Человек-личность — Психологос

Фильм «Москва слезам не верит»

Человек как личность — это человек, имеющий свое, живущий по-своему. Начало личности: «Я сам!» В соответствии с мужским взглядом, развитая личность — человек с внутренним стержнем, выбравший свободу и свой путь. Это человек, который сам строит и контролирует свою жизнь, человек как ответственный субъект волеизъявления.

Не каждый человек живет, как личность. Другой очень распространенный образ жизни — образ жизни организма. Основная разница этих двух способов бытия в том, что для человека-личности естественно жить с помощью разума и воли, думая и принимая решения. Это не значит, что у человека-организма нет разума и воли: разум и воля у него есть, но он пользуется ими не часто, разуму предпочитая впечатления и предубеждения, а воле — внутренние чувства и эмоции↑.

На работе, где включать голову является частью трудового функционала, а волю заменяют инструкции и распоряжения руководства, разница между человеком-личностью и человеком-организмом может быть незаметна. Она проявляется тогда, когда люди выходят из учреждения, когда начинается личная жизнь. Если человек, оказавшись на воле, начинает руководствоваться не своим разумом и ценностями, а чувствами и эмоциями, это образ жизни организма.

Девушка звонит молодому человеку, потому что не может не звонить, хотя понимает, что звонить сейчас — глупо. Молодой человек покупает бутылку, потому что его организм требует алкоголя… Другое дело, когда девушка считает внутренне обязательным контролировать свои эмоции и импульсы, когда молодой человек идет на фитнес или на учебу не потому, что это ему очень хочется, а потому, что он это себе наметил и это соответствует его планам на жизнь. Это — образ жизни человека-личности.

У человека-личности, кроме эмоций и потребностей, есть разум и воля, он думает и принимает решения. Чувства, эмоции и потребности для личности – это только фон, который может помогать, может мешать, но не более. Чувства могут когда-то вспыхивать и гаснуть, но за свои поступки отвечает человек, личность. Личность управляет своими эмоциями, чувствами и потребностями, а не наоборот. Для человека-личности свою внутреннюю жизнь осознавать – мало, свою внутреннюю жизнь нужно налаживать. Своими эмоциями можно и нужно управлять, потребности – воспитывать и выстраивать в ту иерархию, которая соответствует его представлению о должном.

Человек-организм ищет в себе энергию, человек-личность энергию в себе создает. Человек как организм разбирается, что ему хочется, человек как личность смотрит, что сейчас нужно, и заботится о том, что свое надо подкрепить энергией желания, чтобы нужное ему — хотелось.

Заметим, как правило, дело это не сложное.

У развитой личности есть то, что ей дорого: ее ценности, из ценностей вытекают ее цели, цели разворачиваются в планы, планы конкретизируются в порядок дел, после чего личность – действует. Это не значит, что у человека-личности нет эмоций и привычек, просто все свои эмоции и привычки такой человек оценивает, воспитывает и корректирует. Ему служат эмоции и привычки, а не он им.

Человеку-личности естественно ставить себе высокие цели, решать большие задачи. Личности живут скорее как Мастеровые, они не ищут, а делают, создают, формируют. Что сами себе сделают, то у них и будет.

Ценности – те звезды, которые определяют направление жизни человека, как личности. Ценности — это всегда внешнее: его дом или страна, его родители или дети, любимая или любимый. А также его проекты, его работа, его миссия — то большое, ради чего он живет, что придает его жизни смысл, а не только удовлетворение.

Удовлетворение чувствует организм, когда потребляет себе нужное. Когда человек делает то, что считает должным, он начинает уважать себя и переживает гордость.

Задачи свободы, развития и созидания понятны только человеку как личности. Личность может ставить цели, выходящие за рамки ее существования.

Личность строит себя и свою жизнь, развивая себя и меняя обстоятельства вокруг себя. При этом направленность личности на себя основной не является: развитая личность занята собой лишь в той мере, в какой она заботится о любом жизненном инструменте. Основная направленность развитой личности – занятость не собой, а делом, другими людьми и жизнью. Личность – заботится и любит, отвечая за результат. Величина, мера личности — насколько человек своей личностью оказывает влияние на людей и жизнь.

Современный человек очень торопится и не успевает созревать как личность

Кристина Забулионите: Современный человек очень торопится и не успевает созревать как личность

В Сыктывкарском государственном университете им. Питирима Сорокина открылась XI Международная научная конференция «Семиозис и культура: антропология современности», куда съехались десятки ученых со всей страны. О проблемах становления современного человека, образовании как фундаментальной основе государства, восприятии искусства и патриотизме корреспондент БНК пообщался с двумя именитыми гостьями и участницами конференции вице-президентом Научно-образовательного культурологического общества России, доктором искусствоведения, зав. кафедрой теории и истории культуры РГПУ им. А.И Герцена, профессором, Любовью Мосоловой и доктором философских наук, профессором Санкт-Петербургского университета из Литвы Кристиной Забулионите.

Фото Юрия Кабанцева

— Расскажите о конференции, с пленарного заседания которой вы только что вышли.

Л.М.: — Для начала хотелось бы немного сказать о нашей кафедре университета. Кафедра необычная, в России таких немного, она является центром культурологических исследований и особенно активно занимается изучением знаковой, семиотической стороны культуры. Человек — существо символическое, и его символическая сущность в истории меняется. Современный человек с его символической культурой, его знаковыми системами отличается от того человека, который был прежде. Кафедра уже на протяжении 11 лет проводит конференции, сначала они были небольшие, но затем интерес возрастал, сборники, которые выпускала кафедра по этим темам, содержали очень интересный новый материал. Сегодня здесь ученые из Москвы, Санкт-Петербурга, Перми, Петрозаводска, а доклады представлены даже из Финляндии и Киргизии. Это говорит о большом интересе к культурологи, к семиотической стороне культуры и человеку, как существу, породившему знаково-символические системы. На кафедре культурологии СГУ им. Питирима Сорокина много талантливых ученых, несколько докторов наук, многие из них защищались в нашем университете — и Ирина Фадеева, и Владимир Сулимов, и Александр Котылев. Хотелось бы перетащить часть ваших преподавателей на нашу кафедру, но не получается — и ставок нет, и с жильем плохо. Но могу сказать, что здесь работают такие люди, которые могли бы работать в МГУ, СПбГУ, Герценовском университете. На конференции речь идет о том, какие знаковые символические системы произвела современная эпоха: СМИ, интернет, сетевые общества — и эта новая система символов и знаков требует от человека другой адаптации, поэтому огромное количество сил и средств в образовании тратится на то, чтобы освоить эти системы.

— Одной из проблем обсуждения конференции значится становление современной эффективной и интеллектуальной личности. Что это за личность?

Л.М: — Сейчас остро стоит вопрос об интеллектуальной культуре человека. Мы замечаем, что выпускники школ перестают логически мыслить, ставить вопросы, давать аргументы, делать выводы — очень страдает рационально-логическая культура. А сегодня нам нужен сильный интеллектуализм, потому что современный человек имеет дело с огромным количеством текстов — это и обычные книги, и интернет. Ему приходится встречаться с разными интерпретациями одних и тех же текстов, поэтому он должен уметь сравнивать, выбирать, оценивать — это и есть новая интеллектуальность. Такого не было еще 50-60 лет назад. Человек должен ориентироваться, находить смыслы и обращаться с этими смыслами, которые ему понадобятся в дальнейшей жизни.

К.З.: — В наше время слишком переоценивают разум человека и прогресс разума, но недооценивают его экзистенцию, его уникальность. Разум не делает человека счастливым. Во Французском просвещении фундаментальной идеей был прогресс разума, а в немецком просвещении Гербер говорит о прогрессе человеческого духа. Это есть настоящий прогресс. Вот как раз духовная сторона, духовный прогресс сегодня совершенно затерялся, остался прогресс разума, техногенной цивилизации, но не прогресс духа. Искусство тиражируется, с него стирается аура, которая переносит тебя в мир других смыслов. А когда искусство быстродоступно, тиражируется и не требует переживания, оно не работает. Раньше искусство было чем-то возвышенным, но сейчас эта аура стирается. Много факторов может влиять на это. Сегодня человек хочет все быстро: получить образование, степень, заработать деньги, быстро стать кем-то. Он очень торопится и, торопясь, не успевает созревать как человек. Не надо торопиться. Надо помнить о том, что мир — это там, где стоишь ты, вот где центр мира, потому что каждый человек — есть уникальный опыт, и он единственный. В средние века считалось, что каждый человек имеет какую-то сокровенную, божественную искру и каждый человек ценен. Сейчас в массовом обществе все люди равны, разум у всех одинаков. Человек очень плотно связан с той культурой, в которой он живет. Если возникают проблемы в культуре, кризис культуры, человеку становится неуютно, он становится бездомным существом. И тогда он пытается реализовать себя в очень практических, прозаических вещах.

Л. М.: — Искусство — ничем не заменимый способ понимания человека. У нас стало более легкомысленное отношение к искусству — создавать произведения тоже торопятся. А потом очень глубокомысленно говорят «он так видит», а на самом деле бывает — то, что он представляет — это совершенно пустые вещи. Но он так видит. И какой в этом смысл? Неслучайно многие произведения искусства сейчас называют симулякрами и культурой блефа, а докопаться до фундаментальных ценностей, которые человечество завоевало в своем развитии, трудно.

— Как же научить человека думать?

Л. М.: — В вузе и начиная со школы надо осваивать языки искусств. Не освоив языка каждого вида искусства, очень трудно разобраться в том, что художник предлагает зрителю, не зная языка музыки, кино и так далее. В современной школе много делается, чтобы школьники освоили разные языки искусств, начиная с детства. Проблема в том, что учителя в школе не всегда всерьез сами осваивают эти программы, которые ребенка приучают к знанию языка искусства. А раз это не преподается должным образом, то и ребенок остается без понимания языков.

К.З.: — Насчет того, как научить человека, я поделюсь своим личным опытом: я всегда училась только у тех учителей, которых я любила и которым верила. Самое главное — пробудить его к жизни, и, когда он почувствует себя не через разум, а через внутренние экзистенциальные переживания в жизни, он начнет понимать, что ему близко, а что нет, начнет встречаться с теми людьми, которые важны в его жизни. Еще один момент — я совершенно не представляю, как может образование описываться таким термином, как образовательная услуга, а преподаватели приниматься на работу на договорной основе, образование. Это нонсенс. А слова ведь имеют символическое, мистическое значение. Когда пропадает связь учителя и ученика, конкретно взятых учителя и ученика, теряется сама суть образования человека как личности. Можно напичкать любыми знаниями, но, если ты не пробудишь в человеке мышления, ничего не получится. Информация — это не знания. Мышление — это когда “я понимаю”. И пониманию научить гораздо сложнее, чем дать компетенции знания.

— И тем не менее в современной школе детей учат так, чтобы они сдали ЕГЭ

К.З.: — Тесты отучают человека мыслить. В тестах заданы ответы, а в этих ответах не требуется мышление, поэтому оценка образования по тестам — это какая-то социальная дрессура, когда человек не имеет права дать свой, может быть, даже более ценный ответ.

Л. М: — К сожалению, в министерстве образования до сих пор не поняли, что само образование — это способ воспроизводства культуры нации — всей культуры через обучающихся детей, потому что будущие поколения будут творить культуру — и материальную, и социальную, и художественную. Учителей нельзя превращать в тьюторов.

— Еще одно понятие, которое в последнее время звучит все чаще, — патриотизм. Как в современных условиях трактуется оно культурологами?

Л. М.: — Патриотизм — это понимание ценности и уникальности своей родины. И это любовь к своей родине и способность ее защищать. Всегда в мире были какие-то геополитические интересы, кому-то хотелось заполучить какие-то территории, власть. Наивно думать, что мы должны бросаться в объятия всем этим жаждущим использовать Россию в своих целях. К сожалению, ценности своей родины не понимают многие даже в высших эшелонах власти.

К.З.: — Патриотизм — это тоже вещь достаточно экзистенциальная. Невозможно стать патриотом по желанию.

Л.М: -Человек должен чувствовать себя частью своей земли.

К.З.: — Патриотизм может иметь разные формы, он не обязательно должен быть связан с яркой политической идеей. Вот как у персонажа пьесы «Любовь Яровая» Константина Тренева — странный профессор Горностаев на предложение жены уехать из России во время гражданской войны отвечает: «Я езжу за границу только на конференции». Родина — больше, чем конкретный исторический этап, конкретно победившая одна или другая партия. Экзистенциальное ощущение родины и культуры очень глубоко сидит в человеке, и поэтому он не должен отчаиваться, когда какой-то руководитель, какая-то партия, пусть даже в данный момент занимающая ведущие позиции, не соответствует его представлениям о том, как должно быть, потому что родина — это больше, чем партия, больше, чем конкретный период, в котором и страны, и культуры могут заблуждаться. Патриотизм — это очень сложное чувство.

— Насколько важен этнический аспект в освоении культуры?

К.З.: — Я верю, что человечество возродится через этнические культуры. Это моя внутренняя вера. Этнические культуры сохраняют сокровенные, базовые ценности отношения человека к природе, человеку, обществу в целом.

Л.М: — Этническую культуру надо делать современной, не утрачивать то, что накопил народ, архаичное, и не просто воспроизводить костюмы и орнаменты.

К.З.: — Это должно быть пропитано переживанием, духом культуры.

Л.М.: — Музей, конечно, тоже хорошо, если музейные ценности осваиваются экзистенциально. Культура — это тот порыв, который нужно пробудить во время воспитания человека.

Источник: ИА БНКоми

ВРАЧ КАК ЛИЧНОСТЬ, ЕГО САМОВОСПИТАНИЕ И САМООБРАЗОВАНИЕ

человек может быть по-настоящему счастлив только тогда, когда любит свою специальность,
увлечен работой и всей душой предан ей, когда чувствует, что он необходим обществу
и его труд приносит пользу людям.

К. И. Скрябин

Ни несомненные достижения мировой медицинской науки, ни феноменальные технические новшества никогда не снизят значения нравственно-этических качеств врача, не заменят его чуткого сердца и доброй души [3, 6, 8—11]. Об этом, конечно, в первую очередь надо знать юношам и девушкам, решившим посвятить себя медицине. Но этот вопрос интересен, несомненно, и тем, у кого за плечами солидная врачебная практика. А встречающиеся нарушения (порой и грубые) медиками этико-деонтологических требований диктуют необходимость серьезного разговора о них. В настоящей статье будут освещены вопросы самовоспитания и самообразования врача как личности и профессионала.

ВРАЧ КАК ЛИЧНОСТЬ

Если суммировать все требования, предъявляемые к врачу,
то положение его можно оценить как труднейшее среди существующих профессий.

А. Д. Очкин

Профессия врача, само собой разумеется, требует всех лучших человеческих качеств. Совершенно справедливо австрийский терапевт и невропатолог Герман Нотнагель утверждал: «Только хороший человек может стать большим врачом». Трудно перечислить весь комплекс качеств хорошего врача и человека. Остановимся хотя бы на важнейших общечеловеческих качествах, без которых, на наш взгляд, врач не может состояться.

Врач, несомненно, должен быть добрым человеком. «Сила врача в его сердце», — гласит народная мудрость. Очень точно о доброте высказался замечательный врач и педагог Януш Корчак: «…добрый человек — это такой человек, который обладает воображением и понимает, каково другому, умеет почувствовать, что другой чувствует». Именно такая доброта должна отличать настоящего врача. Больной лишь только тогда доверится врачу в полной мере, когда почувствует в нем доброго и душевного человека. Равнодушие к людям и их страданиям — качество, несовместимое с благородной профессией врача. Недаром писатель Бруно Ясенский сказал: «Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они тебя могут предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия совершается и то, и другое».

Для истинного врача характерно умение сострадать и сопереживать. Чувство искренней жалости, вызываемой чужим горем, и стремление разделить его — могучий двигатель, действенный механизм врачевания, его моральная основа. Важно помнить, что сопереживание, сострадание — не просто тревога за чью-то судьбу, это стремление к активному действию, страстное желание помочь больному. Постоянную готовность помочь, умение сопереживать людям в постигшем их несчастье справедливо считают пропуском в медицину: без этого врач не может состояться.

Важным для врача является постоянное стремление действовать и даже готовность жертвовать собой. О последнем очень категорически высказывался академик И. В. Давыдовский: «Далеко не всякий, кто хочет быть врачом, действительно может им быть: не всякий может жертвовать собой, а в медицине нужны жертвы». Практическое врачевание, особенно в некоторых областях медицины (хирургия, акушерство, неотложная терапия и др.), требует от врача не просто действия, но особой выдержки, самообладания, профессионального мужества [2, 3]. Но идти на риск имеет право только тот врач, который достаточно подготовлен к различным  случайностям и осложнениям, имеет высокие профессиональные знания и умения. Не лишне заметить, что чрезмерная осторожность врача может нанести не меньший вред, чем чрезмерная решительность. По-видимому, правильным будет считать: во врачевании противопоказаны как чрезмерная решительность, так и сверхосторожность.

Врач любой специальности должен понимать болезнь, а еще больше — больного. Он обязан отдавать больному не только всю полноту знаний, но и свои лучшие душевные порывы. Для подлинного врача каждый больной  — всегда новая задача, и лишь ее решение может принести ему удовлетворение, душевное спокойствие и сознание исполненного долга.
С. П. Боткин так писал об этой особенности врачебной работы: «Необходимо иметь призвание к деятельности практического врача, чтобы сохранить душевное равновесие при различных неблагоприятных условиях его жизни…»

Врачу очень нужны трудолюбие, привычка к систематической работе, умение трудиться и организовать свой труд. Врачебная работа весьма трудоемка, и чтобы добиться успеха, необходимо не считаться со временем и отдыхом. Жизнь лучших представителей нашей профессии  — Н. Н. Бурденко, А. А. Богомольца, Н. И. Пирогова, К. И. Скрябина,
А. В. Вишневского, С. С. Юдина, А. Н. Бакулева и др. — являет нам пример самозабвенного трудолюбия. Никогда не следует забывать, что даже талант без труда — ничто. Как часто труженик средних способностей в медицине приносит больше пользы, чем талантливый лентяй. Врачу вверяется самое драгоценное — жизнь, здоровье и благополучие людей. Он несет ответственность не только перед больным и его близкими, но и перед обществом в целом.

Поэтому врач, естественно, не имеет права быть безответственным. Для врача ответственность — не просто качество личности, а основа врачебного характера. А между тем до сих пор  встречаются случаи небрежного отношения к своим обязанностям, стремление снять с себя ответственность за тяжелобольного, непризнание собственных ошибок. Все это несовместимо с высоким званием врача.

К бесспорным и важным врачебным качествам относят и наблюдательность, умение вести наблюдение за состоянием больного. Наблюдение — процесс творческий, и он всегда будет оставаться ценнейшим методом медицины.

Скромность и простота — это также отличительные качества врача. Только честная, непредвзятая самооценка способна защитить его от зазнайства, спеси, гипертрофированного самомнения о своих способностях и умениях, преувеличения своих заслуг. Врачу важно с первых шагов своей деятельности научиться работать не напоказ, не на себя, не в интересах саморекламы и личной карьеры, а для пользы дела, в интересах пациента, общества и здравоохранения.

Конечно, размеры журнальной статьи не позволяют подробно остановиться на всех качествах, необходимых хорошему врачу. Но яркие афоризмы о врачах в какой-то мере могут  восполнить недостающие черты. Великий Авиценна писал: «Врач должен обладать взглядом сокола, руками девушки, мудростью змеи и сердцем льва». Основоположник эпидемиологии в России Данило Самойлович утверждал: «Врачи должны быть милосердными, сочувствующими, услужливыми, любить своего ближнего, как самого себя, не быть ни скупыми,
ни жадными в денежных делах: скупость и жадность — это два порока, позорящие врачей. Словом, чтобы стать врачом, надо быть безукоризненным человеком». Приведем также слова знаменитого московского врача и гуманиста Ф. П. Гааза: «Самые обширные знания, самый тонкий ум, самая глубокая проницательность и то, что придает истинную цену и венчает любое качество человека, добровольное стремление направить все имеющиеся знания и средства на облегчение мук страждущих, возрастающие до способности пожертвовать собой ради этой цели, — вот что должно быть свойственно настоящему врачу». Очень образно и емко требования к врачу выразил М. Я. Мудров: «Врачу необходимо… гуманное отношение к больному, бескорыстие, правдивость, ученость, скромность; трудолюбие, культурность, коллегиальность, участие в общественной жизни, постоянное совершенствование своих знаний и любовь к Родине».

На страницах статьи нами, конечно, создан идеальный портрет врача, к которому следует стремиться каждому, кто посвятил себя служению медицине. Стремление же к идеалу — важнейшая движущая сила самообразования и самовоспитания врача. У известного австрийского ученого Гуго Глязера, автора книги «О мышлении в медицине», можно найти справедливое выражение: «Врачу… приходится значительно труднее, чем думает большинство людей. Он носит в себе идеальный образ врача и изо дня в день борется против обыденной действительности».

 

О САМОВОСПИТАНИИ ВРАЧА

Самовоспитание — это не что-то вспомогательное в воспитании, а его фундамент…

В. А. Сухомлинский

Совершенно очевидно, что далеко не у каждого начинающего врача имеются все необходимые для врачебной профессии качества. Они, несомненно, должны самостоятельно воспитываться годами работы. Врачевание требует постоянной работы, работы над собой как личностью. Самовоспитание — процесс трудный и длительный. Но без него не обойтись тому, кто хочет стать достойным своей эпохи и врачебной профессии. И каждый врач должен быть готов не жалеть для этого сил, труда, всей своей жизни. Если нет такой готовности, то лучше искать другой род занятий. Мы остановимся в основном на воспитании качеств, необходимых врачам всех специальностей.

Очень важным качеством, которое врач должен воспитывать в себе постоянно, является наблюдательность (профессионально-врачебная наблюдательность), позволяющая увидеть, запомнить и по-медицински оценить малейшие изменения в физическом и психическом состоянии человека. Никакие технические достижения медицины не должны заменять внимательного осмотра больного, наблюдения за его мимикой, манерой держаться, особенностями походки, речи, психическим статусом и т. д.

Значение наблюдательности прекрасно подчеркнул знаменитый английский врач Г. Корриган: «Беда многих врачей состоит не в том, что они не смотрят, а в том, что они не видят».

Какими бы совершенными техническими средствами врач ни располагал, он должен развивать в себе воспринимающие способности органов чувств. С помощью органов чувств начинается для врача процесс проникновения в сущность заболевания, установления характерных симптомов. Прежде всего врачу необходимо учиться видеть, чувственно воспринимать анатомический субстрат глазами живописца, что весьма важно для совершенствования профессионального мастерства клинициста [10, 14].

Любовь к человеку должна быть свойственна врачу не просто как общечеловеческое чувство. Врач должен обладать профессионально развитым, глубоким гуманизмом. Именно воспитание и развитие этого чувства — одна из важнейших и наиболее трудных задач совершенствования и самовоспитания врача.

Необходимость воспитания и развития у врачей клинического мышления ни у кого не вызывает сомнения. Совершенно справедливо утверждают: клиническое мышление — основа лечебной деятельности врача. Можно сказать, что клиническое мышление — эта та интеллектуальная, логическая деятельность, благодаря которой врач находит особенности (признаки), характерные для определенного патологического процесса у конкретного человека. Клиническое мышление необходимо не только для постановки диагноза, но и для обоснования прогноза, назначения лечения, реабилитации и профилактики. Для этого требуется основательный запас знаний, хорошая память, тонкая наблюдательность и большой, осознанный и тщательно проработанный опыт [1, 8, 14, 17]. Обсуждая вопросы клинического мышления, большинство авторов единодушны в том, что особенности объекта познания и специфичность задач врача предъявляют к его интеллектуальной деятельности ряд достаточно определенных требований. Чаще других называют следующие: творческий подход к каждому конкретному больному, целенаправленность врачебной мысли, концентрированность и гибкость мышления, объективность мышления, решительность и самостоятельность действий, соответствие мышления современному уровню медицинской науки, диалектический характер мышления и др.

Даже из поверхностного рассмотрения этого вопроса совершенно очевидно, что для овладения клиническим мышлением врачу надо много работать над собой, постоянно пополнять свои знания, анализировать и обобщать свой врачебный опыт, овладевать основами диалектической и формальной логики, критически относиться к своим успехам и ошибкам, добросовестно исполнять обязанности. В свете сказанного важным в подготовке и самовоспитании врача становится изучение положений и законов логики, обучение умению применять их на практике, опираться на них на всех этапах своей работы. Необходимо, чтобы законы логики «вошли в плоть и кровь каждого врача» [13]. Логика возвышает врача, овладевшего ею, она способствует выработке клинического мышления, овладению и профессией, и искусством врачевания. Хорошо эту мысль выразил выдающийся хирург С. П. Федоров: «Врачу нужно воспитывать в себе логическое мышление, ибо такой врач принесет гораздо больше пользы».

Врачу важно овладеть основами медицинской психологии, уметь определить роль психики в возникновении и течении болезни, хорошо усвоить методы психологического исследования и воздействия. И совершенно справедливо клиницист М. В. Черноруцкий говорил: «Каждый врач, чтобы с успехом выполнять свои высокие и благородные обязанности, должен в какой-то мере быть и психологом, и психотерапевтом».

Особо хотелось бы подчеркнуть важность воспитания в себе чувства нового, инициативности во внедрении достижений медицины в практику, в деятельность своего подразделения и учреждения. Эти качества не только способствуют повышению уровня лечебно-диагностического процесса и росту авторитета лечебно-профилактического учреждения, но и делают врачевание творческим процессом, интересной работой. Чувство нового, инициатива во внедрении передового опыта и в полезной реорганизации работы — ценнейшее и, вероятно, ничем не заменимое качество врача. Его нужно постоянно воспитывать в себе, взращивать, не давать ему ослабеть, притупиться.

Надо констатировать, что из-за недостаточно развитого чувства нового и пассивности основной массы врачей передовые медицинские технологии находят слабое применение в лечебно-профилактических учреждениях, а сотрудники научно-исследовательских институтов испытывают большие трудности при внедрении своих разработок в практическое здравоохранение. Невосприимчивость новшеств чаще всего является следствием недостаточной подготовки врачей, отставания их знаний от уровня развития медицинской науки, нежелания обновлять и совершенствовать знания, а также равнодушия и низкой информационной культуры.

Врач постоянно должен воспитывать в себе способность прогнозирования. Медицинский прогноз — предвидение возникновения, характера развития и исхода заболевания, основанное на знании закономерностей патологических процессов, диагностики и возможностей лечебного воздействия [4, 14]. Врачебный прогноз, зависящий от знаний и опыта врача, его клинического мышления, одинаково важен как для больного и его родственников, так и для самого врача, утверждения его авторитета. Значение прогнозирования хорошо подчеркивает известный афоризм: Bene curat, quibene prospicit («Хорошо лечит тот, кто хорошо предвидит»). Способы и методы прогнозирования в медицине весьма разнообразны, и овладение ими
требует времени, опыта, постоянного анализа и работы с литературой. Вообще-то прогнозирование — самое отсталое дело клинической медицины и особенно нуждается в непрестанном упражнении, продолжении исследований и поисков.

Конечно, врач, являющийся активным пропагандистом санитарии и гигиены, здорового образа жизни, должен быть эталоном как для больных, так и для здоровых. Это подразумевает не только чистоту и опрятность самого врача, но и отказ от курения и злоупотребления алкоголем, систематические занятия физкультурой и спортом, соблюдение гигиенических и диетических правил и т. д. В древнеиндийских медицинских книгах находим такие слова: «Врач, который желает иметь успех в практике, должен быть здоров, опрятен, скромен, терпелив, носить коротко остриженную бороду, старательно вычищенные, обрезанные ногти, белую надушенную благовонием одежду…». Несомненно, врач должен быть живым примером здоровой, красивой и разумной жизни.

Для врача исключительное значение имеет нравственно-этическое воспитание, развитие высших культурных потребностей и хороших манер. Литература и искусство для медика — великий и доступный источник высоких чувств, большой культуры, душевной чуткости, тонкой логики глубоких мыслей и образной речи [9, 15, 16]. Врач, много читающий, интересующийся театром, любящий поэзию и понимающий изобразительное искусство, быстро разовьет в себе психологическую чуткость и тонкость чувств, улучшит свои манеры и культуру речи. Не следует забывать, что плохо и невнятно говорящий, мешковато одетый, неуклюжий и неучтивый врач вызовет у пациента сомнение в его профессиональной компетентности и снизит его психотерапевтический потенциал. В общем, врач должен воспитывать у себя многогранные интересы, что свойственно высококультурному и глубоко интеллигентному человеку. Вот как эту мысль образно выразил замечательный терапевт А. И. Нестеров: «Положение врача у постели больного будет более полезным, если он достаточно осведомлен в области литературы, живописи, архитектуры, драматургии, театра, знаком с классическими музыкальными шедеврами».

Врачу надо постоянно воспитывать и развивать в себе исполнительность, обязательность, педантизм во всем, что касается лечебно-диагностического процесса и больного,  и его родственников и близких. Эти качества не только делают работу врача более плодотворной, организованной, эффективной, но и быстро формируют авторитет врача среди больных и коллег.

Должное внимание в самовоспитании врача следует уделять самокритике. Только человек, обладающий этим качеством, способен видеть себя как бы со стороны, объективно оценивать свои способности, знания, умения и возможности, постоянно замечать и стремиться исправлять неправильные поступки, недочеты в поведении, ошибочные взгляды. По этому поводу выдающийся канадский ученый XX века Ганс Селье справедливо заметил: «Самое мощное препятствие на пути к самосовершенствованию — уверенность в собственной правоте». Преувеличенное представление о своих врачебных
возможностях вдвойне вредно: врача оно лишает стимула к постоянному самосовершенствованию, а больного — достаточно квалифицированной помощи. Самокритика исключительно важна и для борьбы с врачебными ошибками. Врачу не следует бояться признавать свои ошибки и упущения, ибо это один из путей их исправления. О последнем лауреат Нобелевской премии нейрогистолог
С. Кахаль замечал: «…ошибки не бесполезны, если есть искреннее стремление исправить их». Еще более категорично об этом говорил английский писатель и историк Томас Карлейль: «Ничто так не научает, как сознание своей ошибки. Это одно из главных средств самовоспитания».

Можно назвать и еще многие человеческие качества, которые каждый врач должен стремиться воспитывать у себя. В своей совокупности они и составляют нравственную культуру врача и над ее формированием он должен работать постоянно, всю свою жизнь.
Д. И. Писарев неоднократно повторял: «Готовых убеждений нельзя ни выпросить у добрых знакомых, ни купить в книжной лавке. Их надо выработать процессом собственного мышления, которое непременно должно совершаться самостоятельно в вашей собственной голове».

 

СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ  И  САМООБРАЗОВАНИЕ ВРАЧЕЙ

Во врачебном искусстве нет врачей, окончивших свою науку.
М. Я. Мудров

 

Без профессиональных знаний одна доброта, одно сострадание не помогут больному человеку, а поэтому пополняющийся запас твердо усвоенных знаний и умений — основа формирования высококвалифицированного специалиста. Еще древние говорили, что без профессиональных знаний и врач слеп. Врач, переставший пополнять свои знания, изучать новое, быстро начинает отставать от современных достижений медицины. Он уже не в состоянии применять новейшие и эффективные методы лечения и диагностики, ибо новости в любой области медицины  появляются ежедневно.

Мышление врача должно соответствовать современному уровню науки. Нужно постоянно стремиться к овладению возможно более полными и точными знаниями, особенно в своей и смежных областях. Важность постоянного пополнения знаний врачами подчеркивают все виднейшие клиницисты. В начале прошлого столетия китайский врач Е. Тяньши писал: «Для того, чтобы быть настоящим врачом, нужно уметь мыслить, нужно много читать и постоянно пополнять свое образование». Несколько позже профессор А. А. Остроумов говорил: «Учиться всю жизнь на пользу обществу —
таково призвание врача».

Важнейшим принципом в приобретении знаний является их непрерывное совершенствование и обновление. Реализации этого принципа как нельзя лучше отвечает периодическое (не реже одного раза в пять лет) обучение на различных циклах в институтах усовершенствования врачей (на факультетах усовершенствования мединститутов). Как правило, здесь созданы оптимальные условия не только для теоретической  подготовки, но и для совершенствования практических умений. На таких циклах врачей также надо учить мыслить, прививать интерес к систематической работе над собой, обновлению знаний и чтению медицинской литературы. К сожалению, эти задачи на кафедрах решаются хуже, чем следовало бы.

При возможных отдельных погрешностях в работе коллективов, занимающихся усовершенствованием врачей, такую форму подготовки и повышения квалификации кадров надо признать большим достижением отечественного здравоохранения. И приходится только удивляться, что ряд врачей республики не стремятся в полной мере использовать ее для повышения своей квалификации. Достойно ли такое отношение к усовершенствованию высокого звания врача, и не является ли оно причиной врачебных ошибок и многих недостатков в медицинском обслуживании населения? Настоящему врачу, любящему свою профессию, должно быть органически присуще стремление к активному накоплению знаний и опыта. Этого же, кстати, требует и принимаемая каждым врачом присяга, гласящая: «…клянусь постоянно совершенствовать свои медицинские познания и врачебное мастерство, способствовать своим трудом развитию медицинской науки и практики…» Думается, что повышение квалификации — не только моральный долг врача, но и общественная необходимость.

Высокого уровня профессиональных знаний нельзя достичь без постоянной самостоятельной подготовки. Значение и суть такого совершенствования хорошо выразил выдающийся клиницист М. В. Черноруцкий, отмечавший, что в практической медицине сущность образования прежде всего состоит в самообразовании. Еще более рельефно эту мысль подчеркивает известный детский хирург С. Я. Долецкий: «Профессионализм — в первую очередь результат перманентного настойчивого образования. Всякого рода курсы, школы, массовые коллективные занятия никак не могут его заменить».

Вне сомнения, работа врача в наше время может быт успешной лишь при систематическом обращении к литературе. «Информационный взрыв», характерный для нынешнего времени, затрудняет постоянную хорошую информированность врача в своей области, что тем более требует активного самообучения и самосовершенствования. «Врача, который не заглядывает в книги и не знает о новостях и достижениях современной медицины, следует остерегаться больше, чем болезни», — афористически заметил известный польский клиницист Т. Келановски [7]. Примечательно, что II Международный деонтологический конгресс в Париже (1967) рекомендовал дополнить клятву Гиппократа единственной фразой: «Клянусь обучаться всю жизнь!».

Врач должен систематически работать с руководствами, новыми монографиями и особенно с периодической литературой — медицинскими журналами. Хорошо, если врач составляет библиографию, ведет записи, к которым возвращается по мере необходимости. Настоящей школой самообучения считается целенаправленное чтение медицинских реферативных журналов. Правда, необходима известная критическая оценка публикуемых в них данных, особенно касающихся методов лечения. «Читать и думать о больном, думать, читая, и вновь возвращаться к больному, от больного к книге и от книги к больному — вот путь самообразования врача, становления его как высококвалифицированного специалиста» [8]. В свете изложенного приходится лишь удивляться, что залы наших медицинских библиотек, даже и при нынешнем дефиците в книжных магазинах медицинской литературы, часто пустуют, а многие уникальные издания остаются невостребованными.

Хорошо, если врач имеет возможность создать собственную библиотеку специальной медицинской литературы. Весьма желательным и важным для самообразования является выписывание и чтение периодических медицинских изданий. К сожалению, данные подписки свидетельствуют о том, что лишь каждый десятый врач получает профессиональный журнал «Здравоохранение Беларуси», в котором публикуется немало интересных работ, ценных рекомендаций, а также много информационных материалов.

Конечно, в чтении и собирании литературы должна быть система. Однако, как показывает наш педагогический опыт, врачи не всегда знают, что следует читать обязательно, а без чего можно обойтись. В этом плане следует вспомнить опыт некоторых отечественных и зарубежных клиницистов, которые в своих руководствах приводят советы-списки по обязательному чтению литературы и по комплектованию домашней медицинской библиотеки [16, 17].

Важный и эффективный путь повышения своей квалификации — приобщение к научно-
исследовательской работе. В нашу задачу не входит рассмотрение сущности и особенностей научных исследований в области медицины и здравоохранения, и заинтересованных читателей мы отсылаем к соответствующим руководствам и монографиям [2, 5, 12, 17]. Нам же хотелось бы в контексте статьи подчеркнуть лишь несколько моментов.

Во-первых, виды научно-исследовательских работ и формы научных исследований в медицине столь разнообразны, а нерешенных проблем еще так много, что каждый врач всегда может выбрать для себя тему, соответствующую его интересам и подготовке.

Во-вторых, несмотря на обилие научно-
исследовательских тем, практическому врачу лучше и легче всего заниматься научным анализом своей собственной практической деятельности. По мнению П. В. Кожевникова, «анализ собственных материалов — это наиболее доступный для любого врача тип научной деятельности» [5].

В-третьих, научные исследования в медицине теснейшим образом связаны с медицинской практикой, нередко составляют ее суть. Врач в своей практической деятельности часто выступает как исследователь: при первом применении нового лечебного или профилактического средства, при модификации известных методов в связи с индивидуальными особенностями больного или другими обстоятельствами. «Хороший врач — всегда исследователь. Он исследователь, если не в лаборатории, то у постели больного», — говорил известный клиницист В. А. Манассеин.

Научные исследования, в каком бы виде они ни выполнялись, дисциплинируют врача, приучают к постоянной работе с медицинской литературой, развивают клиническое мышление, повышают интеллект, эрудицию и культуру, дают навык свободно и убедительно излагать свои мысли. Все это имеет исключительное значение для выполнения его важнейшей функции — врачевания. Научно-исследовательская работа врача способствует не только повышению его квалификации, но и самоутверждению как специалиста.

Для самообразования и повышения квалификации определенное значение имеет участие врача в работе съездов, конференций, симпозиумов, семинаров, выставок и др. Это позволяет скорее самые передовые технологии и новые методы лечения или диагно­стики внедрять в собственную медицинскую практику.
К сожалению, многие врачи недооценивают этот вид самоусовершенствования — нередко
хорошие научные доклады и оригинальные сообщения делаются при полупустых аудиториях.

Нельзя не затронуть и еще один путь (во многом горький путь) самоусовершенствования — учеба на ошибках. Анализ ошибок считается надежным средством их предупреждения в будущем. Не случайно во многих клинических журналах, особенно общего и хирургического профиля (в том числе и в «Здравоохранении Беларуси»), имеются рубрики, посвященные врачебным ошибкам. Надо внимательно и тщательно изучать такие публикации, что поможет избежать аналогичных ошибок в своей практической деятельности. Однако и собственную ошибку надо стремиться поставить на службу не только личному опыту, но и медицинской науке, коллегам. Для этого надо учиться свои ошибки сознавать, признавать, обнародовать и всесторонне анализировать, быть предельно самокритичным, уметь сомневаться. По тому, как врач относится к ошибкам, многое можно сказать о нем самом. Вслед за академиком Е. А. Вагнером хочется повторить: «Мудрый человек учится на ошибках, сделанных другими, умный — извлекает уроки из собственных ошибок, глупый — свои ошибки отрицает» [2].

Таким образом, для того чтобы стать высокообразованным специалистом, необходимо использовать самые различные способы повышения квалификации и самосовершенствования. Каждый врач должен выбрать для своего профессионального становления те пути, которые доступны и наиболее приемлемы для него, а также соответствуют его интересам, возможностям и способностям. Назрела, очевидно, необходимость в разработке и внедрении тестового контроля для определения уровня профессиональной подготовленности врачей различных специальностей. Это могло бы служить существенным фактором для их постоянного самоусовершенствования.

***

Итак, настоящий врач должен обладать высокими не только профессиональными, но и нравственно-этическими качествами, стремиться к их постоянному воспитанию в себе. Это сложно и трудно, но обязательно. Этого требует присяга врача, естественное стремление каждого здравого человека к идеалу. Мы попытались охарактеризовать важнейшие черты Врача. Естественно, что не все изложенное в статье будет безоговорочно принято. Такая цель нами и не ставилась. Наоборот, более полезны для решения сложных проблем разночтения и разногласия, ибо в столкновении различных мнений чаще всего и рождается истина. Хорошо, если бы по поднятым вопросам высказались руководящие работники Минздрава и управлений здравоохранения, сотрудники НИИ и преподаватели вузов, опытные врачи. Свою задачу автор видел в том, чтобы вызвать дискуссию по этим важнейшим вопросам медицинской этики и деонтологии, а главное призвать каждого врача критически анализировать свою деятельность, полнее осознать всю благородность и ответственность врачебной профессии и побудить к самовоспитанию и самообразованию — элементам формирования истинной врачебной индивидуальности.

Л И Т Е Р А Т У Р А

1. Билибин А. Ф., Царегородцев Г. И. О клиническом мышлении.— М.: Медицина, 1973.— 168 с.
2. Вагнер Е. А. Раздумья о врачебном долге.— Пермское кн. изд-во, 1986.— 221 с.
3. Вагнер Е. А., Росновский А. А., Ягупов П. Д. О самовоспитании врача.— М.: Медицина, 1971.— 151 с.
4. Василенко В. X. Врачебный прогноз.— Душанбе: Дониш, 1982.— 108 с.
5. Георгиевский А. С. Методология и методика научно-исследовательской работы в медицине.— Л.: Медицина, 1981.— 256 с.
6. Грандо А. А. Врачебная этика и медицинская деонтология.— Киев: Вища школа, 1988.— 192 с.
7. Келановски Т. Пропедевтика медицины.— М.: Медицина, 1968.— 168 с.
8. Комаров Ф. И., Петленко В. П., Шамов И. А. Философия и нравственная культура врачевания.— Киев: Здоров’я, 1988.— 160 с.
9. Лещинский Л. А. Деонтология в практике терапевта.— М.: Медицина, 1989.— 208 с.
10. Матюшин И. Ф., Изуткин А. М. Становление личности врача.— Горький, 1979.— 172 с.
11. Наумов Л. Б. Легко ли стать врачом?— Ташкент: Медицина, 1983.— 464 с.
12. Носов С. Д. Вопросы деонтологии в научно-исследовательской работе врача.— М.: Медицина, 1975.— 71 с.
13. Петленко В. П., Шамов И. А., Сахно А. В. Логика и врачебное искусство.— Махачкала: Дагестанское кн. изд-во, 1988.— 207 с.
14. Попов А. С., Кондратьев В. Г. Очерки методологии клинического мышления.— Л.: Медицина, 1972.— 183 с.
15. Сук И. С. Врач как личность.— М.: Медицина, 1984.— 64 с.
16. Эльштейн Н. В. Диалог о медицине.— Таллин: Валгус, 1983.— 224 с.
17. Эльштейн Н. Б. Общемедицинские проблемы терапевтической практики.— Таллин: Валгус, 1983.— 248 с.

Опубликовано в журнале «Здравоохранение Беларуси». 1995; 5: 38—42.

Автор(ы): В. С. УЛАЩИК
Медучреждение: Белорусский институт усовершенствования врачей

Здесь я состоялся как личность

Тренер команды 2005 г.р. рассказал об  своих подопечных и о том, как встретил свою любовь.

На льду «Арены-Югра» кипели нешуточные страсти – звенел лед под коньками, стучали клюшки, глаза не успевали следить за полетом шайбы, а юные хоккеисты с азартно горящими глазами что-то кричали друг другу…

Но среди этого гомона, стука и, на взгляд непрофессионала-болельщика, суеты и неразберихи я увидел внешне спокойного человека. Это был Иван Лессер – тренер команды и наставник шестнадцатилетних пацанов хоккейной школы клуба «Югра». Он невозмутимо наблюдал за игрой своих подопечных, изредка наклонялся к кому-нибудь из них, что-то подсказывал. И только глаза выдавали тот вулкан, который кипел в нем и готов был в любую секунду взорваться…

Как хоккей стал жизнью

Более тридцати лет назад родители Ивана перебрались на жительство из Казахстана в Сургут. В этом городе он и родился, здесь пошел в первый класс.

— У нас был очень хороший учитель физкультуры — Сергей Александрович Мальцев, — вспоминает Иван Владимирович. — Он и посоветовал нам с другом записаться в хоккейную школу «Олимпиец». Пришли, записались и начали тренироваться. У друга моего как-то не заладилось, он бросил занятия, а я вот задержался, и хоккей стал моей жизнью.

Девять лет обучался Иван премудростям хоккея у Сергея Александровича, а после окончания девятого класса продолжил познавать секреты мастерства в школе омского хоккейного клуба «Авангард», играл в клубе из Тюмени. Там, кстати, поступил в филиал Омского института физической культуры, но, когда узнал, что в Ханты-Мансийске создали свою профессиональную хоккейную дружину, перебрался в наш город и играл за фарм-клуб «Югры».

— Когда приехал в Ханты-Мансийск, сразу перевелся в Югорский государственный университет на факультет физической культуры, который через три года и закончил. Думаю, перед каждым человеком однажды встает вопрос – а что дальше? И я принял решение. Позвонил генеральному директору «Югры» Борису Алексеевичу Новорусову: можно попробовать стать тренером? Он дал добро. Вот так после встречи с ним и директором нашей хоккейной школы Сергеем Владимировичем Вимбой, я и стал сначала помощником, а потом и тренером.

— Трудная работа?

— Скажу так – нелегкая. Тренер — это и учитель, и воспитатель, и наставник, и психолог… Да всех знаний, которыми должен обладать тренер, и не перечислить. Особенно, если ты работаешь с мальчишками. Поначалу они просто малыши, желающие научиться кататься на коньках и владеть клюшкой. Потом они вырастают, у каждого начинает проявляться свой характер — так называемый переходный возраст ведь никто не отменял, все через этот период проходят. Вот в эти моменты и раскрываются педагогические способности тренера.

Мы – одна команда

От себя скажу, что наблюдаю за работой Ивана Владимировича в качестве наставника юных хоккеистов лет десять и могу утверждать – у него получилось. Получилось самому стать тренером. Получилось создать уверенную в своих силах команду.

За десять лет работы в спортшколе ХК «Югра» ему многое удалось. Набрав в свое время мальчишек 2005 года рождения, он не только привил им любовь к хоккею, но сумел сплотить их в единый коллектив. Пришел и первый успех – в 2015 году команда выиграла первенство округа. Кстати, этот успех его парни повторили еще дважды. А потом заявились на участие в первенстве России за выход в группу «Сильнейшие». И вышли! И не только вышли, но и закрепились в этой престижной группе. В первый сезон были четвертыми в турнирной таблице, поднялись на второе, а еще через сезон и на первое место.

Добавлю короткий штрих в тренерскую биографию Ивана Лессера. В сезоне 2019-2020 он возглавил сборную УрФО в качестве главного тренера на турнире в Сочи, который проходил в знаменитом центре «Сириус». Сборная нашего федерального округа тогда заняла третье место.

— Сегодня вы – признанный на самых разных уровнях специалист с высокой профессиональной квалификацией. Коллеги, наверняка, вам завидуют…

— Вот чего нет в нашем клубе, так это зависти! Я много езжу по стране и могу твердо сказать – такой сплоченный коллектив, как у нас в клубе, редко где еще увидишь. У нас какая-то особая атмосфера. Мы все – от директора до технических работников – понимаем, что каждый из нас делает свое дело, и делать его нужно хорошо. Тогда получится общий успех. Тогда будет успех и у тебя. Каждый отвечает за свой участок работы, а вместе мы – одна команда.

— В начале сезона в школу записывается много детей, но не все из них выдерживают ритм и нагрузки на тренировках. Кто-то уходит сам, но кого-то и вы отчисляете по разным причинам. Бывает вам кого-нибудь жалко из уходящих?

— Знаете, жалко тех, кому я, как тренер, как специалист вынужден объявить: мне очень жаль, но хоккей — не твое. Следующий сезон будет выпускным для моих парней. И причин порадоваться за тех из них, в ком уже сейчас виден большой потенциал, думаю, у меня будет больше, чем огорчений.

Благодарен Ханты-Мансийску

— Свою любовь вы встретили тоже на хоккее?

— Я тогда играл в фарм-клубе «Югры», выехал на лед с командой, поднял глаза на трибуны и… увидел ее. После игры нашел, познакомились, и вот уже восемь лет мы с Яной вместе. У нас растут два сына – Марк и Артемий. Кстати, Марк уже пробует себя в группе самых маленьких в нашей школе. Пока не могу сказать, что хоккей — это его будущее, но вижу, что крепким мальчишкой он будет точно. Я искренне благодарен Яне. Она делает все возможное, да и невозможное тоже, чтобы мы с ней могли быть уверенными друг в друге, в крепости нашей семьи, в нашем будущем.

А еще я благодарен Ханты-Мансийску. Здесь я нашел свою любовь, здесь мы создали семью, здесь нас окружают доброжелательные люди, всегда готовые поддержать в трудную минуту. Здесь я состоялся, как специалист и как личность. Ханты-Мансийск для меня, для нашей семьи — родной дом. Нарядный, чистый, красивый, уютный и безопасный.

…В сезоне 2020-2021 годов команда Ивана Лессера стала третьей в Уральском федеральном округе. А на завершившемся недавно в Ханты-Мансийске финале первенства России среди клубных команд дружина Ивана Лессера стала бронзовым призером. И этот успех закономерен…

Источник: Городской информационный центр
Автор: Анатолий Корнеев

«Уничтожить как личность». О допросах и содержании в СИЗО КГБ – героиня «расследования» о «подготовке госпереворота» в Беларуси

Доктора и мать четверых детей Наталью Любецкую арестовали в Минске и назвали «пособницей террориста». На государственном канале ОНТ вышел фильм о том, как «западные шпионы собираются совершить госпереворот в Беларуси».

Один из «главных злодеев» на ОНТ – это Игорь Макар, бывший спецназовец, критик Александра Лукашенко. В фильме говорится, что Наталья Любецкая по просьбе Игоря Макара организовала передачу неких секретных документов. Но она тогда еще не знала, что за ней уже следят сотрудники КГБ.

В этом же фильме показывают задержание Натальи, ее увозят. Трое суток о ней ничего не было известно. О том, что она задержана, родственники только догадываются.

Настоящему Времени удалось связаться с Натальей Любецкой. Сейчас женщина находится в одной из европейских стран. В какой именно – не говорит, ради безопасности своей и своих четверых детей.

– Игорь Макар меня попросил забрать кое-какие бумаги. Я не знала, что там в них. Собственно, и он тоже не знал.

– А забрать откуда куда?

– Забрать эти бумаги надо было в Гродно и просто чтобы они какое-то время побыли у меня.

– А у кого?

– Я не знаю, что это за человек. В Минске у меня просто, скажем так, забрали, окружили мою машину, забрали меня и посадили в СИЗО КГБ.

– Объясняли почему? Что вообще происходило в СИЗО КГБ?

– В СИЗО КГБ – это, значит, 31 марта, когда меня забрали. Мне сказали: «Вы знаете, что именно сегодня Игорь Петрович объявлен террористом, значит, на нем уголовное дело по терроризму и по госизмене. И вы в этом деле проходите пособником. Вам 7-15 лет грозит. Вы понимаете, что вы своих детей больше никогда не увидите?»

У меня разрывался телефон, мне звонила мама моя, я говорю: «Снимите трубку, потому что переживают близкие – где я, что со мной». Они сказали, что это не положено. Трое суток не знали мои близкие, где я нахожусь. Потом сказали: «А давайте вы посидите». Ну и меня отправили уже в СИЗО. Адвокат ко мне допущен не был. Адвокат был допущен, такой, местный, только на последнем допросе, который фактически мне абсолютно ничем не помог. На последнем допросе, получается, уже все показания, скажем так, были известны, то есть они набирались в условиях полной тишины. Когда я спросила, почему мне не задаются никакие вопросы в присутствии адвоката, адвокат показал, чтобы я молчала. Я вообще не могу вот это все вспоминать, если честно. Там даже мне дали этот щит такой, сбитый из досок, положить, чтоб спать, он туда нигде не помещается абсолютно.

– То есть у вас там не было своей как бы кровати, не кровати, не знаю, нары? И вам специально дали отдельно щит в этой камере?

– Щит дали, но он никуда по геометрии не становился. Щит – большой прямоугольник, камеры там треугольные, маленькие. Короче, я не знаю, просто создают такие условия, поверьте мне, любой человек способен сломаться и подписать все, что скажут, особенно когда есть рычаги воздействия у человека, особенно когда он не один. Те люди, которые сидят в СИЗО КГБ, – это все невиновные люди, все, поверьте мне. И это люди-герои, это те, которые сидят за нашу свободу, мучаются в таких условиях. Когда я стала говорить про эти условия, мне сказали: «Вы знаете, что эти условия все потом и кровью годами тут созданы. Чем вы недовольны?»

– А что за условия там?

– Там все предусмотрено до мелочей, чтобы у человека страдало психическое, физическое здоровье и чтобы человека полностью, скажем так, уничтожить как личность. Там места вообще фактически нет, там эта камера шесть метров.

– А сколько человек?

– Я была четвертая. И там реально помогают выжить только объятия друг друга, поддержка. Там кошмар, конечно. Там всех заключенных заставляют выписывать газету «Советская Беларусь», но даром она не пропадает, они ее там мнут, складывают, чтобы хоть как-то мягче было спать, потому что матрасы настолько тонкие, что там мне как медику кажется, что если несколько месяцев полежать хотя бы ночью на этой кровати, пролежни могут появиться.

«Покажи меня как личность». Мода на глянцевые образы девушек прошла. | ОБЩЕСТВО:Люди | ОБЩЕСТВО

Как говорят художники, рисовать ты можешь, что угодно, но в Ростове лучше всего покупают пейзажи и натюрморты с цветами. Идти ли по проторенной дороге, каждый решает сам. На большей части работ известного ростовского фотографа и художника-портретиста Михаила Малышева изображены девушки с синими волосами, а выполнены они в стиле модернизма: фовизм, кубизм, авангард.

Михаил занимается живописью уже два года, за это время он написал более 40 картин, 13 из них вошли в выставку. Его работы пользуются спросом, однако мужчина не считает себя профессиональным художником, недавно провёл в донской столице свою первую выставку картин «Смутный объект желания». Ростовчанин называет себя фотографом, у которого хобби – писать картины.

Почему именно синеволосые девушки, для чего на выставке понадобились карманные фонарики и кто вдохновил Михаила писать картины?

Синий цвет, которого нет

Мариам Папахчян, «АиФ-Ростов»: Михаил, почему именно девушки с синими волосами?

Михаил Малышев: Хороший вопрос. Я понял, что синие волосы – это некое состояние души. Синий цвет необыкновенный сам по себе. Ты знаешь, что у древних греков не было синего цвета? Для них небо было белым. Они его долго не осознавали, не могли этот цвет прочувствовать. Плюс это какая-то определённая связь с небом. Да и в естественной природе этот пигмент встречается лишь у редких птиц и цветов, а животных синего цвета не существует. Этот цвет, вроде бы, есть, а в то же время его нет. И вот, если раньше шло чёткое деление девушек на блондинок, брюнеток и рыжих, ну, и где-то мимоходом были шатенки, то вот этот пигмент вклинился в ещё одну психологическую категорию. Считается, что брюнетки – страстные, блондинки – мягкие, а в девушках с синими волосами есть какой-то надлом, какие-то внутренние истории. Я очень люблю картину Уайет­та «Мир Кристины». Вот на ней именно такая девушка. Но к сожалению, в реальной жизни их становится всё меньше и меньше в последнее время. Мне бы хотелось, чтобы они увидели мою выставку.

– Что или кто вас вдохновляет на эти образы?

– Мне кажется, что у нас есть параллельная вселенная, которая просто полна образов. Знаешь, такая комната снов, как её называл Дэвид Линч. Откуда мы всё это черпаем и переносим в реальную жизнь. Когда я начал писать свою первую работу, это был портрет такого воображаемого человека. И в тот момент, когда я рисовал волосы, я просто решил сделать их синего цвета.

Михаил Малышев родился 5 июня 1975 года. Окончил Донской государственный технический университет, стал программистом. Профессиональный фотограф, портретист, художник и музыкант. Холост.

Про мемы и Ван Гога

– А когда и как вы начали писать картины?

– Там была небольшая романтическая история. Я всегда хотел работать красками, но боялся испортить холст. Но однажды я встретил девушку-художницу, которая сказала мне: «Не бойся, ты знаешь, это всего лишь холст» плюс кое-чему научила меня. И вот этот страх белого листа в итоге был преодолён, и я начал писать.

– Сразу получались картины или возникали трудности?

– В том, что я делаю, не может что-то получиться или не получиться. Она просто возникает. Поскольку я работаю в модернизме, здесь вопрос – получилось ли прочувствовать и выразить свои чувства. И вот то, что я решил показать на выставке, да, там это получилось.

– А если говорить о вас как о зрителе – какой художник больше всего привлекает и почему?

– Ближе всего мне картины Ван Гога. Мне кажется, несмотря на мировую известность, мы только сейчас начинаем его для себя открывать. Для обывателя он сродни Пушкину – мы проходим мимо памятника и думаем, что вот, Пушкин – это наше всё, он некий символ, в глубинный смысл его произведений мало кто вникает. Он стал неким мемом для молодёжи, они знают его по этим «весёлым картинкам». То же самое с Ван Гогом. У нас он ассоциируется со знаменитыми «Подсолнухами» и «Звёздной ночью», мы знаем, что он отрезал себе мочку уха, на эту тему есть тысяча мемов. Но единицы в курсе, что Ван Гог к тому же талантливый писатель. Я читал его письма к брату и был поражён глубиной философских рассуждений. После этого стало совершенно понятно, почему он был чужим в своём обществе. Дело в том, что он сильно отличался от других. Так же, как кит из ещё одного известного мема, который не мог достучаться до сородичей, потому что общался с ними на другой частоте. И если раньше непохожесть была карой божьей, то сегодня люди перестали этого стесняться. Это я уловил и по второй моей работе – фотографии.

– Что вы имеете в виду?

– Даже лет пять назад серьёзные девушки – психологи, психотерапевты, коучи – обязательно выкладывали свои фотографии, подчёркивающие сексуальность, например, в купальнике в бассейне. Под такими фото всегда постили философские рассуждения, но, думаю, мало, кто до них доходил. Все смотрели на внешнюю оболочку. А сейчас у женщин изменились требования к фото. Ко мне всё чаще приходят девушки, которые просят: «Покажи меня как личность». Внешняя сексуальность уходит на второй план, важнее то, что внутри, уникальность человека, непохожесть его на других. И это прекрасно, с такими людьми работать интереснее всего.

Синие волосы – это некое состояние души, считает художник. Фото: Из личного архива/ Михаил Малышев

Про любовь и свободу

– Почему, вообще, вы занялись фотографией? С чего всё началось?

– В основе моего прихода в профессию немного печальная история. Я был влюблён в одну девочку, практически безответно. И поскольку был очень юн, я не знал, как к ней подойти. Она училась на журналиста и занималась фотографией. Тогда ещё была плёнка. А у меня дома был фотоаппарат, я подошёл к ней и попросил научить меня фотографировать. Купил плёнку, мы с ней ходили по городу, фотографировали. Девушка подумала, что она мне не интересна, мне интересны фото. Тогда она сделала крутой вираж, помахала крылом и исчезла из моей жизни на очень долгий период. А у меня остался фотоаппарат, и я продолжал этим заниматься. Буквально через три года я стал профессиональным фотографом.

– Получается, в своих чувствах вы так и не признались?

– Да, причём спустя восемь лет мы снова встретились. Она работала главным редактором в одном журнале, а я тогда полгода как занимался только журналистикой. Мы с ней случайно встретились, и она предложила мне поработать фотографом в её журнале. Тогда это меня очень сильно выручило и помогло вернуться к профессии фотографа. Так что я дважды благодарен этой прекрасной девушке.

– И вы снова не решились признаться в своих чувствах?

– Ну да, она уже была замужем, так что в этом не было смысла.

– Михаил, как фотографа Ростов вас хорошо знает, но в качестве художника перед публикой вы предстали впервые, на прошедшей недавно выставке. Зачем вам это?

– Просто хотел поделиться тем, что я делаю. Я понял, что в моих картинах наметился определённый блок, который можно как-то объединить и показать людям. Картины в определённый момент начинают жить своей жизнью, это самое прекрасное в творчестве. Задача художника – создать произведение и, как бумажный кораблик, выпустить в плавание. Моя выставка – это как раз такой маленький кораблик, который хочу отправить в путешествие. Пригласил своих знакомых, они пришли – отлично. Я давно уже перестал волноваться о том, кто и что подумает. Самое волнительное – это развеска картин, что требует больших моральных, физических и умственных усилий. Я очень благодарен своим друзьям, которые помогли. Этот процесс у меня вызывает больше всего волнения. И при этом я не очень волнуюсь, потому что не пытаюсь заявить о себе как художник-живописец. Допустим, когда я делаю выставку как фотограф, мне всегда важно, чтобы она была лучше предыдущей. А здесь это нулевая точка отсчёта, соответственно, больше свободы. К тому же, для меня сам процесс рисования – это не просто способ создания чего-то, это возможность снять стресс, расслабиться, отчасти помедитировать, выразить какие-то чувства, эмоции и мысли.

Сегодня девушки хотят, чтобы фото отражало их внутренний мир. Фото: Из личного архива/ Михаил Малышев

– С какими сложностями вы столкнулись во время подго­товки?

– Ростов большой культурный город, но количество галерей у нас можно просто посчитать по пальцам. Это город скрытых художественных процессов, как айсберг – наверху торговля, денежные дела, а внизу есть определённые художественные штуки, и они, грубо говоря, расписаны на год вперёд. Я зашёл в одну галерею, мне сказали: «У нас из-за пандемии всё сдвинулось, это любопытно, но мы можем принять вас через годик-полтора».

Но основная сложность – это освещение. Со светом большие проблемы, я даже купил фонарики карманные, чтобы люди могли подсвечивать картины, подходя к ним.

– А есть какие-то идеи для дальнейшего развития? Будут ещё выставки?

– Да, я же человек неукротимый. Есть идея, но пока оставим это в секрете.

«В Казахстане я сформировался как личность»

По итогам прошедших в сентябре парламентских выборов в Германии единственным депутатом бундестага от российских немцев стал Евгений Шмидт, он представляет партию «Альтернатива для Германии». Политику 46 лет, он родом из Казахстана, где прошли детство и юность. В 25 лет он с родителями переехал в Германию. Официально в новую должность Шмидт вступит 15 октября, а пока что в интервью «Профилю» избранный депутат бундестага ФРГ рассказал о «казахстанской странице» в своей биографии.

— Уважаемый Евгений, ваша жизнь – слепок интернационализма. Вы родились и выросли в Казахстане, затем жили в России, сегодня проживаете в Германии, добившись впечатляющей политической карьеры. Расскажите о истоках, как ваши родители оказались в центральноазиатской республике?

— Мои родители встретились в Усть-Каменогорске в начале 1970 годов. Это крупный индустриальный центр в Казахстане со множеством металлургических комбинатов, заводов. Если же говорить о своих предках, то они родом из Поволжья, но в 1940-е годы были депортированы в Алтайский край, а уже оттуда их дети переехали в Усть-Каменогорск.

Я закончил Восточно-Казахстанский государственный университет по специальности «прикладная математика». Уже в ФРГ мой диплом был официально подтверждён Министерством образования федеральной земли Саксония, и я начал работать в Германии как дипломированный IT-специалист.

После развала Советского Союза наша семья сначала переехала в Новосибирск, где мы получили российское гражданство, а затем по переселенческой квоте уехали на свою историческую Родину в Германию. Живу в федеральной земле Северный Рейн-Вестфалия.

— Вспоминаете сегодня малую Родину – Казахстан?

— Безусловно, в Казахстане я сформировался как личность. Честно говоря, до сих пор ощущаю влияние детских, студенческих лет, проведённых в Казахстане. Как не пафосно говорить, но именно там я стал человеком.

— Как известно, партия «Альтернатива для Германии», которую вы представляете в бундестаге, выступает за сотрудничество с Россией, а Казахстан и Россия являются стратегическим партнёрами. Скажите, готова ли ваша партия к экономическому, культурному сотрудничеству с Казахстаном?

— Собственно говоря, «АдГ» выступает за равноправное сотрудничество с любыми странами, которое отвечает нашим взаимным интересам. Сегодня, да – наш акцент делается на Россию, поскольку нынешняя конфронтационная политика Берлина с Москвой выходит боком прежде всего немецкому бизнесу, который является локомотивом экономики Германии, а значит такая политика вредит интересам Германии. Мы выступаем за немедленную нормализацию отношений с Россией, чтобы развивать технологии, торговлю, а также сотрудничать в сфере безопасности.

Что касается Казахстана, то наша задача в этом направлении та, которую я озвучил выше: выстраивать равноправные торгово-экономические отношения. Проблема лишь в том, что Казахстан сегодня малоизвестен в Европе…

— Есть такое. В прошлом году я общался на эту тему с известным российским тележурналистом Леонидом Млечиным, который сказал: «На мой взгляд, есть проблема в недостатке информации о Казахстане. Даже в России, не говоря о мире в целом. Пандемия рано или поздно закончится, так что в перспективе, на мой взгляд, необходим проект, который я бы назвал так: «Сделать Казахстан более зримым».

— В Европе немного знают о Казахстане. Единственное, Казахстан всегда на слуху как Родина российских немцев, которые сегодня проживают в Германии (по разным данным, в Германию из Казахстана с момента крушения СССР переселилось более 500 тыс. немцев. При этом, численность этнических немцев, живущих сегодня в Казахстане, достигает 180 тыс. человек. – Прим. ред.). Простой пример: когда я начал заниматься политической деятельностью, то мои немецкие коллеги, друзья постоянно спрашивали, что это за страна такая – Казахстан, и где она находится. В этом плане, если Казахстан имеет экономические амбиции на европейском рынке, то ему следует заострить внимание на продвижении имиджа страны, её узнаваемости на международной арене. Для немцев Казахстан – это часть Азии…

— Я бы сказал – Евразия.

— Если Евразия, то немцам это нужно вдвойне объяснять. Чётко и ясно. Поверьте, им и Азия далека.

— Хочу задать вопрос о якобы ущемлении русского языка в Казахстане, сейчас эта тема активно муссируется в ряде российских СМИ…

— Знаете, мне как немецкому политику трудно комментировать такие вопросы. Я с ситуацией в Казахстане не знаком, сами понимаете, уже два десятилетия не проживаю там. Когда же жил, то никакой языковой дискриминации не ощущал. Да и сейчас, знаю, с русским языком в порядке. Например, мой товарищ по партии – такой же как я, казахстанский немец – уже давно живёт в Германии, но ведёт бизнес, поставляя в Казахстан запчасти для сельхозтехники. И общается он с казахстанскими партнёрами на русском языке, как языке межнационального общения. Поэтому, говоря о перспективах сотрудничества между Казахстаном и Германией, я бы рекомендовал властям республики учитывать то, что сегодня немалая часть граждан Германии являются выходцами из Казахстана, и они могу стать своего рода «народными дипломатами». Тем более, что у подавляющего числа переселенцев остались добрые воспоминания о казахской земле, приютившей в XX веке наших предков.

Читать полностью (время чтения 3 минуты )

Удаленная работа в сети как цветное лицо

В эту новую эру удаленной работы и физического дистанцирования большие группы, личные профессиональные сетевые мероприятия были приостановлены. То же самое верно и для личного, внутреннего взаимодействия внутри компании, которое способствует развитию значимых связей и отношений. В то время как некоторые люди отчаянно тоскуют по возвращению счастливых часов, перерывов на кофе и профессиональных конференций, многие другие испытывают облегчение от того, что их больше не заставляют общаться.На самом деле, будет справедливо сказать, что многие ненавидят инструментальные сети — им неудобно их, казалось бы, саморекламы, транзакционный характер, и исследования показывают, что некоторые люди в буквальном смысле находят это неприятным.

В ситуациях удаленной работы, когда люди не могут полагаться на импровизированные разговоры в лифте или беседы с коллегами в кулере с водой, ответ не в том, чтобы обращаться внутрь себя. Фактически, потребность в сети еще важнее . В трудные для экономики времена как внешние, так и внутренние сети могут обеспечить энергичные социальные связи, понимание фирм и отрасли, личную поддержку, социальную поддержку и доступ к карьерным возможностям.В частности, наше взаимодействие с людьми, чей опыт и взгляды отличаются от наших, помогает нам стать умнее, креативнее и лучше подготовленными для решения сложных проблем.

Однако построение отношений через различия не происходит естественно или автоматически. Согласно нашему исследованию, нетворкинг может быть особенно сложной задачей для цветных профессионалов, которые могут не только испытывать общий дискомфорт, но и сталкиваться с уникальными проблемами из-за того, что их не воспринимают как влиятельных, заслуживающих доверия или находчивых — такая оценка на основе дефицита часто приводит к меньшему охвату. и построение отношений.Цветные профессионалы также подвергаются более высокому риску оказаться изолированными, изо всех сил пытаясь ориентироваться в расовых границах на общественных мероприятиях — в частности, они не решаются делиться информацией о себе, что ограничивает их способность сохранять подлинность на работе и строить глубокие отношения.

Распространенная мантра о том, чтобы работать «вдвое усерднее, чтобы получить вдвое меньше», к сожалению, звучит правдоподобно в экономических данных, которые предполагают, что черные мужчины и женщины должны работать лучше своих белых коллег, чтобы считаться сравнительно квалифицированными.Наше исследование показывает, что это распространяется и на такие виды деятельности, как создание сетей, когда работники, которые отличаются от своих коллег, сообщают, что чувствуют себя изолированными и маргинализованными, из-за чего им труднее поверить в то, что их социальный капитал ценится.

В то же время пандемия может предложить профессионалам цветной печати новые возможности для общения более удобными и аутентичными способами. Определив эти стратегии, цветные профессионалы могут построить новые отношения, которые могут улучшить их карьеру в краткосрочной и долгосрочной перспективе.Однако одним большим препятствием на пути использования этих возможностей является столкновение с тем, как внутренние и внешние сети воспринимаются профессиональными цветными профессионалами.

Как профессионалы в области цветного восприятия сети

Перед началом Covid-19 и в сотрудничестве с The Partnership, Inc. мы опросили 300 цветных профессионалов среднего и высшего звена в США об их восприятии сетей и о том, как часто они в них участвуют. Более половины заявили, что они «слишком заняты», чтобы участвовать в сетевых мероприятиях, 30% указали на конфликты, связанные с работой, 17% сообщили, что предпочитают сосредоточиться на работе, а 17% связывают нетворкинг с «политикой игры».”

Один профессионал заявил: «Мой личный анализ затрат и выгод показывает, что сетевые мероприятия не приносят такой же пользы, как другие профессиональные и личные действия». Один из руководителей Black в секторе финансовых услуг отметил: «Я определенно не прирожденный сетевой как таковой . Мои отношения выстраивались в первую очередь через призму моей работы и использования ее как основы для построения отношений. Меня не устраивает неорганическое взаимодействие. Я не из тех, кто хочет пойти на коктейль и завязать разговор.”

В целом, нетворкинг не был главным приоритетом для большинства профессионалов, участвовавших в нашем исследовании; менее половины считали, что это важно для их карьеры, а руководители высшего звена еще реже считали сетевое взаимодействие необходимым по сравнению с начинающими профессионалами. (Сравните это с глобальным опросом LinkedIn 2017 года, в котором 80% профессионалов заявили, что нетворкинг важен для успеха в карьере, хотя, что интересно, половина респондентов заявили, что они слишком заняты для общения, что аналогично нашим выводам.) Такой упреждающий подход приводит к поразительной статистике: 82% участвовали в сетевых мероприятиях менее одного раза в месяц.

Очевидно, что отсутствие сетевого взаимодействия дорого обходится маргинальным лицам в организации. В конечном счете, этой низкой частоты недостаточно для людей, которые серьезно относятся к инвестированию в высококачественные связи, которые необходимы для благополучия и карьерного успеха.

Как заявил черный венчурный капиталист: «Мы просто слишком озабочены своей работой и не занимаемся сетевым взаимодействием, что вредит нам.Мы не тратим время на установление взаимопонимания с людьми, которые принимают решения о том, кто получит следующую работу, кто получит следующую большую возможность. Они нас не знают. У них с нами нет взаимопонимания. Они не слышали, чтобы мы говорили о том, чего мы достигли. Тогда мы не собираемся вступать в разговор, когда они решат, кто получит следующую высокоуровневую работу ».

Изменение парадигмы: как профессионалы в области цвета могут использовать сети во время пандемии

Несмотря на эти результаты, наше исследование также выявило несколько сетевых мероприятий, которыми, вероятно, будут заниматься профессионалы в области цвета:

Фактически, кризис Covid-19 может создать новые, более привлекательные возможности для построения отношений с людьми, которые могут делиться ценной информацией о возможностях, давать честную оценку сильных и слабых сторон и выступать за продвижение по службе.

Во-первых, многие препятствия, выявленные участниками нашего исследования, могут быть устранены в это время физического дистанцирования. Например, несколько человек сообщили, что места проведения мероприятий часто были слишком неудобными для поездок или что обозначенные «возможности для общения» противоречили другим рабочим обязанностям. Другие препятствия включали стоимость мероприятий. И хотя личные профессиональные конференции могут быть приостановлены, менее дорогие виртуальные мероприятия, волонтерство в сообществе и взаимодействие в социальных сетях, вероятно, увеличатся в ближайшем будущем.

Вот еще несколько способов, с помощью которых профессионалы цветной печати могут использовать сетевые стратегии, чтобы оставаться на связи и быть видимыми при удаленной работе, хотя эти действия, вероятно, принесут пользу любому в текущем рабочем порядке.

1. Повторно активировать неактивные соединения . Обратитесь в социальные сети или отправьте прямое сообщение людям, которых вы знаете какое-то время, но не общались какое-то время. Когда все заняты приходом и уходом, эти отношения могут выпасть из поля зрения.Но они особенно ценны, поскольку помогают вам чувствовать себя более связанными и аутентичными во время кризисов, напоминая вам о ваших основных ценностях, целях и мечтах. Они также могут знать о новых возможностях трудоустройства, что может быть ценной информацией по мере того, как компании переходят к новым экономическим трудностям.

2. Участвуйте в обучающих сообществах . Самый высокий отклик в нашем сетевом опросе среди цветных было участие в профессиональных конференциях, большинство из которых были отменены или отложены до тех пор, пока большие собрания не станут безопасными.Но вместо них появилось множество возможностей виртуального обучения, дающих возможность познакомиться с новыми людьми посредством семинаров и дискуссионных групп. Большинство колледжей и университетов предлагают различные виртуальные семинары и другие возможности обучения, которые поддерживают образование и построение сообщества. Каналы социальных сетей также предлагают группы по интересам, где люди могут делиться ресурсами и предложениями по решению рабочих проблем.

3. Поддерживайте периодические контакты с чемпионами и спонсорами. Общая нить в историях успеха цветных профессионалов — это поддержка чемпиона или спонсора — кого-то в организации, который не только дает советы, но и помогает создавать условия для новых возможностей и повышения узнаваемости. Очень важно поддерживать эти связи, особенно в свете большей неопределенности в экономической среде.

4. Сеть через общественные работы . Наш опрос показал, что люди с большим энтузиазмом относятся к возможностям налаживания контактов в сочетании с организованными информационными мероприятиями.Благодаря этим занятиям они с большей вероятностью встретят людей с общими интеллектуальными, деловыми и / или ценностными интересами. Для цветных специалистов, участвующих в наших исследованиях, эти общественные работы часто включают целевую работу с недостаточно обслуживаемыми и маргинализированными сообществами, например, наставничество цветной молодежи и участие в некоммерческих советах. Сетевые мероприятия на уровне сообществ привлекательны, потому что они затрагивают чувство коллективной идентичности и высшей цели. Они также помогают противодействовать убеждению, что нетворкинг мотивирован исключительно личными интересами.

5. Сосредоточьтесь на общих сетях и организуйте групповые сети . Мы также обнаружили в ходе последующих интервью и тематических исследований руководителей чернокожих, что те, кто с наибольшей вероятностью вкладывает средства в создание сетей, смогли переосмыслить свое восприятие этой деятельности с сосредоточения на себе на сосредоточение на других. Разговоры о сетях стали более оживленными, когда профессионалы говорили о сетях, к которым они принадлежали , а не о сетях, которыми они владели . Обсуждение «моей» сети может оттолкнуть, выставив человека как инструментально ориентированного посредника, который может ставить личное продвижение вперед над прочностью отношений.Напротив, практики, которые создают общие сети, например, сети «наши» [выпускники / общественная группа / профессиональная ассоциация], были очевидны на примерах людей, которые были готовы выделить время в своем плотном графике для телефонных звонков от незнакомцев, ответа информационные вопросы от знакомых и помочь другим людям добиться личного и профессионального успеха. Как сказал один профессионал в области цвета: «Нетворкинг жизненно важен для души. Это не обо мне ».

Ассоциации чернокожих выпускников являются полезными примерами общих сетей, которые регулярно встречаются в региональных группах, способствуют формальному обслуживанию и мероприятиям по сбору средств, а также функционируют как инсайдерский канал для привлечения людей, обычно находящихся на обочине, к многообещающим возможностям развития.Эти уникальные формы общих сетей также обеспечивают богатый контекст культурного знакомства, что помогает работникам и их семьям создавать чувство общности в компаниях и городах, где они могут быть недостаточно представлены в демографическом плане. Например, один из руководителей Black сказал: «Мы можем коротко поговорить друг с другом и сказать, как вы собираетесь решать эту проблему, мы все пытаемся достичь аналогичных целей. … В этом есть вдохновляющий уровень ».

6. Участвуйте в группах ресурсов удаленных сотрудников .Ценность групп ресурсов сотрудников недавно была поставлена ​​под сомнение по той причине, что они не способствуют вовлечению. Однако наши результаты показывают, что ERG являются важным средством для построения и поддержания отношений — особенно сложной задачей для цветных профессионалов, которую следует систематически поддерживать на благо работников и их компаний. Сейчас, как никогда ранее, фирмы должны инвестировать в инициативы, которые поддерживают стратегические цели ERG по созданию сообщества и укреплению лидерства в бизнесе.

Сетевые мероприятия, которые мы выделяем, обеспечивают поддержку, необходимую для того, чтобы противостоять этому периоду дислокации и дезориентации. Однако бремя контакта не должны нести исключительно профессионалы в области цвета. Отсутствие физического присутствия может усугубить «загадку невидимости», которую многие профессионалы в области цвета воспринимают как одного из очень немногих людей, подобных им в своих организациях или сферах деятельности — то есть их аномальный статус часто затрудняет участие в принятии ключевых решений. и их «инаковость» может сделать их невидимыми.Переход в виртуальную среду может усугубить ситуацию, поскольку становится намного проще сломать соединения, даже непреднамеренно. Вот почему для цветных профессионалов так важно обеспечить регулярный контакт и взаимодействие со своим руководителем и коллегами — и почему менеджеры и другие лидеры отрасли также должны активно поддерживать контакт со своими цветными коллегами.

Для цветных профессионалов, которым трудно быть увиденными и услышанными даже в так называемое нормальное время, очень важно поддерживать и развивать связи внутри и вне работы.Стратегии, которые мы описали в этой статье, особенно важны сейчас, но они также могут применяться к любому, кто стремится к более активной роли в управлении своей карьерой.

Что такое человек?

Вернуться на СТРАНИЦУ МОДУЛЯ

Что такое человек?

Дэвид Лич Андерсон: Автор

Что такое человек? Английский термин «человек» неоднозначен. Мы часто используем его как синоним слова «человек». Но, конечно же, мы не это имеем в виду.Возможно, что на других планетах живут инопланетяне, обладающие такими же когнитивными способностями, как и мы (например, E.T: Внеземной или знаменитая «сцена бара» из Звездных войн ). Представьте себе инопланетян, которые говорят на каком-то языке, выносят моральные суждения, создают литературу и произведения искусства и т. Д. Несомненно, инопланетяне с такими свойствами будут «людьми» — то есть морально неверно покупать или продавать их как собственность, как мы поступаем с собаками и кошками, или использовать ее иным образом в наших интересах, не принимая во внимание тот факт, что они являются моральными агентами с интересами, которые заслуживают такого же уважения и защиты, что и наши.

Таким образом, один из наших основных интересов — отличить человека от домашних животных и от объекта . Человек — это такая сущность, которая имеет моральное право делать свой собственный жизненный выбор, жить своей жизнью без (неспровоцированного) вмешательства со стороны других. Собственность — это то, что можно покупать и продавать, то, что я могу «использовать» в своих интересах. Конечно, когда дело касается животных, существуют серьезные моральные ограничения на то, как мы можем с ними обращаться. Но на самом деле мы не даем животным такой же автономии, какой предоставляем людям.Покупаем и продаем собак и кошек. А если мы живем в городе, мы держим наших питомцев «запертыми» в доме, что мы не имели бы права делать с человеком .

Как же нам определить «личность» как моральную категорию? [Примечание: в конечном итоге мы можем решить, что существует ненормативная концепция «человека», которая не менее важна и даже концептуально предшествует любой моральной концепции. Однако вначале мы сосредоточимся на моральной концепции.] Сначала мы определим человека следующим образом:

• PERSON = «любое лицо, имеющее моральное право на самоопределение.«

Многие из нас были бы готовы сказать, я думаю, что любая сущность, признанная личностью, заслуживает защиты в соответствии с конституцией справедливого общества. Можно было бы разумно утверждать, что любое такое существо будет иметь право на «жизнь, свободу и стремление к счастью».

Возникает философский вопрос: Какими свойствами должна обладать сущность, чтобы быть «личностью»? В Mind Project мы убеждены, что один из лучших способов узнать о разуме и людях — это попытаться построить искусственного человека , построить машину, у которой есть разум и что заслуживает морального статуса. личности.Это не означает, что мы считаем, что в ближайшее время студенты (или даже специалисты в данной области) смогут создать человека. На самом деле, среди исследователей Mind Project существуют большие разногласия по поводу того, возможно ли даже в принципе построить человека — или даже разум — из деталей машин и компьютерных программ. Но это не имеет значения. Все в Mind Project убеждены, что это ценное образовательное предприятие, которое делает все возможное, чтобы имитировать умов и людей.В самой попытке мы узнаем больше о природе ума и о самих себе. По крайней мере, это заставляет нас исследовать нашу собственную концепцию личности. Какие свойства необходимы для того, чтобы быть человеком?

Многие свойства были предложены как необходимые для того, чтобы быть человеком: интеллект, способность говорить на языке, творческие способности, способность выносить моральные суждения, сознание, свободная воля, душа, самосознание. . и список можно продолжать до бесконечности. Как вы думаете, какие свойства индивидуально необходимы и вместе достаточны для того, чтобы быть личностью?

Star Trek: Commander Data — человек?

Чтобы начать исследование этого вопроса, мы рассмотрим интересный тезис, выдвинутый в эпизоде ​​сериала Звездный путь: Следующее поколение («Мера человека»).В этом эпизоде ​​один из главных героев, андроид под названием «Commander Data», собирается убрать с корабля Starship Enterprise для разборки и экспериментов. Дейта отказывается идти, утверждая, что является человеком с «правами» (по-видимому, сюда входит то, что мы называем моральным правом на самоопределение ). Он считает аморальным проводить над ним эксперименты без его согласия . Его оппонент, командор Мэддокс, настаивает на том, что Данные являются собственностью, что у него нет прав.Для разрешения вопроса созывается слушание. В ходе судебного разбирательства адвокаты рассматривают те же вопросы, которые нас волнуют здесь:

• Что такое человек?
• Возможно ли, что машина может быть человеком?

В эпизоде ​​«Звездного пути» предполагается, что всему, что является «разумным», должен быть предоставлен статус «личности», и коммандер Мэддокс предполагает, что для того, чтобы быть разумным , необходимо выполнение следующих трех условий:

1. Интеллект
2. Самосознание
3. Сознание

Капитан Пикард, представляющий на слушании дела командира Дейта, не оспаривает это определение личности.Скорее, он пытается убедить судью в том, что Данные обладают этими свойствами (или, по крайней мере, в том, что мы не вправе делать вывод об отсутствии у него этих свойств).

Что такое интеллект?

Прежде чем перейти к конкретным аргументам, приведенным в эпизоде ​​«Звездного пути», будет полезно на мгновение остановиться и рассмотреть первое свойство в списке — «интеллект». Может ли компьютер быть умным? Почему или почему нет? Внимательное рассмотрение этих вопросов требует очень внимательного отношения как к компьютерам, так и к интеллекту.И поэтому мы предлагаем вам сначала изучить несколько увлекательных компьютерных программ и серьезно подумать над вопросами: что такое интеллект? и может ли машина быть умной? Чтобы помочь вам задуматься над этими вопросами, мы рекомендуем вам посетить один из наших модулей по искусственному интеллекту.

[Когда закончите с этим разделом, вернитесь сюда]

Теперь, когда вы подумали об «Разведке» и обдумывали возможность «Машинного интеллекта», давайте обратимся к эпизоду «Звездного пути».Возможно, вам будет интересно отметить, что, хотя некоторые люди отрицают, что машинный интеллект вообще возможен, командир Мэддокс (тот, кто отрицает, что данные андроида — это человек) не отрицает, что данные разумны. Он просто настаивает на том, что Дейту не хватает двух других свойств, необходимых для того, чтобы быть личностью: самосознания и сознания. Вот что персонаж Мэддокс говорит об интеллекте Дейты.

ПИКАРТА:	Является ли Commander Data разумным?
MADDOX:	Да, у него есть способность учиться, понимать и справляться с новыми ситуациями.
ПИКАРТА:	Нравится этот слух.
MADDOX:	Да.

Коммандер Мэддокс, хотя и признает, что Дейта «умный», тем не менее отрицает, что Дейта является личностью, потому что ему не хватает двух других необходимых условий для того, чтобы быть личностью: самосознания и сознания. Прежде чем исследовать причины, по которым Мэддокс считает, что Дейта не обладает самосознанием, давайте исследуем концепцию «самосознания».»Важно четко понять, что мы подразумеваем под самосознанием и почему это может быть обязательным условием для того, чтобы быть личностью.

Что такое самосознание?

Давайте обратимся ко второму свойству, которое, как предполагает эпизод «Звездного пути», необходимо для разума и личности: «самосознание». Эта тема широко обсуждалась философами и учеными. Что именно мы подразумеваем под «самосознанием»? Можно подумать, что глубоко внутри нас есть нечто вроде «я» и что осознавать себя — это просто осознавать присутствие этого «я».Кто же тогда осознает себя? Другое я? Есть ли у нас теперь два «я»? Что ж, нет, это не то, что могло бы иметь в виду большинство людей.

Стандартная идея, вероятно, состоит в том, что «я», хотя и способно осознавать внешние по отношению к нему вещи, также способно осознавать свои собственные состояния. Некоторые описывают это как своего рода опыт. Можно сказать, что у меня есть «внутренний опыт» моей собственной умственной деятельности, я непосредственно осознаю, скажем, мысли, которые я сейчас думаю, и отношения («Я надеюсь, что Уайт Сокс победит»), которых я придерживаюсь в настоящее время.Но даже если мы допустим, что у нас есть такие «внутренние переживания», они сами по себе не обеспечивают всего, что мы намереваемся уловить термином «самосознание». Когда я говорю, что осознаю свою собственную умственную деятельность (мои мысли, мечты, надежды и т. Д.), Я не имею в виду просто то, что у меня есть некоторый внутренний ключ к содержанию этой умственной деятельности, я также имею в виду, что характер этой умственной деятельности осознанность такова, что дает мне определенные способности критически осмысливать свои психические состояния и делать суждения об этих состояниях.Если я правильно осознаю свое собственное поведение и умственную деятельность, тогда я могу решить, что мое поведение должно быть изменено, что установка является морально неприемлемой или что я допустил ошибку в своих рассуждениях и что вера, которой я придерживаюсь, неоправданна, и от нее следует отказаться.

Рассмотрим, например, умственную жизнь собаки. Предположительно, у собак есть богатый спектр переживаний (они чувствуют боль и удовольствие, дерево имеет особый «вид» на него), и они могут даже иметь представления о мире (Фидо считает, что его блюдо для ужина пусто).Кто знает, у них могут быть даже особые «внутренние переживания», которые сопровождают эти убеждения. Однако, если мы предположим, что собаки не обладают самосознанием в более сильном смысле, тогда у них не будет способности критически осмыслить свои убеждения и опыт, и, следовательно, они не смогут иметь других убеждений относительно своего удовольствия или своей веры в блюдо ужина. (то, что философы называют «верованиями второго порядка» или «мета-убеждениями»). Другими словами, им может не хватать способности судить о том, что удовольствие может быть недостойной целью в определенной ситуации, или о том, что их вера в то, что блюдо для ужина пусто, неоправданно.

Но если это становится хоть сколько-нибудь ближе к истине о природе самосознания (а я не обязательно в этом уверен), тогда остается открытым вопрос, нужно ли быть «самосознанием» своего рода переживанием. вообще. Может случиться так, что машина (например, робот) может быть «самосознающей» в этом смысле, даже если мы признаем, что у нее вообще нет никаких субъективных переживаний. Он может быть самосознательным, даже если мы отрицаем, что «есть что-то, что похоже на то, чтобы быть этой машиной» (чтобы немного изменить известное изречение Томаса Нагеля).Дуглас Хофштадтер предлагает предложение, которое поможет нам рассмотреть эту возможность. Теперь давайте обратимся к диалогу «Звездный путь» и посмотрим, что они говорят о самосознании.

ПИКАРТА:	А как насчет самосознания? Что это обозначает? Почему я осознаю себя?
MADDOX:	Потому что вы осознаете свое существование и действия. Вы осознаете себя и свое эго.
ПИКАРТА:	Данные командира.Что ты сейчас делаешь?
ДАННЫЕ:	Я принимаю участие в судебном слушании по определению моих прав и статуса. Я человек или я собственность?
ПИКАРТА:	А что поставлено на карту?
ДАННЫЕ:	Мое право выбора. Возможно, в самой моей жизни.
ПИКАРТА:	«Мои права». . «мой статус» . . «мое право выбора».. «моя жизнь». Мне кажется, что это достаточно самосознание. . . Командир. . Я жду.
MADDOX:	Это чрезвычайно сложно.

Мы могли бы хорошо представить, что коммандер Мэддокс думает о субъективных переживаниях, когда говорит о том, что он « осознает» своего существования и действий. Однако ответ Пикарда неоднозначен. Единственное свидетельство того, что Дейта осознает себя, — это то, что он способен использовать определенные слова в языке (такие слова, как «мои права» и «моя жизнь»).Нужно ли только, чтобы Дейта имел информацию о его собственных убеждениях, чтобы осознавать себя, или эта информация должна сопровождаться каким-то внутренним чувством или переживанием? У Дугласа Хофштадтера есть несколько интересных мыслей по этому поводу.

Дуглас Хофштадтер о «Антисфексизме»

В одной из своих колонок для журнала Scientific American («О кажущемся парадоксе механизации творчества») Дуглас Хофштадтер написал заставляющую задуматься статью о природе творчества и возможности его «механизации», т. Е. , что правильный тип машины может быть действительно творческим.Хотя творчество является его основным направлением, здесь многое из того, что он говорит, можно применить к свойству самосознания .

Суть его идеи состоит в том, что быть нетворческим — значит попасть в непродуктивный цикл («колею»), который механически повторяется снова и снова, несмотря на его тщетность. Таким образом, творчество проявляется в степени и заключается в способности контролировать свои действия на более низком уровне, так что, когда поведение становится непродуктивным, человек не повторяет его постоянно, а «осознает» его бесполезность и пробует что-то новое, что-то «творческое». «.Хофштадтер придумал название для этого повторяющегося, нетворческого типа поведения — он называет его сфексизмом , черпая вдохновение для этого названия в поведении определенного вида ос по имени Сфекс. В своем обсуждении Хофштадтер цитирует Дина Вулдриджа, который описывает Сфекс следующим образом:

Когда приходит время откладывать яйца, оса Sphex строит для этой цели нору и ищет сверчка, которого она ужалит так, чтобы парализовать его, но не убить.Она затаскивает сверчка в нору, кладет рядом яйца, закрывает нору и улетает, чтобы никогда не вернуться. Со временем из яиц вылупляются яйца, и личинки осы питаются парализованным сверчком, который не разложился, будучи помещенным в осовый эквивалент глубокой заморозки. Для человеческого разума такая тщательно организованная и, казалось бы, целеустремленная рутина передает убедительный привкус логики и вдумчивости — до тех пор, пока не будут рассмотрены более подробные сведения. Например, оса обычно приносит парализованного сверчка в нору, оставляет его на пороге, заходит внутрь, чтобы убедиться, что все в порядке, вылезает, а затем затаскивает сверчка внутрь.Если сверчка отодвинуть на несколько дюймов, пока оса находится внутри, производя предварительный осмотр, оса, выйдя из норы, вернет сверчка к порогу, но не внутрь, и затем повторит подготовительную процедуру входа. нору, чтобы убедиться, что все в порядке. Если сверчка снова отодвинуть на несколько дюймов, пока оса находится внутри, она снова переместит сверчка к порогу и снова войдет в нору для последней проверки. Оса никогда не думает затащить сверчка прямо внутрь.Однажды эта процедура была повторена сорок раз с тем же результатом. [из книги Дина Вулдриджа Механический человек: Физическая основа разумной жизни ]

Поначалу поведение сфекса казалось разумным и целеустремленным. Он мудро вошел в нору в поисках хищников. Но если бы он действительно «понимал», что делает, то не повторял бы это действие 40 раз подряд !! Это глупо !! Поэтому разумно предположить, что он вообще не понимает, что делает.Он просто выполняет механическое, механическое поведение — и кажется, что он блаженно игнорирует свою ситуацию. Можно сказать, что он «не осознает» избыточности своей деятельности. Быть «креативным», говорит тогда Хофштадтер, значит быть антисфексистом, — вести себя, то есть вести себя в отличие от сфекса.

Если вы хотите создать машину, которая является антисфексической, вы должны дать ей возможность отслеживать собственное поведение, чтобы она не застревала в колее, как у Sphex. Рассмотрим робота, у которого есть основной набор компьютерных программ, которые управляют его поведением (назовите эти программы первого порядка).Один из способов сделать робота более антифексическим — написать специальные программы второго порядка (или мета-уровня), основная задача которых заключалась не в создании поведения роботов, а в отслеживании тех программ первого порядка, которые действительно создают роботов. поведение, чтобы убедиться, что эти программы не застревают в какой-либо «глупой» колее. (Знакомый пример машины, застрявшей в колее, — это сцена из нескольких старых научно-фантастических фильмов, в которой робот не попадает в дверь и снова и снова ударяется о стену, неспособный разрешить свою дилемму — «не подозревая» о своем затруднительном положении. .)

Однако возникает проблема, даже если бы можно было создать эти программы, которые «смотрят» другие программы. Вы можете подумать, что это такое? Что, если программа второго порядка, программа «наблюдения» застрянет в колее? Затем вам понадобится другая программа (программа третьего порядка), задача которой — наблюдать за программой «наблюдения». Но теперь перед нами дилемма (то, что философы называют «бесконечным регрессом»). У нас могут быть программы, которые следят за программами, генерируя гораздо больше программ, чем мы хотели бы возиться, и при этом оставлять фундаментальную проблему нерешенной: всегда будет оставаться одна программа, за которой никто не следит.Ради эффективности вы бы хотели, если бы это было возможно, так это то, что Хофштадтер называет программой «самоконтроля», программой, которая следит за другими программами, но также пристально следит за своим собственным потенциально сфексистским поведением. И все же Хофтштадтер настаивает на том, что чем бы вы ни занимались, вы никогда не сможете создать машину, которая была бы совершенно антисфексической. Но затем он также приводит причины, по которым люди не являются полностью антифексичными — и почему мы даже не должны этого хотеть.

Теперь вы понимаете, почему такая компьютерная программа с самонаблюдением может дать нам нечто вроде «самосознания»? Я не говорю, что — это самосознание — это в конечном итоге вам решать.Но есть люди, которые верят, что люди, по сути, являются «машинами» и что наша способность «осознавать себя» в конечном итоге является результатом сложного набора компьютерных программ, выполняемых в человеческом мозге. Если бы у кого-то были основания думать, что это правдоподобная теория, тогда можно было бы подумать, что программы «самонаблюдения» Хофштадтера сыграли бы ключевую роль в предоставлении нам способности к самосознанию.

Давайте теперь вернемся к обсуждению Star Trek и Commander Data и к вопросу: самосознает ли Data, андроид? Независимо от того, считаете ли вы, что капитан Пикард набрал какие-либо очки против командира Мэддокса или нет, Мэддокс кажется менее уверенным в своем заявлении о том, что Дейту не хватает самосознания, чем он был изначально.Но это не значит, что Мэддокс сдается. Есть еще одно свойство, которое, по мнению Мэддокса, необходимо для того, чтобы быть личностью: «Сознание».

Что такое сознание?

Должна ли сущность быть «сознательной», чтобы быть личностью? Если да, то почему? Что такое сознание? Возможно ли когда-нибудь узнать наверняка, сознательна ли данная сущность?

Хотя есть много разных способов понимания термина «сознание», один из них — отождествить его с тем, что мы могли бы назвать субъективным характером опыта .Исходя из этого, если предположить, что ничто не могло быть личностью, если оно не было сознательным, и если предположить, что сознание требует субъективных переживаний, то можно будет считать, что независимо от того, насколько сложным является внешнее поведение сущности, эта сущность не будет сознательной. и, таким образом, не будет человеком, если у него нет субъективных переживаний, если он не обладает внутренней, ментальной жизнью.

Томас Нагель обсуждает значение «субъективного характера опыта» в своей статье «Каково быть летучей мышью?» Обратите внимание, что Нагеля здесь не интересует вопрос личности.(Он совершенно определенно не предполагает, что летучие мыши являются людьми.) Скорее он заинтересован опровергнуть утверждение о том, что чисто физическое описание организма (состояния его мозга и т. Д.) Может, даже в принципе, быть способным уловить субъективное характер переживаний этого организма. Основная задача Нагеля — опровергнуть утверждение многих современных ученых о том, что объективные, физические или функциональные свойства организма говорят нам все, что нужно знать об этом организме. Нагель говорит: «Нет.»Любое объективное описание состояний мозга человека неизбежно упускает факты о субъективном опыте этого человека и, таким образом, не сможет предоставить нам определенные факты об этом человеке, которые являются подлинными фактами о мире».

Одной из основных целей Нагеля является теория под названием функционализм , самая популярная теория разума последних двадцати пяти лет. Это продолжается быть доминирующим объяснением природы психических состояний, помогать ученым и философы сегодня.Прежде чем перейти к аргументу Нагеля, вы можете захотеть чтобы немного узнать о функционализме. Если да, щелкните здесь, и откроется новое окно. начните с введения в функционализм.

Теперь, когда у вас есть базовое понимание теории функционализма, вот причина, по которой Нагель полагает, что функционалистское понимание разума никогда не сможет уловить фундаментальную природу того, что значит быть сознательным.

Сознательный опыт — широко распространенное явление.Он встречается на многих уровнях животной жизни, хотя мы не можем быть уверены в его присутствии в более простых организмах, и очень трудно сказать в целом, что свидетельствует об этом. (Некоторые экстремисты были готовы отрицать это даже в отношении других млекопитающих, кроме человека.) Несомненно, это происходит в бесчисленных формах, совершенно невообразимых для нас, на других планетах в других солнечных системах по всей Вселенной. Но независимо от того, как форма может меняться, тот факт, что организм вообще имеет сознательный опыт, означает, в основном, что есть что-то вроде того, чтобы быть этим организмом.Могут быть и другие выводы о форме переживания, могут быть даже (хотя я в этом сомневаюсь) выводы о поведении организма. Но по существу организм имеет сознательные психические состояния тогда и только тогда, когда есть что-то, на что он похож, чтобы быть этим организмом — что-то подобное для организма.

Мы можем назвать это субъективным характером опыта. Он не улавливается ни одним из знакомых, недавно разработанных редуктивных анализов ментального, поскольку все они логически совместимы с его отсутствием.Он не поддается анализу с точки зрения какой-либо объяснительной системы функциональных состояний или интенциональных состояний, поскольку они могут быть приписаны роботам или автоматам, которые вели себя как люди, хотя они ничего не испытывают. *

* Сноска: Возможно, таких роботов и не могло быть. Возможно, что-нибудь достаточно сложное, чтобы вести себя так, как человек, переживающий переживания. Но если это правда, то это факт, который не может быть обнаружен простым анализом концепции опыта.

Это не поддается анализу с точки зрения причинной роли переживаний по отношению к типичному человеческому поведению — по схожим причинам.Я не отрицаю, что сознательные психические состояния и события вызывают поведение или что им можно дать функциональную характеристику. Я отрицаю только то, что подобные вещи исчерпывают их анализ. . . .

. . . Если нужно защищать физикализм, феноменологические особенности сами должны получить физическое объяснение. Но когда мы рассматриваем их субъективный характер, кажется, что такой результат невозможен. Причина в том, что каждое субъективное явление по существу связано с одной точкой зрения, и кажется неизбежным, что объективная физическая теория откажется от этой точки зрения.( Философское обозрение 83: 392-393)

Если андроид должен быть человеком, должен ли он иметь субъективные переживания? Если так почему? Далее, даже если мы решим, что люди должны иметь такой опыт, как мы можем определить, есть ли у какого-нибудь конкретного андроида такой опыт? Рассмотрим следующий пример. Предположим, что вычислительный центр андроида использует две разные «программы оценки», чтобы определить, следует ли выполнять конкретное действие.В большинстве случаев обе программы совпадают. Однако в данном конкретном случае, допустим, две программы дают противоречивые результаты. Далее, давайте предположим, что существует очень сложная процедура, которую должен пройти андроид для разрешения этого конфликта, процедура, которая занимает несколько минут. Уместно ли говорить, что в течение времени, необходимого для разрешения конфликта, Android «сбит с толку» или «неуверен» в том, следует ли выполнить A? Если мы будем отрицать, что в настоящее время андроид находится в состоянии «неуверенности», на каком основании мы это сделаем?

Колин Макгинн обдумывает этот вопрос, когда спрашивает: «Может ли машина быть сознательной?» Может ли быть что-то похожее на эту машину? Очень кратко его ответ: да, машина может быть сознательной.По словам Макгинна, в принципе возможно, что такой артефакт, как андроид, мог быть в сознании, и это могло быть так, даже если бы оно не было живым. Но, утверждает он, мы понятия не имеем, какое именно свойство делает нас сознательными существами, и поэтому мы не знаем, какое свойство должно быть встроено в машину, чтобы сделать ее сознательной. Он утверждает, что нельзя сказать, что компьютер обладает сознанием только на основании того факта, что он обладает вычислительными свойствами, просто потому, что он способен манипулировать лингвистическими символами на синтаксическом уровне.Подобные вычисления, безусловно, возможны без сознания. Кроме того, он предполагает, что предложения, произносимые андроидом, могут на самом деле что-то ЗНАЧИТЕЛЬНО (то есть они могут относиться к объектам в мире и, таким образом, могут действительно обладать СЕМАНТИЧЕСКИМИ свойствами), и все же андроид может не быть СОЗНАТЕЛЬНЫМ. То есть, андроиду может все еще не хватать субъективных ощущений, может все еще не быть ничего похожего на тот андроид. Итак, заключение Макгинна? Возможно, что машина может быть сознательной, но на данный момент, учитывая, что мы понятия не имеем, что именно в ЛЮДЯХ делает нас сознательными, мы понятия не имеем, что нам нужно было бы встроить в андроида, чтобы сделать ИТ сознательными.

Хилари Патнэм предлагает интересный аргумент на эту тему. Патнэм утверждает, что если бы существовал достаточно сложный андроид, то просто не было бы доказательств того или иного способа решить вопрос, имел ли он субъективный опыт или нет. В этом случае, однако, он утверждает, что мы ДОЛЖНЫ относиться к такому андроиду как к «сознательному» существу по моральным соображениям. Его аргумент звучит так. Одна из основных причин того, что мы с вами предполагаем, что у других людей есть «субъективные переживания», подобные нашему, заключается в том, что они говорят о своем опыте так же, как мы говорим о нашем.Представьте, что мы оба смотрим на белый стол, а я надеваю розовые очки. Я говорю: «Теперь стол ВЫГЛЯДИТ красным». Это вводит различие между видимостью и реальностью, которое занимает центральное место в эпистемологической дисциплине. В таком контексте я осознаю, что субъективный характер моего опыта («стол ВИДЕТСЯ красным») не совсем точно отражает реальность ситуации («стол ДЕЙСТВИТЕЛЬНО белый»). Таким образом, можно сказать, что когда я говорю о «красном столе», я говорю что-то о субъективном характере моего опыта, а не об объективной реальности.Один анализ ситуации состоит в том, чтобы сказать, что когда я говорю, что таблица кажется красной, я говорю что-то вроде: «У меня такой же субъективный опыт, который я обычно испытываю, когда вижу что-то ДЕЙСТВИТЕЛЬНО красное».

Интересное утверждение Патнэма заключается в том, что андроиды неизбежно будут проводить различие между тем, «как вещи ВНЕШНИЕ ВИДЕТЬ» и «как все ДЕЙСТВИТЕЛЬНО есть». Патнэм просит нас представить сообщество андроидов, говорящих по-английски так же, как мы. Конечно, эти андроиды должны иметь сенсорное оборудование, которое дает им информацию о внешнем мире.Они будут способны распознавать знакомые формы, такие как форма стола, и у них будут специальные датчики света, которые измеряют частоту света, отраженного от объектов, чтобы они могли распознавать знакомые цвета. Если перед белым столом поставить андроида, он сможет сказать: «Я вижу белый стол». Кроме того, если андроид наденет розовые очки на свои «глаза» (то есть на свой сенсорный аппарат), он зарегистрирует, что частота света находится в красном спектре, и скажет: «Теперь таблица ВЫГЛЯДИТ красным», иначе он может скажите: «У меня ощущение красного стола, хотя я знаю, что стол действительно белый.«

Так в чем же смысл этого примера? Что ж, Патнэм показал, что существует встроенная ЛОГИКА, когда речь идет о внешнем мире, учитывая, что знание мира говорящим приходит через сенсорный аппарат (например, глаза и уши людей или визуальные и звуковые рецепторы). робота). Достаточно сложный андроид неизбежно проведет различие между внешним видом и реальностью и, таким образом, будет различать свои так называемые «ощущения» (то есть все, что его сенсорный аппарат раскрывает ему) и объективную реальность.Конечно, это может только показать, что такие андроиды будут способны говорить, КАК ЕСЛИ они имели субъективные переживания, КАК ЕСЛИ они были действительно сознательными — даже если на самом деле это могло быть не так. Патнэм это признает. Он говорит, что у нас нет причин думать, что они обладают сознанием, но у нас также нет причин думать, что это не так. Их рассуждения полностью соответствовали бы их субъективным переживаниям, и Патнэм считает, что отрицание того, что андроид был в сознании, было бы чем-то близким к различению, просто потому, что он был сделан из металла, а не из живых клеток.По сути, он говорит, что андроидам следует доверять. Он говорит:

Я пришел к выводу. . что нет правильного ответа на вопрос: Оскар [андроид] в сознании? Роботы действительно могут иметь (или отсутствие) свойств, неизвестных физике и не обнаруживаемых нами; но нет была предложена малейшая причина, чтобы показать, что они это делают, поскольку РОБОТ аналогия демонстрирует. Таким образом, разумно заключить, что вопрос Эта статья, озаглавленная [«Роботы: машины или искусственно созданная жизнь?»], требует решения, а не открытия.Если мы должны принять решение, мне кажется предпочтительным расширить нашу концепцию так, чтобы роботы были сознательными — поскольку кажется, что «различение» на основе «мягкости» или «твердости» частей тела синтетического «организма» так же глупо, как и дискриминационное обращение с людьми по цвету кожи. [стр.91]

Поскольку Патнэм считает, что нет никаких доказательств того или иного способа решения вопроса, он говорит, что мы должны просто решить, ли мы дадим андроидам статус сознательных существ.Он говорит, что мы должны быть щедрыми, и делаем это. Не все согласятся с Патнэмом в этом отношении. Курт Байер, например, не согласен с Патнэмом, утверждая, что есть веские основания полагать, что рассматриваемый андроид не был в сознании. Патнэм рассматривает два возражения Байера и пытается с ними поговорить. У нас нет возможности рассматривать здесь их дебаты. Это нелегко разрешить спор. Однако интересно отметить, что на стороне Патнэма есть один интересный «философ»: КАПИТАН ПИКАРД из нашего эпизода «Звездного пути».

Мы собираемся завершить это обсуждение драматической сценой в конце эпизода «Звездного пути», за которым мы следили. В более ранней сцене (с Гинаном в исполнении Вупи Голдберг) Пикарду пришлось принять моральный аргумент в защиту Дейты. Этот аргумент может показаться вам интересным, поскольку он очень похож по духу на аргумент Патнэма.

ПИКАРТА:	Вам нравится Commander Data?
MADDOX:	Я недостаточно хорошо его знаю, чтобы любить или не любить.
ПИКАРТА:	Но вы им восхищаетесь?
MADDOX:	О, да, это необычный образец. .
ПИКАРТА:	. . инженерии и программирования, да, вы это сказали. Вы посвятили свою жизнь изучению кибернетики в целом и данных в частности.
MADDOX:	Да.
ПИКАРТА:	А теперь вы собираетесь его разобрать.
MADDOX:	Итак, я могу научиться строить больше.
ПИКАРТА:	Сколько еще.
MADDOX:	Сколько нужно. Сотни, при необходимости тысячи. Нет предела.
ПИКАРТА:	Один Data, и простите меня, командир, — это любопытство, даже чудо. Но тысячи данных не превращаются в гонку.И разве нас не будут судить по тому, как мы относимся к этой расе? А теперь скажите мне, командир, что такое данные?
MADDOX:	Я не понимаю
ПИКАРТА:	Кто он?
MADDOX:	Машина.
ПИКАРТА:	Вы уверены
MADDOX:	Да.
ПИКАРТА:	Вы видите, что он соответствует двум из трех ваших критериев разумности.Что, если он хоть в малейшей степени встретит третье, сознание? Что он тогда? Я не знаю. Ты? А ВЫ [поворачиваясь к судье]? Это вопрос, на который ты должен ответить. Ваша честь, зал суда — это горнило. В нем мы сжигаем ненужные вещи, пока не останемся с чистым продуктом, правдой на все времена. Теперь рано или поздно этот человек (MADDOX) или ему подобные удастся воспроизвести Commander Data. Ваше решение сегодня определит, как мы будем относиться к этому творению нашего гения.Это покажет, какие мы люди, кем ему суждено быть. Он выйдет далеко за пределы зала суда и этого андроида. Это могло бы значительно изменить границы личной свободы. Расширяя их для одних, жестоко сокращая для других. Готовы ли вы приговорить его и всех, кто последует за ним, к рабству и рабству? Ваша честь, Звездный флот был основан для поиска новой жизни — вот и он. Ожидающий. Вам нужен был шанс установить закон. Что ж, вот ваш шанс, используйте его.
ЛАВУАР:	Он сидит и смотрит на меня, но я не знаю, что это. Этот случай касается вопросов, которые лучше всего оставить святым и философам. Я не компетентен или не квалифицирован, чтобы ответить на этот вопрос. Я должен принять решение, чтобы попытаться заговорить с будущим. Данные — это машина? Он собственность Звездного Флота? Нет. Мы все плясали вокруг главного вопроса: есть ли у Дейта душа? Я не знаю, что у него есть. Я не знаю, что у меня есть. Но я должен дать ему свободу самому исследовать этот вопрос.Это решение суда, что лейтенант-коммандер Дейта имеет свободу выбора.

Итак, Commander Data — человек? Мы не собираемся отвечать на этот вопрос на этих страницах. Но мы очень надеемся, что ты обдумал вопрос немного глубже, чем раньше.

От вопроса «Может ли машина быть человеком» мы можем перейти к вопросу «Может ли вы, быть машиной?» Или больше Точно, можно ли загрузить в компьютер именно вас? Краткое обсуждение этой темы можно найти здесь:

ФИНАНСИРОВАНИЕ:

Этот модуль поддержан грантами Национального научного фонда № 9981217 и № 0127561.

Барьеры для инвалидности и здоровья

Факторы, влияющие на здоровье людей с ограниченными возможностями и людей без инвалидности

Процентное сравнение людей без инвалидности и людей с инвалидностью, затронутых перечисленными факторами.

Три основных перечисленных фактора включают социальное поведение, поведение, связанное с риском для здоровья и здоровья, а также доступ.

Социальные сети

По вопросу о безработице,

• Люди без инвалидности с меньшей вероятностью окажутся безработными в 8 лет.7%, по сравнению с людьми с ограниченными возможностями, у которых вероятность безработицы выше на 15,0%.

По выдаче Жертвы тяжкого преступления,

• Люди без инвалидности с меньшей вероятностью станут жертвой насильственных преступлений (21,3%), по сравнению с людьми с инвалидностью, которые с большей вероятностью станут жертвами насильственных преступлений (32,4%).

По вопросу о безработице,

• Люди без инвалидности с меньшей вероятностью будут безработными (8,7%) по сравнению с людьми с инвалидностью, которые с большей вероятностью окажутся безработными в 15 лет.0%.

По выдаче Жертвы тяжкого преступления,

• Люди без инвалидности с меньшей вероятностью станут жертвой насильственных преступлений (21,3%), по сравнению с людьми с инвалидностью, которые с большей вероятностью станут жертвами насильственных преступлений (32,4%).

Поведение, связанное с риском для здоровья и здоровья

По вопросам сердечно-сосудистых заболеваний (18-44 года),

• Люди без инвалидности реже болеют сердечно-сосудистыми заболеваниями в 3 года.4%, по сравнению с людьми с ограниченными возможностями, у которых вероятность сердечно-сосудистых заболеваний выше на 12,4%.

По вопросу о вероятности ожирения,

• Люди без инвалидности с меньшей вероятностью страдают ожирением на 34,2% по сравнению с людьми с ограниченными возможностями, которые с большей вероятностью страдают ожирением на 44,6%.

По вопросу о вероятности курения,

• Люди без инвалидности с меньшей вероятностью станут курильщиками в 18 лет.0%, по сравнению с людьми с ограниченными возможностями, которые чаще курят на 28,8%.

По вопросу о вероятности не заниматься физической активностью в свободное время,

• Люди без инвалидности с меньшей вероятностью будут заниматься физической активностью в свободное время (32,2%) по сравнению с людьми с ограниченными возможностями, которые с большей вероятностью не будут заниматься физической активностью в свободное время (54,2%).

Доступ

В выпуске журнала Women Current с маммографией,

• Люди без инвалидности чаще были женщинами, прошедшими маммографию в 76 лет.6%, по сравнению с людьми с ограниченными возможностями, у которых меньше шансов быть женщинами, прошедшими маммографию на 70,7%.

По вопросу Не получения необходимой медицинской помощи (по стоимости)

• Для людей без инвалидности вероятность того, что они не получают необходимую медицинскую помощь (из-за стоимости), составляет 12,1%, по сравнению с людьми с ограниченными возможностями, которые с большей вероятностью не получают необходимую медицинскую помощь (из-за стоимости), на 27,0%. .

УВКБ ООН — Прекращение безгражданства

Правительства устанавливают, кто их граждане.Это возлагает на них ответственность за правовые и политические реформы, необходимые для эффективного решения проблемы безгражданства. Но УВКБ ООН, другие агентства, региональные организации, гражданское общество и лица без гражданства — все они должны сыграть свою роль в поддержке своих усилий.

Чтобы изменить мир к лучшему, мы должны работать вместе. Каждая из четырех областей нашей работы по безгражданству — выявление, предотвращение, сокращение и защита — частично совпадает с опытом других международных организаций и НПО, и мы полагаемся на местные знания и опыт групп гражданского общества, национальных правозащитных учреждений, ученых. и юридические ассоциации.Их вклад в нашу работу позволяет нам готовить и рекомендовать наиболее эффективные решения.

Также важно сотрудничество с другими агентствами ООН. Например, Детский фонд ООН (ЮНИСЕФ) давно работает над улучшением регистрации рождений и записей актов гражданского состояния, Фонд народонаселения ООН (ЮНФПА) может помочь правительствам в разработке и проведении национальных переписей, а Управление Верховного комиссара по правам человека (УВКПЧ) поддерживает мониторинг прав человека лиц без гражданства.

Понятие безгражданства

Как работает национальность?

Люди обычно приобретают гражданство автоматически при рождении либо через своих родителей, либо через страну, в которой они родились.Однако иногда человеку необходимо подать заявление, чтобы стать гражданином страны.

Что такое безгражданство?

Международно-правовое определение лица без гражданства — это «лицо, которое не считается гражданином каким-либо государством в соответствии с его законодательством». Проще говоря, это означает, что лицо без гражданства не имеет гражданства какой-либо страны. Некоторые люди рождаются без гражданства, а другие становятся апатридами.

Безгражданство может иметь место по нескольким причинам, включая дискриминацию в отношении определенных этнических или религиозных групп, или по признаку пола; появление новых государств и переход территорий между существующими государствами; и пробелы в законах о гражданстве.Какой бы ни была причина, безгражданство имеет серьезные последствия для людей почти во всех странах и во всех регионах мира.

Каковы причины безгражданства?

1. Пробелы в законах о гражданстве являются основной причиной безгражданства. В каждой стране есть законы, которые устанавливают, при каких обстоятельствах кто-либо приобретает гражданство или может его лишить. Если эти законы не будут тщательно написаны и правильно не применены, некоторые люди могут быть исключены и остаться без гражданства.Примером могут служить дети, родители которых неизвестны в стране, где гражданство приобретается на основании происхождения от гражданина. К счастью, в большинстве законов о гражданстве они признаются гражданами государства, в котором они проживают.
2. Еще одним фактором, который может усложнить ситуацию, является переезд людей из стран, в которых они родились. Ребенок, родившийся в другой стране, может рисковать стать лицом без гражданства, если эта страна не разрешает гражданство, основанное только на рождении, и если страна происхождения не позволяет родителю передавать гражданство через семейные узы.Кроме того, правила, устанавливающие, кто может, а кто не может передавать свое гражданство, иногда носят дискриминационный характер. Законы 27 стран не позволяют женщинам передавать свое гражданство, в то время как в некоторых странах гражданство ограничивается лицами определенных рас и этнических групп.
3. Еще одна важная причина — появление новых государств и изменение границ. Во многих случаях определенные группы могут остаться без гражданства в результате, и даже там, где новые страны разрешают гражданство для всех, этнические, расовые и религиозные меньшинства часто не могут доказать свою связь со страной.В странах, где гражданство приобретается только по происхождению от гражданина, безгражданство передается следующему поколению.
4. Наконец, безгражданство также может быть вызвано утратой или лишением гражданства. В некоторых странах граждане могут потерять свое гражданство просто из-за того, что долгое время жили за пределами своей страны. Государства также могут лишать граждан их гражданства посредством изменений в законодательстве, в результате которых все население остается без гражданства, используя такие дискриминационные критерии, как этническая или расовая принадлежность.

Узнать больше

как человек — французский перевод — Linguee

То же самое и сегодня […] потому что мы ценим y o u as a person a n d потому что ваш […] Так требует офис. europarl.europa.eu	Il en est de mme aujourd’hui, автомобиль […] nous es ti mons vot re personne et ca r le pr estige […] de votre fonction l’exige. europarl.europa.eu
Этот самый хрупкий из людей должен […] время зачатия cccb.ca	Cet tre humain, le plus fragile de notre humanit, doit tre […] соотв. ct et tra it com u n e personne d s le momen t de sa […] концепция. cccb.ca
С задержанным необходимо лечение […] в том же w a y as a человек h e ld в качестве меры предосторожности…] задержание. arabhumanrights.org	Le dtenu doi t tre tra it com s ‘i l t ait en dtention […] Provisoire. arabhumanrights.org
Очень хочу поздравить докладчика — кого-то я […] как и объявление mi r e as a человек a n d политик […] — в этом отчете, но, к сожалению, не могу. europarl.europa.eu	J’aimerais beaucoup pouvoir fliciter le […] rappo rt eur, une personne que j’ap pr cie et […] que j’admire beaucoup en tant qu’individu […] et politique, засыпай раппорта сына. europarl.europa.eu
As a человек l i vi ng с инвалидностью, я […] заметил, что люди могут быть очень внимательными. ilcanada.ca	E n ta nt que personne aya nt une d f icience, […] j’ai remarqu que les gens peuvent tre hyper Вниманиеns. ilcanada.ca
Никто не смотрел на cl ie n t as a человек o r m arshalled arshalled…] и опыт, чтобы помочь клиенту вернуться в общество в качестве полноценного члена. csps-efpc.gc.ca	Aucun ne […] regar da it le cl ien t com u n e personne e t n e c anali sa it les […] ресурсов и специалистов по оказанию помощи […] rintgrer la socit comembre autonome. csps-efpc.gc.ca
С момента своего существования модель […] человек должен быть уважаем ct e d as a person . cccb.ca	Ds le Premier Instant de son Существование, l’tre […] Humain doit tre r esp ec t похожий personne . cccb.ca
Государства-члены могут ввести или […] сохранить более благоприятный […] стандарты для определения того, кто квалифицируется как убежище e o r as a человек e l ig определение […] содержание международного […] , поскольку эти стандарты совместимы с настоящей Директивой. aedh.eu	Les tats members peuvent accept ou maintenir des normes plus […] благоприятных для DCIDER […] quelle s sont les personnes qui remp li ssent les conditions d’octroi du statut de r fu gi o ud человек ant b n ficier […] дочерней компании по защите прав, […] и для определения содержания международной защиты, в соответствии с нормативами, совместимыми с действующей директивой. aedh.eu
Статья 11 Конституции Доминиканской Республики […] Республика признает право на признание ti o n as a человек b e для всех лиц, рожденных в рамках закона для всех …] своей территории, при условии […] , что они соответствуют изложенным в нем требованиям. ccprcentre.org	La Конституция де ла Рублике Доминикэн […] reconn a t dans s on article 11 le droit la personnalit jur id ique de tou te personne n e su r. ..] du moment qu’elle […] требует соблюдения условий Конституции. ccprcentre.org
Трудно ли […] опишите кто вы a r e as a person ? Commissiondelac … nationale.gc.ca	Est-il difficile de dcrire qui […] vous te s en tant q u’individu ? Commissiondelac … nationale.gc.ca
Каждый имеет право на […] признание каждого he r e as a человек b e fo re закон. arabhumanrights.org	Chacun a droit la reconnaissance en […] tous lie ux de sa personnalit ju ridi qu e. arabhumanrights.org
У делегата официального представителя уполномоченной партии на выборах […] район, за который он […] назначен, полномочия, предоставленные официальному представителю ti v e как лицо r e sp может запрашивать взносы, назначать лиц […] для запроса […] и для получения вкладов и дубликатов квитанций вкладов. dgeq.qc.ca	Le dlgu du reprsentant officiel d’un parti autoris a, pour le District lectoral pour lequel il est nomm, les […] pouvoirs соответствует au […] Представление и t officiel q ua nt la ответственный за участие в предложении, количественное обозначение at ion d e personnes p our f ai re cette […] Sollicitation et Quant […] la rception d’une grant et d’un instance du reu de взнос. dgeq.qc.ca
Принять […] ребенок как он i s , as a человек i n h собственное право. enfantsdesrues-reper.org	Приемник без условий […] l’enfa nt en t ant qu e personne pa rt enti re . enfantsdesrues-reper.org
Термин «истец» определен в […] Код Con du c t as «a человек w h o …] помощь или представительство в отношении […] его или ее право на получение установленного законом пособия по несчастному случаю «. fstontario.ca	Dans le Code de pipelineite, le terme […] demandeur dsig ne une personne qui so llici te un consil, […] de l’aide ou des services de […] представительство родственника сына допущения к возмещению убытков от несчастного случая на основании закона. fstontario.ca
As a человек w i th диабет, […] Вы знаете, как важно заботиться о себе. bayerdiabetes.ca	Comme vou s tes a tt eint de […] diabte, vous savez qu’il est important de bien prendre soin de vous. bayerdiabetes.ca
Например, солнечный свет сияет от воды или сквозь листья деревьев, или быстро мигает ri n g as a человек t r r av els мимо перил, может вызвать припадки. epilepsymatters.com	Например, le reflet du soleil sur l’eau ou travers les feuilles des arbres, ou encore le pass le long de grilles peut Случаи кризисов. epilepsymatters.com
Улавливают ли эти вещи, кто вы a r e as a person ? Commissiondelac … nationale.gc.ca	Es t- ce q ue ces выбирает peuvent vous dfinir en tant q u ‘ Individual ? Commissiondelac … nationale.gc.ca
Согласно статье 13 Конституции, каждый имеет […] право на распознавание ti o n as a человек b e fo … закон и имеет право защищать свои права […] и свободы всеми способами, не противоречащими закону, включая самооборону. ccprcentre.org	Соответствие статье 13 от […] Construction, chacun a droit la […] reconnais sa nce de s a personnalit j urid ique e t peut […] гарант защиты прав и т. Д. […] liberts par tout moyen non contraire la loi, y включены par la lgitime dfense. ccprcentre.org
Someti me s , as a человек g r ow s и созревает, […] , эта неисправность устраняется сама собой, но так же часто этого не происходит. janssen.ca	P ar fois , ce f onct io nnement dfectueux […] se corrige tout seul avec l’ge — приходите на австралийский сувенир qu’il persiste. janssen.ca
Правый […] для распознавания ti o n as a человек b e fo re закон […] — это право, которое помогает людям с момента его возникновения. daccess-ods.un.org	Le d ro it la personnalit jur idiq ue est un […] droit inhrent l’tre humain ds son Существование. daccess-ods.un.org
Термин «рабочий» относится к […] на работу do n e as a n ‘ empl oy e d person d e fi ned под […] в теме «Текущий статус активности». eur-lex.europa.eu	Le mot travail dsigne le travail […] выполнено n tant que personne p ourv ue d ‘u n emploi, […] t el que d Fini dans le thme position с учетом текущей активности. eur-lex.europa.eu
Кроме того, садовый центр как продавец и pri va t e человек as b u ye r освобождаются от административных требований для подготовки квитанции о доставке для доставка навоза или органических удобрений. eur-lex.europa.eu	En outre, les jardineries, e n tant que v endeur, et les specialuliers, en tant qu’acheteur, sont dispenss de l’bligation administrator de prparer un rcpiss pour les livraisons d’engrais. eur-lex.europa.eu
Линн Хершман Лисон: Я показываю работу 1966 года […] Собственный порт ra i t as A n oth e r Person w w w w w Думаю […] был первой звуковой скульптурой / произведением индивидуальности, когда-либо созданной. thecreatorsproject.com	Линн Хершман Лисон: Выставка фотографии […] 1966 Self P ortra it as An other Person, q ui doit […] tre ma premire скульптура sur l’identit. thecreatorsproject.com
Это также показывает неспособность заниматься глобальными проблемами: правительство в основном говорит о […] , что ему все равно, что происходит — с подозреваемым преступником или […] victi ms — as l on g as t h i s o ut Канады. interpares.ca	Это также показывает неспособность заниматься глобальными проблемами: правительство в основном говорит о […] , что ему все равно, что происходит — подозреваемому […] преступник или vi жертв — как длинный как человек на находится за пределами Канады. interpares.ca
(3) Подразделы (1) и (2) должны применяться к контракту на поставку товаров, заключенному лицом, которое в ходе коммерческой деятельности выступает в качестве агента для ano th e r человек как t h ey применяется к контракту на поставку товаров, заключенному лицом в ходе ведения бизнеса, за исключением случаев, когда это лицо не осуществляет поставки в ходе ведения бизнеса и либо потребитель знает об этом факте, либо принимаются разумные меры, чтобы довести его до сведения потребителя до заключения договора. daccess-ods.un.org	(3) Подразделы (1) и (2) должны применяться к контракту на поставку товаров, заключенному лицом, которое в ходе коммерческой деятельности выступает в качестве агента другого лица, поскольку они применяются к контракту на поставку. товаров, произведенных лицом в ходе ведения бизнеса, за исключением случаев, когда это лицо не осуществляет поставки в ходе ведения бизнеса, и либо потребитель знает этот факт, либо принимаются разумные меры, чтобы довести это до сведения потребителя до заключения контракта. сделан. daccess-ods.un.org
(2) Если Комиссия убеждена, что денежная оценка может быть обоснованно помещена на ущерб, включая потерю дохода, понесенного лицом как из в результате за нарушение настоящего Закона, осужденное лицо, в дополнение к любому другому наказанию, которое может быть наложено, подлежит наложению штрафа в двойном размере такой денежной суммы, который Комиссия предписывает выплатить лицу, понесшему ущерб. daccess-ods.un.org	(2) Если Комиссия убеждена, что денежная оценка может быть обоснованно возложена на ущерб, включая потерю дохода, понесенного лицом в результате нарушения настоящего Закона, осужденное лицо должно, в дополнение к любому другому штрафу, который может быть наложенным, подлежит наложению штрафа в два раза большей денежной суммы, которую Комиссия предписывает выплатить лицу, понесшему ущерб. daccess-ods.un.org
(2) Без ущерба для любой ответственности за нарушение любого другого закона в отношении применения силы в таких c , как e s as a r e здесь и далее упоминаются d, a человек s h al l not be rega rd e d as as as as a vi ng был лишен жизни в нарушение этой статьи, если он умер в результате применения силы в такой степени, которая является разумно оправданной в обстоятельствах дела daccess-ods.un.org	(2) Без ущерба для какой-либо ответственности за нарушение любого другого закона в отношении применения силы в случаях, упомянутых ниже, лицо не считается лишенным жизни в нарушение настоящей статьи, если оно умирает в результате применения силы в такой степени, которая является разумно оправданной в обстоятельствах дела daccess-ods.un.org

Глоссарий терминов — HRC

Союзник | Термин, используемый для описания человека, активно поддерживающего ЛГБТК.Сюда входят прямые и цисгендерные союзники, а также те, кто из сообщества ЛГБТК поддерживает друг друга (например, лесбиянки, которые являются союзниками бисексуального сообщества).

Бесполое | Отсутствие сексуального влечения или желания к другим людям.

Бифобия | Страх, ненависть или дискомфорт по отношению к людям, которые любят и испытывают сексуальное влечение к более чем одному полу.

Бисексуалы | Лицо эмоционально, романтически или сексуально влечет к более чем одному полу, полу или гендерной идентичности, хотя не обязательно одновременно, одинаково или в одинаковой степени.Иногда используется как синоним пансексуала.

Цисгендеры | Термин, используемый для описания человека, гендерная идентичность которого совпадает с половой идентичностью, которая обычно ассоциируется с полом, присвоенным им при рождении.

Выход | Процесс, в котором человек сначала признает, принимает и ценит свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность и начинает делиться этим с другими.

Гей | Человек, которого эмоционально, романтически или сексуально привлекают представители того же пола.Мужчины, женщины и небинарные люди могут использовать этот термин для описания себя.

Пол двоичный | Система, в которой пол разделен на две строгие категории: мужской и женский. Ожидается, что гендерная идентичность будет соответствовать полу, назначенному при рождении, а гендерные выражения и роли соответствуют традиционным ожиданиям.

Гендерная дисфория | Клинически значимый дистресс, вызванный тем, что назначенный человеку пол при рождении не совпадает с тем, с которым он себя идентифицирует.

Гендерный подход | Человек с более широким и гибким диапазоном гендерной идентичности и / или самовыражения, чем обычно ассоциируется с бинарной гендерной системой. Часто используется как общий термин для обозначения молодых людей, которые все еще исследуют возможности своего гендерного самовыражения и / или гендерной идентичности.

Гендерное выражение | Внешний вид гендерной идентичности, обычно выражающийся в поведении, одежде, характеристиках тела или голосе, который может соответствовать или не соответствовать социально определенным формам поведения и характеристикам, обычно связанным с мужской или женской принадлежностью.

Гендер-флюид | Человек, который не идентифицирует себя с одним фиксированным полом или имеет подвижную или нефиксированную гендерную идентичность.

Гендерная идентичность | Внутреннее представление о себе как о мужчине, женщине, смеси того и другого или ни того, ни другого — как люди воспринимают себя и то, что они называют собой. Гендерная идентичность может быть такой же, как и при рождении, или отличаться от нее.

Гендерное несоответствие | Широкий термин, относящийся к людям, которые ведут себя не так, как это соответствует традиционным ожиданиям их пола, или чье гендерное выражение не вписывается в определенную категорию.Хотя многие также идентифицируют себя как трансгендеры, не все гендерно неконформные люди это делают.

Genderqueer | Гендерные люди обычно отвергают представления о статических категориях пола и принимают изменчивость гендерной идентичности и часто, хотя и не всегда, сексуальной ориентации. Люди, идентифицирующие себя как «гендерки», могут считать себя одновременно мужчинами и женщинами, ни мужчинами, ни женщинами, или полностью выпадающими из этих категорий.

Гомофобия | Страх, ненависть или дискомфорт по отношению к людям, которых привлекают представители того же пола.

Интерсекс | Интерсексуалы рождаются с множеством различий в половых признаках и репродуктивной анатомии. Существует множество различий между интерсексуальными вариациями, включая различия в гениталиях, хромосомах, гонадах, внутренних половых органах, выработке гормонов, гормональной реакции и / или вторичных половых признаках.

Лесбиянки | Женщина, испытывающая эмоциональное, романтическое или сексуальное влечение к другим женщинам. Женщины и небинарные люди могут использовать этот термин для описания себя.

LGBTQ | Аббревиатура от слова «лесбиянки, геи, бисексуалы, трансгендеры и гомосексуалисты».

Недвоичный | Прилагательное, описывающее человека, который не идентифицирует себя исключительно как мужчина или женщина. Небинарные люди могут идентифицировать себя как мужчину и женщину, где-то посередине, или как полностью выпадающих из этих категорий. Хотя многие также идентифицируют себя как трансгендеры, не все небинарные люди. Небинарный термин может также использоваться как общий термин, охватывающий такие идентичности, как агендер, бигендер, гендер-гендер или гендер-флюид.

Прогулка | Раскрытие чьей-либо лесбиянки, гея, бисексуального трансгендера или гендерной небинарной идентичности другим без их разрешения. Уход кого-то может иметь серьезные последствия для занятости, экономической стабильности, личной безопасности или религиозных или семейных ситуаций.

Пансексуалы | Описывает человека, обладающего потенциалом эмоционального, романтического или сексуального влечения к людям любого пола, хотя и не обязательно одновременно, одинаково или в одинаковой степени.Иногда используется как синоним бисексуала.

Квир | Термин, который люди часто используют для обозначения спектра идентичностей и ориентаций, противоречащих общепринятому течению. Квир часто используется в качестве универсального средства для включения многих людей, в том числе тех, кто не идентифицирует себя как исключительно гетеросексуалов, и / или людей с небинарной или гендерно-экспансивной идентичностью. Этот термин ранее использовался как оскорбление, но был использован многими частями ЛГБТ-движения.

Опрос | Термин, используемый для описания людей, которые исследуют свою сексуальную ориентацию или гендерную идентичность.

Однополые любящие | Термин, который некоторые предпочитают использовать вместо лесбиянок, геев или бисексуалов для выражения влечения и любви к людям своего пола.

Пол при рождении | Пол, мужской, женский или интерсекс, который врач или акушерка использует для описания ребенка при рождении на основе его внешней анатомии.

Сексуальная ориентация | Врожденное или неизменное длительное эмоциональное, романтическое или сексуальное влечение к другим людям. Примечание: сексуальная ориентация человека не зависит от его гендерной идентичности.

Трансгендеры | Общий термин для людей, чья гендерная идентичность и / или самовыражение отличаются от культурных ожиданий в зависимости от пола, который им был назначен при рождении. Трансгендерность не предполагает какой-либо конкретной сексуальной ориентации. Следовательно, трансгендеры могут идентифицировать себя как натуралы, геи, лесбиянки, бисексуалы и т. Д.

Переходный | Серия процессов, которые могут пройти некоторые трансгендеры, чтобы жить более полноценно, как их истинный пол.Это обычно включает социальный переход, такой как изменение имени и местоимения, медицинский переход, который может включать гормональную терапию или операции по подтверждению пола, и правовой переход, который может включать изменение официального имени и пола в государственных документах, удостоверяющих личность. Трансгендеры могут решить пройти некоторые, все или ни одного из этих процессов.

Руководство для воспитателя по пониманию поведения при деменции

Автор: Family Caregiver Alliance , рассмотрено Бет Логан, М.С.В.

Слушайте

Чтобы прослушать этот информационный бюллетень, щелкните по ссылкам ниже.

Часть 1: Введение

Часть 2: Обработка проблемного поведения

Часть 3: Обработка проблемного поведения (продолжение).

Введение

Уход за близким человеком, страдающим деменцией, создает множество проблем для семей и лиц, осуществляющих уход. Люди с деменцией из-за таких состояний, как болезнь Альцгеймера и связанные с ней заболевания, имеют прогрессирующее биологическое нарушение мозга , из-за которого им становится все труднее запоминать вещи, ясно мыслить, общаться с другими и заботиться о себе.Кроме того, деменция может вызвать перепады настроения и даже изменить личность и поведение человека. В этом информационном бюллетене представлены некоторые практические стратегии решения тревожных проблем поведения и коммуникативных трудностей, с которыми часто приходится сталкиваться при уходе за человеком с деменцией.

Десять советов по общению с человеком, страдающим деменцией

Мы не рождены со знанием того, как общаться с человеком с деменцией, но мы можем этому научиться. Улучшение коммуникативных навыков поможет сделать уход менее стрессовым и, вероятно, улучшит качество ваших отношений с любимым человеком.Хорошие коммуникативные навыки также улучшат вашу способность справляться со сложным поведением, с которым вы можете столкнуться, ухаживая за человеком, страдающим безумным заболеванием.

1. Установите позитивный настрой для общения. Ваше отношение и язык тела выражают ваши чувства и мысли сильнее, чем ваши слова. Создайте позитивное настроение, поговорив с любимым человеком в приятной и уважительной манере. Используйте мимику, тон голоса и физическое прикосновение, чтобы передать ваше сообщение и показать свои чувства привязанности.
2. Привлекайте внимание человека. Ограничьте количество отвлекающих факторов и шума — выключите радио или телевизор, закройте шторы или дверь или переместитесь в более тихую обстановку. Прежде чем говорить, убедитесь, что вы привлекли ее внимание; обращайтесь к ней по имени, называйте себя по имени и родству и используйте невербальные сигналы и прикосновения, чтобы помочь ей сосредоточиться. Если она сидит, встаньте на ее уровень и сохраняйте зрительный контакт.
3. Четко изложите свое сообщение. Используйте простые слова и предложения.Говорите медленно, отчетливо и успокаивающим тоном. Воздержитесь от повышения голоса выше или громче; вместо этого понизьте голос. Если она не понимает с первого раза, используйте ту же формулировку, чтобы повторить сообщение или вопрос. Если она все еще не понимает, подождите несколько минут и перефразируйте вопрос. Используйте имена людей и мест вместо местоимений (он, она, они) или сокращений.
4. Задавайте простые вопросы, на которые можно ответить. Задавайте по одному вопросу за раз; лучше всего подходят те, у кого есть ответы «да» или «нет».Не задавайте открытых вопросов и не допускайте слишком большого выбора. Например, спросите, «Вы хотите носить белую рубашку или синюю?» Еще лучше покажите ей варианты выбора — визуальные подсказки и подсказки также помогут прояснить ваш вопрос и помогут ей ответить.
5. Слушайте ушами, глазами и сердцем. Будьте терпеливы и дождитесь ответа любимого человека. Если она пытается найти ответ, можно подсказать слова. Следите за невербальными сигналами и языком тела и отвечайте соответствующим образом. Всегда старайтесь прислушиваться к значениям и чувствам, лежащим в основе слов.
6. Разбейте действия на серии шагов. Это делает многие задачи более управляемыми. Вы можете побудить своего любимого делать то, что он может, мягко напомнить ему о шагах, которые он склонен забывать, и помочь с шагами, которые он больше не может выполнить самостоятельно. Очень полезно использовать визуальные подсказки, например показать рукой, где поставить тарелку.
7. Когда дела идут плохо, отвлекитесь и перенаправьте. Если ваш любимый человек расстроен или взволнован, попробуйте сменить тему или обстановку. Например, попросите его о помощи или предложите прогуляться. Перед перенаправлением важно установить контакт с человеком на уровне чувств. Вы можете сказать: «Я вижу, тебе грустно, мне жаль, что ты расстроен. Пойдем поесть.
8. Отвечайте нежно и успокаивающе. Люди с деменцией часто чувствуют растерянность, тревогу и неуверенность в себе.Кроме того, они часто путают реальность и могут вспомнить вещи, которых на самом деле никогда не было. Не пытайтесь убедить их, что они неправы. Сосредоточьтесь на чувствах, которые они демонстрируют (которые реальны), и отвечайте словесными и физическими выражениями комфорта, поддержки и успокоения. Иногда держание за руки, прикосновения, объятия и похвала заставляют человека отвечать, когда все остальное терпит неудачу.
9. Вспомните старые добрые времена. Воспоминание о прошлом часто успокаивает и укрепляет.Многие люди с деменцией могут не помнить, что произошло 45 минут назад, но они могут ясно вспомнить свою жизнь 45 лет назад. Поэтому избегайте задавать вопросы, основанные на кратковременной памяти , например спрашивать человека, что он ел на обед. Вместо этого попробуйте задать общие вопросы о далеком прошлом человека — эта информация, скорее всего, будет сохранена.
10. Сохраняйте чувство юмора. По возможности используйте юмор, но не за его счет. Люди с деменцией, как правило, сохраняют свои социальные навыки и обычно рады смеяться вместе с вами.

Как справиться с проблемным поведением

Одними из самых серьезных проблем при уходе за близким человеком с деменцией являются часто происходящие изменения личности и поведения. Вы можете лучше всего справиться с этими проблемами, используя творческий подход, гибкость, терпение и сострадание. Это также помогает не принимать вещи на свой счет и сохранять чувство юмора.

Для начала примите во внимание следующие основные правила:

Мы не можем изменить человека. Человек, за которым вы ухаживаете, страдает заболеванием мозга, которое определяет то, кем он стал. Когда вы попытаетесь контролировать или изменить его поведение, вы, скорее всего, потерпите неудачу или столкнетесь с сопротивлением. Важно:

• Попытайтесь приспособить поведение, а не контролировать поведение . Например, если человек настаивает на том, чтобы спать на полу, положите на пол матрас, чтобы ему было удобнее.

• Помните, что мы можем изменить наше поведение или физическое окружение. Изменение собственного поведения часто приводит к изменению поведения любимого человека.

Сначала посоветуйтесь с врачом. Поведенческие проблемы могут иметь основную медицинскую причину: возможно, человек испытывает боль или побочный эффект от лекарств. В некоторых случаях, например при недержании мочи или галлюцинациях, могут применяться лекарства или методы лечения, которые могут помочь справиться с проблемой.

У поведения есть цель. Люди с деменцией обычно не могут сказать нам, чего они хотят или в чем нуждаются.Они могут что-то делать, например, ежедневно вынимать из шкафа всю одежду, и мы задаемся вопросом, почему. Очень вероятно, что человек удовлетворяет потребность быть занятым и продуктивным. Всегда обдумывайте, какие потребности человек пытается удовлетворить своим поведением, и, по возможности, старайтесь их удовлетворить.

Поведение запускается. Важно понимать, что любое поведение запускается — это происходит по какой-то причине. Это может быть что-то, что человек сделал или сказал, что вызвало поведение, или это могло быть изменение физической среды. Корень изменения поведения — это нарушение создаваемых нами шаблонов. Попробуйте другой подход или попробуйте другие последствия.

То, что работает сегодня, может не завтра. Множество факторов, влияющих на вызывающее беспокойство поведение и естественное развитие болезни, означают, что решения, которые эффективны сегодня, могут нуждаться в изменении завтра или могут больше не работать. Ключом к управлению сложным поведением является творческий подход и гибкость в ваших стратегиях решения данной проблемы.

Получите поддержку от других. Вы не одиноки — есть много других, кто ухаживает за больным деменцией. Найдите ближайшее региональное агентство по проблемам старения, местное отделение ассоциации Alzheimer’s Association, Калифорнийский ресурсный центр по уходу или посетите Family Care Navigator (www.caregiver.org/family-care-navigator), чтобы найти группы поддержки, организации и услуги. это может вам помочь. Ожидайте, что, как и у любимого человека, о котором вы заботитесь, у вас будут хорошие и плохие дни. Разработайте стратегии, чтобы справиться с плохими днями.

Ниже приводится обзор наиболее распространенных форм поведения, связанных с деменцией, с предложениями, которые могут быть полезны при их устранении. Вы найдете дополнительные ресурсы, перечисленные в конце этого информационного бюллетеня.

Блуждающие

Люди с деменцией ходят бесцельно по разным причинам, таким как скука, побочные эффекты лекарств или поиск «чего-то» или кого-то. Они также могут пытаться удовлетворить физическую потребность — жажду, голод, необходимость пользоваться туалетом или заниматься физическими упражнениями.Обнаружить триггеры блуждания не всегда легко, но они могут дать представление о том, как справиться с поведением.

• Найдите время для регулярных упражнений, чтобы уменьшить беспокойство.

• Рассмотрите возможность установки новых замков, для которых требуется ключ. Установите замки высоко или низко на двери; многие люди с деменцией и не думают смотреть дальше уровня глаз. Помните о пожаре и заботах о безопасности всех членов семьи; замок (и) должен быть доступен для других и открываться не более чем через несколько секунд.

• Попробуйте использовать барьер, например занавеску или цветную ленту, чтобы замаскировать дверь. Знак « стоп » или знак « не вводить » также могут помочь.

• Положите черный коврик или нарисуйте черное пространство на крыльце; это может показаться непроходимой дырой человеку с деменцией.

• Добавьте «безопасные для детей» пластиковые крышки на дверные ручки.

• Рассмотрите возможность установки системы домашней безопасности или системы наблюдения, предназначенной для наблюдения за людьми, страдающими деменцией.Также доступны новые цифровые устройства, которые можно носить как часы или закрепить на поясе, которые используют системы глобального позиционирования (GPS) или другие технологии для отслеживания местонахождения человека или определения его местонахождения, если он уходит.

• Уберите важные предметы, например пальто, сумочку или очки сбитого с толку человека. Некоторые люди не пойдут без определенных предметов.

• Попросите вашего родственника носить идентификационный браслет и пришить идентификационные ярлыки к своей одежде. Всегда имейте под рукой текущую фотографию, если вам нужно сообщить о пропаже любимого человека.Вы можете оставить копию в архиве в отделении полиции или зарегистрировать человека в программе безопасного возврата Ассоциации Альцгеймера или в другой службе отслеживания чрезвычайных ситуаций.

• Расскажите соседям о странствиях вашего родственника и убедитесь, что у них есть ваш номер телефона.

Недержание мочи

Потеря контроля над мочевым пузырем или кишечником часто происходит по мере прогрессирования деменции. Иногда несчастные случаи возникают из-за факторов окружающей среды; например, кто-то не может вспомнить, где находится ванная комната, или не успевает до нее добраться.Если произойдет несчастный случай, ваше понимание и уверенность помогут человеку сохранить достоинство и свести к минимуму смущение.

• Установите распорядок пользования туалетом. Попробуйте напоминать человеку или помогать ему сходить в туалет каждые два часа.

• Запланируйте прием жидкости, чтобы у сбитого с толку человека не произошло обезвоживания. Знайте, что некоторые напитки (кофе, чай, кола или пиво) обладают более сильным мочегонным действием, чем другие. Ограничьте прием жидкости вечером перед сном.

• Используйте знаки (с иллюстрациями), чтобы указать, какая дверь ведет в ванную комнату.

• Комод, который можно купить в любом магазине медицинских товаров, можно оставить на ночь в спальне для облегчения доступа.

• Прокладки и средства для лечения недержания можно приобрести в аптеке или супермаркете. Уролог может назначить специальный продукт или лечение.

• Используйте легко снимающуюся одежду с эластичным поясом или застежками-липучками, а также одежду, которую легко стирать.

Возбуждение

Возбуждение относится к ряду форм поведения, связанных с деменцией, включая раздражительность, бессонницу, словесную или физическую агрессию. Часто эти типы поведенческих проблем прогрессируют со стадиями деменции, от легкой до более тяжелой. Возбуждение может быть вызвано множеством факторов, включая факторы окружающей среды, страх и усталость. Чаще всего возбуждение возникает, когда у человека отнимают «контроль».

• Уменьшите шум, беспорядок или количество людей в комнате.

• Поддерживайте структуру, придерживаясь тех же процедур. Храните предметы домашнего обихода и мебель в одних и тех же местах. Знакомые предметы и фотографии дают ощущение защищенности и могут вызвать приятные воспоминания.

• Уменьшите потребление кофеина, сахара и других продуктов, вызывающих всплеск энергии.

• Попробуйте нежные прикосновения, успокаивающую музыку, почитайте или прогуляйтесь, чтобы подавить волнение. Говорите обнадеживающим тоном. Не пытайтесь сдерживать человека в период возбуждения.

• Храните опасные предметы вне досягаемости.

• Позвольте человеку делать для себя как можно больше — поддерживайте его независимость и способность заботиться о себе.

• Признайте гнев сбитого с толку человека из-за потери контроля над своей жизнью. Скажите ему, что вы понимаете его разочарование.

• Отвлечь человека перекусом или чем-нибудь другим. Позвольте ему забыть тревожный инцидент. Столкновение с растерянным человеком может усилить беспокойство.

Повторяющаяся речь или действия (персеверация)

Люди с деменцией часто повторяют слово, утверждение, вопрос или действие снова и снова. Хотя этот тип поведения обычно безвреден для человека с деменцией, он может раздражать и вызывать стресс у лиц, осуществляющих уход. Иногда поведение вызывается тревогой, скукой, страхом или факторами окружающей среды.

• Обеспечьте уверенность и утешение как на словах, так и в контактах.

• Попробуйте перекусить или чем-нибудь заняться.

• Не напоминайте им, что они задали тот же вопрос. Попробуйте игнорировать поведение или вопрос, а вместо этого попробуйте переключить внимание человека на какую-то деятельность, например, петь или «помогать» вам с домашними делами.

• Не обсуждайте планы с растерянным человеком непосредственно перед мероприятием.

• Вы можете попробовать повесить табличку на кухонном столе, например, « Ужин в 6:30, » или « Лоис приходит домой в 5:00, », чтобы убрать беспокойство и неуверенность в ожидаемых событиях.

• Научитесь распознавать определенное поведение. Например, возбужденное состояние или дергание за одежду могут указывать на необходимость в туалет.

Паранойя

Видеть, как любимый человек внезапно становится подозрительным, ревнивым или обвиняющим, — это тревожно. Помните, что то, что человек переживает, для него очень реально. Лучше не спорить и не соглашаться. Это тоже часть слабоумия — постарайтесь не принимать это на свой счет.

• Если сбитый с толку человек подозревает, что деньги «пропали», позвольте ему хранить небольшие суммы денег в кармане или сумочке для облегчения проверки.

• Помогите им найти «пропавший» объект, а затем отвлеките их на другое занятие. Постарайтесь узнать, где излюбленные укрытия сбитого с толку человека для хранения предметов, которые часто считаются «потерянными». Избегайте споров.

• Найдите время, чтобы объяснить другим членам семьи и помощникам по дому, что подозрительные обвинения являются частью безумной болезни.

• Попробуйте невербальные заверения, например, нежное прикосновение или объятие.Ответьте на чувство, стоящее за обвинением, а затем успокойте человека. Вы можете попробовать сказать: «Я вижу, это вас пугает; оставайся со мной, я не допущу, чтобы с тобой что-нибудь случилось.

Бессонница / закат

Беспокойство, возбуждение, дезориентация и другое тревожное поведение у людей с деменцией часто ухудшается в конце дня и иногда продолжается всю ночь. Эксперты считают, что такое поведение, обычно называемое закатом , , вызвано сочетанием факторов, таких как усталость от дневных событий и изменения биологических часов человека, которые путают день и ночь.

• Увеличьте дневную активность, особенно физические упражнения. Избегайте бездействия и дневного сна.

• Остерегайтесь диетических виновников, таких как сахар, кофеин и некоторые виды нездоровой пищи. Исключите или ограничьте употребление этих продуктов и напитков в начале дня. Планируйте небольшие приемы пищи в течение дня, включая легкую еду, например половину бутерброда, перед сном.

• Планируйте, что днем ​​и вечером будет тихо и спокойно; тем не менее, важна структурированная, тихая деятельность .Вы можете прогуляться на свежем воздухе, поиграть в простую карточную игру или вместе послушать успокаивающую музыку.

• Включение света задолго до заката и закрытие шторы в сумерках минимизирует тени и может помочь уменьшить путаницу. Как минимум, держите ночник в комнате, коридоре и ванной комнате человека.

• Убедитесь, что дом безопасен: заблокируйте лестницу воротами, заприте дверь на кухню и / или уберите опасные предметы.

• В крайнем случае, посоветуйтесь с врачом о лекарствах, которые помогут возбужденному человеку расслабиться и уснуть.Имейте в виду, что снотворное и транквилизаторы могут решить одну проблему и создать другую, например, спать по ночам, но на следующий день еще больше сбить с толку.

• Очень важно, чтобы вы, сиделка, высыпались. Если вас не спит ночная деятельность любимого человека, подумайте о том, чтобы попросить друга или родственника или нанять кого-нибудь, чтобы он по очереди, чтобы вы могли хорошо выспаться. Также может помочь дневной сон.

Еда / Питание

Обеспечить, чтобы ваш любимый человек ел достаточно питательной пищи и пил достаточное количество жидкости, является сложной задачей.Люди с деменцией буквально начинают забывать, что им нужно есть и пить. Проблема может быть осложнена проблемами с зубами или лекарствами, которые снижают аппетит или делают вкус еды «забавным». Последствия плохого питания многочисленны, включая потерю веса, раздражительность, бессонницу, проблемы с мочевым пузырем или кишечником и дезориентацию.

• Сделайте время приема пищи и перекусов частью своего распорядка дня и составляйте его примерно в одно и то же время каждый день. Вместо трех больших приемов пищи попробуйте пять или шесть небольших.

• Сделайте время приема пищи особенным. Попробуйте цветы или мягкую музыку. Выключите громкие радиопрограммы и телевизор.

• Самостоятельное питание должно преобладать над аккуратным или «правильным» поведением за столом. Еда из пальца поддерживает независимость. Предварительно нарежьте и приправьте пищу. Попробуйте использовать соломинку или детскую «поильную чашку», если вам стало трудно держать стакан. Оказывайте помощь только при необходимости и выделяйте достаточно времени для еды.

• Сядьте и поешьте с любимым человеком.Часто они будут имитировать ваши действия, и вам будет приятнее поделиться едой с кем-нибудь.

• Готовьте еду, думая о любимом человеке. Если у них есть зубные протезы или проблемы с жеванием или глотанием, используйте мягкую пищу или нарежьте пищу на небольшие кусочки.

• Если есть проблемы с жеванием и глотанием, попробуйте осторожно двигать подбородком человека жевательными движениями или слегка погладить его горло, чтобы побудить его сглотнуть.

• Если потеря веса является проблемой, предлагайте питательные калорийные закуски между приемами пищи.Часто предпочтительны продукты для завтрака с высоким содержанием углеводов. С другой стороны, если проблема заключается в увеличении веса, держите калорийные продукты вне поля зрения. Вместо этого держите под рукой свежие фрукты, овощные подносы и другие полезные низкокалорийные закуски.

Купание

Людям с деменцией часто трудно вспомнить «хорошую» гигиену, такую ​​как чистка зубов, пользование туалетом, купание и регулярная смена одежды. С детства нас учат, что это сугубо личные и личные дела; быть раздетым и чистым другим человеком может быть пугающим, унизительным и неловким.В результате купание часто причиняет страдания как лицам, осуществляющим уход, так и их близким.

• Подумайте с исторической точки зрения о правилах гигиены вашего любимого человека: она предпочитала ванну или душ? Утром или ночью? Мыли ли она волосы в салоне красоты или делала это сама? Был ли она всегда любимым ароматом, лосьоном или пудрой? Принятие — насколько это возможно — ее прежнего распорядка купания может принести некоторое утешение. Помните, что, возможно, нет необходимости мыться каждый день — иногда достаточно двух раз в неделю.

• Если ваш любимый человек всегда был скромным, усилите это чувство, убедившись, что двери и шторы закрыты. Будь то в душе или в ванне, накройте ее перед полотенцем, приподнимая, чтобы умыться по мере необходимости. Когда она выйдет, приготовьте полотенца и халат или ее одежду.

• Помните об окружающей среде, например о температуре в комнате и воде (пожилые люди более чувствительны к жаре и холоду) и адекватности освещения. Рекомендуется использовать средства безопасности, такие как нескользящие коврики для ванной, поручни и сиденья для ванны или душа.Ручной душ также может быть хорошим вариантом для установки. Помните — люди часто боятся упасть. Помогите им чувствовать себя в безопасности в душе или ванне.

• Никогда не оставляйте человека с деменцией без присмотра в ванне или душе. Заранее разложите все необходимое для ванны. Если вы принимаете ванну, сначала наберите воду из ванны. Убедите человека, что вода теплая — возможно, налейте ему на руки чашку воды, прежде чем он войдет.

• Если мытье волос — проблема, сделайте это отдельным занятием.Или используйте сухой шампунь.

• Если ванна или душ постоянно травматичны, ванна с полотенцем является успокаивающей альтернативой. Кровать Ванна традиционно использовалась только для самых слабых и прикованных к постели пациентов, намыливая понемногу в постели, ополаскивая таз с водой и вытирая полотенцами. Однако все большее число медсестер в учреждениях и за их пределами начинают осознавать его ценность и разновидность — «полотенце в ванне» — также и для других, включая людей с деменцией, которым купание в ванне или душе неудобно или неприятно.В ванне для полотенец используется большое банное полотенце и мочалки, смоченные в полиэтиленовом пакете с теплой водой и мылом, которое нельзя смывать. Большие банные одеяла используются для укрытия, сухости и тепла пациента, в то время как влажное полотенце и мочалки растирают по телу.

Дополнительные проблемные зоны

• Большинству пациентов с деменцией трудно одеваться. Выбирайте свободную, удобную одежду с легкими молниями или кнопками и минимальным количеством пуговиц. Ограничьте выбор человека, убрав из шкафа редко носимую одежду.Люди с деменцией часто продолжают одевать одежду, даже если они полностью одеты. Чтобы облегчить одевание и поддержать независимость, выкладывайте по одному предмету одежды за раз в том порядке, в котором он должен носить. Уберите из комнаты загрязненную одежду. Не спорьте, если человек настаивает на том, чтобы надеть то же самое снова.

• Галлюцинации (видение или слышание того, чего не видят другие) и заблуждения (ложные убеждения, например, что кто-то пытается причинить вред или убить другого) могут возникать по мере прогрессирования деменции.Просто и спокойно изложите свое восприятие ситуации, но избегайте споров или попыток убедить человека в том, что его восприятие неверно. Держите комнаты хорошо освещенными, чтобы уменьшить тени, и дайте уверенность и простое объяснение, если шторы двигаются из-за циркуляции воздуха или если слышен громкий шум, такой как самолет или сирена. Могут помочь отвлечения. В зависимости от тяжести симптомов вы можете рассмотреть возможность приема лекарств.

• Неприемлемое сексуальное поведение, такое как мастурбация или публичное раздевание, непристойные высказывания, необоснованные сексуальные требования, даже сексуально агрессивное поведение, могут иметь место во время болезни.Помните, что такое поведение вызвано болезнью. Разработайте план действий, которому нужно следовать до того, как возникнет такое поведение, т.е. что вы будете говорить и делать, если такое поведение происходит дома, в окружении других родственников, друзей или оплачиваемых опекунов. Если можете, определите, что вызывает такое поведение.

• Словесные всплески, такие как проклятия, споры и угрозы, часто являются выражением гнева или стресса. Реагируйте, оставаясь спокойным и обнадеживающим. Подтвердите чувства любимого человека, а затем попытайтесь отвлечь или перенаправить его внимание на что-нибудь другое.

• «Слежка» — это когда человек с деменцией имитирует и следует за опекуном или постоянно разговаривает, задает вопросы и прерывает. Подобно закату, такое поведение часто возникает в конце дня и может раздражать тех, кто ухаживает за ребенком. Утешайте человека словесным и физическим заверением. Также могут помочь отвлечение или перенаправление. Поручите любимому человеку работу, например складывание белья, может помочь ему почувствовать себя нужным и полезным.

• Люди с деменцией могут перестать сотрудничать и сопротивляться повседневным действиям, таким как купание, одевание и еда.Часто это реакция на чувство неконтролируемости, спешки, страха или замешательства из-за того, что вы их просите. Разбейте каждую задачу на шаги и успокаивающим голосом объясните каждый шаг, прежде чем делать это. Выделите достаточно времени. Найдите способы, чтобы они помогли им в этом процессе, или продолжите деятельность, которую они могут выполнять.

• Даже при таком большом количестве потенциальных проблем важно помнить, что такое поведение часто является тактикой совладания с человеком с ухудшающейся функцией мозга.Нет никаких сомнений в том, что преодоление такого поведения может сделать уход особенно трудным.

Ресурсы

Альянс семейных опекунов
Национальный центр опеки
(415) 434-3388 | (800) 445-8106
Веб-сайт: www.caregiver.org
Электронная почта: [email protected]
FCA CareNav: https://fca.cacrc.org/login
Государственные услуги: www.caregiver.org/connecting- опекуны / услуги по штатам /

Family Caregiver Alliance (FCA) стремится улучшить качество жизни опекунов посредством образования, услуг, исследований и защиты.Через свой Национальный центр по уходу FCA предлагает информацию по текущим социальным, государственной политике и вопросам ухода и оказывает помощь в разработке государственных и частных программ для лиц, осуществляющих уход. Для жителей большей части района залива Сан-Франциско FCA предоставляет услуги прямой поддержки лицам, ухаживающим за людьми с болезнью Альцгеймера, инсультом, черепно-мозговой травмой, болезнью Паркинсона и другими тяжелыми заболеваниями, поражающими взрослых.

Информационные бюллетени FCA

Список всех фактов и советов доступен на сайте www.caregiver.org/fact-sheets.

Деменция, уход и контроль разочарования
Забота о ВАС: Самостоятельный уход за членами семьи
Наем помощи на дому
Варианты ухода на дому

Другие организации и ссылки

Обучение и рекомендации по болезни Альцгеймера (ADEAR ) Center
www.nia.nih.gov/alzheimers
Служба Национального института старения, предлагающая информацию и публикации по диагностике, лечению, уходу за пациентами, потребностям в уходе, долгосрочному уходу, образованию и исследованиям, связанным с болезнью Альцгеймера. болезнь.

Eldercare Locator
Eldercare.acl.gov
Служба федерального управления по делам старения, которая предлагает информацию и направления для временного ухода, а также другие услуги на дому и в общине, доступные через агентства по вопросам старения штата и округа.