Как определить свое мировоззрение: «Как определить свое мировоззрение?» – Яндекс.Кью

Обучение на экономическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова меняет мировоззрение | КонсультантПлюс

Онлайн-интервью со студентом Виктором Брызгалиным

Студент экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова Виктор Брызгалин рассказал о том, как проходит его обучение, какими достижениями он гордится и каким видит свое будущее.

КонсультантПлюс: Почему при поступлении вы выбрали именно экономический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова?

Виктор Брызгалин: Когда я понял, что набрал хорошие баллы для поступления в ведущие вузы, передо мной встал тяжелый выбор — МГУ или ВШЭ. Я общался с разными людьми, пытаясь определиться, и услышал, что при сопоставимом качестве обучения в МГУ очень дружная атмосфера и настоящее студенческое братство. К тому же МГУ — это звучит гордо! Я решил, что схожим образом подумают хорошие ребята со всей страны, сделал выбор в пользу МГУ. И не прогадал — факультет хорошеет год от года!

КонсультантПлюс: Когда вы заинтересовались экономикой?

Виктор Брызгалин: Еще с детства мне нравилось слушать и читать о разных странах, истории, географии. Со временем я понял, что меня волнует вопрос, почему одни регионы богатые, а другие — бедные, и можно ли как-то изменить такое положение вещей. До сих пор помню, как где-то в девятом классе мы с отцом обсуждали расходные статьи бюджета Свердловской области! К середине 10 класса я окончательно определился, что именно экономика объединяет все то, что мне нравится, и я буду поступать на экономический факультет.

КонсультантПлюс: Какие плюсы обучения на экономическом факультете вы можете выделить?

Виктор Брызгалин: Их много, попробую выделить основные. Во-первых, здесь учатся очень умные и разносторонние люди, и общение с ними постоянно заставляет думать самому. Во-вторых, нам преподают одни из лучших экономистов в России. В-третьих, в стенах факультета часто проходят конференции и встречи с ведущими специалистами в разных областях (в том числе мирового уровня), государственными деятелями, предпринимателями. Наконец, комфорт: мы учимся в новом здании с мультимедийными аудиториями, у нас есть зоны отдыха и недорогие столовые и буфеты.

КонсультантПлюс: Какие дисциплины вам наиболее интересны и почему?

Виктор Брызгалин: Очень большое впечатление произвели на меня макроэкономика и институциональная экономика, а также эконометрика. Первые два предмета очень помогают комплексному восприятию процессов в обществе — с одной стороны, а с другой — учат при необходимости абстрагироваться, моделировать ситуации, устанавливать причинно-следственные связи. В то же время в эконометрике ты наглядно видишь, как строгие теоретические и математические конструкции помогают объяснять разные явления реального мира, проверять самые смелые гипотезы и даже прогнозировать тенденции.

КонсультантПлюс: Можете выделить 5 самых интересных для вас преподавателей на факультете? Почему вы выбрали именно их?

Виктор Брызгалин: Аузан Александр Александрович, Туманова Елена Алексеевна, Картаев Филипп Сергеевич, Челноков Александр Юрьевич, Иванов Владимир Владимирович — наверное, их бы я выделил в первую очередь (хотя пять фамилий — это слишком мало, чтобы выделить всех, кого бы я хотел). Эти люди просто заразили своей невероятной увлеченностью, что сильно мотивирует изучать их предмет.

КонсультантПлюс: Опишите своих однокурсников, какими вы их видите?

Виктор Брызгалин: Мне нравится дружеская атмосфера, которая царит на экономе. У нас могут различаться цели, оценки, позиции, доход, но за все время обучения у меня не возникло ни одного конфликта с моими сокурсниками. Наоборот, невероятно круто, когда практически с любым человеком с курса ты можешь легко перекинуться несколькими фразами или о чем-то попросить. Меня часто спрашивают: «У вас же учится много детей богатых родителей, они заносчивы?». На это я с уверенностью могу ответить, что все, кто учатся в МГУ на экономическом факультете, общаются на равных. Такая атмосфера сильно помогает и в профессиональном развитии. Думаю, я никогда не забуду бессонные ночи с бурным обсуждением какого-то проекта или идеи! Это сильно помогает учиться понимать своих коллег.

КонсультантПлюс: Участвуете ли вы в общественной студенческой жизни на факультете? В чем заключается ваша деятельность?

Виктор Брызгалин: Да, буквально с первых курсов я стал членом студенческого совета факультета и студенческой комиссии профкома. Мы организуем праздники, общаемся с администрацией при возникновении проблем, ведем текущие дела, связанные со студентами. Некоторые вопросы (например, определение лучших студентов) эффективнее передавать на рассмотрение самим студентам, поскольку администрация не владеет всей нужной информацией. И мы общаемся, обсуждаем. Иногда появляются инициативы от других студентов, и в этом случае наша задача им всячески помочь реализовать задуманное.

КонсультантПлюс: Какими своими достижениями в вузе вы уже можете гордиться?

Виктор Брызгалин: Мне, будучи бакалавром, удалось выступить на международной конференции для студентов и аспирантов «Ломоносов» и даже занять в своей подсекции третье место. Это очень сильные впечатления: сначала ты усиленно разбираешься в проблеме, вдруг происходит инсайд, и ты делаешь научный продукт, который положительно оценивают другие. Еще, благодаря Олегу Витальевичу Буклемишеву, мне удалось сделать публикацию в газете «Ведомости», чему я был несказанно рад.

КонсультантПлюс: Как считаете, чему вы научились в первую очередь за время обучения в вузе?

Виктор Брызгалин: В первую очередь сильно поменялось мое мировоззрение. Оно стало… более экономическим, что ли. Причем переход произошел незаметно для меня самого — просто я вдруг понял, что на все явления смотрю с точки зрения выгод, издержек, стимулов. Такой подход сильно помогает при оценке процессов, которые происходят в стране и мире (причем не только экономических). Экономическая наука уже давно перестала изучать исключительно экономику, и многие выводы, к которым пришли экономисты в разных областях, сильно поражали меня, но сейчас я воспринимаю это как данность. Надеюсь, сформировавшийся взгляд поможет мне в дальнейшем принимать взвешенные решения и объективно оценивать ситуацию.

КонсультантПлюс: Сложно ли сдавать сессии? Есть ли у вас свои секреты сдачи зачетов и экзаменов? Используете ли в учебе систему КонсультантПлюс?

Виктор Брызгалин: На первых курсах каждая сессия была настоящим вызовом и заставляла выкладываться на полную катушку. Но потом и предметы стали проще, и навык появился, и сессия, наоборот, стала самым приятным этапом обучения: не нужно никуда идти и распылять силы на разнообразные рутинные задания, можно полностью сконцентрироваться на одном предмете и в своем ритме к нему готовиться. Во время интенсивной подготовки мне очень помогает легкая вечерняя пробежка — мозг как будто расчищается и становится более ясным, появляются новые силы, да и материал лучше усваивается. Не знаю, можно ли это считать универсальным секретом, но когда я стал это практиковать, сессии стали успешнее!

Конечно, КонсультантПлюс необходим для предметов, изучаемых на старших курсах. Вообще, экономика оказалась сильно связана с юриспруденцией, и рассматривать экономические законы в отрыве от юридических зачастую недопустимо. Помню, мы выполняли проект по оценке распределения бюджетных средств, нам срочно нужно было найти расшифровку бюджетного классификатора, и в удобной форме это удалось сделать именно в системе КонсультантПлюс. Я уже не говорю о многочисленных текстах законов, которые я читал в базе.

КонсультантПлюс: Какие вы видите перспективы для выпускника вашего вуза?

Виктор Брызгалин: На факультете регулярно проходят дни карьеры, на которых мы знакомимся с потенциальными работодателями, и, к счастью, предложений достаточно. Все мои знакомые однокурсники, которые искали работу, успешно ее нашли. Конечно, некоторые специальности (например финансы) очень конкурентны, и пробиться туда требует больших усилий, но некоторым нашим выпускникам и это удается. Вообще, опыт моих знакомых показывает, что экономический факультет МГУ позволяет пойти в любую интересующую тебя сферу, а вот сумеешь ли ты туда попасть, конечно, зависит уже исключительно от тебя.

КонсультантПлюс: Какие вы для себя видите личные перспективы? Как думаете, в каких областях вы сможете применить свое образование? Как представляете себе свою будущую работу?

Виктор Брызгалин: Пока я выбрал для себя путь научной карьеры с последующей консалтинговой деятельностью. В современной экономической теории сейчас развиваются концепции, которые могут оказать большое влияние на развитие как отдельных фирм, так и страны в целом. Я полагаю, что специалисты, которые будут разбираться в этих концепциях, станут достаточно востребованными. Многие профессора на нашем факультете, помимо научной и преподавательской деятельности, консультируют крупные компании и помогают в разработке государственных программ. Такой путь для меня наиболее привлекателен, так как, с одной стороны, я получу возможность сделать вклад в науку, а с другой — воплотить теоретические выкладки на практике и, тем самым, поспособствовать развитию.

КонсультантПлюс: Какие бы вы дали рекомендации и советы тем, кто только планирует поступать на экономический факультет МГУ и на вашу специальность? К чему и как им начать готовиться?

Виктор Брызгалин: Во-первых, не нужно бояться. Я много раз слышал, что люди не верят, что к нам можно поступить, и тем самым упускают свой шанс. На факультете учатся вполне обычные ребята, которые просто готовились. Во-вторых, очень важно знание английского языка, причем не столько с учебной, сколько с профессиональной точки зрения: практически вся современная экономическая литература англоязычная. В-третьих, нужно быть открытым к новому и критично относиться к имеющемуся знанию, в большинстве случаев очевидный ответ оказывается неверным. Ну и, конечно, тот, кто хочет поступить, должен зайти на сайт, проверить, какие экзамены нужно сдать, скачать образцы, прорешать задачи на указанные темы — и, с большой вероятностью, он станет новым членом нашей дружной семьи!

 

Студенты об обучении в вузе


Моё мировоззрение 11 класс Сочинения на свободную тему :: Litra.RU :: Только отличные сочинения




Есть что добавить?

Присылай нам свои работы, получай litr`ы и обменивай их на майки, тетради и ручки от Litra.ru!


/ Сочинения / Сочинения на свободную тему / 11 класс / Моё мировоззрение

    Мировоззрение, в моем понимании, это система взглядов на жизнь, которая определяет поведение и, в конечном счете, судьбу каждого человека. Немецкий философ Новалис говорил, что «судьба и характер — это разные названия одного и того же понятия». Думаю, то же самое можно сказать и относительно мировоззрения. Именно мировоззрение создает определенную картину мира, ту призму, сквозь которую человек смотрит на эту жизнь, общается с людьми, строит свое будущее.
    У каждого человека – своя картина мира. Она складывается благодаря многим факторам – воспитанию, примеру родителей, собственному жизненному опыту, влиянию любимых книг и фильмов. Конечно, мировоззрение меняется с годами, по мере накопления человеком жизненного опыта. Недаром еще А. Поп говорил, что «каждый человек отличается от другого, и с каждым днем отличается от себя». Однако мне кажется, что к восемнадцати годам человек уже обладает вполне сложившимися взглядами на жизнь, и можно смело говорить о его мировоззрении.
    Так каково же мое мировоззрение? Вопрос довольно сложный, он заставляет задуматься, «покопаться в себе». Думаю, основой моих жизненных взглядов является убеждение, что человек сам творит свою жизнь, свою судьбу. Одним из моих любимых афоризмов являются слова Гельвеция: «Люди не рождаются, а становятся теми, кто они есть». Я считаю, что это именно так. И примеров людей, которые «сделали себя сами», вопреки самым неблагоприятным жизненным обстоятельствам, очень много, начиная от писателя М. Горького и заканчивая киноактером и губернатором А. Шварценегерром или миллиардером Р. Абрамовичем.
    Главное – определить, поставить перед собой цель и четко следовать ей. Так чего же я хочу добиться в жизни? Моя «цель номер один» – стать высококлассным профессионалом, юристом очень высокого уровня. Моя будущая профессия воспринимается сейчас неоднозначно, я думаю, во многом она дискредитирована. Но по своей сути профессия юриста – очень нужная и полезная. Именно юристы стоят на страже Закона – той незыблемой опоры, которая должена определять жизнь людей в цивилизованном обществе. Сделать так, чтобы наше существование регулировалось исключительно законом, чтобы права гражданина всегда были защищены и он чувствовал себя спокойно и уверенно в родной стране, да и во всем мире – вот в чем заключается долг настоящего юриста. И я стремлюсь стать именно таким профессионалом, делать нужное и уважаемое дело, реально помогать тем, кто в этом нуждается.
    Безусловно, в моих планах — стать состоятельным человеком. Деньги дают ощущение свободы, позволяют осуществить мечты, дают возможность развиваться и самосовершенствоваться. Но, на мой взгляд, нельзя ставить деньги превыше всего и идти к ним (как, впрочем, и ко всякой цели) любой ценой.
    На мой взгляд, «во главе угла» должны стоять морально-нравственные ценности, которыми человек должен руководствоваться в любых жизненных ситуациях. Эти ценности прививаются нам в семье и в обществе, они до крайности просты и, в то же время, вечны. Основы их изложены в Библии и тясячи раз повторены в мировой литературе. «Не убий», «не укради», «чти отца и мать своих», «возлюби ближнего своего, как самого себя» — вот, на мой взгляд, основа мировоззрения любого нормального человека.
    Если стараться соблюдать эти принципы, то ему будут обеспечены душевное равновесие и внутреннее спокойствие. А это, мне кажется, гарант того, что в жизни он добьется всего, чего хочет. А я хочу постоянного развития и самосовершенствования во всех сферах жизни. Ведь главная беда для человека – это остановка в развитии, которая в современном мире, где царствуют бешеные ритмы и скорости, подобна смерти. Недаром мудрые люди говорят, что застой в развитии равен отступлению назад, деградации.
    Я думаю, что постоянно самосовершенствоваться стоит не только в профессии, но и в своем интеллектуальном, культурном развитии. Нужно постоянно читать, узнавать что-то новое, становиться лучше. Безусловно, следует подумать и о своем физическом развитии — заниматься спортом, следить за физической формой. Думаю, это особенно актуально для меня в связи с моей профессией.
    Но развития требует и душевная сфера человека. Для меня она тесным образом связана с близкими людьми, которые меня окружают. Сейчас это мои родители и родственники, которым необходима моя забота и внимание. Я считаю, что настоящий мужчина обязан заботиться о своей семье, всячески поддерживать близких людей.
    В будущем я планирую иметь свою семью – любимую жену и детей. Думаю, это будет не так скоро, ведь чтобы воспитать детей, требуется крепкая база – не только материальная, но и моральная, психологическая. А для этого нужно повзрослеть, «крепко встать на ноги».
    Таким образом, я считаю, что человек нуждается в простых вещах – в любимом деле, которое будет приносить моральное и материальное удовлетворение, в крепкой любящей семье с детьми, в возможность каждый день наслаждаться тем миром, в котором он живет. Однако человек должен занимать активную общественную позицию, ведь, по сути, каждый из нас творит тот мир, в котором он живет. Поэтому мы сами должны делать наше настоящее и обеспечивать будущее нашим детям. Именно тогда человек сможет быть именно человеком – сознательным существом, четко осознающим свои цели и планомерно стремящимся к их осуществлению.


0 человек просмотрели эту страницу. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.


/ Сочинения / Сочинения на свободную тему / 11 класс / Моё мировоззрение


Целенаправленное развитие личности: что можно менять в себе

Для того чтобы подняться на вершину, нужно иметь все необходимое для восхождения. Человеку, имеющему мужество идти вперед или вверх, нужны две вещи. Нужен рюкзак (мировоззрение, знания), в котором есть все необходимые для дороги предметы: одежда, карты, снасти. Характер
(набор привычек) можно образно представить как ледоруб, способный вырубить ступени и удержаться в трудном месте. Человек может контролировать и менять свое мировоззрение через сознательный контроль, для того чтобы создать желаемый набор привычек.

Автор:

Виктор Владимирович Oдинцoв, врач высшей категории, председатель Российской корпорации производителей эндокринологического оборудования, президент ассоциации «Эндоxируpгия Tатаpcтанa».

Человек проявляется в жизни чертами своего характера. Многие его действия и поступки зависят от того, каков его характер. Чтобы понять, от чего зависит характер личности, нужно определить саму структуру психики, что же в ней действует.

Предлагаемый ниже перечень отражает основные элементы психики, формирующие характер. Данный перечень из пяти элементов показывает целостность действия психики.

  • А. Потенциал — это совокупность жизненных импульсов, являющихся истинными желаниями конкретного человека в единицу времени. Потенциал проявляется темпераментом и склонностями человека и имеет научное название — сущность.

  • Б. Комплексы являются стереотипами эмоциональных реакций, появившихся в результате пережитых в прошлом стрессов. Комплексные стереотипы осознаются в виде искаженных эмоций: страх, сомнения, вина, обида, ревность, злоба, зависть, претензии и пр.

  • В. Привычки составляют набор привычных реакций восприятия и действия, выработанных в результате воспитания, адаптации, самовнушения и тренировки. Привычки находятся в бессознательной зоне и действуют автоматически. Однако они могут вырабатываться в результате сознательных установок через многократные повторения. Привычки имеют полярность, т.е. могут быть позитивными или негативными по отношению к функциональности и личностному росту человека.

  • Г. Мировоззрение является системой взглядов конкретного человека на внешний и внутренний мир. Мировоззрение состоит из принципов, которых придерживается субъект при восприятии и действии. Оно использует память, логические навыки, но проявляется через привычки. Мировоззрение появляется в период формирования сознания, в возрасте 1-2 лет, развивается в детстве, а затем перестраивается и закрепляется в юношеском возрасте. Мировоззрение находится в зоне сознания и поэтому может быть проанализировано и сознательно изменено в зрелом возрасте.

  • Д. Эго определяется как оперативный центр приема и реагирования на постоянно поступающую информацию в виде эмоциональных мыслей и образов.

Представленная структура психики показывает, что характер является результатом действующего набора привычек, которые формируются через мировоззрение. Привычки пропускают импульсы сущности, придавая им определенную форму, а также компенсируют или усиливают искажение комплекса, формируя состояние здоровья или патологию.

Вывод. Характер личности является устойчивым результатом реагирования мировоззрения и привычек в ответ на импульсы и искажения. Предложенная схема позволяет понять, что изменение характера возможно через замену привычек и принципов мировоззрения. Для изменения характера необходимо использовать мировоззрение и осуществлять внедрение амбивалентных (противоположных) привычек через контролируемое повторяющееся действие.

Человек может контролировать и менять свое мировоззрение, для того чтобы создать наиболее функциональный набор привычек. Характер можно изменить, меняя привычки через сознательный контроль. Главная цель изменения характера заключается в оптимизации психических процессов для точного восприятия внутренних и внешних импульсов и эффективного мыследействия.

Как оценить и изменить характер

Для того чтобы подняться на вершину, нужно иметь все необходимое для восхождения. Человеку, имеющему мужество идти вперед или вверх, нужны две вещи. Нужен

рюкзак (мировоззрение, знания), в котором есть все необходимые для дороги предметы: одежда, карты, снасти. Характер (набор привычек) можно образно представить как

ледоруб, способный вырубить ступени и удержаться в трудном месте. Сделать свой характер жизнестойким — значит создать такой инструмент, который не подведет в трудный момент и не будет мешать в легкое время.

Характер является целостностью черт личности, а каждая его черта зависит от конкретного набора привычек. Целостность характера — это весь список черт, которые действуют в конкретном человеке, проявляясь во всех процессах его восприятия, мышления и действия. Формируя характер, способный все время идти вперед и достигать положительного результата, важно понять, что недостаточно менять черту характера, нужно менять целостность.

Как определить целостность характера? Для этого можно оценить наиболее полный список характерных черт в их полярном соответствии. Примером такого списка может быть перечень, приведенный в табл. 1.

Таблица 1. Шкала оценки характерологического профиля

10% 20 30 40 50 60 70 80 90 100

+

Неуверенный + Уверенный
Бесцельный + Целеустремленный
Беспокойный + Спокойный
Безвольный + Настойчивый
Сомневающийся + Решительный
Ленивый + Трудолюбивый
Неряшливый + Аккуратный
Невыдержанный + Сдержанный
Трусливый + Смелый
Вспыльчивый + Терпеливый
Хвастливый + Скромный
Виноватый + Великодушный
Обидчивый + Благодарный
Завистливый + Доброжелательный
Ревнивый + Бескорыстный
Пессимистичный + Оптимистичный

Примечание. Знаками «+» показан вариант характерологического профиля преуспевающей личности, а знаками «—» представлен вариант профиля личности с негативным мировоззрением.

Оценка характера производится с учетом крайностей, оценивается процент (например, если уверенный в себе на 90%, значит неуверенный на 10%). Оценка может производиться самостоятельно, но для объективности желателен внешний контроль.

На основании оценки черт можно вывести характерологический профиль. Профиль, максимально приближающийся к позитиву, является наиболее благоприятным для самореализации. Оценивая свой профиль, человек может увидеть собственный дефицит и принять решение по изменению тех или иных черт.

Важно понять, что каждая перечисленная черта характера не есть данность от природы, а является

результатом целостного проявления сознательной и бессознательной частей психики. Чтобы изменить свой характер, нужно сменить действующие привычки. А для смены привычек важно знать, от каких мировоззренческих принципов они зависят. Понимание целостности своего мировоззрения и его дефицита — это первый шаг для смены нефункциональных привычек на функциональные.

Для улучшения характера нужно:

  • определить, какой дефицит позитивных черт существует и до какого уровня его необходимо поднять к определенному сроку;
  • путем сознательного контроля внедрить новые привычки до выработки полного автоматизма.

Чтобы изменить конкретную черту характера, необходимо изучить мировоззренческие принципы, от которых она зависит, а после этого внедрить привычки, обеспечивающие проведение этих принципов в жизнь.

Объективная оценка целостности мировоззрения является гарантией правильного понимания того, какие привычки необходимо изменить. Поэтому важно перечислить и объяснить мировоззренческие принципы преуспевающей личности.

Принципы целостного позитивного мировоззрения

Целостное позитивное мировоззрение может быть представлено пятнадцатью принципами.

  1. Позитивная установка. Это принцип извлечения выгоды из любого отрицательного явления и чувства. Он является положительным вектором развития.

  2. Жизнеутверждающая уверенность. Принцип развития уверенности человека в том, что можно достигнуть лучшего в любой ситуации. Этот принцип наполняет личность жизненной силой, нейтрализует все виды страхов и переводит беспокойство в энергию жизни.

  3. Определенность цели. Является принципом конкретизации всех намеченных целей согласно главной цели саморазвития. Задает требования к отдаленным и ближайшим целям, позволяя целенаправленно выстраивать любое действие.

  4. Самостоятельность, самоконтроль. Опора на самого себя, понимание того, что в любой ситуации нужно менять и контролировать прежде всего самого себя. Принцип является контргайкой для неотступного движения вперед и позволяет регламентировать установки, действия и результаты.

  5. Ясное мышление. Служит и базируется основой понимания того, как действует реальность в настоящий момент, на выявлении фактов и определении их по важности и срочности. Требует развития личных навыков логики и интуиции.

  6. Здоровье ума и тела. Принцип основан на психотелесном единстве, на понимании того, что психика первична по отношению к телу. Основой здоровья является правильное самосознание, способное создавать гармонию души и тела, необходимую для здорового образа жизни.

  7. Правильное распределение энергии и средств. Принцип позволяет эффективно развивать и контролировать все виды собственной энергии, связи, деньги, возможности. Создает условия для формирования личного капитала ума и средств.

  8. Концентрация внимания. Принцип, позволяющий экономично проводить в жизнь действия, связанные с реализацией жизненных целей. Способность оптимально собрать воедино все имеющиеся ресурсы для достижения нужного результата.

  9. Инициатива и лидерство. Проявление собственной активности для формирования нужной среды. Прежде всего связан с инициативой создания команды для достижения целей.

  10. Воображение. Принцип развития собственных творческих способностей для представления образа лучшего будущего. Использование собственного воображения для подготовки новых действий, направленных на необходимые результаты.

  11. Энтузиазм. Принцип формирования единства и силы собственного духа для достижения качества деятельности. Способность вдохновить себя и своих сотрудников на эффективные действия.

  12. Сотрудничество. Развитие функциональных связей с единомышленниками для достижения общих целей. Основан на понимании достижения лучшего только при наличии взаимной выгоды.

  13. Уроки из неудач. Принцип извлечения выгоды из любого поражения и негативного последствия. Определяется как позитивный опыт собственных ошибок.

  14. Делать больше и лучше. Принцип, позволяющий продуктивно действовать для накопления необходимого опыта без внешней оценки. Основан на благотворительном действии, которое осознается и приносит пользу другим людям.

  15. Золотое правило. Отношение к другому с позиции того, как хотел бы, чтобы относились к тебе. Гармонизирует отношения с людьми и развивает истинный гуманизм личности.

Для развития жизнестойкого характера прежде всего необходимо освоение первых пяти принципов этого списка. Эффективная самоорганизация в основном зависит от принципов с 6 по 10. Последние пять принципов нужны для гармонизации отношений в обществе и развития человеческих качеств по отношению к другим людям.

Максимальная эффективность применения представленных принципов достигается лишь при качественном их использовании всех сразу. Способность лучшим образом применять все принципы одновременно и является

целостным эффективным мировоззрением. Такое мировоззрение позволяет осуществлять жизнедеятельность оптимальным образом и в пределе способствует отработке безошибочного стиля жизни и достижению мудрости. Но на этапе целенаправленного развития основная цель использования мировоззрения заключается в развитии целостного жизнеутверждающего характера.

На основании этого перечня из 15 пунктов можно

выбрать приоритеты и составить план последовательного изучения принципов мировоззрения и выработки полезных привычек.

Начиная внутреннюю работу по совершенствованию собственного характера, необходимо

определить собственный дефицит и выявить приоритеты внедрения новых привычек, при этом обязательна последовательность. На протяжении определенного времени, чаще трех недель, желательно отрабатывать один мировоззренческий принцип.

Определив, какую привычку нужно заменить, необходимо

выбрать новую привычку и способ замены. Например, если человек привык быть неуверенным, нужна новая привычка уверенности в себе. С этой целью может быть применена самомотивация, т.е. сознательное убеждение себя с автоматическим повторением определенной позитивной формулы.

При внедрении новой привычки требуется волевой контроль, т.е. твердое решение и обязательное выполнение установки на самовнушение, аутотренинг. Осваивая новую привычку, важно углубить знания о тех принципах мировоззрения, которые способствуют выработке черты характера. Понимание принципов позволяет лучше закрепить новую привычку. Результатом внедрения новой привычки является автоматическое действие.

Крайне важно, чтобы самомотивация была подкреплена действиями во всех сферах жизни человека (личной, семейной, деловой, творческой). При этом действия в малом равносильны действию в больших делах, ведь это всего лишь привычка. Научившись действовать в малом и воображении, человек будет способен к большим свершениям.

Последовательная работа с новыми привычками позволяет поменять всю целостность характера. Работа над развитием собственного характера является постоянным процессом и зависит как от качественных изменений личности, так и от новых задач, которые человек ставит перед собой. Регулярный контроль целостности характера и постановка новых целей вносят коррективу в эту работу.

Признаки самоактуализации

Мастерство дела проявляется в гармоничном развитии всех сторон собственной личности. Человек и дело становятся единым целым. Само дело заставляет личность совершенствовать гармонию своих человеческих качеств. Достижение полной самореализации в любимом деле проявляется в виде следующих признаков самоактуализации.

  1. Реалистичность. Умение видеть и точно использовать факты.

  2. Принятие. Способность принимать мир и людей такими, какие они есть.

  3. Естественность. Простота реакций и поступков.

  4. Служение. Деятельность на благо людей и цивилизации.

  5. Отстраненность. Неприятие нездоровых явлений и влияний.

  6. Автономность. Умение быть самодостаточным в развитии себя и дела.

  7. Свежий взгляд. Способность видеть новизну в явлениях.

  8. Идентификация с человечеством. Осознание себя частью цивилизации.

  9. Способность к сближению. Братская любовь и умение ладить с людьми.

  10. Демократичность. Отношение к любому человеку с позиции равноправия.

  11. Целенаправленность. Осуществление действий согласно жизненным целям.

  12. Философский юмор. Способность извлекать из шутки пользу для жизни.

  13. Творчество. Умение использовать свое воображение для благих целей.

  14. Сопротивление массовой культуре. Умение пользоваться массовой культурой и не зависеть от нее.

Самоактуализация проявляется лучшими личностными качествами в деле, но не является полной гармонией жизни. Самоактуализация готовит человека к мудрости. Переход на «плато мудрости» происходит, когда человек, достигший мастерства в любимом деле, гармонизирует свою жизнь во всех остальных сферах.

Какие навыки и знания вам необходимы, чтобы научиться лучше понимать себя и окружающих вас людей? При обучении по индивидуальной программе, при помощи опытного куратора, вы можете составить свой индивидуальный учебный план из нескольких десятков психологических и управленческих курсов нашего каталога. Вы можете учиться в удобном для себя темпе, продолжая свою профессиональную деятельность.

Гороскоп: фатализм или свобода. Как религии относятся к предсказаниям

https://ria.ru/20200101/1563018769.html

Гороскоп: фатализм или свобода. Как религии относятся к предсказаниям

Гороскоп: фатализм или свобода. Как религии относятся к предсказаниям — РИА Новости, 15.03.2021

Гороскоп: фатализм или свобода. Как религии относятся к предсказаниям

Каждый раз на Новый год с телеэкранов звучат предсказания астрологов, СМИ публикуют различные гороскопы. Многие относятся к этому как к развлечению, но… РИА Новости, 15.03.2021

2020-01-01T08:00

2020-01-01T08:00

2021-03-15T14:21

религия

общество

буддизм

наука

астрономия

аналитика — религия и мировоззрение

гороскоп

иудаизм

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn24.img.ria.ru/images/25699/74/256997497_0:0:2500:1406_1920x0_80_0_0_031f1831b438de1e00c6d2d1bd351f99.jpg

МОСКВА, 1 янв — РИА Новости, Артем Буденный. Каждый раз на Новый год с телеэкранов звучат предсказания астрологов, СМИ публикуют различные гороскопы. Многие относятся к этому как к развлечению, но некоторые воспринимают вполне серьезно. Что думают об астрологии представители традиционных религий, влияет ли движение небесных тел на судьбу и может ли человек узнать свое будущее — в материале РИА Новости.»Хорошую религию придумали индусы»»Я знаю много людей, которые не смотрят в календари и живут нормально», — говорит ректор Буддийского университета в Иволгинском дацане в Бурятии геше Дымбрыл Дашибалданов. Астрология, по его словам, — это «инструмент», прикладная, а не основная «наука» буддизма, зародившегося в Индии в I тысячелетии до нашей эры.Буддисты, в отличие от иудеев, христиан и мусульман, не верят в единого и всесильного Бога-Творца. Признавая обусловленность всего происходящего причинно-следственными связями, они говорят о множестве перерождений человека и отводят гороскопам и предсказаниям существенную роль. Однако ответственность за поступки, слова и мысли с индивидуума не снимается.»Если у кого-то что-то случилось, виноват в этом только он сам. Например, в одном из рождений сделал плохо другому живому существу, причем необязательно человеку, — это может испортить карму. И даже привести к болезни. Поэтому когда в результате вычислений астрологов выявляются какие-то препятствия, мы говорим, что они — из-за негативной кармы», — поясняет буддийский ученый.Считается, что карму можно изменить. Так, например, если есть угроза смерти, ламы рекомендуют обряд «спасения жизни»: скажем, выкупить и отпустить пойманную рыбу. Правда, проверить «здесь и сейчас», очистилась ли карма, не получится.»Но главное: любую карму удастся исправить, если человек по-настоящему раскается», — подчеркивает Дашибалданов. Проблема в том, что не все готовы признавать свои ошибки, слабости, работать над собой и меняться. «Люди часто оправдывают себя, сваливают вину на другого», — сетует буддийский наставник. А ведь все традиционные религии сходятся в одном: без покаяния невозможно исправление. И не зря говорят, что, пока человек не усвоил какой-то жизненный урок, ситуация будет повторяться. «Мы находимся в круговороте сансары и ходим по одним и тем же «дорожкам», потому что в сознании существуют негативные аспекты, — уточняет геше. — И чтобы выйти из этого круга, нужно жить не так, как диктует сансара. Например, нельзя гневаться или мстить, если тебе навредили». «Никакого волшебства»Астролог Марина работает в Москве в крупной компании, далекой от астрологических прогнозов, а в свободное время составляет натальные карты. Там указаны «характеристики» человека, которые неизменны всю жизнь. Она подмечает закономерности: «Если в карте значатся трудности в отношениях, так будет с любым партнером. Задача тут — решить свою проблему. Например, стать более сильным, ответственным». В натальной карте содержатся проблемы, испытания — и, соответственно, конкретные задачи для духовного роста. «Ведь испытания всегда порождают сопротивление: никому не хочется решать эти сложные задачи. Чем труднее карта, тем выше задачи, которые стоят перед человеком… По моим ощущениям, душа так заточена, что движется вверх, к положительному, к развитию и самосознанию», — рассуждает собеседница агентства.Марина утверждает, что «астрология — точная наука, а не гадание». Ведь в основе — объективная информация о расположении планет, месте и времени рождения человека. Данные о движении небесных тел, отмечает она, приведены «на каждый Божий день» — в многочисленных книгах, а в наши дни уже и в компьютерных программах. При этом Марина признает, что на результаты могут влиять как жизненный опыт, так и настроение астролога. А еще Марина дает прогнозы. «Тут нет волшебства. Если человек хочет этим руководствоваться, действовать придется самому. Поэтому для мнительных и зависимых от чужого мнения людей, которые просто сидят, ничего не делают и ждут свадьбу через два года, это не подходит. А насчет даты смерти — я считаю, это вообще людям знать не нужно», — говорит она.С религией астрология, по ее мнению, не связана. Хотя некоторые ее коллеги, как и буддисты, «верят в перерождение и большие задачи, которые душа понемногу реализует в каждом воплощении». «Астрология дает людям свободу и уверенность в том, что они могут управлять своей жизнью», — полагает собеседница агентства. И все же в этом есть некоторый фатализм, рассуждает она, ведь «избежать трудностей не получится — определенный период в жизни все равно придется пережить». Но тут же оговаривается, что «сама не Бог» и знать этого наверняка не может.»Промысел Божий всегда к добру»Иначе относятся к гороскопам иудаизм, христианство и ислам — три авраамические религии, в которых проповедуется единобожие, а Авраам считается родоначальником народов. В целом они схожи в критической оценке астрологических прогнозов. Хотя иудеи признают влияние на человека небесных тел.»Реинкарнация, астрология упоминаются в Каббале (мистическое течение в иудаизме. — Прим. ред.). Но это не относится к классическому учению иудаизма», — рассказывает президент Совета раввинов Европы и главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт.По его словам, человечество давно заметило влияние планет на людей. «Однако язычники в своем заблуждении приписывают этим силам автономность, называют богами и поклоняются им. А иудеи говорят, что у планет есть духовные покровители — ангелы, они посланники Бога, которые служат Ему, не имея свободы выбора», — уточняет Гольдшмидт.В момент рождения человека, продолжает он, «проявляется власть определенной планеты, то есть ее ангела» — и это влияет на характер, на склонности к определенным болезням и другие особенности. «Чтобы быть успешным, надо с этим считаться», — полагает раввин.»При этом Еврейский закон в принципе запрещает гадать. Поэтому использовать гороскоп, строить астрологические карты, чтобы предсказывать события или судьбу и действовать в соответствии с этим, нельзя — вне зависимости от того, насколько это эффективно», —подчеркивает он. Астропрогноз, гадание и колдовство — это, по его словам, «внедрение в Провидение, в волю Божию». А это опасно, в частности, «эффектом бабочки». Раввин пояснил, что духовные последствия такого вмешательства драматичны, потому что «человек может преуспеть «здесь», но пережить полный крах «там» (то есть после смерти). Кроме того, действуя по рекомендациям астролога, колдуньи или «шарлатанов, которые программируют» сознание, человек лишает себя права выбора, данного Богом.»Бог действует по своим критериям, нам неизвестным, и может вмешиваться в жизнь человека, в причинно-следственные связи. Иногда Он проявляет милосердие, отменяя что-то плохое, а иногда допускает плохое, чтобы не случилось что-то худшее, о чем люди даже не догадываются. А промысел Божий — всегда к добру», — уверен Гольдшмидт. По его словам, духовная сверхзадача человека — максимально приблизиться к Создателю, постичь Его волю, хотя до конца Он непостижим. «Прямого канала связи с Богом у нас нет, но есть знаки и люди. Мы — свидетели картины, которую показывает Всевышний, и должны понимать Божественный язык, делать выводы. Если же человек хочет услышать прямую речь Бога, единственное решение — изучить Священное Писание», — подытожил раввин.Свобода выбора и молитваХристиане также считают, что Творец создал человека по Своему образу и подобию и наделил свободой воли. А если верить в гороскопы, получается, что свободные Бог и человек на самом деле вовсе не свободны, так как должны сверять свои намерения и планы с предсказанием.»Главный вопрос тут — в свободе. Вещи, животные, звезды не имеют свободы выбора, связаны детерминизмом, а Бог и человек могут выбирать. Поэтому отношение в Церкви к гороскопам, где все расписано заранее, однозначно отрицательное», — говорит ректор Института христианской психологии, психолог и священник протоиерей Андрей Лоргус. А еще христиане верят, что Бог всемогущ, и то, что не может человек, доступно Богу. Например, Церковь хранит предания о чудесах, в том числе исцелениях и воскрешениях. А это не вписывается в «земную» картину мира и выходит за рамки любых предсказаний. Более того, в Церкви полагают, что без Божией помощи человек не способен полностью искоренить даже свои страсти (греховные наклонности). При этом все эти изменения возможны, если люди по собственной воле обращаются к Богу.»Когда человек в молитве говорит: «я не знаю, что делать, Господи¸ направь, вразуми меня, чтобы я сделал правильный выбор», — он берет Бога в советчики, сотрудники, но не перекладывает на Него ответственность. А когда обращается к числам, к звездам — там нет ни сотрудничества, ни выбора, ни свободы, только добровольное подчинение простым закономерностям», — объясняет священник. А патриарх Московский и всея Руси Кирилл в одной из проповедей отмечает: «Если мы обращаемся к Господу с верой, искренне просим Его помочь и при этом не снимаем с себя ответственности за то, что должны сделать… Тогда синергия Божественного и человеческого приводит к разрешению самых трудных задач, к обретению выдающихся побед». Помнить о свободе выбора и ответственности важно и в ситуации, когда духовник (духовный наставник) подсказывает, а порой и указывает, что делать, подчеркивает в беседе с РИА Новости Лоргус. «Бывают перегибы. Например, так называемое младостарчество — священник считает себя проводником Воли Божией, принимает решение за человека и берет на себя ответственность, которую сам потом нести не будет», — говорит он.Допустим, человек спрашивает у батюшки, ехать ли ему в командировку в сложившихся обстоятельствах. Он хочет понять нравственную цену своего выбора и принять правильное с точки зрения божественного закона (заповедей) решение. «В нормальной ситуации духовник в этом случае может напомнить, что об этом говорит Евангелие, какова позиция Церкви, обратить внимание на риски и ответственность, а потом прибавить: «Тебе решать», — заключает Лоргус.Когда «Бог не принимает молитвы»»Ислам осуждает гороскопы. Звезды или планеты не могут влиять на судьбу. Есть мнение, что Бог не принимает молитву человека в течение сорока дней, если он обращается к астрологу», — рассказывает проректор Московского исламского института по учебной работе, имам мечети в Балашихе Раис Измаилов.По его словам, нужно не сверяться с гороскопами и рекомендациями астрологов, а в молитве просить Всевышнего, чтобы Он помог понять, что полезно и правильно с духовной и материальной точек зрения. При этом цель у верующего должна быть одна: стремиться к Богу.»И тогда Бог дает ответ — во сне, через «шестое чувство» — или жизнь сама развивается так, что ты понимаешь, подходит ли тебе выбранный ранее путь. Но сначала ты сам выбираешь дорогу, не перекладывая ответственность», — добавляет имам. Он удивляется, как те, кто считают себя верующими в Бога, одновременно верят в гороскопы. А популярность гороскопов среди современников имам объясняет страхом перед ответственностью и желанием переложить ее на кого бы то ни было. «По слабости своей люди ищут легкие пути, а в результате становятся фаталистами, зависимыми от прогноза», — отмечает Измаилов.Идеального плана нетПоследователи авраамических религий верят, что Бог создал человека свободным, способным принимать любые решения. Но тогда почему было изгнание из рая? Богословы полагают, что во многом потому, что люди не решились взять на себя ответственность за свои поступки и даже признаться в том, что ослушались Воли Божией: Адам валил все на Еву, которую «дал ему Бог», а Ева — на змея, ее искусившего. «Когда вы предстанете на Суде Божием, Он спросит: «Почему ты так сделал?» Вы ответите: «духовник велел», «в гороскопе было написано» или «друг посоветовал»? Как вы думаете, Господь примет такие ответы?» — задается риторическим вопросом священник Андрей Лоргус.Получается, у Бога нет «идеального плана жизни» для созданного им же человека, так как тот обладает свободной волей. Следовательно, невозможно и узнать этот план. Но иудеи, христиане и мусульмане верят, что Бог желает духовного возрастания каждому и ведет людей к добру. Как именно? «Пути Господни неисповедимы». А человек обречен на свободу и поиск.

https://ria.ru/20190530/1555050954.html

https://ria.ru/20190105/1548903758.html

https://ria.ru/20190107/1548431360.html

https://ria.ru/20190108/1548863273.html

https://ria.ru/20190604/1555242058.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/25699/74/256997497_313:0:2188:1406_1920x0_80_0_0_e5ba1be65c6738b604573d9becdab65c.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, буддизм, наука, астрономия, аналитика — религия и мировоззрение, гороскоп, иудаизм, религия

МОСКВА, 1 янв — РИА Новости, Артем Буденный. Каждый раз на Новый год с телеэкранов звучат предсказания астрологов, СМИ публикуют различные гороскопы. Многие относятся к этому как к развлечению, но некоторые воспринимают вполне серьезно. Что думают об астрологии представители традиционных религий, влияет ли движение небесных тел на судьбу и может ли человек узнать свое будущее — в материале РИА Новости.

«Хорошую религию придумали индусы»

«Я знаю много людей, которые не смотрят в календари и живут нормально», — говорит ректор Буддийского университета в Иволгинском дацане в Бурятии геше Дымбрыл Дашибалданов. Астрология, по его словам, — это «инструмент», прикладная, а не основная «наука» буддизма, зародившегося в Индии в I тысячелетии до нашей эры.

Буддисты, в отличие от иудеев, христиан и мусульман, не верят в единого и всесильного Бога-Творца. Признавая обусловленность всего происходящего причинно-следственными связями, они говорят о множестве перерождений человека и отводят гороскопам и предсказаниям существенную роль. Однако ответственность за поступки, слова и мысли с индивидуума не снимается.

«Если у кого-то что-то случилось, виноват в этом только он сам. Например, в одном из рождений сделал плохо другому живому существу, причем необязательно человеку, — это может испортить карму. И даже привести к болезни. Поэтому когда в результате вычислений астрологов выявляются какие-то препятствия, мы говорим, что они — из-за негативной кармы», — поясняет буддийский ученый.

Считается, что карму можно изменить. Так, например, если есть угроза смерти, ламы рекомендуют обряд «спасения жизни»: скажем, выкупить и отпустить пойманную рыбу. Правда, проверить «здесь и сейчас», очистилась ли карма, не получится.

«Но главное: любую карму удастся исправить, если человек по-настоящему раскается», — подчеркивает Дашибалданов.

Проблема в том, что не все готовы признавать свои ошибки, слабости, работать над собой и меняться. «Люди часто оправдывают себя, сваливают вину на другого», — сетует буддийский наставник. А ведь все традиционные религии сходятся в одном: без покаяния невозможно исправление.

И не зря говорят, что, пока человек не усвоил какой-то жизненный урок, ситуация будет повторяться. «Мы находимся в круговороте сансары и ходим по одним и тем же «дорожкам», потому что в сознании существуют негативные аспекты, — уточняет геше. — И чтобы выйти из этого круга, нужно жить не так, как диктует сансара. Например, нельзя гневаться или мстить, если тебе навредили».

30 мая 2019, 08:00Религия»Судьба мира решится в ближайшие годы». Далай-лама о надеждах на Россию

«Никакого волшебства»

Астролог Марина работает в Москве в крупной компании, далекой от астрологических прогнозов, а в свободное время составляет натальные карты. Там указаны «характеристики» человека, которые неизменны всю жизнь. Она подмечает закономерности: «Если в карте значатся трудности в отношениях, так будет с любым партнером. Задача тут — решить свою проблему. Например, стать более сильным, ответственным».

В натальной карте содержатся проблемы, испытания — и, соответственно, конкретные задачи для духовного роста. «Ведь испытания всегда порождают сопротивление: никому не хочется решать эти сложные задачи. Чем труднее карта, тем выше задачи, которые стоят перед человеком… По моим ощущениям, душа так заточена, что движется вверх, к положительному, к развитию и самосознанию», — рассуждает собеседница агентства.

Марина утверждает, что «астрология — точная наука, а не гадание». Ведь в основе — объективная информация о расположении планет, месте и времени рождения человека. Данные о движении небесных тел, отмечает она, приведены «на каждый Божий день» — в многочисленных книгах, а в наши дни уже и в компьютерных программах. При этом Марина признает, что на результаты могут влиять как жизненный опыт, так и настроение астролога.

А еще Марина дает прогнозы. «Тут нет волшебства. Если человек хочет этим руководствоваться, действовать придется самому. Поэтому для мнительных и зависимых от чужого мнения людей, которые просто сидят, ничего не делают и ждут свадьбу через два года, это не подходит. А насчет даты смерти — я считаю, это вообще людям знать не нужно», — говорит она.

С религией астрология, по ее мнению, не связана. Хотя некоторые ее коллеги, как и буддисты, «верят в перерождение и большие задачи, которые душа понемногу реализует в каждом воплощении».

«Астрология дает людям свободу и уверенность в том, что они могут управлять своей жизнью», — полагает собеседница агентства. И все же в этом есть некоторый фатализм, рассуждает она, ведь «избежать трудностей не получится — определенный период в жизни все равно придется пережить». Но тут же оговаривается, что «сама не Бог» и знать этого наверняка не может.

«Промысел Божий всегда к добру»

Иначе относятся к гороскопам иудаизм, христианство и ислам — три авраамические религии, в которых проповедуется единобожие, а Авраам считается родоначальником народов. В целом они схожи в критической оценке астрологических прогнозов. Хотя иудеи признают влияние на человека небесных тел.

«Реинкарнация, астрология упоминаются в Каббале (мистическое течение в иудаизме. — Прим. ред.). Но это не относится к классическому учению иудаизма», — рассказывает президент Совета раввинов Европы и главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт.

По его словам, человечество давно заметило влияние планет на людей. «Однако язычники в своем заблуждении приписывают этим силам автономность, называют богами и поклоняются им. А иудеи говорят, что у планет есть духовные покровители — ангелы, они посланники Бога, которые служат Ему, не имея свободы выбора», — уточняет Гольдшмидт.

В момент рождения человека, продолжает он, «проявляется власть определенной планеты, то есть ее ангела» — и это влияет на характер, на склонности к определенным болезням и другие особенности. «Чтобы быть успешным, надо с этим считаться», — полагает раввин.

«При этом Еврейский закон в принципе запрещает гадать. Поэтому использовать гороскоп, строить астрологические карты, чтобы предсказывать события или судьбу и действовать в соответствии с этим, нельзя — вне зависимости от того, насколько это эффективно», —подчеркивает он.

Астропрогноз, гадание и колдовство — это, по его словам, «внедрение в Провидение, в волю Божию». А это опасно, в частности, «эффектом бабочки».

Раввин пояснил, что духовные последствия такого вмешательства драматичны, потому что «человек может преуспеть «здесь», но пережить полный крах «там» (то есть после смерти). Кроме того, действуя по рекомендациям астролога, колдуньи или «шарлатанов, которые программируют» сознание, человек лишает себя права выбора, данного Богом.

5 января 2019, 08:25РелигияРождество и маги: совместимы ли христианство и астрология

«Бог действует по своим критериям, нам неизвестным, и может вмешиваться в жизнь человека, в причинно-следственные связи. Иногда Он проявляет милосердие, отменяя что-то плохое, а иногда допускает плохое, чтобы не случилось что-то худшее, о чем люди даже не догадываются. А промысел Божий — всегда к добру», — уверен Гольдшмидт.

По его словам, духовная сверхзадача человека — максимально приблизиться к Создателю, постичь Его волю, хотя до конца Он непостижим. «Прямого канала связи с Богом у нас нет, но есть знаки и люди. Мы — свидетели картины, которую показывает Всевышний, и должны понимать Божественный язык, делать выводы. Если же человек хочет услышать прямую речь Бога, единственное решение — изучить Священное Писание», — подытожил раввин.

Свобода выбора и молитва

Христиане также считают, что Творец создал человека по Своему образу и подобию и наделил свободой воли. А если верить в гороскопы, получается, что свободные Бог и человек на самом деле вовсе не свободны, так как должны сверять свои намерения и планы с предсказанием.

«Главный вопрос тут — в свободе. Вещи, животные, звезды не имеют свободы выбора, связаны детерминизмом, а Бог и человек могут выбирать. Поэтому отношение в Церкви к гороскопам, где все расписано заранее, однозначно отрицательное», — говорит ректор Института христианской психологии, психолог и священник протоиерей Андрей Лоргус.

7 января 2019, 08:00РелигияГлавная загадка Рождества: кем на самом деле были волхвы

А еще христиане верят, что Бог всемогущ, и то, что не может человек, доступно Богу. Например, Церковь хранит предания о чудесах, в том числе исцелениях и воскрешениях. А это не вписывается в «земную» картину мира и выходит за рамки любых предсказаний. Более того, в Церкви полагают, что без Божией помощи человек не способен полностью искоренить даже свои страсти (греховные наклонности). При этом все эти изменения возможны, если люди по собственной воле обращаются к Богу.

«Когда человек в молитве говорит: «я не знаю, что делать, Господи¸ направь, вразуми меня, чтобы я сделал правильный выбор», — он берет Бога в советчики, сотрудники, но не перекладывает на Него ответственность. А когда обращается к числам, к звездам — там нет ни сотрудничества, ни выбора, ни свободы, только добровольное подчинение простым закономерностям», — объясняет священник.

А патриарх Московский и всея Руси Кирилл в одной из проповедей отмечает: «Если мы обращаемся к Господу с верой, искренне просим Его помочь и при этом не снимаем с себя ответственности за то, что должны сделать… Тогда синергия Божественного и человеческого приводит к разрешению самых трудных задач, к обретению выдающихся побед».

Помнить о свободе выбора и ответственности важно и в ситуации, когда духовник (духовный наставник) подсказывает, а порой и указывает, что делать, подчеркивает в беседе с РИА Новости Лоргус. «Бывают перегибы. Например, так называемое младостарчество — священник считает себя проводником Воли Божией, принимает решение за человека и берет на себя ответственность, которую сам потом нести не будет», — говорит он.

Допустим, человек спрашивает у батюшки, ехать ли ему в командировку в сложившихся обстоятельствах. Он хочет понять нравственную цену своего выбора и принять правильное с точки зрения божественного закона (заповедей) решение. «В нормальной ситуации духовник в этом случае может напомнить, что об этом говорит Евангелие, какова позиция Церкви, обратить внимание на риски и ответственность, а потом прибавить: «Тебе решать», — заключает Лоргус.

8 января 2019, 08:00Религия»Исцелит, но за деньги». Как лжестарцы наживаются на россиянах

Когда «Бог не принимает молитвы»

«Ислам осуждает гороскопы. Звезды или планеты не могут влиять на судьбу. Есть мнение, что Бог не принимает молитву человека в течение сорока дней, если он обращается к астрологу», — рассказывает проректор Московского исламского института по учебной работе, имам мечети в Балашихе Раис Измаилов.

По его словам, нужно не сверяться с гороскопами и рекомендациями астрологов, а в молитве просить Всевышнего, чтобы Он помог понять, что полезно и правильно с духовной и материальной точек зрения. При этом цель у верующего должна быть одна: стремиться к Богу.

«И тогда Бог дает ответ — во сне, через «шестое чувство» — или жизнь сама развивается так, что ты понимаешь, подходит ли тебе выбранный ранее путь. Но сначала ты сам выбираешь дорогу, не перекладывая ответственность», — добавляет имам.

Он удивляется, как те, кто считают себя верующими в Бога, одновременно верят в гороскопы. А популярность гороскопов среди современников имам объясняет страхом перед ответственностью и желанием переложить ее на кого бы то ни было. «По слабости своей люди ищут легкие пути, а в результате становятся фаталистами, зависимыми от прогноза», — отмечает Измаилов.

4 июня 2019, 13:18РелигияУраза-байрам обнажил главную проблему российских мусульман

Идеального плана нет

Последователи авраамических религий верят, что Бог создал человека свободным, способным принимать любые решения. Но тогда почему было изгнание из рая? Богословы полагают, что во многом потому, что люди не решились взять на себя ответственность за свои поступки и даже признаться в том, что ослушались Воли Божией: Адам валил все на Еву, которую «дал ему Бог», а Ева — на змея, ее искусившего.

«Когда вы предстанете на Суде Божием, Он спросит: «Почему ты так сделал?» Вы ответите: «духовник велел», «в гороскопе было написано» или «друг посоветовал»? Как вы думаете, Господь примет такие ответы?» — задается риторическим вопросом священник Андрей Лоргус.

Получается, у Бога нет «идеального плана жизни» для созданного им же человека, так как тот обладает свободной волей. Следовательно, невозможно и узнать этот план. Но иудеи, христиане и мусульмане верят, что Бог желает духовного возрастания каждому и ведет людей к добру. Как именно? «Пути Господни неисповедимы». А человек обречен на свободу и поиск.

Отказ от мировоззрения / / Независимая газета

Откуда эта тоска? Так тоскуют по утраченному объекту или качеству, хотя этим объектом или качеством я никогда не обладал. И давно бы уж смирился с отсутствием того, что не способен обрести, если бы не это ощущение фантомной утраты. Речь о мировоззрении.

Одно время я коллекционировал дефиниции этого слова. Они интересны, как всякие попытки объять необъятное. Несостоятельность любого определения слова «мировоззрение» следует из интуитивного понимания его смысла. Мировоззрение – то, что логически предшествует процедуре дефиниции, является ее предпосылкой. Таким образом, в любом определении слова «мировоззрение» содержится логическая ошибка, известная как petitio principii, «предвосхищение основания» или «забегание вперед».

В качестве примера можно привести, казалось бы, нейтральное определение Николая Лосского: «В безбрежном океане мирового бытия человеческое я занимает ничтожное место, однако смелою мыслью оно стремится охватить весь мир, отдать себе отчет об основах строения вселенной, понять, что такое мир как целое, постигнуть смысл мирового процесса, а вместе с тем определить и свое положение и назначение в мире. Совокупность ответов на эти вопросы есть мировоззрение» («Типы мировоззрений», Введение). Здесь как минимум три мировоззренческие пресуппозиции. Во-первых, что в безбрежном океане мирового бытия человеческое я занимает какое-то место. Во-вторых, что смелою мыслью это человеческое я что-то стремится охватить и постигнуть. В-третьих, что существует совокупность ответов на эти вопросы. Однако первое утверждение бессмысленно. Второе утверждение вообще ложно, ибо не мировоззрение возникает вследствие вопросов, а вопросы – вследствие неудовлетворительности того или иного мировоззрения. А третье утверждение ни на чем не основано.

Второй пример – из «Нового цикла» Зигмунда Фрейда: «Боюсь, что мировоззрение – это специфически немецкое понятие, перевод которого на иностранные языки может быть затруднительным. Если я попытаюсь дать ему определение, то оно наверняка покажется вам довольно неуклюжим. Итак, я полагаю, что мировоззрение – это интеллектуальная конструкция, которая единообразно решает все проблемы нашего бытия на основе допущения высшего порядка, в которой, соответственно, ни один вопрос не остается открытым, а все, что вызывает наш интерес, находит свое определенное место». Очевидно, что «допущение», о котором упоминает Фрейд, само имеет мировоззренческую природу.

Кстати, русский язык один из немногих, в которых немецкое слово Weltanschauung имеет равноценный эквивалент – «мировоззрение». Особенно впечатляет удвоение одного из звуков и соответствующей буквы. Это удвоение придает слову некоторую длительность, отличающую беглый взгляд от панорамного.

Что же мешает принять какое-либо мировоззрение из того богатого ассортимента, который предоставляет история философии? Категоричный запрет, исходящий от внутренней инстанции, которую Шопенгауэр и вслед за ним Ницше называли «интеллектуальной совестью» (intellektuale Gewissen). Шопенгауэр полагал, что благодаря интеллектуальной совести «всякий софист и лжемудрец в глубине души <┘> знает, что он именно таков» («Новые паралипомены», параграф 353). Ницше считал, что подавляющее большинство людей этой внутренней инстанции лишены («Веселая наука», аф. 2).

Интеллектуальная совесть подсказывает, что мы имеем базовую потребность в создании искусственной внутренней среды, комфортной и безопасной, как утроба. Всякая претензия на обладание мировоззрением имеет психологическую и биологическую подоплеку и не имеет ничего общего с волей к истине. Следовательно, всякое мировоззрение – это ложная рационализация, психотерапевтический самообман.

Но о тех, кто лишен мировоззрения, замечательно сказал один великий, но изрядно скомпрометировавший себя мыслитель. По мнению Хьюстона Стюарта Чемберлена, «эти надорванные души, лишенные целостной соразмерности воззрений и уверенной окрыленности образа мыслей, всегда будут нищими в том, что единственно сообщает ценность жизни».

Отказ от удовлетворения любой базовой потребности проявляется в симптомах. Отказ от мировоззрения – в тревоге или тоске. Я тоскую. А вы?

Комментарии для элемента не найдены.

Правильное определение мировоззрения | Философский штурм

Систематизация и связи

Правильное определение мировоззрения.

Существующее определение мировоззрения, как —  «системы взглядов, оценок и образных представлений о мире и месте в нём человека, общее отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации …»  более напоминает «сборную солянку» субъективных воззрений обывателя, где он сам вправе определять видение мира, а это неверно!

Подобная расплывчатость трактовки проистекает из-за отсутствия подлинного Знания о Действительности.

Существующие определения Мировоззрения не только не отвечают требованиям достоверности, но они по своей сути и не объективны, отсутствует предмет, о котором идет речь. Религия, наука и общество рассуждают о Духовном мире, но не имеют действительных представлений о Духе, Душе, Сознании и т.д., их местоположения, назначения, носителях, как реальных объектах в объективном мире?
            О каком предмете они ведут речь?

Рассматривая мысль и чувства человека, как реально существующую, объективную субстанцию (информация), можем ли мы представить, что их источником являются нереальные объекты, которых в действительности нет? В подлинном, объективном мировоззрении они обязаны иметь реальный, физический источник, который их создает. 
              Более того, мировоззрение не должно быть субъективным взглядом на мир, так как эта позиция предполагает хаос личных, человеческих мнений, следствием чего имеет место в обществе разброд и шатания в миропонимании.

Важной стороной разумного миропонимания, его неотъемлемой частью для любой науки и общества в целом, является требование объективности, исключающее субъективное толкование результатов.     
              Мировоззрение обязано быть достоверным Знанием, объективно и доказательно описывать Реалии Бытия, его положения должны соответствовать требованиям подлинности, а не субъективным, человеческим умозаключениям.

 Исходя из вышеизложенного, предлагаю изложить определение мировоззрения в следующей редакции —  «Мировоззрение – объективное Знание мира, основанное на проверенных фактических и экспериментальных данных о Действительности».

Хотите изменить свою жизнь к лучшему? Начните рассказывать о ней по-другому

  • Кристиан Джарретт
  • для BBC Future

Автор фото, BBC/Getty Images

То, как вы рассказываете об основных событиях своей жизни, имеет сильнейшее влияние на вашу личность. Станете ли вы более счастливым человеком, если отредактируете свою жизненную историю?

Представьте себе, что вам 12 лет, ваша семья переехала в другую часть страны, и в новой школе вас впервые в жизни подвергли насмешкам и издевательствам.

И вот сегодня вы вспоминаете о том периоде своей жизни. Рассматриваете ли вы его просто как один из многих эпизодов, когда все было хорошо, а потом вдруг стало плохо?

Или для вас это — негативный опыт со счастливым концом? Может быть, те насмешки сделали ваш характер крепче или именно тогда вы встретили человека, с которым подружились на всю жизнь?

На первый взгляд не кажется, что то, как мы рассказываем — даже самим себе — о своей жизни, как-то влияет на нашу личность. Но, оказывается, наша интерпретация собственной жизни имеет глубочайшее воздействие на то, каким человеком вы становитесь.

В середине XX века телешоу «Это ваша жизнь» было одной из самых популярных передач в США и Британии.

Среди прочего, во время шоу знаменитостям и обычным людям вручалась красная книга, в которой перечислялись главные события, поворотные моменты их жизни и другие воспоминания.

Автор фото, BBC/Getty Images

Для выпусков той передачи истории жизни составлялись журналистами-исследователями. Но на самом деле каждый из нас обладает своей «красной книгой» — той, которую мы лично мысленно и не раз редактировали, при этом даже не осознавая этого.

Эти истории существуют независимо от того, формулируем ли мы их сознательно или нет. Они придают смысл нашему существованию и обеспечивают ощущение себя как личности, нашу идентичность. Вы — это то, что с вами произошло.

«То, что мы рассказываем о себе, раскрывает нас, создает нас и поддерживает нас сквозь годы», — пишут в опубликованной недавно статье ученые из Университета Западного Вашингтона.

Научный коллектив под руководством Кейт Маклин исследовал интригующую идею: хотя мы постоянно обновляем и переписываем свою личную историю, она содержит определенные стабильные элементы, которые отражают нечто, присущее только нам, фундаментальный аспект нашей личности.

С Маклином сотрудничает эксперт по характерам и пионер в этой области Дэн П. Макадамс из Северо-Западного университета (США). В своем основополагающем труде «Психология историй жизни» (The Psychology of Life Stories) он пишет: «То, как люди отличаются друг от друга согласно своим историям жизни, весьма похоже на то, как они отличаются по психологическим характеристикам, например, чертами характера».

Автор фото, BBC/Getty Images

Спустя почти два десятилетия после того, как Макадамс высказал эту мысль, накопилось достаточно подтверждений его идее: вместе с жизненными целями и ценностями, с чертами характера, наши истории жизни, вернее, то, как мы их рассказываем, — устойчивый аспект нашей личности. (Макадамс называет эти три аспекта «персонологической троицей».)

В других работах тоже иллюстрируется важность этой идеи, поскольку то, как мы рассказываем о своей жизни, как выяснилось, имеет влияние на наше психическое здоровье и общее благополучие.

Например, если вы принадлежите к такому типу людей, которые вспоминают позитивные моменты, вырастающие из той гипотетической ситуации с насмешками в новой школе, то, скорее всего, вы больше удовлетворены жизнью.

Более того, открывается заманчивая возможность: если изменить стиль редактирования собственной истории и перенести фокус на другие вещи в своем прошлом, то можно помочь и себе и другим.

Та красная книга, которую мы пишем в своей голове, — далеко не окончательное издание. Изменяйте свою историю по мере того, как вы ее рассказываете, и, возможно, вам удастся изменить то, какой вы человек.

Каковы же способы рассказать о своей жизни? В психологии существует Большая пятерка черт характера, к которой ученые так или иначе сводят все разнообразие и уникальность личности.

Точно так же, судя по всему, и история жизни обладает основными чертами, которые каждый из нас может определить.

Автор фото, BBC/Getty Images

Исследователи приводят «ошеломляющий», по их словам, набор аспектов или черт личных историй, среди которых «общность, искупление, загрязненность, успокоение, взаимосвязанность (по меньшей мере три типа), предварительная обработка, цели роста, интегрирующие и неотъемлемые воспоминания, позитивное и негативное определение смысла, близкие отношения, предзнаменование, сложность…» и так далее.

Чтобы извлечь квинтэссенцию из всех этих аспектов личной жизни, Маклин и ее коллеги провели три исследования с участием около 1000 добровольцев.

Каждый из них рассказал историю определенного периода своей жизни или про всю свою жизнь целиком.

Проанализировав и проиндексировав рассказанные истории, Маклин с коллегами пришли к выводу, что существует «большая тройка» ключевых элементов, с помощью которых мы рассказываем о своей жизни.

  • Первый элемент — «Мотивирующие и эмоциональные темы», показывающий степень автономности и связей рассказчика с другими людьми, а также насколько позитивна или негативна история в целом, преобладают ли в ней ситуации, в которых сначала всё хорошо, но потом становится плохо (например, благополучный ребенок попадает в новую школу, и там его начинаю травить), или наоборот, сначала всё плохо, но завершается отлично (травля в школе делает ребенка сильнее).
  • Второй — «Автобиографическое обоснование», показывающий, до какой степени мы склонны раздумывать над полученным опытом, как ищем смысл в том, что случилось, и распознаем связь между ключевыми событиями и тем, как они изменяют нас.
  • И третий элемент — «Система», показывающий, насколько имеют смысл события нашей жизни с точки зрения хронологии, фактов и контекста.

Автор фото, BBC/Getty Images

Поскольку наши рассказы о жизни — это еще один аспект нашей личности, через них обычно стремятся показать степень осмысленной устойчивости в течение времени (подобно устойчивости черт характера).

И недавние исследования подтверждают — всё так и есть. Например, Робин Файвиш из Университета Эмори (США) и ее коллеги записали рассказы о жизни около 1000 добровольцев.

Четыре года спустя ученые снова встретились с этими людьми и попросили снова рассказать о своей жизни.

«Способы того, как мы рассказываем автобиографические подробности жизни, отражают устойчивый аспект той или иной личности», заключили ученые.

Другие исследования подтвердили: содержание событий в наших рассказах о жизни начинает приобретать элемент стабильности, начиная с середины подросткового возраста и с течением лет становится все более неизменным.

Автор фото, BBC/Getty Images

Представление о том, что рассказ человека о своей жизни отражает устойчивый и значимый аспект его личности, может иметь важные последствия.

Несколько лет назад Джонатан Адлер из Инжнерного колледжа Франклина У. Олина (США) и его коллеги, в том числе Илиан Уль из Квебекского университета (Монреаль, Канада), сделали обзор 30 предыдущих исследований историй жизни и обнаружили, что несколько их аспектов связаны с благополучием людей.

У тех, кто рассказывал о своей жизни в более позитивном ключе, с историями, где даже при плохой ситуации все кончалось хорошо (скажем, вы потеряли работу, но затем нашли себе другое занятие, которое вам больше по душе, чем прежняя профессия), всё складывалось более благополучно — по крайней мере, согласно результатам тестов на удовлетворенность жизнью и психическое здоровье.

Больше в жизни удавалось и тем, из чьих рассказов можно было понять: они играли в событиях своей жизни главную роль и находили общность интересов с другими людьми.

Например, у таких людей в рассказах часто упоминались друзья и близкие, любимые люди (веселые вечеринки и проч.) или общее, объединяющее хобби (кулинарные курсы, куда ходили вместе с двоюродной сестрой и т.д.).

Осознанное использование второго и третьего элементов «большой троицы» также тесно связано с ощущением благополучия.

И наоборот, рассказы о жизни, в которых меньше независимости и общения, а больше всяческого «загрязнения», говорят о сниженной степени жизненного комфорта.

Важно, что есть некоторые подтверждения и тому, что увеличение количества позитивных элементов в рассказе о жизни предшествует последующим благотворным последствиям, а не просто отражает то, что жизнь становится лучше. Впрочем, Адлер и его коллеги предупреждают: тут нужны более длительные исследования, чтобы точно установить причинно-следственную связь.

Автор фото, BBC/Getty Images

Означает ли всё это, что если я пересмотрю историю своей жизни и увижу в ней больше позитивных моментов, вытекающих из негативного опыта, то я смогу стать более здоровым и благополучным как личность?

По сравнению с контрольной группой, участников которой не просили о подобном, те, кто описал свою жизнь под девизом «неудачи только сделали меня сильней», в дальнейшем (даже всего через несколько недель) показали больше упорства в достижении цели, говоря, что склонны заканчивать всё, что начали.

«Эти результаты не только стали подтверждением того, что рассказ о своей жизни можно отредактировать, — заключили ученые, — но и заставили предположить, что изменение того, как люди думают и рассказывают о важных событиях жизни, может повлиять на то, как их жизнь сложится дальше».

Философы утверждают уже давно: есть смысл в том, что мы создаем свою собственную реальность. Мир таков, каким мы его понимаем.

Обычно эта освобождающая перспектива рисуется психотерапевтами, чтобы помочь людям справиться с определенными страхами и тревогами.

Изучение рассказов людей о жизни свидетельствует о том, что схожий принцип может быть применим и на более серьезном уровне: мы редактируем события прожитых лет и, таким образом, формируем по-новому свою личность, изменяем то, кем мы являемся. Об этом стоит знать всем.

Прочитать оригинал этой статьи на английском языке можно на сайте BBC Future.

3 вопроса для определения мировоззрения

В Veritas мы стремимся помочь нашим ученикам найти истину. Хотя мы преподаем все предметы, используя библейское мировоззрение, мы надеемся, что наши молодые люди зададут сложных вопросов, которые помогут им сформировать для себя основу того, как они будут учиться и жить на протяжении всей своей жизни, и что в конечном итоге этот квест будет привести их к выбору благочестивой, библейской основы. Мы осознаем важность понимания того, как мы — и окружающие нас — интерпретируем наш мир.Таким образом, этот пост, написанный родителем Veritas и студентом магистра богословия Capital Seminary Хербом Суэретом, предлагает родителям некоторое представление о том, как определить свое собственное мировоззрение и почему это важно понимать.

Мировоззрение — это термин, который для многих из нас может иметь очень расплывчатое определение. Мы слышим идеи о различных мировоззрениях и, возможно, даже о конкретных элементах мировоззрения, поскольку они относятся к поп-культуре и средствам массовой информации с их анализом текущих событий.Но что на самом деле означает этот термин? Относится ли это к философии, религии, науке или даже к диете? Краткий ответ на все эти вопросы — абсолютно. Чтобы прояснить наше понимание мировоззрения, я хотел бы представить более глубокое понимание этой концепции и то, почему ее понимание не только важно, но и жизненно важно для взаимоотношений с людьми, с которыми мы живем в нашем мире. Давайте начнем с того, что погрузимся в бескрайний океан темы «мировоззрение».

Когда кто-то начинает знакомство с мировоззрением, в первую очередь нужно начать с вопросов.Эти вопросы помогают определить мировоззрение человека, а также дают дальнейшее определение. Начнем с основного вопроса, который нужно задать при определении мировоззрения.

  1. Есть ли во Вселенной высшая сила?

Этот вопрос может показаться несложным или вызывающим. Фактически, на него можно ответить одним словом: «да» или «нет». Однако последствия огромны в зависимости от того, на какой стороне забора вы находитесь. Если ответ «нет», то каков окончательный авторитет? Перед кем, и перед кем, в конечном итоге вы несете ответственность? На самом деле логический ответ таков: нет никого, перед кем несет ответственность.Обычно этот человек считает себя полностью автономным. Они должны использовать свой собственный разум, чтобы определять истину и смысл этого мира.

Для человека, признающего высшую силу, верно прямо противоположное. Истина существует не только в интерпретации мира человеком, но, скорее, существует абсолютная истина, исходящая от высшей силы. Эти люди могут выбирать, будут они искать истину или нет, но по своей сути они признают, что они не полностью автономные личности.

Здесь важно отметить, что мировоззрение почти никогда не применяется последовательно. Последовательное применение того, кто признает высшую силу, никогда не будет пытаться быть автономным, чего не позволяет высшая сила. Это несовместимо с таким мировоззрением. Точно так же тот, кто не верит в высшую силу, должен быть последовательным, он никогда не должен принимать истину за пределами своего собственного понимания. Все должно проходить через их фильтр и взаимодействовать с ним ощутимо.Не может быть доверия к правде других, потому что они должны смотреть на нее через свои собственные фильтры. Это важное различие, которое вы будете видеть все чаще и чаще по мере нашего продвижения.

  1. Откуда появился наш мир?

Следующий вопрос начинает разделять обе стороны немного больше, чем раньше. Для толпы, не обладающей высшей властью, мы начинаем видеть идеи дарвиновской эволюции, теорий инопланетных семян и Большого взрыва для начала. Обычно люди полагаются на эмпирические данные и наблюдаемые факты, объясняющие происхождение жизни.Многие также признают апатию к ответу. Для них это не важный вопрос.

Те, кто ютятся в группе высшей силы, склонны тяготеть к выражению их индивидуальной веры о начале мира. На Западе это обычно творец, создающий мир и творение. В восточных религиях есть гораздо больше духовных и мистических объяснений возникновения мира. Это не означает, что эта группа слепо принимает историческое исповедание своей веры.Это может и обычно включает некоторую интеграцию эмпирических данных и научной теории для разъяснения или даже полного определения.

Этот вопрос обычно поддерживает те, которые соответствуют идеям предыдущего вопроса. Я имею в виду, что у людей всегда будут теории, основанные на их вере в высшую силу или нет. Перенести это понимание в эту сферу несложно с точки зрения последовательности, однако следующий вопрос начнет разделять оба дома.

  1. Какова цель человека?

Это тот, который проливает свет на многие несоответствия, присутствующие в индивидуальных мировоззрениях людей.Религиозные секты не могут смириться с этим по всему своему спектру. Христиане не могут прийти к согласию между утверждением Вестминстерского исповедания о «прославлении Бога и вечным наслаждением Им» и моделью искателя мегацеркови, которая подчеркивает Великое Поручение как главную цель человека. Это, безусловно, не только для тех, кто верит в высшую силу. Возможно, это те, у кого нет даже более широких определений цели человека. Обычно присутствует гуманистический аспект, хотя нигилизм — отказ от всех моральных и религиозных принципов, вплоть до того, что жизнь кажется бессмысленной, — всегда присутствует на заднем плане.Практически цель может варьироваться от продвижения расы до удаления себя из этого мира, чтобы избежать бессмысленности. Несмотря на то, что на данный момент это наибольшее количество итераций, в нем также есть наибольшее количество несоответствий.

Возможно, именно здесь показаны внутренние «карты». Несоответствия интересно наблюдать и критиковать. Мы видим людей, которые не проявляют склонности к высшей власти, но при этом уважают других. Как это может быть? Если больше некому отвечать за наши действия, что мешает нам делать все, что мы хотим, с кем хотим? Для самореализации? Возможно, но в какой момент это все еще необходимо? А как насчет закона? Какова цель законов, если нет высшей власти, перед которой мы несем полную ответственность? Все это вопросы и идеи, которые поднимают многие несоответствия на поверхность.

Заключение

Так почему это важно? Почему это имеет значение, если я верю в одно, а кто-то другой — в другое? Разве мы не можем жить вместе в этой великой американской мечте? Конечно, как христиане, мы должны стремиться к миру и единству. Дело не в изучении мировоззрения. Что важно, так это увидеть последствия последовательного мировоззрения по обе стороны от первого вопроса. Один пойдет по пути поиска истины в отношении высших сил и их цели жизни, а другой приведет к анархии, поскольку истина станет неуместной, поскольку существует столько же версий, сколько людей.Я использую здесь преувеличения, но, надеюсь, они доводят до конца.

Мы как христиане знаем, что Бог ясен и очевиден для всех людей через Творение и их послушание закону. Это не означает, что мы не должны вступать в контакт с представителями противоположных мировоззрений. Наоборот. Это означает, что мы должны использовать более глубокое понимание мировоззрения при взаимодействии с другими. Это означает, что мы должны знать, кто воспитывает наших детей в свете их мировоззрения. Это означает, что после прошедших выборов, когда казалось, что наша страна разделилась на две части, мы понимаем, почему, и стремимся исправить раскол.

Дополнительные ресурсы

Это тема с гораздо большей глубиной, чем представленная здесь. Если вам нравится читать, в моих поисках дополнительной информации мне помогли следующие слова:

Эта книга — отличный учебник по мировоззрению и множеству различных примеров из них.

Нэнси Пирси проделывает фантастическую работу, используя анализ мировоззрения, чтобы делать утверждения о современном американском евангелизме в своей книге « Полная правда: освобождение христианства из его культурного плена».

Если вам нравится богословие и вы слушаете подкасты, у доктора Ал Молера, президента Южной баптистской теологической семинарии, есть ежедневная лента, в которой он анализирует мировоззрение, представленное в текущих событиях не только в США, но и во всем мире. Он называется «Брифинг», и вы можете послушать его в формате здесь.

Узнайте, почему классическая христианская школа в округе Ланкастер может быть правильным выбором для вашего ученика:

Академия Веритас — частная христианская школа в округе Ланкастер, штат Пенсильвания.Наша цель — воспитать в классическом христианском образовании любящих, служащих и думающих студентов. Y Вы можете скачать «Руководство по выбору частной школы в округе Ланкастер».

Опросник мировоззрения — Институт культурной эволюции

Какое у тебя мировоззрение? Пройдите этот 7-минутный тест и выясните, какая «рамка ценностей» лучше всего вас описывает

Ответив на эти 17 вопросов, вы сможете больше узнать о своем мировоззрении, а также о мировоззрении других.В ваших ответах будет указано, какое из четырех основных культурных мировоззрений (определенных ниже) описывает вас лучше всего, а также мировоззрение, которому вы больше всего противостоите.

Чтобы заполнить анкету по мировоззрению и получить конфиденциальные результаты, вы должны согласиться подписаться на рассылку электронной почты Института культурной эволюции. Позже, когда вы получите широковещательное электронное письмо в наш общий список, вы можете безопасно отказаться от подписки. Вот в чем дело.

Пройдите тест

Об опроснике мировоззрения

Мы предлагаем этот опросник мировоззрения как развлекательную форму обучения конкурирующим мировоззрениям Америки.Конечно, такой простой тест, направленный на оценку чего-то столь сложного, как мировоззрение, ограничен в своей точности и точности. Тем не менее, тест на мировоззрение основан на эмпирических рецензируемых исследованиях, и его результаты могут дать представление об основополагающих рамках смыслообразования. Поскольку тест дает возможность в игровой форме изучить свои взгляды и ценности, он все чаще используется в качестве образовательного инструмента в самых разных контекстах. Анник де Витт, автор теста, предлагает инструменты обучения и программы лидерства на своем веб-сайте: Worldview Journeys.Эти программы предназначены для поддержки размышлений, взаимодействия и трансформации как для отдельных лиц, так и для групп.

О мировоззрениях, выявленных с помощью анкеты

Согласно Де Витту, мировоззрение можно определить как неизбежные всеобъемлющие системы значений, которые определяют, как мы интерпретируем, разыгрываем и совместно создаем реальность. Они являются фундаментальными «линзами», через которые мы видим и фильтруем реальность, и они взаимодействуют с нашим восприятием глобальных проблем способами, которые являются глубокими, стойкими и часто упускаемыми из виду.Мировоззрение не только формирует восприятие людьми конкретных проблем и их потенциальных решений, но и влияет на их готовность участвовать или политически поддерживать такие решения. Четыре основные мировоззренческие семьи, указанные в анкете, кратко описаны следующим образом:

Традиционные мировоззрения
В традиционных мировоззрениях религиозная сфера обычно не отделяется от светской, а метафизика — от науки.Таким образом, религиозные или метафизические взгляды на реальность дают ответ на важные жизненные вопросы, и существенная вера возлагается на религиозные авторитеты, такие как Священные Писания, доктрины и лидеров. В этом мировоззрении трансцендентный Бог обычно рассматривается как отдельный от профанного земного мира, а человек как фундаментально отличный от природы. Отношения с природой часто понимаются в терминах «владычества» или «управления». Традиционные мировоззрения, как правило, подчеркивают важность семьи и сообщества, а также таких ценностей, как честность, порядочность, трезвость, послушание, дисциплина, солидарность, соответствие, служение, преданность делу, уважение к традициям, смирение и самопожертвование.

На приведенной выше карикатуре это мировоззрение символизируется присутствием церкви, аграрным ландшафтом и образом жизни, а также религиозными деятелями. Полицейский символизирует уважение к власти и традициям, послушание и дисциплину, правила и порядок.

Современное мировоззрение
Современные мировоззрения пытаются достичь освобождения от навязанных, репрессивных, часто религиозных, авторитетов и представлений прошлого, делая упор на рациональность и критическое мышление.Видение реальности имеет тенденцию быть секулярным и материалистическим: существование высшей силы, божественной реальности или нематериального измерения обычно отвергается. Наука часто рассматривается как окончательный (и даже исключительный) источник надежных знаний, обеспечивающий доступ к объективной реальности. Эта «объективация» реальности порождает дуализм между телом и разумом, объектом и субъектом, что ведет к огромному научному, технологическому и социально-экономическому прогрессу, а также к инструментализации природы.Наука и технологии обычно рассматриваются как центральные средства решения наиболее насущных проблем человечества. Автономный, «самодельный» человек занимает центральное место в этом мировоззрении. Индивидуалистические и гедонистические ценности, такие как свобода, независимость, успех, производительность, социальное признание, комфорт и веселье, обычно являются доминирующими.

В мультипликационной графике это мировоззрение символизируется современным, стандартизированным, функциональным стилем архитектуры, курительными фабриками, самолетами и ростом глобальных корпораций (фаст-фуд).Ученый-химик на переднем плане указывает на научно-рациональную природу этого мировоззрения, результатом которого является как философский материализм (нет ничего сверх того, что можно наблюдать эмпирически), так и аксиологический материализм (ценность и смысл жизни находятся в материальное царство), что символизируют деловой человек и мешок с деньгами, который он держит.

Постмодернистские мировоззрения
Постмодернистские мировоззрения характеризуются тенденцией признавать и ценить множественные взгляды на реальность и, как правило, критически относятся к утверждениям современной науки о предоставлении исключительно объективного знания.Вместо этого это мировоззрение подчеркивает относительность и контекст знания, а также ценность моральных, эмоциональных и художественных способов познания. Часто наблюдается несколько критическое отношение к современной модели общества (например, идеям прогресса, современной науки и техники, капитализма), а эмансипация маргинализированных и угнетенных групп является центральной мотивацией. Это, например, отражается в росте социальных движений с 1960-х годов, среди прочего, продвигающих мир, мультикультурализм, права геев и охрану окружающей среды.Как правило, постмодернистские мировоззрения прославляют разнообразие, неоднородность, релятивизм и «постматериалистические» или «самовыраженные» ценности, такие как творчество, уникальность, аутентичность, воображение, чувства и интуиция.

В мультипликационной графике это мировоззрение символизируется творческой и игривой «постмодернистской» архитектурой, красочной — разнообразной, выразительной, аутентичной — толпой, марширующей для типичных постмодернистских проблем, таких как мир и справедливость, и зданием суда в задней части здания.

Интегративные мировоззрения
Интегративные мировоззрения, по-видимому, в первую очередь характеризуются саморефлексивной попыткой объединить и синтезировать элементы других мировоззрений или областей, которые в других мировоззрениях обычно рассматриваются как взаимоисключающие, такие как наука (или рациональность). ) и духовность, воображение и логика, сердце и разум, человечество и природа — взгляды, которые на Западе находились в противоречии на протяжении веков. В этом мировоззрении такие противоположные точки зрения часто понимаются как часть большего целого или синтеза — на «более глубоком уровне», что приводит к мышлению «и то, и другое», а не «или-или».Такая целостная или интегративная перспектива может привести к глубокому чувству связи с природой и пониманию самой земной жизни как наполненной более широким сознанием или «Духом». Универсальные, экзистенциальные проблемы, такие как жизнь и смерть, самоактуализация, глобальное осознание и служение обществу, человечеству или даже «жизни» в целом, часто имеют центральное значение.

На приведенной выше карикатуре это мировоззрение символизируется зеленым социальным предпринимателем, который объединяет (современный) предпринимательский дух с (постмодернистским) идеализмом и заботой об угнетенных других.Человек на коврике для йоги держит в руке мобильный телефон, символизируя интеграцию многовековых духовных практик с современными технологиями. Религиозные и духовные выражения разнообразны, но терпимы к их различиям, как мы видим в различных священных зданиях. Вода указывает на саморефлексивный характер этого мировоззрения, а ветряные турбины и зеленая крыша демонстрируют его приверженность глобальным экологическим ценностям.

Для более подробного анализа того, как мировоззрение влияет на политику и культуру, мы приглашаем вас прочитать информационный документ ICE: Предпосылки и принципы эволюционного мировоззрения , который можно скачать здесь: https: // www.culturalevolution.org/premises-principles-evolutionary-worldview/

Каково ваше мировоззрение? | Ответы в Бытие

За последние несколько лет «мировоззрение» стало основной темой для обсуждения и применения внутри евангельского христианского движения в Соединенных Штатах.

Да будет в вас этот разум, который также был во Христе Иисусе. ( Филиппийцам 2: 5, KJV )

За последние несколько лет «мировоззрение» стало основной темой для обсуждение и применение внутри евангельского христианского движения в США Состояния.Движущей силой является растущее беспокойство по поводу быстро меняющихся постхристианская культурная сцена (например, удаление Десяти скрижалей Заповедей из здания судов, школы и т. д. — всего лишь один из симптомов этого культурного отхода от Христианское влияние, которое когда-то было преобладающим в обществе).

Обеспокоенность меняющимся мировоззрением привела к появлению многочисленных парацерковных движения, а также обучающие семинары с целью укрепления, восстановления или установление библейского мировоззрения в жизни исповедующих христианство (и культура).Хотя термин «библейское мировоззрение» означает что-то новое для многих Христиане, это действительно просто новое название для старого предмета.

Я понимаю, что мировоззрение делится на множество категорий, основанных на вариации убеждений, и каждая категория делится на множество подкатегорий. Процесс подкатегории продолжается до тех пор, пока В конечном итоге нет двух людей с одинаковым мировоззрением. Однако через обобщения можно «слить» множество индивидуальных мировоззрений в одно group, ограничив количество деталей, используемых при определении этой группы.

Для этой статьи будет достаточно обобщить определение мировоззрения как его следует из The American Heritage Dictionary of the English Language , Fourth Edition, 2000.

world · view -noun: 1. Общая перспектива, с которой человек видит и интерпретирует мир. 2. Набор представлений о жизни и вселенной, которых придерживается отдельный человек. или группа.

Мировоззрение человека, христианское, гуманистическое или другое личное понимание смысла и реальности.Это то, как человек интерпретирует через свое или ее собственные глаза, личная вера в мир. Мировоззрение человека пытается дать причины того, как факты реальности соотносятся и связаны друг с другом. Суммирование этих факты предоставляют большую картину, в которую повседневные события жизни человека должно соответствовать.

Именно из этого мировоззрения человек получает понимание, интерпретацию и ответ на мир, в котором он или она живет. Каждому индивидуально свое мировоззрение должно обеспечивать последовательную, но не обязательно авторитетную манеру в думая об их мире.Мировоззрение человека будет формироваться гораздо большим количеством чем окружающий физический мир. Религия, философия, этика, мораль, наука, политика и все другие системы убеждений, которые влияют на этого человека, будут играть роль в формирование мировоззрения.

Мировоззрение человека — основа для ответа на такие вопросы. как:

  • Кто я?
  • Откуда я пришел?
  • Куда я иду?
  • Что правда, а что ложь?
  • Как мне вести свою жизнь или действовать?
  • Существует ли Бог, и если да, то каков мой ответ Ему?

Модель для идеального мировоззрения

Самое упрощенное определение библейского мировоззрения — иметь разум Христа.Это означало бы, что можно думать, как Христос; любите, как Христос; действовать как Христос; ходить как Христос: имейте смирение, терпение, долготерпение и все остальные Галатам 5: 22–26 плодов Духа. Христос не стал бы только модель, но мировоззрение человека будет точной копией. То есть конечная цель процесса освящения верующих христиан.

Прежде чем достичь этой славной точки, христиане будут иметь более или менее все аспект мировоззрения Христа отражен в их библейском мировоззрении.Даже в пределах В контексте библейского мировоззрения будут деления и дальнейшая категоризация. (например, баптистские мировоззрения против католических мировоззрений) — то же самое разделение происходит в сфере гуманистических, материалистических и других небиблейских мировоззрений.

Наибольшую непосредственную озабоченность вызывает конфликт мировоззрений между двумя основными лагерями: библейское мировоззрение и небиблейское мировоззрение.

В первом стихе Библии излагаются первые и наиболее важные факты как фундамент для развития мировоззрения; в данном случае это основа для библейское мировоззрение. Бытие 1: 1 говорит: В начале Бог сотворил небо и Земля. В этом коротком стихе есть несколько глубоких утверждений, которые должны быть ядро каждого библейского мировоззрения.

Во-первых, в нем говорится, что, поскольку Бог создал небо и землю, Он существовал до это творение (а стих говорит только об одном Боге). Во-вторых, Вселенная имела начало, и это начало было творением Бога. В-третьих, поскольку Бог создал небо и земля, Он должен быть или или и тем и другим, превосходить и владычествовать над Своими творчество.При более тщательном изучении языка оригинала можно почерпнуть дополнительные истины, но пока это действительно ставит Бога в центр предпочтительной системы убеждений. Сегодня эти это те самые точки, которые находятся в центре мировоззренческого конфликта.

Фактически, представление «правильного» мировоззрения было в основе Библия, от Бытия до Откровения. Книги Бытия (например, его представление о учение о браке), Иов, Притчи и Экклезиаст полны благочестивой мудрости, которую нужно использовать читателями Библии в построении и развитии библейского мировоззрения.Им дано точное понимание и интерпретация своего мира, своего бытия, своей морали, их система ценностей и кто они. Бог счел нужным предоставить всю эту информацию в Его Слово, чтобы дать Его народу более совершенное мировоззрение.

Послания Павла не только дают указания различным церквям относительно их необходимо иметь мировоззрение Христово, он также подготовил Тимофея как сотрудника, внушив ему те верования и обычаи, которые необходимы, чтобы быть преданным последователь Христа.Пол не был бы удовлетворен, если бы его читатели только следовали его учить до такой степени, чтобы обладать Духом Христа, не переходя также к взращивать и утверждать разум Христа. Он не только хотел, чтобы они знали и признать Христа, но он потребовал, чтобы они отстаивали точку зрения Христа, признавали Его ценит и желает и славно страдает за Его Царство.

Результат мышления Христа, библейского мировоззрения

На протяжении всей нашей постбиблейской эпохи в Америке те, кто придерживался библейского мировоззрения были в авангарде продвижения христианской религии с сопутствующими ей добродетелями. достижений науки и искусства, культуры, свободы человека, развития медицины науки и строительство учебных заведений.Эти же люди почитаются в истории за то, что он сделал замечательные научные открытия, за то, что противостоял деспотическим правительства и противодействие злоупотреблениям религиозных движений, которые удерживали простых людей в рабство и правящая верхушка.

США, например, выросли и стали великой нацией благодаря национальному принял мировоззрение, согласно которому Бог был центром вселенной. Самые ранние сочинения отцов-основателей ясно выразили не только веру в силу и авторитет Бога, но также и вера в доброту Его учений, содержащихся в Библии (даже для некоторых из них). те люди, которых можно было бы назвать «деистами»).

Было время, которое, вероятно, длилось первые 125 лет после американского Независимо от того, что библейское мировоззрение занимало видное место. Американцы сейчас в периоде где светское мировоззрение стало доминирующим.

Один из самых выдающихся исследователей религиозных течений Америки — Джордж Барна, основатель и президент Barna Group. В 2003 году он провел несколько опросов, которые раскрыть текущее состояние американской евангелической церкви и то, что ей не хватает четкого понимание библейского мировоззрения.1

  • Только 4% взрослых американцев имеют библейское мировоззрение как основу своего принимать решение.
  • Только 9% возрожденных христиан США имеют такой взгляд на жизнь.
  • Лишь половина протестантских пасторов Америки — 51% — имеют библейские мировоззрение.

Имеет ли значение мировоззрение?

Как упоминалось выше, библейское мировоззрение было в центре многих величайший вклад мира в науку, права человека, литературу, образование, медицина и свобода.

Например (можно привести и многие другие), Иоганн Кеплер был глубоко религиозным индивидуальный. Он изучал греческий и иврит, чтобы читать Священное Писание на их языке. оригинальные языки. Среди его многих заслуживающих внимания вкладов в астрономию он обнаружил три закона движения планет, доказали, как работают логарифмы, и внесли свой вклад в развитие исчисления.

Кроме того, по всем культурным меркам мировоззрение важно, поскольку общество решает спорные темы, такие как аборты, так называемые «однополые браки» (и т. д.) и пытается их разрешить.

Как христианин, ваше мировоззрение важно для вашего христианского освящения, благополучие вашей семьи, на благо вашего сообщества и на рабочем месте и имеет важное значение для улучшения культуры вашей страны и мораль. Можно не меньше, чем стремиться любить Господа Бога твоего всем своим сердце.

К сожалению, произошло отступление от библейских моральных норм в сама церковь. Если церковь хочет вернуть себе признанный нравственный авторитет в арене общественного мнения и национального диалога, то оно должно занять общественную позицию такие вещи как:

развод, азартные игры, использование порнографии, чрезмерное употребление алкоголя, дети и сексуальное насилие и отрицание безошибочности и непогрешимости Священного Писания (которое, к сожалению, происходят в теле почти с той же скоростью, что и они делают в культуре на свободе)

или социальные проблемы продолжатся.

Церковь и каждый член Тела должны быть готовы к встрече мир лицом к лицу и одержите победу, обещанную Христом ( Матфея 16:18 ). Но сначала каждому верующему нужно облечься в разум Христа и принять библейское мировоззрение, представленное от Бытия до Откровения.

Клайд Ф. Аутио , генерал-майор ВВС США в отставке, недавно разговаривал с штабом AiG – USA в Петербурге, Кентукки.

Как вы определяете свое мировоззрение? — Мворганизация.org

Как вы определяете свое мировоззрение?

Таким образом, ваше мировоззрение — это набор убеждений о фундаментальных аспектах Реальности, которые обосновывают и влияют на все ваше восприятие, мышление, знание и действия. Ваше мировоззрение состоит из вашей эпистемологии, вашей метафизики, вашей космологии, вашей телеологии, вашей теологии, вашей антропологии и вашей аксиологии.

Что означает библейское мировоззрение?

Открытая Богом истина

Какие 3 мировоззрения?

Три цвета мировоззрения можно представить в виде трех цветных линз, сформированных из основных убеждений и предположений, лежащих в основе поведения и культуры….Три цвета мировоззрения

  • Вина-невиновность.
  • Честь-Позор.
  • Власть-Страх.

У всех есть мировоззрение?

У каждого есть свой набор убеждений и ценностей, которые они используют, чтобы понять мир. Это мировоззрение человека. Они расскажут вам кое-что о ваших собственных убеждениях и ценностях.

Как формируются мировоззрения?

У всех людей есть мировоззрение, но чаще всего оно приобретается и реализуется без какого-либо намерения или внимания.Дети воспитываются в любых обстоятельствах, выбранных их родителями. Они живут там, где выбирают их родители. Все эти непринятие решений в жизни человека — вот что начинает формировать мировоззрение.

Почему важно понимать свое мировоззрение?

Это поможет вам понять разные точки зрения. Независимо от того, читаете ли вы отрывки в SAT, заканчиваете книги для вашего класса AP Lit или изучаете текущие события, понимание лежащих в основе мировоззрений даст вам важную контекстную информацию.

Почему мировоззрение имеет значение?

Чтобы ответить на вопрос, почему, мы предполагаем, что мировоззрение людей имеет значение, потому что они могут объяснить индивидуальные различия в самооценке сверх обычных мер личности и могут объяснить культурные различия в самооценке лучше, чем распространенные меры самооценки. конструкции.

Как мировоззрение влияет на исследования?

Мировоззрение предлагает различные представления о том, что можно узнать и как это можно узнать, тем самым формируя типы задаваемых исследовательских вопросов, применяемый исследовательский подход и, в конечном итоге, используемые методы сбора данных и анализа.

Что такое мировоззрение в психологии?

Мировоззрение определяется как восприятие человеком своих отношений с миром. В частности, мировоззрение — это побочный продукт того, как человек социализируется, чтобы воспринимать, думать, чувствовать и познавать мир.

Какие элементы религии?

Следующие четыре элемента религии могут оказаться полезным введением.

  • Бог (и) и силы на городской площади.
  • Священные символы (пере) определяющие то, что реально.
  • Священные истории, соединяющие прошлое, настоящее и будущее.
  • Сообщество поклоняется и действует вместе.

Каковы 4 общих элемента религии?

Опишите четыре аспекта религии: вера, ритуал, опыт и сообщество.

Какие пять религиозных элементов?

Христианство, ислам, иудаизм, индуизм и буддизм всегда включаются в список, известный как «Большая пятерка».

Какие 5 основных верований христианства?

Пять из них: 1) Уникальность Иисуса (непорочное зачатие) — 7 октября; 2) Единый Бог (Троица) 14 октября; 3) Необходимость Креста (Спасение) и 4) Воскресение и Второе пришествие сочетаются 21 октября; 5) Вдохновение Священным Писанием 28 октября.

Говоря о вашем мировоззрении | Направление карьеры и жизни


Введение в мировоззрение: ваш взгляд на мир влияет на все в вашей жизни, включая вашу карьеру. Мировоззрение — это, за неимением лучшего слова, система, которую вы используете для объяснения своей жизни. Он есть у всех.

Слово «взгляд» не означает, что все мировоззрения обязательно равны или это просто вопрос личных предпочтений. Зачем вам принимать какое-то мировоззрение, если вы действительно думали, что так же легко можете принять другое?

Многие люди на Западе придерживаются постмодернистского или «любого другого» мировоззрения.Я придерживаюсь христианского мировоззрения, потому что считаю, что оно точно объясняет мир вокруг меня и мир внутри меня. Какое мировоззрение вы считаете верным?

Вот несколько вопросов, которые помогут вам прояснить свое мировоззрение:

1. Как карьера или работа вписываются в ваше мировоззрение? Если бы ребенок задал вам большой вопрос о вашей карьере, что бы вы ответили?

2. Как вы думаете, есть Бог? Почему или почему нет? Как ваш ответ повлияет на ваше жизненное направление? Какая разница в вашей карьере?

3 .Вы верите, что вселенная сотворила сама себя или что кто-то создал вселенную? Почему? Какая разница в твоей жизни?

4. Насколько важна человеческая жизнь по шкале от 1 до 10? Что значит быть человеком? Насколько вы цените свою жизнь?

5 . Как вы определяете, правда ли что-то? Каким органам власти вы доверяете, если таковые имеются? Вы доверяете себе как высшему авторитету? Почему?

6 . Как вы думаете, что происходит, когда вы умираете? Смерть всему конец? Смерть — начало чего-то нового? Как ваш взгляд на смерть влияет на вашу жизнь?

7 .Как вы решаете, хорошо что-то морально или нет? Как вы думаете, существует ли настоящая мораль? Вы думаете, что действительно важно то, что вы думаете?

8 . Как вы думаете, можно ли доверять абсолютной надежности здорового человеческого разума? Почему или почему нет? Есть ли «реальность» где-то там, или она только в наших головах?

9 . Как красота вписывается в ваше мировоззрение? Это подходит? Почему дети играют? Какое место в вашем мировоззрении занимает игра?

10 .В чем смысл жизни? В чем смысл? Можете ли вы придумать свой собственный смысл? Что ты чувствуешь или думаешь?

© Career & Life Direction, 2013. Все права защищены.

8 вопросов, на которые должно ответить каждое мировоззрение —

Мало у кого есть что-либо приближающееся к четко сформулированной философии — по крайней мере, в том виде, в каком ее воплощают великие философы. Я подозреваю, что еще меньше людей имеют тщательно построенную теологию. Но у каждого есть мировоззрение.Когда кто-либо из нас думает о чем-либо — от случайной мысли (где я оставил свои часы?) До глубокого вопроса (кто я?) — мы действуем в таких рамках. Фактически, только предположение о мировоззрении — каким бы простым оно ни было — позволяет нам вообще мыслить.

Что же тогда такое важное для всех нас мировоззрение? Я даже не слышал об одном. Как я мог его получить? Это вполне может быть ответом многих людей. Вспоминается г-н Журден из «Джентльмена-буржуа» Жана Батиста Мольера, который внезапно обнаружил, что сорок лет говорил прозой, даже не подозревая об этом.Но гораздо ценнее открыть собственное мировоззрение. По сути, это значительный шаг к самосознанию, самопознанию и самопониманию.

Так что же такое мировоззрение? По сути, это: мировоззрение — это обязательство, фундаментальная ориентация сердца, которая может быть выражена в виде истории или в виде набора предпосылок (предположений, которые могут быть истинными, частично истинными или полностью ложными), которых мы придерживаемся (сознательно или подсознательно, последовательно или непоследовательно) об основной конституции реальности, и это обеспечивает основу, на которой мы живем, движемся и существуем.

Это краткое определение нужно распаковать. Каждая фраза представляет собой определенную характеристику, которая заслуживает более подробного комментария.

Мировоззрение как обязательство.
Суть мировоззрения лежит глубоко во внутренних тайниках человеческого «я». Мировоззрение включает в себя разум, но это, прежде всего, обязательство, дело души. Это скорее духовная ориентация, чем просто вопрос ума.

Мировоззрение действительно является делом сердца.Это понятие было бы легче понять, если бы слово «сердце» имело в сегодняшнем мире то же значение, которое оно имеет в Писании. Библейская концепция включает в себя понятия мудрости (Притчи 2:10), эмоций (Исход 4:14; Иоанна 14: 1), желания и воли (1 Паралипоменон 1:18), духовности (Деяния 8:21) и интеллекта (Римлянам). 1:21). Короче говоря, с библейской точки зрения сердце — это «центральный определяющий элемент человеческой личности». Таким образом, мировоззрение находится в «я» — в центральной операционной комнате каждого человеческого существа.Именно из этого сердца исходят все мысли и действия.

Выражается в рассказе или в наборе предпосылок.
Мировоззрение — это не рассказ или набор предпосылок, но его можно выразить таким образом. Когда я размышляю о том, откуда я и весь человеческий род пришли или куда движется моя жизнь или само человечество, мое мировоззрение выражается как история. Одна история, рассказанная наукой, начинается с Большого взрыва и продолжается через эволюцию космоса, образование галактик, звезд и планет, появление жизни на Земле и ее исчезновение по мере того, как Вселенная истощается.Христиане рассказывают историю творения, грехопадения, искупления, прославления — историю, в которой рождение, смерть и воскресение Иисуса являются центральными элементами. Христиане видят свою жизнь и жизнь других как крошечные главы в этой главной истории. Смысл этих маленьких историй нельзя отделить от основной истории, и отчасти это значение носит предположительный характер. Когда, например, я спрашиваю себя, что я действительно предполагаю о Боге, людях и вселенной, результатом является набор предпосылок, которые я могу выразить в пропозициональной форме.

Когда они выражаются таким образом, они отвечают на ряд основных вопросов о природе фундаментальной реальности. Вскоре я перечислю и рассмотрю эти вопросы. Но сначала рассмотрим природу этих предположений. Предположения, которые могут быть верными, осознанными, последовательными. Предположения, выражающие обязательства, могут быть истинными, частично истинными или полностью ложными. Конечно, все обстоит иначе, но мы часто ошибаемся насчет того, как обстоят дела. Другими словами, реальность не бесконечно пластична.Стул остается стулом независимо от того, признаем мы его стулом или нет. Либо существует бесконечно личностный Бог, либо его нет. Но люди расходятся во мнениях относительно того, что является правдой. Некоторые предполагают одно; другие предполагают другое.

Во-вторых, иногда мы осознаем свои обязательства, а иногда нет. Я подозреваю, что большинство людей не ходят сознательно, думая о людях как о органических машинах, однако те, кто не верит ни в какого рода Бога, на самом деле, сознательно или нет, предполагают, что они такие.Или они предполагают, что у них действительно есть какая-то нематериальная душа, и так относятся к людям, и поэтому просто непоследовательны в своем мировоззрении. Некоторые люди, совершенно не верящие ни во что сверхъестественное, задаются вопросом, переродятся ли они. Итак, в-третьих, иногда наши мировоззрения — как те, которые характеризуют малые или большие сообщества, так и те, которых мы придерживаемся как личности, — несовместимы.

Фундамент, на котором мы живем.
Важно отметить, что наше собственное мировоззрение может отличаться от того, что мы думаем.Это скорее то, что мы показываем своими словами и действиями. Наше мировоззрение, как правило, настолько глубоко укоренилось в нашем подсознании, что, если мы не размышляем долго и упорно, мы не осознаем, что это такое. Даже если мы думаем, что знаем, что это такое, и ясно излагаем это в аккуратных предложениях и ясных историях, мы вполне можем ошибаться. Наши действия могут противоречить нашему самопознанию.

Поскольку моя книга Вселенная по соседству фокусируется на основных мировоззренческих системах, принадлежащих очень большому количеству людей, этот частный элемент анализа мировоззрения не получит дополнительных комментариев.Однако, если мы хотим ясности в нашем собственном мировоззрении, мы должны задуматься и глубоко подумать о том, как мы на самом деле себя ведем.

Основные вопросы
Если мировоззрение можно выразить в предложениях, то что они могут быть? По сути, это наши базовые и исчерпывающие ответы на следующие вопросы:

  1. Что такое первичная реальность — действительно настоящая? На это мы могли бы ответить: Бог, или боги, или материальный космос. Наш ответ здесь самый фундаментальный.Он устанавливает границы для ответов, которые можно последовательно дать на шесть других вопросов. Это станет ясно, когда мы перейдем от мировоззрения к мировоззрению в следующих главах.
  2. Какова природа внешней реальности, то есть мира вокруг нас? Здесь наши ответы указывают на то, видим ли мы мир как созданный или автономный, как хаотический или упорядоченный, как материю или дух; или подчеркиваем ли мы наше субъективное, личное отношение к миру или его объективность отдельно от нас.
  3. Что такое человек? На это мы могли бы ответить: очень сложная машина, спящий бог, человек, созданный по образу Бога, голая обезьяна.
  4. Что происходит с человеком после смерти? Здесь мы можем ответить: вымирание личности, или трансформация в более высокое состояние, или реинкарнация, или уход в призрачное существование на «другой стороне».
  5. Почему вообще можно что-то знать? Примеры ответов включают идею о том, что мы созданы по образу всезнающего Бога или что сознание и рациональность развились в условиях выживания в ходе длительного процесса эволюции.
  6. Как мы узнаем, что правильно, а что неправильно? Опять же, возможно, мы созданы по образу Бога, чей характер хорош, или правильное и неправильное определяется только человеческим выбором или тем, что кажется хорошим, или представлениями, которые просто развиваются под влиянием импульса к культурному или физическому выживанию.
  7. В чем смысл истории человечества? На это мы могли бы ответить: реализовать замыслы Бога или богов, создать рай на земле, подготовить людей к жизни в сообществе с любящим и святым Богом и так далее.
  8. Какие личные, жизненно важные обязательства соответствуют этому мировоззрению?

В рамках любого мировоззрения основные обязательства могут сильно различаться. Например, христианин может сказать: исполнить волю Бога, или сначала искать Царства Божьего, или повиноваться Богу и наслаждаться им вечно, или посвятить себя познанию Бога или любви к Богу. Каждый из них приведет к несколько разному пониманию христианского мировоззрения.

Натуралист может сказать: реализовать свой личный потенциал для переживания жизни, или сделать как можно больше добра для других, или жить в мире внутреннего покоя в мире социального разнообразия и конфликтов.

Вопрос и ответы на него раскрывают разнообразие способов, которыми интеллектуальные обязательства реализуются в индивидуальной жизни. Они признают важность видения собственного мировоззрения не только в контексте совершенно разных мировоззрений, но и в рамках сообщества своего собственного мировоззрения. Другими словами, каждый человек в конечном итоге получает собственное представление о реальности. И хотя чрезвычайно полезно определять природу нескольких (скажем, пяти-десяти) общих мировоззрений, необходимо при выявлении и оценке собственного мировоззрения обращать внимание на его уникальные особенности, наиболее важной из которых является собственный ответ. на этот восьмой вопрос.

В рамках различных основных мировоззрений часто возникают другие проблемы. Например: кто управляет этим миром — Бог или люди или вообще никто? Мы как люди решительны или свободны? Неужели только мы сами творим ценности? Действительно ли Бог хорош? Бог личный или безличный? Или он, она или оно вообще существует? Когда эти вопросы сформулированы в такой последовательности, они поражают воображение. Либо ответы очевидны для нас, и мы задаемся вопросом, зачем кому-то задавать такие вопросы, либо мы задаемся вопросом, как на любой из них можно ответить с какой-либо определенностью.Если мы чувствуем, что ответы слишком очевидны для рассмотрения, значит, у нас есть мировоззрение, но мы не подозреваем, что многие другие не разделяют его. Мы должны понимать, что живем в плюралистическом мире. То, что для нас очевидно, может быть «адской ложью» нашему соседу. Если мы этого не осознаем, мы определенно наивны и провинциальны, и нам есть чему поучиться в сегодняшнем мире. В качестве альтернативы, если мы чувствуем, что ни на один из вопросов нельзя ответить без обмана или интеллектуального самоубийства, мы уже приняли своего рода мировоззрение.Последнее представляет собой форму скептицизма, которая в своей крайней форме ведет к нигилизму.

Дело в том, что мы не можем не предположить некоторые ответы на такие вопросы. Мы будем придерживаться той или иной позиции. Отказ принять явное мировоззрение само по себе станет мировоззрением или, по крайней мере, философской позицией. Короче, нас поймали. Пока мы живем, мы будем жить либо исследуемой, либо неизученной жизнью.

Я предполагаю, что исследуемая жизнь лучше.

— Джим Сир

[из книги Джеймса Сира «Вселенная по соседству», пятое издание. Используется с разрешения InterVarsity Press PO Box 1400 Downers Grove, IL 60515. http://www.ivpress.com/.]

«Что такое мировоззрение»

Мировоззрение — это то, как вы смотрите на мир, как вы думаете, что он работает, почему все происходит именно так, какова ваша цель.

Логически ваше поведение, ваши действия, ваши мотивации должны соответствовать вашему мировоззрению.Например, мировоззрение атеизма, которое представляет собой веру в то, что Бога не существует, объясняет создание вселенной и жизни как случайность, действующую в течение очень долгого времени. При таком мировоззрении легко принять мировоззрение, что у людей не может быть цели, потому что люди вообще существуют случайно. Многие атеисты утверждают, что люди сами создают себе цель. Но если задуматься, искусственная цель не является реальной и не может иметь реального значения. Вдобавок, если мы эволюционировали случайно, то наши мысли (включая любые мысли, которые у нас есть о цели) бессмысленны, поскольку они всего лишь результат химических, электрических и квантовых процессов, происходящих в рамках статистической аберрации (поскольку эволюция утверждает, что мы не более чем статистические отклонения).Итак, всякий раз, когда атеисты действуют так, как будто их действия имеют значение, их поведение не соответствует их мировоззрению. Если вы еще немного подумаете об этом, вы, вероятно, придете к выводу, что это хорошо, что многие атеисты не действуют в соответствии с их мировоззрением. Многие атеисты придерживаются мировоззрения светского гуманизма, которое признает ценность человеческой жизни и побуждает людей помогать друг другу, «потому что этот мир — это все, что существует, поэтому мы должны максимально использовать его». Лично я не понимаю, как это можно считать соответствующим их предположениям, но мне все равно, потому что я предпочел бы знать атеиста, который заботится о людях, чем того, кто не заботится.

Другой пример — христианское мировоззрение. Очевидно, что поведение христиан должно соответствовать учениям Иисуса Христа, иначе их поведение не согласуется с их мировоззрением. Люди, придерживающиеся христианского мировоззрения, должны действовать так, как будто все, что они делают, имеет значение.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2021  Mississauga.ru   Авторские права защищены.