Общество созидания: Движение Общество Созидания

Общество созидания — это общество людей, которые живут творчеством

Елена, дизайнер (Беларусь): Для меня Созидательное общество — это общество людей, которые живут творчеством. Они творят свою жизнь. Это люди, которые постоянно в движении. Это люди, которые живут в любви, в радости и в счастье, во взаимопонимании и поддержке друг друга. Я очень заинтересовалась идеей построения общества созидания и поняла одну простую истину: всегда идёт процесс обучения, обучения всему — обучения жизни, обучения любви, обучения счастью. Оно происходит у нас и внутри, и снаружи. Мне понравился тот момент, что мы можем в обществе учиться бесплатно и столько, сколько нам нужно, сколько мы хотим и тому, что нам нравится. Например, я почувствовала, что я уже отработала ту профессию, которую когда-то выбрала, и заинтересовалась другой. Я пойду, обучусь ей и буду приносить пользу обществу и себе, в том числе. Просто буду развиваться, творить,  любить, и мне будет эта жизнь очень интересна; жизнь будет яркая, счастливая, красочная. Все мы будем счастливы.

Фрагмент из передачи: «БУДУЩЕЕ СЕЙЧАС». 

Новый проект МОД «АЛЛАТРА» 

«Созидательное общество — счастливое общество»

Созидательное общество мы сможем создать только вместе. Это не вопрос одного человека, это не вопрос одной страны, это не вопрос одного города. Это вопрос нас всех, нас всех — людей. Мы должны вспомнить, что мы — люди, и вспомнить, в каком обществе мы хотим жить по-настоящему, и даже, если сознание рассказывает про то, что от меня ничего не зависит. Что я могу? Нас больше, чем 7 миллиардов, и от одного человека ничего не поменяется. Но ведь сознание рассказывает это всем, и все молчат. Но ведь мы можем сделать наоборот — просто не послушать своё сознание, встать и рассказать, самому записать видео, самому записать лайф про то, каким я вижу Созидательное общество, что такое общество созидания, что мы хотим жить в таком обществе, потому что это наша земля, это наша жизнь, мы — люди и мы вместе, мы должны сами отстаивать это право и отстаивать нашу собственную жизнь, потому что это наша собственная жизнь и наше собственное счастье, которое мы можем сделать только вместе. Каждый за это ответственный, каждый ответственный за свою жизнь, за своё счастье, и каждый ответственный за Созидательное общество.

Общество созидания против общества потребления

18 сентября 2018, 12:39 Ольга НОВИКОВА, Журналист

Интернет – нравственная помойка сегодняшнего дня или всё же есть в нём что-то гуманное и созидающее? В ответ на ускоряющиеся темпы развития культа потребительства и вещизма, процветающего благодаря некоторым активно действующим Интернет-площадкам, создаются общества, выступающие с кардинально противоположными намерениями. Нам удалось узнать об одном из таких Интернет-сообществ в социальной сети «Вконтакте» и пообщаться с одним из создателей и редакторов этой площадки под названием «Общество созидания».

«Общество Созидания» — это объединение людей, которые рассказывают о своём недовольстве обществом потребления с его тотальной деградацией. Они делятся переживаниями о том, что зачастую медицина не лечит, а калечит, что СМИ не просвещают, а дезинформируют, что в школах не учат, а зомбируют, что в магазинах не натуральная еда, а в семьях искусственные отношения, что истинное искусство заменяется на фальшивое, что русская культура и традиция извращаются, а история переписывается. 

То есть «Общество Созидания» выступает против дегуманизации, а основное направление его деятельности – это традиция и созидание. Участники группы уверяют, что традиция и культура — фундамент нашего народа, его душа, это жизнь в гармонии с природой. А созидание — это процесс гармонизации и упорядочивания своей жизни и, как следствие, улучшение жизни народа. 

Редактор «Общества Созидания» Игорь Бортко рассказал подробнее о специфике его деятельности для «Аргументов недели»: 

— Как долго живёт Ваше общество? 

— «Обществу Созидания» уже более 6 лет. Дата основания: август 2012. Изначально было называние «Общество Нравственной Чистоты».

— Вы функционируете только в социальной сети ВКонтакте или есть другие Интернет-площадки вашего сообщества? 

— Есть и другие Интернет-площадки (например, Youtube, Telegram, Одноклассники и другие). На разных порталах могут быть разные названия, но суть и стрежень один — стараемся распространять созидающую информацию, то, что меняет в лучшую сторону! 

— Каковы первоначальные цели в создании такого ресурса? 

— Главная цель создания проекта «Общество Созидания» — повышение нравственности общества, восстановление истинных традиций и культуры Русского мира, а также воспитание человека Созидателя. Сегодня мы живем в условиях информационной агрессии. Сериалы, один тупее другого, пошлая эстрада, похотливые фильмы аккуратно воздействуют на сознание людей, воспитывая их потребителями. Всё реже на телевидении выходят передачи, которые могли бы способствовать духовному росту, становлению человеческому. Слишком многое направлено на то, чтобы «расчеловечить». А наша задача — создать площадку для объединения всех, кто выступает за нравственность, традиционные семейные ценности, трудолюбие, созидание, для распространения информации на данные темы. 

— Поступают ли негативные комментарии о вашей деятельности? Как вы на них реагируете? 

— Комментарии поступают, многим не нравится то, что мы публикуем. Никак не реагируем, продолжаем делать свое дело. 

— Возрастная группа Вашей аудитории? Как вы привлекаете новых подписчиков? 

— Возрастная группа нашей аудитории: 

до 20 лет — 15% 

от 20 до 45 лет — 56 % 

после 45 лет — 29 % 

Новых подписчиков привлекаем, публикуя качественный материал, обмениваясь «репостами» с другими сообществами, которые соответствуют нашим заявленным целям. А также иногда покупаем рекламу в больших сообществах. 

— На вашем ресурсе выложены фрагменты видео с народными гуляниями людей в русских национальных костюмах у костра. Расскажите, пожалуйста, подробнее о мероприятиях такого рода. 

— На одном видео люди отдыхают, веселятся с песнями, танцами, подвижными играми, хороводами, устраивают спортивные мероприятия. И самое главное — всё это без алкоголя и прочих наркотиков. Вот это и есть исконно русская традиция – жить трезво. 

На другом — огромный хоровод в славянской традиции. Это все происходит в Омской области (кстати, древнее название Омска- Асгард Ирийский). Завораживающие зрелище, аж мурашки по коже, на столько сильно резонирует. 

— Ваше общество работает безвозмездно или же поступает какой-либо заработок? 

— Трудимся безвозмездно, за идею. В последнее время от рекламной сети «Вконтакте» начисляется 2-4 тысячи. 

— Как вы относитесь к основной массе современного общества? Соответствует ли оно идеологии «Общества созидания»? Не хотелось ли приостановить работу из-за (возможного) разочарования в людях? 

Подавляющая масса современного общества не соответствует идеологии общества созидания. Сейчас многое делается для того, чтобы воспитать человека потребителем, который живет инстинктами. Предлагают попробовать все, как правило, всё самое худшее.

 

Работу приостанавливать никогда не хотелось, так как труд приносит свои плоды. С каждым часом, днём, годом все больше людей приходит к осознанной жизни, жизни по совести. Мир потихоньку просыпается. Это радует и вдохновляет на дальнейшую деятельность. 

— Какие Ваши прогнозы на дальнейшую работу «Общества созидания»? Ожидается ли какое-то развитие/обновление/коренное изменение проекта? 

— Ожидается развитие проекта до уровня, который мог бы обеспечить конкуренцию ныне существующим инфо-проектам, которые в отличие от нас занимаются деструктивной деятельностью в сети, подменяя истинные ценности молодого поколения на ложные.

ИДЕОЛОГИЯ ПОИСКА И СОЗИДАНИЯ: ЦЕЛИ И СМЫСЛЫ

Черняховский Сергей Феликсович, доктор политических наук, профессор кафедры теории и истории политики МГУ им. М.В. Ломоносова действительный член Академии политических наук член Научного совета РВИО.

Chernyakhovsky Sergey Feliksovich, Doctor of Political Science, Professor, Department of Theory and History of Politics, Lomonosov Moscow State University, full member of Russian Political Science Association, member of the Scientific Council of Russian Military Historical Society.

ИДЕОЛОГИЯ ПОИСКА И СОЗИДАНИЯ: 

ЦЕЛИ И СМЫСЛЫ

THE IDEOLOGY OF SEARCH AND CREATION: 

GOALS AND MEANINGS

Аннотация. В статье рассмотрены возможные альтернативы нового мироустройства на путях преодоления идеологии потребления идеологией созидания.

Abstract. The article considers possible alternatives to a new world order on the way of overcoming the ideology of consumption with the ideology of creation.

Ключевые слова: идеология будущего, преемственность исторического и духовного опыта, наднациональные угрозы, общество потребления, общество созидания, глобальное проектирование.

Keywords: ideology of the future, continuity of historical and spiritual experience, supranational threats, society of consumption, society of creation, global projecting.

Некогда эта страна была значительно обширней.

Аркадий и Борис Стругацкие. «Обитаемый остров»

Некогда эта страна была значительно сильнее…

В политико-философских конструктах Ивана Ефремова существует, среди прочего, понятие «барьер Синед Роба». Суть его в том, что, если цивилизация достигает высокотехнологичного уровня развития, позволяющего, в частности, выйти в космос, до достижения уровня Общества Познания и Созидания, – она с неизбежностью самоуничтожается. 

Современный мир сталкивается, как минимум, с тремя уровнями кризиса: 

– мир подходит к предельным границам развития рыночной экономики. Рожденные конкуренцией монополии в течение последнего столетия существовали за счет расширения ареала своей деятельности. Сегодня они распространили его на весь мир – и тем самым уничтожают породившие их основы;

– политическое оформление современного мира было результатом установления нового баланса сил, сложившегося в итоге Второй мировой войны. С разрушением СССР этот баланс нарушен. Подобное изменение всегда ведет к переделу мира. Оно началось. События в Ливии, Сирии, Афганистане, на Украине – это преддверие нового глобального конфликта, и либо баланс будет восстановлен – либо мир ждет мировая военная катастрофа;

– исчерпывает себя модель развития общества потребления. Человек не может существовать без потребления – но оно не может быть смыслом производства и жизни. На повестке дня – вопрос о переходе к Обществу Познания и Созидания, возвращения потреблению роли средства общественного развития, а не его цели. 

Объективно, в условиях современной России, ценностями, значимыми для полноценного восстановления и развития страны, являются:

– Свобода, если понимать ее как свободу не от ценностей и разумного осмысления окружающего мира, а как свободу выбора путей их реализации;

– Разум, если понимать его не как способность к постоянному скепсису и уходу в произвольно-субъективные логические построения, лишающие человека способности к созидательной деятельности, а как способность познавать мир, его объяснять и осуществлять целесообразные действия; человек рождается свободным и разумным, он достаточно разумен, чтобы разумно распорядиться своей свободой;

– Ответственность, потому что свобода предполагает обязанность отвечать за результаты своих действий, не наносить вреда окружающим людям и окружающему миру, не разрушать достижения цивилизации и принятые обществом ценности, его моральную и историческую самоидентификацию, сохранять и развивать возможности цивилизованного существования будущих поколений;

Прогресс как возвышение, движение в будущее по пути совершенствования и развития окружающего мира, общественных условий и самого человека.

Экономическое состояние современной России для обеспечения ее восстановления и развития требует умения и возможности ставить долговременные цели, осуществлять стратегическое планирование, реализацию технологического прорыва и технологической реконструкции производства. То есть оно требует перехода от краткосрочной мотивации и краткосрочных стимулов, какими являются рыночные стимулы и мотивы, – к средне- и долгосрочным стимулам и мотивации. Это означает, что Россия экономически не может развиваться, не отказавшись от рыночной организации и не создав систему проектной экономики и стратегического планирования.

Политическая модель, способная обеспечить развитие страны, предполагает необходимость действовать не в рамках формальных норм и правил, а путем гибкого эффективного решения нестандартных задач в постоянно меняющемся мире и способности отвечать на нестандартные вызовы адекватными, то есть тоже нестандартными способами.

В этом отношении это должна быть своего рода система профессионального самоуправления, компетентная демократия, то есть власть большинства, опирающегося на профессионализм и компетенцию – в известном смысле диктатура профессионализма и компетентности

В основе ускоренного развития мира в последние столетия лежала свободная конкуренция. Ее развитие привело к возникновению монополий, как смягченного варианта – олигополий. Последние убивают свободную конкуренцию. То есть старая основа стимуляции исчерпала себя как таковая.

Сегодня из инструмента обеспечения прогресса потребление превратилось в инструмент деградации. В мире запущен механизм социального и исторического регресса, вот его составляющие:

– наступление постмодернизма, утверждающегося в моральном релятивизме, провозглашении множественности истин, отказе от традиционных ценностных оснований одновременно с отказом от научного познания мира, отрицания его целостного видения;

– варваризация экономических и политических отношений, сползание к решению политических вопросов жестким насилием;

– отказ от идеи исторического прогресса, нарастание тяготения к архаике – как в форме радикально-фундаменталистских движений, так и в тяготении к реабилитации фашистских течений.

Единственным возможным барьером на пути приближающейся мировой войны и разрушения достижений предыдущих этапов цивилизационного развития является восстановление баланса сил в результате ускоренного развития России и восстановление ее роли и места в мире. 

Нужно откровенно признать – приближается мировая война. 

Возможность ее избежать – в готовности России к войне на новом технологическом уровне. Мир в тупике. Ренессанс России – его последний шанс на спасение от катастрофы. 

Три фактора определяют отношения США и СССР/России: интересы, личность лидеров, сила и слабость партнеров. 

Общий вектор отношения СССР к США никогда не носил собственно антиамериканский характер. При всем глобальном противостоянии сверхдержав даже официальная политика разводила отношение к «американскому империализму», с одной стороны, и американскому народу – с другой, «реакционным кругам монополистического капитала» и «трудящимся Америки». 

Как минимум дважды, на рубеже 1960–70-х гг. и в середине 1980-х, СССР имел возможность нанести конкуренту сокрушительное поражение – и оба раза не доводил противостояние до конца, делая шаг назад и предлагая сотрудничество, которое оппонент использовал для усиления своих позиций и перехода в наступление. 

Сегодня может не вериться, но к моменту, когда Горбачев практически повторил Петра Третьего, отказавшегося от всех побед, завоеванных армией Елизаветы в войне с Пруссией, и пошел на изумлявшие даже американских экспертов уступки в отношениях с США, последние стояли на грани национальной катастрофы, не выдерживая ни противостояния с СССР, ни перегрузок «рейганомики». 

Отношения СССР и США времен 40-х и даже времен разрядки – это отношения сильных. И отношение США в ту эпоху к СССР было отношением к сильному, а в 70-е годы – как к более сильному. 

После разрушения СССР Соединенные Штаты всегда относились к России как к слабому: в 1990-е годы как слабому, но заискивающему, в 2000-е – как к слабому, но дерзящему. Со слабыми могут соблюдать снисходительную вежливость, но с ними не разговаривают и не ведут себя, как с сильным. 

Американская ментальность в силу своей истории и условий своего формирования всегда была ориентирована на уважение силы, веры в себя и «свою мечту».

Россия девяностных, отказавшаяся от борьбы, своих идеалов и своей мечты, уже этим вызывала пренебрежение.

Для американского сознания осмысление «другого» как возможного друга начинается со щелчка взведенного курка «кольта», приставленного к голове. Не потому, что США способны дружить только из страха (смелости и безрассудства у них не меньше, чем у нас), – просто потому, что человек, не способный приставить револьвер к их голове, – не воспринимается ими как равный и достойный уважения. 

Когда-то США воспринимали СССР в образе «смелого парня». Потом – «сильного парня». При Рейгане – в образе «плохого парня». При Горбачеве – в образе «глупого парня». Затем, в первую очередь, – «слабого парня». 

Постсоветская Россия для элитного, и не только элитного, сознания США – это страна:

– отказавшаяся от борьбы, сдавшаяся; 

– отказавшаяся от борьбы и сдавшаяся в тот момент, когда для этого не было ровно никаких оснований;

– это страна, позволяющаяся себе всерьез рассчитывать на то, что в мире существуют какие-либо иные нормы отношений, кроме отношений силы и подчинения ей;

– это страна, отказавшаяся от своих идеалов, от предназначенного ей пути;

– страна, предавшая Свою Мечту.

Еще – страна, в отличие от США не сумевшая отстоять свою целостность. Не решившаяся и не умеющая подавлять мятежи, позволяющая себе унижать свое прошлое. 

То есть страна, способная делать то, что ментальность США всегда презирала. И то, чего США никогда бы не сделали. 

Сильная, пусть даже и враждебная для США Россия всегда будет вызвать у них больше уважения и симпатии, чем слабая, пусть и просящая о дружбе. 

Поэтому перед Россией сегодня стоят следующие задачи:

– вернуть утраченное в результате катастрофического развития последнего 15-летия XX века;

– стать лучшими в мире – создать лучшее производство, лучшее искусство, лучшие социальные отношения, лучшую науку, лучшее образование, лучшую медицину. Утвердить в качестве ментальной задачи – быть лучшими во всех сферах жизни.

Россия должна, как минимум, восстановить Ялтинско-Потсдамский баланс, в том числе – определенные ей тогда зоны нашей ответственности в мире. 

Россию обманули. Россию заманили в ловушку. Но в ловушку попал и весь мир, спасенный ею некогда, в 1945 году, от цивилизационной катастрофы. Если Россия вырвется из этой ловушки – она вырвет из ловушки весь мир. 

Добиваясь восстановления справедливости и своего достойного положения в мире, Россия спасает мир от гибели. 

Стратегические цели России в современном мире сегодня следующие: 

– остановить регресс; 

– овладеть рычагами социального управления общественными процессами;

– запустить механизмы исторического прогресса.

И в результате этого – принять вызов, создав Новый Мир.

Основными чертами этого Нового мира будут:

– создание производства изобилия, являющегося основой не культивирования потребления, а средством удовлетворения стремления людей к познанию, творчеству и совершенствованию мира;

– создание общества профессионального самоуправления, обеспечивающего разнообразие, совместное существование групп с разными интересами, увлечениями и пристрастиями, действующих в едином социальном пространстве и взаимно обогащающих друг друга;

– создание условий для свободного развития каждого человека, обеспечение потребности каждого человека в творческой созидательной деятельности, в котором ничто не сможет принести ему большей радости, чем свободно избранный им творческий труд. 

Политика памяти и ответственность перед будущим

На первый взгляд, политика памяти – это вопрос об отношении к прошлому. Но не в меньшей степени – это вопрос об отношении к будущему. И не только в простой его постановке: «Без прошлого нет будущего. Нельзя идти в будущее – не сделав выводов из прошлого». 

В данном случае дело в другом. В том, чтобы помнить о будущем.

В первую очередь о том, что жизнь не заканчивается сегодня – и будет еще и завтра.

О том, что завтра придется платить за сегодня – но и о том, что завтра тебе придется что-то оставлять тем, кто придет следом.

О том, что будущее не появляется само по себе, а хочешь ты или не хочешь, ты создаешь его сегодня своими действиями.

О том, что, создавая его сегодня, – нужно думать, каким ты его хочешь увидеть в итоге.

То есть в отношении будущего политика памяти включает в себя и память об ответственности перед завтра, и память о том, какие варианты будущего существуют.

И существует ли такая память или нет – прежде всего, характеризуется тем, в каком фокусе сосредотачиваются общественные дискуссии: на том, как оценивать прошлое – или на том, как и что создавать в будущем.

Похоже, что со времен 70-х гг. XX века, когда социально-политическая мысль, в том числе на Западе, создала многоцветие букетов футурологических концепций, ситуация в интеллектуальной сфере изменилась настолько, что вопрос будущего как прогнозируемой категории оказался устранен из фокуса общественного влияния. 

Западная мысль остановилась на умирающей дискуссии о том, закончилась история или все еще нет. Причем практически отсутствуют отнесенные в будущее видения реальности как альтернативной сегодняшнему положению дел.

В той же степени, в которой они сосуществуют, – это либо некие средне- и ближнесрочные катастрофические прогнозы, либо отнесение к будущему римейков давнего прошлого, связанные с возвращением тех или иных вариантов Средневековья и даже Раннего Средневековья – причем не в качестве предупреждения об угрозе, а в качестве рекомендуемого желаемого устройства. 

В России в этом отношении вопрос о будущем развитии еще во второй половине 80-х гг. оказался тотально подменен спорами о прошлом. Причем любая попытка найти и предложить варианты управляемого развития, движения в будущее на основании масштабных проектных подходов вызывает подозрение – или сознательно обвиняется в возрождении тоталитаризма.

Отчасти основа этого почти сознательного стремления части интеллектуального класса любыми путями не допустить создания масштабных проектов будущего, а тем более – развития на их основе, имеет своей основой патологическое стремление определенных элитных групп исключить из даже гипотетического пространства любой намек на необходимость напряжения, мобилизации, целенаправленного действия. Собственно, нелепое и несовременное представление о развитии на основе действия «незримой руки рынка», – это как раз мечта о таком движении, где элите не приходится ничего делать: все совершается само собой, на основе саморегулирования, без вмешательства самой этой элиты, за которой остается лишь «право жить», то есть наслаждаться преимуществами и комфортностью сегодняшнего привилегированного положения. Будущее при таком положении дел видится исключительно как сохранение в нем настоящего, сохранение собственного комфорта и привилегий.

Отсюда – снисходительно-презрительное отношение к тому, что объявляется «утопиями», которые трактуются не в их изначальном смысле («То, чего нет, но что может быть»), а в привнесенном и ложном: «То, чего нет и быть не может».

Собственно, все атаки на российское прошлое – это атаки именно на то в нем, что несло в себе черты целеустремленного и волевого созидания новой реальности, движения в будущее. Суть этих атак – попытаться продемонстрировать, что все устремления вперед ни к чему хорошему не приводили, смоделировать и навязать вывод о том, что главный урок отечественной истории – не стремиться к лучшему, а довольствоваться имеющимся. В этом плане можно сказать, что в определенном сегменте интеллектуального класса России вполне утвердился базовый алгоритм бесчеловечной теории Карла Поппера, суть которой в том, что никогда не нужно стремиться к лучшему: стремясь к нему, ты вовлекаешься в действие, которое, так или иначе, ограничивает твою свободу. Раб, восстающий против своего рабства, становится, согласно мысли этого мрачного философа, зависимым от предводителя восставших. И потому лучше ограничиться своей похлебкой и цепью – оставшись таким образом «свободным». 

И вчера, и сегодня известная часть интеллектуального класса страны ненавидит и ненавидела Сталина не столько потому, что сочувствовала тем, кого представляла в качестве «жертв массовых репрессий», сколько потому, что больше любых гипотетических репрессий боялась любого общественного устройства, в котором так или иначе придется нести ответственность за то, чем занимаешься, но еще больше – того, что придется работать так, как при Сталине работала элита – уходя домой в три ночи и к девяти утра возвращаясь на работу. 

Дело не в том, чтобы не думать о прошлом – дело в том, чтобы, думая о нем, не забывать о будущем. То есть думать о прошлом с точки зрения обеспечения движения в будущее – причем управляемого и проектного движения в будущее.

При этом, бесспорно, постановка вопроса о том, какое будущее мы хотим создать, почти невозможна и крайне сложна без ответа на вопрос: «А мы – это кто?» То есть без решения вопроса о самоидентификации и собственной идентичности. То есть – без споров об истории.

И с этой стороны приходится отвечать на вопрос, в чем большее основание национальной самоидентификации: в колоколах на колокольнях или в пушках победоносной петровской армии, выплавленных из этих колоколов?

В чем большее основание национальной гордости – в восстановлении ушедших в небытие церквей или в создании национальных космических станций?

Если в одно историческое время сносят церкви, но строят гиганты индустрии и отправляют в полет космические корабли, а в другое – строят на местах тех же церквей новоделы или даже восстанавливают остатки этих церквей, но топят свою космическую станцию и превращают в аттракцион свой самый совершенный космический корабль – какое из этих времен сто́ит его продления в будущем?

Политика памяти прошлого – безмерно важна, но политика памяти будущего важна еще более. Во-первых, чтобы ответить, какими мы хотим быть и какими мы станем. А во-вторых, чтобы осмыслить, в какие исторические периоды мы были созидателями, демиургами будущего, а в какие – отрекались как от своего будущего, так и от своей способности быть демиургами.

И главный вопрос политики памяти о прошлом и даже всей политики исторического просвещения – это сохранение и возрождение сохраненной ими памяти о стремлении в будущее. 

Нужна новая социальная энергетика

У России сегодня много проблем, и перечислять их можно долго. По некоторым официальным данным, сегодня страна по экономическому развитию вышла лишь на 95 % от уровня РСФСР 1990 года. 

Тридцать лет назад страну постигла катастрофа. Проблема в том, что страна так и не смогла полностью преодолеть ее последствия.

Одно из последствий этой катастрофы: в стране блокирована социальная энергетика; общество не видит целей развития, не видит, каким оно хотело бы быть.

Нужна новая социальная энергетика. Мотивационная система, которая не только сможет привлечь людей к действию – но сможет предложить такое действие, которое сможет стать для них стимулом к новому действию.

Сто лет назад красные победили «белых» не потому, что были храбрее их – красные победили «белых» потому, что несли с собой образы небывалого будущего.

Нельзя создавать Будущее, не опираясь на Прошлое. То, что в общественном сознании утвердилось представление о единстве и значимости всех периодов истории страны, – уже успех. И образы прошлого дают основу для образов будущего. 

Но образы прошлого – разные. Потому что на разных этапах были значимы разные ценностные начала.

Российская цивилизация дореволюционного периода была великой. Советская цивилизация, продолжив ее, была не менее, а еще более великой: как писал Дж. Гэлбрайт, посетив СССР: «Здесь создан прообраз общества будущего, к которому человечество, увы, еще не готово».

Обе цивилизации были великими. Обе они были во многом едины – и можно обоснованно считать их фазами одной цивилизации. Но они были различны: форматом мироотношения и базовой политической культурой. Цивилизация России до 1917 года была цивилизацией, признающей мир таким, каков есть, и не требующим его сущностного изменения. Это была Цивилизация Постоянства.

Цивилизация Советской России/СССР – была цивилизацией, в которой мир воспринимался как несовершенный и подлежащий сущностному изменению. Это была Цивилизация Прорыва. 

Если ставим задачу приоритета значимости Постоянства – образ цели окажется связан с дореволюционной Россией. Если задачу воссоздания алгоритма и энергии Прорыва – с Советским периодом. 

Но сегодня стоит задача возрождения энергии именно Прорыва. Более того, есть все основания полагать, что в наступающую эпоху себя сохранить сможет только тот народ и та страна, которая сможет Прорыв превратить в Постоянство – и сделает константой своего развития.

Что в этом отношении значит само понятие «советское»? «Советское» в этом смысле – это весь тот мир, который был создан в стране за семьдесят лет Великого, в общем, Эксперимента.

Для кого-то советское – это синоним слова «совок» – то есть все заскорузлое, серое, убогое, очереди, давка в транспорте, разборы личной жизни на парткоме, унизительные выезды на овощные базы и на картошку.

Для кого-то, и, в общем-то для большинства, советское – это совсем иное. Именно потому большая часть общества и хотела бы, будь это возможно, вернуться обратно.

Но ведь это – как в старой притче: «Что ты делаешь, тачечник? – Не видишь – надрываюсь, везу камни… – А ты что делаешь, тачечник? – Разве не видишь? Я строю храм!»

«Советское» – это мир мечты. Пусть не победившей до конца – но находившейся в стадии реализации. «Советское» – это созданная, в конечном счете, самим народом промышленность. Победа в Войне. Построенные дома. Чувство надежности и безопасности. Лгут те, кто утверждает, что весь народ пребывал в состоянии страха, – народ (во всяком случае, его подавляющее большинство) считал, что он живет в самой свободной, самой передовой и самой справедливой стране – к сожалению, сейчас он так не считает. И дело здесь вовсе не сводится к пропаганде – пропаганда и сегодня рада была бы всем внушить, что они живут лучше, чем в Америке. Дело в том, что таким было, до определенного момента, общее настроение – и действительность, так или иначе, подтверждала эту уверенность.

Вот здесь, наверное, и есть главное в ощущении массами того «советского», которого им не хватает сегодня: мир реализуемой мечты. Понимание того, что потребление менее важно, чем созидание. Что материальное благополучие – лишь вторичная сторона жизни. Что дружба может быть важнее денег. Что может быть общество, где человек человеку – друг. Вера в торжество свободы и справедливости. Попытка бросить вызов всей предыдущей истории – и всему остальному миру – и создать свой особый, нигде не виданный мир. 

Советское для массового сознания – это все те успехи, которые реально были, и поскольку люди, так или иначе, сами были задействованы в их достижении, эти достижения были тем дороже и тем явственнее.

Советское – это и оборона Ленинграда, и битва за Москву, Сталинград, и штурм Берлина.

Советское – это достигнутое величие в мире, Гагарин и выход в космос, атомные станции и великие стройки.

Противопоставление многими себя системе к концу советского периода несло не характер антисоветского протеста и не посыл к досоветскому началу. Оно несло в себе разницу между мечтой и достигнутым: не их противостояние, а требование их соединения. Требование дойти до мечтаемого. 

Общество (точнее, его немалая часть) разочаровалось в КПСС не потому, что ему стали говорить о репрессиях, нелепостях и ошибках, бюрократизации и загнивании верхушки (которая была во много раз меньше загнивания власти в последние тридцать лет) – а потому, что КПСС отказалась строить коммунизм, предложив вместо него строить рынок. 

КПСС отказалась от реализации той мечты, которую подарили народу ее основатели, под реализацию которой она получила от народа власть.

Значительная часть общества отказалась от советского строя не потому, что считала его плохим, – а потому, что хотела большего: более советского, более мечтаемого. Антисоветский переворот в основе своей был освящен «советской мечтой». В сознании большинства (минимум двух третей, а то и больше) – в тех или иных формах оживают старые слова Высоцкого: 

Было время – в подвалах живали.

Но было время – и цены снижали.

И текли, куда надо, каналы 

И в конце, куда надо, впадали.

Общество хочет получить не что-то «несоветское», а что-то «еще более советское». Не вернуться в «досоветское», что вообще нереализуемо, – а попасть куда-то в «сверхсоветское», «надсоветское». Так, чтобы от «советского» не отказываться, но чтобы еще лучше было.

В диалектике это называется «взять из прошлого все лучшее и пойти вперед».

Успех Путина в значительной степени заключается в том, что, неся в себе самом много «советского», он оказался органичен этим народным настроениям – и к тому же понял, что нужно не ломать их, а, с одной стороны, по возможности укреплять их, а с другой – на них опираться в своем движении.

Повторим:  постсоветское общество может двигаться и развиваться, только вбирая в себя и используя в качестве опоры «советское». Более того, как ни парадоксально, но во всех своих целях и устремлениях оно подспудно, подчас не сознавая этого, основой их иметь будет, в той или иной форме, «советскую мечту». Иначе не получается.

У России сегодня слабая индустрия. Деградирует сфера образования и науки. У власти находится специфическая элита, не всегда способная определять долгосрочные цели развития. 

Все это, в общем-то, очевидно. Как очевидно и то, что двадцать лет назад положение было намного хуже. И пороки системы были созданы не в 2000-е годы, а раньше: в 1990-е и в конце 1980-х.

Причем ситуация такова, что, с одной стороны, в общем-то, все понимают, что изменения нужны, в том числе и высшая власть. С другой стороны, те, кто обладает объективной возможностью изменить существующее положение, по совокупности причин либо на это не решаются, либо не знают, как это сделать. С третьей стороны, нужно признать, что представления о том, какие изменения на самом деле нужны, подчас прямо противоположны друг другу.

Нынешнее состояние России – это состояние «зависания». Процесс распада был приостановлен в начале 2000-х годов, в значительной степени благодаря Путину и путинистам разных фракций. Вопрос в том, чтобы не только не падать вниз, но осуществить прорыв. Технологический, производственный, социальный, ментальный.

Духовность – это замечательно. Но всякая духовность только тогда чего-либо стоит, когда на ее страже стоит современная армия и современная наука. Стратегический бомбардировщик не удастся сбить троеперстным крестом, ракетный удар не остановит взметнувшийся ему навстречу портрет Сталина.

Но для производственно-технологического прорыва нужна другая организация экономики, ориентированная не на быстрейшую и наибольшую окупаемость, а на программы развития, создание наукоемкой продукции. То есть на производство не того, что можно быстро и выгодно продать, а того, что обеспечит создание нового производства.

И вот здесь существует развилка: либо «назад в девяностые», либо «вперед в ХХI век». Стоять на месте – значит терять время и отставать все больше.

Есть две цивилизационные задачи: переход к постиндустриальному производству и создание системы, скажем так, социальной демократии при доминирующей власти тех, кто является носителем обеспечивающего это производство труда. Чтобы все это создать, нужно поменять экономику, реорганизовать производство и создать новую систему власти, то есть изменить производственные отношения, производительные силы и политическую организацию общества. 

Стране и большинству общества это нужно. Определенным социальным группам – не нужно: и тем, кто экономически выигрывает от нынешнего состояния, и тем, кто получил возможность политически, интеллектуально и информационно их обслуживать. Они, естественно, заинтересованы в противоположном – даже не в сохранении статус-кво, а в возвращении в «допутинский» период. И они, естественно, сопротивляются и будут сопротивляться всему тому, о чем шла речь выше: и невозврату назад, и движению вперед. И нельзя двигаться вперед, не преодолев их сопротивление и их рубежи обороны.

Советский период значим не тем, что восстановил Старую Империю. А тем, что создал еще более мощную Новую Империю: взяв достижения прежней, он качественно изменил внутренние основания, сделав ими не Постоянство, но Прорыв. Кризис последней наступил именно тогда, когда она попыталась формы, созданные для Прорыва, заполнить основаниями Постоянства: это все равно, что сначала пересесть из телеги на велосипед – а потом перестать крутить педали, решив отдохнуть, как в телеге.

Стране, людям и обществу – обидно. И они всё чаще ностальгически вспоминают о том, когда они чувствовали свою страну мировым лидером и маяком исторического прогресса. И тоскуют по той мощи и уважению, которые оказались заменены на многообразие товаров повседневного потребления.

Им хочется вернуть мощь и величие СССР – но не хочется расставаться с товарным изобилием на полках. И возникает вопрос: что России взять с собой из советского наследия, чтобы стать такой же сильной, богатой и уважаемой, каким был Советский Союз? Но дело не только в этих материальных факторах силы.

Брать из советского прошлого нужно не столько то, что удалось создать, сколько то, что позволило всё это создавать со скоростью, опережающей развитие лидеров остального мира.

Вообще в советском начале можно выделить, как минимум, три пласта.

Самый последний и чаще всего вспоминаемый – пласт благополучия, стабильности и гарантий социальной справедливости, отождествляемый, в первую очередь, с «советским викторианством» – брежневским периодом.

Второй, более глубокий, – это пласт динамичного роста, наступательного фронтального порыва: пласт Космоса и Целины, пласт Победы и создания Великой Индустрии.

Третий пласт – это именно то, о чем шла речь выше: пласт романтики и мечты, железного натиска и штурма старого мира. Почему победили красные? Конечно же, потому что они землю крестьянам дали, а белые так и не нашли в себе смелости это сделать. Это правда. Но еще и потому, что в походных котомках красных конников лежали зачитанные томики «Города Солнца» Томмазо Кампанеллы.

Белые говорили: «Мы вернем старое – привычное и святое». Красные говорили: «Мы дадим людям самим построить Новый Мир».

Первые несли с собой тоску по утраченному. Вторые – мечту о небывалом.

Когда-то основные достижения советского общества описывали как перечисление свершений: коллективизация, индустриализация, культурная революция, Победа в Великой Отечественной войне, Целина, Космос, мощная промышленность, опережающее развитие науки, бесплатное здравоохранение, всеобщее образование, на мировом уровне признанные достижения культуры и искусства, уверенность в завтрашнем дне, растущее материальное благосостояние, отсутствие безработицы, плановое ведение хозяйства.

На самом деле – без всего этого идти вперед действительно нельзя. Даже без планового хозяйства: чего стоит рыночное, можно увидеть на примере истории российской экономики последней четверти века и четырех кризисов: 1992, 1998, 2008, 2014, 2020 годов. А еще – на примере перманентного кризиса мировой экономики, судьбы Греции, Италии, Испании, Португалии.

По недавно полученным данным Левада-Центра, 55 процентов граждан называют лучшей экономической системой «ту, которая основана на государственном планировании и распределении», и лишь 27 процентов – «ту, в основе которой лежат частная собственность и рыночные отношения».

Но всё это относительно вторично. Наука, политическая организация, промышленность, социальная сфера, военная мощь, Атом и Космос – всё это несомненные и, вместе с тем, во многом растраченные, разрушенные, по дешевке распроданные сокровища советской эпохи.

Но именно сокровища. Маркс в свое время резко разделял и в чем-то противопоставлял сокровища – капиталу. Сокровища – это накопленные богатства, которые можно либо хранить, либо тратить, но они конечны. Капитал – это самовозрастающая стоимость. Это то, что производит богатства и в своем функционировании постоянно расширенно их воспроизводит.

Брать с собой сокровища советской эпохи – то из них, что сохранено или может быть восстановлено, конечно, нужно. Но недостаточно, потому что нужно брать капитал. То есть то, что постоянно толкало СССР к развитию, сделало ведущей державой мира и заставляло элиту США приходить к пониманию, что ее соревнование с Союзом обречено на поражение, – до тех пор, пока, к ее изумлению, его новые лидеры сами не отказались от соревнования и решили капитулировать, заодно поделив созданные сокровища и отрекшись от создавшего их капитала.

И здесь опять возникает вопрос о том, что есть капитал советского периода. То есть о том, что качественно отличало советско-революционный период от досоветского. Если использовать патриотическую терминологию, в чем коренное отличие Красной империи от Белой.

Дореволюционная Россия была традиционным обществом, обществом Постоянства, которое время от времени прерывали стремительные рывки – иначе оно вообще не смогло бы угнаться за временем, но в целом это было господство традиции (а до петровского прорыва – общество обычая).

1917 год – точнее, Октябрь 1917 года – стал рубежом перехода и России, и мира к обществу Прорыва. Начало создаваться общество советского Фронтира, общество Познания и Созидания.

Прежде мир воспринимался как в основном неизменный, в котором человек принимает его как данность и к нему приспосабливается. Советский период – это состояние, когда мир рассматривается как в основном изменяемый, подвластный человеку, но изменяемый не произвольно, как это было сделано после 1985 года, а на основании законов окружающего мира. Но: изменяемый – и это главное.

Отсюда суть советского периода, тот его капитал, который всё время толкал его вперед, – это новое мироощущение, ощущение способности менять мир, если существующий мир не самый лучший из миров, и принимать вызов, решившись на построение Нового Мира и нового общества.

И ядром этого ощущения являлось сознание того, что потребление – не главное. Это средство; главное – это созидание. Не созидание как средство для потребления, а потребление как средство для созидания. Мир изменяем, а познавать, творить и созидать – интереснее и важнее, чем потреблять. Это – центральный пункт советского наследия и советского мира.

О чем угодно можно спорить, но нужно определять узловые точки, когда приходится признать: если период с 1961 года по 1986 оказался более успешным, чем период с 1987 по 2012, значит, методы первого периода более эффективны, чем методы второго. 

Думать, что другие страны и транснациональные корпорации будут давать деньги на то, чтобы Россия становилась в 21 веке технотронной капиталистической сверхдержавой, – все равно, что рассуждать о возможности турецкого султана стать римским папой: им это не нужно и им это опасно. Если они и будут давать на что-то деньги, – то только на то, чтобы она ею не стала. Значит, решать свои задачи нужно ей самой. 

Сосредоточить средства на ключевых направлениях. Отработать технологии. Создать определяющие будущее технологическое наступление ключевые плацдармы. Прорваться и закрепиться на них – и подтягивать отстающие отрасли. Честно сказать людям о целях – и признать, что это будет нелегко. И идти вперед, каждую неделю публично говоря о том, что удалось, а что не удалось. И что помешало.

Вопрос прагматики. Создать свободное общество можно, только создав экономику свободного общества на пути технократического прорыва. Технократический прорыв в полной мере возможен только при опоре на готовность человека открывать, изучать, конструировать, строить. 

Во всех драматических процессах, связанных с эпидемией нового коронавируса, нет ничего принципиально нового и необычного. Суть ведь не в особенностях данной инфекции – суть в том, что люди сталкиваются с неким смертельным вызовом, противостоять которому они не готовы. И мечутся в отчаянных попытках от этой угрозы спастись. 

И абсолютно неважно, в чем суть этого вызова: в выходящих на поверхность планеты из океана саламандрах, в негаснущем пожаре на тихоокеанском острове, сжигающем атмосферу земли, в вырывающихся на свободу из заповедников и плантаций хищных трифидах, в занесенном на планету вирусе – или в вирусе, вырвавшемся из военных лабораторий.

Среди сразу всплывающих в памяти почти классических работ можно вспомнить «Войну с саламандрами» К. Чапека, «Пылающий остров» А. Казанцева, «День Триффидов» Д. Уиндема, «Почти как люди» К. Саймака, «Стальной прыжок» Пера Валё, сюжет Планеты «Надежда» в «Жуке в муравейнике» А. и Б. Стругацких, да и, с оговорками, их же «Волны гасят ветер», а также «Звезды – холодные игрушки» С. Лукьяненко. 

Последняя из названных книг интересна заложенной версией образования цивилизации «Мира Геометров», главную роль в которой играют Наставники, которые стали спасителями и учителями, определяющими все основные моменты развития планеты, сделавшие ее могучей цивилизацией Добра, Дружбы и Мира. И почти никто не знает, что Наставники потому смогли спасти цивилизацию и победить эпидемию, что именно они и создали смертельный вирус, одновременно создав и противоядие от него. Просто наступает момент, когда мир оказывается неспособен противостоять внезапным, почти безликим угрозам – и должен либо вымереть, либо радикально измениться. 

У Пера Валё заражение тоже происходит в рамках операции по повышению управляемости общества – только выходит из-под контроля, парализовав все структуры управления обществом. 

Все это было описано: и в названных выше классических произведениях, всерьез осмысливающих проблемы угроз современного мира, и в массе запугивающих антиутопий, одним из смысловых стержней которых является постулат: прогресс – невозможен, лучшего мира создать нельзя, а человек по мере истории либо так и остается тем же дикарем, либо становится еще хуже.

Конструкт всех указанных моделей основан на осмыслении реальных противоречий развития мира. С одной стороны, мир становится все более взаимозависим и коммуникационен, а угроза, которая триста лет заглохла бы в рамках своего региона, вырывается в окружающий мир, не успевающий ее осознать и подготовиться к ней. С другой стороны, мир хотя глобально и взаимосвязан, но в плане управления на деле раздроблен и не готов отмобилизоваться в противостоянии наднациональной угрозе. 

И к тому же – мир разделен не только слабостью наднациональных институтов управления, он разделен интересами. В первую очередь даже не национальными, а сословно-классовыми. И претендующие на наднациональность транснациональные корпорации противостоят своими интересами общим интересам мира во много раз в большей степени, чем последним противостоят интересы национальных государств. 

Национальные государства вынуждены одновременно противостоять и нависшей наднациональной угрозе (в данном случае тому же «ковиду-19»), и угрозам со стороны транснационалов и других национальных государств. То есть возникает ситуация, когда опасность транснациональных угроз возрастает просто в силу возрастания взаимозависимости мира, а способность координировать свои действия в противостоянии им – не может преодолеть порог общей разобщенности интересов.

Возникни нынешняя эпидемия «ковида» в той или иной, тем более не приморской провинции Китая триста лет назад – о ней мало кто смог бы и узнать: ограниченный характер коммуникаций мог не дать вирусу распространиться быстрее его естественного ослабления. 

С другой стороны, возникни эта же опасность полвека назад на территории стран советского блока, ее блокировали и задавили бы в считанные недели. Возникни же она на другой половине планеты, ее, скорее всего, просто не допустили бы на территорию стран социализма. 

Возникни та же угроза эпидемии в «Мире Полдня» Стругацких, ее блокировали и уничтожили бы силами всей планеты при общепланетной власти Совета Земли и спецакциями КОМКОНа-2.

Сегодня угрозы уже становятся наднациональными, а способности у человечества к наднациональному действию и наднациональной координации нет. 

На первый взгляд – здесь-то и мог бы возникнуть вопрос и запрос на пресловутое Мировое правительство.

И действительно, без подобного правительства будет становиться все сложнее преодолевать подобные угрозы, которых в силу разных причин будет становиться все больше в ближайшие годы и десятилетия.

Но здесь возникает другое противоречие: уже между глобальным характером мировых взаимосвязей и частным характером интересов крупных политико-экономических субъектов в этом же мире.

Иначе: если бы в современном мире Мировое правительство и возникло – это не было бы общее правительство всей земной цивилизации. Это было бы либо правительство транснациональных корпораций, подчиняющих весь мир и все национальные государства своим экономическим интересам, либо правительство наиболее сильных национальных держав, подчиняющих весь остальной мир и все остальные национальные государства национальным интересам своих правящих групп, имущих классов и кланов. 

То есть, с одной стороны, нарастание транснациональных проблем требует единого управления Землей. С другой – создание подобного единого управления может идти либо в векторе тех же «Советов Земли» И. Ефремова и А. и Б. Стругацких или «Мировой республики Советов» – то есть в векторе создания социалистической системы в общемировом масштабе, реальные основания которой в современном мире крайне сложно было бы увидеть, несмотря на возрастающее могущество Красного Китайского Дракона и ту быстроту и эффективность, с которой он блокировал и подавил инфекцию на своей территории. Либо в векторе «Железной пяты» Дж. Лондона (1908) – общемировой олигархической диктатуры (почти то же самое – «Мир Торманса» И. Ефремова). 

Только вариант «Железной пяты» в мире противостоящих транснациональных интересов также мало оказался бы способен к противодействию нарастанию транснациональных угроз, как Евросоюз – к борьбе с «ковидом-19». 

Проблема сегодня та же самая, что стояла при описании в классической литературе всех подобных сценариев: мир не готов к отражению транснациональных угроз. И человечество должно будет делать выбор: либо изменить систему и условия своего существования, упразднив систему рынка и частной собственности, либо согласиться на самоуничтожение.

Вообще-то, это именно то, что имел в виду выдающийся писатель-фантаст и философ Иван Ефремов, когда писал о своем «Пороге Синед Роба»: цивилизация, не сумевшая вовремя перейти к Обществу Познания и Созидания и вырваться из-под гнета «инферно» до выхода на этап транснациональности, может уничтожить сама себя в ходе собственного развития. Современное человечество не должно этого допустить.

Созидание ценностей | ФИЛОСОФИЯ | Soka Gakkai International (SGI)

Назад к списку

«Позитивные аспекты реальности создаются, когда мы творчески преодолеваем трудности повседневной жизни».

Идея созидания ценностей занимает центральное место в философии Цунэсабуро Макигути (1871-1944), основателя и президента Сока Гаккай. Название организации собственно и означает «Общество созидания ценностей». Глубоко гуманистический взгляд Макигути, сосредоточенный на счастье человека, его ответственности и расширении его прав и возможностей, и сегодня продолжает жить в глобальном буддийском гуманизме SGI.

Выражение «ценность» и «созидание ценностей» могут вызывать некоторую дезориентацию по причине их смешения в частности с идеей ценностей в смысле моральных стандартов. Понятие «ценность» обозначает то, что является важным для людей, те вещи и условия, которые улучшают ощущение жизни. Ценность как термин, используемый в SGI, указывает на положительные аспекты реальности, которые порождаются или формируются в тот момент, когда мы творчески отвечаем на вызовы повседневной жизни.

Ценность не есть то, что существует вне нас, то, что должно быть обнаружено; и это – не заранее заданный набор критериев, по которым оценивается поведение. Мы можем создавать ценности в каждый момент через наши ответные реакции на наше окружение. В зависимости от нашей решимости и устремлений, ценность, созданная в той или иной ситуации, может быть положительной или отрицательной, минимальной или бесконечно большой.

Даже то, что может показаться на первый взгляд в высшей степени негативной ситуацией – непростые отношения, финансовые проблемы или плохое состояние здоровья, может стать возможностью для создания позитивной ценности. Например, приверженность справедливости в течение всей жизни, может возникнуть как результат опыта несправедливости, пережитого в раннем возрасте.

Буддийская практика усиливает нашу способность видеть подобные возможности, а также жизненную силу, мудрость и настойчивость, чтобы реализовать их. Поскольку мы живем внутри сетей взаимосвязанности и взаимозависимости, положительная ценность, которую мы создаем для себя, передается и разделяется с другими. Таким образом, то, что возникло, как внутренняя решимость одного человека изменить свои обстоятельства, может побуждать, стимулировать и создавать устойчивую ценность в обществе.

Это же поступательное движение – от внутренней жизни индивида к широкому человеческому сообществу – можно наблюдать и в классификации Макигути основных категорий ценностей: красоты, пользы и добра. Красота обозначает эстетическую ценность, позитивную чувственную реакцию, вызванную тем, что мы признаем как «красивое». Под пользой понимается то, что мы находим благоприятным для нас в самом широком всеобъемлющем смысле, она подразумевает условия, и не только материальные, которые делают нашу жизнь более удобной и комфортной. Добро — это то, что повышает и расширяет благополучие всего человеческого сообщества, делая его более приемлемым для существования людей и более соответствующим принципам справедливости.

Еще до своего обращения к буддизму Ничирена в 1928 году Макигути считал, что подлинной целью жизни является счастье. По мере того, как его изучение и практика буддизма углублялись, Макигути начал использовать выражение «жизнь Большого добра» для обозначения образа жизни, подчиненного высшей ценности: благосостоянию всего человечества. Его можно рассматривать как переформулировку в ХХ столетии извечного буддийского идеала сострадательного пути бодхисаттвы.

Важно также отметить, что, в отличие от некоторых его современников, Макигути отверг идею, в соответствие с которой «сакральное» может выступать в качестве самостоятельной ценности. Он утверждал, что человеческое счастье – подлинный критерий религии. Ему принадлежат следующие слова: «В чем еще может заключаться смысл существования религии в обществе, кроме освобождения людей и мира от страданий? Не является ли освобождение мира от страданий моральной ценностью добра?»

Следовательно, философия созидания ценностей — это призыв к действию во имя счастья человечества, обращенный к нам сегодняшним, не важно, кто мы есть и где находимся. Стараясь направлять наши сердца к возвышенным целям, мы обретаем мудрость и энергию, которые позволяют формировать реальность в каждый данный момент таким образом, чтобы достигалась максимальная возможность созидания ценностей. По словам президента SGI Дайсаку Икеды, «ключ к полноценной жизни, свободной от сожалений — в посвящении себя идее, цели, которая больше нас самих».


[Ежеквартальное издание «SGI Quarterly», октябрь 2006 г.]

▲ Наверх

Концерт «Общество созидания» 9 марта в 18:00 – Золберг

Концерт авторской музыки «Общество созидания»
Сбор гостей в 17:00, начало в 18:00
Вход свободный

Этот музыкально-поэтический вечер – наша первая попытка возвращения к истинным ценностям, первый кирпич, закладываемый нами в фундамент глобального Общества созидания. Для Вас выступят музыканты и поэты, авторы, создающие в разных стилях, но которых объединяет идея конструктивного творчества, гуманизма и духовной эволюции.

Вот лишь некоторые участники вечера:

Ната Котовская.
Очаровательная девушка с великолепным нежным голосом, лирической поэзией и незабываемыми яркими образами.

Юрий Северянин.
В его песнях можно услышать уютный и тихий кухонный разговор о самом важном, искреннем и светлом. Песни дорог и лесных ручьёв, мелодии стука колёс и заходящего солнца. Музыка о пути к самому себе.

Константин Кудряшов.
Рокабилли и фолк под гитару, мужественный голос и потрясающая поэзия, не лишенная однако юмора и здоровой самоиронии.

«Ключевое Слово»
Дуэт двух милых девушек из Красноярска, два голоса, звучащие как один.

Евгений Сучков (“Метро ВДНХ”).
Драйв московской подземки и рок-баллады на злобу дня.
Поезд, несущийся во тьме и яркие вспышки в дворцовом стиле. Харизматичный инди-коктейль из панка, фолка, хард и поп-рока.

Дмитрий Твердый (“ТуткактуТ”).
Лиричные и зажигательные композиции в стиле пост-бард-рок, глубокие тексты песен, побуждающие слушателей задуматься.

Сергей Ситников (“Лунный ЗаяцЪ и Сородичи”).
Талантливый музыкант-мультиинструменталист, исполняющий песни в стилях блюз, рок и фолк.

Ольга Еремеевская
Певица, автор текстов на русском и английском языках, композитор, а также сессионная вокалистка и автор текстов на английском языке для британской прогрессив-рок группы Gather at Dusk.

Игорь Михайлов (Сиверга)
Эмоциональный напор и драйв, язык старославянской мифологии и мелодичность песен.

Проект «Экологический парк «Андреевская застава»: защищать, просвещать, созидать!»

В ознаменовании нового этапа развития экологической станции «Андреевская застава» 8 октября на ее территории состоялась форсайт-сессия, участниками которой стали представители министерства природных ресурсов и экологии Саратовской области, регионального отделения ОНФ, Саратовского областного отделения Русского географического общества, СГУ имени Н.Г. Чернышевского, общественные природоохранные организации, эксперты, партнеры, волонтёры и активные участники проекта.

Консультант отдела недропользования и особо охраняемых природных территорий министерства природных ресурсов и экологии Саратовской области О.А. Василенков обратился с приветственным словом к участникам мероприятия и пожелал плодотворной реализации всей намеченной программы проекта, также он передал для проведения занятий новое издание Красной книги Саратовской области.

Эксперт проекта — президент фонда «Родительская лига» Н.В. Кривенцова отметила, что мероприятия проекта интересны жителям региона и имеют многочисленные запросы на их продолжение, поэтому команда проекта составила план развития и активно внедряет новые направления в экологическом просвещении детей и взрослых.

Директор экологической станции «Андреевская застава», эксперт-эколог регионального отделения ОНФ А.А. Рагуля рассказал, какие новые экологические тематики будут предложены в экологическом парке посетителям, среди них: изучение краснокнижных представителей и встречи с биологами, зоологами, а также организация образовательных площадок для учителей экологии, географии, воспитателей дошкольных организаций, студентов — будущих преподавателей экологии и географии.

Познавательные занятия для разных категорий жителей Саратовской области уже идут. В ноябре экологический парк «Андреевская застава» г. Саратова принимал гостей из Энгельсского района. Участники встречи отправились на экологическую экскурсию к объектам особо охраняемой природной территории Кумысной поляны: Андреевским прудам, их родникам, памятнику природы — соснам Веймутова. Сопровождал экскурсию волонтёр экологической станции, внештатный инспектор охраны окружающей среды министерства природных ресурсов и экологии Саратовской области А.Д. Чугунов. Участники экскурсии узнали историю появления Андреевских прудов, географические и климатические особенности, благодаря которым в их черте формируется своеобразный микроклимат, а территорию именуют Саратовской Швейцарией. Алексей Дмитриевич рассказал, как в августе 2021 года проходила реконструкция Андреевского родника, какие экологические правила и нормы природопоользования соблюдены для того, чтобы родниковая вода была безопасной, а людям было удобно подъезжать и набирать воду.

«Важно сохранить для будущих поколений нашу уникальную природу, экологические знания и высокий уровень экологической культуры помогут это сделать. Поэтому, экологические мероприятия в экологическом парке «Андреевская застава» нужны, и мы ещё не раз с коллегами поучаствуем в них» — отметила председатель общественной организации «Совет женщин Энгельсского муниципального района» Е.А. Шевчук.

 Следует отметить, что занятия в экологическом парке «Андреевская застава» разнообразны: это наблюдения, исследования, опыты, творческие лаборатории, субботники, походы, фестивали, семинары, встречи с путешественниками, экологами, краеведами. И они быстро стали популярны, привлекают детей, их родителей, специалистов разных сфер, и конечно, работа проекта поможет поднять уровень экологической культуры в регионе.

Заявку на участие в мероприятиях проекта можно подать в окне обратной связи на сайте фонда «Родительская лига» https://roditelskayaliga.ru/контакты/ или по телефону 89033866570.


Проект реализуется Саратовским областным отделением РГО, фондом «Родительская лига», экологической станцией «Андреевская застава» при грантовой поддержке министерства внутренней политики и общественных связей Саратовской области.

Партнеры проекта:

Саратовское областное отделение Общероссийской общественной организации «Национальная родительская ассоциация»;

Министерство природных ресурсов и экологии Саратовской области;

Саратовское региональное отделение Общероссийского общественного движения «Народный фронт «За Россию»;

Саратовское региональное отделение ОГДЮО «Российское движение школьников»;

АНО «Поволжский Центр поддержки СО НКО».

 

https://roditelskayaliga.ru/2021/10/08/fond-roditelskaya-liga-vmeste-s-p…

https://roditelskayaliga.ru/2021/11/13/v-ekologicheskom-parke-andreyevsk…

потенциал пользовательских инноваций — Лекторий Высшей школы экономики — контактная информация — Учёба.ру

Высшее образование онлайн

Федеральный проект дистанционного образования.

Я б в нефтяники пошел!

Пройди тест, узнай свою будущую профессию и как её получить.

Химия и биотехнологии в РТУ МИРЭА

120 лет опыта подготовки

Международный колледж искусств и коммуникаций

МКИК — современный колледж

Английский язык

Совместно с экспертами Wall Street English мы решили рассказать об английском языке так, чтобы его захотелось выучить.

15 правил безопасного поведения в интернете

Простые, но важные правила безопасного поведения в Сети.

Олимпиады для школьников

Перечень, календарь, уровни, льготы.

Первый экономический

Рассказываем о том, чем живёт и как устроен РЭУ имени Г.В. Плеханова.

Билет в Голландию

Участвуй в конкурсе и выиграй поездку в Голландию на обучение в одной из летних школ Университета Радбауд.

Цифровые герои

Они создают интернет-сервисы, социальные сети, игры и приложения, которыми ежедневно пользуются миллионы людей во всём мире.

Работа будущего

Как новые технологии, научные открытия и инновации изменят ландшафт на рынке труда в ближайшие 20-30 лет

Профессии мечты

Совместно с центром онлайн-обучения Фоксфорд мы решили узнать у школьников, кем они мечтают стать и куда планируют поступать.

Экономическое образование

О том, что собой представляет современная экономика, и какие карьерные перспективы открываются перед будущими экономистами.

Гуманитарная сфера

Разговариваем с экспертами о важности гуманитарного образования и областях его применения на практике.

Молодые инженеры

Инженерные специальности становятся всё более востребованными и перспективными.

Табель о рангах

Что такое гражданская служба, кто такие госслужащие и какое образование является хорошим стартом для будущих чиновников.

Карьера в нефтехимии

Нефтехимия — это инновации, реальное производство продукции, которая есть в каждом доме.

О CRS

О CRS

pk_live_cyCxISGuKxPLQrw7cI02hSGV00NcLVo1Fw

Креационное исследовательское общество — это профессиональная организация подготовленных ученых и заинтересованных неспециалистов, твердо приверженных научному особому творчеству. Общество было организовано в 1963 году комитетом из десяти ученых-единомышленников и превратилось в организацию с членами со всего мира.

 

Общество проводит исследования.

Общество финансирует исследования.

Общество проводит исследовательскую конференцию, на которой исследователи могут представить свои исследования.

Общество публикует исследования.


CRS также управляет безопасным книжным интернет-магазином, где можно заказать книги и видео по специальному творчеству.

 

Наша миссия

CRS проводит и поддерживает оригинальные исследования, подтверждающие модель происхождения сотворения как средство раскрытия Творца. Исход 20:11. Колоссянам 1:15-16 .

CRS была зарегистрирована в штате Мичиган как некоммерческая корпорация для образовательных и научных целей. Вскоре после этого Налоговое управление США предоставило 501(c)(3) статус некоммерческой организации, освобожденной от налогов. Первый выпуск ежеквартального журнала Creation Research Society был опубликован в июле 1964 года.

CRS является независимым и не связанным с какой-либо другой организацией, религиозной группой или церковным органом.CRS отстаивает концепцию особого творения (в отличие от эволюции) как вселенной, так и земли с ее сложностью живых форм. Членство в Обществе требует согласия с Заявлением о вере CRS. В состав общества входят ученые-исследователи из различных областей научных достижений, которые полностью верят в библейские записи о сотворении мира и ранней истории.

CRS не занимается никаким политическим лоббированием.Хотя его основной целью являются исследования и публикации, CRS иногда спонсирует или совместно спонсирует семинары, конференции и поездки на места. Эти мероприятия служат продвижению целей Общества, облегчают диалог между учеными-креационистами и служат интересам наших членов. Открытое собрание иногда проводится совместно с ежегодным собранием Совета директоров, чтобы информировать членов и других заинтересованных лиц о текущей деятельности Общества.

Для получения более подробной информации о CRS см. «История и цели креационного исследовательского общества».

Центр креационных исследований Ван Андела

Креационное исследовательское общество переехало

Креационное исследовательское общество переместило свой операционный центр и исследовательские лаборатории в кампус Аризонского христианского университета, Глендейл, Аризона. Новый объект обеспечивает Общество:

  • Современная исследовательская лаборатория
  • Современное офисное помещение
  • Высокое место и повышенная видимость для Общества
  • Увеличенное лабораторное пространство
  • Книжный магазин с удобным доступом

 

Общество креационных исследований учредило предыдущий Центр креационных исследований Ван Андела (VACRC) в северо-центральной Аризоне с целью оказания помощи Обществу и другим приглашенным ученым в их исследовательской деятельности.Общество поощряет широкий спектр исследований для разработки и тестирования модели сотворения и управляет программой исследовательских грантов, посредством которой скромные средства распределяются среди квалифицированных исследователей для проведения исследований, связанных с сотворением.

Центр креационных исследований Ван Андела расположен на пяти акрах земли напротив шоссе 89 США, в пяти милях к северу от долины Чино, штат Аризона. Этот хорошо расположенный отель находится в пустынных пастбищах верхней биологической провинции Сонора и геологической переходной зоне Северной Аризоны.Он окружен большим количеством интересных вулканических объектов и расположен недалеко от сильно минерализованных районов гор Мингус и Брэдшоу. Обод Моголлон, расположенный в восьми милях к северу, отмечает резкий переход от плато Колорадо к переходной зоне Северной Центральной Аризоны. Недвижимость находится примерно в миле от места слияния нескольких крупных водосборных бассейнов и истоков реки Верхний Верде.

Центр креационных исследований Ван Андела стратегически расположен в очень большом количестве биологических и геологических областей, имеющих большое значение для позиции креационистов, или рядом с ними.Гранд-Каньон, расположенный всего в двух часах езды на север, является, пожалуй, самым интересным с геологической точки зрения районом в США. Из Исследовательского центра относительно легко добраться до широкого разнообразия биологических мест обитания. Оба высокогорных поселения и кактусовые поселения Сагуаро в пустыне Сонора находятся в двух часах езды.

 

Дополнительная информация

Для получения дополнительной информации об исследовательском центре CRS Van Andel свяжитесь с нами по адресу [email protected], по телефону 928-636-1153 или по почте:

.

CRS Van Andel Creation Research Center
1 W.Firestorm Way #145
Глендейл, Аризона 85306

Общество Созидания | Китайская литература

В китайской литературе: период четвертого мая

г. … меньшие по размеру Чжуанцзао Шэ («Общество Творения»), с другой стороны, были последователями «романтической» традиции, избегавшей любых выражений социальной ответственности со стороны писателей, называя свою работу «искусством». ради искусства». Однако в 1924 году ведущая фигура общества, Го Моруо, обратился в марксизм, и сотворение…

Подробнее

роль

  • Го Моруо
    • Ин Го Моруо

      … к созданию Общества сотворения, один из наиболее важных литературных обществ в период Четвертого мая в Китае.Перевод Го Гёте « Печали юного Вертера » приобрел огромную популярность среди китайской молодежи вскоре после публикации в 1922 году. Он заинтересовался философией японцев… …Моруо и другие основали Креационное общество, чтобы продвигать романтизм в творческом письме. Тянь также основал Южно-китайское общество, чтобы экспериментировать и популяризировать современную народную драму, и он инициировал Nanguo Fortnightly в качестве органа общества.Его ранние работы включают сентиментальные пьесы Kafeidian zhi yiye

      Подробнее
  • Yu Dafu
    • In Yu Dafu

      …основатели Общества творчества, которое занималось продвижением современной литературы.

      Подробнее
  • Чжан Зипин
    • Ин Чжан Зипин

      …и основатель Общества Созидания, литературного объединения, занимающегося пропагандой романтизма.

      Подробнее
«,»url»:»Введение»,»wordCount»:0,»последовательность»:1},»imarsData»:{«INFINITE_SCROLL»:»»,»HAS_REVERTED_TIMELINE»:»false»} ,»npsAdditionalContents»:{},»templateHandler»:{«name»:»INDEX»},»paginationInfo»:{«previousPage»:null,»nextPage»:null,»totalPages»:1},»seoTemplateName»: «РАЗДЕЛЕННЫЙ ИНДЕКС», «infiniteScrollList»: [{«p»: 1, «t»: 142227}], «familyPanel»: {«topicInfo»: {«id»: 142227, «title»: «Сотворение общества», «url»:»/topic/Creation-Society»,»description»:»Китайская литература: период Четвертого мая: …меньшие Чуанцзао Шэ («Сотворение общества»), с другой стороны, были последователями «романтической» традиции которые избегали любых проявлений социальной ответственности со стороны писателей, называя свою работу «искусством ради искусства».Однако в 1924 году ведущий деятель общества Го Моруо обратился в марксизм, и Творение…»,»type»:»ТЕМА»,»titleText»:»Сотворение общества»,»metaDescription»:»Другие статьи, где Творение Общество обсуждается: китайская литература: период Четвертого мая: … меньшие Чуанцзао Шэ («Общество Творения»), с другой стороны, были последователями «романтической» традиции, которые избегали любых выражений социальной ответственности со стороны писателей, ссылаясь на свою работу. как «искусство ради искусства». Однако в 1924 году ведущий деятель общества Го Моруо обратился в марксизм, и Творение…»,»identifierHtml»:»Китайская литература»,»identifierText»:»Китайская литература»,»alternateTitles»:»Ch’uan- tsao she, Chuangzao She», «topicClass»: «topic», «topicKey»: «Creation-Society», «articleContentType»: «INDEX», «ppTecType»: «THING», «templateId»: 4, «topicType» :»INDEX»,»assemblyLinkPrefix»:»/media/1/142227/»},»topicLink»:{«title»:»Creation Society»,»url»:»/topic/Creation-Society»},»tocPanel «:{«title»:»Directory»,»itemTitle»:»Ссылки»,»toc»:null},»groups»:[],»showCommentButton»:false},»byline»:{«contributor»:null ,»allContributorsUrl»:null,»lastModificationDate»:null,»contentHistoryUrl»:null,»warningMessage»:null,»warningDescription»:null},»citationInfo»:{«contributors»:null,»title»:»Creation Society» «,»lastModification»:null,»url»:»https://www.britannica.com/topic/Creation-Society»},»websites»:null,»lastArticle»:false,»freeTopicReason»:»TOPIC_IS_INDEX_PAGE»,»initialLoad»:true}

Узнайте об этой теме в этих статьях:

Ссылки в ассортименте

  • история китайской литературы
    • В китайской литературе: период четвертого мая

      … меньший Чуангзао Шэ («Сотворение общества»), с другой стороны , были последователями «романтической» традиции, которые избегали любых выражений социальной ответственности писателей, называя свое творчество «искусством ради искусства».” Однако в 1924 году ведущая фигура общества Го Моруо обратился в марксизм, и создание…

      Подробнее

роль

  • Го Моруо

    • В учреждении Го Моруо Креационное общество, одно из самых важных литературных обществ периода Четвертого мая в Китае. Перевод Го Гёте « Печали юного Вертера » приобрел огромную популярность среди китайской молодежи вскоре после публикации в 1922 году.Он заинтересовался философией японцев…

      Подробнее
  • Тянь Хань
    • Ин Тянь Хань

      …Моруо и другие основали Креационное общество для продвижения романтизма в творческом письме. Тянь также основал Южно-китайское общество, чтобы экспериментировать и популяризировать современную народную драму, и он инициировал Nanguo Fortnightly в качестве органа общества. Его ранние работы включают сентиментальные пьесы Kafeidian zhi yiye

      Подробнее
  • Yu Dafu
    • In Yu Dafu

      …основатели Общества творчества, которое занималось продвижением современной литературы.

      Подробнее
  • Чжан Зипин
    • Ин Чжан Зипин

      …и основатель Общества Созидания, литературного объединения, занимающегося пропагандой романтизма.

      Подробнее

Общество Созидания

Что касается нашей конференции 2022 г. — вот
предварительная информация

24 и 25 июня 2022 года в кампусе Университета Конкордия, Висконсин.


Также будет обеспечена потоковая передача. Предварительное расписание приведено ниже следующего абзаца. Мы надеемся вскоре опубликовать онлайн-регистрацию, но для этого мы зависим от ИТ-специалистов.

Тема — Происхождение различных видов жизни

Наша конференция посвящена свидетельствам сотворения, которые показывают, что Бог сотворил основные виды (типы) жизни, которые впоследствии разнообразились. Креационная модель логически представлена ​​лесом деревьев (каждое дерево представляет биологический вид), а не единственным эволюционным «древом жизни», которое соединяет все живые существа (через общее происхождение).Другими словами, в начале Бог создал много разных видов жизни. Со временем произошли изменения и вариации
внутри вида . Однако «эволюции» одного вида в другой не произошло. Например, Бог изначально создал вид собак ( Canidae ) и вид кошек ( Felidae ). Модель сотворения утверждает, что в результате генетической изменчивости и естественного отбора произошли изменения в пределах каждого вида. Сегодня мы видим множество различных вариаций как собак, так и кошек.Это потомки своих первоначальных видов. Однако изменения между видами невозможны (преобразования «амеба в человека» не происходит). Разнообразие форм жизни, которые мы видим сегодня, убедительно свидетельствует в пользу сотворения и против эволюции.

 Ниже вы можете прочитать о наших спикерах, а также краткие обзоры их различных презентаций.

Спасибо более чем 100 участникам, которые присоединились к нам онлайн на нашей конференции 2021 года!

Расписание конференции 2021

Суббота, 5 июня 2021 г.
9:00м. (CDT), Вступительное приветствие
9:30, Д-р Гэри Локлейр, «Происхождение жизни — положительные свидетельства сотворения мира»
10:45, Д-р Кевин Андерсон, «Химикаты — это не жизнь»
Полдень: обед
1:30, доктор Кевин Андерсон, «Беспрецедентная технология жизни»
2:45, д-р Джоэл Хек, «Чтение Священных Писаний о сотворении мира с небольшой помощью К. С. Льюиса»
4:00, Подведение итогов

Спасибо более чем 400 участникам, которые присоединились к нам онлайн на нашей конференции 2020 года!

Конференция Общества Созидания 2020
ОБЪЯВЛЕНИЕ: Наша конференция будет проводиться онлайн полностью бесплатно, но вы должны зарегистрироваться для просмотра потокового контента.Наше расписание и онлайн-регистрация размещены ниже. Просто введите ноль для суммы, которую вы платите. Пожалуйста, подумайте о пожертвовании в размере десяти долларов и укажите его там, где вы в противном случае вводили бы плату за участие в конференции. У нас будут некоторые расходы, но гораздо меньше, чем очная конференция. Нет давления, чтобы внести свой вклад.
Тема нашей восьмой ежегодной конференции — «В начале — происхождение Вселенной». Наши докладчики покажут, что и Божье Слово (Писание), и Божий Мир (Наука) утверждают творение и отвергают эволюцию.Среди основных докладчиков будут доктор Рассел Хамфрис и Спайк Псаррис.
Доктор Хамфрис расскажет о «Первых четырех днях», описывая, что происходило в течение этих четырех дней творения, особенно создание небесных тел. В этом выступлении он обсудит космологию, которую он развивает. Его вторая лекция называется «Большие магниты Бога в небе», в которой объясняется, как были созданы магнитные поля и как эти поля развивались до настоящего времени. Все пять его предсказаний, основанных на этой теории, сделанных в 1984 году, были подтверждены космическими зондами.Спайк Псаррис расскажет о «Происхождении Солнечной системы», описывая планету за планетой, как каждая из планет однозначно противоречит лучшим светским моделям происхождения. Его второе выступление, «Наш Златовласый Космос», покажет, что наша вселенная — продукт Творца, а не неуправляемый результат Большого Взрыва. Он будет описывать тонкую настройку нашего космоса как свидетельство Творца. Тезисы этих четырех докладов представлены в файле pdf на этой веб-странице (ниже).
Спайк Псаррис имеет степень бакалавра наук в области электротехники и выполнил дипломную работу по физике.Ранее он работал в военно-космической программе США в качестве научного программиста-аналитика и старшего системного инженера. Сегодня он пишет и говорит о науке и происхождении, прежде всего в области астрономии и космологии. Спайк опубликовал ряд журнальных и журнальных статей, а также серию из трех частей по астрономии.
Доктор Рассел Хамфрис — физик на пенсии, который исследует, говорит и пишет о науке о сотворении мира. Ранее он делал это для Института креационных исследований в Сан-Диего и Международного креационного служения в Атланте.Он имеет B.S. по физике Университета Дьюка и докторскую степень. по физике в Университете штата Луизиана.
В 2001 году д-р Хамфрис ушел на пенсию из Национальной лаборатории Сандия в Альбукерке, штат Нью-Мексико, проработав там 22 года физиком, занимаясь исследованиями в области ядерной физики и наук о Земле. Он опубликовал десятки профессиональных статей, получил три патента США и несколько наград Sandia National Laboratories Awards for Excellence. Хотя он вырос как атеист, он стал христианином во время защиты докторской диссертации.Д. программа. Его основной исследовательский интерес — возраст мира, включая магнитные поля в Солнечной системе, соль в океане, датирование ядерного распада и космологию. Он опубликовал множество технических статей в креационистских научных журналах, был членом правления Креационного исследовательского общества и всемирно известным спикером семинаров. Он является автором популярной книги по креационистской космологии,
Звездный свет и время, , соавтором Радиоизотопы и возраст Земли и недавней книги Таинственный магнетизм Земли и других небесных сфер.

Наша конференция проводится бесплатно и онлайн 5 и 6 июня 2020 г. Хотя в регистрационной форме указана плата, плата не взимается. Не отправляйте деньги 🙂 Но вы должны зарегистрироваться, чтобы получить ссылку на конференцию.
К этой веб-странице добавлена ​​краткая статья, которую можно использовать в рекламных целях в вашем регионе. Пожалуйста, прокрутите вниз, чтобы найти этот PDF-документ. Ниже также приведены четыре образца бюллетеней для вашего церковного бюллетеня, один в формате pdf, а другой в виде документа Word.Они не пересматриваются для онлайн-функции конференции, поэтому не стесняйтесь редактировать их.

Расписание Творческой конференции 2020
«В начале: происхождение Вселенной»
Конференция будет проводиться дважды в одинаковом формате, один раз в пятницу и один раз в субботу. Несмотря на то, что мы не взимаем плату за конференцию, пожалуйста, прокрутите это расписание и зарегистрируйтесь. Введите ноль для суммы, которую вы платите.
Пятница, 5 июня 2020 г.     Время указано по центральному летнему времени (Милуоки, Висконсин) UTC-5
9:00-9:15        Добро пожаловать
9:15–10:15      Рассел Хамфрис, «Первые четыре дня»
10:25–11:25    Гэри Локлэр, «Положительные доказательства сотворения мира»
     (ПРИМЕЧАНИЕ: Др.Локлер и доктор Хек поменяются местами в расписании в субботу)
11:35–12:35    Рассел Хамфрис, «Божьи большие магниты в небе»
Перерыв
1:30-2:30        Спайк Псаррис, «Происхождение Солнечной системы»
2:40–3:40        Джоэл Хек, «Экзегетический подход к творению» 
      (ПРИМЕЧАНИЕ: д-р Локлэр и д-р Хек поменяются местами в расписании в субботу)
3:50–4:50        Спайк Псаррис, «Наш космос Златовласки»
Суббота, 6 июня 2020 г. (тот же график, что и в пятницу)
9:00-9:15        Добро пожаловать
9:15–10:15      Рассел Хамфрис, «Первые четыре дня»
10:25–11:25   Джоэл Хек, «Экзегетический подход к творению»
11:35–12:35    Рассел Хамфрис, «Божьи большие магниты в небе»
Перерыв
1:30-2:30        Спайк Псаррис, «Происхождение Солнечной системы»
2:40–3:40       Гэри Локлэр, «Положительные доказательства сотворения мира»
3:50–4:50        Спайк Псаррис, «Наш космос Златовласки»
Спасибо более чем 100 участникам, которые присоединились к нам в Санкт-Петербурге.Луи на нашу конференцию 2019 года!

«Тысячи, а не миллиарды: сколько лет Земле?»

Расписание презентаций конференции Society of Creation 2019
Открытая сессия (бесплатно): субботняя вечерняя лекция доктора Терри Мортенсона, аудитория Вернера, семинария Конкордия, 19:30.
За исключением субботнего вечера, все заседания проводились в зале Wyneken Room в Международном центре лютеранской церкви — Синод Миссури, 1333 S. Kirkwood Road, Kirkwood, Missouri 63122 [ссылка]
Пятница, 14 июня 2019 г.
9:00-9:15         Добро пожаловать (включая приветствия от Кена Хэма и доктораПэт Ферри)
9:15-10:30       Терри Мортенсон, «Возраст Земли: почему это важно?»
Перерыв (ресурсы Answers in Genesis доступны между сессиями)
10:45-12:00     Гэри Локлэр, «Положительные доказательства сотворения мира»
Обед
1:30-2:45         Терри Мортенсон, «Миллионы лет: ненаучное происхождение идеи и катастрофические

                         
Перерыв
3:15-4:30         Джоэл Хек, «Ноев потоп и возраст Земли: библейский взгляд»
Ужин
7:30                Вечерняя презентация: Терри Мортенсон, «Большой взрыв: разрушение мифа»
Суббота, 15 июня 2019 г.
9:00-9:15         Добро пожаловать
9:15-10:30      Эндрю Снеллинг, «Всемирный Ноев потоп: геологическая защита»
Перерыв
10:45-12:00     Джоэл Хек, «Экзегетический подход к творению»
Обед
1:30-2:45         Гэри Локлэр, «Молодые ископаемые, молодая Земля»
Перерыв
3:15-4:45         Эндрю Снеллинг, «Методы наскальной датировки: насколько они надежны?»
Перерыв
5:00–6:00         Вопросы и ответы со всеми выступающими (Мортенсон, Снеллинг, Локлер, Хек)
Ужин
7:30                Публичная лекция в Werner Auditorium семинарии «Конкордия»: «Обезьянолюди, Адам и Евангелие»
Тема нашей шестой ежегодной конференции была «Теистическая эволюция – спорный компромисс.Наши докладчики показали, что и Божье Слово (Писание), и Божий Мир (Наука) утверждают сотворение и отвергают эволюцию.
Наша конференция проходила в кампусе Университета Конкордия в Мекуоне, штат Висконсин. Мы встречались в пятницу и субботу, 29 и 30 июня 2018 года. Презентации проходили в здании Аптеки, PH 026. Ниже приводится полное расписание конференции и тезисы докладов в формате .pdf.

Обзор презентаций

Проф. Гэри Локлэр, доктор философии.
Профессор и кафедра компьютерных наук
Университет Конкордия, Висконсин
«Спорный компромисс — почему Бог не использовал эволюцию»
«Явно создан — как Бог создал небо и землю»
Ред.Проф. Кевин Восс, доктор философии.
Директор Центра биоэтики Concordia
Университет Concordia Wisconsin
 «Христианская этика и теистическая эволюция: совместимость или противоречие?»
Преподобный профессор Эндрю Стейнманн, доктор философии.
Заслуженный профессор богословия и иврита
Университет Конкордия Чикаго
«Что такое день в Бытие 1: почему Бытие нельзя интерпретировать как поддержку теистической эволюции»
Стейси Лунг, М.С.
«Что говорят «эксперты»?»
Патрик Винклер, MS, PE
«Лютеранский подход к творению».
Валери Локлейр, дипл. CA, F.C.A.
«Кредо или компромисс: апологетика в эпоху неопределенности»
Преподобный профессор Джоэл Хек, доктор философии.
Профессор богословия
Университет Конкордия Техас
«Иконы эволюции»

Тезисы презентаций конференции следовать

Расписание конференции и регистрационная форма (а также реклама – постеры и объявления церковных бюллетеней) следуют:

The Age of the Earth

Креативная конференция 2017

7–8 июля 2017 г.

Наша пятая ежегодная творческая конференция проходила в кампусе Университета Конкордия, штат Висконсин, в Мекуоне, штат Висконсин (20 минут к северу от Милуоки).Конференция проходила в здании нашей Аптеки (PH на карте). Новым в этом году стал «день основ», который проводился утром в пятницу, 7 июля. Эти презентации представляли собой введение и обзор Доктрины Творения. Вечер пятницы и суббота были посвящены теме конференции о возрасте Земли. Наши докладчики представили веские доказательства того, что Земле и Вселенной тысячи лет, а не миллиарды, как предполагает модель эволюции.

Нашими основными докладчиками были д-р Дон ДеЯнг и д-р.Расс Хамфрис. Оба являются хорошо известными учеными, которые тщательно исследовали модель сотворения и обнаружили, что она является верным объяснением происхождения.

Профессор Дон ДеЯнг, доктор философии, заведующий кафедрой естественных наук и математики в колледже Грейс, где он является профессором физики. Доктор ДеЯнг является президентом Креационного исследовательского общества, старейшего международного профессионального общества, занимающегося исследованием креационной модели происхождения. Среди его многочисленных книг

Тысячи, а не миллиарды и 77 Достаточно безопасные научные занятия для иллюстрации библейских уроков .Его веб-сайт, discoveryofdesign.com, посвящен тому, как Божий замысел в природе вдохновил на некоторые из величайших изобретений и прорывов в медицине в истории.

Д-р Д. Рассел Хамфрис — международный спикер по темам созидания. Доктор Хамфрис работал в Национальной лаборатории Сандия в Нью-Мексико более 20 лет. Его докторская степень по физике сослужила ему хорошую службу, когда он исследовал ядерную физику, геофизику, исследования импульсной энергии и теоретическую атомную и ядерную физику в Сандии.Среди его многочисленных публикаций

Звездный свет и время и Загадочный магнетизм Земли . Доктор Хамфрис входит в совет директоров Креационного исследовательского общества, старейшего международного профессионального общества, занимающегося исследованием креационной модели происхождения.

Соучредители Society of Creation доктор Джоэл Хек и доктор Гэри Локлэр также представили.

Специальным докладчиком был г-н Джей Сигерт из проекта «Отправная точка».

(Сборы увеличены 7 июня 2017 г.)


Регистрационные сборы (на человека)

75 долларов США за всю конференцию (пятница и суббота) * **
55 долларов США только в субботу *
30 долларов США только в пятницу
Регистрационные взносы (на семью)

140 долларов США за всю конференцию (пятница и суббота) * **
100 долларов США только в субботу *
50 долларов США только в пятницу
* Включает обед в субботу

Семейный тариф включает 2 обеда — добавьте 10 долларов за каждого дополнительного члена семьи, чтобы покрыть обед
** Скидка за лояльность — если вы посетили прошлую конференцию SoC, вычтите 5 долларов за плату в размере 60 долларов на человека или 10 долларов за сбор в размере 110 долларов США на семью.
За дополнительной информацией о регистрации обращайтесь к проф. Джошу Локлеру (регистратор SoC)

262-243-2141 или по электронной почте [email protected]

Далее следует предварительное расписание, после которого следует распечатанная регистрационная форма.

Презентации доктора Дона ДеЯнга:
Наш ближайший сосед, Луна — происхождение, дизайн и возраст
Будет рассмотрено несколько теорий происхождения Луны, ни одна из которых не является убедительной. В противоположность этому, свойства Луны предполагают разумный замысел.Показатели недавнего создания Луны включают образование кратера и лунную рецессию наружу от Земли.
Математика и творчество
Математика является основным языком творения. Замысловатые узоры, симметрии и узоры существуют повсюду в природе, и все они отражают отпечатки пальцев Творца. Примеры включают числа Фибоначчи, постоянную тонкой структуры, спиральные структуры и паттерны Мёбиуса. Математика может быть применена к нескольким креационистским темам, включая возраст Земли, жизнь в космосе, уникальность снежинок, биомимикрию и свидетельства пионеров математики.
Прогулка по Неделе сотворения мира (дополнительная практическая беседа для детей в возрасте от 5 до 95 лет в пятницу)
Мы рассмотрим части творения, включая цвета света, волоконную оптику, воду, давление воздуха, земной магнетизм, растения, животных, звезды и многое другое. Частью этого «научного семинара» станет идентификация окаменелостей Среднего Запада. Занятие рассчитано на семейную аудиторию.

Презентации доктора Рассела Хамфриса:
Божьи большие магниты в небе говорят, что мир молод .
Почти каждое крупное тело в Солнечной системе имеет или когда-то имело сильное магнитное поле. Моя теория 1984 года предполагала, на основе Писания, как Бог создал эти поля, и я сделал пять очень конкретных предсказаний о том, что будущие космические зонды узнают о планетарных магнитных полях. Каждое из этих предсказаний теперь подтвердилось, причем несколько за последние несколько лет. Они могли бы сбыться только в том случае, если бы Солнечная система была молода, всего лишь тысячи лет.
Magn
етизированные лунные породы говорят, что докембрийская геологическая эра была между грехопадением и потопом .
Луна в настоящее время не имеет магнитного поля. Однако намагниченные камни Луны, привезенные астронавтами, говорят о том, что когда-то она имела довольно значительное поле. Самые старые породы, имеющие радиоизотопный возраст (не истинный возраст) почти 4,5 миллиарда лет, показывают, что Луна в то время имела поле более сильное, чем поле Земли сейчас, такое же большое, как моя теория происхождения поля 1984 года говорит, что оно должно было быть . Более молодые породы демонстрируют устойчивое уменьшение радиоизотопного возраста примерно в десять раз каждые 0,5 миллиарда лет.Однако единственная рабочая теория планетарных магнитных полей говорит, что для размера и состава ядра Луны, измеренных сейсмическими методами, лунное поле должно уменьшаться в десять раз каждые два столетия. Это говорит о том, что каждые два столетия после сотворения происходил ядерный распад продолжительностью 0,5 миллиарда лет. Это примерно 4 миллиарда лет ядерного распада, происходящего в течение 1656 лет, которые, как говорит Библия, прошли между грехопадением и потопом. Согласно проекту RATE, остальные 0,5 миллиарда лет придутся на год потопа.Другими словами, магнитные часы Луны, кажется, говорят, что период ядерного распада в 4,0 миллиарда лет, приписываемый
докембрийской геологической эре , произошел в течение допотопной эпохи . Среди прочего, это будет означать, что ударные кратеры на Луне, большинство из которых датированы радиоизотопами примерно от 3,9 до 4,0 миллиардов лет назад, должны были образоваться в течение или до третьего века после Падения Адама.

Презентация доктора Хека: «Сотворение мира в Ветхом Завете»
В этой теме будут рассмотрены некоторые из многих упоминаний о сотворении в Ветхом Завете, начиная кратко с Бытия 1.Он также охватит большую часть комментариев Исаии о сотворении и рассмотрит значение слова «растягиваться», т. е. относится ли это слово к тому, что Бог растягивает вселенную до ее нынешних размеров. Будут взяты отрывки из каждой из трех основных частей Ветхого Завета: Закона, Пророков и Писаний.
Презентации Джея Сигерта включают:
«Сотворение, эволюция и авторитет Писания» (пятница, 13:00)
Мировоззрение, представленное нам средствами массовой информации, системой государственных школ и государственными университетами, резко контрастирует с прямым прочтением Писания.Мы запуганы «наукой» и убеждены, что ни один мыслящий человек не воспринимает Библию всерьез. Однако, если мы не можем доверять библейской истории, как мы можем доверять чему-либо еще, включая ее духовное послание?
​В этом выступлении дается обзор противоречий между сотворением и эволюцией и объясняется, почему так важно рассматривать Библию как окончательный авторитет во всех вопросах, и что между Библией и наукой никогда не бывает конфликта… только между Библией и мнения некоторых ученых.Эта тема является основополагающей для всех других дискуссий о христианстве и очень поможет укрепить вашу веру в Слово Божье (и поможет вам не бояться науки)!
«Сотворение за шесть дней? Библейский и научный анализ» (суббота, 9:00)
Христиане часто достаточно едины, когда дело доходит до противоречия между сотворением и эволюцией. Однако, когда дело доходит до возраста Земли и «сотворения за шесть дней», существуют разные точки зрения и часто эмоционально заряженные споры, в первую очередь из-за того, насколько неправильно понята эта тема.
​Эта презентация ясно показывает, что, хотя возраст Земли, безусловно, не является самым важным понятием в Библии, это важный вопрос, и его также можно обсуждать в очень любезной, богопочитающей манере, позволяя Святому Духу быть высшим арбитром Истины, а не полагаться на «экспертов» (включая ведущего), чтобы сказать нам, во что мы должны верить.

Происхождение человека

Адам и Ева: миф или реальность?

Креативная конференция 2016

Наша четвертая ежегодная творческая конференция прошла 10-11 июня 2016 года в Санкт-Петербурге.Пол, Миннесота, кампус Университета Конкордия. Занятия будут проходить в Образовательном центре Buenger (недалеко от пересечения улиц Syndicate Street North и Carroll Avenue). В отличие от предыдущих конференций, эта будет проходить в пятницу вечером и в субботу для тех, кто не смог посетить конференцию в течение недели. Люди строят планы прямо сейчас и отправляют свои заявки на регистрацию или регистрируются онлайн (см. ссылку ниже). Конференция будет транслироваться в прямом эфире по адресу

St. Paul для участников в кампусах Университета Конкордия в Мекуоне, штат Висконсин; Анн-Арбор, Мичиган; и Остин, Техас.В Меквоне прямая трансляция будет проходить в Ринкере 006, а в Остине — в F-203 (библиотека).

Основные докладчики : Д-р Роберт Картер и д-р Дэвид Ментон представят по два основных доклада на четвертой ежегодной конференции о происхождении человека. Доктор Картер имеет докторскую степень. имеет степень бакалавра морской биологии и работает старшим научным сотрудником и спикером организации Creation Ministries International (CMI). Он живет в Атланте, штат Джорджия, со своей женой Линн. На пенсии Др.Ментон работает с Answers in Genesis. Он имеет докторскую степень. в области клеточной биологии и был связан с Медицинской школой Вашингтонского университета в Сент-Луисе, штат Миссури.

Тезисы пленарных заседаний Адреса:
Роб Картер Презентация №1:
Немифические Адам и Ева
Библия ясно учит, что все люди происходят от одной пары, жившей в относительно недавнем прошлом, но может ли это быть правдой? Разве эволюционная теория не учит нас другому, и почему так много евангелистов принимают эволюционную версию происхождения человека? Оказывается, данные убедительно указывают на библейское повествование о сотворении.Существует множество свидетельств существования Адама и Евы, библейского потопа и Вавилонской башни в геноме человека. Чтобы найти его, все, что вам нужно сделать, это посмотреть.
Роб Картер Презентация № 2:
Высокотехнологичный геном
Геном человека можно легко сравнить с операционной системой компьютера, но это более сложная система, чем что-либо, созданное человеком на сегодняшний день. Часть трудностей, с которыми мы сталкиваемся в понимании того, как работает геном, заключается в том, что мы просто не так умны, как Бог, Великий Программист.При анализе генома стало ясно, что он работает одновременно на нескольких уровнях и динамически перекодируется. Сопротивляясь любым попыткам объяснить, как он работает с точки зрения эволюции и как он появился, геном удивляет нас каждым новым откровением о его внутреннем устройстве.
Дэйв Ментон Презентация №1:
Три способа сделать человека-обезьяну
Ни одна область эволюции не получает большего внимания средств массовой информации, чем предполагаемое происхождение человека от обезьяноподобных предков.Не проходит и недели без объявления о новом «недостающем звене». В этой презентации мы рассмотрим структурные различия между человекообразными обезьянами и людьми и определим, на что обращают внимание эволюционисты, решая, что обезьяноподобное существо является предком человека. Особое внимание будет уделено критическому изучению окаменелости, известной как «Люси».
Дэйв Ментон Презентация № 2:
Красота — это глубина кожи
Мы часто слышим выражение, что «красота не глубже кожи.Хотя это, безусловно, правда, красота также «глубока». В этой презентации чудесная функциональная сложность кожи человека рассматривается в свете электронного микроскопа. Тело покрыто тонким слоем мертвых клеток, которые удерживают нас от высыхания со скоростью, которая может привести к летальному исходу через несколько часов. Этот слой, называемый эпидермисом, имеет точную организацию, поражающую воображение. Пигментные клетки образуют маленькие «зонтики», которые защищают генетическую информацию в клетках эпидермиса. Потовые железы позволяют нам охлаждать наше тело и работать в условиях высоких температур, несравнимых ни с одним животным, кроме разве что лошади! Венцом красоты кожи являются волосы.Сложность одного волоска, видимая в сканирующем электронном микроскопе, сама по себе должна быть верным лекарством от атеизма.

Расписание конференций
Расписание конференции находится в файле ниже. Мы используем расписание вечерней пятницы и утренней и дневной субботы, чтобы люди, работающие по пятидневной неделе, могли посещать занятия без отрыва от работы. В этом году мы не работаем с одновременными сессиями (воркшопами), но остальная часть программы будет очень похожа на предыдущие конференции.

Происхождение различных видов жизни:

Динозавры

Креативная конференция 2015
Наша третья ежегодная творческая конференция проходила с 6 по 8 июля 2015 года в кампусе Университета Конкордия в Анн-Арборе, штат Мичиган. Конференция проходила в спортивном зале Конкордия, и ее одновременно транслировали в кампус Университета Конкордия, Висконсин, Мекон, Висконсин, где проводились первые две конференции. Доктор Том Салеска занимался местными делами в Меконе.Нашим первым основным докладчиком на конференции стал доктор Кевин Андерсон, выступавший на конференции 2014 года. Его биография представлена ​​ниже. Кроме того, нашим вторым основным докладчиком будет доктор Тим Клэри из Института креационных исследований. Он имеет докторскую степень. имеет степень бакалавра геологии в Университете Западного Мичигана, имеет опыт работы геологом-разведчиком в Chevron USA, Inc. и является автором
Guide to Dinosaurs .
Расписание и стоимость конференции будут аналогичны расписанию 2014 года с пленарными заседаниями и параллельными заседаниями (или семинарами).Питание будет самостоятельное, так как в этом районе есть множество ресторанов. В частности, мы услышим об обнаруженных останках динозавров (особенно о мягких тканях, т.е. коллагене) и о том, что такие данные указывают на возраст Земли и дату, когда такие динозавры умерли. Д-р Хек проведет пленарное заседание, на котором будет обсуждаться влияние дарвинизма на современный мир и даже на понимание некоторыми людьми Бытие 1. Д-р Локлэр расскажет о положительных доказательствах создания разнообразных форм жизни.

Тезисы пленарных заседаний Адреса:
Тим Клэри
«Поддерживают ли динозавры эволюцию?»
В этой презентации исследуются четыре мифа о динозаврах, которые обычно преподаются публике. Часто утверждается, что окаменелости формируются миллионы лет в условиях медленного захоронения. Геологические данные говорят об обратном. Сохранение окаменелостей требует быстрого захоронения в катастрофических условиях. Утверждается также, что динозавры произошли от общего предка, однако в каменных записях не обнаружено предков различных групп динозавров.Также исследуется и опровергается родство динозавров и птиц. Обзор недавних открытий мягких тканей приводит к выводу, что динозавры были созданы всего тысячи лет назад. Динозавры были созданы, точно так же, как Библия говорит обо всех животных, они были в ковчеге и в конечном итоге вымерли после Потопа.
«Раскрытие тайн Потопа Бытия»
В этой презентации рассматриваются и обновляются свидетельства горных пород и окаменелостей, подтверждающие глобальный Потоп. Он исследует летопись окаменелостей динозавров в контексте всей геологической колонки.В нем представлены оригинальные исследования шести мегапоследовательностей, хранящихся в Северной Америке и во всем мире. Данные для этого исследовательского проекта были получены из более чем 560 обнажений горных пород, кернов и бревен нефтяных скважин по всему континенту. Обширным осадочным отложениям и летописи окаменелостей даются научные объяснения с библейской точки зрения. В презентации предлагается модель, основанная на данных, которая объясняет быстрое захоронение динозавров во время Потопа и делает вывод о допотопной географии.Кроме того, в нем представлена ​​рабочая модель, объясняющая появление динозавров в мезозойской эрафеме. Все данные подтверждают глобальный и недавний потоп, как описано в Книге Бытия.
Кевин Андерсон
«Мертвые кости — не такие уж и мертвые»
Окаменелости динозавров часто используются в качестве «доказательств» эволюции. Согласно стандартной геологической датировке, первые динозавры появились около 250 миллионов лет назад. Члены этой клады (динозавры) предположительно развивались, распространялись и диверсифицировались в течение следующих 200 миллионов лет, прежде чем исчезнуть из летописей около 65 миллионов лет назад.Палеонтологи обычно интерпретируют летопись окаменелостей динозавров (появление, разнообразие, исчезновение) как явную демонстрацию неодарвинизма. Однако наличие податливых мягких тканей в окаменелостях динозавров ставит под сомнение эту интерпретацию. Эта ткань была обнаружена в различных образцах динозавров, включая бедренную кость тираннозавра и рог трицератопса. Внутри этой ткани находятся интактные костные клетки (например, остеоциты) и белки (например, коллаген и актин). Однако все известные скорости распада белка и модели деградации тканей показывают, что это хрупкие биологические материалы, которые легко разлагаются в различных условиях окружающей среды.Эволюционисты предложили несколько объяснений сохранения этого биоматериала, но все они не имеют адекватных механизмов, объясняющих такое длительное и подробное сохранение. Скорее, данные о мягких тканях прямо бросают вызов всей парадигме «миллионов лет», которая требуется для неодарвинизма. Таким образом, это также бросает серьезный вызов палеонтологической интерпретации того, что летопись окаменелостей показывает эволюцию. Однако данные полностью согласуются с моделью образования молодой Земли.
«Истинное происхождение видов»
Хотя Дарвин назвал свою книгу «
Происхождение видов », он не обращался конкретно к происхождению новых видов.Вместо этого он описал биоразнообразие и обсудил широкий спектр адаптивных изменений и размышлял об их значении. На самом деле светские ученые, как правило, настаивают на том, что эволюция — это просто любое биологическое изменение. Однако простое изменение не может обеспечить механизм универсального общего происхождения всей жизни (стандартное предсказание неодарвинизма). Это также не объясняет происхождение различных видов и не противоречит предсказаниям модели сотворения. На самом деле модель сотворения предсказывает не «постоянство видов», а скорее «постоянство сотворенных видов».’  Как созданная человеком схема классификации, виды часто плохо определены и их трудно идентифицировать. Эта неточная классификация позволила эволюционистам предположить, что любые изменения могут привести к появлению новых видов, что, в свою очередь, предположительно обеспечивает необходимый механизм «общего происхождения» всех видов. Еще многое остается неизвестным о том, как может возникнуть новый вид, но современные генетические данные показывают, что истинное видообразование часто представляет собой процесс деградации, противоположный эволюционным требованиям, но легко понимаемый в рамках модели сотворения.

Одновременные сеансы
Кевин Андерсон, «iDINO – Что дальше?»
На втором этапе исследовательской инициативы Креационного исследовательского общества (iDINO II) более подробно рассматривается процесс окаменения. Первая фаза проекта дополнила растущее количество свидетельств, демонстрирующих сохранение гибкой ткани, неповрежденных клеток и белков в окаменелостях динозавров, возраст которых, как утверждается, превышает 65 миллионов лет. В свете этих данных эволюционисты ищут методы, которые могли бы объяснить сохранение этого хрупкого биоматериала в течение миллионов лет.iDINO II расследует эти заявления о сохранении, а также попытается лучше понять процесс окаменения; предоставление информации о том, какие механизмы сохранения наиболее вероятны. Активность микробной биопленки, по-видимому, является неотъемлемым компонентом фоссилизации, хотя этот процесс изучен лишь частично. Кроме того, креационисты предположили, что окаменение может происходить быстро при определенных условиях; такие как быстрое захоронение и высокое давление, которое могло произойти во время Потопа Бытия.Эти результаты продолжают бросать вызов стандартным предположениям, используемым при датировании геологической колонки.
Кевин Андерсон Биография
Доктор Кевин Андерсон – автор, докладчик и главный редактор ежеквартального журнала Creation Research Society . Он имеет докторскую степень. по микробиологии Канзасского государственного университета. Он был постдокторантом Национального института здравоохранения в Университете Иллинойса, профессором микробиологии в Университете штата Миссисипи и микробиологом-исследователем Министерства сельского хозяйства США.
Джин Лайтнер
Адаптация: разработанная характеристика жизни, которая бросает вызов теории эволюции Объяснение
Одной из характеристик жизни является то, что она может реагировать на окружающую среду. Наши тела были созданы, чтобы реагировать на температуру, влажность, высоту над уровнем моря и множество других факторов окружающей среды. Будет рассмотрен пример адаптации, который выделяет немедленные, промежуточные и долгосрочные изменения, происходящие при адаптации к новой среде.Эта способность сложна и необходима для жизни.
Эволюционисты уже давно заявляют, что генетическая адаптация является результатом естественного отбора, работающего над случайными ошибками, появляющимися в ДНК. Такая адаптация является частью разнообразия, которое мы наблюдаем сегодня среди сотворенных видов. Будет показано, что эволюционное объяснение нереалистично; гораздо более разумный способ — понимать генетическую адаптацию как расширение физиологической адаптации и адаптации, которую мы уже наблюдаем.Библейская историческая основа и современные знания в области биологии предполагают, что генетическая адаптация возможна только благодаря предусмотрительности и мудрости Творца, который заботится о потребностях своих созданий.
Джин Лайтнер Биография
Доктор Лайтнер изучал зоотехнику и ветеринарию в Университете штата Огайо. Она получила B.S. в сельском хозяйстве (1978 г.), докторскую степень в области ветеринарии (DVM; 1985 г.) и степень магистра медицины. в ветеринарной профилактической медицине (1987).Сегодня она активно занимается исследованиями и пишет статьи в области биологии и генетики. Она обнаружила, что библейская история обеспечивает более прочную основу для понимания биологического мира, чем эволюционная история, которой ее учили в школе. Основываясь на библейской истории и на том, что известно из генетики, можно сделать несколько четких предсказаний, которые все чаще подтверждаются научной литературой.
В дополнение к своим исследованиям, доктор Лайтнер является адъюнкт-инструктором в Liberty University Online, преподает биологию и исследования сотворения.Она также является членом правления Креационного исследовательского общества (CRS), организации, в которой в среднем насчитывается более 650 членов с правом голоса, имеющих ученую степень и придерживающихся точки зрения «молодой Земли» на творение.
Стейси Лунг
Выведение их на улицу
Сегодняшние дети воспринимают и узнают о творчестве способами, которые сильно отличаются от предыдущих поколений из-за сокращения количества и типа времени, проводимого на открытом воздухе. В результате людям становится все труднее слышать голос Бога в природе и понимать, как научное изучение природы может привести нас прямо к Творцу.По мере того, как время, проводимое вне дома, уменьшается, борьба за то, чтобы услышать Божий голос в природе, усложняется, когда весть о творении путается и подрывается учениями, которые удаляют Бога из чудес природы и заменяют Его случайностью и необходимостью. Чтобы семьи могли услышать послание, которое Бог говорит нам через Его сотворенный мир, мы должны не только предоставлять информацию о том, куда идти, чтобы найти эти чудеса творения, но также предоставлять ресурсы, которые воздают должное и славу Богу, Творцу и Хранителю наш мир.
Стейси Лунг Биография
Стейси — мать пятерых детей, воспитывающая детей дома, живущая в прекрасном Нортвуде, штат Висконсин. Стейси окончила Мичиганский технический университет в 1997 году со степенью бакалавра технических наук. по геологии и получил степень магистра. получила степень бакалавра экологического образования в Университете Конкордия, штат Висконсин, в 2015 году. Стейси увлечена тем, чтобы выводить людей на улицу, чтобы они могли испытать Бога в чуде Его творения. Помимо собственных детей, она разделяет эту любовь с онлайн-студентами на уроках естествознания, которые она ведет в Академии Лэндри, и с помощью программ, которые она разработала на Christ Serve Ranch, экологическом учебном центре в Хеннинге, штат Миннесота.Стейси также работала над созданием полевого справочника по местам геологического интереса в Висконсине и Верхнем полуострове Мичигана с библейской точки зрения. Стейси вышла замуж за своего героя в 1998 году и была невероятно благословлена ​​его поддержкой и поддержкой. В свободное время она любит работать шофером для своих детей, проводить время на свежем воздухе в любую погоду, а также является заядлым читателем.
M
Игель Бенитес мл.
Божье творение как прекрасное
Когда дело доходит до дебатов о различных взглядах на творение среди христиан, консультируются такие области, как библейские исследования/теология, философия и наука.Многие креационисты молодой Земли уже утверждают как на библейских, так и на философских основаниях, что прелапсарийская смерть животных представляет собой серьезную проблему для креационизма старой Земли. Меньше аргументов было сделано из эстетики, болезней и страданий животных. Бог — прекрасный творец, сотворивший прекрасное, и это служит убедительной причиной, почему нужно занять позицию молодой Земли.
Мигель Бенитес мл. Биография
Мигель Бенитес-младший — учитель средней и старшей школы в Life Christian Academy в Киссимми, Флорида, а также адъюнкт-инструктор по мировоззрению в кампусе Белхейвенского университета в Орландо.Он получил степень бакалавра в области междисциплинарных социальных наук с дополнительным образованием в области антропологии, степень магистра в области христианской апологетики и в настоящее время работает над докторской диссертацией по гуманитарным наукам со специализацией в области философии в Университете Фолкнера. Мигель также является операционным директором в Центральной Флориде служения «Несомненная вера», апологетического служения, базирующегося в Джексонвилле, штат Флорида, которое проводит конференции в церквях, чтобы помочь им вооружить святых для защиты веры. У Мигеля и его жены Даниэлы в апреле этого года родился первый ребенок, Мигель Александр.
Адриан Чира
Проверка возможности эволюции: постепенность и сложность
Хотя градуализм является фундаментальным допущением «ортодоксального» дарвинизма, поразительно мало строгих исследований, если он может достичь сложности. Предполагается, что сложность и масштабные эволюционные изменения происходили постепенно за счет небольших шагов. Напротив, конкурирующие дарвиновские взгляды предлагают различные формы эволюции сальтации, когда большие изменения происходили быстро и внезапно.Обе стороны проанализированы и показаны, что они не в состоянии объяснить сложность и макроэволюцию (и, следовательно, каждая сторона права в критике другой). Также обсуждаются возражения против аргументов разумного замысла. Различают части и функции. Следовательно, макроэволюция (часть, в которой терпит неудачу дарвиновская эволюция) определяется как эволюция координирующих функций (в отличие от эволюции частей или свойств, которая является микроэволюцией). В то время как общее основание (и впоследствии плодотворное обсуждение) с дарвинистами часто бывает трудно найти, такое общее основание определяется в согласии с утверждением дарвинистов о том, что если сложность сводится к небольшим шагам, то такая сложность находится в пределах досягаемости эволюции.Однако вывод состоит в том, что, за исключением очень простых случаев, координационные функции не могут быть достигнуты постепенно, малыми шагами, даже если бы естественный отбор был разумным, а не слепым.
Адриан Чира Биография
Я стал атеистом рано в школе из-за коммунистического учения, которое я получил при коммунистическом режиме в Румынии. Затем в старшей школе я стал христианином, читая христианскую литературу, ввезенную контрабандой в Румынию, а затем Библию. К тому времени, когда я закончил среднюю школу, в Румынии произошла революция, и открылся новый библейский колледж.В этот момент я отказался от своих планов заниматься наукой и пошел в Библейский колледж, где получил степень бакалавра, чтобы помогать людям духовно. Я работал стажером и временным пастором как в Румынии, так и в США, я также преподавал в христианской школе и старшей школе, и последние 15 лет я работаю в сфере информационных технологий. Последние 7 лет я работал на Чикагской бирже опционов, где я архитектор программного обеспечения. Я живу в Чикаго с женой и двумя детьми — 4-летней дочерью и 2-летним сыном.Моя любовь к науке сохранялась в колледже и после него, особенно меня интересовала теоретическая физика, эволюция, а также некоторые разделы математики. В настоящее время я пишу книгу об эволюции, на которую опирается моя текущая презентация на конференции.
Пастор Эрик Гледхилл
Вера, которая соответствует фактам
Как учить и проповедовать авторитет библейского творения, включая динозавров, используя только книгу Бытия и пять чувств, которые дал нам Бог.На этом занятии мы обретем уверенность и уважение к авторитету Божьего Слова и дару науки, участвуя в этом важном разговоре в светском мире. Мы будем исследовать свидетельства летописи окаменелостей, Потопа, буквального прочтения Бытия и веры в то, что Бог дал нам все, что нам нужно, чтобы знать Его и доверять Его Слову.
Пастор Эрик Гледхилл Биография
Пастор Эрик Гледхилл. Подготовка бакалавров и аспирантов по биологии.Работал учителем биологии в Лютеранской средней школе Запада в Роки-Ривер, штат Огайо. Приглашали выступать и защищать сотворение на различных конференциях, посвященных дебатам о сотворении/эволюции. Спикер и ведущая панели творчества в семинарии Concordia, Сент-Луис, Миссури. Страстный сторонник и провозвестник евангелия Иисуса Христа и любящий народ Божий.
Дэвид Бамп Биография
Дэвид Бамп — выпускник Университета Боба Джонса и постоянный член Креационного исследовательского общества.Он публиковал статьи в информационном бюллетене CRS
Creation Matters. «В 2000 году я обсуждал д-ра Ричарда Майло, антрополога, в Чикагском государственном университете.

Загрузите, распечатайте, вырежьте и вставьте или иным образом используйте следующие бюллетени в своих церковных публикациях.

«Происхождение жизни:

 

Невероятность случайности, мутации и естественного отбора»

 

Конференция 2014
 

 

            Наша вторая творческая конференция проходила с 30 июня по 2 июля 2014 года в кампусе Университета Конкордия в Мекуоне, штат Висконсин.Конференция была посвящена происхождению жизни и, во вторую очередь, удивительной сложности ДНК и отдельной клетки.

            Нашими основными докладчиками были Джей Сигерт из Креационного образовательного центра, Вокеша, Висконсин, и доктор Кевин Андерсон из Креационного исследовательского общества в Аризоне. Как указано ниже, также присутствовали доктор Гэри Локлэр и доктор Джоэл Хек. У нас также был выбор семинаров или параллельных сессий.

Наши основные докладчики :

Др.Кевин Андерсон — автор, спикер и главный редактор ежеквартального журнала Общества креационных исследований . Он имеет докторскую степень. по микробиологии Канзасского государственного университета. Он был постдокторантом Национального института здравоохранения в Университете Иллинойса, профессором микробиологии в Университете штата Миссисипи и микробиологом-исследователем Министерства сельского хозяйства США.

Джей Сигерт — писатель и международный спикер, а также соучредитель Creation Education Center.У него есть ученые степени в области физики и инженерии, и он читает лекции об авторитете Писания уже более 28 лет. Кроме того, Джей входит в совет директоров Logos Research Associates и является представителем Ratio Christi. Он также является бывшим адъюнкт-спикером Международного креационного служения и бывшим президентом Креационного научного общества Милуоки.

Тезисы пленарных заседаний :

Кевин Андерсон

«Ошибочные принципы эволюции»

Утверждается, что эволюционные преобразования являются результатом естественного отбора, действующего на мутационные изменения.Однако эта точка зрения обнаруживает неполное понимание естественного отбора и неточное понимание мутаций.

 «Геном человека: символ креационной науки»

С момента публикации последовательности генома человека наше понимание функции и структуры хромосом резко расширилось. В свете этих новых открытий аргументы эволюционистов, такие как мусорная ДНК, эволюционные линии и генетическое сходство человека и шимпанзе, теперь отбрасываются как ошибочные.Геном демонстрирует явное свидетельство дизайна, обладая сложной организацией перекрывающихся генов, двойными системами кодирования и четырехмерной информационной активностью, что полностью соответствует модели недавнего сотворения.

Джей Сигерт

«Эволюция: вероятность или проблематика?»

Несмотря на то, что некоторые аспекты эволюции иногда кажутся довольно правдоподобными, когда вы «заглянете под капот», чтобы увидеть, что на самом деле должно происходить внутри (в ДНК), мы увидим совсем другую картину.Представляя передовую информацию о ДНК, эта презентация ясно демонстрирует, что эволюция от молекул к человеку практически невозможна.

«Я слышал, что эволюция невозможна»

Используя человеческое ухо в качестве основного примера, эта тема кратко рассматривает происхождение «информации» и происхождение видов, показывая, что мутации и естественный отбор совершенно неспособны произвести эволюцию от молекул к человеку.

Гэри Локлейр  «Положительные доказательства сотворения мира»

Бог создал жизнь как материю с помощью телеономии (информационного содержания).Вся жизнь на планете Земля изначально была создана Богом. Поскольку это правда, должен быть ряд научных доказательств, которые можно использовать в качестве подтверждения. Каковы эти доказательства и каков эффективный способ представления и обсуждения доказательств? От закона биогенеза к вероятности; от сложности до теории информации, есть много свидетельств, подтверждающих происхождение жизни в результате творческой деятельности Бога. Любое свидетельство может быть выражено либо как отрицательный аргумент против эволюции, либо как положительный аргумент в пользу сотворения.Эта презентация будет посвящена определению и представлению положительных аргументов в пользу сотворения жизни.

  Джоэл Хек

«Большой каньон и Ноев потоп»

Гранд-Каньон часто представляют как свидетельство униформизма и древней земли, но на самом деле он говорит о катастрофическом всемирном потопе в недавнем прошлом. Вера во всемирный потоп во дни Ноя, основанная на Бытие 6–9, обычно идет рука об руку с высоким взглядом на Писание и естественным прочтением повествования о сотворении в Бытие 1.Опираясь на недельную поездку в Гранд-Каньон с одним из ведущих геологов Гранд-Каньона в мире, эта тема представит доказательства потопа Ноя, которые можно увидеть в окаменелостях и слоях осадочных пород Гранд-Каньона с фотографиями и видео, снятыми на сайт. Тот, кто сотворил всю жизнь, также в какой-то момент уничтожил большую часть этой жизни, за исключением семьи Ноя.

Расписание конференции  (обновлено)

 

«Происхождение вселенной:

Небеса объявляют»

2013 Конференция

             8–10 июля 2013 г. в Университете Конкордия, штат Висконсин, прошла конференция по сотворению мира на тему «Небеса возвещают: что астрономия может рассказать нам о библейском сотворении».Конференция началась в понедельник, 8 июля, в 13:00. и закончился в полдень в среду, 10 июля. Основными докладчиками были д-р Дэнни Фолкнер и д-р Дон ДеЯнг, оба члены Креационного исследовательского общества (CRS). ДеЯнг говорил о «Нашем ближайшем соседе, Луне» и «Открытии дизайна». Фолкнер, который сейчас работает в «Ответах в Книге Бытия», говорил о «Библейской астрономии» и «Астрономических индикаторах молодого возраста». Полное расписание конференции представлено ниже.

Аудиозаписи конференции теперь доступны на странице бесплатных загрузок

             Конференция была созвана и спонсирована совместно с Университетом Конкордия, штат Висконсин, соучредителями Общества творчества, творческой организации, состоящей из 54 членов в рамках Университетской системы Конкордия, которая представляет собой систему из десяти университетов, находящихся под управлением Синода Лютеранской церкви штата Миссури.Хотя система университетов Конкордия является лютеранской системой учреждений, конференция открыта для представителей всех конфессий. Оба соучредителя, доктор Гэри Локлэр, факультет информатики Университета Конкордия, Висконсин, и доктор Джоэл Хек, факультет теологии Университета Конкордия, Техас, также являются членами CRS.

Здание аптеки Concordia University Wisconsin, где проходила конференция.

Некоторые из 159 присутствующих, 8-10 июля 2013 г.

Четыре пленарных докладчика (слева направо): Др.Хек, доктор Фолкнер, доктор ДеЯнг и доктор Локлэр.

Дэнни Р. Фолкнер имеет докторскую степень. в астрономии из Университета Индианы. С 1 января 2013 года профессор Фолкнер работает штатным астрономом в Answers in Genesis в северном Кентукки. Он является членом Совета директоров Креационного исследовательского общества. Доктор Фолкнер активно занимается исследованием тесных двойных звезд и опубликовал более 100 статей. В дополнение к тому, что он говорил и писал на темы творения, связанные с астрономией, он опубликовал книгу « Universe by Design ».

Дон ДеЯнг заведует кафедрой науки и математики в колледже Грейс, Вайнона-Лейк, Индиана. Он является выпускником Мичиганского технологического университета, Университета штата Айова (доктор философии по физике) и теологической семинарии Грейс. Он написал много статей и книг на библейские темы. Доктор ДеЯнг в настоящее время является президентом Общества креационного исследования, насчитывающего 1700 членов по всему миру. Дон говорит на широкий круг тем о творении и считает, что детали природы являются убедительным свидетельством заботы Творца о человечестве.

Тезисы пленарных заседаний :

Дэнни Фолкнер

«Библейская астрономия»

В Библии упоминается много тем, связанных с астрономией. В этом выступлении будет рассмотрено, что Библия говорит о небесах, солнце, луне и звездах, а также о других вещах, связанных с астрономией. Это позволит нам поместить в контекст библейский подход к астрономии.

«Индикаторы молодого возраста астрономии»

Модель сотворения такова, что Бог сотворил все за шесть обычных дней всего несколько тысяч лет назад.В то время как светские ученые интерпретировали большую часть мира с точки зрения миллиардов лет, мы могли бы ожидать, что есть доказательства из астрономии, что творение намного моложе этого. В данной презентации будут рассмотрены некоторые из этих доказательств.

Дон ДеЯнг

«Наш ближайший сосед, Луна»

Учитываются происхождение, возраст и конструкция Луны. Теории естественного происхождения Луны продолжают появляться и падать. Ни одна из них не является убедительной, и сверхъестественное творение остается вероятной альтернативой.Показатели возраста, которые бросают вызов эволюционному глубокому времени, включают образование кратеров и рецессию Луны. Предлагается несколько целей для создания Луны, каждая из которых демонстрирует разумный замысел.

 

«Открытие дизайна»

Биомимикрия — популярная тема в современной науке и технике. Изобретатели и исследователи обращаются к природе за идеями о новых продуктах и ​​решениях технических проблем. Вместо того, чтобы указывать на результат эволюционной тонкой настройки, эти идеи демонстрируют разумное планирование для нашей выгоды.Будут приведены несколько примеров дизайна, которые приносят пользу космическим технологиям.

 

Гэри Локлэр

«Происхождение обучения»

Мы все интересуемся своим происхождением, и большинство людей хотят узнать больше. Каковы некоторые эффективные методы обучения и изучения происхождения? Профессор Локлэр уже несколько лет читает популярный и успешный курс по науке о происхождении «Космогония» в Университете Конкордия. Космогония пытается ответить на великий вопрос: как возникла Вселенная? Он поделится своими мыслями о «преподавании полемики» и обсудит ряд научных доказательств из области астрономии.Будет исследована роль логики и надлежащего использования доказательств и их интерпретации в происхождении.

 

Джоэл Хек

«Новый Завет о творении»

Поскольку все Писание исходит от одного и того же Бога, мы должны ожидать последовательной картины творения как из Ветхого, так и из Нового Завета. В этом выступлении рассматриваются десятки новозаветных упоминаний о сотворении в четырех широких категориях: (1) отголоски или намеки, (2) упоминания о начале времен, (3) упоминания о событиях в течение недели сотворения и (4) важные события. при создании датируются в общем виде.В заключение спикер делает некоторые выводы о точке зрения различных писателей и персонажей Нового Завета, включая Иисуса.

Расписание конференции и ресурсы :

Средства рекламы для церкви и школы  

Этот плакат о конференции можно распечатать в формате pdf доски объявлений или там, где вы выберете. Под pdf-файлом я также разместил копию плаката в формате Microsoft Publisher.

Креационное исследовательское общество

1 — Креационистские организации в США Вот где их найти

2 — Креационистские организации за пределами США Есть также много в других странах

Музей свидетельств сотворения мира
PO Box 309 Glen Rose, TX 76043 www.creationevidence.org 254-897-3200 (Дорогой народ кто одолжит нам очаровательный молоток Артефакт на нашей главной странице!)

**Обратите внимание, что приведенный здесь список не каким-либо образом указать, что мы рекомендуем или сертифицируем общества, чьи информация отправлена ​​нам.

США Адреса

Государство Alabama
Группа Имя Alabama
Press
Связаться с именем Доктор Берт Томпсон
Адрес 230 Ориентир Д-р
MONTGOMERY ALABAMA 36117-2752

Государство-государство Alaska
Групповое название Наука создания названия
Контактное имя
Адрес 1616 колледж RD.
Fairbanks Alaska 99709

ШТАТ Аризона
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Arizona Origins Science Assoc. (AOSA)
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Г-н Дейл Лангмаде
АДРЕС P.O. Box 6952
MESA ARIZONA 85216-6952

Государство Аризона
Группа Название Группы Центр для научного создания
Контактное имя
Адрес 5612 N. 20-е место
Phoenix ARIZONA 85016

Государство Arizona
Групповое название Group Создание Образование, Inc.
Контакт
АДРЕС П.О. Коробка 40133
MESA ARIZONA 85274

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИМЕНИЕ ARIZONA
Группа Eden Communications / Фильмы для Christ
Связаться с контактом Название Mres Paul S. Taylor
Адрес 1832 S. MacDonald Ste 101
Mesa Arizona 85210
Телефон 480-668-8200
Факс 480 -668-6777
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-АДРЕС www.ChristianAnswers.net

ШТАТ Аризона
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Origins Research Society~The
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 7756 East Mariposa Dr.
Scottsdale Arizona 85251

ШТАТ Аризона
НАИМЕНОВАНИЕ ГРУППЫ Центр креационных исследований Ван Андела
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Д-р Джон Р. Мейер
АДРЕС Общество креационных исследований
6801 N. Highway 89
Chino Valley Arizona 86323-9186
ТЕЛЕФОН 520-636-2115 ФАКС 900-636-11153
6801 N. Highway 89 -1153
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-АДРЕС www.creationresearch.org/vacrc.html

ШТАТ Арканзас
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Master Books
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС P.O. Box 727
Green Forest Arkansas 72638-0727
ТЕЛЕФОН 800-999-3777

ШТАТ Калифорния
НАИМЕНОВАНИЕ ГРУППЫ Bible-Science Assn., San Fernando Valley
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Mark Armitage
АДРЕС Mountain Chapter (Los Angeles) 1

Д-р

Newhall, CA

-2147
ТЕЛЕФОН 661-298-3685
ФАКС 805-499-9475
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-САЙТ http://creationsafaris.com

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Safaris
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. David F. Coppedge
АДРЕС 19635 Green Mountain Dr. ://creationsafaris.com

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Master Plan Productions
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. David F. Coppedge
АДРЕС 19635 Green Mountain Dr.com
ВЕБ-САЙТ http://creationsafaris.com

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Ассоциация изучения Библии
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 7663 Wentworth Ave.
Адрес 22769-B Palm Ave.
Grand Terrace California 92313

Государство California
Групповое название Создание конференц-комитет
Контакт Наименование
адрес 2541 BORICE Way
Sacramento California 95821

Государство California
Групповое создание названия Название Северного побережья
Контакт ИМЯ г-нБилл Одоннелл, старший
АДРЕС P.O. Box 771
Bayside California 95524-0771
ТЕЛЕФОН 707-442-4117
ФАКС 707-442-8370
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-АДРЕС www.creationnews.org

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Resource Foundation
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Г-н Деннис Р. Петерсен
АДРЕС P.O. Box 570
El Dorado California 95623
ТЕЛЕФОН (530) 626-4447
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-АДРЕС http://www.awesomeworks.com

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Science Assoc. округа Ориндж
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Everett W. Purcell
АДРЕС P.O. Box 4325
Irvine California 92716
ТЕЛЕФОН 714-838-1498

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Science Research Center
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС P.O. Box 421007
San Diego California 92142-1007

ШТАТ California
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Геология Образовательные материалы
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Dr. Steven A. Austin
АДРЕС P.O. Box 712679
El Cajon California 92072-2679

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Geoscience Research Inst.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС Университет Лома Линда
Лома Линда Калифорния 92350

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Институт креационных исследований
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Доктор Джон Д. Моррис
АДРЕС P.O. Box 2667
El Cajon California 92021
ТЕЛЕФОН 619-448-0900
ФАКС 619-448-3469
ВЕБ-АДРЕС www.icr.org

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Silicon Valley Bible Science Assoc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС 13445 Harper Dr.
Saratoga California 95070

ШТАТ Калифорния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ South Bay Creation Science Assoc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Jon Covey
АДРЕС 22322 Harbour Ridge Lane, #2
Torrance California

ШТАТ Колорадо
НАИМЕНОВАНИЕ ГРУППЫ Alpha Omega Institute
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС P.O. Box 4343
Grand Junction Colorado 81502
ТЕЛЕФОН 970-523-9943

ШТАТ Коннектикут
НАИМЕНОВАНИЕ ГРУППЫ First Days Ministries
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr.Джордж Бернтсен
АДРЕС 1017 Howe Ave Shelton Connecticut 06484 ТЕЛЕФОН 203-924-9395
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected] 
ВЕБ-АДРЕС www.firstdays.org

ШТАТ Флорида
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ: Раскрытие свидетельств сотворения 
КОНТАКТНОЕ ИМЯ: Кэти Фрейтс

Государство Флорида
Группа Название Группы Граждан для научной целостности
Контакт Наименование
Адрес 5620 Ne 22-й Ave.
Fort Lauderdale Florida 39308

Государство Флорида
Групповое название Создание образования Министерства
Контакт
Адрес 10233 114-й Терраса
Largo Florida 33773-2347

ШТАТ Флорида
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Education Resources, Inc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Г-н Ричард Оверман
АДРЕС P.O. Box 1853
Orange Park Florida 32067-1853
Телефон 904-269-9007
Факс 904-269-9007

Государство Флорида
Групповое название Создание Наука Наука Евангелизация
Контакт Имя Доктор Кент Ховинд
Адрес C / O 29 Cummings Road
Pensacola Флорида 32503
ТЕЛЕФОН 850-479-3466
ФАКС 850-479-8562
ИНТЕРНЕТ-АДРЕС www.drdino.com

ШТАТ Флорида
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Worldview Ministries
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Dr.Грэди Макмертри
АДРЕС 4698 Hall Rd.
Orlando Florida 32817-1202
ТЕЛЕФОН 407-678-8234

ШТАТ Florida
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Пуэрто-Рико Creation Society
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Cristobal Rivero
АДРЕС 10640 Washington St., Apt. 101
Пемброк Пайнс Флорида 33025-3572

ШТАТ Джорджия
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Ministries International (USA)
АДРЕС 4355 J Cobb Parkway, PMB 218, Atlanta, Georgia 30339-3887
ВЕБ-САЙТ http://www.Creationontheweb.com.org
ТЕЛЕФОН 1-800-6161-CMI

Наши международные контактные данные:
СТРАНА АВСТРАЛИЯ
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Ministries International
АДРЕС PO Box 4545, Eight Mile Plains, Queensland 4113, Australia
ВЕБ-САЙТ http://www.creationontontheweb.org
Телефон (617) 3340 9888

Создание группы Illineis

Контакт Имя
Адрес 8709 Южный Fairfield
Evergreen Park Illinois 60642

Государственный штат Illinois
Group Group Scention Assocus.Центрального Иллинойса
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 805 Breen Dr.
Champaign Illinois 61820-7029
ТЕЛЕФОН 217-359-6829
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

ШТАТ: Иллинойс

НАЗВАНИЕ ГРУППЫ: Midwest Creation Fellowship 

ТЕЛЕФОН: 847-223-4730

PO Box 952, Wheaton, IL 60187-0952  

Уолтер И. Сивертсен, президент

ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА: [email protected]орг

ВЕБ-САЙТ: www.midwestcreationfellowship.org

ШТАТ Айова
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Хронология История Research Inst.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС P.O. Коробка 1177
SPENCER IOWA 51301-1107

Государство IOWA
Группа Имя IOWA
Имя IOWA Коалиция для образования Свобода
Контакт
Адрес 3701 E. Moines IOWA 50317

DES MOINE IOWA 50317

Государство Kansas
Групповое создание имени Библиотека ресурсов
Контактное имя
АДРЕС 1429 Holyoke
Wichita Kansas 67208

ШТАТ Кентукки
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Answers in Genesis/Creation Science Ministries
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС P.O. box 6330
Флоренция Кентукки 41022-6330
Телефон 859-727-2222 959-727-2222
Факс 859-727-6578
веб-адрес www.christiananswers.net

Государство Louisiana
Групповое имя Имя Исследования и информационные данные
Контакт
Адрес 137 Oak Crest доктор
Lafayette Louisiana 70503

Группа Maryland

Группа Мэриленд
Групп Название Граждан Для лучшей науки в Образование
Контактное лицо
Адрес 2721 Merrick Way
Abingdon Maryland 21009

Государственные штаты Массачусетс
Группа Имя Библей Доказательство Министерства
Стивен Цезарь
АДРЕС P.O. Box 381914
Cambridge Massachusetts 02238-1914

ШТАТ Мичиган
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Science Association
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 18346 Beverly Rd.
Beverly Hills Michigan 48025

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ МИННЕСОТА

ГОСУДАРСТВЕННЫЕ МИННЕСОТА
Группа создание моментов
Контакт Имя Ян Тейлор
адрес 19365 65-й ST NE
PO Box 839
FOLEY, MINNESOTA 56329
Телефон 1-800-422-4253

Государство Minnesota
Групповое имя Южный Миннесота.доц. для Creation, Inc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Bryce Gaudian
АДРЕС RR 3, Box 48
Hayward Minnesota 56043
ТЕЛЕФОН 507-256-7211

ШТАТ: Миннесота
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ: Семинары по креационным наукам
Семинар: Мировоззрение и предотвращение насилия
КОНТАКТНОЕ ИМЯ: Роберт С. Фрей
13150 Стюарт Авеню
Норвуд, Миннесота 55368-9675
952-467-4474
[email protected]
www.CreationScienceSeminars.орг

ШТАТ Миннесота
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Twin Cities Creation Science Assoc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Dave Johnson
АДРЕС 6300 Georgia Ave., N.
Brooklyn Park Minnesota 55428-2526
ТЕЛЕФОН 763-533-2344
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА Dave Johnson ([email protected])
ВЕБ-АДРЕС http://www.tccsa.tc

ШТАТ Миннесота
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Who Is Your Creator
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 14424 Woodhaven Road
Minnetonka, MN 55345
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА: [email protected]
ВЕБ-АДРЕС
http://whoisyourcreator.com/

ШТАТ Миссури
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Создание Connection
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Matt Crews
АДРЕС 2078 The Woods Circle
Barnhart Missouri 63012
ТЕЛЕФОН 314-464-3036

ШТАТ Миссури
ГРУППА ИМЯ 92
АДРЕС П.О. Box 8263
Saint Joseph Missouri 64508-8263
ТЕЛЕФОН 816-279-2312
ФАКС 816-279-2312
E-MAIL [email protected]
ВЕБ-АДРЕС www.creationresearch.org

ШТАТ Миссури
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Science Association for Mid-America
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Г-н Том Уиллис
АДРЕС 22509 State Line Rd.
Cleveland Missouri 64734
ТЕЛЕФОН 816-658-3610
ФАКС 816-658-3253
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

ШТАТ Миссури
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Missouri Assoc. for Creation, Mid-MO Chapter
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Jim Karnes
АДРЕС 1028 Queen Ann Drive
Columbia Missouri 65201
ТЕЛЕФОН 573-442-4474

ШТАТ Миссури
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Missouri Association for Creation
Mr.Нил Ньюленд
АДРЕС P.O. Box 27609 
St. Louis Missouri 63146-0609 
ТЕЛЕФОН 314-429-1956
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]  
ВЕБ-АДРЕС www.gennet.org

ШТАТ Миссури
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Tri-County Assoc. для Creation
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Warren McClure
ADDRESS 5983 Highway V
Union Missouri 63084
ТЕЛЕФОН 314-583-3286
E-MAIL [email protected]

STATE Montanna
GROUP NAME Billings
АДРЕС 1702 Авеню Ф.
Billings Montanna 59102

ШТАТ Montanna
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Missoula Creation Society
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 234 Barclay
Lolo Montanna 59847

Nevada
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Vegas Valley Creation Research Fellowship
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 5908 Carmel Way
Las Vegas Nevada 89108

ШТАТ Нью-Джерси
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Bible-Science Center~The
КОНТАКТНОЕ ИМЯ ADDR

Fairfield New Jersey 07006

ШТАТ Нью-Мексико
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Science Fellowship of NM
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr.Марк ДеСпейн
АДРЕС P.O. Box 10550
Albuquerque New Mexico 87184
ТЕЛЕФОН 505-828-1205

ШТАТ Нью-Йорк
НАИМЕНОВАНИЕ ГРУППЫ Qatar Creation Ministries
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС P.O. Box 997
Jordan New York 13080

ШТАТ New York
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Rochester Creation Science Assoc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС 61 Thistledown Drive
Rochester New York 14617

ШТАТ Северная Каролина
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation, Dinosaurs and the Flood (CDEF)
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr.Charlie Liebert
АДРЕС 5 Great Castle Court
Greensboro North Carolina 27455
ТЕЛЕФОН 910-288-7935
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

ШТАТ: Северная Каролина
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ: Creation Family Ministries
Jeff Setzer ИМЯ КОНТАКТА
АДРЕС: 1225 29th Av Dr NE
Hickory, NC 28601
E-MAIL: [email protected]
ВЕБ-АДРЕС: www.CreationFamilyMinistries.org
 www.WildernessWonders.net

ШТАТ Северная Каролина
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Triangle Association for Scientific Creation
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr.Дэн Рейнольдс
АДРЕС P.O. Box 12051
Research Triangle Park North Carolina 27709-2051
ТЕЛЕФОН 919-406-9800
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]


ШТАТ Огайо

НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Американский портрет Фильмы

ВЕБ-САЙТ www.amport.com

 Лучшее в Кристиане, молодой Видео сотворения Земли. Более 30 видеороликов о христианской науке о сотворении мира и молодой Земле видео креационизма

КОНТАКТЫ Джэкки Брэди, 2950 Westway Dr.Suite 104 Brunswick, OH 44212 Телефон: 330-220-6693 Факс: 330-220-6253

Эл. адрес: рой@ампорт.com

Государственный Огайо
Группа Имя Ассоциация для библейской астрономии
контактное имя
адрес 4527 WetZel Ave.
Cleveland Ohio 44109

Государственный штат Огайо
Группа Группа Central Ohio Science Asocus
Контакт
адрес 1007 Groveport Road
Canal Winchester Ohio 43110

Огайо
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Research Science Education Fdn., Inc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС А/я Box 292
Columbus Ohio 43216

ШТАТ Огайо
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Northcoast Bible-Science Assoc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС 581 East Ridgewood Dr.
Seven Hills Ohio 44131

ШТАТ Огайо
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Ассоциация творческого образования долины Огайо (OVCEA)
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Г-н Дэвид Л. Снайдер
АДРЕС P.O. Box 625
Beverly Ohio 45715
ТЕЛЕФОН 740-984-2504
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-АДРЕС http://mcnet.marietta.edu/~Bbc/page80.html

ШТАТ Огайо
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ The ARK Foundation of Dayton, Inc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Ronnie E. Cooper
АДРЕС PO. Коробка 20069 Zip 45420-0069
Dayton Ohio 45433-0071
Телефон 937-256-2759
E-mail [email protected]

11 веб-адрес www.arky.org

Штат Oklahoma
Group Group Создание истина Фонд
Контактное имя
АДРЕС Box 1435
Noble Oklahoma 73068
ТЕЛЕФОН 405-872-9856

ШТАТ Oklahoma
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Life Issues, Inc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Г-н Стэн Энгл
АДРЕС Box 2222
Oklahoma City Oklahoma 73101
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

ШТАТ Орегон
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Design Science Association
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Kevin R. Hogan NE 1 ADDRESS 1 Box 113
Portland Oregon 97230
ТЕЛЕФОН 503-665-9563
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

ШТАТ Пенсильвания
НАИМЕНОВАНИЕ ГРУППЫ Associates for Biblical Research
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Rick Ched Lanser
АДРЕС.
Elverson Pennsylvania 19520
ТЕЛЕФОН 610-286-5901
ФАКС 610-286-3014
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-АДРЕС www.ChristianAnswers.net/abr/abrhome.html

ШТАТ ГРУППА Pennsylvania Fellowship, Inc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Dennis E. Wert
АДРЕС Intern’l Conf. при создании
P.O. Box 99303
Pittsburgh Pennsylvania 15233-4303
ТЕЛЕФОН 412-341-4908
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

ШТАТ Пенсильвания
ИМЯ ГРУППЫ Creationist Fellowship
Mr.Glenn Harris
АДРЕС Calvary Baptist Church
Valley Forge Road
Lansdale Pennsylvania 19446
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-АДРЕС http://www.creationist.org

ШТАТ Пенсильвания
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ 11 Institute for Scientific & Biblical Research КОНТАКТНОЕ ИМЯ Доктор Уильям М. Кертис
АДРЕС 128 Round Hill Lane
Lancaster Pennsylvania 17603
ТЕЛЕФОН 717-481-9828
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

ШТАТ Южная Каролина
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Health Foundation 10 АДРЕС 10 КОНТАКТНЫЙ КОНТАКТ 2 19 Gallery Center
Taylors South Carolina 29687

ШТАТ Теннесси
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Research USA
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС P.O. Box 281
Hartsville Tennessee 37074
ТЕЛЕФОН 615-374-3693
ФАКС 615-374-3045
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

ШТАТ Техас

Научная ассоциация Сан-Антонио, основанная на Библии, Сан-Антонио, Техас.

Интернет сайт На сайте www.sabbsa.org есть ссылка для связи по электронной почте, а также телефон. числа. Наша стандартная почта: SABBSA P.O. Box 200721 ​​Сан-Антонио, Техас 78220-0721

ШТАТ Техас
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Комитет по открытости как принципу науки
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 2115 N.Kansas St.
El Paso Texas 79902

ШТАТ Texas
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Education Materials
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Wayne Spencer
АДРЕС P.O. Box 182003
Arlington Texas 76096
ТЕЛЕФОН 817-784-6549
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]
ВЕБ-АДРЕС http://pws.prserv.net/creation/creation.htm

ШТАТ Техас
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Образование Research Analysts
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС P.O. Box 7518
Longview Texas 75602

ШТАТ Техас
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Greater Houston Creation Assoc.
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС c/o Genesis Graphic Design
P.O. Box 2854
Houston Texas 77252-2854

ШТАТ Texas
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Metroplex Inst. of Origin Science
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС P.O. Box 550953
Dallas Texas 75355

ШТАТ Texas
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Texas Inst. для креационной науки
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС P.O. Коробка 335
ORE City Texas 75683

Государственный штат Юта
Группа Имя Юта-КОМИНУЕТСЯ
Контактная комиссия UTAH
Адрес 4180 Юг 5900 Запад
Huooper UTAH 84315

Государственная Государственная Вирджиния
Группа Имя Beraih Образование Министерства
Контакт
Адрес P .O. Box 3072
Winchester Virginia 22601

ШТАТ Вирджиния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Mountain View Bible Science Assoc.
Контакты Имя
Адрес 101 Laurel Hill Dr.
Стивенс City Virginia 29655

Государственная Вирджиния
Группа Имя Музей Земли и История жизни
Контакт Наименование
Адрес Либерта Университет, коробка 20000
Линчбург Вирджиния 24506

Государственная Государственная Вирджиния
Групповое имя Научная ассоциация
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Рик Хоумсли или Ричард С.Homesly
АДРЕС PO Box 56401
Virginia Beach, Virginia 23456-9401
E-MAIL [email protected]   ТЕЛЕФОН: 757-334-1761

ШТАТ Вашингтон
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation Outreach
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Ken Clark
АДРЕС West 4011 27th Ave.
Spokane Washington 99204
ТЕЛЕФОН 509-768-1232
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА  [email protected] 003211 ВЕБ-АДРЕС 0 CreationOutreach09 03211 ВЕБ-АДРЕС. Washington
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Genesis Institute
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Rev.Walter Lang
АДРЕС 740 — 128th Street
Сиэтл Вашингтон 9816.2728
ТЕЛЕФОН 206-244-3020

Институт креационных исследований (www.ICR.org) Seattle, WA

ШТАТ Вашингтон
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Mount St. Helens Creation Information Center
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 4749 Spirit Lake Highway
Silverlake Washington 98645
ТЕЛЕФОН 360-274-5737
ФАКС 360-274-5737 E aol.com

ШТАТ Вашингтон
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Seattle Bible-Science Association
КОНТАКТНОЕ ИМЯ 
АДРЕС P.O. Box 66507
Seattle Washington 98166

ШТАТ Западная Вирджиния
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Kanawha Creation Science Group
КОНТАКТНОЕ ИМЯ Mr. Daniel Hoskins
АДРЕС P.O. Box 9090
South Charleston West Virginia 25309
ТЕЛЕФОН 304-746-4817
ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА [email protected]

Государство Висконсин

Групповое название Создание образования Ассоциация
Контакт Имя
Адрес Маршрут 1, Коробка 161
Сосновая река Висконсин 54965
Телефон 414-987-5979

Государственный штат Висконсин
Групповая зона Создание названия Отчет ~
Контакт ИМЯ 
АДРЕС П.O. Box 558
Plover Wisconsin 54467

ШТАТ Wisconsin
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation-Science Association
КОНТАКТНОЕ ИМЯ
АДРЕС 2825 Riva Ridge Circle
Cottage Grove Wisconsin 53527

ШТАТ Wisconsin
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Christian Creation Association
АДРЕС 2285 Hawthorne Park Dr
Janesville, Wi 53545
ТЕЛЕФОН 608 752-0620
Веб-адрес: www.christiancreationassociation.com

ШТАТ Висконсин
НАЗВАНИЕ ГРУППЫ Creation-Science Society of Milwaukee, Inc.
Контактное имя
адрес W158N9752 Broadleaf Lane
Germantown, Wisconsin 53022-5119
www.cssmwi.org

Государственный висконсин
Группа Лутеранский Наука Фонд
Контакт Наименование
Адрес 19545 102nd St.
Bristol Wisconsin 53104

Общество создания языков | Добро пожаловать на conlang.org

Объявления
 
Второй набор на получение президентской стипендии LCS

Мы принимаем второй набор заявок на получение президентской премии LCS.Заявки принимаются до 1 марта 2022 года. Узнайте больше о президентах LCS’ Страница стипендии.

Цифровой LCC 2021

Первая конференция по созданию цифровых языков (dLCC) транслировалась в прямом эфире 6 и 7 марта 2021 года . Хотя на этой конференции не было того чувства или возможностей для общения, которые были бы на конференции с личным общением, было здорово услышать от некоторых наших коллег по ряду различных тем. Записи конференции доступны на канале LCS YouTube  (также встроены в страницу сайта dLCC 2021 ), где любой желающий может посмотреть или оставить комментарий. Вы можете следить за комментариями о конференции в социальных сетях, выполнив поиск сообщений с тегами #dLCC и #conlang , чтобы тем, кто их ищет, было проще найти все связанные сообщения.

мы делаем второй набор заявок на получение премии LCS Presidents’ Award, и подача заявок должна быть произведена 1 марта 2022 года.Кроме того, не могли бы вы добавить примечание в верхней части президентской стипендии над всем текущим текстом о том, что на 2022 год мы проводим второй набор, который должен состояться 1 марта 2022 года (вся остальная информация ниже, кроме дат, по-прежнему точна ).

Запрос изображений, видео и аудио на языке

Мы все еще работаем над созданием слайд-шоу для домашней страницы веб-сайта LCS изображений, видео и аудио, связанных с конлангом, наших участников. Мы также можем добавить страницу галереи, если будет достаточно заявок.Пока у нас есть несколько заявок, но мы бы хотели, чтобы их было больше! Пожалуйста, отправьте ваши изображения, подписи и сведения об авторстве по электронной почте веб-мастеру (at) conlang (dot) org. Большое спасибо, что поделились с нами своими замечательными конлангами!

Гайдн: Сотворение мира | Общество Генделя и Гайдна — Шестнадцать

Описание альбома

Вдохновленный поездками Гайдна в Англию, где он впервые услышал оратории Генделя, « Сотворение мира» широко считается венцом шедевра Гайдна.Набор для трех вокальных солистов, четырехголосного хора и большого классического оркестра, кажется, мало сомнений в том, что Гайдн хотел мощного звука (по меркам того времени) для этого произведения. Основанная как на библейской Книге Бытия, так и на «Потерянном рае » Мильтона, оратория была впервые представлена ​​в США Обществом Генделя и Гайдна в 1819 году.


Гарри Кристоферс говорит:

«Музыку Гайдна всегда приятно исполнять, но с The Creation он превосходит сам себя, позволяя солистам, хору и старинному оркестру насладиться яркой словесной живописью, как вокальной, так и инструментальной.Может ли быть более стабильно счастливая работа, чем Сотворение мира ? Не стесняйтесь улыбаться его гениальности».

Художники

SARAH TINAN SOPRANO GABRIEL
GABRIEL, EVE

Uriel
Matthew Brook BASS-BARITONE Raphael, Adam
HANDEL и HAYDN Общество
Гарри Кристоферс

отзывов

Действительно, это исключительный отчет об оратории со всех точек зрения… совершенно исключительна дикция как солистов, так и хора; вы можете услышать каждое слово, не обращаясь к тексту, напечатанному в буклете». МУЗЫКАЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ BBC


Гарри Кристоферс передает весь выразительный диапазон произведения Гайдна Сотворение мира в этой яркой и глубокой версии популярной оратории… оркестровая игра гибкая и захватывающая, хоровое пение четкое и здоровое. но именно великолепное трио солистов придает спектаклю захватывающий характер… ШОТСМАН

… эту новую бостонскую запись можно с уверенностью рекомендовать. ГРАММОФОН

Трек-лист:

Компакт-диски 1 и 2:

Йозеф Гайдн (1732-1809)

Сотворение


Общее время воспроизведения: 1 час 38 минут

 

 

 

 

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.