Первые представления о психике были связаны: Контрольные работы/тесты — 3 — оформилась: a в 80-х гг XIX в. 30. Идея неразделимости души и живого

тесты онлайн (полностью и бесплатно)

В сборник включено более 1100 тестовых заданий по всем основным разделам и темам курса «Общая психология». Они могут быть использованы как для самопроверки уровня компетентности каждым психологом, так и при составлении программы проверки усвоения обучающимися данного курса. Тестовые задания адресованы студентам, преподавателям, аспирантам, а также будут полезны всем, кто интересуется психологией.

Содержание:

  • Предисловие 1

  • I. Введение в общую психологию 1

  • II. Психические процессы 9

  • III. Психология личности 19

  • Правильные ответы на тестовые задания 26

Бронюс Броневич Айсмонтас


Общая психология: Тесты

Предисловие

Данное пособие предназначено для оказания помощи студентам в организации их самостоятельной работы по курсу «Общая психология». Оно построено по принципу программированной проверки знаний по всем разделам общей психологии, что позволяет самому студенту проверить, насколько полно усвоен изучаемый материал, какие вопросы требуют более пристального внимания.

Являясь частью многих педагогических новаций, тестовые задания позволяют не только получить объективные оценки уровня знаний, умений и навыков по общей психологии, но и выявить проблемы, возникающие при усвоении учебной программы. Педагогические задания в тестовой форме могут быть применены для реализации как обучающей, так и контролирующей функции. При их составлении нами были использованы не только учебные материалы, представленные в структурно-логической форме, но и другие источники.

Пособие может быть использовано как для текущего контроля и самоконтроля знаний в течение семестра, так и при подготовке к экзаменам.

Безусловно, допуская наличие некоторых возможных неточностей в приведенном материале, а также вероятное отсутствие полноты представления некоторых разделов и тем общей психологии, автор с искренней признательностью воспримет любые конструктивные замечания и пожелания в свой адрес.

Все задания предполагают выбор только одного из предложенных вариантов ответов, но наличие верного ответа не означает, что другие варианты ответов обязательно неправильны, – они просто могут касаться частностей, содержать неточности и т. д. В качестве верного предполагается ответ:

а) правильный по существу;

б) наиболее точный из предложенных;

в) наиболее полный;

г) лучше сформулированный.

В конце книги вы найдете таблицы ответов.

I. Введение в общую психологию

1. Предмет и задачи психологии как науки

1. Психология занимает центральное место согласно классификации наук:

а) В.И. Вернадского;

б) Б.М. Кедрова;

в) М.В. Ломоносова;

г) Ф. Бэкона.

2. Выстраивать психологию по образцу развитых наук (физики и химии) как «статику и динамику представлений» предлагал:

а) И. Гербарт;

б) Дж. Милль;

в) Г. Фехнер;

г) Э. Вебер.

3. Психология как самостоятельная наука оформилась:

а) в 40-х гг. XIX в.;

б) в 80-х гг. XIX в.;

в) в 90-х гг. XIX в.;

г) в начале XX в.

4. Идея неразделимости души и живого тела и рассмотрения психологии как целостной системы знаний впервые была предложена:

а) Эпикуром;

б) Демокритом;

в) Аристотелем;

г) Б. Спинозой.

5. Признание психологии как самостоятельной науки было связано:

а) с созданием специальных научно-исследовательских учреждений;

б) с развитием метода интроспекции;

в) с развитием метода наблюдения;

г) с выходом трактата Аристотеля «О душе».

6. Термин «психология» в научный оборот ввел:

а) Р. Декарт;

б) Г. Лейбниц;

в) Х. Вольф;

г) Аристотель.

7. Психология как наука о сознании возникла:

а) в XV в.;

б) в XVI в.;

в) в XVII в.;

г) в XVIII в.

8. Психология как наука о поведении возникла:

а) в XVII в.;

б) в XVIII в.;

в) в XIX в.;

г) в XX в.

9. Определение психологии как науки о душе было дано:

а) более трех тысяч лет тому назад;

б) более двух тысяч лет тому назад;

в) в XVI в.;

г) в XVII в.

10. Первые представления о психике были связаны:

а) с нейропсихизмом;

б) с биопсихизмом;

в) с анимизмом;

г) с панпсихизмом.

11. Определение эмпирической психологии принадлежит:

а) Г. Лейбницу;

б) Б. Спинозе;

в) Х. Вольфу;

г) Дж. Локку.

12. Термин «эмпирическая психология» был введен:

а) в XVI в.;

б) в XVII в.;

в) в XVIII в.;

г) в XIX в.

13. Воззрение на психологию как независимую от философии науку одним из первых предложил:

а) Э. Крепелин;

б) Дж. Ст. Милль;

в) И.М. Сеченов;

г) В.М. Бехтерев.

14. Изучение отношения психики к ее телесному субстрату отражает суть такой проблемы психологии, как:

а) психофизиологическая;

б) психосоциальная;

в) психопраксическая;

г) психогностическая.

15. Психическое отражение:

а) является точной копией окружающей действительности;

б) носит избирательный характер;

в) предоставляет фотографию воздействующей окружающей среды;

г) не зависит от условий отражения.

16. Согласно идеалистическим представлениям психика – это:

а) неотъемлемое свойство материи;

б) свойство мозга, отражение объективной реальности;

в) функция мозга;

г) образ бесплотной сущности.

17. Психика по отношению к своему носителю не выполняет функцию:

а) отражения объектов экстрапсихической реальности;

б) аккумулирования опыта жизнедеятельности;

в) трансформации и прогнозирования внешних воздействий;

г) регуляции вегетативных изменений.

18. Самой радикальной попыткой поставить психологию на естественнонаучную основу является:

а) психоанализ;

б) гештальтпсихология;

в) бихевиоризм;

г) гуманистическая психология.

19. Наличием души объяснялись все непонятные явления в жизни человека с точки зрения:

а) психологии души;

б) психологии сознания;

в) поведенческой психологии;

г) психологии как отражательной деятельности мозга.

20. Психология – это наука о функциях сознания согласно:

а) функционализму;

б) структурализму;

в) бихевиоризму;

г) психоанализу.

21. По К. Юнгу, та часть психики человека, которая отражает внешнюю по отношению к его организму реальность, называется:

а) экзопсихикой;

б) эндопсихикой;

в) интропсихикой;

г) экстраверсией.

22. По К. Юнгу, потребности и эмоции относятся:

а) к экзопсихике;

б) к эндопсихике;

в) к интропсихике;

г) к интериоризации.

23. Психическим явлением является:

а) нервный импульс;

б) рецептор;

в) интерес;

г) сердцебиение.

24. Отражение отдельных свойств предметов и явлений материального мира представляет:

а) ощущение;

б) восприятие;

в) память;

г) воображение.

25. Психические процессы как ориентировочную деятельность субъекта в проблемных ситуациях рассматривал:

а) С.Л. Рубинштейн,

б) А.Р. Лурия;

в) П.Я. Гальперин;

г) А.Н. Леонтьев.

26. Психический процесс создания чего-то нового в форме образа, представления или идеи называется:

а) ощущением;

б) восприятием;

в) мышлением;

г) воображением.

27. К числу наиболее древних понятий психологии принадлежит понятие:

а) мотива;

б) личности;

в) темперамента;

г) способностей.

28. Особенности онтогенетического развития психики изучает психология:

а) медицинская;

б) социальная;

в) возрастная;

г) общая.

29. Социально-психологические проявления личности, ее взаимоотношения с людьми изучает психология:

а) дифференциальная;

б) социальная;

в) педагогическая;

г) общая.

30. Научное течение, возникшее на рубеже XIX–XX вв., обусловленное проникновением эволюционных идей в педагогику, психологию и развитием прикладных отраслей психологии, экспериментальной педагогики, называется:

а) педагогией;

б) педологией;

в) дидактикой;

г) психопедагогикой.

31. Основоположником российской педологии является:

а) А.П. Нечаев;

б) В.М. Бехтерев;

в) К.Д. Ушинский;

г) Н.Н. Ланге.

32. Педология возникла:

а) во второй половине XIX в.;

б) в начале XX в.;

в) в середине XIX в.;

г) на рубеже XIX–XX вв.

33. Основателем зарубежной педологии считается:

а) С. Холл;

б) Дж. Дьюи;

в) Дж. Уотсон;

г) У. Джемс.

34. Педология была объявлена лженаукой и прекратила существование в нашей стране:

а) в 1928 г.;

б) в 1932 г.;

в) в 1936 г.;

г) в 1939 г.

35. В. Франкл известен как основоположник:

а) индивидуальной психотерапии;

ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ НАУКИ

Психология (рsyche-душа, logos-учение, наука) изучает мир субъективных (душевных) явлений, процессов и состояний, осознаваемых или неосознаваемых самим человеком.

Предмет и задач и психологии в разные времена и разными учеными мыслились по-разному.

С древнейших времен потребности общественной жизни заставляли человека различать и учитывать особенности психического склада людей. В философских учениях древности уже затрагивались некоторые психологические аспекты.

Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима-дух, душа)- древнейшими взглядами, согласно которому всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

Согласно древнегреческому философу Платону (427- 347 гг. до н.э.), душа у человека существует, прежде чемона вступаете соединение с телом. Она есть образ, и истечение мировой души. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современном понимании – воля и вожделения (мотивация)). Разум размещается в голове, мужество в груди, вожделение в брюшной полости. Гармоническое единство разумного начала, благородных стремлений и вожделения придает целостность душевной жизни человека. Платон дает такой перечень чувств гнев, страх, желание, печаль, любовь, ревность, зависть.

Великий философ Аристотель в трактате «О душе» выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Душа, психика проявляется в различных способностях деятельности: питающей, чувствующей, движущей, разумной; высшие способности возникают из низших и на их основе. Познавательная первичная способность человека — ощущение, оно принимает формы чувственно воспринимаемых предметов базих материи, подобно тому как «воск принимает оттиск печати без железа и золота». Ощущения оставляют след в виде представлений — образов тех предметов, которые прежде действовали на органы чувств. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является «нус» (разум), привносимый извне в виде божественного разума.

Под церковным влиянием, характерным для средневековья, утвердилось представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия. Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте. В средние века накапливается конкретный материал об анатомо-физиологических особенностях организма как одной из основ психики. От арабских мыслителей 1Х-ХПвв. Авиценны и Аверроэса. Немецкие схоласты Р.Гоклениус и О.Кассман впервые ввели термин «психология» (1590).

Поможем написать любую работу на аналогичную тему

Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту

Узнать стоимость

Развитие психологии в период античности

Введение

Возникновение элементов психологического знания следует, по-видимому, отнести к тем далеким временам, когда человек впервые осознал, что он, человек, существенно отличается от всего другого в окружающем мире. В научном знании формирование психологической идеи всегда шло в процессе развития главенствующей концепции миропонимания. Идея души выступает в качестве одного из центральных моментов в философских системах Сократа, Платона, Аристотеля. Развитие философии во все последующие века сыграло важную роль в становлении психологического комплекса знаний.

Однако вместе с развитием психологического комплекса знаний в философии, в области естественно — научного звания, прежде всего в медицине, шло накопление сведений об организме человека, его анатомии, физиологии и биохимии. При этом все более выявлялось противоречие философского психологического знания о душе и естественно — научного знания о человеке. В то же время ни философская психология, ни науки об организме человека оказались не в состоянии ответить на вопрос, как снять это противоречие.

Процесс развития знаний о психике  человека, системе его психики, характере, темпераменте продолжался на протяжении столетий, и сам этот процесс также важен, как и результат — наука психология.

В своем  развитии психология прошла несколько  этапов. Первые представления о психике  были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами).  
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Развитие  психологии в период античности

Появление психологии в Древней Греции на рубеже VII-VI вв. до н.э. было связано с необходимостью становления объективной науки  о человеке, рассматривавшей душу не на основе сказок, мифов, легенд, а  с использованием тех объективных  знаний (математических, медицинских, философских), которые возникли в  тот период. В то время психология входила в науку, изучавшую общие  закономерности общества, природы и  человека. Эта наука получила название натурфилософии (философии), в течение  долгого периода времени, почти 20 веков, психология оставалась частью философии. Естественно, что в обширном предмете философии к психологии относилась область, связанная в первую очередь  с человеком, да и само исследование души (психики) связывалось преимущественно  с особенностями психики человека. В то же время область психического не ограничивалась человеком, но распространялась на весь мир. Такой подход получил название панпсихизм — направление, которое считает весь мир одушевленным и наделенным душой. В течение нескольких веков (примерно до III в. до н.э.) разница между психикой человека и животных рассматривалась как чисто количественная, а не качественная.

Несколько позже появилась идея о том, что  конкретный материальный объект (вода, земля или воздух), даже очень  важный для мира и жизнедеятельности, не может быть первоосновой. Уже  Анаксимандр (VI в. до н.э.) писал о  «беспредельном», т. е. о таком физическом начале, из которого все возникает  и в которое все превращается. В теориях Левкиппа и Демокрита (V-IV вв. до н.э.) возникла идея атомов, мельчайших, невидимых миру частиц, из которых и состоит все окружающее. Атомистическая теория, разработанная этими учеными, была весьма распространена и являлась составной частью психологических учений многих ученых не только Древней Греции, но и Рима.

Среди важнейших  функций души психологи античности называли познание мира. Сначала в  процессе познания выделялось всего  две ступени — ощущение (восприятие) и мышление. При этом для психологов того времени не существовало разницы  между ощущением и восприятием, выделение отдельных качеств предмета и его образа в целом считалось единым процессом. Постепенно изучение процесса познания мира становилось все более значимым для психологов, а в самом процессе познания выделялось уже несколько этапов. Платон впервые выделил память как отдельный психический процесс, подчеркнув ее значение как хранилища всех наших знаний. Аристотель выделил еще и такие познавательные процессы, как воображение и речь. Таким образом, к концу античного периода представления о структуре процесса познания были близки к современным, хотя мнения о содержании этих процессов, конечно, существенно различались.  

В это время  ученые впервые стали задумываться над тем, как же происходит построение образа мира, какой процесс — ощущение или разум — является ведущим и  насколько построенная человеком  картина мира совпадает с реальной. Иначе говоря, многие вопросы, которые и сегодня остаются ведущими для когнитивной психологии, были поставлены именно в то время.

В VII-IV вв. до н.э. появились первые научные концепции  психики, в которых она рассматривалась, прежде всего, как источник активности тела. При этом считалось, что душа человека и души других живых существ  имеют чисто количественные различия, так как человек, как любое  живое существо, подчиняется тем  же законам, что и все в природе. В это же время возникли и первые теории познания, в которых преимущество отдавалось эмпирическому знанию. Эмоции рассматривались в качестве основного регулятора поведения. Главное, что уже в этот период были сформулированы ведущие проблемы психологии: в чем заключаются функции души, каково ее содержание, как происходит познание мира, что является регулятором поведения, есть ли у человека свобода этой регуляции.

Античные  ученые поставили проблемы, веками направляющие развитие наук о человеке. Именно они впервые попытались ответить на вопросы, как соотносятся в  человеке телесное и духовное, разумное и иррациональное и многое иное.

Окончился этот период в III-IV вв., когда зарождающаяся  религия начала доминировать над  научными концепциями и стал возвращаться сакральный подход к знаниям, которые  рассматривались не с точки зрения их доказательности, а с точки  зрения веры или неверия. Наступал период Средневековья.

Вывод:

 На протяжении длительного времени предметом психологии была душа, однако в разное время в это понятие вкладывалось разное содержание. В эпоху античности душа понималась как первооснова тела, по аналогии с понятием «архе» — первоосновой мира, основным кирпичиком, из которого состоит все сущее. При этом главной функцией души считалось придание телу активности, так как, по мнению первых ученых-психологов, тело является инертной массой, которую приводит в движение именно душа. Душа не только дает энергию для активности, но и направляет ее, т. е. именно душа руководит поведением человека. Постепенно к функциям души добавилось познание, и, таким образом, к исследованию активности прибавилось изучение этапов познания, которое в скором времени стало одной из важнейших проблем психологической науки. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Библиографический список 

1.      История  психологии / М. Г. Ярошенко — М.: Мысль. — 2000. – 380 с. 

2.      Марцинковская  Т .Д.  История психологии: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений.- М.: Издательский центр «Академия», 2001. – 326 с. 

3.      Петровский А.В. Вопросы истории и теории психологии. 1999. – 377 с. 

4.      Петровский  А.В. Ярошевский М.Г. История и теория психологии, 2002. – 389 с. 

5.      Шульц  Д. П., Шульц С.Э., История современной  психологии. С-Петербург, 2001. – 385 с.

Исторические этапы развития психологии История психологии

Привет, сегодня поговорим про основные исторические этапы развития психологической науки, обещаю рассказать все что знаю. Для того чтобы лучше понимать что такое основные исторические этапы развития психологической науки , настоятельно рекомендую прочитать все из категории История психологии.

Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

Предположение относительно души, ее происхождения, природы и предназначения является столь же старым как человечество. Однако именно в классической греческой мысли от Гомера до Платона и атомистов мы видим появление аргументов, которые с тех пор символизировали дебаты (мистический/материалистический; гностический/агностический; магия/наука).

Хотя фантастические преобразования греческого мифа той же самой эры могут быть более красочны, чем скрывающаяся за ними философия, здесь кажется приемлемым составить диаграмму того, как возникли и развивались специфические идеи относительно природы души.

Поэт Гомер (VIII в. до нашей эры) видел человека как соединение, являющееся выражением трех различных объектов – тела (soma), психики и thumos. Последнее было состоянием, связанным с диафрагмой или грудобрюшной преградой, рассматриваемой как место расположения воли и чувства. Четвертый компонент, eidolon (образ), появился в мечтах и, подобно Египетскому ka, считался остающимся живым после смерти. Но древние греки не почитали своих мертвых. Аид, как наказание за земной грех (например, муки Тантала и Сизифа), шел «рука об руку» с восприятием мертвых, как несчастных теней, осужденных на «беспокойные бесцельные метания туда-сюда…» (1) Мистерии о Деметре и Персефоне (около 700 года до нашей эры) породили идею, что то, что является подземным (мертвым), могло бы дать росток в новую жизнь, но рационализация была все еще далека.

Пифагор (VI в. до н. э.) следовал орфической мысли, придерживающейся того, что божественная человеческая душа воспроизведенная как наказание за грех и осуждена на ряд воплощений, животных или человеческих. Воздержание от мяса и таких растений как бобы (в которых могли существовать человеческие души) было нацелено на поиски избавления от круга потребностей. Знание могло помочь спасению; душа рассматривалась как «гармония противоположных элементов, объединенных в теле». Диоген Лаэртский в своем знаменитом труде «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов» пишет, что сам Пифагор был убежденным приверженцем теории метемпсихоза.

Согласно древнегреческому философу Платону (427-347 гг. до н. э.), душа у человека существует, прежде чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ и истечение мировой души. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современном понимании – воля) и вожделения (мотивация). Разум размещается в голове, мужество – в груди, вожделение – в брюшной полости. Гармоническое единство разумного начала, благородных стремлений и вожделения придает целостность душевной жизни человека.

Душа, по Аристотелю ( 384 год до н. э), бестелесна, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является нус (разум), привносимый извне в виде божественного разума.

Луций Апулей (2 в до н.э ) — в сочинениях «Метамарфозы», «Амур и Психея» прикосается к понятию души.

Миф о любви Амура и Психеи зародился в Греции, но признание и широкое распространение приобрел в Риме . Об этом говорит сайт https://intellect.icu . Его обработал и внес в свою книгу новелл «Золотой осел» римский писатель древности Апулей. Поэтому все герои этого мифа, богини и боги, названы римскими именами, кроме земной Психеи — она сохранила прежнее, греческое имя, что означало «душа, дыхание». Апулей отразил народные, фольклорные истоки сказания о любви двух молодых людей.

В начале «Метаморфоз» герой едет по дороге на ослепительно белом коне (1, 2). После превращения Луция в осла этот конь отказывается узнавать своего хозяина, и Луций сетует на жестокость судьбы, по воле которой он сделался «ровней и товарищем» собственной лошади (VII, 3). В финале романа, после того как Луций вновь обретает человеческий облик, к нему тотчас же возвращается его белый конь. Этому событию предшествует вещий сон: герою снится, что к нему возвратился его раб по имени Кандид (букв. «белый»). Так Апулей аллегорически говорит о нарушенной и восстановленной гармонии между частями души Луция. Тем не менее автор «Метаморфоз» превращает своего «согрешившего» героя не в дурного коня, как можно было бы ждать, исходя из платоновского сравнения, а в осла. Почему?

Платоновская метафорика описания худшей части души довольно разнообразна: это и «ужасный зверь на цепи», и тиран, узурпирующий власть, и мифологическое чудовище — богоборец Тифон. Для некоторых философов I — II вв. н. э., стремившихся уподобить философию Платона религии Исиды, наибольшее значение имел образ Тифона, который был отожествлен ими с персонажем египетских мифов Сетом, заклятым врагом Исиды. Плутарх, платоник I в. н. э., продолжателем которого себя мыслил Апулей (см. «Метаморфозы», I, 2), в своем трактате «Об Осирисе и Исиде» пишет, что Тифон-Сет в пределах души означает все непостоянное, бурное, неразумное; в пределах тела — смертное, вредоносное, возбудительное. Силы Тифона препятствуют тем, кто идет к правильной цели. Из домашних животных Тифону посвящено самое грубое — осел. Превращение Луция в культовое животное антагониста египетской богини должно было символизировать первый шаг героя на мистическом пути, в начале которого он должен был познать сущность злого начала мира, коренящегося во всякой душе, а в конце преодолеть его с помощью Исиды.

Под влиянием атмосферы, характерной для средневековья (усиление церковного влияния на все стороны жизни общества, включая и науку), утвердилось представление, что душа является божественным, сверхъестественным началом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия. Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте.

С XVII века начинается новая эпоха в развитии психологического знания. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских, умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной базы. Р. Декарт (1596-1650) приходит к выводу о полнейшем различии, существующем между душой человека и его телом: тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим. Однако душа способна производить в теле движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные (физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт заложил основы детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение.

Попытку вновь соединить тело и душу человека, разделенные учением Декарта, предпринял голландский философ Б. Спиноза (1632-1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи). Душа и тело определяются одними и теми же материальными причинами. Спиноза полагал, что такой подход дает возможность рассматривать явления психики с такой же точностью и объективностью, как рассматриваются линии и поверхности в геометрии.

Немецкий философ Г. Лейбниц (1646-1716), отвергнув установленное Декартом равенство психики и сознания, ввел понятие о бессознательной психике. В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических сил – бесчисленных малых перцепций (восприятий). Из них возникают сознательные желания и страсти.

Термин «эмпирическая психология» введен немецким философом XVIII в. X. Вольфом для обозначения направления в психологической науке, основной принцип которого состоит в наблюдении за конкретными психическими явлениями, их классификации и установлении проверяемой на опыте, закономерной связи между ними. Английский философ Дж. Локк (1632-1704) рассматривает душу человека как пассивную, но способную к восприятию среду, сравнивая ее с чистой доской, на которой ничего не написано. Под воздействием чувственных впечатлений душа человека, пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, т.е. образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввел понятие ассоциации – связи между психическими явлениями, при которой актуализация одного из них влечет за собой появление другого.

Иоганн Каспар Лафатер в 1760-е годы закладывает основы теории физиономики и криминальной антропологии— положения о том, что человек есть существо животное, моральное и интеллектуальное — вожделеющее, чувствующее и мыслящее. Эта природа человека выражается во всей его фигуре; поэтому физиономика в широком смысле слова обнимает всю морфологию человеческого организма, соприкасаясь с хирогномией, подоскопией и т. п. Но так как наиболее выразительным «зеркалом души» является у человека голова, то физиономика может ограничиться изучением черепа и лица человека.Интеллектуальная жизнь человека выражается в строении и очертаниях черепа и лба: моральная и чувственная жизнь — в строении лицевых мускулов, в очертаниях носа и щек; животные качества человека символизируются складом рта и линиями подбородка. Центральный орган лица — глаза, с окружающими их нервами и мускулами

Выделение психологии в самостоятельную науку произошло в 60-х годах XIX в. Оно было связано с созданием специальных научно-исследовательских учреждений – психологических лабораторий и институтов, кафедр в высших учебных заведениях, а также с внедрением эксперимента для изучения психических явлений. Первым вариантом экспериментальной психологии как самостоятельной научной дисциплины явилась физиологическая психология немецкого ученого В. Вундта (1832-1920), создателя первой в мире психологической лаборатории. В области сознания, полагал он, действует особая психическая причинность, подлежащая научному объективному исследованию.

Вундт, Вильгельм

Основоположником российской научной психологии считается И. М. Сеченов (1829-1905). В его книге «Рефлексы головного мозга» (1863) основные психологические процессы получают физиологическую трактовку. Их схема такая же, что и у рефлексов: они берут начало во внешнем воздействии, продолжаются центральной нервной деятельностью и заканчиваются ответной деятельностью – движением, поступком, речью. Такой трактовкой Сеченов предпринял попытку вырвать психологию из круга внутреннего мира человека. Однако при этом была недооценена специфика психической реальности в сравнении с физиологической ее основой, не учтена роль культурно-исторических факторов в становлении и развитии психики человека.

6 мая 1856 года родился Зигмунд Фрейд, ставший, по сути, основоположником современной психологии. Точнее, глубинной психотерапии. Основным его достижением часто называют открытие бессознательного. Конечно, теория со временем видоизменялась, уточнялась и пересматривалась. Вначале была создана топографическая модель личности, выделяющая своего рода уровни сознания: бессознательное (которое не осознается в принципе либо осознается после преодоления сопротивления), сознательное и предсознательное (то, что не осознается сейчас, но может быть осознано).
Затем, в структурной модели, Фрейд выделил три компонента: Оно , Я и Сверх-Я. Другая концепция связана с изучением инстинктов. Вначале Фрейд выделял в качестве движущих сил личности сексуальный инстинкт и инстинкты Я. Агрессивность рассматривалась как компонент сексуального влечения. Позже Фрейд пересмотрел свои взгляды, предложив новую дихотомию инстинкта жизни Эроса и инстинкта смерти Танатоса («По ту сторону принципа удовольствия», 1920; «Я и Оно», 1923).

Sigmund Freud

Важное место в истории российской психологии принадлежит Г. И. Челпанову (1862-1936). Его главная заслуга состоит в создании в России психологического института (1912). Экспериментальное направление в психологии с использованием объективных методов исследования развивал В. М. Бехтерев (1857-1927). Усилия И. П. Павлова (1849-1936) были направлены на изучение условно-рефлекторных связей в деятельности организма. Его работы значительно повлияли на понимание физиологических основ психической деятельности.

Я что-то не договорил про основные исторические этапы развития психологической науки, тогда сделай замечание в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое основные исторические этапы развития психологической науки и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то нестесняся пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории История психологии

История Психологии | mifru

Психология прошла длинный путь развития, менялось понимание объекта, предмета и целей психологии. Отметим основные этапы развития психологии как науки.

I этап — психология как наука о душе. Такое определение психологии было дано более двух тысяч лет назад. Наличием души пытались объяснить все непонятные явления в жизни человека.

II этап — психология как наука о сознании. Возникает в XVII веке в связи с развитием естественных наук. Способность думать, чувствовать, желать назвали сознанием. Основным методом изучения считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов.

III этап — психология как наука о поведении. Возникает в XX веке. Задача психологии — ставить эксперименты и наблюдать за тем, что можно непосредственно увидеть, а именно, поведением, поступками, реакциями человека (мотивы, вызывающие поступки, не учитывались).

Психология — наука, изучающая объективные закономерности, проявления и механизмы психики.

Чтобы более четко представлять путь развития психологии как науки, кратко рассмотрим основные ее этапы и направления.

1. Первые представления о психике были связаны с анимизмом (от лат. анима — дух, душа) — древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. Душа понималась как независимая от тела сущность, управляющая всеми живыми и неживыми предметами.

2. Позднее в философских учениях древности затрагивались психологические аспекты, которые решались в плане идеализма либо в плане материализма. Так, материалисты-философы древности Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу человека как разновидность материи, как телесное образование, состоящее из шаровидных, мелких и наиболее подвижных атомов.

3. Согласно древнегреческому философу-идеалисту Платону(427-347 гг. до н. э.), который был учеником и последователем Сократа, душа — это что-то божественное, отличающееся от тела, и душа у человека существует прежде, чем она вступает в соединение с телом. Она есть образ и истечение мировой души. Душа — это начало незримое, возвышенное, божественное, вечное. Душа и тело находятся в сложных взаимоотношениях друг с другом. По своему божественному происхождению душа призвана управлять телом, направлять жизнь человека. Однако иногда тело берет душу в свои оковы. Тело раздираемо различными желаниями и страстями, оно заботится о пропитании, подвержено болезням, страхам, соблазнам. Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество (в современном понимании — воля) и вожделения (мотивация).

4. Великий философ Аристотель в трактате «О душе» выделил психологию как своеобразную область знания и впервые выдвинул идею неразделимости души и живого тела. Аристотель отрицал взгляд на душу как на вещество. В то же время он не считал возможным рассматривать душу в отрыве от материи (живых тел). Душа, по Аристотелю, бестелесна, она есть форма живого тела, причина и цель всех его жизненных функций. Аристотель выдвинул концепцию души как функции тела, а не какого-то внешнего по отношению к ней феномена. Душа, или «психе», — это двигатель, позволяющий живому существу реализовать себя. Если бы глаз был живым существом, то душой его было бы зрение. Так и душа человека — это сущность живого тела, это осуществление его бытия, — считал Аристотель. Главная функция души, по Аристотелю, —реализация биологического существования организма. Центр, «психе», находится в сердце, куда поступают впечатления от органов чувств. Эти впечатления образуют источник идей, которые, сочетаясь между собой в результате рассудочного мышления, подчиняют себе поведение. Движущей силой поведения человека является стремление (внутренняя активность организма), сопряженное с чувством удовольствия или неудовольствия. Чувственные восприятия составляют начало познания. Сохранение и воспроизведение ощущений дает память. Мышление характеризуется составлением общих понятий, суждений и умозаключений. Особой формой интеллектуальной активности является нус (разум), привносимый извне в виде божественного разума. Таким образом, душа проявляется в различных способностях к деятельности: питающей, чувствующей, разумной. Высшие способности возникают из низших и на их основе. Первичная познавательная способность человека — ощущение, оно принимает формы чувственно воспринимаемых предметов без их материи, подобно тому как «воск принимает оттиск печати без железа». Ощущения оставляют след в виде представлений — образов тех предметов, которые прежде действовали на органы чувств. Аристотель показал, что эти образы соединяются в трех направлениях: по сходству, по смежности и контрасту, тем самым указав основные виды связей — ассоциаций психических явлений. Аристотель считал, что познание человека возможно только через познание Вселенной и существующего в ней порядка. Таким образом, на первом этапе психология выступала как наука о душе.

5. В эпоху средневековья утвердилось представление, что душа является божественным, сверхъествественным началом, и потому изучение душевной жизни должно быть подчинено задачам богословия.

Человеческому суждению может поддаваться лишь внешняя сторона души, которая обращена к материальному миру. Величайшие таинства души доступны лишь в религиозном (мистическом) опыте.

6. С XVII в. начинается новая эпоха в развитии психологического знания. В связи с развитием естественных наук с помощью опытно-экспериментальных методов стали изучать закономерности сознания человека. Способность думать, чувствовать назвали сознанием. Психология стала развиваться как наука о сознании. Она характеризуется попытками осмыслить душевный мир человека преимущественно с общефилософских, умозрительных позиций, без необходимой экспериментальной базы. Р. Декарт (1596-1650) приходит к выводу о различии между душой человека и его телом: «Тело по своей природе всегда делимо, тогда как дух неделим». Однако душа способна производить в теле движения. Это противоречивое дуалистическое учение породило проблему, названную психофизической: как связаны между собой телесные (физиологические) и психические (душевные) процессы в человеке? Декарт создал теорию, объясняющую поведение на основе механистической модели. Согласно этой модели, информация, доставляемая органами чувств, направляется по чувствительным нервам к отверстиям в головном мозгу, которые эти нервы расширяют, что позволяет «животным душам», находящимся в мозгу, вытекать по тончайшим трубочкам — двигательным нервам — в мышцы, которые надуваются, что приводит к отдергиванию конечности, подвергнувшейся раздражению, или заставляет совершать то или иное действие. Таким образом, отпала необходимость прибегать к душе, чтобы объяснить, как возникают простые поведенческие акты. Декарт заложил основы детерминистской (причинностной) концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как закономерного двигательного ответа организма на внешнее физическое раздражение. Это декартовский дуализм — тело, действующее механически, и управляющая им «разумная душа», локализованная в головном мозгу. Таким образом, понятие «Душа» стало превращаться в понятие «Разум», а позднее — в понятие «Сознание». Знаменитая декартовская фраза «Я мыслю, значит я существую» стала основой постулата, утверждавшего, что первое, что человек обнаруживает в себе — это его собственное сознание. Существование сознания — главный и безусловный факт, и основная задача психологии состоит в том, чтобы подвергнуть анализу состояние и содержание сознания. На базе этого постулата и стала развиваться психология — она сделала своим предметом сознание.

7. Попытку вновь соединить тело и душу человека, раз деленные учением Декарта, предпринял голландский философ Спиноза (1632-1677). Нет особого духовного начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной субстанции (материи).

Развитие психологии в период античности — Мегаобучалка

Реферат

Тема:

«Основные этапы и направления исторического развития педагогики»

 

Выполнила:

студентка 3 курса

заочной формы обучения

Фомина Е.А.

 

 

Преподаватель:

Нурмакова М.С.

 

 

Санкт-Петербург

Оглавление:

 

Введение…………………………………………………………..
Психология как наука……………………………………………
Отрасли психологии……………………………………………..
Психология как практическая деятельность…………………..
Заключение…..……………………………………………………
Список литературы………………………………………………

Введение

Возникновение элементов психологического знания следует, по-видимому, отнести к тем далеким временам, когда человек впервые осознал, что он, человек, существенно отличается от всего другого в окружающем мире. В научном знании формирование психологической идеи всегда шло в процессе развития главенствующей концепции миропонимания. Идея души выступает в качестве одного из центральных моментов в философских системах Сократа, Платона, Аристотеля. Развитие философии во все последующие века сыграло важную роль в становлении психологического комплекса знаний.



Однако вместе с развитием психологического комплекса знаний в философии, в области естественно — научного звания, прежде всего в медицине, шло накопление сведений об организме человека, его анатомии, физиологии и биохимии. При этом все более выявлялось противоречие философского психологического знания о душе и естественно — научного знания о человеке. В то же время ни философская психология, ни науки об организме человека оказались не в состоянии ответить на вопрос, как снять это противоречие.

Процесс развития знаний о психике человека, системе его психики, характере, темпераменте продолжался на протяжении столетий, и сам этот процесс также важен, как и результат — наука психология.

В своем развитии психология прошла несколько этапов. Первые представления о психике были связаны с анимизмом (лат. анима – дух, душа) – древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что существует на свете, есть душа. В этот период представления о душе основывались на многочисленных мифах и легендах, на сказках и первоначальных религиозных верованиях, связывающих душу с определенными живыми существами (тотемами).

Эпоха Средневековья, длившаяся почти десять веков, не имеет в истории достаточно четкой периодизации. Началом этой эпохи считают падение Римской империи, т. е. V век. В то же время все ученые отмечают, что элементы средневековой идеологии, так же как и средневековой науки, появились значительно раньше, уже в III в.

Одной из важнейших характеристик средневековой науки, в частности психологии, была ее тесная связь с религией. Точнее говоря, небогословской, внецерковной науки в то время в Европе не существовало. Ее важной особенностью в этот период было появление сакральности, от которой психология избавлялась при переходе от мифологии к научному знанию в VII-VI вв. до н.э зависимость от религии снова поставила вопрос о связи и взаимовлиянии знания и веры, который и стал важнейшим для ученых на протяжении всего этого периода.

Появление новых подходов к построению науки в XV-XVI вв., связанных со стремлением к рациональности и доказательности теоретических положений, ознаменовало наступление нового этапа в процессе становления психологии. Развитие этих подходов стало ведущим мотивом ученых, разрабатывавших психологические концепции в Новое время.

 

Этапы развития психологии

Развитие психологии в период античности.

 

Появление психологии в Древней Греции на рубеже VII-VI вв. до н.э. было связано с необходимостью становления объективной науки о человеке, рассматривавшей душу не на основе сказок, мифов, легенд, а с использованием тех объективных знаний (математических, медицинских, философских), которые возникли в тот период. В то время психология входила в науку, изучавшую общие закономерности общества, природы и человека. Эта наука получила название натурфилософии (философии), в течение долгого периода времени, почти 20 веков, психология оставалась частью философии. Естественно, что в обширном предмете философии к психологии относилась область, связанная в первую очередь с человеком, да и само исследование души (психики) связывалось преимущественно с особенностями психики человека. В то же время область психического не ограничивалась человеком, но распространялась на весь мир. Такой подход получил название панпсихизм — направление, которое считает весь мир одушевленным и наделенным душой. В течение нескольких веков (примерно до III в. до н.э.) разница между психикой человека и животных рассматривалась как чисто количественная, а не качественная.

Несколько позже появилась идея о том, что конкретный материальный объект (вода, земля или воздух), даже очень важный для мира и жизнедеятельности, не может быть первоосновой. Уже Анаксимандр (VI в. до н.э.) писал о «беспредельном», т. е. о таком физическом начале, из которого все возникает и в которое все превращается. В теориях Левкиппа и Демокрита (V-IV вв. до н.э.) возникла идея атомов, мельчайших, невидимых миру частиц, из которых и состоит все окружающее. Атомистическая теория, разработанная этими учеными, была весьма распространена и являлась составной частью психологических учений многих ученых не только Древней Греции, но и Рима.

Среди важнейших функций души психологи античности называли познание мира. Сначала в процессе познания выделялось всего две ступени — ощущение (восприятие) и мышление. При этом для психологов того времени не существовало разницы между ощущением и восприятием, выделение отдельных качеств предмета и его образа в целом считалось единым процессом. Постепенно изучение процесса познания мира становилось все более значимым для психологов, а в самом процессе познания выделялось уже несколько этапов. Платон впервые выделил память как отдельный психический процесс, подчеркнув ее значение как хранилища всех наших знаний. Аристотель, а вслед за ним и стоики, выделили еще и такие познавательные процессы, как воображение и речь. Таким образом, к концу античного периода представления о структуре процесса познания были близки к современным, хотя мнения о содержании этих процессов, конечно, существенно различались.

В это время ученые впервые стали задумываться над тем, как же происходит построение образа мира, какой процесс — ощущение или разум — является ведущим и насколько построенная человеком картина мира совпадает с реальной. Иначе говоря, многие вопросы, которые и сегодня остаются ведущими для когнитивной психологии, были поставлены именно в то время.

В VII-IV вв. до н.э. появились первые научные концепции психики, в которых она рассматривалась, прежде всего, как источник активности тела. При этом считалось, что душа человека и души других живых существ имеют чисто количественные различия, так как человек, как любое живое существо, подчиняется тем же законам, что и все в природе. В это же время возникли и первые теории познания, в которых преимущество отдавалось эмпирическому знанию. Эмоции рассматривались в качестве основного регулятора поведения. Главное, что уже в этот период были сформулированы ведущие проблемы психологии: в чем заключаются функции души, каково ее содержание, как происходит познание мира, что является регулятором поведения, есть ли у человека свобода этой регуляции.

Античные ученые поставили проблемы, веками направляющие развитие наук о человеке. Именно они впервые попытались ответить на вопросы, как соотносятся в человеке телесное и духовное, разумное и иррациональное и многое иное.

Окончился этот период в III-IV вв., когда зарождающаяся религия начала доминировать над научными концепциями и стал возвращаться сакральный подход к знаниям, которые рассматривались не с точки зрения их доказательности, а с точки зрения веры или неверия. Наступал период Средневековья.

 

Становление и современное состояние психологии как науки

1. Становление и современное состояние психологии как науки

2. Психология как наука Этапы развития психологии как науки

3. Психология как наука

*
*ПСИХОЛОГИЯ (от греч. psyche — душа + logos —
учение, наука) — наука о закономерностях развития
и функционирования психики как особой формы
жизнедеятельности.
*ПСИХИКА (от греч. psychikos — душевный) — форма
активного отображения субъектом объективной
реальности, возникающая в процессе
взаимодействия высокоорганизованных живых
существ с внешним миром и осуществляющая в их
поведении (деятельности) регулятивную
функцию.

4. Психология как наука

*
*Объект психологии –
высокоорганизованные живые существа,
носители психики
*Предмет психологии –
психика

5. Этапы развития психологии как науки

*1 Этап – психология как наука о душе
*VI век до н.э. – V век н.э.: предмет психологии –
душа.
*Первые представления о психике были связаны с
анимизмом (от латинского «анима» — дух, душа)
древнейшими взглядами, согласно которым у всего, что
существует на свете, есть душа.
*Душа понималась как независимая от тела сущность,
управляющая всеми живыми и неживыми предметами.
*
* Позднее
в философских учениях древности
затрагивались психологические аспекты, которые
решались в плане идеализма, либо в плане
материализма.
* Так, философы-материалисты древности Демокрит, Лукреций, Эпикур понимали душу
человека как разновидность материи, как телесное
образование, образуемое из шаровидных, мелких
и наиболее подвижных атомов.
*Платон: Идея (эйдос) любой вещи или существа — это самое
глубокое, сокровенное и существенное в нем. У человека роль
идеи выполняет его бессмертная душа.
*Согласно древнегреческому философу-идеалисту Платону (427347 г. г. до н. э.), душа — это что-то божественное, отличающееся
от тела, и душа у человека существует прежде, чем она вступает в
соединение с телом. Она есть образ, и истечение мировой души.
Душевные явления подразделяются Платоном на разум, мужество
(в современном понимании — воля) и вожделение (мотивация).
*ПЛАТОН
*Разум размещается в голове, мужество — в груди, вожделение
— в брюшной полости.
*Гармоническое
единство разумного начала, благородных
стремлений и вожделения придает целостность душевной
жизни человека.
*Душа
обитает в теле человека и направляет его на
протяжении всей его жизни, а после смерти покидает его и
вступает в божественный «мир идей».

9. «Если бы глаз был живым существом, его душой было бы зрение» Аристотель

Концепция Аристотеля
*Великий философ Аристотель в трактате «О душе»
выделил психологию как своеобразную область знания и
впервые выдвинул идею неразделимости души и живого
тела.
*Аристотель выдвинул концепцию души как функции
тела.
*Душа, или «психе» — это двигатель, позволяющий
живому существу реализовать себя.
*Центр «психе» находится в сердце, куда поступают
впечатления от органов чувств. Эти впечатления
образуют источник идей, которые, сочетаясь между
собой в результате рассудочного мышления, подчиняют
себе поведение.
*Первичная
познавательная способность человека ощущение,
оно
принимает
формы
чувственно
воспринимаемых предметов без их материи, подобно тому
как «воск принимает оттиск печати без железа».
*Ощущения оставляют след в виде представлений
образов
тех предметов, которые прежде действовали на органы
чувств.
*Аристотель
показал, что эти образы соединяются в трех
направлениях: по сходству, по смежности и контрасту, тем
самым, указав основные виды связей — ассоциаций
психических явлений.
*Аристотель
считал, что познание человека возможно
только через познание Вселенной и существующего в ней
порядка.
Эпоха Возрождения
*Немецкие схоласты Р. Гоклениус и О. Кассман
впервые ввели термин «психология» (1590)
* Под
влиянием атмосферы, характерной для
средневековья (усиление церковного влияния на все
стороны жизни общества, включая и науку),
утвердилось представление, что душа является
божественным, сверхъестественным началом, и
потому изучение душевной жизни должно быть
подчинено задачам богословия.
* Человеческому
суждению может поддаваться
лишь внешняя сторона души, которая обращена к
материальному миру. Величайшие таинства души
доступны лишь в религиозном (мистическом)
опыте.
2 этап – психология как наука о сознании
Новая эпоха в развитии психологического знания
(XVII — XIX вв)

связи с развитием естественных наук стали изучать
методом наблюдения закономерности сознания человека.
*Способность
думать, чувствовать назвали сознанием.
Психология стала развиваться как наука о сознании
Она характеризуется попытками осмыслить душевный
мир человека преимущественно с общефилософских,
умозрительных
позиций,
без
необходимой
экспериментальной базы.

15. Р.Декарт (1596-1650)

Приходит к выводу о полнейшем
различии, существующем между душой
человека и его телом: «Тело по своей
природе всегда делимо, тогда как дух
неделим».
Однако душа способна производить в
теле движения. Это противоречивое
дуалистическое
учение
породило
проблему, названную психофизической:
как связаны между собой телесные
(физиологические)
и
психические
(душевные) процессы в человеке?
*Р.Декарт (1596-1650)
Теория Декарта
*Декарт
создал теорию, объясняющую поведение на основе
механистической модели.
*Согласно этой модели, информация, доставляемая органами
чувств, направляется по чувствительным нервам к
отверстиям в головном мозгу, которые эти нервы
расширяют,
что
позволяет
«животным
душам»,
находящимся в мозгу, вытекать по тончайшим трубочкам двигательным нервам — в мышцы, которые надуваются, что
приводит к отдергиванию конечности, подвергнувшейся
раздражению, или заставляет совершать то или иное
действие.
*Таким
образом, отпала необходимость прибегать к душе,
чтобы объяснить, как возникают простые поведенческие
акты.
*Декарт заложил основы детерминистской (причинностной)
концепции поведения с ее центральной идеей рефлекса как
закономерного двигательного ответа организма на внешнее
физическое раздражение.
*Этот
декартовский дуализм — тело, действующее
механически, и управляющая им «разумная душа»,
локализованная в головном мозгу.
*Таким
образом, понятие «душа» стало превращаться в
понятие «разум», а позднее в понятие «сознание».
*
Попытку вновь соединить тело и душу человека,
разделенные учением Декарта, предпринял голландский
философ Спиноза (1632-1677). Нет особого духовного
начала, оно всегда есть одно из проявлений протяженной
субстанции (материи).
*
Душа и тело определяются одними и теми же
материальными причинами. Спиноза полагал, что такой
подход дает возможность рассматривать явления психики с
такой же точностью и объективностью, как рассматриваются
линии и поверхности в геометрии
*
Немецкий философ Г. Лейбниц (1646-1716), отвергнув
установленное Декартом равенство психики и сознания, ввел
понятие о бессознательной психике.
* В душе человека непрерывно идет скрытая работа психических
сил — бесчисленных «малых перцепций» (восприятий). Из них
возникают сознательные желания и страсти.
*
Термин «эмпирическая психология» введен
немецким философом ХVШ века X. Вольфом
Для обозначения направления в психологической науке,
основной принцип которого состоит в наблюдении за
конкретными психическими явлениями, их классификации и
установлении проверяемой на опыте закономерной связи между
ними.
* Английский
философ Дж. Локк (1632-1704) рассматривает душу
человека как пассивную, но способную к восприятию среды,
сравнивая ее с чистой доской, на которой ничего не написано.
* Под
воздействием чувственных впечатлений душа человека,
пробуждаясь, наполняется простыми идеями, начинает мыслить, т. е.
образовывать сложные идеи. В язык психологии Локк ввел понятие
«ассоциации» — связи между психическими явлениями, при которой
актуализация одного из них влечет за собой появление другого.
*Так психология стала изучать, каким образом
по ассоциации идей
окружающий мир.
человек
осознает
*Изучение взаимоотношений души и тела при
этом окончательно уступает изучению
умственной деятельности и сознания.

22. Классическая психология сознания

*
• Структурная психология сознания (В.Вундт, Э.Титченер)
• Функциональная психология сознания (У.Джеймс)

23. Структурная психология сознания

*
• Э. Титченер – основатель
структурализма
• Изучал элементы сознания
• Предложил метафору «Волны
сознания», осознаваемое то, что
лежит на гребне волны (в поле
внимания).
Структурализм
* В области сознания, полагал Вундт, действует особая
психическая причинность, подлежащая научному объективному исследованию. Сознание было разбито на
психические структуры, простейшие элементы — ощущения,
образы и чувства.
* Роль психологии, по мнению Вундта, заключается в том,
чтобы дать как можно более детальное описание этих
элементов.
* «Психология — это наука о структурах сознания» — данное
направление назвали структуралистским подходом.
* Использовали метод — интроспекции, самонаблюдения

25. Структурная психология сознания

*
В. Вундт определил основные
задачи психологии:
1) анализ процесса сознания методом
самонаблюдения;
2) выявление элементов сознания;
3) установление закономерностей их
соединения.

26. Структурная психология сознания

*
Структура и свойства сознания по В. Вундту:
Структура: Поле сознания и фокус сознания (поле внимания)
Свойства:
• ритмичность (связанность, группировка впечатлений) –
сознание есть структура
• неоднородность – центр и периферия
• имеет объем – количество простых впечатлений,
которое испытуемый в данное время воспринимает как
единое целое (7+\-2)
Выделение психологии в самостоятельную
науку (60-е годах XIX в.)
*В.Вундт является основателем экспериментальной психологии
как самостоятельной научной дисциплины
*Выделение психологии в самостоятельную науку (в 60-х
годах XIX в.) было связано с созданием специальных научноисследовательских
учреждений
психологических
лабораторий и институтов, кафедр в высших учебных
заведениях, а также с внедрением эксперимента для изучения
психических явлений.
*В 1879 году в Лейпциге Вундт открыл
первую в мире экспериментальную
психологическую лабораторию.
*Вскоре, в 1885 году, В. М. Бехтерев
организовал подобную лабораторию в
России.

29. Функциональная психология сознания

*У. Джеймс — основатель
функционального подхода
*Сознание — это поток, река, в
которой мысли, ощущения,
воспоминания, внезапные
ассоциации постоянно перебивают
друг друга и причудливо,
«нелогично» переплетаются
*
Функционалистский подход
*Американский
психолог У. Джеймс предложил изучать
функции сознания и его роль в выживании человека.
*Он
выдвинул гипотезу, что роль сознания заключается в
том, чтобы дать человеку возможность приспособиться
к
различным
ситуациям,
либо
повторяя
уже
выработанные формы поведения, либо изменяя их в
зависимости от обстоятельств, либо осваивая новые
действия, если того требует ситуация.
«Психология — это наука о функциях сознания» — согласно
функционалистам.
Они использовали методы интроспекции, самонаблюдения,
фиксации времени решения задач.
*Структурализм (В. Вундт) и функционализм (У. Джеймс) поразному истолковывали феномен сознания, но не считали
нужным выходить за его пределы. Но со временем
психологов
перестала
удовлетворять
такая
трактовка
сущности психического, и первыми, кто выступил с
критикой
структурализма
и
функционализма,
были
бихевиористы. Затем постепенно сформировались и другие
подходы (направления) современной психологии.
*Психология как область научного познания сформировалась
лишь к середине Х1Х в. На заре своего существования
психология понималась преимущественно как наука о
сознании, которое являлось предметом изучения психологов.

32. Научные этапы в развитии психологии

*3 этап – психология как наука о
поведении
*4 этап – психология как наука,
изучающая закономерности и
механизмы психики
*

33. 3 этап – психология как наука о поведении

Основоположник отечественной научной
психологии
*И.
М. Сеченов (1829-1905). В его книге «Рефлексы
головного мозга» (1863) основные психологические
процессы получают физиологическую трактовку. Их
схема такая же, как и у рефлексов: они берут начало
во
внешнем
воздействии,
продолжаются
центральной
нервной
деятельностью
и
заканчиваются
ответной
деятельностью
движением, поступком, речью.
*
*Такой
трактовкой Сеченов предпринял попытку
«вырвать» психологию из круга внутреннего мира
человека. Однако при этом была недооценена
специфика психической реальности в сравнении с
физиологической ее основой, не учтена роль
культурно-исторических факторов в становлении и
развитии психики человека.
*Важное
место в истории отечественной психологии
принадлежит Г. И. Челпанову (1862-1936). Его главная
заслуга состоит в создании в России психологического
института (1912).
* Экспериментальное
направление
в
психологии
с
использованием объективных методов исследования
развивал В. М. Бехтерев (1857-1927).
*Усилия
И. П. Павлова (1849-1936) были направлены на
изучение условно-рефлекторных связей в деятельности
организма. Его работы плодотворно повлияли на понимание
физиологических основ психической деятельности.
Бихевиористский подход
Психология — это наука о поведении», а все понятия, связанные с
сознанием следует изгнать из научной психологии.
*Американский психолог Уотсон провозгласил в 1913 году, что
психология получит право называться наукой, когда будет
применять объективные экспериментальные методы изучения.
Объективно можно изучать только поведение человека,
возникающее в той или иной ситуации.
*«Выражение
«ребенок боится собаки» в научном плане не
означают ничего, необходимы объективные описания: «слезы и
дрожь у ребенка усиливаются, когда к нему приближается
собака». Новые формы поведения появляются в результате
образования условных рефлексов (обусловливание)» (Уотсон).
*Каждой
ситуации соответствует определенное поведение,
которое следует объективно фиксировать.

37. Схема «Стимул-реакция»

*
*Бихевиоризм предложил в качестве единицы анализа
поведения и движения схему «стимул — реакция», где в
«моторные акты» привносится психологическое явление
— мотивация в виде «стимула».
*Поведение — это всякая реакция (R) в ответ на внешний
стимул (S), посредством которой индивид
приспосабливается.
Как общие окончательные задачи психологии
намечались две:
*1) прийти к тому, чтобы по ситуации (стимулу) предсказывать
поведение (реакцию).
*2) наоборот – по реакции судить о вызвавшем ее стимуле.
Как естественнонаучная база психологической теории
принималась концепция условных рефлексов. Считалось, что все
новые реакции приобретаются путем обусловливания.
*Все действия – это сложные цепи, или комплексы реакций.

40. Важные заслуги Уотсона в бихевиоризме:

*
1)
2)
3)
4)
Он внес в психологию сильный крен в естественнонаучную
сторону;
Он ввел объективный метод, основывающийся на регистрации и
анализе внешне наблюдаемых фактов, процессов и событий,
благодаря чему получили бурное развитие инструментальные
приемы исследования психических процессов;
Был чрезвычайно расширен класс исследуемых объектов, стало
интенсивно изучаться поведение животных, младенцев и т.д.;
В его работах были значительно продвинуты отдельные разделы
психологии, в том числе проблемы научения, образования навыков
и др.

41. Опыты

*
*«Маленький Альберт»
* Бихевиористами применялось два основных методологических подхода для
исследования поведения: наблюдение в лабораторных, искусственно создаваемых
условиях, и наблюдение в естественной среде обитания.
*Большинство экспериментов бихевиористы проводили на животных,
затем установление закономерности реакций в ответ на воздействия
окружающей среды перенесли на человека. Бихевиоризм сместил акцент
экспериментальной практики психологии с исследования поведения
человека на исследование поведения животных.
*Опыты с животными позволяли лучше осуществлять контроль за
связями среды с поведенческой реакцией на нее. Чем проще
психологический и эмоциональный склад наблюдаемого существа, тем
больше гарантии, что исследуемые связи не будут искажаться
психологическими и эмоциональными компонентами. Обеспечить
такую степень чистоты в эксперименте с людьми невозможно.

44. Эксперимент про крыс

*

45. Теория ≪оперантного бихевиоризма≫ Б. Скиннера

*
Теория
≪оперантного бихевиоризма≫ Б. Скиннера
Берхауз Фредерик Скиннер (1904-1990) является
представителем необихевиоризма.
Стремясь переработать классический
бихевиоризм, Скиннер исходил прежде
всего из необходимости
систематического подхода к пониманию
человеческого поведения.
Он считал необходимым исключить из
исследования все фикции, к которым
прибегают психологи для объяснения
вещей, причин которых они не знают. К
таким фикциям Скиннер относил многие
понятия психологии личности (автономии,
свободы, творчества).
Э. Толмен возражал против того, чтобы ограничиваться
в анализе поведения только формулой «стимул –
реакция» и игнорировать факторы, которые играют
незаменимую роль в промежутке между ними. Эти
факторы он назвал «промежуточными переменными».
S
Промежуточные переменные
R

47. Историческое значение бихевиоризма

*
• Бихевиоризм как течение в психологии явился
протестом против психологии сознания, против
структурализма Титчинера и в то же время против
функционализма В. Джеймса;
• Оставаясь до середины 60-х гг. ведущим
психологическим направлением в Америке,
бихевиоризм дал психологии множество полезных
идей и методик;
• Оказал сильнейшее влияние как на американские
психологические и психотерапевтические школы, так
и на всю науку психологию в целом;
• Была создана наука о поведении, исследования
которого способствовали утверждению объективного
подхода в психологии.

48. Бихевиоризм. Достоинства и недостатки

*
1. Обозначил историческую
потребность в расширении понимания
предмета изучения в психологии и ввел
в круг изучаемых явлений поведение
человека, сделав его предметом своих
исследований
2. Исследование поведения и острая
постановка проблемы объективного
подхода в психологии
3. Обозначение задачи управления
поведением человека, нацеленности
научного исследования на связь с
практическими задачами
1. Но потребность в расширении
предмета изучения была отражена
однобоко и неадекватно, так как
игнорировалось сознание как
объективная сущность
2. Понимание поведения сводится
лишь к внешним проявлениям, и
игнорируются ненаблюдаемые
физиологические и психические
процессы
3. Из-за механистической трактовки
поведения человек лишается своей
активной деятельностной сущности
и выступает как реагирующее
существо
*4 этап – психология,
изучающая механизмы
и закономерности
психики

50. 4 этап – психология, изучающая механизмы и закономерности психики

*Современные направления психологии:
* бихевиоризм, биологический подход,
* психоанализ,
* гештальтпсихология,
* когнитивная психология,
* гуманистические теории,
* трансперсональная психология
* культурно-историческая теория
психических функций.
*
развития
высших
Основные направления
исследований
в современной психологии
Бихевиористский подход
*Бихевиористы
(Дж. Уотсон, Э. Торндайк, Э. Толмен, Б.
Скиннер) провозгласили в начале ХХ в. что, если психология
хочет стать настоящей наукой, то она должна изучать не
призрачный внутренний мир человека, а нечто, поддающееся
объективному исследованию, то, что может быть зафиксировано
исследователем с помощью количественных и качественных
характеристик.
*То,
что дано наблюдателю непосредственно и может быть
объективно проверено, — это поведение человека в определенных
ситуациях.
*Таким
образом, согласно бихевиоризму, предметом
психологии может быть только поведение животного и
человека. Ситуация (стимул) полностью определяет
поведение человека, а психика – это совокупность реакций
на различные стимулы.
* Огромной
заслугой бихевиоризма является то, что в
рамках этого направления была создана подлинно
научная,
экспериментальная
база
психологии:
бихевиористы предложили ряд экспериментов, которые
считаются классическими в современной психологии.
*Они
первыми стали изучать проблемы развития психики,
научения
и
обучения
и
выявили
множество
закономерностей, присущих этим процессам.
*Вместе
с тем, такое понимание психики и предмета
психологии является узким и не отражает их истинную
природу: психика активна и не является лишь реакцией
на те или иные раздражители, психика человека
изначально носит преобразующий характер и не поддается
простому формированию под воздействием извне.
* В поведении
человека не всегда находит свое выражение
его внутренний мир, — значительная часть этого мира не
проявляется во вне, а иногда скрывается за поступками и
словами человека.
Необихевиоризм
*Современный бихевиоризм – необихевиоризм – отказался
от упрощенного толкования психического акта как реакции
на стимул и признает наличие не фиксируемого в
поведении содержания психического. Но основные идеи
классического бихевиоризма по-прежнему лежат в основе
такого подхода к трактовке психики и предмета психологии.
Биологический подход
* Данное
направление
в
современной
психологии
основывается на убеждении, что психика – это функция
головного мозга. Поэтому предметом психологических
дисциплин, использующих данные подход, является связь
между психическими актами и изменениями в нервной
системе.
* Развитие
физиологии высшей нервной деятельности
позволило проводить тонкие исследования таких связей, и
современная психофизиология – это развитая наука,
получившая
впечатляющие результаты. Но в сфере
психического множество явлений не поддаются такому
объяснению, многие сложные психические процессы нельзя
свести к физиологическим причинам. Такое понимание
психики неправомерно сужает предмет психологии и в
настоящее время непопулярно среди психологов
* BBC грани возможного. Человеческий мозг
* Мозг на автопилоте. Магия бессознательного
* Ассиметрия мозга
* Разум человека (Ч.1)
Психоаналитический подход
* Основатели этого подхода – З. Фрейд, К.-Г. Юнг, А. Адлер, Э.
Фромм, К. Хорни – совершили революцию в психологии: если до
них предполагалось, что отличительным признаком психики
человека является сознание, разум, то психоанализ показал, что не
сознание, а бессознательное чаще всего руководит и направляет
поведение человека.
* Источником
динамики психики является антагонизм между
сознательным и бессознательным. Предмет психологии
необычайно расширился, теперь в него вошло множество
бессознательных процессов, бессознательное стало одним из
основных объектов исследования.
*Оказалось,
что психика человека гораздо сложнее, чем
предполагалось ранее: в ней есть ряд инстинктоподобных
импульсов, различных по своей направленности и носящих
бессознательный характер (Эрос и Танатос).
*Она
содержит множество психических феноменов,
вытесненных в бессознательное из сферы сознания, а также
потребности, цели, ценности и нормы, которые носят как
сознательный, так и бессознательный характер (Сверх-Я).
*Таким
образом, представление о человеке как существе
сознательном подверглось сомнению, оказалось, что мы в
своих истинных желаниях, потребностях, интересах скорее
существа бессознательные. Психоанализ, несмотря на
критику, до сих пор остается одним из наиболее популярных
направлений в западной психологии.
Когнитивный подход
* Когнитивный
подход рассматривает психику, прежде
всего, как совокупность познавательных процессов.
Предметом исследования здесь является то, как познает
человек реальность, как он воспринимает окружающий мир,
как мыслит, запоминает, решает проблемы.
*Исследования,
принадлежащие этому направлению
психологии, показывают, что психика в познании
реальности активна, что выражается в значительной
переработке поступающей информации. На основе
когнитивного подхода создано несколько теорий:
1. Гештальтпсихология
*-
каждое психическое явление рассматривается как
целостная
структура,
воссоздающая
структуру
воспринимаемого предмета. Предметом психологического
исследования
становится
целостность
каждого
психического акта.
*Человек
воспринимает все внешние и внутренние явления
как организованные целые, и сам акт восприятия и решения
проблемы
также
характеризуется
целостностью.
Представители гештальтпсихологии – М. Вертгеймер, К.
Левин, У. Коффка
2. Конструктивизм (генетическая психология Ж. Пиаже)
* предполагает,
что интеллект, способность адекватного понимания
реальности, развивается постепенно. Пиаже вычленил несколько
стадий развития интеллекта в детском и подростковом возрасте,
изучил особенности этих периодов в формировании умственных
способностей человека;
* 3.
Когнитивная психология изучает сложные психические
процессы: мыслительные операции, организацию памяти, процесс
восприятия и т.д.
Гуманистический подход
* Это
направление современной психологии зародилось в США в
середине ХХ в. и связано с именами К. Роджерса и А. Маслоу. Оно
основывается на оптимистическом взгляде на человека, на вере в то,
что каждый человек в состоянии реализовать свои возможности,
сам может выбрать свою судьбу и управлять ею.
* Предметом
исследования в гуманистической психологии
является личность, понимаемая как интегративная характеристика
психики человека.
Идеи гуманистической психологии
* Одна из основных идей гуманистической психологии – идея
самоактуализации личности как способности каждого человека
проявить и реализовать все его возможности. Вместе с тем,
психологи – гуманисты утверждают, что лишь незначительная
часть людей имеет возможность самоактуализации, т.к.
существующие социальные условия, даже в развитых
экономически странах, препятствуют этому.
* Тем
не менее, индивид способен осознать свою истинную
сущность и реализовать ее, более того, — это его долг перед самим
собою. При всей внешней утопичности именно гуманистическая
психология в настоящее время оказывает наибольшее влияние на
развитие психологии и педагогики, давая плодотворные идеи, как
для научных исследований, так и для практики.
Деятельностный подход
*Этот
подход в решении проблемы природы психического
является господствующим в отечественной психологии.
Основные идеи деятельностного подхода были сформулированы
С.Л. Рубинштейном и Л.С. Выготским. Их последователями
стали А.Н. Леонтьев, В.В. Давыдов и др.
* Принцип
единства психики и деятельности
основополагающим в деятельностном подходе.
является
Суть деятельностного подхода
* Суть
этого принципа состоит в признании неразрывной
целостности психики и деятельности: психика человека
формируется в процессе деятельности, и в свою очередь, никакая
деятельность не возможна без участия психики, вне психических
процессов.
* Более
того, психическое рассматривается как особый вид
деятельности и поэтому можно говорить о деятельности памяти,
мышления, воображения и т.д. В крайних вариантах эта идея
выражается в том, что вся внутренняя жизнь человека
интерпретируется через понятие “деятельность”, а это вряд ли
правомерно.
* При
всей плодотворности деятельностного подхода видна его
ограниченность в понимании природы психического, т.к.
последнее сводится к деятельности, а это не исчерпывает все
содержание внутреннего мира человека и его проявлений.
Трансперсональный подход
* Самым
необычным и до сих пор не принимаемым многими
психологами является трансперсональный подход. Именно в рамках
этого подхода ведутся пионерские разработки проблемы природы
психики.
*Начало разработки идей трансперсональной психологии связано с
именем итальянского психолога Р. Ассоджиоли. Он, использовав
знания из области психоанализа, практической психологии, религии,
философии, выдвинул идею существования надындивидуальной
психической реальности – “Сверх-Я”, которая проявляется в “Я”
каждого индивидуума
*Это
– состояния мистического экстаза, молитвенные
состояния, очень сильные эмоциональные переживания и
т.д.
*С. Гроф продолжил изучение состояний измененного
сознания и обнаружил много необычного и интересного
при их исследовании. Он показал, что это — не
патологические состояния человеческой психики, а те
переживания, которые позволяют личности меняться
коренным образом, приводят к духовному росту.
*Таким образом, предмет психологии вновь был расширен
за счет введения в него состояний измененного сознания.
*Ряд идей трансперсональной психологии сформулировал
А. Маслоу. Он обратил внимание на необычные
психические состояния, “состояния измененного сознания”,
которые резко отличаются от обыденной психики и играют
очень важную роль в развитии личности.
* На протяжении ХХ столетия предмет психологии неуклонно
расширялся: все новые и новые психические явления
вовлекались в круг исследований психологов, изменялись
представления о человеческой психике.
* Начав с сознания, психологи пришли к необходимости изучения
поведения
человека,
затем
обратили
внимание
на
бессознательные процессы, постепенно в предмет психологии
вошли познавательные процессы, личность, межличностные
отношения, и лишь потом состояния измененного сознания.

129 синонимов IDEA — Merriam-Webster

1 что-то воображаемое или изображаемое в уме
  • моя идея идеальное место для отдыха — немноголюдный, нетронутый пляж
  • абстракция,
  • мышление,
  • концепция,
  • зачатие,
  • изображение,
  • впечатление,
  • интеллект,
  • мысленный взор,
  • понятие,
  • картина,
  • мысль
2 кто-то настолько непревзойденного совершенства, что заслуживает подражания
  • Хелен Келлер остается моей идеей человеком с неукротимым духом
3 что-то, что человек надеется или намеревается достичь
  • идея получить информацию, не показывая любопытства
  • цель,
  • амбиции,
  • стремление,
  • Борн
  • (также род.),
  • дизайн,
  • мечта,
  • конец,
  • гол,
  • идеал,
  • намерение,
  • намерение,
  • знак,
  • значение,
  • объект,
  • цель,
  • план,
  • точка,
  • претензия,
  • цель,
  • цель,
  • вещь
См. определение в словаре

Как наш мозг формирует творческие и оригинальные идеи? — ScienceDaily

Развитие оригинальной и творческой идеи требует одновременной активации двух совершенно разных сетей мозга: ассоциативной — «спонтанной» — сети наряду с более нормативной — «консервативной» — сетью; это согласно новому исследованию, проведенному в Университете Хайфы.

Исследователи утверждают, что «творческое мышление, по-видимому, требует «сдержек и противовесов». Новое исследование было проведено в рамках докторской диссертации доктора Наамы Майзелесс под руководством профессора Симоны Шамай-Цури с факультета психологии Хайфского университета в сотрудничестве с доктором Айелет Эран из Медицинского центра Рамбам.

По мнению исследователей, креативность — это наша способность мыслить новыми и оригинальными способами решения проблем.Но не всякое оригинальное решение считается креативным. Если идея не полностью применима, она считается не творческой, а просто неразумной.

Исследователи предположили, что для создания творческой идеи мозг должен активировать ряд различных и, возможно, даже противоречащих друг другу сетей. В первой части исследования респондентам давали полминуты на то, чтобы придумать новую, оригинальную и неожиданную идею использования различных предметов.Ответы, которые давались нечасто, получали высокую оценку за оригинальность, в то время как те, которые давались часто, получали низкую оценку. Во второй части респондентов просили в течение получаса дать наиболее характерное (и принятое) описание объектов. Во время тестов всех испытуемых сканировали с помощью устройства FMRI, чтобы изучить активность их мозга при предоставлении ответа.

Исследователи обнаружили повышенную активность мозга в «ассоциативной» области у участников с высокой оригинальностью.Эта область, которая включает в себя передние медиальные области мозга, в основном работает в фоновом режиме, когда человек не концентрируется, подобно мечтам наяву.

Но исследователи обнаружили, что этот регион не работал в одиночку, когда был дан оригинальный ответ. Чтобы ответ был оригинальным, в сотрудничестве с ассоциативным регионом работал дополнительный регион — регион административного управления. Более «консервативный» регион, связанный с социальными нормами и правилами. Исследователи также обнаружили, что чем сильнее связь, т.е.т. е., чем лучше эти области работают вместе параллельно, тем выше уровень оригинальности ответа.

«С одной стороны, безусловно, нужен регион, выбрасывающий новаторские идеи, но, с другой стороны, нужен и такой, который будет знать, насколько применимы и обоснованы эти идеи. параллельное управление этими двумя областями — вот что приводит к творчеству. Возможно, что самые возвышенные творения человечества были созданы людьми, у которых была особенно сильная связь между двумя областями», — заключили исследователи.

Источник истории:

Материалы предоставлены Университетом Хайфы . Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.

«Теория разума» при аутизме: возрождение области исследований | Спектр

Объединяющая концепция: 

Интерес Фрита к теории сознания при аутизме начался с теста, чтобы определить возраст, в котором дети могут рассуждать о мышлении других людей. Она и ее коллеги адаптировали тест, используя историю о двух куклах, Салли и Энн: Салли кладет шарик в корзину и уходит.Энн достает шарик из корзины и кладет его в коробку. Когда Салли возвращается, врач спрашивает ребенка, где Салли будет искать шарик.

 

К 4 годам большинство детей без аутизма и детей с синдромом Дауна могут правильно ответить, что Салли посмотрит в корзину, обнаружили Фрит и ее коллеги. Дети понимают, что Салли придерживается «ложного мнения»: она не знает, что Энн передвинула свой шарик. Напротив, большинство аутичных детей, которых они обследовали, включая детей старше 4 лет, не могли ответить правильно, что позволяет предположить, что трудности были каким-то образом специфичны для аутизма.

«Внезапно такие загадочные вещи об аутизме стали очевидными и обрели смысл». Франческа Хаппе

«Это была действительно захватывающая идея, — говорит Ной Сассон, профессор психологии Техасского университета в Далласе, изучающий социальные взаимодействия при аутизме.

Предложенная теория, по-видимому, объясняет социальные трудности при аутизме, а также то, почему аутичные люди склонны не лгать и не хранить секретов, — говорит Франческа Хаппе, профессор когнитивной нейробиологии в Королевском колледже Лондона.«До этого у нас просто было мнение, что аутичные люди не очень интересуются социальными вещами. Это было действительно так аморфно. Внезапно такие загадочные вещи об аутизме появились и обрели смысл».

Связанные документы:

  • Убеждения об убеждениях: функция представления и ограничения неверных убеждений в понимании детьми обмана (1983)
  • Есть ли у аутичного ребенка «теория разума»? (1985)

13.7: Космос и культура: NPR

Пришло время переосмыслить все, что вы знали о совместной работе правого и левого полушарий мозга. iStockфото скрыть заголовок

переключить заголовок iStockфото

Пришло время переосмыслить все, что вы знали о совместной работе правого и левого полушарий мозга.

iStockфото

Иногда идеи, возникшие в науке, просачиваются в более широкую культуру и обретают собственную жизнь. До сих пор часто можно услышать, как людей называют «анальными», что является фрейдистской идеей, которая больше не имеет большого значения в современной психологии. Такие идеи, как черные дыры и квантовые скачки, играют метафорическую роль, лишь слабо связанную с их первоначальным научным значением.

А как насчет идеи, что одни люди более правополушарные, а другие более левополушарные? Или что существует особый аналитический и вербальный стиль мышления, связанный с левым полушарием мозга, и более целостный, творческий стиль, связанный с правым? Это научные факты или культурные фикции?

Инфографика, воспроизведенная только в прошлом месяце на Lifehack.org , например, обещает объяснить, «почему вы поступаете именно так», раскрывая, «какой частью мозга вы склонны пользоваться больше». В статье на Oprah.com объясняется, «как подключиться к правополушарному мышлению». Десятилетия исследований с использованием поведенческих и нейрофизиологических методов выявили удивительные и систематические различия между областями мозга.

С другой стороны, некоторые недавние заголовки бросают вызов дихотомии левого и правого полушарий мозга. В одной получившей широкую огласку статье, опубликованной под номером The Guardian , не удалось найти доказательств того, что у людей, как правило, более сильные лево- или правосторонние мозговые сети.В новой книге Стивена М. Косслина и Дж. Уэйна Миллера утверждается, что деление на левое и правое полушария мозга в значительной степени ложно и вместо этого должно быть заменено различием между верхним и нижним мозгом.

Таким образом, несмотря на то, что в четкой классификации правого и левого полушарий есть что-то очень убедительное (или это говорит только мое левое полушарие?), у нас есть веские причины для скептицизма. Реальная история, как и следовало ожидать, немного сложнее, но, возможно, и интереснее, чем можно предположить из инфографики и популярных заголовков.

Чтобы получить более четкое представление о том, что мы знаем и чего не знаем о различиях между полушариями мозга у людей, мне посчастливилось взять интервью у ведущего когнитивного нейробиолога Кары Д. Федермайер, чьи исследования сосредоточены на языке, памяти и Полушарная асимметрия на протяжении всей жизни. Доктор Федермайер — профессор психологии в Университете Иллинойса в Урбана-Шампейн, где она также участвует в Программе нейробиологии и Институте передовых наук и технологий Бекмана.(И, полное откровение, она также была одним из моих первых научных наставников и соавторов.)

Одна из идей, которую часто можно услышать в популярных дискуссиях о психологии, состоит в том, что левое полушарие мозга является вместилищем языка и более «логичным», в то время как правое полушарие более творческое. Есть ли правда в этой идее?

Одна проблема с ответом на этот вопрос заключается в том, что нам сначала нужно договориться о том, что вообще означают слова «логический» и «творческий». Итак, давайте рассмотрим (относительно) более четко определенный случай: математические навыки, которые часто считаются частью того, в чем хорошо «логично» левое полушарие.

Существуют различные виды математических навыков, начиная от способности оценить, какой из двух наборов вещей имеет большее количество элементов, до счета и различных типов вычислений. Исследования показывают, что в целом способности, составляющие математические навыки, возникают в результате обработки информации, которая происходит в ОБОИХ полушариях (особенно в области мозга в каждом полушарии, известной как внутритеменная борозда), и что повреждение любого полушария может вызвать трудности с математикой. Преимущество левого полушария в математике в основном проявляется в таких задачах, как счет и повторение таблицы умножения, которые в значительной степени зависят от запомненной словесной информации (таким образом, это не совсем то, что мы считаем «логичным»!).И есть преимущества правого полушария в некоторых задачах, связанных с математикой, особенно в оценке количества набора объектов. Такая модель, при которой оба полушария мозга вносят решающий вклад, применима к большинству типов когнитивных навыков. Чтобы быть логичным или творческим, требуется двух полушарий .

Утверждение, что левое полушарие является центром языка, однако, немного отличается. Эта идея исходит из наблюдений, что повреждение левого полушария (например, из-за инсульта) часто связано с трудностями воспроизведения речи, проблемой, известной как афазия.Подобные повреждения правого полушария гораздо реже вызывают афазию. На самом деле, для большинства людей левое полушарие играет гораздо более важную роль в способности говорить, чем правое полушарие.

Однако это не означает, что правое полушарие является «невербальным». Моя лаборатория изучает способность полушарий понимать (а не воспроизводить) язык, и мы, как и другие, показали, что оба полушария могут понимать значение слов и предложений — и что у них разные сильные и слабые стороны, когда дело доходит до понимания. .Таким образом, как и другие сложные навыки, способность понимать то, что мы читаем или что нам говорят, требует обоих полушарий, работающих вместе и по отдельности.

Ранние исследования асимметрии полушарий часто основывались на пациентах с «расщепленным мозгом», у которых мозолистое тело — пучок нервных волокон, соединяющий два полушария — было рассечено для лечения тяжелой эпилепсии. В таких исследованиях информация может быть предоставлена ​​​​одному полушарию за раз, представляя людям входные данные с одной стороны поля зрения, поскольку правое поле зрения обрабатывается левым полушарием, и наоборот.

Ваша лаборатория использует современные нейробиологические методы, такие как измерение активности мозговых волн (ЭЭГ и ВП), для исследования асимметрии полушарий, и обычно это делается у людей с интактным мозгом. Как вы это делаете, и подтверждают ли ваши выводы или оспаривают более ранние выводы, сделанные на основе поведения пациентов с расщепленным мозгом?

На самом деле мы используем ту же самую базовую технику, известную как «визуальное представление полуполя».

Между прочим, я должен отметить, что часто люди неправильно понимают и думают, что каждый ГЛАЗ связан с другим полушарием.Это не правда. (Если бы это было так, наши исследования были бы намного проще, поскольку мы могли бы просто попросить людей закрыть один глаз!) Вместо этого половина информации, поступающей в каждый глаз, поступает в каждое из полушарий, в результате чего, как вы указываете, , что если вы смотрите вперед, то вещи, которые вы видите справа от того места, куда вы смотрите, сначала улавливаются вашим левым полушарием, а вещи слева — вашим правым полушарием.

Чтобы посмотреть на различия между полушариями, мы просим наших участников, которые обычно являются либо студентами, либо пенсионерами, посмотреть в центр экрана.Затем мы отображаем слова (или изображения, или другие типы стимулов) довольно быстро — так что люди не могут двигать глазами достаточно быстро, чтобы зафиксировать их прямо — в левой или правой части экрана компьютера. Сравнивая, как люди реагируют (например, могут ли они точно запомнить слово), когда оно сначала обрабатывается левым полушарием по сравнению с правым полушарием, мы можем проверить идеи о том, на что способно каждое полушарие и лучше ли одно полушарие. или разные, способности по сравнению с другими.

Часто в этих экспериментах мы также измеряем электрическую активность мозга, потому что это дает богатую информацию о том, как обработка разворачивается во времени: мы можем отслеживать, что происходит, когда глаза посылают информацию в области обработки зрительной информации в мозгу, когда люди обращают внимание на слова, получить доступ к его значению из памяти и добавить эту новую информацию в свое разворачивающееся понимание предложения, а в некоторых случаях люди решают, как реагировать, а затем готовятся нажать кнопку, чтобы зарегистрировать свой ответ.Таким образом, с помощью электрофизиологических измерений мы можем выяснить не только, ЧТО два полушария делают что-то по-разному, но КОГДА и КАК.

В целом, виды межполушарных различий, которые были обнаружены у пациентов с расщепленным мозгом, были воспроизведены (а затем расширены) с помощью этих методов у людей с интактным мозгом. Это иногда удивляет людей, включая моих коллег-когнитивных нейробиологов. Идея о том, что два полушария воспринимают вещи по-разному, придают вещам разное значение, получают разные значения от стимулов и иногда принимают разные решения о том, что делать, кажется экзотическим побочным эффектом состояния расщепленного мозга.Когда полушария соединены, разве они не обмениваются всей информацией и не действуют единым образом?

Ответ: нет.

Отчасти потому, что не могут. Обработка в каждом полушарии опирается на богатую, плотную сеть связей. Мозолистое тело, соединяющее полушария, велико для волоконного тракта, но оно крошечное по сравнению с сетью соединений внутри каждого полушария. Таким образом, физически для полушарий не представляется возможным полностью обмениваться информацией или действовать полностью унифицированным образом.Более того, во многих случаях разделение вещей (буквально!) является более разумным способом функционирования полушарий. Разделение задач и предоставление полушариям возможности работать полунезависимо и применять разные подходы к одной и той же проблеме кажется хорошей стратегией для мозга… точно так же, как это часто бывает в партнерских отношениях между людьми.

Имеет смысл иметь специализированные области мозга, так же как имеет смысл иметь разделение труда в других сферах жизни. Но почему специализированные полушария? Другими словами, как вы думаете, можно ли сказать что-то общее о типах обработки, происходящих в левом полушарии по сравнению с правым полушарием, или каждое из них представляет собой просто совокупность несколько отдельных, специализированных областей?

В частности, как и почему различаются полушария, остается загадкой.На самом деле они удивительно похожи физически, и это одна из причин, по которой я считаю, что изучение различий полушарий имеет решающее значение для этой области.

За последнее десятилетие или около того было приложено много усилий для «картирования» человеческого мозга, то есть для связывания областей, которые различаются анатомически (имеют разные входы, выходы, типы или расположение нейронов и/или нейрофармакологию). к разным функциям. Мы надеемся, что из этого мы сможем узнать что-то о том, как и почему эти анатомические различия имеют значение.Однако при этом исследователи также выявили множество полушарных асимметрий — случаи, когда, например, левополушарная область мозга становится активной, а ее правополушарный гомолог (с ТАКИМ ЖЕ базовым входом, выходом и т. д.) намного активнее. менее активны (или наоборот). Это должно нас действительно удивить: вот две области мозга, которые практически одинаковы во всех измерениях, о которых привыкло думать поле, но ведут себя поразительно по-разному. Конечно, между ними должны быть физические различия, но тогда это означает, что эти «тонкие» различия гораздо более важны для функционирования, чем предполагалось в полевых условиях.

Я считаю, что изучение различий между полушариями поможет отойти от мышления в терминах отображения функций на локализованные области мозга. Я считаю, что когнитивные функции возникают из-за динамически настроенных нейронных сетей. С этой точки зрения роль, которую играет та или иная область мозга, различается в зависимости от состояния сети, частью которой она в настоящее время является, и то, как активность разворачивается во времени, часто имеет большее значение, чем то, где она находится в мозгу.

Почему полушария разные? Я думаю, это потому, что даже небольшие различия в чем-то вроде силы, с которой связаны области, могут привести к очень разным динамическим паттернам активации с течением времени — и, следовательно, к разным функциям.Моя работа показала, в частности, что на понимание речи левое полушарие больше влияет на то, что иногда называют связями «сверху вниз». его обработка зависит от этого прогноза. Вместо этого правое полушарие демонстрирует более «упреждающую» обработку: оно меньше подвержено влиянию предсказаний (что может сделать его обработку менее эффективной), но затем более способно позднее запоминать подробности о словах, с которыми оно столкнулось.Из-за разницы (возможно, небольшой) в эффективности конкретных связей в каждом полушарии одни и те же области мозга в обоих полушариях взаимодействуют по-разному, и это приводит к измеримой и важной асимметрии в том, как слова воспринимаются, связываются со значением, запоминаются. , и ответил на.

Конечно, вряд ли это единственная разница между полушариями. Но я думаю, что ответ на ваш вопрос заключается в том, что то, что мы видим в паттерне асимметрии, не является ни случайным набором не связанных между собой различий, ни делений, основанных на одном или даже небольшом наборе функциональных принципов (т.г., левое полушарие «локальное», а правое полушарие «глобальное»… еще один популярный). Скорее, некоторые из лежащих в основе биологических процессов перекошены, и это имеет далеко идущие последствия для типов паттернов, которые могут быть установлены с течением времени в двух полушариях, что приводит к наборам функциональных различий, которые мы надеемся в конечном итоге систематически связать с этими лежащими в их основе биологическими особенностями. причины и тем самым углубить наше понимание того, как работает мозг.

Что вас больше всего удивило в асимметрии полушарий, которую вы обнаружили (или не нашли!) в ходе собственных исследований?

Одним из моих любимых результатов стал эксперимент, в котором мы использовали прилагательные для изменения значения одного и того же существительного.Например, слово «книга» в «зеленой книге» относится к чему-то конкретному, то есть чему-то, для чего легко создать мысленный образ. Однако, учитывая «интересную книгу», люди теперь обычно думают о содержании книги, а не о ее физической форме, поэтому это же слово стало более «абстрактным» по смыслу.

Многие исследования показывают, что конкретные и абстрактные слова по-разному обрабатываются мозгом. Мы хотели посмотреть, можно ли найти эти различия для одного и того же слова в зависимости от того, к чему оно относится, и одинаково ли на два полушария влияет конкретность.В этом эксперименте, как и во многих других, мы обнаружили, что левое полушарие очень чувствительно к предсказуемости словосочетаний. Со словом «зеленый» может сочетаться меньше существительных, чем со словом «интересный», и активность мозга, вызванная в ответ на слово «книга», отражала это, когда слова изначально предъявлялись левому полушарию.

Однако, к нашему удивлению, именно правое полушарие вызвало активность мозга, связанную с образами, для «зеленой книги» по сравнению с «интересной книгой».Таким образом, хотя левое полушарие явно важно для обработки речи, правое полушарие может играть особую роль в создании богатого сенсорного опыта, который часто сопровождает понимание языка… и это делает чтение таким удовольствием. Идея состоит в том, что некоторые люди более «левополушарны», а другие более «правополушарны». Есть ли доказательства индивидуальных различий в степени, в которой люди полагаются на одно полушарие по сравнению с другим? В более общем плане, какие виды индивидуальных различий вы видите? в полушарной специализации?

Безусловно, существуют индивидуальные различия в полушарной специализации у разных людей, но их очень трудно достоверно определить.Это имеет наибольшее значение в медицинском контексте: когда людям предстоит операция на головном мозге (например, по поводу эпилепсии или резекции опухоли), врачи хотели бы убедиться, что при удалении определенных тканей головного мозга они не нарушат такие важные функции, как речь.

Как я уже упоминал, большую часть времени левое полушарие более важно, например, для речи, но это верно не абсолютно для всех. Чтобы определить, левое или правое полушарие человека более важно для его речи, врачи используют такие тесты, как тест ВАДА, в котором барбитураты вводят в одно полушарие, чтобы временно отключить его, что позволяет врачу увидеть, что делает каждое полушарие. может сделать самостоятельно.Очевидно, что это очень инвазивный тест (и не идеальный). Если бы вместо этого можно было выяснить, на левое или правое полушарие кто-то больше полагается, попросив его посмотреть на вращающуюся фигуру или ответить на несколько вопросов, это, очевидно, было бы предпочтительнее… но это не работает.

Конечно, существуют различия в том, как люди учатся и думают, что им нравится и что они из себя представляют (хотя, поскольку мозг у всех разный, я думаю, что сходства на самом деле более удивительны, чем различия).Некоторые из этих различий могут возникать из-за индивидуальных различий в том, как организованы полушария или какое полушарие используется в определенных обстоятельствах. Учитывая, что полушария действительно действуют в некоторой степени независимо, вопрос о том, как их независимая обработка в конечном итоге объединяется и/или какое полушарие получает возможность «взять на себя управление» обработкой конкретной задачи, — это вопрос, который мы только начинаем понимать. (В некоторых случаях руки пациентов с расщепленным мозгом — по одной, контролируемой каждым полушарием — буквально боролись за контроль над определенной задачей; интересно представить, что такая борьба обычно происходит внутри всех остальных!)

Однако это можно с уверенностью сказать, что по большей части мы почти все время используем оба полушария мозга.Мы знаем несколько факторов, которые влияют на то, как функции латерализованы и насколько они латерализованы. Например, наличие «обратной» латеральности (например, с контролем речи в правом, а не левом полушарии) более вероятно для левшей, чем для правшей (хотя важно не делать из этого чрезмерных обобщений: подавляющее большинство левшей имеют типичную модель латерализации). Более того, среди правшей были замечены различия в зависимости от того, есть ли у них леворукие биологические родственники; это то, что моя лаборатория начинает исследовать.Опять же, небольшие биологические сдвиги, частично вызванные (сложными) генетическими различиями, могут привести к различным функциональным паттернам, в том числе к тому, имеет ли функция тенденцию быть очень латерализованной или выполняться обоими полушариями.

Я закончу одним последним фактом о различиях между полушариями, о котором многие люди могут не знать, а именно, что латерализация функции меняется при нормальном старении. Типы латерализованных паттернов мозговой активности, о которых я упоминал ранее, говоря об исследованиях картирования мозга, чаще встречаются у молодых людей.Во многих типах задач и во многих областях мозга эти латеральные паттерны имеют тенденцию переключаться на билатеральные паттерны у здоровых пожилых людей.

Это потому, что пожилые люди лучше научились быть как логическими, так и творческими? Может быть :-). На самом деле трудно понять, когда такой сдвиг полезен — например, привлечение дополнительных вычислительных ресурсов для выполнения задачи, чтобы компенсировать возрастное снижение функций, — а когда это может быть признаком того, что мозг просто меньше умеют поддерживать здоровое разделение труда.Таким образом, понимание специализации полушарий также важно для поиска способов, которые помогут нам всем поддерживать лучшее когнитивное функционирование с возрастом. Это то, что моя лаборатория активно исследует при поддержке Национального института старения, а также Фонда Джеймса С. Макдоннелла.

Наконец, можете ли вы порекомендовать какие-либо доступные ресурсы для читателей, которые хотят больше узнать об асимметрии полушарий?

Мой собственный интерес к различиям полушарий был частично вызван такими книгами, как « Левый мозг, правый мозг » Салли Спрингер и Георга Дойча и « Полушарная асимметрия: что правильно и что слева » Джозефа Хеллиджа.Это доступные книги, написанные учеными и основанные на исследованиях, хотя обеим книгам уже более десяти лет, поэтому они не отражают текущие разработки в этой области. К сожалению, я не знаю более поздних книг, которые были бы столь же надежными и доступными.

Некоторым читателям может быть интересно прочитать журнальные статьи на эту тему. Например, я почерпнул некоторую информацию о математике и полушариях из статьи «Арифметика и мозг» Станисласа Деэна, Николаса Молко, Лорана Коэна и Анны Дж. Уилсон в журнале Current Opinion in Neurobiology (2004; том 14, страницы 218-224).Для тех, кто интересуется языком, я (с соавторами Эдвардом Влотко и Аароном Мейером) написал довольно доступный обзор под названием «Что «правильно» в понимании языка: ERP раскрывают языковые возможности правого полушария», опубликованный в Language and Linguistics Compass (2008; Том 2, страницы 1-17).

Вы можете быть в курсе того, что думает Таня Ломброзо, в Твиттере: @TaniaLombrozo

Как природа может сделать вас добрее, счастливее и многое другое…

Всю свою жизнь я был заядлым путешественником.С того момента, как я впервые надел рюкзак и направился в горы Сьерра-Невада, я увлекся этим опытом, любя то, как пребывание на природе очищало мой разум и помогало мне чувствовать себя более заземленным и умиротворенным.

Но, несмотря на то, что я всегда считал, что походы на природу имеют много психологических преимуществ, у меня никогда не было достаточной научной поддержки… до сих пор, то есть. Ученые начинают находить доказательства того, что пребывание на природе оказывает глубокое влияние на наш мозг и наше поведение, помогая нам уменьшить беспокойство, задумчивость и стресс, а также повысить нашу способность внимания, творческие способности и нашу способность общаться с другими людьми.

«Люди обсуждали свои глубокие переживания в природе в течение последних нескольких 100 лет — от Торо до Джона Мьюира и многих других писателей», — говорит исследователь Дэвид Стрейер из Университета штата Юта. «Теперь мы наблюдаем изменения в мозге и изменения в теле, которые предполагают, что мы физически и психически более здоровы, когда взаимодействуем с природой».

Реклама Икс

Познакомьтесь с набором инструментов «Большое добро»

Из GGSC на вашу книжную полку: 30 научно обоснованных инструментов для хорошего самочувствия.

Хотя он и другие ученые могут считать, что природа благотворно влияет на наше самочувствие, мы живем в обществе, где люди, особенно дети, проводят все больше и больше времени в помещении и в Интернете. Выводы о том, как природа улучшает наш мозг, придают дополнительную обоснованность призыву сохранять природные пространства — как городские, так и дикие — и проводить больше времени на природе, чтобы вести более здоровую, счастливую и творческую жизнь.

Вот несколько примеров того, как наука показывает, как пребывание на природе влияет на наш мозг и тело.

1. Пребывание на природе снижает стресс

Понятно, что походы и любая физическая активность могут уменьшить стресс и тревогу. Но есть что-то в природе, что может усилить эти воздействия.

В одном недавнем эксперименте, проведенном в Японии, участникам было предложено пройтись либо по лесу, либо по городскому центру (прогулки одинаковой длины и сложности), при этом у них измеряли вариабельность сердечного ритма, частоту сердечных сокращений и артериальное давление. Участники также заполнили анкеты о своем настроении, уровне стресса и других психологических параметрах.

Результаты показали, что у тех, кто гулял в лесу, была значительно более низкая частота сердечных сокращений и более высокая вариабельность сердечного ритма (что свидетельствует о большей релаксации и меньшем стрессе), а также сообщалось о лучшем настроении и меньшем беспокойстве, чем у тех, кто гулял в городских условиях. Исследователи пришли к выводу, что в пребывании на природе есть что-то, что оказывает благотворное влияние на снижение стресса, помимо того, что могли бы произвести одни только физические упражнения.

В другом исследовании исследователи из Финляндии обнаружили, что городские жители, которые прогулялись всего 20 минут по городскому парку или лесу, сообщили о значительно большем снижении стресса, чем те, кто прогуливался в центре города.

Причины этого эффекта неясны; но ученые считают, что мы эволюционировали, чтобы быть более расслабленными в естественных пространствах. В ставшем уже классическим лабораторном эксперименте, проведенном Роджером Ульрихом из Техасского университета A&M и его коллегами, участники, которые сначала посмотрели вызывающий стресс фильм, а затем были просмотрены цветные/звуковые видеокассеты, изображающие естественные сцены, демонстрировали гораздо более быстрое и полное восстановление после стресса, чем те, кто видел видео с городскими пейзажами.

Эти и другие исследования доказывают, что пребывание на природе — или даже просто взгляд из окна на естественную сцену — каким-то образом успокаивает нас и снимает стресс.

2. Природа делает вас счастливее и менее задумчивым

Я всегда обнаруживал, что походы на природу делают меня счастливее, и, конечно, снижение уровня стресса может быть основной причиной этого. Но Грегори Брэтман из Стэнфордского университета обнаружил доказательства того, что природа может влиять на наше настроение и другими способами.

В одном исследовании 2015 года он и его коллеги случайным образом распределили 60 участников на 50-минутную прогулку либо в естественной среде (дубовые леса), либо в городской среде (вдоль четырехполосной дороги).До и после прогулки участников оценивали по их эмоциональному состоянию и когнитивным показателям, например, насколько хорошо они могли выполнять задачи, требующие кратковременной памяти. Результаты показали, что те, кто гулял на природе, испытывали меньше беспокойства, размышлений (сосредоточение внимания на негативных аспектах себя) и негативных эмоций, а также больше положительных эмоций по сравнению с городскими пешеходами. Они также улучшили свою производительность в задачах памяти.

В другом исследовании он и его коллеги расширили эти выводы, сосредоточившись на том, как прогулки на природе влияют на размышления, которые связаны с началом депрессии и тревоги, а также использовали технологию МРТ для изучения активности мозга.Участникам, которые совершили 90-минутную прогулку в естественной или городской среде, сканировали мозг до и после прогулок, а также опрашивали об уровне размышлений (а также других психологических маркерах). Исследователи контролировали многие потенциальные факторы, которые могли повлиять на размышления или активность мозга, например, уровни физической нагрузки, измеряемые частотой сердечных сокращений и функциями легких.

Тем не менее, участники, которые гуляли в естественной среде, по сравнению с городской, сообщили об уменьшении количества размышлений после прогулки, и они показали повышенную активность в субгенуальной префронтальной коре, области мозга, деактивация которой связана с депрессией и тревогой. предполагает, что природа может иметь важное влияние на настроение.

Братман считает, что результаты, подобные этим, должны дойти до городских планировщиков и других лиц, чья политика влияет на наши природные пространства. «Экосистемные услуги включаются в процесс принятия решений на всех уровнях государственной политики, планирования землепользования и городского проектирования, и очень важно убедиться, что в эти решения включены эмпирические данные психологии», — говорит он.

3. Природа снимает усталость внимания и повышает творческий потенциал.

Сегодня мы живем с вездесущими технологиями, которые постоянно привлекают наше внимание.Но многие ученые считают, что наш мозг не был создан для такой информационной бомбардировки и что это может привести к умственной усталости, подавленности и выгоранию, требуя «восстановления внимания», чтобы вернуться в нормальное, здоровое состояние.

Страйер — один из таких исследователей. Он считает, что пребывание на природе восстанавливает истощенные цепи внимания, что может помочь нам быть более открытыми для творчества и решения проблем.

«Когда вы используете свой мобильный телефон, чтобы говорить, отправлять текстовые сообщения, фотографировать или делать что-то еще, что вы можете делать со своим мобильным телефоном, вы затрагиваете префронтальную кору и вызываете сокращение когнитивных ресурсов», — говорит он.

В исследовании, проведенном в 2012 году, он и его коллеги показали, что участники четырехдневного пешего похода могут решить значительно больше головоломок, требующих творческого подхода, по сравнению с контрольной группой людей, ожидающих того же похода, — фактически на 47 процентов больше. Хотя его результаты могут объясняться и другими факторами, например, физическими упражнениями или духом товарищества, проведенным вместе, предыдущие исследования показали, что сама природа может играть важную роль. Один из участников исследования Psychological Science обнаружил, что влияние природы на восстановление внимания является причиной улучшения результатов когнитивных тестов участников исследования.

Это явление может быть связано с различиями в активации мозга при просмотре естественных сцен по сравнению с более застроенными сценами — даже у тех, кто обычно живет в городской среде. В недавнем исследовании, проведенном Питером Аспиналлом из Университета Хериот-Ватт в Эдинбурге, и его коллегами, участники, мозг которых постоянно контролировался с помощью мобильной электроэнцефалограммы (ЭЭГ), пока они шли по городской зеленой зоне, имели показания ЭЭГ мозга, указывающие на более низкий уровень разочарования, вовлеченности, и возбуждение, а также более высокие уровни медитации в зеленой зоне и более высокие уровни вовлеченности при выходе из зеленой зоны.Эта более низкая вовлеченность и возбуждение могут быть тем, что позволяет восстановить внимание, способствуя более открытому, медитативному мышлению.

Именно такая мозговая активность, которую иногда называют «сетью мозга по умолчанию», связана с творческим мышлением, говорит Стрейер. В настоящее время он повторяет свое более раннее исследование 2012 года с новой группой туристов и записывает их активность ЭЭГ и уровни кортизола в слюне до, во время и после трехдневного похода. Ранние анализы показаний ЭЭГ подтверждают теорию о том, что походы на природу, по-видимому, успокаивают сети внимания людей и задействуют их сети по умолчанию.

Страйер и его коллеги также специально изучают влияние технологий, отслеживая показания ЭЭГ людей, когда они гуляют по дендрарию, независимо от того, разговаривают ли они по мобильному телефону или нет. На данный момент они обнаружили, что у участников с мобильными телефонами показания ЭЭГ соответствуют перегрузке внимания, и они могут вспомнить только вдвое меньше деталей дендрария, через который они только что прошли, по сравнению с теми, у кого не было мобильного телефона.

Хотя результаты Страйера являются предварительными, они согласуются с выводами других людей о важности природы для восстановления внимания и творчества.

«Если вы использовали свой мозг для многозадачности — как большинство из нас делают большую часть дня — а затем отложили это в сторону и отправились на прогулку без всех гаджетов, вы позволили префронтальной коре восстановиться, — говорит Стрейер. «И именно тогда мы видим эти всплески творчества, решения проблем и чувства благополучия».

4. Природа может помочь вам быть добрым и щедрым

Всякий раз, когда я отправляюсь в такие места, как Йосемити или побережье Биг-Сур в Калифорнии, я, кажется, возвращаюсь к своей домашней жизни, готовой быть более доброй и щедрой к окружающим – просто спросите моего мужа и детей! Теперь некоторые новые исследования могут пролить свет на то, почему это так.

В серии экспериментов, опубликованных в 2014 году, Джуён Ли, директор GGSC Дачер Келтнер и другие исследователи из Калифорнийского университета в Беркли изучали потенциальное влияние природы на готовность быть щедрым, доверять и помогать другим, в то же время учитывая, какие факторы могут повлиять на эти отношения.

В рамках своего исследования исследователи показывали участникам более или менее субъективно красивые пейзажи природы (уровни красоты которых оценивались независимо), а затем наблюдали, как участники вели себя, играя в две экономические игры — игру «Диктатор» и игру «Доверие», которые измеряют щедрость и доверие соответственно.После знакомства с более красивыми природными сценами участники вели себя более щедро и доверчиво в играх, чем те, кто видел менее красивые сцены, и эффекты, по-видимому, были связаны с соответствующим усилением положительных эмоций.

В другой части исследования исследователи попросили людей заполнить анкету о своих эмоциях, сидя за столом, на котором были расставлены более или менее красивые растения. После этого участникам сказали, что эксперимент окончен и они могут уйти, но если захотят, то могут добровольно сделать бумажных журавликов для программы оказания помощи в Японии.Количество кранов, которые они сделали (или не сделали), использовалось как мера их «просоциальности» или готовности помочь.

Результаты показали, что присутствие более красивых растений значительно увеличило количество журавлей, сделанных участниками, и что это увеличение, опять же, было опосредовано положительными эмоциями, вызванными природной красотой. Исследователи пришли к выводу, что созерцание красоты природы усиливает положительные эмоции — возможно, вызывая благоговение, чувство, похожее на удивление, с ощущением того, что вы являетесь частью чего-то большего, чем вы сами, — что затем приводит к просоциальному поведению.

Подтверждением этой теории является эксперимент, проведенный Полом Пиффом из Калифорнийского университета в Ирвине и его коллегами, в ходе которого участники, глядя на рощу очень высоких деревьев в течение всего лишь одной минуты, испытали заметное увеличение благоговения и продемонстрировали более полезное поведение и подходили к моральным дилеммам более этично, чем участники, которые потратили такое же количество времени, глядя на высокое здание.

5. Природа заставляет вас «чувствовать себя более живым»

Со всеми этими преимуществами пребывания на природе неудивительно, что что-то в природе заставляет нас чувствовать себя более живыми и жизненными.Пребывание на свежем воздухе дает нам энергию, делает нас счастливее, помогает нам снять повседневные стрессы нашей распланированной жизни, открывает двери для творчества и помогает нам быть добрыми к другим.

Никто не знает, существует ли идеальная продолжительность пребывания на природе, хотя Страйер говорит, что давние туристы рекомендуют минимум три дня, чтобы по-настоящему отключиться от повседневной жизни. Никто также не может точно сказать, как природа сравнима с другими формами снятия стресса или восстановления внимания, такими как сон или медитация.И Страйер, и Брэтман говорят, что нам нужно гораздо более тщательное исследование, чтобы выявить эти эффекты, прежде чем мы придем к каким-либо окончательным выводам.

Тем не менее, исследования показывают, что в природе есть что-то, что поддерживает наше психологическое здоровье, и это полезно знать… тем более, что природа — это бесплатный ресурс, доступ к которому многие из нас могут получить, просто выйдя за дверь. Подобные результаты должны побудить нас как общество более внимательно отнестись к тому, как мы сохраняем наши дикие места и наши городские парки.

И хотя исследование, возможно, не является окончательным, Страйер оптимистично настроен в отношении того, что наука в конечном итоге догонит то, что люди вроде меня интуитивно догадывались с самого начала — что в природе есть что-то, что обновляет нас, позволяя нам чувствовать себя лучше, лучше думать и углубить наше понимание себя и других.

«Не может быть, чтобы люди столетиями писали об этом, и при этом ничего не происходило», — говорит Стрейер. «Если вы постоянно находитесь на устройстве или перед экраном, вы упускаете нечто довольно впечатляющее: реальный мир.

Что такое исследования мира? // О институте Крока // Институт международных исследований проблем мира // Университет Нотр-Дам

Исследования мира — это междисциплинарная академическая область , которая опирается на политологию, социологию, историю, антропологию, теологию, психологию, философию и другие области для:

  1. разбираться в причинах вооруженных конфликтов;
  2. разработать способы предотвращения и пресечения войн, геноцида, терроризма, грубых нарушений прав человека; и
  3. строить мирные и справедливые системы и общества.
Начало

Основы этой области были заложены в Европе в 1950-х и 60-х годах с основанием нескольких институтов исследования мира. Некоторые из старейших и наиболее престижных институтов исследования мира включают Институт исследования мира в Осло; Департамент исследований мира и конфликтов Упсальского университета в Швеции; и Стокгольмский международный институт исследования проблем мира.

Первые колледжи в США.предлагать изучение мира были связаны с историческими церквями мира (квакеры, меннониты и церковь братьев). Количество академических программ по изучению мира существенно выросло в Северной Америке после войны во Вьетнаме и в ответ на наращивание ядерных вооружений в 1980-х годах.

Поле сегодня

Около 400 колледжей и университетов по всему миру предлагают те или иные программы изучения мира (лишь некоторые, включая Институт Крока, также предлагают ученые степени).В 1986 году был основан Институт Крока, чтобы обеспечить лидерство в исследованиях мира, растущей области, к которой все чаще обращаются ученые, министерства иностранных дел, Организация Объединенных Наций, гуманитарные агентства, организации гражданского общества, правительство и военные.

Будучи академической областью с более чем 50-летней историей, исследования мира имеют литературу (книги и журналы), активную базу ученых, установленную учебную программу и педагогическую традицию, которая включает обучение в классе, экспериментальное обучение, стажировки и международное обучение. .

Исследователи мира отвечают на вопросы дня, включая геноцид (после Второй мировой войны), гонку ядерных вооружений (во время холодной войны и сегодня) и гражданскую войну, религиозное и этническое насилие и терроризм . Курсы изучения мира охватывают широкий круг вопросов, связанных с миром, конфликтами, насилием, справедливостью, неравенством, социальными изменениями и правами человека. Занятия отражают последние исследования и служат лабораториями для передового опыта и политики построения мира.

«Мир» определен

В исследованиях мира «мир» определяется не только как отсутствие войны (негативный мир) , но и наличие условий для справедливого и устойчивого мира, включая доступ к пище и чистой питьевой воде, образование для женщин и детей, защита от физического вреда и другие нерушимые права человека (позитивный мир) . Эта идея коренится в понимании того, что «справедливый мир» является единственно устойчивым видом мира; подход, который стремится просто «остановить оружие», игнорируя при этом отрицание прав человека и несправедливые социальные и политические условия, не будет работать в долгосрочной перспективе.

Мироведение и пацифизм

Некоторые ученые и просветители мира являются абсолютными пацифистами (выступают против применения военной силы при любых обстоятельствах), но многие таковыми не являются, и не существует лакмусовой бумажки для определения своего места в этой области. Ученых и миротворцев объединяет не идеология, а стремление к поиску ненасильственных решений, основанных на справедливости . Многие считают себя вносящими свой вклад в совокупность знаний и практики, которыми исторически пренебрегали в пользу изучения и практики войны.Но исследования мира не являются «антивоенными». Многие ученые мира ведут беседы с военными, и многие военные поддерживают исследования мира.

Карьера в исследованиях мира

Образование в области изучения мира готовит учащихся к широкому спектру профессий. Выпускники становятся исследователями, преподавателями, переговорщиками, посредниками, государственными служащими, бизнесменами, активистами и профессионалами в организациях, занимающихся правами человека, разрешением споров, защитой окружающей среды, международным правом, человеческим и экономическим развитием.

Ссылки по теме

Структура исследовательской работы

Пишете ли вы B.S. Исследовательская работа на получение степени или завершение исследовательского отчета по курсу психологии, весьма вероятно, что вам нужно будет организовать свою исследовательскую работу в соответствии с рекомендациями Американской психологической ассоциации (APA). Здесь мы обсуждаем структуру исследовательских работ в соответствии со стилем APA.

Основные разделы исследовательской работы в стиле APA

Полная исследовательская работа в стиле APA, в которой сообщается об экспериментальных исследованиях, обычно содержит разделы «Титульный лист», «Реферат», «Введение», «Методы», «Результаты», «Обсуждение» и «Ссылки». 1  Многие будут также содержать рисунки и таблицы, а некоторые будут иметь приложение или приложения. Эти разделы детализированы следующим образом (более подробное руководство см. в «Как написать исследовательскую работу в стиле APA», всеобъемлющем руководстве, разработанном профессором Эммой Геллер). 2

Как называется эта газета и кто ее написал? – первая страница статьи; это включает название статьи, «бегущий руководитель», авторов и институциональную принадлежность авторов.Институциональная принадлежность обычно указывается в примечании автора, которое помещается внизу титульного листа. В некоторых случаях примечание автора также содержит подтверждение любой финансовой поддержки и любых лиц, которые помогали исследовательскому проекту.

Резюме всего исследования, состоящее из одного абзаца – обычно не более 250 слов (а во многих случаях значительно короче), в аннотации содержится обзор исследования.

Что это за тема и почему ее стоит изучать? — первый основной раздел текста в документе, введение, обычно описывает исследуемую тему, обобщает или обсуждает соответствующие предыдущие исследования (подробности см. в разделе «Написание обзоров литературы» на этом веб-сайте), определяет нерешенные вопросы, которые текущие будут рассмотрены исследования, а также представлен обзор исследований, которые будут описаны более подробно в следующих разделах.

Что ты сделал? — раздел, в котором подробно описывается, как проводилось исследование. Обычно в нем содержится описание участников/субъектов, которые были вовлечены, план исследования, материалы, которые использовались, и процедура исследования. Если экспериментов было несколько, то для каждого эксперимента может потребоваться отдельный раздел «Методы». Эмпирическое правило заключается в том, что раздел «Методы» должен быть достаточно подробным, чтобы другой исследователь мог повторить ваше исследование.

Что ты нашел? раздел, в котором описываются собранные данные и результаты любых выполненных статистических тестов. Он также может предваряться описанием использованной процедуры анализа. Если экспериментов было несколько, то для каждого эксперимента может потребоваться отдельный раздел «Результаты».

Каково значение ваших результатов? последний крупный раздел текста в статье.Обсуждение обычно содержит резюме результатов, полученных в ходе исследования, описывает, как эти результаты относятся к изучаемой теме и/или проблемам, для решения которых было разработано исследование, и может расширять последствия этих выводов. Также обычно рассматриваются ограничения и направления будущих исследований.

Список цитируемых статей и книг – алфавитный список источников, цитируемых в статье (по фамилии первого автора каждого источника).Каждая ссылка должна соответствовать определенным правилам APA в отношении имен авторов, дат, заголовков статей, названий журналов, номеров томов журналов, номеров страниц, издателей книг, местонахождения издателей, веб-сайтов и т. д. (дополнительную информацию см. страницу этого сайта).

Графики и данные (необязательно в некоторых случаях) – в зависимости от типа проводимого исследования могут быть Таблицы и/или Рисунки (однако в некоторых случаях может не быть ни того, ни другого).В стиле APA каждая таблица и каждый рисунок размещаются на отдельной странице, и все таблицы и рисунки включаются после ссылок. Таблицы включаются первыми, а затем рисунки. Тем не менее, для некоторых журналов и научных работ бакалавриата (таких как исследовательская работа бакалавра или диплом с отличием) таблицы и рисунки могут быть встроены в текст (в зависимости от политики преподавателя или редактора; для получения более подробной информации см. «Отклонения от стиля APA» ниже).

Дополнительная информация (необязательно) — в некоторых случаях предоставляется дополнительная информация, не имеющая решающего значения для понимания исследовательской работы, например, список стимулов эксперимента, детали вторичного анализа или программный код.Это часто помещается в Приложение.


Вариации научных статей в стиле APA

Хотя основные разделы, описанные выше, являются общими для большинства исследовательских работ, написанных в стиле APA, существуют вариации этого шаблона. Эти варианты включают: 

  • Обзоры литературы — , когда статья представляет собой обзор ранее опубликованных исследований и не представляет само новое эмпирическое исследование (например, в обзорной статье, и особенно в качественном обзоре), тогда авторы могут отказаться от любых разделов «Методы» и «Результаты».Вместо этого существует другая структура, например раздел «Введение», за которым следуют разделы для каждого из различных аспектов рассматриваемого исследования, а затем, возможно, раздел «Обсуждение».
  • Документы о нескольких экспериментах — при наличии нескольких экспериментов обычно следует раздел «Введение» с разделом «Эксперимент 1», который сам содержит подразделы «Методы», «Результаты» и «Обсуждение». Затем следует раздел «Эксперимент 2» с аналогичной структурой, раздел «Эксперимент 3» с аналогичной структурой и так далее, пока не будут охвачены все эксперименты.Ближе к концу документа есть раздел «Общие обсуждения», за которым следуют ссылки. Кроме того, в документах с несколькими экспериментами обычно подразделы «Результаты» и «Обсуждение» для отдельных экспериментов объединяются в отдельные разделы «Результаты и обсуждение».

Отклонения от стиля APA

В некоторых случаях официальный стиль APA может не соблюдаться (однако обязательно проконсультируйтесь со своим редактором, преподавателем или другими источниками, прежде чем отклоняться от стандартов Руководства по публикациям Американской психологической ассоциации).К таким отклонениям могут относиться:

  • Размещение таблиц и рисунков  – в некоторых случаях для облегчения чтения статьи таблицы и/или рисунки встраиваются в текст (например, в соответствующий раздел «Результаты» помещается гистограмма). Встраивание таблиц и/или рисунков в текст является одним из наиболее распространенных отклонений от стиля APA (и обычно допускается в научных работах и ​​дипломных работах на получение степени бакалавра наук; однако вам следует сначала проконсультироваться со своим преподавателем, научным руководителем или редактором).
  • Неполное исследование – иногда B.S. Дипломная исследовательская работа в этом отделе написана об исследованиях, которые в настоящее время планируются или проводятся. В этих обстоятельствах иногда включают только раздел «Введение и методы», за которым следует список литературы (то есть в тех случаях, когда само исследование формально еще не началось). В других случаях предварительные результаты представляются и отмечаются как таковые в разделе «Результаты» (например, в случаях, когда исследование находится в процессе, но не завершено), а в разделе «Обсуждение» содержатся предостережения о том, что исследование находится в процессе.Опять же, вам следует сначала проконсультироваться со своим инструктором, руководителем или редактором.
  • Классные задания – на некоторых занятиях этого факультета задание должно быть написано в стиле АРА, но не совсем как традиционная научная работа (например, студента попросили написать о статье, которую он прочитал, и написать отчет в стиле APA). В этом случае структура статьи может приближаться к типичным разделам исследовательской работы в стиле APA, но не полностью.Вам следует проконсультироваться с вашим инструктором для получения дальнейших указаний.

Семинары и загружаемые ресурсы

Мастерские

  • Для личного обсуждения процесса написания научных работ, пожалуйста, рассмотрите возможность посещения семинара этого отдела «Написание научных работ» (даты и время см. в календаре семинаров бакалавриата).

Загружаемые ресурсы

  • Как писать исследовательские работы в стиле APA (подробное руководство) [PDF]
  • Советы по написанию исследовательских работ в стиле APA (краткое изложение) [PDF]
  • Пример исследовательской работы в стиле APA (для B.S. Degree – эмпирическое исследование) [PDF]
  • Пример исследовательской работы в стиле APA (для получения степени бакалавра наук — обзор литературы) [PDF]

Дополнительные ресурсы

Обучающие видео     

Руководство по составлению журнальных статей APA

  • Аппельбаум М., Купер Х., Клайн Р. Б., Мэйо-Уилсон Э., Незу А. М. и Рао С. М. (2018). Стандарты отчетности журнальных статей для количественных исследований в психологии: отчет целевой группы Совета по публикациям и коммуникациям APA. Американский психолог , 73 (1), 3.
  • Левитт, Х.М., Бамберг, М., Кресуэлл, Дж.В., Фрост, Д.М., Джоссельсон, Р., и Суарес-Ороско, К. (2018). Стандарты отчетности в журнальных статьях для качественных первичных, качественных метааналитических и смешанных методов исследования в психологии: отчет целевой группы Совета по публикациям и коммуникациям APA. Американский психолог , 73 (1), 26.  

Внешние ресурсы


Каталожные номера

1
ВанденБос, Г.Красный). (2010). Руководство по публикации Американской психологической ассоциации (6-е изд.) (стр. 41-60). Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.