Ид эго суперэго фрейд: Ид, эго и супер-эго — Id, ego and super-ego

Человеческая психика. Ид. Эго. Супер-эго.

Зигмунд Фрейд разработал теорию, согласно которой психика человека состоит из трех ипостасей: Ид (или Оно), Эго (оно же Я) и Супер-эго (или Сверх-Я). Эта концепция является одной из базовых в психоанализе.
Разберемся же, что это такое, и с чем это едят.


Ид – это область бессознательного, которое содержит внутри себя инстинкты и стремится к их удовлетворению. Фрейд говорил, что Ид подчиняется «принципу удовольствия». То есть «ОНО» стремится к удовлетворению тех потребностей, которые внутри него возникают, ибо они порождают в нем энергию напряжения, стремящуюся к разрядке. В данном контексте «принцип удовольствия» понимается в следующем: каждое усиление ментального напряжения вызывает досаду, в то время как его уменьшение вызывает удовольствие.
Это легко объяснить на примере диеты: придерживаясь строгих ограничений в питании вам дико хочется съесть торт. Мысли о нем, сны, вид поедания торта вашими друзьями вызывает в вас ужасное напряжение всех ваших возможностей, ибо вы хотите, но нельзя. Но как только вы поглотите кусочек чизкейка – это напряжение спадет, и вам станет легче. Если говорить о сексуальных импульсах, то здесь наглядным будет следующий пример: Вася знакомится с Олесей. Олеся оооочень нравится Васе, она вызывает у него сексуальное влечение, ему хочется побыть наедине с Олесей 5-10 минут, чтобы … продолжить свой род. Однако заставить ее или взять силой Вася не может. Это уголовно наказуемо. Но вот наступает пятое свидание и … Свершилось! Вася за свои 2,5 минуты получил не только сексуальную разрядку, но еще и снятие напряжения, которое копилось в Ид. Он получил ментальное удовлетворение. Облегчение. Приблизительно тот же процесс происходит и при достижении целей, которые вы перед собой ставите.

Для формирования Ид по большому счету много не нужно. Достаточно родиться. Ибо Ид формируют рефлексы, потребности. «Оно» первоисточник психической энергии и динамики. «Оно» основная движущая сила психики человека, которая имеет лишь одну цель — разрядку. «Оно» не подчиняется социальным взаимодействиям, догматам и нормам, Ид алогично.
Материал, информация, которая конденсируется в бессознательном подобно сгустку энергии, перемещается и требует лишь одного – разрядки.
Этот процесс принято называть первичным. Он состоятелен и справедлив только в области бессознательного. В других отделах психики, более дифференцированных, первичный процесс видоизменяется, трансформируется  и замещается так называемым вторичным процессом.
Однако, если бы  нами управляло только Ид, мы бы мало чем отличались от животных.
В процессе роста ребенка, его взаимодействии с этим миром психический аппарат начинает усложняться, продуктом его дифференцировки становится Эго.
Именно Эго отвечает за развитие интеллектуальных функций, контроль двигательных реакций по принципу торможения или, если будет угодно, недопущения побуждений Ид, используя при этом блокирование разрядки или перевод первичного процесса (см. выше) во вторичный. Эго или «Я» — это сознательный психический мир человека. Его функция – это защита от вредного влияния окружающего мира, а также реализация (или наоборот торможение) стремления Ид к наслаждению и удовольствию вопреки ограничениям этого самого мира.
Эго служит своеобразным медиатором между окружающей средой и психикой человека, при этом являясь частью психики.
Как мы уже поняли Эго наполнено энергией. Так вот часть той энегрии внутри Эго, которая с одной стороны подавляет инстинктивную активность Ид, а с другой стороны конфликтует с другими частями Эго, которые стремятся к реализации удовольствия Ид называется Супер-Эго.
Супер-Эго несет в себе функцию своеобразного «фильтра», который отвечает за принятие решений о том приемлимы или нет те побуждения, влечения, которые рождаются в бессознательном (Ид), стоит ли их допускать к сознанию (Эго). «Сверх-Я» отвечает за моральные, религиозные установки, нормы поведения итд.  «Сверх-Я» формируется в процессе воспитания человека и его взаимодействия с моральными, культуральными и юридическими догматами общества. Именно таким образом у человека «рождается» совесть.
Рисунок для большего понимания))))

Теория личности Зигмунда Фрейда. |

  • Что такое психоанализ.
  • Основные концепции.
  • Структура личности.

Данная статья не претендует на исчерпывающее изложение темы и предназначена для студентов, изучающих психологию в рамках переквалификации, на базе первичного высшего образования, а также для тех, кто только интересуется идеями психоанализа.

Психоанализ — направление в психологии, включающее психологическую концепцию личности человека и систему методов по лечению расстройств психики, был разработан на рубеже 19 и 20 веков австрийским ученым — неврологом Зигмундом Фрейдом (основная статья — Зигмунд Фрейд и рождение психоанализа).

*В настоящее время система методов психоанализа значительно расширена усилиями многочисленных ученых — последователей теории Фрейда, например такими, как Карл Густав Юнг, Альфред Адлер, а также, так называемыми неофрейдистами — Эрик Фромм, Гарри Салливан и др.

Различные методы и системы, основанные на теории психоанализа, в наше время широко используются в психологическом консультировании и психотерапии.

На сегодняшний день психоанализ, или его элементы, использует большинство психологических школ. Несмотря на то, что их идеи о структуре личности могут существенно отличаться, все они, так или иначе, используют в качестве базовых, концепции, разработанные Фрейдом.

Основные концепции психоанализа

Вот несколько фундаментальных идей психоанализа, в той или иной мере, присущих большинству психоаналитических методов.

— Поведение человека, состояние его психики (сознания) в значительной степени зависят от внутренних бессознательных мотивов, которые определяются ЛИБИДО или сексуальным влечением (в процессе развития это положение было неоднократно скорректировано или оспорено последователями Фрейда).

— Основная причина психологических проблем личности (невротическое поведение, депрессии, тревожность, комплексы) — неизбежный конфликт между бессознательными импульсами (желаниями) и сознательной частью личности.

— Существенного ослабления этого конфликта, можно добиться через осознание личностью травмирующих воспоминаний, вызывающих конфликт, путем высвобождения этого материала из сферы бессознательного и последующей работы с ним при посредстве психоаналитика (проживание, анализ, принятие травмирующего материала).

— Психика человека обладает защитными механизмами, препятствующими осознанию содержимого бессознательного (основная статья — Психологические защиты личности).

Структура личности (психики) по Фрейду

 

 

Согласно теории Зигмунда Фрейда, существует три различных уровня сознания человека.

1. СОЗНАНИЕ. Это часть нашего сознания, которая осознается нами, в каждый момент времени. Здесь находятся наши мысли, идеи, концепции, ощущаются и осознаются эмоции, сопровождающие мыслительный процесс, здесь, через мысли и ощущения интегрируется рациональный опыт познания мира (восприятие информации при помощи органов чувств). Сознание — единственная часть нашей психики (и по Фрейду весьма незначительная), которая подлежит реальному осознанию и оценке.

2. ПРЕДСОЗНАНИЕ (подсознательное). Говоря компьютерным языком, это часть психики представляет из себя некое подобие оперативной памяти. Эта часть не осознается нами в каждый момент времени (и это было бы нерационально), однако, при необходимости, мы всегда имеем доступ к его содержимому.

Здесь содержатся наши воспоминания, наши знания, в общем и целом, это наша память.

3. БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ. Это недоступная для обнаружения и рационального осознания часть нашей психики. Здесь находится материал, по тем или иным причинам вытесненный из сознания и предсознания.
Это страхи, неприемлемые устремления (сексуальные и агрессивные), вытесненный опыт (чаще всего травматический), иррациональные устремления.

В общем, СОЗНАНИЕ, ПРЕДСОЗНАНИЕ и БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ представляет из себя некую виртуальную информационную среду, которая, хоть и является неотъемлемой частью нашей личности, доступна для нее в разной степени.

Сама личность, включающая в себя все три уровня сознания (психики), структурно состоит из следующих частей — ИД (Оно), Эго (Я) и Супер Эго (Сверх Я).

ИД (ОНО)

это изначальная (базовая) часть психики с которой рождается каждое человеческое существо, это врожденная, а не приобретенная в результате развития, часть личности. Именно оно отвечает за выживание в реальном мире, отвечает за обеспечение наших базовых потребностей, посредством эмоциональных импульсов заставляя нас ХОТЕТЬ реализовать эти потребности.

По Фрейду, ИД руководствуется принципом максимального удовольствия (наслаждения), и по природе своей несет в себе принцип Абсолютного Эгоизма и удовлетворения потребности.
Метафорически, для ИД единственное реальное благо — это удовлетворение потребностей, причем немедленно и любой ценой. Так младенец, структура личности которого еще не сформировалось, руководствуется именно этим принципом.

В психоанализе Фрейда считается, что эта часть психики находится полностью в бессознательном.

ЭГО (Я). Фрейд считал, что эта часть личности развивается в первые три года жизни младенца.                   Причина развития — необходимость во взаимодействии с внешним миром, развивается ЭГО, руководствуясь рациональным принципом реальности. Что это означает? Это значит, что ребенок начинает понимать, что немедленное и безусловное удовлетворение желаний ИД сопряжено с известными трудностями, и их исполнение приходится увязывать с некоторыми реалиями окружающего мира. Эти реалии — наличие других людей, у каждого из которых, также, есть свои желания и потребности. На основе опыта, происходит осознание того, что безусловное эгоистичное поведение (того что требует ИД) может принести определенные проблемы и отсрочку получения желаемого. Так происходит постепенное формирование

стратегий поведения, с учетом внешних обстоятельств. С точки зрения теории Фрейда, эта часть психики находится и в сознании, и в предсознании, и в бессознательном.

СУПЕР ЭГО. Согласно Фрейду, эта часть сознания формируется примерно к 5 годам и содержит нравственные принципы (этика), которые формируются в сознании, благодаря влиянию родителей, других людей, а также описанных ранее естественных внешних обстоятельств жизни ребенка. Именно эта часть личности ответственна за формирование оценок плохо — хорошо, приемлемо-неприемлемо, а в дальнейшем, за формирование базовых идей о том, каким является окружающий нас мир и какое в нем место занимает сама личность. Фрейд разделял эту часть личности на две оставляющие — СОВЕСТЬ

и Я — ИДЕАЛ.
СУПЕР ЭГО, как и ЭГО находится во всех трех «стихиях», в сознании, в предсознании и в бессознательном.

По мнению Фрейда, показателем психологически здоровой личности, является эффективный контроль ЭГО над Супер Эго и Ид. Принимая такую позицию, можно сделать вывод о том, что Эго, должно быть «сильнее» других частей личности. По сути, исходя из логики структуры личности, роль Эго сводится к рациональной деятельности по достижению компромисса между Ид и Супер Эго. Тем не менее, следует понимать, что роль Я, в любом случае, сводится к удовлетворению ИД максимально быстрым и при этом, максимально безопасным для личности способом.
Найти идеальный компромисс между ИД и СУПЕР ЭГО, в реальных обстоятельствах жизни в социуме практически невозможно. Учитывая данный тезис, можно сделать вывод, что полностью устранить психологические напряжения в психике человека нельзя.

В случае, если в человеке доминантным является Супер Эго, то мы имеем в итоге, пуританина, неукоснительно следующего моральным принципам и (или) высоким идеям, которые стоят во главе угла и подавленные устремления Ид, постоянно стремящиеся выйти наружу.
Если же доминантным является Ид, то данная личность, будет постоянно стремится к наслаждению, невзирая на других людей и общественные установки. Идеальным выражением такой ситуации, будет психопатическая личность с диссоциальным расстройством личности.

Продолжение, следующая часть темы — ПСИХОАНАЛИЗ, КАК МЕТОД ПСИХОТЕРАПИИ.

Комментировать через Facebook

Comment

В психоанализе следует ли понимать «конфигурацию» ид-эго-суперэго в терминах исторической диалектики?

Короткий ответ

Если я правильно понимаю ваш вопрос, я бы сказал, что история играет огромную роль в балансе между эго, ид и супер-эго.

Полный ответ

Термины Фрейда для элементов Я человека, как описано Майклом Джейкобсом,

  • Идентификатор («это»), который является основными психологическими (и некоторыми физиологическими) потребностями
  • Эго (весь человек)
  • Супер-эго (карательная, сознательная, часть себя; которая основана на системе убеждений человека, имеет представление о том, что хорошо или плохо — мораль)

    ( Jacobs, 2010 )

Источник изображения: Lumen Learning

Из-за того факта, что суперэго является моральным центром человека, ребенок (или взрослый), который воспитывался с неправильными социальными нравами, заложенными в них, будет иметь другой баланс между суперэго и ид и эго.

Во время анализа Меланхолии и «интроекции объекта» сам Фрейд описал эго, также разделенное на две части, одна из которых свирепствует против второй ( Фрейд, 1921 ). На странице 68 Фрейд указал, что вторая часть — это часть эго, которое было изменено интроекцией, и часть, которая бушует против него.

включает в себя совесть, критический экземпляр способности внутри эго, которое в обычное время занимает критическое отношение к эго.

Мое понимание этого раздела книги показало, что вторая часть — это Ид, поскольку она иллюстрирует психологическую потребность, возникшую в результате потери, а другая часть — это Супер-Эго. Дисбаланс между Ид и Супер-эго создал Меланхолию и нуждается в исправлении.

Кто-то (ребенок или взрослый), который пережил потерю любимого домашнего животного или члена семьи, может со временем исправить дисбаланс между Ид, Супер-эго и реальностью; а затем двигаться вперед и реализовать себя. Однако тот, кто потерял чувство собственного достоинства, например, из-за травмы, не сможет самореализоваться, пока ему не удастся получить правильную помощь, поддержку и руководство. Битва между сознательным и бессознательным через Ид, Супер-Эго и Эго, а также реальность ситуации требует решения, чтобы Эго могло помочь человеку двигаться вперед и реализовать себя.

Другой пример, который я бы использовал, — это беглый ребенок, которому нужна еда и кров. Вначале укрытие может быть более трудным, но из-за потребности в еде Супер-эго может быть временно подавлено Ид, чтобы ребенок мог украсть еду, необходимую ему для выживания. Как только этот ребенок сделал это, Супер-эго может сказать свое слово, и ребенок будет сражаться в своей голове за мораль того, что он сделал.

Ссылки

Фрейд С.С., 1921. Групповая психология и анализ эго . Вена: Международная психоаналитическая пресса (IPV).

Джейкобс М., 2010. Психодинамическое консультирование в действии . Четвертое изд. Лондон: SAGE Publications Ltd.

ЭГО И ИД. СУПЕРЭГО И СУПЕРИД : Соционика для вас

Как обобщение своей терапевтической практики Фрейд предложил теоретическую модель структуры личности человека. В соответствии с этой моделью структура личности включает три части: «Ид», «Эго» и «Суперэго». Тесно взаимодействуя друг с другом, каждая из частей выявляет свои специфические функции.

«Ид» — первоначальная, основная, центральная и наиболее архаичная часть личности. «Ид» содержит все уникальное, все, что есть при рождении, что заложено конституцией, инстинктивное. «Ид» — наша биологическая сущность, то, в чем мы не отличаемся от животных. Оно служит источником психической энергии, оно руководствуется принципом удовольствия и оно, вместе с тем, бессознательно. Однако безоглядная тяга к удовольствию, не учитывающая реальных условий, привела бы человека к гибели. Поэтому в процессе онтогенеза у человека сформировалось «Эго» как сознательное начало, действующее на основании принципа реальности и выполняющее функцию посредника между иррациональными стремлениями «Ид» и требованиями общества, воплощенными в «Суперэго».

Итак, сознательная жизнь протекает в «Эго» посредством активной деятельности. «Эго» способно перестроить этот мир себе на пользу, оно развивается из «Ид» и, в отличие от последнего, находится в контакте с внешним миром. Фрейд сравнивал отношения «Эго» и «Ид» с отношениями между всадником и лошадью. Всадник должен сдерживать и направлять лошадь, иначе он может погибнуть, но движется он только благодаря движению лошади. Находясь между властными побуждениями «Ид» и ограничениями «Суперэго», «Эго» стремится выполнить свою охранительную задачу, восстановить гармонию между различными силами и влияниями, действующими на человека извне и изнутри. Можно сказать, что если «Ид» реагирует на потребности, то «Эго» — на возможности. Между «Эго» и «Ид» может возникнуть отношение напряженности, поскольку «Эго» должно сдерживать требование «Ид» в соответствии с установками общества. Эта напряженность субъективно переживается как состояние тревоги, беспокойства, вины.

«Суперэго» — это своеобразная моральная цензура. Содержанием этой системы являются нормы и запреты, принятые личностью. «Суперэго» — уровень, представляющий в психике социальные нормы и правила поведения, уровень должного. Он складывается из запретов, выработанных в совместной жизни людей, и ограничений, налагаемых на способы удовлетворения биологических потребностей. Фрейд указывает на три основные функции «Суперэго», три проявления его сути — совесть, самонаблюдение и формирование идеалов.

В большой мере функционирование «Суперэго» зависит от того, какие ценности являются общепринятыми в данном обществе, каковы нормы социума. Нормы эти, как правило, осознаются еще в детстве и, доведенные до автоматизма, превращаются в стереотип поведения. Конечно, при определенных условиях они могут стать снова предметом особого внимания. Случается это тогда, когда возникает нестереотипная ситуация. Однако, не будучи приспособленным для решения задач такого рода, «Суперэго» посылает информационный импульс на часть личности «Эго».

Таким образом, по Фрейду, в области сознания функционируют две части личности: «Эго» и «Суперэго», а в области бессознательного — «Ид». Однако Фрейд указывал на то, что в области бессознательного также могут наблюдаться социальные ограничители, такие, например, как бессознательное чувство вины. По-видимому, к этой же области функционирования бессознательного можно отнести и то, что Юнг называет «коллективным бессознательным».

По Юнгу, «коллективное бессознательное» — это то, что накоплено всем человечеством, что передается из поколения в поколение. При рождении ребенка его психика не является чистой грифельной доской, а содержит в себе определенные структуры — архетипы. Архетип — это форма без собственного содержания, отпечаток ступни в окаменевшей породе, то, что организует и направляет психический процесс. Архетип можно сравнить с сухим руслом реки, в котором определен рельеф, но рекой ему суждено быть лишь тогда, когда потечет вода (психические процессы). Архетипы проявляют себя в виде символов (крест), в мифах, традициях, а также представлениях о Боге даже у самых примитивных племен с низким социальным развитием. Следуя принятой выше терминологии, естественно назвать эту функцию «Суперид».

Резюмируя вышесказанное, структуру личности можно изобразить такой схемой:

СуперИД 

(Определяются социальными требованиями) 

СуперЭГО

Коллективное бессознательное, бессознательная самокритика и совесть

 

Судья или цензор его деятельности, хранилище моральных установок

Ид 

(Определяются биологическими потребностями) 

Эго

Биологическая сущность — то, что не отличает человека от животного, реагирyeт на физиологические потребности

 

Осознает внешний мир, стремится к удовольствию, переводит информацию любого вида на уровень логического мышления

п о д с о з н а н и е

 

с о з н а н и е

Юнг мыслил отношение бессознательного к сознательному как компенсаторное. Это проявляется, в частности, в том, что у экстравертированного типа всегда есть искушение пожертвовать собой в пользу объекта; ассимилировать себя с объектом. Тогда, для дополнения, установка бессознательного имеет свойство интровертированного характера. Она концентрирует энергию на субъективном моменте, то есть на всех потребностях и побуждениях, которые подавлены или вытеснены слишком экстравертированной сознательной установкой. Слишком экстравертированная установка может в такой степени не считаться с субъектом, что последний приносится в жертву внешним обстоятельствам. Это может кончиться «бунтом» бессознательного в виде грубого эгоизма, который в итоге способен парализовать сознательное действие. Выдающееся свойство бессознательных тенденций заключается в том, что именно по мере того, как они лишаются своей энергии сознательным непризнанием, они могут принять разрушительный характер как только компенсация нарушится. У экстравертов поэтому часто наблюдаются истерические’ неврозы. Если установка бессознательного компенсирует установку сознания, человек находится в психическом равновесии.

Такой же подход правомерен и для интровертов. Для компенсации субъективной установки в сознании подсознание настраивается на восприятие объективного мира. Это проявляется в том, что объект и объективное данное оказывают на человека чрезвычайно сильное влияние, которое тем более непреодолимо, что оно овладевает индивидуумом бессознательно и благодаря этому навязывается сознанию без всякого противодействия. Вследствие сознательного стремления к независимости от объекта в бессознательном возникает компенсаторное отношение к объекту, которое проявляется как необходимая и непреодолимая связь с объектом. Чем больше сознательная личность старается обеспечить себе всяческую свободу, независимость от обязанности, тем более попадает она в рабство объективного данного. Свобода духа, к примеру, может быть привязана на цепь постыдной финансовой зависимости (Бальзак прятался от своих кредиторов). Независимость поступков интроверта время от времени отступает перед влиянием общественного мнения. Против воли субъекта, объект постоянно напоминает о себе, преследует его. Именно из страха перед объектом развивается своеобразная трусость интровертов перед публичными выступлениями, боязнь высказать свое мнение.

Интроверт сильно боится попасть под влияние других людей. Ему всегда необходима огромная внутренняя работа, чтобы уметь себя сдерживать. Типичная форма невроза — психастения, болезнь, которая характеризуется, с одной стороны, большой чувствительностью, а, с другой, — истощаемостью и хроническим утомлением.

Как обобщение своей терапевтической практики Фрейд предложил теоретическую модель структуры личности человека. В соответствии с этой моделью структура личности включает три части: «Ид», «Эго» и «Суперэго». Тесно взаимодействуя друг с другом, каждая из частей выявляет свои специфические функции.

«Ид» — первоначальная, основная, центральная и наиболее архаичная часть личности. «Ид» содержит все уникальное, все, что есть при рождении, что заложено конституцией, инстинктивное. «Ид» — наша биологическая сущность, то, в чем мы не отличаемся от животных. Оно служит источником психической энергии, оно руководствуется принципом удовольствия и оно, вместе с тем, бессознательно. Однако безоглядная тяга к удовольствию, не учитывающая реальных условий, привела бы человека к гибели. Поэтому в процессе онтогенеза у человека сформировалось «Эго» как сознательное начало, действующее на основании принципа реальности и выполняющее функцию посредника между иррациональными стремлениями «Ид» и требованиями общества, воплощенными в «Суперэго».

Итак, сознательная жизнь протекает в «Эго» посредством активной деятельности. «Эго» способно перестроить этот мир себе на пользу, оно развивается из «Ид» и, в отличие от последнего, находится в контакте с внешним миром. Фрейд сравнивал отношения «Эго» и «Ид» с отношениями между всадником и лошадью. Всадник должен сдерживать и направлять лошадь, иначе он может погибнуть, но движется он только благодаря движению лошади. Находясь между властными побуждениями «Ид» и ограничениями «Суперэго», «Эго» стремится выполнить свою охранительную задачу, восстановить гармонию между различными силами и влияниями, действующими на человека извне и изнутри. Можно сказать, что если «Ид» реагирует на потребности, то «Эго» — на возможности. Между «Эго» и «Ид» может возникнуть отношение напряженности, поскольку «Эго» должно сдерживать требование «Ид» в соответствии с установками общества. Эта напряженность субъективно переживается как состояние тревоги, беспокойства, вины.

«Суперэго» — это своеобразная моральная цензура. Содержанием этой системы являются нормы и запреты, принятые личностью. «Суперэго» — уровень, представляющий в психике социальные нормы и правила поведения, уровень должного. Он складывается из запретов, выработанных в совместной жизни людей, и ограничений, налагаемых на способы удовлетворения биологических потребностей. Фрейд указывает на три основные функции «Суперэго», три проявления его сути — совесть, самонаблюдение и формирование идеалов.

В большой мере функционирование «Суперэго» зависит от того, какие ценности являются общепринятыми в данном обществе, каковы нормы социума. Нормы эти, как правило, осознаются еще в детстве и, доведенные до автоматизма, превращаются в стереотип поведения. Конечно, при определенных условиях они могут стать снова предметом особого внимания. Случается это тогда, когда возникает нестереотипная ситуация. Однако, не будучи приспособленным для решения задач такого рода, «Суперэго» посылает информационный импульс на часть личности «Эго».

Таким образом, по Фрейду, в области сознания функционируют две части личности: «Эго» и «Суперэго», а в области бессознательного — «Ид». Однако Фрейд указывал на то, что в области бессознательного также могут наблюдаться социальные ограничители, такие, например, как бессознательное чувство вины. По-видимому, к этой же области функционирования бессознательного можно отнести и то, что Юнг называет «коллективным бессознательным».

По Юнгу, «коллективное бессознательное» — это то, что накоплено всем человечеством, что передается из поколения в поколение. При рождении ребенка его психика не является чистой грифельной доской, а содержит в себе определенные структуры — архетипы. Архетип — это форма без собственного содержания, отпечаток ступни в окаменевшей породе, то, что организует и направляет психический процесс. Архетип можно сравнить с сухим руслом реки, в котором определен рельеф, но рекой ему суждено быть лишь тогда, когда потечет вода (психические процессы). Архетипы проявляют себя в виде символов (крест), в мифах, традициях, а также представлениях о Боге даже у самых примитивных племен с низким социальным развитием. Следуя принятой выше терминологии, естественно назвать эту функцию «Суперид».

Резюмируя вышесказанное, структуру личности можно изобразить такой схемой:

СуперИД 

(Определяются социальными требованиями) 

СуперЭГО

Коллективное бессознательное, бессознательная самокритика и совесть

 

Судья или цензор его деятельности, хранилище моральных установок

Ид 

(Определяются биологическими потребностями) 

Эго

Биологическая сущность — то, что не отличает человека от животного, реагирyeт на физиологические потребности

 

Осознает внешний мир, стремится к удовольствию, переводит информацию любого вида на уровень логического мышления

п о д с о з н а н и е

 

с о з н а н и е

Юнг мыслил отношение бессознательного к сознательному как компенсаторное. Это проявляется, в частности, в том, что у экстравертированного типа всегда есть искушение пожертвовать собой в пользу объекта; ассимилировать себя с объектом. Тогда, для дополнения, установка бессознательного имеет свойство интровертированного характера. Она концентрирует энергию на субъективном моменте, то есть на всех потребностях и побуждениях, которые подавлены или вытеснены слишком экстравертированной сознательной установкой. Слишком экстравертированная установка может в такой степени не считаться с субъектом, что последний приносится в жертву внешним обстоятельствам. Это может кончиться «бунтом» бессознательного в виде грубого эгоизма, который в итоге способен парализовать сознательное действие. Выдающееся свойство бессознательных тенденций заключается в том, что именно по мере того, как они лишаются своей энергии сознательным непризнанием, они могут принять разрушительный характер как только компенсация нарушится. У экстравертов поэтому часто наблюдаются истерические’ неврозы. Если установка бессознательного компенсирует установку сознания, человек находится в психическом равновесии.

Такой же подход правомерен и для интровертов. Для компенсации субъективной установки в сознании подсознание настраивается на восприятие объективного мира. Это проявляется в том, что объект и объективное данное оказывают на человека чрезвычайно сильное влияние, которое тем более непреодолимо, что оно овладевает индивидуумом бессознательно и благодаря этому навязывается сознанию без всякого противодействия. Вследствие сознательного стремления к независимости от объекта в бессознательном возникает компенсаторное отношение к объекту, которое проявляется как необходимая и непреодолимая связь с объектом. Чем больше сознательная личность старается обеспечить себе всяческую свободу, независимость от обязанности, тем более попадает она в рабство объективного данного. Свобода духа, к примеру, может быть привязана на цепь постыдной финансовой зависимости (Бальзак прятался от своих кредиторов). Независимость поступков интроверта время от времени отступает перед влиянием общественного мнения. Против воли субъекта, объект постоянно напоминает о себе, преследует его. Именно из страха перед объектом развивается своеобразная трусость интровертов перед публичными выступлениями, боязнь высказать свое мнение.

Интроверт сильно боится попасть под влияние других людей. Ему всегда необходима огромная внутренняя работа, чтобы уметь себя сдерживать. Типичная форма невроза — психастения, болезнь, которая характеризуется, с одной стороны, большой чувствительностью, а, с другой, — истощаемостью и хроническим утомлением.

Какие идеи Фрейда все еще актуальны?

Мнение «Правого полушария интроверта»
Время чтения — 2 минуты
Автор — Екатерина Оксанен

Зигмунд Фрейд – одна из самых известных (и спорных) фигур в истории психологии. Он совершил настоящую революцию, которая отозвалась в том числе и в искусстве. Прежде всего он известен своим вниманием к сексуальной стороне психики (вспомните его знаменитое либидо). Но только ли этим он знаменит? Предлагаю обратиться к его неоднозначному наследию. 

Открыл бессознательное
Фрейд заговорил о том, что не всем в своей психике человек может управлять. Есть огромная часть личности, которую мы не принимаем, не видим и не замечаем, но это не значит, что её нет. И — да, именно она во многом управляет тем, что мы делаем.

Основал психоанализ
Если говорить кратко, то это направление психотерапии, основанное на изучении бессознательного и прошлого опыта человека. Классический психоанализ сейчас практикуется не так часто, но из него выросла целая ветвь направлений психотерапии, обращённых к изучению детства и внутриличностных конфликтов.

Сформулировал трёхкомпонентную модель психики
Фрейд разделил психику человека на три части: Ид, Эго и Супер-Эго. В первой части живут неосознанные влечения и инстинкты человека, во второй разум и логика, в третьей — социальные нормы, нравственность и правила. Согласно его концепции, неврозы возникают из-за конфликтов между этими частями психики. Позже Эрик Берн преобразовал эту концепцию в Родителя, Взрослого и Ребёнка.

Описал защитные механизмы
Психика пытается справиться с тревогой и неприемлемыми желаниями Ид (бессознательного), и для этого ей нужны инструменты. Фрейд указал на некоторые виды психологических защит (подробнее их описала его дочь Анна Фрейд). Например, вытеснение — это защита, при которой человек «забывает» то, что для него слишком травматично.

Отрицание — ещё один вид защиты, когда часть реальности человеком просто не признаётся (например, так зависимые отрицают свою зависимость, а влюблённые не видят недостатков партнёра).

Ещё одна защита — сублимация — используется, когда человек свои желания направляет в социально одобряемое русло. Например, нереализованные сексуальные желания можно сублимировать в спорт или… в работы о теории сексуальности. Как вы, наверное, догадались, на тему защит у самого Фрейда ходит много шуток.

Лечил истерию
У каждой эпохи есть характерные для неё психические заболевания. Это сейчас на первый план вышли депрессивные и нарциссические расстройства, а во времена Фрейда болели истерией (сейчас этот диагноз не используется). Фрейд пробовал лечить её гипнозом, но этот метод ему освоить не удалось. Зато ему в этом деле здорово помог психоанализ.

Конечно, сейчас в его теориях находят много слабых мест, например:

Влияние сексуальности
Во времена Фрейда сексуальность (а особенно женская сексуальность) воспринимались совсем не так, как сегодня. В наше время здоровые взрослые люди не падают в обморок от слова секс, и напряжение вокруг этой темы хоть и есть, но всё же не такое сильное, чтобы лежать в основе каждого невроза.

Концепция зависти к фаллосу
Фрейд предполагал, что девочки чувствуют себя неполноценными из-за того, что их тело отличается от тела мальчиков. Конечно, эта концепция потом подверглась жёсткой критике. Но замечу, что Фрейд также писал и о зависти женщин к положению мужчин в обществе, так что эту фразу необязательно воспринимать буквально.

Толкование сновидений
Иногда используется психологами как инструмент получения дополнительной информации о клиенте, но всё же не имеет под собой никаких научных доказательств. Это интересное исследование символики, но современная наука на сновидения смотрит иначе.

Фрейд сделал много. А раз много — значит, неоднозначно. Разумеется, многие его идеи подвергались критике и подвергаются до сих пор, и мне кажется, это логично: странно было бы без всяких поправок использовать в XXI веке концепции, сформулированные 120 лет назад.

Подписывайтесь на наши соц. сети. Там еще больше статей!

Instagram |VK |Facebook |YouTube

Что такое психоанализ | Андрей Карпов

Основоположником психоанализа является Зигмунд Фрейд, ученик известного врача-психиатра того времени Жанна Мартена Шарко, от которого он получил свои фундаментальные знания о неврологии. Фрейд был первым человеком, который с помощью метода психоанализа смог излечить пациентку, у который тело было наполовину парализовано. Её звали Анна О. Тогда и было положено начало развитию всех существующих психотерапевтических методов, начиная от бихевиористского (теория поведения), заканчивая самыми современными подходами, такими как нейропсихоанализ и семейные расстановки.

Для дальнейшего понимания психоанализа ниже будут в общих чертах раскрыты несколько понятий, которые лежат в основе этого метода.

Фрейд структурировал психику человека на три составляющие: ИД, ЭГО и СУПЕР-ЭГО. ИД — это безусловный источник желаний и влечений. По аналогии можно взять любое животное, например, волка, где все, что он делает: ест, спаривается, охотится, убивает — есть результат его природных инстинктов. То есть, ИД — это то, с чем мы рождаемся, и то, что нам диктует нам наши желания. Супер-эго — это все социальные рамки, которые берут своё начало в раннем детстве в родительском воспитании, когда дается понимание того, что можно делать, а что нельзя, устанавливаются запреты и ограничения. В более взрослой жизни Суперэго отражается во всех ограничивающих нормах поведения таких как закон, религия, нравственность.

Эго — это посредник между животными инстинктами ИД и социальными рамками Суперэго — то, что называется Я, – компонент, который выражает и удовлетворяет потребности ИД в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром в виде Суперэго.

Топическая модель психического аппарата состоит из трёх составляющих – бессознательное, предсознательное и сознательное. Рассмотрим две основные части – бессознательное и сознательное. Бессознательное — особые психические силы, лежащие за пределами сознания и определяющие вектор поведения человека. Бессознательное – это устойчивый глубинный слой психики. Механизмы бессознательного является сутью психодинамической теории Фрейда и объектом психоаналитической психотерапии. Данная сфера психики — это наиболее раннее её образование. Его цель — реализация влечения любой ценой.

Сознательное — часть психики, осознаваемая индивидом, которая определяет выбор поведения в общественной среде. Функциями сознания является внимание и сосредоточенность, с их помощью понимается смысл слов и действий. С помощью сознания человек взаимодействует с окружающим миром. Фрейд утверждал, что сознание — это лишь небольшая видимая часть всей психики, которую можно сравнить с надводной, видимой частью айсберга, основная часть которого спрятана глубоко под водой.

Однако психика автоматически регулируется принципом удовольствия, и при нарушении баланса осуществляется сброс (разрядка) возбуждения, или аффекта через бессознательную сферу.

Конфликт ИД и Суперэго реализуется с помощью защитных механизмов. Фрейд описал несколько из них: замещение, компенсация, вытеснение, изоляция, отрицание, проекция, сублимация, рационализация, регрессия и др. Кратко рассмотрим два защитных механизма, чтобы лучше понять, что это такое.

Проекция является способом перенесения своих собственных чувств и тайных желаний на другой — одушевлённый или неодушевлённый — объект. Скажем, ханжа, человек, скрывающий свои сексуальные влечения и выискивающий малейшие грязные намерения в действиях других. Если говорить о неодушевлённых вещах, то это тот пример тогда, когда человек наделят предметы или явления своими переживаниями и чувствами, например, тревожное небо, грозная скульптура и так далее. Кстати, на основе особенностей защитного механизма проекции созданы и активно используются в психотерапевтической практике высокоточные диагностические методики, например, тест Роршаха, где человеку показываются рисунки клякс различной формы и цвета, и он даёт свои ассоциации, или всем известный Цветовой тест Люшера.

Вытеснение — это подавление и выведение из сознательной части психики в бессознательное неприемлемых и угрожающих личности мыслей, образов и воспоминаний. Примером может быть сильное потрясение такое, как смерть человека, катастрофа, чуть не отнявшая жизнь, изнасилование и тому подобное. Человек часто не помнит подробностей и ключевых моментов данного события несмотря на, то что содержание вытесненного мотива не осознается, эмоциональный компонент продолжает себя проявлять в разных формах, например, в состоянии неопределённой тревоги.

Определив фундаментальные основы, на которых строится теория, мы можем рассмотреть как и с чем работает психоанализ. Техники, которые использует психоанализ, это свободные ассоциации, толкование сновидений, интерпретация, анализ сопротивления и переноса. Все они направлены на работу с бессознательным и выведением неосознаваемых процессов в область сознательного. Когда это происходит, негативные симптомы исчезают. Например, человек, у которого есть приступы страха, тревоги или ещё какие-нибудь негативные проявления, которые мешают нормально жить. Как правило, он не осознает их причину, при этом он может по-своему и достаточно разумно их объяснить и истолковать, но это не решает его проблему. Здесь наряду с вытеснением виден такой защитный механизм как рационализация.

Для того чтобы можно было ухватиться за бессознательные процессы, человек на психоаналитической сессии говорит на абсолютно свободную тематику (метод свободных ассоциаций). Как правило, вытесненные процессы проявляют себя в виде таких невротических симптомов как обмолвки, описки и неловкие движения. Как говорил Фрейд, сновидение – это королевская дорога в бессознательное. Из сновидений можно получить богатый материал о глубинных психических процессах.

Вспомните себя в детстве. Вам, наверняка, снились сновидения, в которых исполнялись ваши желания, возможно, они вам снятся и сейчас. Это ИД, руководствуясь принципом удовольствия, реализует желание в такой форме. Как правило, мысли в сновидениях проходят обработку, замещаясь образами, которые в свою очередь сгущаются, смещаются и символизируется. Под интерпретациями понимается толкование скрытых процессов и смыслов, которые не осознаются человеком.

ПСИХОАНАЛИЗ • Большая российская энциклопедия

ПСИХОАНА́ЛИЗ, на­прав­ле­ние в пси­хо­ло­гии, ос­но­ван­ное З. Фрей­дом в кон. 19 – 1-й тре­ти 20 вв. Обыч­но в П. вы­де­ля­ет­ся ме­тод ис­сле­до­ва­ния пси­хи­ки, сис­те­ма зна­ний о по­ве­де­нии че­ло­ве­ка и спо­соб ле­че­ния пси­хич. за­бо­ле­ва­ний. На­ча­ло П. свя­за­но с от­кры­ти­ем Фрей­дом в 1896 ме­то­да «сво­бод­ных ас­со­циа­ций», при­ме­няв­ше­го­ся им с ди­аг­но­стич. и ле­чеб­ны­ми це­ля­ми и пред­по­ла­гав­ше­го при­ос­та­нов­ку соз­на­тель­но­го кон­тро­ля. По­ми­мо это­го, П. как ме­тод ис­сле­до­ва­ния вклю­ча­ет в се­бя ана­лиз со­дер­жа­ния сно­ви­де­ний, фан­та­зий, пред­став­ле­ний и аф­фек­тив­но­го по­ве­де­ния. Пер­во­на­чаль­но П. был ме­то­дом ле­че­ния ис­те­рии, ко­то­рый при­вёл Фрей­да к мыс­ли о том, что со­ци­аль­но не­при­ем­ле­мые пред­став­ле­ния и им­пуль­сы па­ци­ен­та (обыч­но сек­су­аль­но­го ха­рак­те­ра) вы­тес­ня­ют­ся им в бес­соз­на­тель­ное, по­ро­ж­дая со­про­тив­ле­ние их рас­кры­тию в соз­на­нии из-за свя­зан­ных с ни­ми бо­лез­нен­ных аф­фек­тов. Про­ис­хо­дя­щий в про­цес­се ле­че­ния пе­ре­нос на пси­хо­ана­ли­ти­ка дет­ских от­но­ше­ний па­ци­ен­та к ро­ди­те­лям по­зво­ля­ет ему из­ба­вить­ся от сво­его нев­ро­за в хо­де те­ра­пев­тич. ра­бо­ты. Фрейд раз­де­лил пси­хич. рас­строй­ства на нев­ро­зы пе­ре­но­са и нар­цис­си­че­ские нев­ро­зы (в совр. клас­си­фика­ции – пси­хо­зы), при ко­то­рых не со­вер­ша­ет­ся пе­ре­нос ме­ж­ду па­ци­ен­том и ана­ли­ти­ком, и по этой при­чи­не они не под­да­ют­ся пси­хо­ана­ли­тич. ле­че­нию. Воз­ни­каю­щие в хо­де ле­че­ния пе­ре­нос и со­про­тив­ле­ние Фрейд счи­тал крае­уголь­ны­ми кам­ня­ми пси­хо­ана­ли­за.

Соз­дан­ная З. Фрей­дом то­по­гра­фич. мо­дель пси­хи­ки (соз­на­ние, пред­соз­на­ние, бес­соз­на­тель­ное) с т. н. цен­зу­рой на сты­ках ме­ж­ду со­от­вет­ст­вую­щи­ми час­тя­ми, а так­же раз­ра­бо­тан­ная им пси­хо­био­ло­гич. тео­рия вле­че­ний (про­ти­во­по­лож­но на­прав­лен­ные вле­че­ние Я к са­мо­со­хра­не­нию и сек­су­аль­ное вле­че­ние – ли­би­до), об­ла­даю­щих пси­хич. энер­ги­ей, ста­ли ос­но­вой пси­хо­ана­ли­тич. те­ра­пии, со­стоя­щей в пе­ре­во­де бес­соз­на­тель­но­го со­дер­жа­ния пси­хи­ки в соз­на­ние по­сред­ст­вом ин­тер­пре­та­ции ана­ли­ти­ком ма­те­риа­ла, со­об­щае­мо­го ему па­ци­ен­том.

За­им­ст­во­вав у ос­но­ва­те­ля пси­хо­фи­зи­ки Г. Т. Фех­не­ра по­ни­ма­ние пси­хи­ки как го­мео­ста­тич. сис­те­мы, З. Фрейд по ана­ло­гии с по­ня­ти­ем фи­зич. энер­гии по­сту­ли­ро­вал два тес­но свя­зан­ных ме­ж­ду со­бой прин­ци­па ра­бо­ты пси­хич. ап­па­ра­та – прин­цип инер­ции (стрем­ле­ние к со­хра­не­нию ди­на­ми­че­ской ста­биль­но­сти сис­те­мы) и прин­цип по­сто­ян­ст­ва в со­хра­не­нии сте­пе­ни воз­бу­ж­де­ния. Ис­точ­ни­ком ин­стинк­тив­но­го вле­че­ния – чис­то пси­хо­ло­гич. фе­но­ме­на – яв­ля­ет­ся про­цесс воз­бу­ж­де­ния, про­те­каю­щий внут­ри ор­га­низ­ма (так, ис­точ­ни­ком сек­су­аль­но­го вле­че­ния Фрейд счи­тал не­ко­то­рые эро­ген­ные зо­ны те­ла). Счи­тая вле­че­ния гл. фак­то­ром мо­ти­ва­ции че­ло­ве­че­ско­го по­ве­де­ния, Фрейд ус­мат­ри­вал в них влия­ние вро­ж­дён­ных, со­ма­ти­че­ски обу­слов­лен­ных био­ло­гич. сил. Вы­ра­же­ни­ем разл. по­ры­вов, свя­зан­ных с вле­че­ни­ем, яв­ля­ют­ся пред­став­ле­ния, ко­то­рые, од­на­ко, не то­ж­де­ст­вен­ны са­мим вле­че­ни­ям. Ле­жа­щая в ос­но­ве кон­флик­та не­со­вмес­ти­мость разл. пред­став­ле­ний, воз­ни­каю­щих од­но­вре­мен­но, от­ра­жа­ет лишь борь­бу ме­ж­ду отд. вле­че­ния­ми, ко­гда од­на груп­па пред­став­ле­ний ста­ра­ет­ся изо­ли­ро­вать и не до­пус­тить осоз­на­ния др. груп­пы пред­став­ле­ний, ко­то­рая и под­вер­га­ет­ся вы­тес­не­нию.

В клас­сич. П. вы­тес­нен­ны­ми в бес­соз­на­тель­ное обыч­но счи­та­лись не­при­ем­ле­мые сек­су­аль­ные вле­че­ния, ко­то­рые мож­но бы­ло ин­тер­пре­ти­ро­вать как энер­ге­ти­че­ски, так и в цен­но­ст­ном пла­не как вле­че­ния, вхо­дя­щие в кон­фликт с су­щест­вую­щи­ми нор­ма­ми куль­ту­ры. Ха­рак­тер­ным для раз­ра­бо­тан­ной Фрей­дом мо­де­ли пси­хич. ап­па­ра­та П. Ри­кёр счи­тал пе­ре­пле­те­ние энер­ге­тич. и гер­ме­нев­тич. под­хо­дов.

Столк­нув­шись в даль­ней­шем с та­ки­ми про­бле­ма­ми, как во­ен­ные нев­ро­зы, бес­соз­на­тель­ное чув­ст­во ви­ны, не­га­тив­ная те­ра­пев­тич. ре­ак­ция и др., ко­то­рые труд­но бы­ло объ­яс­нить с по­мо­щью то­по­гра­фич. мо­де­ли пси­хи­ки, Фрейд пе­ре­смот­рел свою преж­нюю тео­рию ин­стинк­тив­ных вле­че­ний и вклю­чил в неё де­струк­тив­ный ком­по­нент – аг­рес­сив­ное вле­че­ние. В соз­дан­ной им в 1920-е гг. струк­тур­ной мо­де­ли пси­хи­ки роль пси­хич. ре­гу­ля­то­ров от­во­ди­лась та­ким трём ин­стан­ци­ям, как Эго (Я), Су­пер-эго (Сверх-я) и Ид (Оно), а роль про­ти­во­по­лож­но на­прав­лен­ных вле­че­ний ста­ли иг­рать вле­че­ние к жиз­ни (Эрос) и вле­че­ние к смер­ти (Та­на­тос). Ид ох­ва­ты­ва­ет всё унас­ле­до­ван­ное, за­ло­жен­ное в кон­сти­ту­ции, т. е. вле­че­ние, про­ис­те­каю­щее из со­ма­тич. ор­га­ни­за­ции, оно со­дер­жит сво­бод­ную под­виж­ную энер­гию и дей­ст­ву­ет в со­от­вет­ст­вии с прин­ци­пом удо­воль­ст­вия. Су­пер-эго, раз­ви­ваю­щее­ся на ос­но­ве ран­ней иден­ти­фи­ка­ции с ро­ди­те­ля­ми в пе­ри­од кру­ше­ния эди­по­ва ком­плек­са, ус­та­нав­ли­ва­ет и под­дер­жи­ва­ет нравств. стан­дар­ты и же­лае­мые це­ли и идеа­лы, по­ро­ж­дая в слу­чае от­хо­да от них уг­ры­зе­ния со­вес­ти и чув­ст­во ви­ны. Эго, на­ря­ду с функ­ция­ми адап­та­ции и кон­тро­ля, осу­ще­ст­в­ля­ет ин­тег­ри­рую­щую функ­цию, со­от­но­сит про­ис­те­каю­щие из Ид вле­че­ния с тре­бо­ва­ния­ми внеш­не­го ми­ра, а так­же с тре­бо­ва­ния­ми Су­пер-эго. Для осу­ще­ст­в­ле­ния сво­их син­те­зи­рую­щих функ­ций Эго, дей­ст­вую­щее в со­от­вет­ст­вии с прин­ци­пом ре­аль­но­сти, ис­поль­зу­ет ряд за­щит­ных ме­ха­низ­мов лич­но­сти – вы­тес­не­ние, рег­рес­сию, суб­ли­ма­цию и др.

Даль­ней­шие ме­та­мор­фо­зы П. на­ча­лись ещё при жиз­ни З. Фрей­да и свя­за­ны с ра­бо­та­ми его уче­ни­ков. В соз­дан­ном А. Ад­ле­ром по­сле раз­ры­ва с Фрей­дом в 1911 сво­ём ва­ри­ан­те П. – ин­ди­ви­ду­аль­ной пси­хо­ло­гии – в ка­че­ст­ве энер­ге­тич. дви­га­те­ля пси­хич. ак­тив­но­сти и по­ве­де­ния че­ло­ве­ка вме­сто фрей­дов­ско­го ли­би­до вы­сту­па­ют стрем­ле­ние к вла­сти (ком­пен­са­ция ком­плек­са не­пол­но­цен­но­сти) и со­ци­аль­ный ин­те­рес, ко­то­рый фор­ми­ру­ет­ся лишь в хо­де вос­пи­та­ния. В си­лу это­го при ин­тер­пре­та­ции сим­пто­мов Ад­ле­ра ин­те­ре­со­ва­ли не при­чи­ны нев­ро­за, а его це­ли, и он де­лал ак­цент на те­ку­щих при­чи­нах кон­флик­тов и по­ро­ж­дён­ных дан­ной куль­ту­рой дис­гар­мо­ний.

К.  Г. Юнг, от­верг­нув сек­су­аль­ную ин­тер­пре­та­цию ли­би­до и ис­тол­ко­вав его как пси­хич. энер­гию, соз­дал свой ва­ри­ант глу­бин­ной пси­хо­ло­гии – ана­ли­ти­че­скую пси­хо­ло­гию. Её ядром, как и у Фрей­да, ста­ло уче­ние о бес­соз­на­тель­ном, но в от­ли­чие от не­го Юнг, на­ря­ду с лич­ным бес­соз­на­тель­ным, со­дер­жа­щим в се­бе всё то, что бы­ло вы­тес­не­но в хо­де раз­ви­тия ин­ди­ви­да, по­сту­ли­ро­вал так­же су­ще­ст­во­ва­ние кол­лек­тив­но­го бес­соз­на­тель­но­го – но­си­те­ля и хра­ни­те­ля на­сле­дуе­мо­го ар­хе­ти­пи­че­ско­го опы­та фи­ло­ге­не­тич. раз­ви­тия че­ло­ве­че­ст­ва. Це­лью че­ло­ве­ка, по Юн­гу, яв­ля­ет­ся «ин­ди­ви­дуа­ция» – на­хо­ж­де­ние собств. уни­каль­но­го пу­ти, т. е. са­мо­осу­ще­ст­в­ле­ние.

В 1920–30-е гг. по­лу­чил рас­про­стра­не­ние гл. обр. в США не­оф­рей­дизм, пред­ста­ви­те­ли ко­то­ро­го (К. Хор­ни, Х. С. Сал­ли­ван, Э. Фромм и др.), под­верг­нув кри­ти­ке ряд фун­дам. по­ло­же­ний З. Фрей­да (в т. ч. тео­рию ли­би­до), ак­цен­ти­ро­ва­ли роль со­ци­аль­ных и куль­тур­ных де­тер­ми­нант в жиз­не­дея­тель­но­сти лич­но­сти и об­ще­ст­ва.

За­ло­жен­ные З. Фрей­дом в 1920-е гг. ос­но­вы эго-пси­хо­ло­гии бы­ли раз­ви­ты его до­че­рью А. Фрейд, а так­же Х. Харт­ман­ном (США) и др. Эго-пси­хо­ло­гия яви­лась даль­ней­шей раз­ра­бот­кой клас­сич. П. с его ак­цен­том на раз­ре­ше­нии нев­роза пе­ре­но­са. Воз­ник­ший в 1970-е гг. кри­зис это­го на­прав­ле­ния спо­соб­ст­во­вал сме­ще­нию ак­цен­тов в сто­ро­ну тео­рии объ­ект­ных от­но­ше­ний, раз­ра­бо­тан­ной М. Кляйн и ос­но­ван­ной ею шко­лой брит. тео­ре­ти­ков [М. Ба­линт (1896–1970), Д. Уин­ни­котт (Вин­ни­котт) (1896–1971), Р. Фэр­бэрн (1890–1964) и др.]. Ис­сле­дуя су­ще­ст­вую­щие с мо­мен­та ро­ж­де­ния т. н. ин­тро­ек­ты – «внут­рен­ние объ­ек­ты», не ин­тег­ри­ро­ван­ные пол­но­стью в струк­ту­ру Я, Кляйн ак­цен­ти­ро­ва­ла зна­че­ние скла­ды­ваю­щих­ся в мла­ден­че­ском воз­рас­те по­зи­тив­ных и не­га­тив­ных объ­ект­ных свя­зей для пси­хич. раз­ви­тия ре­бён­ка. Про­ве­дён­ное Харт­ман­ном раз­де­ле­ние Эго как пси­хич. ин­стан­ции, Я как це­ло­ст­ной лич­но­сти, пси­хич. ре­пре­зен­та­ций Я и объ­ек­тов, раз­ра­бот­ка ав­ст­ро-амер. пси­хо­ана­ли­ти­ком Х. Ко­ху­том (1913–81) пси­хо­ло­гии «са­мо­сти», соз­да­ние Э. Эриксо­ном­ тео­рии иден­тич­но­сти и др. спо­соб­ст­во­ва­ли даль­ней­ше­му объ­е­ди­не­нию эго-пси­хо­ло­гии и тео­рии объ­ект­ных от­но­ше­ний (О. Керн­берг, США).

В 1950-е гг. воз­ни­ка­ет пси­хо­со­ма­тич. ме­ди­ци­на, вы­яв­ляю­щая роль пси­хич. фак­то­ров, пре­ж­де все­го эмо­ций, в за­ро­ж­де­нии, те­че­нии и ис­хо­де со­ма­тич. за­бо­ле­ва­ний и ис­поль­зую­щая ме­то­ды и тех­ни­ку П. для те­ра­пии т. н. нев­ро­зов ор­га­нов и не­ко­то­рых ор­га­нич. за­бо­ле­ва­ний. Од­ним из соз­да­те­лей пси­хо­со­ма­ти­ки был Ф. Алек­сан­дер, ос­но­ва­тель и ли­дер чи­каг­ской шко­лы пси­хо­ана­ли­за.

В 1960-е гг. Ж. Ла­кан, ис­хо­див­ший из то­го, что «бес­соз­на­тель­ное струк­ту­ри­ро­ва­но как язык», раз­ра­бо­тал свой ва­ри­ант П. («струк­тур­ный» П.), со­дер­жа­щий, в ча­ст­но­сти, но­вую то­по­ло­гич. мо­дель пси­хи­ки (ре­ги­ст­ры «сим­во­ли­че­ско­го», «во­об­ра­жае­мо­го» и «ре­аль­но­го»).

В 1970-е гг. ос­но­вы пси­хо­ана­ли­тич. гер­ме­нев­ти­ки бы­ли пред­ло­же­ны нем. ис­сле­до­ва­те­лем А. Ло­рен­це­ром («Ар­хео­ло­гия пси­хо­ана­ли­за», рус. пер. 1996). Со­глас­но Ло­рен­це­ру, пе­ре­жи­ва­ние пред­ста­ёт в П. как сце­ни­че­ски раз­вёр­ты­ваю­щий­ся (в ре­аль­но­сти и фан­та­зии) ин­те­р­ак­тив­ный жиз­нен­ный про­ект, яв­ляю­щий­ся ме­стом встре­чи ин­ди­ви­ду­аль­ных осо­бен­но­стей и кол­лек­тив­ных норм. По мне­нию Ло­рен­це­ра, фор­ми­ро­ва­ние сим­во­лов про­ис­хо­дит не в бес­соз­на­тель­ном, как у З. Фрей­да, а в соз­на­нии че­ло­ве­ка.

В це­лом для совр. П. ха­рак­тер­на кон­вер­ген­ция под­хо­дов и ус­та­но­вок, прак­ти­куе­мых раз­лич­ны­ми его шко­ла­ми (ин­те­гра­ция субъ­ект-объ­ект­но­го и субъ­ект-субъ­ект­но­го пред­став­ле­ний о взаи­мо­дей­ст­вии ана­ли­ти­ка и па­ци­ен­та и т. п.), а так­же со­пря­же­ние пси­хо­ана­ли­тич. кон­цеп­ций с идея­ми фе­но­ме­но­ло­гии, эк­зи­стен­циа­лиз­ма и гер­ме­нев­ти­ки.

Понимание роли Суперэго Фрейда

Согласно психоаналитической теории личности Зигмунда Фрейда, суперэго — это компонент личности, состоящий из интернализованных идеалов, которые мы заимствовали от наших родителей и общества. Суперэго работает, чтобы подавить побуждения Ид и пытается заставить эго вести себя морально, а не реалистично.

В теории психосексуального развития Фрейда суперэго является последним развивающимся компонентом личности.Ид — это основная, изначальная часть личности; присутствует с рождения. Эго начинает развиваться в течение первых трех лет жизни ребенка. Наконец, суперэго начинает проявляться в возрасте пяти лет.

Идеалы, которые способствуют формированию суперэго, включают не только мораль и ценности, которым мы учимся от наших родителей, но также идеи правильного и неправильного, которые мы получаем от общества и культуры, в которой мы живем.

Части Superego

В психологии суперэго можно разделить на два компонента: идеал эго и совесть (что может быть более знакомо как понятие).

Идеал Эго

Идеал эго — это часть суперэго, которая включает в себя правила и стандарты хорошего поведения. К такому поведению относятся те, которые одобряются родителями и другими авторитетными лицами. Соблюдение этих правил приводит к чувству гордости, ценности и достижений. Нарушение этих правил может вызвать чувство вины.

Идеал эго часто рассматривается как образ, который у нас есть о наших идеальных «я» — людях, которыми мы хотим стать. Именно этот образ идеального человека, часто создаваемый по образцу людей, которых мы знаем, мы считаем эталоном того, кем мы стремимся быть.

Совесть

Совесть состоит из правил, по которым поведение считается плохим. Когда мы совершаем действия, соответствующие идеалу эго, мы чувствуем себя хорошо или гордимся своими достижениями. Когда мы делаем то, что наша совесть считает плохим, мы испытываем чувство вины.

Голы Суперэго

Первичное действие Супер-Эго — полностью подавить любые побуждения или желания Ид, которые считаются неправильными или социально неприемлемыми.Он также пытается заставить эго действовать морально, а не реалистично. Наконец, Суперэго стремится к нравственному совершенству, не принимая во внимание реальность.

Суперэго также присутствует на всех трех уровнях сознания. Из-за этого мы иногда можем испытывать чувство вины, не понимая, почему мы так себя чувствуем. Когда Суперэго действует в сознании, мы осознаем возникающие в результате чувства. Однако, если Суперэго действует бессознательно, чтобы наказать или подавить Ид, мы можем закончить с чувством вины и отсутствием реального понимания того, почему мы так себя чувствуем.

«Содержимое [Суперэго] по большей части сознательно и поэтому может быть непосредственно получено посредством эндопсихического восприятия. Тем не менее, наша картина Суперэго всегда имеет тенденцию становиться туманной, когда между ним и эго существуют гармоничные отношения.

Затем мы говорим, что они совпадают, т.е. в такие моменты суперэго не воспринимается как отдельный институт ни для самого субъекта, ни для стороннего наблюдателя. Его очертания становятся ясными только тогда, когда оно враждебно противостоит эго или, по крайней мере, критика », — написала Анна Фрейд в своей книге 1936 года« Эго и механизмы защиты ». »

«Суперэго, как и Ид, становится ощутимым в состоянии, которое оно производит внутри эго: например, когда его критика вызывает чувство вины», — объяснила Анна Фрейд.

Как работает принцип удовольствия Фрейда

В психоаналитической теории личности Фрейда принцип удовольствия является движущей силой Ид, стремящейся к немедленному удовлетворению всех потребностей и желаний. и призывает. Другими словами, принцип удовольствия стремится удовлетворить наши самые основные и примитивные побуждения, включая голод, жажду, гнев и секс.Когда эти потребности не удовлетворяются, возникает состояние тревоги или напряжения.

Эта мотивирующая сила, которую иногда называют принципом удовольствия-боли, помогает управлять поведением, но также требует мгновенного удовлетворения. Как вы можете себе представить, некоторые потребности просто невозможно удовлетворить в тот момент, когда мы их чувствуем. Если мы будем удовлетворять все наши прихоти всякий раз, когда мы испытываем голод или жажду, мы можем обнаружить, что ведем себя неуместным в данный момент образом. Например, вы могли бы стряхнуть бутылку с водой своего босса со стола и сделать большой глоток. посреди деловой встречи, если вы просто следовали требованиям принципа удовольствия.

Итак, давайте подробнее рассмотрим, как работает принцип удовольствия и как он управляет поведением, а также силы, которые помогают поддерживать принцип удовольствия и вести себя социально приемлемым образом.

Как работает принцип удовольствия?

Напомним, что id — это самая основная и животная часть личности. Это также единственная часть личности, которая, как считал Фрейд, присутствовала с рождения. Ид — одна из самых сильных мотивирующих сил, но это та часть личности, которая также имеет тенденцию быть похороненной на самом глубоком, бессознательном уровне.Он состоит из всех наших основных побуждений и желаний.

В раннем детстве id контролирует большую часть поведения. Дети действуют в соответствии со своими потребностями в еде, воде и различных формах удовольствия. Принцип удовольствия направляет Ид к удовлетворению этих основных потребностей, чтобы помочь обеспечить выживание. Зигмунд Фрейд заметил, что очень маленькие дети часто пытаются удовлетворить эти часто биологические потребности как можно быстрее, почти не задумываясь о том, считается ли такое поведение приемлемым.

Это отлично работает в детстве, но то, что происходит с возрастом и нашим детским поведением, становится все менее и менее приемлемым. Благодаря развитию другой важной части личности мы можем контролировать требования id.

Развитие эго

По мере взросления детей эго развивается, чтобы помочь контролировать побуждения Ид. Эго озабочено реальностью. Эго помогает обеспечить удовлетворение потребностей идентификатора, но способами, приемлемыми в реальном мире.Эго действует через то, что Фрейд называл принципом реальности. Этот принцип реальности является силой, противоположной инстинктивным побуждениям принципа удовольствия. Вместо того, чтобы искать немедленного удовлетворения побуждений, принцип реальности направляет эго на поиск путей удовлетворения этих потребностей, которые являются как реалистичными, так и социально приемлемыми.

Представьте, что очень маленький ребенок хочет пить. Они могут просто взять стакан воды из рук другого человека и начать его глотать.Принцип удовольствия гласит, что Оно будет искать самый быстрый способ удовлетворить эту потребность. Однако, как только эго разовьется, принцип реальности подтолкнет его к поиску более реалистичных и приемлемых способов удовлетворения этих потребностей. Вместо того, чтобы просто взять чужую воду, ребенок спросит, можно ли ему еще и стакан.

В нашем предыдущем примере, вместо того, чтобы хватать бутылку с водой своего начальника, когда вы чувствуете жажду посреди встречи, принцип реальности побуждает вас подождать до более приемлемого времени, чтобы утолить жажду.Вместо этого вы ждете окончания встречи и забираете из офиса собственную бутылку с водой. В то время как принцип удовольствия играет важную роль в мотивации действий, принципы реальности помогают обеспечить удовлетворение наших потребностей безопасным и социально приемлемым способом.

Характеристики силы эго

В психоаналитической теории личности Зигмунда Фрейда сила эго — это способность эго эффективно справляться с требованиями ид, суперэго и реальности.Те, у кого мало силы эго, могут почувствовать разрыв между этими конкурирующими требованиями, в то время как те, у кого слишком большая сила эго, могут стать слишком непреклонными и жесткими. Сила эго помогает нам сохранять эмоциональную стабильность и справляться с внутренним и внешним стрессом.

Фон силы эго

Согласно Зигмунду Фрейду, личность состоит из трех элементов: Ид, эго и супер-эго. Ид состоит из всех первичных побуждений и желаний и является единственной частью личности, присутствующей при рождении.Супер-эго — это часть личности, состоящая из внутренних стандартов и правил, которые мы получаем от наших родителей и общества. Это часть личности, которая заставляет людей вести себя нравственно. Наконец, эго — это компонент личности, который является посредником между требованиями реальности, побуждениями Оно и идеалистическими, но часто нереалистичными стандартами Супер-Эго.

Там, где Ид принуждает людей действовать в соответствии с их основными побуждениями, а суперэго стремится придерживаться идеалистических стандартов, эго — это аспект личности, который должен обеспечивать баланс между этими низменными побуждениями, моральными стандартами и требованиями реальности.

Когда дело доходит до психического благополучия, сила эго часто используется для описания способности человека сохранять свою идентичность и самоощущение перед лицом боли, страданий и конфликтов. Исследователи также предположили, что приобретение новых защитных механизмов и механизмов преодоления является важным компонентом силы эго.

Высокая сила эго

Люди с хорошо развитым эго, как правило, обладают рядом основных характеристик. Они, как правило, уверены в своей способности справляться с трудностями и умеют находить решения жизненных проблем.Они также, как правило, обладают высоким уровнем эмоционального интеллекта и способны успешно регулировать свои эмоции даже в сложных ситуациях.

Человек с твердым эгоизмом подходит к вызовам с чувством, что он или она может преодолеть проблему и даже вырасти в результате.

Обладая сильной силой эго, человек чувствует, что он или она может справиться с проблемой и найти новые способы справиться с трудностями.

Эти люди могут справиться со всем, что им бросает жизнь, не теряя самоощущения.Люди с хорошей силой эго, как правило, очень устойчивы перед жизненными трудностями. Вместо того, чтобы сдаваться перед лицом препятствия, эти люди рассматривают такие события как задачи, которые необходимо решить и преодолеть. Даже когда происходят очень тяжелые события или трагедии, те, кто обладает силой эго, могут взять себя в руки, отряхнуть себя и двигаться вперед с чувством оптимизма.

Низкая сила эго

С другой стороны, те, у кого слабое эго, рассматривают проблемы как нечто, чего следует избегать.Во многих случаях реальность может показаться слишком сложной, чтобы с ней можно было иметь дело.

Лица с низкой силой эго борются за то, чтобы справиться с проблемами, и могут попытаться избежать реальности посредством принятия желаемого за действительное, употребления психоактивных веществ и фантазий.

Низкая сила эго часто характеризуется отсутствием психологической устойчивости. Перед лицом жизненных проблем люди с низким эго могут просто сдаться или сломаться.

Фрейд и психодинамическая перспектива

Цели обучения

К концу этого раздела вы сможете:

  • Опишите предположения психодинамической точки зрения на развитие личности
  • Определите и опишите природу и функцию ид, эго и суперэго
  • Определите и опишите защитные механизмы
  • Определите и опишите психосексуальные стадии развития личности

Зигмунд Фрейд (1856–1939), вероятно, является наиболее противоречивым и неправильно понятым психологом-теоретиком.Читая теории Фрейда, важно помнить, что он был врачом, а не психологом. В то время, когда он получал образование, не существовало такой вещи, как степень по психологии, которая может помочь нам понять некоторые противоречия по поводу его теорий сегодня. Однако Фрейд был первым, кто систематически изучал и теоретизировал работу бессознательного в манере, которая у нас ассоциируется с современной психологией.

В первые годы своей карьеры Фрейд работал с Йозефом Брейером, венским врачом.В это время Фрейд был заинтригован историей одной из пациенток Брейера, Берты Паппенгейм, которую называли псевдонимом Анна О. (Launer, 2005). Анна О. ухаживала за своим умирающим отцом, когда она начала испытывать такие симптомы, как частичный паралич, головные боли, помутнение зрения, амнезия и галлюцинации (Launer, 2005). Во времена Фрейда эти симптомы обычно называли истерией. Анна О. обратилась за помощью к Брейеру. Он потратил 2 года (1880–1882) на лечение Анны О. и обнаружил, что разрешение ей рассказывать о своих переживаниях, похоже, приносит некоторое облегчение ее симптомов. Анна О. назвала его лечение «лечением разговором» (Launer, 2005). Несмотря на то, что Фрейд никогда не встречался с Анной О., ее история послужила основой для книги 1895 года « исследований истерии », которую он написал в соавторстве с Брейером. Основываясь на описании Брейером лечения Анны О., Фрейд пришел к выводу, что истерия была результатом сексуального насилия в детстве и что эти травмирующие переживания были скрыты от сознания. Брейер не согласился с Фрейдом, и вскоре их совместная работа закончилась. Однако Фрейд продолжал работать над усовершенствованием разговорной терапии и построением своей теории личности.

УРОВНЕЙ СОЗНАНИЯ

Чтобы объяснить концепцию сознательного и бессознательного опыта, Фрейд сравнил разум с айсбергом ([ссылка]). Он сказал, что только одна десятая нашего разума сознательна, а остальная часть нашего разума бессознательна. Наше бессознательное относится к той умственной деятельности, о которой мы не осознаем и не можем получить доступ (Freud, 1923). Согласно Фрейду, неприемлемые побуждения и желания удерживаются в нашем бессознательном посредством процесса, называемого вытеснением.Например, мы иногда говорим вещи, которые не собираемся говорить, непреднамеренно заменяя то, что мы имели в виду, другим словом. Вы, наверное, слышали о фрейдистской оговорке — термине, использованном для описания этого. Фрейд предположил, что оговорки на самом деле являются сексуальными или агрессивными побуждениями, случайно выпадающими из нашего бессознательного. Подобные речевые ошибки встречаются довольно часто. Рассматривая их как отражение бессознательных желаний, сегодня лингвисты обнаружили, что оговорки, как правило, происходят, когда мы устали, нервничаем или не достигаем оптимального уровня когнитивных функций (Motley, 2002).

Фрейд считал, что мы осознаем лишь небольшую часть деятельности нашего разума и что большая часть ее остается скрытой от нас в нашем бессознательном. Информация в нашем бессознательном влияет на наше поведение, хотя мы этого не осознаем.

Согласно Фрейду, наша личность развивается в результате конфликта между двумя силами: нашими биологическими агрессивными влечениями и стремлениями к удовольствиям и нашим внутренним (социализированным) контролем над этими влечениями. Наша личность — это результат наших усилий по уравновешиванию этих двух конкурирующих сил.Фрейд предположил, что мы можем понять это, представив три взаимодействующие системы в нашем сознании. Он называл их ид, эго и суперэго ([ссылка]).

Работа эго, или «я», состоит в том, чтобы уравновесить агрессивные / стремящиеся к удовольствиям влечения Ид с моральным контролем Суперэго.

Бессознательное Ид содержит наши самые примитивные побуждения или побуждения и присутствует с рождения. Он направляет импульсы к голоду, жажде и сексу. Фрейд считал, что Оно действует на основе того, что он назвал «принципом удовольствия», в котором Оно ищет немедленного удовлетворения.Благодаря социальному взаимодействию с родителями и другими людьми в окружении ребенка эго и суперэго развиваются, чтобы помочь контролировать Ид. Суперэго развивается по мере того, как ребенок взаимодействует с другими, изучая социальные правила того, что правильно, а что нет. Суперэго действует как наша совесть; это наш моральный компас, который говорит нам, как мы должны себя вести. Он стремится к совершенству и оценивает наше поведение, вызывая чувство гордости или, когда мы не достигаем идеала, чувство вины. В отличие от инстинктивного ид и суперэго, основанного на правилах, эго является рациональной частью нашей личности.Это то, что Фрейд считал собой, и это часть нашей личности, которую видят другие. Его задача — уравновесить требования Ид и Супер-Эго в контексте реальности; таким образом, он действует на том, что Фрейд называл «принципом реальности». Эго помогает идентификатору реалистично удовлетворять его желания.

Ид и суперэго находятся в постоянном конфликте, потому что оно хочет мгновенного удовлетворения независимо от последствий, но суперэго говорит нам, что мы должны вести себя социально приемлемым образом. Таким образом, задача эго — найти золотую середину. Это помогает рационально удовлетворить желания ид, не вызывая у нас чувства вины. Согласно Фрейду, человек с сильным эго, способным уравновесить требования Ид и Супер-Эго, имеет здоровую личность. Фрейд утверждал, что дисбаланс в системе может привести к неврозу (склонности к отрицательным эмоциям), тревожным расстройствам или нездоровому поведению. Например, человек, над которым доминирует его идентификатор, может быть нарциссическим и импульсивным.Человек с доминирующим Супер-Эго может находиться под контролем чувства вины и отказывать себе даже в социально приемлемых удовольствиях; И наоборот, если суперэго слабо или отсутствует, человек может стать психопатом. Чрезмерно доминирующее Супер-Эго можно увидеть у чрезмерно контролируемого человека, чье рациональное понимание реальности настолько сильно, что он не осознает своих эмоциональных потребностей, или у невротика, который чрезмерно обороняется (чрезмерно использует защитные механизмы эго).

ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ

Фрейд считал, что чувство тревоги возникает из-за неспособности эго урегулировать конфликт между ид и суперэго.Когда это происходит, Фрейд считал, что эго стремится восстановить равновесие с помощью различных защитных мер, известных как защитные механизмы ([ссылка]). Когда определенные события, чувства или стремления вызывают у человека беспокойство, он желает уменьшить это беспокойство. Для этого подсознание человека использует механизмы защиты эго, бессознательное защитное поведение, направленное на снижение тревожности. Эго, обычно сознательное, прибегает к бессознательному стремлению защитить эго от того, чтобы его охватила тревога.Когда мы используем защитные механизмы, мы не осознаем, что используем их. Кроме того, они действуют по-разному, искажая реальность. Согласно Фрейду, все мы используем защитные механизмы эго.

Защитные механизмы — это бессознательное защитное поведение, которое снижает тревожность.

Хотя все используют защитные механизмы, Фрейд считал, что чрезмерное их использование может быть проблематичным. Например, предположим, что Джо Смит — футболист средней школы. В глубине души Джо испытывает сексуальное влечение к мужчинам.Он сознательно верит, что быть геем аморально и что если бы он был геем, его семья отреклась бы от него, и его сверстники подвергли бы его остракизму. Следовательно, существует конфликт между его сознательными убеждениями (быть геем — это неправильно и приведет к остракизму) и его бессознательными побуждениями (влечение к мужчинам). Мысль о том, что он может быть геем, вызывает у Джо чувство тревоги. Как он может уменьшить свое беспокойство? Джо может вести себя очень «мачо», шутить о геях и придираться к школьному сверстнику, который является геем.Таким образом, бессознательные импульсы Джо еще больше заглушаются.

Существует несколько различных типов защитных механизмов. Например, при вытеснении блокируются вызывающие тревогу воспоминания из сознания. В качестве аналогии предположим, что ваша машина издает странный шум, но, поскольку у вас нет денег на его ремонт, вы просто включаете радио, чтобы больше не слышать странный шум. В конце концов вы забываете об этом. Точно так же в человеческой психике, если воспоминание слишком подавляющее, чтобы с ним справиться, оно может быть подавлено и, таким образом, удалено из сознательного осознания (Freud, 1920).Эта подавленная память может вызывать симптомы в других областях.

Другой защитный механизм — это формирование реакции, при которой кто-то выражает чувства, мысли и поведение, противоположные его склонностям. В приведенном выше примере Джо высмеивал гомосексуального сверстника, в то время как сам его тянуло к мужчинам. В регрессии человек действует намного моложе своего возраста. Например, четырехлетний ребенок, который возмущается появлением новорожденного брата или сестры, может вести себя как младенец и снова пить из бутылочки.В проекции человек отказывается признать свои собственные бессознательные чувства и вместо этого видит их в ком-то другом. Другие защитные механизмы включают рационализацию, смещение и сублимацию.

Ссылка на обучение

На этом сайте вы можете проверить свои знания защитных механизмов Фрейда, сыграв в игру на совпадение.

СТАДИИ ПСИХОСЕКСУАЛЬНОГО РАЗВИТИЯ

Фрейд считал, что личность развивается в раннем детстве: детские переживания формируют нашу личность, а также наше поведение во взрослом возрасте.Он утверждал, что в детстве мы развиваемся в несколько этапов. Каждый из нас должен пройти через эти детские этапы, и если мы не получим должного воспитания и воспитания во время этапа, мы застрянем или зафиксируемся на этом этапе, даже будучи взрослыми.

На каждой психосексуальной стадии развития побуждения ребенка к поиску удовольствий, исходящие от Ид, сосредоточены на другой области тела, называемой эрогенной зоной. Стадии бывают оральной, анальной, фаллической, латентной и генитальной ([ссылка]).

Теория психосексуального развития Фрейда довольно противоречива. Чтобы понять истоки теории, полезно ознакомиться с политическими, социальными и культурными влияниями времен Фрейда в Вене на рубеже 20-го века. В эту эпоху атмосфера сексуального подавления в сочетании с ограниченным пониманием и просвещением в отношении человеческой сексуальности сильно повлияла на точку зрения Фрейда. Учитывая, что секс был запретной темой, Фрейд предположил, что негативные эмоциональные состояния (неврозы) возникают из-за подавления бессознательных сексуальных и агрессивных побуждений.Для Фрейда его собственные воспоминания и интерпретации переживаний и снов пациентов были достаточным доказательством того, что психосексуальные стадии были универсальными событиями в раннем детстве.

Устный этап

На оральной стадии (от рождения до 1 года) удовольствие сосредоточено во рту. Еда и удовольствие, получаемое от сосания (соски, пустышки и большие пальцы), играют большую роль в первый год жизни ребенка. Примерно в возрасте 1 года младенцев отлучают от бутылочки или груди, и этот процесс может вызвать конфликт, если с ним не будут обращаться должным образом лица, осуществляющие уход. Согласно Фрейду, взрослый человек, который курит, пьет, переедает или грызет ногти, фиксируется на оральной стадии своего психосексуального развития; ее могли отлучить от груди слишком рано или слишком поздно, что привело к этим тенденциям фиксации, которые стремятся ослабить тревогу.

Анальный этап

После прохождения оральной стадии дети входят в то, что Фрейд назвал анальной стадией (1–3 года). На этом этапе дети испытывают удовольствие от движения кишечника и мочевого пузыря, поэтому логично, что конфликт на этом этапе связан с приучением к туалету. Фрейд предположил, что успех на анальной стадии зависит от того, как родители приучены к туалету. Родители, которые хвалят и поощряют, поощряют положительные результаты и могут помочь детям почувствовать себя компетентными. Родители, которые жестко приучены к туалету, могут заставить ребенка зациклиться на анальной стадии, что приведет к развитию анальной удерживающей личности.Сохраняющая анальный характер личность скупа и упряма, имеет навязчивую потребность в порядке и опрятности и может считаться перфекционистом. Если родители слишком снисходительны к приучению к туалету, ребенок также может зациклиться и проявить изгнание ануса. Анально-экспульсивная личность беспорядочна, беспечна, дезорганизована и склонна к эмоциональным всплескам.

Фаллический этап

Третья стадия психосексуального развития Фрейда — это фаллическая стадия (3–6 лет), соответствующая возрасту, когда дети начинают осознавать свое тело и осознают различия между мальчиками и девочками.Эрогенная зона на этом этапе — гениталии. Конфликт возникает, когда ребенок испытывает желание к родителю противоположного пола, а также ревность и ненависть к родителю того же пола. Для мальчиков это называется Эдиповым комплексом, включающим в себя стремление мальчика к своей матери и его стремление заменить отца, который рассматривается как соперник за внимание матери. В то же время мальчик боится, что отец накажет его за его чувства, поэтому он испытывает кастрационную тревогу . Эдипов комплекс успешно разрешается, когда мальчик начинает идентифицировать себя со своим отцом как косвенный способ иметь мать.Неспособность разрешить Эдипов комплекс может привести к фиксации и развитию личности, которую можно описать как тщеславную и чрезмерно амбициозную.

Девочки переживают похожий конфликт на фаллической стадии — комплекс Электры. Комплекс Электры, который часто приписывают Фрейду, на самом деле был предложен его протеже Карлом Юнгом (Jung & Kerenyi, 1963). Девушка желает внимания отца и желает занять место матери. Юнг также сказал, что девочки злятся на мать за то, что она не предоставила им пенис — отсюда и термин зависть к пенису . Хотя Фрейд первоначально рассматривал комплекс Электры как параллель с комплексом Эдипа, позже он отверг его, но он остается краеугольным камнем теории Фрейда, отчасти благодаря ученым в этой области (Freud, 1931/1968; Scott, 2005).

Период задержки

После фаллической стадии психосексуального развития следует период, известный как латентный период (от 6 лет до полового созревания). Этот период не считается этапом, потому что сексуальные чувства бездействуют, поскольку дети сосредотачиваются на других занятиях, таких как школа, дружба, хобби и спорт.Дети обычно занимаются деятельностью со сверстниками того же пола, что способствует укреплению гендерно-ролевой идентичности ребенка.

Генитальная стадия

Заключительная стадия — половая стадия (начиная с полового созревания). На этой стадии происходит сексуальное пробуждение, когда всплывают инцестуозные позывы. Молодой человек перенаправляет эти побуждения другим, более социально приемлемым партнерам (которые часто напоминают родителей противоположного пола). У людей на этой стадии зрелые сексуальные интересы, что для Фрейда означало сильное влечение к противоположному полу.Люди, успешно завершившие предыдущие этапы и достигшие генитальной стадии без каких-либо фиксаций, считаются хорошо сбалансированными и здоровыми взрослыми.

Хотя большинство идей Фрейда не нашли поддержки в современных исследованиях, мы не можем сбрасывать со счетов вклад, который Фрейд внес в область психологии. Именно Фрейд указал, что большая часть нашей психической жизни находится под влиянием опыта раннего детства и происходит за пределами нашего сознательного осознания; его теории открыли путь другим.

Сводка

Зигмунд Фрейд представил первую всеобъемлющую теорию личности. Он также был первым, кто осознал, что большая часть нашей умственной жизни происходит вне нашего сознательного осознания. Фрейд также предложил три компонента нашей личности: ид, эго и суперэго. Работа эго — уравновесить сексуальные и агрессивные влечения Ид с моральным идеалом суперэго. Фрейд также сказал, что личность развивается через серию психосексуальных стадий.На каждом этапе удовольствие фокусируется на определенной эрогенной зоне. Неспособность разрешить стадию может привести к тому, что человек зациклится на ней, что приведет к появлению нездоровых черт личности. Успешное разрешение стадий приводит к здоровому взрослому человеку.

Вопросы для самопроверки

Вопросы критического мышления

1. Как общее выражение «папина дочка» может быть связано с идеей комплекса Электры?

2.Опишите личность человека, зацикленного на анальной стадии.

Персональные вопросы по заявкам

3. Какие примеры защитных механизмов вы использовали сами или были свидетелями использования другими?

ответов

1. Поскольку идея комплекса Электры заключается в том, что дочь конкурирует со своим родителем того же пола за внимание своего родителя противоположного пола, термин «папина дочка» может указывать на то, что у дочери слишком тесные отношения со своим отцом. и более отдаленные — или даже антагонистические — отношения с ее матерью.

2. Если родители будут слишком суровы во время приучения к горшку, человек может зациклиться на этом этапе, и его назовут анальным удерживающим. Сохраняющая анальный характер личность скупа, упряма, имеет навязчивую потребность в порядке и опрятности и может считаться перфекционистом. С другой стороны, некоторые родители могут быть слишком мягкими, когда дело касается приучения к горшку. В этом случае Фрейд сказал, что дети также могут зацикливаться и демонстрировать анально-изгоняющую личность. Во взрослом возрасте человек, страдающий анальным изгнанием, беспорядочный, беспечный, дезорганизованный и склонный к эмоциональным всплескам.

Глоссарий

анальная стадия психосексуальная стадия, на которой дети испытывают удовольствие от опорожнения кишечника и мочевого пузыря

сознательная умственная деятельность (мысли, чувства и воспоминания), к которой мы можем получить доступ в любое время

защитный механизм бессознательное защитное поведение, предназначенное для снижения эго-тревожности

смещение механизм защиты эго, при котором человек передает неуместные побуждения или поведение более приемлемой или менее опасной цели

эго аспект личности, который представляет собой или ту часть личности, которая видна другим

генитальная стадия психосексуальная стадия, на которой основное внимание уделяется зрелым сексуальным интересам

id аспект личности, состоящий из наших самых примитивных побуждений или побуждений, включая импульсы голода, жажды и секса

латентный период психосексуальная стадия, в которой сексуальные чувства дремлют

невроз склонность к отрицательным эмоциям

оральная стадия психосексуальная стадия, на которой младенческое удовольствие сосредоточено на ротовой полости

фаллическая стадия психосексуальная стадия, на которой основное внимание уделяется гениталиям

проекция механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, маскирует свои неприемлемые побуждения или поведение, приписывая их другим людям

психосексуальные стадии развития стадий развития ребенка, на которых стремление ребенка к удовольствиям сосредоточено на определенных областях тела, называемых эрогенными зонами

рационализация Механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, оправдывает свое поведение

формирование реакции механизм защиты эго, в котором человек, столкнувшийся с тревогой, меняет неприемлемые побуждения или поведение на свои противоположности

регресс механизм защиты эго, при котором человек, столкнувшийся с тревогой, возвращается к более незрелому поведенческому состоянию

вытеснение механизм защиты эго, в котором связанные с тревогой мысли и воспоминания сохраняются в бессознательном

сублимация механизм защиты эго, в котором неприемлемые побуждения направляются на более подходящие действия

суперэго аспект личности, служащий моральным компасом или совестью

бессознательная умственная деятельность, о которой мы не знаем и не можем получить доступ

Идентичность, эго и супер-эго.

Факты для детей
Схема теории Фрейда

Ид, эго и супер-эго — идеи, созданные Зигмундом Фрейдом.Это три концепции, используемые для объяснения того, как работает человеческий разум.

Фрейд описывает человеческий разум как взаимодействие ид, эго и супер-эго. Эго и до некоторой степени Супер-эго сознательно или на поверхности. Ид остается бессознательным. Вместе они составляют личность.

Согласно этой модели психики, id — это набор нескоординированных инстинктивных тенденций; эго — организованная реалистическая часть; и супер-эго играет критическую и морализаторскую роль. [1]

Ид, эго и супер-эго — это функции разума, а не частей мозга. Они не соответствуют однозначно реальным структурам того типа, которым занимается нейробиология.

Id

Ид представляет собой константу в личности, поскольку она всегда присутствует. Ид регулируется «принципом удовольствия».

В начале развития своей теории Фрейд рассматривал сексуальную энергию как единственный источник энергии для Ид. Однако после трагедии Первой мировой войны Фрейд счел необходимым добавить к id еще один инстинкт.Итак, он предложил танатос, инстинкт смерти. Танатос отвечает за инстинктивные насильственные побуждения человечества. Очевидно, остальной части личности придется как-то справиться с этими двумя инстинктами. Добавляя танатос, он мог описать больше ментальных явлений. Его идея id имела большое влияние. [2]

Ид по определению бессознателен:

«Это темная, недоступная часть нашей личности … Она наполнена энергией, поступающей к ней из инстинктов, но она не имеет организации, не производит коллективной воли, а только стремление удовлетворить инстинкты. необходимо при соблюдении принципа удовольствия «. [3] 105/6

Ego

Эго — это ощущение себя и поверхность личности, та часть, которую вы обычно показываете миру. Эго управляется «принципом реальности» или практическим подходом к миру. Он направлен на то, чтобы обратить побуждение id к поведению, которое в долгосрочной перспективе приносит пользу, а не горе. [4]

Сознательное осознавание находится в эго, хотя не все операции эго являются сознательными.

Эго отделяет реальное.Это помогает нам организовать наши мысли и понять их и окружающий мир. [1]

«Эго — это та часть Ид, которая была изменена прямым влиянием внешнего мира … Эго представляет то, что можно назвать разумом и здравым смыслом, в отличие от Ид, который содержит страсти … … в своем отношении к Ид он подобен человеку верхом на лошади, который должен сдерживать превосходящую силу лошади; с той разницей, что всадник пытается сделать это своей собственной силой, в то время как эго использует заимствованные силы «. [5] 363/4

Но эго «служит трем суровым господам … внешнему миру, супер-эго и ид». [3] 110 Его задача — найти баланс между примитивными побуждениями и реальностью, удовлетворяя при этом ид и супер-эго. «Таким образом, эго, движимое Ид, ограниченное Супер-Эго, отталкиваемое реальностью, борется . .. [в] за установление гармонии между силами и влияниями, действующими в нем и на него, и легко« вспыхивает в тревоге ». . [3] 110/1

Супер-Эго

Супер-эго стремится к совершенству и идеальному результату. [6] Он включает в себя ту часть личности, в основном бессознательную, которая включает в себя идеалы эго человека, духовные цели и психический агент (обычно называемый «совестью»), который критикует и запрещает его или ее влечения, фантазии, чувства и т. Д. и действия.

«Супер-эго можно рассматривать как разновидность совести, которая наказывает проступки с чувством вины. Например: внебрачные связи». [7]

Суперэго состоит из двух частей: совести и эго-идеала.Совесть — это знакомая метафора ангела и дьявола на каждом плече. Совесть решает, что делать. Эго-идеал — это идеализированный взгляд на самого себя. Проводятся сравнения между идеалом эго и действительным поведением. Обе части супер-эго развиваются через опыт общения с другими или через социальные взаимодействия. Согласно Фрейду, сильное супер-эго служит для подавления биологических инстинктов ид, в то время как слабое супер-эго поддается побуждениям ид. Кроме того, уровень вины в двух вышеупомянутых случаях будет соответственно высоким и низким.

Список литературы

  1. 1,0 1,1 Сноуден, Рут (2006). Научитесь самому себе по Фрейду . Макгроу-Хилл. С. 105–107. ISBN 9780071472746 .
  2. ↑ Райкрофт, Чарльз (1968). Критический словарь психоанализа 904 10. Основные книги.
  3. 3,0 3,1 3,2 Зигмунд Фрейд [1933]. Новые вводные лекции по психоанализу . Библиотека Пингвина Фрейда 2.
  4. ↑ Ноам, Гил Г.; Хаузер, Стюарт Т .; Сантостефано, Себастьяно; Гаррисон, Уильям; Jacobson, Alan M .; Пауэрс, Салли I .; Мид, Меррилл (1984). «Развитие Эго и психопатология: исследование госпитализированных подростков». Развитие ребенка (Блэквелл и общество исследований в области развития ребенка) 55 (1): 189–194.
  5. ↑ Фрейд [1923; перевод 1927] 1961. Эго и идентификатор . Стандартное издание полных психологических работ Зигмунда Фрейда, Джеймса Стрейчи (под ред.).Нортон, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.
  6. ↑ Мейерс, Дэвид Г. (2007). «Модуль 44 Психоаналитическая перспектива». Психология, восьмое издание в модулях . Стоит издателям. ISBN 9780716779278 .
  7. ↑ Артур С. Ребер 1985. Психологический словарь Penguin .

Растущие исследования в области нейробиологии показывают, что идея Фрейда о «суперэго» не так уж дурацкая, как кажется — Quartz

Зигмунд Фрейд, основатель психоанализа, широко считается в научных кругах интересным, но глубоко ошибочным.Но хотя убедительных доказательств Эдипова комплекса пока нет, несколько ключевых идей Фрейда все еще остаются актуальными. Например, он ввел понятие бессознательной мысли, которая, по мнению Фрейда, имеет место в «ид» части нашей психики. И быстрорастущая область исследований в области нейробиологии соответствует тому, что Фрейд назвал суперэго.

За последние пять лет увеличилось количество исследований в области метапознания, что, попросту говоря, означает знание того, что мы знаем. Другими словами, метапознание — это осознание наших сознательных мыслительных процессов.Яркий пример — участница викторины, которая делает суждение о том, насколько она уверена в своем ответе — она ​​думает о своих собственных мыслях.

В то время как концепция суперэго Фрейда играла более этическую роль, побуждая Ид и эго следовать моральным правилам, его роль (во многом как метапознание) заключалась в установлении порядка. В недавней лекции о метапознании на конференции Ассоциации научных исследований сознания в Буэнос-Айресе в этом году когнитивный психолог Аксель Клиреманс указал, что структура Фрейда Ид-Эго-Суперэго примерно соответствует структуре бессознательного-Сознательного-Метапознания, изучаемой в нейробиология сегодня.

«Ид» — это то, что мы сегодня называем бессознательным, или идея о том, что существует обширный резервуар представлений, который находится там и влияет на текущую обработку, но не доступен для сознательного осознания », — говорит он. «Супер-эго» в некотором смысле связано с мета-познанием, с идеей, что в дополнение к осознанию первого порядка, технический фильм, который мы получаем, как только мы просыпаемся, и поле ощущений, которые мы испытываем, и мысли у нас есть дополнительная система контроля и управления.

Клиреманс считает, что большая часть работ Фрейда сегодня имеет научную ценность. «Я думаю, что он ошибочно дискредитирован. Он дискредитирован по разным причинам, не имеющим ничего общего с идеями », — говорит он. Хотя работы Фрейда о сексуальности и женщинах, например, в значительной степени игнорируются, широкая структура его работ по-прежнему имеет значительную ценность. «Основной набор идей остается в силе», — добавляет Клиреманс.

Понимание Ид, Эго и Суперэго Зигмунда Фрейда

Чтобы понять психоаналитическую теорию Зигмунда Фрейда, мы должны сначала проникнуть в сознание этого великого революционного психолога, что является непростой задачей, учитывая, что многие из его теорий и эксперименты проложили путь не только для психолога, на которого Фрейд оказал большое влияние, но и для современной психологии в целом.

Понимание Фрейда имеет решающее значение для нас, чтобы знать, почему люди действуют определенным образом и как мы можем обнаружить и объяснить это конкретное поведение, потому что каждый день нас окружают люди, которых мы знаем, и люди, которых мы не знаем, и лишь немногие из нас на самом деле сели и подумали, почему люди на самом деле так поступают.

Наша первая задача — немного глубже погрузиться в личную жизнь Фрейда, чтобы мы могли больше узнать об этой известной, но также противоречивой фигуре, прежде чем анализировать его теорию человеческой личности.

Затем мы объясним некоторые темы, связанные с Эго, и почему так важно понимать Фрейда.

Итак, без лишних слов, я хотел бы поприветствовать вас в прекрасном и изобретательном уме Зигмунда Фрейда.

КТО БЫЛ ЗИГМУНД ФРЕЙД?

Фрейд родился 6 мая 1856 года во Фрайберге, Австрия, большую часть своей жизни провел в Вене, с 4 лет до 82 лет, когда ему пришлось бежать из Австрии из-за Второй мировой войны. Война.

В 1885 году Фрейд покинул Вену и отправился в Париж, где изучил гипноз у известного французского невролога Жана-Мартена Шарко, который оказал большое влияние на Фрейда, что привело его к изучению истерии с помощью гипноза.

В результате Фрейд начал свои исследования бессознательного и фактически стал пионером психоанализа.

Он придавал большое значение человеческой сексуальности, что впоследствии заставило его теорию много раз оспаривать другие психологи.

Хотя фигура в психологии неоднозначна, он определенно повлиял на некоторых восходящих психологов того времени, таких как Альфред Адлер и Карл Густав Юнг, и они оба покинули Психоаналитическую ассоциацию Фрейда International в Вене и начали работать в своих областях. учебы.

Его самые замечательные работы:

  1. Толкование снов — 1899.
  2. Психопатология повседневной жизни –1904.
  3. Тотем и табу — 1913.
  4. Вводные лекции по психоанализу — 1921.

Его дочь Анна Фрейд продолжила путь своего отца и позже стала одним из ведущих экспертов в понимании теории Эго.

УРОВНИ СОЗНАНИЯ

Для того, чтобы мы могли понять Ид, Эго и Суперэго, во-первых, нам нужно увидеть, на каком уровне нашего сознательного состояния они расположены и какие части нашего мозга попадают в какие категория.

Есть три уровня нашего сознания:

  1. Сознательный уровень — Этот уровень — лишь верхушка айсберга, как сказал бы Фрейд, и именно здесь находятся наша логика, мысли и восприятие.
  2. Уровень предсознания — На этом уровне мы начинаем царапать поверхность нашего Эго, и такие элементы, как наши воспоминания, мораль, ценности и идеи, как правило, становятся здесь на свои места.
  3. Уровень бессознательного — Это, безусловно, самая глубокая точка нашего разума и дом Суперэго и нашего Идентификатора, который находится в самом основании этого айсберга, который мы называем своим умом.Здесь мы можем найти нашу сохраненную информацию, потребность в любви к себе, избегание вины и, в самом низу, наши страхи, эгоистические потребности и насильственные побуждения.

Звучит немного пугающе, если мы живем так глубоко в нашем собственном сознании, но с правильным пониманием теории Фрейда мы можем, по крайней мере, иметь лучшее представление о том, как наше поведение определяется и передается по отношению к нам и другим людям.

А теперь, без лишних слов, мы должны начать шаг за шагом объяснять, что это за части нашего разума и что они на самом деле представляют в теории Фрейда.

1. Id

Id представляет наше биологическое представление о себе и является резервуаром всей нашей психической энергии.

Как неотъемлемая и бессознательная часть нашей личности, Ид является носителем наших инстинктов и стремится удовлетворить наши потребности, и тем самым освобождает нас от неприятного напряжения без откладывания.

Основным принципом, которым руководствуется Id, является принцип удовольствия.

Процессы, которые выполняются в Ид с целью получения удовольствия:

  1. Рефлексы — Это автоматические унаследованные реакции организма на внешний раздражитель, которые осуществляются без нашей совести.
  2. Первичные процессы — Направлены ли мыслительные действия на исполнение наших желаний на фантазматическом уровне (наши мечты, фантазии и т. Д.), И даже если они не исполняют наши желания, фантазии приносят временные приятность организму.

Наш идентификатор не следует правилам социальных запретов, моральным нормам, требованиям реальности, рациональному мышлению и логическим операциям.

На него не влияет внешний опыт, то есть он не развивается, а, скорее, сохраняет свое положение в своей исходной, унаследованной форме.

Можно сказать, что Id иррационально, и что противоречивые и нереалистичные идеи не кажутся ему проблемой — у него нет внутренних ограничений.

Желания для Ид — единственная приемлемая реальность, что, как говорится, поведение, руководствующееся исключительно принципами ИФ, проявляется как антисоциальное или даже психотическое и может вызвать критику со стороны других людей как ненормальное или нелогичное.

2. Эго

Эго — это наш психологический образ себя , и его основная функция состоит в том, чтобы согласовывать требования Ид с реальностью.Основной принцип Эго — это реальность, которая осуществляется вторичными процессами.

Вторичные процессы включают когнитивные функции, которые управляются логикой и рациональностью в отношении внешнего воздействия. Эти когнитивные функции:

  1. Внимание
  2. Восприятие
  3. Память
  4. Мышление

Хотя принцип реальности противодействует принципу удовольствия, которое, как мы сказали, стремится Для удовлетворения наших потребностей без откладывания, Эго на самом деле позволяет более успешно выполнять наши потребности без последствий, откладывая наши желания в сторону для возможности более добровольного и сознательного контроля над поведением.

Теоретики, принадлежавшие к школе эго-психологии и находившиеся под сильным влиянием Фрейда, например, Анна Фрейд (его дочь), Хайнц Хартманн и Дэвид Рапапорт, разработали понимание роли и основных функций Эго. который включает:

  1. Адаптивно-тормозные функции Эти функции, которые иногда называются исполнительными функциями, включают в себя тестирование реальности, контроль импульсов, терпимость к фрустрации, откладывание действий, механизмы движения и защиты.
  2. Синтетически-интегративные функции — Эти функции включают синтез, нейтрализацию и вторичные процессы.

Некоторые из этих функций обладают первичной автономией и не являются производными от конфликтов, а выполняются посредством нашей краткости — когнитивных процессов; в то время как другие процессы, например, защитные механизмы, выполняются в нашем бессознательном.

Эго постепенно дифференцируется от Ид через интроекцию родителей, функция которых заключается в исполнении желаний ребенка. Эго получает энергию от Ид таким образом, что их отношения становятся взаимозависимыми.

Фрейд привел пример этой корреляции с соотношением лошади и всадника, сравнив Id с лошадью, которая использует свою энергию, чтобы добраться до финиша, и Эго с всадником, который ведет ее в определенном направлении. .

3. Суперэго

Суперэго — это наше социальное представление о себе , и оно представляет собой социальную составляющую нашей личности.

Это носитель наших социальных ценностей и морали. Он руководствуется принципом совершенства , чтобы удовлетворить потребности нашей личности социально желательным способом.

Основными компонентами Суперэго являются:

  1. Совесть — Он состоит из моральных ценностей и принципов в определенной социальной среде, которые считаются разрешенными, а также из чувства того, что в ней запрещено или нежелательно. наше поведение.Нарушение или следование этим социальным правилам вызывает чувство вины или гордости.
  2. Ego Ideal — Это часть Суперэго, содержащая цели, к которым мы стремимся. Эти цели могут показаться недостижимыми, если они поставлены нереально высокими.

В возрасте пяти лет Суперэго находится в процессе развития поведения ребенка путем идентификации с родителями.

Ребенок начинает принимать моральные нормы и идеалы, запреты и требования, которых требуют родители, обращаясь к ребенку напрямую и устно или через свое собственное поведение, так что эти внешние принципы становятся частью внутренней структуры ребенка.

Зная, что эти принципы являются частью собственного Суперэго родителей, которое было передано им их собственными родителями, таким образом, Суперэго передается по наследству.

Наказания и поощрения, которые родители направляют на поведение своего ребенка, трансформируются в чувство гордости или вины внутри ребенка.

  1. Чувство вины — следствие разрыва связи с сознанием .
  2. Чувство неполноценности — следствие разрыва связи с Ego Ideal.

Таким образом, Суперэго действует как внутренний родитель, а это означает, что желаемое поведение проявляется в нормальном поведении ребенка, а запреты соблюдаются и понимаются без необходимости того, чтобы родители говорили ребенку, что делать.

Функция Суперэго не в том, чтобы откладывать запросы Ид, как Эго, а в том, чтобы отвергать и запрещать нежелательные сексуальные и агрессивные импульсы.

Вдобавок Суперэго заменяет реальные цели моральными и идеалистическими, предполагая принципы реальности принципами совершенства.

Если Суперэго слишком строгое, поведение этого человека проявляется в жестком поведении в реальных ситуациях, часто с чувством вины и строгим осуждением по отношению к себе или другим.

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ИД, ЭГО И СУПЕРЕГО

Вы часто слышите, что Эго является «слугой трех господ», главным образом потому, что оно выполняет функцию интеграции запросов Идентификатора, Суперэго и реальности.

Если в то же время Эго успешно удовлетворяет потребности Ид социально приемлемым способом, то конфликтов между этими экземплярами не будет.

Здоровая личность может найти баланс между противоречивыми запросами трех элементов и может успешно объединить свою биологическую, психологическую и социальную природу.

Если баланс энергии распределен неравномерно, это может привести к внутрипсихическим конфликтам и проблемам в поведении.

Если Ид берет на себя управление, а ослабленное Эго и Суперэго не могут его сдержать, человек, испытывающий это, начнет действовать импульсивно и без откладывания будет пытаться удовлетворить свои потребности.

Человек с сильным и доминирующим Эго кажется расчетливым, рациональным и холодным, с другой стороны, люди со слишком сильным Суперэго склонны к самооценке, высоким стандартам и чувству неполноценности и самоуважения. критика, постоянный конфликт с окружающей средой.

ДИНАМИКА

Понятия, связанные с динамикой нашей личности, относятся к вопросу о мотивации.

Фрейд считал, что основным триггером нашего поведения является наша тенденция удовлетворять свои побуждения и уменьшать напряжение, которое возникает из-за откладывания или предотвращения нашей потребности в удовлетворении наших побуждений.

Наши побуждения связаны с двумя аспектами:

  1. Потребностями нашего физического состояния.
  2. Наши желания или требования, которые показывают психологическое представление наших биологических потребностей.

Динамика личности определяет порядок использования и распределения энергии между Ид, Эго и Суперэго, и в зависимости от того, какой экземпляр содержит больше энергии, он будет более доминирующим в нашем поведении за счет двух других экземпляров. .

При рождении вся наша энергия основана на Ид, а позже на способности Эго исследовать реальность и идентифицировать объекты, которые могут удовлетворить наши потребности, подвергается испытанию.Благодаря этому процессу становится возможной привязка нашей энергии к Эго.

Эго использует свою энергию как способ предотвратить асоциальные, аморальные и иррациональные способы удовлетворения наших потребностей.

Даже Суперэго работает над поиском способов связать часть энергии для себя, используя механизм отождествления с нашими родителями.

ТРЕВОГА

Чтобы понять динамику личности, очень важно упомянуть концепцию тревоги и способы ее преодоления.

Фрейд в своих ранних исследованиях считал, что тревога является прямым следствием высвобождения тормозной энергии и энергии либидо.

Позже в своих исследованиях он утверждает, что тревога является следствием страха, что наши сексуальные и агрессивные побуждения могут выйти из-под контроля.

Страх или тревога являются сигналом надвигающейся опасности, что наши запрещенные импульсы могут ворваться в наше сознание, что заставляет Эго активировать свои защитные механизмы и устранять опасность.

  1. Невротическая тревога Развивается, когда Эго и Ид приходят в конфликт.
  2. Моральное беспокойство Конфликт Эго и Суперэго может вызвать чувство стыда или вины при нарушении моральных и социальных норм, что делает наказание, которое мы сами себе наносим, ​​хуже, чем суждения и санкции, которые мы выносим от других.
  3. Настоящее беспокойство Это рациональный страх перед реальной угрозой.

Эти типы тревог часто переплетаются, поэтому человек может проявить свою невротическую тревогу перед внешним миром или перед реальной угрозой.

Знание того, что угроза исходит извне, например фобий, может заставить человека контролировать свое беспокойство, избегая таких ситуаций.

МЕХАНИЗМЫ ЗАЩИТЫ ЭГО

Фрейд много писал о тревоге и о том, как разум может справиться с проблемами, которые оно приносит, такими как страх, напряжение, подавленные чувства, травмирующие воспоминания, желания и переживания.

Он думал, что для защиты Эго человеческий мозг развил то, что он назвал Защитные механизмы Эго :

  1. Подавление Отсутствие воспоминаний об эмоционально болезненных воспоминаниях.
  2. Отказ Насильственный отказ признать эмоционально болезненное воспоминание.
  3. Формирование реакции Выражение противоположного тому, что мы действительно чувствуем, когда было бы слишком больно выражать настоящее чувство.
  4. Проекция Приписывание наших собственных неприемлемых мыслей или чувств другому человеку.
  5. Displacement Перенаправление агрессивных или сексуальных импульсов с запрещенного действия или объекта на менее опасное.
  6. Рационализация Объяснение и интеллектуальное оправдание нашего импульсивного поведения.
  7. Регрессия Акт возврата к более раннему, менее изощренному поведению.
  8. Сублимация Направление агрессивной или сексуальной энергии в позитивную, конструктивную деятельность, такую ​​как создание произведений искусства или письмо.

ЭГОИЗМ И ФРЕЙД

Мы часто слышим слово эгоизм , не зная, что оно означает, и, возможно, если мы даже знаем значение, я сомневаюсь, что все знают, что оно означает на языке Фрейда.

По Фрейду, когда человек действует эгоистично, это не означает, что его Эго сильное, а скорее то, что оно является причиной сильного нарциссического либидо.

Под этим он подразумевает, что Эго больше связано с нашим чувством реальности и рациональным мышлением, чем с мыслью о том, что мир вращается вокруг нас.

В раннем детстве либидо ориентировано на наше собственное тело, и Фрейд назвал этот первичным нарциссизмом .

Позже либидо привязывается к другим людям, в основном к нашим родителям, и трансформируется в нарциссическое вложение в любовь.

Когда мы достигаем половой зрелости, либидо снова ориентируется на наше тело и нас самих, что означает, что оно вернулось в исходное состояние, и этот Фрейд назвал вторичным нарциссизмом.

Любовь и нарциссизм могут переплетаться в ситуациях, когда человек находится в процессе выбора объекта любви или человека, которого он любит, который соответствует его идеалу Эго — то, что человек стремится быть частью своего собственного Суперэго.

Он даже сказал в одном из своих разговоров о любви, что для того, чтобы любить других, мы должны сначала полюбить себя, и это факт, который никто не может оспаривать, потому что без любви к себе мы начали бы критиковать людей за то, что они счастливы честный смысл, человеческая зависть — настоящий источник эгоизма.

Как концепция Эго превратилась в синоним эгоистичного и нарциссического поведения, остается загадкой, но я надеюсь, что с помощью этого краткого объяснения мы пролили свет на эту тему.

ПОЧЕМУ ФРЕЙД ВАЖЕН В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Фрейд установил такую ​​высокую планку для других психологов главным образом потому, что его теории Ид, Эго и Суперэго остаются бесспорными в течение немногим более столетия в отличие от других его теорий, которые сделали многое. дебатов и позже были отклонены с надлежащими доказательствами.

Но Фрейд действительно очень хорошо объяснил свои концепции, и они живы и здоровы даже сегодня, главным образом потому, что, когда вы читаете работу Фрейда и пытаетесь понять, о чем он говорил, вы действительно начинаете замечать, какой из примеров сильнее у некоторых людей, а какой один слабее.

Например, я бы сказал, что эго может быть сильнее моего идентификатора в основном потому, что я остаюсь хладнокровным в стрессовых ситуациях и всегда пытаюсь оценить свои решения, прежде чем действовать.

Некоторые люди просто не могут контролировать свои желания и стремятся удовлетворить свои потребности, независимо от того, что предполагает сильный идентификатор.

Используйте это в своих интересах, когда вы общаетесь с другими людьми или только что познакомились с кем-то новым, чтобы знать, как они отреагируют в определенных ситуациях, и это, несомненно, сделает вашу жизнь намного проще и любого конфликта можно легко избежать.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Принимая во внимание все, что мы сказали сегодня, понимание Фрейда имеет решающее значение в основном потому, что он пролил свет на человеческое поведение, а также очень помогает понять, что происходит в нашем уме и почему мы действуем так, как мы. в определенных ситуациях.

Я знаю, что никто, кроме психолога, не может сказать, что читать Фрейда весело, главным образом потому, что у него действительно были некоторые странные идеи и концепции, которые оказались полной чушью, но даже эти концепции оказали влияние на психологию, потому что они ‘ он начал дискуссию.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

2021  Mississauga.ru   Авторские права защищены.