Личное убеждение: Личное убеждение 5 букв

Личное убеждение 5 букв

Ad

Ответы на сканворды и кроссворды

Кредо

Личное убеждение 5 букв

НАЙТИ

Похожие вопросы в сканвордах

  • Личное убеждение, основа мировозрения человека, иногда то же самое, что и девиз. Первое слово христианского символа веры на латинском языке. Как таковое, обозначает также соответствующий раздел мессы 5 букв
  • Арабское слово, означающее «сообщество» или «нация». В исламе слово умма обозначает сообщество верующих, то есть весь исламский мир, вне зависимости от стран, границ, национальностей, и тому подобного. Фраза умма вахида в Коране обозначает объединённый исламский мир. С другой стороны, в арабском языке слово умма также может использоваться в западном значении нации, например аль-умам аль-муттахида 4 буквы
  • Скажите на латинском языке слово «главный» 8 букв

Похожие ответы в сканвордах

  • Кредо — Чьи-нибудь убеждения, мировоззрение 5 букв
  • Кредо — Взгляды, убеждения 5 букв
  • Кредо — Основы мировоззрения 5 букв
  • Кредо — Убеждения, взгляды, основы мировоззрения 5 букв
  • Кредо — Убеждения, основа мировоззрения, символ веры, взгляды 5 букв
  • Кредо — Личное убеждение, основа мировозрения человека, иногда то же самое, что и девиз. Первое слово христианского символа веры на латинском языке. Как таковое, обозначает также соответствующий раздел мессы 5 букв
  • Кредо — Не пиши ___ на заборе. С. Е. Лец 5 букв
  • Кредо — Мешанина из слова «докер» 5 букв
  • Кредо — Анаграмма к слову «докер» 5 букв
  • Кредо — Мешанина из слова «декор» 5 букв
  • Кредо — Мировоззрение 5 букв
  • Кредо — Убеждения 5 букв
  • Кредо — Затвердевшая позиция 5 букв
  • Кредо — Жизненная позиция 5 букв
  • Кредо — Взгляд на жизнь 5 букв
  • Кредо — Миропонимание 5 букв
  • Кредо — Взгляды на жизнь 5 букв
  • Кредо — Жизненное … 5 букв
  • Кредо — «Всегда!» у Бендера 5 букв
  • Кредо — Непоколебимые убеждения 5 букв
  • Кредо — «Всегда!» у Полесова 5 букв
  • Кредо — Жизненные принципы 5 букв
  • Кредо — Жизненные убеждения 5 букв
  • Кредо — Символ веры у католиков 5 букв
  • Кредо — «Верую» на латыни 5 букв
  • Кредо — Латинские «убеждения» 5 букв
  • Кредо — Точка зрения на жизнь. 5 букв
  • Кредо — Чьи-то убеждения 5 букв
  • Кредо — Анаграмма к слову «декор» 5 букв
  • Кредо
    — Мои убеждения 5 букв
  • Кредо — Убеждения, основа мировоззрения 5 букв
  • Кредо — В католицизме: часть мессы 5 букв
  • Кредо — Символ веры, убеждения 5 букв
  • Кредо — В католической церкви символ веры, убеждения 5 букв
  • Кредо — Жизненное убеждение, мировоззрение 5 букв

Плесень на пленке и глобальные проблемы: гид по фестивалю экспериментального кино MIEFF

В условиях пандемии, глобальных катастроф, протестов, государственных переворотов и огромного количества событий, происходящих в мире каждую секунду, человечеству приходится искать все новые возможности приспособиться к постоянным радикальным изменениям. Можем ли мы по-настоящему почувствовать себя дома на этой планете, в какой-то конкретной стране или даже в собственном теле? Работы, которые будут показаны в рамках Московского международного фестиваля экспериментального кино MIEFF, тем или иным образом ищут ответ на этот вопрос.

Зрителей ждут спецпоказы фильмов современных художников Цао Фэй и Мэтью Барни, коллаборация с японским фестивалем Image Forum, секция «Сколько длится настоящее» о ключевых проблемах XXI века, ретроспектива экспериментатора Натаниэла Дорски, а также российские и международные экспериментальные короткометражки. Никто не знает фестиваль лучше, чем его кураторы, поэтому мы попросили Риту Соколовскую, Дмитрия Фролова и Кирилла Роженцова рассказать о программе MIEFF и ее самых запоминающихся фильмах.

Международный конкурс

Рита Соколовская: «Международный конкурс фестиваля претерпел в этом году большие изменения. Если раньше это была просто подборка лучших экспериментальных фильмов со всего света, то теперь мы решили отказаться от этой стратегии в пользу тематической программы. Теперь здесь могут соседствовать как любительские фильмы, так и работы признанных мировых художников — мы открываем наш конкурс новым методикам, решениями и людям. В программе шесть блоков, каждый из которых носит свое название, но при этом по-своему отражает тему фестиваля. Для меня очень важен блок «По ту сторону дверей», в котором собраны работы про городскую среду, про то, какие в ней случаются столкновения и конфликты, и как мы можем их решать — на политическом, социальном и культурном уровнях».

Афиша к фильму earthearthearth 

© Пресс-служба MIEFF

Дмитрий Фролов выделил фильм earthearthearth из программы «На пересечении стихий». «В нашу эпоху понятие «стихии» может быть актуальным для описания очень многих процессов — от явлений в природе до технологического прогресса. Мне кажется, этот фильм служит их яркой метафорой, а вместе с тем и комментарием о нашей планете как доме, в котором живет человечество. В названии скрыта игра слов: «Земля» (Earth) перетекает в «очаг» (hearth). Картина не имеет слов и будет показана с пленки –— единственная аналоговая копия в международном конкурсе».

Российский конкурс

Рита Соколовская: «В этом году в российском конкурсе участвуют 14 картин. В выборе фильмов мне было важно соблюсти баланс между молодыми авторами, которые только начинают заниматься движущимся изображением, и художниками, кто уже давно этим увлечен и успел добиться каких-то результатов. Например, Михаил Басов — взрослый и известный художник. Его «Короткие замыкания» — очень поэтический фильм, где медленно и в то же время очень интенсивно городские пейзажи перетекают друг в друга.

Кадр из фильма «Короткие замыкания»

© Пресс-служба MIEFF

А «Растерянность моя Земля» — дебютный фильм выпускницы факультета анимации ВШЭ Сони Петренко. Он посвящен конфликту человеческого и природного: как устанавливать горизонтальные связи с объектами, растениями и окружающим миром в целом, не довлея над ним как человек. Художница выращивала плесень на пленке, интегрируя в сам процесс производства работы элемент природного».

«Сколько длится настоящее»

По словам Дмитрия Фролова, картины из этой программы посвящены важным проблемам современности — экологической обстановке, капитализму, вопросам взаимодействия человека и вируса: «Но если мы обратимся к истории XX века, как это делает Михаэль Буш в фильме «Сколько длится настоящее» (давшем название программе), мы увидим, что все они были актуальны и в прошлом.

Афиша к фильму «Сколько длится настоящее»

© Пресс-служба MIEFF

Только почему-то многие из них так и остались висеть дамокловым мечом над человечеством, а продуктивные попытки их решения были заброшены. Возможно, если мы обратимся к ним заново, то сможем по-новому взглянуть на мир, в котором живем сегодня? Показы фильмов будут сопровождаться короткими сообщениями от философов и исследователей, а перед заключительным сеансом программы мы встретимся с ними и зрителями на публичной дискуссии, чтобы вместе обсудить, «сколько длится настоящее». 

Close-up: Натаниэль Дорски

Дмитрий Фролов: «Уже третий год подряд на MIEFF мы показываем фильмы американских авангардистов на пленке. Я сам давно мечтал увидеть работы Натаниэля Дорски, которые не подлежат оцифровке и существуют в считаных экземплярах как подлинники произведений искусства. Дорски называет свой метод «кино таинства».

Кадр из фильма Temple Sleep Натаниэля Дорски

© Пресс-служба MIEFF

По его словам, искусство способно не только воздействовать на сознание и чувства зрителей, но и влиять на их физическое здоровье, улучшая или ухудшая его. Мне кажется, фильмы Дорски — это выразительный пример исцеляющего кино. Сегодня, как мы знаем, болезни занимают большое место в нашей жизни, и у меня есть личное убеждение, что при просмотре этих фильмов может произойти какое-то алхимическое таинство. Я верю в особые свойства картин Дорски, и с этим связаны не только его философия или тексты, но и монтажные техники, которыми он пользуется. Это невероятно красивое кино».

Спецпоказы

Дмитрий Фролов: «Полнометражные работы современных художников — важный фокус MIEFF, поэтому мы стараемся приглядываться к такого рода произведениям. Творчество Мэтью Барни и Цао Фэй всегда были в кругу моих личных интересов. Обе картины, представленные на фестивале в этом году, резонируют с темой дома. Фильм «Редут» Мэтью Барни снял в Айдахо — в штате, в котором он вырос.

Кадр из фильма «Редут»

© Пресс-служба MIEFF

Так что в каком-то смысле проект посвящен возвращению в родную гавань. Кроме того, в нем поднимаются актуальные для США политические и экологические проблемы. В случае фильма «Нова» Цао Фэй обращение к дому связано в первую очередь с тем, что фильм был снят в районе, где расположена нынешняя студия художницы. Фэй обращается к его истории, фиксирует изменения, создает своеобразный визуальный архив. Во-вторых, художница обращается к истории всего Китая в контексте его взаимоотношений с Советским Союзом. Фильм также рефлексирует о теме цифрового пространства, в котором мы все сегодня обитаем».

«Перекрестки»

Кирилл Роженцов: «Это программа обмена с близкими нам по духу мировыми фестивалями, институциями и архивами. В этом году такой институцией выступает старейший японский фестиваль экспериментального кино Image Forum. В Москве мы показываем подборку японского кино последних лет, а осенью повезем фильмы российских режиссеров в Токио. Лично мне нравится традиция, связанная со структуралистским монтажным кино. Например, фильм «Обрезки», смонтированный из кусочков бракованной пленки, которая остается после показов в кинотетарах.

Афиша к фильму «Обрезки»

© Пресс-cлужба MIEFF

Режиссер склеил эти «отходы» в очень яркую и динамичную монтажную работу. Поврежденные негативы, едкие кислотные цвета — все это способно произвести мощное впечатление на зрителя. Еще один интересный фильм — «Ночная лошадь» бельгийского режиссера Еруна ван дер Стока, который с 2009 года живет и работает в Японии. Используя съемки с видеокамер наружного наблюдения, он монтирует немного пугающую хронику, где нет людей и присутствуют лишь странные, слабо узнаваемые пейзажи».

«Скрытые субтитры»

Кирилл Роженцов: «Команда «Скрытых субтитров» (спецпрограмма показов видео-арта) обратились к нам с предложением организовать показ в рамках фестиваля. Нам показалось это логичным, так как их программа построена на сравнении двух формально очень похожих, но снятых разными режиссерами и в совершенно разных контекстах фильмов. Так, «Гимны Московии» Дмитрия Венкова –— впечатляющая ода Москве, которая позволяет взглянуть на город и его архитектурное наследие совершенно по-новому, а в фокусе работы канадского режиссера Марка Льюиса «Галвестон» — техасский небоскреб One Moody Plaza.

Кадр из фильма «Гимны Московии»

© Пресс-cлужба MIEFF

Фильм работает с контрастом между модернистской архитектурой небоскреба, транслирующей американскую мечту середины прошлого века, и заброшенными улицами города Галвестон, которые оказались в запустении в связи с экономическим кризисом. После показа состоится дискуссия с обоими художниками о сходствах и различиях в их фильмах».

Онлайн-программа

Кирилл Роженцов: «Эта программа идет немного вразрез с логикой большого кинофестиваля и кураторскими методами, которые обычно используются при его подготовке. Мне хотелось попробовать приуменьшить свою кураторскую значимость — я посмотрел несколько сотен работ, которые мы получили в рамках фестивального опен-колла, и выбрал из них те, которые, по моему мнению, существуют немного в отрыве от текущего контекста экспериментального кино. Все они сделаны очень простыми средствами. Программа идет всего час и состоит из девяти короткометражных работ. У меня не было желания навязывать этой выборке свою интерпретацию, поэтому я попросил режиссеров самостоятельно сформулировать, как эти фильмы соотносятся и взаимодействуют друг с другом. Эти тексты будут доступны вместе с фильмами на платформе «Глазок» в дни фестиваля».

убеждение и принуждение — ECONS.ONLINE

По данным Our World in Data, на 7 июля полностью вакцинированы более 50% населения в 21 стране мира, всего тремя месяцами ранее таких стран еще не было. Глобально число людей, получивших хотя бы одну дозу вакцины, за 3 месяца увеличилось в 10 раз с 2,4% до почти каждого четвертого. Тем не менее, в большинстве стран относительно велика доля тех, кто прививаться не хочет: несмотря на серьезные человеческие потери во время пандемии, далеко не все жители стран, где препарат доступен, разделяют убеждение, что лично им необходима прививка.

Например, в США, где вакцинированы 47%, не хотят вакцинироваться 29% и еще 8% сомневаются в такой необходимости. Еще выше неприятие вакцин во Франции – здесь не хочет делать прививку почти столько же людей, сколько получило две дозы вакцины – 31% против 33%, и еще 9% сомневаются. Немало антагонистов и в других странах, где вакцина доступна, а власти активно поощряют вакцинацию: в Австралии не привилось и не желает этого делать 27% населения, в Германии – 20%, в Норвегии –18%. Даже в Италии, где пандемический сценарий в прошлом году был одним из самых жестоких, нежелающих вакцинироваться 15%, столько же их в Южной Корее. В России полностью привиты 12% граждан, при этом, по данным июньского онлайн-опроса компании Morning Consult, не желают прививаться 29% опрошенных россиян и еще 19% сомневаются, стоит ли это делать.

Сопротивление прививкам – факт, с которым медицина сталкивается с того самого момента, когда они стали использоваться, отмечает профессор истории Нью-Йоркского университета Санджой Бхаттачарья. Вакцинация была изобретена в конце XVIII века, но и более чем через 200 лет, в 2019 г., незадолго до начала пандемии, Всемирная организация здравоохранения назвала неприятие прививок населением одной из 10 главных угроз для здоровья на планете.

Правда, отношение к вакцине от COVID-19 – особый случай: здесь сомнения объясняются не антипрививочными настроениями как таковыми. Нежелание вакцинироваться люди чаще всего объясняют тем, что не знают о побочных эффектах вакцины и не уверены в ее эффективности, показал опрос Morning Consult среди 75000 респондентов в 15 странах; убежденных же «антипрививочников» среди сомневающихся респондентов оказалось лишь от менее 1% до 5% в зависимости от страны.

Аргументы для сомневающихся

Многие страны начали решать проблему вакцинации с расширения доступа к ней: это крайне важно для охвата всех желающих, но само число желающих не увеличит, отмечают эксперты по маркетингу из Гарварда, Калифорнийского университета в Ирвайне и сиднейского Технологического университета. Они предлагают тактику из трех шагов, основанную на теории рекламы, гласящей, что потребители сначала думают, потом чувствуют, потом действуют.

Соответственно, советуют маркетологи, прежде всего надо сосредоточиться на информировании, повышая знания о вакцине с помощью СМИ, соцсетей, рекламы и обращений знаменитых людей. Затем – на убеждении, затрагивающем эмоции, чтобы люди улучшили восприятие вакцинирования, – в этом могут помочь авторитеты мини-сообществ и ближнего круга (лично знакомые врачи, лидеры местных общин и пр.). Например, один сельский приход в американском штате Луизиана привлек проповедников-афроамериканцев, напрямую звонивших членам общины, что увеличило количество вакцинаций в приходе на 9% за неделю.

Пандемия и необходимость вакцинации разделили людей на несколько групп – желающих привиться (часть из них уже вакцинирована), сомневающихся в такой небходимости и отказывающихся это делать: меры воздействия в отношении каждой из групп не могут быть одинаковыми, считает Сема Сгайер из Гарвадской школы общественного здравоохранения.

Практически все убежденные ковид-скептики, по ее данным, разделяют ту или иную конспирологическую теорию – от чипирования посредством прививки до заговора тайных управляющих миром, устроивших пандемию. Поскольку большинство скептиков считают, что правительства так или иначе используют COVID-19 для установления контроля над людьми, для мобилизации этой группы можно использовать неполитических фигур, релизиозных лидеров. Переубеждать скептиков в том, во что они верят, не стоит, а акцент на том, что вакцинация – это их личный выбор, который поможет защитить их близких, может сработать, делится Сгайер.

В отношении колеблющихся хорошо работает подталкивание (nudge), убедились американские бихевиористы, проведя масштабный полевой эксперимент с участием почти 50000 человек, которым рассылались СМС о вакцинации от гриппа. Намерение человека что-то сделать и само действие – не одно и то же: поэтому просто сообщение о том, что вакцина доступна, не означает, что человек ею воспользуется – так, в контрольной группе эксперимента вакциной в назначенный для прививки день воспользовались 42%. Рассылка сообщений повысила эту долю, и эксперимент показал, что имеет значение формулировка: среди получивших сообщение «Для вас зарезервирована вакцина от гриппа» вакцинировались на 11% больше, чем в группе, получившей сообщение «Защити себя прививкой от гриппа». Узнав, что для них зарезервирована вакцина, люди начинают воспринимать ее как свою собственность, включается механизм избегания потери (loss aversion) – люди в принципе не склонны лишаться того, что считают своим. Кроме того, люди ценят внимание к себе, воспринимая личное сообщение как проявление особого отношения.

Это подтвердилось при проведении еще одного полевого эксперимента зимой 2021 г., также в США, с рассылкой СМС-приглашений на вакцинацию от коронавируса: сообщение с формулировкой «Для вас только что стала доступна вакцина. Зарезервируйте свою дозу» увеличивало число вакцинированных на 26%.

«Потому что»

Власти острова Джерси использовали в кампании по вакцинации способ убеждения, описанный психологами в знаменитом исследовании 1970-х гг. и популяризованный Робертом Чалдини в бестселлере «Психология влияния»: если просьбу снабдить пояснением «потому что», вероятность ее выполнения возрастает (см. врез).

Магия «потому что»

В исследовании экспериментатор подходил к очереди на копировальный аппарат и просил пропустить его вперед: когда он говорил «Извините, у меня 5 страниц, можно я сделаю копию?» – люди соглашались в 60% случаев, но когда он говорил «Можно я воспользуюсь ксероксом, потому что я спешу?» – соглашались 94%. И даже когда после «потому что» следовало бессмысленное объяснение – «Можно я воспользуюсь ксероксом, потому что мне надо сделать копии?» – многие соглашались.

Власти Джерси использовали этот прием в рекламных плакатах, на которых обычные люди – учительница танцев, журналист – объясняли свое намерение вакцинироваться, начиная фразу со слов «Я готов получить свою вакцину, потому что…».

«Маркетинговая» тактика по привлечению авторитетных в определенных сообществах людей также сработала. Например, чтобы убедить вакцинироваться работников домов престарелых, на Джерси использовались реальные истории о медсестрах, которые сначала не хотели прививаться, но затем убедились в такой необходимости. Подобные истории увеличивали долю вакцинированных до 93% по сравнению со средним для таких учреждений в других юрисдикциях уровнем в 80%.

Оценка риска

При принятии решения о том, следует ли вакцинироваться, люди оценивают воспринимаемый ими риск заболеть и ожидаемую выгоду от прививки, а два этих фактора тесно связаны, пишет Джоан Коста-Фонт, экономист из Лондонской школы экономики (LSE), специализирующийся на экономике здравоохранения. Люди меньше колеблются, когда знают, какова цена отказа от прививки. Впервые это стало очевидно еще 100 лет назад, когда в 1920-х был выпущен один из первых агитационных плакатов за вакцинацию. Изображение младенца и надпись красным «Дифтерия убивает» сработали очень хорошо, напоминает профессор социомедицинских наук Колумбийского университета Джеймс Колгроув. В современных условиях роль такого плаката вполне могут играть данные о смертности от COVID-19. C другой стороны, темпы вакцинации критически зависят от знания людей о плюсах вакцинации, а также о том, что их использование безопасно, пишут эксперты ОЭСР.

Корова в подарок

Во многих странах, где прививочная кампания не дала ожидаемых результатов, в дополнение к информированию и рекламе стали предлагать призы, от бесплатных пирожных или порции пива предъявителям сертификата о вакцинации до лотерей с крупными призами. Власти одной из провинций Таиланда еженедельно разыгрывают среди обладателей сертификата о вакцинации корову, правительство Москвы объявило для привившихся розыгрыш автомобилей, а в восьми американских штатах проводятся лотереи, например, в штате Огайо победитель получает $1 млн, а в Нью-Йорке – сразу $5 млн.

Хотя эта инициатива хорошо работает – например, в Таиланде розыгрыш коровы, по оценке властей, увеличил число ежедневно вакцинирующихся в 10 раз, – она вызывает немало критики со стороны экспертов по поведенческим наукам. У такого подхода может быть побочный эффект, объясняют профессор экономики и психологии Университета Карнеги-Меллон Джордж Левенштейн и профессор маркетинга Бизнес-школы Олина при Вашингтонском университете в Сент-Луисе Синтия Крайдер: «Люди всегда пытаются интерпретировать, что означает предложенная оплата. И плата за вакцинацию может быть воспринята как свидетельство того, что вакцина не обладает ценностью».

Предложение платы за вакцинацию может вызвать сомнения в эффективности вакцинации – ведь если вакцина настолько хороша, то почему за нее дают что-то взамен, согласен Флавио Токсверд, экономист из Кембриджского университета. Идея платить людям за вакцинирование может иметь эффект, обратный ожидаемому, пишет в своем блоге Нэнси Джекер, профессор биоэтики Медицинской школы Вашингтонского университета: даже если такие стимулы работают в краткосрочной перспективе, то что будет, если люди станут ожидать платы за вакцинацию и в будущем, особенно если вакцины от COVID-19 придется использовать ежегодно или если население нужно будет прививать от других инфекций, отмечает она.

Представления о рисках вакцинации во многом иррациональны, и тонкость использования стимулов, в том числе «пряника», заключается в том, чтобы «не переиграть», не исказить представление человека о том, что положительный эффект от вакцинации превышает негативный эффект: небольшой подарок лучше большого, он не вызывает подозрений.

Принудительные меры

В большинстве стран вакцинация от COVID-19 добровольная, но для того, чтобы воздействовать на категорию неубеждаемых «антиваксеров», некоторые страны ввели ряд мер, которые делают жизнь без прививки неудобной: например, запрещая непривитым появляться в общественных местах, требуя от них ношения маски и социальной дистанции после отмены этих ограничений для привитых, вводя карантины для туристов без прививочных сертификатов.

Ряд стран уже ввели или планируют ввести требование об обязательности вакцинации для отдельных категорий населения. Например, в Саудовской Аравии такое правило с мая действует для всех занятых как в госсекторе, так и в частном и некоммерческом секторах: нет вакцины – нет работы. Италия в марте ввела обязательную вакцинацию для медработников и фармацевтов, о возможном введении аналогичной меры в апреле объявили и власти Сербии. Великобритания с октября вводит обязательную вакцинацию для работников домов престарелых и волонтеров, которые им помогают, а также рассматривает распространение этого требования на всех сотрудников Национальной службы здравоохранения. В России требование об обязательной вакцинации, чаще всего для сотрудников сфер услуг, торговли, здравоохранения, транспорта и культуры, а также чиновников, действует в 28 регионах, включая Москву, которая объявила об этой инициативе первой в середине июня. Помимо этого, власти города объявили о запрете на плановую медицинскую помощь для непривитых, но в качестве стимула только привитым разрешили посещение ресторанов.

Угроза потерять работу – сильный стимул, в Саудовской Аравии с введением обязательной вакцинации охват населения прививками, согласно мониторингу Our World in Data, вырос на треть, а в России доля получивших хотя бы одну дозу вакцины выросла за три недели к 6 июля в 1,5 раза до 18%.

Обязательная вакцинация, включая вакцинацию от COVID-19, может быть оправдана с этической точки зрения, если угроза здоровью общества существенна, уверенность в безопасности и эффективности вакцины высока, а ожидаемая полезность обязательной вакцинации превышает альтернативные решения, пишет профессор философии Оксфордского университета Джулиан Савулеску. Обязательную вакцинацию от COVID-19 поддерживает и население целого ряда стран, например, три четверти жителей Австралии выступают за введение такого требования для работающих, учащихся и путешественников, введение обязательной вакцинации поддержала бы половина бельгийцев, половина менеджеров британских фирм, почти 70% населения Бразилии и более 60% жителей Южной Кореи, Испании, Китая и Италии.

Однако административные издержки такого способа воздействия могут быть слишком велики, к тому же он может усилить антипрививочные настроения, предупреждает Джоан Коста-Фонт из LSE. Контрпродуктивной может быть и другая, более мягкая форма воздействия – ограничение доступа невакцинированных к тем или иным видам деятельности, которые не являются жизненно необходимыми, добавляет исследователь. Это может быть воспринято как дискриминация, особенно в условиях, пока вакцины еще не всем доступны. К тому же такая мера потребует целого списка исключений и уж точно не способствует формированию у людей позитивного нарратива относительно просоциального эффекта вакцинации.

Журнал The Economist перечисляет еще две неизбежные издержки обязательной вакцинации. Во-первых, если человек убежден, что ему не нужна вакцина, необходимость вакцинироваться для того, чтобы продолжить работу, в некоторых случаях заставит его уволиться, а не сделать прививку. Во-вторых, наказание за нарушение таких требований, например, штрафы, больше всего бьет по наименее защищенным слоям населения с самым низким уровнем дохода.

Роль институтов

Готовность людей вакцинироваться тесно связана с уровнем доверия к власти, и самый болезненный эффект от жестких мер – снижение этого доверия: принудительная вакцинация дает сигнал, что власть не доверяет обществу, провоцируя аналогичную реакцию и с его стороны. Катрин Шмельц из Университета Констанца и Сэмюэл Боулс из Университета Санта-Фе в своем исследовании обнаружили три механизма, объясняющих этот эффект.

Во-первых, введение требования об обязательной вакцинации вызывает так называемую «психическую реактивность», то есть сопротивление, связанное со стремлением индивида сохранить личную свободу выбора. Во-вторых, такое решение ведет к моральному разъединению индивида с теми, кто принуждает его к определенным действиям. Если добровольная вакцинация стимулирует членов общества к объединению – многие в такой ситуации склонны показать себя ответственными гражданами, – то принуждение приводит к обратному эффекту. Третья причина – снижение внутренней мотивации: принуждение подрывает доверие как к властям, так и к другим членам сообщества («раз власти заставляют вакцинироваться, значит, и другие члены общества отказываются делать прививку»), что усиливает сопротивление вакцинации в целом. Причем этот эффект работает и для законопослушных граждан, которые планировали вакцинироваться добровольно, обнаружили экономисты.

Их исследование также показало, что реакции людей на принуждение отличаются в зависимости от опыта жизни в демократическом или авторитарном режиме. Сделать такой вывод исследователям позволило наличие в группе респондентов пожилых «западных» и «восточных» немцев.

Оказалось, что внутренняя мотивация из-за введения ограничений больше снижалась у немцев, которые в молодости жили в Западной Германии, чем у тех, кто провел ранние годы в социалистической ГДР. Исследователи объясняют это тем, что для тех, кто вырос в Восточной Германии, слежка за людьми, обязательная вакцинация и ограничение на передвижение и контакты с другими людьми были обычным явлением, и они все еще менее склонны сопротивляться насильственным мерам.

Для того, чтобы найти причину неприятия вакцин в конкретной стране или сообществе, придется внимательно изучить особенности местной культуры и политического устройства, но главный вопрос в любой прививочной кампании – вопрос доверия, согласен с немецкими исследователями историк медицины Нью-Йоркского университета Санджой Бхаттачарья. Кампания по вакцинации должна опираться на доверие между теми, кто предлагает вакцины, и теми, кто их получает. Если этого нет, она превращается в борьбу, и в таком случае держать распространение заболевания под контролем очень непросто, предупреждает Бхаттачарья.

В принципе, в обществе всегда будет доля людей, которых невозможно убедить сделать прививку. Поэтому нужно сосредоточиться на тех, кого можно убедить, предлагает профессор Университетского Колледжа Лондона Кэтрин Вульф. Она считает, что по мере большего охвата вакцинацией получение вакцины постепенно станет социальной нормой.

Оттачивание навыков убеждения | Networking Academy

В вашей рабочей жизни с высокой долей вероятности будут возникать различные цели, устанавливаемые вами, другими людьми или корпоративной стратегией.

Однако иногда достичь цели силами одного человека невозможно по объективным причинам.

Одной из составляющих успешной карьеры, в какой бы компании вы ни работали, является успешное взаимодействие с другими в рамках выполнения целей. При этом очень важно знать, как влиять на людей, от которых зависит ваш прогресс:

уговаривать их взять на себя какие-либо обязательства, контролировать следование принятому плану, принимать на себя ответственность в случае необходимости или просто помогать справиться с задачей. Умение убеждать — это один из основных профессиональных навыков, который высоко ценят работодатели.

Что мы называем убеждением?

Присмотритесь — как воздействуют друг на друга ваши коллеги или знакомые.

  • Есть ли на работе те, кто добивается своего за счет более высокой должности («Сделай так, потому что я твой начальник»)?
  • А те, кто слишком настойчив в своих просьбах — вернее сказать, требованиях, — из-за чего не пользуется популярностью в рабочем коллективе? 
  • Не исключено, что найдутся и такие, кто просто вдохновляет окружающих личным примером.

Искусство убеждения — это множество разнообразных навыков межличностного взаимодействия, которые помогают нам использовать знания других людей для достижения своих целей.

Пожалуй, главным из них можно назвать уверенность: открытое и оптимистичное отношение, убежденность в своей правоте и целесообразности вашей просьбы. Она возникает как совокупность ряда качеств, каждое из которых можно развить: мастерство общения, умение найти индивидуальный подход, достичь взаимопонимания и вдохновить.

Кроме того, существуют техники, помогающие быстрее выстраивать взаимоотношения, завоевывать доверие и заставлять прислушиваться к себе. Например, необходимо научиться слушать, избегать допущений, узнавать больше о людях, с которыми вы работаете, и о том, чего они хотят. И еще — старайтесь всегда прямо говорить, что именно необходимо сделать и для чего это нужно.

Рассмотрим некоторые из перечисленных техник подробнее.

5 качеств авторитетных людей

Приходилось ли вам выполнять просьбы знакомых с пользой для всех? Возможно, обращаясь к вам, они продемонстрировали следующие качества.

  1. Уважение

Авторитетный человек не считает остальных средствами достижения цели или оппонентами. Для него по-настоящему важно ваше мнение — и вы сами. Такие люди относятся к окружающим с уважением и обычно стараются установить хорошие межличностные взаимоотношения.

 

  1. Настойчивость, а не навязчивость

Между этими двумя понятиями есть серьезная разница. Авторитетные люди излагают свои идеи или просьбы уверенно и прямо, не проявляя агрессии либо настырности. Они умеют слышать слово «Нет» и понимают, когда нужно уступить. Конфликты не в их интересах: они стремятся вызвать искренний отклик, так как видят в этом значительное преимущество.

 

  1. Хорошие коммуникационные навыки

Чтобы другой человек согласился выполнить вашу просьбу, изложить ее надо понятно, лаконично и простыми словами. Объясните коллегам ценность вашей идеи и ожидаемые положительные результаты. Авторитетные люди всегда четко видят цель и знают, как показать ее в правильном свете.

 

  1. Искренность

Определить неискреннее отношение, как правило, достаточно просто. По-настоящему авторитетные люди никогда не скрывают своих намерений и идей. А окружающие, как правило, склонны соглашаться с теми, кому можно доверять без риска.

 

  1. Умение внимательно слушать

Кроме того, учитесь задавать правильные вопросы. Искренность, помимо всего прочего, — это умение выслушать другого человека и продемонстрировать внимание к нему и его словам.

Подумайте, не возникло ли у вас вопросов к сказанному вашим собеседником. При этом не забывайте о его потребностях и возможной перестановке приоритетов по причине вашей просьбы. Достаточно ли прозрачна польза вашего предложения? Один из лучших способов убедить кого-либо выполнить просьбу — рассказать, что это принесет ему, а не вам.

 

Проанализируйте эти 5 качеств: они могут стать основой для успешной совместной работы над будущими проектами. Будьте открыты, проявляйте энтузиазм и обязательно благодарите других за то, что они нашли время выполнить вашу просьбу или поделиться знаниями. Если что-то пошло не по плану — сохраняйте спокойствие. Возможно, внеся некоторые корректировки и применив новый подход, вы получите результат выше ожидаемого. Ваши умение договариваться и открытость не останутся незамеченными.

Аксенов назвал Поклонскую «честным человеком с убеждениями» :: Общество :: РБК

Наталья Поклонская — «честный человек» и «защищает свои личные убеждения», заявил на брифинге молодежного образовательного форума «Таврида» глава Крыма Сергей Аксенов. Об этом сообщает «РИА Новости».

Аксенов, отвечая на вопрос журналистов о превращении Поклонской из «героини «Русской весны» в «позорище Крыма», отметил, что бывший прокурор Крыма «очень достойный человек». «Она [Наталья Поклонская], главное, честный человек, а убеждения у каждого могут быть по-разному. Это ее личное дело, как она свои личные убеждения защищает», — сказал он.

Бог с ними: молитвенное стояние противников фильма «Матильда» в Москве

Ранее сообщалось, что адвокат режиссера Сергея Учителя Константин Добрынин в официальном письме предостерег экс-прокурора Крыма и депутата Госдумы Наталью Поклонскую от «противоправных действий». В частности, что касается обвинения в экстремизме органов государственной власти, одобривших прокат фильма «Матильда» 10 августа. До этого Поклонская инициировала кампанию против выхода «Матильды» на экран. Минкультуры выдало разрешение на прокат, несмотря на многочисленные протесты части общественности, самым крупным из которых стало молитвенное стояние, проведенное 1 августа и инициированное Поклонской. Сама она в молитвенном стоянии не участвовала.

Внутреннее убеждение следователя как процесс понимания объективной действительности Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

ББК Х629.14+Х629.31

ВНУТРЕННЕЕ УБЕЖДЕНИЕ СЛЕДОВАТЕЛЯ КАК ПРОЦЕСС ПОНИМАНИЯ ОБЪЕКТИВНОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

A.A. Аубакирова, кандидат юридических наук, доцент, начальник лаборатории

№3 по разработке актуальных проблем предварительного следствия и дознания НИИ Академии МВД Республики Казахстан

Анализируется процесс формирования такой субъективнообъективной категории, как внутреннее убеждение следователя. Автор обосновывает, что истинным должно быть как окончательное внутреннее убеждение, так и путь познания его (стадии, этапы), обеспечивающий на каждой стадии истинность формирования внутреннего убеждения. Рассматривая понимание как первооснову мыслительной деятельности человека, автор определяет его как постоянное изменение отношения субъекта к объектам познания.

Ключевые слова: внутреннее убеждение следователя, следственная тактика, уголовно-процессуальное познание.

Известный советский философ П.В. Коп-нин справедливо отмечал: «Чтобы полнее и глубже познать объект, субъект должен понять свои средства и способы познания»1.

Четкое представление о способах и средствах познания особенно необходимо, когда мы имеем дело с формированием такой субъективно-объективной категории, как внутреннее убеждение следователя. Общей посылкой при отборе таких средств и способов познания должны быть справедливые на все времена указания классиков: «Не только результат исследования, но и ведущий к нему путь должен быть истинным. Исследование истины само должно быть истинно, истинное исследование — это развернутая истина, разъединенные звенья которой соединяются в конечном итоге»2.

В нашем понимании это означает следующее. Разделяя позицию большинства исследователей, считающих внутреннее убеждение и процессом оценки доказательств и его результатом, мы приходим к выводу о том, что истинным должно быть как окончательное внутреннее убеждение, так и путь познания его (стадии, этапы), обеспечивающий на каждой стадии истинность формирования внутреннего убеждения. Средства, используемые для этого весьма разнообразны. Практически здесь должны быть задействованы все формы познавательной деятельности3. Однако ограниченность объема работы и целенаправленность исследования позволяют нам остановиться на таких важнейших в дея-

тельности следователя процессах исследования и оценки доказательств (и соответственно формирования внутреннего убеждения), как диагностика, эвристика, рефлексия.

Начнем с некоторого отступления в область психологии. Большинство авторов, работы которых мы анализировали, связывают психологический аспект внутреннего убеждения со степенью уверенности субъекта в правильности своего восприятия и оценки обстоятельств дела, степени уверенности в своей правоте.

Нам представляется, что психология должна быть использована в более широком плане, когда речь идет об ее участии в формировании внутреннего убеждения. Она должна быть привлечена к основе любой познавательной деятельности субъекта — пониманию, пониманию им воспринимаемости изучаемого, оцениваемого. При таком подходе затрагиваем сразу два аспекта внутреннего убеждения: гносеологический и психологический. Рассматривая понимание как первооснову мыслительной деятельности человека4, ученые исходят из того, что, опираясь на определяемую словесно структуру связей, человеческое мышление стремится отразить изучаемые объекты (в том числе явления) в первую очередь путем соотнесения их с более широким кругом явлений, включение их в систему уже изученных закономерностей, связей и отношений действительности. «Понять явление — значит выяснить его место и роль внутри той конкретной системы воздействующих

Аубакирова А.А.

Внутренне убеждение следователя как процесс понимания объективной действительности

явлений, внутри которой оно с необходимостью осуществляется, и выяснить как раз те особенности, благодаря которым это явление и может играть такую роль в составе целого. Понять явление — значит выяснить способность его возникновения, «правило», по которому это возникновение совершается с необходимостью, заложенной в конкретной совокупности условий, значит проанализировать сами условия возникновения явления»5. Это и является общей формой образования понятия понимания.

В точном соответствии с философской трактовкой понимания следователь формирует свое внутреннее убеждение, действуя в правовом поле исследования, опираясь на закономерности познаваемости события (явления), отражения этого события (явления) во вне, в материальных и идеальных носителях информации; познания события по этим отображениям; оперирования понятиями «механизм преступления»; формирования выводов так называемого обратного порядка — от следствия к причине и от нее — к условиям, способствовавшим реализации этой причины.

Сопровождая формирование внутреннего убеждения следователя, понимание рождается в его деятельности и осуществляется на различных уровнях. Первоначально — как в плане филогенеза, так и онтогенеза — понимание выражается в практическом оперировании предметами. Следующей ступенью понимания является осознание предметов в их функциональных отношениях. Для формирования внутреннего убеждения — это изучение собранных обстоятельств по принципу анализа и синтезирование их в целое с учетом динамики происшедшего события преступления. После понимания как осознания функциональных отношений следует этап отнесения явления к определенной категории (в высказывании, оформляемом как определение через ближайший род с учетом индивидуализирующих признаков), выделение при этом отдельных свойств, которые представляются наиболее значимыми и т.д. Для следователя — это квалификация преступления, но не только. Это еще и предельная конкретизация модели (мысленной, версии, гипотезы) объективной стороны преступления. Именно здесь чаще всего возникают следственные ошибки, способные разрушить целостность внутреннего убеждения.

Разнообразные операции мышления, обеспечивающие достоверность понимания, —

анализ, абстрагирование, формализация, схематизация, экстраполяция, сравнение, индуктивное и дедуктивное мышление и т.п. -вплоть до окончательного интегрирования играют в понимании значительную роль и зависят от самой познавательной деятельности, в том числе ее реализации на различных этапах получения, проверки и оценки доказательственной информации.

При этом необходимо постоянно помнить, что понимание есть постоянное изменение отношения субъекта к объектам познания, т.е. динамичное движение мысли по мере восприятия и оценки все новых и новых признаков (как выразителей свойств объекта). При этом объект познания, сопровождаемого выделением и принятием одних признаков и отрицанием других, не остается неизменным, т.е. одним и тем же.

В зависимости от характера изучаемых связей и отношений он «оборачивается к исследователям новой гранью (срезом) свойств. Сам процесс понимания, рассматриваемый как трансформация объекта познания, не является произвольным, а постоянно корректируется практикой (в самом широком смысле этого слова), а следственного внутреннего убеждения — целями расследования (в широком плане) и построенными версиями (это более конкретно), а также способами их проверки (проведение конкретных процессуальных действий). При этом отбираются только те связи и отношения, которые соответствуют объективной реальности. Новое понимание означает включение объекта познания в новую систему связей и отношений. Для следователя — это переход от объекта (предмета) и объективной стороны к познанию субъекта и субъективной стороны.

Конкретный механизм понимания следователем проходит этапы как индуктивного, так и дедуктивного мышления. В рамках индукции по перечислению понимания следователя должно охватить все частности в движении к общему. Затем, создав по аналогии модель происшедшего в целом, он должен двинуться в обратном направлении от общего к частному (дедуктивное мышление) в поисках конкретного.

Проблема понимания всегда должна рассматриваться в двух аспектах: индивидуально-психологическом и общественно обусловленном, как часть более широкого процесса познания.

Серия «Право», выпуск 16

27

Проблемы и вопросы уголовного права, уголовного процесса и криминалистики

Понимание как результат обобщения практики некоторого сообщества людей (например, практики расследования преступлений определенной категории), несравненно богаче, многообразнее, глубже отражает объективную реальность, чем индивидуальное понимание.

«Любая область деятельности, труд и общение, наука и искусство, реализация моральных и этических норм, идеология — все это есть в то же время понимание человеком окружающего мира, ибо в процессе исторического развития в них вырабатываются те системы понятий, вокруг которых уже группируются все воспринимаемые впечатления. Понимание как результат общественной практики и индивидуальное понимание неразрывно связаны и взаимообусловлены. Общественная практика определяет здесь те высшие (в науке) и низшие (в повседневной жизни) пределы, внутри которых могут осуществляться индивидуальное понимание»6.

Взаимоотношение общественного по своей сущности процесса познания и процесса понимания, хотя и обусловленного этим общественным, но все же являющегося индивидуальным, характеризуемым процессом протекания понимания у конкретного субъекта (в нашем случае следователя), представляет со-

бой ряд сложных и трудных проблем. Решению этих проблем также должно быть уделено внимание при анализе процесса формирования внутреннего убеждения следователя.

Исходя из этого, мы приходим к следующему выводу: являясь процессом индивидуального осмысления, понимание выступает прежде всего некоторым заключительным синтезом более или менее длительных и сложных мыслительных операций, в результате которых объединяются в сознании следователя изучаемые обстоятельства события преступления, которые были до того момента разъединены.

1 Копнин П.В. Рассудок и разум, и их функции в познании // Вопросы философии. — 1963. — № 4. — С. 69.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. — Т. 1. — С. 7-8.

3 См., например: Сичивица О.М. Методы и формы научного познания. — М., 1972; Ракитин А.И. Анатомия научного знания. — М., 1969.

4 Линдсей П., Норман Д. Переработка информации у человека. — М., 1974.

5 Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в «Капитале» К. Маркса. — М., 1960. — С. 159-160.

6 Рогозин М.С. Введение в психологию. — М., 1969. -С. 249-250.

Статья поступила в редакцию 2 сентября 2008 г.

Вера – личное убеждение каждого?

Чтобы ответить на этот вопрос придется слепить скелет, структуру высказывания, дабы красиво разложить по полочкам.
— Что такое вера?
— Есть ли от нее смысл в повседневной жизни?

Вера — какое-то личное убеждение, без какой-либо логической проверки, не нуждающееся в доказательствах, Помогает справляться с ситуациями в жизни, идти вперед, будучи «по уши» в проблемах и неудачах.
Ассоциируется это понятие с Богом, с высшими силами, его никто не видел, но сформировано убеждение, что он есть. А убеждения рождает веру. У таких людей своя, религиозная картина мира. У каждого человека в жизни религия стоит на разных местах и от этого формируются иные убеждения, стереотипы и модели поведения. Если приводить пример из повседневной жизни, раскрывать понятие не касаясь веры во всевышнее, то может быть вера в результат, в реализацию поставленных целей. В каком-то роде вера рождает мотивацию. То есть опять же — это убеждение самого себя, в чем либо, что может быть. Личная иллюзия. Образ в голове, формирующий мировоззрение, нормы поведения и отношений.

У каждого человеческого существа есть ценность: смеяться, когда тяжело; неудача – это ещё не конец; ты потрясающий такой, какой ты есть; быть человеком, который может изменить жизнь другого и самая великая цель – это любовь.

Если у вас нет парня – это не значит, что вы не красивы и вас никто не любит, вам не нужно исправлять тело ради того, чтобы почувствовать, что ты кому-то нужна.

Иногда в нашей жизни мы и есть те, кто накладывает самые большие ограничения на свою жизнь. Бывают моменты, когда человек падает «лицом в грязь» и тут кажется, что нет никакой надежды на то, что всё можно изменить, исправить. Появляется выбор: сдаться или подняться. И когда не остаётся надежды, обязательно нужно верить в себя.

Какая б не была ситуация, но нужно простить тех, кто причиняет нам боль – вот с этого начинается исцеление. И знайте, что есть кто-то, кто верит в вас и любит такими, какие вы есть.

Какое значение имеют личные убеждения?

Подпишитесь на информационный бюллетень CompellingTruth.org:
Личные убеждения важны, потому что они определяют путь, по которому каждый из нас пойдет на протяжении всей жизни. Отсутствие личных убеждений ведет к нерешительной жизни и отсутствию дисциплины. Мудрые личные убеждения помогают продвигать цель человека.

Как верующие во Христа наши личные убеждения должны соответствовать тому, чему учит Библия (Псалом 118: 105). Они должны быть мотивированы не эгоистично, а, скорее, желанием жить жизнью, угодной Богу.Мудро иметь благочестивые убеждения, и следование им приведет нас к духовной зрелости (Ефесянам 4: 13–15). Когда мы духовно зрелы, мы способны противостоять отвлечениям, которые исходят от таких вещей, как давление со стороны сверстников или ложное учение.

Вот некоторые из основных преимуществ личных убеждений:

1. Личные убеждения дают нам основу, которая помогает нам принимать решения. Мы не одни. На самом деле Библия наставляет нас просить у Бога мудрости, чтобы мы не были двоедушны, но были стабильны во всех наших путях (Иакова 1: 5–8).

2. Личные убеждения помогают нам оставаться твердыми во Христе, если они основаны на Его Слове. Размышление над Библией сохраняет нашу духовную основу в безопасности (Псалом 1: 1–3).

3. Личные убеждения помогают нам проявлять мудрость и защищают нас от опасностей. В Притчах 4: 6 говорится: «Не оставляй мудрости, и она защитит тебя; люби ее, и она будет охранять тебя» (NIV).

4. Личные убеждения помогают нам развить духовную зрелость, в которой мы нуждаемся, чтобы подавать благочестивый пример другим.Даже молодые люди могут быть благочестивым примером: «Да никто не уничижит вас за вашу молодость, но подавайте верующим пример в словах, в поведении, в любви, в вере и чистоте» (1 Тимофею 4:12).

Личные убеждения важны для того, чтобы помочь нам создать основу, которая помогает нам жить в соответствии с тем, кто мы есть, во что мы верим, кем мы стремимся стать и где мы стремимся быть. Библия предлагает заслуживающее доверия руководство, необходимое для утверждения личных убеждений, управляющих нашей жизнью.Неизбежно, что Библия явно не рассматривает каждую ситуацию, с которой мы столкнемся в своей жизни, но она учит нас принципам, которые мы можем использовать, чтобы направлять нас в развитии наших личных убеждений (2 Тимофею 3: 16–17). Библия помогает нам узнать, как Бог смотрит на вещи, чтобы мы могли присоединиться к Нему (Евреям 5:14; Филиппийцам 1: 9–11; Римлянам 12: 1-2).

По мере того, как мы растем и сталкиваемся с другими верующими, которые имеют другие личные убеждения, чем мы, важно позволить Божьей любви править — не все вопросы черно-белые.Верующим наставляют не бороться из-за спорных вопросов, а сохранять свои личные убеждения, позволяя другим делать то же самое (Римлянам 14: 1–6). В конце концов, каждый из нас даст отчет Богу, и именно Он будет судить нас в тот день (Римлянам 14:12). Павел ободряет верующих: «Итак, давайте не будем больше судить друг друга, но решим никогда не ставить камень преткновения или препятствие на пути брата» (Римлянам 14:13).

В мире, который постоянно меняется, личные убеждения помогают нам заземлить, напоминая нам о том, во что мы верим и что действительно важно для нас.Личные убеждения, основанные на Библии, позволяют нам противостоять искушениям и стать духовно зрелыми. Когда мы проходят испытания и не поддаемся давлению окружающего нас мира, наша вера становится чистой.



Связанная истина:

Что должны делать христиане, когда социальная терпимость и личные убеждения противоречат друг другу?

Христианское мировоззрение — что это такое?

Что означает свобода во Христе? Есть ли ограничения на то, как я могу пользоваться своей христианской свободой?

Относительна ли правда?

Как отличить хорошее от неправильного?


Вернуться на:
Истина о мировоззрении и апологетике

Личное убеждение и правда — Поворотный момент Церковь

Это черновик 6 части послания пастора Стива из серии «Отказ от изучения религии» от 10 июня 2019 года.Вы также можете посмотреть сообщение здесь. Мы надеемся, что вы найдете это полезным в ваших следующих шагах во Христе.

«Сегодня мы завершаем цикл под названием« Отучиться от религии ». Эта идея основана на некоторых проблемах, которые Иисус бросает нам в Новом Завете. Что по-настоящему знать Бога, значит знать его. Чтобы по-настоящему прожить жизнь в полной мере, это означает, что он приходит к нам в отношениях. Проблема во времена Иисуса и для многих из нас состоит в том, что мы думаем, что приходим к Богу через религию.Что мы можем прийти к Богу, сначала соблюдая несколько правил. Иисус снова и снова говорит нам: «Тебе нужно отучиться от религии, чтобы сначала научиться отношениям со мной».

Исходя из этого, вот что мы установили. Когда Иисус пришел в этот мир, он совершил несколько удивительных вещей и сделал несколько довольно смелых заявлений. Он так сказал. «Я путь, я правда и я жизнь». (Иоанна 14: 6) Иисус пришел в мир, который испытывал трудности, и сказал: «Никто не приходит к Богу Отцу, кроме как через меня.(Иоанна 14: 6). Фактически, Иисус также сказал это: «Когда ты видишь Меня, ты видишь Отца». (Иоанна 14: 9) Иисус был безгрешным. Иисус был на 100% божественным и на 100% человеком. Он был Богом во плоти. Он был праведным. Он был полон благодати и истины.

Мы проиллюстрировали это таким образом. Иисус пришел и сказал, что когда дело доходит до жизни, я являюсь эталоном. Я бар. Я тот, к кому вы стремитесь. Итак, когда дело касается жизни, не нужно строить догадки. Просто следуй за мной. Иди в отношениях со мной.Итак, когда мы с вами ходим в отношениях со Христом, какой должна быть наша цель? Наша цель — угодить Иисусу . Наша цель — соответствовать этому стандарту. Если мы думаем с таким менталитетом, это все меняет. Просто стремитесь угодить Христу в своем браке, в своих родительских и родительских обязанностях.

С этой полосой, представляющей Христа, мы тоже это сказали. Под барной стойкой жизнь становится греховной . Каким бы непопулярным это ни было, Иисус говорит, что у всех нас есть такая проблема.Мы все боремся с этим. Иисус умоляет нас не убирать решетку. Он призывает нас не соглашаться жить ниже планки. Почему? Потому что, хотя это звучит расслабляюще, в итоге получается хаос. Это звучит великолепно, но на самом деле это не совсем так. Так что же нам делать? Идем в различение . Проницательность — это способность знать, что хорошо, а что плохо. Итак, мы с вами каждый день живем в реальности, пытаясь с помощью Христа принимать правильные решения. Понимать, что не так, и избегать этого в своей жизни.

В то время как некоторые из нас испытывают искушение опустить планку, другие испытывают искушение ее поднять. Мы поднимаем это с помощью правил. Поднятие планки больше связано с религией, чем с отношениями. Итак, Иисус ясно говорит это. Над баром живое становится осуждающим . Когда я поднимаю планку, я часто ожидаю большего от других, а когда люди так не живут, я смотрю на них свысока. В основе этого мышления лежит критический дух. Мы склонны осуждать людей.Итак, мы узнали, что должны это делать; прогулка грация и истина . Если вы склонны поступать только в истине, вы можете стать осуждающим. Если вы склонны ходить только в благодати, то вам все подходит. Наша цель — быть похожими на Иисуса. Следуй за Иисусом. Быть исполненным благодати и истины.

С учетом этого контекста давайте рассмотрим несколько вопросов, которые возникли в ходе этой серии статей. Как нам, христианам, лучше сплотиться вокруг главного — Иисуса? Подобный вопрос дает мне представление о том, что слишком часто христиане объединяются вокруг вещей, которые являются более личными убеждениями или предпочтениями.Личные убеждения приводят к разговорам вроде того, что мы смотрим по телевизору? Какую версию Библии я читаю? Могу ли я выпить в компании?

Итак, как нам отсечь истину и предпочтение? Как нам расшифровать, что нужно, а что такое мнение? Вот хорошее место для начала. Когда Иисус ясен, это относится к каждому . Если Иисус ясно учит, что это то, что мы делаем, то сделайте это. Если Иисус ясно учит, что мы этого избегаем, то и мы этого избегаем.Если Иисус является стандартом и его учение ясно, тогда оно применимо.

Давайте ненадолго вернемся к вопросу о пьянстве в обществе. Что очень ясно мы получаем из учений Иисуса и других отрывков? Что это? Не напивайся. Супер ясно. Когда напиваются, люди не только делают действительно глупые вещи, но и говорит Иисус: не делайте этого. Другие примеры. Иисус ясно говорит о сексуальной чистоте. Иисус ясно понимает, как мы относимся друг к другу. Иисусу ясно, что мы служим и отдаем деньгами.Иисус ясно понимает стандарты брака. Иисус ясно знает, как молиться. Когда Иисус ясен, это применимо ко всем.

И вы можете добавить к этому еще несколько слоев. Иисус говорит, что «если вы любите меня, вы последуете за мной». Иисус говорит: «Если вы верите в меня, вы будете подчиняться мне». Он призывает нас стремиться выше в этой жизни и помогает нам с помощью своего Святого Духа вести эту жизнь. Если я последователь Иисуса, это применимо ко мне. Я хочу доставить ему удовольствие.

Но что, если Иисус не очень ясен в предмете? Если Иисус неясен, примените библейский контекст .Иисус не выходил и не обращался ко всем проблемам, которые когда-либо существовали. Он этого не сделал. Но есть всеобъемлющие принципы морали, которые проходят от начала Слова Божьего до конца. Очень последовательные учения и ценности, которые вы видите у Моисея, Давида, Павла, Петра и Иисуса. Поэтому в повседневной жизни мы применяем этот контекст.

Все Писание Богодухновенное и полезно для обучения, упрека, исправления и обучения в праведности, 17 так, чтобы слуга Божий мог быть полностью экипирован для всякого доброго дела.2 Тимофею 3: 16-17

Бог дышал, это означает, что все это вдохновлено Богом. все это было передано человеку Духом Божьим. Полезные средства, которые мы можем использовать сегодня в его Слове. Мы можем вырасти из этого. Мы можем взрослеть из этого. Оборудован. Это означает, что Слово Божье дает нам возможность жить жизнью. Это дает нам возможность быть хорошими родителями. Это дает нам возможность стоять сильными морально. Это дает нам возможность правильно распоряжаться деньгами.

Приведу крайний пример. Иисус ничего не говорит о порно. Да, я слышал, что люди, которые являются последователями Иисуса, используют это как оправдание, чтобы заниматься порно.Опять же, я думаю, это просто. Это нравится Иисусу? Нет, но позвольте мне немного поработать с этим. Люди говорят: «Иисус никогда ничего не говорил о порно, так что это не может быть так уж плохо. Не может быть ничего плохого, если это будет согласовано. Это действительно укрепляет брак, верно? »И я отвечу« нет », если вы посмотрите на контекст Слова Божьего. Нет, если вы посмотрите на контекст учения Иисуса о чистоте, которое повторяется многими отрывками и автором. Вот контекст от Павла.

Но среди вас не должно быть даже намека на сексуальную безнравственность, или на какую-либо нечистоту, или на жадность, потому что это неприлично для святого народа Божьего.Ефесянам 5: 3

Намек. Это буквально как запах в воздухе. Как запах, оставшийся от подгоревшего печенья в духовке. В нашей жизни не должно быть намека на это. Итак, если вы придерживаетесь такой идеи, как порно, я думаю, что большинство умных людей могут взглянуть на нее и сказать: «Да, в этом есть намек». В конце концов, это унижает женщин, верно? Думаю, это намек. Это заставляет людей относиться к другим людям как к объектам, а не творениям Бога. Похоже на намек. Порно заставляет вас сосредоточиться на себе, а не на том, чтобы доставить удовольствие супругу в браке.Опять же, для меня это звучит как действительно важный намек. Ты со мной так далеко?

… потому что это неприемлемо для святого народа Божьего. Ефесянам 5: 3

Это не шутка о жизни человека, цель которого — доставить удовольствие Иисусу. Это жизнь ниже планки для последователей Иисуса. Потому что последователи Иисуса призваны стремиться выше. Стремиться к праведному. И, возможно, Иисус не подходит и говорит: «Ты не должен», но контекст очень, очень ясен.

Давайте перейдем к следующему вопросу, который вы задали. Можно ли поднимать планку для себя? На мой взгляд, да. Если это относится к вам, да! Теперь позвольте мне еще раз сопоставить это с этим утверждением. Никогда не снижать планку. Опять же, большая часть нашей культуры не согласится с этим. Может, ты с этим не согласен. Конечно, некоторые из наших друзей будут сопротивляться этому. Если вы последователь Иисуса, то независимо от того, насколько мы это рационализируем, снижение планки — это не то, к чему нас призывает Иисус. Это не.

Но поднимая планку, это уже другой разговор.Позвольте мне сегодня высказать пару идей. Один, можно поднять планку за себе . Я лично знаю последователей Иисуса, которые поднимают планку в своей жизни. Они исходят из личных убеждений или шагов, которые они хотят предпринять, чтобы укрепить свою веру во Христа. Это могут быть способы, которыми они хотят руководить в своем доме или обеспечить защиту, чтобы избежать искушений в своей жизни.

Например, я могу поднять планку и убрать социальные сети из своей жизни.Почему? Так что я могу найти время, которое я обычно провожу в социальных сетях, и больше сосредотачиваюсь на Боге. Я хочу поднять эту планку в своей жизни, чтобы научиться лучше прислушиваться к Божьему Святому Духу. Может быть, я собираюсь поднять в своей жизни планку чистоты. Итак, я собираюсь отказаться от HBO, Cinemax и установить программное обеспечение на свои устройства. Почему? Потому что я хочу быть чистым в мыслях и, в свою очередь, чистым в своей лжи. Поэтому я поднимаю планку для себя, чтобы не идти туда, и чтобы я мог защитить и укрепить свое последование за Иисусом.

Вы можете поднять планку по личным убеждениям.Но послушайте и это. Вы не можете поднять планку для других на основании своих собственных убеждений личных убеждений . Конечно, есть исключения. Воспитание. В кругах христианского руководства это важно. Но в целом я обычно поднимаю планку из личных убеждений для себя. Чтобы вырастить меня. Чтобы углубить меня. Это не дает мне права навязывать это убеждение другим. Итак, последователи Иисуса, вот почему невоцерковленные люди иногда борются с вами как с последователями Иисуса.Вы ожидаете, что человек, который не знает Иисуса, будет действовать как Иисус. Как вы можете жить, как Иисус, если вы не следуете за Иисусом? Ответь, не можешь. Вдобавок вы ожидаете, что невоцерковленные люди будут следовать вашим личным убеждениям. Это не произойдет. А они, в свою очередь, сбегут с холмов и упустят истины Иисуса. Так что ведите только с Иисусом!

Но такое бывает и в христианском сообществе. Мы сосредотачиваемся на личном убеждении, а не на Иисусе. Мы сосредотачиваемся на версии Библии, которую я бы назвал убежденной.Вместо того чтобы использовать это убеждение, почему бы нам не использовать истину о том, что все мы призваны читать ее и укреплять нашу веру? Мы, христиане, можем сосредоточиться на причастии четыре раза в месяц вместо одного. Личное убеждение, правда? Вместо того чтобы использовать это убеждение, почему бы нам не использовать ценность общения и его значение, а не то, сколько раз оно происходит? Я мог бы сказать то же самое о многих других убеждениях.

Как последователи Иисуса, мы должны научиться так жить друг с другом.Мы должны сосредоточиться на главном; Иисус. И поймите, что ученичество требует времени. Чтобы расти в Иисусе, нужно время. Изменение жизни требует времени. И это нормально — иметь разные убеждения и мнения о вещах, которые не меняют правила игры, ценностях, в центре которых находится Иисус. Это пришло мне в голову, когда я готовил это сообщение.

Убежденность важна, но она не превосходит истину . Убеждение является ключевым, но оно не превосходит Иисуса .

Итак, давайте сосредоточимся на Иисусе.Наша миссия — помочь людям испытать изменяющие жизнь отношения через Иисуса. Достижение людей к Иисусу. Указывая людям на надежду на Иисуса. Помогать людям узнать Иисуса в их браке. Помогать людям вести своих детей к познанию Иисуса. Давайте сосредоточимся на главном. Насколько это полезно?

Что вы делаете, когда люди считают, что вы судите их на основании своей личной веры? Контекст этого вопроса заключается в том, что, когда я следую за Иисусом, я призван жить по-другому.Я призван как последователь Иисуса занять определенную позицию в отношении истины. Я занимаю эти позиции в послушании. Я вношу эти изменения за себя. Но окружающие меня каким-то образом принимают это и неверно истолковывают так, как я их оцениваю. Кто-нибудь был там раньше?

Вот как это часто происходит. Вы становитесь последователем Иисуса и решаете внести некоторые изменения. Эти изменения могут означать, что вы не ходите в бар с друзьями или в клубы, как раньше. Возможно, вы убираете то, что смотрите, и это означает, что вы предпочитаете не ходить в определенные фильмы с друзьями.И ваша группа отзывается отрицательно. Они называют вас «хорошим парнем» или смотрят на вас и говорят, чтобы вы перестали судить их за то, что они делают. Но вы совсем этого не говорили. Вы никогда не навязывались другим. Вы никогда не ожидали этого от других. Все, что вы сказали, было «нет, спасибо» или «я действительно не хочу этого больше делать».

Чем вы занимаетесь? Во-первых, не извиняет то, что Иисус не делает извиняет . Другими словами, вам не нужно извиняться за свой образ жизни.Вам не нужно оправдывать свой выбор. Вы следуете за Христом, а Христос призывает вас жить по-другому. Жить не странно, а по-другому. Живите его праведностью. Так что не идите на компромисс. Не опускайте планку. Не извиняйтесь за то, чтобы вас приняли. Что происходит каждый раз, когда мы с вами понижаем планку? Хаос. Смятение. Боль. Каждый раз, когда мы с вами опускаемся ниже планки, мы не выигрываем. Мы не переживаем жизнь в полной мере, как говорит Иисус.

«Позвольте мне рассказать вам, почему вы здесь. Вы здесь, чтобы быть приправой для соли , которая раскрывает вкуса Бога этой земли.Если вы потеряете соленость, как люди почувствуют вкус благочестия? Матфея 5:13 (MSG)

Последователи Иисуса подобны Божьей приправе на этой земле. Будьте солеными. Будьте вкусом Иисуса. Вдохновляйте других своей жизнью. Что здесь сказал Иисус? Если вы опустите планку, ваша приправа, ваша жизнь ни на кого не повлияют.

Два, Доверяйте процессу . Доверяйте тому, что Бог делает в вас и через вас. Доверяйте времени. Будем честны. Когда вы следуете за Христом, это может изменить некоторые ваши отношения.Это может вызвать напряжение в некоторых из этих отношений. Ваш круг друзей изменится. Из-за ваших изменений они могут подумать, что вы больше не друг. Возможно, они даже в какой-то степени отвергнут вас. Но послушайте меня; доверять процессу. Бог работает через вас с вашими друзьями и так же, как Он работает в вас. Даже если у вас, друзей и вашей веры, возникают какие-то новые области, в которых некомфортно с вами, друзья и ваша вера, поймите, что Бог может использовать то, что Он делает в вас, чтобы изменить других. Бог может использовать вашу позицию, чтобы заставить их задавать некоторые вопросы из их собственной жизни.Бог будет использовать вашу новую веру, чтобы пробудить в жизни какое-то любопытство или дать им повод надеяться в своей жизни. Это соль и приправа Иисуса.

«Вот еще один способ сказать это: вы здесь, чтобы быть светом , принося Божественных цветов в мир. Бог — это не секрет, который нужно хранить. Мы сделаем это публично, так же публично, как город на холме. Если я сделаю вас светоносцами, вы же не думаете, что я прячу вас под ведром? Ставлю на светильник.Теперь, когда я поместил вас на вершину холма, на световую подставку — сияйте! Держите дом открытым; будьте щедры на свою жизнь. Открываясь другим, вы побуждаете людей открываться Богу , этому щедрому Отцу Небесному. Матфея 5: 14-16 (MSG)

Это мощно. Бог будет использовать вас как свет, где бы вы ни жили. Поэтому он говорит: «Не скрывай. Не опускайте планку веры. Вы показываете людям жизнь со Христом. Люди могут открываться из-за своего образа жизни. Так что доверяйте процессу.Когда вы доверяете Богу этот процесс, он открывает других людей Богу через вашу жизнь.

Несколько недель назад я смотрел вопрос / ответ на эту тему, и молодая женщина в возрасте 20 лет поднялась и поделилась своей историей. Она сказала, что выросла, следуя за Богом, а затем отважилась на самостоятельную жизнь и приняла несколько плохих жизненных решений. Она сказала, что чувствовала это, когда ее друзья вокруг нее посвящали свою жизнь Христу. Они никогда не навязывали ей свою веру. Они никогда не осуждали ее. Они любили ее и молились за нее.Как друзья они считали, что то, как она жила, разрушительно для нее. По сути, они сказали: «В любви»; «Мы больше не можем этого делать с вами. Мы любим тебя. Когда вы будете готовы пройти через это и снова опереться на Христа, мы будем там, чтобы пройти с вами через это ».

Она сказала, что отреагировала на то, как они жили, не потому, что они плохо обращались с ней или критиковали ее. Она сказала, что так отреагировала, потому что в глубине своего сердца она чувствовала себя виноватой в своей жизни. Наблюдая за их жизнью, она знала, что ей нужно наладить свою жизнь со Христом.Но она не хотела. Она хотела заниматься своим делом. Она сказала: «Когда вы идете с людьми, которые далеки от Иисуса, и они так реагируют, не принимайте это на свой счет. Часто их реакцией на вас может быть какое-то личное убеждение, которое они чувствуют в своей собственной душе ».

Открываясь другим, вы побуждаете людей открыться Богу , этому щедрому Отцу Небесному. Матфея 5:16 (MSG)

Вау, это мощно! Сегодня, когда мы закрываем эту серию, давайте вспомним это.Иисус пришел не для того, чтобы дать нам набор правил. Он пришел не для того, чтобы затруднить открытие Бога. В этом вся суть религии. И многим из нас, присутствующих сегодня здесь, мы должны отчасти забыть об этом мышлении. Иисус пришел как? Он пришел, чтобы завязать с нами личные отношения. Он пришел за нами и за многими людьми, которые до сих пор не знают Его лично. Будем молиться. «

Что Библия говорит о личных убеждениях?

Римлянам 14: 1-23 ESV / 32 благодарности Полезный Не полезно

Что касается слабого в вере, приветствуйте его, но не ссорьтесь из-за мнений.Один человек считает, что может есть что угодно, а слабый ест только овощи. Не позволяй тому, кто ест, презирать воздерживающегося, и пусть воздерживающийся не осуждает того, кто ест, потому что Бог приветствовал его. Кто ты такой, чтобы судить другого слугу? Он стоит или падает перед своим хозяином. И он будет поддержан, потому что Господь может поставить его. Один человек считает один день лучше другого, а другой — все дни одинаково. Каждый должен быть полностью убежден в своем собственном уме….

Римлянам 14:20 ESV / 15 благодарностей Полезный Не полезно

Не разрушайте дело Божье ради еды. Все действительно чисто, но нельзя никому споткнуться о том, что он ест.

Римлянам 14: 13-23 ESV / 14 благодарностей Полезный Не полезно

Поэтому давайте не будем больше судить друг друга, но решим никогда не ставить камень преткновения или препятствие на пути брата.Я знаю и убежден в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого само по себе, но нечисто для всякого, кто считает это нечистым. Ибо, если ваш брат огорчается тем, что вы едите, вы больше не ходите в любви. Что вы едите, не губите того, за кого умер Христос. Так что не позволяйте тому, что вы считаете добром, называться злом. Ибо Царство Божье — это не еда и питье, но праведность, мир и радость в Святом Духе. …

Ефесянам 5:11 ESV / 12 благодарностей Полезный Не полезно

Не принимайте участия в бесплодных делах тьмы, а вместо этого разоблачайте их.

Галатам 5: 19-21 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

Теперь очевидны дела плоти: сексуальная безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражду, раздоры, ревность, припадки гнева, соперничество, раздоры, разногласия, зависть, пьянство, оргии и тому подобное. Я предупреждаю вас, как я предупреждал вас раньше, что те, кто делают такие вещи, не унаследуют Царства Божьего.

Римлянам 14:14 ESV / 11 благодарностей Полезный Не полезно

Я знаю и убежден в Господе Иисусе, что нет ничего нечистого само по себе, но нечисто для всякого, кто считает это нечистым.

Галатам 5: 1 ESV / 10 благодарностей Полезный Не полезно

Для свободы Христос освободил нас; Итак стойте и не поддавайтесь снова игу рабства.

1 Петра 2: 19-21 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Ибо это милосердие, когда, помня о Боге, человек переносит печали, страдая несправедливо.Ибо какая заслуга, если вы терпите, когда вы согрешаете и вас за это бьют? Но если, когда вы делаете добро и страдаете за это, вы терпите, это милостиво в глазах Бога. К тому вы и были призваны, потому что Христос также пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы могли следовать по Его стопам.

1 Коринфянам 8: 1-13 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Теперь о пище, предлагаемой идолам: мы знаем, что «все мы обладаем знанием.Это «знание» надувается, но любовь накапливается. Если кто-то воображает, что он что-то знает, он еще не знает того, что ему следовало бы знать. Но если кто любит Бога, он известен Богом. Таким образом, что касается поедания пищи, предложенной идолам, мы знаем, что «идол не существует на самом деле» и что «нет Бога, кроме одного». Ибо хотя могут быть так называемые боги на небе или на земле — а на самом деле есть много «богов» и много «господ» …

Римлянам 14: 5-6 ESV / 9 благодарностей Полезный Не полезно

Один человек считает один день лучше другого, а другой — все дни одинаково.Каждый должен быть полностью убежден в своем собственном уме. Тот, кто соблюдает день, соблюдает его в честь Господа. Кто ест, ест в честь Господа, потому что он благодарит Бога, а тот, кто воздерживается, воздерживается в честь Господа и благодарит Бога.

1 Иоанна 1: 9 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Если мы исповедуем свои грехи, он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды.

Притчи 20: 1 ESV / 8 благодарностей Полезный Не полезно

Вино — насмешник, крепкий напиток — скандалист, и тот, кто сбивается с пути, неразумен.

Иакова 4:17 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Так что всякий, кто знает, что нужно делать, и не делает этого, для него это грех.

Иакова 1: 5 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Если кому-то из вас недостает мудрости, пусть попросит у Бога, Который всем щедро дает без упрека, и она будет дана ему.

2 Тимофею 3:16 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Все Писание выдохнуто Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления и для обучения праведности,

1 Коринфянам 10:13 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Тебя не охватило искушение, не свойственное человеку.Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх ваших возможностей, но вместе с искушением Он также предоставит вам путь к спасению, чтобы вы могли вынести его.

Иоанна 14: 6 ESV / 7 благодарностей Полезный Не полезно

Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня.

Евреям 12:14 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Стремитесь к миру со всеми и к святости, без которой никто не увидит Господа.

Римлянам 14:23 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Но кто сомневается, тот осуждается, если ест, потому что ест не по вере. Ибо все, что не исходит от веры, грех.

Притчи 12: 1 ESV / 6 благодарностей Полезный Не полезно

Кто любит дисциплину, любит знания, но кто ненавидит обличения, глуп.

Евреям 11: 1 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Теперь вера — это уверенность в том, на что надеются, уверенность в невидимом.

1 Тимофею 5:23 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

(Больше не пейте только воду, а употребляйте немного вина ради своего желудка и ваших частых недугов.)

Галатам 5:13 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Потому что вы были призваны на свободу, братья.Только не используйте свою свободу как возможность для плоти, но любовью служите друг другу.

Римлянам 13:13 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

Будем же ходить правильно, как днем, не в оргиях и пьянстве, не в сексуальной безнравственности и чувственности, не в ссорах и ревности.

Иоанна 16: 8 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

И когда он придет, он обличит мир в грехе, праведности и суде:

1-я Царств 1:11 ESV / 5 благодарностей Полезный Не полезно

И она дала обет и сказала: «О Господь Саваоф, если ты действительно взглянешь на страдания твоего раба и вспомнишь обо мне, и не забудешь своего слугу, но дашь своему слуге сына, то я отдам его Господи во все дни его жизни, и ни одна бритва не коснется его головы.”

Ефесянам 6: 1-3 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, потому что это правильно. «Почитай отца и мать твоих» (это первая заповедь с обещанием), «чтобы тебе было хорошо и чтобы ты долго жил на земле».

Ефесянам 5:18 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

И не упивайтесь вином, это разврат, но исполняйтесь Духом,

1 Коринфянам 5:11 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Но теперь я пишу вам, чтобы не общаться с кем-либо, кто носит имя брата, если он виновен в сексуальной безнравственности или жадности, или является идолопоклонником, оскорбителем, пьяницей или мошенником — даже не есть с таким человеком.

Римлянам 14: 1 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Что касается слабого в вере, приветствуйте его, но не ссорьтесь из-за мнений.

Римлянам 1: 26-27 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

По этой причине Бог предал их бесчестным страстям. Для своих женщин естественные отношения заменили на противоречащие природе; и мужчины также отказались от естественных отношений с женщинами и были поглощены страстью друг к другу, мужчины совершали бесстыдные поступки с мужчинами и сами получали должное наказание за свои ошибки.

Матфея 11:30 ESV / 4 благодарности Полезный Не полезно

Ибо мое иго легкое, и моя ноша легка ».

Откровение 12:10 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

И я услышал громкий голос на небесах, говорящий: «Теперь пришло спасение, сила и царство нашего Бога и власть Его Христа, ибо низвергнут обвинитель наших братьев, обвиняющий их день и ночь. перед нашим Богом.

Откровение 1: 1 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Откровение Иисуса Христа, которое Бог дал ему, чтобы показать своим слугам то, что должно скоро произойти. Он сделал это известным, послав своего ангела своему слуге Иоанну,

Иакова 2: 9 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Но если вы проявите пристрастие, вы совершите грех и будете осуждены законом как преступники.

Евреям 11: 6 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

А без веры угодить ему невозможно, ибо всякий, кто хочет приблизиться к Богу, должен верить, что он существует и что он вознаграждает тех, кто ищет его.

Евреям 11: 1-40 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Теперь вера — это уверенность в том, на что надеются, уверенность в невидимом.Этим люди древности заслужили свою похвалу. Верой мы понимаем, что вселенная была создана словом Божьим, поэтому видимое не было сделано из видимого. Верой Авель принес Богу более приемлемую жертву, чем Каин, благодаря чему он был признан праведником, и Бог похвалил его, приняв его дары. И через свою веру, хотя он умер, он все еще говорит. Верой был взят Енох, чтобы он не увидел смерти, и его не нашли, потому что Бог взял его.Перед тем, как его схватили, его хвалили за то, что он угодил Богу. …

Титу 1: 9 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Он должен твердо держаться верного слова, как его учат, чтобы иметь возможность давать наставления в здравом учении, а также укорять тех, кто ему противоречит.

1 Тимофею 1: 1-6: 21 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Павел, Апостол Христа Иисуса по повелению Бога, Спасителя нашего, и Христа Иисуса, нашей надежды, Тимофею, моему истинному чаду в вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего.Как я призывал вас, когда собирался в Македонию, оставайтесь в Эфесе, чтобы вы могли обвинить определенных людей не преподавать какую-либо иную доктрину и не посвящать себя мифам и бесконечным генеалогиям, которые способствуют спекуляциям, а не руководству со стороны Бога, которое Вера. Цель нашего подопечного — любовь, исходящая из чистого сердца, чистой совести и искренней веры. …

1 Фессалоникийцам 1: 5 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Потому что наше Евангелие пришло к вам не только в слове, но и в силе, в Святом Духе и с полной убежденностью.Вы знаете, какими людьми мы оказались среди вас ради вас.

Колоссянам 4:12 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Епафрас, который является одним из вас, слугой Христа Иисуса, приветствует вас, всегда борясь за вас в своих молитвах, чтобы вы могли стоять зрелыми и полностью уверенными во всей воле Божьей.

2 Коринфянам 7: 9-10 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

А так я радуюсь не потому, что вы опечалились, а потому, что вы опечалились, заставив покаяться.Ибо вы испытали печаль Божью, так что не понесли потери через нас. Ибо печаль ради Бога порождает покаяние, которое без сожаления ведет к спасению, тогда как печаль мирская порождает смерть.

1 Коринфянам 6: 9-10 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Или вы не знаете, что неправедные Царства Божьего не наследуют? Не обманывайтесь: ни развратники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни гомосексуалисты, ни воры, ни алчные, ни пьяницы, ни хулители, ни мошенники Царства Божия не унаследуют.

Римлянам 14:22 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Веру, которую вы имеете, держите между собой и Богом. Блажен тот, у кого нет причин судить себя за то, что он одобряет.

Римлянам 14:13 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Поэтому давайте не будем больше судить друг друга, но решим никогда не ставить камень преткновения или препятствие на пути брата.

Римлянам 7:24 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?

Римлянам 2: 4 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Или вы полагаетесь на богатство его доброты, терпения и терпения, не зная, что Божья доброта предназначена для того, чтобы привести вас к покаянию?

Деяния 24:25 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

И когда он рассуждал о праведности, самоконтроле и грядущем суде, Феликс встревожился и сказал: «Уходи пока.Когда у меня будет возможность, я позову тебя.

Деяния 18:18 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

После этого Павел оставался там еще на много дней, а затем простился с братьями и отплыл в Сирию, а с ним Прискилла и Акила. В Кенхреях он подстригся, так как дал обет.

Деяния 16:30 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Затем он вывел их и сказал: «Господа, что мне делать, чтобы спастись?»

Иоанна 16: 7-11 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Тем не менее, я говорю вам правду: я уйду в ваших интересах, потому что, если я не уйду, Помощник не придет к вам.Но если я пойду, я пришлю его к вам. И когда он придет, он обличит мир в грехе, праведности и суде: в грехе, потому что они не верят в Меня; относительно праведности, потому что Я иду к Отцу, и вы больше не увидите Меня; относительно суда, потому что правитель этого мира судится.

Иоанна 8:32 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

И вы познаете правду, и правда освободит вас.”

Иоанна 6:44 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Никто не может прийти ко мне, если Отец, пославший меня, не привлечет его. И я подниму его в последний день.

Луки 21:34 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

«Но следите за собой, чтобы ваши сердца не были отягощены распутством, пьянством и заботами этой жизни, и тот день не наступил на вас внезапно, как ловушка.

Притчи 18:13 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Если человек дает ответ до того, как услышит, это его глупость и позор.

Псалом 118: 105 ESV / 3 благодарности Полезный Не полезно

Твое слово — светильник моей ноге и свет моей стезе.

Откровение 3: 15-17 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

«Я знаю твои работы: тебе ни холодно, ни жарко.Если бы тебе было холодно или жарко! Итак, поскольку ты теплый, и ни горячий, ни холодный, я выплюну тебя изо рта. Ибо ты говоришь: я богат, я процветал и мне ничего не нужно, не понимая, что ты несчастный, жалкий, бедный, слепой и нагой.

Откровение 3: 1-22 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

«И ангелу церкви в Сардисе напиши:« Слова Имеющего семь духов Божиих и семь звезд.«Я знаю твои работы. У вас репутация живого, но вы мертвы. Проснись и укрепи то, что осталось и вот-вот умрет, потому что я не нашел твои дела завершенными в очах моего Бога. Вспомните, что вы получили и слышали. Сохрани это и покайся. Если ты не проснешься, я приду, как вор, и ты не узнаешь, в какой час я выступлю против тебя. Но у вас еще есть несколько имен в Сардах, люди, которые не испачкали свои одежды, и они будут идти со мной в белом, потому что они достойны.Побеждающий будет облечен в белые одежды, и я никогда не вычеркну его имя из книги жизни. Я исповедую его имя перед моим Отцом и перед его ангелами. …

Иуда 1: 3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Возлюбленные, хотя мне очень хотелось написать вам о нашем общем спасении, я счел необходимым написать, призывая вас бороться за веру, однажды и навсегда переданную святым.

1 Иоанна 4:18 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх. Потому что страх связан с наказанием, а тот, кто боится, не совершенен в любви.

2 Петра 3: 9 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Господь не замедляет выполнять Свое обещание, как некоторые считают медлительностью, но терпелив по отношению к вам, не желая, чтобы кто-нибудь погиб, но чтобы все достигли покаяния.

Иакова 1:19 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Знайте это, мои возлюбленные братья: пусть каждый человек будет быстро слышать, медленнее говорить, медленнее на гнев;

Евреям 12: 1 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Итак, поскольку мы окружены таким огромным облаком свидетелей, давайте также отложим в сторону всякую тяжесть и грех, которые так сильно цепляются за нас, и позвольте нам с стойкостью бежать в гонке, которая предстает перед нами,

Евреям 11:27 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Верою он покинул Египет, не боясь гнева царя, ибо он терпел, как если бы видел Того, Кто невидим.

Евреям 10:36 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо вы имеете нужду в терпении, чтобы, исполнив волю Божью, получить обещанное.

Евреям 10: 33-35 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Иногда публично подвергаться упрекам и огорчениям, а иногда быть партнером тех, с кем так обращались.Ибо вы сострадали заключенным и с радостью приняли разграбление вашего имущества, потому что знали, что у вас самих есть лучшее и надежное владение. Поэтому не теряйте уверенности, которая принесет большую награду.

Евреям 5:14 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Но твердая пища предназначена для зрелых, для тех, чьи способности различения натренированы постоянной практикой, чтобы отличать добро от зла.

Евреям 4:12 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо слово Божие живо и действенно, острее всякого меча обоюдоострого, пронзает до разделения души и духа, суставов и мозга и распознает мысли и намерения сердца.

Евреям 4: 1-2 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Поэтому, пока обещание войти в его покой все еще остается в силе, давайте опасаться, как бы ни показалось, что кому-то из вас не удалось его достичь.Благая весть пришла к нам так же, как и к ним, но послание, которое они услышали, не принесло им пользы, потому что они не были объединены верой с теми, кто слушал.

Евреям 3:14 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо мы пришли разделить во Христе, если действительно до конца сохраняем нашу изначальную уверенность.

Евреям 3: 12-14 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Берегитесь, братья, чтобы не было у кого-нибудь из вас злого, неверующего сердца, ведущего вас к отпадению от Бога живого.Но наставляйте друг друга каждый день, пока это называется «сегодня», чтобы никто из вас не ожесточился от лукавства греха. Ибо мы пришли разделить во Христе, если действительно до конца сохраняем нашу изначальную уверенность.

Евреям 2: 3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Как нам спастись, если мы пренебрегаем таким великим спасением? Это было сначала провозглашено Господом, и это было засвидетельствовано нам теми, кто слышал,

Евреям 2: 1-3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Поэтому мы должны уделять гораздо больше внимания тому, что мы слышали, чтобы не отклониться от этого.Поскольку весть, провозглашенная ангелами, оказалась надежной, и за каждое проступок или непослушание было получено справедливое возмездие, как нам избежать этого, если мы пренебрегаем таким великим спасением? Это было сначала провозглашено Господом, и это было засвидетельствовано нам теми, кто слышал,

1 Тимофею 4:12 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Пусть никто не презирает вас за вашу молодость, но подавайте верующим пример в словах, в поведении, в любви, в вере, в чистоте.

Колоссянам 2: 1-23 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо я хочу, чтобы вы знали, как велика борьба у меня за вас и за тех, кто в Лаодикии, и за всех, кто не видел меня лицом к лицу, чтобы их сердца, объединенные любовью, ободрились, чтобы достичь всех богатств мира. полная уверенность в понимании и познании тайны Божьей, которая есть Христос, в Котором сокрыты все сокровища мудрости и знания.Я говорю это для того, чтобы никто не обманул вас убедительными доводами. Ибо хотя я и отсутствую телом, но духом с вами, радуясь видеть ваше благоустройство и твердость вашей веры во Христа. …

К Филиппийцам 1: 9 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

И я молюсь о том, чтобы ваша любовь могла изобиловать все больше и больше, со знанием и всем различением,

К Ефесянам 4:29 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Пусть из уст ваших не исходят никакие развратные речи, а только те, которые полезны для созидания, в зависимости от обстоятельств, чтобы дать благодать тем, кто слышит.

Ефесянам 2: 8 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо благодатью вы спасены через веру. И это не твое дело; это дар Божий,

1 Коринфянам 15:34 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Просыпайтесь от пьяного ступора, как положено, и не грешите дальше. Некоторые не знают Бога.Я говорю это к твоему стыду.

1 Коринфянам 14:24 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Но если все пророчествуют, и входит неверующий или посторонний, он всеми обличается, он всеми призван к ответу,

1 Коринфянам 13: 1-13 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Если я говорю на языках людей и ангелов, но не имею любви, я — шумный гонг или звенящий кимвал.И если у меня есть пророческие силы, и я понимаю все тайны и все знания, и если у меня есть вся вера, чтобы свернуть горы, но не имею любви, я ничто. Если я отдам все, что у меня есть, и если я отдаю свое тело на сожжение, но не имею любви, я ничего не приобрету. Любовь терпеливая и добрая; любовь не завидует и не хвастается; это не высокомерно или грубо. Он не настаивает на своем; он не раздражителен и не обижен; …

1 Коринфянам 1:26 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Подумайте о своем призвании, братья: не многие из вас были мудры по мирским меркам, не многие были сильными, не многие были благородного происхождения.

Римлянам 15: 5-6 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Пусть Бог терпения и ободрения дарует вам жить в такой гармонии друг с другом, в согласии с Христом Иисусом, чтобы вместе вы могли в один голос прославлять Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

Римлянам 14: 22-23 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Веру, которую вы имеете, держите между собой и Богом.Блажен тот, у кого нет причин судить себя за то, что он одобряет. Но кто сомневается, тот осуждается, если ест, потому что ест не по вере. Ибо все, что не исходит от веры, грех.

Римлянам 14:19 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Итак, давайте делать то, что способствует миру и взаимному укреплению.

Римлянам 14:15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо, если ваш брат огорчается тем, что вы едите, вы больше не ходите в любви.Что вы едите, не губите того, за кого умер Христос.

Римлянам 14:12 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Итак, тогда каждый из нас даст отчет за себя Богу.

Римлянам 14: 8 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо если мы живем, мы живем для Господа, а если мы умираем, мы умираем для Господа. Итак, живем ли мы или умираем, мы принадлежим Господу.

Римлянам 14: 5 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Один человек считает один день лучше другого, а другой — все дни одинаково. Каждый должен быть полностью убежден в своем собственном уме.

Римлянам 14: 4 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Кто ты такой, чтобы судить другого слугу? Он стоит или падает перед своим хозяином.И он будет поддержан, потому что Господь может поставить его.

Римлянам 12: 3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо по данной мне благодати я говорю каждому из вас не думать о себе выше, чем он должен думать, но думать с трезвым суждением, каждый по мере веры, установленной Богом.

Римлянам 12: 1 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Поэтому я призываю вас, братья, милостью Божьей представить свои тела как живую жертву, святую и угодную Богу, что является вашим духовным поклонением.

Римлянам 10:17 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Итак, вера происходит от слышания, а слышание от слова Христа.

Римлянам 8:15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Ибо вы не получили духа рабства, чтобы впасть в страх, но вы получили дух усыновления как сыновья, от которых мы взываем: «Авва! Отец!»

Римлянам 8: 1 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Поэтому сейчас нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе.

Римлянам 6:23 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

Римлянам 4: 1-3 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Что же тогда мы скажем, приобрел Авраам, наш праотец по плоти? Ибо, если Авраам оправдался делами, ему есть чем хвалиться, но не пред Богом.Что говорит Писание? «Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность».

Римлянам 2:15 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Они показывают, что дело закона написано в их сердцах, в то время как их совесть также свидетельствует, а их противоречивые мысли обвиняют или даже извиняют их

Деяния 17:30 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Времена невежества Бог упустил из виду, но теперь Он повелевает всем людям повсюду покаяться,

Деяния 17: 10-11 ESV / 2 благодарности Полезный Не полезно

Братья немедленно отправили Павла и Силу ночью в Верию, а по прибытии вошли в еврейскую синагогу.Эти евреи были более благородными, чем те, что в Фессалониках; они приняли слово со всем рвением, ежедневно исследуя Священное Писание, чтобы увидеть, так ли это.

Как христиане должны поступать с личными убеждениями и серыми сферами

Некоторое время назад мы с друзьями собрались на вечер кино. После МНОГО размышлений о том, какой фильм посмотреть (мы все там были, не так ли?), Мы так близко подошли к выбору фильма, с которым все согласились… пока один друг не возразил, потому что в нем был какой-то контент, который беспокоил его совесть. .

Я помню, как внутренне расстраивался из-за него, потому что, в каком бы контексте ни был, я не думал, что это имеет большое значение. Затем Святой Дух вызвал меня с этой мыслью: вам нужно бороться с за его, чтобы следовать его убеждениям, а не расстраиваться из-за него ». Да, меня сразу признали виновным.

Побывав по обе стороны от вопроса «человек с чувствительной совестью / раздраженный человеком с чувствительной совестью», я хочу поделиться с вами некоторыми библейскими догадками, которые помогли мне справиться с вопросами, которые, я думаю, все мы задаем о том, как христиане должны обрабатывать личные убеждения в «серых зонах» жизни и поведения.

Должны ли христиане…?

У всех нас есть список «должны ли христиане», который нас интересует, не так ли?

Следует ли христианам слушать «светскую музыку»? Следует ли христианам играть в видеоигры? Следует ли христианам смотреть (вставить фильм / телешоу)? Следует ли христианам читать (вставить книгу / журнал)? Следует ли христианам делать татуировки? Следует ли христианам умеренно употреблять алкоголь? Какие правила свидания должны быть у христиан? Как следует одеваться христианам? Как должны голосовать христиане?

Это правильные вопросы.Как мы, христиане, желающие жить святой жизнью и хорошо представляем Иисуса, узнаем, что Бог хочет, чтобы мы делали в тех областях, которые не кажутся такими ясными? И как нам взаимодействовать с другими христианами, которые относятся к этим вещам иначе, чем мы?

Что такое серая зона?

Теперь, прежде чем вы скажете мне, что серых зон не существует, позвольте мне с уважением заявить, что они существуют. Однажды я слышал, как проповедник сказал на одном дыхании , что христиане не могут с полным основанием сказать, что есть серые зоны по некоторым вопросам, но все же есть некоторые вещи, для которых нет прямой заповеди в Библии.Пожалуйста, скажите мне, что вы видите противоречие в этом утверждении! Тот факт, что Библия не дает четких указаний по этому вопросу, делает его серой зоной.

Серые области — это не предметы, в которых Бог просто забыл дать нам понимание и направление. Это субъективные области, в которых Бог оставляет место для разногласий и совести среди верующих и приглашает нас к личной беседе с Ним, чтобы определить, как лучше всего следовать за Ним в этих областях нашей жизни.

Это нормально, что вы чувствуете себя комфортно, раскачиваясь под Тейлор Свифт в машине, а вашему другу комфортно только слушать музыку поклонения. Ни один из вас не прав или неправ. Вы просто следуете тому, что Бог велит вам делать в этой области.

Как определить серые зоны

Итак, как мы можем определить, является ли что-то черно-белым, не подлежащим обсуждению вопросом в Священном Писании, требующим нашего послушания, или же это проблема серой зоны, которая оставляет место для различных мнений и применений?

Вот практическое правило: Если в Писании есть четкая заповедь, Бог ожидает, что все Его дети будут ее подчиняться.Если у него нет явной команды в Писании, он попадает в «серую зону», и вы относитесь к нему как к вопросу личного убеждения.

Когда я использую термин «личное убеждение», я имею в виду, что Бог лично говорил с вами, чтобы узнать, какой стандарт поведения следует придерживаться в определенной сфере жизни, которая прямо не упоминается в Библии.

Например:

Так что хватит лгать. Давайте скажем нашим ближним правду, потому что все мы части одного тела.(Ефесянам 4:26)

Черно-белый: В Писании есть прямое указание на это, чтобы вы подчинялись библейскому руководству Бога, и также можно смиренно поощрять своих соверующих к подотчетности в соответствии с этим стандартом.

Серый: В Писании для этого нет прямого указания, поэтому он попадает в серую зону. Относитесь к этому как к проблеме личных убеждений и дайте людям возможность прийти к другим выводам, чем вы.

Реализация личных убеждений

Несмотря на отсутствие прямых указаний по некоторым темам, в Писании есть указания, которые помогут вам и мне придерживаться убеждений, данных нам Богом индивидуально, и в то же время уважать других, чьи убеждения отличаются от наших.

Мы говорили о серых вопросах нашего времени. Для ранней церкви это было «должны ли христиане есть пищу, принесенную идолам?» Вопросы могут быть разными, но мы можем научиться отвечать на наши вопросы с мудростью, которую Бог дал им в Священном Писании через апостола Павла в Послании к римлянам 14, 1 Коринфянам 8 и 1 Коринфянам 10. (Я настоятельно рекомендую вам прочитать эти главы полностью. ваше собственное время для контекста.)

1. Следуйте убеждениям, которые Бог дал вам лично.

Вот как определить, что для вас приемлемо: оцените это через Слово Божье и молитву. (1 Тимофею 4: 4-5) Сначала обратитесь к Библии и определите, есть ли у Бога прямое указание в Писании для Своего народа, которому он должен следовать в этой области. Возможно, вы уже знаете ответ на этот вопрос, или вам, возможно, придется искать его в Слове Божьем.

Если у Него нет прямого приказа, молитесь и спрашивайте Бога, как Он хотел бы, чтобы вы лично решали эту проблему в своей жизни. Когда Он направляет вас, подчиняйтесь тому, что Он говорит вам делать.Библия учит, что мы грешим, если не следуем индивидуальным убеждениям, которые Бог внушает нам в наших сердцах. (Римлянам 14: 22-23)

Как определить личные убеждения в серых областях: оцените их через Слово Божье и молитву. Click To Tweet

2. Уважайте убеждения других, даже если они отличаются от ваших.

Независимо от того, являются ли их убеждения более или менее строгими, чем ваши собственные, уважайте убеждения, данные Богом другим. Не осуждайте их за их выбор и не пытайтесь заставить их измениться так, чтобы их поведение соответствовало вашему.(Я делал это раньше 😬) Не позволяйте другим осуждать или давить на себя, потому что они думают, что ваши убеждения должны совпадать с их убеждениями. (сделал это тоже 🤦🏽‍♀️)

С уважением держитесь любой свободы или границ, которые Бог дал вам, и благословляйте других, поскольку они делают то же самое для своей жизни. (Римлянам 14: 1-4)

Будь более или менее строгим, чем ваше собственное, уважайте личные убеждения, данные Богом другим.

3. Уважайте совесть других, когда вы с ними.

Если вы чувствуете свободу делать что-то, но ваш брат или сестра этого не делают или их совесть беспокоит это, подчиняйтесь им и не делайте этого, пока вы с ними.

Но вы должны быть осторожны, чтобы ваша свобода не заставляла других с более слабой совестью споткнуться. (1 Коринфянам 8: 9)

Например, я люблю всевозможную музыку, но некоторые из моих друзей убеждены, что слушают только христианскую музыку. Итак, я лично не собираюсь прекращать слушать мейнстримную музыку, потому что это не то убеждение, которое дал мне Бог (1 Коринфянам 10: 25-30), но когда я с этими друзьями, я подчиняюсь им и уважаю их убеждения тем, что играть вокруг них мейнстримную музыку или, по крайней мере, сначала спрашивать их, согласны ли они с этим.

Если вы ужинаете с друзьями и чувствуете свободу умеренно употреблять алкоголь, а ваш брат или сестра нет, вам не нужно отказываться от ответственной выпивки здесь и там, но когда вы с ними , не ходите за пивом за ужином из уважения к их совести. Или, опять же, вы можете сначала спросить, не возражают ли они, если вы выпьете с ними, прежде чем принимать решение.

Вы хотите сражаться, чтобы побудить своих братьев и сестер следовать убеждениям, данным им Богом, даже если они отличаются от ваших собственных, а не заставлять их спотыкаться.Библия призывает нас помнить о том, как наши действия влияют на других. (Римлянам 14: 14-20)

Помещение для изменения границ

И последнее. В вопросах серой зоны ваше убеждение от Бога может не оставаться неизменным на протяжении всей вашей жизни, и это нормально. Это не нормально, если следовать прямым библейским заповедям Бога, но только потому, что ваша совесть и практика меняются в субъективной области, это не обязательно означает, что вы отпадаете от Бога, идете на компромисс с духовной зрелостью или даже становитесь сторонником закона.

Было время, когда я слушал мейнстримную музыку, затем в течение нескольких лет я слушал только христианскую музыку, а теперь я слушаю обе снова. Было время, когда я не чувствовал себя комфортно, время от времени ответственно подходя к выпивке, и теперь я делаю это. (* Примечание: поскольку я работаю в служении, я всегда соблюдаю любые стандарты поведения, которые моя организация придерживается в отношении своих сотрудников в отношении алкоголя, но вы меня понимаете. Это принцип, к которому я пришел. 😉)

Вы можете даже начать чувствовать себя некомфортно из-за чего-то, с чем раньше вы чувствовали себя комфортно.Это тоже нормально. Пока вы делаете этот выбор, основанный на Слове, в разговоре с Богом, когда Он направляет вас Своим Духом и с уважением относятся к другим, вы все хороши.

Давайте поговорим: Какие убеждения Бог дал вам в серых областях? Как вы следуете им, отдавая дань уважения тем, кто может придерживаться иных убеждений? Как этот пост помог вам прояснить это напряжение? Обсудите этот пост в комментариях ниже.

Свяжитесь со мной лично в социальных сетях!

Свяжитесь со мной в социальных сетях!

Связанные

4 вещи, которые вам нужно знать о личных убеждениях

Надеюсь, вам нравятся продукты и ресурсы, которые я рекомендую здесь, в A Little R&R. Просто чтобы вы знали, возможно, что я получаю комиссию и получаю доход от ссылки на этой странице. Нажмите здесь для дополнительной информации.

Я не врач, никакая информация на любой из этих страниц, относящаяся к кетогенной диете или усталости надпочечников, не должна рассматриваться как медицинский совет и не заменяет заботу вашего личного врача.Я просто хочу поделиться информацией, которую я узнал во время моего собственного пути к здоровью. Прежде чем отправиться в это путешествие, проконсультируйтесь с врачом.

Я сидел в кинотеатре с опущенной головой.

Вы можете знать, что если в первые пять минут фильма он ругается на вас или безнравственно набрасывается на ваши глаза, то лучше уже не будет.

Я должен был знать лучше, но я хотел пообщаться с друзьями, поэтому я пошел.

Я должен был уйти из театра, но не ушел. Я просто сидел с опущенной головой большую часть фильма, поклявшись больше не делать этого.

Когда несколько недель спустя мои друзья спросили, не хочу ли я пойти в кино, я ответил: «Нет, я больше не хочу ходить в кинотеатры, но спасибо».

Я знал, что мое убеждение не будет популярным, но сохранять свое сердце в правильном положении с Богом было важнее.

Выбор в пользу убеждений, которые другие могут не понять, иногда бывает трудным и одиноким.

Но есть 4 вещи, которые мы должны понимать относительно личных убеждений:

1. Иногда они временны.

В Числах 6 мы видим требования для назорейской клятвы. У назорейского обета было начало и конец. В это время человеку не разрешалось пить вино, виноградный сок, есть виноград и даже изюм. Они не могли находиться рядом с мертвым человеком, не могли стричь волосы или даже подстригать их. Но когда клятва подошла к концу, они освободились от этих требований.

Может быть время, когда Бог попросит вас отказаться от определенной деятельности, чтобы освободить свое сердце, чтобы вы могли быть более посвященными Ему. Это не означает, что вам придется навсегда отказаться от этой деятельности, это просто означает, что на определенное время вам нужно дать Ему больше места в своей жизни. Возможно, это сильнее захватывает ваше сердце, чем должно, или, возможно, требуется время, которое Бог хочет, чтобы вы посвятили Ему.

2. Они личные, не для всех.

Мы видим, что назорейская клятва не была клятвой, которую дал весь Израиль, и требования к обету требовались не от всех, а только от тех, кто решил принять обет.

Мы должны быть осторожны, чтобы, если Бог вложил в наши сердца определенное убеждение, мы не осуждаем тех, кто не придерживается этого убеждения. Да, есть определенные стандарты, которые должны соблюдать все верующие; есть вещи, от которых Слово Божье говорит всем бежать, но в тех областях, где мы не можем найти глав и стихов, мы должны сделать вывод, что это личное убеждение, и оно должно оставаться личным между нами и Богом.

3. Некоторые люди нас не поймут.

Я полагаю, что, должно быть, были те, кто — несмотря на знание требований назорейского обета — все еще чувствовал себя обиженным, когда тот, кто принял обет, отказался присутствовать на похоронах их родственника или родителя.

Будут те, кто будет знать о ваших личных убеждениях и на поверхности может даже согласиться с вашим решением, но когда оно затрагивает их лично, они почти захотят, чтобы вы нарушили его за них. Они могут не понимать важности вашей преданности тому, что сказал вам Бог.

4. Нарушение личных убеждений — грех.

«Другие могут, я не могу». Это была фраза, которую я репетировал в детстве. Я знал, что в нашей семье были определенные стандарты, которые предназначались только для нас. То, что другие не соблюдали эти стандарты, не было грехом, но для нас это было так. Почему?

Когда Бог просит нас воздерживаться от определенной деятельности, и мы клянемся делать это, мы вступаем в завет преданности Ему. Нарушение этого личного убеждения означает непослушание повелению Господа и нарушение нашего обета, данного Ему.Это грех!

Точно так же давление на брата или сестру с целью нарушить их личные убеждения — это буквально принуждать их грешить.

Говорил ли Бог к вашему сердцу, чтобы перейти на новый уровень преданности и посвящения? Он призывает вас поднять ваши личные стандарты? Он просит вас дать Ему больше времени, чтобы вы могли приблизиться к Нему?

Не оставайся глухими к Его голосу.

Возможно, это время года, возможно, это будет пожизненное обязательство, поскольку левиты были посвящены на всю жизнь; но одно можно сказать наверняка: нет ничего на земле, что могло бы сравниться с удовлетворением от осознания того, что мы находимся в самом центре воли Бога для нашей жизни!

Дорогая сестра во Христе, что ты носишь внутри себя? Вам нужно найти место, чтобы сбросить бесполезные отходы, которые вы носите с собой?

Другие статьи от Numbers здесь:

Этот пост является частью серии «Доброе утро, девушки, ведя блог через библейскую серию»

Прочтите эти другие отличные посты сегодня,

Бриджит

Розилинд, уроженка Тихоокеанского Северо-Запада, родом из миссионер живет в Хорватии и замужем за своим боснийским героем.Вместе они живут в деревне со своими двумя активными мальчиками, где она наслаждается фруктовыми свечами и чашкой горячего травяного чая ветреным осенним вечером. Она имеет степень бакалавра практического богословия и увлечена наставничеством и воодушевлением женщин. Ее страсть к писательству привела к тому, что она стала автором ряда библейских исследований. Она является автором книги «Немного R&R», в которой она призывает женщин жить во славу Бога. Она также ведет еженедельный подкаст A Little R&R. Вы можете найти ее на MeWe, Gracebook и YouTube.

5 принципов разделять ваши личные убеждения как христианского лидера (без пропаганды законничества) [112]

Христианские лидеры часто увлечены тем, во что верят. Но они не всегда разделяют свои личные убеждения здоровым или продуктивным образом.

Существует реальная опасность, когда христианские лидеры используют свои личные убеждения как указание на то, как должны жить другие. Как я уже говорил в этом посте, это ведет к законничеству (а не к различению).Но что мы должны делать вместо этого?

В этом выпуске я углубляюсь в тему, которая имеет отношение к тому, что происходит в нашем мире прямо сейчас. В последнее время вы не можете заходить в социальные сети или в новости, не видя людей, в том числе христианских лидеров, которые делают общие заявления о том, что вам следует или не следует делать.

Меня беспокоит, как распространяются эти рекомендации. Во многих случаях они создают набор правил, которым вы должны следовать, чтобы вас считали «настоящим христианином», и это законничество.Но как мы можем разделять наши убеждения и убеждения, не продвигая законничества?

Сегодня я делюсь своим сообщением в блоге, которое я написал ранее, с 5 принципами, позволяющими разделять наши убеждения как лидеров. Ниже вы можете увидеть полное содержание сообщения в блоге.


Если мы серьезно относимся к какой-то конкретной проблеме или пережили что-то изменившее нашу жизнь, что повлияло на нашу точку зрения, как мы можем рассказать об этом другим без пропаганды законничества?

Ниже я делюсь некоторыми принципами, которые, надеюсь, помогут вам рассказать о ваших личных убеждениях и предпочтениях.

5 принципов делиться своими личными убеждениями как христианского лидера

1. Определите, предписывается ли практика, о которой вы рассказываете, Священное Писание.

Или это просто личное убеждение, к которому вы пришли, основываясь на прочтении Слова Божьего и на другом опыте? Если вы четко понимаете, где это происходит, это поможет вам точно представить свою точку зрения другим.

Если это четкое библейское указание, то имеет смысл учить или делиться им как таковым.Но если это личное убеждение, воспользуйтесь следующими советами.

2. Всегда указывайте людям копаться в Писании самостоятельно.

Как лидеры, мы не должны желать, чтобы наши последователи просто принимали все, что мы говорим, за чистую монету. Скорее, мы должны поощрять их копаться в слове Бога самостоятельно.

Это то, что сделали верийцы, и их за это хвалили. Поэтому, даже если практика, которой мы делимся, подтверждается Библией, мы должны побуждать людей читать и изучать сами.Мы можем предоставить ресурсы и инструменты, которые могут помочь им в этом.

Прежде всего, мы должны учить других постоянно быть в Слове Божьем, чтобы они могли развивать более глубокие отношения с Богом и лучше понимать Его характер. Это поможет им развить умение различать, о чем я говорил с Табитой Бигби в этой серии подкаста.

3. Признайте, что вы могли ошибаться.

Ладно, это важный вопрос, и не слишком популярный для меня (потому что, давайте посмотрим правде в глаза, я люблю быть правым 👇🏼).

Но давайте возьмем пример из реальной жизни. Популярная христианская женщина-блогер Филисия Масонхаймер несколько лет назад написала в блоге сообщение о женщинах, носящих штаны для йоги. Это был ее взгляд на проблему, и в то время она занимала твердую позицию по этому поводу. Однако совсем недавно она написала в Facebook сообщение, в котором признала, что ошибалась — что она была пропитана законничеством по этому поводу. Она поняла, где сделала ошибку, и публично взяла на себя ответственность за это.

Мы можем использовать это как напоминание о том, чтобы оставаться скромными, когда речь идет о таких вещах, как личные убеждения.

Готовы ли мы придерживаться своей позиции с распростертыми руками, готовы приспособиться, если Бог покажет нам ошибку на нашем пути?

Пожалуйста, знайте, я не говорю, что мы должны проявлять слабость в своей вере или идти на компромисс в отношении истины. Но я призываю нас остро осознавать нашу человечность и нашу склонность видеть вещи, основываясь на нашем текущем жизненном опыте и мировоззрении. И чтобы признать это, иногда мы могли ошибаться.

В качестве другого примера, вот эпизод подкаста, в котором Филисия и ее соведущая Лиза рассказывают о вещах, о которых они изменили свое мнение за эти годы.

4. Делитесь своей историей, но не из страха или критики.

Если это личное убеждение, вместо того, чтобы говорить другим, что они не должны делать _________, просто поделитесь причинами, по которым ВЫ предпочитаете не делать _________.

Например, если вы решили не заниматься йогой, вы могли бы рассказать о причинах, по которым вы пришли к такому выводу. Вы можете поделиться тем, что вас беспокоит в этой практике. И вы можете задать вопросы кому-нибудь, чтобы они сами смогли это оценить.

Но, пожалуйста, коллеги-лидеры, перестаньте использовать свои личные убеждения в отношении второстепенных или второстепенных (то есть несущественных) вопросов, чтобы диктовать, как должны жить другие. Необязательно быть паникером или экстремистом, чтобы быть услышанным.

Пожалуйста, коллеги-лидеры, прекратите использовать свои личные убеждения в отношении второстепенных или второстепенных (то есть несущественных) вопросов, чтобы диктовать, как должны жить другие.

В последнее время я видел много постов и комментариев, в которых при обсуждении вопросов, по которым возникают разногласия, присутствует тон страха и «я беспокоюсь за вас».Я стараюсь быть разборчивым, и это выглядит снисходительным, когда кто-то намекает, что я просто не «увидел свет» по поводу конкретной проблемы, особенно когда проблема не является четким библейским предписанием.

Не используйте такие слова и фразы, как «вы должны быть очень осторожны, если вы делаете азбуку» или «христианский лидер никогда не должен продвигать xyz», если вы хотите, чтобы вас поняли.

Из книги Mama Bear Apologetics:

.

«Когда вы пытаетесь предупредить людей паническим тоном, вас услышат, но не обязательно поймут и убедят.Есть большая разница между понятным и убедительным «.

Итак, если вы просто хотите, чтобы вас услышали, кричите на всех, почему они не должны делать xyz. Но если вы хотите, чтобы вас поняли, выделите время, чтобы поделиться причинами, почему вы пришли к своим выводам. И делайте это с большим изяществом и любовью.

5. Помните об этом принципе: единство в главном, разнообразие в несущественном.

Как христиане, есть определенные вещи, которые важны для нашей веры, поскольку они относятся к спасению и христианской жизни.Они прочно основаны на библейских истинах и исповедуются христианами на протяжении веков. Это то, что некоторые называют историческим или православным христианством.

Что касается меня, я тоже придерживаюсь этих истин и считаю, что они необходимы, чтобы называть себя христианином. Есть абсолютные истины, которые мы можем ясно найти в Писании, и с ними нельзя идти на компромисс.

Но по целому ряду других вопросов в христианстве существует множество различных точек зрения.

Одна из этих проблем, например, — женщины в руководстве церкви.В эпизоде ​​нашего подкаста, в котором Кади Коул обсуждает этот вопрос, она напомнила нам о важности единства как тела верующих. К сожалению, в последние месяцы мы видим, что все больше и больше людей расходятся во мнениях по этому вопросу, что вызывает разногласия, вместо того, чтобы сосредоточиться на нашей главной миссии как христиан.

Единство в теле Христовом должно преобладать над нашей необходимостью убеждать других соглашаться с нами по второстепенным или второстепенным вопросам.

Когда дело доходит до личных точек зрения по этим несущественным вопросам, мы должны признать, что можем не соглашаться, но мы по-прежнему братья и сестры во Христе.

Примечание: несущественное не означает неважное, скорее, вопрос не в том, что нам нужно согласовывать в отношении спасения.

То, как мы разделяем наши убеждения, имеет значение

Как христианские лидеры, важно, как мы разделяем наши личные убеждения. Нравится нам это или нет, но другие ждут от нас мудрости, руководства и руководства. И если мы злоупотребляем своей ролью и навязываем другим свои личные убеждения в качестве предписания, то мы можем уводить людей от жизни, предназначенной для них Богом.

Мы могли бы снова увести их в рабство вместо того, чтобы вести свободную жизнь.

Что, если вместо того, чтобы навязывать свои личные убеждения другим, мы приняли свободу, которую дал нам Бог?

За свободу Христос освободил нас; Итак стойте и не поддавайтесь снова игу рабства. — Галатам 5: 1

Что, если бы мы со смирением разделяли наши убеждения, признавая, что другие братья и сестры во Христе могут придерживаться иной точки зрения?

А что, если иметь в виду, что, возможно, в какой-то момент наши взгляды на некоторые вопросы могут измениться?

Самое главное, давайте не будем забывать указывать нашим последователям на Писание.Давайте посоветуем им углубиться в слово Божье и прислушаться к Его Святому Духу, чтобы они могли развить проницательность и мудрость.

Оставайтесь на связи:

Подпишитесь на свое любимое приложение для подкастов. Щелкните здесь, чтобы найти все варианты, где можно найти подкаст.

Присоединяйтесь к нашей группе «Целеустремленное лидерство» в Facebook! В группе Facebook мы можем поговорить о том, что вам нужно как лидеру, каковы ваши проблемы, а также отпраздновать победы. Это отличное сообщество, где можно вместе учиться и расти.Мы хотим узнать ВАС.

Успех! Теперь проверьте свою электронную почту, чтобы найти ссылку для присоединения к группе!

Другие способы связи с Эстер и подкастом о христианских женщинах:

синонимов осуждения, антонимы осуждения | Тезаурус Мерриам-Вебстера

1 состояние ума, в котором человек свободен от сомнений
  • говорила с обвинением о своих политических убеждениях
  • гарантия,
  • уверенность,
  • уверенность,
  • Certitude,
  • самоуверенность,
  • доверие,
  • Несомненность,
  • лицо,
  • позитивность,
  • удовлетворение,
  • уверенность,
  • поручительство
2 идея, которая считается истинной или действительной без положительного знания
  • глубоких приговоров обвинительных приговора о жизни после смерти
  • вера,
  • глаз,
  • чувство,
  • решение
  • (или постановление),
  • ум,
  • понятие,
  • мнение,
  • убеждение,
  • настроение,
  • приговор,
  • вид
См. Определение словаря .

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *