О душе человека: Трудные вопросы: душа человека — Vatican News

Трудные вопросы: душа человека — Vatican News

Как доказать, что наша душа действительно существует?

Ольга Сакун — Град Ватикан

Когда мы рассуждаем о человеческой душе, необходимо сначала определить само это понятие – ведь термин «душа» в разных сферах человеческого знания и в религии наделяется разными значениями. Мы подразумеваем под словом «душа» разумное, духовное и бессмертное начало, в отличие от души как простой «способности к восприятию», которой, несомненно, обладают все живые существа и которая отличает живых существ от остального сотворенного мира.

Именно такое определение души является предметом учительства Церкви. В документе Конгрегации вероучения 1979 года «Некоторые вопросы эсхатологии» разъясняется, что вероучение придает слову «душа» смысл, который мы находим в Священном Писании и в Предании. В документе Конгрегации отмечается, что термин «душа» в Библии также приобретает разные значения. В пастырской конституции Второго Ватиканского собора «Gaudium et spes» говорится о «бессмертной и духовной душе». Поэтому, рассуждая о том моменте, когда человек обрёл «душу», мы имеем в виду именно это духовное и бессмертное начало, отличающее его от других живых существ.

Душа есть везде, где есть жизнь, и это нетрудно доказать, сравнив живое человеческое тело с мертвым. То же самое можно наблюдать у животных и растений. В этом смысле душа – это то, что отличает живое от неживого, жизненная основа. Однако, как мы уже сказали, человек обладает духовной (нематериальной) и бессмертной душой. В то время как материальная душа позволяет чувствовать эмоции, боль, удовольствие, человеческая душа, будучи нематериальной, способна выражать себя через культуру, мышление, создание концепций, через творчество. В своей деятельности человек проявляет превосходство, трансцендентность по отношению к материи: он может разрабатывать, пересоздавать и изобретать материю. Способность говорить – это также проявление трансцендентности по отношению к материи: в то время как животные ограничиваются издаванием звуков, люди рассказывают о том, что они делают, о своих замыслах, о своих желаниях, они вспоминают своих предков. Подобные виды деятельности не свойственны животным, поскольку они являются исключительно материальными существами, которыми управляют инстинкты.

Можно сказать, что на протяжении своей жизни и в каждом событии человек, будучи телесным, постоянно превосходит свою телесность. Это происходит через его речь, через его решения, планы, через взаимоотношения с другими людьми, которые живут в других местах, в других культурах и даже в другие эпохи. Душа позволяет человеку выйти за пределы пространства и времени. Животные же тесно связаны с местом и временем, в котором они живут, и не могут их превзойти.

Одна только возможность думать и рассуждать о духовном (о Боге, об ангелах, о демонах, о бессмертии души) – свидетельствует о присутствии в человеке нематериального начала. Все это и побудило древних философов, таких как Платон, признать, что человеческая душа является не только вегетативной и чувствительной, но и духовной. А то, что духовно, также бессмертно.

Признаком духовной души является также осознание самих себя, но даже если этого признака нет, достаточно говорить о способности человека осознавать самого себя (например, если речь идет о человеке, находящемся в коме, о ребенке или о человеке, который спит или находится под воздействием анестезии).

Интересные размышления на тему человеческой души приводит Жак Маритен в своей статье «Динамизм природы и появление человека в конце эволюции приматов» (1973 год). Он, в частности, ссылается на термин Тейяра де Шардена «гоминизация», которым богослов обозначает процесс «очеловечивания человека». Маритен анализирует философские суждения, касающиеся ископаемых предков человека. Он замечает, что разница между живой душой вообще и душой человеческой очень глубока и даже «абсолютна», поскольку чувство, замкнутое в материальности, воспринимает только частность, в то время как разум воспринимает универсальное. Опираясь на исторические и биологические данные, а также на философские теории, католический мыслитель делает предположения по поводу момента, в который можно говорить о сотворении человека. Сотворение человека – это акт, которым Бог бескорыстно и свободно возвышает ископаемого предка человека в человеческое существо, вдыхая в него душу.

Человек обретает душу, начало жизни, в самый момент зачатия непосредственно от Бога. В энциклике “Mater et Magistra” 1961 года Папа Иоанн XXIII утверждал: «Человеческая жизнь священна; с самого момента её появления она подразумевает творческое деяние Бога. Нарушая её законы, человек наносит оскорбление Его Божественному величию, разрушает самого себя и все человечество и подобным образом ослабляет общину, членом которой является» (181).

21 грамм: доказательства существования души

Более ста лет прошло с тех пор, как доктор Дункан Макдугалл из города Хэверхилл, штат Массачусетс, впервые провел знаменитый эксперимент по взвешиванию души. Вывод был невероятным: 21 грамм – таков вес субстанции, наличие которой отличает человека от остальных существ. С тех пор был снят одноименный фильм, написаны десятки книг. Ученые из Америки, Швейцарии, Латвии, Советского Союза вслед за Макдугаллом неоднократно пытались «измерить» душу. А некий пастор даже создал мобильное приложение, призванное мониторить духовный рост верующих. Но все исследования объединяет то, что их результаты так и не удалось зафиксировать. Кровати-весы разбирались, свидетели увольнялись, лаборатории закрывались. Да и приложение закачать на телефон мы не сумели. Возможно, душа не поддается измерению доступными нам инструментами, и ей нужны не разум, а чувства? А может, кто-то свыше ограждает нас, носителей души, от преждевременного знания? На эти вопросы мы попытаемся ответить в нашей статье.

Вопросами о том, существует ли душа, где именно она находится, как и когда попадает в человека и куда девается после смерти, люди задавались давно. Еще древнегреческий философ Гераклит Эфесский (544 – 483 гг. до нашей эры) таким веществом считал огонь, превращающий материю в землю и воду. «Из земли вода рождается, а из воды – душа человека, – считал он. – Тем самым единое становится всем». То есть маленькая песчинка мира – человек посредством души связывается с логосом (началом всех начал).

В древних эпосах мы встречаем притчи о том, как верховный бог лепит людей из глины, но живыми они становятся лишь после того, как он вдыхает в них какую-то субстанцию.

Как же, зная это, человеку не озаботиться тем, что же такое находится внутри него, – возможно, самое важное для его человеческой природы? Но что, в отличие от ноги, уха или даже внутренних органов, представление о которых люди получили с развитием медицины, нельзя ни потрогать, ни увидеть.

«Взвешивание души» в культурах мира

Надо сказать, что само понятие «взвешивание души» существовало с древних времен, и называлось психостазией. Свое начало такая практика берет еще в Древнем Египте, где верили в посмертный суд Осириса: взвешивалось сердце умершего – символ души человека. На христианских иконах тоже можно найти подобные сюжеты. Так, в Национальном музее Каталонии есть изображение Архангела Михаила, датируемое 1490 годом, с весами, где на одной чаше молящаяся душа умершего, а на другой – демон, который хочет ее заполучить.

Конечно, делалось это не с исследовательской целью. Душу «мерили» на предмет тяжести грехов, совершенных ее обладателем в течение жизни, чтобы потом решить, куда направить его – в ад или в рай.

Простых же смертных, которые «лезли в душу» в прямом смысле этого слова, беспокоил извечный вопрос: куда уходит душа после смерти, умрем ли мы «насовсем», как писал Владимир Высоцкий? Или какой-то луч надежды в конце того туннеля, о котором, как правило, рассказывают люди, пережившие клиническую смерть, все же есть? Вот и Пушкин надеялся: «Нет, весь я не умру – душа в заветной лире мой прах переживет и тленья убежит…». Да, собственно, так с ним и произошло – поэт жив в сердцах тех, кому созвучны его стихи.

Ученые считают, что людей, в отличие от животных, выполняющих биологическую программу, волнуют доказательства существования души потому, что человек – единственное из всех земных существ, кто знает, что за жизнью последует смерть. И с этим фактом – своего небытия – ему, пока он жив, сложно примириться. «Смерть – это возможность, прекращающая все другие возможности», как остроумно, но от этого не менее безнадежно констатировал немецкий философ Мартин Хайдеггер.

О том, что его когда-нибудь не станет, совершенно не мог думать Лев Толстой. При мысли о возможном небытии он впадал в тяжелую меланхолию. Это его состояние подробно описано в рассказе «Смерть Ивана Ильича». И вправду, зачем мы живем, к чему-то стремимся, на что-то надеемся, если потом все равно ничего не будет? Наверное, если бы Толстой не стал «инженером человеческих душ», как метко назвал писателей Юрий Олеша, он бы стал врачом и был бы их деконструктором. Пытаясь исследовать душу не только в переносном, но и в прямом смысле.

Научное доказательство существования души

Эксперимент, проведенный в 1901 году доктором Дунканом Макдугалла из Хэверхилла, штат Массачусетс, давно стал хрестоматийным: он подробно описан в сотнях книг и статей, о нем рассказывают бесчисленные фильмы – художественные и документальные, – теле- и радиопередачи. В своей клинике доктор Макдугалл построил специальную кровать-весы с высокой чувствительностью – до нескольких граммов. Он клал на нее умирающих людей – через эту кровать прошли шесть смертельно больных пациентов.

Наблюдения велись в основном за больными туберкулезом (четверо из шестерых наблюдаемых), т.к. они в предсмертные часы обычно находятся в неподвижном состоянии. А это было идеальным случаем для точной работы тонкого механизма весов. Когда пациента укладывали на кровать, весы устанавливали на нулевой отметке. За весами наблюдали вплоть до самой смерти больного, в момент которой весы фиксировали потерю в весе: она составляла 21 грамм.

МакДугалл делает следующие выводы из своих опытов: «Неоспоримым результатом экспериментов, проводимых с участием умирающих пациентов, является доказательство того, что в момент смерти происходит внезапная потеря веса, что не может быть объяснено никакими естественными причинами. Действительно ли этот потерянный вес есть вещество души? Нам представляется, что это так и есть. Согласно нашей гипотезе, доказательство существования души есть необходимая предпосылка для предположения о продолжении жизни индивидуальности после физической смерти».

Есть ли душа у животных

Также Макдугалл экспериментировал на собаках. Умертвив 15 собак, он не обнаружил никаких изменений в весе животных после их смерти. Из чего ученый сделал вывод, что у людей душа есть, а у собак – нет.

Думаю, с ним поспорили бы многие японцы. Ведь они считают, что душой наделены даже камни, не говоря уже о деревьях и цветах. И уж точно не согласились бы владельцы домашних любимцев – котов, собак, птиц: ведь, по их твердому убеждению, животные порой чувствуют и понимают их лучше людей.

Вес души: опровержение

В 1907 году об экспериментах Макдугалла написала газета The New York Times, а затем доктор опубликовал статьи о проведенных исследованиях в научных журналах – Journal of the American Society for Psychical Research и American Medicine. Однако в научном сообществе к взвешиванию души отнеслись скептически – в первую очередь потому, что эксперименты были проведены на слишком малом количестве пациентов. Медики говорили также, что «21 грамм души» можно легко потерять в результате выделения пота. Такое происходит, например, когда у умирающих отказывают легкие, прекращается охлаждение крови и резко поднимается температура тела.

Коллеги Макдугалла по медицинской науке в своем большинстве не посчитали такое взвешивание научным доказательством существования души. Например, доктор Огастус Кларк в том же журнале American Medicine, где Дункан Макдугалл ранее излагал свою теорию веса души, написал: у собак нет потери веса перед смертью по той простой причине, что они не потеют – у них отсутствуют потовые железы.

Кстати, Макдугалл так и не смог запатентовать свое открытие. Свидетелей эксперимента у него не оказалось, а специальную кровать ему пришлось разобрать. Ничего, кроме статей в нескольких изданиях, предъявить в защиту своей теории о 21 грамме человеческой души ученому не удалось.

Но статья эта не об эзотерике или зоопсихологии, а об эпохальных научных открытиях, в основе которых – переданный нам древними греками призыв: «Познай самого себя». И о том, как нам относиться к новым знаниям о самих себе.

Как выглядит душа

Не смотря на критику и насмешки, своим экспериментом Макдугалл вдохновил на подобные исследования других ученых по всему миру. Как писал (28 сентября 2014 г.) сайт «Субмарина», в умирающем уже Советском Союзе во время перестройки на базе несуществующего ныне Всесоюзного научно-исследовательского института радиовещательного приема и акустики имени А.С.Попова в Москве была создана специальная лаборатория под руководством профессора Виталия Хромова, которая изучала, что такое человеческая душа. Ученые занимались «улавливанием душевной субстанции» и ее «конденсацией». По заключению нейрофизиолога Олега Бехметьева, душа – это излучение всех без исключения клеток организма. На экране монитора ее изображение напоминало новорожденного ребенка. О лаборатории Хромова говорили даже, что там якобы занимаются пересадкой душ и это происходит во время клинической смерти человека. Однако подтверждений этого, кроме разнообразных слухов, конечно же, не было. А саму лабораторию, как и институт, вскоре закрыли.

Где находится душа

Одной из заслуг Виталия Хромова и Олега Бехметьева, бесспорно, можно назвать то, что они задавались вопросом о месте, где в нашем теле может находиться душа. Многие ученые спорят об этом. Недавно было установлено, что после смерти мозг продолжает свою физиологическую деятельность от нескольких минут до нескольких часов. Так может, в нем еще «живет» душа? – предполагают одни.

Нет, не соглашаются другие. В мозге, скорее всего, должен находиться разум, отвечающий за рациональное начало. А душа ассоциируется с эмоциями, состраданием, добром, умением воспринимать и чувствовать. А значит, скорее всего, ее дом – сердце. Кардиоцентризм в отношении души присущ многим философам. Ученые из немецкого города Любек в течение двух недель спрашивали прохожих, где находится человеческая душа. Взрослые отвечали, что везде – в солнечном сплетении, животе, даже в ногах – помните выражение «душа ушла в пятки»? А почти все дети были убеждены, что душа, конечно же – в сердце.

Но вернемся к экспериментам. Как утверждает Миха Райф, заведующий отделением одного из медицинских центров Тель-Авива, субстанция души состоит из крайне малых и отдаленных друг от друга атомов, а плотность ее в 176,5 раза меньше, чем у воздуха. И находится эта темная субстанция, по словам доктора, не в определенном органе, а окутывает всего человека. Об этом писало издание «АиФ» 5 июня 2013 года.

О душе и ауре человека

Там же сообщалось об опытах санкт-петербургского профессора Константина Короткова, снимавшего при помощи специальных приборов ауру умирающих. Он увидел, что свечение продолжалось после смерти, постепенно сходя на нет. Тело превращалось в неодушевленный предмет, а аура растекалась в пространстве. Из чего ученый делал вывод, что энергетическая оболочка живет дольше организма. Другой россиянин, профессор из Барнаула Павел Госьков десять лет назад сумел доказать наличие у каждого человека неповторимой, подобной отпечаткам пальцев души. Для эксперимента он использовал обычную воду.

Ученые ставили на десять минут рядом с абсолютно здоровым человеком очищенную воду, а потом исследовали ее структуру. Повторяли эксперимент несколько сотен раз. И у каждого нового испытуемого структура воды изменялась по-своему. При этом у одного и того же человека структура воды повторялась.

Куда уходит душа во время сна

Тем временем опыты по изучению количественных характеристик души продолжались. Так, в Швейцарии 23 добровольца под наблюдением ученых ложились на сверхчувствительные кровати-весы и засыпали. Было установлено, что в момент засыпания все участники «худели» на 4 – 6 граммов. Ученые предположили, что это могла быть душа, выходящая из человека во время сна.

Не цифрами едиными: современный подход к изучению души

SoulPulse

Очевидно, что в наш век современных технологий уже никто, подобно доктору Макдугаллу, не сооружает громоздких кроватей и не укладывает на них несчастных умирающих. В январе 2013 года, как сообщал журнал The New Yorker от 18 декабря 2014 года, старший пастор пресвитерианской церкви Джон Ортберг совместно с доцентом социологии при Университете Коннектикута Брэдли Райтом изобрели более простой способ измерения души – SoulPulse. Это – технологический проект, направленный на фиксирование данных о духовности американцев в режиме реального времени. SoulPulse должен представлять количественные параметры души. Своего рода бестелесная версия того же, что трекер физической активности FitBit делает для тела. После заполнения краткой информации – пол, возраст, расовая, национальная, религиозная принадлежность, уровень дохода – SoulPulse два раза в день связывается с желающими и задает им вопросы о физическом здоровье, духовной практике и религиозных переживаниях. Опросы занимают не более пяти минут.

Доктор Ортберг, по его словам, осознает, что «не все можно поместить в пробирку или измерить при помощи микроскопа. Наиболее важные аспекты жизни, связанные с духовным началом, далеко не всегда поддаются количественному измерению. Но прибегать к использованию лучших на сегодня инструментов и методов все-таки стоит». Свое изобретение ученый считает попыткой использовать технологии для переоценки и улучшения очень древней практики умения находить божественное в повседневном опыте.

Другими словами, закачав в свой смартфон соответствующее приложение, вы будете постоянно находиться в виртуальной связи со своим духовным отцом и при необходимости исповедоваться ему. И, несмотря на то, что SoulPulse создавался как исследовательский механизм, Ортберг надеется, что его можно будет «использовать как средство духовного роста тех, кто стоит на распутье».

Душа и маркетинг

Однако «измерить» душу пытаются не только во имя духовного развития. Предприимчивые нейромаркетологи, как они себя называют, измеряют активность мозга добровольцев во время просмотра тех или иных рекламных роликов. Нейромаркетинг – это область коммуникаций, применяющая нейропсихологию для маркетинговых исследований и занимающаяся изучением сенсомоторных, когнитивных и аффективных реакций потребителей на маркетинговые стимулы.

Нельзя измерить чувства, говорят эти специалисты. Да, но можно проанализировать действия, которые они вызывают, и сделать соответствующие выводы. Именно такие исследования лежат в основе технологии UX – User Experience. Куратор проекта Джоэл Марш предлагает специальный ускоренный курс UX для более эффективной продажи товаров и услуг.

А еще лучше, советуют нейромаркетологи, загрузите в свой смартфон мобильное приложение Mental Notes («Заметки о психике»). Оно тоже основывается на своеобразных измерениях души. Представляет собой колоду из 52 карт, каждая из которых призывает для эффективных продаж играть на одной из указанных на ней человеческих слабостей – любопытстве, страхе потери, страсти к коллекционированию, потребности социального доказательства. Так, если вы хотите держать потенциального клиента на крючке любопытства, советует разработчики, заинтригуйте интересным фактом о своем товаре. Но не раскрывайте всего сразу. Заглотив наживку, люди будут стремиться узнать больше.

И вообще: раз уж факт существования души установлен, давайте заботиться о ней доступными нам способами. Общаться с родными и друзьями, радоваться пробуждающейся природе, видеть красоту вокруг. И обязательно учиться чему-то новому, до чего давно не доходили руки, – рисованию, игре на каком-то инструменте, иностранному языку. И тогда душевная гармония не заставит себя ждать.

Понравилось? Поставьте лайк нашему проекту – www.ilike.boston, подписывайтесь на наши новости и звоните, если собираетесь в Бостон, Нью-Йорк или в путешествие по Америке.

В РПЦ рассказали, когда в тело человека вселяется душа

https://ria.ru/20191201/1561811927.html

В РПЦ рассказали, когда в тело человека вселяется душа

В РПЦ рассказали, когда в тело человека вселяется душа — РИА Новости, 15.03.2021

В РПЦ рассказали, когда в тело человека вселяется душа

Богословы до сих пор спорят, когда в тело вселяется душа, но в Русской православной церкви уверены, что эмбрион обладает всеми правами человека, в том числе… РИА Новости, 15.03.2021

2019-12-01T18:57

2021-03-15T14:20

религия

общество

москва

русская православная церковь

аборты

россия-24 (телеканал)

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155752/69/1557526925_0:102:3279:1946_1920x0_80_0_0_f57b925571db49ac115c6328b6eebb96.jpg

МОСКВА, 1 дек – РИА Новости, Артем Буденный. Богословы до сих пор спорят, когда в тело вселяется душа, но в Русской православной церкви уверены, что эмбрион обладает всеми правами человека, в том числе правом родиться, с момента зачатия, что делает невозможным аборт на любом сроке беременности, заявил председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.»Даже древние отцы Церкви спорили на эту тему. Одни говорили, что душа появляется во время зачатия, другие, что в момент рождения, а третьи, что она формируется постепенно с формированием тела. Но для нас вопрос заключается не в том, когда душа вселяется в тело, а когда эмбрион становится человеком»,- сказал митрополит Иларион в эфире передачи «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24″.Несмотря на то, что в Церкви нет однозначного ответа, когда в человеке появляется душа, право на рождение возникает в момент зачатия человека, уверен иерарх.»В момент зачатия, когда появляется эмбрион, он имеет все права человека, в том числе право на рождение. Это (возникновение права на рождение — ред.) не измеряется ни сантиметрами, ни сутками, ни неделями беременности. Поэтому мы считаем аборт недопустимым на любой стадии», — подытожил представитель Русской церкви.

https://ria.ru/20191201/1561793055.html

https://ria.ru/20191018/1559951301.html

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/155752/69/1557526925_274:0:3005:2048_1920x0_80_0_0_48640ca61f11499bf72576a7cead03bb.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, москва, русская православная церковь, аборты, россия-24 (телеканал), религия

МОСКВА, 1 дек – РИА Новости, Артем Буденный. Богословы до сих пор спорят, когда в тело вселяется душа, но в Русской православной церкви уверены, что эмбрион обладает всеми правами человека, в том числе правом родиться, с момента зачатия, что делает невозможным аборт на любом сроке беременности, заявил председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

«Даже древние отцы Церкви спорили на эту тему. Одни говорили, что душа появляется во время зачатия, другие, что в момент рождения, а третьи, что она формируется постепенно с формированием тела. Но для нас вопрос заключается не в том, когда душа вселяется в тело, а когда эмбрион становится человеком»,- сказал митрополит Иларион в эфире передачи «Церковь и мир» на телеканале «Россия 24».

Несмотря на то, что в Церкви нет однозначного ответа, когда в человеке появляется душа, право на рождение возникает в момент зачатия человека, уверен иерарх.

1 декабря 2019, 00:49РелигияВ РПЦ обеспокоены развитием индустрии абортов

«В момент зачатия, когда появляется эмбрион, он имеет все права человека, в том числе право на рождение. Это (возникновение права на рождение — ред.) не измеряется ни сантиметрами, ни сутками, ни неделями беременности. Поэтому мы считаем аборт недопустимым на любой стадии», — подытожил представитель Русской церкви.

18 октября 2019, 18:19РелигияПро аборты и льготы: ВРНС предложил меры поддержки семьи в России

Революция в душе человека | ФИЛОСОФИЯ

Назад к списку

«Революция в душе человека – это процесс созидательного изменения и реализации всей полноты своего позитивного человеческого потенциала».

Отличительная черта буддизма – акцентирование возможности созидательного изменения, процесса полной реализации нашего человеческого потенциала. Существует распространенное мнение, что дисциплина и сосредоточение, необходимые для такого процесса, требуют набора идеальных условий, недоступных для большинства людей. Буддизм Ничирена, однако, учит, что непосредственно сталкиваясь с вызовами, которые встают перед нами в эпицентре суровых противоречий общества, мы можем выполнить задачу изменения наших собственных жизней и окружающего мира к лучшему.

Термин «революция в душе человека» был использован вторым президентом Сока Гаккай Джосэем Тодой для описания фундаментального процесса созидательного изменения, посредством которого мы прорываемся сквозь оковы нашего «малого я», ограниченного заботой о личных интересах и сосредоточением на своем эго, и восходим через альтруизм к «большому я», способному к заботе о других и действиям ради других – в конечном счете, всего человечества.

Президент SGI Дайсаку Икеда дает следующее разъяснение смысла революции в душе человека: «Существуют различные виды революций: политические революции, экономические революции, промышленные революции, научные революции, художественные революции… Но вне зависимости от того, что подвергается изменениям, мир никогда не станет лучше до тех пор, пока сами люди … остаются эгоистичными и неспособными к состраданию. В этом отношении, революция в душе человека – наиболее фундаментальная из всех революций, и в то же время самая необходимая революция для человечества».

Вопрос о том, как меняться в позитивном направлении, относится к числу таких вопросов, которые порождают бесчисленные теории, религии и массу литературы, производимой печатными империями. Разумеется, самодисциплина и усилия могут привести нас к позитивным изменениям, например, если начать регулярно заниматься. Но необходимую мобилизацию силы воли часто бывает трудно поддерживать; наш самоконтроль может ослабнуть в решающий момент из-за того, что мы не учли основополагающие, внутренние причины нашего поведения.

Революция в душе человека – это работа по трансформации наших жизней в самой их основе. Она подразумевает выявление и изменение тех вещей, которые подавляют полное выражение нашего положительного потенциала и гуманности. Буддизм Ничирена основан на вере в чистое, позитивное и просветленное состояние жизни, которое присутствует в равной мере во всех людях. Это жизненное «состояние будды» характеризуется качествами сострадания, мудрости и мужества, которые позволяют нам создавать нечто обладающее ценностью в любой ситуации. Ничирен осознал, что глубинный процесс изменения и очищения происходит, когда мы активизируем это состояние. Он учил практике повторения «Нам-мьохо-ренге-кьо» как кратчайшему и непосредственному способу достижения этого состояния и переживания его.

Эта природа будды выражает себя в конкретных формах. Во-первых, мы обретаем уверенность, что наша жизнь содержит безграничные возможности, и глубокое чувство человеческого достоинства. Во-вторых, мы достигаем мудрости, которая позволяет понять, что вещи, которые мы ранее считали невозможными, на самом деле реальны. И в-третьих, мы развиваем мощную жизненную силу, которая позволяет нам решать наши проблемы с чувством внутреннего освобождения. Таким образом, мы получаем возможность претворить в жизнь нашу собственную революцию в душе человека, стремясь к совершенствованию нашего «я» так, чтобы сегодня оно становилось лучше, чем вчера, а завтра — лучше, чем сегодня.

Принятые в некоторых буддийских традициях интерпретации закона причины и следствия могут побуждать к сосредоточению внимания на прошлых негативных причинах. Может возникать убеждение в том, что освобождение от причин, породивших препятствия и проблемы, с которыми мы сталкиваемся, требует непрестанных усилий на протяжении всей жизни. Послание Сутры Лотоса и буддизма Ничирена состоит в том, что посредством веры и практики мы можем выявить в себе состояние будды – наивысшее, абсолютно просветленное состояние жизни – прямо здесь и сейчас. Мудрость просветления позволяет нам понять, что обстоятельства, которые могут показаться самыми неблагоприятными, будь то неизлечимая болезнь или тяжелая утрата, на самом деле способны предоставить лучшие возможности для осуществления нашего самосовершенствования и дать импульс для наибольшего личностного роста.

Когда мы забываем о наших личных проблемах и совершаем действия ради других, этот процесс усиливается и ускоряется. Испытания, которые ранее казались несправедливым бременем, могут стать ключом к нахождению цели нашей жизни, поскольку мы узнаем, как помочь другим, находящимся в подобной ситуации.

Этот индивидуальный процесс духовной трансформации является тем самым поворотным ключом, могущим вызвать изменения в глобальном масштабе. Как писал Дайсаку Икеда, «великая революция, совершаемая в душе даже одного человека, поможет достичь изменения судьбы целой страны, и в дальнейшем даст возможность изменения судьбы всего человечества» (из романа «Революция в душе человека»). Принятие на себя ответственности за преобразование своей собственной жизни, является первым шагом на пути к созданию человеческого общества, основанного на сострадании и уважении достоинства жизни всех людей.

[Ежеквартальный журнал «SGI Quarterly», июль 2005 г.]

▲ Наверх

Что такое человеческая душа?

Ответ

В Библии нет исчерпывающего объяснения природы человеческой души. Но изучив, как используется в Писании слово «душа», мы можем прийти к определенным выводам. Выражаясь простым языком, человеческая душа – это нефизическая часть человека. Это та часть, которая продолжает жить после телесной смерти. В Бытие 35:18 описана смерть Рахили, жены Иакова, и как она дала имя своему сыну, «когда выходила из нее душа». Из всего этого мы узнаем, что душа отличается от тела и продолжает жить после физической смерти человека.

Душа занимает центральное место в личности человеческого существа. Как сказал К.С. Льюис (C.S. Lewis): «Вы не владеете душой – вы и есть душа! Вы владеете телом». Иными словами, не тело формирует личность, а душа. В Библии по отношению к людям неоднократно применяется слово «душа» (Исход 31:14; Притчи 11:30), особенно в контексте ценности человеческой жизни и личности или в смысле «всего человека» (Псалом 15:9-10; Иезекииля 18:4; Деяния 2:41; Откровение 18:13).

Понятие души человека отличается от понятия сердца (Второзаконие 26:16; 30:6), духа (1 Фессалоникийцам 5:23; Евреям 4:12) и разума (Матфея 22:37; Марка 12:30; Луки 10:27). Она сотворена Господом (Иеремии 38:16). Она может быть сильной или слабой (2 Петра 2:14), потерянной или спасенной (Иакова 1:21; Иезекииля 18:4). Мы знаем, что человеческая душа нуждается в искуплении (Левит 17:11) и является частью нас, что она очищается и охраняется Святым Духом (1 Петра 1:22), а Иисус является великим Пастырем наших душ (1 Петра 2:25).

В Матфея 11:29 сказано, что мы можем обратиться к Иисусу Христу, чтобы обрести покой для наших душ. Псалом 15:9-10 является мессианским псалмом, который позволяет нам понять, что Иисус также имеет душу. Давид писал: «Оттого возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя успокоится в уповании, ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». Тут речь идет не о Давиде (см. слова Павла в Деяниях 13:35-37), потому что тело Давида истлело и разложилось после смерти. Но тело Иисуса Христа никогда не знало тления (Он воскрес), и Его душа не осталась в преисподней. Таким образом, у Иисуса, Сына Человеческого, есть душа.

Люди часто путают дух человека с душой. В некоторых местах Писания, как может показаться, эти термины являются взаимозаменяемыми, но на самом деле есть тонкое различие. В противном случае, как бы Слово Божье проникало «до разделения души и духа» (Евреям 4:12)? Когда в Библии говорится о человеческом духе, то, как правило, имеется в виду внутренняя сила, которая побуждает человека поступать так или иначе. Он неоднократно изображается, как движущая, динамическая сила (например, Числа 14:24).

Сказано, что существуют только две вечные вещи: Слово Божье (Марка 13:31) и человеческие души. Это потому, что душа, как и Слово Божье, нетленна. Эта мысль должна быть как отрезвляющей, так и внушающей благоговение. Каждый человек, с которым вы встречаетесь, является вечной душой. У каждого человека, который когда-либо жил, была душа, и все эти души все еще обитают где-то. Вопрос в том, где они? Души, отвергающие Божью любовь, обречены расплачиваться за свои грехи на протяжении вечности в аду (Римлянам 6:23). А души, которые признают свою собственную греховность и Божий милосердный дар прощения, будут вечно жить со своим Пастырем возле тихих вод, ни в чем не нуждаясь (Псалом 22:2).

Сочинение рассуждение на тему «Чем опасно малодушие»

Сочинения
Человек
Душа человека

Каждый из нас рано или поздно задается вопросом: что такое душа человека? Говорят, нужно заглянуть в глаза и разглядеть душу. Ведь глаза – это зеркало души. И что же мы увидим внутри?

Мне кажется, что все действия, которые совершают люди, идут именно из души. Так мы можем понять внутренний мир и оценить поступки человека. Люди, которые наполнены добротой, имеют красивую душу. Их главные качества: милосердие, понимание, сочувствие, любовь и уважение к ближним. Они стараются выслушивать и помогать каждому. И это они делают безвозмездно, просто по велению души. Они так чувствуют и так живут. Они приносят своим участием радость и надежду в жизнь окружающих. Когда смотришь на поступки таких людей, понимаешь, что у нашего мира есть будущее.

Злые, завистливые, непорядочные люди в наши дни встречаются часто. Я могу назвать их бездушными или людьми с некрасивой душой. Отчего они такие? Я думаю, в этом много причин. Одна из них – воспитание. Ведь именно с младенчества родители закладывают в нас те ценности, которые пойдут на благо мира и процветания. Каждая мама или каждый папа хочет, чтобы ребенок вырос «человеком». А если в семье нет любви или нет желания вырастить достойного гражданина, вырастают бездушные люди. Мне кажется, это очень плохо и неправильно. Получается, что из-за каких-то причин теряется светлая душа.

Но наш мир таков. Мы сталкиваемся с добром и злом, с плохими и хорошими людьми. Но я верю, что людей с красивой душой больше. Я часто слышу по телевизору, как люди помогают друг другу в тяжелых ситуациях, спасают жизни, защищают животных, нашу природу. Взаимовыручка и поддержка очень важна. Я верю, что люди могут меняться, и душа может переродиться в хорошую. Каждому личным примером нужно доказывать это.

Я верю, что доброта спасет мир, ведь мы – большая семья.

Сочинение на тему Что такое Душа человека?

Непризнанная, невидимая, неосязаемая часть человека. Тысячелетиями мировые умы спорят о том, что такое душа! Это Божий Дар или банальное осознание себя, как личности с наличием эмоционального фона?

Многие отвергают эту данность и твердят во всеуслышание о том, что душа — это миф и вымысел. Разбирая человеческое тело по кусочкам профессора и доктора с ухмылками на лицах утверждают, что не нашли еще в нашем организме орган под названием «душа». И пока человек живет спокойной и размеренной жизнью он не задумывается о том, есть ли у него она.

Но стоит случиться чему-то экстраординарному, тому, что заставляет сердце стучать в два раза быстрее, литься нескончаемым потоком слезы, так все и даже самые фанатичные скептики задаются вопросом: что заставляет мне так переживать и сопереживать? Совесть, понимание сложности вопроса или душа? Вопросов очень много, мнений еще больше. И правду найти сможет не каждый, если совсем никто.

Бездушный человек не может сострадать, он смеется в лицо горю, он эгоистичен и прост. Человек с душой никогда не откажет в помощи нуждающимся, всегда пропустит чужое горе через свое сердце и постарается помочь обществу. Так принято понимать душу среди обычных людей. Просто жизнь подстраивает многие вещи под себя так, как ей удобно, ведь на самом деле душа человека — это понятие божественное и природное. Бессмертная субстанция, которой наделяется каждый человек, чтобы по истечении своей земной жизни он продолжал жить в нематериальном мире. Но кого это сейчас интересует? Ведь большой процент населения мира сейчас совсем не верит в Бога и душа для них не является объектом повышенного внимания. О ней никто не заботиться, её воспринимают, если вообще принимают, как нечто сродни желудку или печени в своих организмах.

И стоит только случиться чему-то экстраординарному: любовь, смерть близкого, катастрофа, как людей всего мира прошибает миллионами разрядов человечности, все как один хватаются за грудь и не могут понять, что? Что заставляет их чувствовать боль тысяч и тысяч посторонних, чужих им людей? Конечно, ведь, как работает вай фай знают все, а как работает душа человека никто не знает или считает нужным не узнать. Весь мир находиться на связи 24 часа в сутки, так создала нас природа и когда вы смотрите новости о войнах, когда смотрите видео в интернете о том, как мучаются животные в Африке от засухи, у человека включается давно потерянная душа, то, что является самым ценным в жизни, то что объединяет миллиарды людей.

Но современная жизнь бессовестно обесценила этот дар.

8 класс. Философия

Другие сочинения: ← Человек будущего↑ ЧеловекРоль языка в жизни человека →

Сочинение на тему: «Зачем человеку душа»

Человеческая душа… Это то, что, собственно, отличает человека от других живых существ. Мы все это знаем, но почему-то не понимаем, как это важно. Именно душа у человека самое главное. Вся наша жизнь – это чувства и переживания, которые мы имеем, потому что у нас есть душа. Мы же не живем для того чтобы есть и спать? У каждого своя жизнь, и каждый стремится прожить ее по-своему. Человека всегда манит что-то неизведанное. Так уже долгое время люди пытались «исследовать» душу. Ведь никто достоверно не знает, что она собой представляет. Недавно читала, что ученые выяснили, что после смерти человек весит на несколько граммов меньше, чем когда была жива. То есть, душа покидает тело, и оно становится легче. Но их оппоненты раскритиковали эту мысль, склоняясь к тому, что человек весит меньше, ведь в организме прекратились определенные физические процессы… Не знаю, кто из ученых прав, но все же мне кажется, что душа существует. Возможно, она и не имеет веса, но ведь мы не бездушные! Может, душа – это некая энергия внутри нас, может, нечто высшее, духовное… И в любом случае, таинственное и неизвестное. Конечно, душа – самое главное. Без души нет чувств, а без них наша жизнь стала бы серой и однообразной. Душа, как на меня, это и есть наша личность, может, мы уже рождаемся со своей личностью, а затем развиваем ее всю жизнь. Душа есть у каждого. Но у каждого свое, особое. Кто – то- милый и добрый, другой – хитрый и коварный… Это зависит от того, какой мы «взрастили» свою душу. Люди не рождаются злыми и жестокими, не зря говорят, что дети безгрешны. Уже с течением жизни человек выбирает свой путь, творит свою душу. А какой она будет – зависит от многих обстоятельств, от стремлений и желаний самого человека. Многие писатели в своих произведениях пытаются показать, что душа является самой главной для человека. Недавно я прочитала драму-феерию Леси украинки «Лесная песня». Меня по-настоящему поразил этот произведение. Главная героиня – Мавка – лесная царевна. Она даже не человек, но его душа чистая и светлая, лучшая, чем у многих из нас. Мавка действительно духовно развитая, она живет душой – чувствами, главное из которых – любовь. И пусть оно оказалось несчастливым и скоротечным, но это чувство сделало из лесного существа человека. Ведь только люди умеют любить, страдать, готовы отдать собственную жизнь ради счастья близкого человека… Мне нравятся такие люди, как Мавка. Они выше обыденность, не такие, как все, их можно уверенно назвать личностями. Я считаю, что надо жить, а не выживать. Жить для себя, для родных, и тогда даже будни станут похожи на праздники, ибо будут полны настоящих живых эмоций. Поэтому, действительно, душа есть у каждого из нас. И она нам дана, чтобы мы были людьми. Могли радоваться и грустить, любить и ненавидеть, сочувствовать и помогать. Могли чувствовать… А самое главное – душу надо беречь, чтобы она оставалась чистой и светлой, тогда и жизнь наша будет счастливой.

Сочинение на тему «Душа человека». Душа или бездушие – выбор, который должен сделать каждый

Зачастую мы путаем два таких важных понятия, как сердце и душа, хотя это совершенно несопоставимые ипостаси. Сердце – это лишь один из органов нашего тела и, если оно болит только по физическим причинам, значит, душа не мерцает в нем своим живительным светом. О том, насколько важны в становлении человека душевные чувства и переживания, нам повествует сочинение на тему «Душа».

— # —

Человеческая душа – это что-то непостижимое и неосязаемое, мерцающее внутри нас волшебным светом, нежное и трепетное, словно крыло прекрасной бабочки, неподдающееся логическому анализу, воспринимающееся на уровне благословенного чуда.

Если человек крепко ухватился за чувственную связь с великим таинством природы, впитывает ее мудрость и ощущает себя с ней неразделимым, значит все критерии, определяющие состояние человеческой души живут в нем, наполняя силой гармонии с самим собой.

Есть такие знаменитые строки поэта Николая Заболоцкого: «Душа обязана трудиться, и день и ночь…». Это действительно так. Самое страшное – это быть успокоенным, качаясь на волнах самолюбования и каких-то своих достижений. Внутренние помыслы, порывы и мечты должны постоянно находиться в неустанном стремлении к достижению высоких и благородных целей. Самое лучшее лекарство для, изнывающей от бездействия души – это эмоциональный всплеск новых чувств. Например, влюбленности, которая окрылит и поведет за собой безоглядно и бесстрашно.

Сердце и душа. Эти два понятия часто путают, объединяя в одно. Но сердце – это всего лишь человеческий орган, приводящий в движение весь организм. Если оно способно испытывать физическую боль только от механического воздействия или своей изношенности, значит душевная боль ему чужда вообще, вследствие разорванной взаимосвязи с высшими, духовными силами природы.

Бездушный человек, сам того не осознавая, убивает в себе настоящее чудо, которое в минуту рождения вдохнул в него Всевышний. Никто и никогда не заменит ему неповторимую глубину душевных чувств и не откроет тайну мирозданья, утраченную вместе с, испарившейся в небытие, душой.

Давайте попробуем вернуться в окружающий мир и влиться в него полноправной частичкой. Для этого нужно всего лишь постараться услышать зов природы и вникнуть в суть ее главной тайны, которая заключается в гармоничном единении всех составляющих Вселенной. Пусть наша душа всегда будет открыта для самых возвышенных чувств и наполнена гармонией природы.

еще по теме:

Сочинение на тему «Душа». Сочинение о русской душе. Менталитет русского человека, или душевная красота спасет мир

еще по теме:

Сочинение о времени. Сочинение на тему «Время». Берегите время, потому что его не остановить и не вернуть

Сочинение на тему Душа человеческая

Каждый из нас рано или поздно задается вопросом: что такое душа человека? Говорят, нужно заглянуть в глаза и разглядеть душу. Ведь глаза — это зеркало души. И что же мы увидим внутри?

по велению души. Они так чувствуют и так живут. Они приносят своим участием радость и надежду в жизнь окружающих. Когда смотришь на поступки таких людей, понимаешь, что у нашего мира есть будущее.

Злые, завистливые, непорядочные люди в наши дни встречаются часто. Я могу назвать их бездушными или людьми с некрасивой душой. Отчего они такие? Я думаю, в этом много причин. Одна из них — воспитание. Ведь именно с младенчества родители закладывают в нас те ценности, которые пойдут на благо мира и процветания. Каждая мама или каждый папа хочет, чтобы ребенок вырос «человеком». А если в семье нет любви или нет желания

вырастить достойного гражданина, вырастают бездушные люди. Мне кажется, это очень плохо и неправильно. Получается, что из-за каких-то причин теряется светлая душа.

Я верю, что доброта спасет мир, ведь мы — большая семья.

Что такое Душа человека?

Бездушный человек не может сострадать, он смеется в лицо горю, он эгоистичен и прост. Человек с душой никогда не откажет в помощи нуждающимся, всегда пропустит чужое горе через свое сердце и постарается помочь обществу. Так принято понимать душу среди обычных людей. Просто жизнь подстраивает многие вещи под себя так, как ей удобно, ведь на самом деле душа человека — это понятие божественное и природное. Бессмертная субстанция, которой наделяется каждый человек, чтобы по истечении своей земной жизни он продолжал жить в нематериальном мире. Но кого это сейчас интересует? Ведь большой процент населения мира сейчас совсем не верит в Бога и душа для них не является объектом повышенного внимания. О ней никто не заботиться, ее воспринимают, если вообще принимают, как нечто сродни желудку или печени в своих организмах.

МИГП — Главная — Новости

Очевидно, что в русском, украинском и других славянских языках слово «душа» является однокоренным словам «дух», «дыхание», «воздух» и, соответственно, связанно с существом, которое обладает жизнью и дышит. Во многих европейских языках, относящихся к романо-германской языковой группе, слово «душа» происходит от латинского корня «anima», который также означает дыхание: во французском – «l’âme», в испанском и португальском – «alma», в итальянском – «anima».

А что же такое душа для психоанализа, присутствует ли это понятие в психоаналитических или других психологических концепциях? Обратившись к психоаналитической теории, сразу становится очевидным, что в психоанализе речь не идет о душе. Таким образом, в нашем сегодняшнем поиске мы переходим границу нашей области – психоанализа.

Откуда же черпаем мы представления и знания о душе? Конечно же, в первую очередь, это религиозные и теологические доктрины и философские концепции, и, конечно же, область искусства.

Из дошедших до наших дней античных философских произведений, стоит отметить уже упомянутый ранее трактат «О душе» Аристотеля. В нем были систематизированы известные на то время представления о душе. Аристотель определял душу как сущность живого тела – особый орган, посредством которого тело чувствует и мыслит. В целом душа смертна вместе с телом, но часть ее, соответственная абстрактному, теоретическому мышлению, бессмертна.

Следует отметить, что слово психоанализ, этимологически восходит к двум греческим корням (дух, душа и разложение, расчленение, исследование), таким образом, психоанализ – это метод разложения души на части, её исследование. Название психология также происходит от др.-греч. «ψυχή» – дух, душа и «λόγος» – слово, знание, учение – наука о душе, наука, изучающая поведение и психические процессы людей и животных. Психотерапия (от др.-греч. «ψυχή» – дух, душа и «θεραπεία» – лечение, исцеление, лекарство) – система лечебного воздействия на психику и через психику на организм человека. Психиатрия (от др.-греч. «ψυχή» – дух, душа и «ἰατρός» – врач, медик) – отрасль клинической медицины, занимающаяся изучением психических заболеваний (причины, характер проявления, способы лечения и предупреждения). Поскольку слова, психология, психоанализ, психотерапия и психиатрия имплицированы практически во все современные языки, можно констатировать, что в научном и практическом светском дискурсе слово «душа» в большинстве языков приобретает наукообразное название – психика.

В эмпирической психологии понятие о душе было заменено понятием о душевных явлениях. В научной литературе термин «душа» не употребляется или употребляется очень редко, как синоним слова психика.

Однако, душа до середины XIX века была не только предметом философских и теологических размышлений, но и предметом изучения психологии. С начала развития экспериментальной психологии душа оставалась лишь номинальным предметом научной психологии, стремившейся уподобиться естественным наукам. Ее действительным предметом стала психика. Психология пожертвовала душой ради объективности своей субъективной науки. Психология не отрицает существования души, но воздерживается от ее изучения, старается избегать щекотливых вопросов о ее природе, передает душу и дух ведомству философии, религии и искусства. Утрата души для психологии не безобидна. Она расплачивается за нее перманентным кризисом, доминантой которого является неизбывная тоска по целостности психической жизни.

Как не парадоксально, предмет изучения современной психологии, как впрочем, и сама психология, практически не имеет отношения к этимологии слова душа и, даже психика. Стала хрестоматийной фраза, приписываемая историку В. О. Ключевскому: «Раньше психология была наукой о душе, а теперь стала наукой об ее отсутствии».

В случае же психоанализа речь идет также не о душе или даже психике, а о душевной жизни, психическом аппарате (точнее его моделях), психических инстанциях, механизмах и процессах и т. п. Все эти концепты определяют и ограничивают психоаналитические размышления о душе. На мой взгляд, это позволяет «не опредмечивать» душу, не унифицировать ее неуловимую сущность, а значит не превращать психоанализ в религию, привлекающую в свои ряды неофитов под лозунгом поиска спасения.

Смертна ли человеческая душа или бессмертна?

Вопрос

Ответ

Без сомнения душа человеческая бессмертна. Это ясно видно во многих местах Священного Писания как в Ветхом, так и в Новом Завете: Псалом 22:26; 23: 6; 49: 7-9; Экклезиаст 12: 7; Даниил 12: 2-3; Матфея 25:46; и 1 Коринфянам 15: 12-19. В Даниила 12: 2 сказано: «Множество спящих в прахе земли пробудятся: одни для жизни вечной, другие — для вечного посрамления и презрения». Точно так же Сам Иисус сказал, что нечестивые «отойдут на вечное наказание, а праведники — на жизнь вечную» (Матфея 25:46).Поскольку одно и то же греческое слово используется для обозначения как «наказания», так и «жизни», становится ясно, что и нечестивый, и праведник имеют вечную / бессмертную душу.

Безошибочное учение Библии состоит в том, что все люди, спасенные они или погибшие, будут существовать вечно, либо в раю, либо в аду. Истинная жизнь или духовная жизнь не прекращается, когда наши плотские тела умирают. Наши души будут жить вечно, либо в присутствии Бога на небесах, если мы спасены, либо в наказании в аду, если мы отвергаем Божий дар спасения.Фактически, Библия обещает, что не только наши души будут жить вечно, но и наши тела воскреснут. Эта надежда на телесное воскресение лежит в основе христианской веры (1 Коринфянам 15: 12-19).

Хотя все души бессмертны, важно помнить, что мы не вечны, как Бог. Бог — единственное истинно вечное существо, в котором только у Него нет ни начала, ни конца. Бог всегда существовал и всегда будет существовать. Все другие разумные существа, будь то люди или ангелы, конечны в том смысле, что у них было начало.Хотя наши души будут жить вечно, как только мы возникнем, Библия не поддерживает концепцию, что наши души существовали всегда. Наши души бессмертны, потому что именно так их создал Бог, но у них было начало; было время, когда их не было.

Вернуться на:
Вопросы о человечестве

Смертна или бессмертна человеческая душа?

Как создаются человеческие души?

Вопрос

Ответ

Есть два библейских взгляда на то, как создается человеческая душа.Традуцианизм — это теория, согласно которой душа порождается физическими родителями вместе с физическим телом. Трудуцианство поддерживает следующее: (A) В Бытие 2: 7 Бог вдохнул в Адама дыхание жизни, заставив Адама стать «душой живою». Писание нигде не упоминает, что Бог снова совершил это действие. (B) У Адама был сын по его собственному подобию (Бытие 5: 3). Потомки Адама кажутся «живыми душами» без того, чтобы Бог вдыхал в них. (C) Бытие 2: 2-3, кажется, указывает на то, что Бог прекратил Свою творческую работу.(D) Грех Адама затрагивает всех мужчин — как физически, так и духовно — это имеет смысл, если и тело, и душа исходят от родителей. Слабость традуцианства в том, что неясно, как нематериальная душа может быть создана с помощью полностью физического процесса. Традуцианизм может быть истинным только в том случае, если тело и душа неразрывно связаны.

Креационизм — это точка зрения, согласно которой Бог создает новую душу при зачатии человека. Креационизм придерживался многих отцов ранней церкви, а также получил поддержку в Священных Писаниях.Во-первых, Писание отличает происхождение души от происхождения тела (Экклезиаст 12: 7; Исайя 42: 5; Захария 12: 1; Евреям 12: 9). Во-вторых, если Бог создает каждую индивидуальную душу в тот момент, когда это необходимо, разделение души и тела остается прочным. Слабость креационизма в том, что Бог постоянно создает новые человеческие души, а в Бытии 2: 2-3 указано, что Бог перестал творить. Кроме того, поскольку все человеческое существование — тело, душа и дух — заражено грехом, и Бог создает новую душу для каждого человеческого существа, как тогда эта душа заражена грехом?

Третья точка зрения, не имеющая библейской поддержки, — это концепция, согласно которой Бог создал все человеческие души одновременно и «прикрепляет» душу к человеческому существу в момент зачатия.Согласно этой точке зрения, на небесах есть своего рода «склад душ», где Бог хранит души, ожидающие привязанности к человеческому телу. Опять же, эта точка зрения не имеет библейской поддержки и обычно придерживается взглядов «новой эры» или реинкарнации.

Независимо от того, верны ли взгляды традицианцев или креационистов, оба согласны с тем, что душа не существует до зачатия. Кажется, это ясное учение Библии. Независимо от того, создает ли Бог новую человеческую душу в момент зачатия, или же Бог спроектировал человеческий репродуктивный процесс так, чтобы также воспроизводить душу, Бог в конечном итоге несет ответственность за создание каждой человеческой души.

Вернуться на:
Вопросы о человечестве

Как создаются человеческие души?

душ | религия и философия

душа , в религии и философии, нематериальный аспект или сущность человека, то, что придает индивидуальность и человечность, часто считается синонимом разума или личности. В теологии душа далее определяется как часть личности, которая причастна к божественности и часто считается пережившей смерть тела.

Многие культуры признали некий бестелесный принцип человеческой жизни или существования, соответствующий душе, и многие приписывали души всем живым существам. Даже у доисторических народов есть свидетельства веры в аспект, отличный от тела и пребывающий в нем. Однако, несмотря на широко распространенную и давнюю веру в существование души, различные религии и философы разработали множество теорий относительно ее природы, ее отношения к телу, а также ее происхождения и смертности.

Подробнее по этой теме

Христианство: бессмертие души

Похоже, что у людей всегда было какое-то представление о теневом двойнике, который выживает после смерти тела. А вот идея душа …

У древних народов и египтяне, и китайцы считали двойную душу. Египетский ka (дыхание) пережил смерть, но остался рядом с телом, в то время как духовный ba отправился в область мертвых.Китайцы различали низшую, чувствительную душу, которая исчезает со смертью, и рациональное начало, гун, , которое выживает в могиле и является объектом поклонения предкам.

Ранние евреи, очевидно, имели представление о душе, но не отделяли ее от тела, хотя более поздние еврейские писатели развили идею души дальше. Библейские ссылки на душу связаны с концепцией дыхания и не устанавливают различия между эфирной душой и телесным телом.Христианские концепции дихотомии тела и души возникли у древних греков и были введены в христианское богословие в раннем возрасте святым Григорием Нисским и святым Августином.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Древнегреческие представления о душе значительно варьировались в зависимости от конкретной эпохи и философской школы. Эпикурейцы считали, что душа состоит из атомов, как и все остальное тело. Для платоников душа была нематериальной и бестелесной субстанцией, подобной богам, но частью мира перемен и становления.Представление Аристотеля о душе было неясным, хотя он утверждал, что это форма, неотделимая от тела.

В христианском богословии святой Августин говорил о душе как о «всаднике» на теле, делая ясным разделение между материальным и нематериальным, причем душа представляет «истинную» личность. Однако, хотя тело и душа были разделены, невозможно представить душу без тела. В средние века святой Фома Аквинский вернулся к представлению греческих философов о душе как о мотивирующем принципе тела, независимом, но требующем, чтобы субстанция тела создавала индивидуальность.

Начиная со средневековья, существование и природа души и ее отношение к телу продолжали оспариваться в западной философии. Для Рене Декарта человек был союзом тела и души, каждая из которых являлась отдельной субстанцией, действующей друг на друга; душа была эквивалентна разуму. Для Бенедикта де Спинозы тело и душа составляли два аспекта единой реальности. Иммануил Кант пришел к выводу, что душу нельзя продемонстрировать с помощью разума, хотя разум неизбежно должен прийти к выводу, что душа существует, потому что такой вывод был необходим для развития этики и религии.Для Уильяма Джеймса в начале 20 века душа как таковая вообще не существовала, а была просто совокупностью психических явлений.

Подобно тому, как существовали разные концепции отношения души к телу, существовало множество идей о том, когда душа возникает, а когда и умирает. Древнегреческие верования менялись и развивались с течением времени. Пифагор считал, что душа имеет божественное происхождение и существовала до и после смерти. Платон и Сократ также признавали бессмертие души, в то время как Аристотель считал, что только часть души, no, или интеллект обладает этим качеством.Эпикур считал, что и тело, и душа заканчиваются смертью. Ранние христианские философы восприняли греческую концепцию бессмертия души и думали, что душа создана Богом и вливается в тело при зачатии.

В индуизме атман («дыхание» или «душа») — это универсальное, вечное «я», в котором участвует каждая индивидуальная душа ( джива или джива-атман ). джива-атман также вечна, но при рождении заключена в земное тело.После смерти джива-атман переходит в новое существование, определяемое кармой или совокупными последствиями действий. Цикл смерти и возрождения ( сансара ) вечен, согласно некоторым индуистам, но другие говорят, что он продолжается только до тех пор, пока душа не достигнет кармического совершенства, таким образом сливаясь с Абсолютом ( брахман ). Буддизм отрицает концепцию не только индивидуального «я», но и атмана , утверждая, что любое ощущение наличия индивидуальной вечной души или причастности к стойкому универсальному «я» является иллюзией.

Мусульманская концепция, как и христианская, утверждает, что душа возникает одновременно с телом; после этого у него есть собственная жизнь, его союз с телом является временным состоянием.

Что такое душа человека?

Свидетельства Божьего творения (Псалом 19: 1; Римлянам 1: 18-20), события и чудеса, записанные в Библии (Иоанна 5: 33-40), научные доказательства замысла и реальность логики — все указывает на существование духовного мира — и люди тоже принимают участие в этом мире в форме душ.Хотя Библия не очень ясна в отношении всей природы человеческой души, мы можем многому научиться из того, как Слово Божье говорит о человеческой душе.

На протяжении всей Библии людей постоянно называют «душами». (См. Исход 31:14; Притчи 11:30; Псалом 16: 9-10; Иезекииль 18: 4; Деяния 2:41; Откровение 18:13 (ESV).) Мы знаем, что душа отличается от физического тела. Душа — это наше «духовное» я или нефизическая часть нас, которая живет вечно. В момент смерти душа покидает тело и перемещается в вечное пространство.В Бытие 35:18 говорится, что душа Рахили «выходит» из ее умирающего физического тела, но ее душа продолжает существовать.

Джордж Макдональд, шотландский писатель и поэт, однажды сказал: «У вас не есть душа. Вы являетесь душой. У вас есть тело». Мне это нравится! Чтобы быть человеком, нужно иметь душу, а не тело. Наша личность не зависит от тела, но нам нужна душа.

Ваша душа: 2 самых важных вещи, которые нужно знать

Две самые важные вещи, которые нужно знать о человеческой душе: 1.Души бессмертны, и 2. Мы можем выбирать, где наша душа окажется после того, как наше время в физическом теле закончится. Как?

Ответ на № 2 полностью зависит от каждого человека. Те, кто верит и уповает на Иисуса Христа, будут вечно жить в раю с Богом (Луки 23:43; Иоанна 3:16; 1 Коринфянам 2: 9). Те, кто отвергает Христа, будут жить вечно в вечном наказании за свои грехи (Матфея 25:46; Матфея 10:28; Римлянам 6:23).

Бог хочет, чтобы все человеческие души получили спасение через жертву Иисуса Христа, Который есть искупление наших грехов (2 Петра 3: 9; Левит 17:11).Мы можем сделать это, только приняв Его дар спасения и прощения (Иоанна 3:16; Деяния 2: 37-41).

Что Библия говорит о душе человека

Человеческая душа создана Богом (Иеремия 38:16).

Человеческая душа отделена от человеческого духа (Евреям 4:12).

Человеческая душа отделена от сердца (Второзаконие 26:16).

Человеческая душа отделена от разума (Марка 12:30).

Человеческая душа может быть сильной или слабой (2 Петра 2:14).

Человеческая душа либо спасена, либо нет (Иакова 1:21).

Спасенные человеческие души очищаются, запечатываются и хранятся в безопасности силой Святого Духа (1 Петра 1:22).

Иисус — Великий Пастырь наших душ (1 Петра 2:25). Библия говорит, что Иисус заботится о нас — о теле и душе (Матфея 6: 25-34). Иисус говорит, что дает покой нашим измученным душам: «Возьмите на себя иго мое и научитесь от меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и вы найдете покой душам вашим» (Матфея 11:29).

Сам Иисус, как воплощенное Слово, тоже имеет душу (Псалом 16: 9-10; Деяния 13: 35-37). Поскольку душа Иисуса когда-то была в теле, Он знает, какую боль могут испытывать наши души (Евреям 4: 15-16). Он хочет, чтобы мы пришли к Нему и нашли покой для наших обеспокоенных душ (1 Иоанна 2: 1).

Человеческая душа против человеческого духа

Не следует путать человеческую душу с человеческим духом. Библия иногда использует термины «душа» и «дух» как синонимы, но в разных контекстах они тонко различаются.В Послании к Евреям 4:12 проводится различие между душой и духом: «Ибо слово Божие живо и действенно. Острее всякого обоюдоострого меча оно проникает даже до разделения души и духа, суставов и мозга; оно судит мысли и отношения. в сердце.» Как Слово Божье может разделить душу и дух, если это одно и то же? Это означает, что люди — это души с духом и телом.

Хотя нет прямых «научных» доказательств существования души, это не означает, что души не могут существовать.То, что нет прямых «визуальных» свидетельств наличия магнитных полей, не означает, что магнитных полей не существует. Есть много аспектов того, кто мы есть, такие как эмоции, любовь, красота, искусство, мораль, личность и т. Д., Которые не могут быть объяснены физическими доказательствами. Свидетельства существования Бога и существования духовного царства предполагают, что люди — это больше, чем «просто» движущиеся тела из плоти и костей.

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

Существует ли душа? Доказательства говорят «да»

Реальность души — один из самых важных вопросов жизни.Хотя религии твердят о его существовании, как мы узнаем, действительно ли существуют души? Ответить на этот древний духовный вопрос помогает серия новых научных экспериментов.

Определение души

Идея души связана с идеей будущей жизни и нашей верой в продолжение существования после смерти. Говорят, что это высший оживляющий принцип, по которому мы думаем и чувствуем, но не зависим от тела. Многие делают вывод о его существовании без научного анализа или размышлений.Действительно, тайны рождения и смерти, игра сознания во время сна (или после нескольких мартини) и даже самые обычные умственные операции — такие как воображение и память — предполагают существование жизненной силы — an élan vital — что существует независимо от тела.

Тем не менее, нынешняя научная парадигма не признает это духовное измерение жизни. Нам говорят, что мы всего лишь активность углерода и некоторых белков; мы живем некоторое время и умираем. А вселенная? Это тоже не имеет значения.Все решено уравнениями — душа не нужна. Но биоцентризм — новая «теория всего» — бросает вызов этой традиционной материалистической модели реальности. Во всех направлениях эта устаревшая парадигма ведет к неразрешимым загадкам, к идеям, которые в конечном итоге являются иррациональными. Но знание — это прелюдия к мудрости, и скоро наше мировоззрение догонит факты.

Конечно, большинство духовных людей рассматривают душу как более определенную, чем научную концепцию.Он считается бестелесной сущностью человека и бессмертен и превосходит материальное существование. Но когда ученые говорят о душе (если вообще говорят), это обычно в материалистическом контексте или рассматривается как поэтический синоним разума. Все, что известно о «душе», можно узнать, изучая работу мозга. По их мнению, нейробиология — единственная отрасль научных исследований, имеющая отношение к пониманию души.

Традиционно наука отвергала душу как объект человеческой веры или сводила ее к психологической концепции, которая формирует наше познание наблюдаемого мира природы.Таким образом, термины «жизнь» и «смерть» являются не чем иным, как общими понятиями «биологическая жизнь» и «биологическая смерть». Принцип оживления — это просто законы химии и физики. Вы (и все когда-либо жившие поэты и философы) просто пыль, вращающаяся вокруг ядра галактики Млечный Путь.

Пока я сижу здесь в своем офисе в окружении груд научных книг, я не могу найти ни единого упоминания о душе или какого-либо понятия о нематериальной, вечной сущности, занимающей наше существо.Действительно, душу никогда не видели ни под электронным микроскопом, ни в лаборатории, ни в пробирке, ни на ультрацентрифуге. Согласно этим книгам, ничто не может выжить в человеческом теле после смерти.

Причина нашего субъективного переживания

Хотя нейробиология достигла огромных успехов в изучении функционирования мозга, почему у нас есть субъективный опыт, остается загадкой. Проблема души заключается именно в этом, в понимании природы себя, того «я» в существовании, которое чувствует и живет жизнью.Но это проблема не только биологии и когнитивной науки, но и всей западной натурфилософии.

Наше нынешнее мировоззрение — мир объективности и наивного реализма — начинает давать роковые трещины. Конечно, это не удивит многих философов и других читателей, которые, созерцая работы таких людей, как Платон, Сократ и Кант, а также Будды и других великих духовных учителей, продолжали задаваться вопросом об отношениях между вселенной и разумом. человека.

Биоцентризм и душа

В последнее время биоцентризм и другие научные теории также начали бросать вызов старой физико-химической парадигме и задавать некоторые трудные вопросы о жизни: есть ли душа? Выдерживает ли что-нибудь разрушительное действие времени?

Жизнь и сознание занимают центральное место в этом новом взгляде на бытие, реальность и космос. Хотя нынешняя научная парадигма основана на вере в то, что мир объективно независим от наблюдателя, реальные эксперименты предполагают прямо противоположное.Мы думаем, что жизнь — это просто деятельность атомов и частиц, которые некоторое время вращаются, а затем растворяются в ничто. Но если мы добавим жизнь к уравнению, мы сможем объяснить некоторые из основных загадок современной науки, включая принцип неопределенности, запутанность и точную настройку законов, формирующих Вселенную.

Рассмотрим знаменитый эксперимент с двумя щелями. Когда вы смотрите, как частица проходит через отверстия, она ведет себя как пуля, проходя через одну или другую щель. Но если никто не наблюдает за частицей, она проявляет поведение волны и может проходить через обе щели одновременно.Этот и другие эксперименты говорят нам, что ненаблюдаемые частицы существуют только как «волны вероятности», которые великий лауреат Нобелевской премии Макс Борн продемонстрировал в 1926 году. Это статистические предсказания — не что иное, как вероятный результат. Пока они не наблюдаются, они не существуют на самом деле; только когда разум устанавливает леса на место, они могут рассматриваться как имеющие продолжительность или положение в пространстве. Эксперименты делают все более очевидным, что даже простого знания в уме экспериментатора достаточно, чтобы превратить возможность в реальность.

Многие ученые отвергают последствия этих экспериментов, потому что до недавнего времени считалось, что это зависимое от наблюдателя поведение ограничивается субатомным миром. Однако исследователи по всему миру оспаривают это. Фактически, только в этом году группа физиков (Герлих и др., Nature Communications 2: 263, 2011) показала, что квантовые странности также имеют место в мире человеческого масштаба. Они изучили огромные соединения, состоящие из 430 атомов, и подтвердили, что это странное квантовое поведение распространяется и на более широкий мир, в котором мы живем.

Важно отметить, что это имеет прямое отношение к вопросу о том, есть ли у людей и других живых существ души. Как указывал Кант более 200 лет назад, все, что мы переживаем, включая все цвета, ощущения и объекты, которые мы воспринимаем, является не чем иным, как представлениями в нашем уме. Пространство и время — это просто инструменты ума для того, чтобы собрать все воедино. Теперь, к удовольствию идеалистов, ученые начинают смутно осознавать, что эти правила делают возможным само существование.Действительно, приведенные выше эксперименты предполагают, что объекты с реальными свойствами существуют только в том случае, если они наблюдаются. Результаты не только противоречат нашей классической интуиции, но и предполагают, что часть разума — душа — бессмертна и существует вне пространства и времени.

«Надежда на другую жизнь, — писал Уилл Дюрант, — дает нам смелость встретить собственную смерть и вынести смерть наших близких; мы вдвойне вооружены, если будем сражаться с верой».

И мы трижды вооружены, если будем бороться наукой.

Что такое человеческая душа согласно Библии?
Снова и снова в Писании людей называют «душами» (Исход 31:14; Притчи 11:30). Человеческая душа — это та часть человека, которая вечна, та часть, которая продолжает жить после того, как тело умирает и разлагается. Иисус сказал, что мы не должны бояться людей, которые могут убить только тело, но не душу (Матфея 10:28).
Есть некоторая путаница относительно того, являются ли человеческий дух и человеческая душа одним и тем же или в чем-то различаются.Библия не совсем ясна по этому поводу, но есть свидетельства, по крайней мере, некоторых тонких различий. Дух описывается больше в терминах силы (Числа 14:24), тогда как душа кажется статичной сущностью. Опять же, в Библии очень мало того, чтобы сказать нам, какие различия существуют между ними. Однако есть указание на то, что они являются отдельными сущностями (1 Фессалоникийцам 5:23; Евреям 4:12).

Иисус Христос, поскольку он был полностью человеком, а также полностью Богом, также имел человеческую душу.Его душа переживала тоску в Гефсимании, когда Он молился перед крестом. Он сказал: «Скорбь душа моя до смерти» (Матфея 26: 36-46). Мессианский псалом также говорит о душе Мессии, говоря, что его душа не будет оставлена Шеолу, а его тело не будет тлению или разложению (Псалом 16: 9-10; Деяния 13: 35-37).

Человеческая душа может быть сильной или слабой (2 Петра 2:14), спасенной или потерянной (Иакова 1:21; Иезекииля 18: 4). Он был создан Богом (Иеремия 38:16). Человеческая душа нуждается в защите, очищении и искуплении Бога (Левит 17:11; 1 Петра 1:22).Человеческая душа вечна и нетленна, и каждая человеческая душа будет где-то навечно. Это отрезвляющая мысль: каждый человек, которого вы когда-либо встречали, — это душа, живущая в теле, и эта душа будет существовать вечно. Некоторые отвергнут любовь Бога, и в результате им придется заплатить за свои грехи смертью (Римлянам 6:23), а поскольку душа вечна, это будет вечная смерть. Те, кто принимают дар прощения и искупительную жертву Христа, испытают противоположное — вечную жизнь и мир на небесах (Псалом 23: 2).

Истина по теме:
В чем разница между душой и духом?

Смертна ли человеческая душа или бессмертна?

Что означает, что человечество создано по образу Бога?

Что такое сердце согласно Библии?

Какова природа человека?

Вернуться на:
Правда о человечестве
Эволюция и человеческая душа | Журнал церковной жизни

Господь Бог создал человека (на иврите: āḏām ) из земной глины (на иврите: āḏāmah ) и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и так он стал живым существом.
—Ген 2: 7

Эта единственная строка из Второго рассказа о сотворении мира в Книге Бытия предлагает обширное поле для размышлений в свете недавних достижений в нашем понимании эволюционного начала нашего вида. Связь между словом «земля» ( āḏāmah ) и словом «человек» ( āḏām ) предполагает, что люди естественным образом состоят из физических элементов. Поэтому сначала мы рассмотрим научное объяснение того, как люди произошли из земли, как и все другие существа, в результате долгой естественной эволюции от более ранних живых существ.На богословском плане в этом процессе материя, вещество земли, в конечном итоге превращается в человечество, в образ Бога. Это многое говорит нам о том, что значит быть человеком.

Следует отметить, что отрывок из Бытия также говорит, что Бог вдыхает в человека свое собственное «дыхание». Это отличает людей от других животных, которые также имеют дыхание жизни (см. Быт. 6:17), но не дышат непосредственно Богом. Таким образом, картина представляет собой животное, у которого жизнь больше похожа на жизнь Бога, чем у остальных животных, животное, которое не просто одно из созданий Бога, но которое становится «живым существом» именно благодаря особым отношениям с Богом.

Еврейское слово «быть» в Бытие 2: 7 — нефеш , слово, которое можно перевести как «душа» или «жизненный принцип», который, как учит Церковь, отличается от любого другого жизненного принципа, который мы видим среди других животных. , потому что он способен на качественно другие вещи и даже переживает смерть. Но об этом позже.

Самая большая проблема здесь в том, как объединить эти две идеи? Как можно смотреть на человека и как на животное, и как на неповторимый образ Бога с душой, не погибающей при смерти? Поэтому мы сделаем вывод предположением, что в человеческом происхождении и в каждой человеческой концепции Бог, наш Создатель, участвует уникальным образом, который отличается от того, как он присутствует в остальном творении — если, конечно, другие разумные животные где-то там в космосе.

Итак, давайте начнем с того, что говорит нам эволюционная наука, вспомнив экспедицию по поиску окаменелостей, которая произошла еще в 2000 году в Эфиопии. Во время поиска окаменелостей ученые заметили небольшой череп, выглядывающий из-под откоса. Годы кропотливых раскопок выявили и другие кости: туловище, ступню, коленную чашечку и крошечные кости пальцев. В черепе даже были зубы, которые при дальнейшем исследовании оказались молочными зубами. Они назвали ее «Малышка Селам» — selam означает «мир» на эфиопском языке.

Ученые оценивают возраст костей в 3,3 миллиона лет, что делает их старейшими ископаемыми в мире в своем роде. Когда вы его видите, вы сразу думаете: «Ого, это похоже на детеныша шимпанзе!» Но есть большая разница — у этого младенца был верхний скелет и череп с чертами шимпанзе, включая лопатки, которые были бы полезны для лазания. Но у нее также был нижний скелет, как у нас, что означало, что она могла естественно ходить прямо. Когда вы смотрите видео на YouTube, вы можете увидеть разницу между тем, как ходит обезьяна, и как ходим мы.Вы заметите, что вид Малышки Селам ходит так же, как мы — ее нижняя часть тела создана для ходьбы. В некотором смысле путь к тому, чтобы стать человеком, начался снизу вверх. Открытие Селама совпало с другими в 1976 году в Лаэтоли, Танзания. Там были обнаружены окаменелые следы возрастом 3,6 миллиона лет, оставленные группой из трех австралопитов, которые путешествовали по открытой земле через вулканический пепел от одной лесистой местности к другой. Следы указывают на то, что их ноги и походка были такими же, как у нас.

Отсюда мы видим появление других черт. Мы находим так называемых облигатных двуногих — гомининов, тела которых созданы для постоянной ходьбы прямо. Также встречаются каменные орудия труда, такие как топоры. Самые ранние из них случайны, но со временем они становятся все более и более утонченными. Эти инструменты использовались для убийства и разделки животных, поэтому через некоторое время они начали есть мясо, а это означало, что больший метаболизм может пойти на развитие мозга. Размер черепа начинает увеличиваться.Мы также видим свидетельства просоциальности, заботы о других членах групп, которые не могли заботиться о себе.

В руинах средневекового города Дманиси в Республике Грузия археологические раскопки обнаружили артефакты и окаменелости Homo Erectus , вида гомининов, который возник около 1,89 миллиона лет назад и вымер только 40 000 лет назад. . Один череп, датируемый примерно 1,8 миллиона лет назад, принадлежал пожилому мужчине, чьи зубные впадины сморщились и который был беззубым (за исключением одного зуба) в течение многих лет до своей смерти.Чтобы он выжил без зубов в течение стольких лет, потребовалась бы забота со стороны его родственников, в которой для него выбирались, сохранялись и, вероятно, даже пережевывалась мягкая пища.

Вплоть до Homo Erectus , все окаменелости, которые мы находим, находятся в Африке, но Дманиси находится в тысячах миль от нас. Обладая новыми способами передвижения, большим умом и социальным сотрудничеством, они вышли из Африки и распространились по всей Европе и Азии, даже до островов Индонезии.

В Европе по крайней мере 400 000 лет назад их потомки, Homo Heidelbergensis, начали строить жилища с очагами для сжигания дров и приготовления пищи.Они также изготавливали метательное охотничье оружие, например, деревянные копья. Такое изготовление копий требовало высокого уровня интеллекта и ловкости рук, а охота с копьями на крупную дичь требует невероятного количества группового сотрудничества и координации. Это были предки неандертальцев, но ученые также прослеживают наш собственный вид до них, но в Африке, а не в Европе. Итак, мы сделали крюк за пределы Африки, но нам нужно вернуться, чтобы продолжить нашу часть истории.

Примерно 300 000 лет назад мы начинаем видеть отличительную анатомию современного Homo Sapiens , особенно в черепах, найденных в Северной Африке и в Леванте, вокруг Святой Земли.Но до 120000-60000 лет назад такие останки находили вместе с артефактами, которые ничем существенно не отличаются от наших кузенов-неандертальцев, которые сами были не намного более продвинутыми, чем Homo Heidelbergensis . Похоже, что наша современная человеческая скелетная структура, включая наши большие черепа и мозг, существовала задолго до того, как появились какие-либо убедительные доказательства человеческой уникальности. Самый старый из имеющихся у нас примеров поведения нового типа был обнаружен в пещере Бломбос в Южной Африке около 77000 лет назад.Найденные здесь кусочки охры с перекрестной штриховкой являются старейшими известными образцами артефакта, которые можно с уверенностью интерпретировать как символические. Невозможно узнать, было ли это самым первым.

Что кажется очевидным, так это то, что люди в Бломбосе существовали на нашей стороне познавательного прорыва, часто называемого «Человеческая революция» — появления символической мысли, способности мысленно организовать мир вокруг нас, создавая огромное количество символов. в котором одно означает другое.Слово символ происходит от греческого глагола symbállein , , что означает «соединять» — в пещере Бломбос появляется рисунок, который появляется в более поздних артефактах и, кажется, объединен с намерением обозначить еще кое-что. Когда мы видим символизм, , мы видим работу других людей, подобных нам. Рассмотрите такие артефакты возрастом от 30 000 до 40 000 лет и спросите себя: «Какое еще животное делает подобное?»

Мы рассмотрим это чуть позже.Это хорошая возможность сделать паузу и оглянуться назад на наш руководящий стих, особенно на «Господь Бог сотворил Адама, человека из земли». Бог приготовил человеческое тело за миллионы лет; Фактически, потребовались миллиарды лет космической истории, чтобы на Земле появилась только первая форма жизни. Он включал в себя медленный процесс эволюции приматов и гомининов, процесс, который развивался урывками, с объездами и множеством боковых дорог. Но задержка произошла не со стороны Бога, а со стороны самого творения, которому потребовалось время, чтобы реализовать свой потенциал по созданию существа, способного быть образом Бога.Материя должна была «созреть», начиная с Большого взрыва, до точки, когда ее организация была реализована именно так. В тот момент, когда эволюция создала мозг, способный к процессам языка и символизации, мы теперь говорим не о гомининах, а о людях в самом полном смысле, о рациональных животных, в которых жизненный уклад гомининов взят за основу. нового и лучшего образа жизни и действия.

Теперь вы можете подумать: «Погодите! Вы только что показали нам существ, которые делают инструменты, строят дома, готовят мясо, ухаживают за своими больными и пожилыми людьми.Неандертальцы, о которых мы не говорили, даже хоронили своих мертвецов. Что отличает нас от других? » Разница заключается в разнице между животным разумом и человеческим разумом.

Святой Фома Аквинский, один из величайших мыслителей в истории, ясно видел эту разницу, и он видел ее, не игнорируя невероятные умственные способности животных. Он знал об очень высокой степени когнитивных способностей, которые мы могли бы назвать интеллектом или умственными способностями, у нечеловеческих животных. У них есть способность извлекать уроки из прошлого опыта.Они способны правильно оценивать ситуации и могут научиться решать проблемы; Святой Фома называл это «естественным суждением». Но сила разума позволяет только нашему виду выносить суждения о наших суждениях, мысленно удерживать реальные вещи в нашем сознании и приходить к пониманию их не только в отношении того, как они касаются нас и как мы можем их использовать, но и в отношении того, что они собой представляют. . Сент-Томас признает, что животные могут делать естественные суждения, но он также добавляет, что «выносить суждения на основании собственных суждений принадлежит только разуму.”

И, значит, люди тоже способны на свободу и моральную ответственность. Поскольку я могу судить о своих суждениях, я несу ответственность за свои действия. Я могу выбрать то или иное, потому что я могу отстраниться и подумать о природе того или иного выбора как такового и в отношении к добру.

Символизм и язык лежат в основе того, что значит быть разумным животным. Другие животные могут действовать разумно и делать естественные суждения, но мы, животные, обладаем силой разума , — способностью улавливать какой-то аспект предмета в абстрактном понятии или символе, а затем рассуждать относительно него, чтобы развить более глубокий смысл. понимание как этого, так и того, как это относится к другим вещам.

Каковы некоторые примеры невероятной разницы между нами и всеми другими животными, даже нашими высокоразвитыми эволюционными предками?

Абстракция: способность к объективности — это «способность человека выходить за рамки непосредственных интересов и потребностей и воспринимать себя и других как существ, которыми они являются сами по себе»

Мы можем принимать универсальные концепции, такие как округлость, краснота, красота, истина, и извлекать из них принципы, применимые во всех случаях каждого

Мы можем судить об истинности утверждений вроде 2 + 2 = 4, а затем применять это ко всем таким комбинациям количества.Компьютер также может различать истинные и ложные предложения, но только тогда, когда человек с пониманием строит его и программирует для выполнения таких шагов автоматическим способом. В отличие от компьютера, мы можем правильно рассуждать об истинных или ложных предложениях, даже если мы не были запрограммированы на это, то есть даже когда нам никогда не давали точный набор инструкций, говорящих нам, что именно нам делать

Мы можем прийти к выводу, что некоторые вещи обязательно верны.1 не равно 0, и мы знаем, что так должно быть в любой возможной вселенной

Воспоминание: мы можем подчинить наши воспоминания разуму и увидеть, что мы неправильно поняли в тот момент, но теперь понимаем лучше

Другими словами, люди обладают способностями, превосходящими возможности других животных. Наши интеллектуальные способности выходят за рамки чисто материальных приложений и имеют бесконечное количество применений.

Как нам понять такие невероятные способности, которые, насколько нам известно, принадлежат только нам во Вселенной? Теперь мы можем перейти к рассмотрению второго вопроса: души.В пещере Бломбос мы больше не просто находим останки эволюционных предков, но и таких людей, как мы. Св. Фома Аквинский заключает: «Следовательно, существует действие души, которое настолько превосходит телесную природу, что оно даже не выполняется никаким телесным органом; и таково действие «разумной души» (СТ I.78.4). Человеческий мозг не рассуждает. Так уж получилось, что это материальный орган, без которого мы, , не могли бы рассудить . Человек — это нечто большее, чем просто физическое тело, и даже больше, чем мозг.

Проблема происхождения человеческой души — это единственный вопрос, в отношении которого Церковь квалифицировала свою открытость к тому, что наука открыла о нашем эволюционном происхождении. Цитируя св. Иоанна Павла II: «Доктрина веры утверждает, что духовная душа человека создана непосредственно Богом. . . человеческая душа, от которой окончательно зависит человечество, не может возникнуть из материи, поскольку душа имеет духовную природу ». Итак, с теологической точки зрения, «человеческое различие» заключается в том, что душа духовна и непосредственно создана Богом; это не просто результат биологического процесса.Фактически, так обстоит дело с каждым человеком; всякий раз, когда зарождается новый человек, это должно включать непосредственное создание души этого человеческого существа.

Итак, теперь пришло время собрать все воедино, спросив: как Бог «непосредственно создает» человеческую душу? В нашем обычном образе мышления легко представить, что всякий раз, когда человеческое тело «создается», Бог делает душу для этого тела как отдельную вещь, «соединяя» их. Многие ошибочно считают себя двумя объектами , живым телом и таинственным призраком, который является настоящим «я».Однако это означает неправильное понимание природы души, которая не является отдельной вещью, созданной Богом, но вместе с материей, из которой создано наше тело, является одним из двух принципов, которые делают человека живым существом. Никакая часть нас не является просто душой, никакая часть нас не является просто телом. На самом деле тело без души — это вообще не тело. Поскольку душа — это сам жизненный принцип живого тела, тело без души — всего лишь труп.

В начале нашего вида, да и в начале каждой человеческой жизни, у нас есть парадокс.С одной точки зрения, люди являются естественным продуктом эволюции приматов, конечным результатом извилистого процесса, включающего тенденции, которые мы наблюдаем у других гомининов: больший мозг, более сложные инструменты, социальная организация и т. Д. С другой точки зрения, каждый человек существо — разумное и духовное существо, продукт любящей инициативы Бога, которая вовлекает каждого из нас в особые отношения с нашим Создателем. Международная теологическая комиссия (ITC) раскрывает тайну прямого (также называемого «особым») сотворения человеческой души таким образом, чтобы пролить свет на этот парадокс: Бог может «вызывать эффекты, превосходящие возможности сотворенные причины, действующие в соответствии с их природой », в которых Бог непосредственно вызывает душу« не разрушающим »образом.

Итак, человеческие души происходят от родителей; через оплодотворение женской яйцеклетки мужской спермой, человеческие родители являются созданными причинами, действующими в соответствии с их сексуальной природой. Человеческое воспроизводство отличается не тем, что Бог нарушает этот процесс, а скорее заставляет его производить жизненный принцип, превосходящий принципы других животных. Человеческая душа, сам жизненный принцип, который делает человеческое тело живым телом определенного вида, не является чем-то, что Бог создает отдельно.Скорее, из-за свободного развертывания вселенной, которую Бог поддерживает в существовании именно для этой цели, человеческое тело по своей сути является телом, которое должно иметь духовную душу, чтобы быть таким существом. Это тело, по словам католического философа семнадцатого века Иоанна Сент-Томасского, «взывает к Богу по справедливости для души». Духовная душа — это принцип, который вместе с телом делает человека таким живым существом. Эволюция, согласно данным Богом законам вселенной и благодаря активности существ на протяжении миллионов лет, привела к ситуации, когда в нашей вселенной теперь есть материальное существо, для которого быть духовным является его естественным состоянием. чье происхождение подразумевает Бога и требует его прямого участия.

Эта чудесная тайна раскрывает истину, которую наука никогда не могла бы открыть, но которую вера и разум вместе могут распознать: Homo Sapiens является основной причиной существования вселенной, точкой творческой деятельности Бога. От вечности Бог не просто желал делиться Своей добротой с созданиями, но Он желал, чтобы там было создание, которое могло бы получить дар сотворенной вселенной и, в конечном счете, дар своей собственной божественной жизни с пониманием и свободой.По словам Иоанна Павла II:

Творение — это дар, потому что в нем появляется человек, который, как «образ Божий», способен понять само значение дара в призвании Бога от ничего к существованию. . . Человек появляется в творении как тот, кто получил мир как дар, и наоборот, можно также сказать, что мир получил человека как дар.

Созданная вселенная не могла быть подарком, если не было существа, которое, будучи способным к пониманию, могло удивляться ее красоте, реагировать на нее с восторгом и начинать понимать ее закономерности и законы.Человеческое различие и парадокс особого творения заключается именно в этой уникальной человеческой способности, которая ставит нас в тесные отношения с Троицей, которая призывает нас к существованию из небытия, а затем взывает к нам с любовью.

Я хотел бы вернуться к нашему открытому стиху, Быт. 2: 7. Как я уже отмечал, первая часть, «Бог, сотворивший человечество из глины земли», показывает нам еще одну особенность того, что Бог открыл нам и что также демонстрирует эволюционная наука: все люди происходят от благой земли Бога.Никто из нас не может сказать: «Я или моя раса в чем-то лучше всех остальных». По словам Папы Бенедикта XVI, «Несмотря на все различия, которые вызвали культура и история, все же верно, что мы, в конечном счете, одинаковы. . . земля, образованная из праха, которой суждено вернуться в нее. . . Библия решительно говорит «нет» всему расизму и всем человеческим группам ».

То же самое и с наукой: оказывается, что все люди на 99,9% генетически одинаковы, а различия между расами и этническими группами исчезающе малы.Исследование, проведенное в начале прошлого десятилетия, проверило ДНК 1056 человек из 52 популяций в пяти основных географических регионах мира: Африке, Евразии, Восточной Азии, Океании и Северной и Южной Америке. Исследование показывает, что из крошечной разницы в 1% 94% приходится на людей из одной и той же популяции и только 6% — между людьми из разных популяций. Для сравнения, согласно Яну Таттерсоллу, у одной популяции шимпанзе в Западной Африке больше разнообразия в ДНК, чем у всей человеческой популяции сегодня! Цвет кожи, который был и остается источником социального разделения и океана страданий, насилия и непонимания на протяжении всей истории, оказывается микроадаптацией к различным климатическим условиям, которая на самом деле неоднократно независимо приобреталась людьми, живущими в различные регионы мира.

О душе человека: Трудные вопросы: душа человека — Vatican News

Трудные вопросы: душа человека — Vatican News

21 грамм: доказательства существования души

21 грамм: доказательства существования души

В РПЦ рассказали, когда в тело человека вселяется душа

Революция в душе человека | ФИЛОСОФИЯ

Что такое человеческая душа?

Сочинение рассуждение на тему «Чем опасно малодушие»

Сочинение на тему Что такое Душа человека?

Сочинение на тему: «Зачем человеку душа»

Похожие материалы:

Сочинение на тему «Душа человека». Душа или бездушие – выбор, который должен сделать каждый

Популярные сочинения

Сочинение на тему Душа человеческая

МИГП — Главная — Новости

Смертна ли человеческая душа или бессмертна?

Как создаются человеческие души?

душ | религия и философия

Что такое душа человека?

Ваша душа: 2 самых важных вещи, которые нужно знать

Что Библия говорит о душе человека

Человеческая душа против человеческого духа

СМОТРИТЕ ТАКЖЕ:

Существует ли душа? Доказательства говорят «да»

Определение души

Причина нашего субъективного переживания

Биоцентризм и душа

Что такое человеческая душа согласно Библии?

Эволюция и человеческая душа | Журнал церковной жизни

Добавить комментарий Отменить ответ