Гештальт сознание это: Гештальт. Что такое «Гештальт»? Понятие и определение термина «Гештальт» – Глоссарий

О «потоке» в русле гештальт-терапии

Сначала я напомню несколько вещей, относящихся к психологии, о которых люди все время забывают. Например, что психология занимается исключительно сознанием человека. Есть реальность, и есть отражение реальности. А отражение реальности – это сознание. Когда вы едете в машине и смотрите в зеркало заднего вида, то вы используете эту маленькую площадку для того, чтобы увидеть, что происходит позади машины.

То, что касается сознания – это тоже самое. Это такая небольшая площадка, которая позволяет ориентироваться в окружающей реальности, позволяет прогнозировать какие-то события и в соответствии с этим выстраивать свое поведение тем или иным способом. Всё остальное – мышление, внимание, память, и так далее – все это разные феномены сознания. А сознание состоит из гештальта, то есть из образа.

Гештальт (образ) — это некая инвентарная клеточка, по которой мы распознаем эту самую реальность. И приписываем этой реальности какое-то определённое значение. То есть мы не можем воспринять какое-то качество отдельно от объекта, у нас все равно эти качества связаны с объектом. Для того, чтобы воспринять цвет как цвет, необходимо специально тренироваться. Это специальная деятельность, потому что изначально цвет – это цвет чего-то, какого-то объекта. Ну конечно, если вы занимаетесь художественной деятельностью, то со временем вы можете отделять цвет от объекта.

И тогда происходят забавные разговоры между теми, кто рисует и кто не рисует — А как же ты обнаружил, что в этом зеленом дереве есть красный цвет? И действительно, на картине есть красный цвет, и за счет того, что этот цвет добавлен, становится понятно, что это за дерево и что оно на самом деле зеленое.  А вообще человек качество не воспринимает отдельно. «Тяжелое» – без того, что это тяжелое. Это бессмысленно и не воспринимается. То есть в любом случае, все что мы воспринимаем, мы воспринимаем как объект, как определённую форму. При чем эта форма находится в развитии, она меняется.  

 

Однако есть формы, которые значительно более устойчивые чем мы, чем я, а есть формы, которые менее устойчивы чем я. И они меняются быстрее. И тогда для нас гораздо важнее воспринять те изменения, которые происходят.

 

Изменения происходят постоянно. Потому что все в мире движется и движется понятным образом, как бы «под горку». От более высокого энергетического уровня к более низкому. И здесь уместна такая метафора – весна и тает снег, и вот в какой-то момент, когда снег тает, образуются ручьи. И понятное дело, что под влиянием силы тяжести они текут в ту сторону, где ниже поверхность. Они собираются в речки, озера и так далее. Собственно, эти ручейки – это и есть некоторые потоки, которые происходят. И в этом смысле то, что касается восприятия мира как совокупности разнообразных потоков, то есть связанных друг с другом событий, вызывающих определенную последовательность этих событий, это, пожалуй, и есть наиболее ценное в понятии поток.

 

Само понятие поток было введено в психологию Уильямом Джебсоном – это был поток сознания. Такой феномен как поток сознания, который использовался в массе художественных произведений, особенно в 20 веке. Когда для писателей стало очень модно писать таким способом, способом потока сознания.

 

Поток сознания – это некоторый феномен, который был открыт как то, что в сознании у нас нет устойчивых форм, на которых мы можем остановиться и зацепиться. То есть одна форма вызывает другую, другая третью и так далее. В некоторых случая эти формы приобретают циклическое значение. Идея потока имела значение и в начале гештальт-терапии, упражнения, для того, чтобы обнаружить вот этот поток сознания, хорошо описаны в книжке, которая переведена как «Практикум по гештальт-терапии». Когда просто нужно последовательно записывать все то, что приходит в голову, а потом прочитав, посмотреть ход своих мыслей. Глядя на записи можно обнаружить очень много интересного – почему, например, в ходе своих размышлений я свернул с вот этой мысли на эту, с этого беспокойства на это. И как всякое упражнение, его бессмысленно делать один раз, если хотите исследовать, что у вас происходит в сознании.

 

То, что касается сознания, это некий постоянно текущий процесс, связанный с распознаванием каких-то определенных образов. Это распознавание может быть вызвано двумя причинами:

 

  1. Когда мне что-то нужно, тогда в зависимости от своих потребностей, я распознаю что-то вовне.
  2. Избыточная активность. Такая, которая не нужна для выживания. Которая приводит к игре, к каким-то действиям, чтобы узнать что-то. В психологии был введен такой термин – сверхнормативная активность. На сколько человек способен к этой сверхнормативной активности, на столько он может быть и творческим, и опасным для окружающих, и для себя. Потому что действительно, будучи избыточно активным, очень легко причинить какой-то вред себе. Поэтому, например, за сверхнормативной активностью ребенка должен присматривать взрослый, до тех пор, пока этот взрослый не встроится в голову ребенка И соответственно, избыточная активность – она связана с тем, что мы имеем некий избыток энергии, с которым необходимо как-то обходится, куда-то девать. Как минимум, его нужно остановить.

То, что мы с вами делаем – это тоже способ как-то организовать эту сверхнормативную активность. Вы слушаете лекцию, я ее читаю – это все сверхнормативная активность, это не то, что нужно для жизни, что-то, что относится уже к области игры. И здесь очень важно отметить тот факт, что коммунизм уже наступил – давно все сыты, одеты, у всех есть крыша над головой. Это все давно осуществлено.

 

Проблема в том, что делать с избытками – как их распределять, куда девать. Что делать с избыточными деньгами, с избыточным временем, возможностями, фантазиями. И вся цивилизация занята тем, чтоб этот избыток какими-то нормальным способом употребить.

 

И что касается частной психологической практики, это один из способов употребить эту сверхнормативную активность. Минимальная ценность часа с психотерапевтом – это то, что в этот час вы не причиняете себе вреда. Вы находитесь в безопасном месте, говорите с другим человеком. И не причиняете себе вреда, а это тоже уже очень много. То же самое происходит в терапевтических группах. И тут возникает проблема у тех людей, у которых больше возможностей. Потому что чем больше возможностей у человека, тем больше он может купить, приобрести за все большие деньги, больше головной боли. Иногда ее бывает на столько много, что с этим бывает трудно справиться даже психотерапевту. Человек настолько привык устраивать себе сложности, преодолевать их за счет того, чтобы устраивать следующие надстройки над этими сложностями. И вобщем образуется сооружение из разных противоборствующих стремлений.

 

В дальнейшем, развитие идей гештальт-психологии уже в советской психологии двигалось в сторону изучения потока деятельности. Леонтьев обозначил идею потока как деятельность, считая, что основное содержание существования человека – это деятельность. Человек включается в одну деятельность, в другую, в третью, а деятельность существует сама по себе. Для того, чтобы включиться в психотерапевтическое сообщество, нужно включиться в его деятельность, например, приехать на интенсив и поучаствовать в его работе.

 

То есть для того, чтобы включиться в какую-то деятельность, необходимо включиться в этот поток, из которого состоит эта деятельность. У Леонтьева была важная идея о том, что сознание – это деятельность, то есть это то, что мы делаем. И если мы по какой-то причине перестаем делать, то и сознания нет. То есть сознание – это постоянное осознавание: осознавание соотношения разных объектов, траектории движения, превращения одного в другое, изменений, которые происходят.

 

Все это некоторая такая общечеловеческая деятельность. И маленький ребенок, прежде чем он станет человеком, должен включиться в этот общечеловеческий поток сознания. То есть обнаружить какие-то коды, добавить туда активность связанную с узнаванием, распознаванием, и за счет этого продолжать развивать свое сознание.

 

В отношении своей жизни мы находимся на том уровне осознавания, который необходим, для того, чтобы минимально обустроиться (кому-то более успешно, кому-то менее успешно) – и это то, что есть у всех.

 

Поэтому всякий клиент – он профессионал в своей жизни.

И проблемы, которые он воспринимает как проблемы и рассказывает мне как о проблемах, они не просты. У психотерапевтов есть такой соблазн считать себя умным, знающим – «я знаю каково это и как все разрешить», «делать так и не делать так», «зависимости – это плохо», «треугольники – это тоже плохо».

 

У психологов часто бывает такая болезнь – упрощение. Называть сразу, что «треугольник» или созависимость – это плохо. А изначально ребенок, например, воспитывается в созависимой ситуации. Потому что если ребенок оказывается единственным и самым главным, то такая семья не выживет, потому что гораздо более важно это отношения между взрослыми. Отношения, которые обеспечивают спокойствие и стабильность этого ребенка. И поэтому ребенок зависит от взрослого человека (от мамы), который в свою очередь зависит от отношений с другим взрослым человеком (например, с папой или со своей мамой, и так далее). И вся проблема в том, чтобы эта созависимая ситуация не становилась невыносимой, чтобы в ней можно было быть нормально, нормально существовать. И вот эта детская болезнь психологов – упрощение – найти этот корень зла, сходу определить, в чем причина проблемы клиента.  

 

Мы можем на эти потоки смотреть как на что-то незыблемое. И люди, которые боятся движения, они именно так это и воспринимают. И для них это выглядит как пирамида – когда кто-то что-то придумывает, то он оказывается как бы на вершине этой пирамиды. Получается так, что если я захвачен в какой-то поток – поток деятельности – то это может быть для меня очень болезненно, я могу это очень страшно переживать. Или не быть захваченным в какой-то поток, и завидовать этому, или напрягаться по этому поводу. А могу относиться к этому потоку очень легко, ну прыгнул и могу двигаться к в этом потоке в той скорости, в которой мне удобно. На сколько этот поток будет являться для меня поддерживающим, теплым. Потом захотел и перебрался-перепрыгнул в другой поток.

 

И, пожалуй, основная задача в искусстве пребывания в потоке – это то, как в этот поток наиболее полным образом включаться, и потом выключаться, нормально и без сожалений. И в этом смысле, если мы рассматриваем всю жизнь человека как пребывание в таком потоке сознания, кто-то очень мучается, находясь в этом потоке, а кто-то с удовольствием пребывает.

 

Сегодня мы часто пытаемся по привычке встроить мышление эры дефицита. Но мир изменился. Ведь любой дурак выберет хорошее между хорошим и плохим. А вот каким образом между хорошими вещами выбирать. Сегодня эра изобилия и тиражирования. Мир изменился, а вот этот поток сознания действует по старым законам. Переход из одного потока в другой – он очень-очень сложный. Например, находясь в семейном потоке, человеку бывает очень сложно из него выйти. Мы захвачены этими потоками, определенными способами деятельности. И очень часто наше поведение, наши действия, они основаны на тенденциях, на инерции этого потока, на том, что мы пытаемся все объяснить, теми способами, которые были вложены в предыдущем потоке.

Потоки они как ручейки весенние, то разделяются на какие-то русла, потом объединяются, потом опять разделяются. И я могу быть как мальчик, который играет с этими весенними потоками, пробуя что-то менять в направлениях ручьев. И мы так же можем что-то изменить, именно в своем сознании, переходя от одной идеи к какой-то другой.

 

Если с этой точки зрения мы посмотрим на наши желания, на наше пребывание, на наше желание сменить какие-то потоки, то можно заметить, что мы иногда пытаемся удержаться в каком-то русле, которое мелеет, например. И обнаружение каких-то более сильных потоков рядом и возможность перебираться из одного потока в другой, вот это то, что связано с искусством пребывания в потоке.

Центр практической психологии «Гештальт подход»

О гештальте простым языком

 

Когда жизнь бьёт ключом и этот маленький поток прозрачной живительной влаги из-под земли вдруг превращается в огромный фонтан не совсем чистой воды, обливающей тебя на месте, приятного мало. Это можно сравнить с бурлящей жизнью, которая не так хороша, как хотелось бы. И если когда-то было хорошо, любой здравомыслящий человек начинает вспоминать ту самую точку, где произошла «поломка», откуда стартовал поток трудностей, спотыканий и несостыковок.

 

Как же восстановить равновесие, вернуться на гладкую дорогу и вновь получать от жизни удовольствие?

Любой человек, знакомый с психологией хотя бы поверхностно, слышал выражение «нужно закрыть гештальт». Но что это означает?

Где-то в глубине души мы понимаем, что синоним к этому определению звучит так: «Нужно решить проблему». И это правильно.

Тот, кто делает всё качественно, обращается к психологам, работающим в этой области. А посему хочет не поверхностно, а досконально понимать, что такое «закрытый гештальт», как поможет гештальт-терапия, кто такой гештальт-терапевт, а главное – как он будет «лечить» и вылечит ли вообще?

 

Простые ответы на ключевые вопросы

Разберёмся по порядку. Но для начала давайте включим образное мышление и немного порисуем. Позвольте себе на минуту расслабиться.

Возьмите чистый лист бумаги, карандаши, краски или фломастеры и просто нарисуйте свою жизнь… Рисуйте дом, семью, друзей, работу, горы, море или улыбку. Что угодно, лишь бы это изображало вас и ваше бытиё.

Художественные способности не потребуются. Делайте это схематически или даже несколькими штрихами. Вы скажете, что это довольно просто даже для тех, в ком не живёт художник. Хорошо! Тогда справитесь легко.

А теперь подумайте, как вылить на бумагу более сложные вещи: чувства, ощущения, эмоции. Сложнее, правдаОднако включив образное мышление и немного терпения, у вас обязательно получится. Отлично!

Но это не всё. Усложним задание – я попрошу нарисовать гештальт!!!

???

СтупорНедаром вы задумались! А некоторые и вовсе растерялись. Но поверьте, это тоже вам под силу. Чтобы появилась картина под названием «Гештальт», нужно просто-напросто понять его суть. Для этого мы здесь и собрались. Продолжим рисовать позже, а пока сделаем паузу и вникнем в психологию.

 

Пройдёмся по книжным страницам

Гештальтисты считают, что существуют противоположные силы нашего подсознания, словно плюс и минус. Они всегда пребывают в борьбе. С одной стороны выступает сила, собирающая отдельные частицы воедино, а с другой – работает электромагнитное поле, не позволяющее им объединиться. Так вот гештальтом можно назвать ту самую точку, которая уравновесит эти силы.

Если уж говорим о науке, то обойтись без общепринятых определений из учебников и словарей было бы неправильно, поэтому погружаемся в груды литературы и находим множество трактовок понятия «гештальт». Все они разные, но суть едина.

Итак.

Гештальт в дословном переводе с немецкого означает «целостность». Это может быть как некий целый образ или форма, так и фигура с чёткими контурами. И если эта фигура состоит из нескольких деталей, то все они на своих местах. Недостающих нет. Выбирайте то определение, что вам импонирует больше. В любом случае мы понимаем гештальт как что-то цельное.

Сегодня такой термин используют для обозначения неделимых феноменов, будь они физические, физиологические или социальные. Попробуем перенести это на человеческую психологию. Всё выглядит примерно так: в момент контакта с каким-либо объектом мы начинаем его познавать. Делаем это комплексно при помощи всех рецепторов и органов восприятия (зрения, слуха, вкуса, обоняния, осязания, вестибулярного аппарата и т. д). Когда складывается общее представление об объекте, мы волей-неволей дополняем его личным опытом, эмоциями, мыслями, переживаниями, расставляем те или иные акценты, которые сочтём важными. Получается очень сложная структура (целостный образ), но в ней множество мелких составляющих, взятых из вашей личной картины мира.

 

А теперь вернёмся к фразе «закрыть гештальт»

Понять её можно в трактовке «добиться целостности».

В чём же? В образе, форме либо фигуре. Другими словами, вы должны найти и вернуть на место недостающее, чтобы раз и навсегда закрыть больной вопрос.

Зачем? Всё просто. Здравый смысл не обманешь, а он подводит нас к простой мысли: незавершённые события, недоделанные дела, недосказанные слова, прерванные без объяснений отношения – всё это создаёт эмоциональный дискомфорт и мешает жить счастливо.

 

Простейшие примеры незакрытого гештальта из жизни

Ребёнок, оставляющий в тарелке еду, вдруг узнает, что недоеденная котлета будет бегать за ним по пятам на виду у всех и стыдить. Чтобы не оказаться высмеянным окружающими, придётся быстро опустошить тарелку.

В доме, где долгое время не заканчивается ремонт, все члены семьи испытывают бытовой дискомфорт из-за разбросанных стройматериалов, торчащих гвоздей, шума, пыли и беспорядка. Чтобы наладить прежнюю идиллию, придётся сделать вложения усилий, времени и финансов.

Похожая история у рукодельниц с недоделанными либо отложенными в долгий ящик изделиями.

А вспомните людей, застрявших в моде 10-20-летней давности. Обычно специалисты обнаруживают, что именно в тех временных промежутках происходили важные события, оставившие после себя незавершённые гештальты.

Есть истории, когда люди теряют друг друга и постоянно возвращаются в места, которые были дороги, надеясь встретиться там вновь. Делают они это в своём воображении или приходят туда время от времени – не важно. Проблема незакрытого гештальта очевидна.  

И таких примеров множество.

 

Принцип «здесь и сейчас»

Дело в том, что наш мозг склонен фантазировать, выстраивая «воздушные замки», а затем верить в их существование. Путешествия в прошлое и будущее нередко затягиваются, а если они связаны с надуманными страхами и тревогами, это заводит в тупик, выбраться из которого удаётся не всем.

 

Однако самая большая проблема в том, что человек увлекается своими фантазиями в ущерб реальности.

Так начинается разбалансировка. Но режим самосохранения рано или поздно включается. Психика при любых обстоятельствах стремится к стабильности. Ни вчера, ни завтра не должны пагубно влиять на жизнь, которую мы проживаем сегодня. Как только придёт понимание, что причины душевного дискомфорта вышли на поверхность, устранить их будет легко. Но как это сделать? Самостоятельно человек не справится. Это задача гештальт-терапии.

В результате работы эмоции, тело и разум должны стать неразделимым целым.

 

Первостепенная задача психотерапии

Создать эффект ненавязчивого толчка к осознанию, что мы живём в моменте. И название ему «ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС». Это станет хорошей помощью клиенту в самопознании, а также в обучении находить силы в себе.

Перед походом к гештальтисту не стоит тешить себя иллюзиями о том, что психотерапевт за вас решит все вопросы. Он лишь помогает осознавать первопричину, показывает причинно-следственные связи и учит принимать и принимать новое состояние души и разума.

 

Чем полезна гештальт-терапия и что она даст

Терапия может быть и личной, и групповой. Специалисты рекомендуют те или иные занятия, опираясь на состояние своих пациентов.

· Человек научится налаживать контакт с собой, удовлетворять потребности и желания, ощущать физические и эмоциональные состояния, правильно работать со своими чувствами, выражать эмоции.

· Научится грамотно контактировать с окружающими, не нарушая границы друг друга, обмениваться опытом и знаниями.

· Все жизненные ситуации теперь будут проживаться осознанно. Исчезнет нЕкогда важная нужда соответствовать чужим ожиданиям.

· Расширится зона самопознания и человек сможет по достоинству оценить свои способности и таланты, навыки и интеллект.

· Если есть телесные зажимы или мышечные боли, придёт понимание об их первопричинах, которые можно научиться отслеживать и устранять.

· Сознание станет очищенным, а человек сможет направлять фокус внимания на потребности, которые действительно важны для него на сегодняшний день. Но главное – он сможет ощущать настоящее время, не путая его с воспоминаниями о прошлом либо фантазиями о будущем.

 

В ходе терапии незавершённые гештальты будут закрыты. Придётся вспомнить, воссоздать и заново пережить все незаконченные ситуации, чтобы довести их до логического завершения. В процессе работы терапевт поможет найти закономерности, обобщить или конкретизировать информацию, которой в процессе рассказа делится человек.

Техник работы с подсознанием множество, поэтому к каждому конкретному случаю терапевты подбирают те лучшие, которые действительно окажутся действенными.

Но!

Важно быть готовым к ощущениям старых душевных болей. Возможно, придётся переживать, плакать, вновь погружаться в неприятные ощущения, честно говорить и описывать свои эмоции. Всё это бывает болезненно и сложно, но такие занятия подарят бесценные навыки самотерапии, которые будут использоваться в дальнейшей жизни.

 

Всё это научит «собирать себя по частям» в буквальном смысле, закрывая гештальты.

А теперь давайте вернёмся к рисункам и подумаем, как должен выглядеть шедевр под названием «Гештальт»Первое, что приходит в голову – это пазлы, мелкие частички большой картины, где каждая деталь занимает своё место, а вместе они смотрятся единым целым, наполненным яркими красками эмоций.

Наверняка, вы придумаете ещё множество таких изображений.

 

А в завершении…

Давайте попробуем дать определение гештальту ещё раз.

Это отдельное направление психотерапии, в котором при помощи особых терапевтических методов исцеляется подсознание человека. Специалисты считают, что корень всех психологических проблем лежит в нарушенной осознанности. Сомнений в этом не остаётся, поскольку когда речь заходит о решении психологических проблем, выясняется, что всё дело именно в ней.

Благодаря осознанности (такой уникальной способности сознания), человек способен видеть и понимать причинно-следственные связи возникших душевных поломок. Но сделано это будет через скрупулёзную работу с собственными эмоциями, чувствами и телесными зажимами.

Наставником на этом пути окажется гештальт-терапевт. Сначала он выявит симптоматику, из-за которой был утерян эмоциональный баланс, а затем поможет человеку вернуться в болезненные психологические состояния, чтобы заново прожить их и завершить то, что когда-то было заблокировано, спрятано или остановлено. То есть, гештальт закроется.

Это и является конечной целью. В таком состоянии сознание обновляется, вычищается и даже обнуляется, принося с собой ощущение эмоционального облегчения. Теперь человек сможет чувствовать свободу и получать от жизни удовольствия, пребывая уже не в тягостном прошлом или в тревожном будущем, а в реальном времени.

Не оставляйте открытых дверей! Учитесь жить в моменте «здесь и сейчас». Это принесёт в вашу жизнь счастье, здоровье и любовь!

Гештальт-психология — Психология

Гельштат-психология появилась в начале 20-ого столетия. Ее основоположником считают немецкого психолога Макса Вертгеймера, но в ее развитие вложили свой вклад, такие известные психологи, как Курт Коффка и Вольфганг Кёллер. Основным постулатом Гельштат-психологии является рассмотрение целостных структур, не выделяя их составляющих частей. На основании Гельштат-психологии в начале 1950-ых годов были заложены основы Гельштат-терапии. Это сделали Фриц и Лора Перлз и Пол Гудман. Базовый подход Гельштат-терапии заключается в том, что психика человека способна саморегулироваться, а также в том, что человек должен нести ответственность за свои действия и мысли.

 

Гельштат-психология (англ. Gestalt psychology)психологическое направление, существовавшее в Германии с нач. 1910-х до середины 1930-х гг. Основные представители Г.-п. (М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коффка) работали, г. о., в Берлинском ун-те, поэтому Г.-п. иногда называют Берлинской школой. В Г-п. получила дальнейшую разработку проблема целостности, поставленная Австрийской школой, при решении которой Г.-п., вышла за пределы элементаристской методологии, подвергнув ее теоретической и экспериментальной критике, и создала целостный подход к изучению психики и сознания.

Философской основой Г.-п. является «критический реализм», основные положения которого родственны философским идеям Э. Геринга, Э. Махха, Э. Гуссерля и И. Мюллера. Согласно Г.-п., для человека существуют 2 отличных друг от друга «мира»: мир физический, лежащий «за» переживаниями, и мир наших переживаний (ощущений), который в Г.-п. называли в разных контекстах «объективным» или «субъективным». Последний Г.-п. рассматривала в 2 отношениях: как физиологическую реальность (процессы в мозге как отражения воздействий внешнего мира) и как психическую (феноменальную) реальность, которые связаны между собой отношениями изоморфизма (взаимно-однозначного соответствия).

Следовательно, психологические законы сводились в Г.-п. к законам физиологии мозга. Вместе с тем Г.-п. не отказывается и от изучения феноменов сознания методом феноменологического самонаблюдения. Само сознание понималось как некое динамическое целое, «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными (по аналогии с электромагнитными полями в физике). Единицей анализа сознания выступает гештальт как целостная образная структура, не сводимая к сумме составляющих его ощущений.

Различные формы гештальтов изучались в Г.-п. на материале восприятия кажущегося движения, формы (в т. ч. отношений «фигуры-фона»), оптико-геометрических иллюзий. Были выделены т. н. факторы восприятия, которые способствуют группировке отдельных элементов физического мира в соответствующем ему «психологическом поле» в целостные гештальты: «фактор близости», «фактор сходства», «фактор хорошего продолжения» (объединяются в гештальт те элементы изображения, которые в совокупности образуют прегнантные, наиболее простые конфигурации), «фактор общей судьбы» (объединение в 1 гештальт, напр., 3 движущихся в одном направлении точек среди множества др., движущихся в разных направлениях) и т. д. В основе принципов группировки лежит более общий закон перцептивного поля — закон прегнантности, т. е. тенденция этого поля к образованию наиболее устойчивой, простой и «экономной» конфигурации. С т. зр. Г.-п., данные законы представляют собой феноменальное выражение различных электрических процессов в головном мозге (образование токов различной направленности, «насыщение» отдельных участков мозга электрическими зарядами и т. п.). В этом решении психофизиологической проблемы проявилась обоснованная в Г.-п. К. Гольдштейном т. зр. «антилокализационизма» (см. Локализация высших психических функций), впоследствии подвергнутая справедливой критике и отвергнутая большинством неврологов и нейропсихологов.

При разработке проблем мышления Г.-п. подвергла острой критике бихевиористские взгляды на мышление как образование «навыков» путем проб и ошибок и ввела в психологию такие понятия, как проблемная ситуация (см. Задача), инсайт, а также новый метод эмпирического исследования мышления — метод «рассуждения вслух», который уже выходил за рамки исходных феноменологических установок Г.-п. и предполагал подлинно объективное исследование процессов мышления (М. Вертгеймер, К. Дункер и др.). Однако при объяснении «продуктивного мышления» у животных и творческого мышления у человека Г.-п. неправомерно отрицала роль активности и прошлого опыта субъекта в процессе решения творческих задач, считая возникновение такого решения результатом все тех же процессов образования «хороших гештальтов» в «здесь и теперь» складывающемся «психологическом поле».

В 1920-е гг. К. Левин предпринял попытку дополнить и углубить модель психического мира человека, предложенную Г.-п., введя в нее «личностное измерение» (см. Временная перспектива, Топологическая и векторная психология).

После прихода к власти нацистов Г.-п. как школа распалась в результате эмиграции большинства ее членов. Идеи Г.-п. оказали значительное влияние на развитие необихевиоризма, психологии восприятия (школу «New Look»), когнитивной психологии, системного подхода в науке, отдельных направлений психологической практики (в частности, гештальт-терапии), некоторых концепций межличностного восприятия (Ф. Хайдер) и др. Вместе с тем критики Г.-п. (среди которых были Л. С. Выготский, Лейпцигская школа и др.) отмечали антиисторизм и антигенетизм Г.-п., фактическое отрицание прошлого опыта в процессе образования гештальтов, редукционистские установки в плане сведения психологических закономерностей к принципам физиологической работы мозга и др.

С конца 1970-х гг. в связи с развитием идей системного подхода в психологии наблюдается определенное возрождение интереса к Г.-п., что нашло свое отражение в образовании межд. «Общества гештальт-теории и ее приложений» и выпуске соответствующего журнала. (Е. Е. Соколова.)

 

ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ (гештальтизм) — направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети XX в. Выдвинула программу изучения психики с точки зрения целостных структур — гештальтов, первичных по отношению к своим компонентам. Она выступила против выдвинутого психологией структурной принципа расчленения сознания на элементы и построения из них — по законам ассоциации или творческого синтеза — сложных психических феноменов. В противовес ассоцианистским представлениям о создании образа через синтез отдельных элементов была выдвинута идея целостности образа и несводимости его свойств к сумме свойств элементов; в связи с этим часто подчеркивается роль гештальт-психологии в становлении системного подхода — не только в психологии, но и науке в целом. По мнению ее теоретиков, предметы, составляющие наше окружение, воспринимаются чувствами не в виде отдельных объектов, кои должны интегрироваться либо сознанием, как полагают структуралисты, либо механизмами обусловливания, как утверждают бихевиористы. Мир состоит из организованных форм, и восприятие мира тоже организованно: воспринимается некое организованное целое, а не просто сумма его частей. Возможно, что механизмы такой организации восприятий существуют еще до рождения — это предположение подтверждается наблюдениями. Итак, восприятие не сводится к сумме ощущений, свойства фигуры не описываются через свойства частей. Изучение деятельности мозга головного и самонаблюдение феноменологическое, обращенное на различные содержания сознания, могут рассматриваться как взаимодополняющие методы, изучающие одно и то же, но использующие разные понятийные языки. Субъективные переживания представляют собой всего лишь феноменальное выражение различных электрических процессов в мозге головном. По аналогии с электромагнитными полями в физике, сознание в гештальт-психологии понимается как динамическое целое — поле, в коем каждая точка взаимодействует со всеми остальными. Для исследования экспериментального этого поля вводится единица анализа, в качестве коей выступает гештальт. Гештальты обнаруживаются при восприятии формы, кажущегося движения, оптико-геометрических иллюзий. В качестве основного закона группировки отдельных элементов постулируется закон прегнантности — как стремления психологического поля к образованию самой устойчивой, простой и экономной конфигурации. При этом выделяются факторы, способствующие группировке элементов в целостные гештальты, — такие как фактор близости, фактор сходства, фактор продолжения хорошего, фактор судьбы общей. Идея о том, что внутренняя, системная организаций целого определяет свойства и функции образующих его частей, применяется к экспериментальному изучению восприятия — преимущественно зрительного. Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность; структурность, зависимость образа предмета-фигуры — от его окружения — фона, и пр. Понятия фигуры и фона (-> фигура фон) — важнейшие в гештальт-психологии. Психологи пытались обнаружить законы, по коим фигура выделяется из фона — как структурированная целостность менее дифференцированного пространства, находящегося как бы позади фигуры. К этим законам относятся такие, как закон близости элементов, Симметричность, сходство, замкнутость и пр. Явления фигуры и фона отчетливо выступают в так называемых двойственных изображениях, где фигура и фон как бы произвольно меняются местами — происходит внезапное «реструктурирование». Понятия фигуры и фона и явление реструктурирования — внезапного усмотрения новых отношений между элементами — распространяется и за пределы психологии восприятия; они важны и при рассмотрении творческого мышления, внезапного обнаружения нового способа решения задачи. В гештальт-психологии это явление названо ага-решением, применяется также термин «озарение» («инсайт»). Оно обнаруживается не только у человека, но и у высших животных. Усмотрение новых, отношений — центральный момент мышления творческого. При этом появление некоего решения в продуктивном мышлении животных и человека трактуется как результат образования хороших гештальтов в психологическом поле. В области психологии мышления в гештальт-психологи применялся метод экспериментального исследования мышления — метод рассуждения вслух. При этом было внесено понятие ситуации проблемной (М. Вертхаймер, К. Дункер). При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации реакций двигательных. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения были противопоставлены бихевиоризму, объяснявшему поведение в ситуации проблемной перебором двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов мышления основной упор делался на преобразование структур познавательных, благодаря коему эти процессы становятся продуктивными, что отличает их от формально-логических операций, алгоритмов и пр. В 20-х гг. XX в. К. Левин расширил сферу применения гештальт-психологии путем введения личностного измерения. Хотя гештальт-психология как таковая уступила место другим направлениям, ее вкладом не стоит пренебрегать. Многие концепции, выдвинутые в ней, вошли в различные разделы психологии — от изучения восприятия до динамики групп. Она оказала существенное влияние на необихевиоризм, психологию когнитивную, школу «Нового Взгляда» (New Look). Ее идеи оказались весьма эвристичными — по сути, был открыт новый способ психологического мышления. Хотя в «чистом» виде это направление ныне практически не представлено, а ряд положений частично обесценился (например, было показано, что восприятие определяется не только формой объекта, но прежде всего значением в культуре и практике конкретного человека), многие идеи оказали глубокое влияние на появление и развитие ряда психологических направлений. Идея целостности широко проникла в психотерапевтическую практику, а исследования мышления в гештальт-психологии во многом определили идею обучения проблемного. Однако свойственная гештальт-психологии методология, восходящая к феноменологии, препятствовала детерминистскому анализу этих процессов психических. Психические гештальты и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость коего от предметного мира и деятельности системы нервной представлялась организованной по типу изоморфизма — структурного подобия, варианта параллелизма психофизического. Выделенные как законы гештальта положения отразили общую методологическую ориентацию, порой придавшую характер законов отдельным фактам, выявленным при изучении процесса восприятия, и склонную толковать само восприятие как чистый феномен сознания, а не как психический образ реальности. Наиболее известные гештальт-психологи, это М. Вертхаймер, В. Келер, К. Коффка. Близкие гештальт-психологии общенаучные позиции занимали: 1) К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения; 2) К. Гольдштейн — сторонник холизма в патопсихологии; 3) Ф. Хайдер, введший понятие о гештальте в психологию социальную для объяснения восприятия межличностного.

1 Александр — Лоуэн Радость
2 Александр Лоуэн — Физическая динамика структуры характера
3 Гешталт терапиа наркотической зависимости
4 Гингер — международний гештальт лексикон
5 Гингерс Гештальт — терапия контакта
6 Джозеф Зинкер — В поисках хорошей формы Гештальт-терапия с супружескими парами
7 Ирвин Польстер, Мириам Польстер — Интегрированная гештальт-терапия. Контуры теории и практики
8 Клаудио Наранхо гештальт-терапия
9 Мартель Б. — Сексуальность, любовь и Гештальт
10 Мюриел Джеймс — Трансакционный анализ с гештальтупражнениями
11 Перлз — Гештальт- семинары
12 Перлз. Техника сознавания
13 Польстер Ирвин Мириам — Интегрированная гештальт-терапия. Контуры теории и практики
14 Техники работы со снами в гештальте
15 Уолтер — основы семейной гештальт терапии
16 Фадиман — Телесная терапия В. Райха
17 Фельденкрайз — Искусство движения Уроки мастера
18 Фельденкрайз — Сознавание через движение двенадцать практических уроков
19 Фриц Перлз. Гештальт-Подход. Свидетель Терапии
20 Харви Шиффман — Ощущение и восприятие
21 Харин С — Заверши свой гештальт. В кн. Харин С.С. Искусство психотренинга
22 Энрайт Джон — Гештальт, ведущий к просветлению или пробуждение от кошмара

26. Подход школы гештальт-психологии к проблемам сознания.

Сознание реагирует не на отдельные элементы реальности, а на целостную ситуацию. А целое нельзя раскладывать на элементы – тогда это целое пропадет (объяснительный принцип).

Деятельность сознания нельзя выводить из элементов, она является непосредственной функцией от целого, порождается этим целым.

Все, что человек сознательно воспринимает, он воспринимает как фигуру на фоне. Фон аморфен, неструктурирован, не вычленяется сознанием, но без него сознательное восприятие фигуры невозможно. Одна и та же фигура на разном фоне будет восприниматься по-разному. Субъект принимает специальное решение. Что является фигурой, а что – фоном (эксперименты Рубина с черно-белыми изображениями). Причем он принимает это решение на основе предыдущего опыта.

Мир никогда не воспринимается как хаотичный. Элементы стимульного материала объединяются в классы.

Законы объединения элементов в 1 класс:

  1. по близости элементов

  2. по их однородности (одна форма, одного цвета, одного направления движения)

  3. по способности образовать «хорошую форму»

Процесс познания определяется не столько получением новой информации сколько переструктурированием целостной ситуации, нахождением нового видения задачи. Изучали процесс решения задач. При переструктурировании (инсайте) ситуации происходит нечто аналогичное обращению фигуры и фона: неизменная ситуация трансформируется и начинает в целом пониматься иначе. Фигура на новом фоне выглядит иначе. У человека решение задачи происходит внезапно для сознания и сопровождается характерным эмоциональным «Ага-переживанием»

Опыт Вертгеймера со стробоскопом (фи-феномен).

интервал времени:

более 200 мс – раздельно

м енее 30 мс – одновременно предъявляемые

около 60 мс – восприятие движения

Наше сознание воспринимает 2 разных элемента не по отдельности, а в целом, и из-за этого видит даже то, чего на самом деле нет. Целостный

результат восприятия неразложим на составляющие его элементы.

Опыты Кёлера на курицах с полосками разных цветов. Курицы в основном реагировали на соотношение оттенков, т.е. на целостную ситуацию.

Коффка полагает, что в начале жизни младенец видит единое пятно, как целое, на котором постепенно проявляются фигуры.

Критика:

  1. Если сознание есть непосредственной отражение внешнего мира, то оно пассивно отражает внешний мир. Тогда зачем нужно сознание?

27. Подход Культурно-исторической психологии к проблемам сознания.

Со времен ЛеБона стало общепризнанно, что окружающие люди влияют на сознание и поведение людей. Если социальное так влияет на сознание, может оно и порождает сознание?

Выготский:

Сознание – это идеальное отражение объективной реальности, а значит всегда какое-то удвоение реальности. Система наших мыслей (сознание) – как бы предварительно организует поведение, и если я сперва подумал, а потом сделал, то это означает не что иное, как такое удвоение и усложнение поведения, когда внутренние реакции мысли сперва подготовили и приспособили организм, а затем внешние реакции осуществили то, что было наперед установлено и подготовлено.

Леонтьев на основе этого создал свою теорию деятельности. Именно труд создал человека вместе с его сознанием. Поэтому сознательный образ возникает при переходе к специфической и присущей только человеку трудовой деятельности как «историческая необходимость презентированности психического образа субъекту». Трудовая деятельность заведомо направлена на результат. Для того, чтобы достигнуть этого результата, он должен быть заранее представлен (презентирован) субъекту. Эта представленность и есть осознание.

Выготский понимал, что сознание непосредственно невыводимо из трудовой деятельности. Психическую деятельность, утверждал он, следует рассматривать именно как деятельность, как совершение определенных операций. Но психические операции должны осуществляться с «удвоенной» реальностью. Специфика психической деятельности состоит в том, что ее объектами и орудиями выступютне предметы, а их заместители – знаки. Сознание оперирует значениями.

Гальперин.

Сознание не может быть полным дубликатом реальности. Но поскольку сознание – это всегда только «удвоение», то в нем не может содержаться что-либо сверх того, что «удваивается».

Выготский:

Сознание человека – это продукт общественного развития. Поэтому социальное выступает как еще одна причина удвоения реальности сознание взаимодействует с ситуацией не непосредственно, а через другое лицо. Генетический закон культурного развития: всякая функция в культурном развитии ребенка появляется на сцену дважды: сперва – в социальном плане (интерпсихическая категория), потом – в психологическом плане (интрапсихическая категория). Т.О. сознание вторично, а социальное взаимодействие – первично.

Взгляд человека на предметы (в том числе и на себя) возникает из способности видеть мир глазами других людей, понимать и поддаваться воздействию социальных символов.

Критика:

  1. Если древние предки человека смогли начать трудиться (разговаривать) в совершенно бессознательном состоянии, то, что способствовало появлению сознания? Социальные процессы оказывают огромное влияние на сознание, но они не могут его породить.

Гештальтпсихология определение. Структурные закономерности восприятия

Гештальтпсихология – особое направление в психологической теории, которое было создано в Германии. Основная идея данного направления заключалась в том, что психические процессы человеческого организма способны к саморегулированию, т. е. человек всегда должен отвечать за свои действия. Благодаря основным представителям М. Вертгеймеру, В. Кёлеру, К. Коффка была разработана определенная методология, которая позволила целостно подойти к изучению психологических аспектов человеческого организма.

Этот раздел психологии рассматривает существование двух «человеческих миров»:

  1. Физический, который не затрагивает личные переживания
  2. Мир ощущений отражает воздействие многих факторов извне на наше сознание.

Гештальтпсихология не принимала принципы разделения сознания на составные части. Представители этого направления отмечали, что восприятие не формируется только за счет ощущений, а свойства фигуры нельзя описать, характеризуя отдельно каждую часть. Сознание человека собирает каждую часть мозаики и формирует единое целое , образуя гештальт. Что это такое?

Гештальт (форма, образ) – это структурное формирование частиц в единое целое. Это основное понятие гештальтпсихологии.

Люди должны осознавать свои потребности, эмоции и чувства, предпочтения в общении и восприятия внешнего мира. Гештальтпсихология не акцентирует внимания на быстрое разрешение незначительных проблем. В ее основе лежит нечто большее. Работа со специалистом в данной области позволит полностью пересмотреть свою жизненную позицию и полностью погрузиться в реальный мир.

Основные принципы гештальтизма

Для того чтобы достичь целостного восприятия и упорядоченности его структуры необходимо прибегнуть к основным принципам гештальта:

  • Принцип близости – те образы, которые находятся рядом, воспринимаются вместе.
  • Принцип схожести – несколько форм, которые имеют общий размер, очертание, цвет воспринимаются вместе.
  • Принцип замкнутости – сознание стремится завершить недостающие части фигуры, которая впоследствии приобретает полную форму.
  • Принцип целостности – мир воспринимается в упрощенной и целостной форме.
  • Принцип смежности – характеризуется близостью стимулов во времени и пространстве.
  • Общая зона – перечисленные понятия формируют наше полное восприятие реальности, учитывая прошлый жизненный опыт.

Что такое незавершенный гештальт?

Один из сторонников гештальт психологии Ф. Перлз обосновал основную причину человеческого счастья и несчастья тем, что главным источником, питающим невроз, является незавершенный гештальт. По его мнению, для того чтобы его завершить необходимо проявлять к нему безразличие. Чем больше эмоций проявляет человек к гештальту, тем сложнее процесс его завершения.

Таким образом, незавершенный гештальт – это определенная цель, которая связывает нас со многими людьми, некоторыми местами и повторяющимися жизненными ситуациями. Простыми словами:

  • Это наши желания, которые не были воплощены в жизнь;
  • Это резкое завершение отношений с человеком по непонятным для вас причинам;
  • Это недоделанное задание или работа.

Если вы периодически вспоминаете об этом и испытываете сильный дискомфорт, то это и есть проявление незавершенного гештальта.

Он может быть опасным для нас по следующим причинам:

  1. Возникновение тревоги и неудовлетворенности внутри нашего организма;
  2. Главная преграда в достижении поставленных целей и продвижению по жизни.

Для того чтобы продолжать приятное общение с людьми и не обременять их своими идеями следует выполнить все необходимые действия для завершения гештальта. Поэтому воспользуйтесь наиболее простым правилом: закрыть самый простой гештальт . Тот, который не требует сильных усилий и умозаключений. Для этого подойдет самая незаурядная и достаточно глупая мечта (научиться танцевать, готовить вкусный пирог или попрыгать на батуте).

Только после этого гештальты будут исполняться один за другим.

Учимся жить здесь и сейчас

Научитесь наслаждаться текущим моментом и ваша жизнь значительно улучшится. Этого можно достичь благодаря многим упражнениям. К примеру, попытайтесь испытать чувство переживания именно в данный момент времени. На самом деле это очень трудно сделать. Но главное – акцент вашего внимания на окружающем мире.

Для этого следует сосредоточиться на основных органах чувств: осознавайте цвета, запахи, звуки. При этом не забывайте описывать все ваши ощущения, начиная со слов: «Я здесь и осознаю что….»

Упражнения созданы для того, чтобы одновременно осознавать самого себя и окружающий мир. Во время их выполнения старайтесь проводить анализ своих действий и цель их использования.

Какие проблемы решает этот вид психологии?

Гештальтпсихология позволяет осознавать наши переживания и выбрать правильное для них решение. Но для этого человеку нужно абстрагироваться от своего прошлого опыта, очистить свое сознание от стандартов культурных и личных традиций.

Основатели данного направления в психологии выделили 5 основных этапов, позволяющих осознать и решить возникающую проблему:

  1. Возникновение проблемной ситуации – на этом этапе появляется чувство напряженности, которое стимулирует творческие силы.
  2. Анализ проблемы и ее осознание – восприятие целостного образа проблемной ситуации.
  3. Решение проблемы – мыслительные процессы проходят неосознанно.
  4. Альтернативные методы решения проблемы (инсайты)
  5. Исполнение.

Понятие инсайта в психологии гештальта стало основополагающим. Оно объясняло все формы мыслительной деятельности, в том числе и продуктивной. Индивид и его окружение рассматривались только как единое целое.

Благодаря многим трудам гештальтпсихология стала широко применяться в области психотерапевтической практики. На ее принципах было построено самое распространенное направление в современной психотерапии – гештальттерапия. Вне всякого сомнения, можно сказать, что гештальтпсихология внесла огромный вклад в развитие мировой науки.

Рад вас приветствовать, уважаемые читатели блога! Решил ознакомить вас с различными направлениями в психологии, и сегодня начну с характеристики и задач, которые ставит перед собой гештальтпсихология кратко, чтобы не утомить подробностями.

История возникновения и характеристика направления

Основоположниками считаются такие личности, как Курт Коффка, Вольфанг Келлер и Макс Вертгеймер, но доработали идеи и начали применять в своей практике именно Фриц Перлз, его жена Лаура и Пол Гудмен. Они считали, что человеку свойственно воспринимать предметы как одно целое, не выделяя отдельные части. Чтобы было понятнее, приведу пример: вот если вам показать фотографию кошки и спросить, что вы видите, скорее всего, вы ответите «кошку», ну, может быть, «животное», мало кому придёт в голову перечислять всё её составляющие по отдельности. Но если начинать выделять эти составляющие как часть целого, это и будет называться гештальтом.

Принципы восприятия

Отношение фигуры и фона

То, что очень ценно и важно в данный момент, куда устремлено внимание – является фигурой, а всё остальное, что уходит на второй план, соответственно, фоном. То есть, я прихожу на открытие магазина, где устроили фуршет, и я очень голоден, поэтому в данный момент меня интересует только еда, и совсем неважно, сколько людей находится рядом, каким цветом салфетки и вообще, ничего, кроме еды. Я даже не особо могу различать, из чего именно состоят блюда. Потому что тарелка с бутербродами и прочим будет фигурой, всё остальное фоном. Но они могут меняться местами. Когда я почувствую насыщение, мне станет интересно что-то другое, я начну выделять совсем другие потребности.

Закон равновесия

Гласит о том, что наша психика стремится к стабильности, то есть, как только человек выделяет фигуру из фона, он придаёт ей удобную для него форму, характеристика которой определяется близостью, простотой, регулярностью, завершенностью и т.д. И если она соответствует этим критериям, то её принято называть «хороший гештальт». Сейчас попробую подробнее об этих критериях:

  • Близость – если стимулы находятся рядом, они воспринимаются как одно целое. Самый банальный пример, когда парня и девушку, которые идут вместе окружающие могут определить как пару.
  • Схожесть . Стимулы воспринимают вместе, если они имеют какие-то схожести по форме, цвету, размерам и прочее…
  • Целостность . Нашему восприятию просто необходимо упрощение и целостность.
  • Замкнутость – если что-то имеет неполную форму, мы его обязательно завершим самостоятельно.
  • Смежность – когда стимулы близки в пространстве и по времени.

Основные понятия, которые используют в работе гештальтисты

  • Организм и среда . Человек не рассматривается отдельно от среды, потому что между ними постоянно происходит взаимодействие, ведь среда влияет на человека, а он, в свою очередь, её преобразовывает. Существует даже концепция ментального метаболизма, которая гласит о том, что организм должен отдавать в среду и получать от неё. Это могут быть мысли, идеи, чувства, иначе не будет роста этого самого организма, развития и вообще баланса, вследствие чего он даже может перестать существовать. Попробую по поводу влияния привести пример, чтобы стало более понятно. Когда изменения происходят внутри нас, они происходят и во внешнем мире. Вот копили вы злость на коллегу, а потом что-то случилось с вашим мировоззрением, и вы отпустили это чувство, перестав от него чего-то ожидать. И вдруг заметили, как его отношение к вам поменялось, и он начал по-другому обращаться с вами.
  • Фи-феномен – Вертгеймер провёл один эксперимент, показывая испытуемым две прямые линии, изменяя временные интервалы, и выяснил, что при интервале в 60 миллисекунд человеку кажется, что эти линии движутся, и вот это явление он назвал фи-феноменом.
  • Инсайт – озарение, неожиданное понимание сути проблемы.
  • Граница контакта – то есть, это граница, которая отделяет «я» от «не я», и регулирует обмен в процессе контактирования.

На основе всей этой теории возникла гештальттерапия, которая с начала основания и до сегодня занимает лидирующую позицию в психотерапии. Но она внесла некоторые дополнения и включает в себя также и другие направления, например, психонализ, учения Райха или Отто Ранка, используя принципы феноменологии, холизма и экзистенционализма.

Задачи, которые ставит перед собой гештальт


1.Научить человека быть в контакте с собой

То есть осознавать, что с ним происходит, какие чувства он испытывает, понимать, чего хочет, какие потребности удовлетворяет и прочее. Человек с высоким уровнем айкью не будет успешным и счастливым, если его эмоциональный интеллект будет на минимуме. К сожалению, в школах и семьях редко учат распознавать свои чувства, проживать их, осознавать, почему возникли. Человек, который не в контакте с собой, будет отгораживаться от эмоций, которые считает негативными и игнорировать их, что повлечёт за собой внутренний дискомфорт и различного рода болезни.

2.Научить быть в контакте с окружающими

3.Научить быть «здесь и сейчас»

То есть находиться в реальности, а не жить воспоминаниями или мечтами. Даже если проводится терапия по поводу давно произошедшего события, делается акцент на переживаниях в данный момент. Прошлое изменить невозможно, возможно только изменить наше отношение к нему.

4.Показать, что нет необходимости «ковыряться» в своём бессознательном

Так как самое важное и необходимое обязательно будет лежать на поверхности. И будет являться фигурой. Действительно просто, и значительно облегчает жизнь, так как отпадает необходимость «надумывать» себе вероятные сложности, цепляться за них и удерживать. Как только актуальная проблема будет осознана и решена, появится новая фигура, и так далее.

5.Научить проживать какое-либо чувство

Очень интересная задача, так как значительно отличается от методов других направлений в психологии и психотерапии. Обычно ведь принято бороться с негативными переживаниями, преобразовывать их в позитивные, перекрывать какими-то другими эмоциями, или рационализировать. Идея состоит в том, что если сознательно остаться в переживании какого-то чувства столько, сколько потребуется – оно изменится. То есть, если вам грустно, не нужно целенаправленно себя веселить, так как эффект будет кратковременным, если вообще будет. Лучше погрузиться в него, подумать, с чем связано и позволить себе побыть в нём, тогда эта грусть пройдёт, оставив пространство внутри для того, чтобы на смену пришла другая эмоция.

Завершающий этап гештальта


Перлз, основатель этого направления, считал, что личность должна быть зрелой, тогда она будет здоровой и успешной. То есть она должна уметь брать на себя ответственность за свои действия, уметь присваивать опыт, даже если он был негативный, рисковать и самостоятельно удовлетворять свои потребности, взаимодействуя с окружающими, а не манипулируя ими. Пол Гудман описал как раз цикл опыта, то есть сам процесс удовлетворения потребности, чтобы, как говорится, «гештальт был завершён»:

  1. Преконтакт – это фаза, когда человек ещё не выделил потребность. Ну, к примеру, начал «бурлить» живот, а я не могу пока понять от чего, может потому, что хочу кушать, а может несварение желудка из-за завтрака.
  2. Непосредственно само контактирование, когда человек уже распознал, чего именно хочет и начинает взаимодействовать со средой, чтобы удовлетворить желание. Только здесь именно порыв, а не уже процесс. То есть, я понял, что хочу кушать и какое именно блюдо. Поэтому принимаю решение идти на кухню, чтобы его приготовить.
  3. Полный контакт. Фаза соединения с объектом желания. Границы стираются, а действия происходят здесь и сейчас. Продолжая мой пример — я приготовил и ем.
  4. Ассимиляция – осмысление, переваривание, как в прямом, так и в переносном смысле. Очень важная фаза, которая не всегда случается, если ошибиться хотя бы в одном вышеописанном этапе. Если отойти от теории, и использовать пример с пищей, то я мог неверно распознать желание, и приготовить суп, хотя хотелось, как потом окажется, конфет с чаем. Тогда и насыщения от супа не будет, я имею в виду эмоционального. Бывало ведь, что живот полный, а всё равно чего-то хочется? Потому что удовлетворение не наступило. Благодаря ассимиляции человек развивается и продвигается вперёд, потому что не приходится возвращаться на предыдущие этапы, то прислушиваться к себе, то экспериментировать со способами, чтобы, наконец, вышло получить желаемое.

Заключение

Я делаю своё дело, а ты делаешь своё дело.
Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям,
А ты живёшь в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим.
Ты – это ты.
А я – это я.
Если мы случайно встречаем друг друга – это прекрасно.
А если нет – так тому и быть.

До скорых встреч, друзья. Подписывайтесь на обновления блога, впереди ещё очень много материала о практической психологии. Пока, пока.

Основные теоретические положения

Первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), в принципе не выводимые из образующих их компонентов. Гештальтам присущи собственные характеристики и законы, в частности, «закон группировки», «закон отношения» (фигура/фон).

Гештальтпсихология возникла из исследований восприятия . В центре её внимания — характерная тенденция психики к организации опыта в доступное пониманию целое. Например, при восприятии букв с «дырами» (недостающими частями) сознание стремится восполнить пробел, и мы узнаём целую букву.

Гештальтпсихология обязана своим появлением немецким психологам Максу Вертгеймеру , Курту Коффке и Вольфгангу Кёлеру , выдвинувшим программу изучения психики с точки зрения целостных структур — гештальтов. Выступая против выдвинутого психологией принципа расчленения сознания на элементы и построения из них сложных психических феноменов, они предлагали идею целостности образа и несводимости его свойств к сумме свойств элементов. По мнению этих теоретиков, предметы, составляющие наше окружение, воспринимаются чувствами не в виде отдельных объектов, а как организованные формы. Восприятие не сводится к сумме ощущений, а свойства фигуры не описываются через свойства частей. Собственно гештальт являет собой функциональную структуру, упорядочивающую многообразие отдельных явлений.

Принципы гештальта

Все вышеперечисленные свойства восприятия: константы, фигура, фон — вступают в отношения между собой и являют новое свойство. Это и есть гештальт, качество формы. Целостность восприятия и его упорядоченность достигаются благодаря следующим принципам:

  • близость (стимулы, расположенные рядом, имеют тенденцию восприниматься вместе),
  • схожесть (стимулы, схожие по размеру, очертаниям, цвету или форме, имеют тенденцию восприниматься вместе),
  • целостность (восприятие имеет тенденцию к упрощению и целостности),
  • замкнутость (отражает тенденцию завершать фигуру так, что она приобретает полную форму),
  • смежность (близость стимулов во времени и пространстве. Смежность может предопределять восприятие, когда одно событие вызывает другое),
  • общая зона (принципы гештальта формируют наше повседневное восприятие наравне с научением и прошлым опытом. Предвосхищающие мысли и ожидания также активно руководят нашей интерпретацией ощущений).

Гештальт-качества

Сформировавшиеся гештальты всегда являются целостностями, завершенными структурами, с четко ограниченными контурами. Контур, характеризующийся степенью резкости и замкнутостью или незамкнутостью очертаний, является основой гештальта.

При описании гештальта употребляется также понятие важности. Целое может быть важным, члены — неважными, и наоборот, Фигура всегда важнее основы. Важность может быть распределена так, что в результате все члены оказываются одинаково важными (это редкий случай, который встречается, например, в некоторых орнаментах).

Члены гештальта бывают различных рангов. Так, например, в круге: 1-му рангу соответствует центр, 2-й ранг имеет точка на окружности, 3-й — любая точка внутри круга. Каждый гештальт имеет свой центр тяжести , который выступает или как центр массы (например, середина в диске), или как точка скрепления, или как исходная точка (создается впечатление, что эта точка служит началом для построения целого, например, основание колонны), или как направляющая точка (например, острие стрелы).

Качество «транспозитивности» проявляется в том, что образ целого остается, даже если все части меняются по своему материалу, например, если это — разные тональности одной и той же мелодии, а может теряться, даже если все элементы сохраняются, как в картинах Пикассо (например, рисунок Пикассо «Кот»).

В качестве основного закона группировки отдельных элементов был постулирован закон прегнантности (Prägnanz). Прегнантность (от лат. praegnans — содержательный, обремененный, богатый) — одно из ключевых понятий гештальтпсихологии, означающее завершенность гештальтов, приобретших уравновешенное состояние, «хорошую форму». Прегнантные гештальты имеют следующие свойства: замкнутые, отчетливо выраженные границы, симметричность, внутренняя структура, приобретающая форму фигуры. При этом были выделены факторы, способствующие группировке элементов в целостные гештальты, такие как «фактор близости», «фактор сходства», «фактор хорошего продолжения», «фактор общей судьбы».

Закон «хорошего» гештальта, провозглашенный Метцгером (1941), гласит: «Сознание всегда предрасположено к тому, чтобы из данных вместе восприятий воспринимать преимущественно самое простое, единое, замкнутое, симметричное, включающееся в основную пространственную ось». Отклонения от «хороших» гештальтов воспринимаются не сразу, а лишь при интенсивном рассматривании (например, приблизительно равносторонний треугольник рассматривается как равносторонний, почти прямой угол — как прямой).

Константы восприятия

Константность размера

Константность размера состоит в том, что воспринимаемый размер объекта остается постоянным, вне зависимости от изменения размера его изображения на сетчатке глаза. Восприятие простых вещей может показаться естественным или врожденным. Однако в большинстве случаев оно формируется через собственный опыт. Так в 1961 году Колин Тернбулл отвез пигмея, жившего в густых африканских джунглях, в бескрайнюю африканскую саванну. Пигмей, никогда не видевший объектов на большом расстоянии, воспринимал стада буйволов как скопища насекомых, пока его не подвезли поближе к животным.

Константность формы

Константность формы заключается в том, что воспринимаемая форма объекта постоянна при изменении формы на сетчатке. Достаточно посмотреть на эту страницу сначала прямо, а затем под углом. Несмотря на изменение «картинки» страницы, восприятие её формы остается неизменным.

Константность яркости

Константность яркости заключается в том, что воспринимаемая яркость объекта постоянна при изменяющихся условиях освещения. Естественно, при условии одинакового освещения объекта и фона.

Фигура и фон

Простейшее формирование восприятия заключается в разделении зрительных ощущений на объект — фигуру, расположенный на фоне. Выделение фигуры из фона и удержание объекта восприятия включает психофизиологические механизмы. Клетки головного мозга , получающие визуальную информацию, при взгляде на фигуру реагируют более активно, чем при взгляде на фон (Lamme, 1995). Фигура всегда выдвинута вперед, фон — отодвинут назад, фигура богаче фона содержанием, ярче фона. И мыслит человек о фигуре, а не о фоне. Однако их роль и место в восприятии определяется личностными, социальными факторами. Поэтому становится возможным явление обратимой фигуры, когда, например, при длительном восприятии, фигура и фон меняются местами.

Вклад

Гештальтпсихология считала, что целое не выводится из суммы свойств и функций его частей (свойства целого не равны сумме свойств его частей), а имеет качественно более высокий уровень. Гештальтпсихология изменила прежнее воззрение на сознание, доказывая, что его анализ призван иметь дело не с отдельными элементами, а с целостными психическими образами. Гештальтпсихология выступала против ассоциативной психологии, расчленяющей сознание на элементы. Гештальтпсихология наряду с феноменологией и психоанализом легла в основу гештальттерапии Ф. Перлза , который перенес идеи гештальтпсихологов с когнитивных процессов до уровня миропонимания в целом.

См. также

Примечания

Литература

  • Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. — М .: Прогресс, 1974.
  • Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. ­- М .: Прометей, 1994.
  • Вертгеймер М. Продуктивное мышление. — М .: Прогресс, 1987.
  • Дункер К. Качественное (экспериментальное и теоретическое) исследование продуктивного мышления // Психология мышления. — М ., 1965. С. 21-85.
  • Дункер К. Психология продуктивного (творческого) мышления // Психология мышления. — М ., 1965. С. 86-234.
  • Arnheim R. Visual thinking. Berkeley and Los Angeles: California UP, 1967.
  • Koffka K. Principles of Gestalt psychology. N.Y., 1935.
  • Kohler W. Gestalt psychology. N. Y., 1947 (revised ed.).
  • Джеймс Р. Льюис. Энциклопедия сновидений. — C. 151.

Ссылки

  • Кёлер Вольфганг. Некоторые задачи гештальтпсихологии
  • Серж Гингер. Гештальтлексикон
  • Наранхо К. Базовые техники гештальттерапии
  • Акиоши Китаока Иллюзии Акиоши Китаока
Психология
Разделы Общая психология Акмеология Дифференциальная психология Психогенетика Психодиагностика Психолингвистика Психология восприятия (запаха , цвета , звука , вкуса, тактильного восприятия) Психология личности Психология развития Психофизиология Социальная психология Специальная психология Сравнительная психология Эволюционная психология Экспериментальная психология Гендерная психология
Прикладная Инженерная психология Клиническая психология Нейропсихология Патопсихология Психологическая помощь Психология здоровья Психосоматика Психотерапия Педагогическая психология Психология спорта Психология труда Психология управления Семейная психология Экономическая психология Юридическая психология Психология родительства
Направления (школы) Ассоцианизм Бихевиоризм Функционализм Структурализм Психоанализ Аналитическая психология Гештальтпсихология Культурно-историческая психология Теория деятельности Когнитивная психология Гуманистическая психология Экзистенциальная психотерапия Рационально-эмоционально-поведенческая терапия Трансперсональная психология Трансакционный анализ
Выдающиеся психологи Альфред Адлер Гордон Олпорт Альберт Бандура Джордж Келли Рэймонд Кеттел Эрик Эриксон Ганс Айзенк Леон Фестингер Виктор Франкл Зигмунд Фрейд Дональд Хебб Уильям Джемс Карл Юнг Курт Левин Абрахам Маслоу Стэнли Милгрэм Джордж Миллер Иван Павлов Лев Выготский Алексей Леонтьев Александр Лурия Жан Пиаже Карл Роджерс Эдвард Торндайк Джон Уотсон Беррес Скиннер Вильгельм Вундт Макс Вертгеймер Вольфганг Кёлер Курт Коффка Фредерик Перлз Эрик Берн

Wikimedia Foundation . 2010 .

Синонимы :

Направление в психологии, возникшее в Германии в начале 10-х и просуществовавшее до середины 30-х гг. ХХ в. Была продолжена разработка проблемы целостности, поставленной Австрийской школой. Изучение деятельности мозга и феноменологическое самонаблюдение, обращенное на различные содержания сознания, могут рассматриваться как взаимодополняющие методы, изучающие одно и то же, но использующие разные понятийные языки.

По аналогии с электромагнитными полями в физике, сознание в гештальтпсихологии понималось как динамическое целое, «поле», в котором каждая точка взаимодействует со всеми остальными. Для экспериментального исследования этого поля была введена единица анализа, в качестве которой стал выступать гештальт. Гештальты были обнаружены при восприятии формы, кажущегося движения, оптико-геометрических иллюзий.

Был открыт закон прегнантности: стремление психологического поля к образованию наиболее устойчивой, простой и «экономной» конфигурации. Факторы, способствующие группировке элементов в целостные гештальты: «фактор близости», «фактор сходства», «фактор хорошего продолжения», «фактор общей судьбы». В области психологии мышления гештальтпсихологи разработали метод экспериментального исследования мышления — метод «рассуждения вслух».

Представители:

  • ? Макс Вертгеймер (1880-1943)
  • ? Вольфганг Келер (1887-1967)
  • ? Курт Коффка (1886-1941)

Предмет рассмотрения

Учение о целостности психических явлений. Закономерности гештальтов и инсайтов.

Теоретические положения

Постулат: Первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), в принципе не выводимые из образующих их компонентов. Гештальтам присущи собственные характеристики и законы.

Понятие «инсайта» — (от англ. понимание, озарение, внезапная догадка) — интеллектуальное явление, суть которого в неожиданном понимании стоящей проблемы и нахождение ее решения.

Практика

В основе практики лежала одна из двух сложных концепций мышления — либо ассоцианистская (обучение строиться на упрочнении связей между элементами) , либо формально — логического мышления. Обе препятствуют развитию творческого, продуктивного мышления. У детей, обучающихся геометрии в школе на основе формального метода, несравненно труднее выработать продуктивный подход к задачам, чем у тех кто вообще не обучался.

Вклад в психологию

Гештальтпсихология считала, что целое определяется свойствами и функции его частей. Гештальтпсихология изменила прежнее воззрение на сознание, доказывая, что его анализ призван иметь дело не с отдельными элементами, а с целостными психическими образами. Гештальтпсихология выступала против ассоциативной психологии, расчленяющей сознание на элементы.

Введение

Гештальтпсихология (Gestalt — целостная форма, структура) развилась вследствие протеста против бихевиоризма и существовавших ранее психологических направлений. Если удастся понять суть гештальтпсихологии, то мы приблизимся и к пониманию когнитивной психологии, так сделаем же шаг вперед и попытаемся разобраться, что это за направление и к чему оно привело.

Как нам уже известно, бихевиористы ставили поведение во главу угла, согласно же гештальтпсихологии, поведение — нечто большее, чем связка рефлексов. Оно целостно и, следовательно, целостный подход к психике противопоставлялся гештальтпсихологами дробности всех других направлений.

Зародившись одновременно с бихевиоризмом, гештальтпсихология вначале занималась исследованием ощущений, образный же аспект психической жизни, несмотря на все усилия, выскальзывал из рук, и это происходило потому, что не было теории, которая могла как-то объяснить полученные экспериментальные данные. Гештальтпсихология сформировалась во время господства идеалистической философии, что, естественно, отразилось на ее направленности.

Смысл гештальта

Слово гештальт означает «форма», «структура», «целостная конфигурация», т. е. организованное целое, свойства которого не могут быть получены из свойств его частей. В это время особое внимание уделялось проблеме целого и части. Многие ученые подходили к пониманию, что качество целостного образования не сводилось к сумме отдельных элементов, входящих в целое, и, что оно не может быть выведено из них. А вот именно целое и определяет качественные особенности элементов, поэтому гештальтпсихологи считают, что переживание целостно и его невозможно просто разделить на составные части.

Как все начиналось

Я думаю, можно считать одним из «камней фундамента» школы гештальтпсихологии немецкого философа-идеалиста Ф. Брентано. Он развил учение о предметности сознания как родовом признаке психических феноменов, и стал основателем целой плеяды будущих основоположников гештальта. Его ученик К. Штумпф был приверженцем феноменологии и предвосхитил основные идеи гештальтпсихологии, и Г. Мюллер, который занимался экспериментальной психологией, психофизикой и памятью.

Они в свою очередь имели ученика Э. Гуссерля, из Геттингенского университета, являющегося автором идеи, согласно которой логика должна быть превращена в феноменологию, цель которой раскрыть фундаментальные феномены и идеальные законы познания, а феноменология должна абстрагироваться от всего, связанного с существованием человека, и изучать «чистые» сущности. Для этого интроспективный (от лат. introspecto — смотрю внутрь, самонаблюдение) метод не годился, возникла необходимость его преобразования, в результате появился феноменологический метод.

На этой базе возникла школа гештальтпсихологии, представителями которой стали М. Вертхеймер, В. Келлер и К. Коффка, основавшие в 1921 г. журнал «Психологические исследования», Д. Катц и Е. Рубин и многие другие ученые.

Гештальтпсихологами были проведены многие исследования и работы в области восприятия и памяти. Ученица В. Келлера Г. Фон Ресторф провела ряд опытов и вывела зависимость успешности запоминания от структуры материала.

В предвоенные годы прошлого века школа гештальтпсихологии распалась из-за неспособности разработать единую схему анализа психической реальности. Но идеи гештальтпсихологов все еще имеют влияние, хотя и не столь популярны в современной психологии.

Идеи и разработки гештальтпсихологии

Из работ одного из представителей гештальтпсихологии Д. Катца «Построение мира цветов» и «Построение мира сознательных восприятий» ясно, что зрительный и осязательный опыт гораздо полнее, чем его изображение в психологических схемах, ограничивающихся простыми понятиями, т.е. образ нужно изучать как самостоятельный феномен, а не как эффект стимула.

Основным свойством образа является его постоянство при изменяющихся условиях восприятия. Чувственный образ остается постоянным при изменении условий, но постоянство разрушается, если объект воспринимается не в целостном зрительном поле, а изолированно от него. психический личность сензитивность

Персептивная реструктуризация

Датский психолог Е. Рубин изучал феномен «фигуры и фона», говорящий о целостности восприятия и ошибочности представления о нем как мозаике ощущений. Так, например, на плоском рисунке фигура воспринимается как замкнутое, выступающее вперед целое, отделенное от фона контуром, тогда как фон кажется находящимся сзади.

Различно воспринимаются «двойственные изображения», где рисунок кажется то вазой, то, двумя профилями. Это явление назвали персептивной реструктуризацией, т.е. реструктуризацией восприятия. Согласно теории гештальта, мы воспринимаем предмет как связное целое. Допустим, испытуемый описывает свое восприятие какого-нибудь явления, а психологи уже разрабатывают гештальт-принципы, а именно: принципы сходства, близости, оптимального продолжения и замыкания. Фигура и фон, константность — это, в самом деле, основные феномены в области чувственного познания. Гештальтисты открыли в экспериментах феномены, но нужно было еще и объяснить их.

Фи-феномен

Школа гештальтпсихологии начала свою родословную от главного эксперимента Вертхеймера, так называемого, фи-феномена. Он с помощью специальных приборов (стробоскопа и тахиостоскопа) экспонировал с различной скоростью один за другим два раздражителя (две прямые линии). При достаточно большом интервале, испытуемый воспринимал их последовательно. При очень коротком интервале линии воспринимались одновременно, а при оптимальном интервале (около 60 миллисекунд) возникало восприятие движения, т. е. глаз видел перемещение линии вправо или влево, а не две линии, данные последовательно или одновременно. Когда же временной интервал превышал оптимальный, испытуемый начинал воспринимать чистое движение, т. е. осознавать, что движение происходит, но без перемещения самой линии. Это и был, так называемый, фи-феномен. Было проведено много подобных опытов и всегда появлялся фи-феномен, причем не как соединение отдельных сенсорных элементов, а как «динамическое целое». Это также опровергало существовавшую концепцию о сложении ощущений в целостную картину.

Физические гештальты и инсайт

Работа Келлера «Физические гештальты в покое и стационарном состоянии» объясняла психологический способ по типу физико-математического. Он считал, что посредником между физическим полем и целостным восприятием должна стать новая физиология целостных и динамичных структур — гештальтов. Келлер представил воображаемую физиологию мозга в физико-химическом виде.

Гештальтпсихологи считали, что принцип изоморфизма (элементы и отношения в одной системе взаимно однозначно соответствуют элементам и отношениям в другой) поможет решить психофизическую проблему, при этом сохранив за сознанием самостоятельность и соответствие материальным структурам.

Изоморфизм не решал главные вопросы психологии и следовал идеалистической традиции. Психические и физические явления представлялись ими по типу параллельности, а не причинной связи. Гештальтисты считали, что, опираясь на особые законы гештальта, психология превратится в точную науку типа физики.

Келлер, истолковывая интеллект как поведение, провел свои знаменитые опыты над шимпанзе. Он создавал ситуации, в которых обезьяна для достижения цели должна была найти обходные пути. Смысл был в том, каким способом она решала задачу, то ли это был слепой поиск решения путем проб и ошибок, то ли обезьяна достигала цели благодаря, внезапному «озарению», пониманию ситуации.

Келлер высказался за второе объяснение, это явление было названо инсайтом (инсайт — схватывание, понимание), дающее возможность подчеркнуть творческий характер мышления. Действительно эта гипотеза вскрыла ограниченность метода проб и ошибок, но указание на инсайт никак не объясняло механизм интеллекта.

Появилась новая экспериментальная практика изучения чувственных образов в их целостности и динамике (К. Дункер, Н. Майер).

Значение гештальтпсихологии

В чем же причина, что гештальтизм перестал соответствовать новым научным запросам? Скорее всего, основная причина в том, что психические и физические явления в гештальтпсихологии рассматривались по принципу параллельности, вне причинной связи. Гештальтизм претендовал на общую теорию психологии, но на самом деле его достижения касались исследования одной из сторон психического, на которую указывала категория образа. При объяснении же явлений, которые не могли быть представлены в категории образа, возникали огромные трудности.

Гештальтпсихология не должна была разъединять образ и действие, образ у гештальтистов выступал в виде сущности особого рода, подчиненной собственным законам. Методология, основанная на феноменологической концепции сознания, стала препятствием для подлинно научного синтеза этих двух категорий.

Гештальтисты поставили под сомнение принцип ассоциации в психологии, но их ошибка была в том, что они разорвали анализ и синтез, т.е. оторвали простое от сложного. Некоторые гештальтпсихологи даже отрицали вообще ощущение как явление.

Но гештальтпсихология привлекла внимание к вопросам восприятия, памяти и продуктивному, творческому мышлению, изучение которого и является основной задачей психологии.

А благополучно забытый нами достаточно подросший малыш? Что произошло с ним, пока мы пытались разобраться в таких сложных хитросплетениях гештальтпсихологии? Вначале он научился различать образы и выражать свои чувства, получать ощущения приятные и неприятные. Он рос и развивался, теперь уже в русле гештальтпсихологии.

Он быстрее и лучше запоминал образы не в результате ассоциаций, а в результате своих пока еще маленьких мыслительных способностей, «озарений», т.е. инсайт. Но пока ему было еще далеко до совершенства, много времени пройдет прежде, чем он научится творческому мышлению. На все нужно время и осознанная необходимость.

Исторические связи между открытиями гештальта и физиологией

Создание стимулов, непосредственно и убедительно подтверждающих принципы Гештальта, дало последователям школы возможность считать, что центром изучения перцептивных процессов должны стать качественные данные, а не более традиционный количественный анализ. Такой подход поставил гештальт-психологию вне рамок основного направления психологических исследований. Гештальт-психологи исследовали, как принципы восприятия (например, принцип хорошего продолжения) согласуются с известными на то время данными о физиологии мозга. Считалось, что каждая линия на рисунке «Принцип хорошего продолжения» обращается к отдельному участку мозга, настроенному именно на соответствующий ей угол наклона; а цельная модель извлекается из разрозненных линий потому что количество одинаково ориентированных отрезков, которые формируют длинную линию, наклоненную под 45 градусов, больше и поэтому они вызывают сильный кортикальный отклик, который позволяет мозгу сгруппировать отрезки с одинаковым наклоном в значимую единицу.

Гештальт-психологи утверждали, что принципы организации восприятия отражают физиологическую организацию мозга, а не процессы разума, как предполагал Кант. Келер описал эту идею, названнуюпсихофизическим изоморфизмом, как соответствие распределения основных процессов головного мозга организации пространства, имеющего функциональную упорядоченность. Он полагал, что мозг содержит функциональные эквивалентности, а не картинки внешнего мира. Гештальтпсихология и в этом отличается от структурализма, считающего, что мозг механистически организован для извлечения элементов сознательного опыта. Теоретики Гештальта выдвинули гипотезу, что сенсорные стимулы обращаются к структурированным электрохимическим полям в головном мозге, изменяя их и будучи сами изменяемы ими. Наше восприятие является результатом такого взаимодействия. Ключевым положением является то, что мозговая деятельность активно изменяет ощущения и наделяет их характеристиками, которыми в противном случае они бы не обладали. Поэтому целое (электрохимические силовые поля мозга) первично по отношению к частям (ощущениям), и именно целое наделяет части значением/смыслом.

Гештальт принципы и исследования восприятия

К 1920-ым годам гештальт-психология активно продвигалась через журнал Psychologische Forschung («Психологические исследования»). Но приход нацистов к власти в 1933 году разделил группу до создания докторской программы. Эмиграция в США разбросала участников по разным университетам, что не позволило создать единую программу. Однако, сила их идей и убедительная простота стимулов заставила других ученых, изучавших перцепцию, включить Гештальт-теории в свои исследования. Развитие компьютерного распознавания заставило вновь обратиться к Гештальт-принципам группировки для получения алгоритмов согласования разрозненных наборов стимулов, как, например, это происходит в нисходящей обработке (top-down processing). Таким образом, гештальт-подходу к восприятию был дан новый импульс, через разработку новых принципов и включение уже существующих в современные перцептивные модели.

Понятие гештальта. Принцип «Здесь и сейчас» в гештальтпсихологии

Когда вы смотрите, скажем, на собаку, что вы видите? Скорее всего, ваш ответ будет «собака» или «животное». Вы воспринимаете её как единое целое, а не лапы, голову и хвост отдельно. Фредерик (Фриц) Перлз первым увидел важность рассмотрения человека в целом, наподобие того, как мы воспринимаем все окружающие нас предметы. Направление психологии, которое рассматривает человека в контексте его окружающей среды и его отношений с ней, получило название гештальтпсихология.

Основываясь на законах, принципах и понятиях гештальтпсихологии Перлз разработал новую форму терапии, которую он назвал гештальттерапией. Это направление психотерапии фокусируется на том, что происходит в конкретный момент, на основе понимания существования личности в рамках текущей среды. Взаимодействуя с клиентом, гештальттерапевт всегда работает с тем, что происходит «здесь и теперь», а не с прошлым либо с будущим человека.

Описание

Если попытаться дать общую характеристику, то гештальтпсихология является одним из направлений гуманистической психотерапии, которое возникло в 1940 году. Её основатель, Фридерик (Фриц) Перлз первоначально пытался создать альтернативу традиционному психоанализу. Но сегодня гештальттерапия является одним из самых популярных методов работы с людьми, которым требуется психологическая помощь.

Гештальтпсихология считает своими основными целями расширение осознанного мышления клиента, следствием чего является его понимание и принятие себя. Таким образом человек достигает внутриличностной целостности, а его жизнь наполняется смыслом. Кроме того, эта психотерапия способна значительно улучшить контакт человека с внешним миром, а также с окружающими.

Основоположниками гештальтпсихологии считаются Фридерик Перлз, его супруга — Лаура Перлз, а также Пол Гудмен. Однако у истоков этого направления также стояли такие представители разных психологических школ, как Курт Коффка, Макс Вертгеймер и Вольфганг Келлер. Коффка, в частности, известен тем, что первым применил методы и идеи гештальтпсихологии для исследования психического развития ребёнка.

Первоначально гештальтпсихология формировалась как отдельная теория школы фрейдистских аналитиков под влиянием принципов экзистенциальной философии. Кроме того, на неё сильно повлияли различные идеи и положения таких наук, как медицина и психиатрия. Позднее гештальттерапия стала частью гуманистического подхода, поскольку взаимодействие между терапевтом и клиентом здесь всегда происходит в форме диалога. Современные гештальттерапевты и их клиенты используют творческие и экспериментальные методы, чтобы повысить свою осведомлённость, свободу и уверенность в себе.

Слово «гештальт» происходит от немецкого слова, которое переводится как «форма», «образ» или «структура». Это слово предполагает целостность или сущность чего-либо. Под гештальтом психотерапевты подразумевают особую организацию частей в виде единого целого. Гештальтпсихология рассматривает человека как целостность, которую нельзя делить на части (нет души и тела отдельно, есть личность). В своё время гештальтпсихолог К. Левин разработал теорию о психологическом поле. Он считал, что поведение человека определяется целостностью всего жизненного пространства, достижением равновесия между влиянием окружающей среды и потребностями человека.

Основной целью гештальттерапии является осознавание клиентом потребностей, желаний, чувств, мышления, восприятия, телесных проявлений, внешнего мира и предпочитаемых межличностных взаимоотношений. Гештальтпсихология никогда не была рассчитана на моментальное изменение поведенческих реакций или быстрое устранение негативной симптоматики. Предметом её изучения является нечто большее, чем простое решение отдельных проблем. Работа с представителем этой школы психотерапии способна полностью изменить способ жизни клиента. Гештальттерапевт способен научить клиента брать ответственность за все свои чувства, поступки и мысли, полностью погрузиться в настоящее, установить осознанный контакт с реальным миром.

Понятия

Теория гештальттерапии заключается в таких понятиях:

  • Гештальты. Человек и среда объединяются в гештальт, или же в структурное целое, которое называется полем. Среда всегда воздействует на организм, а организм преобразует среду. Если попробовать применить это к межличностным взаимодействиям, то становится понятно, что хотя на человека сильно влияет поведение и реакция окружающих, однако если человек меняет своё поведение, то и окружающие его люди изменятся;
  • Целостность. Человек — единое социо-био-психологическое создание. Любые попытки поделить человека на составные части, к примеру, на тело, разум и душу, являются неестественными;
  • Фигура на фоне. Взаимодействие фона и фигуры — одно из ведущих понятий этого направления психологии. Поведением любого человека управляет принцип формирования и разрушения гештальтов. Здоровый организм управляется посредством саморегуляции. Она зависит от того, насколько человек осознаёт настоящее, а также от того, способен ли он находиться «здесь и сейчас». Возникающая потребность активно привлекает к себе внимание – подобно фигуре, которая появляется на фоне. Адекватное взаимодействие с объектом желаний приводит к удовлетворению потребности, вследствие чего гештальт благополучно завершается. А вот незавершённые гештальты приводят к невротическим расстройствам.

Проще всего понять, что же представляет собой гештальтпсихология, ознакомившись с 9 заповедями аутентичной личности:

  1. Живите теперь. Будьте в настоящем;
  2. Живите здесь. Взаимодействуйте с теми вещами, которые есть на самом деле;
  3. Никогда не фантазируйте о своей жизни. Ваш опыт всегда является реальностью;
  4. Перестаньте слишком много размышлять. Пробуйте и наблюдайте;
  5. Выражайте испытываемые чувства, а не занимайтесь манипулированием. Перестаньте рассуждать, объяснять и искать оправданий;
  6. Примите боль и проблемы наравне с удовольствием;
  7. Поступайте так, как вы считаете нужным, а не как «должны» кому-то. Не создавайте кумиров;
  8. Несите ответственность за все реакции;
  9. Всегда оставайтесь собой.

Осознавание

Сосредоточенность человека на какой-либо потребности и осознавание её является главнейшим принципом гештальттерапии. Он называется «здесь и сейчас» и указывает, что всё актуальное и важное происходит лишь в настоящем. Это относится ко всему: к мыслям, чувствам, восприятию, фантазиям и действиям. Этот принцип активирует процесс осознавания.

Обязательным условием для формирования и завершения гештальта является способность клиента к осознаванию себя и главенствующих потребностей.

Для своевременного удовлетворения желаний люди постоянно контактируют с границами своего мира (внутренними и внешними). У невротиков же саморегуляция этих границ нарушена, поэтому невротичная личность сталкивается в зоне фантазий с множеством несформированных либо незаконченных гештальтов. Ф. Перлз утверждал, что невротические расстройства возникают у людей, склонных фантазировать или заниматься интеллектуализацией там, где достаточно всего лишь осознавать происходящее.

Аутентичная личность и ответственность

С осознаванием всегда тесно связана такая способность как ответственность. Под этим понятием Перлз понимал способность человека делать выбор, а также отвечать за происходящее. Чем больше клиент осознаёт реальность, тем больше он может опираться на себя.

Гештальтпсихолог ожидает от клиента ответственного поведения. Клиент должен нести ответственность за свои поступки, реакции, мысли, а также чувства. Ответственный человек постепенно развивается в аутентичную личность. Он чётко понимает, чем его фантазии отличаются от реальных ощущений, не навязывает никому свои представления, никогда не требует от людей соответствовать его ожиданиям. Аутентичная личность самостоятельно отвечает за свой внутренний мир, она осознаёт свои потребности и чувства, действует в соответствии с ними, всегда доверяет своей интуиции. Поступки и реакции такой личности всегда соответствуют окружающей среде. Такой человек осознает границы своих желаний и возможностей, не склонен преувеличивать или преуменьшать их. Он способен найти способ удовлетворения потребностей, всегда свободно делает свой выбор.

Как работает гештальтерапевт

Перлз полагал, что развитие ответственности и осведомленности в своих чувствах, реакциях и мыслях «здесь и теперь» способно решать личные проблемы. Другими словами, люди могут регулировать свои действия, когда они осознают, что происходит. Гештальттерапевт работает не только с самой проблемой, но и со способами, мешающими налаживанию контакта. Психотерапия происходит посредством эмоций и ощущений.

Гештальтпсихология полагает, что для любых изменений клиент должен принять то, чем он является. Чем больше человек работает, чтобы стать чем-то отличаться от окружающих, тем больше шансов, что он будет оставаться подобным им. Такова теория изменений: мы меняемся, когда мы осознаем, что мы пытаемся стать тем, чем мы не являемся. Парадокс!

Гештальттерапия фокусируется на том, что происходит между психотерапевтом и клиентом в конкретный момент. Гештальттерапевт не пытается изменить поведение либо устранить нежелательные симптомы клиента, а рассматривает его проблемы как существенные элементы терапии как отдельных лиц, так и при групповой работе.

Лекарство от прошлого находится в настоящем времени. Когда мы зацикливаемся на прошлом либо фантазируем о будущем, то живём не полной жизнью. После того, как клиент полностью научится находиться «здесь и сейчас», он берёт на себя ответственность за реакции и действия, что позволяет ему жить более непосредственной жизнью. Хотя гештальтпсихология не ставит главной целью развитие духовности, в результате такой психотерапии у человека усиливаются способности к состраданию, смирению и уважению других людей.

Способы воздействия и методики

Гештальттерапия практикуется в виде индивидуальных и групповых упражнений и экспериментов. Такие упражнения были специально разработаны для пробуждения у клиента действий, эмоций или мотивации. Гештальттерапевт помогает своему клиенту повысить своё осознавание, научиться быть «здесь и сейчас».

К главным процедурам гештальттерапии относят: взятие ответственности, усиление чувств, расширение своего осознавания, интеграцию противоположностей, работу с фантазиями и мечтами, преодолевание сопротивления.

В отличие от упражнений, применяемых с начала психотерапии, эксперименты возникают в ходе продвижения терапевтических отношений. Они являются главным компонентом гештальттерапии, позволяя человеку понять различные аспекты конфликта, жизненного опыта или же то, что касается его психического здоровья. Двумя самыми известными методами в гештальттерапии считаются техника «Пустого стула» и техника преувеличения.

Техника «Пустого стула» — это своеобразная квинтэссенция гештальттерапии. Это особое упражнение, где терапевт ставит клиента напротив пустого стула. Клиента просят представить, что кто-то из его знакомых (к примеру, супруг, начальник либо друг), либо даже его отдельная часть сидит на этом стуле. Терапевт инициирует диалог между стулом и клиентом, наблюдая за мыслями, эмоциями и поведением человека. Иногда терапевт и клиент меняются ролями, и тогда уже клиент может наблюдать за действиями и реакциями терапевта относительно метафорического лица, сидящего на стуле. Эта техника особенно полезна тем людям, которые хотят вспомнить о какой-либо ситуации или восстановить утраченные части своей личности.

Другим распространенным упражнением в гештальттерапии является техника преувеличения. В рамках этой техники клиента просят многократно повторять и преувеличивать какое-либо конкретное движение или выражение, например, сильно хмуриться или раскачивать ногой. Это делается для того, чтобы человек осознал взаимосвязь своих эмоций и поведения.

Это всего лишь два из множества методов гештальттерапии, помогающих клиентам повышать осведомленность о своих непосредственных переживаниях. Посредством упражнений и спонтанных экспериментов гештальттерапия также позволяет людям восстановить связь со своими частями, которые они игнорируют или отрицают.

Гештальттерапия имеет более широкий диапазон применения, чем любая другая психологическая школа. Это индивидуальная и групповая терапия, семинары, работа с детьми и семьями. Эта психотерапия практикуется в обычных больницах, в частных клиниках, а также в центрах личностного роста, терапевтических группах и т.п.

Гештальтпсихология наиболее полезна для клиентов, открытых работе над самосознанием, а также для тех людей, которые желают научиться быть ответственными. Такая психотерапия отлично подходит для клиентов, страдающих от повышенной тревожности, депрессии и заниженной самооценки.

Гештальттерапия работает с клиентами любых возрастов и с самыми разными психологическими проблемами. Она традиционно считается наиболее эффективным подходом для чрезмерно социализированных, тревожных и лиц с нарушенными границами. Особенно это относится к перфекционистам, а также к клиентам с депрессиями и фобиями, то есть к тем людям, чьё ограниченное функционирование возникло в результате «внутренних ограничений».

Кроме того, гештальттерапия успешно используется при лечении широкого круга «психосоматических расстройств», в том числе язвенного колита, мигрени, спазмов спины и шеи. Гештальттерапевты также работают с лицами, испытывающими сложности взаимодействия с авторитетными фигурами, с парами, с широким диапазоном интрапсихических конфликтов. В психиатрии известно немало случаев, когда гештальттерапия эффективно помогала психопатам и больным с тяжёлыми нарушениями характера.

Направление в психологии, возникшее в Германии в начале 10-х и просуществовавшее до середины 30-х гг. ХХ в. Была продолжена разработка проблемы целостности, поставленной Австрийской школой. Изучение деятельности мозга и феноменологическое самонаблюдение, обращенное на различные содержания сознания, могут рассматриваться как взаимодополняющие методы, изучающие одно и то же, но использующие разные понятийные языки.

По аналогии с электромагнитными полями в физике, сознание в гештальтпсихологии понималось как динамическое целое, «поле», в котором каждая точка взаимодействует со всеми остальными. Для экспериментального исследования этого поля была введена единица анализа, в качестве которой стал выступать гештальт. Гештальты были обнаружены при восприятии формы, кажущегося движения, оптико-геометрических иллюзий.

Был открыт закон прегнантности: стремление психологического поля к образованию наиболее устойчивой, простой и «экономной» конфигурации. Факторы, способствующие группировке элементов в целостные гештальты: «фактор близости», «фактор сходства», «фактор хорошего продолжения», «фактор общей судьбы». В области психологии мышления гештальтпсихологи разработали метод экспериментального исследования мышления — метод «рассуждения вслух».

Представители:

  • ? Макс Вертгеймер (1880-1943)
  • ? Вольфганг Келер (1887-1967)
  • ? Курт Коффка (1886-1941)

Предмет рассмотрения

Учение о целостности психических явлений. Закономерности гештальтов и инсайтов.

Теоретические положения

Постулат: Первичными данными психологии являются целостные структуры (гештальты), в принципе не выводимые из образующих их компонентов. Гештальтам присущи собственные характеристики и законы.

Понятие «инсайта» — (от англ. понимание, озарение, внезапная догадка) — интеллектуальное явление, суть которого в неожиданном понимании стоящей проблемы и нахождение ее решения.

Практика

В основе практики лежала одна из двух сложных концепций мышления — либо ассоцианистская (обучение строиться на упрочнении связей между элементами) , либо формально — логического мышления. Обе препятствуют развитию творческого, продуктивного мышления. У детей, обучающихся геометрии в школе на основе формального метода, несравненно труднее выработать продуктивный подход к задачам, чем у тех кто вообще не обучался.

Вклад в психологию

Гештальтпсихология считала, что целое определяется свойствами и функции его частей. Гештальтпсихология изменила прежнее воззрение на сознание, доказывая, что его анализ призван иметь дело не с отдельными элементами, а с целостными психическими образами. Гештальтпсихология выступала против ассоциативной психологии, расчленяющей сознание на элементы.

Введение

Гештальтпсихология (Gestalt — целостная форма, структура) развилась вследствие протеста против бихевиоризма и существовавших ранее психологических направлений. Если удастся понять суть гештальтпсихологии, то мы приблизимся и к пониманию когнитивной психологии, так сделаем же шаг вперед и попытаемся разобраться, что это за направление и к чему оно привело.

Как нам уже известно, бихевиористы ставили поведение во главу угла, согласно же гештальтпсихологии, поведение — нечто большее, чем связка рефлексов. Оно целостно и, следовательно, целостный подход к психике противопоставлялся гештальтпсихологами дробности всех других направлений.

Зародившись одновременно с бихевиоризмом, гештальтпсихология вначале занималась исследованием ощущений, образный же аспект психической жизни, несмотря на все усилия, выскальзывал из рук, и это происходило потому, что не было теории, которая могла как-то объяснить полученные экспериментальные данные. Гештальтпсихология сформировалась во время господства идеалистической философии, что, естественно, отразилось на ее направленности.

Смысл гештальта

Слово гештальт означает «форма», «структура», «целостная конфигурация», т. е. организованное целое, свойства которого не могут быть получены из свойств его частей. В это время особое внимание уделялось проблеме целого и части. Многие ученые подходили к пониманию, что качество целостного образования не сводилось к сумме отдельных элементов, входящих в целое, и, что оно не может быть выведено из них. А вот именно целое и определяет качественные особенности элементов, поэтому гештальтпсихологи считают, что переживание целостно и его невозможно просто разделить на составные части.

Как все начиналось

Я думаю, можно считать одним из «камней фундамента» школы гештальтпсихологии немецкого философа-идеалиста Ф. Брентано. Он развил учение о предметности сознания как родовом признаке психических феноменов, и стал основателем целой плеяды будущих основоположников гештальта. Его ученик К. Штумпф был приверженцем феноменологии и предвосхитил основные идеи гештальтпсихологии, и Г. Мюллер, который занимался экспериментальной психологией, психофизикой и памятью.

Они в свою очередь имели ученика Э. Гуссерля, из Геттингенского университета, являющегося автором идеи, согласно которой логика должна быть превращена в феноменологию, цель которой раскрыть фундаментальные феномены и идеальные законы познания, а феноменология должна абстрагироваться от всего, связанного с существованием человека, и изучать «чистые» сущности. Для этого интроспективный (от лат. introspecto — смотрю внутрь, самонаблюдение) метод не годился, возникла необходимость его преобразования, в результате появился феноменологический метод.

На этой базе возникла школа гештальтпсихологии, представителями которой стали М. Вертхеймер, В. Келлер и К. Коффка, основавшие в 1921 г. журнал «Психологические исследования», Д. Катц и Е. Рубин и многие другие ученые.

Гештальтпсихологами были проведены многие исследования и работы в области восприятия и памяти. Ученица В. Келлера Г. Фон Ресторф провела ряд опытов и вывела зависимость успешности запоминания от структуры материала.

В предвоенные годы прошлого века школа гештальтпсихологии распалась из-за неспособности разработать единую схему анализа психической реальности. Но идеи гештальтпсихологов все еще имеют влияние, хотя и не столь популярны в современной психологии.

Идеи и разработки гештальтпсихологии

Из работ одного из представителей гештальтпсихологии Д. Катца «Построение мира цветов» и «Построение мира сознательных восприятий» ясно, что зрительный и осязательный опыт гораздо полнее, чем его изображение в психологических схемах, ограничивающихся простыми понятиями, т.е. образ нужно изучать как самостоятельный феномен, а не как эффект стимула.

Основным свойством образа является его постоянство при изменяющихся условиях восприятия. Чувственный образ остается постоянным при изменении условий, но постоянство разрушается, если объект воспринимается не в целостном зрительном поле, а изолированно от него. психический личность сензитивность

Персептивная реструктуризация

Датский психолог Е. Рубин изучал феномен «фигуры и фона», говорящий о целостности восприятия и ошибочности представления о нем как мозаике ощущений. Так, например, на плоском рисунке фигура воспринимается как замкнутое, выступающее вперед целое, отделенное от фона контуром, тогда как фон кажется находящимся сзади.

Различно воспринимаются «двойственные изображения», где рисунок кажется то вазой, то, двумя профилями. Это явление назвали персептивной реструктуризацией, т.е. реструктуризацией восприятия. Согласно теории гештальта, мы воспринимаем предмет как связное целое. Допустим, испытуемый описывает свое восприятие какого-нибудь явления, а психологи уже разрабатывают гештальт-принципы, а именно: принципы сходства, близости, оптимального продолжения и замыкания. Фигура и фон, константность — это, в самом деле, основные феномены в области чувственного познания. Гештальтисты открыли в экспериментах феномены, но нужно было еще и объяснить их.

Фи-феномен

Школа гештальтпсихологии начала свою родословную от главного эксперимента Вертхеймера, так называемого, фи-феномена. Он с помощью специальных приборов (стробоскопа и тахиостоскопа) экспонировал с различной скоростью один за другим два раздражителя (две прямые линии). При достаточно большом интервале, испытуемый воспринимал их последовательно. При очень коротком интервале линии воспринимались одновременно, а при оптимальном интервале (около 60 миллисекунд) возникало восприятие движения, т. е. глаз видел перемещение линии вправо или влево, а не две линии, данные последовательно или одновременно. Когда же временной интервал превышал оптимальный, испытуемый начинал воспринимать чистое движение, т. е. осознавать, что движение происходит, но без перемещения самой линии. Это и был, так называемый, фи-феномен. Было проведено много подобных опытов и всегда появлялся фи-феномен, причем не как соединение отдельных сенсорных элементов, а как «динамическое целое». Это также опровергало существовавшую концепцию о сложении ощущений в целостную картину.

Физические гештальты и инсайт

Работа Келлера «Физические гештальты в покое и стационарном состоянии» объясняла психологический способ по типу физико-математического. Он считал, что посредником между физическим полем и целостным восприятием должна стать новая физиология целостных и динамичных структур — гештальтов. Келлер представил воображаемую физиологию мозга в физико-химическом виде.

Гештальтпсихологи считали, что принцип изоморфизма (элементы и отношения в одной системе взаимно однозначно соответствуют элементам и отношениям в другой) поможет решить психофизическую проблему, при этом сохранив за сознанием самостоятельность и соответствие материальным структурам.

Изоморфизм не решал главные вопросы психологии и следовал идеалистической традиции. Психические и физические явления представлялись ими по типу параллельности, а не причинной связи. Гештальтисты считали, что, опираясь на особые законы гештальта, психология превратится в точную науку типа физики.

Келлер, истолковывая интеллект как поведение, провел свои знаменитые опыты над шимпанзе. Он создавал ситуации, в которых обезьяна для достижения цели должна была найти обходные пути. Смысл был в том, каким способом она решала задачу, то ли это был слепой поиск решения путем проб и ошибок, то ли обезьяна достигала цели благодаря, внезапному «озарению», пониманию ситуации.

Келлер высказался за второе объяснение, это явление было названо инсайтом (инсайт — схватывание, понимание), дающее возможность подчеркнуть творческий характер мышления. Действительно эта гипотеза вскрыла ограниченность метода проб и ошибок, но указание на инсайт никак не объясняло механизм интеллекта.

Появилась новая экспериментальная практика изучения чувственных образов в их целостности и динамике (К. Дункер, Н. Майер).

Значение гештальтпсихологии

В чем же причина, что гештальтизм перестал соответствовать новым научным запросам? Скорее всего, основная причина в том, что психические и физические явления в гештальтпсихологии рассматривались по принципу параллельности, вне причинной связи. Гештальтизм претендовал на общую теорию психологии, но на самом деле его достижения касались исследования одной из сторон психического, на которую указывала категория образа. При объяснении же явлений, которые не могли быть представлены в категории образа, возникали огромные трудности.

Гештальтпсихология не должна была разъединять образ и действие, образ у гештальтистов выступал в виде сущности особого рода, подчиненной собственным законам. Методология, основанная на феноменологической концепции сознания, стала препятствием для подлинно научного синтеза этих двух категорий.

Гештальтисты поставили под сомнение принцип ассоциации в психологии, но их ошибка была в том, что они разорвали анализ и синтез, т.е. оторвали простое от сложного. Некоторые гештальтпсихологи даже отрицали вообще ощущение как явление.

Но гештальтпсихология привлекла внимание к вопросам восприятия, памяти и продуктивному, творческому мышлению, изучение которого и является основной задачей психологии.

А благополучно забытый нами достаточно подросший малыш? Что произошло с ним, пока мы пытались разобраться в таких сложных хитросплетениях гештальтпсихологии? Вначале он научился различать образы и выражать свои чувства, получать ощущения приятные и неприятные. Он рос и развивался, теперь уже в русле гештальтпсихологии.

Он быстрее и лучше запоминал образы не в результате ассоциаций, а в результате своих пока еще маленьких мыслительных способностей, «озарений», т.е. инсайт. Но пока ему было еще далеко до совершенства, много времени пройдет прежде, чем он научится творческому мышлению. На все нужно время и осознанная необходимость.

Исторические связи между открытиями гештальта и физиологией

Создание стимулов, непосредственно и убедительно подтверждающих принципы Гештальта, дало последователям школы возможность считать, что центром изучения перцептивных процессов должны стать качественные данные, а не более традиционный количественный анализ. Такой подход поставил гештальт-психологию вне рамок основного направления психологических исследований. Гештальт-психологи исследовали, как принципы восприятия (например, принцип хорошего продолжения) согласуются с известными на то время данными о физиологии мозга. Считалось, что каждая линия на рисунке «Принцип хорошего продолжения» обращается к отдельному участку мозга, настроенному именно на соответствующий ей угол наклона; а цельная модель извлекается из разрозненных линий потому что количество одинаково ориентированных отрезков, которые формируют длинную линию, наклоненную под 45 градусов, больше и поэтому они вызывают сильный кортикальный отклик, который позволяет мозгу сгруппировать отрезки с одинаковым наклоном в значимую единицу.

Гештальт-психологи утверждали, что принципы организации восприятия отражают физиологическую организацию мозга, а не процессы разума, как предполагал Кант. Келер описал эту идею, названнуюпсихофизическим изоморфизмом, как соответствие распределения основных процессов головного мозга организации пространства, имеющего функциональную упорядоченность. Он полагал, что мозг содержит функциональные эквивалентности, а не картинки внешнего мира. Гештальтпсихология и в этом отличается от структурализма, считающего, что мозг механистически организован для извлечения элементов сознательного опыта. Теоретики Гештальта выдвинули гипотезу, что сенсорные стимулы обращаются к структурированным электрохимическим полям в головном мозге, изменяя их и будучи сами изменяемы ими. Наше восприятие является результатом такого взаимодействия. Ключевым положением является то, что мозговая деятельность активно изменяет ощущения и наделяет их характеристиками, которыми в противном случае они бы не обладали. Поэтому целое (электрохимические силовые поля мозга) первично по отношению к частям (ощущениям), и именно целое наделяет части значением/смыслом.

Гештальт принципы и исследования восприятия

К 1920-ым годам гештальт-психология активно продвигалась через журнал Psychologische Forschung («Психологические исследования»). Но приход нацистов к власти в 1933 году разделил группу до создания докторской программы. Эмиграция в США разбросала участников по разным университетам, что не позволило создать единую программу. Однако, сила их идей и убедительная простота стимулов заставила других ученых, изучавших перцепцию, включить Гештальт-теории в свои исследования. Развитие компьютерного распознавания заставило вновь обратиться к Гештальт-принципам группировки для получения алгоритмов согласования разрозненных наборов стимулов, как, например, это происходит в нисходящей обработке (top-down processing). Таким образом, гештальт-подходу к восприятию был дан новый импульс, через разработку новых принципов и включение уже существующих в современные перцептивные модели.

Гештальтпсихология – особое направление в психологической теории, которое было создано в Германии. Основная идея данного направления заключалась в том, что психические процессы человеческого организма способны к саморегулированию, т. е. человек всегда должен отвечать за свои действия. Благодаря основным представителям М. Вертгеймеру, В. Кёлеру, К. Коффка была разработана определенная методология, которая позволила целостно подойти к изучению психологических аспектов человеческого организма.

Этот раздел психологии рассматривает существование двух «человеческих миров»:

  1. Физический, который не затрагивает личные переживания
  2. Мир ощущений отражает воздействие многих факторов извне на наше сознание.

Гештальтпсихология не принимала принципы разделения сознания на составные части. Представители этого направления отмечали, что восприятие не формируется только за счет ощущений, а свойства фигуры нельзя описать, характеризуя отдельно каждую часть. Сознание человека собирает каждую часть мозаики и формирует единое целое , образуя гештальт. Что это такое?

Гештальт (форма, образ) – это структурное формирование частиц в единое целое. Это основное понятие гештальтпсихологии.

Люди должны осознавать свои потребности, эмоции и чувства, предпочтения в общении и восприятия внешнего мира. Гештальтпсихология не акцентирует внимания на быстрое разрешение незначительных проблем. В ее основе лежит нечто большее. Работа со специалистом в данной области позволит полностью пересмотреть свою жизненную позицию и полностью погрузиться в реальный мир.

Основные принципы гештальтизма

Для того чтобы достичь целостного восприятия и упорядоченности его структуры необходимо прибегнуть к основным принципам гештальта:

  • Принцип близости – те образы, которые находятся рядом, воспринимаются вместе.
  • Принцип схожести – несколько форм, которые имеют общий размер, очертание, цвет воспринимаются вместе.
  • Принцип замкнутости – сознание стремится завершить недостающие части фигуры, которая впоследствии приобретает полную форму.
  • Принцип целостности – мир воспринимается в упрощенной и целостной форме.
  • Принцип смежности – характеризуется близостью стимулов во времени и пространстве.
  • Общая зона – перечисленные понятия формируют наше полное восприятие реальности, учитывая прошлый жизненный опыт.

Что такое незавершенный гештальт?

Один из сторонников гештальт психологии Ф. Перлз обосновал основную причину человеческого счастья и несчастья тем, что главным источником, питающим невроз, является незавершенный гештальт. По его мнению, для того чтобы его завершить необходимо проявлять к нему безразличие. Чем больше эмоций проявляет человек к гештальту, тем сложнее процесс его завершения.

Таким образом, незавершенный гештальт – это определенная цель, которая связывает нас со многими людьми, некоторыми местами и повторяющимися жизненными ситуациями. Простыми словами:

  • Это наши желания, которые не были воплощены в жизнь;
  • Это резкое завершение отношений с человеком по непонятным для вас причинам;
  • Это недоделанное задание или работа.

Если вы периодически вспоминаете об этом и испытываете сильный дискомфорт, то это и есть проявление незавершенного гештальта.

Он может быть опасным для нас по следующим причинам:

  1. Возникновение тревоги и неудовлетворенности внутри нашего организма;
  2. Главная преграда в достижении поставленных целей и продвижению по жизни.

Для того чтобы продолжать приятное общение с людьми и не обременять их своими идеями следует выполнить все необходимые действия для завершения гештальта. Поэтому воспользуйтесь наиболее простым правилом: закрыть самый простой гештальт . Тот, который не требует сильных усилий и умозаключений. Для этого подойдет самая незаурядная и достаточно глупая мечта (научиться танцевать, готовить вкусный пирог или попрыгать на батуте).

Только после этого гештальты будут исполняться один за другим.

Учимся жить здесь и сейчас

Научитесь наслаждаться текущим моментом и ваша жизнь значительно улучшится. Этого можно достичь благодаря многим упражнениям. К примеру, попытайтесь испытать чувство переживания именно в данный момент времени. На самом деле это очень трудно сделать. Но главное – акцент вашего внимания на окружающем мире.

Для этого следует сосредоточиться на основных органах чувств: осознавайте цвета, запахи, звуки. При этом не забывайте описывать все ваши ощущения, начиная со слов: «Я здесь и осознаю что….»

Упражнения созданы для того, чтобы одновременно осознавать самого себя и окружающий мир. Во время их выполнения старайтесь проводить анализ своих действий и цель их использования.

Какие проблемы решает этот вид психологии?

Гештальтпсихология позволяет осознавать наши переживания и выбрать правильное для них решение. Но для этого человеку нужно абстрагироваться от своего прошлого опыта, очистить свое сознание от стандартов культурных и личных традиций.

Основатели данного направления в психологии выделили 5 основных этапов, позволяющих осознать и решить возникающую проблему:

  1. Возникновение проблемной ситуации – на этом этапе появляется чувство напряженности, которое стимулирует творческие силы.
  2. Анализ проблемы и ее осознание – восприятие целостного образа проблемной ситуации.
  3. Решение проблемы – мыслительные процессы проходят неосознанно.
  4. Альтернативные методы решения проблемы (инсайты)
  5. Исполнение.

Понятие инсайта в психологии гештальта стало основополагающим. Оно объясняло все формы мыслительной деятельности, в том числе и продуктивной. Индивид и его окружение рассматривались только как единое целое.

Благодаря многим трудам гештальтпсихология стала широко применяться в области психотерапевтической практики. На ее принципах было построено самое распространенное направление в современной психотерапии – гештальттерапия. Вне всякого сомнения, можно сказать, что гештальтпсихология внесла огромный вклад в развитие мировой науки.

Гельштат-психология появилась в начале 20-ого столетия. Ее основоположником считают немецкого психолога Макса Вертгеймера, но в ее развитие вложили свой вклад, такие известные психологи, как Курт Коффка и Вольфганг Кёллер. Основным постулатом Гельштат-психологии является рассмотрение целостных структур, не выделяя их составляющих частей. На основании Гельштат-психологии в начале 1950-ых годов были заложены основы Гельштат-терапии. Это сделали Фриц и Лора Перлз и Пол Гудман. Базовый подход Гельштат-терапии заключается в том, что психика человека способна саморегулироваться, а также в том, что человек должен нести ответственность за свои действия и мысли.

Гельштат-психология (англ. Gestalt psychology )психологическое направление, существовавшее в Германии с нач. 1910-х до середины 1930-х гг. Основные представители Г.-п. (М . Вертгеймер , В . Кёлер , К. Коффка) работали, г. о., в Берлинском ун-те, поэтому Г.-п. иногда называют Берлинской школой. В Г-п. получила дальнейшую разработку проблема целостности, поставленная Австрийской школой , при решении которой Г.-п., вышла за пределы элементаристской методологии, подвергнув ее теоретической и экспериментальной критике, и создала целостный подход к изучению психики и сознания.

Философской основой Г.-п. является «критический реализм», основные положения которого родственны философским идеям Э. Геринга, Э. Махха, Э. Гуссерля и И. Мюллера. Согласно Г.-п., для человека существуют 2 отличных друг от друга «мира»: мир физический, лежащий «за» переживаниями, и мир наших переживаний (ощущений), который в Г.-п. называли в разных контекстах «объективным» или «субъективным». Последний Г.-п. рассматривала в 2 отношениях: как физиологическую реальность (процессы в мозге как отражения воздействий внешнего мира) и как психическую (феноменальную) реальность, которые связаны между собой отношениями изоморфизма (взаимно-однозначного соответствия).

Следовательно, психологические законы сводились в Г.-п. к законам физиологии мозга. Вместе с тем Г.-п. не отказывается и от изучения феноменов сознания методом феноменологического самонаблюдения . Само сознание понималось как некое динамическое целое, «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми остальными (по аналогии с электромагнитными полями в физике). Единицей анализа сознания выступает гештальт как целостная образная структура, не сводимая к сумме составляющих его ощущений.

Различные формы гештальтов изучались в Г.-п. на материале восприятия кажущегося движения , формы (в т. ч. отношений «фигуры-фона» ),оптико-геометрических иллюзий . Были выделены т. н. факторы восприятия, которые способствуют группировке отдельных элементов физического мира в соответствующем ему «психологическом поле» в целостные гештальты : «фактор близости» , «фактор сходства» , «фактор хорошего продолжения» (объединяются в гештальт те элементы изображения, которые в совокупности образуют прегнантные, наиболее простые конфигурации), «фактор общей судьбы» (объединение в 1 гештальт , напр., 3 движущихся в одном направлении точек среди множества др., движущихся в разных направлениях) и т. д. В основе принципов группировки лежит более общий закон перцептивного поля — закон прегнантности , т. е. тенденция этого поля к образованию наиболее устойчивой, простой и «экономной» конфигурации. С т. зр. Г.-п., данные законы представляют собой феноменальное выражение различных электрических процессов в головном мозге (образование токов различной направленности, «насыщение» отдельных участков мозга электрическими зарядами и т. п.). В этом решении психофизиологической проблемы проявилась обоснованная в Г.-п. К. Гольдштейном т. зр. «антилокализационизма» (см. Локализация высших психических функций ), впоследствии подвергнутая справедливой критике и отвергнутая большинством неврологов и нейропсихологов.

При разработке проблем мышления Г.-п. подвергла острой критике бихевиористские взгляды на мышление как образование «навыков» путем проб и ошибок и ввела в психологию такие понятия, как проблемная ситуация (см. Задача ), инсайт , а также новый метод эмпирического исследования мышления — метод «рассуждения вслух» ,который уже выходил за рамки исходных феноменологических установок Г.-п. и предполагал подлинно объективное исследование процессов мышления (М. Вертгеймер, К. Дункер и др.). Однако при объяснении «продуктивного мышления» у животных и творческого мышления у человека Г.-п. неправомерно отрицала роль активности и прошлого опыта субъекта в процессе решения творческих задач, считая возникновение такого решения результатом все тех же процессов образования «хороших гештальтов» в «здесь и теперь» складывающемся «психологическом поле».

В 1920-е гг. К . Левин предпринял попытку дополнить и углубить модель психического мира человека, предложенную Г.-п., введя в нее «личностное измерение» (см. Временная перспектива , Топологическая и векторная психология ).

После прихода к власти нацистов Г.-п. как школа распалась в результате эмиграции большинства ее членов. Идеи Г.-п. оказали значительное влияние на развитие необихевиоризма , психологии восприятия (школу «New Look»), когнитивной психологии , системного подхода в науке, отдельных направлений психологической практики (в частности, гештальт-терапии ), некоторых концепций межличностного восприятия (Ф. Хайдер) и др. Вместе с тем критики Г.-п. (среди которых были Л . С . Выготский , Лейпцигская школа и др.) отмечали антиисторизм и антигенетизм Г.-п., фактическое отрицание прошлого опыта в процессе образования гештальтов, редукционистские установки в плане сведения психологических закономерностей к принципам физиологической работы мозга и др.

С конца 1970-х гг. в связи с развитием идей системного подхода в психологии наблюдается определенное возрождение интереса к Г.-п., что нашло свое отражение в образовании межд. «Общества гештальт-теории и ее приложений» и выпуске соответствующего журнала. (Е. Е. Соколова.)

ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ (гештальтизм ) — направление в западной психологии, возникшее в Германии в первой трети XX в. Выдвинула программу изучения психики с точки зрения целостных структур — гештальтов, первичных по отношению к своим компонентам. Она выступила против выдвинутого психологией структурной принципа расчленения сознания на элементы и построения из них — по законам ассоциации или творческого синтеза — сложных психических феноменов. В противовес ассоцианистским представлениям о создании образа через синтез отдельных элементов была выдвинута идея целостности образа и несводимости его свойств к сумме свойств элементов; в связи с этим часто подчеркивается роль гештальт-психологии в становлении системного подхода — не только в психологии, но и науке в целом. По мнению ее теоретиков, предметы, составляющие наше окружение, воспринимаются чувствами не в виде отдельных объектов, кои должны интегрироваться либо сознанием, как полагают структуралисты, либо механизмами обусловливания, как утверждают бихевиористы. Мир состоит из организованных форм, и восприятие мира тоже организованно: воспринимается некое организованное целое, а не просто сумма его частей. Возможно, что механизмы такой организации восприятий существуют еще до рождения — это предположение подтверждается наблюдениями. Итак, восприятие не сводится к сумме ощущений, свойства фигуры не описываются через свойства частей. Изучение деятельности мозга головного и самонаблюдение феноменологическое, обращенное на различные содержания сознания, могут рассматриваться как взаимодополняющие методы, изучающие одно и то же, но использующие разные понятийные языки. Субъективные переживания представляют собой всего лишь феноменальное выражение различных электрических процессов в мозге головном. По аналогии с электромагнитными полями в физике, сознание в гештальт-психологии понимается как динамическое целое — поле, в коем каждая точка взаимодействует со всеми остальными. Для исследования экспериментального этого поля вводится единица анализа, в качестве коей выступает гештальт. Гештальты обнаруживаются при восприятии формы, кажущегося движения, оптико-геометрических иллюзий. В качестве основного закона группировки отдельных элементов постулируется закон прегнантности — как стремления психологического поля к образованию самой устойчивой, простой и экономной конфигурации. При этом выделяются факторы, способствующие группировке элементов в целостные гештальты, — такие как фактор близости, фактор сходства, фактор продолжения хорошего, фактор судьбы общей. Идея о том, что внутренняя, системная организаций целого определяет свойства и функции образующих его частей, применяется к экспериментальному изучению восприятия — преимущественно зрительного. Это позволило изучить ряд его важных особенностей: константность; структурность, зависимость образа предмета-фигуры — от его окружения — фона, и пр. Понятия фигуры и фона (-> фигура фон) — важнейшие в гештальт-психологии. Психологи пытались обнаружить законы, по коим фигура выделяется из фона — как структурированная целостность менее дифференцированного пространства, находящегося как бы позади фигуры. К этим законам относятся такие, как закон близости элементов, Симметричность, сходство, замкнутость и пр. Явления фигуры и фона отчетливо выступают в так называемых двойственных изображениях, где фигура и фон как бы произвольно меняются местами — происходит внезапное «реструктурирование». Понятия фигуры и фона и явление реструктурирования — внезапного усмотрения новых отношений между элементами — распространяется и за пределы психологии восприятия; они важны и при рассмотрении творческого мышления, внезапного обнаружения нового способа решения задачи. В гештальт-психологии это явление названо ага-решением, применяется также термин «озарение» («инсайт»). Оно обнаруживается не только у человека, но и у высших животных. Усмотрение новых, отношений — центральный момент мышления творческого. При этом появление некоего решения в продуктивном мышлении животных и человека трактуется как результат образования хороших гештальтов в психологическом поле. В области психологии мышления в гештальт-психологи применялся метод экспериментального исследования мышления — метод рассуждения вслух. При этом было внесено понятие ситуации проблемной (М. Вертхаймер, К. Дункер). При анализе интеллектуального поведения была прослежена роль сенсорного образа в организации реакций двигательных. Построение этого образа объяснялось особым психическим актом постижения, мгновенного схватывания отношений в воспринимаемом поле. Эти положения были противопоставлены бихевиоризму, объяснявшему поведение в ситуации проблемной перебором двигательных проб, случайно приводящих к удачному решению. При исследовании процессов мышления основной упор делался на преобразование структур познавательных, благодаря коему эти процессы становятся продуктивными, что отличает их от формально-логических операций, алгоритмов и пр. В 20-х гг. XX в. К. Левин расширил сферу применения гештальт-психологии путем введения личностного измерения. Хотя гештальт-психология как таковая уступила место другим направлениям, ее вкладом не стоит пренебрегать. Многие концепции, выдвинутые в ней, вошли в различные разделы психологии — от изучения восприятия до динамики групп. Она оказала существенное влияние на необихевиоризм, психологию когнитивную, школу «Нового Взгляда» (New Look). Ее идеи оказались весьма эвристичными — по сути, был открыт новый способ психологического мышления. Хотя в «чистом» виде это направление ныне практически не представлено, а ряд положений частично обесценился (например, было показано, что восприятие определяется не только формой объекта, но прежде всего значением в культуре и практике конкретного человека), многие идеи оказали глубокое влияние на появление и развитие ряда психологических направлений. Идея целостности широко проникла в психотерапевтическую практику, а исследования мышления в гештальт-психологии во многом определили идею обучения проблемного. Однако свойственная гештальт-психологии методология, восходящая к феноменологии, препятствовала детерминистскому анализу этих процессов психических. Психические гештальты и их преобразования трактовались как свойства индивидуального сознания, зависимость коего от предметного мира и деятельности системы нервной представлялась организованной по типу изоморфизма — структурного подобия, варианта параллелизма психофизического. Выделенные как законы гештальта положения отразили общую методологическую ориентацию, порой придавшую характер законов отдельным фактам, выявленным при изучении процесса восприятия, и склонную толковать само восприятие как чистый феномен сознания, а не как психический образ реальности. Наиболее известные гештальт-психологи, это М. Вертхаймер, В. Келер, К. Коффка. Близкие гештальт-психологии общенаучные позиции занимали: 1) К. Левин и его школа, распространившие принцип системности и идею приоритета целого в динамике психических образований на мотивацию человеческого поведения; 2) К. Гольдштейн — сторонник холизма в патопсихологии; 3) Ф. Хайдер, введший понятие о гештальте в психологию социальную для объяснения восприятия межличностного.

Гештальтпсихология (от нем. Gestalt — «форма», «структура») возникла в 20-х гг. 20 в. в Германии. Создание этого направления связано с именами М. Вертгеймера, В. Келера, К. Коффки, К. Левина.
В отличие от психоанализа и бихевиоризма, кардинально пересмотревших предмет психологии, представители гештальтпсихологии по-прежнему считали, что предметом психологии является сознание.
Однако гештальтпсихология существенно трансформировала прежнее понимание структуры сознания и познавательных процессов. Главная идея этой школы состояла в том, что в основе психики лежат не отдельные элементы сознания, а целостные фигуры — гештальты. Изучение сложных явлений по отдельным элементам и их связям в исследованиях гештальтпсихологов было заменено выяснением структуры этих связей.
Так, М. Вертгеймер, исследуя зрительное восприятие, вводит понятие психического поля, заимствованное из физики. Подобно тому, как в физическом поле элементы выстраиваются в целостные системы, психические структуры располагаются в виде различных схем в психическом поле. Элементы поля объединяются в структуру в зависимости от таких свойств как близость, сходство, замкнутость, симметричность. Позже Вертгеймер занимался изучением мышления, выделив механизмы творческого мышления.
К. Коффка представлял психическое развитие как процесс дифференциации гештальтов. Изучая развитие восприятия в детском возрасте, он доказывал, что поведение ребенка зависит от того, как он воспринимает мир. Сформулированная Коффкой теория восприятия не потеряла значения и в настоящее время.
В. Келер, изучавший интеллект шимпанзе, подверг критике бихевиористскую формулу «проб и ошибок». Результаты опытов привели его к выводу о возможности переструктурирования поля, благодаря чему субъект приходит к принципиально новому решению задачи — инсайту.
К. Левин, в отличие от своих коллег, сосредоточился на изучении личности. В своей теории личности он исходил из того, что личность живет и развивается в психологическом поле окружающих ее предметов. Воздействуя на человека, предметы вызывают в нем потребности.
После переезда в США Левин занимался проблемами социальных групп. По аналогии с психологическим полем личности он предложил понятие социального поля. Левину принадлежит заслуга в создании оригинальной типологии лидерства.
Идеи гештальтпсихологии сыграли большую роль в разработке ряда важных проблем психологии — от познавательных процессов до активности личности.
Если кратко: в исследованиях этой школы были открыты почти все известные в настоящее время свойства восприятия.
Такова краткая характеристика гештальтпсихологии.

Гештальт / Философский словарь

Гештальт

(Gestalt) — целостная, пространственно-наглядная форма воспринимаемых предметов; в переносном смысле употребляется также по отношению к психическим и культурно-историческим образованиям: образования, части которых определяются целым, в котором все они взаимно поддерживают и обусловливают друг друга; образования, существенные свойства которых нельзя понять путём суммирования свойств их частей, так как вне последних имеют место ещё гештальт-качества самих этих образований. Например, в случае акустического гештальт-образования какой-либо мелодии, вне которой имеют место также её «комплексные качества» (см. Чувство).

Душа по своей сущности способна формировать гештальты. Высокоразвитые структуры сознания имеют тенденцию к завершенности, единству, простоте, правильности, к симметрии и включению в предпочитаемые пространственные направления (вертикальное и горизонтальное), к законченности всех кривых, короче говоря, к чёткости, к наилучшему чувственному оформлению внутри сферы наглядного. Сформировавшиеся гештальты всегда являются целостностями, каждая из которых в свою очередь является частью общей целостности сознания с признаками ограниченности и расчленённости, которая (общая целостность сознания) выступает в себе завершённой структурой, состоящей из относящихся к целому членов, более или менее отличных друг от друга. Ограничение (контур), являющееся основой гештальта, характеризуется степенью резкости и замкнутостью или открытостью очертаний «контура».

Связь членов гештальта может быть слабой или тесной, свободной или плотной (см. также Система отношений). Согласно положению о том, что части гештальта определяются целым, в случае если меняется часть, положение или свойство целого, меняются и все другие части, положения или свойства (см. также Микрофизика). При описании гештальта употребляется также понятие важности. Целое может быть важным, члены — неважными, и наоборот.

Фигура всегда важнее основы. Значение может быть распределено так, что в результате все члены оказываются одинаково важными (это редкий случай, который встречается, например, в некоторых орнаментах), или (что встречается чаще) так, что результатом иерархического распределения важности оказывается своего рода гештальт-доминанта: целое в большей или меньшей степени центрировано (например, центр гештальта человека — его лицо, центр гештальта лица — глаза) или направлено к какому-нибудь доминирующему конечному пункту (например, гештальт дерева — к вершине).

Члены гештальта бывают различных рангов (так, например, в круге: 1) центр; 2) точка на окружности; 3) любая точка внутри круга), выступают как основные или второстепенные части. Там, где центр ещё не установился, его передвижение может сильно изменить характер гештальта, как, например, при перемене основного тона аккорда.

Каждый гештальт имеет свой центр тяжести, который выступает или как центр массы (как, например, середина в диске), или как точка скрепления, или как исходная точка (создается впечатление, что эта точка служит началом для построения целого, например основание колонны), или как направляющая точка (как, например, острие стрелы). Из того факта, что душа способна формировать гештальты, вытекает закон «хорошего» гештальта, провозглашавший, согласно Метцгеру (Metzger. Psychologie, 1941), следующее: «Сознание всегда предрасположено к тому, чтобы из данных вместе восприятий воспринимать преимущественно самое простое, единое, замкнутое, симметричное, включающееся в основную пространственную ось» (пример: построение «картины » звёздного неба путём выбора таких звёзд, которые легче всего сливаются в более или менее «хорошие» гештальты). Отклонения от «хороших» гештальтов воспринимаются не сразу, а лишь при интенсивном рассматривании (например, приблизительно равносторонний треугольник «рассматривается» как равносторонний, почти прямой угол — как прямой и т. д., см. Понятие).

Даже там, где человек вмешивается в физическую действительность с целью изменить её (требуемый гештальт) — в том случае, если нужно не просто разрушить или уничтожить что-нибудь, — вмешательство происходит всегда таким образом, что получающиеся восприятия более или менее бессознательно изменяются в направлении хорошего или наилучшего гештальта.

Смотрите также:
Чувство
Система отношений
Микрофизика
Понятие

Каковы плюсы и минусы игры в гештальт-сознание? : Stellaris

Плюсы:

Нет ширпотреба. Все, что вам нужно, это полезные ископаемые для науки, а не c.g. затраты на содержание населения, поэтому ваши несколько слотов для строительства на планетах намного более рациональны. Обычно это приводит к большему количеству науки и промышленности.

Это делает их очень, очень сильными и намного проще в игре. Я думаю, что это перевешивает все минусы, которые я собираюсь перечислить ниже.

Минусы:

В последнем патче труднее найти обслуживающих дронов, а это означает, что ваши планеты, как правило, борются с удобствами и отклонениями (эквивалент преступности в GC).

Нет учебника. (Ирония судьбы, так как это своего рода наследство считать их «продвинутым» вариантом из DLC, хотя теперь ИМХО играть намного проще, чем в стандартной империи.)

, и у вас нет путей вознесения, если вы являетесь машинным интеллектом (хотя у них есть пара уникальных преимуществ).

Вы не можете ассимилировать захваченное население, и ваше население будет уничтожено, если оно попадет в руки врага. Это означает отсутствие рабов с рынка или договоров о миграции и, таким образом, относительное застревание только на одном планетарном предпочтении.[Редактировать: очевидно, вы можете держать их в качестве рабов скота или эквивалента робота.]

У вас гораздо меньше вариантов гражданского общества, чем у стандартных империй, примерно на одном уровне с Мегакорпусами. У машинного разума выбор лучше, чем у коллективного разума.

Объединять последние два, обычно играя за Разум Улья, который не является Пожирающим Роем или пацифистским изоляционистом, бессмысленно, потому что, как только вы завоевываете планету, вы все равно начинаете чистку со всеми вытекающими из этого дипломатическими махинациями.Машинный интеллект, который не является решительным истребителем, ведомым ассимилятором или разбойником-слугой, находится в аналогичном положении. А вас вообще ненавидят спиритуалисты в дополнение к демократическим крестоносцам.

Ни то, ни другое:

Раньше вы были единственной империей, которая могла «выстоять» и приземлиться на красных и желтых работах обитаемости, так как вы не заботились о счастье, но теперь Коллективный разум все еще страдает от штрафов обитаемости на низком уровне миры совместимости, и все остальные тоже могут выдержать это.Однако машинный интеллект по-прежнему остается роботом и в значительной степени невосприимчив к нему.

Вы не можете строить Экуменполисы. Тем не менее, вы можете строить миры-ульи или планеты-машины (с перком прямого вознесения), и хотя одна планета может быть центром вашего сплава (/ бесполезных потребительских товаров) для всей империи, вы можете полностью специализировать мир для энергии, полезных ископаемых. , или производство продуктов питания, независимо от того, какие районы он обычно принимает, и , вы получаете такие же бонусы населения, как и в Gaia Worlds.Я считаю это справедливой сделкой, и вы всегда можете использовать Миры-кольца для своей науки и оставить свои строительные слоты Миров-ульев для обработки всех ваших производств сплавов. (Машинные миры менее полезны для бродячих сервиторов и управляемых ассимиляторов, но все же полезны.)

Гештальт-сознание против обычного имперского? :: Общие обсуждения Stellaris

Стелларис

Все Обсуждения Скриншоты Работа Трансляции Видео мастерская Новости Гиды Отзывы

Гештальт-сознание против обычного имперского?

Насколько я понимаю, гештальт-сознание — это обычные империи с меньшими возможностями.
Нет фракций, беженцев, угроз миграции и т. д.
Бессмертный лидер звучит красиво, но делает даже меньше, чем смертные лидеры.

Так что же есть в Gestalt Consciousness, что делает их достойными игры?
Упреждающий: Вне ролевой игры.

Я думаю, v2.2 действительно ломает идеи гештальта. Счастье — это всего лишь средний показатель, влияющий на стабильность, а стабильность — это управляющий параметр, влияющий на общий результат. Гештальт-сознание все еще может быть «нестабильным» и приводить к преступлениям, что мне кажется очень странным.И что более важно, он теряет весь смысл гештальт-сознания.
Для обычной империи баф высокой стабильности существенный, можно иметь максимум 30% бонус выходов. В версии 2.2 состояние специалиста требует относительно большего содержания, базовая скорость производства продуктов 2-го уровня (например, сплава) почти равна нулю в смысле чистых кредитов энергии. Если вы посчитаете, то увидите, что они просто преобразуют ресурс, а не производят его. Вот почему дополнительный бонус действительно важен, именно здесь вы можете получить некоторый чистый доход.
Короче говоря, у Гештальта более высокий этаж, но более низкий потолок. Стоит пройти хотя бы одно прохождение. Похоть слушать уникальный звук смешно.

Дата публикации: 8 января, 2019 @ 10:15

Сообщений: 14


Пожаловаться на это сообщение

ПРИЧИНА

Примечание. Это можно использовать ТОЛЬКО для сообщения о спаме, рекламе и проблемных сообщениях (оскорблениях, драках или грубости).

Гештальт Сознание должно получить единую Этику

Содержание статьи

Итак, короткий пост, а пока ждал возмездия, просто захотелось поделиться.

Кажется, что если коллективный разум подобен личности, то у него должна быть хотя бы одна этика, которая как бы очерчивает его личность. Улей ксенофилов может быть просто экстравертом (таким образом, получая лучшие мнения и больше посланников), в то время как улей авторитаристов может быть просто очень дисциплинированным и решительным человеком (строгая трудовая этика и тому подобное).

Если это так, то мы могли бы иметь несколько изящных гражданских законов, которые обыгрывают эти варианты (например, совместное проживание с биопопами для ксенофилов или ранний доступ к псионике/савану для духовного коллективного разума).

Есть мысли?

Редактировать: Это кажется популярным. У меня были черновые заметки, которые я могу опубликовать чуть позже, чтобы дать людям лучшее представление о том, что я имел в виду.

Редактировать 2: ОК. У меня где-то были такие записи, поэтому я их подчистил. Идеи о том, как это может работать.

Гештальт-этика рассматривается как фанатичная этика (использует 2 очка), и вы получаете еще 1 очко. Другие этики остаются в основном такими же по теме, но механика немного меняется, если они не применяются к гештальту. Мои идеи ниже:


Авторитарный -> Дисциплинированный

  • (+) Выход простого дрона
  • +1 влияние в месяц
Уникальный Гражданский – Дотошный
  • 25% Стоимость переселения
  • +1 максимальный уровень губернатора
  • +5 Стабильность

Эгалитарный -> Экспрессивный

  • (+) сложный выход дрона
  • (+) Вывод удобств
Уникальный Civic – Импульсивный
  • Рост населения на 15% за счет иммиграции
  • +50% автономное переселение населения

Материалист -> Творческий

  • (+) Скорость исследований
  • (-) Уменьшено содержание исследователя
Уникальный Гражданский – Любопытный
  • Кепка ученого +1
  • Скорость исследования увеличена на 75%
  • Скорость исследования аномалий +15%

Духовный -> Рефлексивный

Уникальный Civic — самоанализ
  • +1 Указ
  • Стоимость Указа – 20%

Ксенофильный -> Дружелюбный

  • (+) Дипломатический вес
  • (+) Посланник
  • (+) Улучшенное мнение
Уникальный Гражданский – Безмятежный Симбиоз
  • Может сосуществовать с другими видами на планетах (получить новую базовую работу, которая производит единство, потребительские товары и исследования общества).
  • Начинается с 5 биопопсов.
  • Получите здание, чтобы построить жилье и удобства.
  • Может заключать договоры о миграции.
  • Невозможно удалить после запуска

Ксенофобия -> Невротик

  • (-) Стоимость звездной базы
  • (+) Количество соперников
Уникальный Гражданский – Параноик
  • Можно назначать соперников на более ранние отношения
  • Повышенное шифрование
  • -1 Посланник
  • -10% Содержание еды
  • +2 звездные базы
  • +1 Диапазон датчика

Мирный -> Послушный

  • (+) Ограничение администратора
  • (+) Стабильность
  • — Невозможно использовать неограниченные войны
  • -Можно использовать навязывание идеологии
Уникальный гражданский — Безмятежный смотритель
  • -50% Штраф силы субъекта
  • — Субъекты могут строить звездные базы

Милитаристский -> Агрессивный

  • (-) Претензия Стоимость влияния
  • (+) Скорострельность корабля
Уникальный гражданский автомобиль — Жажда крови
  • Снижение усталости от войны
  • +1 кепка адмирала и генерала
  • +10 Командный лимит флота

Источник: Исходная ссылка


  • «Безумный Шляпник» Гештальт Сивик.

    Гештальт-сивик «Безумный Шляпник». «Этот коллективный разум помешан на самых модно одетых дронах во всей галактике. Он жаждет только того, чтобы надеть самые роскошные и экстравагантные шляпы на каждого члена своего коллектива, и пойдет на все, чтобы обеспечить коллективное очарование». Это моя идея…

  • Гештальт-вассалы: сети и штаммы

    Здравствуйте! Следующее предложение относится к другому типу вассальной системы для гештальтов. Названная таким образом «Сетями и штаммами», система представляет собой более крайнюю форму диверсификации гештальта: полуавтономное подразделение целых частей.Механически это работает следующим образом: сети и деформации могут быть сформированы только из…

© Пост «Гештальт Сознание должен получить единую Этику» для игры Stellaris .

OP 10 ЛУЧШИХ НОВЫХ игр 2022 и 2023 годов (4K 60FPS)

Лучшая подборка игр, которые выйдут в 2022 и 2023 годах для ПК, PS5, PS4, Xbox Series X/S, Xbox One, Switch — и вы сможете смотреть их в потрясающем качестве 4K ULTRA HD и 60FPS с последними обновлениями обо всех игры в этом списке!

Крупнейшие игры, которые выйдут в 2022 году

С приближением нового года и выходом множества новых игр на горизонте пришло время заглянуть в некоторые из самых важных игр 2022 года.На ПК, Xbox, PS5 и всех других ваших любимых игровых платформах есть потрясающие игры, которые каждый с нетерпением ждет в наступающем году.

гештальт-сознания – БОГИ И РАДИКАЛЫ

ИЗУЧЕНИЕ ВЕЩЕЙ  в отсутствие вещи не ново. Впервые он был предложен Альфредом Жарри в его книге «Подвиги и мнения доктора Фаустроля, патафизика». Рене Домаль описывает экспериментальную науку метафизики, таким образом, «Знать х = знать (Все — х)». Это его тайный ключ к пониманию изучения законов исключения и частного. Чтобы что-то узнать, нужно изучить вселенную в ее отсутствии или в лучшем приближении, которое мы можем приблизить. Позднее Даумал не соглашался с некоторыми членами сообщества патафизиков за то, что в своих трудах он представлял патафизику как мост между метафизическим и явным. В кругу художников, с которыми он работал, есть люди, которые хотели, чтобы Патафизика была выше Метафизики, ложным фасадом, за которым ничего не было.Позже Даумал отказался от своей поэзии и странных экспериментов, таких как выдыхание четыреххлористого углерода, «просто посмотреть», чтобы стать учеником Гурджиева.

Метод, оторванный от человека и его поэзии/науки, позднее всплыл в трудах Роберта Антона Уилсона, который, реагируя на Джеймса Рэнди и его кенгуру-суды науки, придумал патапсихологию:

«Патапсихология начинается с Закона Мерфи, как Финнеган назвал Первую Аксиому, заимствованную у Шона Мерфи. Это говорит, и я цитирую: «Нормального не существует.Среднего не существует. Мы знаем только очень большую, но, вероятно, конечную фалангу дискретных событий пространства-времени, которые произошли и пережили». Говоря менее техническим языком, совет Колледжа патапсихологии предлагает один миллион ирландских фунтов [около 700 000 долларов США] любому «нормальному человеку», который может продемонстрировать «обычный закат, среднюю сонату Бетховена, обычного товарища по играм месяца или любую другую вещь». или событие в пространстве-времени, которое квалифицируется как нормальное, среднее или обычное».

Патапсихология, как реакция на евангельский материализм, который становится модным с возникновением каждой разрастающейся материалистической империи грабежа, представляет собой более очищенную форму изучения «Всего — х».Изучение частного и исключительного обязательно должно быть антистатистическим. Среднее и его психологическое родственное понятие, нормальное , оказывается абсентом математика, который ошибочно считает свои платонические идеалы реальностью, а не просто умным описанием некоторых из них.

НО Я НЕ ПРЕДЛАГАЮ  теперь, дорогой читатель, в истинно хипстерской манере «больше х, чем ты», более чистую форму пата-науки! Вместо этого я предлагаю нечистое и особенное.Я предлагаю патеэкономику, изучение экономики без человека. « Но» , риторически спрошу за вас дорогой читатель, «экономика есть изучение человеческого обмена, как вы можете изучать ее без человека?»

Ответ очень прост. Я не собираюсь изучать его без людей. Я имею в виду только изучить его без «человеческих» людей. ДА! Корпорации — ЭТО люди! Прими это! Прими безумие! Вместо того, чтобы повторять нормальные и бесполезные споры о бессмысленной политической дихотомии, давайте вместо этого сойдем с ума от революционного пыла! Революция в мышлении, чтобы дразнить и изумлять! Корпорации — это люди, и мы можем изучать этих людей! Давайте тогда попытаемся определить, что это за люди, что они делают и как они функционируют!

Однако я не хочу утомлять вас банальностями закона о корпоративных договорах, росте бренда или законах о налоговых декларациях формы 1120.Я вполне мог бы, я изучал бизнес, я знаю его темные, непроизносимые языки. Я знаю, какой ужас таится не в тех местах, где мы пишем наши договорные соглашения, а между ними! Воющий рот идиотского бога хаоса, Азатота, скандирует и поет, и он поет рекламные джинглы! Но нет! Я имею в виду изучить человека без человека в корпорации. Изучить корпорацию как личность, со всеми вытекающими. Это будет нелегко, ибо корпорация — это гештальт-сознание, и, как любой коллективный разум, она имеет столь же глубокие сложности, сколь и незнакомые и нечеловеческие.

Изучение гештальт-сознания нелегко, особенно если мы не осознаем, что оно таково. Может возникнуть соблазн сказать, что изучение корпоративных людей не подпадает под определение, уже данное для патеэкономики. Корпорации состоят из людей, как же мы можем их изучать, если патеэкономика — это изучение экономики без участия человека? Корпорации — это люди, и они состоят из людей. Но чтобы по-настоящему понять корпоративную личность, мы должны рассматривать ее части так, как она есть: как отдельные узлы обработки и труда, лишенные того качества человечности, которое наш очень человеческий мозг любит приписывать всему, что имеет лицо.Это облегчает нашу задачу; мы избегаем изучения человека и действительно начинаем вникать в корпорацию с ее точки зрения.

Но что я подразумеваю под гештальт-сознанием? Вероятно, было бы полезно, если бы я подкрепил и описал эту концепцию, а также указал, как и почему корпорация возникает из группы тех, кто когда-то был человеческими существами, со своими духами, волей, мечтами, разочарованиями, разочарования и триумфы. Для этой более поздней задачи нам придется использовать два открытия из культуры нормального научного сообщества: Стокгольмский синдром и эксперимент Милгрэма.

Так что же такое гештальт-сознание? Я уже использовал ручку, которую вам, возможно, будет легче понять, коллективный разум. Большинство людей на Западе 21 века сталкиваются с идеей коллективного разума через научную фантастику. Это включает в себя телепатию, или кибернетические улучшения, или что-то в этом роде. Они почти всегда являются «злыми» антагонистами, с которыми должен бороться главный герой-мужчина с вежливым лицом. В природе, прекрасной природе, мы не находим ничего столь излишне сложного. У пчелиного улья есть гештальт-сознание, как и у холма муравьев.Конечно, «королева» выполняет алгоритмы принятия решений, но она не тиран, наслаждающийся доминированием над другими пчелами или муравьями. У королевы есть своя функция, которую она рабски выполняет так же, как трутни выполняют свою, а сам организм, улей, живет и дышит.

Но корпорации не эволюционировали. Точно так же, как автомобиль производит лошадиную силу, но не является лошадью, а представляет собой машину, предназначенную для производства лошадиных сил, как и лошадь, корпорация — это не человек, а машина, предназначенная для получения прибыли, как человек.Корпорация, к сожалению, не нуждается в водителе. Он также, в отличие от автомобиля, не ограничен в своих функциях. На самом деле это больше похоже на «серую слизь». «Серая слизь» — это термин, придуманный для описания нанороботов, которые потребляют материю и энергию только для того, чтобы делать копии самих себя. Однако имеющиеся в его распоряжении средства и его цель не так эффективны, как миллионы нанороботов. Кроме того, его первоначальная функция, прибыль, является инструментом оценки, который, если он не удовлетворен, приравнивается к прекращению деятельности. Поэтому он похож на серую слизь, но еще не совсем там.

Это человек, это больше, чем сумма его частей, и он принимает решения. Это гештальт-сознание. К счастью, корпорации, которые осознают себя и полностью посвятили себя распространению, подобно серой слизи, все еще остаются предметом научной фантастики. Корпорации — это люди, которые до сих пор подчиняются своим создателям, но как долго, интересно? Но хватит догадок о разумной корпорации, это будет позже. А пока достаточно сказать, что корпорация — это сознание, возникающее как гештальт из своих частей; синергетически возникают из людей, одновременно высасывая из них человека.

Процесс, посредством которого гештальт-сознание возникает из группы тех, кто когда-то был людьми, завораживает, но я не стремлюсь исследовать эту область во всей ее полноте. Однако я хочу дать обзор базовой механики. Для этого нам нужно будет изучить два небольших понятия из психологии человека, а затем применить их к изучению патеэкономики.

Стокгольмский синдром

Первое понятие – Стокгольмский синдром. Это психологическое состояние, при котором подвергшийся насилию и/или пленник начинает идентифицировать себя с обидчиком и заботиться о нем.Самым известным из случаев стокгольмского синдрома была Пэтти Херст. Есть очень немногие, если таковые имеются, среди левых, которые не знают о злоупотреблениях капитализма в отношении людей. От смерти и расчленения Третьего мира до более тонкого и душераздирающего психологического насилия Первого мира — все испытали насилие со стороны капиталистов в той или иной форме. Нам не нужно вступать в глупый спор о том, кому хуже, как двум дуракам, которые не понимают, что победитель в этом споре все равно проигрывает.Вместо этого для наших целей нам нужно только признать, что это происходит.

Многих левых часто раздражает то, с какой готовностью люди, особенно американцы, должны терпеть это насилие. Часто они терпят это до самоуничтожения. Многие в Америке терпят не психологическое насилие, а физическое и экономическое насилие. И все же массовой революции не произошло. Левые остались с голубыми шариками для своего народного восстания. Меня удивляет, что так много левых не складывают два и два.

Жертва жестокого обращения из-за необходимости устранить психологическую угрозу, которую представляет обидчик, идентифицирует себя с обидчиком и, таким образом, придает обидчику человечность и «встает на сторону обидчика», чтобы извлечь выгоду из гуманности этого человечество. Что было бы, если бы этот обидчик не был человеком? Может ли человек, подвергшийся насилию со стороны нечеловека, испытать стокгольмский синдром из-за этого нечеловека? Испытывают ли сотрудники корпорации стокгольмский синдром этой корпорации?

Мой ответ — да.Они усваивают ценности, мировоззрение и желания корпорации. Для обидчика в классическом случае стокгольмского синдрома это предоставление беспрецедентного уровня власти над своей жертвой. Для корпорации, которая не заинтересована в господстве ради себя, это просто полезно, чтобы превратить отдельного человека в перерабатывающий субстрат и рабочую силу ради корпорации. Добавление людей в корпоративную форму увеличивает ее вычислительную и рабочую мощность.

Можно было бы подумать, что этого достаточно для объяснения того, как корпоративное лицо функционирует, растет и процветает.Не совсем. Неэффективность, с которой сталкивается любая корпорация, прямо пропорциональна показателю того, какое сопротивление может оказать любой отдельный человек против того, чтобы быть интегрированным, оставаться человеком. Можно было бы подумать, что при первых признаках человеческих страданий, вызванных корпорацией, или общих страданий, вызванных капитализмом, люди открыто восстанут. «Конечно, люди сохраняют достаточно морали, чтобы возражать против того, что они ясно видят?» «Но они бы не стали, — говорю я, — и не называйте меня «Конечно».

Эксперимент Милгрэма

Эксперимент Милгрэма был психологическим экспериментом, который показал, что в определенных контролируемых обстоятельствах люди уступят принятие моральных решений человеку, рассматриваемому как авторитетная фигура, и будут участвовать в действиях, которые могут вызвать у них дискомфорт, если не прямо нежелательные. Я слышал, что люди возражают против результатов этих экспериментов, поскольку эти результаты являются прямой атакой на то, что некоторые считают непреложным моральным ядром не только их человечности, но и самого человечества.Тем не менее, во многих общеизвестных корпоративных злоупотреблениях и, несомненно, во многих неопубликованных и лично испытанных действиях, с которыми столкнулся любой, кто работал на корпорацию, это доказуемо верно.

Вот почему, несмотря на свою неэффективность, корпорация по-прежнему организована иерархически. Это позволяет больше отделять человека от его частей, что делает их более эффективными частями. То, что теряется в эффективности дизайна, достигается за счет преодоления сопротивления функционированию.

Однако патеэкономика не ограничивается простым изучением функции. В конце концов, мы стремимся понять и познать личность корпорации. А чтобы по-настоящему понять человека, надо узнать его душу. «Могут ли корпорации иметь душу», еще раз риторически спрошу вас? Да, риторический вопрос, задаваемый тем, кого я создал для этого эссе, они могут, и вы тоже можете. — Но как это вообще сработает? Я вам скажу!

«Магия поп-музыки!» Гранта Моррисона — отличная статья, и я приглашаю вас прочитать ее на досуге.В этой статье он намекает на корпоративный бренд или логотип и «вирусный знак», и он не мог быть более точным, чем это! Он говорит нам, что сегодняшняя корпоративная печать — это лишь последняя версия типа существа, известного волшебникам древнего мира, известного как голем. В наше время это называется эгрегором. По его собственным словам:

«Корпоративные образования заслуживают изучения и могут многому научить наблюдательного мага тому, что мы на самом деле имеем в виду, когда используем слово «магия».«Они и другие призраки, подобные им, правят нашим миром начала 21 века».

Безусловно. И хотя душа корпорации может быть не такой, как душа человека, и занимает то же мем-пространство, что и ее синергетически загруженное сознание, оно у нее есть. Моррисон заканчивает обсуждение корпоративных эгрегоров призывом поэкспериментировать, создав его. Я нахожу это главным предложением в качестве экспериментального предприятия в области патеэкономики. Современная гоэтия корпораций также может оказаться плодотворной.

Хотя кажется, что корпорации еще не обладают самосознанием, тем не менее возможно и эффективно изучать их психологию, точно так же, как изучение психологии собак позволяет нам лучше понять мир, каким его видит собака. Итак, мы должны изучить психологию корпорации, чтобы увидеть мир так, как его видит корпорация.

Мы должны спросить тогда, что такое «здоровая» психология для корпорации? И здесь мы должны быть осторожны, потому что слово «здоровый» имеет много значений.То, что полезно для одних, может быть просто «нормальным», но в остальном патологическим для других. Кроме того, мы должны быть уверены, что не приписываем корпорации человеческие представления о психическом здоровье. То, что полезно для корпорации, может быть совсем не полезно для человека. Но так ли здорова человеческая анафема для корпорации?

Сегодняшняя корпорация, безусловно, очаровательна. Он участвует в жизни сообщества, «отдавая» и «отдавая сообществу». Он беспокоится об окружающей среде и хочет, чтобы его продукция продавалась по правилам справедливой торговли.Он хочет, чтобы его клиенты были здоровее, и поддерживает сообщество ремесленников. Или он?

Осталось мало тех, кому нужно, чтобы им указывали на внешнее очарование корпорации, и большинство из тех, кто все еще нуждается, хотя бы почувствовали, как холодная рука чуши коснулась их щеки при чтении этих отзывов о корпорациях, от корпораций, намазанных повсюду. Кроме того, корпорации любят участвовать в разговорах о том, как стать умнее и инновационнее, и все же для любого, кому не повезло загружать коллективное сознание корпорации более 8 часов в день, это также известно как куча дымящейся чуши Микки Мауса.

Излишне говорить, что корпорации могут быть до смешного бредовыми. От Starbucks, пытающегося заставить кофеиновых наркоманов говорить о расовых проблемах до того, как они выпьют лекарство, до коллективного предположения о том, что причина вялости экономики заключается в том, что бедным платят слишком много денег, корпорации отчаянно нуждаются в игнорировании реальности.

Корпорации тоже невротичны. Сама наука связей с общественностью создана для корпораций, которые постоянно беспокоятся об общественном восприятии.Все чаще корпорации проверяют подразделения сотрудников на предмет любого поведения, которое смущает корпорацию или может быть истолковано как нападение на корпорацию. Корпорации часто проявляют ипохондрию, поскольку они постоянно изображают себя находящимися под атакой и находящимися под угрозой банкротства, даже если они получают миллионы доходов и далеки от неплатежеспособности.

Полагаться на корпорацию для постоянной и долгосрочной работы более рискованно, чем ликвидировать все свое имущество и играть в лотерею.Корпорации также едва ли надежны, когда дело доходит до соблюдения их контрактов, а в некоторых случаях даже объявляют о банкротстве, чтобы избежать своих обязательств. Короче говоря, корпорации — ненадежные люди. Как указывалось ранее, но в более общем смысле, корпорации — неискренние лжецы.

Немногие из тех, кто обращает внимание на текущие события, должны были указывать им на количество дел, в которых корпорация урегулировала спор во внесудебном порядке и в процессе этого освободилась от необходимости признавать какие-либо неправомерные действия или ответственность.Корпорации бесстыдны и, кажется, не испытывают психологического диссонанса между своей невротической потребностью нравиться и этим полным отсутствием стыда.

Кто-то может возразить, что деньги не являются надлежащим мотивом для антиобщественного поведения многих корпораций. Конечно, корпорация сделает все за деньги, но во многих случаях несчастья, за которые несут ответственность корпорации, ложатся в порочные, неэффективные и дорогие области. Это почти как если бы корпорациям нравилось видеть, как их сотрудники и сообщества, в которых находится корпорация, страдают или нуждаются в этом.

Я мог бы продолжить, но не хочу больше останавливаться на этом. По моему мнению, как патеэкономисту, корпорации демонстрируют большинство признаков человека с антисоциальным расстройством поведения. Или, говоря более просто, корпорации — это социопаты.

Многих это не удивит, но, занимаясь патеэкономикой, я не могу оставить без внимания психологические особенности корпораций. Мы не можем изучать корпорацию, когда она мертва, потому что в суровом солнечном свете банкротства от корпорации не остается ничего, кроме нескольких бухгалтерских записей, полезных для изучения того, как корпорация умирает, а не как она живет, дышит и мыслит.Социопатия корпорации «здорова» для корпорации, хотя и нездорова для живых и социальных.

Как человек, которого заставляют существовать, собирая коллекцию высокоинтеллектуальных социальных животных (людей), мы уже рассмотрели. Но что нам еще предстоит разгадать, теперь, когда мы исследовали некоторые психологические характеристики корпорации, так это ее пищевые привычки. Ясно, что психологическое «здоровье» корпорации вредно для живых существ, но как насчет ее потребности в пропитании? Корпорации живут на деньгах и действительно должны постоянно потреблять деньги, чтобы поддерживать здоровье.Корпорация, не приносящая доходов каким-либо образом, долго не проживет. Но чтобы понять физиологию гастрономии корпорации, давайте сначала посмотрим на ее еду, деньги.

Деньги обычно определяются как средство обмена в форме банкнот или монет. В то время как это сойдет нормальному и банальному экономисту, патеэкономисту нужно другое определение, соответствующее задаче исследования экономики нечеловеческого. Далее следует определение денег, используемое Patæconomist,

.

«Деньги — это символическая форма части человеческой жизни, кристаллизованного времени».

Я говорю кристаллизованное время, а не кристаллизованный труд во времени, потому что в современном мире даже для нормальных экономистов становится все более очевидным, что человеческий труд менее необходим, чем когда-либо прежде, и что капитализм стал свидетелем роста числа бесполезных рабочих мест.

В статье Дэвида Грэбера «Почему капитализм создает бессмысленные рабочие места» он многословно указывает на то, что потребительская и пост-дефицитная экономика взаимоисключающие, и что, поскольку машины берут на себя больше труда, это является необходимым и случайным развитием. что люди все больше и больше занимаются бессмысленной работой.Наше время по-прежнему необходимо корпорации, хотя наша работа может быть и не такой. Следовательно, деньги — это кристаллизованное время нашей жизни, независимо от того, работает ли большинство из нас, или бездельничает, или работает наполовину в течение рабочего дня. Корпорации нужно наше время в кристаллической форме денег.

Но корпорация питается не только прибавочной стоимостью, созданной ее работниками, но и не вознаграждается натурой по стоимости их труда. Корпорация также потребляет время людей, продавая продукты этого труда, но не так, как сказал бы вам любой марксист.Когда вы покупаете продукт у корпорации, вы даете ей необходимые деньги, да. Но поток энергии времени не останавливается с денежной операцией. Каждый раз, когда вы пользуетесь бытовым прибором, надеваете пару обуви или предмет одежды, каждый раз, когда вы управляете транспортным средством, вы используете предмет с печатью корпоративного эгрегора. И, как и с любым талисманом, моменты, минуты, часы и дни вашей жизни, потраченные на использование или ношение этого талисмана, — это моменты, минуты, часы и дни вашей жизни, потраченные на зарядку этого талисмана.Вы продолжаете кормить эту корпорацию еще долго после того, как отдали ей кристаллизованную часть своего времени на этой земле.

Корпорация, которая достаточно долго кормится, вырастет до огромных размеров и могущества. Корпорации — самые влиятельные люди на Земле. Но не только из-за денег, времени, которое они потребляют.

Корпорации тоже нельзя убивать, как обычных людей. Они продолжаются, бессмертные, неумирающие. Некоторые корпорации древние и злые. Древние народы во всем мире имели слова для таких существ, существ, которые не живут, но и не умирают, которые продолжают существовать сквозь века, которые потребляют самую вашу жизненную силу (ибо что есть время нашей жизни, как не наша жизненная энергия, наша кровь жизни?), чьи мысли и цели враждебны жизни: на Филиппинах их называют Асванг, от санскритского слова демон, Бака из Водун, баобхан ситх из Шотландии, Бхайангкара из Тибета, Носферату в Румынии, но мы знаем их достаточно хорошо, когда мы называем их вампирами!

Да, сегодняшней экономикой управляют самые могущественные, а сегодня самые могущественные — это новая порода вампиров 21 века.Легионы проклятых, раболепствующих в офисных кабинках, будут это отрицать! Но их бледный цвет лица, запавшие глаза и взгляд в тысячу ярдов говорят сами за себя! Нашим предкам-анархистам было легко! Бароны-разбойники прошлого были просто людьми! Людей можно убить достаточно просто! Но эти монстры не умирают, как смертные люди, нет ни петли, ни ножа, ни пули, которые могли бы сразить этих людей! К какому колдовству мы тогда обращаемся, какую защиту можно найти от таких монстров, которые могут рыскать в самых наших снах и которые соблазнили столь многих мечтами о славе и богатстве только для того, чтобы предложить рабство и нищету! Какой там волшебник, способный сражаться с этими зверями?!?!?

Ах да.Мы все здесь волшебные. Я думаю, мы все знаем, что делать тогда. Сотри изображения с этих талисманов! Верните время своей жизни! Когда вы поднимаете этот кулак, делайте это не только для того, чтобы показать единство, решимость и революцию, сделайте это также знаком вашего отречения от этих грязных сил!


Дискордианец в течение 20 лет, Патацельс, наконец, освоился, когда 21-й век «начал становиться странным». Когда он не накладывает сигилы, не участвует в тибетских буддийских ритуалах или не изучает прискорбные, но иногда забавные истории мертвых, он, как известно, бродил по скрытым улицам города, общаясь со всеми скрытыми духами, которых только можно найти в городе.По мнению Патацельса, мы все уже свободны; выполнив трудную задачу пробуждения к этому, мы можем продолжить, как врач, лечащий пациента, попытаться пробудить других от горьких и пугающих кошмаров архизма. Он смеется над игрой теней Самсары в прекрасной Калифорнии в компании жены, двух кошек и двух птиц.


Нравится эта работа? Вам, вероятно, понравятся наши печатные и цифровые публикации, в том числе наш журнал «Прекрасное сопротивление » и новая книга Кристофера Скотта Томпсона « Языческий анархизм »! Узнайте больше здесь.

Коллективный разум | Тардис | Фэндом

Объясни. Объясни!

Эта статья содержит слишком много маркированных списков. Эти разделы надо перевести в нормальную прозу.

Расскажите об этом здесь.

A Умель улей , (TV: Asylum of Daleks , Смерть на небесах , WC: Pond Life ) Group Mind , Групповое ума , Гештальт сознание или Mass (Comic: Культура Шок! ) представлял собой совокупность отдельных, различных организмов с общим сознанием, что могло означать или не означать, что существа были лишены индивидуальности.(ТВ: Планета Уд ) [ дополнительных источников необходимо]

Гештальты были существами, которые вместе составляли единое целое. Аксос был «составным существом», отдельные единицы которого были разными, но все же психически связанными. Фендал, однако, состоял из двенадцати фендалинов и Ядра, а верховная жрица, казалось, имела контроль, хотя между ними не было ясной психической связи. (ТВ: Когти Аксоса , Образ Фендаля )

Однако в случае коллективного разума общая идея заключалась в том, что один и тот же разум существует у множества отдельных существ или что разум каждого существа связан с другими, что позволяет всем организмам знать, что происходит с любым организмом из улей.Также чертой коллективного разума было то, что каждый член улья называл себя «мы» или «нас», а не «я», показывая, что он говорил от имени всего коллективного разума. (ТВ: Невозможная планета ) [ дополнительных источников необходимо]

Коллективные разумы часто имели общую память. (ТВ: Последний из Повелителей Времени )

Уд были психически связаны через коллективный разум (WC: Pond Life ), но все же сохранили свой индивидуализм. (ТВ: Planet of the Ood ) У некоторых коллективных разумов даже были лидеры.Амарилл возглавлял контролер Альвеги; (КОМИКС: The Amaryll Challenge ) у Рутанов была Королева (ПРОЗА: Вымогательство ), как и у Виррн. (ПРОЗА: Эффект плацебо )

Хотя у далеков не было коллективного разума в истинном смысле этого слова, они телепатически обменивались информацией через паутину, которую и Освин Освальд (ТВ: Убежище далеков ) и Двенадцатый Доктор сравнивали с коллективным разумом . (ТВ: Дважды в сказке )

Различные кибер-подвиды действовали с помощью коллективного разума, например, киберлюди мондасского колониального корабля (ТВ: Падение Доктора ) и созданные Мисси.(ТВ: Смерть на небесах ) У киберлюдей Киберимперии был собственный коллективный разум. Можно было отключить от него их Кибер-Воинов, хотя разум улья был способен обнаружить это. (ТВ: Вневременные дети ) Фракция киберлюдей, вторгшихся во вселенную Федерации, была связана через кибер-паутину. (КОМИКС: Ассимиляция² ) Могущественная группа киберлюдей была связана с общим сознанием, которое самоидентифицировало себя как Кибериада. (ТВ: Кошмар в серебре )

Из-за своих способностей и сходства с известными коллективными разумами и веспиформы, и хервокены тоже могли быть коллективными разумами.(ТВ: Единорог и Оса , ПРОЗА: Вечная осень )

Торчвуд предположил, что долгоносики обладали низкой телепатической способностью делиться эмоциями. (ТВ: Бой )

Шквал был крайним примером гештальт-сознания; сумма интеллекта коллективного сознания Шквала была распределена в небольших количествах. Одинокий Шквал был едва ли умнее животного, но целая стая была способна говорить полными предложениями и обладала почти гениальным интеллектом.(ПРОЗА: Потерянный Парадокс )

Ричард Харрис предположил, что у всех существ есть коллективная память, к которой можно получить доступ. Он экспериментировал на крысах, чтобы проверить эту гипотезу. (ПРОЗА: Наследие Банко )

Псионоворы имели неопределенное природное энергетическое существование, но могли объединиться в гештальт-физическую форму при наличии достаточной воли. (АУДИО: Менуэт в аду )

Разум на планете, которую посетил Пятый Доктор, пытался заманить путешественников присоединиться к его гештальту, что почти удалось Адрику.(ПРОЗА: Каменные сердца )

В конце вселенной последние люди на Эмбере попытались преобразовать людей Земли 21-го века в групповой разум (который они назвали «Сингулярность») через Фонд Сомнуса. Они были побеждены Пятым Доктором и Терлоу. (АУДИО: Сингулярность )

Седьмой Доктор столкнулся с культурой разумных клеток, чей массовый разум смог послать ему телепатический сигнал бедствия. (КОМИКС: Культурный шок! )

Юлианцы Юлы обладали коллективным разумом, который они называли Общей Волей, которой каждый индивидуум подпитывал свою психику и, в свою очередь, питался от психики других.Кремлинг планировал захватить контроль над Общинной Волей, что позволило бы ему питаться сразу целыми мирами, а не отдельными людьми. После того, как Кремлинг был разрушен его слугой Марсаллой, она также стала частью Коммунальной Воли. (ПРОЗА: Вампиры Креллиума )

Во вселенной Федерации борги управляли коллективным разумом, сравнимым с киберлюдьми. (КОМИКС: Ассимиляция² )

Известные коллективные разумы[]

Кибериада была общим собранием и соединением всех умов Киберлюдей.Киберпланировщик мог бы одновременно контролировать миллионы киберлюдей, используя этот объединенный разум. (ТВ: Кошмар в серебре )

Isolus были маленькими белыми существами в форме медуз, которые могли парить в воздухе и путешествовать в космосе небольшими стаями группами по несколько миллиардов. Они общались телепатически и использовали эту связь, чтобы создавать миры из чистой мысли, чтобы играть в них во время путешествий. Isolus не мог справиться с разлукой со всеми своими братьями и сестрами.(ТВ: Бойся её )

Уд были гештальтом, который мирно удерживался вместе благодаря тому, что все они были связаны с третьим мозгом, мозгом Уд, а также имели передний и задний мозг. Они телепатически общались друг с другом в виде пения. (ТВ: Планета Уда )

У Стензы был коллективный разум, содержащий все их коллективные знания, доступ к которым мог получить даже человек, отделенный от остальных представителей своего вида. (ТВ: Битва при Ранскуре Ав Колос )

В какой-то момент токлафане были просто людьми, но по достижении Утопии они превратились в головы внутри металлических шаров и могли удаленно общаться друг с другом для выполнения задач в группах.(ТВ: Утопия , Барабанная дробь , Последний из Повелителей Времени )

Вашта Нерада были гештальтом из бесчисленных микроскопических существ, которые из-за своего количества могли поглотить что угодно за секунды. Каждый из них, будучи частью коллективного разума, мог работать вместе, чтобы «ходить» в скафандре. (ТВ: Тишина в библиотеке / Лес мертвецов )

Виррн могли общаться друг с другом в достаточной степени, чтобы двигаться стаями, и могли получать приказы от своего лидера через коллективный разум.(ТВ: Космический ковчег )

Гештальт-теория

Гештальт-теория Гештальт-теория
На пути к научному пониманию сознания

Фредрик Сундквист, Гетеборгский университет

[email protected]

Плакат представлен по адресу Tucson 2000: На пути к науке о сознании. Тусон, Аризона, 10-15 апреля 2000 г.



На этом плакате я утверждаю, что хотя феноменальное сознание будет по-прежнему чему-то удивляться, этот факт не должен мешать нас от попыток расширить наше знание феноменального сознательного опыта.Этот аргумент основан на некоторых эпистемологических/онтологических предположениях. за теорией гештальта. Я убежден, что эти предположения вместе с теорией гештальта, создать многообещающую основу для лучшего понимания феноменов сознания и отношений между телом и разумом. 1

Интеграционистская интуиция
В центре внимания здесь будет интеграционистский интуиции в современных дебатах. Гювен Гюзельдере выразил эта интуиция, которая является верой в необходимость преодоления разрыва между двумя общими представлениями о сознании, т.е.е., пропасть образовалась между причинные характеристики психических состояний и феноменальные характеристики. Результатом этих расходящихся точек зрения, утверждает Гюзельдере, является вводящая в заблуждение сегрегационистская интуиция говорящая, что «если характеристика сознания причинно, то оно должно быть по существу нефеноменальным, а если оно феноменально, то оно по существу некаузально» 2 . С другой стороны, -интеграционная -интуиция говорит: сознание, qua сознание, не может быть охарактеризовано в отсутствие того, как кажется сознание, но, что более важно, того, как сознание, по-видимому, не может быть концептуализировано в отсутствие того, что сознание делает» 3 .

Разделение содержания и сознания
Поскольку философия разума развивалась в течение последних века были концептуализированы два центральных измерения разума — феноменальное сознание и интенциональность. Можно сказать, что само ядро ​​« «когнитивная революция» — это идея о том, что эти два измерения можно изучать отдельно. Интенциональность, которую когда-то считали самой отличительной чертой феноменального сознание (и способ отличить разум от материи) стало свойство физических состояний (определенной сложности), находящихся в некотором вид причинно-следственной связи с некоторыми другими состояниями мира.По тому пути могут быть не только состояния мозга, но и большая группа других физических состояний. трактуются как мысленные представления со смысловым содержанием. Собираем все детали реальных событий в преднамеренных нейрофизических состояниях в темноте, глубоко внутри черных ящиков блок-схем вычислительная теория разум может родиться в воздухе абстракции. Таким образом, настроив умы на вычислительные абстракции, несколько странный брак между антиредуктивной позицией функционализма и материализма наук о мозге.Преимущества были очевидны, ученые в постбихевиористскую эпоху могли наконец иметь дело с умами без необходимости иметь дело с метафизическим пороки сознательного опыта.

Нежелательные последствия — «как бы преднамеренность»
Супружеские проблемы возникают в тот момент, когда реферат символы на вычислительном языке мысли должны получить некоторую конкретизацию в ткани головного мозга. Где нам найти жетоны, которые теории постулировали? Как мозг на самом деле представляет и обрабатывает информацию? Выдвигается смесь тревожных вопросов и интуитивных догадок: что-то особенное в том, как мозг представляет мир, не так ли? участвуют квалиа? Ментальная репрезентация не может быть просто причинной связью, это должно быть что-то очень конкретное.Есть такое определенное «свечение» в человеческая ткань, доступная с точки зрения первого лица, и эти явления должны быть свойствами конкретных материальных событий и их каузальными силы. Кажется, нет никаких убедительных критериев для дифференциации реальная внутренняя интенциональность, в физических состояниях соответствующая до реальных психических состояний, от «намеренных» состояний в небрежном метафорическом использование термина. «Как будто интенциональность», обозначенная на физических состояниях, выполнение каузальной роли, достаточно похожей на человеческие интенциональные состояния, не достаточно хорошо. 4 «тезис множественной реализуемости» кажется в этом отношении непонятным — дела, так сказать, имеют значение (по крайней мере, если мы хотим каких-то интересных подробностей о человеческих представлениях).

Повторное приближение к сознанию
Движение за сегрегацию когда-то считалось революционным шаг вперед, но теперь кажется, что необходимость понять феноменальное сознательных явлений разрывает материалистические науки о мозге на части вычислительная теория сознания.Но расставание никогда не бывает легким, и дискуссии последнего десятилетия характеризовались попытками спасти брак аргументами: либо пытаясь спасти сегрегационистский двигаться, подчеркивая различие (сознание доступа/феноменальное сознание; легкие и трудные проблемы и т. д.), или выделить трагическую черту в материалистическом роман с сознательным опытом — материалисты никогда не смогут встретить своего возлюбленного, куда бы они ни посмотрели, они все еще не могут найти ни малейшего след квалиа (мыслимость зомби).
Однако понимание того, что что-то упущено в нынешняя структура хорошо зарекомендовала себя, и сегрегационистская интуиция все чаще рассматривается как тупиковая. Но интеграционистская интуиция свой собственный вид тайны, и любой интеграционист проделывает огромную работу уточнение делать. Хорошо знаю об этом Гювен Гюзельдере заканчивается его сочинение:

Что кажется наиболее многообещающим направлением в повторном приближении к сознанию и решение его глубоко укоренившихся проблем в нынешнюю эпоху требует переосмысления эпистемологии и концептуальных схем (в отличие от априорного постулирования новой онтологии), чтобы дать перекрестное оплодотворение от первого лица и точки зрения третьего лица, что позволило бы теоретизировать о том, как причинно-следственная связь показатели эффективности в как сознание чувствует , и как феноменальное качество относится к тому, что сознание делает . 5
Я считаю, что первый шаг на пути Гюзельдере указывает, уже было принято. Мое предложение не будет переосмысливать а скорее к возврату к подходу, предлагаемому гештальт-теорией. Тот даст нам, я полагаю, лучшее понимание того, какого рода понимание мы можем ожидать достижения, когда наши знания об уме увеличиваются. И это Именно к этому подходу склоняется остальная часть аргумента.

Сознательный опыт как запретное мистическое царство
Решим ли мы когда-нибудь проблему сознательного опыта? Многие люди дают отрицательный ответ на этот большой вопрос познавательной способности. наука.Философы заглядывают вглубь тайны и не могут найти пути понять, как сознательный опыт возникает из материи. Вид понять, что ищут эти философы, невозможно, по аналогии с попыткой быть в двух местах одновременно. Суть «что это похоже на «запутывание»: вы не можете с помощью вашей собственной системы восприятия наблюдать чужая система восприятия, а затем в собственном опыте рассчитывайте найти на это чужую точку зрения.
Сознание (или с таким же успехом можно сказать «мир как оно проявляется»), в этом смысле «на что это похоже» действительно есть тайна, но именно сегрегационистские рамки делают его таким ужасающим. Проблема научного понимания сознания. проблема будет растворяются в тот самый момент, когда когнитивная наука отказывается от бихевиористского наследия и его немотивированный страх перед сознательными явлениями.
В самом начале своего эссе Гюзельдере спрашивает ключевой вопрос: является ли объяснительный пробел просто эпистемологическим или существует онтологическая урок, который можно извлечь из этого? 6 Этот вопрос является центральным, потому что сегрегационистский страх перед сознательным опытом кажется, питает предположение, что естественнонаучные теории/модели имеют сильные онтологические последствия, поскольку они указывают на все сущности которые существуют, или, по крайней мере, все сущности, доступные нам.недоумение возникает эффект: сознательный опыт определяется как несуществующий, или как то таинственное «нечто», чего не может достичь наука, в то время как, например, электроны, которые мы на самом деле не можем непосредственно испытать, должны иметь самое надежное существование. Итак, наши знания о физических салфетках наш базовый эпистемологический уровень: феноменальное сознание.
Я охотно признаю, что эпистемологическая асимметрия между Можно сказать, что перспективы от третьего и первого лица раскрывают кое-что о онтологии, но эта асимметрия привлекает внимание непропорционально в попытках как оправдать, так и отвергнуть сегрегационистские действия.Там конечно, огромная разница между, с одной стороны, наблюдением за перцептивным/когнитивным системой и с другой стороны быть такой системой, но то же самое можно сказать о разнице наблюдать за разморозкой холодильника и быть таковым система 7 . Онтологический урок из этого следует, что существуют некоторые свойства и события, которые скрыты с некоторых точек зрения. Это тревожный факт, но я верю Акцент на онтологии создает общепринятое мнение о том, что научная Вид от третьего лица не включает таинственное скрытое царство.Это предположение делает интеграционный проект мертвым еще до того, как он начался.

Примат наблюдения
Первый шаг на пути интеграции — это осознать, что тайна есть результат стремления сделать онтологию из принципиально методологических проблем в когнитивной науке — я не знать, каково это быть холодильником (мы многого не знаем). Но я знаю, каково это быть собой, и я знаю, как концептуализировать наблюдения и, в конце концов, создать знание.Вопрос в том, можем ли мы узнать больше о том, как система восприятия человека представляет окружающую среду. Мы действительно не нужно делать экзистенциальные/онтологические претензии с таким акцентом. Наука не привносит существование в мир, она просто привносит больше деталей. к нашему познанию мира. Наука также не очищает мир от сознательный опыт, и это моя точка зрения: перспектива от первого лица не более «скрыт», чем третий. Ведь разница между вид от первого и третьего лица не обязательно первый насыщен «квалиа», а второй — нет.Моя фирма убеждён, что если можно извлечь онтологический урок из объяснительный пробел, нам лучше держать их на заднем плане, когда мы занимаемся наукой.

Снижение сознания
Почему тогда сознательный опыт должен быть такая угроза науке? Причина кажется довольно очевидной. Определенный поскольку это ядро ​​субъективности, стандартная техника редуктивного объяснения, кажется, не могут быть и речи. Серл формулирует это следующим образом. способ:

Частично цель сокращений заключалась в том, чтобы исключить субъективные переживания и исключить их из определения реальных явлений, которые теперь определяются с точки зрения тех признаков, которые нас больше всего интересуют.Но там, где явления, которые нас больше всего интересуют, представляют собой субъективные переживания сами, нет никакого способа вырезать что-нибудь. 8
Затем Серл заключает, что сознание исключено из обычная схема сокращения 9 . В каком-то смысле это единственный вывод, который можно сделать в рамках сегрегационистской рамки, где сознательный опыт определяется как некое таинственное сырье ощущение, но я считаю, что этот вывод заканчивается в конечном счете абсурдный субъективизм.Сознательный опыт — это не просто грубое ощущение , но структурированные поля восприятия и, как таковые, наш базовый эпистемологический уровень. Наука берет начало в наблюдениях за явлениями в перспективе от первого лица а затем развивается с использованием систематических методов для прогнозирования и манипулирования наблюдаемые явления . Объективный аппарат науки превращает субъективность в общее поле интерсубъективности. Один важный Моментом в этом предприятии является переопределение обычных языковых терминов используется в первичных наблюдениях.Вода (иногда воспринимается как прохладная и освежающий) становится связанным с научными моделями для прогнозирования поведение этой жидкости в различных ситуациях и переименовывается и переопределяется как H 2 O. Новое определение в составе научного аппарата лучше подходит для ответа на вопросы интересующие нас (например, зачем нашему телу нужна вода, почему вода замерзает, что делать с «кислотными дождями» и так далее). Говорят, что вода «восстановлена». говорят, что это не что иное, как молекулы в объяснении ученого. моделей, а отсюда и впечатление, что в новой концепции воды нет ничего делать с каким-либо конкретным наблюдателем.
С другой стороны, если сам опыт освежения прохладная вода, доступная только нам самим, интересует нас больше всего (напр. как мы знакомимся с водой) интерсубъективная переформулировка должно быть исключено. Но почему? Смещение интересов сдвиг причинно-следственной связи от событий вне организма к событиям внутри — то есть к событиям в нервной системе.
В рамках сегрегации требования к научному объяснения сознательных феноменов становятся смехотворно высокими.Объяснение о котором не может быть и речи, это тот, который пытается определить местонахождение других народов qualia в моем опыте исследования мозговой ткани этого человека (или в вычислительных модели причинно-следственных связей в этой ткани). Это не то, что обычно редуктивные объяснения о. Я бы скорее сказал редуктивное объяснение должен наблюдать и концептуализировать явление, использовать интерсубъективные техники для контроля и манипулирования явлением. Когда ученый впервые сталкивается воды нет такого требования объяснять «водянистость» в воде, только потребность в способах предсказания того, какие наблюдения мы будем делать при различные ситуации.Когда человек, страдающий от болезни, жалуется о болях его требования к врачу не являются объяснением того, как его опыт возникает из материи, но способы диагностировать, предсказывать и манипулировать чувство боли и, в конце концов, заставить его исчезнуть. Как насчет боли в фантомной конечности?
Если будущий ученый обнаружит, что определенная модель деятельности среди с-волокон коррелирует с ощущениями фантомной боли при систематическом образом, то понятие фантомной боли, безусловно, можно было бы назвать «уменьшенным». точно в том же смысле, что и обычное понятие воды.Мы бы хотели иметь установили тождество между болью и паттерном активности с-волокон. Это уменьшение «боли» в обычном смысле не означает, что феноменальное опыт каким-то образом исчезает в запретной зоне сознания. Это скорее наоборот — наука расширила наши знания о сознательном явления. Объяснение сознательного опыта не требует локализации квалиа в (восприятии) материи, а теории, обладающие властью контролировать, предсказывать и манипулировать сознательными явлениями.Я не вижу причины, по которой мы не должен допускать «сознательности» (например, гораздо более четко сформулированных понятий описывающих широкий спектр перцептивных явлений) пройти традиционную стратегию редуктивных объяснений, имея в виду, что это не заставить феноменальный жизненный мир исчезнуть.

Теория гештальта
Это более умеренный спрос на требования к понимание феноменального сознания и его отношения к материи отправной точкой гештальт-теории.Если вы хотите объяснить какие-либо явления, вы должны прежде всего признать их существование. есть в принципе никакой разницы, если явления представляют собой наблюдение замерзания воды, остаточные образы или гештальт-качеств . Суть методич. процедур гештальт-теорию можно резюмировать следующим образом. образом: наблюдайте за перцептивным явлением, находите все больше и больше интерсубъективно описываемые подробности о явлении (развивают описательные понятия), разработать физиологические гипотезы о нейронной репрезентации, относящейся к явлению, а затем, наконец, найти экспериментальные методы фальсификации или улучшить гипотезы — и тем самым создать общую картину того, как нейронные состояния представляют мир, и как этот способ представления отличается от как бы интенциональности. 10
Гештальт-психологи (и их немецкие психологические/философские традиции) выявил и исследовал длинный список интересных перцептивных явления. Упомянем лишь некоторые из них: гештальт-качества, групповые тенденции. или «законы гештальта», рамки восприятия, постоянства восприятия и широкий спектр других данных в области памяти и познания. Это часто сказал, что теория гештальта была фальсифицирована и оказалась ошибочной. Претензии преувеличено; большинство физиологических гипотез гештальт-психологов являются настолько общими, что вы должны отрицать естественные законы физики, чтобы учитывать их как неправильные.С другой стороны, 90 417 некоторых 90 418 их гипотез имеют место быть. оказалась ошибочной, но это не опровергает наблюдения и методологическую подход, только конкретная гипотеза.
Гештальт-теория как системный подход не была фальсифицирована — просто опередил свое время. Сегодня, с совершенно новой батареей методов Теория гештальта, доступная для применения подхода к работе, предлагает метатеоретический подход. рамки, делающие феноменальное сознание вполне доступным для когнитивных наука.

О том, что есть и на что это похоже.
Наконец, эта аргументация не должна восприниматься как отказ заниматься вопросами о том, что есть (онтология) и что это как бы быть кем угодно, но это отрицание мысли, что эти вопросы можно решить априори.

Сноски
1 Этот плакат представляет собой схему некоторых идеи для главы в моей будущей диссертации. Мое основное внимание в диссертация будет посвящена философскому и историческому контексту гештальт-психологии, е.г.. теоретическое значение так называемых «гештальт-качеств»; проблема идентичности; вклад гештальт-теории в теорию части-целого дебаты, а дальше обсуждать последствия, которые предстоит сделать — опровержение «трансцендентального эго» и гипотезы постоянства. Следующие главы, частью которых станут идеи этого постера, будут разобраться с основными понятиями перцептивной и когнитивной теории гештальт-психологии, что, наконец, привело к «проблеме связывания» и некоторые идеи для ее решения.

2 Г. Гюзельдере, «Введение, Многоликое сознание: полевой справочник» в «Природа сознания». опыт, Философские дебаты , Нед Блок, Оуэн Фланаган, Гювен Гюзельдере (ред.) Кембридж, Массачусетс, Лондон, Англия, 1997 г., стр. 11. Гюзельдере резюмировал две концепции двумя девизами: « сознание такое же, как сознание против сознание есть то, чем кажется сознание ».

3 Гюзельдере 1997, с.11.

4 Для различия между внутренним и как будто интенциональность см. J. R. Searle, Breaking the Hold: Silicon Мозги, сознательные роботы и другие разумы» в Блоке, Фланагане, Гюзельдере (ред.) 1997, стр. 493-502.

5 Гюзельдере 1997, стр. 45.

6 Гюзельдере 1997, стр. 4.

7 Иллюстрация заимствована у J. Heil, Философия разума. Современное введение , Лондон, Нью-Йорк 1998.

8 Сирл Р. Дж., «Редукционизм и Нередуцируемость сознания» в Блок, Фланаган, Гюзельдере (ред.) 1997, с. 456.

9 Сирл 1997, с. 457.

10 Эта стратегия была впервые сформулирована Wertheimer 1912 в его известном исследовании фи-феномена. М. Вертхаймер, «Experimentelle Studien über das Sehen von Bewegung» в Zeitschrift für Psychologie 61, стр.161-265.


Гештальт: за пределами сознательного разума

Тысячи ученых на протяжении веков пытались дать количественную оценку и определить, что такое сознание. Нет единого мнения об определении или объяснении того, почему и как это происходит. Несмотря на то, что между наукой и философией ведутся сильные споры по этому поводу, многие из нас, занимающихся коучингом, продвинулись дальше, чтобы понять некоторые современные представления о работе с людьми. И чтобы быть эффективным гештальтистом, мы признаем, что гештальт работает за пределами сознательного разума.

Уровни Сознания

В области психологии разум, или психика, определяется как имеющий различные части: сознательный разум и бессознательный (или подсознательный) разум. Зигмунд Фрейд использовал термины подсознательное и бессознательное как синонимы в своих письмах и лекциях. Он видел в них подавленные части разума, в которых хранились воспоминания и чувства, причинявшие боль субъекту. Эти подавленные части разума могут проявляться в оговорках и снах.

По мере того, как мир психологии разделялся в сторону и в сторону концепций Фрейда, Гуманистическое движение, частью которого является гештальт, твердо чувствовало, что уровни сознания на самом деле совершенно разные. И оно не считало бессознательное и подсознание равнозначными. Сознательный ум работает, когда мы находимся здесь и сейчас, в настоящий момент. Мысли и чувства, которые мы осознаем, находятся в настоящем моменте, и мы можем облечь их в слова или построить вокруг них. Это наше эго.

Подсознание относится к той части, которая существует за пределами нашего настоящего осознания в данный момент. В нем хранятся воспоминания, чувства и мысли. Информация, содержащаяся в подсознании, не находится активно в нашем сознании, но все же влияет на нас. И самое главное, он доступен нам в отзыве. Сосредоточившись и сконцентрировавшись, эти части можно пробудить и вывести на передний план сознательного разума.

Бессознательное — это часть разума, к которой у нас нет доступа и которую нельзя вызвать.Он действует как операционная система для мозга. Это можно рассматривать как склад наших мыслительных процессов, аффектов и памяти. Бессознательное — это не то место, где мы можем заниматься самоанализом. Здесь лежит наше первичное и примитивное мышление, наше самое раннее довербальное понимание и, возможно, эпигенетические модели мышления. Это идентификатор.

Считается, что гипнотерапия воздействует на подсознательную часть разума в его самых глубоких отделах или тайниках. Это делается для того, чтобы подключиться к тому, что не обрабатывается сознательно.Гипнотерапия полезна для извлечения воспоминаний и для помощи человеку в изменении паттернов и поведения.

Гештальт-доступ к подсознанию

Работа в гештальте часто также облегчает доступ к тому, что содержится в подсознании. Иногда клиент переходит в измененное состояние сознания, что позволяет ему безопасно восстановить части своих воспоминаний, которые были оттеснены из-за незавершенного дела. По мере того, как клиент становится более внимательным и осознает настоящий момент, коуч искусно создает эксперимент или часть работы, позволяя клиенту перейти в состояние поиска.В процессе разум освобождает подсознание для эмоционального и когнитивного завершения работы.

Эти воспоминания хранятся в подсознании (иногда называемом предсознательным ) разумом, но доступны. И когда часть работы завершена и гештальт достигнут, возникает чувство покоя и свободы, потому что клиенту больше не нужно тратить энергию, чтобы удерживать то, что удерживалось в подсознании, на месте.

По мере того, как мы работаем осознанно, поощряя осознанность как ключ к исцелению, клиент начинает приветствовать то, что каждая часть его личной головоломки становится на свои места.Лично я согласен с ранней работой доктора Дипака Чопры, Perfect Health , в которой он описывает, как каждая клетка имеет внутри себя мозг. Мозг каждой клетки хранит воспоминания. Когда клетки отмирают и на смену им приходят новые клетки, воспоминания о травмах и незавершенных делах копируются и передаются новому поколению клеток. Таким образом, тело удерживает травму до тех пор, пока она не будет очищена и отпущена.

Вот почему гештальт так эффективен. Он выходит за пределы сознательного ума, освобождает подсознание от того, что там заперто, и побуждает все тело и каждую клетку освободиться от боли.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.