Периодизация развития личности (по Э. Эриксону)

Существует свой особый стиль воспитания в каждой социокультуре, он определяется тем, что ожидает общество от ребенка. На каждой стадии своего развития ребенок либо интегрируется с обществом, либо отторгается. Известный психолог Эриксон ввел понятие «групповая идентичность», которая формируется с первых дней жизни, ребенок ориентирован на включение в определенную социальную группу, начинает понимать мир, как эта группа. Но постепенно у ребенка формируется и «эгоидентичность», чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на то, что идут многие процессы изменения. Формирование эгоиндентичности — длительный процесс, включает ряд стадий развития личности. Каждая стадия характеризуется задачами этого возраста, а задачи выдвигаются обществом. Но решение задач определяется уже достигнутым уровнем психомоторного развития человека и духовной атмосферой общества, в котором человек живет.

На стадии младенчества главную роль в жизни ребенка играет мать, она кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка спокойно ждать мать (не кричит, не зовет, ребенок как бы уверен, что мать придет и сделает то, что нужно). Динамика развития доверия зависит от матери. Сильно выраженный дефицит эмоционального общения с младенцем приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.

2-я стадия раннего детства связана с формированием автономии и независимости, ребенок начинает ходить, обучается контролировать себя при выполнении актов дефекации; общество и родители приучают ребенка к аккуратности, опрятности, начинают стыдить за «мокрые штанишки».

В возрасте 3—5 лет, на 3-й стадии, ребенок уже убежден, что он личность, т. к. он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения миром, у ребенка формируется чувство предприимчивости, инициативы, которое закладывается в игре ребенка. Игра очень важна для развития ребенка, т. е. формирует инициативу, творчество, ребенок осваивает отношения между людьми посредством игры, развивает свои психологические возможности: волю, память, мышление и пр. Но если родители сильно подавляют ребенка, не уделяют внимания его играм, то это отрицательно влияет на развитие ребенка, способствует закреплению пассивности, не уверенности, чувству вины.

В младшем школьном возрасте (4-я стадия) ребенок уже исчерпал возможности развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребенка к знаниям о будущей деятельности, передает технологический эго культуры. Если ребенок успешно овладевает знаниями, новыми навыками, он верит в свои силы, уверен, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а порой и к закреплению, чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния, потери интереса к учебе.

В подростковом возрасте (5-я стадия) формируется центральная форма эгоидентичности. Бурный физиологический рост, половое созревание, озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти свое профессиональное призвание, способности, умения — вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже есть требования общества к подростку о самоопределении.

На 6-й стадии (молодость) для человека актуальным становится поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей социальной группой, человек не боится обезличивания, он смешивает свою идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства, сотрудничества, интимности с определенными людьми. Однако, если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется изоляция, одиночество.

7-я — центральная стадия — взрослый этап

развития личности. Развитие идентичности идет всю жизнь, идет воздействие со стороны других людей, особенно детей, они подтверждают, что ты им нужен. Положительные симптомы этой стадии: личность вкладывает себя в хороший, любимый труд и заботу о детях, удовлетворена собой и жизнью.

После 50 лет (8-я стадия) происходит создание завершенной формы эгоидентичности на основе всего пути развития личности, человек переосмысливает всю свою жизнь, осознается свое «Я» в духовных раздумьях о прожитых годах. Человек должен понять, что его жизнь — это неповторимая судьба, которую не надо переделывать, человек «принимает» себя и свою жизнь, осознается необходимость в логическом завершении жизни, проявляется мудрость, отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти.

Возрастная периодизация по Эриксону. Психоаналитическая теория, таблица, особенности, проблема, критерии

Существует несколько теорий психоразвития личности. Каждая раскрывает специфические закономерности развития. Возрастная периодизация основывается на теории психоанализа, а также биологических особенностях человека.

Во главе угла рассматривается личность «Я-индивид» в системе социальных отношений. На становление здоровой влияют внешние факторы, по Эриксону — формирование происходит под влиянием общих процессов, отслеживает зависимость от ценностей общества.

Определение и сущность

Возрастная периодизация по Эриксону — это этапы становления, которые личность проходит от момента рождения до смерти. Психоаналитик выделил 8 стадий, расширив классическую теорию психоанализа.

Процесс развития длиться непрерывно всю жизнь, каждый этап сменяет предыдущий при успешном или неудачном преодолении специфических кризисных моментов.

При благоприятном прохождении развиваются такие качества как воля, надежда, уверенность, целеустремленность, верность, забота, любовь, мудрость.

Эриксон делал акцент на «Эго-идентичности», целостность развития личности достигается несмотря на влияние внешних факторов, социума.

Периодизация помогает ответить на вопрос «Кто я?», найти баланс между психикой личности и ролями, навязанными обществом.

Теория развития личности интересна не только с точки зрения психоанализа. Познавательна для родителей, сталкивающихся с детскими кризисами, педагогов, формирующих будущее поколение, бизнесменов, создающих продуктивную команду, и самой личности, познающей свое Я. Концепция дает некоторые педагогические решения для успешного преодоления специфических кризисов.

Процесс развития может проходить пассивно или активно при участии авторских инициатив человека. Возрастная периодизация описывает пассивное, естественное развитие здоровой личности, отмечая вершины успешно прошедших кризисов.

Используется для психоанализа при возникновении сбоев психики вследствие внешних обстоятельств или при приобретении отрицательного опыта на определенной стадии. В концепции указывается связь между специфическими кризисами и возрастными этапами, отмечаются адаптивные, успешные пути развития.

Теория Эриксона, разработанная в прошлом столетии, стала основой для дальнейшего развития психоанализа. Исследования развития стадий личности продолжили последователи классического психоанализа. Так Джеймс Марсиа продолжил разработку статусов идентичности на стадии отрочества.

Американский психолог Джон Хилл рассматривал в своих работах глубинные процессы психического развития личности. Исследования Дж. Коте и Ч. Левина о психоаналитической социальной психологии базируются на возрастной периодизации.

Критиковали концепцию Эриксона преимущественно представители нативизма, считающие, что характеристики зрелой личности предопределены с момента зачатия. Главную движущей силой формирования психики называют наследственность, минимизируя роль влияния среды, культуры, социума.

Критерии и принципы

Эрик Эриксон стал последователем Зигмунда Фрейда, расширив его теорию психосексуального развития. По З. Фрейду человек является биологическим существом, руководствуется инстинктами жизни и смерти. Поведением управляет либидо, находящее разрядку в сексуальном поведении. Э. Эриксон расширил понятие развития личности, рассматривал через призму влияния социума.

Согласно его концепции, ценности и нормы общества передаются в процессе воспитания. Становление происходит под воздействием социума, навязывающего определенные роли, ценности, идеалы.

На каждом этапе личность проходит определенные стадии, зависящие от биологического возраста. Постепенно, шаг за шагом происходит процесс идентичности, удается определить себя как целостную личность в обществе.

Основные принципы:

1. Социум является основной средой формирования личности.
2. Развитие происходит непрерывно от рождения до смерти.
3. Процесс становления проходит последовательные стадии.
4. Этапы жизни идентичны для всех.
5. Переход от стадии к стадии сопровождается личностным кризисом, человек может успешно пройти или не преодолеть этап.
6. Кризис сопровождается потерей идентичности, задачей психоанализа является ее восстановление.

Эриксон считал, что первичной мотивацией является социальная, а не личностная.

Концепция базируется на следующих тезисах:

1. Индивидуальные различия — у каждого человека своя сила Эго.
2. В когнитивных процессах участвует бессознательное, проявляющееся через символы, игры.
3. Общество определяет путь развития человека.
4. Гендерные отличия обусловлены биологическими особенностями мужчин и женщин. Половая специфика развития зависит от силы либидо.
5. Эпигенетика — рост и развитие человека соответствует определенному плану, в соответствии которому возникают части, главенствующие в определенный период. Основная задача каждой стадии — сформировать функциональное целое (здоровое эго).

Этапы

Возрастная периодизация по Эриксону базируется на непрерывности жизненного цикла, последовательном прохождении стадий. Каждый этап соответствует определенному биологическому возрасту. При успешном прохождении кризиса формируется определенная эго-сила.

Стадии развития

Кризис существует на каждом этапе, является моментом выбора между прогрессом и регрессом. В приобретенных качествах заключается глубинная идентичность себя, а также определяется отношение к социуму.

Возрастная периодизация по Эриксону

Стадия развития	Область отношений в социуме	Полярные качества	Результат успешного прохождения кризиса
Младенчество (от 0 до года)	Мать или опекун	Доверие/недоверие	Жизненная радость, надежда
Ранее детство (1-3 года)	Родители или опекуны	Автономия/стыд, сомнения	Сила воли
Детство (3-6 лет)	Родители, семья	Инициатива/пассивность, чувство вины	Целеустремленность
Школьный возраст (6-12 лет)	Школа	Компетентность/неполноценность	Компетентность
Отрочество, юность (12-20 лет)	Сверстники	Идентичность личности/смешивание ролей	Верность, идентичность личности
Ранняя зрелость (20-25 лет)	Друзья, возлюбленные	Интимность/изоляция	Любовь
Средняя зрелость (25-65 лет)	Родные, друзья, коллеги	Продуктивность/застой	Забота, развитие творческого потенциала
Поздняя зрелость (после 65 лет)	Близкие, человечество в целом	Целостность личности/отчаяние	Мудрость

Младенчество

При положительном прохождении кризиса формируется доверие, регресс сопровождается неуверенностью, страхами. Степень доверия ребенка к себе, окружающему миру зависит от проявляемого внимания, любви.

Если физиологические и психоэмоциональные потребности младенца быстро удовлетворяют, малыш чувствует себя комфортно, формируется представление о счастливом безопасном мире. При отсутствии должного ухода, любви, внимания вырабатывается страх неопределенности, транслируемый в мир.

Первый год жизни не является решающим. Кризис доверия возникает и на последующих стадиях развития, при положительном разрешении личностного конфликта формируется надежда.

Ранее детство

Возрастная периодизация по Эриксону второй стадии соответствует анальной фазе Фрейда. Овладение двигательными способностями определяет формирование самостоятельности.

При предоставлении возможности развивать и совершенствовать способности, без подкрепления опыта критикой, у ребенка вырабатывается ощущение контроля над собственным телом и побуждениями. Дети гордятся обретенными новыми навыками, проявляют инициативу.

Если же взрослые стремятся «облегчить» жизнь ребенка, выполняют посильные для малыша действия, закладывают зерна сомнений, неуверенности.

При систематическом ограждении ребенка от возможности проявить себя, а также акцентуации неудач (разлитое молоко, разбитая чашка, мокрая постель) навязывается неуверенность, стыд. Сомнения в себе и своих возможностях является помехой для взаимодействия с окружающим миром.

Развитие пассивности на этом этапе негативно повлияет на инициативность в подростковом и взрослом периоде. Если же малыш на этой стадии вынес позитивные уроки самостоятельности, удачным прохождением этапа станет приобретение волевых качеств. Соотношение между стыдливостью и уверенностью в своих действиях не является постоянным, может меняться под влиянием возникающих событий в будущем.

Детство

На этапе дошкольного развития ребенок уже приобрел много навыков, он не только отвечает на действия других детей, уже способен сам придумывать игры, занятия. По средствам изобретательности расширяется словарный запас, фантазия способствуют развитию абстрактного мышления.

У детей, которым доступна свобода выбора двигательной активности, формируется и закрепляется предприимчивость. Взрослые должны отвечать на интеллектуальные запросы ребенка, предоставляя ответы на интересующие вопросы.

Если же окружение показывает, что поведение несет опасность, вопросы и игры — глупы, неуместны, а игры, у ребенка формируется ощущение несоответствие нормам и ожиданиям. При успешном прохождении кризиса личность развивает целеустремленность, обратной стороной медали является пассивность, отсутствие инициативы.

Школьный возраст

Возрастная периодизация по Эриксону охватывает биологический возраст от 6 до 11 лет и совпадает с латентным этапом классического психоанализа. Сопровождается развитием когнитивных способностей, дети организовывают и создают правила игры. Появляется очередность, соблюдение норм поведения, у ребенка развивается интерес к устройству вещей.

Формируются трудовые навыки, по средствам фантазии, творчества возникает желание созидать, проявлять себя через деятельность. Детям интересно мастерить, сооружать шалаши, пробовать себя в рукоделии, кулинарии. Если порывы ребенка хвалят, награждают и развивают, формируются способности к творчеству.

Взрослые, которые пресекают самовыражение ребенка через трудовую деятельность, формируют у него чувство неполноценности. Окружение не ограничивается домом, оказывает влияние школьный социум. Положительным прохождением этапа является развитие уверенности, формируют не только родители, подкрепляют позитивный или негативный опыт наставники и учителя.

Отрочество, юность

Классический психоанализ связывает пятый период с пробуждением любви и ревности к родителям. Успешным разрешением кризиса является поиск объекта привязанности в группе сверстников. Эриксон расширяет проблематику этой стадии, указывает на возникновение других конфликтов идентичности.

Психологическое и физиологическое развитие подростков проявляется в возникновении новых потребностей, взглядов на устройство мира. Создают идеальную карту мира, семьи, отношений, несоответствующие реальности.

Для преодоления противоречий ищут или перенимают близкие теории мировоззрения, примиряющие воображаемое и действительность. Подростки считают, что визуализации идеальной картинки достаточно для ее воплощения в реальности.

Связь с окружающими колеблется между двумя крайностями — поиском своего Я и путаницей социальных ролей. При положительном исходе кризиса подросток обобщает свои роли — сына/дочери, ученика, друга, спортсмена. Переосмысление и анализ с прошлым позволяет проецировать будущее.

Шансы на успешную идентификацию вырастают при позитивном прохождении стадий детства, овладения самостоятельность, предприимчивостью, целеустремленностью. Путаница самоидентификации приводит к непониманию подростка кто он, к какой среде принадлежит.

Поведение, вызванное личностными противоречиями, характерно для малолетних преступников. У девочек проявляется по средствам распущенности в отношениях со сверстниками, взрослыми. Эриксон подчеркивал непрерывность смены аспектов в течение всей жизни. Успешной решение проблемы на одной стадии не является гарантией отсутствия этой же задачи в будущем.

Ранняя зрелость

Начало зрелости совпадает с периодом ухаживания, началом семейной жизни и трудовой деятельности. Возрастная периодизация включает специфически параметр, заключающийся между формированием близости и отрицательным разрешением конфликта — одиночеством.

Развитие интимности по Эриксону заключается в способности заботиться об окружающих без потери идентичности. Понятие распространяется не только на любовные отношения, но и на дружбу.

Если же в браке или приятельских отношениях личность не достигла близости, дальнейшее состояние определяется одиночеством. При благоприятном разрешении кризиса личности результатом станет формирование привязанности.

Средняя зрелость

На этом этапе наблюдается 2 параллельных линии развития личности — общечеловеческий путь и зацикленность на себе. Общечеловечность подразумевает интерес к судьбам людей вне близкого круга, мысли о будущих поколениях и устройстве общества.

Вырабатывается ощущение причастности к истории формирования социума, возникает желание заботиться о молодежи, облегчения их жизни. Негативным разрешение стадии является сосредоточенность на себе, удовлетворение собственных потребностей.

Поздняя зрелость

Последняя стадия предполагает завершение трудовой деятельности, период размышлений совпадает с биологической старостью. Психосоциальное состояние формируется между параметрами цельности, идентичности и безнадежности.

Положительный исход кризиса формируется у людей, ощущающих удовлетворенность от прожитых лет. Тех, кто воспринимает жизнь, как цепь упущенных возможностей, охватывает отчаяние. Положительным разрешением конфликта идентичности является мудрость.

Значение и роль

Возрастная периодизация позволяет определить нормы развития личности, соответствие биологическому возрасту. Особенности последовательных стадий используется в психологии, педагогике, социологии. Отвечает на вопросы развития личности, культуры, общества.

Применение возрастной периодизации:

• родители, зная особенности определенных этапов способствуют формированию у ребенка положительных качеств, помогают преодолению специфических кризисов;
• педагоги используют для формирования идентичности при путанице ролей, способствуют успешному прохождению кризисов предыдущих стадий;
• психологи применяют инструменты возрастной периодизации для формирования здоровой психики человека, восстанавливают равновесие между индивидуальностью и социальными ролями;
• социологи исследуют влияние самоидентичности на развитие культуры и социума для снижения девиантного поведения среди подростков и взрослых.

Эриксон выявил закономерность физиологического и психического развития поколений вне зависимости от предъявляемых требований социума. Возрастная периодизация позволяет разрабатывать стратегии воспитания, обучения, а также трудовой деятельности. Взаимосвязь успешного развития личности используется и для формирования здорового социума на государственном уровне.

Применять таблицу Эриксона можно для поиска самоидентичности, успешного преодоления кризисов, понимания своих социальных ролей. Зная особенности каждого возраста, легче определиться с целями, задачами того или иного периода. Классификация необходима для правильного управления динамичного развития и духовного роста общества.

Возрастная периодизация основывается на беспрерывном развитии личности, зависимости психологического здоровья и успешного преодоления кризисных этапов. На каждой стадии ощущается влияние социума, в свою очередь личность также воздействуют на развитие общества.

По Эриксону периодизация классического психоанализа расширилась, охватывая весь жизненный цикл человека. Созданная концепция стала основой для развития возрастной психологии, а также для более детального психоанализа личности.

Видео о возрастной периодизации

Развитие идентичности по Э. Эриксону:

Стадии психического развития периодизации э эриксона. Развитие теории личности Э

Возрастная периодизация Эриксона — учение о психосоциальном развитии личности, разработанное германо-американским психологом. В ней он описывает 8 стадий, делая основной акцент на развитии «Я-индивида». В своей теории он уделял большое внимание понятию Эго. Когда теория развития Фрейда ограничивалась только детским возрастом, Эриксон считал, что личность продолжает развиваться на протяжении всей своей жизни. Причем каждая стадия этого развития отмечается специфическим конфликтом, только при благоприятном разрешении которого происходит переход на новый этап.

Таблица Эриксона

Возрастную периодизацию Эриксон сводит к таблице, в которой обозначает стадии, возраст, в котором они наступают, добродетели, благоприятный и неблагоприятный выход из кризиса, базовые антипатии, перечень значимых взаимоотношений.

Отдельно психолог отмечает, что любые качества личности нельзя трактовать как хорошие или плохие. При этом выделяются сильные стороны в возрастной периодизации по Эриксону, которыми он называет качества, помогающие человеку решать поставленные перед ним задачи. К слабым относит те, которые ему мешают. Когда человек по итогам очередного периода развития приобретает слабые качества, делать следующий выбор ему становится значительно труднее, но все равно возможно.

		Сильные стороны	Слабые стороны	Значимые взаимоотношения
Младенчество		Базисное доверие	Базисное недоверие	Личность матери
		Автономия	Сомнение, стыд	Родители
Дошкольный возраст		Предприимчивость, инициативность	Чувство вины
		Трудолюбие	Неполноценность	Школа, соседи
		Идентичность	Ролевой беспорядок	Разные модели лидерства, группа сверстников
Молодость, ранняя зрелость		Интимность	Изоляция	Партнеры по сексу, друзья, сотрудничество, конкуренция
Зрелость		Производительность		Ведение домашнего хозяйства и разделение труда
Старость	после 65 лет	Интеграция, целостность	Безвыходность, отчаяние	«Свой круг», человечество

Биография ученого

Эрик Хомбургер Эриксон родился в Германии в 1902 году. В детстве получил классическое еврейское воспитание: его семья ела только кошерную пищу, регулярно посещала синагогу, отмечала все религиозные праздники. Заинтересовавшая его проблема кризиса идентичности была напрямую связана с его жизненным опытом. Мать скрывала от него тайну происхождения (он рос в семье с отчимом). Появился он из-за внебрачной связи своей матери с датчанином еврейского происхождения, о котором практически нет никакой информации. Известно только, что его фамилия были Эриксон. Официально она была замужем за Вальдемаром Саломонсеном, который работал биржевым маклером.

В еврейской школе его постоянно дразнили за нордическую внешность, так как его биологический отец был датчанином. В государственной школе ему доставалось за иудейскую веру.

В 1930 году он женился на танцовщице из Канады Джоэн Серсон, с которой через три года эмигрировал в США. В своих работах в Америке он противопоставил теории Фрейда, в которой психологическое развитие личности подразделялось только на пять стадий, собственную схему с восемью этапами, добавив три стадии взрослого состояния.

Также именно Эриксону принадлежит концепция эго-психологии. По мнению ученого, именно наше Эго отвечает за организацию жизни, здоровый личностный рост, гармонию с социальным и физическим окружением, становясь источником собственной идентичности.

В США в 1950-е годы он стал жертвой маккартизма, так как его заподозрили в связях с коммунистами. Он покинул университет Беркли, когда от него потребовали подписать клятву о лояльности. После этого работал в Гарварде и клинике в Массачусетсе. В 1970 году получил Пулитцеровскую премию в области нехудожественной литературы за книгу «Истина Ганди».

Ученый умер в штате Массачусетс в 1994 году в возрасте 91 года.

Младенчество

Самая первая стадия в возрастной периодизации Э. Эриксона — младенчество. Она продолжается от рождения человека до первого года его жизни. Именно на ней появляются основы здоровой личности, появляется искреннее чувство доверия.

В возрастной периодизации Эриксона отмечается, что если у младенца складывается это основополагающее чувство базового доверия, то он начинает воспринимать свое окружение как предсказуемое и надежное, что очень важно. При этом он в состоянии переносить отсутствие матери без чрезмерных тревог и страданий по поводу отделения себя от нее. Главный ритуал на этом этапе его развития в возрастной периодизации Э. Эриксона — взаимное узнавание. Оно сохраняется на всю жизнь, определяя отношения с окружающими.

Примечательно, что методы обучения подозрительности и доверию отличаются в зависимости от культуры. При этом универсальным остается метод, в результате которого человек доверяет окружающим, в зависимости от того, как он относился к своей матери. Ощущение страха, недоверия и подозрительности возникает в том случае, если мать подозрительна, отвергает ребенка, проявляя свою несостоятельность.

В этот период возрастной периодизации Эриксона формируется начальное положительное качество для развития нашего Эго. Это вера в лучшее, основанная на отношении к культурной среде. Приобретается она в случае успешного разрешения конфликта, основанного на доверии или недоверии.

Раннее детство

Раннее детство — вторая стадия периодизации возрастного развития Эриксона, которая развивается от одного до трех лет. Ее можно в точности соотнести с анальной фазой в теории Фрейда. Происходящее биологическое созревание дает основу для проявления самостоятельности ребенка в самых разных областях — передвижении, еде, процессе одевания. В своей периодизации возрастного развития Э. Эриксон отмечал, что столкновение с нормами и требованиями общества происходит не только на этапе приучения к горшку. Родители должны расширять и поощрять самостоятельность малыша, развивать у него чувство самоконтроля. Разумная дозволенность способствует формированию его автономии.

Важной на этом этапе становится критическая ритуализация, которая опирается на конкретные примеры зла и добра, плохого и хорошего, запрещенного и разрешенного, безобразного и красивого. При успешном развитии ситуации у человека развивается самоконтроль, воля, а при негативном исходе — слабоволие.

Дошкольный возраст

Следующий этап в периодизации возрастного развития Эриксона — дошкольный возраст, который он еще называет возрастом игры. С трех до шести лет малыши активно интересуются всевозможными трудовыми занятиями, пробуют что-то новое, устанавливают контакт со сверстниками. Социальный мир в это время настаивает, чтобы ребенок вел себя активно, важным становится приобретение навыков решения определенных задач. Возникает принципиально новая ответственность за домашних животных, младших детей в семье, самого себя.

Появляющаяся в этом возрасте инициативность связывается с предприимчивостью, ребенок начинает испытывать радость от самостоятельных действий и движений. Легко поддается воспитанию и обучению, охотно идет на контакт с другими людьми, ориентируется на конкретную цель.

В возрастной периодизации Эрика Эриксона на этом этапе у человека формируется Суперэго, появляется новая форма самоограничения. Родителям рекомендуется признавать его права на фантазию и любознательность, самостоятельные начинания. Это должно развивать его творческие способности, границы независимости.

Если вместо этого дети охвачены чувством вины, в будущем они не будут способны к продуктивной деятельности.

Школьный возраст

Давая описание кратко возрастной периодизации Эриксона, остановимся на каждом из этапов. 4-й этап развивается в возрасте от шести до двенадцати лет. Здесь уже появляется противостояние с отцом или матерью (в зависимости от пола), ребенок выходит за пределы семьи, приобщаясь к технологической стороне культуры.

Главными терминами этой стадии теории возрастной периодизации Э. Эриксона становятся «вкус к работе», «трудолюбие». Дети поглощены познанием окружающего мира. Эго-идентичность человека выражается в формуле «Я — то, чему я научился». В школе они приобщаются к дисциплине, развивают трудолюбие, стремление к достижениям. На этой стадии ребенку предстоит научиться всему, что его может подготовить к продуктивной взрослой жизни.

У него начинает формироваться чувство компетентности, если его хвалят за достигнутые результаты, у него появляется уверенность в том, что он сможет научиться чему-то новому, появляются таланты к техническому творчеству. Когда взрослые видят в его стремлении к деятельности только баловство, возникает вероятность выработки чувства неполноценности, сомнения в собственных способностях.

Юность

Не менее важна в возрастной периодизации Э. Эриксона стадия развития юность. Она продолжается с 12 до 20 лет, считаясь основным периодом в психосоциальном развитии человека.

Это вторая попытка развить автономность. Подросток бросает вызов общественным и родительским нормам, узнает о существовании незнакомых ранее социальных ролей, размышляет о религии, идеальной семье, устройстве окружающего мира. Все эти вопросы нередко вызывают у него чувство озабоченности. Идеология представляется в слишком упрощенном виде. Его главная задача на этом этапе в теории возрастной периодизации Эриксона — собрать все имеющиеся к тому моменту знания о самом себе, воплотить в образ себя, сформировав Эго-идентичность. Он должен включать осознанное прошлое и предполагаемое будущее.

Появляющиеся изменения проявляются в виде борьбы между желанием сохранить зависимость от заботы близких и стремлением к собственной независимости. Сталкиваясь с подобной неразберихой, юноша или девушка стремится стать похожим на своих сверстников, у него развиваются стереотипные идеалы и модели поведения. Возможно разрушение строгих норм в поведении и одежде, увлечение неформальными движениями.

Неудовлетворенность общественными ценностями, резкие социальные изменения ученый рассматривает как фактор, который мешает развитию идентичности, появлению чувства неопределенности и неспособности продолжить образование, выбрать карьеру.

Отрицательный выход из кризиса может быть выражен в плохой самоидентичности, ощущении своей ненужности, бесцельности. Подростки кидаются в сторону делинквентного поведения. Из-за чрезмерной идентификации с представителями контркультуры и стереотипными героями подавляется развитие их идентичности.

Молодость

В периодизации возрастной психологии Эриксона шестая стадия — молодость. В возрасте от 20 до 25 обозначается фактический старт настоящей взрослой жизни. Человек получает профессию, начинается самостоятельная жизнь, возможен ранний брак.

Способность участвовать в любовных отношениях включает в себя большинство из предыдущих стадий развития. Не доверяя другим, человеку будет сложно довериться самому себе, из-за неуверенности и сомнений ему будет сложно позволять окружающим пересекать свои границы. Чувствуя себя неадекватно, станет трудно сближаться с окружающими, самому проявлять инициативу. А при отсутствии трудолюбия возникнет инертность в отношениях, душевный разлад может вызвать проблемы с определением места в обществе.

Совершенным становится способность к близости, когда у человека получается строить партнерские отношения, даже если для этого требуются значительные компромиссы и жертвы.

Положительным разрешением этого кризиса становится любовь. Среди основных принципов возрастной периодизации по Эриксону на этой стадии — эротическая, романтическая и сексуальная составляющая. Близость и любовь могут рассматриваться как возможность начать верить другому человеку, оставаться самому верным в отношениях, даже если ради этого предстоит идти на самоотречение и уступки. Данный тип любви проявляется во взаимном уважении, заботе, ответственности за другого человека.

Стремиться избежать близости человек может из-за боязни потерять независимость. Это грозит самоизоляцией. Неумение выстраивать доверительные и спокойные личные отношения приводит к чувству социального вакуума, одиночества и изоляции.

Зрелость

Седьмая стадия, самая продолжительная. Она развивается с 26 до 64 лет. Основной проблемой становится выбор между инертностью и продуктивностью. Важный момент — творческая самореализация.

Эта стадия включает в себя интенсивную трудовую жизнь, формально новый стиль родительства. При этом возникает способность проявлять интерес к общечеловеческим проблемам, судьбам окружающих, задумываться об устройстве мира, грядущих поколениях. Продуктивность может проявляться в качестве заботы следующего поколения о молодежи, желая помочь найти место в жизни и выбрать правильное направление.

Трудности на этапе производительности могут привести к навязчивому желанию псевдоинтимности, желанию протестовать, противиться тому, чтобы отпускать собственных детей во взрослую жизнь. Взрослые люди, которым не удается стать продуктивными, замыкаются в себе. Основным предметом из заботы становятся личные удобства и потребности. Они концентрируются на собственных желаниях. С потерей продуктивности заканчивается развитие личности как деятельности члена общества, межличностные отношения становятся беднее, заканчивается удовлетворение собственных нужд.

Старость

После 65 лет начинается финальная стадия — старость. Для нее характерен конфликт безнадежности и цельности. Это может означать принятие себя и собственной роли в мире, осознание человеческого достоинства. К этому времени основная работа в жизни позади, приходит время для забав с внуками и размышлений.

При этом человек начинает представлять собственную жизнь как слишком короткую, чтобы достичь всего, что было запланировано. Из-за этого может появляться чувство недовольства и безысходности, отчаяние от того, что жизнь сложилась не так, как хотелось, а начинать что-либо сначала уже поздно. Появляется страх смерти.

Психологи в отзывах о теории психосоциального развития Эрика Эриксона постоянно сравнивают его работу с классификацией Зигмунда Фрейда, которая включает в себя только пять этапов. На всех этапах развития современной науки к идеям Эриксона относились с повышенным вниманием, так как предложенная им схема позволяла более детально изучить развитие человеческой личности. Основные претензии были связаны с тем, что развитие человека продолжается и во взрослом возрасте, а не только в детстве, как утверждал Фрейд. С этим связаны главные сомнения, которые высказывали критики работ Эриксона.

Рассмотрев периодизацию развития личности, созданную в рамках классического психоанализа, остановимся на периодизации Эрика Хомбургера Эриксона (1902-1994) — психоаналитика, представляющего развитие ребенка в более широкой системе социальных отношений.

В этой периодизации прослеживается развитие нe отдельной стороны личности (как, например, психосексуальное развитие у 3. Фрейда), а фундаментальных личностных образований, в которых выражается отношение к миру (другим людям и делу) и себе.

Периодизация Э. Эриксона охватывает полный жизненный цикл развития человека — от рождения до старости. Она включает восемь стадий, среди которых четвертая называется, вслед за 3. Фрейдом, латентной или школьным возрастом . До характеристики этого периода уточним представления Э. Эриксона о личности, факторах и закономерностях ее развития.

Особенности становления личности зависят от экономического и культурного уровня развития общества, в котором растет ребенок, от того, какой исторический этап этого развития он застал. Ребенок, живущий в Нью-Йорке в середине XX в., развивается не так, как маленький индеец из резервации, где во всей полноте сохранились старые культурные традиции и время, образно говоря, остановилось.

Ценности и нормы общества передаются детям в процессе воспитания. Дети, принадлежащие к сообществам практически одинакового уровня социально-экономического развития, приобретают разные черты личности из-за разных исторически сложившихся культурных традиций и принятых стилей воспитания.

Зарубежный опыт

В индейских резервациях Э. Эриксон наблюдал два племени — сиу, бывших охотников на бизонов, и юрок — рыбаков и собирателей. В племени сиу детей не пеленают туго, долго кормят грудным молоком, не следят строго за опрятностью и вообще мало ограничивают свободу их действий. Дети ориентируются на исторически сложившийся идеал своего племени — сильного и отважного охотника в бескрайних прериях — и приобретают такие черты, как инициативность, решительность, смелость, щедрость в отношениях с соплеменниками и жестокость в отношении к врагам. В племени юрок детей, наоборот, туго пеленают, рано отучают от груди, рано приучают к опрятности, сдержанны в общении с ними. Они вырастают молчаливыми, подозрительными, скупыми, склонными к накопительству .

Развитие личности по своему содержанию определяется тем, что общество ожидает от человека, какие ценности и идеалы ему предлагает, какие задачи ставит перед ним на разных возрастных этапах. По последовательность стадий развития ребенка зависит и от биологического начала. На каждой возрастной стадии происходит созревание особой психофизиологической системы, определяющей новые возможности ребенка и делающей его сензитивным (от лат. sensus — чувство, ощущение) к определенного рода социальным воздействиям. «В последовательности приобретения наиболее значимого личностного опыта здоровый ребенок, получивший определенное воспитание, будет подчиняться внутренним законам развития, которые задают порядок развертывания потенциальностей для взаимодействия с теми людьми, которые заботятся о нем, несут за него ответственность, и теми социальными институтами, которые его ждут» .

Развиваясь, ребенок с необходимостью проходит ряд следующих друг за другом стадий. На каждой стадии он приобретает определенное качество {личностное новообразование ), которое фиксируется в структуре личности и сохраняется в последующие периоды жизни.

Следует отметить, что свою теорию развития личности Э. Эриксон считает эпигенетической концепцией. В соответствии с принципом эпигенеза новообразования формируются последовательно, и каждое новообразование становится центром психической жизни и поведения на определенной, «своей» стадии развития. Новообразование, ярко проявляющееся в «свое» время, существует в какой-то форме и на предыдущих стадиях, а входя в структуру личности в качестве се «элемента», оказывается связанным с другими новообразованиями . Тем не менее, данные представления дают возможность судить о развитии личности, согласно концепции Э. Эриксона, как о прерывном процессе формирования новых качеств .

Центральное понятие в теории Э. Эриксона — идентичность личности. Развивается личность благодаря включению в различные социальные общности (нацию, социальный класс, профессиональную группу и т.д.) и переживанию своей неразрывной связи с ними.

Идентичность личности — психосоциальная тождественность — позволяет личности принимать себя во всем богатстве своих отношений с окружающим миром и определяет ее систему ценностей, идеалы, жизненные планы, потребности, социальные роли с соответствующими формами поведения.

Идентичность — условие психического здоровья: если она нe сложится, человек не находит себя, своего места в обществе, оказывается «потерянным».

Идентичность формируется в юношеском возрасте, это характеристика достаточно зрелой личности. По до этого времени ребенок должен пройти через ряд идентификаций — отождествления себя с родителями, представителями определенной профессии и др. Этот процесс определяется воспитанием ребенка, поскольку с самого его рождения родители, а затем и более широкое социальное окружение приобщают его к своей общности, группе, передают ребенку свойственное им мировосприятие.

Еще один важный для развития личности момент — кризисность. Кризисы присущи всем возрастным стадиям, это «поворотные пункты», моменты выбора между прогрессом и регрессом. «Слово “кризис” здесь употребляется в контексте представлений о развитии для того, чтобы выделить не угрозу катастрофы, а момент изменения, критический период повышенной уязвимости и возросших потенций и, вследствие этого, онтогенетический источник возможного формирования хорошей или плохой приспособляемости» . В каждом личностном качестве, которое проявляется в определенном возрасте, заключено глубинное отношение человека к миру и самому себе. И это отношение может быть позитивным, связанным с прогрессивным развитием личности, или негативным, вызывающим отрицательные сдвиги в развитии, его регресс. Ребенку (а затем взрослому человеку) на каждой стадии развития приходится выбирать одно из двух полярных отношений — доверие или недоверие к миру, инициативу или пассивность, компетентность или неполноценность и т.д.

В связи с этим Э. Эриксон, описывая стадии развития личности, останавливается на двух вариантах — прогрессивном развитии и регрессе; указывает те позитивные и негативные личностные новообразования, которые могут сформироваться на каждом возрастном этапе (табл. 1.3).

Таблица 1.3

Развитие личности ребенка и подростка по Э. Эриксону

Стадия развития	социальных отношений	Полярные качества личности	Результат прогрессивного развития
Младенче	Мать или замещающее ее лицо	Доверие к миру — недоверие к миру	Энергия и жизненная радость
Раннее детство	Родители	Самостоятельность — стыд, сомнения	Независимость
	Родители, братья и сестры	Инициатива — пассивность, вина	Целеустремленность
Школьный	Семья и школа	Компетентность — неполноценность	Овладение знаниями и умениями
Отрочество	Группы сверстников	Идентичность — непризнание	Самоопределение

Исходя из некоторой прерывности личностного развития, вытекающей из эпигенетической теории, из того, что развитие на предыдущей стадии не подготавливает непосредственно развитие на последующей возрастной стадии, мы рассмотрим только младший школьный возраст (школьный возраст по Э. Эриксону), безотносительно к дошкольному детству.

Школьный возраст — решающая стадия в социальном отношении , и это определяет его значение в детском развитии. Развитие личности в это время определяется уже не только семьей (как это было на трех предшествующих стадиях), но и школой. Обучение с его социальной значимостью, возможностью погружения в процесс и результативностью (успешностью) становится главным фактором развития.

Э. Эриксон подчеркивает универсальность фактора обучения на этом возрастном этапе: он прослеживается в обществах с разным уровнем социально-экономического развития. «Жизнь сперва должна быть школьной жизнью, независимо от того, происходит ли обучение в поле, джунглях или классе» . Разумеется, обучение в этих случаях имеет разнос содержание.

В современном экономически развитом обществе ребенку стремятся дать широкое базовое образование, которое обеспечит в будущем овладение одной из большого числа существующих профессий. Ребенок, прежде чем «вступить в жизнь», должен стать грамотным, образованным. И современная школа, с широким спектром учебных предметов и организацией деятельности ребенка рядом и вместе с другими, оказывается уникальным социальным институтом. «По-видимому, школа является совершенно обособленной, отдельной культурой со своими целями и границами, своими достижениями и разочарованиями».

Включенный в школьную жизнь ребенок овладевает знаниями и умениями, осознает технологический этос (от греч. Г|0ос — обычай, нрав, характер; устойчивые черты) культуры, приобретает ощущение своей связи с представителями определенных профессий, так что период начального школьного обучения становится истоками профессиональной идентификации. Школьник учится добиваться признания окружающих, занимаясь важным, полезным делом. Старание, развивающееся трудолюбие обеспечивают ему успешность выполнения задач, и он получает удовольствие от завершения работы. При таком прогрессивном развитии у ребенка формируется главное личностное новообразование школьного возраста — чувство компетентности.

Но, как и на любой другой стадии развития, в это время возможен регресс. Если ребенок не осваивает в школе основы трудового и социального опыта, если его достижения невелики, он остро переживает свою неумелость, нeуспешность, невыгодное положение среди сверстников и чувствует себя обреченным быть посредственностью. Вместо чувства компетентности образуется чувство неполноценности, развивается отчуждение от самого себя и от своих задач.

Э. Эриксон отмечает возможность создания в школе условий, неблагоприятных для развития личности детей, провоцирующих регресс. В частности, он указывает на «опасность, угрожающую индивидууму и обществу в тех случаях, когда школьник начинает чувствовать, что цвет кожи, происхождение родителей или фасон его одежды, а не его желание и воля учиться будут определять его ценность как ученика»

ГОУ ВПО МЗ РФ

«ИЖЕВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ МЕДИЦИНСКАЯ АКАДЕМИЯ»

ФАКУЛЬТЕТ ВЫСШЕГО СЕСТРИНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ И ГУМАНИТАРНЫХ НАУК

КУРСОВАЯ РАБОТА ПО ВОЗРАСТНОЙ ПСИХОЛОГИИ

«ПЕРИОДИЗАЦИЯ ДЕТСТВА ПО Э. ЭРИКСОНУ»

Введение

Развитие психики человеческого индивида – это обусловленный и вместе с тем активный саморегулирующийся процесс, это внутренне необходимое движение, «самодвижение» от низших к высшим уровням жизнедеятельности, в котором внешние обстоятельства, обучение и воспитание всегда действуют через внутренние условия; с возрастом постепенно увеличивается роль собственной активности индивида в его психическом развитии, в формировании его как личности.

Онтогенез человеческой психики носит стадиальный характер.

Последовательность его стадий необратима и предсказуема.

Филогенез определяет онтогенез путем создания необходимых для него естественных предпосылок и социальных условий.

Человек рождается с природными возможностями человеческого психического развития, которые реализуются в общественных условиях его жизни с помощью средств, созданных обществом.

Соответственно, некоторые теоретики предложили стадиальную модель для понимания фаз роста и развития в жизни человека. В качестве примера можно привести концепцию восьми стадий развития Эго, сформулированную Эриксоном Э.

Эпигенетическая теория развития личности Эрика Эриксона

Теория Эрика Эриксона возникла из практики психоанализа. Как признавал сам Э. Эриксон, в послевоенной Америке, где он жил после эмиграции из Европы, требовали объяснения и коррекции такие явления, как тревожность у маленьких детей, апатия у индейцев, смятение у ветеранов войны, жестокость у нацистов. Во всех этих явлениях психоаналитический метод выявляет конфликт, а работы З. Фрейда сделали невротический конфликт наиболее изученным аспектом человеческого поведения. Э. Эриксон, однако, не считает, что перечисленные массовые явления – лишь аналоги неврозов. По его мнению, основы человеческого «Я» коренятся в социальной организации общества. Теорию Эриксона называют также эпигенетической теорией развития личности (эпи от греч. – сверх, после, + генез – развитие). Эриксон не отказываясь от основ психоанализа, развил идею ведущей роли социальных условий, социума в развитии представлений человека о своем Я.

Э. Эриксон создал психоаналитическую концепцию об отношениях «Я» и общества. Вместе с тем, его концепция – это концепция детства. Именно человеку свойственно иметь длительное детство. Более того, развитие общества приводит к удлинению детства. «Продолжительное детство делает из человека виртуоза в техническом и интеллектуальном смыслах, но оно также оставляет в нем на всю жизнь след эмоциональной незрелости», – писал Э. Эриксон.

Формирование эго-идентичности, или целостности личности продолжается на протяжении всей жизни человека и проходит ряд стадий, причем, стадии З. Фрейда не отвергаются Э. Эриксоном, а усложняются и как бы заново осмысливаются с позиции нового исторического времени. Эриксон описал восемь кризисов в развитии эго (Я) – идентичности человека и, таким образов, представил свою картину периодизации жизненного цикла человека.

Таблица 1. Стадии жизненного пути личности по Э. Эриксону

Для каждой стадии жизненного цикла характерна специфическая задача, которая выдвигается обществом. Общество определяет также содержание развития на разных этапах жизненного цикла. Однако решение задачи, согласно Э. Эриксону, зависит как от уже достигнутого уровня психомоторного развития индивида, так и от общей духовной атмосферы общества, в котором этот индивид живет.

Задача младенческого возраста – формирование базового доверия к миру, преодоление чувства разобщенности и отчуждения. Задача раннего возраста – борьба против чувства стыда и сильного сомнения в своих действиях за собственную независимость и самостоятельность. Задача игрового возраста – развитие активной инициативы и в то же время переживание чувства вины и моральной ответственности за свои желания. В период обучения в школе встает новая задача – формирование трудолюбия и умения обращаться с орудиями труда, чему противостоит осознание собственной неумелости и бесполезности. В подростковом и раннем юношеском возрасте появляется задача первого цельного осознания себя и своего места в мире; отрицательный полюс в решении этой задачи – неуверенность в понимании собственного «Я» («диффузия идентичности»). Задача конца юности и начала зрелости – поиск спутника жизни и установление близких дружеских связей, преодолевающих чувство одиночества. Задача зрелого периода – борьба творческих сил человека против косности и застоя. Период старости характеризуется становлением окончательного цельного представления о себе, своем жизненном пути в противовес возможному разочарованию в жизни и нарастающему отчаянию

Психоаналитическая практика убедила Э. Эриксона в том, что освоение жизненного опыта осуществляется на основе первичных телесных впечатлений ребенка. Именно поэтому такое большое значение он придавал понятиям «модус органа» и «модальность поведения». Понятие «модус органа» определяется Э. Эриксоном вслед за З. Фрейдом как зона концентрации сексуальной энергии. Орган, с которым на конкретной стадии развития связана сексуальная энергия, создает определенный модус развития, то есть формирование доминирующего качества личности. В соответствии с эрогенными зонами существуют модусы втягивания, удержания, вторжения и включения. Зоны и их модусы, подчеркивает Э. Эриксон, находится в центре внимания любой культурной системы воспитания детей, которая придает значение раннему телесному опыту ребенка. В отличие от З. Фрейда, для Э. Эриксона модус органа – лишь первичная почва, толчок для психического развития. Когда общество через различные свои институты (семья, школа и др.) придает особый смысл данному модусу, то происходит «отчуждение» его значения, отрыв от органа и превращение в модальность поведения. Таким образом через модусы осуществляется связь между психосексуальным и психосоциальным развитием.

Особенность модусов, обусловленная разумом природы, состоит в том, что для их функционирования необходим другой объект или человек. Так, в первые дни жизни ребенок «живет и любит через рот», а мать «живет и любит через свою грудь». В акте кормления ребенок получает первый опыт взаимности: его способность «получать через рот» встречает ответ со стороны матери.

Первая стадия (орально – сенсорная) Следует подчеркнуть, что для Э. Эриксона важна не оральная зона, а оральный способ взаимодействия, который состоит не только в способности «получать через рот», но и через все сенсорные зоны. Для Э. Эриксона рот – фокус отношения ребенка к миру лишь на самых первых ступенях его развития. Модус органа – «получать» – отрывается от зоны своего происхождения и распространяется на другие сенсорные ощущения (тактильные, зрительные, слуховые и др.), и в результате этого формируется психическая модальность поведения – «вбирать».

Подобно З. Фрейду, вторую фазу младенческого возраста Э. Эриксон связывает с прорезыванием зубов. С этого момента способность «вбирать» становится более активной и направленной. Она характеризуется модусом «кусать». Отчуждаясь, модус проявляется во всех видах активности ребенка, вытесняя собой пассивное получение. «Глаза, первоначально готовые принимать впечатления в том виде, как это получается само собой, выучиваются фокусировать, изолировать и «выхватывать» объекты из более смутного фона, следить за ними. Сходным образом, уши выучиваются распознавать значимые звуки, локализовать их и управлять поисковым поворотом по направлению к ним, точно так же, как руки выучиваются целенаправленно вытягиваться, а кисти – крепко схватывать». В результате распространения модуса на все сенсорные зоны формируется социальная модальность поведения – «взятие и удерживание вещей». Она проявляется тогда, когда ребенок научается сидеть. Все эти достижения приводят к выделению ребенком себя как отдельного индивида.

Формирование этой первой формы эго-идентичности, как и всех последующих, сопровождается кризисом развития. Его показатели к концу первого года жизни: общее напряжение из-за прорезывания зубов, возросшее осознание себя как отдельного индивида, ослабление диады «мать – ребенок» в результате возвращения матери к профессиональным занятиям и личным интересам. Этот кризис преодолевается легче, если к концу первого года жизни соотношение между базовым доверием ребенка к миру и базовым недоверием складывается в пользу первого. Признаки социального доверия у младенца проявляются в легком кормлении, глубоком сне, нормальной работе кишечника. К первым социальным достижениям, согласно Э. Эриксону, относится также готовность ребенка позволить матери исчезнуть из виду без чрезмерной тревожности или гнева, так как ее существование стало внутренней уверенностью, а ее новое появление предсказуемым. Именно это постоянство, непрерывность и тождественность жизненного опыта формирует у маленького ребенка зачаточное чувство собственной идентичности.

Динамика соотношения между доверием и недоверием к миру, или, говоря словами Э. Эриксона, «количество веры и надежды, вынесенной из первого жизненного опыта», определяется не особенностями кормления, а качеством ухода за ребенком, наличием материнской любви и нежности, проявляющейся в заботе о малыше. Важным условием при этом является уверенность матери в своих действиях. «Мать создает у своего ребенка чувство веры тем типом обращения с ним, который совмещает в себе чувствительную заботу о нуждах ребенка с твердым чувством полного личностного доверия к нему в рамках того жизненного стиля, который существует в ее культуре», – подчеркивал Э. Эриксон.

В своих взглядах на развитие Э.Эриксон придерживался так называемого эпигенетического принципа: генетической предопределенности стадий, которые в своем личностном развитии обязательно проходит человек от рождения до конца своих дней. Это такие стадии как:

Раннее младенчество (от рождения до 1 года).

на первой стадии в первом случае это: доверие к людям, взаимная любовь, привязанность, взаимное признание родителей и ребенка, удовлетворение тяги детей к общению и другие жизненно важные потребности. Во втором случае это: недоверие к людям как результат плохого обращения матери с ребенком, игнорирование, пренебрежение им, лишение любви; слишком раннее или резкое отлучение ребенка от груди, его эмоциональная изоляция.

Позднее младенчество (от 1 года до 3 лет).

На второй стадии это: самостоятельность, уверенность в себе; ребенок смотрит на себя как на самостоятельного, отдельного, но еще зависимого от родителей человека. С другой стороны — сомнения в себе и гипертрофированное чувство стыда; ребенок ощущает свою неприспособленность, сомневается в своих способностях, испытывает лишения, недостатки в развитии элементарных двигательных навыков, например хождения; у него слабо развита речь, имеется сильное желание скрыть от окружающих людей свою ущербность.

Раннее детство (около 3-5 лет).

На третьей стадии это: любознательность и активность, живое воображение и заинтересованное изучение окружающего мира, подражание взрослым, включение в полоролевое поведение. С другой стороны — пассивность и безразличие к людям, вялость, отсутствие инициативы, инфантильное чувство зависти к другим детям, подавленность и уклончивость, отсутствие признаков полоролевого поведения.

Среднее детство (от 5 до 11 лет).

На четвертой стадии это: трудолюбие, выраженное чувство долга и стремление к достижению успехов, развитие познавательных и коммуникативных умений и навыков, постановка перед собой и решение реальных задач; нацеленность игры и фантазии на лучшие перспективы, активное усвоение инструментальных и предметных действий, ориентированность на задачу. С другой стороны — чувство собственной неполноценности, слаборазвитые трудовые навыки, избегание сложных заданий, ситуаций соревнования с другими людьми; острое чувство собственной неполноценности, обреченности на то, чтобы всю жизнь оставаться посредственностью; ощущение временного “затишья перед бурей”, или периодом половой зрелости, конформность, рабское поведение, чувство тщетности прилагаемых усилий при решении разных задач.

Половое созревание, отрочество и юность (от 11 до 20 лет).

На пятой стадии это: жизненное самоопределение; развитие временной перспективы — планов на будущее; самоопределение в вопросах: каким быть? и кем быть?; активный поиск себя и экспериментирование в разных ролях; учение; четкая половая поляризация в формах межличностного поведения; становление мировоззрения; взятие на себя лидерства в группах сверстников и подчинение им при необходимости. С другой стороны — путаница ролей; смещение и смешение временных перспектив: появление мыслей не только о будущем и настоящем, но и о прошлом; концентрация душевных сил на самопознании, сильно выраженное стремление разобраться в самом себе в ущерб развитию отношений с внешним миром и людьми; полоролевая фиксация; потеря трудовой активности; смешение форм полоролевого поведения, ролей в лидировании; путаница в моральных и мировоззренческих установках.

Ранняя взрослость (от 20 до 45 лет).

На шестой стадии это: близость к людям; стремление к контактам с людьми, желание и способность посвятить себя людям; рождение и воспитание детей; любовь и работа; удовлетворенность личной жизнью. С другой стороны — изоляция от людей; избегание людей, особенно близких,интимных отношений с ними; трудности характера, неразборчивые отношения и непредсказуемое поведение; непризнание, изоляция и первые симптомы отклонений в психике, душевных расстройств, возникающих под влиянием якобы существующих и действующих в мире угрожающих сил.

Средняя взрослость (от 40-45 до 60 лет).

На седьмой стадии это: творчество; продуктивная и творческая работа над собой и с другими людьми; зрелая, полноценная и разнообразная жизнь; удовлетворенность семейными отношениями и чувство гордости за своих детей; обучение и воспитание нового поколения. С другой стороны — застой; эгоизм и эгоцентризм; непродуктивность в работе; ранняя инвалидность; всепрощение себя и исключительная забота о самом себе.

Поздняя взрослость (свыше 60 лет).

На восьмой стадии это: полнота жизни; постоянные раздумья о прошлом, его спокойная, взвешенная оценка; принятие прожитой жизни такой, какая она есть; ощущение полноты и полезности прожитой жизни; способность примириться с неизбежным; понимание того, что смерть не страшна. С другой стороны — отчаяние; ощущение того, что жизнь прожита зря, что времени осталось слишком мало, что оно бежит слишком быстро; осознание бессмысленности своего существования, потеря веры в себя и в других людей; желание прожить жизнь заново, стремление получить от нее больше, чем было получено; ощущение отсутствия в мире порядка, наличия в нем недоброго неразумного начала; боязнь приближающейся смерти.

На каждой стадии развития Э.Эриксон выделяет нормальную и аномальную линии развития. Так,

Наиболее существенный вклад Э.Эриксона в теорию личностного развития состоит в выделении и описании восьми жизненных психологических кризисов, неизбежно наступающих у каждого человека:

1. Кризис доверия — недоверия (в течение первого года жизни).

2. Автономия в противоположность сомнениям и стыду (в возрасте около 2-3 лет).

3. Появление инициативности в противовес чувству вины (примерно от 3 до 6 лет).

4. Трудолюбие в противоположность комплексу неполноценности (возраст от 7 до 12 лет).

5. Личностное самоопределение в противоположность индивидуальной серости и конформизму (от 12 до 18 лет).

6. Интимность и общительность в противовес личностной психологической изолированности (около 20 лет).

7. Забота о воспитании нового поколения в противоположность “погружению в себя” (между 30 и 60 годами).

8. Удовлетворенность прожитой жизнью в противоположность отчаянию (старше 60 лет).

Становление личности в концепции Э.Эриксона понимается как смена этапов, на каждом из которых происходит качественное преобразование внутреннего мира человека и радикальное изменение его отношений с окружающими людьми. В результате этого он как личность, приобретает нечто новое, характерное именно для данного этапа развития и сохраняющееся у него (по крайней мере в виде заметных следов) в течение всей жизни.

Возраст человека, как и человек в целом, есть взаимопроникновение природы и истории, биологического и социального, конвергенция которых выражается в отдельной фазе человеческой жизни и в генетических связях между фазами. Поэтому возрастные изменения тех или иных свойств человека являются одновременно онтогенетическими и биографическими; по этим изменениям можно судить не только об отдельных психосоматических и социально-психологических сдвигах, но и об их динамических соотношениях. В этом смысле фактор возраста, о котором говорится во многих исследованиях, является суммой разнородных влияний роста, общесоматического, полового и нервно-психического созревания и других явлений органического развития, конвергируемого в условиях воспитания с культурным развитием как освоением общественного опыта, исторически сложившихся знаний и правил деятельности.

Существует свой особый стиль воспитания в каждой социокультуре, он определяется тем, что ожидает общество от ребенка. На каждой стадии своего развития ребенок либо интегрируется с обществом, либо отторгается. Известный психолог Эриксон ввел понятие «групповая идентичность», которая формируется с первых дней жизни, ребенок ориентирован на включение в определенную социальную группу, начинает понимать мир, как эта группа. Но постепенно у ребенка формируется и «эгоидентичность», чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на то, что идут многие процессы изменения. Формирование эгоиндентичности — длительный процесс, включает ряд стадий развития личности. Каждая стадия характеризуется задачами этого возраста, а задачи выдвигаются обществом. Но решение задач определяется уже достигнутым уровнем психомоторного развития человека и духовной атмосферой общества, в котором человек живет. На стадии младенчества главную роль в жизни ребенка играет мать, она кормит, ухаживает, дает ласку, заботу, в результате чего у ребенка формируется базовое доверие к миру. Базовое доверие проявляется в легкости кормления, хорошем сне ребенка, нормальной работе кишечника, умении ребенка спокойно ждать мать (не кричит, не зовет, ребенок как бы уверен, что мать придет и сделает то, что нужно). Динамика развития доверия зависит от матери. Сильно выраженный дефицит эмоционального общения с младенцем приводит к резкому замедлению психического развития ребенка.

2-я стадия раннего детства связана с формированием автономии и независимости, ребенок начинает ходить, обучается контролировать себя при выполнении актов дефекации; общество и родители приучают ребенка к аккуратности, опрятности, начинают стыдить за «мокрые штанишки». В возрасте 3-5 лет, на 3-й стадии, ребенок уже убежден, что он личность, т. к. он бегает, умеет говорить, расширяет область овладения миром, у ребенка формируется чувство предприимчивости, инициативы, которое закладывается в игре ребенка. Игра очень важна для развития ребенка, т. е. формирует инициативу, творчество, ребенок осваивает отношения между людьми посредством игры, развивает свои психологические возможности: волю, память, мышление и пр. Но если родители сильно подавляют ребенка, не уделяют внимания его играм, то это отрицательно влияет на развитие ребенка, способствует закреплению пассивности, не уверенности, чувству вины. В младшем школьном возрасте (4-я стадия) ребенок уже исчерпал возможности развития в рамках семьи, и теперь школа приобщает ребенка к знаниям о будущей деятельности, передает технологический эгос культуры. Если ребенок успешно овладевает знаниями, новыми навыками, он верит в свои силы, уверен, спокоен, но неудачи в школе приводят к появлению, а порой и к закреплению, чувства своей неполноценности, неверия в свои силы, отчаяния, потери интереса к учебе. В подростковом возрасте (5-я стадия) формируется центральная форма эгоидентичности. Бурный физиологический рост, половое созревание, озабоченность тем, как он выглядит перед другими, необходимость найти свое профессиональное призвание, способности, умения — вот вопросы, которые встают перед подростком, и это уже есть требования общества к подростку о самоопределении.

На 6-й стадии (молодость) для человека актуальным становится поиск спутника жизни, тесное сотрудничество с людьми, укрепление связей со всей социальной группой, человек не боится обезличивания, он смешивает свою идентичность с другими людьми, появляется чувство близости, единства, сотрудничества, интимности с определенными людьми. Однако, если диффузия идентичности переходит и на этот возраст, человек замыкается, закрепляется изоляция, одиночество. 7-я — центральная стадия — взрослый этап развития личности. Развитие идентичности идет всю жизнь, идет воздействие со стороны других людей, особенно детей, они подтверждают, что ты им нужен. Положительные симптомы этой стадии: личность вкладывает себя в хороший, любимый труд и заботу о детях, удовлетворена собой и жизнью. После 50 лет (8-я стадия) происходит создание завершенной формы эгоидентичности на основе всего пути развития личности, человек переосмысливает всю свою жизнь, осознается свое «Я» в духовных раздумьях о прожитых годах. Человек должен понять, что его жизнь — это неповторимая судьба, которую не надо переделывать, человек «принимает» себя и свою жизнь, осознается необходимость в логическом завершении жизни, проявляется мудрость, отстраненный интерес к жизни перед лицом смерти.

Взаимосвязь особенностей проявления кризисов ремиссии зависимого от ПАВ с кризисными периодами в периодизации Э. Эриксона Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Специальный выпуск: Материалы XIXмеждународного конгресса «Здоровье и образование в XXI веке»

18-20 декабря 2017, г. Москва ———

ВЗАИМОСВЯЗЬ ОСОБЕННОСТЕЙ ПРОЯВЛЕНИЯ КРИЗИСОВ РЕМИССИИ ЗАВИСИМОГО ОТ ПАВ С КРИЗИСНЫМИ ПЕРИОДАМИ В ПЕРИОДИЗАЦИИ Э. ЭРИКСОНА

Гроголева О.Ю., Косаченко Н.А.

ФГБОУ ВО Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского, г. Омск, Российская

Федерация

Аннотация. В статье проводится анализ и сопоставление кризисов выздоровления зависимых личностей со стадиями развития, описанными в периодизации Э. Эриксона. В ходе ремиссии выделяются типичные сроки возникновения кризисов (1 год, 3 года, 6 лет, 12 лет и 20 лет трезвости). Содержание описанных Э. Эриксоном кризисов развития и задач, которые необходимо решить ребенку в процессе социализации, во многом совпадает с событиями и механизмами адаптации в процессе ресоциализации зависимых личностей. Анализ трудностей и конфликтов, возникающих на каждом этапе ремиссии зависимых, позволяет определить превентивные меры сопровождения резидентов и профилактической работы с их близкими родственниками.

Ключевые слова: ремиссия, зависимые от психоактивных веществ, периодизация развития Э. Эриксона, кризисы.

На сегодняшний день предпринимается множество попыток объяснить природу зависимости, причины употребления психоактивных веществ (ПАВ), а также психологических механизмов срывов, возникающих после реабилитации.

Основной задачей предпринятого исследования является сравнение пути выздоровления, зависимого после прохождения стационарной помощи с периодизацией Э. Эриксона. Теоретическое предположение о сходстве сопоставляемых явлений (выздоровления и взросления) возникло на основе наблюдения за процессом ремиссии зависимых, который сопровождается стабильно проявляющимися критическими временными периодами. Следует отметить, что в научной литературе отсутствует обсуждение данного вопроса. Однако многолетний опыт работы с зависимыми резидентами на базе реабилитационного центра, а также наблюдения практических психологов и наркологов позволяют говорить о типичных сроках возникновения кризисов выздоровления (1 год, 3 года, 6 лет, 12 лет и 20 лет трезвости). Наблюдая за резидентами в процессе ресоциализации и адаптации, можно отметить, что срывы происходят с особой периодичностью, которая сходна с этапами периодизации Э. Эриксона. Ранее проведенные нами исследования на выявление защитных механизмов позволили выявить доминирование регрессии у зависимых личностей. Используя данный механизм защиты, человек бессознательно прибегает к более ранним, менее зрелым и адекватным паттернам поведения, которые создают иллюзию безопасности. По нашему мнению, регрессия, которая запускается практически с первых дней употребления ПАВ, препятствует развитию полноценной личности и процессу выздоровления. Идея о застревании зависимого взрослого человека в позиции ребенка также подтолкнула нас к наложению периодизации Э. Эриксона на стадиальность процесса реабилитации зависимых, который сходен с периодами развития личности с младенчества. Ведь, выходя через 9 месяцев из реабилитационного центра в социум, резиденты встречаются с совершенно новым для них миром людей и событий, что напоминает мироощущение младенца при появлении на свет.

Прежде чем проводить сопоставление, кратко рассмотрим основные идеи периодизации Э. Эриксона. Выделяя восемь стадий развития личности, Э. Эриксон предположил, что существуют психологические стадии развития «Я». В ходе становления «Я» индивид устанавливает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде. Каждой стадии присущи свои собственные параметры и задачи, успешность решения которых влияет на характер и тенденцию развития личности (здоровую или невротическую).

Рассмотрим каждую из стадий развития, проводя параллели с процессом выздоровления зависимых от ПАВ.

Первая стадия развития человека — «Доверие и недоверие» обычно охватывает первый год жизни. В этот период, считает Э. Эриксон, развивается параметр социального взаимодействия, положительным полюсом которого служит доверие, а отрицательным — недоверие. Степень доверия, с которой зависимый проникается к окружающему миру, к другим людям и к самому себе, в значительной степени зависит от проявляемой к нему заботы, и прежде всего от того, как транслирует доверие к нему его мать. Когда зависимый попадает в среду близких людей, он ищет помощи и поддержки среди них. Насколько общение близкого ему человека будет «безопасным» для него, настолько безболезненно и будет пройдена стадия доверия и вступление на новый этап развития. Доверительность отношений важна для зависимых, потому что оно было утрачено со стороны близких людей. Ведь зависимые часто обманывают родственников и идут на любые ухищрения, чтобы достать объект пристрастия (алкоголь, наркотик). В результате доверие со стороны близких значительно снижается, что может привести к срыву, который традиционно происходит через 1 год после завершения реабилитации.

Специальный выпуск: Материалы XIXмеждународного конгресса «Здоровье и образование в XXI веке»

18-20 декабря 2017, г. Москва ———

Вторая стадия — «Самостоятельность и нерешительность» — охватывает второй и третий год жизни. По мнению Э. Эриксона, в этот период у ребенка формируется самостоятельность на основе развития его моторных и психических способностей. Поводя параллели с процессом ресоциализации зависимых, следует отметить, что в течение трех лет после реабилитации резиденты должны осваивать различные навыки, умения, знания и принять ответственность за свою жизнь и семью. Важно отметить, что на этой стадии социализации успешно выздоравливающие резиденты включаются в различные социальные группы (АА и АН), гордятся своими новыми возможностями и достижениями и стремятся к принятию ответственности и обязанностей. Но если семья проявляет нетерпение и спешит сделать за зависимого то, на что он и сам способен, у него развивается «стыдливость и нерешительность». В результате у зависимого закрепляется чувство стыда перед другими людьми и неуверенность в своих способностях управлять собой и окружением.

Период от трех до шести лет связывается Э. Эриксоном со стадией «Предприимчивость и чувство вины». От того, как на этой стадии родители реагируют на инициативу ребенка, во многом зависит, какое из обозначенных качеств перевесит в его характере. На этой стадии зависимый уже приобрел множество навыков трезвой жизни. Зависимые, которым предоставлена инициатива в выборе деятельности, работают, учатся, вырабатывают и закрепляют предприимчивость. Но если родители транслируют, что его деятельность вредна, нежелательна и неинтересна, он начинает чувствовать себя виноватым и уносит это чувство вины в дальнейшие стадии жизни, что может стать причиной срыва. В случае поддерживающего и принимающего поведения семьи стадия проходит без срыва.

Рассмотрим случай из практики. Молодой человек на 5-ом году трезвости, начиная свою трудовую деятельность с инженера, становится мастером. При этом родители видели его в работе с детьми в качестве педагога. В результате они подтолкнули его к срыву, постоянно сообщая ему, что его труд бесполезен, он много времени тратит на работу, которая не приносит ему ни развития, ни денег. Зависимый сорвался, объясняя это тем, что не удовлетворил потребности родителей, что он плохой сын, и испытывает колоссальное чувство вины перед ними за неправильный выбор пути. Подобное поведение родителей обусловлено созависимостью родителей. Поэтому работа с родителями по выздоровлению не менее важна, чем реабилитация самих зависимых.

Обсуждая четвертую стадию — «Умелость и неполноценность» — соответствующую возрасту от шести до двенадцати лет, Э. Эриксон отмечает, что в этот период у ребенка развивается способность к дедукции, к организованным играм и регламентированным занятиям. Наряду с семьей важную роль в данном возрасте начинают играть и другие общественные институты.

На этой стадии, по аналогии с развитием ребенка, зависимый начинает удостоверяться в своей нужности не только родителям, но и обществу. Он работает, учится, заводит семью, возможно в этот период жизни у него появляются дети. Если на этой стадии он имеет работу, на которой его признают и уважают, то у него возникает уважение к себе. Неудачи в семье и на работе часто приводят к срывам в период ресоциализации от 6 до 12 лет. Рассмотрим пример, молодой человек (8 лет трезвости) имея дорогую машину, квартиру, красивую жену, успешно пройдя первые стадии, не справился с субъективным ощущением неполноценности в своей трудовой деятельности. До этого момента самооценка зависимого поддерживалась за счет материальных благ. Пусковым механизмом случившего срыва стала фрустрированная потребность в самоуважении.

Период от 12 до 20 лет, который Э. Эриксон обозначает как стадию «Идентификация личности и путаница ролей», характерен для подросткового и юношеского возраста.

В этот период перед подростком встает задача объединить все, что он знает о себе самом как об ученике, сыне, спортсмене, друге и т.д. Все эти социальные роли он должен собрать в единое целое, осмыслить его, связать с прошлым и спроецировать в будущее. Если молодой человек успешно справится с этой задачей, то у него значительно увеличиваются шансы на идентификацию и познание индивидуальности. Перед зависимым, как и перед подростком, на этом этапе встает сложная задача интеграции знаний о себе в контексте реализуемых социальных ролей. Если зависимый успешно справляется с задачей психосоциальной идентификации и, благодаря близким, он уже выработал доверие, самостоятельность, предприимчивость и умелость, кризисного прохождения данной стадии можно избежать. Диффузность идентичности может проявляться во враждебном неприятии социальных ролей, а также в стремлении «стать ничем».

Дальнейшее сопоставление стадий взросления и выздоровления произвести сложно, т.к. недостаточно эмпирических данных относительно критических периодов ресоциализации после 18 лет трезвости у зависимых.

Учет содержания кризисов ремиссии и их сопоставление с периодизацией Э. Эриксона позволяет сформулировать следующие рекомендации близкому окружению, которое в силу возникновения созависимого поведения, часто допускает ошибки в ходе коммуникации с зависимым родственником.

1. Необходимо научится доверять зависимому, особенно в течение первого года после выздоровления.

Специальный выпуск: Материалы XIXмеждународного конгресса «Здоровье и образование в XXI веке»

18-20 декабря 2017, г. Москва ———

2. Нельзя преодолевать трудности за зависимого, с которыми ему придется неизбежно столкнуться. Главная задача — расположить к себе своего близкого и дать понять, что вы ему доверяете и поддерживаете, ни в коем случае не сравнивая его действия с действиями других выздоравливающих.

3. Обязательным условием бескризисного прохождения ремиссии является передача зависимому ответственности свои действия и начинания. Участие близких может быть только косвенным, в виде поддержки и принятия выбора выздоравливающего. Самостоятельное преодоление трудностей позволит приобрести уверенность в себе и своих силах.

4. Рекомендуется творческий подход к контролю за выполнением взятых выздоравливающим на себя обязательств на всех стадиях ремиссии, особенно после трех лет трезвости. А именно, важно прощать небольшие неточности в выполнении обязательств, не делать мелких замечаний, давать подсказки в очень доброжелательной форме.

5. После 6 лет трезвости выздоравливающему необходимо почувствовать свою нужность и важность, что требует полноценного включения его в жизнь семьи и реализацию в профессиональной деятельности, что, безусловно, предполагает эмоциональную поддержку и понимание со стороны близких.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

[1] Эрик Г.Эриксон. Детство и общество — СПб.: Ленато, ACT, Фонд «Университетская книга», 1996.— 592 с.

CORRELATION OF PECULIARITIES OF CRISES OF REMISSION OF DEPENDENT PERSONALITIES FROM PSYCHOACTIVE SUBSTANCES WITH CRISIS PERIODS IN E. ERICKSON’S PERIODIZATION

Grogoleva O. Yu., Kosachenko N.A.

Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Education F.M. Dostoevsky Omsk State University, Omsk,

Russian Federation

Annotation. The analyses and сcomparison of the crises of recovery of dependent with the stages of development described in Erikson’s child’s periodization is carried out in the article. During the typical remission periods of springing up crises (1 year, 3 years, 6 years, 12 years and 20 years of sobriety) are distinguished. The content of the developmental crises described by E.Erikson and the tasks the child needs to solve in the process of socialization coincide in many respects with events and psychological mechanisms in the process of adaptation and resocialization of dependent personalities. The analysis of the difficulties and conflicts that arise at each stage of resocialization of dependent personalities allow to determine preventive measures of accompanying of them and preventive work with their close relatives.

Key words: crises, remission, dependent personalities from psychoactive substances, E. Erikson’s periodization of the development

REFERENCES

[1] Eric G. Erickson. Childhood and Society — St. Petersburg: Lenato, ACT, «The University Book Foundation», 1996.592 p.

Эльконина, Пиаже, Выготского, Эриксона — FINDOUT.SU

Ребенок на каждом этапе своего возрастного развития требует особого к себе подхода. Задача системы образования и всех взрослых, воспитывающих ребенка, — содействовать полноценному его развитию на каждом возрастном этапе онтогенеза. Если на одной из возрастных ступеней происходит сбой, нарушаются нормальные условия развития ребенка, в последующие периоды основное внимание и усилия взрослых вынуждены будут сосредоточиться на коррекции этого развития, что тяжело не только для взрослых, но прежде всего для ребенка. Поэтому не жалеть сил и средств на создание своевременно-благоприятных для психического и духовного развития детей условий экономически выгодно и нравственно оправданно. Для этого необходимо знать особенности каждого возраста.

Вообще проблема возрастной периодизации психического развития — одна из самых трудных проблем в психологии человека. Изменения процессов психической жизни ребенка (и вообще человека) происходят не независимо одно от другого, но внутренне связаны друг с другом. Отдельные процессы (восприятие, память, мышление и т.д.) не являются самостоятельными линиями в психическом развитии. Каждый из психических процессов в своем реальном протекании и развитии зависит от личности в целом, от общего развития личности: направленности, характера, способностей, эмоциональных переживаний. Отсюда избирательный характер восприятия, запоминания и забывания и пр.

Любая периодизация жизненного цикла всегда соотносится с нормами культуры и имеет ценностно-нормативную характеристику.

Возрастные категории всегда многозначны, потому что отражают условность возрастных границ. Это отражается и в терминологии возрастной психологии: детство, отрочество, юность, взрослость, зрелость, старость — возрастные границы этих периодов жизни человека непостоянны, в значительной степени зависят от уровня культурного, экономического, социального развития общества.

Чем выше этот уровень, тем более разносторонне ориентированными в различных сферах науки и практики, более творчески развитыми должны быть люди, вступающие в самостоятельную трудовую деятельность, а это требует более длительной подготовки и увеличивает возрастные границы детства — юности; во-вторых, тем дольше сохраняется период зрелости личности, отодвигая старость к более поздним годам жизни и пр.

Выделение этапов психического развития основывается на внутренних закономерностях самого этого развития и составляет психологическую возрастную периодизацию. Прежде всего, необходимо дать определение основных понятий – это возраст и развитие.

Возраст – категория, служащая для обозначения характеристик

индивидуального развития. 

 

Различают 2 понятия возраста: Хронологический и психологический.

Хронологический характеризует индивида с момента рождения, психологический – закономерности развития организма, условия жизни, обучения и воспитания.

 Развитие может быть биологическим, психическим и личностным. Биологическое – это созревание анатомо-физиологических структур. Психическое –закономерное изменение психических процессов, которое выражается вколичественных и качественных преобразованиях. Личностное – формирование личности в результате социализации и воспитания.

Существует множество попыток периодизации жизненного пути личности. В их основе лежат различные теоретические позиции авторов.

Л.С. Выготский делил все попытки периодизации детства на три группы: по внешнему критерию, по какому-либо одному признаку детского развития, по системе существенных особенностей самого детского развития.

Выготский Лев Семенович (1896–1934) – русский психолог. Разработал культурно-историческую теорию развития психики в процессе освоения индивидом ценностей человеческой культуры и цивилизации. Различал «натуральные» (данные природой) психические функции и функции «культурные» (приобретенные в результате интериоризации, то есть процесса освоения индивидом культурных ценностей).

            Возрастная периодизация Л.С. Выготского                

1. Кризис новорожденности – самый яркий и несомненный кризис в развитии ребенка, т.к. происходит смена среды, переход из утробной среды во внешнюю среду.

2. Младенческий возраст (2 мес.-1 год).

3. Кризис одного года — имеет позитивное содержание: здесь негативные симптомы очевидно и непосредственно связаны с позитивным приобретениями, которые делает ребенок, становясь на ноги и овладевая речью.

4. Раннее детство (1год–3года).

5. Кризис 3-х лет – называется также фазой строптивости или упрямства. В этот период, ограниченный коротким промежутком времени, личность ребенка претерпевает резкие и внезапные изменения. Ребенок проявляет строптивость,упрямство, негативизм, капризность, своеволие. Позитивное значение: возникают новые характерные черты личности ребенка.

6. Дошкольный возраст (3-7 лет).

7. Кризис 7 лет – был открыт и описан раньше других кризисов. Негативные стороны: нарушение психического равновесия, неустойчивость воли, настроения и т.д. Позитивные стороны: возрастает самостоятельность ребенка, изменяется его отношение к другим детям.

8. Школьный возраст (7-10лет).

9. Кризис 13 лет – негативная фаза возраста полового созревания: падение успеваемости, снижение работоспособности, дисгармоничность во внутреннем строении личности, свертывание и отмирание прежде установившейся системы интересов, продуктивности умственной работы учащихся. Это вызвано тем, что здесь происходит изменение установки от наглядности к пониманию. Переход к высшей форме интеллектуальной деятельности сопровождается временным снижением работоспособности.

10. Пубертатный возраст (10(12)-14(16) лет).

11. Кризис 17 лет.

 

Лев Семенович Выготский

(1896 – 1934)

Возрастная периодизация Л.С. Выготского
Период	Годы	Ведущая деятельность	Новообразование	Социальная ситуация развития
Кризис новорожденности	0-2 мес.
Младенчество	2 мес.-1	эмоциональное общение ребенка со взрослым	ходьба, первое слово	Освоение норм отношений между людьми
Кризис 1 года
Раннее детство	1-3	предметная деятельность	«внешнее Я сам»	Усвоение способов деятельности с предметами
Кризис 3 лет
Дошкольный возраст	3-6(7)	ролевая игра	произвольность поведения	Освоение социальных норм, взаимо- отношений между людьми
Кризис 7 лет
Младший школьный возраст	7-12	учебная деятельность	произвольность всех психических процессов, кроме интеллекта	Освоение знаний, развитие интеллектуально-познавательной деятельности.
Кризис 13 лет
Средний школьный возраст, подросток	10(11) — 14(15)	интимно-личностное общение в учебной и других видах деятельности	чувство «взрослости», возникновение представление о себе «не как о ребенке»	Освоение норм и отношений между людьми
Кризис 17 лет
Старший школьник (ранняя юность)	14(15) — 16(17)	учебно-профессиональная деятельность	профессиональное и личностное самоопределение	Освоение профессиональных знаний, умений

  Возрастная периодизация Эльконона Д.Б.

Эльконин Даниил Борисович — советский психолог, создатель концепции периодизации психического развития в онтогенезе, основанной на понятии „ведущая деятельность“. Разрабатывал психологические проблемы игры, формирования личности ребенка.

Периодизация:

1 период – младенчество (от рождения до 1 года). Ведущая деятельность – непосредственно эмоциональное общение, личностное общение со взрослым внутри которого ребенок учится предметным действиям. 

 2 период – раннее детство (от 1года до 3 лет).

Ведущая деятельность – предметно-манипулятивная, внутри которой ребенок сотрудничает со взрослым в освоении новых видов деятельности. 

3 период – дошкольное детство (от 3 до 6 лет).

Ведущая деятельность – сюжетно-ролевая игра, внутри которой ребенок ориентируется в самых общих смыслах человеческой деятельности, например, семейной и профессиональной. 

4 период – младший школьный возраст (от 7 до 10 лет).

Ведущая деятельность – учеба. Дети осваивают правила и способы учебных действий. В процессе усвоения развиваются также и мотивы познавательной деятельности.

5 период – подростковый возраст (от 10 до 15 лет).

Ведущая деятельность – общение со сверстниками. Воспроизводя межличностные отношения, которые существуют в мире взрослых людей, подростки принимают или отвергают их. 

6 период – ранняя юность (от 15 до 17 лет).

Ведущая деятельность – учебно-профессиональная. В этот период происходит освоение профессиональных навыков и умений. 

 

Возрастная периодизация Эльконона Д.Б.
Период	Годы	Ведущая деятельность	Новообразование и социальное развитие
младенчество	0-1	эмоциональное общение ребенка со взрослым	личностное общение со взрослым внутри которого ребенок учится предметным действиям
раннее детство	1-3	предметно-манипулятивная	ребенок сотрудничает со взрослым в освоении новых видов деятельности
дошкольное детство	3-6	сюжетно-ролевая игра	ориентируется в самых общих смыслах человеческой деятельности, например, семейной и профессиональной
младший школьный возраст	7-10	учеба	Дети осваивают правила и способы учебных действий. В процессе усвоения развиваются также и мотивы познавательной деятельности.
подростковый возраст	10-15	общение со сверстниками	Воспроизводя межличностные отношения, которые существуют в мире взрослых людей, подростки принимают или отвергают их.
ранняя юность	15-17	учебно-профессиональная деятельность	освоение профессиональных навыков и умений

 

Даниил Борисович

Эльконин

(1904 — 1984)

 

Возрастная периодизация Э. Эриксона

Эриксон, Эрик Гомбургер — американский психолог и психотерапевт, один из основателей эгопсихологии, автор одной из первых психологических теорий жизненного цикла, создатель психоисторической модели социального познания.

Весь жизненный путь, по Эриксону, включает в себя восемь стадий, каждая из которых имеет свои специфические задачи и может благоприятно или неблагоприятно разрешаться для будущего развития. Человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Полноценно функционирующая личность формируется только путем прохождения в своем развитии последовательно всех стадий. Каждая психосоциальная стадия сопровождается кризисом – поворотным моментом в жизни индивидуума, который возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований. Каждый кризис содержит и позитивный, и негативный компонент. Если конфликт разрешен удовлетворительно (т.е. на предыдущей стадии эго обогатилось новыми положительными качествами), то теперь эго вбирает в себя новый позитивный компонент — это гарантирует здоровое развитие личности в дальнейшем. Если конфликт остается неразрешенным, то этим наносится вред и встраивается негативный компонент. Задача состоит в том, чтобы человек адекватно разрешал каждый кризис, и тогда у него будет возможность подойти к следующей стадии более адаптивной и зрелой личностью. Все 8 стадий в психологической теории Эриксона представлены в следующей таблице:

Периоды:

1. Рождение — 1 год Доверие – недоверие к миру.

2. 1-3 год Автономия – стыд и сомнение.      

3. 3-6 лет Инициатива – чувство вины.

4. 6-12 лет Трудолюбие – неполноценность. 

5. 12-19 лет Становление индивидуальности (идентичности) – ролевое смешение.

6. 20-25 лет Интимность – одиночество.

7. 26-64 года Производительность – стагнация.

8. 65 лет — смерть Умиротворение — отчаяние.

 

1. Доверие – недоверие к миру. Степень развития у ребенка чувства доверия к другим людям и миру зависит от качества получаемой им материнской заботы.

Чувство доверия связано со способностью матери передать ребенку чувство узнаваемости, постоянства и тождества переживаний. Причиной кризиса является ненадежность, несостоятельность и отвергание ею ребенка. Это способствует появлению у ребенка психосоциальной установки страха, подозрительности опасений за свое благополучие. Также чувство недоверия, по мнению Эриксона,может усилиться тогда, когда ребенок перестает быть для матери главным центром внимания, когда она возвращается к тем занятиям, которые оставила на время беременности (например, возобновляет прерванную карьеру, рожает следующего ребенка). В результате положительного разрешения конфликта приобретается надежда.    

2. Автономия – стыд и сомнение. Приобретение чувства базального доверия подготавливает почву для достижения определенной автономии и самоконтроля, избегания чувства стыда, сомнения и унижения. Удовлетворительное разрешение психосоциального конфликта на этой стадии зависит от готовности родителей постепенно предоставлять детям свободу самим осуществлять контроль над своими действиями. В то же время родители, по Эриксону, должны ненавязчиво, но четко ограничивать ребенка в тех сферах жизни, которые потенциально представляются опасными как для самих детей, так и для окружающих. Стыд может появиться, если родители нетерпеливо, раздраженно и настойчиво делают за детей что-то, что те могут сделать сами; или, наоборот, когда родители ожидают, что дети сделают то, чего они сами сделать еще не в состоянии. В результате формируются такие черты, как неуверенность в себе, приниженность и слабоволие.

3. Инициатива – чувство вины. В это время социальный мир ребенка требует от него активности, решения новых задачи и приобретения новых навыков; похвала является наградой за успехи. Также у детей появляется дополнительная ответственность за себя и за то, что составляет их мир (игрушки, домашние животные и, возможно, братья и сестры). Это возраст, когда дети начинают чувствовать, что их воспринимают как людей и считаются с ними и что их жизнь имеет для них цель. Дети, чьи самостоятельные действия поощряются, чувствуют поддержку своей инициативы. Дальнейшему проявлению инициативы способствует и признание родителями права ребенка на любознательность и творчество, когда они не тормозят фантазию ребенка. Эриксон указывает на то, что дети на данной стадии начинают идентифицировать себя с людьми, чью работу и характер они в состоянии понимать и высоко ценить, все больше ориентируются на цель. Они энергично обучаются и начинают строить планы. Чувство вины у детей вызывают родители, не позволяющие им действовать самостоятельно. Появлению чувства вины также способствуют родители, чрезмерно наказывающие детей в ответ на их потребность любить и получать любовь от родителей противоположного пола. Такие дети бояться постоять за себя, они обычно ведомые в группе сверстников и чрезмерно зависят от взрослых. Им не хватает решимости, чтобы ставить перед собой реальные цели и добиваться их.

4. Трудолюбие – неполноценность. У детей развивается чувство трудолюбия, когда они будут постигать технологию своей культуры, обучаясь в школе.Опасность этой стадии кроется в возможности появления чувства неполноценности, или некомпетентности. Например, если дети сомневаются в своих способностях или статусе среди сверстников, это может отбить у них охоту учиться дальше (т.е. приобретаются установки по отношению к учителям и учению). Для Эриксона трудолюбие включает в себя чувство межличностной компетентности – уверенность в том, что в поисках важных индивидуальных и общественных целей индивид может оказывать положительное влияние на общество. Таким образом, психосоциальная сила компетентности является основой для эффективного участия в социальной, экономической и политической жизни.

5. Становление индивидуальности (идентичности) – ролевое смешение. Задача, с которой встречаются подростки, состоит в том, чтобы собрать воедино все имеющиеся к этому времени знания о самих себе (какие они сыновья или дочери, музыканты, студенты, спортсмены) и собрать эти многочисленные образы себя в личную идентичность, которая представляет осознание как прошлого, так и

будущего, которое логически следует из него. В определении идентичности, данном Эриксоном, можно выделить три элемента. Первое: у индивида должен сформироваться образ себя, сложившейся в прошлом и смыкающейся с будущим. Второе: людям нужна уверенность в том, что выработанная ими раньше внутренняя целостность будет принята другими людьми, значимыми для них. Третье: люди должны достичь «возросшей уверенности» в том, что внутренние и внешние планы этой целостности согласуются между собой. Их восприятие должно подтверждаться опытом межличностного общения через обратную связь. Ролевое смешение характеризуется неспособностью выбрать карьеру или продолжить образование.

Многие подростки испытывают чувство своей бесполезности, душевного разлада и бесцельности.

Эриксон подчеркивал, что жизнь – это постоянные изменения. Благополучное разрешение проблем на одной жизненной стадии не дает гарантии, что они не появятся вновь на следующих стадиях или что не будет найдено новое решение старых проблем. Положительное качество, связанное с успешным выходом из кризиса периода юности – это верность. Она представляет собой способность юных принимать и придерживаться морали, этики и идеологии общества.

6. Интимность – одиночество. Эта стадия обозначает формальное начало взрослой жизни. В целом это период ухаживания, раннего брака начала семейной жизни. В течение этого времени молодые люди обычно ориентируются на получениепрофессии и «устройство». Эриксон под «интимностью» понимает, прежде всего, сокровенное чувство, которое мы испытываем к супругам, друзьям, родителям и другим близким людям. Но для того, чтобы находиться в истинно интимных отношениях с другим человеком, необходимо, чтобы к этому времени у него было определенное осознание того, кто он и что собой представляет. Главная опасность на этой стадии заключается в излишней поглощенности собой или в избегании межличностных отношений. Неспособность устанавливать спокойные и доверительные личные отношения ведет к чувству одиночества, социального вакуума. Погруженные в себя люди могут вступать в совершенно формальное личностное взаимодействие (работодатель-работник) и устанавливать поверхностные контакты (клубы здоровья).Эриксон рассматривает любовь как способность вверять себя другому человеку и оставаться верным этим отношениям, даже если они потребуют уступок или самоотречения. Этот тип любви проявляется в отношениях взаимной заботы, уважения и ответственности за другого человека.

7. Производительность – стагнация. Каждый взрослый, по утверждению Эриксона, должен или отвернуть, или принять мысль о своей ответственности за возобновление и улучшение всего, что могло бы способствовать сохранению и совершенствованию нашей культуры. Таким образом, продуктивность выступает как забота старшего поколения о тех, кто придет им на смену. Основной темойпсихосоциального развития личности является забота о будущем благополучии человечества. Те взрослые, кому не удается стать продуктивным, постепенно переходят в состояние поглощенности собой. Эти люди не заботятся ни о ком и ни о чем, они лишь потворствуют своим желаниям.

8. Умиротворение — отчаяние. Последняя стадия завершает жизнь человека. Это время, когда люди оглядываются назад и пересматривают свои жизненные решения, вспоминают о своих достижениях и неудачах. По убеждению Эриксона, для этой последней фазы зрелости характерен не столько новый психосоциальный кризис, сколько суммирование, интеграция и оценка всех прошлых стадий его развития. Умиротворение проистекает из способности человека оглядеть всю прошлую жизнь (брак, дети, внуки, карьера, социальные отношения) и смиренно, нотвердо сказать «Я доволен». Неотвратимость смерти больше не страшит, поскольку такие люди видят продолжение себя или в потомках, или в творческих достижениях. На противоположном полюсе находятся люди, относящиеся к своей жизни как к череде нереализованных возможностей и ошибок. На закате жизни они осознают, что уже слишком поздно начинать все сначала и искать какие-то новые пути. Эриксон выделяет два превалирующих типа настроения у негодующих и раздраженных пожилых людей: сожаление о том, что жизнь нельзя прожить заново и отрицание собственных недостатков и дефектов путем проецирования их на внешний мир.

 

 

Эриксон, Эрик Гомбургер

(1902 – 1994)

 

Возрастная периодизация

Проблема возрастной периодизации психического развития чрезвычайно трудная и важная как для науки, так и для педагогической практики. В современной психологии популярны периодизации психического развития раскрывающие закономерности становления интеллекта, а другая — личности ребенка. На каждом возрастном отрезке происходят имения как физиологические, так и психические и личностные. Наиболее яркие возрастные этапы – это мл. школьный возраст, подросток и юношество.

Младший школьный возраст – 6-10 лет. Смена деятельности – от игры к учебе. Смена лидера: учитель становиться авторитетом для ребенка, роль родителей уменьшается. Выполняют требования учителя, не вступают с ним в споры, доверчиво воспринимают оценки и поучения учителя. Неравномерная адаптация к школьной жизни. На базе уже полученного опыта учебной, игровой и трудовой деятельности складываются предпосылки для оформления мотивации достижения успехов. Повышенная восприимчивость. Подражательность заключается в том, что ученики повторяют рассуждения учителя, товарищей.

Психологическое развитие и формирование личности подростковом возрасте – 10-12 лет – 14-16 лет. У девочек наступает раньше. Причины устойчивого и полного отсутствия интересов часто кроются в отсутствии ярких интересов у окружающих подростка взрослых.

Потребности: в общении со сверстниками, потребность в самоутверждении, потребность быть и считаться взрослым. Конфликты и трудности подростка в общении со взрослыми. Сдвиг в развитии самосознания: у подростка начинает формироваться позиция взрослого человека,

В этот период интенсивно усваиваются стереотипы поведения, связанные с осознанием своей половой принадлежности. Заниженная самооценка.

Неустойчивая Я-концепция — развивающаяся система представлений человека о самом себе, включающая осознание своих физических, интеллектуальных, характерологических, социальных и других свойств; самооценку.

Становление личности в ранней юности – 14-16 лет – 20-22 лет. Социальный статус юношества неоднороден (одни еще учатся, другие уже пошли работать). Деятельность и ролевая структура личности на этом этапе уже приобретают ряд новых, взрослых качеств (опека родителей отсутствует или нет). Главная социальная задача этого возраста — выбор профессии.

Характерно автономию от взрослых, сколько четкую ориентировку и определение своего места во взрослом мире.

 

 

Задание: Анализ периодизаций (кратко о каждой). Записать выводы (на ваш взгляд какая периодизация самая точная и почему). Объем 1 стр

Теория личности Эрика Эриксона — презентация онлайн

1. Теория личности Э.Эриксона

Подготовила
Студентка Фил\АЯ 21(1)
Калачева Надежда

2. Э. Эриксон

ЭРИКСОН Эрик (1902-1994) —
американский психолог, представитель
эго-психологии. Теория развития
Эриксона охватывает все жизненное
пространство индивидуума. Стадии
развития предопределены и порядок их
неизменен. Эриксон разделил жизнь
человека на 8 стадий
психосоциального развития «Я».
Каждая стадия сопровождается
кризисом – поворотный момент в
жизни индивидуума, возникающий при
достижении определенного уровня
зрелости. Каждый кризис содержит
позитивный и негативный компоненты.

3. Восемь стадий психосоциального развития

Стадия
Возраст
Психосоциальный кризис
1. Орально-сенсорная
Базальное доверие –
Рождение
–
1
год
(Источник: Erikson, 1963a, р. 273.)
базальное недоверие
Самостоятельность – стыд и
2. Мышечно-анальная
1 – 3 года
сомнение
3. Локомоторно3 – 6 лет
Инициативность – вина
генитальная
Трудолюбие –
4. Латентная
6 – 12 лет
неполноценность
Сильная сторона
Надежда
Сила воли
Цель
Компетентность
5. Подростковая
12 – 19 лет
Самотождественность Я –
ролевое смешение
Верность
6. Ранняя зрелость
20 – 25 лет
Близость – изоляция
Любовь
7. Средняя зрелость
26 – 64 года
Продуктивность – застой
Забота
8. Поздняя зрелость
65 лет – смерть
Цельность Я – отчаяние
Мудрость

4. 1. Младенчество: (1-ый год жизни) базальное доверие – базальное недоверие

-Могу ли я доверять миру?
.+ Ребёнок получает всё, что хочет и в чем
нуждается. Все потребности ребёнка
быстро удовлетворяются. Самое большое
доверие
и
привязанность
ребенок
испытывает именно от матери – это
формирует его доверие к миру вообще,
абсолютно необходимое качество для
полноценной
счастливой
жизни.
Постепенно в жизни ребенка появляются
– другие значимые люди: отец, бабушка,
дедушка,
няня
и
т.д.
В итоге, мир – это уютное место, где
людям
можно
доверять.
У ребёнка вырабатывается способность
формировать
тёплые,
глубокие,
эмоциональные отношения со своим
окружением.
— В центре внимания мамы не ребенок, а
механистический уход за ним и воспитательные меры,
собственная карьера, разногласия с родственниками,
тревоги
разнообразного
характера
и
т.д.
Формируется отсутствие поддержки, недоверие,
подозрительность, боязливость к миру и людям,
непоследовательность, пессимизм.
Понять, чему не
следует доверять, так
же важно, как и понять,
чему доверять
необходимо.
Положительное
психосоциальное качество,
приобретаемое в результате
успешного разрешения
конфликта «довериенедоверие», Эриксон
обозначает термином
надежда.

7. 2.Раннее детство: самостоятельность – стыд и сомнение (1-3 года)

2.Раннее
самостоятельность
сомнение (1-3 года)
–
-Могу ли я управлять собственным
телом и поведением?
+ У ребёнка появляется
самостоятельность, автономия,
вырабатывается ощущение, что он
владеет своим телом, своими
стремлениями . Родители дают
возможность ребёнку делать то, что
он в состоянии делать, не
ограничивают его активность,
поощряют ребёнка. Ребёнок не
получает полную свободу, его
свобода ограничена в пределах
разумного.
детство:
стыд
и
— Родители ограничивают действия ребёнка, родители нетерпеливы,
они спешат сделать за ребёнка то, на что он и сам способен. У ребёнка
закрепляется нерешительность и неуверенность в своих способностях;
сомнение; зависимость от других; закрепляется чувство стыда перед
другими; закладываются основы скованности поведения, «Мне стыдно
предъявлять свои желания», «Я недостаточно хорош (ая)», «Я должен
очень тщательно контролировать всё, что я делаю», «У меня не
получится», »Я какая-то не такая», «Я какой-то не такой».
Эриксон рассматривает переживание стыда у
ребенка
как
нечто
родственное
гневу,
направленному на самого себя, когда ребенку не
разрешается развивать свою самостоятельность
и самоконтроль.
Причины появления стыда:
родители нетерпеливо, раздраженно и настойчиво
делают за детей что-то, что те могут сделать сами;
родители ожидают, что дети сделают то, чего они еще
сами сделать не в состоянии.
Благоприятное разрешение конфликта – воля.
3. Возраст игры: инициативность – вина
(3-6 лет)
-Могу ли я стать независимым от родителей и
исследовать границы своих возможностей?
+ Дети, которым предоставлена инициатива в
выборе моторной деятельности, которые по своему
желанию бегают, борются, возятся, катаются на
велосипеде, на санках, на коньках — вырабатывают и
закрепляют
предприимчивость
— «Тебе нельзя, ты еще маленький», «Не трогай!», «Не
смей!», «Не лезь, куда не следует!», «У тебя все равно не
получится, дай я сама», «Смотри, как мама из-за тебя
расстроилась», и т.д.
Результат:
• покинутость и собственная никчемность;
• дети пассивны, скованные;
• не целеустремленны, нерешительны;
• патологии.
Благоприятное
разрешение
конфликта –
Цель.
4. Школьный возраст: трудолюбие неполноценность. (6 – 12 лет)
— Способен ли я?
+ Когда детей поощряют мастерить что
угодно, строить шалаши и авиамодели,
варить, готовить и рукодельничать,
когда им разрешают довести начатое
дело до конца, хвалят и награждают за
результаты, тогда у ребенка
вырабатывается умелость и
способности к техническому
творчеству, как со стороны родителей,
так и учителей.
Опасность этого периода состоит в появлении чувства
неполноценности, или некомпетентности.
Причины появления чувства неполноценности:
• Когда родители видят в трудовой деятельности ребенка
одно “баловство” и “пачкотню”;
• Когда дети обнаруживают, что их пол, раса, религия или
социально-экономическое положение определяют их
личностную значимость и достоинство.
Результат: дети могут утратить уверенность в своей
способности эффективно функционировать в
существующем мире.
Благоприятное решение конфликта – уверенность,
компетентность.

14. 5. Юность: эго — идентичность / ролевое смешение. (от 12 до 19 лет)

Кто я есть?
+ Если молодой человек успешно справится с этой
задачей — психосоциальной идентификацией, то у него
появится ощущение того, кто он есть, где находится и
куда идет.
— Обратное справедливо для подростка
недоверчивого, стыдливого, неуверенного,
исполненного чувства вины и сознания своей
неполноценности. Если из-за неудачного детства
или тяжелого быта подросток не может решить
задачу идентификации и определить свое «Я», то
он начинает проявлять симптомы путаницы ролей
и неуверенность в понимании того, кто он такой и
к какой среде принадлежит.
Благоприятное решение – верность.

16. 6. Молодость: достижение близости / изоляция. (от 20 до 25 лет)

-Могу ли я иметь интимные
отношения?
Эриксон использует термин интимность
(достижение близости) как
многоплановый, но главное при этом —
поддержание взаимности в отношениях,
слияние с идентичностью другого
человека без опасения потерять самого
себя. Именно этот аспект интимности
Эриксон рассматривает как необходимое
условие прочного брака.
Главная опасность на этой психосоциальной стадии заключается в
излишней поглощенности собой или в избегании межличностных
отношений. Неспособность устанавливать спокойные и
доверительные личные отношения ведет к чувству одиночества,
социального вакуума и изоляции.
Положительное качество, которое
связано с нормальным выходом из
кризиса «интимность /
изоляция», — это любовь.
Эриксон подчеркивает важность
романтической, эротической,
сексуальной составляющих, но
рассматривает истинную любовь и
близость шире —
как способность вверять себя
другому человеку и оставаться
верным этим отношениям, даже
если они потребуют уступок или
самоотречения, готовность
разделить с ним все трудности.
Этот тип любви проявляется в
отношениях взаимной заботы,
уважения и ответственности за
другого человека.

19. 7. Зрелость: продуктивность – инертность (26-64 лет)

— Что значит моя жизнь к
сегодняшнему дню? Что я
собираюсь делать с
оставшейся жизнью?
+ Важным моментом этой
стадии является творческая
самореализация, а также,
забота
о
будущем
благополучии человечества.
Благоприятное решение
конфликта – забота .

20. 8. Старость: целостность эго – отчаяние (после 64 и до завершения жизненного цикла)

-Доволен ли я прожитой жизнью?
Имела ли моя жизнь смысл?
+ Принятие себя и своей роли в жизни на самом
глубинном уровне и понимание собственного
личностного достоинства, мудрости. Основная
работа в жизни закончилась, настало время
размышлений и забав с внуками. Здоровое
решение выражается в принятии собственной
жизни и судьбы, где человек может сказать
себе: «Я доволен».
— Жизнь представляется цепью упущенных
возможностей и досадных промахов, осознает,
что начинать все сначала уже поздно и
упущенного не вернуть. Такого человека
охватывает отчаяние, ощущение
безнадежности, человек чувствует, что его
бросили, он никому не нужен, жизнь не удалась,
возникает ненависть к миру и людям, полная
закрытость, злость, страх смерти.
Решение конфликтамудрость.

21. Спасибо за внимание!

Теория периодизации личностного развития эриксон

Теория периодизации личностного развития эриксон

Общечеловечность и самопоглощенность

Седьмая стадия — зрелый возраст, то есть уже тот период, когда дети стали подростками, а родители прочно связали себя с определенным родом занятий. На этой стадии появляется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью на другом.

Общечеловечностью Эриксон называет способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто активно заботится о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось. Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на самом себе и главной его заботой становится удовлетворение своих потребностей и собственный комфорт.

Предприимчивость и чувство вины

Третья стадия обычно приходится на возраст от четырех до пяти лет. Дошкольник уже приобрел множество физических навыков, он умеет и на трехколесном велосипеде ездить, и бегать, и резать ножом, и камни швырять. Он начинает сам придумывать себе занятия, а не просто отвечать на действия других детей или подражать им. Изобретательность его проявляет себя и в речи, и в способности фантазировать. Социальный параметр этой стадии, говорит Эриксон, развивается между предприимчивостью на одном полюсе и чувством вины на другом. От того, как в этой стадии реагируют родители на затеи ребенка, во многом зависит, какое из этих качеств перевесит в его характере. Дети, которым предоставлена инициатива в выборе моторной деятельности, которые по своему желанию бегают, борются, возятся, катаются на велосипеде, на санках, на коньках, вырабатывают и закрепляют предприимчивость. Закрепляет ее и готовность родителей отвечать на вопросы ребенка (интеллектуальная предприимчивость) и не мешать ему фантазировать и затевать игры. Но если родители показывают ребенку, что его моторная деятельность вредна и нежелательна, что вопросы его назойливы, а игры бестолковы, он начинает чувствовать себя виноватым и уносит это чувство вины в дальнейшие стадии жизни.

Основные тезисы теории личности Э.Эриксона

Как и большинство своих современников, Эриксон был психоаналитиком, но его взгляды расходились с классической фрейдовской теорией. Как и Фрейд, Эриксон рассматривал структуру личности исходя из её трёх основных составляющих: Ид, Эго и Супер-Эго. Но в отличие от основоположника психоанализа, Эриксон отдавал ведущую роль в формировании и становлении личности Эго, а не бессознательным инстинктам.

Кроме этого, учёный не был согласен с фрейдовской градацией основных жизненных кризисов, которая насчитывала 5 этапов, а само развитие личности по Фрейду завершалось в пубертальном возрасте. Эриксон был убеждён, что человек развивается всю жизнь и в процессе своего становления переживает 8 кризисов, каждый из которых соответствует определённому возрасту и отвечает за формирование отдельных черт характера.

К тому же учёный полагал, что важную роль в становлении личности играет общество, в котором человек живёт. Эриксон доказывал существование тесной связи между психическим развитием индивида и влиянием социумом. Поэтому хоть главная роль в его теории и принадлежит Эго, но само Я формируется под воздействием специфических культурных и социальных ценностей окружения личности. К такому выводу учёный пришёл, проанализировав особенности воспитания детей в двух различных культурах: коренной индейской и «белой» американской. Эриксон отметил, что каждый стиль воспитания принимается в своём социуме, как единственно правильный и именно он определяет ожидания общества, которые ребёнок должен оправдать. С этим механизмом тесно связано понятие «групповой идентичности» — чувства единения с окружающими людьми. Позже в процессе своего развития, у человека начинает формироваться «эгоидентичность» — чувство целостности и непрерывности своего «Я».

Самостоятельность и нерешительность

Вторая стадия охватывает второй и третий год жизни, совпадая с анальной фазой фрейдизма. В этот период, считает Эриксон, у ребенка развивается самостоятельность на основе развития его моторных и психических способностей. На этой стадии ребенок осваивает различные движения, учится не только ходить, но и лазать, открывать и закрывать, толкать и тянуть, держать, отпускать и бросать. Малыши наслаждаются и гордятся своими новыми способностями и стремятся все делать сами: разворачивать леденцы, доставать витамины из пузырька, спускать в туалете воду и т.д. Если родители предоставляют ребенку делать то, на что он способен, а не торопят его, у ребенка вырабатывается ощущение, что он владеет своими мышцами, своими побуждениями, самим собой и в значительной мере своей средой — то есть у него появляется самостоятельность.

Но если воспитатели проявляют нетерпение и спешат сделать за ребенка то, на что он и сам способен, у него развивается стыдливость и нерешительность. Конечно, не бывает родителей, которые ни при каких условиях не торопят ребенка, но не так уж неустойчива детская психика, чтобы реагировать на редкие события. Только в том случае, если в стремлении оградить ребенка от усилий родители проявляют постоянное усердие, неразумно и неустанно браня его за «несчастные случаи», будь то мокрая постель, запачканные штанишки, разбитая чашка или пролитое молоко, у ребенка закрепляется чувство стыда перед другими людьми и неуверенность в своих способностях управлять собой и окружением.

Если из этой стадии ребенок выйдет с большой долей неуверенности, то это неблагоприятно отзовется в дальнейшем на самостоятельности и подростка, и взрослого человека. И наоборот, ребенок, вынесший из этой стадии гораздо больше самостоятельности, чем стыда и нерешительности, окажется хорошо подготовлен к развитию самостоятельности в дальнейшем. И опять-таки соотношение между самостоятельностью с одной стороны, и стыдливостью и неуверенностью с другой, установившееся на этой стадии, может быть изменено в ту или другую сторону последующими событиями.

Идентификация личности и путаница ролей

При переходе в пятую стадию (12-18 лет) ребенок сталкивается, как утверждает классический психоанализ, с пробуждением «любви и ревности» к родителям. Успешное решение этой проблемы зависит от того, найдет ли он предмет любви в собственном поколении. Эриксон не отрицает возникновения этой проблемы у подростков, но указывает, что существуют и другие. Подросток созревает физиологически и психически, и в добавление к новым ощущениям  и желаниям, которые появляются в результате этого созревания, у него развиваются и новые взгляды на веши, новый подход к жизни

Важное место в новых особенностях психики подростка занимает его интерес к мыслям  других людей, к тому, что они сами о себе думают. Подростки могут создавать себе мысленный идеал семьи, религии, общества, по сравнению с которым  весьма проигрывают далеко несовершенные, но реально существующие семьи, религии и общества

Подросток способен вырабатывать или перенимать теории и мировоззрения, которые сулят примирить все противоречия и создать гармоническое целое. Короче говоря, подросток — это нетерпеливый идеалист, полагающий, что создать идеал на практике не труднее, чем вообразить его в теории.

Эриксон считает, что возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между положительным полюсом идентификации «Я» и отрицательным полюсом путаницы ролей. Иначе говоря, перед подростком, обретшим способность к обобщениям, встает задача объединить все, что он знает о себе самом как о школьнике, сыне, спортсмене, друге, бойскауте, газетчике и так далее. Все эти роли он должен собрать в единое целое, осмыслить его, связать с прошлым и проецировать в будущее. Если молодой человек успешно справится с этой задачей — психосоциальной идентификацией, то у него появится ощущение того, кто он есть, где находится и куда идет.

В отличие от предыдущих стадий, где родители оказывали более или менее прямое воздействие на исход кризисов развития, влияние их теперь оказывается гораздо более косвенным. Если благодаря родителям подросток уже выработал доверие, самостоятельность, предприимчивость и умелость, то шансы его на идентификацию, то есть на опознание собственной индивидуальности, значительно увеличиваются.

Обратное справедливо для подростка недоверчивого, стыдливого, неуверенного, исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. Поэтому подготовка к всесторонней психосоциальной идентификации в подростковом возрасте должна начинаться, по сути, с момента рождения.

Если из — за неудачного детства или тяжелого быта подросток не может решить задачу идентификации и определить свое «Я», то он начинает проявлять симптомы путаницы ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит. Такая путаница нередко наблюдается у малолетних преступников. Девочки, проявляющие в подростковом возрасте распущенность, очень часто обладают фрагментарным представлением о своей личности и свои беспорядочные половые связи не соотносят ни со своим интеллектуальным уровнем, ни с системой ценностей. В некоторых случаях молодежь стремится к «негативной идентификации», то есть отождествляет свое «Я» с образом, противоположным тому, который хотели бы видеть родители и друзья.

Но иногда лучше идентифицировать себя с «хиппи», с «малолетним преступником», даже с «наркоманом», чем вообще не обрести своего «Я».

Однако тот, кто в подростковом возрасте не приобретает ясного представления о своей личности, еще не обречен оставаться неприкаянным до конца жизни. А тот, кто опознал свое «Я» еще подростком, обязательно будет сталкиваться на жизненном пути с фактами, противоречащими или даже угрожающими сложившемуся у него представлению о себе. Пожалуй, Эриксон больше всех других психологов — теоретиков подчеркивает, что жизнь представляет собой непрерывную смену всех ее аспектов и что успешное решение проблем на одной стадии еще не гарантирует человеку освобождение от возникновения новых проблем на других этапах жизни или появление новых решений для старых, уже решенных, казалось, проблем.

Что такое интеграция Эго?

Чувство эго-интеграции – это ощущение целостности своего «Я». Изначально дети не обладают ощущением «Я». Для них окружающий мир и они сами – одно и то же. Известный психолог Жан Пиаже подчеркивал, что младенцы не имеют границ личности. Они начинают формироваться лишь к 2-3 годам.

Самый высокий уровень развития личности – это такое состояние, когда мир для человека становится идеальным местом для удовлетворения его потребностей (как духовных, так и низшего порядка). Именно это состояние называется в психологии интеграцией. С эволюционной точки зрения оно означает самую высокую степень приспособленности.

Интегрированная личность – это буфер обмена между обществом и внутренним миром. Она способна избегать вредных факторов, усиливать полезные, и даже превращать зло во благо. Для высокой степени интеграции характерно профессиональное развитие личности на серьезном уровне.

По Эриксону, Эго-интеграция возникает как свойство позднего возраста. Но только при условии, если человек смог пережить в течение жизни многочисленные победы и поражения, был вдохновителем для других. Эго-интеграция пожилого человека – это взгляд на прошедшие годы и их положительная оценка: «Я доволен прожитой жизнью». Таких людей не страшит смерть. Ведь в своих потомках или творческих достижениях они сумели в определенном смысле обрести бессмертие.

По другую сторону баррикад находятся те, кто «растратил жизнь впустую». На прожитое время они смотрят с сожалением: оно представляется теперь чередой упущенных возможностей. На закате своего бытия они чувствуют, что начинать что-то уже слишком поздно. Теория развития личности Эриксона выделяет два вида умонастроения у таких людей. Во-первых, они сожалеют о том, что жизнь нельзя прожить еще раз. Во-вторых – отрицают собственные недостатки, проецируя их на окружающий мир. «Отчаяние означает, что осталось слишком мало времени для выбора другого пути к целостности; вот почему старики пытаются приукрасить свои воспоминания», пишет в своих работах Эриксон. Чувство тревоги и самосожаления в своих крайних случаях приводит в пожилом возрасте к психическим отклонениям. Это ипохондрия, паранойя, депрессия и слабоумие.

Близость и одиночество

Шестой стадией жизненного цикла является начало зрелости — иначе говоря, период ухаживания и ранние годы семейной жизни, то есть от конца юности до начало среднего возраста

Об этой стадии и следующей за ней классический психоанализ не говорит ничего нового или, иначе, ничего важного. Но Эриксон, учитывая уже совершившееся на предыдущем этапе опознание «Я» и включение человека в трудовую деятельность, указывает на специфический для этой стадии параметр, который заключен между положительным полюсом близости и отрицательным — одиночества

Под близостью Эриксон понимает не только физическую близость. В это понятие он включает способность заботиться о другом человеке и делиться с ним всем существенным без боязни потерять при этом себя. С близостью дело обстоит так же, как с идентификацией: успех или провал на этой стадии зависит не прямо от родителей, но лишь от того, насколько успешно человек прошел предыдущие стадии. Так же как в случае идентификации, социальные условия могут облегчать или затруднять достижение близости. Это понятие не обязательно связано с сексуальным влечением, но распространяется и на дружбу. Между однополчанами, сражавшимися бок о бок в тяжелых боях, очень часто образуются такие тесные связи, которые могут служить образчиком близости в самом широком смысле этого понятия. Но если ни в браке, ни в дружбе человек не достигает близости, тогда, по мнению Эриксона, уделом его становится одиночество — состояние человека, которому не с кем разделить свою жизнь и не о ком заботиться.

Стадии развития личности в процессе социализации

Благодаря тесному сотрудничеству Эриксона с эго-психологией, его работы отошли от ярого фрейдизма. За основу каждой стадии взято внутреннее “Я” индивида, а не “Оно” (“Ид”), как у Фрэйда. Несмотря на это, Эрик не раз говорил о своем положительном отношении к теории Фрейда.

И всё же, если брать теории Фрейда для сравнения, то в них рассматривается формирование сознательности и личности только в период детства. Что же касается утверждений Эриксона, то личностное становление происходит на каждом периоде всего жизненного цикла. По его мнению, развитие себя не заканчивается в детском периоде, а происходит непрерывно на протяжении жизни.

Цельность и безнадежность

На восьмую и последнюю стадию в классификации Эриксона приходится период, когда основная pa6oта жизни закончилась и для человека наступает время размышлений и забав с внуками, если они есть. Психосоциальный параметр этого периода заключен между цельностью и безнадежностью. Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает у того, кто, оглядываясь на прожитое, ощущает удовлетворение. Тот же, кому прожитая жизнь представляется цепью упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно и упущенного не вернуть. Такого человека охватывает отчаяние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь.

Восемь стадий развития личности по Эрику Эриксону в таблице

№	Стадия	Возраст	Кризис	Сильная сторона
1	Орально-сенсорная	до 1 года	Базальное доверие — базальное недоверие	Надежда
2	Мышечно-анальная	1-3 года	Автономия — стыд и сомнение	Сила воли
3	Локомоторно-генитальная	3-6 лет	Инициативность — вина	Цель
4	Латентная	6-12 лет	Трудолюбие — неполноценность	Компетентность
5	Подростковая	12-19 лет	Эго-идентичность — ролевое смешение	Верность
6	Ранняя зрелость	20-25 лет	Интимность — изоляция	Любовь
7	Средняя зрелость	26-64 года	Продуктивность — застой	Забота
8	Поздняя зрелость	65-смерть	Эго-интеграция — отчаяние	Мудрость

Полагая, что перечисленные восемь стадий представляют собой универсальную особенность человеческого развития, Эриксон указывает при этом на культурные различия в способах разрешения проблем, присущих каждой стадии. Он считает, что в каждой культуре существует «решающая координация» между развитием индивидуума и его социальным окружением. Речь идет о координации, называемой им «зубчатым колесом жизненных циклов» — законе согласованного развития, согласно которому развивающейся личности общество оказывает поддержку именно тогда, когда она особенно остро в этом нуждается. Таким образом, с точки зрения Эриксона, потребности и возможности поколений переплетаются.

Умелость и неполноценность

Четвертая стадия — возраст от шести до одиннадцати лет, годы начальной школы. Классический психоанализ называет их латентной фазой. В этот период любовь сына к матери и ревность к отцу (у девочек наоборот) еще находится в скрытом состоянии. В этот период у ребенка развивается способность к дедукции, к организованным играм и регламентированным занятиям. Только теперь, например, дети как следует учатся играть в камешки и другие игры, где надо соблюдать очередность. Эриксон говорит, что психосоциальный параметр этой стадии характеризуется умелостью с одной стороны и чувством неполноценности с другой.

В этот период у ребенка обостряется интерес к тому, как вещи устроены, как их можно освоить, приспособить к чему-нибудь. Этому возрасту понятен и близок Робинзон Крузо; в особенности отвечает пробуждающемуся интересу ребенка к трудовым навыкам энтузиазм, с которым Робинзон описывает во всех подробностях свои занятия. Когда детей поощряют мастерить что угодно, строить шалаши и авиамодели, варить, готовить и рукодельничать, когда им разрешают довести начатое дело до конца, хвалят и награждают за результаты, тогда у ребенка вырабатывается умелость и способности к техническому творчеству. Напротив, родители, которые видят в трудовой деятельности детей одно «баловство» и «пачкотню», способствуют развитию у них чувства неполноценности.

В этом возрасте, однако, окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с семьей важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие общественные институты. Здесь Эриксон снова расширяет рамки психоанализа, до сих пор учитывавшего лишь влияние родителей на развитие ребенка. Пребывание ребенка в школе и отношение, которое он там встречает, оказывает большое влияние на уравновешенность его психики. Ребенок, не отличающийся сметливостью, в особенности может быть травмирован школой, даже если его усердие и поощряется дома. Он не так туп, чтобы попасть в школу для умственно отсталых детей, но он усваивает учебный материал медленнее, чем сверстники, и не может с ними соревноваться. Непрерывное отставание в классе несоразмерно развивает у него чувство неполноценности.

Зато ребенок, склонность которого мастерить что-нибудь заглохла из-за вечных насмешек дома, может оживить ее в школе благодаря советам и помощи чуткого и опытного учителя. Таким образом, развитие этого параметра зависит не только от родителей, но и от отношения других  взрослых.

Эрик Хомбургер Эриксон – биографическая справка

Судьба исследователя складывалась необычным образом. Эриксон родился в г. Франкфурт-на-Майне в 1902 г. В 1928 году начал обучаться психоанализу. Он был сыном от внебрачной связи Карлы Абрахамсен – еврейки из богатой семьи – с мужчиной-датчанином. Мать Карлы умерла, когда той было пятнадцать. Большей информацией о его отце биографы не располагают. Поскольку Карла была замужем за евреем Вальдемаром Саломонсеном, ребенок получил фамилию Саломонсен. Потом мать Эриксона получила профессию медсестры, переехала в город Карлсруэ и вышла замуж повторно. Эрик Саломонсен стал Эриком Хомбургером, которого усыновил ее второй супруг, педиатр Теодор Хомбургер. В 1930 году Эриксон женится на Джоэн Серсон – танцовщице и художнице из Канады, и затем переезжает из Европы в Америку. Наконец, Эрик Хомбургер меняет фамилию на «Эриксон» — «усыновив самого себя», как он объяснял это шутя. А прежнюю фамилию Эриксон оставил как второе имя.

Возможно, именно из-за своей нелегкой судьбы Эриксона так волновал вопрос идентичности. В детстве ему не рассказывали об отце. В еврейских школах сверстники дразнили Эриксона за светлые волосы и голубые глаза («нордическую внешность»), а в светской школе – за иудаизм. Все больше он догадывался, что его отец имел нееврейские корни.

После переезда в Америку ученый продолжил свои исследования в Гарвардском университете, а затем – в Йельском. С 1960 по 1968 годы Эриксон работает профессором Гарварда. Эриксон был учеником Анны Фрейд. Но фрейдовской теории Эриксон решил противопоставить собственную. Человеческую жизнь ученый разделил не на 5, а на 8 ступеней. «Генитальную стадию» он переименовал в «Юность». Также Эриксон добавил еще три стадии, относящиеся к периоду взрослости. Он считал, что влияние развития личности на ее становление в обществе – это заслуга не подсознательных влечений, а работы Эго. Эрик Эриксон также является автором концепции «Эго-психологии». В ней Эго – это не служанка бессознательных побуждений. Эриксон был убежден, что именно человеческое Эго отвечает за организацию жизни, общение с людьми, личностный рост.

теорий раннего детства: Мария Монтессори, Эрик Эриксон, Жан Пиаже и Лев Выготский

Multi в возрасте Группировка на основе периодов развития : Дети группируются по трех- или шестилетним периодам и имеют тот же учитель для этого периода. Первая группа называется «Нидо». и состоит из детей, находящихся в необходимых детских садах для работающих родителей. Это возраст 0–1, или «до прогулки». Вторая группа известна как «Младенцы». Сообщество »и составляет от одного года до 2-3 лет.Третья группа — это «casa dei bambini» и составляет от 2,5–6 до 3–6, в зависимости от подготовка учителя. Четвертая группа — от 6 до 12 лет, больший возраст. потому что дети в эти 6 лет демонстрируют те же тенденции и учатся привычки. Эмоциональный и физический рост устойчив, интеллектуальная работа сильный. Шестилетний ребенок учится у детей намного старше и вдохновляется ими. обучение ведется от старшего к младшему, а также от младшего к старшему. Этот большой возрастной диапазон помогает избежать склонности некоторых учителей к завышению графика и чрезмерно направляют студентов, которым нужна еще большая свобода планирования времени и исследовать.Иногда эту возрастную группу делят на 6-9 лет и 9-12 лет, но это новая разработка и до сих пор многими подвергается сомнению. Следующая группа — 12-15 человек, которые это, по крайней мере, на Западе, более эмоциональное время с меньшей способностью сосредоточиться на интеллектуальный труд. Доктор Монтессори на этот раз назвал детей Эрдкиндеров и предложил колхозную школу с настоящей работой, близкой к земле. Годы средней школы как и в традиционных школах, время гораздо более интеллектуальной работы, но с ребенок другого типа, прошедший годы критического мышления, забота о земле и других людях и независимые исследования.

Трехчасовой рабочий период: после каждого возраста минимум один трехчасовой рабочий период. в день, без обязательного посещения любых групповых мероприятий требуется, чтобы метод обучения Монтессори давал результаты для который знаменит.

Человеческие наклонности: Практическое применение метода Монтессори основано на человеческих склонностях — к исследовать, двигаться, делиться с группой, быть независимыми и принимать решения, создавать упорядочивать, развивать самообладание, абстрагировать идеи из опыта, использовать творческие воображение, усердно работать, повторять, концентрировать и совершенствовать свои усилия

Процесс Обучение : есть три этапа обучение:

• (этап 1) введение в концепцию посредством лекции, урока, чего-то прочитать в книге и т. д.
• (этап 2) обработка информации, развитие понимания концепция через работу, эксперименты, творчество.
• (стадия 3) «знание», обладание пониманием, продемонстрированное умением уверенно пройти тест, научить другого или выразить легко.

Косвенная Подготовка: Шаги изучения любой концепции анализируются взрослым и систематически предлагаются ребенку. Ребенок всегда учится чему-то, что косвенно готовит его к чему-то иначе, превращение образования в радостное открытие вместо тяжелой работы.

Подготовленная среда: Поскольку ребенок учится собирать информация из многих источников, вместо того, чтобы быть переданной учителем, она роль учителя в подготовке и продолжении адаптации окружающей среды к связать ребенка с ним с помощью хорошо продуманных уроков и облегчить детское исследование и творчество. Подготовленная среда необходима для успех Монтессори. Должно быть достаточное количество образовательных материалы для работы ребенка.Однако одна вещь, которая становится очень очевидным в нашем материалистическом обществе на Западе, заключается в том, что СЛИШКОМ МНОГО хуже чем TOO LITTLE. Базовый сборник дидактических материалов (например, одобрено комитетом по материалам AMI, Ассоциацией Монтессори. International) была тщательно протестирована на протяжении многих лет и доказала свою эффективность. вовлекать детей сегодня, как в США, так и в других странах. страны. Поэтому очень важно только дополнять эти материалы. с необходимыми книгами и материалами, которые выбирают только опытные учитель.Компания Майкла Олафа является известным источником этих протестированных дополнительные книги и материалы. Вместо того, чтобы постоянно добавлять коллекцию предлагаемых товаров, они постоянно уточняют и сокращают свой список, на основе отзывов мастеров-учителей и тренеров-преподавателей Монтессори. www.michaelolaf.net

Наблюдение : Постоянно ведутся научные наблюдения за развитием ребенка. и записано учителем. Эти наблюдения сделаны на уровне концентрация каждого ребенка, знакомство с каждым произведением и овладение им материал, социальное развитие, физическое здоровье и т. д.на.

Рабочие центры: Среда организована по тематике области, и дети всегда могут свободно перемещаться по комнате и продолжать работать над материалом без ограничения по времени.

Метод обучения: Там не являются учебниками, и редко когда двое или более детей будут учить одно и то же вещь одновременно. Дети учатся непосредственно из окружающей среды и другие дети — а не от учителя. Учителя обучены преподавать по одному ребенку, с несколькими небольшими группами и почти без уроков для весь класс.Она легко берет базовые уроки математики, языка, искусств и науки, и в руководстве исследованиями и исследованиями ребенка, извлекая выгоду из интересы и волнение по поводу предмета. Большие группы встречаются только в в начале нового класса или в начале учебного года, и постепенно прекращается по мере того, как дети обретают независимость. Ребенок научно наблюдается, наблюдения записываются и изучаются учителем. Дети учатся у то, что они изучают индивидуально, но также и из удивительного разнообразия работ что происходит вокруг них в течение дня.

Размер класса: Самые успешные классы 3-6 или 6-12 30-35 детей на одного учителя, с одним помощником, не являющимся учителем, это количество достигало постепенно в течение 1-3 лет. Это обеспечивает наибольшее разнообразие личности, стили обучения и работа, выполняемая одновременно. Этот класс размер возможен, потому что дети учатся друг у друга и остаются с тот же учитель от трех до шести лет. Этот размер помогает создавать много независимых работы и взаимного обучения, и исключает возможность слишком много работа, ориентированная на учителя, работа под руководством учителя.

Базовые уроки: Хорошо подготовленный учитель Монтессори проводит много времени во время тренировки, отработка множества базовых уроков с материалами в все области. На этих уроках он должен сдать сложные письменные и устные экзамены. чтобы пройти сертификацию. Ее учат распознавать готовность ребенка — согласно возрасту, способностям и интересам — для конкретного урока и готов помочь индивидуальный прогресс. Хотя учитель планирует уроки для каждого ребенка для каждого день, она будет подчиняться интересам ребенка, следующего за страстью.

Участки из Связано с исследованием: Все предметы переплетаются; история, искусство, музыка, математика, астрономия, биология, геология, физика и химия не изолированы друг от друга и от ребенка изучает их в любом порядке по своему выбору, проходя через все уникальным способом для каждый ребенок. В любое время дня все предметы — математика, язык, естественные науки, история, география, искусство, музыка и т. д. — изучаются на всех уровнях.

График: Есть как минимум один трехчасовой период непрерывно, рабочее время каждый день, не разбиваясь на обязательные групповые занятия или уроки у специалистов.Взрослые и дети уважают концентрацию и не прерывать кого-то, кто занят какой-либо задачей. Группы формируются спонтанно, но не на предсказуемый график. Специалисты доступны время от времени, но ни одного ребенка не просят прервать самостоятельный проект, чтобы посетить эти уроки.

Assess ment : Нет оценок или других форм вознаграждения или наказание, скрытое или явное. Оценка проводится по портфолио и по оценке учителя. наблюдение и ведение записей. Настоящая проверка того, работает ли система работа заключается в достижениях и поведении детей, их счастье, зрелость, доброта и любовь к учебе, концентрации и работе.

Требования для детей 3-6 лет : Для этого возраста нет академических требований, но дети подвержены удивительный объем знаний и часто учусь читать, писать и считать сверх того, что часто считается обычным для ребенка этого возраста.

Требования для детей от 6 до 18 лет : Требования для детей в возрасте от 6 до 18 лет: никаких требований к учебной программе, кроме следующих. установленный государством или требованиями к поступлению в колледж для определенных классов и это занимает минимум времени.Учащиеся К-12 + возраст дизайн 1-2 неделя заключает договор с учителем, чтобы сбалансировать их работу, и научиться управлять временем навыки и умения. В работу 6-12 класса входят предметы, которые обычно не вводятся. до средней школы.

Стили обучения: Все интеллект и стили обучения — музыкальный, телесно-кинестетический, пространственный, межличностный, внутриличностный, интуитивный, естественный и традиционный лингвистические и логико-математические — воспитываются и уважаются.

Воспитание персонажей: возможностей для повышения ценности личности считается не менее важным, чем академическое образование.Детям предоставляется возможность позаботиться о себя, друг друга и окружающая среда — садоводство, кулинария, строительство, двигаться грациозно, вежливо разговаривать, заниматься социальной работой в обществе и т. д.

Результаты обучение таким образом: In глядя на результаты, нужно быть уверенным, что они оценивают класс, проводимый полностью обученный учитель. Использование Монтессори без этого обучения не будет иметь того же полученные результаты. Когда окружающая среда отвечает всем потребностям детей, которыми они становятся, без каких-либо манипуляций со стороны взрослого, физически здорового, психически и психологически развитый, чрезвычайно образованный и переполненный радостью и доброта друг к другу.

Эрик Эриксон признавал основные понятия теории Фрейда, но считал что Фрейд неверно оценил некоторые важные аспекты человеческого развития. Эриксон сказал, что люди развиваются на протяжении всей своей жизни, а Фрейд сказал, что наша личность формируется к пяти годам. Эриксон разработали восемь психосоциальных стадий, с которыми люди сталкиваются на протяжении всего их жизнь. Этапы: Доверие против недоверия, автономия против стыда и Сомнение, Инициатива против Вины, Промышленность против неполноценности, Идентичность противСмешение ролей, близость против изоляции, генеративность против застоя и Честность против отчаяния.

8 этапов развития:

Этап Основной конфликт Важные события Результат Младенчество (от рождения до 18 месяцев) Доверие против недоверия Кормление У детей развивается чувство доверия, когда опекуны проявляют надежность, заботу и привязанность.Отсутствие этого приведет к недоверию. Раннее детство (от 2 до 3 лет) Автономия против стыда и сомнения Приучение к туалету Детям необходимо развивать чувство личного контроль над физическими способностями и чувство независимости. Успех ведет к чувству автономии неудача приводит к чувству стыда и сомнения. Дошкольное (от 3 до 5 лет) Инициатива против вины Разведка Детям нужно начать утверждать контроль и власть над окружающей средой.Успех на этом этапе приводит к чувству цель. Дети, которые стараются слишком много переживать за власть неодобрение, в результате чего возникает чувство вины. Школьный возраст (от 6 до 11 лет) Промышленность против неполноценности Школа Детям нужно справляться с новыми социальными и академическими требования. Успех приводит к чувству компетентности, а неудача — к результату. в чувстве неполноценности. Подростковый возраст (от 12 до 18 лет) Идентичность vs.Путаница ролей Социальные отношения Подросткам необходимо развивать самоощущение и личное личность. Успех приводит к умению оставаться верным себе, в то время как неудача приводит к путанице в ролях и ослаблению самоощущения. Молодежь (от 19 до 40 лет) Близость против изоляции Отношения Молодые люди должны формировать интимную, любящую отношения с другими людьми. Успех ведет к крепким отношениям, в то время как неудача приводит к одиночеству и изоляции. Средний возраст (от 40 до 65 лет) Генеративность против застоя Работа и отцовство Взрослые должны создавать или воспитывать то, что будет пережить их, часто за счет рождения детей или создания положительных изменений это приносит пользу другим людям. Успех приводит к чувству полезности и достижения, в то время как неудача приводит к поверхностному вовлечению в Мир. Срок погашения (от 65 до смерти) Целостность Эго vs.Отчаяние Размышления о жизни Пожилым людям нужно оглянуться на жизнь и почувствовать чувство удовлетворения. Успех на этом этапе приводит к чувству мудрости, в то время как неудача приводит к сожалению, горечи и отчаянию.

Piaget:

Теория сцены Жана Пиаже описывает когнитивное развитие дети. Когнитивное развитие предполагает изменения когнитивного процесса и способности. По мнению Пиаже, раннее когнитивное развитие включает процессы, основанные на действиях, а затем переходящие в изменения в умственном операции.

Ключевые концепции Piaget

Схемы — Схема описывает как умственные, так и физические действия, участвующие в понимание и знание. Схемы — это категории знаний, которые помогают нам интерпретировать и понимать мир.

• С точки зрения Пиаже, схема включает в себя как категорию знаний, так и процесс получения этих знаний. По мере того, как случаются переживания, этот новый информация используется для изменения, добавления или изменения ранее существовавших схемы.

  Например, у ребенка может быть схема о типе животного, например как собака. Если единственный опыт ребенка был с маленькими собаками, ребенок может подумать, что все собаки маленькие, пушистые и у них четыре ноги. Предположим, что ребенок встречает очень большую собаку. Ребенок будет принять эту новую информацию, изменив ранее существующую схему включить эту новую информацию.

Ассимиляция — Процесс включения новой информации в наши ранее существующие схема известна как ассимиляция.Процесс несколько субъективен, потому что мы склонны изменять опыт или информацию, чтобы они соответствовали с нашими ранее существовавшими убеждениями. В приведенном выше примере вы видите собаку и обозначение этого слова «собака» является примером ассимиляции животного в схема детской собаки.

Жильё — Другая часть адаптации включает изменение или изменение наших существующих схемы в свете новой информации, процесс, известный как приспособление. Адаптация предполагает изменение существующих схем или идей в результате новой информации или нового опыта.Также могут быть разработаны новые схемы. во время этого процесса.

Уравновешивание — Пиаже считал, что все дети стараются соблюдать баланс между ассимиляцией и приспособлением, что является достигается с помощью механизма Piaget, называемого уравновешиванием. Как дети прогрессировать по этапам когнитивного развития, важно поддерживать баланс между применением предыдущих знаний (ассимиляция) и изменение поведения с учетом новых знаний (приспособление).Уравновешивание помогает объяснить, как дети могут переходить с одной сцены мысли в следующий.

4 этапа развития: теории Льва Выготского подчеркивают фундаментальную роль социальное взаимодействие в развитии познания, поскольку он твердо верил, что сообщество играет центральную роль в процессе «осмысления».

Более осведомленный Другой

Более осведомленный Другой (MKO) в некоторой степени говорит сам за себя; это относится к тому, кто имеет лучшее понимание или более высокие способности уровень, чем учащийся, в отношении конкретной задачи, процесса или концепция.Хотя подразумевается, что MKO — учитель или пожилой человек, это не всегда так. Часто детская сверстники или взрослые дети могут быть людьми с большими знаниями или опыт. (Например, кто с большей вероятностью знает больше о новейшие музыкальные группы для подростков, как выиграть на самой последней PlayStation игра, или как правильно исполнить новейшее танцевальное увлечение — детское или их родители?)
На самом деле МКО совсем не обязательно быть человеком. Некоторые компании, чтобы поддержать сотрудников в их учебный процесс, теперь используют электронную поддержку производительности системы.Электронные репетиторы также используются в образовательных учреждениях. чтобы облегчить и направить учащихся в процессе обучения. Ключ для MKO заключается в том, что они должны иметь (или быть запрограммированными) больше знаний по изучаемой теме, чем учащийся.

Зона ближайшего развития

Концепция более знающего Другого неразрывно связана с важным принципом работы Выготского — зоной ближайшего развития . Это важная концепция, которая относится к разнице между тем, чего ребенок может достичь самостоятельно и чего ребенок может достичь под руководством и поддержкой со стороны опытный партнер.

Выготский видит зону ближайшего развития как область, где должны быть наиболее деликатные инструкции или рекомендации. дано — позволяя ребенку развить навыки, которые они затем будут использовать на своих собственное — развитие высших психических функций.

Выготский также считает взаимодействие с коллегами эффективным способ развития навыков и стратегий. Он предлагает учителям использовать совместные учебные упражнения, при которых развиваются менее компетентные дети с помощью более опытных сверстников — в зоне ближайшего разработка

систем | Бесплатный полнотекстовый | Некоторые фундаментальные принципы функционирования живых систем и их влияние на психологические системы человека

1.Введение

Прежде чем изучать человека, важно определить, что такое человек и его цель, в соответствии с моделью, рассмотренной в этой статье. При этом мы должны исследовать не столько комплекс текущих проявлений человеческого существования, сколько характеристики среды, в которой возник человек. Для этого мы должны представить несколько концепций, которые лягут в основу нашего дальнейшего исследования. Давайте начнем с описания природы человека как живой системы и условий, в которых среда была создана в соответствии с нашей моделью.

Дадим определение понятию живых систем. Мы не будем подробно анализировать, что такое система, поскольку ее определение варьируется от автора к автору [1,2] и определение живых систем. Однако, поскольку в этой статье мы рассматриваем проблему живых систем в частности, поэтому любое определение системы будет уместным, если оно не противоречит определению живой системы, используемому в дальнейшем. Например: система — это совокупность частей или элементов, которые вместе демонстрируют поведение или означают, что отдельные составляющие этого не делают [3,4].Живые системы демонстрируют очевидные отличия от неживых систем, в первую очередь в том, что они сохраняют себя, рассеивая энергию и уменьшая энтропию [5,6]. Поскольку живые системы используют ресурсы с низкой энтропией, они избегают увеличения собственной энтропии [7]. Большинство живых систем используют другие живые системы в качестве ресурсов, однако есть такие живые системы, которые получают низкую энтропию из других источников, что возможно из-за существования потоков ресурсов, из которых они могут получать отрицательную энтропию, например, от солнечного излучения [ 8].Таким образом, потоки материи и энергии постоянно проходят через живые системы. В то же время энтропия и информация обратно связаны, что также неизбежно связывает живые системы с информацией, поскольку эти системы должны сохранять некоторую информацию, чтобы обеспечить свое существование [9,10 ]. Живые системы часто считают аутопоэтическими системами [11], однако, поскольку термин «аутопоэтические» в настоящее время не имеет точного определения [12], мы будем избегать его использования для определения живых систем. Вместе с тем, стоит указать на важную часть определения «аутопоэтический», то есть «регенерация структуры», или было бы лучше использовать слово «воспроизводство», поскольку оно звучит более нейтрально и соответствует диапазону живых систем лучше.Интересно отметить, что НАСА использует следующее определение жизни: «Жизнь — это самоподдерживающаяся химическая система, способная к дарвиновской эволюции» [13]. Способность к развитию также может пониматься как способность копировать структуру, поскольку без нее последующий выбор среди различных копий живой системы невозможен. Однако, помимо способности воспроизводиться в новых копиях, живые организмы могут воспроизводить структуру внутри одной копии, заменяя одну ее материю другой.Змеи, сбрасывающие кожу, или процесс регенерации клеток в организме человека [14] являются хорошими примерами такой репликации и смены поколений людей в любом сообществе, в том числе в закрытом. Такие проявления живых систем представляют собой перенос структуры, то есть ее воспроизведение, хотя и с удалением структуры из исходной материи. Восстановление поврежденных или потерянных частей в живых системах можно считать функционально аналогичным. Такие явления нельзя отнести к механизмам эволюции, хотя они связаны с динамической структурой живых систем.Судя по всему, такие явления можно назвать самоподдерживающимися. Таким образом, воспроизведение структуры включает в себя как воспроизведение структуры системы в новых копиях, так и последовательный перенос одной единицы системы из одной материи в другую. В общем, большинство определений термина «аутопоэтический» включают эти утверждения. Важно отметить, что определение термина «жизнь», данное НАСА, вероятно, относится к живым организмам. Чтобы расширить понятие «химическая система», чтобы мы могли применить его ко всем живым системам, которые также включают группы организмов и все социальные системы, включая состояния [15,16,17], удобно заменить его определением типа « структура »или« доступность информации ».Исходя из вышеизложенного, в этой статье мы будем использовать определение живых систем как самовоспроизводящейся информации, то есть структур, которые воспроизводят себя. Вместе с тем, в этой статье мы не будем рассматривать необходимые требования к живым системам с точки зрения элементов или функций, поскольку эти вопросы уже были должным образом изучены [9,10,18]. Вся информация, воспроизводимая системой, считается ее составной частью. Если происходят некоторые потери или искажения информации, и система не воспроизводит всю ранее доступную информацию, но сохраненная информация способна к самовоспроизведению, то система существует.При этом самовоспроизведение не следует путать с автономным существованием. Как упоминалось ранее, живые системы часто используют материю или энергию других живых систем для своего воспроизводства. Они также могут использовать другие живые системы в качестве носителей информации. Согласно предложенному определению, живая система будет считаться таковой, если она способна придать внешней материи структуру, соответствующую конкретной системе. Если система требует для своего воспроизводства внешнюю инфраструктуру для изменения материи до структуры, которая ей нужна , то такая система является частью другой живой системы.Таким образом, если какая-то часть структуры живой системы была исключена из воспроизводства, то она перестает быть частью этой живой системы, даже если сама эта структура все еще сохраняется в некоторой материи. Например, после падения Западной Римской империи многие технологические достижения еще не использовались, но прекратили свое существование как отрасль, являющаяся технологической системой, поскольку в то время они не могли быть воспроизведены. Другим примером могут быть современные селекционные технологии, позволяющие производить стерильные семена или насекомых [19,20].Такие организмы не являются живыми системами, но они являются носителями информации для социальной системы, в которой они были созданы. То же замечание относится к семенам, которые в последующих поколениях теряют многие из своих свойств [21]. Частью живой системы для таких растений будут только те свойства, которые сохранятся через несколько поколений, а остальные свойства образуют часть социальной живой системы, в которой эти свойства воспроизводятся. Таким же образом можно нарисовать что-нибудь на панцире черепахи. Независимо от этого рисунка, сама черепаха представляет собой отдельную живую систему, а черепаха с рисунком — нет, поскольку рисунок является частью другой живой системы, внутри которой она была создана, и ее можно идентифицировать.Наряду с этим оригинальные сельскохозяйственные виды, которые передают всю информацию с потерями, которые носят нормальный случайный характер и зависят от естественного отбора и наличия ресурсов, могут считаться живыми системами, использующими людей в качестве источников ресурсов и носителей [22]. То же самое и с животными зоопарков, в том числе с теми, которые находятся на грани исчезновения и сохраняются только благодаря усилиям людей. Согласно такому определению вирусы — это не живые системы, а только часть живой системы организмов, на которой они паразитируют, хотя и представляют собой разрушительную часть.Информация, передаваемая людьми через неживые или живые объекты, является частью их социальных жизненных систем. Однако теоретически, если кто-то сможет создать механизм, способный полностью воссоздать себя или восстановить любую из его частей, когда она будет потеряна, это будет новая жизнь, как живые системы определены в настоящей статье.

Также стоит отметить, что самовоспроизведение информации эквивалентно самовоспроизведению шаблонов в потоках ресурсов. Вместе с тем, для поддержания таких шаблонов, то есть для передачи информации по материи, требуется несколько потоков разных ресурсов, поскольку из одного ресурса невозможно создать воспроизводимую структуру.Возможными единицами информации для одного ресурса являются только наличие или отсутствие данного ресурса, который невозможно идентифицировать и, следовательно, передать, используя только этот ресурс. Таким образом, в системе требуется несколько потоков ресурсов, которыми обмениваются. Тогда эта система сможет последовательно придать правильную структуру каждому из составляющих ее ресурсов. Следовательно, живыми системами могут быть только самовоспроизводящиеся паттерны в нескольких потоках ресурсов. При этом структура потоков ресурсов связана с обменом этими ресурсами.Концепция обмена необходима, поскольку изменение одного ресурса происходит за счет использования затрат другого и наоборот. Однонаправленное изменение только одного типа ресурсов невозможно, поскольку тогда второй тип ресурсов может быть изменен только сам по себе, что, как мы объяснили выше, невозможно.

2. Основные принципы функционирования живых систем

Система рассматривается как регулярное взаимодействие между потоками ресурсов, включая сложные ресурсы.Такие взаимодействия в системе не являются полностью симметричными и зависят от взаимного распределения ресурсов в среде, в которой эта конкретная система существует. Итак, введем два основных параметра, от которых зависит такое взаимодействие. Первый — H: он указывает интенсивность каждого источника ресурса или количество ресурса, полученного в результате каждого взаимодействия. Второй — F: он представляет плотность ресурсов или вероятность взаимодействия с источником ресурса в течение одного цикла.

Каждое взаимодействие обменивается двумя типами ресурсов; однако такие ресурсы часто бывают сложными и зависят от нескольких более простых ресурсов. Оба указанных выше параметра относительны, поэтому их удобно оценивать по параметрам ресурса счетчика.

На практике взаимодействие в системе двух потоков ресурсов с одинаковыми параметрами невозможно. Это означает, что один из ресурсов всегда избыточен для поддержки одного взаимодействия из-за частоты или интенсивности.Такой ресурс инвестируется во взаимодействие потоков ресурсов, которые превышают объем, необходимый для восстановления объема ресурсов счетчика, полученного в рамках одного взаимодействия.

Затем, в случае двух взаимодействующих потоков ресурсов, определяемых как n и k, удобно использовать два показателя для характеристики их корреляции — соотношение их количеств, то есть S _n , определяемое следующим образом:

S _n = (H _n • F _n ) / (H _k • F _k ) = (H _n / H _k ) • (F _n / F _k ),

(1)

и A _n , определяемый формулой:

A _n = (H _n / F _n ) / (H _k / F _k ) = (H _n / H _k ) • (F _k / F _n ).

(2)

Если S _n > 1, то ресурс n избыточен, и наоборот. Существенность A _n показывает, в каком из двух потоков ресурсов интенсивность источника ресурса вносит более значительный вклад в процесс обмена, чем их частота. Когда A _n > 1, интенсивность более важна для потока ресурсов n, и наоборот. Удобно определить S _n как относительный избыток ресурса n, а A _n — его относительную существенность.

Когда S _n > 1, тогда чрезмерный ресурс n инвестируется для увеличения потока ресурсов k, проходящего через систему. Если A _n > 1, то в системе накапливается более важный ресурс n для поддержания дальнейшего взаимодействия потоков ресурсов. Следует отметить, что параметры S _n и A _n достаточно независимы. Таким образом, чрезмерный ресурс может быть существенным и, следовательно, требует накопления.

При взаимодействии с ресурсом k, который является дефицитным, но часто встречается в небольших количествах, более существенные, но интенсивные ресурсы n и накопления вкладываются в изменение инфраструктуры взаимодействия с ресурсом k для увеличения его интенсивности.Кроме того, наоборот, при взаимодействии с дефицитным и необходимым ресурсом k избыточные и менее важные ресурсы n сразу после получения направляются на расширение инфраструктуры поиска более полезных ресурсов k для увеличения частоты взаимодействия с ними. В этом случае ресурсы k подлежат накоплению. Относительное распределение потоков ресурсов определяет направление, в котором будет развиваться система: экстенсивно вовне или интенсивно внутрь самой системы.

Таким образом, постоянное ядро ​​системы (узел обмена ресурсами) формируется из накопленных существенных ресурсов, дефицитных или избыточных, которые постоянно пропускают через себя менее важные и более простые ресурсы, независимо от их избыточности или недостаточности для взаимодействия.Так структура живых систем работает как паттерны в потоках ресурсов. Таким образом, структура живых систем работает как шаблоны в потоках ресурсов. Грубо говоря, можно сказать, что накопленные существенные ресурсы представляют собой «внутреннюю» часть системы. Напротив, более общие ресурсы, которые постоянно проходят через их структуру, составляют «внешнюю» часть. Такое разделение не совсем корректно, поскольку все взаимодействующие потоки составляют структуру этой системы независимо от их накопления.Тем не менее такое разделение удобно для краткости описания.

Давайте отобразим эти относительные параметры на графике по координатам относительной интенсивности и частоты (Рисунок 1). В этом случае параметры обоих взаимодействующих потоков будут соответствовать противоположным квадрантам, образованным линиями S _n и A _n .

Отношения H _n / H _k = 1 и F _n / F _k = 1 также являются важными пороговыми значениями. Они показывают, насколько приоритетен один из потоков ресурсов при формировании структуры системы.В зависимости от параметров S _n и A _n , либо H _n / H _k > 1, либо F _n / F _k > 1 показывают, что потоки ресурсов n имеют более высокий приоритет для системы в условия эволюции его структуры. При этом потоки ресурсов k формируются в системе в большей степени в зависимости от структуры источников ресурсов n. Таким образом, по их относительным характеристикам ресурсы живых систем удобно относить не только к противоположным квадрантам, образованным линиями A _n = 1 и S _n = 1, но и к противоположным октантам, которые были образованы дополнительными линиями H _n / H _k = 1 и F _n / F _k = 1.

Отметим, что нельзя вкладывать ресурсы только в расширение, создавая новую структуру. Причина в том, что по мере роста системы ее граница с внешней средой растет медленнее, чем относительное внутреннее количество накопленных ресурсов. Это означает, что поток новых ресурсов обычно увеличивается медленнее, чем затраты на поддержание относительного внутреннего объема. Таким образом, простое расширение системы имеет определенные ограничения. Самый простой способ увеличить поток ресурсов через систему, приближаясь к пределам простого расширения, — это разделить систему на несколько идентичных копий.Появление таких алгоритмов также увеличивает конкурентные преимущества, а значит, и вероятность распространения именно таких систем. Помимо простой разработки механизмов прямого приобретения ресурсов, по мере снижения эффективности последних, системы инвестируют ресурсы в самовоспроизведение, что является одним из методов расширения.

В настоящее время список моделей различных стратегий живых систем, которые могли бы стать альтернативой рассмотренным в статье, невелик. Например, существует модель Грайма, которая описывает три типа стратегий у растений [23,24].Чаще эта модель используется для описания конкуренции растений на относительно непродуктивных средах обитания, возникающих после некоторых аварий [25]. Однако некоторые исследователи расширяют его применение, включая людей [26]. Также существует аналогичная схема, где добавлен четвертый вариант стратегии [27]. Кроме того, существует несколько бизнес-моделей, две из которых являются основными маркетинговыми моделями. Первая — это матрица портфеля продуктов BCG [28], которая описывает стратегии для различных типов продуктов компании.Вторая — это модель общих стратегий Портера [29] конкурентных стратегий, где главным фактором являются относительные конкурентные характеристики компании по отношению к остальному рынку. В основе этих моделей, как правило, лежит схожий принцип ресурсного обеспечения. Модель, рассматриваемая в этой статье, в целом лишь уточняет существующие эмпирические модели, приводя их к более схематическому виду, поэтому их, вероятно, можно будет объединить в будущем.

Теперь давайте познакомимся с концепцией цикла разработки системы.В контексте нашей модели это означает время между двумя взаимодействиями с источником накопленных необходимых ресурсов. Этот период важен, поскольку после каждого взаимодействия с источниками существенного ресурса система не только накапливает его, но и создает на его основе структуру, которую затем использует, взаимодействуя с встречным потоком ресурсов. Однако рост живых систем ограничивается его конкретной максимальной скоростью. Давайте определим это.

Когда в системе взаимодействуют два потока ресурсов, количество этих ресурсов должно быть примерно одинаковым.Уравнение количества ресурсов n и k мы определим следующим образом: количество ресурса n равно E _n = H _n • F _n соответствует количеству, необходимому для поддержания встречного потока ресурса k в размере E _k = H _k • F _k необходим для удержания потока ресурсов n в размере E _n . В этом случае должно выполняться условие E _n = E _k . Однако такое уравнение не может поддерживаться в каждый конкретный момент, поскольку обмен ресурсами неравномерен из-за неравенства параметров потоков ресурсов.

Как упоминалось ранее, избыточные ресурсы, протекающие через систему в течение определенного цикла, инвестируются в развитие системы и приобретение более ограниченных ресурсов. Таким образом, система стремится уравнять потоки ресурсов. Следует отметить, что система взаимодействует только с тем количеством ресурсов, для которых в этой системе существует соответствующая структура. Остальные ресурсы система не использует. Это означает, что они не проходят через него. В каждый период ресурсы проходят через систему в объеме, на который в ней есть структура.Следовательно, для «избыточного» количества одного из ресурсов, которые все еще участвуют в обмене, например n, структура также существует в каждый период.

Количество избыточного ресурса n, доступного в начале цикла i, равное E _{n (i)} , инвестируется в рост потока встречных ресурсов, что обычно должно приводить к соответствующему увеличению ресурса k. Однако продолжить приращение к началу следующего цикла будет невозможно, поскольку количество потоков ресурсов в начале цикла i + 1 соответствует структуре в начале цикла i.Новая структура, полученная от инвестиций в цикле i, появится только к началу цикла i + 1. Следовательно, рост потоков ресурсов за ее счет возможен только к началу цикла i + 2. При этом увеличение количества ресурса k, соответствующего вложению ресурса n в цикл i, появится только в начале цикла i + 2. Тогда имеем

E _{k (i + 2)} — E _{k (i + 1)} = E _{n (i)} ,

(3)

или

E _{k (i + 2)} = E _{k (i + 1)} + E _{n (i)} .

(4)

Обратное выражение также верно

E _{n (i + 2)} = E _{n (i + 1)} + E _{k (i)} ,

(5)

поскольку новый объем ресурса k направлен на создание новой структуры для получения ресурса n, который также даст результат только после одного цикла, тогда общий объем ресурсов, текущих в системе в начале цикла i, определяется как

E _(i) = E _{n (i)} + E _{k (i)} = E _{n (i − 1)} + E _{k (i − 2)} + E _{k (i − 1 )} + E _{n (i − 2)} = E _{(i − 1)} + E _{(i − 2)} .

(6)

Это приводит к тому, что структура живых систем в норме растет со скоростью, соответствующей последовательности Фибоначчи, что подтверждается множеством примеров из природы [30,31].

У нас есть еще один вопрос, который следует учитывать, говоря об основополагающих принципах функционирования живых систем, прежде чем анализировать пример человека. Это сами ресурсы, которыми обмениваются сложные живые системы. Как упоминалось выше, с достаточно высоким уровнем эволюции две системы развивают способы координации действий между несколькими людьми.Со временем, усложняя систему, они создают большую с различными индивидуальными специализациями участников. Хорошим примером является живой организм, состоящий из отдельных клеток и группы социальных насекомых или животных. В таких группах основная часть обмена ресурсами, происходящая в живых системах, входящих в их состав, — это обмен между комплексом ресурсов, который может получить сама живая система, и комплексом ресурсов, которые живая система может получить с помощью группа.Их можно условно разделить на физические и социальные. Кроме того, в дальнейшем, рассматривая случай с людьми, мы определим такие ресурсы как «физические» и «социальные». Это приблизительное разделение, и мы используем его только для краткости описания.

Согласно предложенной модели, это фундаментальные принципы функционирования живых систем, которые также могут быть применены к человеку. Теперь давайте рассмотрим некоторые особенности функционирования человека как живой системы.

3.Основные принципы функционирования человека как живой системы

Простые живые системы используют относительно примитивные инструменты, основанные на рефлексах, для анализа окружающей среды. Однако с развитием эволюции для анализа окружающей среды все чаще используются более сложные аналитические инструменты, основанные на опыте и моделировании, а не на простых рефлексах. У наиболее продвинутых организмов есть два основных аналитических центра, которые значительно повышают эффективность взаимодействия с окружающей средой. К таким живым системам относятся и люди, имеющие два полушария головного мозга.

Два полушария мозга функционально представляют собой два совершенно независимых вычислительных центра. Сделаем предположения о том, для чего они нужны.

Их часто называют «логическими» и «образными» или, согласно Канеману, они представляют медленную и быструю системы [32]. Как и большинство подобных достаточно продвинутых живых систем, включая социальные системы, состоящие из множества людей, человеку требуется долгосрочное планирование и оперативная реакция на текущие события. Невозможно выполнить сложные вычисления с помощью логических ассоциаций, чтобы обеспечить быструю реакцию.Более эффективно выполнить простой поиск в памяти аналогов, чтобы определить, связаны ли похожие образы с положительными или отрицательными событиями и какие действия обычно выполнялись в таких ситуациях. Это приблизительное описание того, как работает правое «воображаемое» полушарие, чтобы обеспечить быструю реакцию «здесь и сейчас». В других случаях есть время для структурирования информации и анализа логических связей между ее компонентами. Среди них есть вопросы, не имеющие особого значения для текущей ситуации, которая, по сути, является среднесрочной и долгосрочной стратегией системы.Поскольку разделить эти два типа обработки информации более эффективно на аппаратном уровне (или на уровне аналитических центров), одного общего органа недостаточно. По этой причине, в том числе, требуются два вычислительных центра, то есть два полушария.

При этом, если рассматривать специфику работы с точки зрения анализируемой информации, то для правого «образного» полушария жизненно важно иметь разнообразную информацию для расширения круга ситуаций, в которых возможна быстрая реакция.Это возможно в случае взаимодействия с ресурсами с относительно многочисленными источниками. Затем требуется выбрать наиболее подходящие. В то же время логические связи необходимы левому полушарию для планирования достижения целей, что требуется только для ресурсов, источники которых относительно более существенны, и, следовательно, нуждаются в увеличении вероятности взаимодействия с ними. Таким образом, левое полушарие в первую очередь анализирует компоненты окружающей среды, относящиеся к относительно более важным ресурсам при A _n > 1.Соответственно, для случаев, связанных со специализацией правого полушария, показатель будет A _n <1.

Также более эффективно использовать разные центры обработки, которые являются полушариями мозга, для раздельного управления двумя направлениями. Первый — это (а) инвестирование относительно избыточных ресурсов в получение относительно менее доступных ресурсов, а второй — (б) развитие взаимодействия с самими относительно избыточными ресурсами путем структурирования относительно менее доступных.Эти процессы будет удобно определить как (а) «экстравертный» и (б) «интровертный». Первые нацелены на изменение каких-либо параметров «внешних» ресурсов путем инвестирования «внутренних», а вторые нацелены на адаптацию к параметрам «внешних» для лучшего соответствия. «Экстравертные» процессы соответствуют условию S _n > 1, и наоборот, «интровертные» соответствуют S _n <1.

Наконец, третий и последний параметр нашей модели, который следует упомянуть, — это различие между «физическими» и «социальными» ресурсами среди объектов, с которыми взаимодействует человек.«Физические» в целом сохраняют свои качества с течением времени, в то время как «социальные» объекты ассоциируются с другими людьми, то есть с субъектами, которые имеют качественно менее постоянные функции. Это означает, что во время анализа можно строить статические модели для «физических» объектов, но для «социальных» объектов требуется моделирование на основе некоторых сложных функций. Однако разнообразие «физических» объектов, считающихся постоянными по своим характеристикам, доступно в большем количестве, хотя их анализ более поверхностен.То есть такое разделение требует и существенно другого способа структурирования информации. Это также намного эффективнее с двумя значительно автономными центрами обработки или полушариями головного мозга.

Возможны и другие способы разделения информации, не только на два типа, но и на большее количество; однако варианты разделения, описанные выше, имеют решающее значение для эффективного функционирования систем [33].

При этом в этой статье мы рассматривали человека не как организм, а как личность.То есть мы не рассматриваем человеческое тело, которое является узлом обмена физиологическими ресурсами, который происходит на более примитивном уровне, чем рассмотренный в этой статье, требующий анализа окружающей среды. Напротив, мы исследуем процесс обмена более сложными ресурсами, которые необходимы не столько физиологически, сколько психологически.

Таким образом, мы рассмотрели три пары параметров, контроль над которыми выгодно разделить между двумя полушариями мозга.Уместно было бы рассмотреть, как эти параметры разделены между полушариями, помимо оперативного и стратегического информационного принципа. Механизм последних работает по четким критериям и уже был описан выше.

«Экстравертные» и «интровертные» процессы человека как системы соотносятся во время анализа человеком информации. Следовательно, они соответствуют действиям человека с «физическими» и «социальными» ресурсами в зависимости от их относительной избыточности.Однако соотношение этих ресурсов у каждого человека разное. По этой причине анализ связанных с ними процессов нельзя так строго разделить на «экстравертный» и «интровертный». Точно так же из-за неизбежных различий в информационной среде человека относительно «физических» и «социальных» объемов анализ соответствующей информации не может быть заранее разделен между полушариями головного мозга.

В зависимости от того, какой ресурс относительно больше избыточных, «физических» и «социальных» источников ресурсов, будет определяться, какие ресурсы будут участвовать в «экстравертных» процессах, а какие — в «интровертных».Вместе с тем, насколько важнее источники «физических» и «социальных» ресурсов, то есть информация о том, какие ресурсы требуют более структурированного анализа, повлияет на распределение полушарий головного мозга при обработке соответствующей информации. Таким образом, из-за того, что два квадранта образованы линиями S _n и A _n , то, как человеческий мозг будет работать, определяется степенью существенности источников относительно избыточных ресурсов.Кроме того, способ распределения анализа «физических» и «социальных» ресурсов между этими квадрантами определяется тем, как потоки этих ресурсов соотносятся друг с другом с точки зрения существенности и избыточности.

Как мы видим, существует несколько комбинаций разделения анализируемой человеком информации между полушариями головного мозга в зависимости от параметров окружающей среды в начале онтогенеза. Например, предположим ситуацию, когда относительно ограниченные ресурсы совпадают с относительно более распространенными ресурсами, за которые отвечает правое полушарие, которое более полезно для прямой деятельности.Тогда можно ожидать, что у человека появятся признаки, характерные для «интровертов». То есть в краткосрочных ситуациях он или она будет более адаптивным, и наоборот. Более того, если эти ресурсы являются «физическими» ресурсами, то на первых порах человек, вероятно, адаптируется к текущим физическим условиям. В противном случае человек будет адаптироваться к потребностям, связанным с требованиями социальной среды в данный момент.

Как и в случае других живых систем, важными пороговыми значениями являются отношения H _n / H _k = 1 и F _n / F _k = 1, показывающие в случае человека, сколько структура одного из ресурсов имеет приоритет в формировании структуры анализа всей информации.

После описания основных принципов сочетания аналитических акцентов человека как живой системы следует вкратце уточнить, какие сочетания могут формироваться по этой модели.

4. Развитие механизмов анализа информации человека

Согласно нашей модели, мы считали выше, что комбинации аналитических акцентов между полушариями мозга зависят от относительного распределения ресурсов, используемых человеком. Хотя характеристики ресурсов непостоянны, аналитические механизмы не могут быть реформированы в зависимости от конкретной ситуации.В таком случае вся структура накопленной информации потеряет свою эффективность, и ее придется собирать практически с нуля. Существует большая вероятность того, что это менее эффективно, чем анализ данных, основанный на устаревших акцентах, но на существенном опыте. По этой причине можно рассматривать распределение функций анализа между полушариями мозга человека как вполне фиксированное с определенного момента. Кроме того, можно предположить, что во всех живых системах ассоциации, созданные на раннем этапе жизни системы, более постоянны, чем ассоциации, созданные позже [15].

Кроме того, необходимо отметить, что человек — это живая система с минимальным отношением количества врожденных механизмов деятельности к количеству приобретенных на основе анализа и моделирования. Однако для анализа требуется минимум изначально указанной информации и максимум новых данных. Однако многие сложные явления невозможно понять без предварительного знакомства с более простыми. Таким образом, невозможно понять социальные объекты (или субъекты) без предварительного изучения в целом статических физических объектов.В связи с этим распределение анализа «социальных» и «физических» ресурсов между полушариями головного мозга изначально невозможно, но становится возможным после их достаточного изучения. До этого момента оба полушария, вероятно, анализируют потоки «физических» ресурсов, которые различаются по изобилию и важности.

Кроме того, чтобы чем-то манипулировать, вам необходимо получить некоторые предварительные знания, поскольку манипулирование затрагивает разные свойства одного объекта. Чтобы управлять ими, вам нужно научиться воспринимать один объект как один объект в различных условиях, а не как несколько разных объектов.Кроме того, необходимо выяснить, какими свойствами могут обладать различные объекты.

Последнее временное ограничение, о котором стоит упомянуть, заключается в том, что для определения любых закономерностей в среде требуется большой опыт. Это могло проявляться в том, что все довольно сложные аспекты анализа информации изначально могли быть специализацией только правого «воображаемого» полушария. После того, как собрана информационная база, достаточная для структурирования в соответствующей области, появляется возможность реализовать «логический» подход левого полушария человеческого мозга.

Вместе с тем, в нашей модели мы будем рассматривать сознание только как инструмент моделирования среды и самой ее системы, зависящей от общих акцентов анализа информации. Следовательно, он не играет существенной роли в распределении, он только ему соответствует.

Тогда, если предположить, что помимо небольшого количества врожденных зоосоциальных программ, в процессе онтогенеза усваиваются и развиваются другие методы анализа и моделирования среды, то общая последовательность этапов исследования среды может быть следующей. следует.

5. Модельная последовательность этапов исследования среды обитания человека

На первом этапе человек приобретает знания об основных характеристиках окружающей среды, таких как признаки различных «физических» объектов, их типы, полезность или вредность, местонахождение. и вывих. Достаточно легко оценить относительные характеристики источников ресурсов для данной стадии эволюции человека как живой системы. Поскольку «социальные» ресурсы человеку практически неизвестны, любое взаимодействие с ними может происходить только за счет врожденных зоосоциальных программ, которые проявляются в отношении относительно более существенных «социальных» объектов.Следовательно, источники «физических» объектов в качестве ресурсов относительно избыточны и не столь важны, что можно определить как S _n > 1 и A _n H _n / H _k Рис. 2). Для удобства стадии развития правого полушария будем обозначать римскими цифрами, а стадии левого полушария — арабскими цифрами.

Относительные параметры ресурсов, изучаемые на этом этапе, должны относиться к «специализации» правого «образного» полушария.Это вполне ожидаемо, поскольку поначалу информации для обнаружения каких-либо закономерностей в таких знаниях будет недостаточно. Следовательно, до получения опыта, необходимого для систематизации информации об основных свойствах окружающей среды, левое «логическое» полушарие не будет тщательно анализировать эту информацию. Таким образом, правое полушарие должно заниматься первичным накоплением и анализом информации в этой сфере. Можно ожидать, что подобный порядок должен соблюдаться и в других сферах.

По мере накопления базовых знаний о «физических» объектах становится возможным изучить их переменные свойства и возможные способы адаптации к таким изменениям. Теперь давайте оценим их относительные характеристики как источники человеческих ресурсов. Для этого давайте сделаем предположение о том, по каким ресурсам они должны оцениваться.

С расширением эмпирически полученных знаний и развитием модели окружающей среды, влияние зоосоциальных программ должно уменьшаться, заменяясь действиями, определяемыми полученными знаниями.Следовательно, первоначальные «социальные» источники первичных ресурсов заменяются новыми, а взаимодействие с ними определяется приобретенными механизмами. Можно предположить, что относительно более существенное изменение источника этих ресурсов, как показано выше, означает начало нового цикла эволюции человека как живой системы.

Таким образом, мы можем предположить, что после того, как человек накопил достаточные базовые знания о «физических» объектах, левое «логическое» полушарие может структурировать эти знания, определяя в них закономерности.Однако в первую очередь эти паттерны должны определять «социальные» объекты, которые ранее были объектами врожденных зоосоциальных программ, поскольку их значимость не может резко снизиться. Тем не менее, взаимодействие с ними определяется базовыми знаниями о «физических» объектах. Другими словами, левое полушарие вступает в первую (1) приобретенную стадию развития.

Переменных «физических» объектов, а значит, и связанных с ними источников ресурсов, значительно меньше, чем общее количество объектов.Однако в то же время гораздо меньше объектов, для которых можно было бы найти значимые закономерности. Поэтому новые для анализа объекты с переменными свойствами, как и раньше, определяются как A _n <1 и F _n / F _k > 1. Однако вероятность того, что их интенсивность как источников ресурсов превысит интенсивность «социальных» объектов невысокая. Таким образом, их можно определить как S _n <1. Таким образом, октанты относительных характеристик «физических» и «социальных» ресурсов этой второй (II) стадии развития могут быть оценены для большинства случаев.

Поняв фундаментальные свойства «физических» объектов и механизмы их изменения, человек может естественным образом просмотреть функции объектов. Под функциями мы понимаем изменения свойств объектов при взаимодействии с другими объектами с некоторыми другими свойствами. Обычно объектов с любыми функциями значительно меньше, чем просто переменных объектов, но больше, чем «социальных» объектов, даже если диапазон последних расширяется. Следовательно, A _n <1. Однако с развитием механизмов взаимодействия с окружающей средой возрастает независимость человека как живой системы.Таким образом, человек получает меньше ресурсов от «покровительствующих» ему «социальных» объектов и больше ресурсов от прямого взаимодействия с «физическими» источниками ресурсов. В этом случае произойдет только указанное смещение фокуса анализа. Тогда можно отменить избыточность таких объектов S _n > 1 и H _n / H _k > 1, что позволяет определить октанты для третьей (III) стадии развития. Можно предположить, что изменение значимости прежних «социальных» объектов, которые являются относительно более существенными источниками ресурсов, означает их замену функционально новыми (не обязательно практически новыми) — следовательно, новое изменение в цикле развития.Тогда левое полушарие, вероятно, перейдет на второй (2) приобретенный этап эволюции и сможет анализировать «социальные» объекты на основе их переменных характеристик. Однако анализ будет продолжать рассматривать их как «физические» объекты.

Поняв концепцию переменных свойств «физических» объектов и их возможных функций, мы можем перейти к рассмотрению вопроса об изменчивости «физических» объектов во времени. Как и прежде, для таких объектов по отношению к прежним «социальным» объектам будет верно A _n <1.Однако такие объекты уже довольно редки. В основном это живые объекты и некоторые искусственные. По этой причине для «физических» объектов на этой четвертой (IV) стадии развития верно S _n <1 и F _n / F _k <1. Таким образом, мы нашли стадию эволюции, связанную с два оставшихся и ранее не упомянутых октанта.

Были изменены свойства, выделенные при анализе «социальных» объектов. Теперь это функциональные свойства, зависящие от других объектов.Фактически, человек снова имеет дело с функционально новыми «социальными» объектами, что означает очередной сдвиг в цикле развития и переход левого полушария на новый третий (3) уровень анализа.

Рассмотрев все, что, по нашему мнению, человек должен усвоить при последовательном изучении окружающей среды на первых четырех этапах модели, мы пришли к важному моменту. Теперь есть все необходимое, чтобы отделить «социальные» объекты от «физических» объектов с переменными свойствами, в том числе функциональными, иногда меняющимися во времени, основным свойством которых является субъективная релевантность остальному набору объектов.На этом этапе, помимо исторического выделения нескольких «социальных» объектов в среде, их свойства начинают восприниматься как класс объектов.

В то же время, теперь «социальные» объекты принадлежат к более широкому набору «физических» объектов, более редких и менее распространенных, или столь же обильных. Это может быть определено как S _n <1 и F _n / F _k <1. Поскольку теперь в описанной последовательности развития акцент сместился с «физических» на «социальные» объекты, а затем на «физические». должен стать приоритетом левого «логического» полушария.Это вполне ожидаемо, поскольку раньше его внимание было направлено в первую очередь на ранее значимые «социальные» объекты. Очевидно, они анализировались как «физические» объекты. Тем не менее, теперь возможно расширить сферу внимания на все физические объекты такого рода, исходя из их объективной сущности, а не их ретроспективной значимости. В результате относительная существенность суженного набора «социальных» объектов снизилась, что можно выразить следующим образом: A _n <1. Это удерживает систему в этом новом пятом (V) цикле в тех же октантах, но с перевернутое расположение «социальных» и «физических» объектов.Несмотря на изменение относительно более важных ресурсов и начало нового цикла, нельзя утверждать, что левое полушарие перешло на качественно новый уровень анализа. Правильнее было бы утверждать, что механизмы анализа предыдущего третьего (3) этапа были усовершенствованы.

Дальнейшее исследование окружающей среды человеком связано с более глубоким пониманием «социальных» объектов. Следующим этапом, который закономерно вытекает из накопленных знаний, является смещение внимания к анализу конкретных функциональных свойств человека, часто связанных с эмоциональным воздействием.То есть, зная о переменных функциональных свойствах «физических» объектов, их изменчивости во времени и основных чертах «социальных» объектов, которые отличают их от «физических», мы можем ожидать, что системе потребуется влиять на «социальные» объекты. »Объекты с большей эффективностью. Такие механизмы намного выгоднее, чем взаимодействие с «социальными» объектами наравне с другими «физическими» объектами, как это происходит на начальных четырех этапах за счет работы левого «логического» полушария.

Обычно выгода от эмоционального воздействия была выше, чем от адаптации к изменчивым свойствам «физических» объектов. При этом количество «физических» объектов, на которые выгодно направить долговременный фокус левого «логического» полушария, также было меньше, чем количество людей вокруг, на которых можно воздействовать эмоциями. Следовательно, влияние интенсивности в «социальных» источниках ресурсов в этом цикле было ниже, чем влияние частоты, и, следовательно, их относительная существенность была ниже.Тогда для шестой (VI) стадии развития правое полушарие было правильным S _n > 1, A _n <1, а H _n / H _k > 1. Затем левое полушарие во время перехода четвертой (4) стадии эволюции соответствовал противоположный октант.

Следующим этапом в разработке механизмов анализа окружающей среды, как можно предположить, станет исследование больших социальных систем. Такое смещение акцентов в анализе информации возможно только в достаточно крупных обществах, которые смогли создать внутри себя относительно стабильные социальные подсистемы.Во-первых, система изучает фундаментальные свойства групп «социальных» объектов, довольно однородных в некоторых аспектах, и использует их в своей деятельности. Такие механизмы взаимодействия с «социальными» объектами позволяют повысить стандартизацию «социальных» объектов для членов соответствующих групп. Однако с расширением количества источников ресурсов до размера таких групп их преимущества и интенсивность все же уменьшаются. При этом мы рассматривали источники ресурсов не целые большие социальные системы, а только их членов по отдельности, потому что человек общается с социальной системой только через ее участников, а не через нее в целом.Таким образом, в случае достижения седьмой (VII) стадии характеристики источников ресурсов, анализируемых правым полушарием, будут A _n <1, S _n <1 и F _n / F _k > 1.

При этом акцент в анализе среды на свойствах объектов соответствует «интровертным» механизмам, определяемым как S _n <1. Иными словами, соответствует источникам ресурсов для свойства которых система адаптирует, инвестируя встречные ресурсы для разработки соответствующих механизмов взаимодействия.На пути развития рассмотренных выше механизмов анализа информации левое и правое полушария чередовались в «экстраверсии» и «интроверсии», последовательно проходя стадии эволюции. Во-первых, это были правые, а после получения достаточного количества информации - левые. Однако в цикле, когда правое полушарие переходит на седьмую (VII) «интровертную» стадию, левое полушарие не сможет перейти на следующую пятую (5) стадию, поскольку, во-первых, оно также «интровертно». а во-вторых, тоже «социальный».Тем не менее, он не должен оставаться на «интровертной» четвертой (4) стадии. Следовательно, в этом случае левое «логическое» полушарие может только сместить фокус своей работы на те, которые соответствуют третьей (3) стадии. Очевидно, что при анализе отдельные «социальные» объекты больше не будут приоритетными; ко всем объектам будет применяться единый подход. Таким образом, механизмы анализа информации левого полушария, аналогичные по общим принципам предыдущим, в этом цикле смещены в другой октант, чем раньше, то есть S _k > 1, A _k > 1 и F _к / F _к <1.

На следующем этапе изучения окружающей среды человеку, вероятно, следует сместить фокус своего внимания с основных свойств социальных групп на их функциональные свойства, чтобы иметь возможность изменять эти свойства. То, что при сохранении частоты источников ресурса, несколько повысит их интенсивность и даст относительные характеристики на восьмой (VIII) стадии, соответствующие октанту S _n > 1, A _n <1 и H _n / H _к <1.Как и ожидалось, левое полушарие вернется к четвертой стадии (4), но снова изменит октант на противоположный текущему октанту правого полушария.

Пришлось предположить, что возможны и дальнейшие этапы развития методов анализа среды, например, переход к изучению временных переменных функциональных свойств социальных групп. Тем не менее, в данной статье такие варианты рассматриваться не будут.

Описанная модельная последовательность развития механизма анализа окружающей среды хорошо согласуется с известными периодизациями человеческого развития [34].Поскольку основные внешние проявления связаны именно с механизмами анализа среды правым полушарием [35], можно предположить, что изменения, связанные с ее переходом между различными стадиями, будут более заметны для исследователей. В общем, это правда. В работах известных исследователей, таких как Пиаже, Эльконин, Эриксон Выготский и др. [36,37,38,39,40,41,42,43] этапы развития ребенка соответствуют этапам изучения окружающей среды правым полушарием. с первого по пятый этапы описаны достаточно подробно.Однако, поскольку на более поздних этапах исследования в выборке детей будет значительная часть тех, кто избегал модельной последовательности исследований, результаты исследований будут менее точными. По этой причине шаги, начиная с шестого, значительно реже описаны в литературе. На самом деле шестой и седьмой этапы описаны с достаточной точностью только в работе Личко [44], где они обозначены как одна из акцентуаций характера у подростков, проявляющаяся в определенном возрасте.

Работы, описывающие возрастные изменения, основаны на обширных исследованиях. Таким образом, этапы с первого по седьмой можно считать относительно хорошо подтвержденными, что свидетельствует о высокой вероятности хотя бы частичной точности рассматриваемой в статье модели. Авторы не нашли никакой литературы, в которой рассматривались бы аналогичные экспериментальные описания восьмого этапа, рассматриваемого в статье, но он является неотъемлемой частью общей модели.

6. Прочие последовательности этапов исследования окружающей человека среды

Как мы уже сообщали выше, мы рассмотрели модельную последовательность развития механизмов анализа окружающей среды человеком.Эта последовательность наиболее удобна для понимания возможных способов концентрации внимания во время анализа окружающей среды. Рассмотренная последовательность развития модели должна в конечном итоге привести к совокупности механизмов анализа VIII-4, которые в дальнейшем развиваются не интенсивно, а экстенсивно за счет расширения информации без изменения ее объектов исследования.

Однако VIII-4 — лишь одна из нескольких возможных комбинаций. Допустим, источников «социальных» ресурсов не так много.В таком случае маловероятно, что информации будет достаточно для перехода в соответствии с представленной модельной последовательностью к шестому (VI) этапу или любому из последующих. В таких случаях невозможно увеличить потоки «социальных» ресурсов за счет таких переходов. Следовательно, в зависимости от сложности среды обитания человека во время соответствующих эволюционных циклов в соответствии с представленной модельной последовательностью, окончательная комбинация может быть одной из V-3, VI-4 и VII-3, что соответствует сокращенной модельной последовательности.

При этом невозможность перехода от «физических» этапов к «социальным» мала. Это связано с тем, что функционирование человека как живой системы, через которую происходит обмен «физическими» и «социальными» ресурсами, невозможно без тщательного анализа информации об одном из потоков ресурсов. Также маловероятно, что оба полушария будут развиваться дальше четвертой стадии.

На начальных этапах последовательности разработки модели «физических» ресурсов может быть достаточно для получения информации, необходимой для перехода правого полушария к следующим этапам.Тем не менее, приоритетные «социальные» ресурсы, на которые изначально ориентируется левое полушарие при анализе информации, не увеличиваются в количестве при взаимодействии с ними, как с «физическими» ресурсами, обладающими функциональными свойствами. В этом случае левое полушарие останется на первых двух стадиях развития, чередуя их в зависимости от стадии развития правого полушария. Такая последовательность развития отличается от модельной, и в этом случае конечная комбинация может быть одной из V-1, VI-2, VII-1 и VIII-2.В этом случае последовательность моделей не будет симметричной относительно развития обоих полушарий мозга.

Другими случаями, которые отличаются от модельной последовательности, будут случаи развития, в которых по какой-либо причине происходит переход правого полушария между любыми стадиями развития, то есть изменение механизмов взаимодействия с окружающей человека средой. не приведет к качественно большему увеличению потока ресурсов. Например, это возможно, если предыдущие механизмы дают чрезвычайно большой поток каких-либо ресурсов или если невозможно разработать новые механизмы из-за отсутствия соответствующих источников ресурсов.Тогда правое полушарие может остановиться на одной из первых четырех стадий I – IV. Тем не менее, как упоминалось ранее, маловероятно, что оба полушария останутся на «физических» стадиях.

В таких случаях изучение окружающей среды людьми должно продолжаться путем развития анализирующих механизмов левого полушария. Затем, в зависимости от постоянной стадии правого полушария, левое изменит приоритеты, следуя последовательности стадий 1-3-6-8 или 2-4-5-7. Такая последовательность развития будет обратной по отношению к модельной последовательности.Однако сокращенные версии также возможны, когда информации недостаточно для изменения начального «социального» этапа на следующий. Таким образом, окончательная комбинация может оставаться одной из следующих: I-5, I-7, II-6, II-8, III-5, III-7, IV-6 и IV-8.

Таким образом, мы предположили, как могут развиваться все возможные комбинации аналитической направленности человека как живой системы. У нас получилось 16 таких комбинаций. Эти комбинации «социальных» / «физических» и «экстравертных» / «интровертных» приоритетов между «логическим» и «образным» полушариями головного мозга формируются в процессе онтогенеза по довольно разным алгоритмам с разной продолжительностью.

Кроме того, каждое изменение стадий развития означает изменение цикла развития человека как живой системы. Следовательно, количество ресурсов, протекающих через систему, должно увеличиваться с указанной выше скоростью, отсюда и объем анализируемой информации. Допустим, ни одно полушарие не меняет механизмов анализа. В этом случае объем данных должен продолжать увеличиваться, что означает широкое развитие механизмов анализа в связи с ростом их охвата. Это также позволяет правому полушарию обеспечить достаточный опыт для генерализации левым полушарием, даже если он зафиксирован на одной из начальных стадий.

Давайте кратко перечислим основные типы аналитических приоритетов, рассмотренных выше, и предположим конечные цели действий на основе анализа этих приоритетов.

Правое полушарие:

I — акцент на свойствах различных объектов как «физических», их типах, полезности или вредности, а также местонахождении и перемещении. Стремление окружить себя безопасными и полезными объектами (с положительными ассоциациями) в безопасном порядке, сохранение и распространение такого порядка и устранение объектов с отрицательными ассоциациями.

II — акцент на переменных свойствах объектов как «физических» и на том, как адаптироваться к таким изменениям. Стремление к максимальной подготовке к возможным проявлениям окружающей среды, приспособиться к текущим свойствам окружающей среды или нивелировать их влияние.

III — акцент на функциональных свойствах объектов как «физических». Стремление к максимальному использованию инструментов для воздействия на объекты и изменения свойств объектов с нежелательными проявлениями.

IV — акцент на временной изменчивости объектов как «физических» во времени.Стремление быть максимально подготовленным к возможным изменениям окружающей среды и сглаживать последствия текущих нежелательных событий.

V — акцент на «социальных» объектах и ​​их изменчивости во времени. Стремление быть максимально готовым к возможным изменениям в проявлениях окружающих и сглаживать последствия текущих нежелательных эмоций.

VI — акцент на анализе конкретных функциональных свойств человека, часто связанных с эмоциональными эффектами.Стремление к максимальному эмоциональному воздействию на окружающие «социальные» объекты и удержание их в рамках благоприятных эмоциональных отношений.

VII — акцент на фундаментальных свойствах «социальных» групп и способах адаптации к ним. Стремление к максимальному соблюдению требований группы в отношении поведения и доказательств соответствия группе при общении с другими, обращение к такой группе в случае конфликтов с другими.

VIII — акцент на функциональных свойствах «социальных» групп и на том, как он или она может на них влиять.Стремление привлечь других к своей наиболее выгодной группе.

Левое полушарие:

1 — акцент на «физических» свойствах различных объектов, их взаимосвязи и относительном расположении. Стремление создать для себя среду, максимально безопасную с точки зрения приоритетных «физических» аспектов.

2 — акцент на переменных свойствах объектов как «физических», выявление наиболее важных тенденций. Стремление к максимальной подготовке к наиболее вероятным будущим позитивным изменениям или замедлению негативных изменений.

3 — акцент на функциональных свойствах объектов как «физических», поиск общих функциональных свойств. Стремление максимально использовать инструменты для воздействия на окружающие объекты и избежать влияния других в будущем.

4 — акцент на изменчивости объектов как «физических» во времени, поиск долгосрочных тенденций. Стремление достичь максимально устойчивого положительного состояния и повысить вероятность устранения негативных факторов в будущем.

5 — акцент на «социальные» объекты, их изменчивость во времени.Стремление к позитивному общению с наиболее перспективными людьми вокруг себя.

6 — акцент на анализе эмоциональных характеристик человека, закономерностей их изменения. Стремление установить и поддерживать позитивное отношение к себе с максимальным количеством людей.

7 — акцент на фундаментальных свойствах «социальных» групп и их мотивах. Стремление к максимальной ассоциации с группой в восприятии окружающих.

8 — акцент на функциональных свойствах «социальных» групп и их паттернах.Стремление сформировать максимально комфортную группу.

Мы также перечислили возможные комбинации приоритетов в информационном анализе в соответствии с представленной моделью:

I – 5, I – 7, II – 6, II – 8, III – 5, III – 7, IV – 6. , IV – 8, V – 1, V – 3, VI – 2, VI – 4, VII – 1, VII – 3, VIII – 2 и VIII – 4.

Следует отметить, что относительные характеристики S _n , A _n , Q _n / Q _k и F _n / F _k могут иметь любую существенность в указанных диапазонах ( в октантах), что повлияет на степень интенсивности соответствующих приоритетов в анализе информации.

7. Как рассматриваемая модель соотносится с другими моделями

Шестнадцать комбинаций человеческих аналитических приоритетов, описанных в этом исследовании, если они возникают, должны проявляться в человеческих действиях, поскольку большая часть человеческой деятельности является результатом анализа информации. Ниже мы приводим некоторые хорошо известные модели, чтобы рассмотреть, как они могут совпадать с моделью, представленной в статье.

Давайте рассмотрим самую базовую модель темперамента, которая характеризует реакцию на внешние раздражители.Условно можно выделить четыре типа темперамента относительно скорости эмоционального возбуждения и торможения [45], которые влияют на время реакции человека как системы на проявление текущих источников ресурсов или риск их исчезновения. Поскольку правое полушарие отвечает за прямое взаимодействие с источниками ресурсов, логично предположить, что именно его характеристики анализа информации будут влиять на темперамент человека. Чем более интенсивным источникам ресурсов уделяется приоритетное внимание со стороны правого полушария, тем выгоднее быстро реагировать для их получения.Соответственно, при S _n > 1 процессы эмоционального возбуждения будут протекать быстрее. В этом случае, чем ближе к линии A _n = 1, тем выше риски упущения источника ресурсов, следовательно, требуется более продолжительная деятельность, а значит, более медленное эмоциональное торможение после возбуждения, что соответствует октанты A _n Q _n / Q _k > 1 или F _n / F _k Q _n / Q _k F _n / F _k > 1.Таким образом, октант, соответствующий приоритетам III и VI стадий, имеет наибольшую степень возбуждения и, чаще, низкую степень торможения, что соответствует холерическому темпераменту. Октант, включающий приоритеты I и VIII стадий, также имеет высокий уровень возбуждения и, как правило, более высокий уровень торможения, что характеризует сангвинический темперамент. Октант приоритета II и VII стадий в большинстве случаев имеет более низкий уровень возбуждения, чем у сангвиника. Тем не менее, он чаще характеризует высокий уровень заторможенности, обозначаемый как флегматичный темперамент.Наконец, октант, соответствующий приоритетам IV и V стадий, обычно имеет самые низкие показатели возбуждения и торможения, что является проявлением меланхолического темперамента, который, как предполагалось, отражает механизмы активности правого полушария. Соответственно, логично предположить, что существует некая модель, представляющая механизмы левого полушария. Модель стилей обучения Хани и Мамфорда [46] может считаться такой моделью, поскольку процесс обучения связан с долгосрочным накоплением знаний как ресурсов, что соответствует критерию A _n > 1, что соответствует характеристикам источников ресурсов, анализируемых левым полушарием.Согласно этой модели, четыре типа обучения традиционно характеризуются своей склонностью к активному экспериментированию или наблюдению и предпочтением подтвержденных конкретных результатов перед гипотетическими оценочными данными. Вложение ресурсов в эксперименты возможно только при их избытке, то есть при S _n > 1. А накопление информации для выработки гипотез необходимо только при дистанцировании от состояния, когда A _n = 1. Тогда октант, соответствующий параметрам S _n > 1 и F _n / F _k > 1, должен характеризоваться большей склонностью к эксперименту с вниманием к конкретным результатам без генерации сложных гипотез, что в модели Хани – Мамфорда концептуализируется как «активист».Соседний октант, когда F _n / F _k S _n Q _n / Q _k > 1, экспериментирование для которого маловероятно, но тенденция к генерированию гипотез также должна появиться, что соответствует « теоретик». Последний октант с Q _n / Q _k Также стоит упомянуть модель Майерса – Бриггса [47], которая является наиболее подходящей для описываемой модели по количеству типов. Он описывает шестнадцать типов личности и широко используется в непрофессиональной практике.В то же время валидность этой модели относительно невысока. Тем не менее, следует отметить, что это может быть связано с низким качеством его теории, основанной на более субъективном описании, которое является чрезмерно дискретным и утверждает, что различия являются врожденными. Согласно модели Майерса – Бриггса, декларирующей развитие теории К. Юнга, типы личности делятся на четыре пары параметров: экстраверсия – интроверсия (E – I), ощущение – интуиция (S – N), мышление – чувство. (T – F) и суждение – восприятие (J – P).Каждый тип обозначен соответствующими буквами. Кроме того, у каждого вида есть несколько «функций». Основные из них являются доминирующими, а характеристики вспомогательных «функций» противоположны по параметрам экстраверсия / интроверсия и мышление – чувство / ощущение – интуиция. При этом параметр суждение-восприятие указывает, какой параметр из какой пары мышление – чувство или ощущение – интуиция относится к доминирующей «функции». Таким образом, для типа ESTJ (экстраверсия, ощущение, мышление и суждение) доминирующей «функцией» является Те (экстраверсия и мышление), как обозначено буквой J, тогда вспомогательная «функция» имеет характеристики Si (интроверсия и ощущение).

Мы не будем проводить полный обзор модели Майерса – Бриггса с учетом параметров и «функций», поскольку все подробности вы можете увидеть в ссылках. Однако мы утверждали, что, хотя они были значительно более субъективными, в целом они соответствуют предложенной нами модели. Таким образом, доминантная и вспомогательная «функции» были близки принципам работы правого и левого полушарий мозга соответственно. Тип личности экстраверсия-интроверсия модели Майерса-Бриггса принципиально аналогичен предложенным в этой статье в отношении общего направления деятельности.Описание пары параметров ощущения-интуиции было идентично разнице между приоритетами I, II, 1, 2 и III, IV, 3, 4, предложенными нашей моделью, где первые были нацелены на прямое взаимодействие с «физическим». объекты, а последние являются более косвенными. Наконец, согласно их описаниям, пара параметров мышление-чувство хорошо соответствовала спецификациям, из которых приоритеты, предложенные в этой статье — V, VI, 5, 6 или VII, VIII, 7, 8 — являются основными в анализе человека. информации.Таким образом, каждый тип модели Майерса – Бриггса можно сравнить с комбинацией приоритетов модели, рассмотренной в этой статье. Это позволяет нам применять к модели Майерса – Бриггса менее субъективные обоснования и описания, которые мы предлагаем.

В профессиональной среде используются более сложные методы дифференциальной психологии. Одной из наиболее распространенных является модель личности большой пятерки [48,49], представляющая комплексные факторы большего числа личностных качеств. Эти пять основных качеств — сознательность, эмоциональная стабильность, открытость опыту, покладистость и экстраверсия.Эта модель для описания характеристик человеческой психики имеет относительно долгую историю практических проверок с высокой статистической точностью. Предположим, как могут быть связаны эта модель и предложенная в статье, если последняя верна.

Наиболее интуитивно очевидное совпадение модели большой пятерки с другими — это, очевидно, фактор экстраверсии. Разумно предположить, что этот параметр совпадает со случаем «экстравертной» ориентации правого полушария, предложенной в нашей модели.Характеристика невротизма в модели большой пятерки также хорошо определена. Основные черты, которые он включает (в соответствии с моделью 45 граней AB5), связаны с плохим эмоциональным контролем, что довольно хорошо коррелирует с октантами, которые мы присвоили холерическому и меланхолическому темпераменту, соответствующим приоритетам III, VI и IV, V. Фактором модели большой пятерки, который следует учитывать, является согласие. Связанные с ним черты соответствуют проявлениям, ожидаемым в «социальной», а не «физической» ориентации правого полушария.Фактор сознательности, в свою очередь, по своим характеристикам может характеризовать октанты с приоритетами 1, 8 и 2, 7, связанными с накоплением относительно более сложной аналитической базы в области целей левого полушария. Несмотря на возможное сложное пересечение большой пятерки факторов с предлагаемой моделью, четырех рассмотренных факторов было достаточно, чтобы описать любую возможную пару акцентов в отношении предлагаемой модели. Однако один из пяти факторов, которые мы еще не рассматривали, — это открытость.Невозможно предположить, что этот фактор зависит от комбинации других, поскольку тесная зависимость вряд ли останется незамеченной многочисленными исследователями моделей, и такой элемент будет уменьшен. Вместе с тем, этот фактор связан со многими характеристиками (такими как интеллект, компетентность и т. Д.), Которые характеризуют общее когнитивное развитие больше, чем характеристики функций анализа информации. Таким образом, по нашему предположению, представленная модель также согласуется с моделью большой пятерки.

8. Выводы

В этой статье мы рассмотрели фундаментальные принципы функционирования живых систем, которые идентифицируются, когда они определяются как информация о самовоспроизведении или как самовоспроизведение закономерностей в потоках ресурсов. Эти принципы относятся к относительным характеристикам потоков ресурсов, проходящих через системы. В статье даны существенные ограничения на эти характеристики как в конкретное время, так и в процессе роста системы. Для последнего была применена последовательность Фибоначчи, поскольку она надлежащим образом описывает скорость роста системы между конкретными циклами.Также была указана длительность цикла и выявлена ​​его зависимость от важнейшего ресурса системы.

После того, как было дано общее определение и описание живых систем, при анализе информации на их основе были рассмотрены дифференциальные характеристики человека. Описаны механизмы формирования возможных приоритетов в анализе информации человеком, даны вполне объективные определения, основанные на функционировании живых систем. Полученная модель достаточно согласованна; однако это чисто теоретическое.При этом в заключительной части статьи приводится небольшое сравнение выведенных 16 типов приоритетов анализа человеческой информации с несколькими существующими моделями. Указанное сравнение косвенно подтверждает правильность данной теоретической модели в части ее соответствия существующим эмпирическим схемам.

Данная последовательность перемещений внимания системы между типами источников ресурсов подлежит дальнейшей проверке на предмет применимости к другим живым системам. Это может быть правдой по той причине, что сдвиги, описанные в модели, выполняются между объектами, не относящимися к человеку.Смена анализируемых объектов происходит из источников, максимально отличающихся от самой системы на аналогичные, а затем и на их группы. Таким образом, последовательность имеет довольно общие характеристики, позволяющие расширить область ее применения.

Подкаст «Сильный опытный велосипедист и триатлонист»

Хотя это официально «базовое время» для многих велосипедистов в Северном полушарии, многие из них не получают 50% (или более) того, что они могут (или должны) использовать в свое время на велосипеде. дорога строит свою аэробную энергетическую систему.ЛСД (длинная медленная дистанция) по-прежнему является мантрой для многих, и, хотя такие поездки ОБЯЗАТЕЛЬНЫ, они НЕ должны быть единственным видом тренировок, которые вы делаете, чтобы улучшить свои навыки верховой езды или триатлона (если это вообще слово, лол ). Если вы хотите построить более крупный, СИЛЬНЫЙ двигатель, на котором можно кататься, участвовать в гонках или соревноваться, вы можете И ДОЛЖНЫ использовать СИЛЬНУЮ ТРЕНИРОВКУ вместе со спортивными тренировками, чтобы МАССИВНО увеличить свою мощность. Возможно, лучшая часть использования этого подхода — это то, что вы получите ЛУЧШИЕ результаты за небольшую часть времени (и скуки), которое у вас уходит на тренировки только на длинные медленные дистанции! Но НИКТО об этом не говорит! Но выполнение только длинных медленных дистанций оставляет нам только 2 из 3 столпов, которые нам нужно построить, чтобы повысить нашу аэробную способность.Не поймите меня неправильно, вам ДЕЙСТВИТЕЛЬНО нужны длительные поездки, пробежки и плавания, но когда и КАК вы их выполняете, а также ваша способность восстанавливаться и адаптироваться к ним, играют ключевые роли. В сегодняшнем выпуске мы обсуждаем 2 подхода к тренировкам — 1, который можно выполнять с помощью силовых тренировок или верховой езды / бега, и другой, который часто злоупотребляют и неправильно используют на велосипеде, чтобы не только повысить вашу аэробную способность, но и вашу аэробную мощность. невероятно часто игнорируемая часть энергетической системы, которая оставляет так много возможностей для выносливых спортсменов.Да, силовые тренировки для велосипедистов и силовые тренировки для триатлонистов нужно проводить по-другому, и это один из многих способов, с помощью которых нам нужно изменить мышление! Не забудьте поставить лайк и поделиться этим эпизодом, а также подписаться на дополнительные материалы и информацию от ведущего мирового тренера по силовой подготовке велосипедистов и триатлонистов! Курс силовых тренировок для успеха в триатлоне (Университет Тренинг Пикс) https://trainingpeaks-university.thinkific.com/courses/strength-training-for-triathlon-success 4 столпа спортивного развития (наука о физических упражнениях: как ваша физическая форма улучшается с течением времени) https: // youtu.be / fsXmOjIg7EU Запись в блоге о тренировках HRV4 о монотонности тренировок https://www.hrv4training.com/blog/new-feature-in-hrv4training-pro-training-monotony Сайт HVT https://www.humanvortextraining.com/

(PDF) Международная конференция по спортивной науке и инвалидности

25

исследований силы и физической подготовки, 14 (4), 434-442

La Torre A., Vernillo G ., Родигари А., Маггиони М., Мерати

G. (2007), Взрывная сила у женщин 11 на 11 против 7 на 7

футболистов, Sports Sci Health 2, 80-84

Little Т., Williams AG (2005), Специфичность ускорения, максимальная скорость

и ловкость у профессиональных футболистов,

Journal of Strength and Conditioning Research, 19 (1), 76-78

Маркович Г., Брадич А. ( 2008), Nogomet-Integralni kondi-

cijski trening, Zagreb, Udruga «Tjelesno vježbanje i zdravlje»

McCurdy KW, Walker JL, Langford GA, Kutz MR,

(Guerrero J.M., McMM) betwe-

ru кинематические детерминанты результатов прыжков и спринтов

в футболистках дивизиона I, Journal of Strength и

Conditioning Research, 24 (12), 3200-3208

Medrano D., Смит Д., Сравнение слабости коленного сустава

у мужских и женских университетских футболистов и не спортсменов —

tes, Sports Biomechanics, (2), 203-212

Milanović, D. (2010). Теория и методика тренинга. Загреб:

Kineziološki fakultet Sveučilišta u Zagrebu.

Миллер Т.А., Тьерри-Агилера Р., Конглтон Дж. Дж., Амендола А.

А., Кларк М.Дж., Крауз С.Ф., Мартин С.М., Дженкинс О.К. (2007),

Сезонные изменения VO2max в коллегиальном отделении IA, женщины

футболисты, Journal of Strength and Conditioning Research,

21 (1), 48-51

Mohr M., Круструп П., Андерссон Х., Киркендал Д., Бангсбо

Дж. (2008), Соответствие действий элитных футболисток при различных уровнях арендной платы, Журнал силы и кондиционирования

Research, 22 (2 ), 341-349

Mohr M., Krustrup P., Bangsbo J. (2005), Усталость в футболе:

Краткий обзор, Journal of Sports Sciences, 23, 6, 593-599

Myer GD, Ford KR, Palumbo JP, Hewett TE (2005),

Нервно-мышечная тренировка улучшает работоспособность и биомеханику тремора у спортсменок-спортсменок, Journal of Strength

and Conditioning Research, 19 (1), 51-60

Nicks С., Magnum M., Muns D., Kendrick K. (2010),

Влияние предшествующих упражнений на измерения навыков и физической подготовки у

спортсменок-футболистов, Journal of Strength and Conditioning

Research

Noyes FR, Barber-Westin С.Д., Тутало Смит С., Кэмпбелл

T. (2012), Программа тренировок для улучшения нервно-мышечных

и показателей производительности у футболистов средней школы женского пола,

Журнал исследований силы и кондиционирования

Ниланд Дж.A., Caborn DNM, Brosky JA, Kneller C.

L., Freidhoff G. (1997), Антропометрические, мышечная подготовка и

сравнения истории травм по полу в молодежных футбольных командах,

Journal of Strength and Conditioning Research, 11 (2), 92-97

Оберакер Л.М., Дэвис С.Е., Хафф Г.Г., Уитмер Калифорния,

Мойр Г.Л. (2012), Влияние стабильной и нестабильной поверхностных тренировок на результаты тренировок футболисток дивизиона II ,

Journal of Strength and Conditioning Research

Östenberg A., Roos E., Ekdahl C., Roos H. (1998),

Изокинетическая сила разгибателей колена и функциональные показатели у здоровых футболисток, Scandinavian Journal of

Medicine & Science in Sports, 8, 257- 264

Рахнама Н., Рейли Т., Лесс А. (2002), Риск травмы, связанный

с игровыми действиями во время соревнований по футболу, Sports Med, 36,

354-359

Рублей MD, Haase AC, Holcomb WR , Girouard TJ,

Тэнди Р.D. (2011), Влияние плиометрической тренировки на мощность

и расстояние удара у футболистов женского пола, журнал

of Strength and Conditioning Research, 25 (1), 129-134

Rupp KA, Selkow NM, Parente WR, Ingersoll CD,

Велтман А.Л., Салиба С.А. (2012), Влияние воздействия холодной воды на 48-часовое тестирование производительности на университетской футбольной площадке

года, Журнал исследований силы и кондиционирования

Сейерс А. .Л., Фарли Р.С., Фуллер Д.К., Джубенвилл CB,

Caputo JL (2008), Влияние статической растяжки на фазы

спринтерских результатов у элитных футболистов, Journal of Strength

and Conditioning Research, 22 (5) , 1416-1421

Sjokvist J., Laurent MC, Richardson M., Curtner-Smith

M., Holmberg HC, Bishop PA (2011), Восстановление после тренировок с высокой интенсивностью

у футболисток, Journal of

Исследование силы и кондиционирования, 25 (6), 1726-1735

Содерман К., Адольфсон Дж., Лоренцон Р., Альфредсон Х.

(2001), Травмы у девочек-подростков в европейском футболе:

проспективное исследование в течение одного футбольного сезона на открытом воздухе, Скандинавский

Журнал медицины и науки в спорте 11, 299-304

Спориш Г., Йованович М., Кракан И., Фиорентини Ф. (2011),

Влияние на силовые тренировки на аэробную и анаэробную мощность у

футболисток, Sport science 4, 2, 32- 37

Стёлен Т., Chamari K., Castagna C., Wisloff U. (2005), Phy-

siology of soccer, Sports Med, 35 (6), 501-536

Šamija K., Sporiš G., Jozak H., Talović М., Елешкович Э.

(2010), Корреляция между показателями ситуационной эффективности

, морфологическими характеристиками и функциональными возможностями

футболистов, Sport science 3, 2, 39-44

Thorpe JL, Ebersole KT (2008), Односторонний баланс

, результативность у женщин-спортсменок-университетских футболистов, Журнал

Исследования силы и кондиционирования, 22 (5), 1429-1433

Аптон Д.E. (2011), Влияние тренировок на ускорение и скорость в спринте с поддержкой и сопротивлением

в подразделении IA, женщины soc-

cer спортсмены, Journal of Strength and Conditioning Research,

25 (10), 2645-2652

Аптон Д.Е., Росс Дж. У. (2011 г.), Спринт с поддержкой и сопротивлением

Тренировка: Влияние скорости на 13,7 м, скорости с изменением направления

ge и максимальной мощности у спортсменок-футболисток первого дивизиона, http: //

журналы. lww. com / nsca-jscr / Abstract / 2011/03001 / Assisted_

and_Resisted_Sprint_Training__Effects_on.132. aspx

Werstein KM, Lund RJ (2012), Влияние двух протоколов растяжки

на индекс реактивной силы у женщин soc-

cer и регби, Journal of Strength and Conditioning

Research, 26 (6 ), 1564-1567

Yap CW, Brown LE, Woodman G. (2000), Развитие

скорости, ловкости и быстроты для спортсменок-футболистов,

Strength and Conditioning Journal, 22 (1), 9-12

Зебис М.К., Андерсен Л.Л., Эллингсгаард Х., Аагард П.

(2011), Быстрая сила подколенного сухожилия / четырехглавой мышцы у мужчин по сравнению с элитными футболистами мужского пола

, Journal of Strength and Conditioning

Research, 25 (7 ), 1989–1993

Перейти к основному содержанию Поиск

Поиск

• Где угодно

Быстрый поиск где угодно

Поиск Поиск

Расширенный поиск

• Войти | регистр

Пропустить основную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Дом

• Подписка / продление
  • Учреждения
  • Индивидуальные подписки
  • Индивидуальные продления
• Библиотекари
  • Тарифы, заказы Пакет для Чикаго
  • Полный цикл и охват содержимого
  • Файлы KBART и RSS-каналы
  • Разрешения и перепечатки
  • Инициатива развивающихся стран Чикаго
  • Даты отправки и претензии
  • Часто задаваемые вопросы библиотекарей
• Агенты
  • Тарифы, заказы, и платежи
  • Полный пакет для Чикаго
  • Полный охват и содержание
  • Даты отправки и претензии
  • Часто задаваемые вопросы об агенте
• Партнеры по издательству
  • О нас
  • Публикуйте с нами
  • Недавно приобретенные журналы
  • Издательский номер tners
• Новости прессы
  • Подпишитесь на уведомления eTOC
  • Пресс-релизы
  • СМИ

• Книги издательства Чикагского университета
• Распределительный центр в Чикаго
• Чикагский университет

• Положения и условия
• Заявление о публикационной этике
• Уведомление о конфиденциальности
• Доступность Chicago Journals
• Доступность университета

• Следуйте за нами на facebook
• Следуйте за нами в Twitter

• Свяжитесь с нами
• Медиа и рекламные запросы
• Открытый доступ в Чикаго

• Следуйте за нами на facebook
• Следуйте за нами в Twitter

В ногу с авангардом | Роджер Шаттак

Восемь книг, посвященных различным аспектам западной литературы и искусства за последние 150 лет, должны рассказать нам кое-что о том, как мы учимся разбираться в нашем недавнем прошлом.Единственный художник, которому все восемь работ отводят важное место, — это Бодлер. В большинстве из них фигурируют Бергсон, Ницше, Ортега-и-Гассет и Уильям Джеймс. Все они написаны профессорами истории или литературы (за одним исключением) американских колледжей и университетов. За некоторыми из этих работ я обнаруживаю потребности высшего образования, которое сейчас организовано в Соединенных Штатах. И курс опроса, и семинар для выпускников требуют исчерпывающих категорий, которые можно разложить и проиллюстрировать в течение семестра.Метафора карты, которая появляется в названии Quinones, повторяется почти в каждом введении. Территория, которую эти авторы хотят описать, носит культурный и художественный характер и, вероятно, может быть обнаружена путем внимательного обращения к современным документам. У всех, кроме одного, есть тезисы, а не теория; Бюргер несет на себе довольно тяжелое бремя марксизма Франкфуртской школы. Никто не написал крупной критической или исторической работы. Взятые вместе, они выявляют достаточно закономерностей и упущений, чтобы вознаградить тщательное изучение.

1.

Ученый эпохи Возрождения и бывший марксист Джеррольд Зайгель написал самую амбициозную и информативную из этих книг. Его подзаголовок «Культура, политика и границы буржуазной жизни, 1830–1930» настаивает на симбиотических отношениях богемы, рассматриваемой как социальная категория, с буржуазией. С самого начала связанные с искусством, молодежью и бродягой, граничащей с преступностью, богема взяла на себя важную новаторскую функцию. «Люди в современном обществе могут исследовать формы действия и выражения, выходить на новые территории личной и социальной жизни без катаклизма революции.Исследование Зайгеля того, как аморфная территория богемы перекрывает территорию уличных артистов, тряпичных тряпиц, художников, цыган, преступного мира и неугомонных буржуа, заставляет его бросить вызов попыткам провести различие между подлинной революционной богемой и романтической гедонистической богемой. В Image of the People (1973) искусствовед Т.Дж. Кларк выделил социалиста Жюля Валлеса как представителя истинного состояния богемы и настаивал на необходимости «спасти Богемию от Scènes de la vie de Bohème Анри Мюржера».Ответ Зайгеля лучше отражает исторические свидетельства.

В марксистской схеме [Кларка] границы буржуазного опыта известны заранее; неопределенность, амбивалентность и проверка пределов исчезают…. Такой взгляд ошибочно принимает разделение, существовавшее внутри индивидов, часто изменчивое и неопределенное, за четкое различие между одной группой и другими.

Сейгель изображает Мергера как выразителя возникающего социального статуса, основанного на мифологии отчуждения, маргинальности, паразитизма и оппозиции — того, что мы теперь называем отчуждением.

Богемная социальная история богемного Парижа Зайгеля приобретает конкретность из альбома полноформатных портретов, которые он включает, примерно по одному на главу из тринадцати глав. После Мюржера Зайгель исследует малоизвестных личностей, таких как Александр рядовой д’Англемон, летописец необычных профессий, и Эмиля Гудо, соучредителя кабаре Chat Noir, а также таких известных писателей, как Бодлер и Верлен. Курбе и Сати — единственные представленные нелитературные фигуры. Разнообразие и проницательность историй болезни не позволяют богемии стать узким понятием.Бережное отношение к Валле, революционеру-одиночке, который видел в фондовом рынке «трогательную поэзию», вносит свой вклад в основное отношение Зайгеля. «Богемный политический стиль был сформирован из амбивалентности членства в буржуазии, и чьи последовательные выражения были драматизацией этой амбивалентности».

Истории болезни Зайгеля повсюду сопровождаются диссертацией о природе искусства и производстве произведений искусства.

Удивительный вывод заключался в том, что наиболее характерным для богемы отношением к искусству — его отождествлением с чувствами и сантиментами — был именно буржуазный взгляд.Оба пренебрегали условиями настоящего художественного творчества в пользу какой-то формы чистого естественного чувства. У таких буржуазных писателей, как Ожье, это чувство можно было найти в повседневной жизни, а не, как у последователей Мюржера, на ее окраинах. Но оба вызывали смешение искусства и жизни. Богемский проект живой жизни во имя искусства растворил настоящее художественное производство в жизни, которая была ему заменена.

Частично пример Ваше побудил Бретона в то время удивительным образом задумать искусство — например, réclame , рекламируя… то, в каком смысле христианство было формой рекламы небес.Другими словами, искусство было образом жизни и системой убеждений, олицетворяющих тоску по трансцендентной форме бытия в рамках ограничений настоящего … Заявление о том, что он поэт или художник, теперь было оправдано только потому, что оно способствовало жизни за пределами искусства.

Никогда не используя фразу, восходящую, по крайней мере, к Гегелю, Зайгель предполагает, что соблазнительные спотыкания и бормотание богемы демонстрируют не повышение ценности искусства, а «увядание искусства». Я еще вернусь к этой теме.

Такая всеобъемлющая книга подчеркивает собственные упущения. Например, я пропускаю уместное обсуждение карикатуры и Домье. По крайней мере, однажды Сайгель сравнивает богемию с понятием Эрика Эриксона «мораторий» — социальное пространство для разыгрывания восстания до полной зрелости, но ему не удается исследовать потоки и силы в реальном опыте, предлагаемые такими знакомыми выражениями, как «обряды перехода». и «сеять овес» ( jeter sa gourme, по-французски). Ближе к концу книги термины «авангард» и «модернизм» начинают появляться без адекватного объяснения.

Исследование, проведенное в Богемском Париже , обнаруживает некоторые сокровища — саму суть истории. Анархо-социалистический еженедельник 1860-х годов, La Rive Gauche , проповедовал богемность, основанную на тяжелом труде и политической активности, а не на чувственных удовольствиях. Эмиль Гудо основал Hydropathes, неформальный кафе-театр для поэтов и художников, который предшествовал Chat Noir, потому что результаты выборов 1877 года, проведенные левыми сторонами, вдохновили его на поиск новых средств рекламы, чтобы охватить более демократическую аудиторию.В первоначальном сценарии Кокто истинной темой балета Parade (1917) была «путаница, возникшая между искусством и пародирующей его жизнью, переплетение модернизма с Богемией». Эта легко читаемая книга глубже, чем любая другая, которую я знаю, исследует ответные движения, которые соединяют и различают богемию и буржуазию.

«Удовольствия прекрасной эпохи » Чарльза Рерика — неуловимая книга. Пословица, которую цитирует Рерик, может относиться к его собственному празднику: « Après la fête, on gratte tête .(«После вечеринки почесываешь затылок».) в стиле модерн, дизайн и детали книги, щедрая иллюстрация (почти треть места) и оживленные начальные страницы на la joie de vivre предполагают, что Рерик принимает в качестве предпосылки миф о том, что на рубеже веков Франция действительно имела belle époque . Квалификаторы и оговорки накапливаются медленно; к концу мы обнаруживаем, что предполагаемая эйфория той эпохи сочеталась с пессимизмом и болезненной тоской.Последняя глава интерпретирует belle époque как моральный урок для нашего времени, которое впитало в свою повседневную структуру потворство, расточительность и нарушение табу, ранее предназначавшееся для la fête . Реарик не ищет изнанку периода; он пытается найти идеал совместного общественного удовольствия в республике, недавно освободившейся от аристократической монополии на удовольствия; он хочет найти события, в которых люди не рассматривались как объекты.

Рерик написал свою первую книгу о связи между фольклором и историей во Франции.Его новая книга почерпнута из обширных архивных исследований, интервью, исследований парижской топографии и предприимчивого чтения. Он включает карту основных «увеселительных заведений» на рубеже веков. Реарик дает нам статистические данные о ценах, посещаемости, потреблении и прибыли в различных заведениях. В 1900 году в Париже было 27 000 кафе; если добавить винные магазины и кабаре, в Париже было «больше мест для питья (11,25 на каждую тысячу жителей), чем в любом другом крупном городе мира.Хорошо задокументированная вступительная глава, посвященная Дню взятия Бастилии в 1880 году, демонстрирует, что это был и массовый взрыв, и спектакль, устроенный правительством. belle époque началось с апогея.

По мере продвижения по кабаре, мюзик-холлам, всемирным ярмаркам и кинотеатрам Рерик знакомит с множеством ярких деталей. ¹ Он идентифицирует еженедельную газету Le Courrier français , которая стимулировала и эксплуатировала волну праздника, и описывает группу эксцентричных духов Некогерентов, которые в восьмидесятые и девяностые годы спонсировали ежегодный салон и дикий костюмированный бал. в середине Великого поста.Периодические дискуссии о рекламе и коммерциализации исследуют беззаботность, подпитывающую миф. Рерик находит две уместные цитаты из Пола Адама, символиста второго ранга, близкого к тенденциям эпохи, чтобы продемонстрировать нисходящий путь развлечений. Адам говорит о «праве на лицензию и наслаждение», которое было характерно для восьмидесятых годов. К 1907 году он начинает осознавать необходимость социальных ограничений и осознавать роль страдания и мудрость сочинения «души исключительно зрителя».Для Адама вечеринка практически закончилась.

Цветное изображение изображено на пиджаке и снова в главе 2, в книге Тулуз-Лотрека Moulin de la Galette (1889 г.) изображен респектабельный мужчина в дерби, сидящий за столом и пристально смотрящий на сильно накрашенную женщину, сидящую рядом с ним. на краю танцпола. Подпись Реарика относится к более ранней праздничной версии того же танцевального зала Ренуаром и сравнивает ее с «более мрачным взглядом Тулуз-Лотрека на… изолированных людей, ожидающих в стороне.Тулуз-Лотрек изображает момент чистого сексуального домогательства. Рерик слишком большой историк, чтобы сводить на нет свои материалы. Тем не менее, как может продолжительное изучение именно удовольствий belle époque , не затрагивая темы проституции, повсеместного полусвета содержанок, ставших знаменитостями скандала и экстравагантности, и криминальную сторону богемы? «Нана» Золя и «Одетта» Пруста больше рассказывают нам об основных удовольствиях Парижа, чем Реарик. Большинство писателей и художников того времени рассматривали публичный дом как институт, раскрывающий человеческое поведение и характер, а также политический митинг или концерт.Рерик цитирует описание Эдмона де Гонкура танцора живота и другого зрителя, священнослужителя, который отвернулся, когда движения стали слишком многозначительными. Сам Рерик слишком часто отводит взгляд и, таким образом, оставляет нетронутыми большие фрагменты мифа, которые он хочет переработать.

На последней странице введения слово «современный» используется три раза. Первое предложение заключения резюмирует. «К началу двадцатого века большая часть того, что мы называем современной культурой развлечений, была на месте.Тем не менее, Рерик давал нам лишь случайные и неопределенные предположения о том, что он подразумевает под модерном: гигантизм, зрелище, а не участие, коммерциализация. Развитие технологий, радио и телевидения вскоре изменит эти функции. Мы очарованы belle époque , я полагаю, потому что многие из его развлечений были sui generis, а не потому, что они открыли неопределенное состояние, называемое модерном.

В последней главе Pleasures of the Belle Epoque Rearick приближается, а затем уклоняется от тревожного тезиса о том, что Первая мировая война была последним праздником, fête , который откроет новый мир.Футуристы и военная поэзия Аполлинера никогда не встречаются. Нам предлагается воображаемая встреча между лагерем страдания и дисциплины и лагерем смеха и веселья. Тема оставлена ​​висеть. В общем, это увлекательная книга с искаженным форматом. Как и все мы, Рерик учится, когда пишет. Есть что-то наивное в том факте, что миссия и настроение его книги меняются до разочарования после головокружительных его первых глав.

После нескольких книг о формах политической реакции во Франции начала двадцатого века, Ойген Вебер опубликовал крестьян во французских в 1976 году.В этом прекрасном всеобъемлющем историческом труде изучаются демографические и культурные сдвиги, которые на рубеже веков привели французскую нацию к условному единству разнообразия. Обсуждаемый тем же периодом, France: Fin de Siècle выбирает свой путь вокруг традиционных вопросов причинно-следственной связи и лидерства в истории, чтобы нарисовать живой портрет эпохи. Вебер движется тематически: декаданс как мода, эсхатология и миф; спорт; большие социально-политические кризисы Буланже, анархизма и Дрейфуса; и многое другое.Погружение в архивы, книги, картины и фотографии сделало Вебера без труда знакомым со временем. «Как они жили», глава о повседневной жизни, от водоснабжения и (не) чистоты до транспорта и коммуникации, и «Туристы и любители», глава о медицинской культуре отдыха на курортах, имеют большое значение для утверждения анекдотической теории Вебера. метод истории. Он перекликается со Стендалем на des petits faits vrais и Оскаром Уайльдом на откровениях на поверхности.

Глубокие реальности могут волновать воображение, но большая часть жизни проходит на поверхности. Я в основном смотрю сюда….

В жизни много вещей настолько тривиальных, что мы не утруждаемся записывать их — только иногда, чтобы отметить их отсутствие, например, с манерами. Но petite histoire состоит из деталей, и он, несомненно, может помочь прояснить более обширные и важные процессы.

Можно получить небольшие откровения, узнав о происхождении целлулоида и о том, как закон 1881 года о свободе печати изменил внешний вид улиц Парижа.Но после нескольких глав мне стало казаться, что я читаю подробные сплетни о людях, которых я не знал. Вебер переходит к новым деталям, не останавливаясь на истории болезни. Десятки кратких протоколов судебных заседаний из Gazette des Tribunaux , наконец, растворились в анонимности. Вебер сознательно избегает продолжительных споров, чтобы заставить нас зарегистрировать все разнообразие большой коллекции снимков. Он остается более описательным и менее аналитическим, чем Теодор Зельдин в его двухтомном France, 1848–1945 .В отличие от уникальных разделов Р.Х. Виленского «Как это случилось», увлеченно перемешанных, но наводящих на размышления хроник всего сразу ( Современные французские художники, , 1949), в книге Вебера не соблюдается строгая хронология в пределах выбранных им двух десятилетий. Часто он слишком сильно полагается на автономность анекдота, на факты ради фактов, вместо того, чтобы демонстрировать их объяснительную силу. В эти моменты книга теряет силу связного портрета. ²

Два постулата второго порядка удерживают книгу вместе и держат ее на плаву.Вебер хочет избежать путаницы, проводя различие между fin de siècle (1880–1900) и la belle époque (1900–1914). Я не нахожу убедительной причины, по которой эти два периода и два настроения не следует рассматривать как перекрывающиеся и смешанные, особенно в жизни отдельных людей. В последней главе Вебер цитирует современного критика Эмиля Фаге девятнадцатого века, который разыгрывал «провал либерализма» из-за противоречия между свободой и равенством. Идея заслуживает более пристального внимания, чем это дает Вебер.Сам Вебер считает, что эти разъедающие конфликты были искуплены в течение fin de siècle постепенным увеличением досуга, достоинства и вежливости. «Постоянный поток мелких фактов… кажется, свидетельствует о переменах. И, возможно, ради прогресса ». Большинство читателей найдут увлекательные страницы в этой наполненной информацией книге. Трудно описать читателя, которому адресована вся книга.

Петер Бюргер на нескольких сотнях страниц предлагает то, что правильно называется теорией. Он по-прежнему недостаточно подкреплен соответствующими примерами и часто омрачается сведением счетов с конкурирующими немецкими теоретиками от Адорно до Гадамера и с учеными, рецензировавшими немецкое издание его книги (1974).Нигде, даже в библиографии, он не упоминает более ранние исследования Ренато Поджиоли (использовавшего то же название в 1962 году), Ортеги-и-Гассета, Сезара Граньи или Гарольда Розенберга. Кроме того, Бюргер пишет высокопарную прозу и молчаливо опирается на свою более раннюю книгу о сюрреализме, чтобы обосновать свою позицию. Частые ссылки на «литературную науку» звучат одновременно наивно и зловеще.

Две страницы третьей главы содержат довольно полное изложение теории Бюргера и образец его стиля.

В буржуазном искусстве изображение буржуазного самопонимания происходит в сфере, лежащей за пределами жизненной практики.Гражданин, который в повседневной жизни был сведен к частичной функции (деятельность средств-целей), может быть обнаружен в искусстве как «человек» … Отделение искусства от практики жизни становится решающей характеристикой автономии буржуазии. Изобразительное искусство…. Развитие содержания произведений подчиняется исторической динамике, конечной точкой которой является эстетизм, где искусство становится содержанием искусства.

Европейские авангардные движения можно определить как атаку на статус искусства в буржуазном обществе… искусство как институт….Авангардисты предложили снятие искусства… перенесенного в практику жизни…. Практика жизни, на которую ссылается эстетизм и которую он отрицает, является рациональностью средств и целей повседневной буржуазии. Теперь авангардисты не ставят перед собой цель интегрировать искусство в и практику. Напротив, они соглашаются с непринятием эстетиками мира и его рациональности средств и целей. От последних их отличает попытка организовать новую жизненную практику на основе искусства.В этом отношении эстетизм также оказался необходимой предпосылкой авангардистского замысла.

Такая высокая абстракция больше искажает, чем проясняет. Такое определение авангарда означает ограничение его двадцатым веком (даже годами после 1917 года, как предлагает Бюргер в другом месте). Однако понятие и термин «авангард» восходят к первой половине девятнадцатого века. Более того, воплощение искусства в жизнь является важным определяющим элементом денди, богемы, декаданса и самого эстетизма девятнадцатого века; он был инициирован не авангардистами двадцатого века.

Сводя водоворот истории к монолитным блокам поведения (буржуазия, авангард, эстетист), Бюргер игнорирует то, что он не может или предпочитает не видеть. Для него цель авангардиста — «реинтегрировать искусство в практику жизни». Но верно и обратное, особенно в отношении сильной тенденции дадаизма, движения, в котором Бюргер находит доказательство своей теории. «Весь мир — искусство», — настаивает Жан Арп; для него это означает возведение практики в область искусства, а не наоборот. Бюргеру приходится пренебрегать записями, чтобы обосновать свою теорию.В книге Ганса Рихтера Дада, Искусство и анти-искусство (1964), никогда не упоминавшейся Бюргером, «институт искусства» рассматривается более всесторонне и основательно, чем у Бюргера. Он также многому научился бы из все еще полезной книги Альберта Кассаня (1906) об искусстве ради искусства и из более поздних исследований культурных инноваций (например, Comparative Studies in Society and History , October 1964).

Бюргер прав, обращая свое внимание на отношения между авангардом и институтом искусства, но его теория упускает из виду как хронологию, так и динамику этих отношений.В любопытном, почти терапевтическом рефрене, который проходит через всю его книгу, он приближается к тому, чтобы передать прозрение. «Категория искусство как институт не была изобретена авангардными движениями…. Но оно стало узнаваемым только после того, как авангардные движения раскритиковали автономный статус искусства в развитом буржуазном обществе ». Приносит ли признание освобождение? порабощение? отвращение? Бюргер не уточняет; Я слышу подразумеваемую аналогию с предполагаемым лекарством от психоанализа.

Если вам нужна теория авангарда, книга Поджиоли по-прежнему является местом для начала, несмотря на его одержимость классификацией и терминологией и несмотря на его желание свести свой предмет к «закону природы». ³ Ограничив «литературную науку» высшими критиками и университетскими теоретиками, Бюргер написал удручающе провинциальную книгу.

Чарльз Рассел предлагает как теорию, так и историю авангарда примерно с 1870 года. Предисловие и длинная вступительная глава устанавливают контраст между авангардной чувствительностью или порывом и более интровертным, индивидуалистическим и консервативным течением, известным как модернизм.Рассел обсуждает отчуждение, проекцию трансцендентности в будущее как обещание перемен и роли художника, упомянутые в его названии. Он утверждает, что авангард не отделен от модернизма, а вложен в него как отчетливо динамичная установка; Следовательно, это более основная и прочная категория, чем модернизм. В шести центральных главах описываются взаимосвязанные писатели и художественные движения (от Рембо до Брехта) как представители авангардного импульса. Рассел часто сводит свои аргументы к цитируемым отрывкам стихов длиной до страницы.Даже не имея доступа к русским оригиналам, он с энтузиазмом пишет о Маяковском. Эти две сотни центральных страниц представляют собой новый обзор знакомого материала, который редко охватывается одной книгой.

Последняя глава посвящена современной сцене, в первую очередь тому, что Рассел называет «постмодернистской» фантастикой в ​​Соединенных Штатах. Он уделяет пристальное внимание Пинчону, Берроузу, Косински и Сукенику, писателям, чей антигуманизм и подразумевает, что люди подвержены таинственным коллективным кодам, в которых Рассел чувствует живое родство.Тем не менее он заключает, что этих писателей, которых теперь называют «постмодернистами», можно рассматривать как авангардистов только в очень ограниченном смысле. Они выражают свою эпоху больше, чем опережают ее.

Рассел сделал домашнее задание более тщательно, чем Бюргер, которого он цитирует и исправляет в отношении искусства ради движения искусства. Он даже правильно понимает дадаизм и сюрреализм, за исключением тех случаев, когда он недооценивает решимость первых парижских дадаистов «провозгласить отрицание всего искусства, особенно своего собственного.И Аполлинер, и итальянский футуризм значительно проигрывают, если объединить их в одну главу, поскольку каждая имеет значение совершенно отдельно от другой.

Вступительный тезис о том, что понятие авангарда должно иметь приоритет, кажется, прерывистым в средних исторических главах и практически исчезает в последней главе, которая пытается показать, что постмодернизм не опередил свое время, а вместе с ним. . Последние страницы заставляют меня задуматься, не изменил ли Рассел свое мнение о первостепенной важности термина «авангард».«Современные авторы, которым он симпатизирует, не подпадают под эту категорию. Кроме того, есть важные элементы, которые Рассел упускает из виду. Он почти не упоминает социальный феномен богемы и не обращает внимания на то, как писатели и художники сотрудничали в этих различных движениях и школах. Поскольку ему приходится полагаться на вторичные источники, я не думаю, что он всегда пишет изнутри своей темы. Но он дает полезный синтез. Последняя глава об американских писателях усиливается благодаря непосредственному знакомству и пристрастию.

Совершенно разные книги Сэнфорда Шварца, Рикардо Кинонеса и Стивена Керна все еще имеют общие темы. Сэнфорд Шварц в начале «Матрица модернизма » посвящает сто страниц философскому фону модернизма, особенно его колебаниям между субъективным импрессионизмом и объективным наблюдением, прежде чем проследить его в поэзии Паунда и Элиота. В таком хорошо информированном исследовании меня поражает определенное молчание. Шопенгауэр появляется только один раз очень ненадолго.Здесь нет упоминания о Патере, который, среди прочего, познакомил английских читателей с Ницше. В книге Mapping Literary Modernism Рикардо Хинонес, автор книги The Renaissance Discovery of Time , разрабатывает строго утвердительный взгляд на классический модернизм у Пруста, Манна, Джойса, Элиота и Д.Г. Лоуренса, утверждая, что модернизм расширил пространство индивидуального опыта и замедлили «западную динамику, которая была высвобождена в эпоху Возрождения». Хинонес полагается на понятие «сложное центральное сознание».Сначала он представляет его как центрального персонажа, такого как Марсель или Ганс Касторп, а затем расширяет его до размеров «коллективного я мифа».

Стивен Керн, скрупулезно избегая всех ссылок на модернизм в Культура времени и пространства: 1880–1918 , амбициозно пытается определить основные мысли или содержание эпохи, пересекая традиционные дисциплины. Его категории времени, пространства, скорости, расстояния и формы относятся как к науке и технике, так и к философии и искусству.Последние две главы о Первой мировой войне предлагают зачастую великолепное представление, во время которого Керн жонглирует ускоренным, вдохновленным телефоном, моментом кризиса среди европейских держав — «сентиментальным оборудованием всей души», которое, по словам Ф. Скотта Фицджеральда, выиграло войну, и Признание Пикассо вклада кубизма в камуфляж. Керн предлагает последнюю паноптическую метафору для эпохи: «мили телефонных проводов, пересекающих западный мир» и обозначающие «обширное протяженное настоящее» одновременности. ⁴

Несмотря на всю сложность модернизма, Шварц уверен, что найдет в нем «последовательный план». Quinones предлагает четыре стадии и три цели. Керн часто граничит с лирикой, демонстрируя свои разнообразные материалы. Тем не менее, стоит отметить сходство этих трех работ. Они придают первостепенное значение как источнику, так и выражению мысли Бергсона, Ницше, Уильяма Джеймса и Ортеги-и-Гассета. Наше восприятие времени как увеличенной одновременности, а не как связи с прошлым и будущим, занимает всех трех авторов.Они не оспаривают канон — Пруст, Манн и Джойс; Паунд и Элиот. (Континентальная поэзия, как правило, не подвергается исследованию.) Эти книги рисуют картину разобщенности и изоляции, «атмосферы мнений», в которой реальность и истина остаются по существу непознаваемыми. Керн принимает «перспективизм» Ортеги — «Каждая жизнь — это точка зрения на вселенную» — как центральную концепцию; Шварц делает большую часть «антропоморфной ошибки», смешивая категории человеческого мышления с реальностью.

Тем не менее, по парадоксу, с которым все мы живем, тон и организация этих исследований и само их существование подразумевают, что все взаимосвязано, что мы можем фактически найти реальность, что истинные очертания отрезка времени, приходящегося на 1900 год в Западная культура раскроет себя.Несмотря на заявления об отказе от ответственности, три книги ищут Дух века, Zeitgeist . Они используют понятие модернизма как своего рода factotum, чтобы придать своему поиску некоторый смысл. Керн вначале ссылается на «культуру эпохи», а затем находит подтверждение своим убеждениям в словах Гертруды Стайн, которая «считала, что дух эпохи сформировал все, от« того, как часто ходят дороги »до живописи. и война ». Как трудно выйти за рамки нашей веры в хронологию, в явную периодизацию, как если бы само время, через степени одновременности, представляет последнюю стойку единства в человеческих мыслях и действиях.

2.

Все мы нумерологи и гипостазаторы под кожей. Самая распространенная в английском языке классификация нашего недавнего прошлого, модернизм, подразумевает существование периода и стиля. Тем не менее, существует столько же разногласий по поводу датировки и основных черт модернизма, сколько по поводу существования и природы фундаментальной частицы в физике. В широко используемой антологии Ричарда Эллмана и Чарльза Фейдельсона, The Modern Tradition (1965), она восходит к Канту и XVIII веку. The Idea of ​​the Modern (1967), под редакцией Ирвинга Хоу, позволяет десяти участникам выбрать даты. Сборник эссе под редакцией Брэдбери и Макфарлейна, Модернизм (1976), предлагает даты 1890–1930 гг. Споры о значении слова «модерн» и его производных продолжаются, по крайней мере, со времен Мэтью Арнольда и Бодлера, точнее, со времен Битвы древних и современных.

Когда модернизм обозначает практически все достижения в искусстве в течение определенного периода, он становится не более чем словом «зонтик» или «ведро».Кроме того, для испанца modernismo имеет очень специфическое значение. Немецким критикам не нравится этот термин, и они применяют его в основном к другим культурам. Французы предпочитают modernité , интенсивное и повсеместное внимание к условиям современной жизни с начала девятнадцатого века, а не конкретную группу писателей и художников. Я считаю, что, говоря о главных произведениях XIX и XX веков, я избегаю слова «модернизм». Он стал универсальной категорией с небольшой объяснительной силой, создает иллюзию связности и служит интеллектуальным отвлекающим маневром. ⁵

Термин, сильно ограниченный, может служить определенной цели. Капризы культурного обмена на рубеже веков привели к ускоренной ассимиляции континентальных течений в англоязычных странах. «Молодое поколение вряд ли сможет осознать интеллектуальную пустыню Англии и Америки в течение первого десятилетия этого столетия и более. Господство Парижа было неоспоримым ». То, что Элиот написал в критерии в 1934 году, было поддержано Паундом. Артура Саймонса «Движение символистов в литературе » (1899), кубизм и футуризм, лондонская выставка постимпрессионистов 1910 года (она спровоцировала печально известный комментарий Вирджинии Вульф о том, что «человеческий характер изменился»), туры Дягилева и Нью-Йоркская оружейная выставка (1913). — эти события вызвали мощный отклик в английской, ирландской и американской литературе и искусстве, и я считаю, что термин «модернизм» можно было бы с пользой применить к периоду 1900–1930 гг. ⁶

В этом ограниченном определении модернизм демонстрирует как одну из отличительных характеристик черту, о которой Рассел и Керн почти не упоминают и которую Хинон делает почти неловко. Духовный опыт сохраняется у Вирджинии Вульф, у раннего Элиота и у Джойса как мгновенное видение или вневременное прозрение, привилегированный момент, «прозрение». С добавлением привилегированных моментов Пруста и откровений сюрреалистов эта тема стала настолько мощной, что Сартр почувствовал необходимость высмеять ее в Nausea (1938) и преуспел в прямо противоположном.По мере того, как время уходит в расширенное настоящее, духовная жизнь сжимается в мгновенных озарениях.

Два других академических термина, используемых для описания недавнего прошлого, «богема» и «авангард», имеют французское происхождение. Они поднимают вопрос, предложенный в нескольких рецензируемых книгах, почему так много работ по истории культуры сосредоточено вокруг Франции девятнадцатого и двадцатого веков. В 1850 году, сообщая о «классовой борьбе во Франции» по мере ее развития, Маркс все еще считал Англию «демиургом буржуазного космоса».Тридцать пять лет спустя Энгельс изменил эту точку зрения в своем предисловии к книге Маркса «Восемнадцатое брюмера Луи-Наполеона ».

Франция — это страна, где в большей степени, чем где-либо еще, историческая классовая борьба каждый раз приводила к окончательному решению, и где, следовательно, меняющиеся политические формы, в которых они движутся и в которых суммируются их результаты, получили наиболее резкое отражение. контур.

Надрывная серия оборотов и режимов; острый конфликт между все еще могущественным дворянством, восходящей буржуазией и угнетенным народом; господство Парижа; выживание таких институтов, как Кодекс Наполеона, Академия и Салон; политический театр дела Дрейфуса — бесчисленные факторы придают актуальность истории послереволюционной Франции и вносят свой вклад в развитие искусства.Все, включая богемию и авангард, казалось, принимало форму ответа и отвращения ко всепроникающей буржуазии, большой и малой.

Праздный, веселый зал ожидания славы и власти, который Бальзак изображает в Принц Богемии (1845), заметно контрастирует с злодейскими уличными людьми, которые появляются в пьесе 1843 года, Богемы Парижа Адольфа Д. Эннери и Эжен Гранже. В рецензии на эту пьесу Теофиль Готье попытался прояснить ситуацию, проведя различие между настоящими бродячими цыганами (богемами или gitans ), парижскими хулиганами, неправильно названными богемами, и «очаровательной и поэтической» богемой лени и свободы, «о которой мы знаем. все были более или менее членами. ⁷ Он предпочитает игнорировать трудолюбивые группы, посвященные литературе и бедности, такие как «Пьющие воду» из сороковых годов. Как и бедняки, богема всегда будет с нами в той или иной форме.

Историк Дональд Д. Эгберт проследил термин «авангард» до диалога 1825 года, написанного Сен-Симоном, в котором художник заявляет о своем законном месте рядом с промышленниками и учеными «в осуществлении положительной власти над обществом». Сен-Симон звучит как Троцкий в «Литература и революция », призывающий художников «направлять события» и находить поэзию революции в действии.Авангард больше, чем туманная и неоднородная страна богемы, олицетворял новаторство в искусстве и обществе. Хотя такие художники, как Бодлер, отвергали военную метафору как символ конформности и прогресса, концепция художественного авангарда процветала в середине двадцатого века и не полностью утратила свою силу.

Франция породила не только термины «богема», «авангард» и «искусство ради искусства». Он также породил серию все более самосознательных и организованных движений или школ от импрессионизма и символизма до дадаизма и сюрреализма. ⁸ Для некоторых критиков то или иное из названных движений отражает сущностный дух и формальные качества всего искусства нашего времени. Лукач выбрал реализм; Арнольд Хаузер выбрал импрессионизм; Эдмунд Уилсон выбрал символизм; Джон Бергер выступает за кубизм. Это отнюдь не глупый выбор.

Все эти термины и измы могут уводить нас от того, что было изложено писателями и художниками, в сторону абстрактных категорий. В качестве компенсации отмечу противоположную тенденцию.Французские художники девятнадцатого века умели, тесно связанные с выдающимся развитием карикатуры, создавать прототипы и стереотипы для некоторых из этих групп. Когда Мюрджер и его соавторы в 1849 году создали сценическую версию своих ранних набросков Scènes de la vie de Bohème , Родольф, Мими и другие быстро приобрели мифологическое существование, подтвержденное популярной оперой и множеством подражаний. Три года спустя, при другом режиме, карикатурист, актер и писатель Анри Монье поставил свою Grandeur et décadance de M.Джозеф Прюдом . Этот напыщенный и доброжелательный обман олицетворяет совершенного буржуа во всех его глупых стремлениях к чести и власти. Более поздние произведения Монье дополняют портрет месье Прюдома, рассказывая ему о богемском прошлом как начинающего поэта и уточняя его привычки и одежду. ⁹ В малоизвестном предисловии Жид ссылается на впечатление, произведенное на Готье и Бодлера мсье Прюдомом, и на его непреходящее значение. Верлен написал о нем невозмутимый сонет, который начинается так: « Il est grave.Il est maire et père de famille ». В рисованной, сыгранной и письменной версиях «Месье Прюдома» Монье подготовил королевский путь для Пер Убу.

Яркие карикатурные фигуры, созданные Мюрже и Монье, предлагают нам черный ход в период, к которому мы обычно приближаемся через его движения и измы, а также через более широкие концепции, такие как «богема» и «авангард».

3.

Возможно, пройдет много времени, прежде чем мы поймем, насколько широким и глубоким был разрыв в искусстве между 1880 и 1930 годами.Я считаю, что после долгого созревания в этот период сходится множество антиномий, чтобы произвести радикальную проверку традиций и практик. Перерыв — который также был своего рода поворотным моментом — достиг своего наивысшего напряжения и активности во Франции между 1905 и 1914 годами, за несколько лет до сопоставимых кризисов в России, Германии, Англии, Ирландии и (в несколько приглушенной и смещенной форме). ) Соединенные Штаты. Четыре антиномии, которые я упомяну, состоят из того, что в конце девятнадцатого века казалось парными противоположностями, и из того, что нам лучше было бы рассматривать сейчас как дополняющие друг друга.

Во-первых, принятие примитивного искусства Пикассо, Матиссом, Дереном, Аполлинером, Стравинским и многими другими совпало с широко распространенной положительной реакцией художников и писателей на науку и технологии. Футуризм в Италии и России дал этому ответу имя и доктрину. Те же художники и писатели, которые приветствовали незнакомые формы и магическое содержание африканской скульптуры, также упивались мощными автомобилями; они ходили в кино, размышляли о полетах самолетов и четвертом измерении. ¹⁰ В таких произведениях, как «Зона» Аполлинера (1913) и кубистические головы Пикассо 1909 года, примитивистские элементы неотделимы, почти неотличимы от глубоко укоренившегося футуризма. Однако примитивизм и футуризм обычно рассматриваются отдельно.

В то же время повсеместная утрата религии, узаконенная во Франции отделением церкви от государства, сопровождалась столь же широко распространенным продолжением религии в других формах. В лесу заросли новые секты спиритуалистов и оккультистов.Пруст и Йейтс исследовали духовное в искусстве так же настойчиво, как и Кандинский. Писатели, отстаивавшие кубизм, горячо говорили о его духовных устремлениях.

В другой области, еще со времен Курбе, дерзкая попытка изобразить внешность прямо и правдиво сопровождалась — часто у одних и тех же художников — деформацией и преувеличением внешности в чудесно изобретательном развитии карикатуры. При всех излишествах и нарушениях условностей картины импрессионистов и кубистов могли претендовать и действительно претендовали на то, чтобы быть более «реалистичными», чем традиционная фигуративная живопись.

Наконец, искусство ради искусства и социальный радикализм в искусстве, казалось, двигались в диаметрально противоположных направлениях. Тем не менее страницы, которые мы читаем сегодня как манифест искусства ради искусства, предисловие 1835 года («все полезное уродливо») к сернистому Mademoiselle de Maupin , представляют собой протест Готье против строгой цензуры, вновь введенной всего двумя месяцами ранее Луи Филиппом. . Поэт, наиболее явно связанный с искусством ради искусства, не имел в виду проживание в башне из слоновой кости; он описал подходящую позицию поэта как «бастующего против общества» и «преступника».Нежный Малларме был способен на определенную пылкость. Даже в эпоху романтизма у художников и писателей нет столь сильного стремления охватить взрывные новые силы, изменить чувства людей и изменить общество, а не представлять статус-кво в произведениях искусства.

Подтверждая оба термина этих антиномий, стремясь к синтезу, который потребовал бы глубокой модификации всех аспектов жизни и общества, западное искусство между 1880 и 1930 годами пыталось выскочить из собственной шкуры.Я считаю, что прыжок удался лишь частично и в течение ограниченного времени. И все же попытка имеет большое значение. Куда попали эти художники, если вообще? Я вижу два разных места.

Стремление основать новое общество, особенно когда оно подкреплено лояльностью к доминирующей политической партии, чревато риском превращения искусства и литературы в агентов социальной инженерии. В Германии, в Советском Союзе, на Кубе мы теперь знаем эту историю. Мы никогда так не опасаемся заимствования искусства политикой, как мы думаем.

Другое направление движения искусства менее очевидно. Он восходит к образу денди, к заявлениям Прудона о роли искусства, к писаниям и позам декадентов и эстетов, и проявляется в тенденции направлять энергию художественного творчества от произведений искусства к жизни. как приключение. Язвительная ирония в книге Гюисмана Against Nature (1884) обычно забывается в пользу тщательно продуманного проекта главного героя, Де Эссента, по преобразованию его окружающей среды, его самой материальной и моральной экологии в произведение искусства — полное внутреннее убранство. .Отчасти именно через Гюисмана Валери вообразил свое собственное художественное альтер-эго, месье Теста, который живет жизнью не в изысканном наслаждении, а в утонченной интеллектуальной медитации и не создает никаких произведений. И Des Esseintes, и Teste изображаются воплощающими идеал, который Мюрджер представлял в 1850 году для своих богемных людей. «Их ежедневное существование — гениальное дело».

На этом история не заканчивается. Один из самых стойких антиискусственных течений в парижском дадаизм возник из увлечения Бретона, когда ему едва исполнилось двадцать, с отказом Валери от поэзии, с его молчанием, перекликающимся с молчанием Рембо.Цитированная ранее речь Бретона в Барселоне начинает аргумент с умышленно зловещей фразы. «Сегодня за границей в мире есть несколько людей, для которых искусство… больше не цель». Бретон имел в виду секретный договор, заключенный им и Арагоном тремя годами ранее в 1919 году: не поддаваться уговорам искусства и славы, практиковать поэзию в своей жизни и писать только как форму réclame — the сигнализация необходима для поиска других родственных душ.

Когда сюрреалисты выпустили свой манифест и свою рецензию, они атаковали роман, опубликовали рассказы о сновидениях и сюрреалистические тексты вместо поэзии, отдали предпочтение научному подходу и представили группу как нечто среднее между социально-политическим заговором и командой скорой медицинской помощи, пытающейся чтобы спасти западную цивилизацию от самой себя.На литературу и искусство плюнули как на «алиби» и «жалкие уловки». Поскольку мы теперь классифицировали «сюрреалистическую революцию» как литературу и живопись, мы не понимаем, насколько решительно и систематически Бретон, Арагон и Супо намеревались попирать традиции и награды искусства как самостоятельной деятельности. Они выступали за отмирание искусства не в социальную инженерию, а в открытие и культивирование чудесного, лирического в повседневной жизни. Антиномии, которые долгое время преследовали искусство, теперь можно было устранить и превзойти, провозгласив, что единственное истинное искусство — это сама жизнь.

Литература и искусство не угасли; они процветали. Тем не менее кампания сюрреалистов, направленная на то, чтобы направить художественный импульс обратно к повседневной жизни, к любви, мечтам, языку, найденным объектам, случайным встречам и магии, имеет долгую историю и наложила свой отпечаток на то, как мы видим и радуемся жизни.

Есть еще один аспект, в котором сюрреализм представляет собой кульминацию истории богемы и авангарда. Бретон строго осуждал своих товарищей, если они занимались какой-либо обычной работой — оплачиваемой работой, журналистикой и даже сотрудничал с Дягилевым.Клятвы неучастия в служении высшей цели возрождают клятвы первых пьющих воду 1840-х годов, которых Мергер называет «учениками искусства ради искусства» и «упрямыми мечтателями», единственной деятельностью которых было искусство. Такая преданность основывается на редком положении дел, которое мы называем досугом. Вся история богемы от Мими до Сен-Жермен-де-Пре представляет собой поиск идеального отдыха в меняющихся культурных условиях. Лучший комментарий по-прежнему взят из третьей главы восьмой книги Аристотеля «Политика ».«Сама природа требует, чтобы мы могли не только работать, но и отдыхать; ибо … первый принцип всех действий — досуг. И то, и другое необходимо, но отдых лучше, чем занятие и его конец ».

Со времен Аристотеля и до периода после Французской революции досуг и развлечения принадлежали почти исключительно правящему классу; остальное человечество существовало, чтобы снабжать их. После этого трудно понять, по какой теме следовать. Есть ли непрерывные усилия по созданию новой аристократии, нового праздного класса, который объединяет денди, богемы, эстета, сюрреалиста, бит и хиппи? Возможно, но перспектива слишком ограничена.Я уже упоминал о неудавшейся попытке Сен-Симона создать новый правящий класс, состоящий из ученых, промышленников и художников — группу, известную как авангард, посвященную не отдыху, а руководству и служению. Когда буржуазия стала новым классом девятнадцатого века при капитализме, поиск различных социальных механизмов и описаний не прекратился.

Споры между Марксом и Бакуниным, а затем между Лениным и Каутским, о существовании интеллектуального класса, помимо крестьян и пролетариев, разыгрались во Франции во время дела Дрейфуса.Столь необходимый предметный термин « un intellectuel » был придуман в 1898 году Клемансо для громкого «Манифеста интеллектуалов». Это слово, которое сразу было взято как ругательство, предполагает существование промежуточного класса помимо буржуа и рабочих. ¹¹ Параллельная дискуссия достигла пика примерно в 1940 году, когда, вероятно, под влиянием Троцкого, Бруно Рицци и Джеймс Бернхэм обратили внимание на появление нового класса, который они назвали соответственно бюрократическим и управленческим.На самом деле ни капиталисты, ни рабочие не управляли делами. На основе опыта новая группа проникла к власти повсюду. (Рицци назвал свою брошюру Бюрократизация мира .)

Что касается вопроса о новом классе, история никогда не перестает давать показательные прецеденты. В марте 1847 года в палате депутатов премьер-министр Гизо выступил с докладом о поправке к закону о выборах, которая предоставила право голоса лицам с интеллектуальными различиями, помимо собственности и доходов.Гизо, будучи гораздо более интеллектуалом, чем обывателем, тем не менее ценил общественный строй.

Чрезмерное доверие к человеческому разуму, человеческая гордость, интеллектуальная гордость… все это болезнь…. Интеллект … должен всегда охраняться, сдерживаться, руководствоваться социальными условиями. Сторонники поправки относятся к современному интеллекту так же, как в прежние времена относились к аристократии. ¹²

Эти важные дебаты в последний год правления Луи Филиппа, короля буржуазии, поднимают центральные вопросы.Можно услышать отголоски того, как Руссо столетием ранее трубил об уникальности своей чувствительности и в то же время предлагал общественный договор, в который эта драгоценная индивидуальность могла бы быть объединена. Можно услышать, как Флобер ругается с волной филистерства девятнадцатого века, поднимающейся вокруг него, и его отчаянную клятву верности богемии как своему «отечеству». И можно предвидеть ситуацию, ставшую теперь с ног на голову, о которой говорилось в последней части книги Ричарда Хофштадтера «Антиинтеллектуализм в американской жизни» .В нем он исследует споры между некоторыми американскими интеллектуалами 50-х годов о том, в какой степени их подход к престижу и власти заставил их уступить статус-кво. Лишь немногие считали отчуждение «моральным императивом». Один случай особенно показателен для нас. «Противоположным идеалом [Ирвинга] Хоу этой самодовольной адаптации была старая идея: сообщество Богемии».

В России сравнимое обращение к прошлому будет относиться не к богеме, а к интеллигенции, часто определяемой как часть населения, которая мыслит критически.В течение как минимум столетия она составляла образ жизни в России, фактически социальный класс, признанный публикацией трехтомника Д. Н. Овсянико Куликовского История русской интеллигенции (1909–1911). Советская система либо захватила, либо задушила интеллигенцию. В Соединенных Штатах богему постигла иная судьба. Как предполагают Сейгель и Рерик, коммерциализм присвоил свои самые популярные и приятные элементы и внедрил их в повседневные ожидания каждого.Контркультура шестидесятых уступила большую часть своего импульса повсеместно продаваемым продуктам, таким как рок-музыка. В значительной степени интеллектуальная сторона контркультуры была включена в высшее образование. В каком направлении повернуться интеллектуалам и художникам, если они не видят в себе ни подлинно диссидентской интеллигенции, ни приемлемой для жизни богемы?

Разве у нас нет местных или импортированных институтов, которые способствовали бы развитию нашего с трудом заработанного индивидуализма, не ограничивая его или не злоупотребляя им? Аналитические центры, исследовательские центры и колонии художников создают устрашающе искусственную среду.Куда подевались все «фрилансеры»? Кажется, что нет мощного воображения, работающего над институтами, которые служат, в частности, жизни ума. Острое мышление по этому поводу все еще можно найти в парных размышлениях Макса Вебера о «Учености как призвании» и «Политике как призвании» (1919). Он разъясняет обязанности, налагаемые нашей нынешней системой, но не представляет улучшенного расположения вещей. Нужна ли нам религия — даже религия науки, политики или искусства — чтобы вдохновить воображение, которое поможет выйти за пределы нынешнего тупика?

Возможно, я читаю не те книги.Недавняя брошюра Чарльза Ньюмана, The Post-Modern Aura (1985), начинается так, как будто она собирается ответить на некоторые из этих вопросов в категории культурной и интеллектуальной инфляции всего. Но его стиль и аргументы вскоре уступают место чрезмерной стимуляции, которую он намеревается атаковать. Почти на последней странице можно найти одинокое, ничем не подкрепленное предложение: «Кризис в значительной степени носит институциональный характер».

Достоинство большинства рецензируемых книг, особенно книги Зейгеля Bohemian Paris , состоит в том, что они заставляют нас думать об отдельных жизнях художников и интеллектуалов, а также об институтах и ​​меняющихся классовых структурах, которые их вовлекают.Сегодня мы не упрощаем себе жизнь, устраняя ограничения на индивидуальное поведение и раздувая наши желания до господствующего гедонизма. В 1819 году либеральный политический мыслитель Бенджамин Констант предвидел социальные конфликты, которые будут волновать Мюржера и Монье, которые создадут роль для богемы и искусства ради искусства и авангарда и будут продолжать беспокоить таких наблюдателей, как Хофштадтер и Ньюман, вплоть до наше собственное время. Выступая перед Королевским Атенеумом, Констан проводил различие между свободой Древних, «активным и постоянным участием в коллективной власти», и современной свободой, «спокойным пользованием частной независимостью».Затем он предупредил: «Опасность современной свободы состоит в том, что, поглощенные нашей частной независимостью и преследуя личные удовольствия и интересы, мы можем слишком легко отказаться от своего права на участие в политическом процессе». К тому, что Констант заметил о необходимости как политики, так и удовольствий, я добавлю, что, несмотря на соблазнительные доктрины об обратном, было бы неразумно предвидеть будущее, основанное на увядании как искусства, так и труда. Не мелкая тема.

Свободно выращиваемый сахар как категория рынка, основанная на этических принципах, в Великобритании девятнадцатого века

% PDF-1.6 % 1 0 объект > >> эндобдж 8 0 объект > эндобдж 2 0 obj > / Шрифт> >> / Поля [] >> эндобдж 3 0 obj > транслировать 2019-10-28T12: 20: 33 + 05: 30Springer2019-10-30T09: 20: 15Z2019-10-30T09: 20: 15ZAcrobat Distiller 10.1.8 (Windows) Рабство, рыночные категории, приложение этики потребления / pdfhttps: // doi. org / 10.1007 / s10551-019-04318-1

Springer Нидерланды

Журнал деловой этики, https://doi.org/10.1007/s10551-019-04318-1

Рабство

Категории рынка

Этика потребления

Историзация современного рабства: сахар, выращиваемый на свободном рынке, как категория рынка, движимая этическими принципами, в Британии девятнадцатого века

Эндрю Смит

Дженнифер Джонс

10.1007 / s10551-019-04318-12010-04-23 истинно

springer.com

springerlink.com

https://doi.org/10.1007/s10551-019-04318-110.1007/s10551-019-04318-11573-0697journalJournal of Business EthicsАвтор (ы) 2010-04-23true10.1007 / s10551-019-04318-1noindex

springer.com

springerlink.com

VoRuuid: 2b6479fd-8db0-4982-b6cd-037a74bba29buuid: 0528bfc0-306f-b349-8504-d307a40351d6default1

сконвертированоuuid: e66fd208-758f-4763-bfdverted-ddd-ddd: 213-2124-ddd: 213-10124-ddb: 219-458f-4763-bfdcddd-dd8: 219-103 30

2B

Эндрю Смит http:// orcid.org / 0000-0002-8589-7608

http://ns.adobe.com/pdfx/1.3/pdfx Информация о документе Adobe PDF eXtension Schema

externalMirrors crossmark: MajorVersionDateCrossmarkMajorVersionDateText

crossmark externalMirrors: CrossmarkDomainExclusiveCrossmarkDomainExclusiveText

Крест внутренних зеркал: DOIdoiText

crossmark externalMirrors: CrosMarkDomainsCrossMarkDomainsseq Text

internal — объект имени, указывающий, был ли документ изменен с целью включения информации о перехвате; текст роботов;

.

внутренний идентификатор стандарта PDF / X GTS_PDFXVersionText

внутренний Уровень соответствия стандарту PDF / X GTS_PDFXConformanceText

internal Компания, создающая PDFCompanyText

internal Дата последнего изменения документа SourceModifiedText

http: // crossref.org / crossmark / 1.0 / crossmarkCrossmark Schema

internal Обычно то же, что и у призмы: doiDOIText

external — дата публикации публикации.

internalCrossmarkDomainExclusiveCrossmarkDomainExclusiveText

internalCrossMarkDomainsCrossMarkDomainsseq Text

http://prismstandard.org/namespaces/basic/2.0/prismPrism Schema

externalЭтот элемент предоставляет URL-адрес статьи или единицы контента.Платформа атрибутов необязательно разрешена для ситуаций, в которых необходимо указать несколько URL-адресов. PRISM рекомендует использовать вместе с этим элементом подмножество значений платформы PCV, а именно «мобильный» и «Интернет». ПРИМЕЧАНИЕ. PRISM не рекомендует использовать значение #other, разрешенное в управляемом словаре платформы PRISM. Вместо использования #other обратитесь к группе PRISM по адресу [email protected], чтобы запросить добавление вашего термина в словарь, контролируемый платформой.urlURI

external — цифровой идентификатор объекта для статьи. DOI также может использоваться как идентификатор dc :. Если используется в качестве идентификатора dc: identifier, форма URI должна быть захвачена, а пустой идентификатор также должен быть захвачен с помощью prism: doi. Если в качестве требуемого идентификатора dc: identifier используется альтернативный уникальный идентификатор, то DOI следует указывать как чистый идентификатор только в пределах prism: doi. Если URL-адрес, связанный с DOI, должен быть указан, тогда prism: url может использоваться вместе с prism: doi для предоставления конечной точки службы (т.е.е. URL-адрес). doiText

externalISSN для электронной версии проблемы, в которой встречается ресурс. Разрешает издателям включать второй ISSN, идентифицирующий электронную версию проблемы, в которой возникает ресурс (следовательно, e (lectronic) Issn. Если используется, prism: eIssn ДОЛЖЕН содержать ISSN электронной версии .issnText

внутренний Номер тома Объем Текст

внутренний Номер выпуска Номер Текст

internalStarting pagestartingPageText

internalEnding pageendingPageText

external Тип агрегирования указывает единицу агрегирования для коллекции контента.Комментарий PRISM рекомендует использовать словарь с контролируемым типом агрегирования PRISM для предоставления значений для этого элемента. Примечание: PRISM не рекомендует использовать значение #other, разрешенное в настоящее время в этом контролируемом словаре. Вместо использования #other обратитесь к группе PRISM по адресу [email protected], чтобы запросить добавление вашего термина в словарь с контролируемым типом агрегирования. aggregationTypeText

external Название журнала или другого издания, в котором был / будет опубликован ресурс.Обычно это используется для предоставления названия журнала, в котором появилась статья, в качестве метаданных для статьи, а также такой информации, как название статьи, издатель, том, номер и дата обложки. Примечание. По названию публикации можно различать печатный журнал и онлайн-версию, если названия различаются, например, «magazine» и «magazine.com». PublishingNameText

externalCopyrightcopyrightText

http: // ns.adobe.com/pdf/1.3/pdfAdobe PDF Schema

internal Объект имени, указывающий, был ли документ изменен для включения информации о треппинге TrappedText

http://ns.adobe.com/xap/1.0/mm/xmpMMXMP Схема управления носителями

Внутренний идентификатор на основе UUID для конкретного воплощения документа InstanceIDURI

внутренний — Общий идентификатор для всех версий и представлений документа.

внутренний — Общий идентификатор для всех версий и представлений документа.Оригинальный документ IDURI

internal Ссылка на исходный документ, на основе которого он создан. Это минимальная ссылка; недостающие компоненты можно считать неизменными. Например, в новой версии может потребоваться только указать идентификатор экземпляра и номер версии предыдущей версии, или для воспроизведения может потребоваться только указать идентификатор экземпляра и класс воспроизведения оригинала.

Обозначает часть документа.Это может быть позиция, в которой документ был изменен с момента последней истории событий (stEvt: changed). Для ресурса в списке xmpMM: Ingredients ResourceRef использует этот тип для идентификации как части содержащего документа, которая ссылается на ресурс, так и части указанного ресурса, на которую имеется ссылка. Http://ns.adobe.com /xap/1.0/sType/Part#stPartPart

http://www.aiim.org/pdfa/ns/id/pdfaidPDF/A ID Schema

internalPart of PDF / A standardpartInteger

внутренняя Поправка к стандарту PDF / A amdText

внутренний Уровень соответствия стандарту PDF / A Текст

Springer Nature ORCID Schemahttp: // springernature.com / ns / xmpExtensions / 2.0 / sn

authorInfoBag AuthorInformationexternalAuthor информация: содержит имя каждого автора и его / ее ORCiD (ORCiD: Open Researcher and Contributor ID). ORCiD — это постоянный идентификатор (непатентованный буквенно-цифровой код) для однозначной идентификации научных и других академических авторов.

Информация об авторе http://springernature.com/ns/xmpExtensions/2.0/authorInfo/author Указывает типы информации об авторе: имя и ORCID автора.

nameText Задает имя автора.

orcidURI Задает ORCID автора.

http://www.niso.org/schemas/jav/1.0/javNISO

external Значения для версии статьи журнала являются одним из следующих: AO = Авторский оригинал SMUR = Представленная рукопись на рассмотрении AM = принятая рукопись P = Доказательство VoR = версия записи CVoR = Исправленная версия записи EVoR = Расширенная версия Recordjournal_article_versionClosed Выбор текста

конечный поток эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj > эндобдж 6 0 obj > эндобдж 7 0 объект > эндобдж 9 0 объект > эндобдж 10 0 obj > эндобдж 11 0 объект > эндобдж 12 0 объект > эндобдж 13 0 объект >> эндобдж 14 0 объект > транслировать HyTSw oɞc [5laQIBHADED2mtFOE.