279 0 R 280 0 R 281 0 R 282 0 R 283 0 R 284 0 R 285 0 R 286 0 R 287 0 Р 288 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 32 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Annots [290 0 R 291 0 R 292 0 R 293 0 R 294 0 R 295 0 R 296 0 R 297 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 33 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Annots [299 0 R 300 0 R 301 0 R 302 0 R 303 0 R 304 0 R 305 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 34 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Анноты [307 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 35 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Аннотации [309 0 R 310 0 R 311 0 R 312 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 36 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Annots [315 0 R 316 0 R 317 0 R 318 0 R 319 0 R 320 0 R 321 0 R 322 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 37 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Annots [324 0 R 325 0 R 326 0 R 327 0 R 328 0 R 329 0 R 330 0 R 331 0 R 332 0 R 333 0 R 334 0 Р 335 0 Р 336 0 Р 337 0 Р 338 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 38 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Annots [340 0 R 341 0 R 342 0 R 343 0 R 344 0 R 345 0 R 346 0 R 347 0 R 348 0 R 349 ​​0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 39 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Анноты [351 0 R 352 0 R 353 0 R 354 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 40 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Annots [356 0 R 357 0 R 358 0 R 359 0 R 360 0 R 361 0 R 362 0 R 363 0 R 364 0 R 365 0 R 366 0 R 367 0 R 368 0 R 369 0 R 370 0 R 371 0 R 372 0 R 373 0 R 374 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 41 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 6 0 Р /Группа > /Анноты [376 0 R 377 0 R 378 0 R 379 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 42 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Анноты [381 0 R 382 0 R 383 0 R 384 0 R 385 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 43 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Annots [387 0 R 388 0 R 389 0 R 390 0 R 391 0 R 392 0 R 393 0 R 394 0 R 395 0 R 396 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 44 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Annots [398 0 R 399 0 R 400 0 R 401 0 R 402 0 R 403 0 R 404 0 R 405 0 R 406 0 R 407 0 R 408 0 Р 409 0 Р 410 0 Р 411 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 45 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Annots [413 0 R 414 0 R 415 0 R 416 0 R 417 0 R 418 0 R 419 0 R 420 0 R 421 0 R 422 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 46 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Annots [424 0 R 425 0 R 426 0 R 427 0 R 428 0 R 429 0 R 430 0 R 431 0 R 432 0 R 433 0 R 434 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 47 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Annots [436 0 R 437 0 R 438 0 R 439 0 R 440 0 R 441 0 R 442 0 R 443 0 R 444 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 48 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Анноты [446 0 R 447 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 49 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Анноты [450 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 50 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 51 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 7 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 52 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 53 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 54 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 55 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 56 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 57 0 объект > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Анноты [460 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 58 0 объект > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 59 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 60 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 61 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 8 0 Р /Группа > /Annots [469 0 R 470 0 R 471 0 R 472 0 R 473 0 R 474 0 R 475 0 R 476 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 62 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 63 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Annots [485 0 R 486 0 R 487 0 R 488 0 R 489 0 R 490 0 R 491 0 R 492 0 R 493 0 R 494 0 R 495 0 Р 496 0 Р 497 0 Р 498 0 Р 499 0 Р 500 0 Р 501 0 Р 502 0 Р 503 0 Р 504 0 Р 505 0 Р 506 0 Р 507 0 Р] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 64 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Анноты [511 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 65 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 66 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Annots [515 0 R 516 0 R 517 0 R 518 0 R 519 0 R 520 0 R 521 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 67 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Анноты [524 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 68 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 69 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Анноты [527 0 R 528 0 R 529 0 R 530 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 70 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 71 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 9 0 Р /Группа > /Анноты [533 0 R 534 0 R 535 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 72 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 73 0 объект > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Анноты [538 0 R] /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 74 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 75 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 76 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 77 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 78 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 79 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 80 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 81 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 10 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 82 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 11 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 83 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 11 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 84 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 11 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 85 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 11 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 86 0 объект > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 11 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 87 0 объект > /Шрифт > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 11 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 88 0 объект > /Шрифт > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 11 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 89 0 объект > /ExtGState > /ProcSet [/PDF /Text /ImageB /ImageC /ImageI] >> /Родитель 11 0 Р /Группа > /Тип /Страница /Вкладки /S >> эндообъект 90 0 объект > поток xYmoH a>-$h5R^؊[YYrr?$Gr$|p.-xaX{2$1}1]V-x_’jˎQVW۶DCv~[GeZ

    Харизма: феномен и его психология: взгляд на психическое здоровье

    Indian J Psychiatry. 2008 г., октябрь-декабрь; 50(4): 274–281.

    Аджит В. Бхиде

    Психиатр, Бангалор, Индия

    Психиатр, Бангалор, Индия

    Адрес для корреспонденции: д-р Аджит В. Бхиде Васант Вихар, 79 лет, Амарджьоти Макет, Санджайнагар, Бангалор — 560094, Индия E-mail moc. [email protected]

    Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

    (Эта статья основана на мемориальной речи д-ра Л.Г. за честь, оказанную мне сегодня, попросив меня произнести речь в память о покойном докторе Л.Г.П. Ачаре. Доктор Ачар вмешался в деятельность нашего общества; как вихрь. Благодаря его усилиям наш состав увеличился. Его заметное присутствие в большинстве мероприятий общества превосходило как молодежь, так и ветеранов того времени.

    С уважением к его духу и его преданности психотерапии я смиренно произношу эту речь.

    ХАРИЗМА, ТРАНСФОРМАЦИЯ И ПСИХОПАТОЛОГИЯ

    У некоторых людей есть замечательная способность влиять на других людей, сообщества и даже население таким образом, что происходят драматические преобразования. Эта способность иногда используется сознательно и, гораздо реже, совершенно непреднамеренно. Результаты тоже различаются между теми, которые вызваны замыслом, и теми, которые вызваны полностью случайностью.Опять же, дизайн может быть альтруистичным или зловещим.

    В сегодняшней презентации я намерен сосредоточиться на этой необычной способности и коснуться ее связи с областью психического здоровья. Харизма — это общий термин, завещанный нам немецким социологом Максом Вебером (хотя и не им придуманный), который усердно изучал это явление. Максимальное влияние харизма оказывает на религию, политику и искусство. Глубокое и часто невыразимое влияние харизмы на образ мышления является сложной темой для изучения.Как и его предшественники.

    По Веберу, харизма – это:

    «…определенное качество индивидуальной личности, в силу которого она «отделяется» от обычных людей и рассматривается как наделенная сверхъестественными, сверхчеловеческими или, по крайней мере, специфически исключительные способности или качества. Они как таковые недоступны обычному человеку, но считаются божественными по происхождению или образцовыми, и на их основе заинтересованное лицо рассматривается как лидер». [1]

    Писатель и ученый Дэвид Абербах, страстно изучавший харизму, заметил, что исследование светских харизматов, о которых много известно (таких как Гитлер, Тэтчер, Чаплин, Дев Ананд или доктор Натасарвабхума.Раджкумар), проливает свет на природу харизмы в ее религиозных формах, о которых мало что известно. И наоборот, изучение религиозной харизматики часто помогает интерпретировать то, что кажется исключительно светским явлением. Примером светских харизматических явлений может служить роль Субхаша Чандры Бозе в борьбе за свободу Индии, роль Максимилиана Робеспьера во Французской революции или роль Джузеппе Мадзини и Джузеппе Гарибальди в борьбе Италии за независимость. Ганди, по сути политик-философ, с его сильной религиозной жилкой и моральной прямотой, представляет собой истинное пересечение религиозной и светской харизматики.[2]

    Хотя популярность является жизненно важным компонентом харизмы, она не является ее точным эквивалентом. Шекспир был чрезвычайно популярен благодаря своим произведениям. Записанная история не дает ему никаких намеков на харизму.

    Один из недавних авторов на эту тему, Филип Рифф, считает, что харизма в последнее время «была забита до смерти»[3].

    ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХАРИЗМЫ

    Психоаналитическая литература часто прослеживает возникновение харизмы как проявление манифестной потребности общаться, которая врожденно присутствует у младенцев.Если потребности младенца хорошо удовлетворяются опекунами, тогда призыв к общению сублимируется в спокойное доверие и привязанность, в основном к близким. Будучи сорванным, этот призыв может перейти к беспорядочному и даже пагубному преувеличению: чрезмерно раздутому стремлению к господству, в котором отказано маленькому. Во взрослой жизни харизматик может продолжать стремиться к бесконечности, слиться с более великим я. Это может принять форму поиска слияния с обществом или человечеством в целом посредством овладения такими средствами, как религия, политика, литература или другие формы искусства.Когда поиски сопровождаются природными дарованиями в среде, рецепт харизмы оказывается еще более успешным.

    Родительская депривация в результате смерти, разлучения или неэффективности часто делает ребенка или подростка неуверенным в себе. Эмоциональный недостаток или инвалидность стремятся компенсировать качеством привлекательности. Дары харизматика реализуются через пересечение его или ее внутреннего мира и внешней социальной реальности, которая постоянно воздействует на индивидуальную и коллективную психику.Отношения между харизматиком и группой изначально парадоксальны. Вебер заметил, что харизма возникает и существует в отношениях с группой, особенно в период кризиса. Это напоминает стих из Бхагавад-гиты, где Шри Кришна заявляет, что божественное воплощение будет проявляться всякий раз, когда дхарме (праведной жизни) угрожает опасность.

    Кризисы выдвинули на передний план нескольких харизматических лидеров даже в недавней истории и выдвинули их вперед. Однако иногда сами люди создавали кризис.Это было сделано для устранения внутренних недостатков на публичной платформе, часто не думая о последствиях для большей части общества. Мотивы и потребности харизматика и группы могут сильно отличаться друг от друга с самым узким пересечением.

    Не все харизматы обладают уникальной харизмой, зародившейся в детских лишениях или травмах, но тех, у кого ее нет, кажется значительно меньше. Привилегированный принц Сиддхартха Готама был никем иным, пока в зрелом возрасте он не стал свидетелем того, что с большим искусством скрывал от него его благонамеренный отец: реальность человеческих трагедий болезни, нищеты, старения и смерти.Печальное открытие повергло его в отчаяние и привело к поискам смысла жизни, который он, наконец, утверждал, что нашел после длительной аскетической практики, и харизма не отставала.

    Обретение харизмы в сравнительно позднем возрасте — явление хорошо известное, хотя скорее исключение, чем правило. Большинство харизматов достигают пика своей привлекательности к тридцати годам, и очень многие продолжают привлекать своих последователей спустя десятилетия.

    Интересно, хотя и не всегда часто, харизма порождает харизму.Я говорю здесь не о политической мантии и сопутствующей ей ауре, которые стали изношенными во многих так называемых демократиях, включая нашу, а об истинном вдохновении, которое исходит от одного Учителя к другому. Это может произойти в реальной близости этих двоих, как в случае Рамакришны Парамахамсы, чья божественная милость, бесконечная преданность и непостижимая любовь обратили молодого и изначально скептически настроенного Нарендранатха Дутту, чтобы он наполнился проницательностью (Вивек) и блаженством (Ананда) и зажгла в нем страсть стать харизматиком, не имеющим себе равных.Вдохновение может прийти издалека, как у Винаяка Дамодара Саваркара из Мадзини, биография которого сформировала ревностный шовинизм молодого индийского патриота.[4] Ганди был воодушевлен как историями, так и историей жизни Льва Толстого, харизматичного человека, который жил согласно избранным принципам, бросая вызов ортодоксальности в некогда великой стране, ставшей декадентской.[5]

    ФИЛОСОФИЯ, РЕЛИГИЯ И ХАРИЗМА

    Века с 800 г. до н.э. по 300 г. до н.э. ознаменовались беспрецедентным расцветом философских и религиозных концепций.Иеремия, еврейский пророк и ученый, Готама Будда, основатель совершенно новой религии, Махавира, главный наставник того, что стало конкурирующей религией в непосредственной близости от религии Будды, Лао-цзы, центральная фигура в даосизме, Конфуций, также независимый мыслитель. в Китае, процветала в это время. На Западе «безобразное лицо, но острый и устойчивый ум», Сократ, обладал своим влиянием в конце этого периода и оставил неизгладимый след в том, как западный человек думает и ведет себя по сей день, подчеркивая дух личной жизни. расследование.Все эти лидеры-мыслители были эффективны главным образом благодаря своей харизме. Личные шрамы могли подтолкнуть их к этому достижению на фоне среды неопределенных ценностей и жажды более обоснованных норм.[6]

    Вебер говорил о харизме в диапазоне от ритуального экстаза примитивной религии до эйфории, исходящей от этического пророка, до политической страсти, возбуждаемой харизматическим союзом лидера и последователя. Многие религиозные лидеры сохраняют свое влияние на своих последователей еще долгое время после их ухода.[1]

    Харизматическое религиозное лидерство часто связано с политической стратегией. Моисей, помимо передачи Божественного Закона своему народу, объединил враждующие банды рабов в землю обетованную и сделал их воинствующей нацией. Иисус не только учил принципам веры, надежды и милосердия; он смертельно бросил вызов имперскому статусу Рима, объявив Бога единственным истинным монархом и вечным Царством Небесным, пребывающим в сердцах верующих. Мухаммед не только основал новую религию; как проницательный военачальник он завоевал арабские земли и объединил варварские племена и дал в Мекке центр их кочевой жизни, подготовив путь для исламской экспансии.[2]

    Каждая из основных мировых религий, включая те, которые сегодня имеют малочисленное население, такие как зороастризм, и за примечательным исключением индуизма, имеет один единственный харизматический двигатель. Доктринальная жесткость, которая часто никогда не предназначалась прародителем, ослабляет эффективность этой религии; это вполне можно считать опасным побочным эффектом религиозной харизмы.

    Параллелью нашего времени, имеющей большое значение для нас, является неэклектическая страстная приверженность закоренелых фрейдистов, адлерианцев и юнгианцев основателям их «школ».Марксисты, дарвинисты и последователи многих других оригинальных мыслителей, прокладывающих путь, — у всех есть кодекс верности, мало чем отличающийся от пятидесятников и других жестких религиозных сект.

    В нашей стране, вероятно, не было более харизматичного религиозного лидера, чем Ади Шанкара, который стремился к саньясе в очень нежном возрасте, с усердием путешествовал по стране в поисках просветления. Получив посвящение от Гуру на берегу Нармады, он с истинно миссионерским рвением занялся распространением философии Адвайты.Его харизма была усилена его сообразительными лингвистическими и поэтическими навыками, твердостью веры и умением аргументировать.

    Многие из харизматичных святых Индии: двенадцать Альжваров тамильской традиции, буквально «погруженные» в свою преданность, в первую очередь Наммалвар, своими лирическими речами приводили в восторг и вызывали преданность миллионов. Перияпуранам описывает жизнь более 60 древних шиваитских святых тамильских земель, многие из которых были глубоко харизматичными.

    Это стало первым источником вдохновения для довольно необычного святого нашего времени Раманы Махрши.Рамана был необычен, ибо его харизма, как и его аскетическая практика, была в основном молчаливой! Его молчание в гораздо большей степени, чем его речи, успокоило тысячи смятенных умов и обратило сомневающегося посетителя, писателя У. Сомерсета Моэма, в веру в духовное спасение.

    Иконоборчество Басавы в борьбе с сектантством и бессмысленными ритуалами, а также его благоразумие снискали ему огромное количество последователей. Традиция Бхагват Махараштры произвела на свет харизматичных Днянешвара, Намдева, Экнатха и Тукарама.Мадхавачарья, Пурандара дас, Канака дас, Рагхавендрасвами — другие притягательные религиозные лидеры этой земли, их харизма в некоторых случаях подкрепляется музыкальным талантом. Трое других, Рамануджачарья из южного региона Майсура и Чайтанья Махапрабху из Ориссской/Бенгальской традиции, а гораздо позже Нараяна Гуру из Кералы, считаются харизматическими чародеями.

    В более поздние времена было много претендентов на аватары и гуру, но некоторые из них, такие как Рамана, никогда не стремились привлечь толпы, но никогда не отталкивали искателя, будь то немедленное материальное облегчение или долгосрочное спасение.Нищий Саи Баба из Ширди избегал роскоши и во многом подражал своему образцу для подражания, харизматичному Сант Кабиру. Напротив, многие современные свами и гуру исповедуют заметную харизму, но обслуживают в основном привилегированную клиентуру, наслаждаясь роскошью дворцов из мрамора и стекла, лимузинов и покрытых бархатом тронов. Некоторые стали одержимыми коллекционерами драгоценных камней и дизайнерских автомобилей! Есть обнимающие святые и расслабляющие святые, буквально затаившие дыхание гуру, спасители, бегуны трусцой и мотоциклисты, у каждого из которых есть впечатляющие поклонники.

    Мать Тереза ​​прожила жизнь истинной святой, хотя и по сей день у нее есть недоброжелатели. Ее набожность, а также мужество в общении с больными и угнетенными, ее непритязательный здравый совет тем, кто его искал, сделали ее уникальным местом в сердцах миллионов. Ее история напоминает историю великого харизматика святого Дамиана, покровителя проказы, который неустанно трудился среди больных этой болезнью. Он имел обыкновение говорить «мы прокаженные», даже когда он не был прокаженным, и был действительно взволнован, когда он заболел этим заболеванием, так как теперь его отождествление со своими последователями было полным.

    Сам термин харизма в значительной степени ограничивался способностью творить чудеса посредством божественного вмешательства среди христиан, особенно католиков, пока Вебер не расширил его сферу применения.

    Большинство святых — харизматичные пацифисты. Более воинственные святые, которые были религиозными фанатиками, политически движимыми чувством справедливости или, что более уместно, потребностью исправить несправедливость, включают харизматичного Рамдаса Свами, гуру Шиваджи, и безжалостного набожного заклинателя, владеющего мечом, чтобы защитить свою веру, чтобы остановить зло насильственного обращения, Гуру Говинд Сингх.

    Стоит отметить, что ранняя родительская кончина является заметным поворотным моментом в жизни очень многих святых. Известно также, что другие травмы, как личные, так и косвенные, усиливают или даже порождают их обращение к духовности.

    ХАРИЗМА В ПОЛИТИКЕ

    Политическая харизма, даже в демократических государствах, которые отделяют власть от церкви, сохраняет многие черты традиционной религиозной харизмы. Происхождение, внутренняя жизнь и психология многих политических харизматов напоминают таковые у религиозных лидеров и святых.

    Однако есть важные отличия. В великих религиозных лидеров верят еще долго после их смерти; и, как замечает Абербах, когда в сравнение вступает вопрос веры, становится очевидным эрозию харизмы в современной политической жизни.[2] Политические харизматы опираются на подсознательные мотивы и побуждения, используя силу своего воображения для расширения возможностей существования, хотя бы на первый взгляд, для общего блага людей, их желанных последователей. Оценка влияния таких лидеров — сложная задача.

    Один из подходов состоит в том, чтобы представить ход истории, если бы произошло обратное, тем самым исключив лидера на решающем временном этапе. Если бы Робеспьер был казнен полдесятка лет назад во время Французской революции; если гитлеровские тайные офицеры действительно взорвали его. если уж на то пошло, если бы Ганди назначил главным лидером Индии Валлабха Бхаи Пателя, а не Джавахарлала Неру, могла ли история сложиться совсем иначе? Эти «что, если» — безобидные интеллектуальные упражнения, которые выявляют иронию современных государств, сформированных непредсказуемыми силами и горсткой людей.

    Многие из этих лидеров ведут очень обычную жизнь, и обстоятельства, кажется, сговорились, чтобы вывести их на первый план: Джордж Вашингтон, тихий плантатор, превратился в континентального командующего. Мохандас Ганди был «посредственным, невпечатляющим, барристером-барристером», что резко контрастировало с Махатмой, лидером миллионов. Общественное дело «задействовало его огромные резервы интуиции, силы воли, энергии и уверенности в себе».[5] Такие гиганты, как Гарибальди, Линкольн и Ленин, отличались ярко выраженной заурядностью, которая не предсказывала бы их будущего величия.Черчилль достиг харизматической связи со своим народом довольно поздно, когда обстоятельства привели к его «звездному часу».

    Пожалуй, самым недооцененным из современных харизматов был Адольф Гитлер. Подобно известному министру в нашей стране, вернувшемуся на путь удачи, Гитлера когда-то считали нелепым клоуном. Главным качеством, которое приводило его к внушающему трепет величию, была его фанатичная расистская убежденность. Биограф Гитлера Ян Кершоу отмечает, что «массовая привлекательность харизматического лидера имеет лишь безразличное отношение к реальной личности и качествам характера этого лидера.Восприятие важнее реальности». [8]

    Великие политические харизматичные лидеры твердо убеждены, что судьба выбрала их для героической миссии. Шиваджи был мотивирован убежденностью в божественном направлении для работы над созданием «Хиндви Раштра».[9] Наполеон часто говорил о судьбе. Гарибальди верил в свое предназначение победить, и эта твердая вера породила его бесстрашную борьбу и способность вдохновлять людей.

    Часто миссия начинается с кризиса; харизматичный лидер поднимается из рядов, чтобы решительно исполнить предназначенную ему роль.Наполеон мог бы остаться малоизвестным офицером с ограниченным командованием, если бы не кризис, который привел его к власти. Его противник заметил, что присутствие Наполеона на поле боя стоило сорока тысяч человек; но что, если бы не было войны?[2]

    Иногда претенденты на лидерство приветствуют или даже создают кризис. Индира Ганди, раздраженная тем, что ее воспринимают как марионеточного премьер-министра, выполняющего приказы иссохших людей, жаждущих власти, воспользовалась возможностью указать им на дверь, когда такая возможность представилась через три года после ее премьерства.Именно после этого появилась харизматичная, самоуверенная, проницательная Индира.[10]

    Франклин Рузвельт, искалеченный полиомиелитом в 1921 году в политически молодом возрасте тридцати девяти лет, последние двадцать четыре года провел без движения нижних конечностей. Духовная битва его недуга была в основе его харизматической привлекательности в качестве президента США во время депрессии и Второй мировой войны. Его послужной список до болезни не впечатлял, и его считали тщеславным корыстным и высокомерным человеком.[2] Личный кризис, принесший ему большой позор, нанес ему буквально сокрушительный удар, и он слег с полиомиелитным параличом.

    Редко последствия невзгод были слаще. Поднявшись над поражениями здоровья и репутации, он дал отпор и превратился из неэтичного политика в человека огромной духовной силы. Кульминацией стало его избрание в Белый дом, в то время как страна погрязла в кризисе. Сегодня Рузвельт, которого когда-то считали коррумпированным и негодным, считается величайшим президентом США всех времен.Как человек, который боролся с отчаянием, он был прав, заявив: «Единственное, чего нам следует бояться, — это самого страха», — лозунг, который дико поразил воображение нации, запуганной посредственным управлением.

    Почти полвека спустя Маргарет Тэтчер в аналогичной манере, когда ее страна более десяти лет находилась под ничем не примечательным руководством, приняла простой лозунг: «Британия сбилась с пути». Бывшая резиденция самой обширной и процветающей империи в мире превратилась во второстепенную державу.Она процитировала своего предшественника: «Я знаю, что могу спасти эту страну, и что никто другой не может». равные нации. Критикуемый за ее вопиющий капитализм и серьезное отношение к трудовым кризисам, Тэтчер оставалась неустрашимой, ведя страну от силы к силе и оставаясь у власти беспрецедентно одиннадцать лет. Харизма Тэтчер пользовалась большим уважением, но она была в основном одинокой личностью, часто платой за величие.

    При изучении харизматичных политиков, Фиделя Кастро, Адольфа Гитлера, Владимира Ленина, Джона Кеннеди, Фердинанда Маркоса, Гамаля Абдель Насера, все представляют увлекательные жизни, в которых стремление к общественному одобрению хотя бы в какой-то мере проистекает из безответной любви, значительных лишений или травм в детстве или подростковом возрасте. Точно так же есть Джузеппе Гарибальди, Джавахарлал Неру, Валлабх Бхаи Патель, Сунь Ят Сен, Мао Цзэдун, у которых не личная травма, а жгучий идеализм и внутренняя потребность в справедливости, кажется, являются мотиваторами.Безжалостность сопутствует харизме у большинства политических лидеров, тем более у представителей тоталитарных государств.

    Мудрость не обязательно дарует харизму. Политический гуру Ганди, Гопалкришна Гокхале, не был харизматичным, хотя и был блестящим и проницательным. С другой стороны, Бал Гангадхар Тилак, старший по возрасту как Гокхале, так и Ганди, и идеологически их противник в партии Конгресса, выступавший за воинствующий национализм, был ортодоксальным брамином, проницательным и язвительным писателем и редактором, и приобрел харизму через кастовые барьеры, что на тот момент было уникальным.Достойным преемником харизмы Тилака был легендарный Субхаш Чандра Бозе, досрочно исключенный из Конгресса уловками Ганди и волею судьбы лишенный большей исторической славы. Три смелых харизматика выделяются своим вкладом в эгалитарное общество в этой стране: Махатма Джотиба Пхуле, Бабасахеб Амбедкар и Шаху Махарадж.

    Недавно было проведено сравнение двух великих политических харизматов: Ганди и Черчилля.[13] Уинстона Черчилля, которого родители-аристократы фактически бросили в младенчестве, воспитывала няня, которая в ранние годы оставалась его единственным близким другом и доверенным лицом.Его плохое поведение в школе-интернате могло быть результатом страданий из-за того, что его бросили, и того, что его родители не ответили на неоднократные просьбы молодого парня навестить его в школе.

    Психотерапевт Энтони Сторр отмечает, что Черчилль был исключительно склонен к приступам депрессии, которую он назвал своей «черной собакой». Воинственный и враждебный, Уинстон вызывал восхищение за его лингвистические, военные и стратегические навыки, даже за его проклятую храбрость, но это не нравилось. Его харизматическая привлекательность проявилась в 1940 году, когда нация, осаждаемая зловещей войной против нацистской Германии, отчаянно нуждалась в воинственном красноречивом лидере, который соответствовал бы хитростям Гитлера, и стареющий «Воин-бульдог» отвечал всем требованиям.Были и другие аспекты его личной жизни, которые сформировали у молодого Уинстона чувство разочарования и неповиновения, и, наконец, последнее пришло ему на помощь.

    Мохандас Ганди был решительным бойцом, но в то же время совершенно безоружным в военном отношении. Вооруженный нравственной праведностью и стремясь к равному уважению ко всем людям, он прибегал к навязыванию истины как к хитрости. Его стиль с некоторым основанием уподобляли пассивно-агрессивному стилю, а его нравственный снобизм, усиленный его почти безграничной харизмой, даже сделал его в глазах некоторых «комиссаром»[15].В своих ранних боях Ганди показал, что дух Будды и Христа можно применить в наше время. «Он редко проповедовал о Боге и религии, — писал его биограф Фишер, — это была живая проповедь».[5]

    Мессианские позиции политических лидеров действительно делают их квазирелигиозными. Иногда это может быть на грубом физическом уровне. Русский священник Распутин и итальянец Гарибальди, возможно, стремились походить на Иисуса Христа физиономически, сознательно или нет.

    Интересно, что Саваркар и его последователь Натурам Годзе, идеологические противники Махатмы, даже сегодня пользуются харизматичными последователями, о которых мы вряд ли можем говорить, чему я лично был свидетелем совсем недавно.Нельсон Мандела и Мартин Лютер Кинг-младший черпали вдохновение в методах Ганди. Каждый стал уникальным харизматическим лидером сам по себе, конечно, не только благодаря этому влиянию.

    В политике существует феномен передачи эстафеты власти избранным наследникам семьи. В культуре подхалимства и заискивания принято наблюдать, как преемникам передается даже харизма. В Индии хорошо известна история Неру-Ганди, продолжающаяся сага. Беназир Бхутто унаследовала наследие своего отца с харизмой и апломбом.На Филиппинах вдовы Фердинанда Маркоса и его заклятого противника, убитого Бенито Акино, не смогли удержаться у власти, явно лишенные харизмы. Мученичество в политике, как и в других областях, кажется, усиливает оставшуюся харизму умершего.

    ХАРИЗМА И СМИ

    Влияние современных средств массовой информации, особенно электронных, а теперь и цифровых, полностью расширило возможности и значение харизмы. Как только медиум появляется, он становится носителем харизмы.[2]

    В конце 1920-х годов радио и кинохроника, а также коммерческие авиаперевозки — все новые разработки — использовались Гитлером с дьявольской эффективностью в его предвыборной кампании. Влияние телевидения достигло нового апогея в 1960-х годах, и первыми выдающимися бенефициарами, вероятно, были Джон Кеннеди и Шарль де Голль. Теледебаты красивого и красноречивого Кеннеди с крайне нехаризматичным, но интеллектуально более острым Ричардом Никсоном привели к тому, что на выборах победил первый.

    Хотя электронные средства массовой информации явно быстрее и легче проникают, влияние менее сложных средств никогда не следует недооценивать.Харизматичные ораторы могут привлечь аудиторию; таков был дар Ганди и тем более ныне часто забытого Саваркара. Судья Хосла, который председательствовал на судебном процессе по делу об убийстве Ганди, прокомментировал заключительную защиту Натурама Годзе, которая была мощным ораторским искусством и могла бы перевернуть всю недавно освобожденную страну, если бы ее разрешили транслировать.

    Роман Гарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома» — это роман, который, как говорят, сделал больше, чтобы повернуть американскую волну против рабства в девятнадцатом веке, чем многие впечатляющие речи, включая знаменитую Геттисбергскую речь Линкольна.Это придало автору долговременную харизму.[16]

    ХАРИЗМА В ИСКУССТВЕ

    Выдающиеся харизматичные артисты обладают многими характеристиками популярных религиозных и политических лидеров, иногда в преувеличенной степени.

    Парадоксальное сосуществование слабости и силы, помимо создания новой идентичности и союза с массовой аудиторией. Слабость харизматов часто проистекает из ранней потери или лишений семьи, что приводит к заниженной самооценке, унынию, а иногда и к блокировке чувств.Абербах [2] цитирует жизни Чаплина, Мэрилин Монро и Джона Леннона, чтобы подтвердить эти наблюдения.

    Слабость не может преобладать. Порождает беспокойную тягу к какой-то необычной силе. Эта сила расцветает в позитивных условиях после травмы и усиливается природными дарованиями, которые ищут творческого выхода. В борьбе за преодоление или совладание со своей слабостью харизматичный художник использует средства массовой информации, чтобы воссоздать себя, повысить свою значимость в собственных глазах и в глазах своего общества, своего электората.Мэрилин Монро, купающаяся в лести нескольких миллионов, избежала пыток раннего отказа и оскорблений, объявив себя принадлежащей «океану… небу… всему миру!» Ее обожала в лучшем случае половина населения. человеческой расы, за ее красоту и сексуальность на экране и ничего более, но она не собиралась смотреть в лицо такому отвратительному факту.

    С харизмой связан риск нарциссизма, и это максимально проявляется у представителей шоу-бизнеса.

    Кинозвезды чаще, чем кто-либо другой, в конечном итоге пародируют указ Маршалла Маклюэна «Средство — это сообщение».Во время поездки в Салем не так давно, осознавая, что звезда Раджаникант является чем-то большим, чем жизнь, я был поражен, увидев изображение этой иконы, украшающее почти каждый рекламный щит и спрятанное в бутиках модной одежды в парикмахерских и даже в ресторанах. М. Г. Рамачандран, Раджкумар, Радж Капур, Н. Т. Рама Рао, А. Нагесвар Рао, Шиваджи Ганесан, Дилип Кумар, Близнецы Ганесан, Дев Ананд, Прем Назир, Уттам Кумар, Раджендра Кумар, Раджеш Кханна, Камал Хассан, Мамути, Чирандживи, Мохан Лал , Шахрукх Кхан, Салман… список харизматичных героев экрана, кажется, никогда не заканчивается, даже после включения величайшей легенды из всех, Амитабха Баччана.Кружка Айшварии Рай украшает не только задние стекла автобусов в Южной Карнатаке, но даже мотели в Малибу и бары в Маниле.

    Безумие льстивых масс, культура фанатской почты и коллекция памятных вещей и изображений икон подобного рода говорят о неудовлетворенной жажде среди поклонников чего-то далекого за пределами материального. Для харизмата неистовый трепет перед последователями становится пристрастием со всеми характеристиками замкнутости и зависимости.

    Писатели тоже харизматы, как мы видели в случае с Гарриет Стоу.Джордж Майкс, проницательный и юмористический наблюдатель за мужчинами и манерами, был настолько внушен благоговением трудам Артура Кестлера, что, будучи таким же иностранцем в Англии, разыскал его. Кестлер оказал ему достойный прием, но заметил, что поход к любимому писателю был похож на поход к индейке, потому что вам нравится суп из индейки. Пантеон карнатаковских лауреатов Джнанапита включает как харизматичных, так и нехаризматических личностей, но писатель, чья харизма вошла в легенды, — это Т.Ачар был большим фанатом.

    В Махараштре юморист и эссеист Пу Ла Дешпанде, сам поклонник остроумия Кайласама, пользовался репутацией официально признанного любимца государства. Это было из-за его бесстрашной и необычайно шутливой манеры общения. Он научил целое поколение быть беззаботным, но целеустремленным. В моей семье мы шутили, что рядом с нашим Куладайвата (семейным божеством) мы поклонялись ПуЛа-дайвате.

    Некоторые харизматичные художники, такие как Поль Гоген, Пабло Пикассо и М.У Ф. Хуссейна есть эксцентричность, которая усилила общественное любопытство и укрепила харизму; иногда такие странности кажутся преднамеренно культивируемыми, как поведение некоторых наших пациентов, направленное на поиск внимания.

    Подобные странности отмечаются и в мире музыки. Эдвард Элгар, которого часто считают величайшим из композиторов-музыкантов 20 го века, был известен своим кипучим остроумием и непочтительностью. В наши дни харизматичная Лата Мангешкар, соловей Бхарат Ратна, охраняла свое ключевое положение на вершине с параноидальным рвением, не позволяя даже братьям и сестрам приблизиться к вершине.Некоторые музыканты прибегают к уловкам, чтобы их лучше запомнили: Бхимсен Джоши и Баламурали Кришна были печально известны такими розыгрышами. Но чтобы компенсировать такое тщеславие, другой почитаемый соловей, сатвик (добродетельный) М. С. Суббалакшми, был редкостью из-за отсутствия неприятных причуд.

    Рэп-исполнитель Эминем, как и многие современные авторы песен, отреагировал на насилие в детстве в текстах, полных боли и мести. Целое заброшенное поколение, горестное, охваченное тоской и бесполезное во многих отношениях, цепляется за голоса, которые оно находит, и выходит за рамки отождествления с ними.

    Еще раз примечательно количество музыкантов в течение длительного периода времени, которые в ранние годы переживали тяжелую утрату или лишения, а затем добились харизматического успеха.

    ХАРИЗМА, ФИЗИКАЛЬНОСТЬ И ГЛАМУР

    Слово харизма, вероятно, сегодня максимально распространено как синоним сексуальной привлекательности. Физическая привлекательность и различные виды спортивного мастерства являются легкими воротами к, казалось бы, бесконечному восхищению.

    Спортивные иконы, модели из мира моды и рекламы, а также звезды кино — все они пользуются огромным общественным обожанием, которое, кажется, делает их харизматичными.Удивительно, как часто красота не сопровождается ощутимым интеллектом, и еще более поразительно, как мало это имеет значение для обожающих поклонников.

    Что становится надоедливым, так это то, что общественность упускает из виду ограниченную сферу компетенции айдола. Мнение Табу о женских проблемах или мнение Шахрукх Кхана о национализме, мнение Виджаяантималы о религии или мнение Тендулкара о цели жизни принадлежат в лучшем случае к области интересных мелочей. СМИ слишком часто помещают их в заголовки.Там, где харизма развивается исключительно за счет гламура или спортивного мастерства, она часто имеет короткую жизнь, обычно растянувшуюся на четверть или полдесятилетия, редко до трех десятилетий. Такова жизнь суперзвезд. Их исчезновение имеет грандиозное имя в физике: сверхновая.

    Последний «изм»? «Внешность»: влиятельный академический психолог Гордон Патцер написал новый бестселлер «Внешность: почему она значит больше, чем вы могли себе представить».[17] В этой книге делается попытка проанализировать физическую привлекательность как наиболее желанный товар.Справедливости ради следует отметить, что в своей работе Патцер бросает острый взгляд на темную сторону явления чрезмерной озабоченности телесной красотой и ужасных трагедий, которые происходят в результате, но жизненно важным посланием является повышение физической привлекательности в этот век. преходящие и поверхностные ценности.

    ХАРИЗМА, ПСИХИЧЕСКОЕ ЗДОРОВЬЕ И НЕСКОЛЬКО ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЙ

    Начнем с себя: о культе харизматических терапевтов уже упоминалось.

    Фрейд внушал благоговейный трепет и не терпел сопротивления, тем самым потеряв многих ловких последователей, но завоевав свою репутацию непобедимым замком.Адлер был гораздо более уступчивым, хотя и значительно менее харизматичным; Юнг, несмотря на то, что он отличался от Фрейда в своих идеях и в конце концов порвал с ним, создал вокруг себя ауру, подобную ауре Фрейда, своего первого наставника. [18]

    Некоторые считают харизму по существу патологией, и нередко это очевидно. Однако назвать кого-то харизматичным — это всегда комплимент, а не уничижительный. Публичная идентичность часто конструируется в отсутствие надежного и удовлетворительного личного «я».[2] Никогда нельзя переоценивать риск развития нарциссизма.[19] Существует также тесная связь с параноидальными тенденциями и гипоманиакальным поведением, учитывая повышенное чувство собственной важности у харизматичных людей.

    Родительская депривация, а также приступы личной тоски или депрессии являются предшественниками этого состояния, и эмоция уныния может быть хорошо замаскирована, но может продолжаться по линии жизни харизматичного человека. Харизматическая привлекательность имеет более чем одно значение. Это мощная эстетическая привлекательность для публики на одном уровне.Это также крик о внимании и помощи, искусно замаскированный или превзойденный. Публика реагирует на призыв с чувством, что иногда ее превращают в безмозглых автоматов, если хватка харизматика крепка. Здесь также есть проблемы, напоминающие знакомые нам черты переноса.

    Харизматики, стремящиеся к союзу со своими подданными/поклонниками/любителями, часто заканчивают тем, что вступают в близость разного рода. Харизматичные лидеры из разных слоев общества славятся своей развратной жизнью.Даже харизматичный терапевт подвергается большому риску увлечений, которые могут его/ее погубить.

    Специалисты в области психического здоровья часто знают, что большое количество людей, нуждающихся в их уходе, в конечном итоге обращаются за помощью к харизматичным целителям самых разных мастей: от благонамеренных до возмутительных шарлатанов. Причины на одном уровне очевидны: отсутствие стигматизации при встрече с психологом, более широкое чувство товарищества с другими последователями и вовсе не редкость, гораздо менее дорогой режим, которому нужно следовать. Было бы напыщенно и самонадеянно отрицать тот факт, что, по крайней мере, некоторые из них действительно приносят пользу психическому здоровью при таких встречах.На мой взгляд, главная проблема заключается в том, что эти сеансы харизматического исцеления никогда не поддаются оценке или анализу. Следовательно, возникает необходимость быть осторожным, если не осторожным.

    Уроку резни в Джонстауне всего три десятилетия, и он требует нашего пристального внимания.[20] По-настоящему альтруистичный и чрезвычайно талантливый Джим Джонс был харизматичным отцом, спасшим тысячи людей в своей коммуне, которая проповедовала замечательные ценности равенства, ответственности и ненасилия. Ему покровительствовали уважаемые политики, и мир признал его незаурядные гуманитарные таланты.По мере того, как его сила росла, он, кажется, впадал в заблуждение, считая себя мессией и спасителем своих последователей в мире, обреченном на ядерное уничтожение. Из Индианы в Калифорнию и в Гайану он перемещал свою преданную паству, и все они жили в основном мирной жизнью. Обвинения в принуждении и злоупотреблениях в отношении этой коммуны вызвали спонсируемое правительством расследование, которое вызвало грохот в коммуне Темпл, приведший к убийствам и массовым самоубийствам, что означало крах хорошо начатого и беспрецедентного проекта человеческого братства.

    Я заканчиваю язвительными размышлениями Филипа Риффа:

    «Не вероятно ли, что, поскольку все действия теперь решаются извне, скоро будет изобретен аэрозольный баллончик с харизмой? Мы разберемся с факторами узнаваемости, и поэтому, купив с умом в экономичном размере, распылим себя на что-то экстраординарное. Это просто означает то, что Серен Кьеркегор сказал более века назад, что вся внутренняя сущность потеряна». [3]

    В дни моей молодости редко можно было увидеть плакаты с изображением политического лидера; может быть, несколько странных во время выборов.Сегодня местный сатрап, советник, MLA и/или депутат сияют передо мной с щитов, забитых лицами вместе с лицами их приспешников. Если нам повезет, некоторые из этих лиц улыбнутся. Рекламные щиты на каждом углу и перекрестке. Они хвастаются своими днями рождения, они желают нам праздничных дней, воскресений, понедельников….. В основном они хотят, чтобы мы обратили на них внимание и чтобы они оставались видимым присутствием, навязанным нам. Харизма, уже не божественная благодать, является пародией на себя; покупаемый товар, когда есть правильное покровительство.

    Друзья, спасибо за ваше терпеливое слушание.

    Сноски

    Источник поддержки: Нет

    Конфликт интересов: Не заявлено

    ССЫЛКИ

    1. Weber M. In: «On Charisma and Institutional Building». Эйзенштадт С.Н., редактор. Чикаго: издательство Йельского университета; 1977. [переиздано] [Google Scholar]2. Абербах Д. «Харизма в политике, религии и СМИ: личная травма, общественные идеалы». Лондон: Макмиллан; 1996. [Google Scholar]3.Рифф П. «Харизма: дар благодати и то, как его у нас отняли». Нью-Йорк: Пантеон; 2007. [Google Академия]4. Кир Д. ‘сватантрявер Саваркар’. Мумбаи: Популярный Пракашан; 1966. [Google Scholar]5. Фишер Л. «Жизнь Махатмы Ганди». Лондон: Гранада; 1982. [переиздано] [Google Scholar]6. Армстронг К. «Великая трансформация: мир во времена Будды, Сократа, Конфуция и Иеремии». Лондон: Атлантика; 2006. [Google Академия]7. Шиварам М. «Ананда и три великих ачарьи».Нью-Дели: Викас; 1976. [Google Scholar]9. Саркар Дж. «Шиваджи и его времена». Нью-Дели: Ориент Лонгман; 1972. [переиздано] [Google Scholar] 10. Нанди А. «На грани психологии: очерки политики и культуры». Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета; 1982. [Google Scholar]11. Гарденер Х. «Изменение мышления: искусство и наука изменения нашего собственного и чужого мышления». Бостон: Издательство Гарвардской школы бизнеса; 2006. [Google Scholar]12. Лал С. «Индийские реалии в деталях». Нью-Дели: Рупа; 2003.[Google Академия] 13. Герман А. «Ганди и Черчилль: эпическое соперничество, разрушившее империю и создавшее нашу эпоху». Нью-Йорк: Бантам; 2008. [Google Академия]14. Сторр А. «Искусство психотерапии». Нью-Йорк: Метуэн; 1979. [Google Scholar] 15. Кестлер А. «Йог и комиссар». Лондон: Макмиллан; 1980. [переиздано] [Google Scholar] 16. епископ Я.А. «День, когда Линкольн был застрелен». Нью-Йорк: братья Харпер; 2008. [Google Академия] 17. Патцер ГЛ. «Внешний вид: почему они значат больше, чем вы когда-либо представляли».Нью-Йорк: AMACOM Press; 2008. [Google Академия] 18. Розен П. «Фрейд и его последователи». Лондон: Аллен Лейн; 1976. [Google Scholar]

    19. Бхиде А.В. «Зеркальная тень: феномен нарциссизма: его патология и клинические последствия», речь Вишакхи. Индийская Дж. Психологическая медицина. 2005.

    20. Стивенсон Д. «Дорогие люди: вспоминая Джонстаун». Беркли: Heydey Books; 2004. [Google Scholar]

    Страница не найдена | Бейлорский институт изучения религии

    Страница не найдена | Бэйлорский институт изучения религии | Бейлорский университет

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL.Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL. Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL. Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL.Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL. Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL. Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL.Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL. Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL. Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Страница, которую вы ищете, больше не доступна, или вы по ошибке ввели неверную ссылку или URL.Пожалуйста, используйте навигацию выше, чтобы продолжить изучение нашего сайта.

    Стратегический менеджмент :: Теория харизматического лидерства

    Теория харизматического лидерства является расширением теории атрибуции. Эта теория подчеркивает способность лидера доносить новое видение организации до последователей.

    Хотя харизматическая концепция или харизма восходит к древним грекам и упоминается в Библии, ее современное развитие приписывается работе Роберта Хауса.

    Роберт Хаус, основываясь на результатах исследований различных социальных дисциплин, анализирующих политических и религиозных лидеров, предполагает, что харизматические лидеры характеризуются уверенностью в себе и доверием к подчиненным, высокими ожиданиями в отношении подчиненных, идеологическим видением и использованием личного примера.

    Последователи харизматичных лидеров идентифицируют себя с лидером и миссией лидера, проявляют крайнюю лояльность и доверие к лидеру, подражают ценностям и поведению лидера и получают чувство собственного достоинства от отношений с лидером.

    Хотя можно выделить несколько вариаций этой модели, я ограничу свой анализ общим процессом.

    Ряд исследователей начали изучать различия между транзакционными и трансформационными лидерами.

    Лидер транзакций
    Транзакционные лидеры мотивируют сотрудников, апеллируя к личным интересам. То есть транзакционные лидеры рассматривают лидерство как обмен, который представляет собой «транзакционные» отношения между ними и их сотрудниками.
    Трансформационный лидер
    Трансформационный лидер — это тот, кто вызывает доверие, уверенность, восхищение и лояльность своих последователей. В результате последователи мотивированы прилагать большие усилия из-за чувства личной лояльности к лидеру, если не к организации.

    Транзакционный лидер видит свою роль в выявлении важных потребностей и желаний подчиненных, а затем в установлении непредвиденных обстоятельств вознаграждений или наказаний таким образом, чтобы люди могли удовлетворить свои потребности.С другой стороны, трансформационное лидерство принимает подчиненных такими, какие они есть. Он «трансформирует» потребности и цели подчиненных.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.