Образ настоящего мужчины: Образ мужественности от ХХ века до наших дней

Образ мужественности от ХХ века до наших дней

В начале прошлого века мужчине нужно было быть красивым, но заботилась о детях все равно женщина. Сегодня все не так однозначно: последние опросы общественного мнения показывают, что все больше россиян считают, что сидеть дома с детьми — пристойное занятие для мужчины. «Газета.Ru» — о том, как менялся образ идеального мужчины в течение последних ста лет.

Идеальный избранник барышни ХХ века должен был обладать не только определенными качествами, но и приличным доходом: о нем судили по внешнему виду — завидный жених должен был быть ухоженным, хорошо одетым и иметь серьезный вид. Книги начала ХХ века предписывают мужчинам тщательно следить за собственным гардеробом. В то время это считалось не только чрезвычайно важным элементом этикета, но и показателем статуса. Модные тенденции цикличны — и в начале ХХI века мы снова видим: от мужчин ждут, что они будут ухаживать за собой и всем своим видом демонстрировать материальное благополучие. Впрочем, с тех пор образ идеального мужчины менялся — и не раз.

Уже в начале XX века фрак уступил место удобному сюртуку, а затем пиджакам, оставшись лишь частью вечернего парадного костюма. Герой тех времен — деловой мужчина, который ценит удобство. Никаких роскошных тканей: лаконичность цвета, костюмы тройки, усы и бороды, пальто. Шляпы все еще носили, но цилиндры оказались забыты: они уступили место котелку. На образ идеального джентльмена также повлиял спорт. Активные мужчины могли впечатлить дам не только спортивным телосложением, но и подчеркнуто свободным стилем одежды: твидовыми пиджаками, свободными рубашками и брюками. Идеальный джентльмен водит автомобиль или хотя бы велосипед.

Все это — образ лондонского денди. Отличавшегося при этом «викторианской маскулинностью» — джентльмену 1910-х были присущи хозяйственность и изысканные манеры, он разделял идеи империализма и любил спортивные соревнования.

Большое значение уделялось и гардеробу: он должен был быть тщательно подобран, а каждый костюм — скроен идеально.

А с 30-х — еще и на идеальном теле: с наступлением Золотой эры Голливуда фигуры американских актеров стали образцом для подражания. Высокие и стройные кинозвезды покоряли сердца женщин по всему миру. Мужчины низкого роста стали носить ботинки на платформе, в моду вошли занятия гимнастикой дома.

В СССР в это время идеалом были самые разные мужчины, но их объединяло стремление к труду и верность идеям. Вероятно, наиболее точно образ «настоящего мужчины» в представлении большинства жителей нашей страны был воплощен известным советским артистом Николаем Рыбниковым в кинолентах «Весна на Заречной улице» и «Высота». Сила и мужество — эти качества были определяющими. Ну и, разумеется, уже с начала 1930-х можно было различить еще одну важную тенденцию: нельзя быть белоручкой, настоящий мужчина все делает сам.

1960-е переломили представления об идеале мужчин сильнее других эпох. В массовой западной культуре устали от войн. Образ защитника родины и смелого добытчика сменил богемный длинноволосый худощавый мужчина. В моду входят вредные привычки. Атрибуты джентльмена западных кинофильмов: виски, сигарета, печальный взгляд и одиночество.

В Советском Союзе уже привычные представления о мужских качествах дополнились образами, созданными Владимиром Высоцким. Это по-прежнему сильный физически человек, который одновременно является тонким интеллектуалом, которому не чужды рассуждения о вечном и о месте человека в этом мире.

1980-е подарили миру возврат культа атлетического телосложения: женщины сходили с ума от накаченных героев боевиков, а Арнольд Швацнеггер завоевал титул «Мистер Олимпия».

В нашей стране также стали развиваться всевозможные направления культуризма. Мужскими секс-символами в СССР вместо актеров становятся известные на весь мир советские спортсмены: Вячеслав Фетисов, Валерий Каменский, Сергей Бубка, Владимир Сальников. Но уже в 1990-х мир теряет интерес к накаченным бицепсам и трицепсам. В сериалах и кино появляются в меру спортивные мужчины, современные и элегантные.

Сегодня самовосприятие мужчины и его восприятие женщинами тесно связаны с гендерными ролями и отношением к ним в обществе. Общемировая тенденция показывает, что идет постепенный спад показательной маскулинности. Мужчина XXI века — прежде всего умный и успешный, а, кроме того, он готов к компромиссу с женщиной и даже к тому, что она передаст представителю сильного пола ряд прежде исключительно женских функций. Это связано с развитием идей равноправия женщин и общим желанием мужчин и женщин «быть, а не казаться».

В современном мире все меньше смотрят на внешность, но больше опираются на достижения и мировоззрение в выборе партнеров в жизни.

Ведущий научный сотрудник Института социологии РАН Леонтий Бызов считает, что традиционные брутальные качества не востребованы и во многом декоративны. «Мы видим, что так называемые «хилые мальчики» добиваются зачастую больших успехов в жизни, чем атлетически сложенные парни. Женщины это видят, для них успех в социальном плане важнее, чем физические данные, поэтому традиционные «мужские» качества постепенно обесцениваются», — говорит он.

Также эксперт отмечает, что Россия движется в том же направлении, что и большинство развитых стран в плане восприятия образа мужчины. «Это так называемый «унисекс» во всем — то есть выравнивание гендеров, равная степень ответственности и равный имидж. Сейчас мужчины активно осваивают женские и профессии и образы. Мы видим это, например, в одежде. Традиционная семья с брутальным мужчиной во главе зачастую невозможна, сегодня это, скорее, исключение из правил, это касается богатых семей. Это сегодня встречается в тех семьях, где мужчина очень хорошо зарабатывает — там, где женщина может позволить себе сидеть дома. Поэтому образ «мужа-добытчика» уходит в прошлое», — констатирует Бызов.

Слова эксперта подтверждает статистика ВЦИОМ.

По данным 2017 года, более 72% современных мужчин в России считают, что смогут справиться с уходом за ребенком не хуже матери и вести домашнее хозяйство.

По данным опросов, образ мужчины-добытчика, чья основная задача — материально обеспечивать семью, а не заниматься воспитанием детей — далеко не однозначен: если 48% согласны с ним, то 46% — нет.

Директор по исследованиям ВЦИОМ Елена Михайлова в разговоре с «Газетой.Ru» подчеркнула, что вопросы гендерного распределения ролей в течение многих лет обсуждались в контексте предоставления женщинам равных с мужчинами прав и возможностей для самореализации: «В то же время за последние годы в силу существенных трансформаций на рынке труда произошли значимые изменения в распределении семейных обязанностей между супругами». Современные мужчины все сильнее приближаются к разделению ответственности за ведение хозяйства. «От отцов все больше ожидают не только и не столько выполнения функций по материальному обеспечению членов семьи, сколько активного участия в воспитании детей на всех этапах их социализации», — отмечает Михайлова.

Бызов уверен, что для рядовых семей среднего класса характерно равенство полов и карьеры, а соответственно и равенство образов. «Я бы не сказал, что время «брутальных мужчин» прошло, но просто жизнь показывает, что физическая сила и прочие их качества не столь нужны: землю пахать уже не нужно, ремонт делают наемные работники, а охота превратилась в хобби. Традиционные брутальные качества во многом декоративны», — подытожил он.

Согласно прошлогодним результатам опроса ВЦИОМ, около двух третей россиян (62%), состоящих в браке, считают, что в семье должно быть равноправие. Психолог Наталья Глушко уверена в том, что ейчас происходит размывание мужского и женского начала, что сказывается и на восприятии женщинами мужчин. «Уже не вызывает удивление мужчина, сидящий дома с детьми, в то время как женщина делает карьеру. Современные мужчины зачастую менее энергичны, решительны и ответственны, чем поколение их отцов и дедушек».

Специалист связывает это с тем, что семьи в России зачастую неполные и мальчиков воспитывают только мамы.

«Женское воспитание отличается от мужского: мальчики в результате него становятся становятся более мягкими по характеру и послушными. Ведь зачастую мама считает, что хороший сын — это тот, который не ругается матом, не курит, не пьет и не дерется. Все это общемировая тенденция, но нас она затронула уже достаточно существенно», — сделала она вывод.

Образ настоящего мужчины и настоящей женщины в глазах современной молодежи Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

психология

Вестник Омского университета, 2005. № 3. С. 85-87. лттто» 1 ооо о

ОБРАЗ НАСТОЯЩЕГО МУЖЧИНЫ И НАСТОЯЩЕЙ ЖЕНЩИНЫ В ГЛАЗАХ СОВРЕМЕННОЙ МОЛОДЕЖИ

Д.Д. Кунантаева

Евразийский национальный университет им. JI.H. Гумилева, кафедра психологии 4-13000, Астана, ул. Мунайтпасова, 5

Получена 21 апреля 2005 г.

In this article is trial undertaken to analysis public mind about model conduct men or woman is modern society.

Вопросы, связанные с особенностями пола человека и его психологическими свойствами, в последнее время входят в число наиболее активно обсуждаемых в обществе. Роль мужчины и женщины в общественной среде сегодня претерпевает значительные изменения. Данная проблема волнует многих современных социальных психологов, которые предвидят изменение взглядов на тендерные (полоролевые) стереотипы и ценности.

Введение в социальные науки в 1970-е гг. понятия «гендер» существенно обогатило теоретический дискурс на Западе, внесло плодотворные изменения в психологические исследования. Понятие «гендер» интерпретируется по-разному в зависимости от той социальной теории или исследовательской парадигмы, в рамках которой изучаются отношения мужественности-женственности. Мы рассматриваем понятие «гендер» как характеризующее существующие в социуме представления о мужчине и женщине, т. е. собственно представления мужчин и женщин о самих себе и о противоположном поле [1].

Под влиянием тендерной психологии изменились многие представления о возможностях мужчин и женщин. Для нас представляет интерес мнение современной молодежи, которая как раз может продемонстрировать, насколько изменилась система представлений о мужественности-женственности .

Поведение лиц мужского и женского пола есть следствие их социализации и воспитания в соответствии с представлениями общества о роли мужчин и женщин. Мужчины и женщины выучивают разные роли, которые отражают разное их личностное развитие, включая выраженность (доминантность) тех или иных социальных потребностей, склонностей, привычек, ценностей,

направленности личности [2].

Сложившиеся в обществе взгляды на мужские и женские роли, качества и ценности, безусловно, влияют на представления молодежи. Однако они не являются прямым тождеством системы общественных взглядов. Поскольку действенность внешней системы ценностей, принципов и норм в регуляции поведения людей находятся в прямой зависимости от степени ее совпадения с внутренней, присущей каждой личности своей системы взглядов, принципов, ценностей и норм поведения.

Занимаясь исследованием системы представлений молодежи, мы опирались на следующие понятия. Тендерные стереотипы — это стандартизированные представления о качествах и моделях поведения, соответствующие понятиям «мужское» и «женское». Существует огромное множество самых разных стереотипов. Согласно В. Кирилиной, тендерные стереотипы правомерно рассматривать с двух позиций: в мужском и женском самосознании, с одной стороны, и в коллективном общественном сознании — с другой (см. об этом

[4])-

Тендерные роли — набор ожидаемых образцов (или норм) поведения для мужчин и женщин. Илек в своих работах начал говорить о расщепленности, или фрагментарности, тендерных ролей. Нет единой роли мужчины и женщины. Каждый человек выполняет несколько разнообразных ролей (например, жены, матери, студентки, дочери, подруги и т. д.) Иногда эти роли могут не совмещаться, что ведет к ролевому конфликту. Между ролью деловой женщины (независимой, честолюбивой) и ролью матери (воспитывающей, легкодоступной ля общения, заботливой) конфликт всем хорошо известен [3].

Д.Д. Кунантаева

Восприятие и оценка личностью ее тендерных ролей в огромной степени определяется типичной для нее системой ценностей. Ценности

— это обобщенные цели и средства их достижения, исполняющие роль фундаментальных норм. Они обеспечивают интеграцию общества, помогая индивидам осуществлять социально одобряемый выбор своего поведения в жизненно значимых ситуациях [5]. Представления об особенностях мужчин и женщин непостоянны, так как исторически и культурно изменяются. Смысл, вкладываемый в выражение «быть настоящим мужчиной» или «быть настоящей женщиной», меняется от поколения к поколению различно для всех социальных слоев. Современные юноши и девушки как раз могут продемонстрировать, насколько изменилась система представлений о мужественности-женственности в период выравнивания прав и возможностей мужчины и женщины в публичной и приватной сферах.

В 2004 г. нами было проведено исследование по выявлению образа «настоящего мужчины» и «настоящей женщины», складывающегося у студенческой молодежи. Было опрошено 100 испытуемых, средний возраст которых 20 лет. Для реализации поставленной цели использовали методику незаконченных предложений.

Мы попытались систематизировать полученные данные и представить наиболее яркие и часто повторявшиеся ответы респондентов. Нужно отметить, что количество высказываний девушек превышает в два раза ответы юношей. Девушки более полно отвечали на вопросы, используя одно или даже два предложения, в то время как юноши ограничивались, как правило, парой слов или даже одним словом. Вечная мужская немногословность. ..

Итак, рассмотрим образ «настоящего мужчины» по мнению юношей.

— Настоящий мужчина — это «умный, сильный человек», «который может постоять за близкого человека», «на кого можно положиться в любой ситуации»; добытчик, «двигатель перспективы», джентльмен; «являющийся защитой для женщины», «способен финансово обеспечить семью».

— Кредо настоящего мужчины — «идти всегда вперед» и «ни шагу назад»; «быть всегда в форме» и «оставаться самим собой»; «обладай и властвуй», а также «сделай все то, что можно сделать сегодня, и никогда не откладывай на завтра то, что можно сделать сейчас».

— Все мужчины знают, что «они в ответе за свой дом, за свою страну»; «нужны активные действия для того, чтобы достигнуть своих целей в жизни», «они могут все» или «почти все», а также что «женщина любит ушами» и «женщины

— противоречивые создания», «женщинам нельзя

верить».

— Настоящий мужчина никогда «не ударит женщину» и «не обидит слабого», «не нарушит своего слова» и «не допустит несправедливости», «не поступит против своих принципов» и «не бежит от трудностей».

Что же по этому поводу думают девушки?

— Настоящий мужчина — это «сильный, умный, добрый, надежный, уверенный в себе, любящий человек»; джентльмен, «герой», «мачо», даже порой «легенда» или «редкое явление природы»; «справедливый и порядочный», «который умеет постоять за себя» и «может нести ответственность за свои поступки»; «представляет собой совокупность максимально положительных качеств всех мужчин».

— Кредо настоящего мужчины — «всегда вперед» и «быть самым лучшим», «добиваться своей цели» и «все сразу»; «пришел, увидел, победил», «будь собой» и «быть готовым ко всему».

— Все мужчины знают, что прежде всего «они мужчины» и «женщины — это самое лучшее, что есть на свете»; «они без женщин — никто», «женщина — это загадка», «к каждой из них нужен индивидуальный подход» и «женщины любят подарки»; в конце концов, «что они сильный пол и опора для женщин».

— Настоящий мужчина никогда «не предаст», «не ударит женщину»; «не падет духом» и «не будет бездействовать», «не подведет»; «не будет сидеть, когда женщина стоит»; «не должен подвергать опасности ни себя, ни близких».

Как видим, образ «настоящего мужчины» представляется достаточно однозначным.

Рассмотрим образ «настоящей женщины» по мнению юношей и девушек в отдельности. Есть ли сходства и различия в представлениях — подытожим позже.

По мнению юношей:

— Настоящая женщина — это «леди», «загадка», «богиня», «принцесса своего замка»; «верная спутница мужчины», «хрупкое создание, ради которого мужчины готовы на все», «способна понять настоящего мужчину», «любящая супруга и любящая мать», «хранительница домашнего очага»; «умная, целеустремленная, рассудительная» и «добрая, нежная, привлекательная, красивая, женственная».

— Кредо настоящей женщины — «моя семья -моя крепость», «личное благополучие и благополучие семьи»; «любить и быть любимой», «нести гармонию в мир», «быть преданной своему любимому», а также «быть собой», «быть уверенной, самостоятельной» и «независимой от мужчин».

— Все женщины знают, что «они единственные» и «настанет и их время», однако «без мужчин им не обойтись»; «они интересуют настоящих

Образ настоящего мужчины и настоящей женщины

мужчин», «быть кому-либо нужным приятно» и, конечно, «они должны быть красивыми».

— Настоящая женщина никогда «не отвергнет своего ребенка», «не предаст»; «не откажет любимому в моральной поддержке в трудную минуту»; «не признается, что она недостаточно красива»; «не примирится с поражением».

Что же говорят девушки о женщинах?

— Настоящая женщина — это красивая, элегантная, женственная; умная, мудрая; «леди», «милое существо», «женщина-вамп», «тонкий психолог»; «воплощение красоты» и «женщина с большой буквы»; «женщина, которая любит», а также «хорошая мать и жена», «хозяйка»; «сильная, свободная личность» и «обладательница всех лучших качеств».

— Кредо настоящей женщины — «любить и быть любимой», «быть естественной»; «жить для тех, кого любишь»; а также «успеть все» и «быть преуспевающей во многом»; «найти себя в этой жизни» и «хочешь жить — умей вертеться»; безусловно, «красота — это страшная сила» и «я самая обаятельная и привлекательная» и, конечно, «хочу все и прямо сейчас».

— Все женщины знают, что «они неотразимы» и «самые красивые в мире»; «настоящих мужчин мало или практически нет», тем не менее «мужчины без них не могут» и, как обычно, «путь к сердцу мужчины лежит через желудок»; а также «женская доля тяжела», «женские слезы — это оружие» и «работа и карьера — это далеко не все, что нужно для полной жизни».

— Настоящая женщина никогда «не оставит своего ребенка», «не предаст и не обманет», «не оставит в трудный момент»; «не обнаружит своих недостатков» и «не даст мужчине почувствовать себя слабее»; «не упустит своего шанса» и «не отступит от поставленной цели», «не пойдет куда-либо с неухоженными волосами».

Подводя итоги перечисленным высказываниям, мы можем сделать следующие выводы. Как оказалось, мнение о «настоящем мужчине» не изменилось: он остается для многих сильным, умным, целеустремленным, уверенным в себе, независимым и доминантным, эмоционально сдержанным, смелым и мужественным; «способен содержать семью», «любит красивых женщин» и «должен уметь все», т. е. быть компетентным во всех вопросах.

Представление о женщине претерпевают изменения в общественном сознании: безусловно, она остается красивой, умной, нежной и женственной, матерью и хранительницей домашнего очага, однако одновременно с этим она начинает активно осваивать то, что ранее считалось мужским. «Настоящая женщина» сегодня сильная, независимая, активная, уверенная в себе бизнес-

леди, которая так же, как и мужчина, «может и умеет многое», а не только «вкусно готовить» и воспитывать детей. Безусловно, такая «двойная нагрузка» накладывает отпечаток на личностные особенности женщин, а также на взаимоотношения между полами. Интересно, сколько понадобится времени, чтобы появились изменения в отношении положения мужчин?. ..

[1] Абубикирова Н.И. Что такое тендер? // Общественные науки и современность. 1996. № 6. С. 123-125.

[2] Алешина Ю. Е., Волович А. С. Проблемы усвоения ролей мужчины и женщины // Вопр. психологии. 1991. № 4. С. 74.

[3] Берн Ш. Тендерная психология. СПб.: Прайм-Еврознак, 2001. 320 с.

[4] Введение в тендерные исследования: Учеб. пособ. / Под ред. И.А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ; СПб.: Алетейя, 2001. Ч. 1. 708 с.

[5] Здра.вомыслова А.Е., Темкина A.A. Исследования женщин и тендерные исследования на Западе и в России // Общественные науки и современность. 1999. № 6. С. 180.

[6] Ходырева Н.В. Тендер в психологии // Вести. Санкт-Петербург, ун-та. 1998. Вып. 2 (№ 13). С. 74.

Почему мужчины не обращаются за психологической помощью?

Этот пробел восполнили в Европейском бюро ВОЗ, опубликовав Доклад «Психическое здоровье, мужчины и культурные традиции», подготовленный «Сетью фактических данных по вопросам здоровья».

Авторы исследования приходят к выводу, что мужчины менее склонны обращаться за психиатрической помощью, чем женщины, и намного более склонны к самоубийству. Если в целом по региону этот показатель среди мужчин втрое выше, чем среди женщин, то в России мужчины накладывают на себя руки в 4,5 раза чаще, чем женщины.

В то же время представители «сильного пола» реже обращаются за психологической помощью, поскольку считают это проявлением слабости. Зачастую они находят «выход» в алкоголе и психоактивных веществах, вызывающих зависимость. У многих неспособность справиться с психологическими проблемами проявляется в виде агрессии по отношению к себе и другим людям и склонности к риску.

Как показал анализ, в России мужчины вообще предпочитают не обращаться к врачам и другим специалистам и в результате часто упускают возможность диагностировать заболевание на ранней стадии и своевременно получить лечение. Это касается практически всех заболеваний и проблемных ситуаций и характерно для всех категорий мужчин. Им тяжело просить о помощи, так как в соответствии со стереотипными представлениями о маскулинности «они должны быть сильными».

Кроме того, в странах Восточной Европы и в Российской Федерации большинство людей имеют стойкое предубеждение против психологов и психиатров и не склонны обращаться к ним. При этом не существует никакой системы раннего выявления психических и психологических проблем.

Как свидетельствуют фактические данные, собранные в России, среди мужчин бытует мнение, что, если ты сам не справляешься со своими трудностями, значит ты не «настоящий мужчина». А если пошел к психологу или психиатру, то, значит, вообще «слабак». Таким образом они лишают себя возможности адекватно разобраться в ситуации, из которой не могут выйти самостоятельно.

Настоящий мужчина – аналитический портал ПОЛИТ.РУ

Кто в современной России считается «настоящим мужчиной»? Есть ли в стране гегемонная маскулинность? И какова она? Попытаемся ответить на этот вопрос, обратившись к двум заметным романам, получившим литературные премии 2012 года: «Немцы» Александра Терехова (премия «Нацбест») и «Крестьянин и тинейджер» Андрея Дмитриева (премия «Русский букер»).

Для начала проясним, что понимается под термином «гегемонная маскулинность». Социальные исследователи анализируют образцы мужественности, которые транслируются в СМИ, фильмах, литературе, рекламе, т.е. в различных репрезентациях. Всё это позволяет выделить нормативные тиражируемые модели мужественности – представления о настоящем мужчине. Гегемония – это идеологический конструкт, задающий нормативные модели «настоящей мужественности», диктующей и стратегии успеха и его субъективное ощущение некоторых групп мужчин, которые занимают властные позиции и которые способны их поддерживать. Данное понятие, получившее распространение на Западе в 1980-е годы, оказалось востребованным в российском контексте.

В 1990-е годы исследователи описали новые образцы профессионализма, благополучия, экономической состоятельности, потребления, телесности и сексуальных отношений. Такие образцы задают гендерную идеологию – идеологию «настоящего мужчины», и что самое главное – делают ее привлекательной для многих, если не для большинства, мужчин (и женщин).

Успешная маскулинность связывается с экономическими ресурсами, а ресурсы – с профессией. Образцы 1990-х – 2000-х годов – успешный бизнесмен, интеллектуальный программист, мастер своего дела, криминальный авторитет. К ним присоединяется и романтизированный опер, который ловит романтизированного бандита. «Настоящий мужчина» независим и успешен. Он, кроме того, атлетически сложен, образован, сексуально привлекателен, модно одет и имеет соответствующие аксессуары (часы Ролекс, машину BMW, квартиру с евроремонтом, отдых на Канарских островах и пр.) (Кон 2006, Чернова 2003. Мещеркина 2002).

Такой образ настоящего мужчины в определенном смысле выстраивается по контрасту с «несостоявшейся мужественностью (социологи используют также термин «кризис маскулинности») советского времени, когда лишь немногие мужчины обладали реальной властью и могли реально контролировать свою жизнь и уровень благополучия. Номенклатура не могла открыто тиражировать свои ценности и прославлять потребление из закрытых распределителей и подконтрольные выезды за рубеж. Мужчины – под угрозой! – лозунг советского времени (Б. Урланис, «Берегите мужчин!» 1969 год) – они страдают, рано умирают, предаются вредным привычкам, не заботятся о своем здоровье и о своих детях. Они оглядываются в поисках образцов на героев войны, на литературных аристократов и хозяйственных крестьян, на кинематографических ковбоев, не имея главного основания для стабильной власти – частной собственности и либеральных прав человека (Здравомыслова, Темкина 2002).

Формирование новой гегемонной маскулинности предполагает и новые иерархии. Если гегемонная позиция основывается на профессиональном и экономическом успехе, то утрата этих возможностей – это и утрата качеств «настоящего мужчины». Формируются и становятся долгосрочными новые типы несостоявшейся мужественности, признавшей свое поражение и несостоятельность перед лицом нормативной модели мужского успеха. Среди них – безработные и мало зарабатывающие, «смирившиеся неудачники», «несправедливо обиженные», алкоголики и пр. (Тартаковcкая, 2003). Гомосексуальные мужчины, мужчины-мигранты, мужчины «не титульных национальностей», пожилые, больные, наркозависимые – все они представляют модели маскулинности, расположенные в нижних сегментах символической гендерной иерархии.

Гегемонная маскулинность 2010-х годов еще ждет своего исследования. Однако ее проблемность уже обозначена в современных романах, получающих оценку в виде литературных премий и привлекающих внимание читателей. Воспользуемся ими как дискурсивными примерами.

Первый пример – маскулинность высших слоев – успешная, эффективная, рациональная – претендует или могла бы претендовать на гегемонию. Главный герой романа Терехова «Немцы» – экономически состоятельный преуспевающий мужчина среднего возраста, не лишенный обаяния, юмора и чувств. Он может обеспечить себе и своим близким высокий уровень потребления и качества жизни . Он в известном смысле профессионал, по крайней мере, в совершенстве владеет правилами игры своей сферы занятости. Он даже умеет относиться к своим коллегам и начальству с иронией, по крайней мере, поначалу, когда ему еще ничего не угрожает. Он востребован и может многим диктовать свои условия, подчиняя их не столько своей воле, сколько правилам игры. «Добрый. Мастер своего дела. И деликатные вопросы умеет решать» – рекомендует его коллега (с. 104). «Он может всё, что захочет» – считает его вторая жена (с. 444). И ему самому, до определенного времени представляется всё «прозрачным, постижимым и подвластным» (с. 444).

Однако эта власть не является ни культурным, ни легитимным образцом. Она обеспечена физической силой, прямым и косвенным насилием. Она держится на материальных выгодах, на жесткой субординации «начальник – подчиненный». В романе ее проявления доведены до крайности – высшее начальство внушает ужас и одновременно карикатурно в своем хамстве, подчиненные – в своем подобострастии.

Итак, наш герой – чиновник московской префектуры. Вся его жизнь организована вокруг больших денег, которые «пилят» или «заносят начальству». И он весьма эффективен в организации социальных отношений вокруг этих задач. Он также весьма успешен в результатах – его стиль жизни (современный идеал дорогого потребления) реалистично отражает возможности «распила денег». Он – как и многие бы хотели – делает роскошный ремонт, заботится о матери и близких, обеспечивая им все внешние признаки благополучия.

Однако его карьера, благополучие, власть, позиция – основа гегемонной маскулинности – постепенно становятся всё более и более неустойчивыми. Главная цель и забота героя – удержаться на достигнутой позиции, «не выпасть из системы». И это не спорт и не азарт, сопровождающий рискованное поведение кинематографического ковбоя. И уж конечно, не честь и не доблесть аристократических и военных образцов, и не романтизм Робин Гуда. Это положение господина, презирающего «быдло», и испытывающего панический страх перед вполне реальной перспективой утраты своих привилегий и превращения в раба.

Взаимодействия в системе формулируются достаточно жестко: «раса господ выходила к сероштанному миллионному быдлу без палки и в меньшинстве – никто не осмелился даже поднять глаза» (с. 420). Имя герою выбрано немецкое, ибо способы его господства «над быдлом» и образцы его маскулинности вряд ли могли бы открыто претендовать на легитимную гегемонию в российском национальном сообществе и быть привлекательными своим экзистенциальным смыслом.

Если выпадешь из системы – «не будет ничего» (с. 428) – и это ад, который страшнее классического. Это страх потерять основу своей власти – «сейчас окончательно делится народ – кто встроился, пойдет навсегда наверх, остальные навсегда – вниз» (с. 429). Страшная перспектива «низа» – «сдавать квартиру, самим ехать за кольцевую», «скидки ловить», «откладывать на отдых», страшно представить, что будет « если у тебя заболеет мать и потребуется операции» (с. 429-430). Да и нам тоже страшно. И за экономические и символические блага у них битва идет буквально не на жизнь, а на смерть.

Маскулинность, претендующая на гегемонию, подчиняет даже не женщин (женщины всерьез как конкуренты не рассматриваются). Она выстраивается за счет порабощения других мужчин и диктует закон массы «Вы – стадо баранов! Вы не видите, что волки вокруг! Слабых будут резать!» (с. 440).

Позиция «волка» уязвима, он легко может потерять статус, который определяется не им, а системой, которая не поддается индивидуальному контролю и действует по своим жестким правилам, исключая тех, кто не готов подчиняться законам выживания сильнейшего. Не поддается контролю и частная жизнь героя, несмотря на все его административные усилия и силовое давление на бывшую жену.

Контрастные модели маскулинности представлены в романе Дмитриева «Крестьянин и тинейджер». Это крестьянин из далекой деревни и москвич, прячущийся от армии в этой деревне. Данные образы маскулинности выглядят еще более уязвимыми. Крестьянина Панюкова постоянно мучают боли в ногах. Он в одиночку выживает в вымершей деревне, где нет мобильной связи. В его поведении мало романтизма. Чтобы удержать свою невесту, он совершает над ней сексуальное насилие. «Хороший и непьющий мужик» держит корову, иногда незаконно рубит лес, и не из-за денег, а потому, что невозможно отказать «хозяину» (с. 254) – председателю поселковой администрации, от которого зависит вся жизнь.

Вспомним главного персонажа из предыдущего романа. Иерархия выстраивается по одинаковому принципу, хотя и в разных масштабах. За незаконную вырубку Панюков попадает в «барщину» (с. 254) к начальнику милиции. «Были рабы и будем рабами» – объясняет он свое место в обществе и социальной иерархии (с. 255) и отвечает не только своему постояльцу, но и «немцу» из предыдущего романа. Москвич Гера презирает его за такую позицию, но сам вынужден скрываться у него от призыва. Честная жизнь по правилам не годится для выживания в данной системе. И это понимают и высшие, и низшие слои. Но гегемония не у них – она у системы, хотя высшие слои, конечно, гораздо более эффективно оборачивают власть и ресурсы на свою пользу.

Личная жизнь Геры тоже терпит крах. После этого, в конце повествования автор дает своим персонажам шанс совершить поступок, который может восстановить их маскулинность, однако читателю достаточно трудно в это поверить. Иерархия маскулинностей в данной случае – это иерархия бюрократической и в прямом смысле насильственной власти над всеми остальными. Власть хотя бы над своей жизнью и обстоятельствами для всех них проблематична.

А что же женщины? Они и их чувства – это награда, которую ни один из этих персонажей не получает. Жена, расставшись с мужем, требует от него деньги и препятствует общению с дочерью. Дочь – главное страдание персонажа – не хочет видеть отца. Красавица возлюбленная, новая жена, которую он перестал любить, занята ремонтом роскошной квартиры и подготовкой к родам.

Второстепенные персонажи – профессиональные женщины или женщины во власти представлены как сексуализированные хищницы. Потребление и борьба за ресурсы – удел женщин в такой патриархатной системе. Их главный ресурс – близость (в первую очередь интимная) – к сильным мира сего («Немцы»). Ни крестьянину, ни московскому тинейджеру (тинейджер он скорее не по возрасту, а по степени инфантильности) награда также не достается. Саня, невеста Панюкова уходит к другому, спивается и погибает. До гибели она не прекращает заботиться о бывшем женихе. Татьяна, московская подруга и любовь Геры, не прекращает связь и заботу о другом возлюбленном, пожилом человеке с либеральными идеалами начала 1990-х годов. Удел этих женщин из разных социальных слоев парадоксален – они продолжают заботиться о любимых и при этом теряют любовь.

Кризис маскулинности оборачивается не только невозможностью управлять своей жизнью, которую подминает под себя обезличенная власть силовых структур и персонифицированная власть начальства. Она оборачивается разрушением чувств, романтических связей и, в экстремальном варианте, – драматическим крушением самой жизни, и мужчин, и женщин. Для пожилого возлюбленного Татьяны современность – это предательство «мечты о воле, правде и добре» (с. 283) за право «никого не любить, за право всем рвать пасть, а в целом говоря – за похвальбу» (с. 284) Однако утрата идеалов – всего лишь боковая линия повествования.

Парадоксальным образом, и мужчины из высших слоев, и мужчины из низкоресурсных групп воспринимают себя как подчиненных даже не системе, а «господам», обладающим не диффузной, а вполне конкретной и практической властью, которая утверждается с помощью физического и символического насилия. Благополучие – удел волков, господ, избранных, тех мужчин, которые готовы на насилие. Однако их позиции не надежны – господа легко превращаются в рабов. Гегемония оказывается призрачной фикцией, а любые позиции, и высшие, и низшие – уязвимыми. Писатели реагируют на это с социологической точностью.

Какова же в России гегемонная маскулинность? Она должна быть привлекательной, соблазнять, заставлять себе подражать и воспроизводить свои образцы. Я воздержусь от того, чтобы делать выводы на основе всего двух, хотя и заметных, романов. Однако ответ просматривается: нео-номенклатурная система поддерживает идею патриархатной гегемонной маскулинности, которая не имеет под собой реальной частной собственности и личных прав как основы. Блага оказываются эфемерными, а персонажи – беззащитными. Они уничтожают сами себя (и не только себя), устойчиво воспроизводя систему, их порождающую.

Есть только один – но важный позитивный вывод – социально острая художественная литература в России существует. И почва для нее весьма питательна.

Литература:

Терехов А. Немцы. М. Астрель 2012 (премия Нацбест)

Дмитриев А. Крестьянин и тинейджер. М. Время 2012 (премия Русский букер)

***

Кон И. Мужчина в меняющемся мире. 2006

Здравомыслова Е., Тёмкина А. 2002. Кризис маскулинности в позднесоветском дискурсе // О муже(N)ственности. Сб. ст. / Сост. С. Ушакин. М.: Новое литературное обозрение. C. 432—451. http://www.eu.spb.ru/research-centers/gender-studies/publications

Мещеркина Е. 2002. Бытие мужского сознания: опыт реконструкции маскулинной идентичности среднего и рабочего класса // о муже(N)ственности. Сборник статей. Под ред. С. Ушакина. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 268-288.http://ecsocman.hse.ru/rubezh/msg/16710964.html

Тартаковская И. 2003. «Несостоявшаяся мужественность» Гендерные отношения в современной России: исследования 1990-х годов: Сборник научных статей/ Под ред. Л.Н. Попковой, И.Н. Тартаковской. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2003.С. 42-70. http://library.gender-ehu.org/hms/attach.php/t__articles.files/id__271/Tartakovskaya.pdf

Чернова Ж.В. 2003 «Мужская работа»: анализ медиа-репрезентаций

Гендерные отношения в современной России: исследования 1990-х годов: Сборник научных статей/ Под ред. Л.Н. Попковой, И.Н. Тартаковской. Самара: Изд-во «Самарский университет», 2003

НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА. 10 признаков | Михаил Лабковский

Если коротко, то я думаю успешный мужчина — это реализованный мужчина. А реализация подразумевает, что у него есть:

а) ДЕЛО с большой буквы, которое у него хорошо получается и которое ему нравится;

б) ЛЮДИ (семья, женщина, дети), которых он любит и за которых отвечает.

И при этом и работа, и семья – ему в радость. Впрочем, даже если он реализован в чем-то одном, он все равно успешен. Особенно, если реализуется исключительно из внутренней потребности, а не чтобы кому-то что-то доказать.

Мужчина может быть женатым или холостым, безработным, но прекрасным мужем и отцом или бездетным высоким профессионалом. Еще оговорка: главное, не как много зарабатывает мужчина, а может ли он прокормить себя – если он один, и жену и детей – если человек семейный. Может? Тогда нет вопросов.

Важно, чтобы в его в жизни была любовь, чтобы он принимал себя как мужчину и его жизнь ему в принципе нравилась. В общем, успешный мен – тот, кто сам себя ощущает успешным.

После публикаций «10 правил состоявшейся женщины» и статьи «Девушки, вы сами портите мужчин!» женщины взбунтовались и затребовали от меня хоть каких-нибудь правил состоявшегося мужчины. Типа, «что это все мы да мы? Женщины – то, женщины – се… А что там с мужиками?» Не будем скрывать: порой требования носили категоричный и даже гневный характер. Девочки, не ссорьтесь!

Если кому-то показалось, что я из солидарности склонен обходить вниманием мужские недостатки, то это не так. Колонка про состоявшуюся женщину была задумана сайтом Cosmoolitan, а он нацелен на женскую аудиторию. О том, что ей будет интересно поспорить о признаках мужской состоятельности, мы почему-то не подумали.

НАСТОЯЩИЙ

Теперь по пунктам, соотносящимися с теми, что опубликовал Cosmopolitan, чтобы по справедливости.

1. Он рассчитывает только на себя.

Интересно, что, несмотря на все перемены в общественном сознании традиционное представление о том, кто такой настоящий мужчина, почти не меняется. И для мужчин жизненный, общественно-резонансный успех по-прежнему важней, чем для женщин. Я, например, готов принять женщину, которая живет за счет папы или мужа, но парень прямо со школы должен рассчитывать только на себя. Ради себя же. В связи с этим, просьба к мамам мальчиков – ослабить уздечку и дать своим сыновьям возможность научиться быть самостоятельными.

2. Он самодостаточен.

То есть не цепляется ни за маму, ни за женщин, ни за друзей и в принципе не рассматривает других людей как способ решить свои проблемы.

3. Он независим.

На деле миллионы мужчин впрямую зависят сразу и от своей мамы, и от сигарет, а чаще всего еще и от водки и наркотиков. И снова привет родителям: склонность к зависимостям (а заодно и к прокрастинации – та самая не прибитая полочка) формируется в детстве, в основном из-за отсутствия поддержки в семье. И особенно в сочетании с недоверием и тотальным контролем.

4. Он не просит о помощи.

Естественно, что мужчина может просить о помощи в крайних случаях, но не может жить, все время рассчитывая на чью-то помощь.

5. Он не идет на компромиссы.

В том смысле, что он не терпила. Он не прогибается, не подстраиваются под людей и ситуации, не поддерживает отношения «ради перспективы», не ходит на работу, которая ему ненавистна, не живет с женщиной, которую не любит и не мечется между женой и матерью, и не позволяет манипулировать собой ни одной из них.

6. Он не сравнивает.

Мужчина и рад бы не сравнивать, но на биологическом уровне устроен так, что сравнивает всегда и везде. Однако, успешный, уверенный в себе мужчина в состоянии контролировать этот процесс и знает, что гораздо продуктивнее сравнивать себя с самим же собой, но вчерашним. Спрашивать себя: «Что сегодня я делаю лучше, быстрее, выше, сильнее, чем вчера и год назад?» Это дает реальную мотивацию для роста и повод похвалить себя.

7. Он принимает себя таким, какой он есть.

Известно, что в нашем обществе принято с уважением относиться к тем, кто всегда собой недоволен и кому любой результат кажется неудовлетворительным. А довольные, так называемые «почивающие на лаврах» это как бы ленивые неудачники. В целом, такое отношение имеет право на жизнь, но настаиваю, что хорошо относиться к своей внешности, фигуре, размерам – это по-мужски. Это называется принятие, и оно намного предпочтительнее постоянного брюзжания на тему: «может, мне подкачаться?»; «меня можно назвать высоким? Или я все-таки среднего роста?»

Чем меньше мужчина любит и принимает себя, тем менее он способен любить других. Существует и такая еше прямая зависимость: чем меньше мужчина уверен в себе, тем у него больше претензий к своей женщине.

8. Он не бегает за женщинами.

Боюсь навлечь на себя женский гнев, но уверен, что состоявшийся сильный мужчина не должен, унижаясь, бегать за женщиной, которая его отвергает. Это разрушает его личность. Он что называется «теряет себя» и к любви все это имеет очень косвенное отношение. Ну не поддается женщина на ухаживания, это ж сразу видно — не надо ее доставать, найдите другую!

9. Избежал кризиса среднего возраста или пережил его с наименьшими потерями.

10. Твердо знает, что женщина такой же человек, только лучше.

УСТАЛЫЙ МАЧО и его признаки

Теперь немного об антимужском поведении, образце, который в некоторых семьях подается как модель настоящего мужчины. Это такой вечно уставший мачо, который, не успев переступить порог дома, плюхается на диван и врубает телек. Даже не потому что устал, а потому что когда он в поле зрения домашних — он находится в образе мужа и кормильца. Поза такая, что «всё на мне», «я вас породил», «я вас всех кормлю» и «я хочу уважения, в конце-то концов»! И вот он такой лежит, щелкает пультом, прибежали дети и жена, накрыли на стол и тут же убежали, потому что папа устал, папе надо отдохнуть и вообще сегодня футбол, любимая команда играет. «Да, и пива принесите!»

Такие мужчины не интересуются ничем, кроме отдельных видов спорта и отдельных марок автомобилей. В театры и музеи они не ходят, объясняя это странно: «Я же работаю!» Но, как говорит статистика — 70% посетителей культурных мероприятий это женщины, которые тоже работают. Просто признаем, что они умеют совмещать работу и широту интересов, а мужчины это делают с большим трудом. Но если все-таки делают, то пусть помнят, что необходимость в культурных впечатлениях, тяга к новому, умение чувствовать и разбираться в музыке, живописи, да хоть в чем-нибудь, кроме гаджетов – тоже есть признак мужской состоятельности.

«Включают мачо» те, у кого больше нет способов самоутвердиться, получить хотя бы внешние проявления уважения в свой адрес, «почувствовать себя мужиком в конце-то концов». Обычно усталый мачо — это еще и недооцененный гений. В возрасте от 10 до 39 лет он непрерывно подавал надежды, а потом перестал что-либо подавать. Он уверен, что по вине интриганов, тупого начальника, стервы-жены или всех сразу из его блестящей карьеры ничего не вышло и теперь все вокруг виноваты в его неудачах.

Тот, кто чего-то добился и самоутверждается в других местах, дома ведет себя мирно и рад отдать близким свое время и эмоции. Его успех и радость в том, чтобы обнять жену, успеть почитать детям сказку на ночь, сказать им, что он их любит. Как ни странно, это умеют только самые сильные.

Тут надо признать, что успешных и сильных мужчин в нашей стране как раз меньшинство. И теперь их точно меньше, чем сильных и успешных женщин. И это какой-то замкнутый круг, потому что слабые закомплексованные отцы не могут воспитать успешных психически-здоровых сыновей.

СТРОГИЙ ОТЕЦ и его последствия

Именно слабые, недореализованные, одержимые комплексами отцы ведут себя с сыновьями жестко и жестоко. Требуют, чтобы те дрались, занимались «боевыми» видами спорта – боксом, борьбой, футболом или хоккеем. И хорошо, если мальчик к этому готов и приспособлен, если рвется в бой. А если нет? Тогда он подвергается оскорблениям («слабак»), жестоким насмешкам («Может, тебе розовые колготки купить?») ну и до кучи горькие констатации типа «Я думал, у меня мужик растет» и «Мне за тебя стыдно, ты не мужчина».

Непонятно только на что рассчитывают такие крутые отцы? На то, что после их слов у ребенка немедленно вырастут стальные яйца, и он станет Ильей Муромцем?

Впрочем, такими бывают и мамы. Особенно, когда растят мальчиков в одиночку. У них есть иллюзия, что отца можно заменить собственной строгостью, эмоциональной «сухостью», жесткостью. О последствиях тут.

Заявляю со всей ответственностью: вы не сможете вырастить настоящего мужчину, если будете «прессовать», унижать, а тем более пороть сына. Зато у вас вырастет жестокий невротик, с агрессией и огромной обидой на жизнь, которые он будет вымещать на всех подряд: на женщинах, одноклассниках, однокурсниках, сотрудниках, попутчиках в поезде, и, собственно, на вас.

Его основной эмоцией будет жажда сатисфакции за свои детские унижения и страдания. Он будет ненавидеть себя и «баб», и бояться мужиков.

Кстати, то, что в России называется телесным наказанием, во всем мире определяется как «физическое насилие» (юридический термин) и карается по всей строгости уголовного законодательства. Во многих странах что можно, а что нельзя по отношению к собственным детям, тоже регулируется на уровне Закона. И я считаю это правильным.

У нас же на фоне общей агрессивности общество еще и настойчиво навязывает детям свое представление о том, кто такой «настоящий мужчина». Мальчикам говорят одно и то же: «Не будь девчонкой», «не веди себя как баба», «уступи, ты же мальчик», «это не мужское поведение»… И самая противоречивая из установок – «мужчины не плачут».

Имея возможность неоднократно наблюдать последствия такого подхода, могу сказать, что на психике ребенка он сказывается самым негативным образом. Мальчику говорят, что мужчины не плачут, а плакать ему хочется, он чувствует себя слабым и беззащитным, тяжелые эмоции накапливаются, не находя выхода. Родители, выражающие активное неодобрение слезам ребенка – уже не друзья его, а те люди, которым нельзя показывать свои истинные чувства, свое лицо. И мальчик навсегда усваивает, что прояви он слабость, его не поймут и не поддержат. И здравствуй букет комплексов во главе с комплексом неполноценности!

Ребенок должен иметь право и возможность выплеснуть свои эмоции, пережить страдание и уже после этого принять ситуацию и разбираться с нею. Кстати, взрослые, сильные мужчины, вполне могут пустить слезу, если их что-то растрогало. И это не делает их бабами.

ТОЛЬКО ЛЮБОВЬ и ее последствия

Все женщины мечтают о сильном, добром, понимающем мужчине. Рассказываю, как такие получаются.

Успешный мужчина формируется еще до зачатия. Его родители любят друг друга, рады и ждут его появления. Дальше-больше.

Если мальчика дома поддерживают, к нему относятся тепло и с пониманием, то из него вырастет мужчина, который умеет поддержать и понять женщину.

Если мальчика принимают таким, какой он есть, независимо от его физических и умственных способностей — не давят, не грузят ожиданиями и требованиями, из него вырастет мужчина, который любит женщину, БЕЗУСЛОВНО, и дай-то Бог — одну на всю жизнь.

Если мальчика уважают, с ним договариваются, считаются с его выбором и желаниями – из него вырастает уверенный взрослый мужчина с высокой самооценкой, принятием себя и самым минимумом милых комплексов.

Если же родители были в тяжелых конфликтных отношениях, не уделяли мальчику внимания, то и дело кричали, обвиняя друг друга во всех грехах, в своих отношениях он будет вести себя так же. (Если детство было совсем тяжелым — его били, оставляли сутками у соседей или даже отдали в детдом, то вырастая, он вообще не хочет ни семьи, ни детей).

Если родители ведут себя ответственно по отношению к мальчику – он будет вести себя так же по отношению к женщине. И т.д. Дети вообще развиваются только по аналогии, не следуя правилам, которые вы декларируете, а перенимая ваш образ поведения.

Поэтому, дорогие папы мальчиков! Помните, что даже если вы не живете с мамой своего сына – вы являетесь для него главным примером. И когда вы общаетесь с мамой своего сына, пожалуйста, не сливайте на нее старые обиды, не проявляйте неуважения, а тем более агрессию. Таким образом, вы практически не оставляете сыну шанса на счастливые гармоничные отношения с противоположным полом.

И поэтому же, дорогие мамы мальчиков! Будьте внимательны к своим сыновьям, не бойтесь проявлять любовь и демонстрировать другие положительные эмоции. Проводите с ним время, говорите с ним, не обижайте недоверием и холодностью. Сколько раз я слышал от взрослых мужчин: «Если женщина мне нравится, я не могу с ней даже заговорить». А почему? Потому что в детстве он уже подходил к своей самой любимой женщине — к маме, и она его послала. Скорее всего, даже неоднократно. Подробнее тут.

Ну и последнее.

Дорогие мужчины! Какими бы вы ни были в данный момент, вы всегда можете стать лучше, добрее, благополучнее. И сделаете большое одолжение своей семье и особенно детям, если подружитесь с головой, разберётесь со своими комплексами, детскими психотравмами и психозами.

Только так вы сможете вырастить из сына мужчину – здорового, счастливого, настоящего.

Образ жизни «настоящего мужчины» продиктован основными качествами человека

Расхожую фразу «настоящий мужчина» можно услышать довольно часто. Но, что же означает это высказывание и какую смысловую нагрузку она несет? Вопрос актуальный во все времена, но сегодня, пожалуй, он достигает своего апогея. Происходит это, отчасти, от стирания четкой границы между людьми противоположных полов.

Настоящий момент модно носить одежду одинаково подходящую как мужчинам, так и женщинам. Многие женщины выбирают тяжелые и руководящие профессии, и не редкость среди представительниц прекрасного пола становится увлечение исключительно мужскими видами спорта.

Признаки сильной половины человечества

Образ жизни «настоящего мужчины» подразумевает стремление к соблюдению основных качеств этого самого человека. К основным и даже необходимым таким качествам можно отнести следующие:

уверенность в себе;
настойчивость;
храбрость;
самоконтроль;
самоанализ.

Многие могут возразить, утверждая, что большее количество настоящих мужчин обладают не всеми вышеупомянутыми качествами, и будут отчасти правы. Дело в том, что на самом деле качеств необходимых для мужчины еще больше, но это все-таки модель идеального человека, а такие не встречается в природе.

Все обладают рядом недостатков наряду с достоинствами. Рассматриваемая модель может служить ориентиром для того, кто стремится к совершенству и кто старается сделать свою жизнь, каждый человек индивидуальный и так же как и его особенности, так и его желания и потребности абсолютно уникальные. Каждый человек сам для себя решает, как должен выглядеть и действовать настоящий мужчина.

Бытовые образы

Для кого-то образ складывается в основном из физических показателей и стратегического мышления – так называемый образ воина-защитника. Другой видит основным направлением развития лидерские качества. Не редки случаи, когда основным показателем идеального представителя сильной половины становится умение безостановочно улучшать свое материальное благосостояние.

Вполне возможно все эти аспекты должны присутствовать в каждом человеке, но, пожалуй, обязательное качество для мужчины это ответственность, потому что в это понятие можно вложить все перечисленные факторы.

Россияне назвали признаки настоящего мужчины – Москва 24, 19.11.2020

Фото: depositphotos/belchonock

Большинство россиян уверены, что обладают качествами настоящего мужчины, причисляя к ним мужество, ответственность, порядочность и смелость, сообщает «Вечерняя Москва».

Так считают 56% опрошенных аналитическим центром НАФИ мужчин. Причем большей уверенности в себе представителям сильного пола придает высокий уровень дохода.

Главными качествами настоящего мужчины опрошенные называют мужественность (13%), ответственность и порядочность (по 11%), физическую силу и смелость (по 9%). При этом самостоятельность и справедливость в числе основных качеств, которыми должен обладать мужчина, называются реже всего.

По мнению большинства российских мужчин, главные события в их жизни должны произойти в возрасте до 30 лет. В частности, покинуть родительский дом и найти хорошую работу они предпочитают до 21 года, жениться – в 25 лет, а стать отцом – в 27 лет.

Согласно исследованию, сейчас наиболее значимы моральные качества, а не физические и силовые. Агрессивность же и вовсе выделяется как нечто противоречащее образу настоящего мужчины.

Специалисты связывают это с тем, что сейчас к женщинам и мужчинам предъявляются почти одинаковые требования.

Американские ученые выяснили, что внутренние процессы организмов чаще всего завязаны на половой принадлежности.

Женщины более устойчивы к сбоям в работе биологических часов. Они более активны в первой половине дня, а перепады настроения характеризуются большой амплитудой. В ночное время у женщин наблюдается дефицит мелатонина. Это может провоцировать сниженную продуктивность. При этом у них реже встречается бессонница и гораздо чаще включается глубокий сон.

Особое влияние биоритмы оказывают на пищевое поведение. У женщин нарушения, связанные с биологическими часами, вызывают снижение выработки гормона сытости лептина и увеличение гормона голода грелина. Что касается мужчин, то сдвиг циркадных ритмов в их случае провоцирует увеличение выработки гормона сытости, но сопровождается тягой к высококалорийной пище. При этом расход энергии остается без изменений.

Сильный пол чаще сохраняет работоспособность в вечернее и ночное время. Состояние мужчин редко колеблется в течение дня, однако на распорядок дня может повлиять возраст – к старости период активности смещается на утро.

Портрет настоящего мужчины

Почему, когда кто-то говорит: «Представьте архетип мужчины», на ум приходит образ , а не Иисуса? Это почему?

Я должен признаться, что в течение многих лет картина в моем сознании не была бы Иисусом. Мне бы в голову не пришло. Почему? Я думаю, это потому, что мы искали во всех неправильных местах наши образы мужественности. Мы позволили нашему видению Иисуса быть обрезанным средствами массовой информации, которые либо ненавидят и искажают Его, либо совершенно неправильно понимают Его.Мы разработали наши образы Богочеловека в темных комнатах равнодушных и неосведомленных.

Даже самый известный портрет Иисуса делает Его больше похожим на модель с надувшимся шампунем, чем на человека. Не так ли? Его глаза не на вас. Лицо худое и отчужденное. Длинные волосы волнистые и женственные.

Голливуд, кажется, постоянно изображает Иисуса Христа как своего рода космического курсанта. Его глаза никогда не бывают сфокусированными. Его разум никогда полностью не связан с реальностью. Он всегда на полпути между здесь и где-то еще.Его мистицизм настолько жуткий и потусторонний, что Он не может быть настоящим. Он нереален и поэтому не имеет отношения к делу. И это не Иисус из Библии. Каким-то образом мы позволили изображать Его как «кроткого Иисуса, кроткого и кроткого» или «бледного галилеянина». Он намного больше, чем эти изображения. Он очень настоящий. Всегда актуально. И если я правильно читаю Библию, то вполне по-человечески.

Мое представление о мужественности Христа навсегда изменилось, когда я впервые посетил Израиль в 1974 году. Рекламы шампуня пропали с моего мысленного экрана, когда мы вышли из самолета и встретили Дэвида (произносится как DaVEED), водителя нашей группы.Я наблюдал за Дэвидом девять недель. Это был 25-летний еврейский мужчина в расцвете сил, уроженец сабра . Это современный еврейский термин для обозначения кактуса опунции: жесткий снаружи, нежный и сладкий внутри. Кожа Дэвида была темной. Темный от пигмента, темный от бронзового оттенка солнца. Его волосы были черными, средней длины, слегка волнистыми. Он естественно висел на голове и спутывался на лбу после полуденного зноя.

Больше всего я заметил его глаза. Очень темно. Иногда твердый, как черная сталь, иногда мягкий, с танцующими улыбками по краям.Пронзительный взгляд. Добрые глаза. Умные глаза. Глаза полны жизни.

Дэвид был таким серьезным и веселым одновременно, что нас непреодолимо потянуло к нему. Его только что выписали из больницы, где он поправлялся от ран, полученных во время войны Судного дня. Я никогда не забуду фотографию, которую он сделал, когда впервые предстал перед нами … одетый в аккуратные брюки цвета хаки, скрестив руки на груди, расставив ноги, приветливо улыбаясь. Влюблен в жизнь, в свою семью, в свой народ и свою нацию.

Когда мы познакомились, я вспомнил другого «Дэвида», произошедшего 3000 лет назад, из того же генофонда. Этот Давид был великим воином. Совершенный еврей своего времени. Влюблен в жизнь, в свою семью, в свой народ и в своего Бога. От этого Давида не было ничего особенного в том, чтобы перейти через тысячу лет к большему Сыну Давида, Иисусу из Назарета, окончательному Царю, Воину, Учителю и Любителю.

Трое мужчин, все с одинаковым чувством происхождения. Все из одного народа завета.Не пытаясь сознательно изменить мысленный образ, я обнаружил, что по-другому думаю об Иисусе. Бледный галилеянин исчез, как дурной сон, и смеющийся темнокожий Сын Давида заполнил картину в моем воображении. Большая Sabra . Настоящий Нежный воин.

Джо Стоуэлл говорит за меня, когда говорит:

Многие из нас боятся, что… если мы полностью отдадим бразды правления своей жизнью Христу, Он заберет нашу мужественность. Жертвы демаскулинизированного портрета Христа, мы забыли, что Его совершенное сочетание божественности и человечности выражалось в существовании человека.Он был идеальным выражением мужественности. Хотя это означало, что у Него были особые сострадательные стороны, Он также проявлял силу и мощь. Достаточно силы и мощи, чтобы привлекать сильных мужчин в качестве Его последователей. Достаточно, чтобы они даже отказались от карьеры и личных амбиций и последовали за Ним.

Иисус Христос нисколько не умаляет нашу мужественность. Он проявляется через отличительные черты нашей мужественности, чтобы создать более полное и богатое выражение того, кем может быть мужчина.

Он переопределяет нашу мужественность, заменяя мотивации нашего мира новыми руководящими принципами достижения успеха.Он направляет нашу человечность по пути высшей значимости. Он берет наши инстинкты, чтобы защищать, обеспечивать, побеждать и накапливать, и направляет их в продуктивном направлении.

Сердце мужественности Иисуса: цель

Когда вы рассматриваете жизнь Иисуса, какая особенная, всеобъемлющая характеристика характеризует Его 33 года на нашей планете? Какая важнейшая, всеобъемлющая черта говорит: «Это Иисус»? Да, есть много прилагательных, которые точно описывают Его личность: любящий, заботливый, сильный, чистый, могущественный, нежный, твердый, бескорыстный, добрый.Но какую единственную добродетель вы бы использовали, чтобы описать Его больше, чем эти изображения Его качеств?

Я думаю, мы видели это, когда мальчиком 12 лет Он сказал: «Мама, зачем тебе искать Меня где-нибудь еще? Я должен заниматься делами Отца ».

В Иисусе была целеустремленность. Ясность видения. Сила направления. Сегодня мужчины ищут. Это очевидно. Но все поиски в мире бесполезны, если вы не смотрите в нужном месте.

Единственное, что отличало каждый аспект жизни Иисуса, было движущим чувством причины.«ЭТО Я, ЭТО то, что я делаю, ЭТО, куда я иду… и почему бы вам тоже не прийти? Он был человеком на миссии. Вот что увлекало за Ним сильных мужчин. Это то, что убедило их в мгновение ока бросить свои рыболовные сети, молотки, гроссбухи или что-то еще, что они делали, и последовать за Ним. Внезапно все, что их волновало, показалось им бледным, ручным и немного неуместным. Человек, который их позвал, был горящей Реальностью. Великий свет. Как они могли не оседлать седла и плыть по пятам?

Настоящий мужчина знает, куда идет.Д-р Лука предлагает этот откровенный снимок в стихах 51 и 53 главы 9 своего Евангелия:

И когда приближались дни Его вознесения, Он решительно повернулся лицом, чтобы пойти в Иерусалим…. Он шел лицом к Иерусалиму.

Он повернулся лицом. Он закрыл глаза. Он закрепил Свое направление. Он куда-то собирался. У него была непоколебимая цель. Он направил Свое лицо, чтобы пойти в Иерусалим, прекрасно зная, что Его там ждет.Ненависть, насмешки, пытки, невыразимый грех и восстание всего мира навсегда прожгли Его существо. Более того, чем любая из этих теней, Он столкнулся с отвержением и раскаленным добела гневом Своего собственного Отца. Но даже эти перспективы не замедлили Его стопы и не ослабили Его решимости. Он был готов заплатить высшую цену, потому что был человеком с миссией.

В Евангелии от Иоанна 19:30 мы видим последний, ослепляющий взрыв этой пламенной решимости. На этот раз Богочеловек висел на кресте.Для окружающих Он выглядел как жертва. Он был кем угодно, только не жертвой. Погруженный в море боли и ужаса, Он был так внимателен к мельчайшим подробностям Священного Писания, что прошептал: «Я жажду» солдатам, которые смотрели на Него снизу. Уксус попал к Его пересохшим губам, и когда это было сделано, совершив все это, Он громко воскликнул: «Свершилось!»

Это был не хныканье. Это не был вздох смирения. Это был торжествующий крик, который потряс космос от темниц ада до короны Альфы Центавра.

«СДЕЛАНО!»

Так оно и было. Миссия была выполнена. Он совершил то, для чего пришел. Он завершил дело Отца.

Несколькими часами ранее, ожидая этого момента. Он поднял Свои глаза к небу и сказал: «Я выполнил работу, которую Ты поручил Мне сделать».

Это сердце того, что делает мужчину. Это звенящее чувство судьбы. Этот захватывающий дух вызов, который нужно преодолеть. Чтобы побеждать ради дела.

Адаптировано из Tender Warrior © 1993, 1999 Stu Weber.Используется с разрешения WaterBrook Multnomah Publishing Group, подразделения Random House, Inc. Выдержка не может быть воспроизведена без предварительного письменного согласия.

картинок, которые прекрасно описывают жизнь и трудности настоящего мужчины / AdMe.ru

Быть мужчиной — непростая задача, и в Интернете есть много фотографий, подтверждающих это. К счастью, люди из этой статьи нашли способ успешно справляться с трудностями, которые судьба подбрасывает им каждый день.

Прочитав эту статью, все женщины из AdMe.ru испытали облегчение и пришли к одному выводу: наверное, они правы — быть женщиной проще!

1.Когда ты настоящий пикап:

2. Мы едем, мужик!

3. Он может превратить эти штаны в шорты менее чем за минуту.

4. Простой способ отличить мальчика от настоящего мужчины

5. Мужская связь зафиксирована за несколько секунд до

6. Что вы знаете о личном пространстве?

7. Когда ты только пришел домой, а она уже на что-то взбесилась:

8.Когда ваш ребенок такой же, как вы:

9. Задача для по-настоящему смелых мужчин

10. Когда вы устали ждать 8-го сезона сериала и у вас есть семья, о которой нужно позаботиться. Итак, вы решили стать тренером футбольной команды Марокко на чемпионате мира по футболу FIFA 2018.

11. Он разгадал тайну тысячелетия!

12. Это чувство, когда вы приглашаете девушку на кофе, а затем начинаете считать, хватит ли у вас денег на 2 чашки.

13. Назад дороги нет, ребята.

14. Как вы относитесь к 30 годам?

15. «Мой коллега много времени проводит в ванной. Поэтому я заказал ему эту тарелку».

16. Это довольно логично …

17. Когда у вас есть друг, который не убирает камеру:

18. Этот парень пришел проверить интернет-соединение и заснул в ожидании. для завершения загрузки.Вот как тяжело работают мужчины!

19. «Это я звоню маме, чтобы пожаловаться на жестокий мир вокруг меня».

20. «Я видел этот диптих в Художественном музее.« Я иду в бар »и« Я возвращаюсь из бара домой »».

Знаете ли вы какие-нибудь примеры, подтверждающие, как трудной может быть мужская жизнь? Делитесь ими с нами в комментариях!

Седла ДЛЯ НАСТОЯЩИХ МУЖЧИН!
Седла для НАСТОЯЩИХ МУЖЧИН!

Большинство продаваемых сегодня велосипедов поставляются с так называемыми «унисексными» седлами.Значительное меньшинство поставляются с седлами, специально разработанными для женщин, но где же седло для Real MAN ® ?
Если вы посмотрите на рекламу обычных седел, вы увидите такие прилагательные, как «мягкий», «мягкий», «удобный», «мягкий» … неудивительно, что эта страна идет по трубам, если это приоритет сибаритских масс. Может ли тотальный упадок и деградация остаться далеко позади? Седло Real MAN ® предлагает прочную спартанскую альтернативу, которая может помочь восстановить стойкий дух первопроходца, который сделал эту великую нацию такой, какой она была в расцвете сил.

Может ли велосипедное седло изменить мир? Почему нет! Тебе нужно с чего-то начать, почему не с самого начала?

Типичное седло, которое продается сегодня, сделано из мягкой «гелевой» пены на пластиковой основе, разработанной, чтобы нянчить нежные дерриеры женщин и декадентских, выхолощенных мужчин. Они часто обиты скользкой лайкры или подобной скользкой тканью. Yecch!
Седло Real MAN ® , напротив, изготовлено из твердого гранита с сурового канадского полуострова Гаспе, сформированного и сглаженного эпохами ударов мощными атлантическими волнами.Седло Real MAN ® достаточно прочное, чтобы выдержать любые нагрузки!
Благодаря космической титановой ходовой части седло Real MAN ® весит всего 1643,893 грамма!

Седла Real MAN ® нет в наличии ни в одном магазине,
только в Интернете! Они продаются только Настоящим МУЖЧИНАМ! Чтобы получить свой, отправьте электронное письмо на сумму 259,95 долларов США в валюте США вместе с образцом крови не менее 50 см3 на адрес.
Мы проведем химический анализ вашей крови, чтобы определить, достаточно ли у вас уровень тестостерона для езды на седле Real MAN ®!

Не можете позволить себе настоящее седло Real MAN ®? Не отчаивайтесь, ученые ShelBroCo разработали Big Boy ® , менее дорогую версию из литого бетона с чугунной рамой.

Модель Big Boy ® может стать вашей за ничтожную сумму в 257,95 долларов!

Ограничение по весу: седло Real MAN ® не предназначено для использования гонщиками весом менее 200 фунтов.

Седла Real MAN ® поставляются с безусловной пожизненной гарантией !!!

* Гарантия на срок службы седла или две недели, в зависимости от того, что наступит раньше. Эта гарантия недействительна, если покупатель не является настоящим мужчиной и весит НЕ МЕНЕЕ 200 фунтов, а также не распространяется на Real MAN ®, который использовался на дорогах или бездорожье.Разрешение женщине или девушке ездить на седле также немедленно прекращает действие гарантии и может привести к повторному владению. Не использовать там, где это запрещено, запрещено там, где нет, хранить вдали от детей и животных, использовать только при соответствующей вентиляции.

Седло Real MAN ® является официальным седлом Движения милиционеров маунтинбайка

Статьи Шелдона Брауна и других

С 1 апреля 1995 г.
Если вы хотите сделать ссылку или закладку на эту страницу, URL-адрес:
https: // www.sheldonbrown.com/real-man.html
Последнее обновление: Харриет Фелл
Кто на самом деле стоял за домом тети Джемаймы и дяди Бена?

Бренды и команды подвергаются критике за увековечение расовых стереотипов

Некоторые бренды начинают менять свои названия и логотипы, поскольку они сталкиваются с растущим давлением с целью диверсификации и борьбы с расизмом.

США СЕГОДНЯ

Для молодой чернокожей женщины, пытающейся пробиться в начале 1900-х годов, вариантов работы было немного. В большинстве случаев она работала в белой семье, ухаживая за их детьми, убирая их дом или стирая их.

В 1911 году, когда Лилиан Ричард покинула свой родной город Хокинс, штат Техас, в поисках домашней работы в Далласе, она нашла другую возможность — предложить кулинарные демонстрации и стать одним из первых лиц бренда блинов Тети Джемаймы. Несмотря на карикатуру на платке на упаковке, посол бренда позволил Ричарду путешествовать, а также зарабатывать на жизнь и приносил ей известность в своем сообществе.

«Я хочу, чтобы люди знали, что она настоящая личность», — сказала ее внучатая племянница Вера Харрис.«Она была не просто мультипликационным персонажем. У нее … были такие же чувства, как и у всех, и она просто хотела зарабатывать на жизнь в возрасте 20 лет. Она была счастлива и гордилась своей работой».

Тетя Джемайма. Дядя Бен. Пшеничный крем. Миссис Баттерворт. Изображения, связанные с этими брендами, не только продавали сироп, рис и хлопья, но и укрепляли болезненные стереотипы, которые негативно повлияли на восприятие афроамериканцев и женщин на протяжении поколений.

Amid национальная оценка расизма после смерти Джорджа Флойда, Бреонны Тейлор и других афроамериканцев, убитых полицией, производители этих продуктов меняют или пересматривают свой неоднозначный бренд.

«Это символично, но … символы обладают реальной силой», — сказал Грегори Смитерс, профессор истории Университета Содружества Вирджинии, соавтор книги «Расизм в американских популярных СМИ: от тети Джемаймы до Фрито Бандито». . »

«Символы придают форму и текстуру нашей повседневной реальности», — продолжил он. «Они информируют, как мы видим других людей, другие культуры. Они информируют, как мы голосуем, как политики расставляют приоритеты и принимают законы. И они информируют о том, что мы считаем приемлемыми формами представительства.

Но за некоторыми из этих символов или изображений, какими бы искаженными они ни были, стояли настоящие мужчины и женщины с семьями, амбициями и жизнями.

Двое мужчин по имени Фрэнк

Фрэнк Браун был человеком, чье изображение стало лицом дяди Бена в 1946 году. — сказала Кэролайн Шерман, пресс-секретарь Mars Food, материнской компании бренда.

Браун был метрдотелем в чикагском ресторане. Больше о нем известно немного, но Шерман сказал, что есть усилия, чтобы узнать больше.

«У меня не так много подробностей о его прошлом, — сказала она, — но это то, что мы надеемся собрать по мере продвижения вперед.’’

Имя дядя Бен произошло от афроамериканского фермера из Техаса, который был известен своим высококачественным рисом. Согласно веб-сайту бренда, Гордон Харвелл и его партнер, который стал соучредителем линии зерновых, в конце 1940-х годов решили изменить название того, что называлось «Конвертированный марочный рис», чтобы привлечь новых клиентов. Новое название они придумали во время ужина в любимом чикагском ресторане.

Бренд предпринял попытку преобразования в 2007 году, когда «Бен» стал успешным современным бизнесменом, а не слугой.В настоящий момент Mars решил, что сдвиг не зашел достаточно далеко, и планирует изменить изображение на упаковке, хотя не знает, когда и какие будут эти изменения.

По словам Шермана, больше информации о Брауне можно будет проинформировать об этом процессе. «Получение все большего и большего количества информации и взглядов на прошлое только укрепит этот процесс», — сказала она.

Немного больше известно о Фрэнке Л. Уайте, шеф-поваре, который послужил образцом для изображения, использованного на коробках Пшеничного крема.

Уайт родился на острове Барбадос примерно в 1867 году, затем через семь лет переехал в США и получил гражданство в 1890 году, согласно истории, опубликованной в июне 2007 года Associated Press со ссылкой на интервью Lansing State Journal с исследователем Джесси. Ласорда.

Пшеничный крем дебютировал в 1893 году и первоначально представлял собой вымышленного персонажа по прозвищу «Растус», расистский термин для чернокожих мужчин, изображаемых простодушными и безответственными, возникший в эпоху менестрелей. Примерно на рубеже веков картина Уайта была снято, когда он работал в ресторане в Чикаго, сообщает AP.

Человек, чье подобие стало новым лицом зерновой марки, в то время не был идентифицирован. Уайт утверждал, что это был он, и эта история стала частью лора в Лесли, штат Мичиган, городе, где Уайт жил примерно за два десятилетия до своей смерти 15 февраля 1938 года, согласно отчету в Jackson Citizen Patriot, цитируемому AP.

«Мы понимаем, что есть опасения по поводу имиджа шеф-повара, и мы стремимся оценить нашу упаковку и будем активно предпринимать шаги, чтобы гарантировать, что мы и наши бренды непреднамеренно не способствуем системному расизму», — говорится в сообщении B&G Foods о обзор имиджа бренда.«B&G Foods безоговорочно противостоит предрассудкам и несправедливости любого рода».

В 2007 году могила Уайта на кладбище Вудлон получила новый гранитный маркер. Он включал офорт повара, изображенный на коробке с кремом пшеницы.

«Каждый заслуживает надгробие», — сказал Ласорда, руководивший разработкой нового маркера, в Lansing State Journal.

Значение «Мамочка».

Компания Conagra Brands, производитель бутылки миссис Баттерворт, сказала, что бутылки с сиропом в форме матронной женщины «предназначены для того, чтобы вызвать образ любящей бабушки.»

Но в прошлом месяце Conagra стала одной из нескольких компаний, заявивших о начале «полного обзора бренда и упаковки … Мы солидарны с нашими сообществами чернокожих и коричневых, и мы видим, что наша упаковка может быть интерпретируется таким образом, который полностью несовместим с нашими ценностями. жизнь ждет белых.

«Это явное присвоение мотива« мамочка », — сказал Смитерс, объясняя, почему эта карикатура была« лояльной, подчиненной и всегда готовой с некоторой грубой мудростью … »Эти образы стали настолько прочными в том, как американцы видели в 20-м веке, что он почти незаметно вписался в арсенал аналогичных наступательных маркетинговых кампаний ».

Одной из самых противоречивых из тех кампаний была кампания тети Джемаймы.

Бренд родился в 1889 году, когда владельцы Крис Ратт и Чарльз Андервуд создали смесь для блинов.Оригинальное изображение на упаковке было вдохновлено Нэнси Грин, «рассказчиком, поваром и миссионером», согласно веб-сайту бренда.

Грин родился в рабстве в Кентукки и работал поваром и домработницей у судьи в южной части Чикаго, сказал Смитерс. Впервые она выступила в роли тети Джемаймы на Всемирной выставке в Чикаго в 1893 году и еще много лет играла этого персонажа в печати и на радио.

Смитерс сказал, что, похоже, Грин не получала гонорары за использование своего образа.В основном она получала доход от работы домработницей и от небольшого гонорара за выступления в рекламе.

«Один миф, который необходимо развенчать, — это идея о том, что Грин умер миллионером», — сказал он. «Это просто неправда». Она «могла жить (а) комфортно и жертвовать деньги своей церкви».

Грин была первой из постоянно меняющихся женщин — по крайней мере, четырех, а может, и дюжины — чьи образы упоминались на упаковке тети Джемаймы или которые играли персонажа на кулинарных демонстрациях, а также в рекламе в печати, на радио и телевидении.

«Эти образы натурализовали идею о том, что афроамериканские женщины существуют только для того, чтобы служить белым», — сказал Смитерс. Эти подчиненные образы оказались вредными на нескольких уровнях. Они послужили основой для популярных представлений о чернокожих женщинах. Они сформировали способ взаимодействия людей с чернокожими женщинами, (в том числе) подвергая их сексуальному насилию, и повлияли на расизм, который пронизывает не только поп-культуру, но феминистские движения, политика и социальная история 20-го века ».

Некоторые потомки женщин, сыгравших тетю Джемайму, говорят, что их истории более сложные.

«Признать этих женщин»

Семья Ричарда сказала, что она была третьей женщиной, изображающей тетю Джемайму. Ричард родился в 1891 году, пятый из 11 детей. В конце концов, он покинул свой родной город, чтобы попытаться зарабатывать на жизнь лучше.

«Вы не можете думать о 2020 году», — сказала Харрис, ее внучатая племянница. «Вы должны вернуться и попытаться представить, как это было в 1911 году. … Если бы вы были женщиной, вы работали по дому. Вы были поварами, вы были горничными. Вы заботились о детях белых людей. Поэтому она ушла. для лучших возможностей, потому что Даллас был намного больше, чем Хокинс, штат Техас.Она знала, что если пойдет туда, то сможет найти домашнюю работу, и она будет платить больше ».

Ричард начал продвигать продукцию тети Джемаймы, устраивая демонстрации в магазинах, на ярмарках и на других мероприятиях. Этой работой она занималась в течение следующих 23 лет. .

«Они привезут ее обратно на шикарной машине, — сказал Харрис о работодателе ее двоюродной бабушки. — Ее братья, сестры и друзья будут рады видеть ее, когда она вернется домой, потому что у нее есть что рассказать им. о том, что она видела в тех местах, куда ходила.Она вроде как стала маленькой знаменитостью ».

Ричард никогда не имел детей, но был дважды женат, сначала около 1912 года на мужчине по имени Голден Лефлор, который умер примерно через два года от туберкулеза. Она вышла замуж за Джеймса Диггса в 1935 году, но он также умер. Сказал Харрис.

Ричард вышел на пенсию после перенесенного инсульта и вернулся домой в Хокинс, где за ней ухаживали родственники. Она умерла в 1956 году.

Харрис сказала, что ее семья по-прежнему гордится наследием Ричарда, устраивая завтрак с блинами для сообщества Хокинс каждый раз. Марш, где родственник, одетый как Ричард, изображающий тетю Джемайму, выходит на сцену, чтобы рассказать о жизни Ричарда.

Харрис сказал, что город установил историческую отметку Ричарда в 1995 году в районе, где она выросла. Знак провозглашает Хокинса блинной столицей Техаса и бывшим домом Ричарда, который изображает тетю Джемайму.

«Не только наша семья гордится ею, — сказал Харрис, — но и сообщество в целом».

Харрис заявила, что полностью поддерживает движение Black Lives Matter, которое призывает к расовому равенству и справедливости. Она также понимает решение Quaker Oats изменить название и внешний вид своего бренда Aunt Jemima, которое компания, входящая в PepsiCo, заявила в своем заявлении, «основанное на расовом стереотипе», несмотря на реконструкцию в 1989 году, когда персонаж перестала носить красный платок и вместо этого надела жемчужные серьги.

Но «мы не хотим, чтобы ее история была стерта», — сказал Харрис о Ричарде. «Моя тетя была умной дамой».

Тетя Джемайма убирает логотип и меняет название

Тетя Джемайма планирует удалить логотип и изменить свое название в связи с возобновившимися призывами к расовому равенству.

США СЕГОДНЯ

Харрис связалась с Quaker Oats и сказала, что хотела бы, чтобы компания, купившая бренд Aunt Jemima в 1926 году, рассмотрела возможность создания памятной коробки со списком всех женщин, играющих персонажей на спине.

Сюда может входить и Анна Робинсон, которая, согласно веб-сайту бренда, сыграла роль на второй всемирной выставке в Чикаго в 1933 году, а затем совершила поездку по стране, зарабатывая достаточно денег, чтобы «прокормить своих детей и купить дом с 22 комнатами. », Где она сдавала комнаты.

На вопрос о том, планирует ли он такое празднование, Quaker сказал в письме, отправленном по электронной почте, что ему нечего добавить, кроме объявления о том, что он изменит бренд тети Джемаймы. «Мы работаем над редизайном упаковки, но окончательных решений еще не принято.«

Харрис сказал, что на коробке могут отображаться фотографии женщин, какими они выглядели, когда они не были одеты в костюмы.

« Скажите что-нибудь вроде: «Мы не были бы там, где мы есть, без крови, пота и слез этой тети». Джемимас », — сказала она. Можно кратко объяснить, почему изображение больше не используется.« Но пусть мир знает, что это были жизненно важные, живые люди. Они не были менестрелями, выдуманными персонажами … Признаю эти женщины ».

Следите за Чарис Джонс в Twitter @charissejones

Как изображения мужчин в СМИ влияют на нашу жизнь? | Центр медиаграмотности | Расширение прав и возможностей через образование

Включите телевизор, и вероятность того, что первый человек, которого вы просматриваете, будет мужчиной.Тем не менее, хотя на телевидении преобладают мужчины, часто возникают вопросы о типах изображаемых мужчин. Как они соотносятся с мужчинами, которых мы знаем в повседневной жизни?

Очень часто кажется очевидным, что они сильно различаются. В первую очередь, они менее реальны, более совершенны и более предсказуемы. Другими словами, они стереотипны.

Стереотип — это представление или характеристика человека или группы лиц, основанная на узких и часто неверных предположениях. Стереотипы используют те, кто не может или не хочет находить время, чтобы заметить, каков человек на самом деле.Они особенно распространены в средствах массовой информации, потому что их легче создавать. На них откликаются и аудитория, и производственный персонал СМИ.

Практически все группы людей страдают стереотипами, и мужчины не исключение. Стереотипы сильны, потому что они влияют на наши ожидания относительно того, какими мужчинами должны и не должны быть. Они вредны, потому что сужают наши представления о том, чем мужчины могут быть и чем они могут заниматься. Они влияют на ожидания женщин от мужчин в отношениях и ожидания мужчин от других мужчин на работе или в дружеских отношениях.Стереотипы СМИ имеют дополнительное влияние, потому что они создают образы на основе этих предположений, помогая сформировать собственное мнение мужчин о том, как они должны действовать и насколько они успешны как мужчины.

Сексуальные стереотипы зарождаются у мужчин в раннем возрасте. Мальчики узнают, что значит быть мужчиной, от семьи и сверстников. Эти идеи об одобренном поведении и образе мышления сфокусированы и поддержаны сообщениями СМИ.

Храбрость, предприимчивость, способность мыслить рационально, быть сильной и эффективной, например, — все это «мужские» качества, которые обычно поощряются.То же самое можно сказать о способности мыслить независимо и проявлять инициативу. Медиа-изображения, подтверждающие такое поведение, включают в себя сильного, молчаливого человека Мальборо и военные объявления, призывающие молодых людей «быть тем, кем вы можете быть». (С другой стороны, молодых женщин побуждают стремиться к красоте и сексуальной привлекательности.)

В то же время мужчинам не рекомендуется стремиться к многим положительным чертам, которые воспринимаются как неуместные. К ним относятся способность испытывать ряд эмоций, включая страх, боль, замешательство или отчаяние.Даже говорить об этих чувствах считается не по-мужски. Мужчин также не поощряют учиться работать в сотрудничестве без необходимости контроля, любить несексуальным путем, заводить дружбу или разрешать конфликты без насилия.

Эти узкие мужские стандарты могут привести к дискриминации тех, кто отклоняется от них. Но они также могут помешать самим мужчинам полностью реализовать свой человеческий потенциал.

Телевидение продвигает стереотипы о мужчинах двумя способами.Мужчины в ключевых «положительных» персонажах изображаются в основном с ограниченным набором мужских черт. «Менее мужественные» характеристики обычно проявляются второстепенными персонажами как изъяны личности центрального персонажа или как источник юмора или трудности.

При просмотре телевизора нам нужно настроиться на то, как телевизор относится к мужским персонажам, как мы относимся к персонажам и как эти характеристики влияют на наши представления о мужественности и реальных мужчинах всех возрастов, которые играют главную роль в нашей жизни.

Смотрим ли мы мужчин по телевизору и чувствуем себя непохожими на них и запуганными, или мы относимся к ним как к реальным людям, чувствуем вдохновение и учимся у них? Сознательный наблюдатель может различать эти реакции и извлекать уроки из них.

Вопросы для обсуждения

Используйте следующие вопросы в качестве руководства для обсуждения того, как мужчины изображаются на телевидении и как эти изображения влияют на ваше восприятие и ожидания мужчин в вашей собственной жизни.

В скольких ваших любимых сериалах мужчины являются главными персонажами, центром сюжета или действия? Что они говорят о важности мужчин в нашем обществе по сравнению с женщинами и детьми?

Перечислите некоторые роли, которые мужчины играют на телевидении? Как они соотносятся со своими ролями в «реальном» мире? Как они влияют на ваши ожидания от того, как на самом деле ведут себя мужчины?

Выберите несколько мужских персонажей из телепрограмм и сравните их с характеристиками, перечисленными ниже.Вы можете сопоставить один символ более чем с одной характеристикой.

Стереотипные характеристики

логические мыслители

думать, а не чувствовать

взять на себя ответственность за ситуацию

одиночки

защитить женщин и детей

агрессивный

авантюристов, рискуйте

мирской мудрости

Нетрадиционные характеристики

чувствительный к чувствам

работать с другими

принять помощь

эмоционально выразительный

уход за детьми

иметь гармоничные отношения

заниматься домашними делами

имеет несексуальную дружбу с женщинами

Как характеристики, отображаемые мужчинами по телевизору, сопоставимы с характеристиками мужчин в вашей собственной жизни? Чем они отличаются?

Чем изображение мужчин отличается в разных типах программирования? Кажется ли, что телевизионная реклама изображает «нового» человека, а спортивное вещание — более традиционного человека?

Составьте список своих героев мужского пола на телевидении.Какие качества вас в них привлекают? Кто-нибудь из настоящих мужчин, которых вы знаете, разделяет их?

Перечислите различные способы, которыми мужчин показывают по телевизору по отношению к другим мужчинам, например, контроль / разделение, забота / насилие, борьба / дружелюбие и т. Д. мужчина) относятся к другим мужчинам? Вы чувствуете себя неполноценным по отношению к ним или чувствуете, что они одобряют вас? Другими словами, насколько хорошо мужчины на телевидении выступают в качестве образцов для подражания, как зрители в очках или как люди, к которым нужно относиться?

Как СМИ определяют мужественность

В Tough Guise 2: Violence, Manhood and American Culture , Джексон Кац утверждает, что «эпидемия» мужского насилия коренится в неспособности СМИ отойти от стереотипных версий того, что она собой представляет. значит быть мужчиной.Кац утверждает, что юноши и юноши постоянно получают сообщения, как подсознательные, так и очевидные, из таких источников средств массовой информации, как телевидение, видеоигры и фильмы, которые укрепляют насильственные, сексистские и гомофобные способы мышления. [I]

Отчет 2020 года Если он это увидит, будет ли он им? проанализировали телепрограммы, предназначенные для мальчиков, и выяснили, что это были персонажи мужского пола:

менее склонны проявлять эмоции, чем женские персонажи, включая стереотипно женские эмоции, такие как сочувствие, стереотипно мужские эмоции, такие как гнев или даже счастье

с большей вероятностью проявят риск

реже экранные родители

с большей вероятностью будут как преступниками, так и жертвами насилия

Исследование также показало, что:

ЛГБТ-персонажи были недопредставлены на телевидении мальчиков по сравнению с населением США или Канады

персонажей с ограниченными возможностями были недопредставлены более чем в десять раз

небелых персонажей мужского пола даже реже проявляли эмоции, чем белые.[ii]

Стереотипные взгляды зарождаются рано и могут длиться всю жизнь: по словам доктора Ребекки Мартин, временного главы отдела психологии в Государственном университете Южной Дакоты, «у детей развиваются стереотипы к 2 годам. выражая их ». [iii] В статье 2008 года« Медиа и притворные миры мальчиков и девочек »Майя Гётц и Дафна Лемиш отмечают, что девочки обычно выбирают, какой медиа-контент интегрировать в свои воображаемые миры — авторы резюмируют этот подход. как «исключить что-то, принять что-то и отмежеваться от этого.Мальчики, с другой стороны, склонны полностью включать медиа-контент в свое собственное воображение, «воспринимая его, усваивая, а затем продвигая историю дальше». По словам Гетца и Лемиша, «мальчики … мечтают о положении своих героев и переживают историю, похожую на ту, что описана в оригинальном медиуме». [Iv]

«СМИ укрепляют идею о том, что мужские черты и поведение ценятся больше, чем женские черты и поведение, и мальчики, которые потребляют эти сообщения средств массовой информации, с большей вероятностью будут демонстрировать мужское поведение и убеждения.”[V]

Привычки детей в средствах массовой информации явно влияют на их взгляды на пол: четырехлетние дети, которые больше смотрят телевизор, с большей вероятностью скажут, что мальчики лучше, чем девочки. [Vi] Мальчики, которые чувствуют себя строго определяемыми мужскими стереотипами, до семи раз более склонны к насилию и в шесть раз чаще к сексуальным домогательствам, чем те, кто этого не делает. [vii] Мальчики также страдают от этих стереотипов, а те, кто придерживается мужских стереотипов, в два раза чаще суицидальные мысли, [viii] вдвое меньше вероятность получить профилактическую медицинскую помощь [ix] и значительно выше вероятность вовлечения в рискованное поведение, такое как курение или пьянство.[x] Аналогичным образом, опрос более тысячи мальчиков в возрасте от 10 до 19 лет показал, что треть считает, что общество ожидает от них сокрытия или подавления своих чувств, и почти половина считает, что общество ожидает, что они будут агрессивными или жестокими, когда они злятся. [xi]

Хотя многие проблемы, связанные с гендерным представительством, одинаковы для девочек и мальчиков, последствия могут быть разными. Как выразилась писательница и исследователь Пегги Оренштейн, «основная проблема девочек заключалась в том, что они были отрезаны от своего тела и не понимали реакцию своего тела, своих потребностей, своих ограничений и своих желаний.С мальчиками казалось, что их сердца отрезают ». [Xii]

[i] Кац, Дж. И Эрп, Дж. (2013 г.). Tough Guise 2: Violence, Manhood and American Culture (учебное пособие). Фонд медиаобразования.

[ii] Если он это увидит, будет ли он им? Репрезентации мужественности у мальчиков ›Телевидение (респ.). (2020). Джина Дэвис Insitutte по гендерным вопросам в СМИ.

[iv] Гётц, Майя и Дафна Лемиш. СМИ и вымышленные миры мальчиков и девочек. Телевизион, No.1, 2008

[vi] Халим М.Л., Рубль DN, Тамис-ЛеМонда CS. Четырехлетние ›представления о том, как другие относятся к мужчинам и женщинам. Br J Dev Psychol. 2013; 31 (Pt 1): 128-135. DOI: 10.1111 / j.2044-835X.2012.02084.

[vii] Хейлман, Б., Герреро-Лопес, К. М., Рагонезе, К., Кельберг, М., и Баркер, Г. (2019). Стоимость мужского бокса: исследование экономических последствий вредных мужских стереотипов в США, Великобритании и Мексике — Краткое содержание. Вашингтон, округ Колумбия, и Лондон: Promundo-US и Unilever.

[viii] Хейлман, Б., Герреро-Лопес, К. М., Рагонезе, К., Кельберг, М., и Баркер, Г. (2019). Стоимость мужского бокса: исследование экономических последствий вредных мужских стереотипов в США, Великобритании и Мексике — Краткое содержание. Вашингтон, округ Колумбия, и Лондон: Promundo-US и Unilever.

[ix] Спрингер, Кристен В. и Доун М. Музон. «» Мужчины-мачо »и профилактическое здравоохранение: значение для пожилых мужчин из разных социальных слоев». Журнал здоровья и социального поведения т.52,2 (2011): 212-27. DOI: 10.1177 / 0022146510393972

[x] Mahalik, James R et al. «Мужественность и воспринимаемое нормативное поведение в отношении здоровья как предикторы поведения мужчин в отношении здоровья». Социальные науки и медицина (1982) т. 64,11 (2007): 2201-9. DOI: 10.1016 / j.socscimed.2007.02.035

[xi] 10 основанных на исследованиях идей для развития мужского представительства на экране. (без даты) Центр ученых и рассказчиков.

Duke University Press — Настоящие мужчины не поют

«[A] богатый, интригующий рассказ о том, как сердцееды с микрофоном победили американские уши в начале 20 века.»- Энн Пауэрс, NPR Book Concierge

«Это тщательно проработанная книга, уверенная в своем тезисе и удачная в изложении, это разностороннее исследование сразу же привлечет внимание тех, кто интересуется музыкой, но также станет ценным ресурсом для тех, кто занимается гендерными исследованиями, афроамериканскими исследованиями, американскими исследованиями и все концентрации истории. Настоятельно рекомендуется. Всем читателям. » — Дж. Нил, Choice

«… изумительно … Очевидно, глубокие исследования автора увеличивают удовольствие от чтения книги и вызывают мучительное желание перестать читать ее, чтобы найти отрывки из фильмов и песен, которые она обсуждает.»- Арт Блейк, Журнал исследований популярной музыки

«Как и положено академическому автору, Маккракен в первую очередь озабочен социальными аспектами этого явления, особенно сексуальным подтекстом в стиле, разработанном в конце 1920-х годов. … Рекомендуется для читателей, интересующихся американской социальной историей, популярной культурой, популярной музыкой и гендерными исследованиями ». — Брюс Р. Шуенеман, Библиотечный журнал

« Настоящие мужчины не поют: пение в американской культуре — отличная книга.Тем, кто ищет способы сочетать современную теорию, исторический контекст и популярную культуру (в данном случае музыку и кино), неплохо было бы использовать работу Маккракена в качестве модели. Она решает многие сложные вопросы, от странной теории до технологий и их влияния, в удобочитаемой и лаконичной форме »- Кеннет Дж. Биндас, American Historical Review

«Потрясающий отчет о напеве и развитии американской поп-музыки». — Чарльз Л. Хьюз, American Quarterly

«Настоящие мужчины не поют» — это убедительно аргументированная и всесторонне увлекательная книга, которая могла бы стать идеальным учебником для курсов по популярной культуре, гендерным вопросам и телу.

Образ мужественности от ХХ века до наших дней

Образ настоящего мужчины и настоящей женщины в глазах современной молодежи Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Почему мужчины не обращаются за психологической помощью?

Настоящий мужчина – аналитический портал ПОЛИТ.РУ

НАСТОЯЩИЙ МУЖЧИНА. 10 признаков | Михаил Лабковский

Образ жизни «настоящего мужчины» продиктован основными качествами человека

Признаки сильной половины человечества

Бытовые образы

Россияне назвали признаки настоящего мужчины – Москва 24, 19.11.2020

Портрет настоящего мужчины

Сердце мужественности Иисуса: цель

картинок, которые прекрасно описывают жизнь и трудности настоящего мужчины / AdMe.ru

1.Когда ты настоящий пикап:

2. Мы едем, мужик!

3. Он может превратить эти штаны в шорты менее чем за минуту.

4. Простой способ отличить мальчика от настоящего мужчины

5. Мужская связь зафиксирована за несколько секунд до

6. Что вы знаете о личном пространстве?

7. Когда ты только пришел домой, а она уже на что-то взбесилась:

8.Когда ваш ребенок такой же, как вы:

9. Задача для по-настоящему смелых мужчин

11. Он разгадал тайну тысячелетия!

12. Это чувство, когда вы приглашаете девушку на кофе, а затем начинаете считать, хватит ли у вас денег на 2 чашки.

13. Назад дороги нет, ребята.

14. Как вы относитесь к 30 годам?

15. «Мой коллега много времени проводит в ванной. Поэтому я заказал ему эту тарелку».

16. Это довольно логично …

17. Когда у вас есть друг, который не убирает камеру:

18. Этот парень пришел проверить интернет-соединение и заснул в ожидании. для завершения загрузки.Вот как тяжело работают мужчины!

19. «Это я звоню маме, чтобы пожаловаться на жестокий мир вокруг меня».

20. «Я видел этот диптих в Художественном музее.« Я иду в бар »и« Я возвращаюсь из бара домой »».

Седла ДЛЯ НАСТОЯЩИХ МУЖЧИН!

Статьи Шелдона Брауна и других

С 1 апреля 1995 г.

Кто на самом деле стоял за домом тети Джемаймы и дяди Бена?

Двое мужчин по имени Фрэнк

Значение «Мамочка».

«Признать этих женщин»

Как изображения мужчин в СМИ влияют на нашу жизнь? | Центр медиаграмотности | Расширение прав и возможностей через образование

Как СМИ определяют мужественность

Duke University Press — Настоящие мужчины не поют

Добавить комментарий Отменить ответ