Что такое подсознание, и почему работа с ним не имеет ничего эзотерического и мистического
Это не мистика, это внутренний файл, на котором все записано.
Впервые в науку этот термин был введен в 1889 году, если наука доказала — это уже не мистика (факт № 1).
Сознание — то, что мы осознаем (то, что у нас в голове). Это логика, слова, рассуждения. Воспринимается с помощью звуков, слуха, обоняния, вкуса, осязания. Все, что мы видим, слышим, можем потрогать — проецируется через сознание.
Это хорошо отслеживается во врачебной практике: в сознании человек или нет. Но даже находясь не в сознании, человек может воспринимать информацию, понимать, что происходит, и даже вывести самостоятельно себя в сознание.
Подсознание (или бессознательное) — то, что скрыто в глубине нас, весь наш опыт. Проявляется с помощью образов, символов, интуиция тоже вытекает оттуда. Бессознательное говорит с нами в наших снах, поэтому сонники и осознанные сновидения столь популярны.
Образы, которые возникают — это как программы для компьютера. То, что мы воображаем, особенно то, что подкреплено чувствами и эмоциональными переживаниями — то мы и получаем в реальной жизни.
В подсознание записывается весь наш опыт: что хорошо, что плохо, все внушения, все что мы видели и слышали когда либо, чувствовали, читали, учились. Это как езда на велосипеде, один раз записал на свой диск и теперь всегда пользуешься.
Например, в детстве, когда вы гладили большую собаку, она вас укусила. Ваше тело запомнило эту боль и подсознание записало: собака=опасность. Далее, всю дальнейшую жизнь вы будете испытывать страх к большим собакам, вы возможно уже и забыли эту историю из детства, но тело и подсознание не забыло.
И теперь оно будет уберегать вас от больших собак, или собак в целом. Так оно проявляет свою заботу о вас. И это касается любого события: отношения, здоровье, самооценка, финансовые дела и т.д.
Например
В тот момент, когда мы создаем для себя убеждение (особенно если подкрепляем его эмоциями и чувствами), программа начинает работать в полную силу, притягивая людей, события и обстоятельства в вашу жизнь.
Наши убеждения создают наш мир, нашу жизнь. И если что-то не устраивает, это необходимо выявить и заменить.
В состоянии гипноза, мы с легкостью обходим все препятствия и добираемся до первоначальной сути и изменяем ее.
Состояние гипноза — это когда бессознательное берет верх над сознательным. Это как антивирус, который удаляет все вирусы с компьютера. Конечно, если вы даете на это согласие.
Если человек утверждает, что:
*Подсознания нет, это все выдумки
*Я не поддаюсь гипнозу
*Меня невозможно загипнотизировать
То это всего лишь убеждение, в 100% случаев приобретенное. От авторитетов: родители, взрослые, учителя, окружение (от тех, кого человек считает важной персоной в его жизни). И он просто не понимает, что такое подсознание и гипноз, и даже не подозревает сколько раз он в нем находился. Т.к. не существует ни одного человека, который бы не был подвержен гипнозу.
Через работу с подсознанием снимаются ограничения нашего сознания. Можно стать таким человеком, которым вы всегда мечтали. В гипнозе нет ограничений, в нем возможно все, даже то, что невозможно.
Если чувствуете потребность перемен в жизни, изучения себя — смело работайте с подсознанием. Наличие опытного специалиста ускорит ваш процесс.
Успехов вам!
P.S. провожу индивидуальные консультации
О двух разновидностях неосознаваемого психического: под- и сверхсознании
Говорить о неосознаваемом психическом бессмысленно и непродуктивно без более или менее четкого определения того, что понимается под термином «сознание». Из всех существующих определений наиболее строгим и непротиворечивым в контексте обсуждаемой проблемы нам представляется мысль о сознании как знании, которое может быть передано, может стать достоянием других членов сообщества. Co-знание — это знание вместе с кем-то (ср. с сочувствием, сопереживанием, сотрудничеством и т. п.). Осознать — значит приобрести потенциальную возможность научить, передать свои знания другому. Согласно современным данным, для осознания внешнего стимула необходима связь гностических зон новой коры большого мозга с моторной речевой областью в левом (у правшей) полушарии.
Сформулированная выше дефиниция позволяет однозначно провести грань между осознаваемым и неосознаваемым в деятельности мозга. Если человек перечисляет детали предъявленной ему сюжетной картинки, а спустя определенное время называет фрагменты, отсутствовавшие в нервом отчете, мы имеем все основания говорить о наличии неосознаваемою восприятия и непроизвольной памяти, то есть о следах, лишь позднее проникших в сферу сознания. Если тысячелетний опыт человечества побуждает отличать военную науку от военного искусства, то мы понимаем, что в поенном деле существует нечто, чему можно научить, ч го можно сформулировать в виде правил, наряду с тем, чему научить в принципе невозможно.
В обширной сфере неосознаваемого психического необходимо различать минимум две группы явлений. К первой принадлежит все то, что было осознаваемым или может стать осознаваемым в определенных условиях. К этой группе прежде всего относятся хорошо автоматизированные и потому переставшие осознаваться навыки и вытесненные из сферы сознания мотивационные конфликты, суть которых становится ясна только благодаря специальным усилиям врача-психотерапевта. За этим классом явлений целесообразно сохранить традиционный термин «подсознание».
В сферу подсознания входят и глубоко усвоенные субъектом социальные нормы, регулирующая функция которых переживается как «голос совести», «зов сердца», «веление долга».
Важно подчеркнуть, что интериоризация внешних по своему происхождению социальных норм придает этим нормам ту чрезвычайную императивность, которой они не обладали до момента интериоризации. «Суд людей презирать нетрудно, — писал А. С. Пушкин, — суд собственный презирать невозможно». «Когда никто не увидит и никто не узнает, а я все-таки не сделаю — вот что такое совесть» (В. Г. Короленко). «Совесть — есть память общества, усвоенная отдельным лицом» (Л. Н. Толстой). Межличностное происхождение совести закреплено в самом названии феномена: совесть, то есть весть, в которой незримо присутствует некто иной или иные, помимо меня, посвященные в содержание данной «вести». Нетрудно видеть, что «сверх-Я» Зигмунда Фрейда, безусловно, отличное от биологических влечений, целиком принадлежит сфере подсознания и не может рассматриваться как аналог сверхсознания, о котором подробнее речь пойдет ниже.
К подсознанию мы относим и тс проявления интуиции, которые не связаны с порождением новой информации, но предполагают лишь использование ранее накопленного опыта.
Когда знаменитый клиницист, мельком взглянув на больного, ставит правильный диагноз, он нередко сам не может объяснить, какие именно внешние признаки болезни побудили его придти именно к такому заключению. В данном случае он ничем не отличается от пианиста, давно забывшего, как именно следует Действовать тем или иным пальцем. Заключением врача, как и действиями пианиста, руководит их подсознание.
Подчеркнем, что ранее осознававшийся жизненный опыт, будь то система двигательных навыков, знание симптомов тех или иных заболеваний, нормы поведения, присущие данной социальной среде и т. д., представляют отнюдь не единственный канал, наполняющий подсознание конкретным внешним по своему происхождению содержанием.
Имеется и прямой путь, минующий рациональный контроль сознания. Это — механизмы имитационного поведения. Именно прямое воздействие на подсознание приводит к тому, что пример взрослых и сверстников из непосредственного окружения ребенка нередко формирует его личность в большей мере, чем адресующиеся к интеллекту разъяснения полезности и социальной ценности того или иного поступка.
В процессе длительной эволюции подсознание возникло как средство защиты сознания от лишней работы и непереносимых нагрузок. Идет ли речь о двигательных навыках пианиста, шофера, спортсмена и т. д., которые с успехом могут реализоваться без вмешательства сознания, или о тягостном для субъекта мотивационном конфликте, — подсознание освобождает сознание от психологических перегрузок. Поясню сказанное примером, который я заимствую из работы И. С. Кона. Человек завидует другому, но сознает, что чувство зависти унизительно и постыдно. И тогда он бессознательно начинает искать те отрицательные черты, действительные и мнимые, которые могли бы оправдать его недоброжелательное отношение. Он искренне верит, что его неприязнь вызвана именно недостатками другого, хотя на самом деле единственная причина недоброжелательности — зависть.
Подсознание всегда стоит на страже добытого и хорошо усвоенного, будь то автоматизированный навык или социальная норма. Консерватизм подсознания — одна из его наиболее характерных черт.
Благодаря подсознанию индивидуально усвоенное (условно рефлекторное) приобретает императивность и жесткость, присущие безусловным рефлексам. Отсюда возникает иллюзия врожденности некоторых проявлений неосознаваемого, например, иллюзия врожденности грамматических структур, усвоенных ребенком путем имитации задолго до того, когда он осознает эти правила на школьных уроках родного языка. Сходство подсознательного с врожденным получило отражение даже в житейском лексиконе, породив метафоры типа «классовый инстинкт», «голос крови» и тому подобные образные выражения.
Теперь мы перейдем к анализу второй разновидности неосознаваемого психического, которую дихотомически к подсознанию и вслед за К. С. Станиславским можно назвать сверхсознанием или надсознанием, по терминологии М. Г. Ярошевского. В отличие от подсознания, деятельность сверхсознания не сознается ни при каких условиях: на суд сознания подаются только результаты этой деятельности. К сфере сверхсознания относятся первоначальные этапы всякого творчества — порождение гипотез, догадок, творческих озарений.
Если подсознание защищает сознание от излишней работы и психологических перегрузок, то неосознаваемость творческой интуиции есть защита от преждевременного вмешательства сознания, от давления ранее накопленного опыта. Не будь этой защиты, и здравый смысл, очевидность непосредственно наблюдаемого, догматизм прочно усвоенных норм душили бы «гадкого утенка» смелой гипотезы в момент его зарождения, не дав ему превратиться в прекрасного лебедя будущих открытий. Вот почему за дискурсивным мышлением оставлена функция вторичного отбора порождаемых сверхсознанием гипотез, сперва путем их логической оценки, а затем в горниле экспериментальной производственной и общественной практики.
Деятельность сверхсознания и сознания в процессе творчества сопоставимы с функциями изменчивости и отбора в процессе «творчества природы» — биологической, а затем и культурной эволюции. Сразу же заметим, что сверхсознание не сводится к одному лишь порождению «психических мутаций», то есть к чисто случайному рекомбинированию хранящихся в памяти следов. По каким-то, еще неведомым нам, законам сверхсознание производит первичный отбор возникающих рекомендаций и предъявляет сознанию только те из них, которым присуща известная вероятность их соответствия реальной действительности. Вот почему даже самые «безумные идеи» ученого принципиально отличны от патологического безумия душевнобольных и фантасмагории сновидений.
Современная нейрофизиология располагает знанием ряда механизмов, способных привести к замыканию временных нервных связей между следами (энграммами) ранее полученных впечатлений, чье соответствие или несоответствие действительности выясняется лишь вторично путем сопоставления с объективной реальностью. Среди этих механизмов, подробно рассмотренных нами ранее, особое место занимает принцип доминанты А. А. Ухтомского. В настоящее время можно считать установленным, что сверхсознание (интуиция) всегда «работает» на удовлетворение потребности, устойчиво доминирующей в иерархии мотивов данного субъекта. Так, карьерист, жаждущий социального успеха, может быть гениален в построении своей карьеры, но вряд ли подарит миру научные открытия и художественные шедевры.
Здесь не следует впадать в дурную «одномерность». Великий художник (или ученый) может быть достаточно честолюбив, скуп, играть на бегах и в карты. Он — человек, и ничто человеческое ему не чуждо. Важно лишь, чтобы в определенные моменты бескорыстная потребность познания истины и правды безраздельно овладевала всем его существом. Именно в эти моменты доминирующая потребность включит механизмы сверхсознания и приведет к результатам, недостижимым никаким иным рациональным способом. «Пока не требует поэта к священной жертве Аполлон…», — А. С. Пушкин гениально угадал эту диалектику деятельности сверхсознания.
Подобно тому, как имитационное поведение способно адресоваться к подсознанию, минуя контроль рационального мышления, важнейшим средством тренировки и обогащения сверхсознания является детская игра. Будучи свободна от достижения утилитарных, а до определенного возраста и социально-престижных целей, игра обладает той самоцельностью и самоценностью, которые направляют ее на решение бескорыстно-творческих задач. Детская игра мотивируется почти исключительно потребностями познания и вооруженности. (Под последней мы понимаем потребность приобретения знаний, навыков и умений, которые понадобятся лишь в дальнейшем). Именно эти две потребности — познание и вооруженность — питают деятельность детского сверхсознания, делая каждого ребенка фантазером, первооткрывателем и творцом По мере взросления потребности познания все чаще приходится конкурировать с витальными и социальными потребностями, а сверхсознанию — отвлекаться на обслуживание широкого спектра самых разнообразных мотиваций. Не случайно подлинно великие умы характеризуются сохранением черт детскости, что было замечено давно и не один раз.
В своей книге Е. Л. Фейнберг предложил различать интуицию-догадку (порождение гипотез) от интуиции — прямого усмотрения истины, не требующего формально-логических доказательств. Примером интуиции последнего типа может служить заключение ученого о достаточности количества экспериментов или заключение судьи о достаточности объективных доказательств виновности.
Напомним, что закон требует от судьи выносить приговор согласно «внутреннему убеждению», а не такому-то заранее предписанному количеству доказательств. Не случайно в законе, наряду с дискурсивной «буквой», присутствует интуитивный «дух». Мы полагаем, что в генезе двух разновидностей интуиции есть нечто принципиально общее, а именно: дефицит информации, необходимой и достаточной для логически безупречного заключения. В первом случае (интуиция-догадка) этой информации еще н е т, ее предстоит найти в ходе проверки возникшего предположения. В случае с интуицией — прямым усмотрением истины получить такую информацию вообще невозможно, какое количество экспериментов ни поставил бы ученый и какое количество доказательств ни собрал бы судья. Для нас важно, что пример с интуицией, — усмотрением истины еще раз оправдает термин «сверхсознание». В самом деле, дискурсивное мышление поставляет материал для принятия решения, предлагает сознанию реестр формализуемых доказательств, но окончательное решение принимается на уровне интуиции и формализовано быть не может.
Материал для своей рекомбинационной деятельности сверхсознание черпает и в осознаваемом опыте, и в резервах подсознания. Тем не менее, в сверхсознании содержится нечто именно «сверх», то есть нечто большее, чем сфера собственно сознания. Это «сверх» есть принципиально новая информация, непосредственно не вытекающая из ранее полученных впечатлений. Силой, инициирующей деятельность сверхсознания и одновременно канализирующей содержательную сторону этой деятельности, является доминирующая потребность. Экспериментально доказано, что при экспозиции субъекту неопределенных зрительных стимулов количество ассоциаций этих стимулов с пищей возрастает по мере усиления голода. Этот эксперимент может служить примером мотивационных ограничений, изначально наложенных на деятельность сверхсознания. Подчеркнем еще раз, что интуиция — отнюдь не калейдоскоп, не игра случайности, она ограничена качеством доминирующей потребности и объемом накопленных знаний. Никакое «генерирование идей» не привело бы к открытию периодического закона без обширнейших знаний свойств химических элементов.
Если позитивная функция сверхсознания заключается в порождении нового, то его негативная функция состоит в преодолении существующих и общепринятых норм. Ярким примером негативной функции сверхсознания может служить чувство юмора и его внешнее выражение в виде смеха. Смех возникает непроизвольно и не требует логического уяснения субъектом, почему смешное — смешно. Будучи положительной эмоцией, смех возникает по универсальной схеме рассогласования между прединформированностью (прогнозом) и вновь полученной информацией. Но в случае смеха поступившая информация не просто превосходит существовавший ранее прогноз, а отменяет, перечеркивает его. Классический пример тому — структура любого анекдота, всегда состоящего из двух частей — ложного прогноза и отменяющей его концовки. Мотивационную основу юмора составляют потребности познания и экономии сил. Остроумный ход ищущей мысли не только приближает к истине, но и ведет к решению логической задачи неожиданно коротким путем. В юморе всегда торжествует превосходство нового знания над несовершенством, громоздкостью и нелепостью устаревших норм.
Вот почему, по образному выражению К. Маркса, человечество, смеясь, расстается со своим прошлым. Присоединение к потребностям познания и экономии сил других побочных мотиваций — биологических и социальных — придает смеху множество дополнительных оттенков, делает его добродушным, злорадным, надменным, умным, глупым, беззаботным и т. д., превращая тем самым смех в «самую верную пробу душ» (Ф. М. Достоевский).
Неполное, лишь частичное осознание человеком движущих им потребностей снимает мнимое противоречие между объективной детерминированностью человеческого поведения и субъективно ощущаемой свободой выбора. Эту диалектику поведения в свое время проницательно разглядел Бенедикт Спиноза. Люди лишь по той причине считают себя свободными, — писал Спиноза, — что свои поступки они сознают, а причин, их вызвавших, не знают. Поведение человека детерминировано его наследственными задатками и условиями окружающей среды, в первую очередь — условиями социального воспитания. Науке не известен какой-либо третий фактор, способный повлиять на выбор совершаемого поступка.
Вместе с тем вся этика и прежде всего — принцип личной ответственности базируются, как объяснил нам Гегель, на безусловном признании абсолютно свободной воли. Отказ от признания свободы выбора означал бы крушение любой этической системы и нравственности.
Вот почему эволюция породила иллюзию этой свободы, упрятав от сознания человека движущие им мотивы. Субъективно ощущаемая свобода и вытекающая из нее личная ответственность включают механизмы всестороннего и повторною анализа последствий того или иного Поступка, что делает окончательный выбор более обоснованным. Дело в том, что практическая мотивационная доминанта, непосредственно определяющая поступок («вектор поведения», по Л. А. Ухтомскому), представляет интеграл главенствующей потребности, устойчиво доминирующей в иерархии мотивов данной личности (доминанта жизни или сверх сверхзадача, по К. С. Станиславскому), наряду с той или иной ситуативной доминантой, актуализированной экстренно итожившейся обстановкой. Например, реальная опасность для жизни актуализирует ситуативную доминанту — потребность самосохранения, удовлетворение которой нередко оказывается в конфликте с доминантой жизни — социально детерминированной потребностью соответствовать определенным этическим эталонам.
Сознание (как правило с участием подсознания) извлечет из памяти и мысленно «проиграет» последствия тех или иных действий субъекта, скажем, последствия нарушения им своего воинского долга, предательства товарищей по оружию и т. п. Кроме того, в борьбу мотивов окажутся вовлеченными механизмы воли-потребности преодоления преграды на пути к достижению главенствующей цели, причем преградой в данном случае окажется инстинкт самосохранения. Каждая из этих потребностей породит свой ряд эмоций, конкуренция которых будет переживаться субъектом как борьба между естественным для человека страхом и чувством долга, стыдом при мысли о возможном малодушии и т. п. Результатом подобной конкуренции мотивов и явится либо бегство, либо стойкость и мужество. В данном примере нам важно подчеркнуть, что мысль о личной ответственности и личной свободе выбора тормозит импульсивные действия под влиянием сиюминутно сложившейся обстановки, дает выигрыш во времени для оценки возможных последствий этого действия и тем самым ведет к усилению главенствующей потребности, которая оказывается способной противостоять ситуативной доминанте страха.
Таким образом, не сознание само по себе и не воля сама по себе определяют тот или иной поступок, а их способность усилить или ослабить ту или иную из конкурирующих потребностей. Это усиление реализуется через механизмы эмоций, которые, как было показано нами ранее, зависят не только от величины потребности, но и от оценки вероятности (возможности) ее удовлетворения. Ставшая доминирующей потребность (практическая доминанта) направит деятельность интуиции (сверхсознания) на поиск оптимального творческого решения проблемы, на поиск такого выхода из сложившейся ситуации, который соответствовал бы удовлетворению этой доминирующей потребности. Тщательный анализ военных мемуаров выдающихся летчиков Отечественной войны показывает, что виртуозное боевое мастерство с принятием мгновенных и неожиданных для противника решений человек проявлял при равной степени профессиональной квалификации (запасе навыков) не в состоянии страха (потребность самосохранения) и не в состоянии ярости (потребность сокрушить врага любой ценой), а в эмоционально положительном состоянии боевого азарта, своеобразной «игры с противником», то есть при наличии компонентов идеальной потребности творчески-познавательного характера, сколько бы страной она ни казалась в условиях борьбы не на жизнь, а на смерть.
Если главенствующая потребность (доминанта жизни) настолько сильна, что способна автоматически подавить ситуативные доминанты, то она сразу же мобилизует резервы подсознания и направляет деятельность сверхсознания на свое удовлетворение. Борьба мотивов здесь фактически отсутствует, и главенствующая потребность непосредственно трансформируется в практическую доминанту. Примерами подобной трансформации могут служить многочисленные случаи самопожертвования и героизма, когда человек, не задумываясь, бросается на помощь другому. Как правило, мы встречаемся здесь с явным доминированием потребностей «для других», будь то «биологический,» родительский инстинкт или альтруизм более сложного социального происхождения.
Формирование практической доминанты может оказаться тяжкой задачей для субъекта, когда главенствующая и ситуативная доминанты примерно равны по силе и находятся в конфликтных отношениях. Такого рода конфликты лежат в основе многих произведений классической литературы.
С другой стороны, отсутствие практической доминанты (у пенсионера, у человека, оказавшегося не у дел) переживается отдельными личностями исключительно тяжело. Не менее печально по своим последствиям отсутствие главенствующей потребности (доминанты жизни), в результате чего человек становится игрушкой ситуативных доминант. «Отклоняющееся» поведение подростков, алкоголизм и наркомания дают множество примеров такого рода. Подчеркнем, что человек как правило не осознает подлинной причины тягостного для него состояния, давая самые разнообразные объяснения своему бесцельному и пустому времяпрепровождению.
Выше мы сравнили взаимодействие сознания и сверхсознания с ролью отбора и непредсказуемой изменчивости в процессе биологической эволюции. Подчеркнем, что речь идет не об аналогии, но об универсальном принципе всякого развития, который проявляется и в «творчестве природы» (происхождении новых видов), и в творческой деятельности индивидуального субъекта, и в эволюции культуры. Здесь нелепо говорить о каком-то «перенесении» биологических законов на социально детерминированную психику или на историю человеческой цивилизации в целом.
Наука не раз встречалась с подобного рода универсальными принципами. Достаточно вспомнить регуляторные функции обратной связи, которые обнаруживаются и в регуляции кровяного давления (даже в биохимических процессах!), и в управлении промышленным производством. Это отнюдь не значит, что мы «перенесли» физиологические эксперименты на экономику или законы общественного развития на биологические объекты. Дело не в «переносе», а в универсальности фундаментальных правил теории управления.
То же самое мы встречаем и в динамике происхождения нового, где бы это новое ни возникало: в процессе филогенеза, в индивидуальном (научном, техническом, художественном) творчестве человека, в истории человеческой культуры. Процесс возникновения нового с необходимостью предполагает наличие четырех обязательных компонентов: 1) эволюционирующую популяцию, 2) непредсказуемую изменчивость эволюционирующего материала, 3) отбор, 4) фиксацию (наследование в Широком смысле) его результатов. В творческой деятельности человека этим четырем компонентам соответствуют:
1.
Опыт субъекта, который включает присвоенный им опыт современников, равно как и опыт предшествующих поколений.
2. Деятельность сверхсознания (интуиция), то есть такие трансформации и рекомбинации следов (энграмм) ранее полученных впечатлений, чье соответствие или несоответствие реальной действительности устанавливается лишь позднее.
3. Деятельность сознания, подвергающего гипотезы (своеобразные «психические мутации») сначала логическому отбору, а затем экспериментальной, производственно-практической и общественно-практической проверке.
4. Закрепление результатов отбора в индивидуальной памяти субъекта и в культурном наследовании сменяющихся поколений.
В случае развития цивилизации эволюционирует культура в целом, однако новое (идея, открытие, изобретение, этическая норма и т. д.) первоначально возникает не в абстрактном межличностном и надличностном пространстве, а в индивидуальном материальном органе — мозге конкретного человека, первооткрывателя и творца.
Это обстоятельство уместно сопоставить с тем фактом, что, хотя эволюционирующей единицей в биологии является популяция, отбор может действовать только через отдельных особей. Непредсказуемость открытия, его защищенность от вмешательства сознания и воли представляют необходимое условие развития, подобно тому, как непредсказуемость мутаций обязательна для биологической эволюции. Полная рациональность (формализуемость) и произвольность первоначальных этапов творчества сделали бы это творчество невозможным и означали бы конец развития цивилизации.
Поясним сказанное примером. Допустим, что успехи генной инженерии и усовершенствованная система воспитания позволили там формировать «идеальных людей». Но ведь они будут идеальны с точки зрения наших сегодняшних, исторически преходящих и неизбежно ограниченных представлений об этом идеале. Тем самым, идеально запрограммированные люди могут оказаться крайне уязвимыми при встрече с будущим, которое потребует от них непредусмотренных нами качеств.
К счастью, в области психофизиологии творчества мы встречаемся с одним из тех запретов природы, преодоление которых было бы нарушением законов этой природы, подобно скорости света в вакууме, закону сохранения энергии и принципу дополнительности. Вот почему все попытки формализации и кибернетизации творчества напоминают попытки создать вечный двигатель или одновременно определить импульс и положение электрона на орбите.
Поскольку сверхсознание питается материалом, накопленным сознанием и частично зафиксированным в подсознании, оно в принципе не может породить гипотезу совершенно «свободную» от этого опыта. В голове первобытного гения не могла родиться теория относительности или замысел Сикстинской мадонны. Гений нередко опережает свое время, но дистанция этого опережения исторически ограничена. Иными словами, человечество берется за решение только тех задач, к которым оно относительно подготовлено. Здесь вновь мы встречаемся с непредсказуемой неслучайностью «психических мутации».
Вместе с тем общественное разбитие реализуется через активно преобразующую мир деятельность конкретных личностей, через деятельность их сверхсознания, где зарождаются научные и технические открытия, новые этические нормы и замыслы художественных произведений. Сугубо индивидуальная находка в области технологии позднее оборачивается промышленной революцией, в свою очередь меняющей ранее существовавшие производственные отношения. Так высшая нервная деятельность человека, ядром которой являются его витальные («биологические»), социальные и идеальные (творчески-познавательные) потребности, становится, по выражению В. И. Вернадского, великой планетарной и космической силой среди других природных сил.
Сверхсознание в несопоставимо большей мере, чем сознание (не говоря уж о подсознании!) реагирует на сдвиги тенденций общественного развития. В тот момент, когда сознанию все окружающее представляется незыблемым и устоявшимся на века, чувствительнейший сейсмограф сверхсознания уже регистрирует подземные толчки надвигающихся изменений.
И появляются идеи, столь странные и неожиданные с точки зрения господствующих норм, что сознанию современников трудно примириться с их предсказующей правотой.
Мы закончим свой краткий очерк формулировкой нескольких итоговых положений:
1. Высшая нервная (психическая) деятельность человека имеет трехуровневую структуру, включая в себя сознание, подсознание и сверхсознание-Сознание оперирует знанием, которое потенциально может быть передано другому, может стать достоянием других членов сообщества. Для осознания внешних стимулов или событий внутренней жизни субъекта необходимо участие речевых зон больших полушарий, как это показали многочисленные исследования функциональной асимметрии головного мозга.
К сфере подсознания относится все то, что было осознаваемым или может стать осознаваемым в определенных условиях. Это — хорошо автоматизированные навыки, глубоко усвоенные (интериоризованные) социальные нормы и мотивационные конфликты, тягостные для субъекта.
Подсознание защищает сознание от излишней работы и психологических перегрузок.
Деятельность сверхсознания (творческой интуиции) обнаруживается в виде первоначальных этапов творчества, которые не контролируются сознанием ни при каких условиях. Неосознаваемость этих этапов представляет защиту рождающихся гипотез («психических мутаций») от консерватизма сознания, от давления ранее накопленного опыта. За сознанием остается функция отбора этих гипотез путем их логического анализа и с помощью критерия практики в широком смысле слова. Нейрофизиологическую основу сверхсознания представляет трансформация и рекомбинация следов (энграмм), хранящихся в памяти субъекта, первичное замыкание новых временных связей, чье соответствие или несоответствие действительности выясняется лишь в дальнейшем.
2. Деятельность сверхсознания всегда ориентирована на удовлетворение доминирующей потребности, конкретное содержание которой канализирует направление «психического мутагенеза». Таким образом, «психические мутации» изначально носят непредсказуемый, но неслучайный характер.
Вторым канализирующим фактором является ранее накопленный опыт субъекта, зафиксированный в его сознании и подсознании.
3. Неполное осознание субъектом движущих им потребностей снимает мнимое противоречие между объективной детерминированностью поведения человека наследственными задатками, условиями воспитания, окружающей средой и субъективно ощущаемой им свободой выбора. Эта иллюзия свободы является чрезвычайно ценным приобретением, поскольку обеспечивает чувство личной ответственности, побуждающее всесторонне анализировать и прогнозировать возможные последствия того или иного поступка. Мобилизация из резервов памяти такого рода информации ведет к усилению потребности, устойчиво главенствующей в иерархии мотивов данной личности, благодаря чему она обретает способность противостоять ситуативным доминантам, то есть потребностям, экстренно актуализированным сложившейся обстановкой.
4. Взаимодействие сверхсознания с сознанием есть проявление на уровне творческой деятельности человека универсального принципа возникновения нового в процессе биологической и культурной эволюции.
Функции сверхсознания и сознания соответствуют взаимодействию непредсказуемой изменчивости и отбора в происхождении новых видов живых существ. Подобно тому, как эволюционирующая популяция рождает новое через отбор отдельных особей, эволюция культуры наследует в ряду сменяющихся поколений идеи, открытия и социальные нормы, первоначально возникающие в голове конкретных первооткрывателей и творцов.
5. Сведение психической деятельности человека к одному лишь сознанию не в состоянии объяснить ни диалектику детерминизма и свободы выбора, ни механизмы творчества, ни подлинную историю культуры. Только признание важнейших функций неосознаваемого психического с выделением в нем принципиально различных феноменов под- и сверхсознания дает возможность получить естественнонаучный материалистический ответ на самые жгучие вопросы человековедения. Только учет этих функций открывает путь к решению практических задач воспитания, профилактики и лечения нервно-психических заболеваний.
Бессознательное.
Тбилиси. rn.1V, 1985, с. 149-160
Конфликт разума и подсознания
“Желания — это причина страданий”
Гаутамо Будда
Вы согласны с цитатой выше? Если согласны, то почему?
Давайте пересмотрим Великое Озарение первого просветлённого, учитывая современные научные знания. Есть ли в нём неточности? И мог ли Будда сказать нам лишь половину правды?
В поиске ответов на эти вопросы мы тщательно исследуем конфликт сознания и подсознания, а также углубимся в механизмы работы реактивного ума и поищем там причины любого неосознанного поведения.
“Что такое неосознанное поведение?”
Любые неуправляемые вспышки гнева, за которые виним себя. Лень, пристрастие к алкоголю, курению или чрезмерному питанию. Неудержимые страхи и сомнения, ссоры с близкими.
Всё это — неосознанное поведение. Человек поступает неправильно, понимает это, но ничего изменить не может. Разумный подход к решению проблемы не меняет его поведение в лучшую сторону.
Эта статья является продолжением “Формулы Любой Проблемы”. Если не читали, рекомендую ознакомиться.
Ну что, вы готовы спуститься в темные подвалы подсознания? Тогда чего же мы ждём!
“Подсознание — ключ к ответам”
“Подсознание может всё”
Джон Кехо
Итак, мы спускаемся в подсознание и оказываемся в тёмной комнатушке. Тяжелые шторы замуровали окно; терпкий запах навеял мысль о том, что здесь чертовски давно не проветривалось!
В углу стоит компьютер. Ровный свет монитора мягко ложится на стол. За столом сидит взлохмаченный программист и держится за голову. Он устал. Он не понимает, почему программа работает неправильно! Это бесит его, а ещё от него плохо пахнет.
Горе-программист бьётся головой об клавиатуру. Он десятилетиями пишет эту программу и теперь окончательно в ней запутался. Он чувствует бессилие, а квадратные отпечатки на лбу теперь похожи на татуировку.
Программист много думает.
Он проделывает колоссальный умственный труд в попытках исправить все ошибки программного кода. И счастлив будет он только в одном случае: если программа работает исправно и стабильно.
Сознание – это программист. Подсознание – это компьютер.
Программист видит как работает запущенная программа. Он — пользователь собственного творения. Если программа выполняет все возложенные функции без сбоев, то наш программист счастлив, поскольку работать с такой программой — одно удовольствие.
Но программа постоянно даёт сбои! Она работает не так, как того ожидает программист. Это удручает и не даёт спокойно жить.
Кстати, вы узнали в этом принцип: “Да, но”? Позитивные намерения ян-состояния (сознательные решения программиста) противоречат скрытым его пониманию подсознательным целям (компьютер глючит и работает не так).
Ещё, хочу заметить, компьютер этот не простой…
— А золотой?
— Нет. Супер-мощный.
“Иван Пирог, в своём ли ты уме?”
Возможно, вы возразите.
Мол, Иван, ты сказал, что программист пишет программу. А это значит, что он имеет полный доступ к компьютеру.
Но получить доступ к подсознанию не так-то и просто, как это делает программист с компьютером. Не каждый человек может “достучаться” до своего подсознания.
Прежде чем ответить на возражение, я попрошу вас вспомнить ситуацию, в которой вы наслаждаетесь вкусом мороженого.
Вспомнили? Какую картинку вы “видите” в этом воспоминании? Какие эмоции были в тот момент? Какие вкусовые ощущения? Мысли?
“Что сейчас произошло?”
Сознание не имеет прямого доступа к долговременной памяти. Хранением и воспроизведением подобных воспоминаний занимаются жители города Гиппокампа в государстве Лимбическая Система на планете Человеческий Мозг.
Славный город Гиппокамп находится на территории материка Подсознание. Сознание обычно общается с ним посредством телеграфа.
Итак, сознание определилось с формулировкой телеграммы и отправило её по адресу: Подсознательный Материк, Лимбическая Система, город Гиппокамп, а/я 91, индекс: 37072, девочке Вике на ресепшене.
Запрос принят. Гиппокамп обращается в Архив Воспоминаний. Там происходит отбор воспоминаний, которые удовлетворяют запросу. И, через несколько мгновений, сознание получает посылку, в которой обнаруживает:
- Несколько коротких видео-роликов с качеством на уровне камеры мобильного телефона;
- Пакет с набором дополнительных визуальных образов и ассоциаций, а так же книжечка с текстом мыслей;
Если сознание решило вновь пережить эмоции, запахи или вкусы, оно шлёт очередную телеграмму в Гиппокамп с просьбой прямо сейчас восстановить телесные ощущения, соответствующие вспоминаемой ситуации.
Тьфу, ты! Бюрократия какая-то получается… Ну да ладно.
Архив достаёт воспоминания эмоций и ощущений. Затем направляет информацию дальше — в глубинку подсознания — в деревню Миндалевое Тело!
Деревня Миндалевое Тело со всех сторон окружена миндалевыми полями. Жители деревни ежегодно ставят рекорды по сбору урожая картошки и морковки.
Дополнительно они занимаются формированием эмоций и чувств. Как негативных, так и позитивных.
Химическая лаборатория Миндалевого Тела подбирает нужный состав гормонов и выбрасывает их в кровь. Это меняет скорость пульса и глубину дыхания. Возникают телесные ощущения и эмоции. Кое-где напрягаются мышцы.
Конечно, всё это очень упрощённо, зато хорошо объясняет суть вопроса.
К чему я вёл? К тому, что иногда мы даже представить себе не можем, насколько тесно взаимодействуем с нашим подсознанием. Это постоянный обмен колоссальными объёмами информации, протекающий без особых усилий.
Но, это только цветочки… Давайте перейдём ближе к делу.
“Для чего нам подсознание?”
“Когда у сороконожки спросили, с какой ноги
она начинает идти, то она задумалась и упала”
Анекдот
Вы водите машину? Даже если не водите, то наверняка знаете, что водитель управляет машиной, не задумываясь. Он внимательно следит за дорогой и автоматически совершает наработанные опытом движения.
Всем процессом неосознанного вождения дирижирует подсознание. Оно берёт на себя огромную работу по управлению реакциями и поведением человека, разгружая, тем самым, ресурсы сознания.
Подсознание очень быстро анализирует и обрабатывает всю информацию, поступающую извне: звуки, запахи, ощущения, быстрый поиск лиц, поиск предметов, прорисовка объёмной картинки.
Так же, в его распоряжении сердцебиение, дыхание, выделительная система, глотание, пищеварение и миллиарды других внутренних процессов.
Если всю эту работу взвалить на плечи неокортекса (сознания), то сперва он начнёт барахлить, а потом задымится. Неокортекс занимает всего-то 2-5% от объёма всего мозга. В то время, как оставшаяся его часть занимается жизненно важной рутиной.
Ещё раз покажу схему из предыдущей статьи:
Сознание сравнительно молодая часть мозга. Так думают учёные. Они даже посчитали, сколько сознанию лет. Но это всё не важно.
Под-сознание. Вдумайтесь в это словосочетание. Слово “подсознание” указывает на то, что находится ПОД сознанием (под неокортексом). И на картинке это очень хорошо видно.
Может быть, подсознание – это наша душа? Наш энергетический кокон? Я точно не знаю, но такой возможности не исключаю. Тому, кто даст окончательный и достоверный ответ на вопрос: “Что есть подсознание?”, необходимо памятник при жизни ставить и нобелевскую вручать.
Но вернёмся к нашим подсолнухам (надоело говорить “баранам”).
Итак, подсознание можно представить в виде мощного компьютера, старательно выполняющего всю рутинную работу.
Бывает, что пользователь банально не знает о возможности работать с содержимым подсознания и настраивать его по собственному вкусу. Это притом, что он неосознанно программирует свой компьютер каждый божий день!
Если пользователь узнает способ работы с подсознательными программами, которые управляют его поступками и чувствами, то перед ним откроется мир удивительных возможностей.
И тогда пользователь поймёт, что теперь он точно способен изменить нежелательное поведение программы.
Поздравляю, друзья, мы уже добрались до вкусненького! 🙂
“Реактивный ум”
“Как я завидую безмозглым!”
Фаина Раневская
Интересно посмотреть на умника, который учит окружающих не идти на поводу эмоций, в те моменты, когда он чувствует сильную эмоциональную подавленность 🙂
Сознание не может просто так игнорировать эмоции. Например, если подсознание улавливает угрозу для жизни, то пульс мгновенно подскакивает и начинает колотиться со скоростью дребезжания школьного звонка. Надпочечники тоннами генерируют адреналин. Всё мышцы наготове. О каком сознательном решении сейчас можно говорить?
В такие моменты никто не спрашивает у сознания, что оно думает по поводу ситуации. Самое главное сейчас — это ноги в руки и бежать, куда глаза уставились.
Пускай наш воображаемый умник пытается строить внешнее спокойствие, когда изнутри его пожирает злость и ненависть к человеку.
Или пускай он попробует отключить дрожание колен во время выступления перед целым стадионом.
В эти моменты штурвал управления телом берёт в свои руки реактивный ум. Сознание стоит в сторонке — его не спрашивают.
Если всё тело ломает от лени и нежелания писать диссертацию, сознание не в силах объяснить бессознательному реактивному уму, что поступать нужно разумно и делать сейчас то, что принесёт результат. Помните еще принцип: “Да, но”?
Знаете, когда я рассказываю всё это, то возникает любопытный вопрос: сколько процентов от общего времени бодрствования наш реактивный ум крепко держит штурвал поведения?
На мой взгляд, даже больше, чем можно подумать с первой попытки! Это плохо? Если человек не заглядывает в содержимое реактивного ума и не работает с ним, то да. В противном случае, это даёт человеку контроль над мощнейшим ресурсом, диктующим его поведение.
А как же состояние “здесь и сейчас”?
Состояние “здесь и сейчас” очень полезно, но достаточно энергоёмко для сознания.
В моём понимании, удерживать “здесь и сейчас” означает непрерывное осознание всех мыслей, эмоциональных реакций, тактильных ощущений, звуков и того, что видишь.
Существует древняя толтекская технология сталкинга (выслеживание самого себя). Направлена она на развитие способности долго находиться в настоящем моменте. Чем дольше практикуешь, тем легче удерживаешь непрерывное осознание всего.
Чем легче и дольше удерживаешь “здесь и сейчас”, тем больше автоматических программ реактивного ума осознаёшь и меняешь. Это может длиться десятилетиями и, в конечном итоге, даёт мощный результат упорному сносителю своей крыши. Даёт свободу от эго, потерю человеческой формы и т.д.
“Каждая мысль творит реальность”
Если каждая мысль творит реальность, почему тогда желания приносят страдания?
Логично будет предположить, что желания приносят страдания, когда не сбываются. А почему не сбываются? Потому что поведение человека далеко от желаемого.
А почему далеко от желаемого? Потому что штурвал управления берёт реактивный ум и начинает лихачить, невзирая на мольбы сознания. Например: пить без остановки, осознавая пагубность поведения.
Между прочим, у реактивного ума всегда есть обоснованное позитивное намерение для любого поведения. Он всегда поступает в соответствии с ранее заданной программой, которая служит позитивной цели.
Вот вам и две полярности с двумя диаметрально-противоположными намерениями. Конфликт между Инь и Ян.
Возможно, это и есть половинка Великого Озарения первого просветлённого, которую мы искали? Давайте дополним высказывание Гаутамо Будды и сделаем его более полным:
“Желания — это причина страданий, когда они не могут быть достигнуты из-за нежелательного бессознательного поведения”
Ясное дело, я не беру в расчёт ситуации, когда желания недостижимы, потому что человек полностью парализован. Физические ограничения пока не рассматриваем.
На этом пока всё. Благодарю за интерес к теме!
В следующей статье теоретизировать будем меньше — больше внимания уделим практической стороне, идущей рука об руку с практикой решения психологических проблем.
“Выводы”
Напоследок, хочу кратко резюмировать всё вышесказанное. Итак:
- Сознание – это программист. Подсознание – это компьютер. Программист имеет доступ ко всем ресурсам компьютера;
- Сознание очень тесно взаимодействует с подсознанием. В бодрствующем состоянии они очень активно общаются между собой;
- Подсознание выполняет гору рутинной работы, замаскированной от сознания. Подсознание разгружает ресурс ума, выполняя многие действия на автоматизме;
- Сознанию трудно противостоять эмоциональным наплывам. Часто оно не может их игнорировать;
- Сознание постоянно корректирует программы подсознания, но не знает об этом;
- Нежелательное поведение, цель которого не известна, заложено в реактивном уме. Существуют эффективные подходы для работы с заложенными в подсознание поведенческими программами;
Автор: Иван Пирог
Публикуя статью в сети, поставьте ссылку на оригинал.
Спасибо! =8-)
Две сферы психики: сознание и подсознание
Общая психология, психология личности, история психологии | Мир педагогики и психологии №5(10) Май, 2017
УДК 159.964
Дата публикации 19.05.2017
Боброва Юлия Вячеславовна
Новосибирский Университет Экономики и Управления, РФ, г. Новосибирск
Аннотация: В данной научной работе рассматриваются две базовые философско-психологические концепции: сознание и подсознание. В статье анализируется природа человека, которая напрямую зависит от его психических функций. На основе изучения установлено, что сознание и подсознание составляют определенную дуальность человеческого восприятия мира. Проведен сравнительный анализ, как разделение разума на эти два элемента психики, могут влиять на человека, чем они похожи и чем отличаются друг от друга.
Ключевые слова: разум, сознание, предсознание, подсознание, бессознательное, чувства, эмоции, головной мозг
Bobrova Yulia Vyacheslavovna
Novosibirsk State University of Economics and Management, Russia, Novosibirsk
Abstract: In this scientific work, two basic philosophical and psychological concepts are considered: consciousness and subconsciousness.
The article analyzes the nature of a person, which directly depends on his mental functions. Based on the study it is established that consciousness and subconsciousness constitute a certain duality of human perception of the world. A comparative analysis has been made, as a division of the mind into these two elements of the psyche, can affect a person, than they are similar and different from each other.
Keywords: mind, consciousness, preconsciousness, subconsciousness, unconsciousness, feelings, emotions, brain
Впервые, на сознание взглянули со стороны философии. Понятие о сознании считается ведущем понятием в данной науке и трактуется как наивысший уровень человеческой психики и взаимодействия индивида с социумом.
С точки зрения американского философа Д. Деннетта, сознание человека — это одна из немногих не раскрытых тайн. Р. Декарт трактовал сознание, как возможность человека увидеть свой внутренний мир.
Со времен средневековья и до Нового времени сознание приравнивали к психике человека.
Такое восприятие одной из сторон психики индивида стало толчком для определений сознания с точки зрения психологии. Это позволило рассмотреть его как совокупность мыслей и переживаний. (У. Джемс, Э.Б. Титченер). Так же был определен метод изучения сознания, который заключался в систематическом наблюдении и выделении в сознании таких составляющих, как различные эмоциональные процессы, склад ума, характера и т.д.
Что касается бессознательного, то первым дал определение этому явлению Г. В. Лейбниц в XVIII в. Он утверждал, что бессознательное — это совокупность психических процессов, операций и состояний, которые не представлены в сознании человека. [6, с. 93]
В психологии бессознательное начинают исследовать только в XIX в. К концу ХIХ в. публикуются работы И. Ф. Герберта, Г. Т. Фехнера, В. Вундта в области психопатологии, что привело к более детальному изучению сознания и подсознания.
Австрийский психоаналитик, психиатр и невролог Зигмунд Фрейд, широко известный основатель психоанализа, оказал колоссальное влияние в ХХ веке на такие науки, как: психология, медицина, социология, антропология и литература.
В ХIХ он первым выдвинул гипотезу о разделении человеческой психики на сознательную и бессознательную часть. Сегодня, с тем, что существует две сферы психики, которые выполняют различные функции согласны почти все исследователи.
По мнению Зигмунда Фрейда, психоанализ не может рассматривать сознание, как предмет психики, его необходимо рассматривать как качество психики – самостоятельное или в совокупности с другими качествами.
В своей теории Зигмунд Фрейд использует три термина: сознательное (СЗ), предсознательное (ПСЗ) и бессознательное (БСЗ)
Сознательное или (сознание) – это элемент психики, который осознается человеком ежесекундно. Сознание отвечает за мыслительную деятельность, за работу органов чувств, за субъективное познание мира. Это единственная часть психики человека, которая подлежит реальному осознанию.
Предсознание или(подсознание) — это элемент психики, который человек не осознает ежеминутно. Но при необходимости человек может найти в нем нужную для него информацию.
В подсознании хранятся эмоции, чувства.
Бессознательное — это недоступный элемент психики для осознания человека. Здесь находиться информация, по разным причинам вытесненная из сознания и подсознания. Это страхи, парадигмы, вытесненный опыт. [4, c. 378 – 381]
Американский нейрофизиолог, член академии наук Нью-Йорка — Хосе Дельгадо уделил особое внимание сознанию в своей книге «Мозг и сознание». По мнению ученого, сознание — это функция мозга, которую невозможно сохранить в специальном водном растворе или изучить под микроскопом. Сознание не автономно и не может выполнять какие-либо функции самостоятельно. Для его работы мозгу необходимо постоянно обмениваться сигналами с окружающей средой и обрабатывать их. Сознание постоянно находится в динамике. К примеру, для того, чтобы понять строение сердца, его можно изъять из туловища человека, а извлечение головного мозга для исследования сознания не приведёт к результату, так как сознание это нечто нематериальное. Интеллект человека сохранить в статическом состоянии невозможно.
Подвижность психических процессов и их взаимосвязь со временем имеют колоссальное значение и показывают едва ощутимые и не стабильные качества сознания. Сознание очень сложный и многогранный элемент психики человека. Очень сложно ответить однозначно что такое сознание и где оно находится.
В своей книге Х. Дельгадо упоминает, о тщательно проведенных исследованиях новорожденных, в результате которых было выяснено, что психическая деятельность не появляется у человека сразу после рождения. Используя прямые и непрямые методы исследования, были получены любопытные данные о том, как ведет себя ребенок в утробе матери, а также в не ее, при извлечении плода по определенным медицинским показаниям.
До появления на свет плод лишен зрительных, слуховых, обонятельных и вкусовых ощущений. У новорожденного имеется сложная система рефлексов; при соответствующем раздражении он может кашлять, чихать, сосать, глотать, хватать и совершать другие действия. Экспериментальное изучение 17 поведенческих реакций показало, что их взаимная корреляция равна нулю, т.
е. «механизмы центральной интеграции у новорожденного отсутствуют». Эта интеграция обычно появляется в первый месяц после рождения. [3, с. 49]
Может ли эмбрион быть осознанным? Данный вопрос ставит проблему о наличии сознания у ребенка не только в философии, но и психологии, провоцируя рассуждать о нем многих ученых не один год, не имея при этом каких-либо весомых доводов и доказательств. Сложно найти весомые аргументы в данном споре, так как у зародыша нет органов чувств. Он не может слышать, обонять, осязать и т.д. Возможно органы чувств и создают сознание эмбриона, но оно всё равно будет отличается от сознания взрослого человека и рожденного ребенка, которое основывается на зрительном и слуховом контакте с окружающей средой, а также на личном опыте. Все было бы гораздо проще, если бы новорожденный мог разговаривать, но увы такими способностями он не обладает.
Таким образом возникает ряд вопросов: «Почему новорожденный лишен сознания. Почему невозможно обнаружить признаки сознания сразу после появления ребенка на свет? Потому ли, что оно скрыто или дремлет внутри нейронов, или же потому, что его вообще нет в головном мозге? этим двум вопросам соответствуют две приведенные ниже гипотезы.
1. Человеческие существа по сравнению с другими животными рождаются менее развитыми, так как они анатомически и физиологически незрелы, и им требуется определенный поступательный период роста для реализации своих потенциальных возможностей. Таким образом, при рождении все необходимые составляющие сознания уже заложены в новорожденном и для их эволюции и демонстрации необходимо определенное количество времени.
2. Другая точка зрения состоит в том, что наличие головного мозга не говорит о достаточном проявлении основных функций психики человека. Возможности мозга ограничиваются организаторскими способностями доведения необходимых сведений до человека путем анализа информации от окружающей среды через органы чувств. Следовательно, полученный жизненный опыт напрямую влияет на появление сознания и является важной составляющей его развития. Что касаемо инстинктов, то они могут существовать без накопленного личного опыта, чего не скажешь о психической деятельности.
По мнению Х.
Дельгадо, сознание не может быть отделено от головного мозга, а через совершенные поступки человека его невозможно идентифицировать, так как сначала рождения человека и в течении его жизни сознание зависит от поступающей информации и может трансформироваться. С точки зрения ученого сознание определено культурой и по своим характеристикам не индивидуально.
Известный психолог советского времени, представитель семейной династии известных психологов Зинченко Владимир Петрович рассматривает труды о сознании Владимира Сергеевича Соловьева, Сергея Николаевича Трубецкого, Густава Густавовича Шпета, которые говорили о том, что у сознания нет собственника, и оно никому не принадлежит. Тем самым дали основание для создания неклассической психологии. Эта теория примечательна тем, что сознание общее и принадлежит всем людям на земле без исключения. Исходя из этого утверждения, ставятся под сомнение такие науки как психофизиология и нейропсихология, так как сознание перестает быть функцией или свойством головного мозга.
Г. Шпет приводит давнее высказывание Л. Леви-Брюля о том, что образы действий, мысли и чувства имеют то замечательное свойство, что они существуют вне индивидуальных сознаний. [5, c. 27]
Лев Семенович Выготский – блестящий специалист отечественного времени, автор научных трудов, которые оказали непосредственное влияние на становление психологии и педагогики в России и за рубежом считал, что сознание не приходится рассматривать биологически, физиологически и психологически как второй ряд явлений. Ему должно быть найдено место и истолкование в одном ряду явлений со всеми реакциями организма. [2, c. 237] По его мнению сознание — это взаимодействие рефлексов и придаточных механизмов в определенный момент времени.
Правильный внутренний рефлекс, оказывающий раздражение на множество других рефлексов из других систем способствует тому, что человек начинает осознавать переживаемые им в данный момент эмоции и чувства, строя на этом свой личный опыт.
Сознание – это способность отследить свои переживания и контролировать их.
А функция рефлекса быть раздражителем для нового рефлекса и стать для него предметом переживания — это и есть удивительная способность рефлексов переходить из одной системы рефлексов в другую. Л. С Выготский предполагал, что в организме человека нет других процессов, кроме взаимодействия рефлексов между друг другом. Влияя на индивида, они воспринимаются им в качестве раздражителя, что и приводит личность к осознанному мироощущению.
Следуя этой теории, появляется возможность решить проблему самосознания и самонаблюдения. Самосознание – это возможность человека, который получает и проживает свой индивидуальный опыт, понять, что в этот момент происходит в его душе. Только у него одного есть возможность зафиксировать изменения внутри себя. Так же появляется способность наблюдения и ощущения своих вторичных реакций, ведь они происходят непосредственно внутри человека и являются для него новыми раздражителями.
Немецкому психологу и философу О. Кульпе экспериментальным методом удалось доказать, что сознание человека невозможно рассматривать отдельно от самого человека в целом.
По его мнению нельзя размышлять о чем-то и наблюдать за этим процессом со стороны. Следовательно, разделить психику человека не представляется возможным. Таким образом сознание является следствием определенных действий, а не первопричиной этих действий. Невозможно одновременно думать и одновременно анализировать собственные мысли. Получается, что человек не может поймать сам процесс осознания чего-либо. Из этого вытекает следующее, что рефлекс — это придаточный механизм среди систем рефлексов и после того как мысль сформирована ее можно сознательно отследить.
Все дело в том, что сознание состоит из вторичных реакций от органов чувств, а предшествует этому любое событие, которое сначала совершается абсолютно бессознательно. Далее его вторичная реакция становится фундаментом его сознательности.
Сознательность вводит в заблуждение человека с двух сторон. Ему кажется, что сначала он подумал, а потом сделал. Удивительно, но на самом деле все наоборот: сначала срабатывает вторичная реакция, а после нее первичная.
Отталкиваясь от вышесказанного, можно сделать вывод, что сознание это не отдельная составляющая в организме человека оно не существует само по себе. Сознание — это ответная реакция головного мозга на входящий раздражитель. Таким образом, сознание — это сложная структура поведения.
Изначально психология приравнивала психику к сознанию. Считалось, что психическая деятельность человека сразу была осознанной. С этой теорией были согласны такие мэтры психологии как Франц Брентано, Александр Бэн и другие. Они утверждали, что психические явления не могут быть бессознательными. Такое выражение как «бессознательная психика» приводила их в полное недоумение, так как важным свойством психической деятельности является то, что она осознается, анализируется человеком и выливается в какой-либо приобретенный личный опыт.
Другие ученые наоборот считали, что определение «бессознательное» должно присутствовать в психологии и приводили в пользу этого весомые аргументы.
Во-первых, человек, осознавая что-либо происходящее с ним, воспринимает ситуацию по-разному, что-то более осознанно, а что-то менее осознанно.
Таким образом, глубина осознаваемых ситуаций каждый раз разная. Есть накопленный опыт, который находится на границе между сознанием и подсознанием. В некоторых случаях человек вспоминает о нем, а в некоторых нет, в зависимости от того на сколько сильным был внешний раздражитель. Есть переживания, которые слабо осознаются, например, некоторые виды стресса или сновидения, которые напрямую связаны с реальной системой переживаний. Следовательно, из этого можно сделать вывод, что психические явления могут быть бессознательными.
Во-вторых, психическая деятельность содержит в себе элементы, которые конкурируют между собой, находясь то в сознании, то вытесненные оттуда, а иногда вновь возобновленные при других обстоятельствах с большей силой и частотой воспроизведения.
В-третьих, психическая деятельность выглядит как набор определенных событий и явлений в жизни человека, и они существую даже тогда, когда он их не осознает. Каждое такое явление оставляет определенный отпечаток в памяти.
Хотя возможно след от происходящего в головном мозге оставляет не только событие, а переживаемые чувства и эмоции. Таким образом, ученым до сих пор неизвестны те условия, при которых психическая деятельность с бессознательного уровня переходит на уровень осознанного.
Если рассматривать психику человека с точки зрения биологии, то психическая деятельность не сопровождается нервными процессами, а является частью более сложного целого, частью которого, в том числе, является и нервный процесс.
Владимир Михайлович Бехтерев предполагал, что электрический импульс, проходящий по нейронам головного мозга, встречая препятствие, активирует процесс сознания.
В общем, спор о существовании бессознательного в старой психологии разделял ученых на две категории: тех, кто считал бессознательное психической деятельностью и тех, кто говорил о том, что бессознательное это физиологический процесс.
Так, немецкий философ Гуго Мюнстерберг, утверждал, что нет ни одного такого признака, приписываемого подсознательным явлениям, на основе которого они должны быть причислены к психическим.
По его мнению, даже в том случае, когда подсознательные процессы обнаруживают видимую целесообразность, даже и тогда у нас нет основания приписывать этим процессам психическую природу. Физиологическая мозговая деятельность, говорил он, не только вполне может дать разумные результаты, но одна только она и может это сделать. [там же, c. 257]
Таким образом, он приходит к выводу, что бессознательное это физиологический процесс. Достоинством своей теории Гуго Мюнстерберг считал то, что бессознательное стало невозможно рассматривать с точки зрения философии. Даже психология, по мнению ученого, имела косвенное отношение к процессу бессознательного. Единственная причина, по которой науку о душе можно было использовать для исследования бессознательного – это заимствование терминов и определений для объяснения сложных нейрофизиологических процессов.
В доказательство того, что бессознательное является психофизиологическим процессом можно привести следующий аргумент. В любом сознательном поведении человека участвует совокупность физиологических процессов, а не одна психологическая составляющая.
Таким образом допустить, что бессознательное является только психологическим свойством нельзя, хоть оно и является осознанным. Следовательно, так как бессознательное поведение влияет на его сознательную часть, его смело можно считать психофизиологическим качеством поведения человека.
Американский психолог и психиатр Эрик Леннард Берн утверждал, что бессознательное это отдел головного мозга, где неосознанно формируются инстинкты. Что человеку, к сожалению, не суждено понять, как формируются его мысли и тем более у него нет возможности наблюдать за этим процессом.
Мысли – это готовые продукты, и, анализируя их, только большой специалист может представить себе, как выглядят части, из которых собрана мысль, или как выглядят «машины», эти мысли изготавливающие. Сознание все упорядочивает и пользуется логикой, в то время как бессознательное «дезорганизует» чувства и логикой не пользуется.
Бессознательное является источником энергии и той частью психики, где «изготавливаются» мысли, но образ действия бессознательного отличен от образа действия сознания.
Кроме того, бессознательное является местом хранения чувств. Это не «склад», где вещи лежат мертвым грузом; бессознательное можно скорее уподобить зоопарку, поскольку чувства, как и звери, постоянно стремятся на волю. Чувства хранятся, прикрепляясь к образам, как электричество хранится, конденсируясь в чем-либо. Когда чувство переносится в бессознательное, то есть «вытесняется», оно либо отцепляется от того образа, который пробудил его, и прикрепляется к образу, уже находящемуся в бессознательном, либо увлекает образ, к которому прикреплено, за собой в бессознательное. В первом случае зрительный образ остается в сознании, а связанное с ним чувство перестает сознаваться, а во втором случае забывается и сам образ, поскольку тоже становится бессознательным. Стало быть, процесс забывания связан с вытеснением представления, а не с его «истиранием» со временем. Можно сказать, и так: забывание означает вытеснение какого-то представления. [1, с. 153]
Многообразие неприятных чувств, эмоций, негативных ситуаций нуждаются в определенном месте для хранения.
Представьте, если человек будет хранить их в сознании и помнить о них ежеминутно. Вероятно, его психологическое состояние будет крайне нестабильным и вполне возможно он не сможет справиться с ним, что приведет индивида к негативным последствиям. Мысли человека нуждаются в последовательности и порядке, но они были бы хаотичны при хранении их в сознании. В данном случае человек не мог бы заниматься повседневными делами и сосредотачиваться на чем-то одном.
Для того чтобы человек мог заострять свое внимание на решении определенных задач в течении дня и быть более продуктивным, он может пользоваться определенной функцией своего головного мозга, а именно, отправлять ненужные переживания в бессознательное. В основном в бессознательном хранятся негативные эмоции, воспоминания, образы, нерешенные проблемы и комплексы. Некоторые из них косвенно влияют на человека и никогда не выходили на уровень осознанности, а некоторые осознавались индивидом, но в силу своих негативных ощущений вновь были вытеснены в бессознательное. Большинство проблем вытесненные в бессознательное решить крайне сложно, так как они не осознаются человеком. А если их и перевести на уровень осознанности, то они сопровождаются для индивида дистрессом, и человек вновь и вновь пытается отправить их в бессознательное. Получается своего рода замкнутый круг. Все это сопровождается фантазией, так как она так же реальна для бессознательного, как и истинные переживания. Большинство образов, находящихся в подсознании только частично связаны с реальностью, и имеют большое влияние на человека, как и действительно произошедшие с ним события. Зачастую человек просто пытается придумать приятный для него сценарий решения той или иной ситуации для снятия напряжения, принимает ее и верит в надуманное. Но к сожалению, это всего лишь фикция. Тем временем весь приобретенный негативный опыт отправляется в подсознание и остается нерешенным.
На сегодняшний момент продолжаются исследования сознания и подсознания в рамках нейронауки, направленные на изучение механизмов работы этих двух составляющих психики человека.
При анализе полученных данных было выявлено, что сознание и подсознание важные элементы человеческой психики. Они играют в жизни человека значимую роль. Ведь для идеального управления своим сознанием, человеку нужно научится улавливать контекст передаваемой ему информации подсознанием.
Список литературы
1. Берн Эрик. Психика в действии. Пер. с англ. П.А. Самсонов. – Минск: Попурри, 2007. — 431с.
2. Выготский Л. С. Психология. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. — 1008 с. (Серия «Мир психологии»).
3. Дельгадо Х. Мозг и сознание. Перевод с английского канд. мед. наук Л. Я. Белопольского. Под ред. и с пред. проф. Г. Д. Смирнова. Изд-во «МИР» Москва, 1971. — 263с.
4. Зигмунд Фрейд «Психология Бессознательного». 2-е изд. СПб, «Питер», 2003. 400 с
5. Зинченко В. П. Сознание и творческий акт. — М.: Языки славянских культур, 2010. — 592 с: ил.
6. Психология: Учебник для гуманитарных вузов. 2-е изд. / Под общ. ред. В. Н. Дружинина. — СПб.: Питер, 2009. — 656 с.: ил.
— (Серия «Учебник для вузов»).
Подсознание – тема научной статьи по философии, этике, религиоведению читайте бесплатно текст научно-исследовательской работы в электронной библиотеке КиберЛенинка
УДК 81.0
концептуальное поле русского сознания:
ПОДСОЗНАНИЕ
колесов владимир викторович
доктор филологических наук профессор Санкт-Петербургского университета
г. Санкт-Петербург, Университетская набережная 11
Концептуальный анализ текста представляет важный концепт, который является разноименным по причине замещения именами, возникшего по историческим причинам: Совесть, Бессознательное, Подсознание. Положенный в основу исследования авторский метод описания предполагает когнитивное единство «четырех причин» общего каузального ряда (Причинность), на выявлении которых из случайно выбранных контекстов строится семантическая константа и конструируется концептуальный квадрат с четырьмя содержательными формами концепта — образом, понятием, символом и «зерном» первосмысла (conceptum). Показаны: инородность для русского сознания рационалистического концепта Подсознание и устойчивая традиция употребления концепта Совесть, который организует концептуальное поле мышления: сознание — познание — знание на основе критерия Совесть — исходной (нулевой) точки всех составов Причинности, равновеликой «первосмыслу». Именно она создает законченную парадигму знания, представляя ее как концепт понимания. Специальной особенностью русского сознания является формирование образных понятий (das Sinnbild) символического смысла, которые долгое время в русском сознании служили замещением понятий и теперь выступают в качестве стилистических вариантов символа.
Западному понятию Подсознание соответствует русский термин Бессознательное, которое выступает в качестве основного содержания Подсознания.
Ключевые слова: Подсознание, Бессознательное, Совесть, концепт, концеп-тум, сеамнтическая константа, концептуальный квадрат.
1. введение
Концептуальный анализ текста позволяет проникнуть в глубинные основания личной ментальности, сохраненные славянским словом. При составлении текстов в действие вступает не только мысль автора, но и смысл того слова, которым этот автор оформляет свою мысль. Возникает динамическое натяжение между мыс-
Работа наша совершается в подсознании, последнее слово написано там прежде, чем первое появится на бумаге.
Мы вспоминаем, а не сочиняем Грэм Грин
лью (идеей) и словом (знаком), столь важное для русского человека, который генетически исповедует философский реализм.
Поверхностный план высказывания, заложенная в тексте мысль, понятны, тогда как внутренний, концептуальный смысл слова скрывается в потоке смежных слов. Единственная возможность установить исходный смысл высказывания, тот самый, который мы «вспоминаем» и о котором авторы, скорее всего, даже не подозревали, состоит в том, чтобы собрать несколько самых разных высказываний, независимо от их авторства, и рассмотреть их в перспективе ключевого слова, выражающего искомый концепт: идти в обратной перспективе от слова.
Тут в силу вступает закон «четырех причин» каузального ряда, установленный еще Аристотелем (категория Причинность), последовательно отвечающих на вопросы: что это (такое)? — основание («все в мире имеет свое основание» — Лейбниц), как (проявляется)? — условие, почему (действует)? — причина, зачем (нужно)? — цель. Этот ряд жестко связывает случайно подобранные примеры единством отношений, сосредоточенных на описываемом слове, которое выражает концепт сознания в единстве мысли и языка, т.
е. идеи и слова. Покажем это на важном концепте русского сознания, неуловимо двуименном в ускользающей временной перспективе: подсознание и бессознательное.
Применяемые в описании термины: денотат — совмещение в общей единице предметного значения слова и объема понятия, лингвистического и логического; денотаты выделяются из текстов посредством редукции их предикатов; десигнат -такое же совмещение словесного значения и содержания понятия. Десигнаты передаются именами прилагательными, выражающими устойчивые признаки, причем типичные признаки соотносятся с символом (белый свет), глубинные — с понятием (белый мел), интенсивные — с образом (белое безмолвие), длительные — с основанием как исходной точкой развития содержательных форм концепта (сопсерШт ‘зерно’). Семантическая константа (постоянная) объединяет все четыре состава Причинности, располагая их в следующем порядке: основание — условие — причина — цель. Эта четкая связь последовательностей скрепляет все составы Причинности, позволяя избежать субъективизма в толковании текстов.
Поскольку денотат и десигнат соединяют в себе признаки логического и лингвистического, возникает возможность изучать их по отдельности, каждый раз вкладывая их в удвоенную схему концептуального квадрата, показывающего отношение помысленных денотата и десигната к реальному референту, например, в случае денотата (знак обозначает отсутствие признака):
R -Я
D понятие образ
-Э символ основание
Алгоритм описания изложен в книге [Колесов 2012].
2. подсознание
Новое русское слово бессознательный по словарям регистрируется с 1863 года, производное бессознательность появилось еще позже (1895) и в современном употреблении выступает в значении ‘безотчетность, непроизвольность’. Со ссылкой на немецкую философию: «в философии Гартмана все, что достигает цели, не сознавая ее» [Словарь 1895].
Термин подсознание вообще мало пользуется вниманием отечественных ученых, этому термину предпочитается форма бессознательное, т.е. выделяется содержание Подсознания. То же имеет традицию и в немецком словоупотреблении: впервые введший в оборот слово бессознательное (bewusstlos) философ Эдвард Гартман и Зигмунд Фрейд — «нет более фундаментального открытия Фрейда, чем бессознательное» [Фромм 1992, с.336].
В русских философских и публицистических текстах слово подсознание также встречается очень редко, главным образом в переводных текстах и в специальной литературе. Рассмотрим выразительные образцы, проведя последовательные редукции от общего текста к «зерну» (концептуму) первосмысла. кехо [2010]:
В вашем подсознании скрыта сила, способная перевернуть мир. Мозг человека двулик. Все, о чем я говорил ранее, касалось сознания. Теперь настало время познакомить вас со второй стороной мозга — таинственным и мистическим подсознанием. Могущество подсознания просто потрясающе. Известно, что оно контролирует и управляет всеми жизненно важными функциями человеческого организма, от кровообращения до дыхания и пищеварения… В подсознании запечатлевается все произошедшее с человеком… Именно подсознание часто помогает человеку, направляя его деятельность… Наконец, именно подсознание является механизмом, с помощью которого периодически повторяющиеся мысленные импульсы — чувства и эмоции — ускоряются и материализуются в физическом эквиваленте.Что-бы показать, как сознание и подсознание совместно работают над созданием окружающей действительности, я вновь прибегну в аналогии. Подсознание подобно плодородной почве, принимающей любое брошенное в нее семя. Ваши мысли и взгляды — это семена, постоянно засеваемые в эту почву… Подсознание неразборчиво. Оно отразит неудачу, болезнь или провал с той же готовностью, что и успех и процветание. Подсознание воспринимает то, что ему преподносится, с уже готовым позитивным или негативным отношением к этому.
Оно не способно оценить ситуацию, как это делает сознание, и вступить с вами в спор. Стоит понять, что подсознание всегда даст вам желаемое… Несколько лет назад казалась невозможной идея о том, что мы можем притягивать и создавать действительность с помощью мыслей, сегодня же взгляд на эти проблемы изменился, и люди понимают, как происходит этот процесс. Могущественное подсознание ожидает ваших указаний… Специалисты по вопросам познания, изучающие процесс прохождения информации через мозг, утверждают, что лишь небольшая часть из того, что получает мозг (менее одного процента), достигает вашего сознания. Страшно думать, как много мы теряем.
Здесь впервые подсознание сравнивается с зерном.
Денотаты распределяются таким образом:
Основания — что? Внутренний мир сознания, таинственное и мистическое нечто, неразборчивость.
Условия — как? Плодородная почва, механизм внутренних импульсов, всегда дает желаемое.
Причины — почему? Сила, способная перевернуть мир, воспринимает уже готовое, контролирует и управляет всеми функциями человека.
Цель — зачем? Запечатлевает все происходящее с человеком, притягивает и создает действительность, работает над созданием реальной действительности.
Семантические константы:
Таблица 1
Внутренний мир сознания
плодородная почва
контролирует и управляет человеком
запечатлевает все происходящее_
Читается: Подсознание — это внутренний мир сознания сродни плодородной почве, который контролирует и управляет всеми функциями человека ради воплощения всего с ним происходящего.
Таблица 2
механизм внутренних импульсов
Таинственное нечто ———— сила, способная перевернуть мир
работает над созданием окружающего
Читается: Подсознание — это некий таинственный механизм внутренних импульсов, сила, способная перевернуть мир ради создания окружающей действительности.
Таблица 3
Неразборчивость
всегда дает желаемое воспринимает уже готовое притягивать и создавать действительность
Читается: Подсознание — это неразборчивость, которая всегда дает желаемое и воспринимает уже готовое с тем, чтобы притягивать и создавать действительность.
Инвариант: Подсознание — это таинственно внутреннее нечто, создающее возможности для восприятия уже готового ради отражения действительного мира.
Юнг [2010]:
Подсознание — это… мифический генетический опыт… это скорее пещера, наполненная первобытными и забытыми сокровищами человеческой мудрости… и скрытая под процессом интеллектуализации. Содержание личного бессознательного представляется нам частью собственной психики, содержание же коллективного бессознательного представляется ей чуждым,
точно приходящим извне… каждое данное лицо обыкновенно не осознает, что подобные восприятия истекают из бессознательного: они представляются ему вызванными наружными конкретными фактами. он рационализирует внутренние впечатления, природа которых ему неизвестна. На самом деле эти впечатления есть иррациональные идейные содержания его собственного ума.
.. В мозгу заложены перформированные инстинкты, а также и первобытные типы, или образы, основания, согласно которым издавна образовывались мысли и чувства всего человечества, включающие все громадное богатство мифологических тем (архетипов)… Самость есть субъект всей моей психики, значит и ее бессознательной сферы. Область подсознания может временами проявлять гораздо большую способность осмысливать и принимать решения, чем область сознательного восприятия действительности… Содержанием «коллективного бессознательного» явяются общечеловеческие первообразы — архетипы. Термин архетип зачастую истолковывается неверно, как некоторый вполне определенный мифологический образ или мотив. Архетип же является тенденцией к образованию таких представлений. Архетип, который сам по себе является непредставляемым бессознательным, пресуществующей формой и может поэтому проявлять себя везде и в любое время.
Система денотатов:
Основания — самость идеальной личности, мифический генетический опыт, непредставляемо бессознательное, матрица мифопоэтического сознания.
..
Условия — часть собственной психики, внутренние впечатления, человеческие первообразы- архетипы.
Причины — лежит на глубинном слое коллективного бессознательного, в мозгу складываются первобытные типы, тенденции к образованию представлений.
Цели — способность осмысливать и принимать решения, субъективизм в сознании мира, проявляется везде и всегда.
Возможные семантические константы
Таблица 4
часть собственной психики лежит на глубинном уровне субъективизм в осознании мира
Читается: Подсознание — это самость идеальной личности как проявление собственной психики, которая лежит на глубинном уровне сознания, обусловливая субъективизм в осознании мира.
Таблица 5
Мифический генетический внутренние впечатления в мозгу складываются первобытные типы способность осмысливать
опыт
Читается: Подсознание — это мифический генетический опыт внутренних впечатлений на основе первобытных типов в мозгу как способность осмысливать
и принимать решения.
Таблица 6
Непредставляемо первообразы-архетипы тенденции к образованию представлений проявляются всегда и везде
бессознательное
Читается: Подсознание — это непредставляемо бессознательные первообразы-архетипы (с тенденцией к образованию представлений), которые проявляются всегда и везде.
Все константы выражают одну и ту же мысль: Нечто постоянное в мозгу, психически бессознательное способствует образованию субъективных форм сознания, готовых к действию всегда и везде. Фрейд [2007]:
Подсознание. вместилище иррациональных сил либидо. Деятельность, не осознаваемая субъектом, могущественная сила, антагонистичная сознанию. Неосознанное восприятие своего поведения и чувств. Та часть психики (души), которая соединяет все психические состояния. действует помимо управления… Интуиция тесно связана со способностью предсказывать будущее. Большая часть того, что внутри нас, не осознается, а большая часть того, что осознается, нереально. бессознательное — это подвал, полный пороков. Действует в субкортикальных частях мозга… латентный душевный опыт. отождествление Я. признак психического.
Основания — вместилище иррациональных сил либидо, это подвал, полный пороков, соединяет все психические состояния души.
..
Условия — могущественная сила, антагонистичная сознанию, признак психического, неосознанное восприятие своего поведения и чувств.
Причины — деятельность, не осознаваемая субъектом, действует в субкортикальных частях мозга, действует помимо управления.
Цели — латентный душевный опыт. отождествление Я, тесно связана со способностью предсказывать будущее. Семантические константы:
Таблица 7
Вместилище иррациональных сила, антагонистичная сознанию неосознаваемая деятельность отождествление Я
сил
Читается: Подсознание — это вместилище иррациональных сил антагонистичных сознанию, которые в неосознаваемой деятельности служат отождествлению Я.
Таблица 8
Подвал, полный пороков признак психического действует в мозгу
латентный душевный опыт
Читается: Подсознание — это как бы «подвал, полный пороков» в психическом отношении, действует в субкортикальных частях мозга, создавая латентный ду-
шевный опыт.
Таблица 9
Соединение всех состояний неосознанное восприятие действий действует помимо управления способность предсказывать будущее
души
Читается: Подсознание — соединение всех душевных качеств с неосознанным восприятием действий и чувств помимо управления (волей), способное предсказывать будущее.
Все константы также близки по смыслу, хотя форма выражения различается. Перед нами сочетание случайных выражений, извлеченных из работ автора, в принципе, их можно набрать сотни, и все они будут выражать одну и ту же мысль, представленную под разным углом зрения: Подсознание есть нечто иррациональное, противоположное сознанию, неосознанно действующее в мозгу ради самоотождествления личности в скрытом душевном опыте. Фромм [1992]:
Подсознание — это то, что происходит в мозгу в состоянии, когда все наши связи с внешним миром отключены и мы обращены не к действию, а к восприятию себя. Подсознание — это то, что «работает», когда мы находимся в специфическом состоянии — состоянии не деятельности. Когда мы говорим о подсознании, то на самом деле имеем в виду нечто, что происходит в нашем мозгу помимо, вне работы разума., таким образом подсознание воспринимается как нечто инородное, сродни призраку, нечто такое, что трудно удержать и о чем трудно вспомнить.
И сознание и подсознание — это всего лишь различные состояния внутренней жизни, соответствующие различным состояниям физического существования. Термин бессознательное — это, в сущности, мистификация. Первый о бессознательном говорил Спиноза в своей Этике… Бессознательное — это целостный человек, за вычетом той его части, которое соответствует особенностям его общества. Это человечность.
Система денотатов:
Основание — нечто инородное, сродни призраку.
Условия — все связи с внешним миром отключены, различные состояния внутренней жизни.
Причины — зависит от того, что мы делаем, работает в состоянии не деятельности.
Цели — целостный человек, человечность.
Семантическая константа:
Таблица 10
Нечто инородное состояния внутренней жизни работа мозга
вне разума целостный человек
Читается: Подсознание — это какое-то инородное состояние внутренней жизни, работа мозга вне разума, (определяющая) целостного человека.
Таблица 11
Призрак
связи с внешним миром отключены зависит от того, что мы делаем человечность
Читается: Подсознание — это нечто призрачное в разрыве связей с внешним миром, но зависящее от наших действий, которые и формируют «человечность».
Штерн [1998]:
Бессознательное позитивно характеризует жизнь личности, поскольку оно имеет отношение к сознанию, не выступая, однако, как результат направленного внутрь акта. Бессознательным является то постоянное в личности, что связывает в единое осмысленное целое отдельные проблески сознания, которые, если их рассматривать изолированно, выглядели бы хаосом точек. Бессознательным являются последствия сознательных переживаний, поскольку они стали часть «психофизически нейтральной» жизни и здесь вновь (как содержания памяти) могут приобретать внутренний характер. н наконец, бессознательными являются те редкие предельные состояния, возникающие тогда, когда на время исчезают противоречия, порождающие сознание. Так, бессознательно устремленность личности на цель образует неясный, но смыслообразующий фон, на котором выделяются различные по своему виду и степени ясности сознательные впечатления. Сознание и бессознательное вместе исчерпывают объем понятия «психическое».
Денотаты распределяются следующим образом: Основания — связано с сознанием, входит в объем психического. Условия — предельность состояния без противоречий, «хаос точек». Причины — устремленность личности на цель, связывает в единое осмысленное целое.
Цели — позитивно характеризует жизнь личности, последствия сознательных переживаний.
Семантические константы:
Таблица 12
Связано с сознанием
связи с внешним миром отключены зависит от того, что мы делаем человечность
Читается: Подсознание связано с сознанием в виде «хаоса точек», выражающих устремленность личности на цель как последствий сознательных переживаний.
Таблица 13
Входит в объем психического
предельность состояний без противоречий связывает в единое осмысленное целое позитивно характеризует жизнь личности
Читается: Подсознание входит в объем понятия «психического» как предельность состояний без противоречий и, связывая в единое осмысленное целое, позитивно характеризует жизнь личности.
Выделяя различительные признаки сводных определений, получаем следование: разорванность (точек), предельность (состояний), устремленность (к цели), единство (переживаний). Инвариантная семантическая константа такова:
Таблица 14
Разорванность предельность
устремленность
единство
Читается: Подсознание — это разорванность предельного в его устремленности к единству.
Таково самое лаконичное философское определение бессознательного, как его понимал немецкий психолог и философ Вильям Штерн. Это определение подчеркивает самую суть подсознания — его предельную разорванность с неустранимым стремлением к единству, которое кончательно осуществляется в сознании.
3. Бессознательное
У русских авторов встречаются редкие определения, представленные только в научных текстах.
введенова [2000]:
Итак, бессознательное — резервуар неких «праформ», хранилище чистой формы. Для того, чтобы быть воспринятым сознанием, эта форма должна «материализоваться», т.е. получить конкретное наполнение. Основание архетипа — его наполнение.. .Естественный язык бессознательного — язык образов. Символы появляются там, где человек имеет дело с неисчерпаемым содержанием, выходящим за рамки утилитарной конкретности.
Голосам из бессознательного присуща стихийная сила подлинности (хотя сами по себе они чаще всего стихийно-разрушительны).
Денотаты:
Основания — хранилище чистой формы, резервуар неких «праформ».
Условие — язык образов.
Причины — получает конкретное наполнение, материализуется в сознании.
Цель — стихийная сила подлинности.
Семантическая константа:
Таблица 15
Хранилище чистой формы язык образов материализуется в
сознании стихийная сила подлинности
Читается: Подсознание — это хранилище чистой формы на языке образов, которое материализуется в сознании, отражая стихийную силу подлинности.
Здесь определенно сказано о связи подсознания с его воплощением — сознанием и об образном представлении «архетипов». налимов [1995]:
Воображение — это синоним бессознательного. Бессознательным можно называть все то многообразие проявлений нашего сознания, которое находится вне его логической структурированности… Мы развиваем вероятностный подход к построению концепции бессознательного. придание концептуализации нарочито метафорического звучания… Истоки всего покоятся в том едином, что мы склонны называть бессознательным. Под бессознательным мы понимаем ту часть сознания человека, которая остается у него после того, как будет отброшено то, что может быть передано компьютеру. Физики поняли, что «всё научное знание» опирается на некоторые шаблоны нашего бессознательного. О некотором внимании, связанном с обращением к бессознательному, напоминают современные представления квантовой теории полей.
Таким образом, состояния семантического поля, лежащего в основе слова, оказываются проявлениями бессознательного. Выход в глубины бессознательного — это расширение сознания… Мы занимаемся конструированием смысла, ведя «археологические» раскопки в глубинах собственного сознания. Первым мыслителем, отчетливо выделившим бессознательное, был Кант, а отнюдь не Фрейд. Представление Канта об априори заданных нам категориях и формах чувственного созерцания -это прямое обращение к бессознательному. С бессознательным надо обращаться очень осторожно, крайне осторожно, потому что оно допускает двоякое течение психологического времени. С одной стороны, бессознательное через творчество открывает дорогу Будущему, с другой — готово возвращать вспять, что может приводить к коллективному безумию.
Денотатные признаки располагаются следующим образом: Основания — воображение, истоки всего.
Условия — вне логической структурированности, не может быть передано компьютером.
Причины — конструирование смысла, открывает дорогу Будущему. Цели — расширение сознания, априорное знание. Возможные семантические константы:
Таблица 16
Воображение вне действий компьютера открывает дорогу
Будущему расширение сознания
Читается: Подсознание — это воображение, исключающее всё то, что может быть передано компьютеру, оно открывает дорогу Будущему, расширяя сознание.
Таблица 17
Истоки всего
вне логической структурированности конструирование смысла априорное знание
Читается: Подсознание — это истоки всего, что вне логической структурированности способствует конструированию смысла в априорном знании.
Здесь выделены принцип «исходной точки» и роль воображения, а также конечная цель — в расширении сознания вплоть до создания априорных понятий.
словарные определения
Подсознание — бессознательное. Совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. Сфера психического, качественно отличная от явлений сознания. Характеристика индивидуального и группового поведения, действительные цели и последствия которых не осознаются [Филос. словарь]. Совокупность психических процессов и состояний вне сферы сознания и недоступная для непосредственного субъективного опыта [МАС]. Совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, во влиянии которых субъект не отдает себе отчета. Форма психического отражения, в которой образ действительности и отношение к ней субъекта не выступают как предмет специальной рефлексии, составляя нерасчлененное целое.
., отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживанием субъекта. зачастую прошлое, настоящее и будущее сосуществуют, объединяясь в каком-либо одном психическом акте… находит свое выражение. в первобытном мышлении, интуиции, аффектах, панике, гипнозе, сновидениях, привычных действиях [Краткий психол. словарь].
В целом определения словарей (они однообразны) можно свести к следующим денотатным позициям:
1. основание — бессознательное, 2. условие — вне сознания и опыта, 3. причина — образ действий вне рефлексии, 4. цель — неосознанность целей.
Семантическая константа:
Таблица 18
Бессознательное
вне сознания и опыта образ действий вне рефлексии неосознанность целей_
Читается: Подсознание — это бессознательное вне сознания и опыта, действующее вне рефлексии с неосознанными целями.
Подчеркивается связь Подсознания с Бессознательным: последнее является основанием Подсознания. Вся последовательность составов Причинности указывает одно и то же: Подсознание есть оторванная от сознания и опыта сущность, полностью лишенное действий рассудка.
Среди собранных высказываний осталось три, одинаково авторитетных (все они выражают европейское представление о концепте), и было бы жаль опустить их в изложении фактов. Приведу их, чтобы показать, что даже случайный состав определений способен безошибочно выразить смысл описываемого концепта.
Низшая форма душевной деятельности, лежащая за порогом осознанных
представлений (Декарт). Связан с интуицией и чувственным познанием — априорный синтез (Кант). Предельная реальность Мира (Тиллих).
Это готовые денотаты, с помощью которых можно выстроить следующую семантическую константу:
Читается: Подсознание — это форма душевной деятельности, которая посредством интуиции и чувственного познания, на основе априорного синтеза воссоздает предельную реальность.
Это — философское определение, которое переводит смысл Подсознания в область душевной деятельности, указывая на интуицию и на априорное познание с конечной цель проникнуть в предельные глубины реальности, под которой подразумевается нечто, противоположное действительности, потому что «все основные научные эмпирические понятия при логическом анализе приводят к иррациональному остатку». Вообще, «если к эмпирическому понятию ученый подойдет только с одним логическим анализом, «ложь» слова обычно выявится с чрезвычайной яркостью» [Вернадский 1975; выделено мной — В.К.].
4. обобщения
В общем составе всех девяти групп контекстов прослеживаются сходства:
Основания — иррационально внутренняя душевная сила, истоки всего как хранилище чистых форм, и пр.
Условия — управление человеком посредством образования субъективных форм сознания вне логической структурированности, и пр.
Причины — действует интуицией вне рефлексии, воссоздает предельную реальность на основе априорного синтеза, и пр.
Цели — создание целостного человека в подлинном единстве самотождественной личности, и т.п.
В текстах повторяются ключевые слова мозг — душа, реальность — действительность, подлинность — единство, самость — самотождественность, сила -интуиция. Другими словами, высказывания строятся на неявных противопоставлениях, лежащих в бессознательном. Снимая словесные повторения («ложь» слов), в конечном остатке мы приходим к заключительному утверждению:
Подсознание есть иррациональная сила вне логической структурированности, воссоздающая предельную реальность ради утверждения самотождественности (самости). Иначе говоря, чтобы утвердиться в самотождественности, человек должен дойти до осознания того («предельной реальности»), что постигается только «иррационально» в «зерне первосмысла», в концептуме.
5. совесть
Но общая схема Причинности, выявленная в концепте Подсознание, удивительным образом согласуется с другим концептом русского сознания —
Таблица 19
Душевная деятельность вне сознания
интуиция и чувственное познание априорный синтез предельная реальность_
Совесть.
Композитор Георгий Свиридов в своем дневнике выразил глубокую мысль: «Русская культура неотделима от чувства совести. Совесть — вот что Россия принесла в мировое сознание». Рядом поставлены два слова: сознание мировое и совесть русская. Справедливость сказанного подтверждается и тем внешним фактом, что только русский язык словесно различает Совесть и Сознание, тогда как западные языки (кроме немецкого) эти концепты выражают одним и тем же словом; например, англичане и французы передают его словом conscience. Случилось так потому, что греческое слово ot>v£i5o<; славяне заимствовали дважды. При принятии христианства в евангельском значении (у апостола Павла) как ‘совесть’, а в XVIII веке калькировали латинское слово conscientia ‘сознание’ в виде conscience, которое, в свою очередь, является калькой того же греческого слова и стало обозначением сознания=совести в западноевропейских языках. Двоение сущего — основной принцип русского концептуального сознания, и в данном случае аналитическое раздвоение этического совесть и логического сознание повторяет столь же сдвоенные представления о правде=истине или свободе=воле. Каждая культура преобразовала заимствованный термин в соответствии с собственным концептуальным содержанием: европейские языки свели всё к рациональному, а русский, как обычно, выделил моральную сущность сознания в самостоятельную область нравственного знания.
Предикатные признаки опишем по выбранным на основе случайной выборки высказываниям.
Совесть — это голос единого духовного существа, которое живет в нас. Совесть есть память общества, усвояемая отдельным лицом (Л. Толстой). — Возникает нравственное самосознание — совесть (А.И. Галич). — Содержание внутреннего сознания добра и зла.., совесть выражает чисто непосредственное личное отношение человека к своим мыслям и поступкам (Кавелин). Вечные абсолюты, над всеми народами стоящие… Ну, это совесть, это Бог (Розанов). Совесть есть центральная сила, связывающая. известные нравственно-душевные однородности (Н. Шелгунов).
— Работе совести соответствуют обязанности, работе чести — права (Н. Михайловский). — Совесть. это чувство, сознательно или бессознательно, уже проникнуто разумом (Б. Чичерин). В душе человека есть сила, влекущая к добру и осуждающая зло.. Эта сила — совесть (Н. Лосский). Совесть, эта «змея сердечных угрызений», внутренний стыд перед самим собою.вскрывающий последние глубины жизни (С.
Франк). — Сущность совести заключается в непосредственной направленности на объективную иерархию ценностей (Левицкий). — Совесть — таинственный судящий голос внутри нас (Ухтомский). — Нравственная совесть есть ответственность перед самим собой, перед своим духовным «я» (Бердяев). — В бессловесной тишине совесть овладевает нашим сердцем и нашей волей (И. Ильин). — Русский человек постигает истину особым чувством мысли, называемым совестью. И вот это неизбежное колебание в ту или другую сторону называется совестью (М. Пришвин).
— Совесть — внутренняя правда, а право — внешняя правда (Ф. Гиренок). — Символ «совесть» идеален и потому многогранен (В. Астафьев). — Совесть — понятие не дедуцируемое. Совесть, наконец, вне времени (Т. Горичева). — Зато в нас есть бро-
дило духа — совесть И наш великий покаянный дар (М. Волошин).
На основе предикатов определим общую область денотатов:
Основания — голос духовного существа, внутренний голос, судящий голос внутри нас, внутреннее нравственное чувство, божественное начало.
Условия — сила добра, внутреннее сознание добра и зла, ответственность перед собой, изначальное свойство человека, внутренняя правда, нравственное самосознание.
Причины — идеальная деятельность, посредница между лицом и народом, нравственная сила, связующая сила, змея сердечных угрызений, надоедливая приживался, единение ума и сердца.
Цели — нравственный закон, нравственная правда, цельность моей души, личное отношение к своим мыслям и поступкам (ответственность перед собой), требование.
Семантические константы строятся по общим основаниям:
Таблица 20
Божественное начало внутреннее сознание добра и зла идеальная
деятельность ответственность перед собой
Читается: Совесть — это божественное начало внутреннего сознания добра и зла, в идеальной деятельности вырабатывающее ответственность перед собой.
Таблица 21
Внутреннее чувство
нравственное самосознание сила нравственный закон
нравственная
Читается: Совесть — это внутреннее чувство нравственного самосознания, нравственной силой исполняющее нравственный закон.
Таблица 22
сила добра
Внутренний голос связующая сила
цельность моей души
Читается: Совесть — это внутренний голос добра,который связующей силой своей обеспечивает цельность моей души.
Таблица 23
ответственность перед собой
Голос внутри нас единение ума и сердца
личное отношение к своим мыслям и
поступкам
Читается: Совесть- это судящий голос внутри нас, предстающий как ответственность перед собой в единении ума и сердца, создающий личное отношение к
своим мыслям и поступкам.
Смысл денотатов внутри каждой группы мало изменяется при перестановке компонентов, содержание высказывания подчиняется соответствующему составу Причинности, ср.:
Последовательность оснований: божественное начало — внутреннее нравственное чувство — внутренний голос — судящий голос внутри нас — все говорят об одном и том же, но разными словами или метафорами.
Последовательность условий: внутреннее сознание добра и зла — нравственное самосознание — сила добра — ответственность перед собой — так или иначе выражают одну и ту же существенную идею — силу личной ответственности.
Последовательность причин: идеальная деятельность — нравственная сила — связующая сила — единение ума и сердца, в сущности, также выражают общую мысль о действии совести как идеальной силы.
Последовательность целей: ответственность перед собой — нравственный закон — цельность моей души — личное отношение к своим мыслям и поступкам -также выражают общую мысль о стремлении соответствовать нравственной силе закона.
Современный «Психологический словарь» дает следующее определение: Совесть — способность личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков. Совесть проявляется как в форме рационального осознания нравственного значения совершаемых действий, так и в сфере эмоциональных переживаний (например, «угрызений совести»).
Каждый член общего состава суждения можно разложить на те четыре состава Причинности, которые мы уже получили при анализе приведенных высказываний.
Итак, концепты Подсознание и Совесть во многом совпадают, и мы не ошибемся, признав, что христианская Совесть есть ранняя форма современного научного представления о Подсознании:
Подсознание Совесть
внутренняя душевная сила внутренний нравственный голос образование субъективных форм сознания нравственное самосознание воссоздание предельной реальности идеальная деятельность самотождественность личности цельность моей души
Сравним высказывания русских авторов о Совести с мыслями западных ученых:
Совесть оценивает наши действия; она есть (в соответствии со значением корня слова — соп^аепНа), знание-в-себе, знание о всех наших успехах и неудачах в искусстве жить.
Ее воздействие характеризуется свойством эмоциональности, ибо ее отклик — это отклик всей нашей личности, а не только одного ума (Фромм). То, что называют совестью, по сути погружено в глубины бессознательного, коренится в подсознательной основе.. сознанию открыто сущее, совести же открыто не сущее, а скорее, напротив, то, что еще не существует, а лишь должно существо-
вать. совесть руководит человеком в его поиске смысла. (Франкл). Свидетельство собственного умения быть дает совесть… Совесть дает «что-то» понять, она размыкает . Совесть говорит единственно и неизменно в модусе молчания (Хайдег-гер). А совесть имеет вполне земные причины (Б. Рассел).
Все — вполне рациональные представления, скорее о со-знании, чем о совести. Собирая разрозненные денотаты, мы можем выстроить семантические константы:
Таблица 24
говорит молчанием
Глубины бессознательного отклик всей нашей личности
имеет земные причины
Читается: Совесть — это внутреннее одиночество, которое говорит молчанием как откликом всей личности в пользу конкретных земных причин.
Таблица 25
предвосхищение будущего
Знание-в-себе руководит в поисках смысла
умение быть
Читается: Совесть — знание-в-себе в предвосхищении будущего, которое руководит в поисках смысла ради умения быть.
Отличие от русских суждений в постановке поблемы: западные авторы судят о Совести номиналистически, тогда как русские высказывания отмечены признаками философского реализма. Ср.: Подсознание Совесть
низшая форма душевной деятельности вне сознания знание-в-себе интуиция и чувственное познание говорит молчанием априорный синтез отклик всей личности предельная реальность имеет земные причины
В западном понимании Подсознание и Совесть отчасти сходятся только в условиях и причинах, основания и цели здесь расходятся.
Следовательно, различия между западным и русским представлениями об этих концептах сосредоточены в областях «первосмысла» (источник концептов разный), а также связанного с основанием символа, который всегда является национальным достоянием. В западном менталитете Совесть не является формой выражения Подсознания, как в русском, и смешение Совести с Сознанием вполне соответствует тому, что эти концепты именуются общим словом.
Рассмотрим сводку текстов, принадлежащих одному автору. Гегель [1976, 1990]:
Совесть, сознание своего соответствия.требованиям долга . Со-кровгннейшее в человеке, его совесть., где «я» есть у себя. Сформировавшийся разум устанавливает абсолютные принципы.. и лишь тогда, когда человек. в своей совести. он обретает в себе, в своей совести опору. Угрызения совести были известны им лишь в виде страха перед наказани-
ем. Ибо нечистая совесть как осознание себя. (как) осознание своей собственной природы в ее целостности.. Совесть человека имеет свое право моральности. В сфере рефлексии вместе с противоположностью субъективной всеобщности, частью вместе со злом, частью вместе с совестью. Совесть как бесконечная субстанция, в себе знающая и в себе определяющая свое содержание. Субъективное убеждение, совесть. Ибо он касается внутреннего единства, которое есть в совести. Совесть есть святое, неприкосновенное в человеке, она есть чистая уверенность в самом себе.. .Совесть как бесконечная субъективность, в себе знающая и в себе определяющая свое содержание. Совесть как формальная субъективность вообще есть постоянная готовность перейти в зло. Совесть — это глубочайшее внутреннее одиночество, пребывание с самим собой (Гегель). Денотаты:
Основания — сознание своего соответствия, бесконечная субъективность, формальная субъективность, внутреннее одиночество, пребывание с самим собою, чистая уверенность в себе, сокровеннейшее в человеке, святое в человеке.
Условия — внутреннее единство, внутренняя глубина, бесконечная субстанция, имеет право моральности, субъективное убеждение.
Причины — страх перед наказанием, противопоставление злу, постоянно готовится перейти к злу.
Цели — «я» есть у себя, осознание себя, обретает опору, осознание своей собственной природы в ее целости. Семантические константы:
Таблица 26
Одиночество
внутреннее единство противопоставление злу осознание своей природы в ее целостности
Читается: Совесть — это внутреннее одиночество как результат внутреннего единства, в противопоставлении злу осознает свою природу как целостность.
Таблица 27
внутренняя глубина страх перед наказанием осознание себя
Бесконечная субъективность
Читается: Совесть как бесконечная субъективность внутренней глубины в страхе перед наказанием осознает себя.
знание-в-себе бесконечная субъективность говорит молчанием внутренняя глубина отклик всей нашей личности страх перед наказанием имеет земные причины — осознание своей природы (обретает опору) Никаких существенных различий между двумя константами мы не обнаружим, за исключением того, что идеи выражены разными словами, за которыми
скрывается «ложь» т.е. неточность выражения. Главные отличия от русских представлений о совести состоят в том, что западные авторы подчеркивают в основаниях бесконечную субъективность (индивидуализм) субъекта, замкнутого на личном знании, а в целях — непременную связь с «природой» разного качества (вещизм). Первое связано с тем, что не делается разницы между (со)знанием и совестью, второе определяется номиналистическими установками западного менталитета.
Расширяя контексты, мы можем дать более определенную характеристику символа Совесть на Западе. Совесть для француза есть (физическое) сознание, (интеллектуальная) сознательность и (духовное) право выносить моральные суждения; для немца это — нравственное сознание хорошего и плохого, добра и зла; для англичанина — внутренние чувства и мысли (опять-таки сознание), связанные с «вполне земными причинами» (вещизм) и особенно право суждения о том, что правильно и неправильно, преимущественно в отношении собственных действий (интровертность отношений). Для европейца совесть скорее отрицательная черта, «тут совесть — существо, враждебное человеку, ведь сам человек может ее подавить спокойно. Совесть здесь овеществляется, так что. сознание нашло способы справляться с этим неудобным изобретением христианской морали» [Голованив-ская 1997]. Таким образом, в европейской культуре рациональность в проявлении совести связана с действием рассудка, определяется нормами личного поведения и обращена на оценку действий — своих собственных (у англичан), чужих (у французов) или вполне абстрактных (у немцев).
6. Образное понятие
Если дальше редуцировать состав Причинности, устранив основание, то воплощенное в слове концептуальное содержание Совести может быть представлено в трех ипостасях: в объективной реальности как понятие, в субъективной идеальности как символ и в конструктивной формальности как образ, ср.:
Таблица 28
признак содержательная форма единица сфера действия
Типичный символ идеальная волевая
Глубинный понятие реальная логическая
Интенсивный образ формальная чувственная
Типичные признаки — личная, моя, своя, собственная.
Глубинные признаки — гнилая, общая, свободная, чистая.
Интенсивные признаки — активная, задумчивая, неукротимая, нравственная, пассивная, русская, спокойная, уединенная, умственная, юридическая.
Длительных в принципе нет, совесть — это «имя вневременного свойства человека» [Чернейко 2010], оно связано с первосмыслом концептума, который исходно неизменен.
Следующим действием анализа является идентификация, т.е. совмещение десигната-содержания с денотатом-объемом воссоздаваемого понятия. На Руси этот процесс развивался с XVII века, а в начале XVIII века появился и термин «понятие» (первая словарная фиксация — 1704г.). В нашем случае соединение де-сигнатных и денотатных признаков создает символические значения аналитическо-
го понятия (образного понятия) — в соединении типичного с идеальным на уровне символа: личный голос духовного существа или собственная идеальная деятельность.
Совмещение признаков десигната и денотата создает также образные понятия чистая совесть, огромная ценность и т.п. — уже в соединении глубинного признака с реальным. Аналогично образуются, например, соединения интенсивных и формальных признаков образа, создающие образные понятия типа умственный интерес или задумчивая совесть моя — это индивидуально образные понятия типа метафорических, они являются образными понятиями только по форме. Суть в том, что понятие вообще рождается в понимании предмета, а в данных случаях имеем дело только с образным выражением чувства. Такие «понятия» позже не развивались в логические понятия. Но всё Средневековье активно использовало образные понятия, развив для этой цели специальное средство их выражения — местоименное (полное) имя прилагательное уточняющего характера с выражением определенности. Строго говоря, каждое образное понятие есть символ удвоения, но символы разного содержания. Если идти сверху вниз (по таблице): первый ряд образуют символы отождествления (свет светлый, личная совесть, Божья правда: «Бог есть высшая правда.
‘благое знание’. Латинская калька этого слова con-scien-tia ‘осведомленность, сознание’ (буквально’стесненное сознание’) от sciens ‘сведущий’, ‘сознательный’ также вынесла это значения из переводов Евангелия: consciencia bona (recta) ‘доброе (прямое) знание’. Таким образом, новое представлние о совести развивалось одинаково на основе метонимичных образных понятий, но в греческом при концептуме *(F)eid, а в латинском sciens, с искривленным смыслом законченной ‘сознательности’. Славянское слово для передачи того же концепта в точности соотвествует греческому оригиналу: *sъn-veid-tь — с сохранением исходного «зерна» в виде корня *ved- ‘тайное ведание’, в то время как латинский вариант переводил «первосмысл» на рациональное ‘знание’. Глубинный смысл исходного концептума чередованием гласных в корне отсылал как к образу (виду), так и к идее, которая способна развиваться идеально, а не материально, как science. До сих пор в западной традиции «сцаентистами» могут быть только представители естественных наук (и только они отмечаются Нобелевской премией), тогда как гуманитарии к этому разряду не причисляются.
п- ‘рожденный’ (ср. ген, жена и родственные), т.е. с материальным воплощением идеального.
Таково современное представление о концепте Совесть, когда все три содержательные его формы — образ, понятие, символ — представлены сознанию в полном и законченном виде. При этом, по общему стремлению сознания к конкретной определенности, каждый человек, пользуясь наличными средствами языка, воссоздает свой собственный тип концептуальной рамки: художник мыслит образами, ученый — понятиями, а для обыкновенного человека Совесть — символ высокого звучания: «Совесть — понятие не дедуцируемое» — потому что это символ. Русские философы однозначно видели в концепте Совесть символ, то есть выражали мнение «естественного человека». Но символ — только одно из проявлений концепта, завершающийся момент его развития. В русском сознании он просто выходит на первый план. Как символическое проявление бессознательного, Совесть также занимает свое место в правом нижнем квадрате концептуального квадрата, являясь представителем концептума в другом ряду соответствий (как содержательная форма концепта).
Рациональная мысль Запада отождествила Совесть с Сознанием и потому выставила (в качестве самостоятельного) понятие Подсознания, эквивалентное концепту Совесть. Иррациональный остаток сознания в коллективном знании и стал восприниматься как Подсознание.
8. Заключение
В последовательных редукциях текста мы дошли до сути концептумов, и сколько бы мы ни привлекали для анализа новых текстов, они не изменят общего смысла самого концепта во всем составе его содержательных форм. Основание (концептум) всегда проявится в результате (цели). Действует закон части, равной целому, т.е. законченной дефиниции концепта, исключающей ту «ложь» слова, о которой говорил В.И. Вернадский.
Западное понимание «совести» с самого начала было ориентировано на «внешнюю мудрость» знания, тогда как славянский язык сохранил связь с глубинным представлением о «тайном ведении».
В этом смысле верно предостережение Мартина Хайдеггера, сказавшего (по аналогичному поводу), что «теперь мы мыслим по-латински, а следует углубиться и мыслить по-гречески», потому что «когда мы спрашиваем, что же такое «основание», то прежде всего мы имеем в виду вопрос о том, что означает слово; слово что-то означает; оно дает нам нечто понять, и именно потому, что говорит из самого Нечто» [Хайдеггер 1999, с. 178 и 158. Выделено мной. В.К.]. Нечто — это концептум первосмысла, ибо «нечто вращается в себе самом.., нечто завивается в самом себе. Здесь существует кольцо, живое кольцо, подобное змее. Здесь некое начало, которое уже есть завершение» [там же, 38].
По той же причине несходства концептумов возникли и расходящиеся представления о внешнем характере Под-сознания и неопределенном Бес-сознательном, создавшие две разные культурные традиции, которым подчиняется всё. Подсознание материально топографично, оно находится «под» сознанием, являясь его со-
держанием.
Бессознательное вообще отрицает наличие сознания, оно является первоисточником не только сознания, но и познания, и знания — мышления в целом. Это исходный момент в развитии мысли, проходящей свой круг с возвращением к основанию, к первосмыслу, к концептуму.
Быть может, поэтому русские философы говорили не о менталитете, а о всё осветляющей духовности.
Литература
Введенова Е.Г. Архетипы коллективного бессознательного и проблемы становления культуры // Эволюция. Язык. Познание. М.: Языки русской культуры, 2000. С. 113-133.
Вернадский В.И. Размышления натуралиста. М.: Наука, 1975. 176 с.
Голованивская М.К. Французский менталитет с точки зрения носителя русского языка. М.: МГУ, 1997. — 279 с.
Кехо Дж.
Подсознание может всё. М.: Электронное издание, 2010. 41 с.
Колесов В.В. Концептология. СПб, СПбГУ, 2012. — 166 с.
Краткий психол. словарь — Краткий психологический словарь. М.: Политиздат, 1985. 431 с.
Словарь русского языка. Изд. 3-е. Т. 1, М.: Русский язык, 1985. 704 с.
Налимов В.В., Дрогалина Ж.А. Реальность нереального. М.: Мир идей, 1995.
Словарь русского языка. Т. 1. СПб, 1895.
Философский словарь — Философский энциклопедический словарь. М.: Советская энциклопедия, 1983. 840 с.
Фрейд З. Психология бессознательного. Спб: Питер, 2007. 400 с. Фромм Э. Душа человека. М.: Республика, 1992. 432 с. Хаййдеггер М. Положение об основании.
Спб: Алетейя, 1999. 290 с. Чернейко Л.О. Лингво-философский анализ абстраактного имени. М.: Ли-броком, 2010. — 272 с.
Штерн В. Дифференциальная психология и ее методические основы. М.:
432 с.
1998. 335 с.
Юнг К. Очерки по психологии бессознательного. М.: Сogito, 2010. 352 с.
CONCEPTUAL FIELD OF RUSSIAN CONSCIENCE:
UNCONSCIOUS
Vladimir V. Kolesov
Doctor of Philology, Professor, Department of the Russian Language, Faculty of Philology, Saint Petersburg State University 7/9 Universitetskaya nab., St. Petersburg, 199034 Russia prof.kolesov@gmail. com
The conceptual analysis of text presents a concept of Conscience, Unconscious and Subconscious, which is heteronymous due to historical name substitution. The author’s original description algorithm underlying the study involves cognitive unity of the «four causes» of a common causal sequence (Causality), identification of which from randomly selected contexts constructs a semantic constant and a conceptual square with four substantial forms of the concept — image, concept (notion), symbol and the «grain of archaic meaning» (conceptum). The study depicts heterogeneity of a rationalist concept of Subconscious for the Russian mentality and a stable tradition of using the concept of Conscience instead, which organizes the conceptual field of thinking: consciousness — cognition — knowledge with Conscience as the main criterion, the (zero point) of all formulations of Causality equal to «archaic meaning». It constitutes a complete paradigm of knowledge, presenting it as a concept of understanding.
A specific feature of the Russian way of thinking is the formation of imaginative notions (das Sinnbild) of symbolic values, which for a long time served as a substitution of notions and now act as stylistic variants of a symbol. The Western concept of Subconscious corresponds to the Russian Unconscious, which becomes the major content of the Subconscious.
Keywords: Conscience, Unconscious, Subconscious, concept, conceptum, semantic constant, conceptual square.
References
VvedenovaE.G. Arhetipy kollektivnogo bessoznatel’nogo I problemy stanovlenija kultury [Archetypes of the collective unconscious and the problems of the formation of culture]. Jevoljucija. Jazyk. Poznanije [Languages of Russian culture]. Moscow, 2000. P.
Vernadskij V.I. Razmyshlenija naturalista [Reflections of the naturalist].
Moscow: Nauka Publ., 1975. 175 p.
Golovanivskaja M.K. Francuzskij mentalitet s tochki zrenija nositelja russkogo jazyka [French mentality in terms of the native speaker of the Russian language]. Moscow: MSU, 1997. 279 p.
Keho Dzh. Podsoznanije mozhet vsjo [The subconscious can do anything]. Moscow, 2010. 41 p.
113-133.
Kolesov V.V. Konceptologija [Conceptology]. SPB: SPbSU, 2012. 166 p. Kratkij psihologicheskij slovar’ [Brief psychol. dictionary]. Moscow: Politizdat Publ., 1985. 431 p.
Slovar’ russkogo jazyka [Dictionary of the Russian language]. Ed. 3rd. V 1. Moscow: Russkij jazyk Publ., 1985. 704 p.
Nalimov VV, Drogalina Zh.A. Real’nost’ nereal’nogo [Reality is unreal].
Moscow: Mir idej Publ., 1995. 432 p.
Slovar’ russkogo jazyka [Dictionary of the Russian language]. V1. SPb, 1895. Filosofskij jenciklopedicheskij slovar’ [Philosophical Encyclopedic Dictionary]. Moscow: Sovetskaja Jenciklopedija Publ., 1983. 840 p.
Freud Z. Psihologija bessoznatel’nogo [Psychology of the unconscious]. SPb: Piter Publ., 2007. 400 p.
Fromm Je. Dusha cheloveka [Human’s soul]. Moscow: Respublika Publ., 1992.
432 p.
HeideggerM. Polozhenije ob osnovaniji [Position about the basis]. SPb: Aleteja Publ., 1999. 290 p.
Chernejko L.O. Lingvo-filosofskij analiz abstraktnogo imeni [Linguistic and philosophical analysis of the abstract name]. Moscow: Librokom Publ., 2010. 272 p.
Stern V. Differencial’naja psihologija i eje metodicheskije osnovy [Differential psychology and its methodological foundations]. Moscow, 1998. 335 p.
Jung C. Ocherki po psihologiji bessoznatel’nogo [Essays on the psychology of the unconscious]. Moscow: Cogito Publ., 2010. 352 p.
wx
Вопросы психолингвистики
Нейромаркетинг: 5 эффективных методов воздействия на подсознание человека
|Маркетологи уже давно освоили методы влияния на эмоции. Они точечно исследуют слабые стороны целевой аудитории, чтобы ударить прямо в цель и продать больше товара. Многие специалисты научились воздействовать на подсознание потребителей через рекламу, яркую этикетку или ценности, надавливая на ту часть психики, которую мы не контролируем.
Такой подход называется «нейромаркетинг». Давайте разберемся, какие существуют методы воздействия и как это работает.
Что такое нейромаркетинг?
О нейромаркетинге впервые заговорили еще в ХХ веке, когда начали проводить различные исследования человеческого мозга при просмотре телевизора. Сам термин был предложен профессором университета Эразма Роттердамского Эйлом Смидтсом в 2002 году. Профессор ставил основной задачей нейромаркетинга изучение изменений в мозге в процессе влияния маркетинговых раздражителей, чтобы на основе данных увеличить эффективность методов.
Понятие нейромаркетинга имеет множество определений и только начинает по-настоящему развиваться. Но основной смысл сводится к изучению человеческих реакций на внешние раздражители или стимулы, бессознательных процессов во время выбора и покупки товара.
Пройдите онлайн-курсы бесплатно и откройте для себя новые возможности Начать изучениеМетоды воздействия на подсознание человека
Ученые провели исследование, в котором обнаружили, что наш мозг функционирует вне нашего сознания.
Например, когда человек думает, что ему купить, то решение приходит с задержкой на 8 секунд. Такая особенность человеческого сознания помогает маркетологам применять различные методы для воздействия на потенциальных покупателей. Рассмотрим 5 распространенных методов из нейромаркетинга:
- Большие скидки, сейчас или никогда. Многие слышали о черной пятнице, когда люди стоят в огромных очередях, чтобы ухватить товар со скидкой. Хотя в обычный день таких очередей нет и никому этот дорогой продукт так срочно не нужен. Но вывеска «скидка 70%» становится красной тряпкой для большинства покупателей и является триггером к действию. Для маркетологов это удобный способ привлечь больше клиентов и сделать план по заявкам.
- Узнаваемость бренда. Знакомая упаковка, известный слоган провоцируют людей не задумываться и брать именно этот товар. Когда нам хочется съесть шоколадный батончик, нам приходит на ум веселая фраза «Не тормози — сникерсни», и рука автоматически тянется к этой шоколадке.
Или когда мы хотим быстро перекусить, мы вспоминаем яркий желто-красный логотип «МакДональдс» и целеустремленно идем туда поесть. Это принцип визуализации, который применяет практически каждая компания. - Ценность, тренд и статусность. Это самый распространенный способ завладеть вниманием покупателя. Современная реклама автомобиля «Ауди» намекает на престижность, сок «Фруто Няня» говорит о здоровье детей, продукция «ФитПарад» говорит о низкокалорийных продуктах и красивой фигуре.
- Ассоциации с кем-то. Есть такое понятие, как нативная реклама, это когда продукт не рекламируют на прямую, а внедряют в фильм или клип. Например, главный герой фильма постоянно пьет чай одного и того же бренда на протяжении всего фильма. Когда вы придете в магазин за чаем и увидите этот бренд из фильма, то, скорее всего, вы захотите купить именно его.
- 5. Завлекающая история о бренде. Или по-другому сторителлинг — это мощнейший инструмент в маркетинге, с помощью которого можно достучаться до сердец покупателей и проникнуть в их подсознание.
Проще говоря, это когда компания рассказывает историю о создании бренда, сотрудниках и продукте. Например, это не просто сыр, его производит семья, которая занимается этим делом несколько поколений. Такой прием сильно подкупает и заинтересовывает людей. На нашем сайте есть бесплатный курс « Сторителлинг: как создать и рассказать свою историю», с помощью которого вы сможете научится правильно писать истории о своем продукте, бренде или сотрудниках для привлечения большого количества клиентов.
Что такое подсознание? | homeofknowledge.ru
О важности, нужности, влиянии, и вообще, существовании подсознания столько уже сказано и написано, что незачем об этом упоминать лишний раз. Но до сих пор актуальна проблема внятности и ясности данного вопроса. Что в действительности есть подсознание и как поставить это явление себе на службу простому человеку? Эту проблему мы и попробуем разрешить в данной статье.
Прежде чем говорить о подсознании, нужно чётко понимать, что есть сознание.
Сознание – это эволюционное приобретение человеческой сущности, которое позволяет выделять себя в окружающей среде и иметь возможность наблюдать и влиять на собственное мышление и поведение. Проще говоря, когда человек злится, обижается, грустит и т.д. сознательный человек понимает, что это не он злится, обижается и грустит, а это его психика злится, обижается и грустит. Это просто эмоциональная реакция и состояние его психики в данный момент. Так же и с мыслями, сознательный человек способен отличить свою мысль от не своей и “прогнать” вредную мысль, навязанную нам обречённой ситуацией. Сознание, как невидимая и независимая структура, способна влиять на мышление и поведение человека вопреки его желаниям и потребностям. Человек, обладающий развитым сознанием, воспринимает своё физическое тело как своего представителя в нашем материальном физическом мире, и через это физ. тело взаимодействует с ним.
Вот что мы понимает под сознанием. Стоит ещё раз обратить внимание на это явление (сознание).
Когда мы говорим “потерял сознание”, мы подразумеваем обморок, а обморок – это отключение работоспособности нейронов в определённой области мозга, что приводит к соответствующему отключению многих функций физ. тела. И со стороны мы видим, что человек как будто спит. Поэтому, выражения “потерял сознание” и “пришёл в сознание” в данном случае не совсем верные.
Дело в том, что можно быть “в себе”, жить обыденной жизнью, испытывать разные эмоции, размышлять и т.д., но при этом быть абсолютно без сознания, т.е. жить неосознанно. Для осознанной жизни мало просто существовать в обществе сообразно их устоям. Требуется ещё уметь безпристрастно наблюдать за всеми событиями со стороны и уметь влиять на своё поведение вопреки желаниям и потребностям нашей психики и тела. Вот тогда можно назвать нашу жизнь осознанной, а человека, живущего осознанной жизнью, можно считать обладателем сознания. Осознание – это процесс, а сознание – эволюционное качество, которое и запускает этот процесс.
Известный философ Джидду Кришнамурти уделял большое внимание развитию человеческого сознания, о чём много писал в своих книгах и говорил на встречах и лекциях.
Его труды несомненно стоят внимания.
Подсознание.
Термин “подсознание” впервые встречается у известного психолога еврейского происхождения Зигмунда Фрейда. В своей книге “Психология масс и анализ человеческого Я” Фрейд затрагивает труды Гюстава ле Бона по данному вопросу, анализирует их, с чем-то соглашается, а где-то делает замечания. Но и ле Бон и Фрейд сходятся в одном – подсознание существует и имеет гораздо большее влияние на обычного человека чем его сознание.
“… Сознательная умственная жизнь представляет собой довольно незначительную часть бессознательной душевной жизни … За мотивами наших поступков, в которых мы признаёмся, несомненно, существуют тайные причины, в которых мы не признаёмся, а за ними есть ещё более тайные, которых мы даже и не знаем…” — Гюстав ле Бон.
Из многих наблюдений и размышлений психологов становится ясно, что они сначала столкнулись с чем-то неизвестным, что должно ответить на следующие вопросы:
- Почему люди поразному реагируют на одно и то же событие?
- Почему люди поразному относятся к одному и тому же явлению?
- В чём причины такого разнопланового поведения и реакций?
Точный и внятный ответ они не могут дать и по сей день. Поэтому, эту область неизвестности, которую они обнаружили по косвенным признакам, назвали подсознание. И сказали, что подсознание – это то место, где хранятся все ценности, реакции, взгляды, убеждения, отношение и желания индивида по всем вопросам, с которыми он когда-либо сталкивался. А т.к. обыденный человек одномоментно не может сознавать все свои взгляды, убеждения и отношение по всем событиям и вопросам, с которыми он сталкивался, то всё, что он не сознаёт в данный момент, находится в его подсознании, а также влияет на его поведение и психику.
Очень похожее развитие событий было с явлением таланта. Сначала люди столкнулись с вопросом – почему некоторые обучаются чему-либо быстрее и лучше, чем другие? Неизвестно почему. Видимо у одного есть что-то, чего нет у второго. И вот это, неизвестно что, назвали талантом, и успокоились с этим вопросом.
Наверное, вы замечали, когда вы в своей жизни сталкиваетесь с чем-то качественно новым и неожиданным, вы даже не знаете, как на это реагировать, а точнее, ваше подсознание не знает какую реакцию выдать. И именно в этот момент решается, как вы идентифицируете данную ситуацию и какая пси. реакция “запишется” в ваше подсознание. Это процесс в психологии получил название импринтинг. Обратите внимание на малых детей. Когда они только познают окружающие предметы, делают первые самостоятельные движения, они не знают, как реагировать на результат этих действий. Они смотрят на реакцию родителей и повторяют её. Так происходит формирование психики человека, которая со временем приходит к определённой самостоятельной форме. И уже сознание становится на защиту этой формы, чтобы не пустить в подсознание то, что может навредить подсознанию. Как говорил академик Смирнов Игорь Викторович “сознание – сильнейший цензор”. Но в этом и беда сознания. Если в подсознании сформировалось вредное отношение или убеждение, и его требуется изменить, то нужно искать инструмент обхода сознания. Но об этом чуть позже.
Получается, что существует грань (рубеж) между сознанием и подсознанием. И если наше сознание и внимание переключаются на какой-либо следующий объект, то предыдущие мысли, наблюдения, чаяния и т.
д. никуда не деваются, а переходят (или как говорят психологи – вытесняются) в подсознание. Приведём 2 примера этого перехода (вытеснения):
— Чиновник, наворовавший крупную сумму денег, не может постоянно жить с мыслью, что в любой момент за ним могут прийти (как и правоохранительные органы так и соучастники) и отобрать всё наворованное, а его посадить или убить. Поэтому он старается не думать об этом и заниматься своей жизнью. Так, эта страшная для него мысль, о спросе за преступление, вытесняется в подсознание и продолжает в нём жить, что периодически проявляется в его поведении в виде трусости, и излишнего страха по совершенно другим вопросам. Это как постоянный стресс, протекающий в фоновом режиме, который постепенно разрушает его нервную систему, и как следствие, вызывает и развивает психические и физиологические заболевания.
— Нехлюдов, из романа “Воскресенье” Л.В. Толстого. Когда он приезжал к тётушке, он, сам того не ведая, совратил девушку (Катюшу), которую любил и уехал.
“…В глубине, в самой глубине души он знал, что поступил так скверно, подло, жестоко, что ему, с сознанием этого поступка, нельзя не только самому осуждать кого-нибудь, но смотреть в глаза людям, не говоря уже о том, чтобы считать себя прекрасным, благородным, великодушным молодым человеком, каким он считал себя. А ему нужно было считать себя таким для того, чтобы продолжать бодро и весело жить. А для этого было одно средство: не думать об этом. Так он и сделал…”
Так Нехлюдов вытеснил мысль о своей скверной подлой и жестокой натуре в подсознание, что потом обернулось ему тяжкими муками. Также, в этом романе, Л.В. Толстой косвенно указывает ещё на одну проблему работы подсознания. Не всегда человек может внятно уяснить для себя, чего же он действительно хочет? Т.е. не может “вытащить” процессы из подсознания на уровень сознания, что приводит к непоправимым ошибкам. Нехлюдов любил Катюшу, но сам этого до конца не понимал. Как пишут психологи, в подсознании живут зародившиеся, но ещё не вполне осознанные мысли.
Поэтому, человек должен уметь взаимодействовать со своим подсознанием, и уметь разумно пересекать рубеж сознания и подсознания как в одну, так и в другую сторону.
Также стоит упомянуть о таких терминах как бессознание, бессознательное, надсознание, сверхсознание и пр. Все они либо являются синонимами слова подсознание, либо теоретически выделяют какую-то более меньшую область в области подсознания. Так психологи стараются более подробно разобраться в принципах работы подсознания, разделяя его на более мелкие области и постепенно изучая. Это вроде бы и закономерно, т.к. они столкнулись с чем-то принципиально неизведанным и невероятно влиятельным, но в то же время и как-то примитивно, условно обозначив неизвестно что за x (x – подсознание), а составляющие x, за x/2, x/3 и т.д. (x/2 – надсознание, x/3 – бессознательное и т.д.). Примитивность тут заключается в том, что отбрасывается абсолютно естественный подход к изучению природных процессов — стараться воспринимать действительность в первозданном виде и пытаться увидеть истинное положение вещей, и при этом не забывать о том, что в природных процессах слов, цифр, букв и символов не существует! Это всё условности, который придумал человек для собственного удобства и быта. И изучать природу опираясь только на цифры и буквы будет ошибочно. Природа – это процессы (обратимые и не обратимые), которые протекают часто незаметно для человека, и человек сталкивается только с последствиями этих процессов давая им имена и присваивая им искусственные количественные характеристики. Это касается не только подсознания, но и других природных явлений.
И сколько бы мы не говорили о громадном влиянии подсознания на человеческую жизнь, не стоит приуменьшать и сознание. Ведь именно развитое сознание способно проникать в подсознание и делать там нужные изменения. Если мы хотим быть хозяином своего подсознания, работа с подсознанием должна происходить осознанно.
Инструменты влияния на подсознание.
Прежде чем писать о инструментах влияния, нужно помнить о главном: возможность влиять на подсознание – это оружие, которое можно использовать как для получения контроля над человеком, так и для освобождения от него. Поэтому, ниже пойдёт речь только о тех инструментах, которые и так уже многим известны и используются на “полную катушку” власть имущими для контроля и порабощения населения.
Также, прежде чем влиять на подсознание, нужно уметь выявлять уже имеющиеся убеждения/установки/реакции и процессы, которые там происходят для того, чтобы ясно понимать, что требуется удалить/изменить/запустить. В этом помогут, сознательный анализ, маятник, рамка, автоматическое письмо, транс, разговор во сне. Написано уже множество материалов, как с этим работать.
Итак, задача: внедрить определённую мысль или убеждение в своё подсознание или подсознание другого человека. Процесс этого внедрения называется внушением, т.е. целенаправленное воздействие на психику человека. Поэтому, точнее говорить/писать – внушить мысль или убеждение. Внушение можно произвести следующими способами:
— Самоубеждение. Прослушивание каких-либо установок, убеждений или настроев. Вы можете составить эти настрои сами с нужными вам установками и убеждениями, а можете взять готовые. Например, настрои Г.Н. Сытина, который в основном работает со здоровьем. Но ведь убеждения связаны не только со здоровьем, но и со многим другим. Один из ярких примеров — это терроризм. Раньше, человека взорвавший или расстрелявший людей мы называли обычным преступником, у которого поехала “крыша”. Теперь же, TV, радио, газеты, журналы и т.д. нас убедили, что это не просто преступники, это террористы, которых нужно воспринимать как особо опасных, и методы борьбы с ними нужно применять особо опасные. И как бонус, можно все беды государства списывать на терроризм, и причиной вторжения в другое государство можно тоже списывать на терроризм. И мы это стали считать нормой! В какой же момент это произошло? Когда простой преступник в наших глазах поменял статус на особенного террориста? Именно тогда, когда С.М.И. начали постоянно об этом говорить: терроризм, терроризм, терроризм… и получается, что мы сами себя убеждаем в существовании терроризма уверовав в его существование.
— Аффирмации. Аффирмация – это многократное повторение какого-либо убеждения или мысли. Просто, тупо, изо дня в день из часа в час, в слух, повторяете какое-либо убеждение на протяжении нескольких дней или недель. И в какой-то момент (у каждой психики он свой), это убеждение провалиться в подсознание. Можно также и записывать это убеждение многократно. Психиатр Г.А. Шичко, в своих исследованиях обнаружил, что слово, записанное перед сном, имеет гораздо большее влияние, чем слово сказанное, слово услышанное или слово прочитанное.
— Сон. Если у человека в подсознании уже существует убеждение, что сны – это знаки, которые указывают на будущие события, или это указания на принятие тех или иных решений, то это тоже можно использовать как инструмент влияния на подсознание. Пока у нас нет инструмента чтобы проникнуть в сон человека как в фильме “Inception”, но некоторым удаётся настроить себя перед сном, и “заказать” те или иные события в своём сновидении.
— Эмоциональная имитация. Иногда, находясь под сильным впечатлением, в жизни человека случаются поворотные моменты. Испытывая колоссальное впечатление, человек в такой момент может принять какое-либо решение или убеждение, что сразу же провалиться в его подсознание. И это решение (или убеждение) будет жить с ним на уровне сознания и подсознания. Далеко не всегда выпадает такой случай, а если и выпадает, то мы не задумываемся над процессами, в которых сейчас разбираемся. Поэтому, можно сознательно сымитировать такое состояние, и уже в таком состоянии принять какое-либо убеждение. Для этого нужно уметь управлять изменением своего пси. состояния. Это достигается практикой актёрского мастерства.
— Техническое воздействие. И.В. Смирнов в своей книге “Психоэкология” описывает множество способов влияния на подсознание человека с помощью игрой цветов, картинок и звуков. Но эти способы не практичны для обычного человека и требуют серьёзной образованности в этом направлении.
Стоит также учитывать, что у всех психика разная, и что повлияет на одного, не сможет повлиять на другого. Даже у одного человека, в течение его жизни, психика временами меняется, и влияние одного и тоже воздействия меняется соответственно. Поэтому, человеку требуется подобрать те методы, которые подходят именно ему, возможно даже придумать что-то самому в соответствии со своей индивидуальностью.
Это далеко не весь инструментарий влияния, существуют более сложные и мощные воздействия. Усовершенствуются старые и изобретаются новые, т.к. влияние на подсознание – это оружие. Оружие, для захвата контроля над человеком. А контроль – это власть. А одержимых властью, ничто не остановит перед овладением данного оружия. Даже нравственность.
Определениев кембриджском словаре английского языка
， 下意識, 潛意識 的 ， 下意識 的…
Узнать большеbilinçaltında olan, şuuraltındaki…
Узнать большенесознательное / -е, подсознательное…
Узнать большеunderbevidst, underbevidsthed…
Узнать большеที่ อยู่ ใน จิตใต้สำนึก…
Узнать большеtiềm thức, thuộc tiềm thức…
Узнать большеunterbewusst, das Unterbewusstsein…
Узнать большеunderbevisst, underbevisstheten…
Узнать больше潜意识 ， 下意识, 潜意识 的 ， 下意识 的…
Узнать большеподсознательный…
Узнать большеsubconsciente, subconsciente [мужское-женское начало, единственное число]…
Узнать большеПодсознание vs.Бессознательное: как отличить
Источник: Pixabay Бесплатные изображения
Это похоже на подавление против подавления . И этот довольно тонкий контраст заслуживает более подробного описания.
Когда вы подавляете импульс или желание, вы подавляете его ниже уровня осознания. Но когда вы толкаете то, что кажется слишком опасным, чтобы допустить в сознание еще глубже, в какой-то момент это перестает быть узнаваемым. И в этом суть репрессий.Это непроизвольная реакция, поскольку она представляет собой психологический механизм защиты, и все таких самозащитных действий инстинктивны, действуют автономно и (к лучшему или худшему) вынуждают ваше поведение. Более того, они обычно укореняются, когда вы еще ребенок, когда ваши умственные способности и суждения серьезно ограничены.
Считайте, что человеческие существа от природы запрограммированы на выживание — или, точнее, на все, что воспринималось в определенное время как , соизмеримое с выживанием.То есть ваш разум сам по себе умудряется удалить из сознания все, что воспринимается как смертельная угроза, будь то физическая, ментальная или эмоциональная.
Но, в конечном счете, этот биологический план несет в себе печальные последствия в будущем. В то время, не имея ресурсов, чтобы эффективно справиться, не говоря уже о преодолении, глубоко ощущаемой опасности, вы чувствовали себя подавленным, может быть, даже парализованным. Следовательно, ваш «запрограммированный» психозащитный аппарат (то есть такие фрейдистские психологические защиты, как диссоциация, отрицание, смещение или проекция) вмешался, чтобы облегчить ваш невыносимый дистресс.И следует добавить, что все ваши защиты находятся в вашем сознании бессознательного , что является еще одним способом сказать, что они ментально подавлены.
Итак, чтобы лучше понять свое бессознательное, важно понять, что это та часть вашего существа, которая подавляет крайне неприятные воспоминания или скрывает их от вас. По словам одного автора, это тот аспект ума, который «включает в себя подавленные социально неприемлемые идеи, желания и желания, травмирующие воспоминания и болезненные эмоции.Опять же, в тот момент кризиса, который вы считаете само собой разумеющимся, вы еще не развили способность эффективно справляться с тем, что считалось серьезной угрозой вашему благополучию.
В парадоксальном смысле, любые средства защиты, выбранные для вас вашими врожденными предрасположенностями, можно рассматривать как «спасение жизни», поскольку они позволяли вам отстраняться от того, что вы воспринимали как неустойчивое. А то, с чем вы не могли справиться, может относиться к чему-то болезненному, постыдному, пугающему или глубоко конфликтному. Более того, на мета-уровне каждое из этих чувств связано с бурным резервуаром дестабилизирующей тревоги.
Тем не менее, разветвления таких репрессий — хотя с психологической точки зрения они в то время абсолютно необходимы — могут впоследствии повлечь за собой непомерные расходы. К сожалению, ваша защита не стареет, как вы. Они остаются фиксированными во времени и пространстве. И обладая собственной волей и энергией, чтобы и дальше защищать вас, они будут относить все, что в настоящем напоминает о более раннем беспокойстве, как побуждение, заставляющее вас реагировать так же, как вы, скажем, в 5 лет.
Кроме того, искаженно воспринимая себя как решающую роль в вашем выживании, эти защиты фактически мешают вам когда-либо работать через то, что тогда вы не могли интегрировать.И, не допуская осознания истинного происхождения этих тревожных переживаний, вы не можете убедить себя, что, став более зрелой личностью, в которую вы выросли, теперь обладаете ресурсами, чтобы примириться с тем, что раньше подавляло вас. Таким образом, бессознательное, но мощное влияние этих устаревших защитных механизмов может, хотя и непреднамеренно, поставить вас в затруднительное положение на неопределенный срок (то есть, вызывая у вас беспокойство, они не позволяют вам делать то, на что вы теперь полностью способны).
Например, люди, страдающие паническими атаками, могут (обычно при помощи терапевта) наконец позволить «запретным» воспоминаниям проникнуть в сознание. И когда они окончательно смиряются с этим, эти крайне неприятные нападения больше не имеют никакой «чувственной» причины для существования и, таким образом, смягчаются.
Отличить бессознательное от бессознательного сложно. Фактически, несколько авторов отметили, что в просторечии они используются как синонимы, а также многими профессиональными писателями.Так же, как при различении подавляемого и подавляемого, полезно думать о сознательном осознавании как о верхушке айсберга: оно находится над водой и так хорошо видно. Бессознательное и подсознание, взятые вместе, намного больше, чем может видеть глаз, но оба существуют ниже того, что легко заметить. Таким образом, единственный значимый способ их разделения — это понимание их относительной недоступности.
Короче говоря, при некотором самоанализе вы, вероятно, сможете определить, откуда происходит ваше мышление, импульс или мотивация. подсознательно происходит от .Но с тем, что для вас бессознательное — самая нижняя часть айсберга — будет намного труднее установить истоки современного поведения, которое буквально не имеет для вас особого смысла. Потенциально, вы можете обнаружить его источник посредством какой-либо формы самолечения, анализа сновидений, свободных ассоциаций, анализа оговорки или (случайно) свидетелем того, как кто-то другой испытал ту же травму, что и вы (например, изнасилование в детстве или изнасилование. ). В целом, однако, гораздо более вероятно, что вы сможете успешно раскрыть его происхождение с помощью специалиста по психическому здоровью.
Вот несколько примеров, которые стоит рассмотреть:
Подсознание: Вы смутно признаете, что испытываете определенную ревность к своему сыну-подростку. Но вы не знаете почему. Однако, размышляя об этом, вы начинаете понимать, что это чувство возникает из-за того, что (подсознательно) вы недовольны тем фактом, что у него намного больше возможностей и привилегий, чем у вас в его возрасте.
Без сознания: У вас отвращение к спарже. От самого его вида вас тошнит.Тем не менее, вы совершенно не понимаете, почему. То, что из-за того, что он подавлялся, недоступно вашему сознанию, так это то, что когда вам было 6 лет, ваш отец настаивал, чтобы вы съели этот (новый для вас) овощ на своей тарелке, хотя вы возражали, потому что его запах тогда был для вас отталкивающим. . Но поскольку вам не разрешали вставать из-за стола, пока вы его не съели, после беспокойного часа вы попытались засунуть его себе в глотку. . . и сразу вырвало. Хуже того, на вас кричали из-за того беспорядка, который вы устроили, и говорили, что вы «отвратительны».”
Различия, которые я проводил, явно не академические. Если вы хотите лучше понять и принять себя, а также скрытые мотивации, управляющие неадаптивным поведением, очень важно получить доступ к внутренним силам, которые их диктуют. Невозможно полностью раскрыть свой потенциал, пока вы не войдете в большую часть того, что существует ниже вашего осознания — то есть превратит и бессознательное, и подсознательное в сознание — и, наконец, не придете к положительному соглашению с тем, что, не осознавая, саботировал вас.
Как только ваша скрытая защита раскрыта, вы можете либо смягчить их, либо, наконец, полностью преодолеть их.
© 2019 Леон Ф. Зельцер, доктор философии Все права защищены.
Что такое подсознание? — #embodiedphilosophy
Подсознание — это психологический термин, который означает «ниже порога сознательного разума». Это относится к сфере жизни, которая недоступна для когнитивного размышления, но, тем не менее, влияет на наше поведение, проявляясь в виде привычек, предрасположенностей, триггерных точек, а также режимов реактивности, привязанности и зависимости.
Подсознание иногда используется как синоним термина «бессознательное» — концепции, популяризированной (хотя и не изобретенной) Зигмундом Фрейдом, отцом современной психологии. В теории Фрейда бессознательное — это своего рода кладезь инстинктов, побуждений, желаний и воспоминаний, которые недоступны нашему бодрствующему сознанию. Обычно бессознательное сравнивают с затопленной частью айсберга. То, что мы видим в айсберге, — это тот аспект нашей личности, который присутствует в нашей жизни наяву.Однако, как и в случае с айсбергом, под поверхностью существует так много всего, что определяет характер того, что появляется над ним; так много того, что остается скрытым от света нашего сознания, влияет на наш характер и личность.
Фрейд был первым, кто глубоко исследовал, как формируется подсознание. Он заметил, что первые годы жизни особенно важны для развития подсознания, особенно когда речь идет о сексуальности. Фрейд назвал тот аспект личности, который инстинктивно ищет удовольствия, « id» . id по своей сути является необузданной частью нас самих и стремится только к удовлетворению своих самых фундаментальных побуждений. В «Новых вводных лекциях по психоанализу » Фрейд характеризует id как «темную, недоступную часть нашей личности». это само по себе бессознательное побуждение, побуждающее нас пить, когда мы хотим пить, есть, когда голодны, и удовлетворять наши сексуальные желания, когда они возникают.
Однако есть неизбежные препятствия на пути к неограниченному удовлетворению наших самых первобытных потребностей.Когда маленький ребенок становится социализированным, он испытывает несоответствие между своими основными побуждениями и ожиданиями и нормами общества. Она обнаруживает, что не может просто укусить друга, когда захочет. Она не должна прикасаться к себе в определенных местах публично. Есть определенные способы выражения, которые не подходят. Со временем она может научиться сдерживать свои желания, но они все равно остаются; и в зависимости от того, насколько общество не одобряет, эти желания могут стать источником стыда и оказаться далеко за пределами осознания.Многие люди не могут вспомнить этот ранний период своей жизни, но его следы остаются в нашем «бессознательном» и затем проявляются в нашем сознании как, возможно, стыд или вина, но также и сексуальные предпочтения, отвращения, симпатии и антипатии.
Вот почему бессознательное также иногда называют своей «тенью» — термин, разработанный Карлом Юнгом, одним из протеже Фрейда, — поскольку оно характеризуется чувствами и желаниями, которые невозможно объединить с индивидуальностью. Эти побуждения отвергаются в процессе конструирования эго, потому что они не соответствуют той картине, которую мы строим о себе.В результате они вытесняются и обречены жить в скрытом мире бессознательного, где они в значительной степени неизвестны нам, если мы не найдем время, чтобы исследовать их с помощью некоторых созерцательных или терапевтических средств.
Юнг расширил теорию бессознательного Фрейда до того, что он назвал «коллективным бессознательным», которое подчеркивает диспозиции, инстинкты и поведение, которые являются общими и, в некотором смысле, загружены всеми человеческими существами — образцами, убеждениями и способами переживания. встречаются в разных культурах и в разные периоды времени.Несогласие по поводу природы бессознательного четко разделяет теории Фрейда и Юнга. Для Фрейда бессознательное — продукт индивидуальных переживаний, результат индивидуации. Для Юнга бессознательное является продуктом коллективного опыта, который затем передается посредством генетической передачи.
Ранняя критика понятия бессознательного исходит от материалистов, которые возражают против этого термина на том основании, что нет физических доказательств чего-либо, подобного области бессознательного.Поэтому некоторые психологи предпочтут говорить об «автоматических и имплицитных функциях», или о мозге, и предполагают, что бессознательное — это провинциальный и устаревший термин.
Бессознательное, однако, не является «местом» и не может быть окончательно локализовано в каком-либо конкретном физическом месте, в мозгу или как-либо еще. Однако, не имея «домашней основы», подсознание можно понять по отношению к телу. Нигде это не является более очевидным, чем в более поздних соматических теориях и терапевтических практиках, которые признают, как следы эмоций и прошлого опыта могут «сохраняться» в определенных областях тела в результате травмы или травмы.Здесь подсознание — это способ выделить сознание тела, которое не является когнитивным, но, тем не менее, в разной степени окрашивает когнитивное восприятие.
Другой ученик Фрейда, Вильгельм Райх, основал область «биоэнергетики», одного из первых психологических подходов, которые рассматривают тело как место терапевтического исследования. Райх использовал понятие «броня», чтобы описать физическое состояние человека, сформированное и сформированное в процессе его развития.То, что человек переживает в жизни, начнет проявляться в теле в виде хронического напряжения, недомогания и дисбаланса. Тело становится своего рода физическим отражением ума, а поза, походка и мускулатура становятся своего рода проявлением наших бессознательных тенденций.
Созерцательная практика и соматические подходы к терапии оказывают непосредственное влияние на различные «места» подсознательного накопления. Когда мы медитируем, мы создаем условия для возникновения определенных процессов исцеления, которые могут распутать или разрешить определенные эмоциональные или физические выражения подавленных переживаний.Когда мы занимаемся соматической практикой, такой как дыхание, мы подключаемся к той части айсберга, которая живет под поверхностью. Стивен Порджес называет это «восходящей обработкой», которая контрастирует с «нисходящей обработкой» более когнитивных подходов к терапии.
Вместо того, чтобы пытаться изменить то, как мы себя чувствуем, манипулируя обстановкой нашего разума — вместо того, чтобы пытаться воздействовать на подсознание посредством нашего сознательного осознания, мы используем созерцательные и соматические методы, чтобы настроиться на более тонкие слои нашего опыта, слои, которые больше связаны с нелинейным миром подсознательных сил.
ИСТОЧНИКИ
https://www.verywellmind.com/what-is-the-unconscious-2796004
https://www.verywellmind.com/what-is-the-collective-unconscious-2671571
http://comingbacktocenter.com/bioenergetics/
https://orgonomictherapy.com/2013/07/29/armoring/
https://www.bioenergetics-nyc.org/bioenergetics
https://www.embodiedphilosophy.com/yoga-therapy-polyvagal-theory-convergence-traditional-wisdom-con Contemporary-neuroscience-self-regulation-resilience/
https: // www.simplepsychology.org/psychosexual.html
Бессознательное или Подсознательное? — Блог Harvard Health
АРХИВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ: В качестве услуги для наших читателей Harvard Health Publishing предоставляет доступ к нашей библиотеке заархивированного содержимого. Обратите внимание на дату публикации или последнего рецензирования каждой статьи. Никакой контент на этом сайте, независимо от даты, никогда не должен использоваться вместо прямых медицинских рекомендаций вашего врача или другого квалифицированного клинициста.
Однажды во время праздничного ужина один дорогой друг был вовлечен в дискуссию об этих терминах.На прошлой неделе я не был слишком удивлен, когда другой друг спросил меня, какой термин правильный. Трудно найти двух людей, которые пришли бы к согласию в «правильных» определениях этих слов.
Термин «бессознательное» или «бессознательный разум» наиболее тесно связан с Фрейдом и психоанализом, но это общее понятие предшествует Фрейду на сотни, если не тысячи лет. Однако для Фрейда идея воспоминаний, чувств и другого ментального содержания вне сознательного осознания приобрела новое практическое значение.Это был ключевой элемент теории, которую он разрабатывал, чтобы объяснить причины психических расстройств и способы их лечения. Проще говоря, Фрейд предположил, что скрытые ментальные содержания делают людей «больными». В его понимании это ментальное содержание было «вытеснено» и бессознательно. Это была обширная и мощная идея — и, если дискуссии за ужином являются хоть одним доказательством, — она по-прежнему интересна.
Что касается термина «подсознательное», Фрейд с самого начала использовал его как синонимы слова «бессознательное».Слова в немецком похожи, но не идентичны (подсознание — das Unterbewusste ; бессознательное — das Unbewusste ). Но в конце концов он остановился на последнем термине, чтобы избежать путаницы. Он не мог предположить, что путаница все еще будет существовать после более чем 100 лет дискуссий.
Таким образом, как правило, в большей части профессиональной литературы, посвященной психическому функционированию (включая не только психоанализ, но и психиатрию, психологию и нейробиологию, среди прочего), писатели, такие как Фрейд, склонны использовать слово «бессознательное». », А не« подсознание ».Хотя слово «подсознательное» продолжает появляться в непрофессиональной литературе, оно редко получает точное определение и может быть синонимом слова «бессознательное», а может и не быть.
В профессиональном письме значение слова «бессознательное» несколько варьируется в зависимости от контекста. Поколения психоаналитиков обсуждали функцию бессознательного или то, как и почему подавляется определенное ментальное содержание. То, как аналитик понимает бессознательное, часто играет важную роль в том, как он или она пытается выполнить одну из центральных целей «лечения разговором», которая состоит в том, чтобы помочь пациенту достичь облегчения, сделав бессознательное сознательным.
Некоторые нейробиологи считают концепцию бессознательного проблемой, потому что терминология подразумевает, что бессознательное — это место, истинное анатомическое место, так сказать, в мозге. Фрейд, как невролог, действительно мыслил терминами нейробиологии. Но у него не было инструментов двадцать первого века, которые помогли бы ему проанализировать структуру, функции и сложные взаимодействия между нервными клетками, нервными цепями или областями мозга.
Сегодня большинство психоаналитиков и психодинамически ориентированных терапевтов не думают о бессознательном как о нейроанатомической структуре.Скорее, они используют этот термин как сокращение для обозначения сложного, но знакомого психологического явления. То есть много, а возможно, и большая часть умственной жизни происходит без нашего ведома. Нейробиологи тоже разбираются в этих процессах. Поэтому они понимают, что любое понимание нейробиологии психической жизни должно выходить за рамки сознательных мыслей и чувств.
Эти мыслительные процессы так интересны нам, возможно, потому, что мы знаем, что многое поставлено на карту. Так много всего, что движет нами, происходит вне нашего осознания и вне нашего контроля — мы верим (и, возможно, это правда), что большее осознание приведет к большему самоконтролю или большему благополучию.И, может быть, поэтому, когда французский писатель Марсель Пруст написал о персонаже, который кусает печенье и его переполняют воспоминания, мы тоже тронулись. Это напоминание о том, что нужно знать так много того, чего мы не знаем, и кажется такой удачной случайностью, когда мы обнаруживаем, что все время скрывалось внутри нас.
Подсознание против бессознательного — Разница и сравнение
История концепций
Фрейд сначала использовал термин «подсознательное» как синоним «бессознательного», но позже отверг эту идею.Термин был придуман психологом Пьером Жане.
Идея «бессознательного» тесно связана с Фрейдом и его психоанализом. Этот термин был придуман немецким философом 18 века Фридрихом Шеллингом и введен в английский язык Сэмюэлем Тейлором Кольриджем. Согласно Фрейду, подавленные «бессознательные» мысли, воспоминания и чувства людей вызывали у них болезнь. Они раскрываются оговорками и во снах.
Иван Старовский из StarOverSky рассказывает о сознательном, подсознательном и бессознательном разуме:
Осведомленность
Подсознание и бессознательное — так ли они выглядят для вас?Информация, хранящаяся в подсознании или предсознательном уме, может быть не на поверхности, но доступна.Вы можете осознать эту информацию, если направите на нее свое внимание, как при воспоминании. Например, вы ведете интенсивный разговор с кем-то, и собака случайно проходит мимо, вы не заметите собаку, но когда вас попросят вспомнить, вы можете запомнить размер, цвет и путь собаки в пределах вашего видения. .
Подсознание хранит первичные инстинктивные мысли, к которым мы не можем сознательно получить доступ. Наше открытое поведение может указывать на бессознательные силы, которые ими движут, но это непроизвольно.Бесчисленные воспоминания и опыт, накопленные в детстве и в раннем детстве, способствуют формированию человека, которым мы являемся сегодня. Тем не менее, мы не можем вспомнить большую часть этих воспоминаний, кроме нескольких инцидентов, имеющих относительно большее значение. Это бессознательные силы (убеждения, шаблоны, субъективная реальность), которые управляют нашим поведением.
Теории
Согласно Фрейду, бессознательное разделено на Ид (инстинкты) и суперэго (совесть), которые находятся в постоянной борьбе друг с другом.В терминах психоанализа бессознательное включает только те вещи, которые активно вытесняются сознательным мышлением. Их можно выявить с помощью свободных ассоциаций, снов и оговорок по Фрейду.
Карл Юнг развил теорию бессознательного и разделил ее на два уровня: личное бессознательное и коллективное бессознательное. Личное бессознательное — это информация, которая подавлялась, в то время как коллективное бессознательное — это унаследованный набор переживаний, разделяемый с остальной частью человечества.
Однако идея бессознательного подвергалась критике со стороны многих психологов, включая Жан-Поля Сартра, Дэвида Холмса и Джона Сирла.
Поведенческое влияние
Подсознание включает в себя всю информацию, которая не может быть полностью сознательно обработана. По словам Гэвина Де Беккера, «инстинкт» — это результат работы подсознания. В своей книге «Дар страха» он пишет о том, как подсознание человека может обрабатывать информацию и заставлять его действовать из-за страха, при этом человек не полностью понимает, почему он так поступает.
Согласно Фрейду, подавленные мысли и чувства в бессознательном могут вызвать у человека недомогание. Он также утверждает, что это влияет на все поведение и решения, даже если мы об этом не подозреваем.
Гипноз
Фрейд использовал такие методы, как анализ сновидений и свободные ассоциации, чтобы подключиться к бессознательному. Некоторые люди утверждают, что доступ к бессознательному можно получить с помощью гипноза, который успокаивает «сознательный» разум и позволяет мозгу получить доступ к подавленным мыслям, находящимся под ним.
«Подсознание» относится только к информации, которая не обрабатывается сознательно, что может включать модели поведения. Поэтому некоторые люди утверждают, что гипноз можно использовать для доступа к этим шаблонам и их изменения, а значит, и для изменения поведения в будущем.
Что такое сознание?
Ученые (и, действительно, философы на протяжении более двух тысячелетий) пытались понять сознание, но нет согласованного объяснения того, как и почему возникает сознание. Также неясно, можно ли описать животных, отличных от человека, как обладающих сознанием и теорией разума.
Это видео, опубликованное журналом The Economist , дает хорошее обобщение текущего состояния дискуссии в научных и философских кругах о природе сознания:
Список литературы
Подсознание | Питание Stripped®
Ваше подсознание — мощная часть того, кто вы есть. Таким образом, он влияет на ваши мысли, чувства, поведение и склонности. Понимание подсознания позволяет вам использовать его в своих интересах и направлять вас к достижению ваших целей.
Что такое ваше подсознание?
Вы когда-нибудь задумывались, как вы можете вспомнить так много вещей, не думая о них сознательно?
Ну, подумайте, как мало вы знали, когда родились. Как минимум, вас научили ходить, есть и говорить в очень раннем возрасте. Скорее всего, в этот момент вы не очень много думаете о прогулке, разговоре или еде. Вы всего делаете таких вещей.
Сколько еще навыков вы усвоили после изучения указанных навыков? Сколько еще знаний вы приобрели? А как насчет ваших эмоциональных переживаний, сколько из них у вас было?
Ваше подсознание отвечает за хранение, организацию и перетасовку всей этой информации на ежедневной основе.
Сознательное, подсознательное и бессознательное
Итак, откуда взялось представление о подсознании?
Хотя я не могу с уверенностью сказать, что Фрейд был первым, кто разработал эту идею, он, безусловно, был одним из первых, кто сделал ее широко известной.
Зигмунд Фрейд был неврологом, который теперь известен своими различными теориями и техниками в области психоанализа. Одна из его теорий включала топографическую модель разума в форме айсберга.Модель включает сознательный, подсознательный и бессознательный разум (1).
Сознательный разум
На вершине айсберга находится сознательный разум. Эта часть ума имеет способность направлять наше внимание, а также воображать вещи, которые на самом деле нереальны. Думайте об этом как о директоре своего разума, как о части вашего разума, которая делает все возможное. А еще лучше, чтобы этот постоянный диалог происходил в вашей голове прямо сейчас (2).
Подсознание
Далее идет подсознание.Здесь хранятся ваши воспоминания, чтобы их можно было быстро вспомнить — какой у вас номер мобильного телефона или название того нового ресторана, который вам понравился. Здесь также хранится более сложная информация, такая как модели вашего поведения, чувства и ваши недавние повторяющиеся мысли. Затем у нас есть неявные знания, навыки и привычки, которые мы настолько хорошо выработали, что реализуем их, даже не задумываясь о них (3).
Подсознание
Наконец, у нас есть подсознание, в котором хранится все остальное.Воспоминания, которые больше не имеют для нас значения, или воспоминания, подавленные из-за травмы. Думайте об этом как о библиотеке информации в самой глубокой части вашего разума (4).
Влияние вашего подсознания
Для наших целей я хочу, чтобы вы думали о своем подсознании как о линзе восприятия.
Это место, где хранится весь ваш прошлый опыт, и поэтому он упоминается как «переживаешь что-то новое». Из-за этого ваше прошлое может довольно сильно повлиять на ваше настоящее.Позволь мне объяснить.
Допустим, вы художник, и вам снова и снова говорили, что вы ужасный, у вас нет навыков и не следует быть художником. Затем однажды кто-то говорит вам, что вы отличный художник.
Как вы думаете, вы сразу же примете комплимент и поверите им? Возможно. Но вы также можете найти повод для комплимента. Например, «они делают мне комплименты только за то, чтобы я был хорошим, они на самом деле не имели этого в виду» или «они думают, что я хороший художник, только потому, что они недостаточно разбираются в живописи».
Звучит знакомо?
Наше подсознание создает линзу восприятия, через которую мы смотрим на реальность. Эта линза может быть положительной, отрицательной или нейтральной, и она может варьироваться в зависимости от конкретного опыта, который вы испытывали на протяжении всей вашей жизни.
Если мы манипулируем этой линзой, чтобы отражать позитивные сообщения, которые отражают наши цели и интересы, наше подсознание может помочь нам, а не мешать нам, когда мы работаем над достижением наших целей.
Осознайте подсознание
Наше подсознание может работать с нами или против нас.Наше подсознание участвует во всем, от наших повседневных разговоров до конкретных целей, которых мы пытаемся достичь.
Хотя эта линза создана нашим прошлым опытом, у нас есть возможность влиять и настраивать эту линзу в наших интересах посредством повседневных действий.
Положительные утверждения
Уположительных аффирмаций сейчас время, и можно с уверенностью сказать, что мы здесь ради этого!
Доказано, что они не только помогают тем, кто борется с депрессией, тревогой и низкой самооценкой, но также обладают способностью формировать наше подсознание, чтобы помочь нам достичь наших целей.Исследования показали, что использование положительных аффирмаций может быть особенно успешным в контексте изменения поведения, связанного со здоровьем (5). Ваше сознательное состояние, по сути, говорит вашему подсознанию, что нужно помнить, как формировать линзу.
Создавайте аффирмации, которые отражают ваши цели, амбиции, желания или потребности. Используйте аффирмации в настоящем времени. Например, вы могли бы сказать «Я сильный» или «Я успешный», а не «Я буду сильным» или «Я буду успешным».Произнесите в уме вслух свои утверждения или запишите их в дневник.
Когда вы начнете практиковать позитивные аффирмации, вы можете почувствовать себя глупо, а иногда и тривиально. Но со временем ваша уверенность будет расти, и вы начнете пожинать плоды аффирмаций. Придерживайтесь его и помните о цели, к которой вы стремитесь!
Визуализация
Вспомните недавнее воспоминание, что вы представляете в первую очередь? Готов поспорить, что какой-то образ возникает у вас в голове, когда мы говорим.Кроме того, есть вероятность, что вы не только визуально представляете воспоминания в своем уме, но также вспоминаете, как вы себя чувствовали и, возможно, даже о чем думали.
Визуализация — это еще один шаг вперед к позитивным утверждениям. Это дает вашему подсознанию некоторый контекст. Визуализация или мысленные образы — проверенный метод изменения поведения в отношении здоровья (6).
При использовании визуализации главное — нарисовать в вашем подсознании конкретную картину; как это выглядит, как вы себя чувствуете, какие эмоции испытываете.Чем больше деталей, тем лучше! Вы представляете себя в конкретной ситуации, над которой работаете.
Положительное окружение
Сколько раз вы слышали фразу «вы составляете компанию»?
На нас сильно влияет окружение. На нас влияют не только люди вокруг нас, но и информация, которой мы подвергаемся. Подумайте об этом: если вы постоянно слышите одно и то же снова и снова (правда это или нет), не думаете ли вы, что ваше подсознание в конечном итоге начнет так или иначе предполагать то же самое?
Наше подсознание постоянно поглощает информацию из нашего окружения, намеренно или непреднамеренно (7).Если информация, которую мы поглощаем, положительная и воодушевляющая, наше подсознание начнет это отражать. Окружите себя людьми, местами, ресурсами и источниками информации, которые положительно отражают ваши цели и амбиции!
Медитация
От управляемой медитации до осознанной медитации и трансцендентальной медитации — все они позволяют вам сделать шаг назад, оказаться в настоящем и поддаться расслаблению.
Медитация была тщательно изучена и впоследствии доказала свою эффективность в снижении стресса, беспокойства, высокого кровяного давления и даже бессонницы (8).
Помимо этих преимуществ, есть много людей, которые считают, что мы наиболее близки к признанию нашего подсознания, когда находимся в состоянии медитации. Продолжались исследования, подтверждающие и эту теорию: медитирующие лучше осознавали свои подсознательные сигналы, чем те, кто не практиковал медитацию (9).
Попробуйте добавить в свой распорядок какую-нибудь форму медитации, чтобы помочь осознать свое подсознание!
Итог
Найдите минутку, чтобы подумать о себе; каковы ваши самые большие надежды, желания, цели и амбиции? Вы обнаруживаете, что становитесь на своем собственном пути, пытаясь достичь этих устремлений? Вы саботируете собственный успех? Если да, то вы точно не одиноки.
Наше подсознание находится под влиянием того, что находится вне нашего контроля. Я надеюсь, что вы используете эту информацию, чтобы вернуть себе контроль, заставить свое подсознание работать и достичь этих целей!
«Думайте, что можете, или думаете, что не можете; в любом случае ты будешь прав «. — Генри Форд
Свяжитесь с нами
Что вы думали о подсознании до чтения этой статьи? Что вы можете попробовать применить в своей жизни? Мы будем рады услышать ваши мысли по этому поводу! Я уверен, что кто-то другой, читающий эту статью, тоже.Как всегда, вы можете связаться с нами за пределами веб-сайта в Instagram через @nutritionstripped @nutritionstrippederica и #nutritionstripped #nswellnesscoaching.
Подсознательный мозг — кто думает о разуме?
Ученые потратили годы на попытки определить точные нейронные области, которые поддерживают сознательное восприятие, но пока тщетно. Но нет никаких сомнений в том, что это связано с префронтальной корой, тонким внешним слоем мозговой ткани за лбом, и эксперименты, подобные этому, показывают, что это может быть одна из последних нервных областей, которые узнают, когда принимается решение.
Этот восходящий порядок имеет смысл с эволюционной точки зрения. Подкорковые области мозга развивались первыми и должны были помочь людям сражаться, убегать и убирать мусор задолго до того, как сознательные, отчетливо человеческие слои были добавлены позже в истории эволюции. В этом смысле, утверждает доктор Барг, бессознательные цели можно рассматривать как открытые, адаптивные агенты, действующие от имени широких, генетически закодированных целей — автоматических систем выживания.
В нескольких исследованиях исследователи также показали, что после скрытой активации бессознательная цель сохраняется с той же решимостью, которая проявляется в наших сознательных стремлениях.Участники исследования, стремящиеся к сотрудничеству, усердны в своей командной работе, например, помогая другим и делясь ресурсами в играх, которые длятся 20 минут или дольше. То же самое для тех, кто настроен быть агрессивным.
Это может помочь объяснить, как кто-то может появиться на вечеринке в хорошем настроении, а затем по неизвестной причине — в мокасинах хозяина? семейный портрет на стене? какой-нибудь политический комментарий? — немного киснуть, не замечая изменений до тех пор, пока друг не заметит это.«Я был груб? Действительно? Когда?»
Марк Шаллер, психолог из Университета Британской Колумбии в Ванкувере, провел исследование, показывающее, что когда инстинкты самозащиты активизируются — например, просто выключив свет в комнате, — белые люди, которые обычно терпимы, становятся подсознательно чаще обнаруживает враждебность в лицах чернокожих мужчин с нейтральным выражением лица.
«Иногда бессознательные эффекты могут быть больше по своей величине, чем сознательные», — сказал д-р.Шаллер сказал: «Потому что мы не можем модерировать вещи, к которым у нас нет осознанного доступа, и цель остается активной».
До тех пор, пока программа не будет удовлетворена, то есть когда программа впоследствии будет подавлена, как показывают исследования. В одном исследовании 2006 года, например, исследователи попросили студентов Северо-Западного университета вспомнить неэтичный поступок из своего прошлого, например, предательство друга, или добродетельный поступок, например, возвращение утраченного имущества.