Полигамен значение: Недопустимое название — Викисловарь

Известный психолог и сексопатолог Евгений Кульгавчук рассказал, почему некоторые мужчины полигамны 24 октября 2020 года

Народ взахлёб обсуждает ставшие достоянием широкой публики измены Тарзана и Леонида Агутина, застуканного на гастролях с какой-то девицей. Причём обе звезды шоу-бизнеса, судя по всему, никогда верностью не отличались. Но их знаменитые жёны относятся к этому с пониманием. И многие такой подход одобряют, считая, что стремление к изменам заложено в самой мужской природе.

Действительно ли это так? Существуют ли мужчины, которые склонны хранить верность? И что движет как теми, так и другими?

Об этом мы расспросили известного психолога и сексопатолога Евгения КУЛЬГАВЧУКА.

 

Зов природы

– Евгений Александрович, бытует мнение, что склонность к изменам у сильного пола заложена на природном уровне. Это действительно так?

– Все мужчины разные, и категоричные суждения, как правило, необъективны. Конечно, биологически обусловленная полигамность мужчины способствует подобному поведению. Тем не менее, не всё меряется биологией, имеют огромное значение и социология, и психология.

 

– Некоторые считают, что к моногамности склонны только мужчины, обладающие низким уровнем тестостерона. То есть верные представители сильного пола менее «маскулинны», чем ветреные… От чего зависит мужская верность? От гормонов или всё-таки от иных качеств?

– В сексологии есть такое понятие, как половая конституция. Иными словами, природный темперамент.

На первый взгляд, может показаться, что чем выше темперамент, тем распущеннее сексуальное поведение. И наоборот. Мужчина, у которого слабая половая конституция, может иметь сниженный интерес к сексуальной жизни, и в этом случае он не «пристаёт» с инициативами не только к другим женщинам, но и к своей. Это действительно может быть так.

Но на самом деле не всё так просто. У мужчины может быть и слабая половая конституция, и сексуальное влечение может быть действительно не выражено. Тем не менее, на этой почве он может иметь сексуальные неврозы, проблемы с самооценкой, и в этом случае каждая новая сексуальная партнёрша может быть доказательством его состоятельности – и как мужчины, и как человека. В этом случае проявляется парадоксальная ситуация: человек продолжает делать то, что ему на самом деле не нужно, для того, чтобы доказать себе свою значимость.

Иногда встречаются и случаи, когда постоянная партнёрша недостаточно хвалит и восхищается своим мужчиной, полагая, что комплименты важны только для женщин. И в этом случае мужчина может искать таких восхищений и восторженных взглядов в других местах. Поэтому в браке крайне важно выделять время друг на друга, искренне интересоваться внутренним миром друг друга, не забывать о комплиментах.

Кроме этого, большое значение для мальчика имеет образ отца из родительской семьи. Например, папа был весьма любвеобилен, и на протяжении многих лет всем было понятно, что у него есть многочисленные случайные романы. И для мальчика это может быть воодушевляющим примером.

Но и здесь всё не просто. Значение имеет, как на это реагировала мама. Например, она говорила, что в этом нет ничего страшного, у всех это бывает, это нормально, и главное – что папа нас всех любит.

Или же другой вариант. Если у мальчика хорошие, тёплые отношения с мамой, а папа всё время находится в разъездах. Когда становится известно о его новом романе, мама тяжело это воспринимает, болезненно, при этом мальчик может чувствовать её боль. Ассоциации на такое поведение папы могут вырабатываться отрицательные.

Влияние папы здесь тоже есть. Только оно может строиться не на формате подражания, а на антипримере.

Например, мальчик может принять решение, что он никогда так делать не будет.

В общем, как известно, каждый случай уникален.

Что имеет значение – Огонек № 31 (5626) от 10.08.2020

Разобраться в важном и неважном сегодня отчаянно трудно. Нужно обладать особым даром, чтобы не ошибиться и не заплутать в шелухе…

Михаил Жванецкий

Оккупанты

Почему мы так любим животных?

Мы их победили. Они избегают нас. Они прячутся.

Мы по всем правилам оккупировали их территорию.

Непокорных и крупных истребили.

Покорных и слюнявых загнали в курятники и в псарни.

Мелких и пушистых рассовали по квартирам, чтоб было на ком лежать утомлённой руке. Совсем мелких загнали в подполье, где они пищат и грызутся.

Тех, кто в дорогих шубках,— размножаем, откармливаем, измеряем линейкой, затем снимаем их шубы и надеваем на себя.

Конечно, это грабёж. Но мы так не считаем.

Мы считаем, что нам жить важнее, чем им.

Ибо мы: во-первых, атом разобрали и получили из него бомбу.

Потом автомобили бензиновые быстроходные, чтоб стоять в пробках и на перекрёстках. Потом мы… Что ж ещё… Непрерывно общаемся друг с другом по телефону, от этого неимоверная ненависть возникает вместе с дружбой, ибо спрятаться негде.

Потом мы играем в футбол со всем миром, где на трибунах либо огромная злоба, либо дикое ликование с кровью и потасовками в зависимости от количества голов.

Потом мы летаем очень быстро и не видим ни хрена внизу, где размещаются наши территории, отвоёванные у зубастых и пушистых.

Летаем мы вместе с нашими тётками, одетыми в ворованные у соболей шубы и в ворованные у быков туфли.

Ничего не меняется от того, что мы взлетели или сели.

Всё выглядит одинаково, и сам полёт не отличается от сидения перед полетом, чем мы очень гордимся, и, прилетая туда, куда не очень хотелось, садимся точно так же и едем, в общем, туда же, где опять садимся или ложимся, чтоб вечером опять идти туда, где опять садимся.

То есть мы либо садимся, либо ложимся, чем очень гордимся…

Ещё у нас есть фестивали кино, фото и писчебумажные, одинаковые по годам, по местам и по произведениям, чем мы очень гордимся, хотя победителей не перевариваем и не знаем, почему они победили и почему мы их не перевариваем.

Есть звёзды, которые не переваривают публику, а публика держит их, оккупированных пушистиков, чтоб рассматривать, как они едят, совокупляются и на что живут, подбрасывая им деньги, чтоб были лучше видны и не протестовали против совокуплений на подиуме. Этот главный интерес и удовлетворяется кино, ТВ, газетами, злобно кричащими из-под кровати: «Мне плохо видно!».

Есть ещё армия и солдаты, хорошо одетые, вооружённые и не совсем сытые. Сидят на базах и в лесах, готовые к уничтожению солдат в другой одежде. Если их долго не использовать, будут бить своих, чтоб не терять форму.

У побеждённых чешуйчатых и пушистых мы постепенно заимствуем полигамность. Только оглянувшись назад, знакомишься с половым партнёром.

Конечно, никакой волк или лев не оставляет после полового акта львице баранью ногу или пару копеек на расход. Но это нравы диких. Они исчезли вместе с дикими.

Конечно, рычание, завывание, драки и укусы современных животных вызывают смех у разработчиков беспилотников и ковровых бомбардировок.

И смех правильный. Только таким способом можно уравнять нас и продовольствие. Потому что дорогую спортивную мощную машину чтоб разогнать, надо уже не животных, а нас давить… Нас надо убрать с дороги… Она низкая, ей трудно давить человека. А 350 км/час надо. Приходится пускать впереди бульдозер с экипажем и без громкоговорителя. Пусть едет точно по маршруту… Трассу нужно очистить. Этим мы гордимся.

Рай для отдыха у нас старомодно изображают в виде пляжа и пальм. Хотя этого всего почти не осталось. Там непрерывно отдыхают победители на войне, на бирже, на кинофестивале.

Толпа сгущается, сдвигается и телами рушит кирпичные стены.

Полиция пока сзади, но скоро будет в первых рядах борьбы за существование.

И мы, вместо того чтобы пережениться, перебьем друг друга, не прекращая общения в Facebook и блоги с разоблачениями.

А наши остатки залезут в берлогу и попросят убежища у тех, кто там ещё жив, чтобы согреться и душу излить.

Михаил Жванецкий об увлечении цифровизацией

Смотреть

Обман

Меня обманывают, потому что я переживаю.

Какой смысл обманывать того, кто пропускает обман мимо ушей, или того, кто не слушает обман. Граждане! Какой толк? Зачем? Смысл какой?

Какая радость от выдумки, от жалобы?

Обман всегда связан с жалобой.

Обман связан с просьбой.

Обманывая, рассказывать о себе, о своём здоровье, о своем тяжёлом положении как раз, как назло, накануне его большого взлёта, огромных заработков, и тут на тебе — перелом ноги, ребра, сустава, мозгов.

— Ты в гипсе?

— Уже снял. Но прихрамываю.

Самый тонкий проход в душу — просто рассказывать.

— Такая жара. Ни кондиционера. Ни воды. Такой холод. Батареи надо менять. Крыша протекает. Штаны износились, эх…

Потому вас и обманывают, что вы выслушиваете.

Хотя, казалось бы, какой смысл выслушивать того, кто дважды соврал. Кто трижды соврал. Что отвечать врущему? О чём с ним?

Вам ему сказать нечего, кроме того, что вы здоровы. Если вы скажете, что больны, вы услышите поток лжи… Только: «Я здоров. Всё хорошо. Ты замечательно выглядишь».

Дайте понять, что вы его поняли, и на все жалобы: «Я рад, что у тебя всё так хорошо… Как хорошо?.. Так хорошо!».

Вы чувствуете, что дикий разговор во взаимном тупике… Он столбенеет. Сверните в переулок, даже если вам туда не надо. Куда бы вы ни рванули — там лучше. В себе вы кое-как разберётесь. В нём — никогда. Оставьте его там! Кто-то его отравит или подожжёт. Как можно войти в положение врущего человека?

Мы попали с нашим воспитанием в мир обмана. Он торчит из земли, свешивается с карнизов, торчит на экране. Взамен огромного слоя советской лжи, что в виде чёрной тучи ходила над нами, на нас опустился обман в виде тумана. Этот туман из политики, рекламы, знахарства легче пережить, но трудно перенести.

Не надо говорить о человеке, который врёт! Не надо получать от него письма и звонки. Повесьте трубку…

Почему крик «наших бьют!» — собирает толпу? А крик «наших дурят!» — никогда? А надо собираться!

Ибо, ах, ибо этот обманывает того.

Тот — того.

Тот — того.

И самый тот — моего.

Этого «наших дурят!» терпеть нельзя.

От вас буквально полчаса

— Нам от вас нужны буквально две-три встречи. Размышления о жизни и о себе.

— Я понимаю. Но у меня нет времени.

— А если мы пройдёмся по городу часика два и вы просто поговорите о себе?

— Но я не могу выйти из дому и заговорить. Это же не два часа. Это два часа и вся жизнь.

Нужно быть готовым, чтоб выйти к камере и заговорить о себе. Кто же может так сразу? Кто-то может, наверное…

На два часа набрать воспоминаний — мне три-четыре дня или больше…

Я не могу заговорить по просьбе присутствующих камер, не знаю, почему. И не из-за ответственности. Я не ценю свои слова. Я боюсь неправды. Я боюсь глупости. Я боюсь путаницы. Я боюсь себя.

Какие-то слова вынашиваешь. Мысли обкатываешь. А главное, с ходу их и не выразишь. Но под телекамерой — нужно. Ты же уходишь в неё навсегда. Ты не должен нагадить в вечность.

А эти звонки — «мы отнимем у вас всего полчаса, час, пятнадцать минут». Невдомёк, что ты на пятнадцать минут уйдёшь в будущее.

Это очень много.

И будет очень стыдно за неудачу.

Слово «стыдно» здесь годится, как нигде.

И вообще — что такое правда, что такое достоинство, талант?

Из чего состоит имя?

Даже если дом ещё крепок, не должен осыпаться фасад.

Мой муж полигамен. Все мужчины полигамны

Преимущественно люди делятся на два типа: одни предпочитают моногамные отношения, а другие считаются приверженцами полигамии. Большинству стран мира присущи все же моногамные браки.

Для начала определим значение этих понятий. С латыни «моно» переводят как «один». Это значит, что человек, предпочитающий такие отношения, не разменивает свое внимание на множество партнеров, а фокусируется лишь на одном – хранит ему верность. «Поли» — это значит «много». В этом случае человек не видит необходимости связывать свою жизнь лишь с одним избранником, и не отказывает себе в удовольствии регулярно заводить новые романы.

В чем разница моногамных и полигамных отношений

Полигамия

Как следует из предыдущего пункта, полигамный человек может одновременно завязывать отношения с несколькими людьми. Такой союз можно назвать успешным лишь тогда, когда все его участники полностью удовлетворены подобным положением дел. То есть, если один из супругов заводит интрижку на стороне, не ставя об этом в известность второго, то речь идет совсем не о полигамии – это попросту измена.

Моногамия

Считается, что большинство людей все же больше склонны к моногамии, и, безусловно, рассчитывают на подобное отношение к себе. Стоит отметить, что больше к такой форме брака тяготеют все же женщины, и это неудивительно, ведь большинство представительниц прекрасного пола известны, как хранительницы домашнего очага. Как правило, подавляющее число женщин, даже будучи несчастными в браке, с трудом решаются на измену.

Примеры моногамности в животном мире

Принято считать, что большинство животных полигамны, и не придают значения тому, с кем у них будет происходить спаривание. Чаще всего так и бывает, но не всегда! Итак, какие же представители животного мира склонны к хранению верности партнеру?

1. Лебеди

Пары, которые образовывают лебеди, могут просуществовать многие года, а то и до кончины одной из птиц. Не зря лебеди для многих стали своеобразным символом любви!

2. Волки

Один из ярчайших примеров преданности к своему партнеру, которому многим людям остается лишь позавидовать. Если самец погибает, самка, как правило, остается одинокой до конца жизни. В свою очередь волк готов за свою партнершу и потомство вступить в схватку с любым.

3. Бобры

Не многие знают, что и эти небольшие и прыткие животные отличаются удивительной верностью! Пока бобриха готовится разродится потомством, ее партнер добывает ей пропитание. Впоследствии они вместе растят малыша около двух лет, после чего отпускают его в свободную жизнь.

4. Пингвины

Пингвины живут в паре долгие годы. После того, как они становятся парой, возвращаясь каждые несколько месяцев в колонию, они пытаются отыскать друг друга среди прочих пингвинов.

5. Степные полевки

Когда полевки обретают пару, то у них вырабатываются гормоны, оказывая воздействие на некоторые доли мозга. Самец верен своей партнерше и не обращает внимания на прочих грызунов.

Примеры женской полигамности (в истории, в культуре других народов)

Женская полигамия давно имеет научное определение – полиандрия. Согласно последним данным, в мире существует около пятидесяти народов, в которых практикуется подобный вид отношений – женщина может иметь более одного супруга. Такое явление встречается среди индийского населения, эскимосов, на Тибете и так далее.

Например, в Индии появление полиандрии можно объяснить гендерными соображениями. Многие семьи негативно относятся к появлению в семье девочки, и прибегают к абортам – причиной этого становится нежелание или невозможность собирать необходимое приданное. В итоге теперь женщин в Индии гораздо меньше, нежели мужчин. Конечно, такое явление не распространено повсеместно, а лишь в отдаленных глубинках.

В наши дни есть места, в которых женская полигамия не только встречается – она официально узаконена. Подобный вид отношений вполне приемлем в Нигерии, Полинезии.

Почему же некоторые народы идут на это? Можно рассмотреть ситуацию на примере Тибета, где многие граждане очень дорожат своей землей, которая нередко их кормит. Естественно, когда сыновья вырастают, им нужно создавать семьи. Не желая размениваться землей, родители предпочитают женить лишь старшего сына. Если в семье есть еще мальчики, то впоследствии они также считаются мужьями единственной в доме невестки.

Также полиандрия некогда получила распространение в Венесуэле. Женщина могла жить с двумя мужьями, и, родив малыша, как правило, не знала, кто его отец. В итоге отцовские обязательства возлагали на себя сразу два супруга, что впоследствии довольно благоприятно складывалось на судьбе наследника.

Полигамность мужчин: вопрос, который интересует многих

Мужчины полигамны по своей природе, так ли это

Обычно подобными вопросами вынуждены задаваться женщины, чей избранник был улучен в попытке измены. Не желая терпеть такое положение дел, женщина заявляет о своей готовности разорвать отношения, однако мужчина убеждает её не рубить с плеча и не надеяться, что следующий роман сложиться удачнее, ведь все мужчины по своей природе склонны к полигамии. Так ли это на самом деле?

К сожалению, доля правды в этих заявлениях все-таки есть. Мужчина действительно может проявлять интерес к нескольким женщинам сразу – так уж предусмотрено природой. Проще говоря, подобное поведение заложено еще в генах. В былое время, еще до того, как человечество обрело веру, земляне были приверженцами полигамии. Было это вызвано не распущенностью или непорядочностью – так народы просто выживали, ведь масштабные войны тогда не были редкостью, унося множество жизней. Мужское население всегда страдало в этих сражениях, поэтому общество испытывало острую необходимость в детях мужского пола. Постепенно начали появляться гаремы.

С тех пор многое изменилось, но не стоит изумляться тому, что на уровне инстинктов, мужчины еще тяготеют к нескольким женщинам сразу. Культурное общество начало зарождаться лишь три тысячи лет назад, а вот полигамные отношения существовали намного дольше!

Реальная проблема или отмазка мужчин бабников

Тем не менее, стоит отметить еще один немаловажный факт: да, мужчины полигамны по своей сути, но это совершенно не значит, что они не способны контролировать свои инстинкты! Конечно, мужчина со слабой волей будет легко поддаваться на интрижки на стороне, более уверенные в себе представители мужского пола предпочитают вести моногамный образ жизни. Также заметим, что одни мужчины все же более полигамны, чем другие.

Недостаток внимания в детстве. Многие психологи сходятся во мнении, что если взрослый мужчина периодически идет на измену, то это значит, что, скорее всего, в детские годы у него были проблемы. Если более конкретно – то, вероятно, ему не хватало материнского внимания. Будучи мальчиком, он запомнил это ощущение – потребность в женском участии, заботе. Впоследствии он переносит эту потребность через всю жизнь, и, как правило, внимания одной партнерши ему недостаточно. Чем чаще в его жизни появляются новые женщины, тем гармоничнее он чувствует себя.

Переизбыток внимания. При этом существует и другая крайность – в детстве мужчина привыкает к повышенному вниманию женщины. Речь может идти о чрезмерно заботливой матери, или же ситуации, когда мальчик воспитывался матерью и бабушкой. Второй случай критичнее. Мужчина на подсознательном уровне отмечает для себя, что о нем могут заботиться сразу две женщины, и ему нравится такое положение дел. Во взрослом возрасте, он, скорее всего, будет также искать повышенного внимания женщин – так ему комфортнее.

Почему женщины менее склонны к полигамии

Женскую моногамность вполне можно объяснить – как и мужская полигамность она была заложена природой. Так уж заведено сейчас, и было заведено много веков назад – преимущественно женщинам выпадает участь воспитывать детей и быть хранительницами домашнего уюта и очага.

Стоит отметить, что оба супруга могут быть склонны к полигамии, но у представительниц прекрасного пола обычно больше сдерживающих факторов – в былые времена им просто некогда было искать новых избранников.

Также нельзя оставить в стороне и их гормональный фон, который способствует тому, чтобы женщина заботилась о своих детях. Конечно же, этот пункт, как правило, мешает заведению многочисленных половых партнеров.

Что говорит о полигамии история и религия

В мировой религии вопросы о полигамии периодически появляются на повестке дня, но нельзя сказать, что эта тема со временем обрела какую-то прозрачность и единое мнение. Периодически она все же становится причиной споров.

Ранее существовало мнение, что это явление впервые появилось в мусульманском народе. Тем не менее, уже сейчас эта теория считается ошибочной. Как выяснилось, много веков назад разные слои населения были склоны к полигамии, и одна супруга на несколько мужей не была редкостью. Как уже упоминалось, это было связано с тем, что многие мужчины погибали в сражениях, и выжившие считали своим долгом оставить как можно больше другого здорового потомства. Конечно, в этих ситуациях женщины постепенно начинали чувствовать себя ущемленными, ведь по сути их использовали лишь для размножения. При этом считалось большой радостью и благословением, если на свет рождался мальчик, а вот появление девочки мало кого радовало.

А вот Ислам, в свою очередь, имеет существенные отличия от описанной традиции. Мусульманами установлены определенные ограничения в многоженстве.

В первую очередь, важно отметить, что у мусульманина не может быть бесчисленное число женщин – ему дозволено взять в жены не более четырех избранниц. Также стоит уточнить, что многоженство в исламе совсем не является обязательным условием – это выбор каждой отдельно взятой семьи, и не более того. Многие мусульмане предпочитают жить с одной женщиной, и считают это максимально естественным для себя.

Имеются свои причины на то, почему полигамия в исламе приветствуется. Первая из них – полигамия с глубины веков применима там, где мужчин существенно меньше, нежели женщин. При этом никто не хочет оставаться без мужа, и каждой женщине нужна мужская защита. Не сумев стать первой женой своего избранника, мусульманка соглашается стать второй, третьей или четвертой. В этом случае нельзя сказать, что права женщин ущемлены. Скорее, они чувствуют себя под защитой, и такой брак для них предпочтительней, чем жизнь в одиночестве.

Как изменить полигамного мужчину, склонив его к моногамии

Зачастую, подтвердив свои догадки о том, что мужчина по природе склонен к полигамии, женщины чувствуют растерянность. Некоторые из них приходят к выводу, что им остается лишь одно – смириться со своей участью. Тем не менее, существует и другое решение проблемы!

1. Доверительные отношения

По мнению психологов, женщина вполне может избежать измен со стороны партнера, если в их союзе сложатся доверительные отношения. Если мужчина понимает природу своих склонностей, но при этом стремиться к моногамии, то можно сильно не волноваться. К тому же, если в любимой женщине он находит все то, что раньше пытался обрести в других, у него не будет желания тратить свою энергию на поиск лучших вариантов. Женщине важно прислушиваться к пожеланиям избранника, и тогда их паре удастся избежать множества проблем.

2. Работа над собой

Чтобы всегда оставаться интересной для своего партнера, женщине предстоит регулярно проводить серьезную работу над собой – над своим поведением и внешним видом. Осознав, что природой в мужчине заложена склонность к разнообразию, вы можете использовать это себе во благо, периодически внося положительные изменения в свой привычный имидж. Кому-то для того, чтобы освежить чувства, достаточно смены цвета волос, а для кого-то отличной встряской станет полная смена стиля.

Как бы там ни было, важно помнить, что одной внешностью партнера не удержать. Каждая женщина интуитивно чувствует, к каким представительницам прекрасного пола стремиться ее супруг – дерзким, скромным, интеллектуалкам, хиппи и т.д. Если вожделенная черта будет присутствовать в избраннице, то мужчина, скорее всего, перестанет «смотреть по сторонам».

Полигамия — многобрачие, брак, когда одна из сторон имеет несколько партнеров.Чаще всего, мужчина имеет несколько жен. В современном мире многоженство распространено в основном у мусульман и индусов, а также в некоторых африканских странах. Но многоженство упоминалось еще в Ветхом завете.

Исторически была привилегией знати: чем богаче человек, тем большее количество жен он мог иметь. Арабские шейхи и китайские императоры помимо жен имели еще и бесчисленное количество .

Так кто он — полигамный мужчина? Мужчины любят списывать свои многочисленные любовные похождения и измены «полигамностью», якобы заложенной в них природой. Но природа не может создавать различных по приоритетам самок и самцов одного вида. Получается тогда, что и женщины тоже полигамны?

В современном мире понятия «любовь» и «секс» не являются тождественными понятиями. Природой не предопределено, в каком браке — полигамном или моногамном должен жить человек. Люди влюбляются, женятся, растят детей, потому что к этому их привели социальные условия развития современного общества.


Общеизвестен лозунг: «Семья — ячейка общества».

Полигамия и моногамия

Европейский мужчина выбирает брак, потому что так принято в обществе, в котором он живет. И если в средние века в европейских странах браки заключались чисто из практических расчетов, в современном же мире браки заключаются (в большинстве случаев) по любви. Но как же объяснить тогда измены мужа и любовные интрижки на стороне, которые подстерегают большинство браков на сегодняшний день?

Дело тут не в полигамной природе мужчины, а в его психологии и нравственности. Если мужчина по сути своей полигамен, значит секс для него важней, чем любовь. Для него более привлекателен просто секс с разными партнерами. Он свободен в своем выборе. Это его право. Такой мужчина не должен жениться и создавать семью. Но так как устои общества заставляют его жениться и быть хорошим семьянином, он вынужден сделать это чисто из практических соображений.


Именно в таких браках изменам мужа нет конца.

Если мужчина , он выбирает одну — единственную. Для него любовь и секс — это одно понятие. Так его воспитывали родители, такие отношения окружали его в реальной жизни, и он передаст это своим детям.

Полигамный мужчина — это миф. Все зависит от социальных норм и устоев в обществе, в семье. Немаловажную роль в этом играет религия В большинстве мусульманских стран принято многоженство. Но это опять-таки сложилось исторически и превратилось в социальную норму Уклад жизни, который складывался в мусульманских семьях в течение очень длительного времени, позволяет сосуществовать вместе многочисленным женам. Незыблемые мусульманские правила и традиции удерживают порядок и мир в таких семьях. Но это никоим образом не говорит о природной полигамности мусульманских мужчин. Это всего лишь другая общность людей.

В нашем обществе принято считать, что полигамность издавна присуще мужчинам. При любых семейных скандалах или добрачных ссорах по причине неверности мужчин, большинство женщин склонны согласиться с тем утверждением, что противоположному полу присуще иметь в любовных связях не оду, и даже не две женщины. Многим мужчинам определение полигамность даёт уверенность, некий авторитет. На самом деле это женское стремление оправдать проступки своего мужчины в глазах окружающих родных и друзей. Не стоит идти на поводу у древних утверждений о полигамности.

Понятие мужская полигамность в обществе – это череда запутанных мифов и отсутствие знаний о происхождении самого слова. Доказательства и явные примеры из психологии и науки о животном мире расставят всё по местам.

Самой распространённой теорией о полигамности мужчин является сравнение их с самцами в животном мире. Речь идёт об инстинкте, заложенном от природы в животных мужского пола, которые стремятся завладеть множеством партнерш противоположного пола.

Но, как известно животные не преследуют цель получения удовольствия от совокупления. Инстинкт самцов к спариванию пробуждается в тот момент, когда у самок начинается течка и наступает пора заведения потомства. Сильный, лидирующий самец в стае имеет право спариваться с любой самкой, с целью передать все важные и необходимые гены для выживания будущего поколения. Самка же в свою очередь спаривается с большинством самцов своего рода, давая возможность быть папой своих детей тому, чьи сперматозоиды выиграю «битву» за яйцеклетку. Исходя из этого, животные стремятся продлить свой род, порождая на свет более сильного и приспособленного потомка их рода. Также, спариваясь с несколькими самцами, самка рассчитывает на их поддержку, защиту и благодарность со стороны.

Существуют моногамные животные, верности которых можно восхищаться: волки (одному самцу принадлежит единственная самка, они живут парами многие годы и распадаются только, когда один из партнеров погибает), антилопы дик-дик Кирка, так же являются моногамными животными (самец спаривается со своей единственной самкой, а повзрослевшее потомство выгоняет со своей территории).

В мире людей, женщина не знает точные дни своей овуляции, и этот период не является тем самым моментом для готовности её к половому контакту. Женщина, как и мужчина, вступают в половые связи по обоюдному желанию в любое и удобное для них время. Мужскому полу не нужно стремиться найти другую женщину, у которой овуляция, чтобы продлить свой род. Затрагивая момент зачатия, как известно всего один сперматозоид, самый сильный и стойкий способен добраться до яйцеклетки и оплодотворить её. После этого ни один из них уже не может рассчитывать на то, чтобы проделать подобное с яйцеклеткой. Отсюда и вывод, что сам организм и все процессы, происходящие в нем, говорят о том, что мужчина и женщина моногамные.

Исторические версии об мужской полигамности искажаются современными понятиями. По причине войн, страшных болезней и высокой смертности, мужчин в древние времена было на много меньше женщин. Но для продолжения человеческого существования и повышения уровня рождаемости полигамия в Европе допускалась по причине необходимости. Мужи, вернувшиеся победителями либо просто выжившими, вынуждены были брать в жены нескольких девушек сразу. Но пройдя данные этапы, человечество стремилось к моногамным бракам. Многоженством в последствие могли похвастаться люди из знатных слоев, с большим достатком, авторитетом и страстным . Но все их женщины были законными женами, а дети, произведенные в браке, окружались заботой, лаской и любовью. Муж ответственно относился к своим наложницам. Как известно, некоторые умирали старыми девами в своих золотых клетках. Сейчас в современном мире многоженство запрещено законом, религией и нормой в обществе.

На самом деле мужчины изменяют не только по причине животного инстинкта, наследственности или тому подобное. Нехватка материнской любви, властные родители, которые подавляли в ребёнке волю, внутренняя неуверенность и комплексы, неготовность возлагать ответственность, поиск всех желаемых качеств в одном лице, но не находя их, компенсирует во множестве других. Так же причиной измен, становятся сами женщины, подталкивая мужчин на путь неверности. Обвинять в изменах инстинкты, генетику и что-то другое, мы просто не вправе.

Вы можете записаться консультацию на интересующую вас тему, оплатив стоимость 1 консультации

или 5 консультаций со скидкой.

После этого свяжитесь со мной, чтобы выбрать удобное время для консультации

https://www.facebook.com/marina.korobkova.1

whatsapp +84 93 558 40 15

Или на e-mail через кнопку Контакты

Доброго времени суток, дорогие друзья! Многие девушки наслышаны, да и сами сталкивались с такой проблемой, как полигамность мужчин. Что это? – спросите вы. Например, ваш мужчина уходил к другой, заводил любовницу, когда был в отношениях и всегда был не против флирта с другой девушкой, даже у вас на глазах. Для любой женщины это глубокая душевная рана, ведь с детства все верят в принцев, которые будут носить на руках и любить всю оставшуюся жизнь только их. Так все ли мужчины такие или это лишь миф, созданный некоторыми преданными женщинами от сильной обиды? Давайте разбираться вместе.

Так откуда ж взялось мнение о полигамности?

Давным-давно, чтобы выжить, мужчины активно «размножались» для продолжения своего рода и поэтому имели по несколько женщин. Это считалось в порядке вещей и никакого негативного мнения, как у общества, так и у самих женщин оно не вызывало.

Сейчас же, такой потребности уже нет, но, тем не менее, некоторым мужчинам не хватает женского «внимания» даже в отношениях. Они выискивают «жертву» на сайтах знакомств, где они, конечно же, холостые либо бедные и несчастные брошенные мужчины, которым так необходима женская ласка, либо знакомятся на улице, предварительно спрятав обручальное кольцо.

К сожалению, многие женщины на это «ведутся» и как только мужчина получает желаемое, он перестает звонить и писать своей новой «возлюбленной», а на деле выясняется, что он женат и у него уже есть двое детей. Кстати, стоит заметить, такую «песню» он может петь одновременно нескольким девушкам.

Все это связано с выработкой большого количества мужского гормона – тестостерона. Он и «провоцирует» мужчину на любовные подвиги направо и налево. По статистике, более 50 процентов мужчин одержимы сексом, что редко наблюдается у женщин.

Откуда растут «корни» полигамности?

Существует мнение, что полигамность идет из детства мужчины. Это происходит в том случае, если его воспитывала бабушка и мама. Соответственно во взрослой жизни ему всегда будут необходимы две женщины, одна из которых будет заменять ему бабушку, например любовница, а другая – мать либо наоборот.

Также, среди психологов распространено мнение, что большая тяга мужчины к женщинам обусловлена недостатком внимания со стороны матери. Если все детство его мать была занята собой или работой, то это нанесло большую психологическую травму психике мальчика, который в будущем будет искать «материнскую любовь» среди большого количества партнерш.

Можно ли изменить «любвеобильного» мужчину?

Для начала давайте попробуем изменить себя. Например, на завтрак есть вместо любимой овсяной каши творог, который вы терпеть не можете. Думаю, для любого человека это будет сложновато, да и собственно зачем? Если его и так все устраивает. Так же и для полигамного мужчины, иметь несколько женщин одновременно считается нормальным. Тем не менее, выход есть.

Женская психология сильно отличается от мужской. Ведь для женщин секс это что-то невероятное, тесно связывающее ее и возлюбленного, конечная точка их душевной близости и поэтому она придает ему слишком большое значение, нежели мужчина. Для мужчины это как разрядка после тяжелого трудового дня, не более.

Многие женщины от сильной усталости после трудного дня или всвязи с болезнью отказывают своему мужчине в сексуальном плане. Соответственно, если мужчина не получает этой «разрядки» дома, то ему необходимо искать ее где-то на стороне.

Тут и начинается его «охота» на наивных девушек, которые и не ожидают подвоха, а только лишь ищут своего принца на всю жизнь. Поэтому, если хотите, чтобы мужчина реже отправлялся «по делам» после работы, не отказывайте ему в интимной близости.

От этого зависит ваше психологическое спокойствие и даже будущая жизнь абсолютно вам незнакомой девушки. Мы ведь прекрасно с вами знаем, сколько самоубийств происходит ежегодно от неразделенной любви.

А может проблема в самой женщине?

Бывает и такое. Например, если женщина привыкла брать все домашние обязанности в свои руки. Она и зарабатывает хорошо сама, что ей хватает на себя и ребенка, и приберет дома все самостоятельно, ни о чем не прося мужа. А мужчина в это время прекрасно проводит время за компьютером либо телевизором с баночкой пива и в ус не дует. А что еще ? Конечно же, хорошенькая любовница.

Либо другая ситуация. Женщина настолько занята работой или ребенком, что совершенно забыла о себе. Краска на волосах, которая была нанесена полгода назад, ужасно уродует внешний вид, из вещей присутствуют только старые джинсы да кроссовки, нижнее белье было куплено перед днем свадьбы. С чего бы это вдруг мужа начали интересовать кокетливые блондинки в платьях и на каблуках?

Что с этим делать?

Конечно же, меняться. Прогуляться, пока ребенок в детском саду или в выходной день по магазинам и прикупить себе парочку красивых комплектов нижнего белья (естественно, только не старомодных и «бабушкиных»), примерить несколько платьев и подобрать то, которое будет идеально сидеть и, лучше всего, обтягивать, к нему подобрать туфли на высоком каблучке (ну а что? пора учиться ходить и на таких) и, конечно же, посетить парикмахерскую. Заодно прочитайте наши статьи: и .

А также прекратите везти всю «телегу» на себе. Да-да, именно телегу домашних забот. Ведь в чем сила девушки? В слабости! Вот и вам пора наполниться и побыть немного беспомощной. Разве мужчина не может пропылесосить ковер или вынести мусор? А помыть посуду? Если он не пианист, конечно же. Да и пианист бы с легкостью справился с этой заботой.

Вы ведь знаете, что у лебедей моногамность это смысл жизни. А все почему? Потому что они всегда все делают вместе. Так и вам стоит обратить на них внимание и быть именно такими. Разве еще есть какие-то ?

Сегодня вы узнали о полигамности мужчин намного больше, чем знали ранее и рассмотрели несколько рекомендаций, как быть женщине, если ее муж «любвеобилен». Как вам быть в этой ситуации решаете только вы, мы лишь рекомендуем придерживаться наших советов. Читайте наши новые статьи и обязательно подписывайтесь на обновления. Всего доброго!

Все мужские измены происходят вовсе не от того, что так заложено природой, а от неуверенности в своих силах. В определенном возрасте мужчина уже не может, что называется, «соответствовать», но никому не хочется признавать свое бессилие. Вот и начинаются попытки доказать самому себе, что все еще не так плохо, что нужно всего лишь найти молодую любовницу, которая сможет обеспечить накал страстей. А если у мужчины в этом плане все в порядке, он и с женой найдет способ получить удовольствие. Ему не нужно ничего доказывать и испытывать свои силы на других женщинах. Так что я думаю, что мужчинам пора научиться называть вещи своими именами. Не нужно трубить на всех углах о своей полигамности и искать все новых и новых женщин. Нужно всего лишь найти хорошего уролога и купить эффективное лекарство.

Роман, 39 лет, инженер

Я до сих пор не женат. И не потому, что так и не нашел женщину, которая захотела бы связать со мной свою судьбу. Таких как раз было много. Но я прекрасно понимаю, что не смогу прожить всю жизнь с одной партнершей. Так уж я устроен, что, спустя несколько месяцев после знакомства, женщина начинает мне надоедать. Поэтому я не хочу никого обманывать. Я заранее предупреждаю своих подруг, что наш роман никогда не перерастет в любовь на всю жизнь. Я сразу говорю им, что не нужно строить далеко идущие планы. Мы постараемся получить удовольствие от нашей встречи, а потом каждый из нас пойдет своим путем. Может быть, с возрастом мне и захочется построить какие-то серьезные отношения, но не думаю, что я когда-нибудь изменюсь. Я считаю, что любой настоящий мужчина должен периодически менять женщин. Только тогда он будет оставаться мужчиной, а не превращаться в бесполое существо, заинтересованное лишь в просмотре футбола по телевизору и котлетах, которые приготовила жена. Ведь всякое новое увлечение заставляет нас держать себя в форме. Без этого мужчины начинают постепенно опускаться, перестают следить за собой и старятся раньше времени.

Олег, 45 лет, водитель

Мы познакомились с женой, когда учились в третьем классе. С тех пор мы вместе. У нас отличная семья, растут двое детей. И ни разу за все эти годы я не взглянул на другую женщину. Так что все разговоры про мужскую полигамию – враки. Наверное, люди, которые склонны к изменам, просто не нашли свою вторую половинку. А это может произойти как с мужчиной, так и с женщиной. Мне кажется, что настоящая любовь со временем не проходит, а становится только крепче. Ведь с каждым днем вы все больше привязываетесь к любимой, она становится вам все роднее. А если вас тянет «налево», значит, в ваших отношениях с женой возникли какие-то проблемы. И искать решение нужно внутри семьи, а не на стороне. Ведь измена, вопреки расхожему мнению, не сделает вас счастливее. Пусть ваша любовница моложе и красивее супруги, но вряд ли она сумеет дать вам необходимую любому человеку теплоту в отношениях. Ведь она приходит лишь со временем, когда вы ближе узнаете человека, учитесь прощать его недостатки и начинаете понимать его не хуже, чем самого себя. Для меня за все эти годы жена стала самым близким человеком. И мне просто незачем искать счастья на стороне. Я прекрасно понимаю, что никакая любовница не станет мне ближе. А вот потерять доверие жены можно запросто, и эта мысль тоже удерживает меня от измен. Один неверный шаг может разрушить все, что создавалось годами.

Михаил, 37 лет, менеджер

Так заложено природой, что один самец должен отплодотворить как можно больше самок. И мы, мужчины, здесь отнюдь не исключение. Я, например, очень люблю свою жену и не собираюсь разрушать нашу семью. Но без интрижек на стороне я просто начинаю чахнуть. Ну скучно мне все время быть с одной женщиной! Периодически нужно как-то встряхнуться и получить новые ощущения. Кстати, после того как мои отношения с любовницами заканчиваются, я всякий раз начинаю понимать, что моя жена – лучшая женщина на свете. И у нас начинается новый медовый месяц. Я дарю ей дорогие подарки, мы ездим отдыхать. Да, я чувствую себя виноватым. Я каждый раз мучаюсь угрызениями совести, когда завожу очередную любовницу. Но я не могу иначе! Для меня это все равно что перестать дышать или есть. Видимо, с природой не поспоришь, и склонность к изменам заложена в характере каждого мужчины.

Ирина, 35 лет, технолог

Мне кажется, что причина мужских измен вовсе не в полигамности, которая якобы свойственна сильному полу. Просто мужчинам проще найти себе партнершу. По статистике, на 10 девчонок даже не 9 ребят, а гораздо меньше. А после определенного возраста шансы женщины найти себе мужчину и вовсе снижаются практически до нуля. В то время как мужчина, как хороший коньяк, с возрастом становится только лучше. Ну и как же им бедным удержаться от соблазнов, если вокруг молоденькие девушки, которые буквально сами прыгают в постель? Естественно, что далеко не каждый может противостоять соблазну. Думаю, что женщины вели бы себя точно так же, если бы им представилась такая возможность. Подумайте, разве вам было бы легко устоять, если бы вокруг вас толпились плечистые красавцы, наперебой предлагающие свою любовь? Не сомневаюсь, рано или поздно вы бы ответили на такой призыв, и ваша хваленая женская верность оказалась бы на время забыта. В общем, я думаю, что полигамность одинаково свойственна обоим полам. Просто у мужчин больше шансов реализовать свои желания и найти связь на стороне.

Татьяна, 48 лет, бухгалтер

Я была замужем трижды. И каждый из моих мужей мне изменял. Видимо, они и правда устроены так, что не могут без этого. Каждый из них заводил себе любовниц, а стоило мне узнать о них, каялся и умолял простить. Я прощала, они обещали, что подобное никогда не повторится, но спустя некоторое время я опять узнавала об очередной любовнице. В общем, каждый мужчина способен на измену. И даже если вам кажется, что ваш брак идеален, это ничего не значит. Просто вам попался человек, у которого хватает ума скрывать свои шашни. С возрастом я даже перестала переживать по этому поводу – зачем портить себе нервы, если изменить ситуацию невозможно. Сейчас я снова замужем. И я прекрасно знаю, что у моего мужа есть подружка. Но я делаю вид, что ничего не замечаю и верю всем его невнятным объяснениям, которые он выдумывает, чтобы оправдать свои отлучки. А зачем мне скандалить? Изменять муж не перестанет, так что незачем лишний раз выяснять отношения.

Количество гей-пар, состоящих в свободных отношениях, стало больше

Согласно последним опросам, около трети геев состоят в свободных отношениях. В исследовании, проведенном в декабре Центром гей-терапии в Сан-Франциско, выяснилось, что из 517 респондентов 30 % не считают себя моногамными партнерами.

Нынешние результаты показали, что, согласно опросам прошлых лет, уровень свободных отношений среди геев прежде был ниже. Эта цифра, вероятно, получена из исследования 556 пар геев (его в 2010 году проводил Государственный университет Сан-Франциско). Тогда выяснилось, что около половины опрошенных не считали себя полностью моногамными. А вот опрос 2013-го, организованный Хантерским колледжем, выявил, что 42 % гомосексуальных мужчин либо состояли в свободных отношениях, либо имели только одного постоянного партнера.

Как считают представители Центра гей-терапии, около 42 % геев, состоящих сейчас в свободных отношениях, рассказывают возлюбленным о других половых контактах, которые у них есть, а 33 % стараются не разглашать имена тех, с кем они встречаются. Респонденты, которые не скрывают своих партнеров, рассказали, что они занимаются сексом с другими людьми только вне дома. При этом перед встречей парни обязательно ставят в известность своих молодых людей.

Адам Блюм, основатель и генеральный директор Центра гей-терапии, высказал некоторые опасения по поводу последних результатов опроса. «Когда мужчины пытаются скрыть свои сексуальные контакты, это может привести к обману и недоверию», – добавил он в отчете исследования. «Даже если оба партнера согласны с принципами свободных отношений, ложь все равно может разрушить их союз».

Также Блюм дал несколько советов, как правильно себя вести в свободных отношениях. «Обсуждайте все со своим партнером», – сказал Адам. Он добавил, что люди, которые состоят в полигамных отношениях, всегда должны ценить постоянного партнера, говорить ему о чувствах и ничего не скрывать от него. Блюм придает большое значение тому, что мужчины обязаны прислушиваться к потребностям друг друга и придерживаться тех принципов, которые они заранее обговорили. По его словам, все проблемы можно решить, но только в форме диалога.

Полученные результаты исследования также заостряют внимание на вопросе: как правильно сказать партнеру о желании перейти на свободные отношения. «Для многих парней полигамия – самый эффективный способ получить новый сексуальный опыт», – сказал Блюм. «Самое главное, вы должны заботиться о партнере во время свободных отношений. Он не должен забывать о вас, а вам нужно думать о нем. Тогда эти эксперименты пойдут вам на пользу».

Но стоит помнить, что не все готовы к полигамным отношениям. Начните с разговора: возможно, вы поймете, что у вас больше нет чувств к человеку, поэтому вы и пытаетесь искать другого партнера. «Если молодые люди умеют говорить на любые темы, значит, их союз очень крепок, – добавляет Блюм. – Если же они не готовы обсуждать какие-либо вопросы, то, скорее всего, свободные отношения только усугубят ситуацию».

Впервые опубликовано на сайте them.

Вероятно, вам также будет интересно:

Семья – это не только союз женщины и мужчины

Зачем какие-то активисты борются за равенство?

Как в мире менялось отношение к гомосексуалам

что это и как лечить? :: SYL.ru

Сегодня так модно вставлять в свою повседневную речь научные термины или заимствованные из других языков слова. Запомнить их все невозможно. Но будьте начеку, если однажды ваш партнер с самой милой улыбкой скажет: «Дорогая, я полигамен!» Самое время лезть в толковый словарь. Итак, полигамность — что это?

Значение термина

Само слово «полигамия» заимствованно из древнегреческого языка, и означало оно на самом деле многоженство. Сегодня многие на вопрос «полигамность — что это» отвечают не совсем верно. А именно используют данное понятие для обозначения большого числа сексуальных партнеров и случайных связей. Но историческое значение термина – это возможность завести сразу несколько семей, сохраняя перед каждой из них обязательства по обеспечению. Наиболее распространена полигамность мужчин, в некоторых странах многоженство разрешено в наши дни официально, на федеральном уровне.

Изменил, потому что полигамен?

Нередко представители сильного пола оправдывают свою неверность скрытыми инстинктами и потребностью сравнивать и пробовать что-то новое. Опровергнуть данное заявление совсем несложно. Невозможно сказать про полигамность, что это плохо. Ведь некоторые виды животных выживают только потому, что самые сильные самцы стараются оплодотворить как можно больше самок из своего сообщества, после чего рождается потомство с отличным набором хромосом. Но возможно ли сравнение такого естественного отбора с цивилизованными людьми? Ведь подавляющее большинство современных мужчин занимается сексом исключительно ради удовольствия. Следовательно, инстинкты здесь ни при чем, и дело скорее в психологии.

Истинная природа полигамности

Начнем с того, что не все современные мужчины полигамны, среди них встречаются и люди, способные хранить верность своей избраннице. Но почему же изменяют все прочие? Одна из наиболее распространенных причин – низкая самооценка. Мужчины значительно лучше себя чувствуют, удостоверившись в том, что они все еще популярны у женщин и способны одерживать победы на любовном фронте. Нередко в таком поведении виновата и сама обманутая женщина. Ведь многие дамы не ценят своих супругов, уделяют им недостаточно внимания, а со временем и забывают о том, что сексуальная жизнь должна быть регулярной. Наиболее склонны к частой смене половых партнеров мужчины в юности. Объяснить эту тенденцию можно гормональными перестройками в организме юноши, а также осознанием собственной взрослости и желанием новых ощущений. Впрочем, всплески сексуальной активности могут происходить в любом возрасте, все зависит от гормонального фона. Встречается тяга к частой смене половых партнеров и у женщин. Чаще это следствие каких-то психологических проблем. Не забывайте о том, что следует различать временное нарушение сексуального поведения и серьезные заболевания. Существуют психологические отклонения, провоцирующие постоянное сексуальное желание или проявляющиеся через тягу регулярно заниматься сексом с разными людьми. Продолжающиеся долгое время состояния обоих типов необходимо лечить. Теперь у вас есть ответ на вопрос: «Полигамность — что это?» И вы знаете, как употребить это слово правильно в соответствующей дискуссии.

Полигамность… или почему мужчины изменяют.

Обещала, значит надо выполнять…

Можно не принимать, но (!) как ни крути, наша психика эволюционирует и берет свои основы от животных…
По крайней мере, это я когда-то изучала…

Так вот, я согласна с тем, что любой мужчина полигамен.
Разнообразить свою жизнь партнершами — есть природный инстинкт. Природой заложено, что самец должен передать свои гены бОльшему кол-ву самок. Мне кажется, что проявление полигамности в наше время, это реализация инстинкта охотника и завоевателя.
Я малось нестандартно отношусь к изменам мужчин: я их понимаю… Нет мужчин, которые не изменяют.
Нет, есть, конечно, индивиды, отдельный им поклон от меня, которые всю жизнь прожили с одной единственной и Любимой Женщиной (хитро улыбаюсь , кланяться-то не придется, точно знаю. Просто есть умные, которые не спалились ни разу).
Я больше склоняюсь к тому, что мужчине нравится сам процесс: завоевания и покорения… разных женщин. Если бы дело заключалось в самом половом акте и разнообразии секса, то легче было просто пойти и снимать каждый день проституток… и разнообразие какое хош…. Но нет, им надо покорять.
Безусловно, мое спокойное отношение к факту измены не означает, что я буду гладить его по голове и говорить:»ты всего лишь исполнил зов природы», и что это не имеет для меня значение.
Имеет и еще какое! Узнаю… Будет оч плохо Так же я знаю, что помимо того, что мужчина полигамен, он еще и ленив. Поэтому каждая женщина, сможет свести факты измены к нулю, если действительно захочет этого. Это большой труд, но все же реально. Нужно просто быть для него неразгаданной тайной, книгой, сюжет которой очень закручен, ее хочется читать и читать, но страницы все не заканчиваются… Нужно постоянно следить за собой, а так же за местом проживания, чтобы мужчине хотелось возвращаться в этот дом, как можно скорей.

Я всегда говорю (года два точно), что любимый – это не собственность, он свободен (у вас может быть чувство собственности очень развито, но это не говорит о том, что он обязан вам принадлежать). Он не должен давать отчет о своей личной жизни, он не должен хранить верность, потому что так принято… женщина должна создать такие условия, чтобы это было его добровольным желанием и шло от сердца.

Постоянный контроль, обвинения в измене и упреки наврятли приведут к чему-то хорошему, все это приводит к антигармонии в отношениях: образ загадочности заменяется на образ детектива, каждый взгляд на другую становится преступлением… а нарушение его свободы вызывает сопротивление и дает результат, который совсем не ожидала женщина. Мне кажется, что только доверие и понимание (подкрепленное загадкой, ухаживанием и т.д.) может вызвать ответное чувство мужчины. Все, что должна делать каждая женщина – это приложить все усилия, чтобы это желание никогда не иссякло.

Опять таки, это только мое мнение, никому я его не навязываю… Основываюсь только на личном опыте (более 6 лет отношений) и опыте наблюдения за родителями (я счастлива, что у меня такая семья. Я никогда не видела разборок в семье, основой которых была бы полигамность/измена, из этого и делаю выводы).

что это у мужчин и женщин, значение, примеры отношений в браке и семье, причины

Очень большое количество людей во всем мире задевает вопрос полигамии. Причем это касается не только мужчин, но и женщин. Следует заметить, что термина женской полигамии в науке не существует. По статистике, количество полигамных мужчин в процентном соотношении значительно превышает полигамных женщин. Многие ученые и психологи не могут разобраться в том, считать это проблемой или простой отговоркой. Полигамия и моногамия наблюдаются не только у людей, но и у животных, даже у цветов. Итак, полигамность мужчин – что это?

Что такое мужская полигамность

История – истоки из животного мира

Свое поведение, состояние здоровья и организма человек во многом объясняет своим животным происхождением, проводит параллели с миром природы.

На протяжении многих десятков лет люди восторгались моногамностью лебедей и аистов, перенимали на себя такую модель поведения как образец чистой и светлой любви. Однако, современные исследования показывают, что связи животных и птиц нельзя считать моногамными.

В дикой природе союзы всегда заключаются «по расчету», в них нет места верности, преданности, высоким чувствам. Полигамная связь животных обусловлена тем, что самец должен передать свои гены как можно большему количеству самок.

Верность партнеру, которая практикуется в человеческом обществе, у птиц и животных встречается крайне редко, примерно в 5% случаев.

Существует ли моногамия у животных?
Все животные и птицы склонны к связям вне своей пары. Моногамными считаются дикие гуси. Обезьяны и волки способны образовывать пары на несколько лет и больше, но это не значит, что эти животные полностью моногамны.

Недостатки полигамных отношений

А теперь поговорим о минусах. Прежде всего, полигамный мужчина – это человек, который должен уделять каждой своей партнёрше достаточно внимания. Удаётся это, мягко говоря, немногим. И хотя в плане материальных благ никто в семье не испытывает недостатка, некий психологический дискомфорт всё же может иметь место.

Не следует также думать, будто к полигамному браку можно привыкнуть, и что со временем ни намёка на ревность не будет. Скорее всего, с ней просто придётся смириться как с неизбежным фактом, но не более того.

Вдобавок ко всему замечено, что полигамный человек, и без того рассеивающий своё внимание на нескольких партнёров, уделяет меньше времени детям.

Человек полигамен или моногамен – мнения специалистов

Часть исследователей приходят к выводу, что человек полигамен. То есть, задача мужчины – оплодотворить как можно большее количество женщин. Задача женщины – забеременеть как можно большее количество раз, обеспечить «гнездо» для воспитания потомства.

Но эта точка зрения не поддерживается большинством историков и антропологов.

Томас Смит считает, что образование пары и сохранение верности выгодно с точки зрения воспитания потомства. Женщина и дети уверены, что у них будут пропитание и защита. Мужчина уверен, что дети, в которых он вкладывает силы и ресурсы, рождены именно от него.

Если говорить о различиях мужчин и женщин, то у мужчин выше уровень тестостерона. Этот гормон отвечает за мужественность, сексуальное желание. Но только на основании этого нельзя делать вывод о полигамности мужчин. Тестостерон отвечает за сексуальное желание, а не за увеличение количества половых партнеров. Сексуальные желания вполне можно воплотить в жизнь с одним партнером. Кроме того, человеком движут не только гормоны, а еще и моральная составляющая.

По результатам социальных экспериментов, условно полигамных мужчин оказалось больше. Мужчины склонны к тому, чтобы иметь больше половых партнеров. Например, они, в отличие от женщин, не упустили бы возможности заняться сексом с симпатичной незнакомкой, если бы она им это предложила. Женщины такой склонности не продемонстрировали. При этом, большинство людей хранит верность своему супругу или супруге.

Из этого можно сделать вывод, что люди высказывают лишь желаемую позицию, но в реальности соблюдают нормы морали и нравственности, человечность. На практике число сексуальных партнеров у мужчин и женщин примерно одинаковое. Люди сами регулируют свою половую жизнь, а не их инстинкты.

Подробнее о моногамии читайте в статье.

Факторы7

Также существует ряд факторов, который склоняет человека к одному из видов отношений:

  • Религиозные каноны. Во влиянии веры на брак можно убедиться по перечисленным выше примерам. Таким образом, христиане предпочитают жениться на одной девушке, а у иудеев существует правило, которое обязывает брата убитого на войне мужчины взять в жены его жену.
  • Влияние общества — если парню на работе рассказывают истории о том, как его женатый коллега «отлично оттянулся на выходных с подружкой», у него в голове начинает формироваться соответственный образ «настоящего мужчины».
  • Мальчик, который растет в неполной семье, будет предрасположен к созданию таких же неполноценных семей. На практике ему будет легко бросить свою жену и уйти к другой. Но правильно воспитание способно сгладить этот момент.

На самом деле умного представителя мужской половины населения будет тяжело склонить к выбору. Он сам способен решить, со сколькими женщинами он хочет связать свою жизнь, и никакие стереотипы и убеждения его выбор не изменят.

Причины полигамии

Причины полигамии могут быть обусловлены разными факторами:

  1. Сохранение нации, желание поднять численность младенцев.
  2. Традиции, особенности культуры.
  3. Чувства сразу к нескольким мужчинам или женщинам.
  4. Повышение чувства собственного достоинства (некоторые считают, что наличие любовника/любовницы – это хорошо).
  5. Психологические комплексы, связанные с сексуальной жизнью, романтическими отношениями.
  6. Боязнь строить серьезные отношения.
  7. Желание доказать окружающим собственную успешность у противоположного пола.
  8. Недолюбленность, нехватка внимания от противоположного пола.

Полигамность мужчин

Считается, что полигамный мужчина ведет себя таким образом потому, что в процентном соотношении женщин на планете больше, чем мужчин. Мужчины раньше часто погибали в битвах и сражениях, у выживших включался инстинкт продолжения рода. Он реализовывался через сексуальные отношения сразу с несколькими женщинами.

У некоторых народов это обусловлено высокой смертностью мужского населения. Если у жены умирает муж, она становится женой его брата, даже если он уже состоит в браке на момент смерти.

В современном обществе считается «крутым» иметь любовницу или даже несколько, поэтому мужчина позволяет себе адюльтер. Хотя в последние годы тенденция меняется.

Полигамность женщин

Женская полигамия распространена не столь сильно. В современном обществе такое явление среди женщин порицается, вызывает осуждение. Очень часто в сторону полигамной женщины отпускают неприятные шутки и прозвища.

Полигамность проявляют женщины, которые, по их собственному мнению, еще «не нагулялись», не получили должной любви и внимания. Они могут иметь сразу нескольких любовников, очень ценят материальную сторону жизни (подарки, деньги, помощь по дому, защита).

Есть еще один вариант становления женской полигамии. Обычно его выбирают более зрелые, обеспеченные дамы, которым хочется мужского внимания и интимных удовольствий. Они позволяют себе отношения сразу с несколькими мужчинами, чаще всего, моложе ее самой.

Мужчины полигамны, а женщины моногамны?

Так считать ошибочно. Мужчины лишь более склонны к сексуальным удовольствиям, но это не подразумевает нескольких партнерш.

А как у них?

Что значит полигамный, мы уже выяснили. Теперь поговорим о распространённом мифе о том, будто все животные полигамны. Это далеко не так. Отношения между представителями разных полов в животном мире также строятся по-разному. Например, некоторые птицы сходятся только на время высиживания яиц и выведения птенцов, а в следующий раз ищут новых партнёров. Есть песцы, лисы и даже некоторые виды рыб, которые практикуют исключительно моногамный образ жизни. А вот, скажем, бобры могут вести себя по-разному в зависимости от сферы обитания.

Примечательно, что в животном мире даже полигамные самцы стараются оплодотворить сильных здоровых самок. Полигамный человек, прикрывающийся своими инстинктами, скорее всего, даже не думает о продолжении рода и выживании. Как минимум в этом случае он должен бы был выбирать именно тех женщин, которые теоретически могли бы выносить и родить здоровое потомство (крепких, с широкими бёдрами, а не просто с красивой грудью). Если этого нет, то разговоры о полигамности – не более чем пустые слова для того, чтобы оправдать собственную распущенность.

Виды полигамии

Полигамные отношения можно разделить на несколько видов, каждый из которых будет иметь свои отличительные особенности.

Полигиния

Значение слова полигиния – это многоженство. Явление широко распространено в странах Востока. Простому гражданину разрешено единовременно иметь не более 4 жен. Большее количество партнерш доступно более привилегированным слоям общества, а также правящей верхушке.

Различные виды полигинии и их преимущества игнорируются бедным населением. Бедные мужчины предпочитают иметь одну жену, так как содержать несколько им сложно.

Полиандрия

Полиандрией называется довольно редкая форма брака, при которой жена имеет сразу несколько мужей. Такая форма брака часто нужна для сохранения за семьей имущества, практикуется в некоторых регионах Индии, в Полинезии, в Тибете, Нигерии, в районах крайнего севера, но это не означает, что люди полигамны.

Полиамория

Полиамория – это наличие романтических чувств сразу к нескольким людям. Любовные отношения допускаются с согласия обоих партнеров, все участники союза равноправны и полноценны. Полиаморы утверждают, что их союз характеризуется осознанность, привязанностью и глубиной чувств.

Омнигамия

Омнигамия – это любовные отношения, которые можно охарактеризовать как «все со всеми». Сексуальные и эмоциональные связи допускаются между всеми участниками союза. Вид отношений распространен у животных, в жизни встречается лишь у некоторых представителей.

Групповой брак

Несколько женщин и мужчин считают, что им выгодно собраться в одну большую общину с целью растить детей и вести совместное домашнее хозяйство.

На Марзикских островах такая форма отношений сохранилась до сих пор.

В измененном виде она встречается в современном мире. Пример ситуации – парень и девушка женятся, рожают ребенка. Они не справляются материально, не знают многих жизненных аспектов. К ним жить переезжают родители одного из супругов. То есть, люди живут, по сути, общиной, но без сексуальных контактов вне своих браков.

Свингерство

Свинг подразумевает исключительно сексуальные отношения, без эмоциональной привязанности. Это обмен партнерами или приглашение третьих лиц для получения разнообразных сексуальных удовольствий.

Полигамия – плюсы и минусы

Полигамия имеет ряд преимуществ, но, в то же время, и довольно серьезные недостатки.

Плюсы полигамии:

мужчина уверен в себе, ему приятно, что женщины конкурируют за него, пытаются добиться его внимания, расположить к себе;

несколько женщин обеспечивают больше тепла, ласки, заботы;

мужчине не нужно выбирать какую-то одну спутницу жизни, работать над отношениями;

есть возможность завести больше детей;

если один партнер/партнерша уходят или умирают, то остаются другие.

Минусы полигамии:

если полигамия не узаконена официально, то постоянно придется лгать, придумывать оправдания, изворачиваться;

есть вероятность быть пойманным, разоблаченным;

мужчине сложно содержать сразу несколько жен, полигамия требует серьезных финансовых вложений;

могут случиться споры и разногласия в вопросах о разделении наследства, имущества;

если с мужчиной что-то случается, то вся семья резко остается без средств к существованию;

ревность, сомнения в себе, собственной уникальности и привлекательности;

необходимость делить с другими финансы, личное пространство и т.д.;

мужчина не может уделять своим детям равное и достаточное количество внимания.

А как вы считаете, в полигамии больше плюсов или минусов? Расскажите о своих рассуждениях в комментариях.

С точки зрения психологии

Если же изучать этот вопрос с точки зрения психологии, также есть ряд объяснений, почему мужчины отличаются любовью к полигамии.
1. Причиной такого явления, как мужская полигамность, может быть тот факт, что представители сильной половины человечества реже выговариваются на предмет мучающих их мыслей или проблем.

А когда отношения с постоянной партнершей заходят в тупик или появляется влечение к другой женщине, они не ходят к психологу, стремясь решить проблему. Для мужчин проще начать отношения с другой женщиной, которая удовлетворит их потребность в ласке и нежности.

Рекомендуем: Как простить измену?

2. Кроме того, корни мужской полигамии могут лежать в неправильном воспитании. Так, например, если мужчина воспитывался только мамой и бабушкой, без какого-либо участия отца, он вырастает по большей части инфантильным и эгоистичным.

Ему нужно, чтобы им восхищались, и такого отношения он требует в семье. Когда жена перестает им восхищаться так, как ему бы этого хотелось, он находит себе другую. Полигамность в этом случае напрямую завязана с детскими комплексами.

Полигамия и вера

Представители разных вероисповеданий по-разному относятся к полигамии.

Вид вероисповедания.Отношение к полигамии.
Христианство.Христианской верой полигамные отношения пресекаются, считаются неестественными.
Иудаизм.Полигамия была распространена в древние времена, только среди зажиточных людей. Затем это явление получило строгий запрет. Некоторые современные иудеи не против вернуть полигамию, но с целью исправления демографической ситуации.
Ислам.У мусульман полигиния – это распространенное явление, считается нормой, традицией. Особенно распространено в населенных пунктах, где женщин больше, чем мужчин. Важно, чтобы мужчина мог обеспечить несколько жен, иначе многобрачие для него запрещено. Мужчина может сам выбирать, становиться ли ему полигамным, или содержать только одну жену.
Буддизм.Буддисты считают сексуальные отношения личным делом, куда религия не имеет права вмешиваться. У буддистов встречаются случаи адюльтеров, внебрачных детей, полигамии.

Социальные взгляды и юридическая сторона в современном мире

Полигамных семей в России официально не существует. Официально в брак вступить могут только мужчина и женщина, которые на момент заключения брака не состоят в другом браке.

Однако, на всеобщее обсуждение все чаще выносится вопрос о том, чтобы разрешить официально многоженство в России. Особенно это касается тех республик, где преобладает мусульманское население. Например, Татарстан.

Полигамия в России и наш менталитет

В России полигамные браки большинством порицаются. Считается, что они пришли в Россию из-за большого количества мусульманских эмигрантов, у которых такой союз считается нормой.

Однако, полигамность в России существовала еще до волны эмиграций мусульман. Нередко можно встретить ситуации, где мужчина живет на две семьи, например, имеет жену и любовницу. Часто у неофициальных жен таких мужчин тоже имеются дети. Он не всегда имеет смелость их признать. В обществе таких детей и женщин порицают, осуждают, относятся несерьезно.

Мужчины, которые практикуют такую полигамию, также предпочитают под страхом осуждения не распространяться об этом, держать такие отношения в тайне от жены, родственников, общества.

Легальное многобрачие

Россиянам запрещается официально практиковать полигамию. Однако, этот запрет часто нарушают мусульмане, которые проживают на территории Российской Федерации. Согласно Семейному кодексу, мужчина официально вступает в брак один раз, заключает его в ЗАГСе. Остальные браки в ЗАГСе не регистрируются, заключаются в церкви.

Профессиональные юристы и политологи считают, что разрешение многоженства на законодательном уровне не поможет, ситуация останется на том же уровне. Единственный выход – пропаганда исконно-русских ценностей, традиционного, христианского уклада семьи.

Также многобрачие практикуется и в более развитых странах. Например, мужчине в Арабских Эмиратах можно иметь до 4 жен (при условии высокого достатка). Достаток должен быть настолько высоким, чтобы все жены могли жить и ни в чем себе не отказывать.

В Сирии, чтобы иметь несколько жен, мужчина должен документально подтвердить свою платежеспособность.

Многобрачие на легальном уровне практикуется и в других странах (Гвинея, Сенегал, Нигерия, Конго, Пакистан).

Ограничения полигамии

В законодательстве СССР была статья, которая подразумевала уголовное наказание для людей, практикующих полигамию. Сегодня общество стало более толерантным, многие люди относятся к явлению, скорее, безразлично или нейтрально. Особых законов, ограничивающих полигамию, сейчас нет, но и официального ее разрешения тоже не существует.

В США проживает много мормонов, которые практикуют полигамию. Например, известный мормон Коди Браун имеет 4 жены и заявляет об этом открыто. Это привело к тому, что в отношении семьи началось расследование.

В Таджикистане полигамия запрещена Уголовным кодексом. Такое поведение карается штрафом в размере 2000 МРОТ. Такой же запрет на полигамию наложили власти Киргизии, но штраф там пока официально не установлен.

Многоженство популярнее, чем когда-либо

Как звучит этот детский стишок? Сначала любовь, потом брак, а потом сколько угодно одновременных браков?

Возможно, это не совсем надуманное обновление старой классики.

Доля американцев, считающих полигамию морально приемлемой, увеличилась более чем вдвое с 2001 года, согласно новым результатам опроса Gallup, отслеживающего мнения по ключевым моральным вопросам с начала 2000-х годов. В 2001 году только 7 процентов американцев считали полигамию морально приемлемой.Теперь 16 процентов говорят, что не считают это предосудительным.

Является ли полигамия серьезным претендентом на следующие дебаты о моральных и конституционных браках в Соединенных Штатах? Откроет ли легализация однополых браков дверь для многоженства, как утверждают некоторые из ее противников, или есть предел кажущемуся стремительным ростом приемлемости полигамии?

Полигамия все еще далека от популярности, но поддержка этой практики набирает обороты, и ее момент может наступить раньше, чем предполагалось.В статье для The New York Times в прошлые выходные консервативный обозреватель Росс Даутхат предсказал, что полигамия может быть легализована в Соединенных Штатах уже в 2040 году, учитывая скорость изменений в ее принятии.

Брэд Уилкокс, директор Национального брачного проекта (NMP) в Университете Вирджинии, более или менее согласен с этим прогнозом. В телефонном интервью он сказал The Daily Beast, что невозможно предсказать, когда и станет ли полигамия законом, но если это произойдет, это может произойти в течение «следующих 20–30 лет».”

Хотя это может показаться неожиданным, многоженцам удалось найти моральную поддержку с удивительной скоростью. Из всех вопросов, отслеживаемых Гэллапом, включая такие разнообразные вопросы, как аборты, азартные игры, исследования стволовых клеток и ношение меха, сдвиг в одобрении полигамии американцами за последние 15 лет является самым драматичным, и его можно сравнить только с удвоением поддержки полигамии. клонирование человека за тот же период.

Однополые отношения, развод и внебрачный секс — все это пользуется значительно большей общественной поддержкой с начала 2000-х годов, но полигамия была чем-то вроде темной лошадки, наконец перешагнув порог от второстепенной проблемы до практики, которая более чем каждый седьмой американец мог бы потворствовать этому.

Еще более удивительно: американцы теперь гораздо более терпимы к полигамным бракам, чем к внебрачным связям в моногамных браках — возможно, это доказывает, что качество действительно важнее количества.

Но что стоит за этим всплеском популярности полигамии? Легко указать на телевизионные шоу, такие как Sister Wives и Big Love — как это делает Даутхат в своей статье Times — как на свидетельство того, что полигамия получила вуайеристское благословение американской поп-культуры.И еще проще, как доказывает самопровозглашенный «скользкий склон», как Даутхат, позиционировать полигамию как логическую конечную точку принятия ЛГБТ.

В своей колонке Даутхат пишет: «Могут ли культурные левые, которые верят в распространение гендерной идентичности и неотъемлемую женственность [Кейтлин] Дженнер, провести черту в долгосрочной перспективе… [полигамии]?»

Но социальные силы, стоящие за подъемом полигамии из безвестности, лежат глубже, чем HBO, и они выходят за рамки логики защиты прав ЛГБТ. В Соединенных Штатах полигамия существует на любопытном перекрестке социального либертарианства, религиозного фундаментализма и радикальной полиамории — странные партнеры во всех смыслах этого слова.

Со своей стороны, Брэд Уилкокс из NMP объясняет растущую популярность полигамии «все более либертарианским или либеральным взглядом, который многие молодые американцы придерживаются в отношении секса, брака и семейной жизни». Другими словами, поддержка полигамии может быть не основанием скользкого склона однополых браков, а скорее общим результатом изменения представлений о роли правительства в построении семьи.

Некоторые ультраправые комментаторы, такие как Дэниел Гринфилд из Frontpage Mag , уже провозглашают опрос Гэллапа признаком «краха ценностей», но полигамия кажется в такой же степени продуктом отчетливо консервативной веры в ограниченное правительство, как и это результат взбесившегося социального либерализма.

Тем не менее, несмотря на то, что поддержка полигамии может расти в некоторых идеологических уголках Соединенных Штатов, ее практикующим будет трудно заслужить благосклонность большинства.

По приблизительным оценкам, полигамное население США составляет от 50 000 до 100 000 человек, в основном из семей мусульман и фундаменталистских мормонов. Базовое моральное признание со стороны 15 процентов американцев не обязательно означает политическую поддержку крайне малочисленного населения, которое уже существует на религиозной периферии США.S.

Исследования также показали, что полигамия может нанести ущерб женщинам и детям, а также мужчинам с более низким статусом, которые подвергаются остракизму из-за ее практики. Подавляющее большинство полигамных семей в Соединенных Штатах и ​​во всем мире являются полигамными (мужчины, имеющие более одной жены), а не полиандрическими (женщины, имеющие более одного мужа).

В контексте этих полигамных соглашений полигамия была связана со всем: от домашнего насилия до сердечных заболеваний, преступлений и проблем с психическим здоровьем у маленьких детей — и все это в дополнение к громким случаям изнасилования и сексуального насилия над детьми, которые появился из сообщества фундаменталистов Святых последних дней (FLDS) в последние годы.

Это приводит таких экспертов, как Уилкокс, к заключению, что полигамия — это «шаг в неправильном направлении», как он написал для The New York Times , шаг, который противоречит приверженности «правам женщин [и] благополучию детей. ”

Таким образом, на бумаге может быть трудно выдвинуть конституционное возражение против полигамии — судья Скалиа предложил это во время апрельских слушаний по делу Obergefell v. Hodges — но на практике полигамия связана с массой социальных проблем, которые утяжелит его в любой заявке на легитимность.

Два года назад в деле Brown v. Buhman Верховный суд, возможно, и вынес решение в пользу разрешения множественного сожительства, но легализация многоженства, если она когда-либо состоится, будет упорной борьбой.

Но это не помешает ему стать странным событием в ближайшие десятилетия. Некоторые феминистки, такие как Джиллиан Кинан, пишущая для Slate, пытались обосновать полигамию под предлогом права женщины выбирать себе супруга(ей). Кинан также поддерживает полигамию как вариант для полиамории — новый термин, который предпочитают социальные либералы, используемый для обозначения людей, состоящих в отношениях с несколькими партнерами, которые не обязательно могут быть одного пола.

Статьи в поддержку полигамии также появляются с удивительной регулярностью в таких различных изданиях, как CNN, Vice и The Economist . Эти статьи становятся мгновенными точками обсуждения в сети, но никогда не выходят за рамки этого. И, конечно же, библейские консерваторы, либертарианцы и фундаменталисты продолжают отстаивать полигамию как ветхозаветную практику, гражданскую свободу и вопрос религиозной свободы соответственно.

В то время как сторонникам однополых браков удалось создать широкую коалицию вокруг относительно небольшого процента жителей США.S., сторонники полигамии сталкиваются с разрозненным полем сексуальных радикалов, консерваторов и обозревателей, ищущих контринтуитивный аргумент.

Но странные коалиции в прошлом добивались успеха. Учитывая данные Gallup, также возможно, что полигамия может быть легализована, если принятие будет продолжать расти нынешними темпами, несмотря на социальные проблемы. Однако на данный момент полигамия сталкивается с препятствиями, более многочисленными, чем детей сестер-жен.

Цена полигамии — Блог Джейсона Коллинза

Из бесплатной биржи The Economist:

Экономисты часто утверждают, что полигамия… приносит пользу женщинам, поскольку увеличивает их рыночную власть. Это потому, что это означает, что на каждую женщину приходится больше брачных мужчин. …

Но как только женщина вступает в полигамный союз, кажется, что у нее будет меньше власти. Торговая власть в домохозяйстве часто зависит от того, кто и сколько вносит в производство и полезность домохозяйства. Каждый человек предоставляет определенные услуги и ресурсы для того, чтобы домашнее хозяйство функционировало, и это поддерживает баланс в браке. Но структура власти другая, когда у вас есть один мужчина и несколько женщин.Предельная ценность, которую может обеспечить каждая женщина, тем меньше, чем больше женщин прибавляется к семье. …

Вы можете возразить, что женщина сохраняет некоторую власть, потому что она может оставить брак и найти кого-то другого. В конце концов, у нее исключительная рыночная власть на рынке знакомств. Но расторжение брака обходится дорого, особенно если у женщины есть дети и она зависит от мужчины в финансовом отношении (и не имеет юридического признания). … В этих обстоятельствах ее рыночная стоимость снижается по мере ее старения.

Я нахожу аргумент о снижении мощности неубедительным. Похоже, это аргумент, основанный на иррациональности женщины. Эти потенциальные издержки не скрыты, и, что касается других браков в либеральных демократиях, женщина может вступить в брак, когда и на условиях, которые она считает подходящими. Да, власть может относительно уменьшиться, но это часть решения о браке. Если и существуют какие-либо ограничения ее переговорной позиции, то зачастую они выражаются в форме государственного регулирования брака и ограничений добрачных договоров.Если бы полигамия была законной, условие брачного контракта могло бы касаться других или потенциальных жен.

Есть еще один аргумент против полигамии, который я нахожу более убедительным. В полигамном обществе увеличивается число низкостатусных мужчин, которые не смогут найти себе партнершу. Эволюционная теория предсказывает, что эти мужчины предпримут любые действия, необходимые для получения доступа к партнершам. В июньской статье биолог-эволюционист Роб Брукс написал о похожей проблеме чрезмерного количества мужчин из-за выбора пола:

У многих видов животных, когда самцов слишком много, они часто так яростно соревнуются за ухаживание, завоевывают и даже принуждают нескольких доступных самок к спариванию, что страдают все.То же самое происходит, когда предложение мужчин на брачном рынке превышает спрос со стороны женщин.

В книге «Голые ветки: влияние избыточного мужского населения Азии на безопасность» политологи Валери Хадсон и Андреа ден Бур утверждают, что насильственные преступления, азартные игры, наркотики, похищение и торговля женщинами широко распространены в странах, где слишком много мужчин.

В своей книге «Секс, гены и рок-н-ролл» Брукс более прямо обращается к полигамии:

Первая возможность состоит в том, что юридическое многоженство несовместимо со зрелой демократией.Более века назад Джордж Бернард Шоу заметил, что «любая система брака, которая обрекает большинство населения на безбрачие, будет жестоко разрушена под тем предлогом, что она оскорбляет нравственность». Он имел в виду недавний опыт мормонов, когда заметил, что «многоженство, испытанное в современных демократических условиях… терпит крах из-за бунта массы низших людей, которые обречены на безбрачие». В конце двадцатого века эту идею подхватили биологи. Ричард Александер утверждал, что богатым полигамным лидерам становится все труднее сохранять политическую поддержку мужчин с более низким статусом, когда эти мужчины не могут жениться и воспроизводить потомство.

Многоженство в долгосрочной перспективе несовместимо с гладко функционирующей демократией, потому что оно продвигает глубочайшие эволюционные интересы самых богатых и влиятельных мужчин за счет всех других мужчин и всех женщин. Деспотическое и кровавое правление позволяло королям и императорам древности накапливать феноменальное богатство, обильно жениться и содержать гаремы. Но везде, где обстоятельства затрудняли правление деспотов, элитам было легче добиться лояльности и поддержки своих подданных, если эти подданные имели долю в обществе, которую приносят брак и семья, и если сами элиты были явно моногамными.Большинство стран, где многоженство остается законным, — это страны, где демократическое правление, если оно вообще присутствует, лишь недавно заменило диктатуру или монархию. Можно прогнозировать, что в тех странах, где созревает демократия, государство перестанет санкционировать многоженство.

В некотором смысле, уже существует некоторая монополизация женщин мужчинами с высоким статусом посредством серийных браков и любовниц. Многие мужчины с низким статусом не могут найти партнера, несмотря на законность полигамии.Однако политика, усиливающая эту тенденцию, может привести к проблемам. Спаривание — это не игра с нулевой суммой, и это одна из областей, где, несмотря на склонность к легализации полигамии (точнее, к выходу государства из-под регулирования брака), я бы очень внимательно наблюдал за происходящим.

Если мы проведем этот эксперимент, мое внутреннее чутье подскажет, что в развитых странах узаконенная полигамия будет иметь ограниченное количество жен (или мужей) и вряд ли изменит вероятность того, что большинство мужчин найдут партнеров.Много ли вы знаете мужчин, которые могли бы содержать двух жен?

Доводы против поощрения полигамии убедительны

Теперь, когда однополые браки легальны во всех 50 штатах, писатель Фредди де Бур хочет, чтобы его сторонники приняли новый подход. «Куда придет следующее наступление?» — спрашивает он в эссе на Politico. «Теперь, когда мы определили, что любовь, преданность и семья не зависят только от пола, почему они должны ограничиваться только двумя людьми? Наиболее естественным шагом вперед для брака является узаконенная полигамия.

Время пришло, утверждает он, отчасти потому, что больше нет стратегических причин откладывать. «Выступления за полигамию во время борьбы за равенство в браке, возможно, подтверждали социально консервативный нарратив о том, что однополые браки предвещают полный крах традиционных ценностей», — отмечает он. «Но времена изменились; в то время как работа еще предстоит сделать, непосредственная опасность для равенства в браке миновала».

Далее он утверждает, что «дело против полигамии невероятно шатко, почти полностью лишено рациональной основы и вызвано чисто иррациональными страхами и предубеждениями.И он идет дальше, настаивая на том, что даже если есть прагматические причины для отказа в государственной санкции на полигамный брак, мы все равно должны его расширить, потому что это право человека. «Мы должны настаивать на том, что права нельзя игнорировать из-за краткосрочных интересов логистики и политического прагматизма», — говорит он в эссе, добавляя в последующем сообщении в блоге, что «логистика никогда не является достаточной причиной для отказа в правах человека».

Все три аргумента кажутся мне ошибочными.

Я подозреваю, что у защитников однополых браков все еще есть стратегические причины воздерживаться от продвижения многоженства; существует множество рациональных аргументов против государственной поддержки групповых браков; а признание и поощрение полигамного брака государством не является правом человека.

Я думаю, что закон должен разрешать группам людей спать в одном доме, заниматься групповым сексом и заключать контракты или религиозные соглашения по своему усмотрению. Если бы по соседству со мной жила полиамурная семья, я бы приветствовал их по соседству и призывал относиться к ним с любовью и уважением. Но я думаю, что было бы неблагоразумно включать их договоренность в гражданский брак с его стимулирующими преимуществами, потому что, если бы групповой брак стал нормальным и распространился за пределы крошечной периферии, последствия для общества могли бы быть значительными и негативными.

Политика однополых браков

Однополые браки остаются незаконными в Австралии, большей части Азии, Африки и Океании, а также в некоторых частях Европы и Мексики; самые либеральные из этих стран кажутся мне наиболее естественными местами для «следующего продвижения» брака. Я бы посоветовал моим коллегам-сторонникам однополых браков сосредоточить свои усилия на этом, а легализация групповых браков в Америке прямо сейчас укрепила бы позиции противников однополых браков за границей, подтвердив скользкие аргументы, которые выдвигались и отвергались здесь.Если когда-то и имело смысл избегать этой борьбы из соображений политической стратегии, то он все еще имеет смысл; если однополые браки когда-либо были более важным приоритетом, чем многоженство, они остаются таковыми.

Утилитарное дело против группового брака

Самый сильный аргумент против санкционированного государством группового брака заключается в том, насколько плохо он сработал для женщин и мужчин с низким статусом в большинстве случаев и в большинстве мест, где его пробовали.

Джонатан Раух сформулировал это лаконично:

Существует обширная литература о полигамии.

Вот исследование 2012 года, например, которое обнаружило «значительно более высокий уровень изнасилований, похищений, убийств, нападений, грабежей и мошенничества в полигамных культурах». Согласно исследованию, «главным культурным эволюционным преимуществом моногамии перед полигамией является более эгалитарное распределение женщин, что снижает конкуренцию мужчин и социальные проблемы».

…моногамный брак «приводит к значительному улучшению благосостояния детей, в том числе снижению уровня безнадзорности, жестокого обращения, смерти в результате несчастного случая, убийства и внутрисемейных конфликтов.И: «перемещая мужские усилия с поиска жен на отцовские инвестиции, узаконенная моногамия увеличивает долгосрочное планирование, экономическую продуктивность, сбережения и инвестиции детей».

Де Бур отвечает, что «фундаментальная социальная наука говорит нам, что сама незаконность и табу, от которых я пытаюсь избавиться, искажают эмпирическую картину. Когда практика является незаконной и табуированной, эта практика обязательно будет осуществляться людьми, которые склонны к экстремистскому или аутсайдерскому образу жизни. Тот факт, что в Америке мы связываем полигамию с радикальными религиозными типами, является функцией этой незаконности и этого табу.”

Но многоженство связано с этими негативными последствиями даже в тех культурах, где он не является ни табу, ни незаконным. Де Бур говорит: «Правда в том, что мы не знаем, как выглядело бы богатое западное общество, такое как Америка, с полигамным браком, потому что консерватизм помешал этому обществу существовать». Он прав в том, что мы не можем быть уверены, как бы выглядели Соединенные Штаты, если бы полигамия была легализована завтра, и, возможно, Америка была бы исключением. Также возможно, что подавляющее большинство полигамных браков приходится на фундаменталистские религиозные группы, как это случалось в прошлом; и что эти полигамные браки будут такими же принудительными и дестабилизирующими, как это обычно бывает.

В любом случае утверждение о том, что невозможно знать, как будет выглядеть полигамное общество, в лучшем случае будет неполным, «поскольку консерватизм предотвратил существование этого общества». Существуют сильные консервативные аргументы в пользу неприятия риска и против экспериментов с легализацией групповых браков, но есть столь же сильные технократические, феминистские и прогрессивные аргументы против стимулирования полигамных браков. Если многоженство признано государством и практикуется в основном в Беркли и Вильямсбурге, эти левые аргументы вполне могут остаться невысказанными.Я ожидаю, однако, что они будут заключены насильно, если результатом нормализованного многоженства станет, например, всплеск числа религиозных консерваторов среднего возраста, которые принуждают своих первых жен позволить им выйти замуж за подростков, призванных из фундаменталистских мормонских сект. или полигамные племенные общества за границей.

Числа — следующий по значимости аргумент против многоженства. Вот снова Раух:

… когда мужчина с высоким статусом берет двух жен (а один мужчина берет много жен, или многоженство, почти всегда является реальной моделью), мужчина с более низким статусом не получает жены.Если мужчина с высоким статусом берет трех жен, то двое мужчин с более низким статусом не получают жен… Эта динамика конкуренции с нулевой суммой вызывает конкуренцию между мужчинами с высоким статусом в накоплении брачных возможностей, в результате чего мужчины с более низким статусом остаются в стороне. простуда. Эти мужчины, которым отказано в доступе к самому стабилизирующему и цивилизующему институту жизни, несправедливо находятся в невыгодном положении и часто обращаются к преступлению и насилию.

Ситуация неблагоприятна и для женщин, потому что ставит их в конкуренцию с другими женами и может превратить их всех в сателлитов мужчины.

Там, где в Америке существует многоженство, это уже происходит. Как сообщала газета The New York Times в 2007 году, «за последние шесть лет сотни мальчиков-подростков были изгнаны или вынуждены покинуть полигамное поселение, которое находится между Колорадо-Сити, штат Аризона, и Хилдейлом, штат Юта. Обычно причиной изгнания является непослушание, но бывшие члены секты и государственные юридические лица говорят, что исход мужчин — изгнание девочек происходит реже — также устраняет огромный дисбаланс на рынке брака.Члены секты верят, что для достижения вечного спасения мужчина должен иметь как минимум трех жен».

В своем блоге Де Бур отвечает на опасения по поводу гендерного дисбаланса на рынке брака. Мои ответы следующие:

1. У нас уже есть много грустных похотливых злых парней.

Это не аргумент, рекомендующий политику, которая может создать на порядки больше.

2. Правительство не имеет права пытаться регулировать сексуальный или романтический «рынок», чтобы мужчины чувствовали, что у них есть достаточное количество партнеров на выбор.Общество не имеет законного интереса в том, чтобы вы чувствовали, что у вас есть хорошие шансы на секс.

Перепихон, который требует женитьбы в , а не в , не имеет значения. И дело не в том, чтобы мужчины «чувствовали, что у них есть достаточное количество партнеров на выбор», а в том, чтобы у обоих полов была хоть какая-то реальная возможность участвовать в институте брака, одинаковом причина, побудившая столь многих страстных сторонников однополых браков расширить этот институт.Я бы также сказал, что правительство действительно заинтересовано в регулировании рынка сексуальных услуг в этом смысле: природа дала человечеству мир с примерно равным количеством мужчин и женщин, очень выгодную реальность, и если этому паритету угрожает большое количество родителей выбирает пол своих детей, правительство, я думаю, было бы заинтересовано в том, чтобы запретить эту практику, чтобы избежать ужасных последствий, которые могут возникнуть в результате значительного дисбаланса.

3.Традиционный брак также традиционно наделял мужчин высшей властью.

На практике дисбаланс сил в полигамных союзах, возможно, был более значительным и более устойчивым к эгалитарным тенденциям. И в любом браке, который выходит за рамки двух человек, возникает новая проблема: возможность объединения большинства против меньшинства.

4. Полигамия часто проявляется в том, что один мужчина доминирует в домашнем хозяйстве, а множество подчиненных жен является функцией патриархата.Наш долг — уничтожить патриархат. Если мы предпримем эти усилия, преимущества получат традиционный брак, полигамный брак и неженатые.

По этой логике, почему бы не разрушить патриархат, а затем, только после того, как вам это удастся, признать групповой брак?

5. То, что идея одной жены со многими мужьями просто отвергнута, само по себе является отражением укоренившегося сексизма.

Укоренившийся сексизм существует и будет определять, как будет развиваться полигамия, если она распространится! И даже если не считать укоренившегося сексизма, мужчины могут оказаться более противными делить жену с другими мужчинами, чем женщины — делить мужа с другими женщинами.

6. Представление о том, что полигамия обязательно и навсегда приведет к одному мужу и множеству жен из-за неравенства в социальном и экономическом капитале между мужчинами и женщинами, кажется мне вопросом объявления поражения в битве против сексизма.

Даже если давние закономерности изменятся на противоположные и женщины начнут брать в супруги нескольких мужчин в гораздо большем количестве, чем наоборот, все равно останется категория проигравших — в данном случае женщин с низким статусом, — которым будет отказано в возможности вступать в брак по неэгалитарной структуре полигамного общества.

7. Несмотря на то, что предстоит проделать огромный объем работы, за последние десятилетия мы наблюдаем заметный прогресс в сокращении разрыва в социальном и экономическом капитале между мужчинами и женщинами. Прямо сейчас существует 90 105 90 106 отношений, в которых женщина является партнером с большим социальным капиталом, более высоким уровнем образования, лучшим доходом и лучшими перспективами. Это одно из самых очевидных изменений в образованном элитарном обществе. В таких условиях я легко могу представить, как одна жена берет нескольких мужей.И хотя мы никогда не должны предполагать прогресс, я считаю, что мы обязаны распространять это изменяющееся состояние относительной социальной и экономической ценности мужчин и женщин в обществе. Если мы это сделаем, вы обнаружите, что эта проблема исчезнет.

Среди высокообразованных и состоятельных американцев, состоящих в полиамурных отношениях — не в браке, а просто в отношениях — женщина, встречающаяся с несколькими бойфрендами, по-прежнему, насколько я могу судить, наименее распространенная схема. Есть все основания полагать, что эта модель сохранится, если полигамные браки станут обычным явлением в светском обществе.

* * *

Помимо любых других возражений, полигамные союзы, вероятно, окажутся менее стабильными, чем союзы из двух человек, которые сами по себе не особенно стабильны в наши дни. Если каждый человек в полигамном союзе не больше и не меньше шансов добиваться развода, чем человек в моногамном союзе, процент отказов все равно будет по крайней мере на треть выше, если предположить, что группа состоит из трех человек, и еще выше для более крупного множественного числа. браки. Это не достаточная причина, чтобы наказывать людей за попытки полиамурных союзов, но кажется хорошей причиной, чтобы не поощрять их.

Возможность многоженства может также дестабилизировать некоторые союзы из двух человек, когда один из супругов рассматривает существующее соглашение как «пока смерть не разлучит нас» только для того, чтобы столкнуться с супругом, который, не желая развода, настаивает на новый член брака. «Или она присоединяется к нам, — может сказать муж, — или я ухожу». Трудно сказать, сделает ли изменение норм этот сценарий более вероятным, чем сейчас.

Кроме того, существуют логистические проблемы, связанные с многоженством, которые, по-видимому, требуют изменения основных характеристик и преимуществ, составляющих в настоящее время гражданский брак.Мэри Энн Кейс, профессор права Чикагского университета, указала, что юридический институт в значительной степени занимается «назначением без тщательного заключения контракта одного другого лица, на которое третьи стороны могут ссылаться в различных правовых контекстах». Союзы из трех, четырех или пяти человек потребуют отказа от этого аспекта брака.

Американцы в настоящее время могут жениться на иностранном гражданине и привезти его сюда, преодолев бюрократические препятствия, в конечном итоге спонсируя их для США.С. гражданство. Потребует ли появление многоженства прекращения этой практики? Или групповые браки будут включать в себя право предоставления неограниченного гражданства?

Когда я женился, я имел право добавить мою жену к моей медицинской страховке, спонсируемой работодателем. В мире многоженства закончатся ли эти преимущества учреждения, или я смогу добавить столько людей, сколько захочу, к страховому плану моего работодателя?

Если стороны полигамного брака расходятся во мнениях относительно медицинского решения, которое необходимо принять от имени супруга, находящегося без сознания, кто будет решать этот вопрос? Кто получит пособия по социальному обеспечению в связи с потерей кормильца, если пациент умрет? Эти логистические вопросы увеличивают реальные затраты на признание полигамных браков и уменьшают упрощающие преимущества, которые брак дает обществу.Они также предполагают, что расширение определения гражданского брака, включающее более двух сторон, является гораздо более радикальным и фундаментальным изменением, чем признание союзов однополых пар.

Многоженство не является правом человека

Отказывает ли государство в праве человека, отказываясь признавать полигамные браки? Де Бур отвечает утвердительно, но не объясняет, что делает что-то правом человека, которое должно быть признано независимо от его последствий.Я мог бы придумать объяснение, если бы кто-то поместил жизнь, свободу и стремление к счастью — или пищу, кров и лекарства — в категорию, называемую правами человека.

Я не могу предположить, на каком основании можно отнести «равное отношение к полигамным союзам» в эту категорию. Если бы Де Бур возражал, как это делают многие либертарианцы, против того, чтобы государство ставило большой палец на чашу весов и поощряло брак преимуществами, недоступными незамужним, деловым партнерам, супругам и не романтически настроенным друзьям, я бы согласился. последовательность его жалобы; но, насколько я могу судить, он согласен с неравным обращением с женатыми и неженатыми, пока среди женатых есть многоженцы.

Ближе всего он подходит к обоснованию, утверждая, что «согласие взрослых, которые все сознательно и умышленно решают заключить совместный брачный контракт без принуждения, должно быть разрешено сделать это в соответствии с основными принципами личной свободы», добавляя «преимущество принципа согласия — это справедливый и прагматичный подход к отношениям взрослых в мире многовариантных и сложных человеческих желаний».

Я согласен с тем, что совершеннолетние лица, решившие заключить контракты без принуждения, должны быть допущены к этому, но я не согласен с тем, что государство обязано называть эти контракты «браками», распространять на стороны все преимущества гражданского права. брак и переписать те атрибуты гражданского брака, которые неотделимы от союзов двух лиц.Отказываясь от этого, государство никому не отказывает в равной защите перед законом.

Выводы

Признание полигамных отношений может быть полезным. Кейси Э. Фокон, научный сотрудник юридического факультета Университета Висконсина, утверждает, что в настоящее время в США проживает 150 000 полигамистов, и что многие вторые и третьи полигамные жены «остаются без какого-либо юридического признания или защиты», что может привести к могут быть исправлены, если они будут включены в какую-либо нормативно-правовую базу.Она утверждает, что у нее есть набор нормативных правил, которые «обеспечивают согласие, предотвращают неравную переговорную силу между сторонами и защищают права личности, и при этом учитывают и уважают религиозные убеждения, которые приводят полигамистов к этим табуированным супружеским отношениям». Возможно, какое-то формальное признание, кроме брака, было бы спасительным.

Но утверждение, что «дело против полигамии невероятно надуманное, почти полностью лишенное рациональной основы и движимое чисто иррациональными страхами и предубеждениями», не может быть более ошибочным.Приверженцы этой позиции слепы ко многим рациональным, добросовестным опасениям по поводу нормализации полигамных союзов и глухи к консервативной логике особых преимуществ для союзов между мужчиной и женщиной, мужчиной и мужчиной или женщиной и женщиной. девушка. Существуют эмпирические, культурные и прагматические причины для стимулирования гражданских браков такого рода.

И если преимущества гражданского брака будут распространены на такую ​​историческую и потенциально дестабилизирующую практику, как полигамный брак, это подорвет консервативные доводы в пользу сохранения гражданского брака и усилит либертарианские доводы в пользу того, что государство должно отказаться от стимулирования любых конкретных отношений. структура.

Можно ли объединить полигамию с современными британскими ценностями?

Отправной точкой для этого поста стал семинар « Выйти замуж» по любви: женские рассказы о полигамии и альтернативных вариантах брака в современном Сенегале ». Полигиния в Сенегале описывается как характеристика неизменных патриархальных традиций среди мусульманских общин. Расширенные ценности, большой размер семьи, умение делиться между детьми и щедрость лежат в основе продолжения полигамного поведения.Исследование Крингельбаха показывает другую точку зрения, что «все более распространенный выбор женщин выйти замуж во многих случаях явно связан с болезненным опытом жизни с полигамией».

Хотя полигамия кажется довольно далекой реальностью, меня заинтересовала эта практика, которая, кажется, так далека от моей собственной. Пытаясь копнуть немного дальше, мне в руки попал неожиданный факт из документального фильма на канале 4 о полигамии в Великобритании: «Мужчины со многими женами» .Этот документальный фильм показал реальность того, что бросает вызов британскому обществу, где британские мужчины-мусульмане практикуют полигамию, даже когда это запрещено британским законодательством; однако это разрешено исламским брачным законом. По оценкам, в Британии может быть 20 000 полигамных браков. Учитывая явный спрос на такие браки, было создано агентство по их содействию. Агентство нацеливалось на успешных мужчин, способных без проблем обращаться с двумя или тремя женами, а также на разведенных женщин или вдов, часто с детьми.Женщины, вступающие в полигамию, часто искали безопасности. Для мужчин сексуальные мотивы также играли роль.

Миграция в Великобританию явно способствовала росту полигамии, но мы еще не уверены, в какой степени эта практика повлияет на наше население или демографию. Миграции и возможность проживания в нескольких местах могут открыть окно для новых возможностей множественных партнеров или полигамных отношений. Непризнание браков иностранцев также может способствовать росту полигамии.

Рассказы мужчин, женщин и детей в полигамных семьях насыщены этическими и эмоциональными ценностями по-разному. С одной стороны, мужчины в полигамных браках говорили о щедрости и увеличении семьи как о главных ценностях, поддерживающих их брачный выбор. С другой стороны, женщины в полигамном браке, когда их спрашивали о преимуществах отношений, упомянули, что у них больше времени для себя, правдивый муж, который говорит им о своем желании иметь других женщин, и что женатый мужчина, возможно, является лучше муж.

Конечно, у полигамных браков есть и менее позитивная сторона. Рассказы женщин подчеркивали одиночество, мало времени вместе в качестве пары (совместное время с другой семьей), чувство родителя-одиночки и финансовые проблемы. Мужчины подчеркивали честность и справедливость, а также трудность уделять одинаковое количество времени каждой из своих жен как величайшую трудность. Кроме того, идеал одной большой семьи не всегда верен, и трудность совместного времяпрепровождения братьев и сестер от разных матерей велика.Дети упомянули, что нехватка денег вызывала напряжение, а также иногда негативное отношение друзей к структуре их семьи.

Не следует недооценивать сложность проблем, связанных с пониманием меняющихся семейных обычаев в мусульманской общине Великобритании. Это сложная область исследований, которой пренебрегали. Таким образом, необходимы дальнейшие исследования, и я с нетерпением жду их прочтения.

 

Об авторе:

Клаудия Азеведо — приглашенный научный сотрудник Оксфордского института старения населения и научный сотрудник LARNA (Латиноамериканская исследовательская сеть по проблемам старения.Клаудия является аспиранткой Университета Порту, Португалия

.

Мнение блогера является его собственным и не подтверждено Институтом

Комментарии Добро пожаловать: Мы приветствуем ваши комментарии к этому или любому из сообщений в блоге Института. Пожалуйста, не стесняйтесь присылать комментарии, которые будут опубликованы от вашего имени, по адресу[email protected] или использовать средство Disqus, ссылка на которое приведена ниже.

Полигамия и детская смертность: исторические и современные данные нигерийского народа игбо

  • Ааби, П., Бух Дж., Лиссе И.М. и Смитс А. (1983a). Расстояние, скученность и детская смертность в Гвинее-Бисау. Ланцет , 322 (8342), 161.

    Артикул Google ученый

  • Ааби П., Бух Дж., Лиссе И.М. и Смитс А.Дж. (1983b). Смертность от кори, состояние питания и структура семьи: исследование сообщества в Гвинее-Бисау. Журнал инфекционных болезней , 147 (4), 693–701.

    Артикул Google ученый

  • Ааби, П., Бух, Дж., Лиссе, И.М., и Смитс, А.Дж. (1984). Перенаселенность и интенсивное воздействие как факторы, определяющие смертность от кори. Американский журнал эпидемиологии , 120 (1), 49–63.

    Артикул Google ученый

  • Ачебе, К. (1958). Все разваливается . Уильям Хайнеманн.

  • Агарвал Б.(1997). «Торг» и гендерные отношения: внутри и за пределами домохозяйства. Феминистская экономика , 3 (1), 1–51.

    Артикул Google ученый

  • Акреш, Р., Чен, Дж. Дж., и Мур, К. Т. (2012). Производственная эффективность и возможности сотрудничества в полигамных домохозяйствах. Американский журнал экономики сельского хозяйства , 94 (2), 395–401.

    Артикул Google ученый

  • Акреш Р., Чен, Дж. Дж. И Мур, CT (2016). Альтруизм, сотрудничество и эффективность: сельскохозяйственное производство в полигамных домохозяйствах. Экономическое развитие и культурные изменения , 64 (4), 661–696.

    Артикул Google ученый

  • Алмонд, Д., и Карри, Дж. (2011). Развитие человеческого капитала в возрасте до пяти лет. В О. Ашенфельтер и Д. Кард (ред.), Справочник по экономике труда (стр. 1315–1486).Амстердам: Северная Голландия. Том. 4, часть Б.

    Google ученый

  • Алмонд, Д., Хойнс, Х.В., и Шанценбах, Д.В. (2011). Внутри войны с бедностью: Влияние талонов на питание на результаты родов. Обзор экономики и статистики , 93 (2), 387–403.

    Артикул Google ученый

  • Алтонджи, Дж. Г., Элдер, Т. Е., и Табер, К.Р. (2005). Отбор по наблюдаемым и ненаблюдаемым переменным: оценка эффективности католических школ. Журнал политической экономии , 113 (1), 151–184.

    Артикул Google ученый

  • Амадиуме, И. (1987). Дочери мужского пола, мужья женского пола: пол и пол в африканском обществе . Зед Книги.

  • Аманкваа, А. А. (1996). Предшествующие и непосредственные причины выживания младенцев в Гане с особым вниманием к многоженству. Journal of Biosocial Science , 28 (03), 281–295.

    Артикул Google ученый

  • Амей, Ф.К. (2002). Многоженство и выживание детей в Западной Африке. Социальная биология , 49 (1-2), 74–89.

    Google ученый

  • Ангрист, Дж. Д. и Пишке, Дж.-С. (2009). Почти безобидная эконометрика: спутник эмпирика .Издательство Принстонского университета.

  • Арти, В., и Фенске, Дж. (2016). Распределение рабочей силы внутри домохозяйства в колониальной Нигерии. Исследования по экономической истории , 60 , 69–92.

    Артикул Google ученый

  • Асакитикпи, А. Э. (2008). Рожденные умереть: феномен Огбанье и его влияние на детскую смертность на юге Нигерии. Антрополог , 10 (1), 59–63.

    Артикул Google ученый

  • Бейли, Р. Э., Хаттон, Т. Дж., и Инвуд, К. (2016). Здоровье, рост и домашнее хозяйство на рубеже двадцатого века. Обзор экономической истории , 69 (1), 35–53.

    Артикул Google ученый

  • Банерджи, А., Дюфло, Э., Постель-Винай, Г., и Уоттс, Т. (2010). Долгосрочные последствия шоков доходов для здоровья: вино и филлоксера во Франции девятнадцатого века. Обзор экономики и статистики , 92 (4), 714–728.

    Артикул Google ученый

  • Баркер, Д. Дж., и Осмонд, К. (1986). Младенческая смертность, детское питание и ишемическая болезнь сердца в Англии и Уэльсе. Ланцет , 1 (8489), 1077–1081.

    Артикул Google ученый

  • Баррека А., Клэй К., Дешен, О., Гринстоун, М., и Шапиро, Дж. С. (2016). Адаптация к изменению климата: заметное снижение отношения температуры к смертности в США за двадцатый век. Журнал политической экономии , 124 (1), 105–159.

    Артикул Google ученый

  • Basden, GT (1921). Среди ибос Нигерии: рассказ о любопытных и интересных привычках, обычаях и верованиях малоизвестного африканского народа, написанный тем, кто много лет жил среди них в близких и близких отношениях .Лондон: Компания JB Lippincott.

  • Basden, GT (1938). Нигер Ибо. Сили, Сервис.

  • Беллоуз, Дж., и Мигель, Э. (2009). Война и местные коллективные действия в Сьерра-Леоне. Journal of Public Economics , 93 (11), 1144–1157.

    Артикул Google ученый

  • Бхалотра, С. (2010). Фатальные колебания? Цикличность детской смертности в Индии. Журнал экономики развития , 93 (1), 7–19.

    Артикул Google ученый

  • Блэк, С.Э., Деверо, П.Дж., и Сальванес, К.Г. (2005). Чем больше тем лучше? Влияние размера семьи и очередности рождения на образование детей. Ежеквартальный журнал экономики , 120 (2), 669–700.

    Google ученый

  • Бове, Р., и Валеджиа, К. (2009). Многоженство и здоровье женщин в странах Африки к югу от Сахары. Социальные науки и медицина , 68 (1), 21–29.

    Артикул Google ученый

  • Боццоли, К., Дитон, А.С., и Кинтана-Домек, К. (2009). Взрослый рост и детские болезни. Демография , 46 (4), 647–669.

    Артикул Google ученый

  • Брамбхатт Х., Бишай Д., Вабвир-Манген Ф., Кигози Г., Wawer, M., Gray, R.H., Group, T.R.P.G.P., Kidagovu, M., Kiwanuka, N., Lutalo, T., et al. (2002). Многоженство, материнский ВИЧ-статус и выживание ребенка: Ракаи, Уганда. Социальные науки и медицина , 55 (4), 585–592.

    Артикул Google ученый

  • Браунинг, М. (1992). Дети и экономическое поведение домохозяйств. Журнал экономической литературы , 30 (3), 1434–1475.

    Google ученый

  • Браунинг, М., Чиаппори, П.-А., и Вайс, Ю. (2014). Экономика семьи . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

  • Берджесс Р., Дешен О., Дональдсон Д. и Гринстоун М. (2014). Неравномерное воздействие погоды и изменения климата: данные о смертности в Индии . Кембридж, Массачусетс: Массачусетский технологический институт, экономический факультет. Рукопись.

    Google ученый

  • Кейдж, Р.и Фостер, Дж. (2002). Перенаселенность и детская смертность: история двух городов. Шотландский журнал политической экономии , 49 (2), 129–149.

    Артикул Google ученый

  • Кейс, А. и Дитон, А.С. (2003). Потребление, здоровье, пол и бедность. Рабочий документ Всемирного банка по исследованию политики 3020.

  • Кейс А. и Дитон А. С. (2005). Здоровье и богатство среди бедных: сравнение Индии и Южной Африки. American Economic Review Papers & Proceedings , 95 (2), 229–233.

    Артикул Google ученый

  • Исследовательская группа Себу (1992 г.). Производственная функция здоровья детей, рассчитанная на основе лонгитюдных данных. Журнал экономики развития , 38 , 323–351.

    Артикул Google ученый

  • Четти Р., Хендрен Н.и Кац, Л.Ф. (2015). Влияние пребывания в лучших районах на детей: новые данные эксперимента «Переезд к возможностям». Рабочий документ NBER № 21156.

  • Коффи Д., Кера Р. и Спирс Д. (2014). Статус женщин и рост детей в Индии: данные совместных сельских домохозяйств. Мимео.

  • Катлер, Д., Дитон, А.С., и Ллерас-Муни, А. (2006). Детерминанты смертности. Журнал экономических перспектив , 20 (3), 97–120.

    Артикул Google ученый

  • Дофин, А. (2013). Роль полигинии во внутридомохозяйственной эффективности сельскохозяйственного производства в Западной Африке. Рабочий документ CIRPEE 13-23.

  • Дофин А., Фортин Б. и Лакруа Г. (2010). Рационально ли поведение внутри полигамных домохозяйств? Мимео.

  • Дофин А., Фортин Б. и Лакруа Г. (2015). Насколько фальсифицируема коллективная модель? Новый тест для моногамных и бигамных домохозяйств в Буркина-Фасо.Дискуссионный документ IZA №. 9002.

  • Де Ла Круа, Д. и Мариани, Ф. (2015). От полигамии к серийной моногамии: единая теория институтов брака. The Review of Economic Studies , в печати, 82 (2), 565–607.

  • Дитон, А. (2009). Инструменты развития: рандомизация в тропиках и поиск неуловимых ключей к экономическому развитию. Рабочий документ NBER № 14690.

  • Дитон А. и Картрайт Н.(2016). Понимание и непонимание рандомизированных контролируемых испытаний. Рабочий документ NBER № 22595.

  • Дитон, А.С. (1989). Поиск различий между мальчиками и девочками в данных о расходах домохозяйств. The World Bank Economic Review , 3 (1), 1–15.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, А.С. (1997). Анализ обследований домохозяйств: микроэконометрический подход к политике развития .Балтимор: Издательство Университета Джона Хопкинса.

  • Дитон, AS (2003). Здоровье, неравенство и экономическое развитие. Журнал экономической литературы , 41 , 113–158.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, AS (2007). Рост, здоровье и развитие. Труды Национальной академии наук , 104 (33), 13232–13237.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, А.С. (2008а). Рост, здоровье и неравенство: распределение роста взрослых в Индии. American Economic Review Papers & Proceedings , 98 (2), 468–474.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, А. С. (2008b). Доход, здоровье и благополучие во всем мире: данные Всемирного опроса Гэллапа. Журнал экономических перспектив , 22 (2), 53–72.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, А.С. (2012). Финансовый кризис и благополучие американцев. Oxford Economic Papers , 64 , 1–26.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, А.С., и Лубоцкий, Д. (2003). Смертность, неравенство и раса в американских городах и штатах. Социальные науки и медицина , 56 , 1139–1153.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, А.С. и Мюльбауэр Дж. (1986). Об измерении расходов на детей: с приложениями к бедным странам. Журнал политической экономии , 94 (4), 720–744.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, А.С., и Паксон, К. (1998). Эффект масштаба, размер домохозяйства и спрос на продукты питания. Журнал политической экономии , 106 (5), 897–930.

    Артикул Google ученый

  • Дитон, А.С., Руис-Кастильо, Дж., и Томас, Д. (1989). Влияние состава домохозяйства на структуру расходов домохозяйства: теория и испанские данные. Журнал политической экономии , 97 (1), 179–200.

    Артикул Google ученый

  • Дефо, Б.К. (1996). Региональные и социально-экономические различия в младенческой и детской смертности в Камеруне. Социальные науки и медицина , 42 (3), 399–420.

    Артикул Google ученый

  • Делани, Л., Макговерн, М., и Смит, Дж. П. (2011). От праха Анжелы до кельтского тигра: условия жизни в раннем возрасте и здоровье взрослых в Ирландии. Журнал экономики здравоохранения , 30 , 1–10.

    Артикул Google ученый

  • Десаи, С. (1992). Дети в группе риска: роль структуры семьи в Латинской Америке и Западной Африке. The Population and Development Review , 18 (4), 689–717.

  • Доепке, М., Тертилт, М., и Воэна, А. (2012). Экономика и политика прав женщин. Ежегодный обзор экономики , 4 , 339–372.

    Артикул Google ученый

  • Дюфло, Э. и Удри, К. (2004). Распределение ресурсов внутри домохозяйства в Кот-д’Ивуаре: социальные нормы, отдельные счета и выбор потребления.Рабочий документ Национального бюро экономических исследований w10498.

  • Дюкетт, Нью-Джерси (2014). Выявление связи между скученностью кораблей и смертностью рабов. Журнал экономической истории , 74 (2), 535–552.

    Артикул Google ученый

  • Эбигбо П. и Чукудебелу В. (1979). Интервал между детьми и детская смертность среди нигерийских игбо. Международный журнал гинекологии и акушерства: официальный орган Международной федерации гинекологии и акушерства , 18 (5), 372–374.

    Артикул Google ученый

  • Эгбо, Э. О. (1972). Полигамия в Иболандии (юго-восточная Нигерия) Особое внимание уделяется практике полигамии среди христиан-ибо. Цивилизации , 22 (3), 431–444.

    Google ученый

  • Элендер Ф., Бентам Г. и Лэнгфорд И. (1998). Смертность от туберкулеза в Англии и Уэльсе в 1982-1992 гг.: ее связь с бедностью, этнической принадлежностью и СПИДом. Социальные науки и медицина , 46 (6), 673–681.

    Артикул Google ученый

  • Эли, С. (2015). Влияние дохода на здоровье: данные о пенсиях армии Союза. Журнал экономической истории , 75 (2), 448–478.

    Артикул Google ученый

  • Феррейра, А., Леопольдо, Дж., и Алвес Вальдман, Э. (2001). Влияние СПИДа, иммиграции и перенаселенности жилья на смертность от туберкулеза в Сан-Паулу, Бразилия, 1994-1998 гг. Социальные науки и медицина , 52 , 1071–1080.

    Артикул Google ученый

  • Фишбэк, П., и Томассон, Массачусетс (2014). Тяжелые времена в стране изобилия: влияние на доход и инвалидность в более позднем возрасте для людей, родившихся во время Великой депрессии. Исследования по экономической истории , 54 , 64–78.

    Артикул Google ученый

  • Гейдж А.Дж. (1997). Семейное и социально-экономическое влияние на благополучие детей: обследование детей дошкольного возраста в Кении. Социальные науки и медицина , 45 (12), 1811–1828.

    Артикул Google ученый

  • Гейли, HA (1970). Дорога в Абу: исследование британской административной политики в Восточной Нигерии . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.

  • Гаренн М. и Ааби П.(1990). Характер заражения и смертности от кори в Сенегале. Journal of Infectious Diseases , 161 (6), 1088–1094.

    Артикул Google ученый

  • Гибсон, Массачусетс, и Мейс, Р. (2007). Многоженство, репродуктивный успех и здоровье детей в сельских районах Эфиопии: зачем выходить замуж за женатого мужчину? Journal of Biosocial Science , 39 (02), 287–300.

    Артикул Google ученый

  • Гукс, Д.и Морин, Э. (2005). Влияние переполненности жилья на успеваемость детей в школе. Журнал общественной экономики , 89 , 797–819.

    Артикул Google ученый

  • Грин, М. М. (1964). Дела деревни Ибо , Прегер.

  • Гроссбард, С. (2014). Мотив брака: ценовая теория брака . Нью-Йорк: Спрингер.

  • Гийма, С.О. (2003). Влияние взаимодействия образования матерей и домашних хозяйств на детскую диарею в странах Африки к югу от Сахары: пример Ганы. Журнал здравоохранения и народонаселения в развивающихся странах , 1–17.

  • Гима, С.О. (2009). Структура полигамного брака и выживаемость детей в странах Африки к югу от Сахары: некоторые эмпирические данные из Ганы. Социальные науки и медицина , 68 (2), 334–342.

    Артикул Google ученый

  • Хэдли, К.(2005). Является ли полигиния фактором риска плохого роста среди танзанийских агроскотоводов? Американский журнал физической антропологии , 126 (4), 471–480.

    Артикул Google ученый

  • Хан, Дж. и Фольц, Дж. Д. (2015). Многоженство: сотрудничество против конкуренции между женами и питанием детей. Мимео.

  • Hauck, HM (1963). Детская смертность в Аво Омамме, Восточная Нигерия. BJOG: Международный журнал акушерства и гинекологии , 70 (6), 1076–1080.

    Артикул Google ученый

  • Хит, К.М., и Хэдли, К. (1998). Дихотомические мужские репродуктивные стратегии в полигамном человеческом обществе: спаривание и родительские усилия. Текущая антропология , 39 (3), 369–374.

    Артикул Google ученый

  • Хекман, Дж. (1990). Разновидности селекционного смещения. The American Economic Review , 80 (2), 313–318.

    Google ученый

  • Хекман, Дж. Дж. (1979). Смещение выборки как ошибка спецификации. Эконометрика: Журнал Эконометрического общества, 47 (1), 153–161.

  • Хекман, Дж. Дж. (2007). Экономика, технология и нейробиология формирования человеческих способностей. Труды Национальной академии наук , 104 (33), 13250–13255.

    Артикул Google ученый

  • Хендерсон, Х.К. (1969). Ритуальные роли женщин в обществе Онитша Ибо . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет. Кандидатская диссертация.

    Google ученый

  • Хендерсон, Р. Н. (1972). Король в каждом человеке: эволюционные тенденции в обществе и культуре Онитша Ибо . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.

  • Хендерсон, Р. Н. и Хендерсон, Х. К. (1966). Схема традиционной социализации Онитша Ибо .Ибадан: номер 5. Педагогический институт Ибаданского университета.

  • Илика, А.Л. (2005). Восприятие женщинами насилия со стороны партнера в сельской общине игбо. Африканский журнал репродуктивного здоровья, 9 (3), 77–88.

  • Изугбара, К.О. (2000). Понимание женщинами факторов, влияющих на их репродуктивное здоровье, в сельской общине нгва. African Journal of Reproductive Health , 4 (2), 62–68.

    Артикул Google ученый

  • Канеман Д.и Дитон, AS (2010). Высокий доход улучшает оценку жизни, но не эмоциональное благополучие. Труды Национальной академии наук , 107 (38), 16489–16493.

    Артикул Google ученый

  • Казианга, Х. и Клоннер, С. (2006). Экономика многоженства внутри домохозяйства: рождаемость и детская смертность в сельской местности Мали. Доступно в SSRN 923095.

  • Казианга, Х. и Ваххай, З.(2016). Распределение ресурсов внутри домохозяйства и семейные связи. Рабочий документ CSAE WPS/2016-06.

  • Кингдон, Г. (2005). Куда делась вся предвзятость? Выявление гендерной предвзятости при распределении расходов на образование внутри домохозяйства. Экономическое развитие и культурные изменения , 53 (2), 409–451.

    Артикул Google ученый

  • Кудамацу, М. (2012). Снизила ли демократизация младенческую смертность в странах Африки к югу от Сахары? Доказательства из микроданных. Журнал Европейской экономической ассоциации , 10 (6), 1294–1317.

    Артикул Google ученый

  • Кудамацу М., Перссон Т. и Стрёмберг Д. (2012). Погода и детская смертность в Африке. Дискуссионный документ CEPR № DP9222.

  • Лейт-Росс, С. (1965). африканских женщин: исследование народности ибо Нигерии . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.

  • Лукас Д.и Укаэгбу, А. (1977). Другие пределы приемлемого размера семьи на юге Нигерии. Журнал биосоциальных наук , 9 (01), 73–81.

    Артикул Google ученый

  • Мартин, С. М. (2006). Пальмовое масло и протест: экономическая история региона Нгва, юго-восточная Нигерия , 18:00-1980. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

  • Нвойе, А. (2007). Практика интервенционной полигамии в двух регионах Африки: история, теория и методы. Диалектическая антропология , 31 (4), 383–421.

    Артикул Google ученый

  • Нзеви, Э. (2001). Злобный огбанье: реинкарнация или серповидно-клеточная анемия? Социальные науки и медицина , 52 (9), 1403–1416.

    Артикул Google ученый

  • Ó Града, К. (2011). Происхождение плода, развитие в детстве и голод: библиография и обзор литературы.Дублинский центр экономических исследований Университетского колледжа, серия рабочих документов WP11/28.

  • Окемгбо, К.Н., Омидейи, А.К., и Одимегву, К.О. (2002). Распространенность, модели и корреляты домашнего насилия в отдельных общинах игбо в штате Имо, Нигерия. African Journal of Reproductive Health , 6 (2), 101–114.

  • Okere, L.C. et al. (1979). Социально-экономические и культурные аспекты питания и пищевых привычек в сельских районах Игболенда. Ф.Д. Диссертация, Государственный университет Нью-Йорка в Буффало.

  • Оконджо, К. (1975). Роль женщин в развитии культуры в Нигерии. В Руби Рорлих-Ливитт (ред.), Женщины в разных культурах: изменение и вызов , Гаага: Mouton Publishers 31–40.

  • Омариба, Д., и Бойл, М. Х. (2007). Структура семьи и детская смертность в странах Африки к югу от Сахары: межнациональные последствия многоженства. Journal of Marriage and Family , 69 (2), 528–543.

    Артикул Google ученый

  • Остер, Э. (2016). Ненаблюдаемый отбор и стабильность коэффициентов: теория и проверка. Журнал экономики и статистики бизнеса , в печати.

  • Оттенберг, П. В. (1982). Брачные отношения в системе двойного происхождения афикпо ибо в Юго-Восточной Нигерии . Анн-Арбор: университетские микрофильмы.

  • Пилла, Л. и Дантас, Дж.А. (2016). Динамика питания внутри домохозяйства: перекрестное исследование общин масаи в Кении. Качественные медицинские исследования , 26 (6), 793–806

  • Росси, П. (2015). Стратегический выбор в полигамных домохозяйствах: теория и данные из Сенегала. Мимео.

  • Селлен, Д. В. (1999). Многоженство и рост детей в традиционном скотоводческом обществе. Человеческая природа , 10 (4), 329–371.

    Артикул Google ученый

  • Смит-Гринуэй, Э.и Тринитаполи, Дж. (2014). Полигамные контексты, структура семьи и младенческая смертность в странах Африки к югу от Сахары. Демография , 51 , 341–366.

    Артикул Google ученый

  • Стивенсон Р., Баскьери А., Клементс С., Хеннинк М. и Мадис Н. (2006). Контекстное влияние на использование медицинских учреждений для родовспоможения в Африке. Американский журнал общественного здравоохранения , 96 (1), 84–93.

    Артикул Google ученый

  • Strassmann, B.I. (1997). Многоженство как фактор риска детской смертности у догонов. Текущая антропология , 38 (4), 688–695.

    Артикул Google ученый

  • Субраманиан, С., и Дитон, А.С. (1991). Гендерные эффекты в моделях потребления в Индии. Сарвекшана , 14 (4), 1–12.

    Google ученый

  • Субраманиан, С., и Дитон, А.С. (1996). Потребность в еде и калориях. Журнал политической экономии , 104 (1), 133–162.

    Артикул Google ученый

  • Тертилт, М. (2005). Многоженство, плодородие и сбережения. Журнал политической экономии , 113 (6), 1341–1371.

    Артикул Google ученый

  • Томас, Н.В. (1913). Антропологический отчет о говорящих на ибо-язычных народах Нигерии . Лондон: Харрисон и сыновья.

  • Уче, К. (1985). Среда младенческой и детской смертности: тематическое исследование нигерийских деревень. Представлено на ежегодном собрании Американской ассоциации народонаселения, Бостон, Массачусетс, 28–30 марта 1985 г.

  • Ученду, В. К. (1965). Игбо Юго-Восточной Нигерии . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.

  • Укаэгбу, А.О. (1977). Рождаемость женщин в полигамных союзах в сельских районах Восточной Нигерии. Journal of Marriage and the Family , 39 (2), 397–404.

  • Уквуани, Ф.А., Корнуэлл, Г.Т., и Сучиндран, К.М. (2002). Многоженство и выживание детей в Нигерии: эффекты, зависящие от возраста. Journal of Population Research , 19 (2), 155–171.

    Артикул Google ученый

  • Вагнер, Н.и Ригер, М. (2015). Многоженство и рост ребенка: данные из двадцати шести африканских стран. Феминистская экономика , 21 (2), 105–130.

    Артикул Google ученый

  • Уильямсон, Дж. Г. (1982). Промышленная революция того стоила? Неудобства и смерть в британских городах XIX века. Исследования по экономической истории , 19 , 221–245.

    Артикул Google ученый

  • Вуд, Д.(2003). Влияние детской и семейной бедности на здоровье детей в США. Педиатрия , 112 (3), 707–711.

    Google ученый

  • Проблемы полигамии | Институт семейных исследований

    «Значит, вы в законном браке, не развелись?» — спросил один клерк.

    «Нам придется это отрицать, позвольте мне быстро схватить другого начальника, чтобы я мог получить подтверждение, но, насколько мне известно, вы не можете быть женаты на двух людях одновременно», — сказал другой клерк. .

    Это обмен, который произошел в здании суда округа Йеллоустон в Монтане на прошлой неделе, когда женатый мужчина подал заявление на (второе) разрешение на брак, чтобы жениться на другой женщине. После того, как на прошлой неделе Верховный суд вынес решение в Обергефелле, узаконив однополые браки по всей стране, вероятно, было неизбежно, что полигамные группы начнут оспаривать законы штатов, объявляющие многоженство правонарушением.

    В статье на веб-сайте RealClearPolitics Шон Тренд приводит аргумент, что полигамный брак вряд ли станет приемлемым или законным в ближайшее время.В то время как большинство американцев знают геев, этого нельзя сказать о полигамных группах. «Одно дело сказать, что «геи», как некая абстракция, не должны жениться; другое дело сказать, что ребенок ваших соседей застрял в одиночестве. Этого просто нельзя сказать о полигамистах, которые склонны жить отдельно от общества (не совсем по своему выбору). Вероятно, не так мы должны принимать моральные решения, но я не сильно сомневаюсь, что очень многие люди принимают эти решения именно так.

    Но именно тот факт, что полигамисты, как правило, живут раздельно, должен заставить нас дважды задуматься о том, должна ли полигамия также быть законной. Все чаще кажется, что полигамия просто несовместима с демократическими ценностями.

    В статье, которую она написала для Wall Street Journal в 2011 году, Роуз Макдермотт, профессор политологии в Университете Брауна, написала о своем исследовании полигамии, которая практикуется существенными субкультурами во Франции, Великобритании и США.S., а также по религиозным линиям в Африке.

    Согласно информации, которую я помогла собрать в базе данных Womanstats, женщины в полигамных сообществах вступают в брак раньше, рожают больше детей, имеют более высокий уровень ВИЧ-инфекции, чем мужчины, подвергаются большему насилию в семье, чаще становятся жертвами калечащих операций на женских половых органах и торговли людьми в целях сексуальной эксплуатации. , и чаще умирают при родах. Их продолжительность жизни также короче, чем у их моногамных сестер. Кроме того, их дети, как мальчики, так и девочки, реже получают как начальное, так и среднее образование.

    Есть те, кто может возразить, что именно из-за незаконности полигамии эти группы не могут присоединиться к основному обществу. Но Макдермотт предполагает, что действует еще один фактор:

    .

    Полигинные культуры должны создавать и поддерживать низший класс неженатых и малообразованных мужчин, поскольку для поддержания системы, в которой несколько мужчин владеют всеми женщинами, примерно половина мальчиков должна покинуть сообщество до достижения совершеннолетия. Такие общества также тратят больше денег на оружие и демонстрируют меньше социальных и политических свобод, чем моногамные.

    Когда небольшое количество мужчин контролирует большое количество женщин, оставшиеся мужчины, вероятно, будут готовы пойти на больший риск и участвовать в большем насилии, возможно, включая терроризм, чтобы увеличить свое богатство и статус в надежде получить доступ к женщинам. .

    Интересное описание некоторых из этих проблем в гетто пригородах Парижа см., например, в статье Джейн Крамер 2004 г. New Yorker . Наряду с калечащими операциями на женских половых органах полигамная структура является фундаментальной для структуры этих сообществ и связана с их общим чувством беззакония.

    Прокуратура в США обнаружила, что полигамные браки чрезвычайно сложно контролировать. В конце концов, если люди не обращаются за официальными разрешениями на брак, их трудно обвинить в том, что они состоят в браке более чем с одним человеком. Но поскольку полигамия имеет так много явных побочных эффектов — девочек обычно отдают мужчинам в возрасте, намного ниже возраста согласия, большие группы мальчиков часто изгоняют из этих сообществ, детям обычно не дают получать какое-либо образование — это можно узнать, когда и где практикуется полигамия.

    Независимо от того, кажется ли это следующим юридическим шагом на этом «скользком пути», полигамия сильно отличается от однополых браков. Предоставление мужчинам, которые управляют этими сообществами, свободы действий и одобрения со стороны федерального правительства, только усугубит социальные проблемы, которые вызывает полигамия. И жертвы станут более беспомощными, чем они уже есть.

    Свобода и полигамия — Оксфордская стипендия

    Страница из

    НАПЕЧАТАНО ИЗ OXFORD SCHOLARSHIP ONLINE (oxford.Universitypressscholarship.com). (c) Copyright Oxford University Press, 2022. Все права защищены. Отдельный пользователь может распечатать PDF-файл одной главы монографии в OSO для личного использования. Дата: 24 марта 2022 г.

    Глава:
    (стр. 125) 6 Свобода и полигамия
    Источник:
    После брака
    Автор(ы):

    Peter de Marneffe

    Издатель:
    Oxford University Press
    2.1093/acprof:oso/97801

    072.003.0007

    Законы, запрещающие полигамное сожительство, нарушают права людей на сексуальную свободу. Поэтому полигамное сожительство должно быть декриминализировано. Из этого не следует, что полигамия должна быть легализована или что должна быть возможность состоять в законном браке более чем с одним человеком одновременно. Кроме того, правительство не произвольно признает моногамный брак, а не полигамный брак в качестве правового статуса. Это связано с тем, что, учитывая имеющиеся данные, разумно полагать, что моногамные семьи обеспечивают лучшую среду для воспитания детей, чем полигамные семьи.Правительство также не нарушило бы действительный принцип государственного нейтралитета, если бы оно признало моногамный брак в качестве правового статуса, а не полигамию, исходя из предположения, что исключительное жизненное партнерство двух людей имеет особую ценность и что моногамный брак как правовой статус способствует этому партнерству. в отличие от легализованной полигамии.

    Ключевые слова: полигамия, сексуальная свобода, индивидуальные права, полигамия мормонов, ФСПД, государственный нейтралитет, либерализм

    Oxford Scholarship Online требует подписки или покупки для доступа к полному тексту книг в рамках службы.Однако общедоступные пользователи могут свободно осуществлять поиск по сайту и просматривать рефераты и ключевые слова для каждой книги и главы.

    Пожалуйста, подпишитесь или войдите, чтобы получить доступ к полнотекстовому содержимому.

    Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому названию, обратитесь к своему библиотекарю.

    Для устранения неполадок см. Часто задаваемые вопросы , и если вы не можете найти ответ там, пожалуйста, связаться с нами .

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.