Гармонически развитая личность: Гармоничная личность — Психологос

Гармоничная личность — Психологос

Гармоничная личность — это личность с оптимально интегрированной внутренней динамической структурой, с оптимальной согласованностью с внешним миром, с оптимально протекающими жизнедеятельностью и развитием.

Гармонически развитая личность и гармоничная личность — практически синонимы, хотя определенные смысловые различия между этими понятиями есть. Гармонически развитая личность — вариант развитой личности, личность с равномерным развитием всех сторон и живущая без внутренних конфликтов, с внутренней гармонией.

К признакам идеальной гармоничной личности О.И.Мотков в статье «Ценностные представления о гармоничной личности людей разного возраста​» отнес:

  • Преобладание положительных эмоций и спокойного настроения
  • Хорошее физическое самочувствие в целом
  • В целом положительное представление о себе, хотя видит и свои минусы
  • Здоровый и разнообразный образ жизни
  • Преимущественная опора на себя в жизни, а не на внешние обстоятельства
  • Гибкость в управлении своими эмоциями и действиями
  • Чувство меры в своих желаниях, притязаниях и действиях
  • Принятие двойственности Мира, наличия в нем и светлого, и темного
  • Стремление к достаточно высоким, но не к максимальным достижениям
  • Реалистичность представлений и желаний
  • Умеренная, нерезкая выраженность черт темперамента и характера
  • Удовлетворенность жизнью в целом
  • Удовлетворенность отношениями в семье
  • Удовлетворенность отношениями с друзьями
  • Удовлетворенность отношениями на работе (в учебной группе)
  • Открытость познанию нового, творческая деятельность
  • Доброжелательность к людям
  • Чувство красоты природы и единства с ней
  • Преобладающая ориентация на общечеловеческие ценности поиска истины, добра, красоты и гармоничной жизни
  • Умение экономно расходовать свою жизненную энергию

Гармоничная личность радует себя и окружающих своим душевным здоровьем, умением ладить с людьми и хорошей приспособленностью к широкому кругу ситуаций. При этом считать гармоничную личность идеалом для всех — оснований нет: это структура человека, который в профессиональной деятельности выбирает способ деятельности, оптимальный лично для него, не считая себя обязанным работать в режиме, нужном для дела, когда этот режим будет его излишне напрягать. Аналогично, гармоничная личность не готова платить излишним для нее внутренним напряжением и ради высоких целей: свое спокойствие и гармония такому человеку дороже. Поработал — отдохнул, пообщался — уединился, всего понемногу для себя и других, для здоровья, радости и развития. Быть героем, работать на пределе сил, совершать подвиги, посвящать себя одной великой цели — все это за пределами интересов гармоничной личности.


Как гармонично развить личность

Понятие о гармоничном развитии личности

Определение 1

Гармоничное и разностороннее развитие личности — это процесс формирования различных интересов и способностей, которые соответствуют различным сферам жизнедеятельности человека, с выделением наиболее значимых личностных сфер жизнедеятельности.

При этом гармонично развитую личность характеризует высокий уровень развития каких – либо специальных умений и навыков на фоне высокого общего уровня развития.

Гармонично развитая личность невозможна без правильно выстроенных отношений между личностью и окружающим миром.

Процесс формирования гармонично развитой личности

Формирование гармонично развитой личности тесно связано с процессом становления иерархической структуры мотивов и ценностей. Для данной структуры характерно доминирование высших уровней над низшими.

Существование подобной иерархии в структуре личности совершенно не нарушает существующей гармонии в связи с тем, что сложность и множественность интересов личности при наличии твердого нравственного стержня обеспечивают многообразие связей с миром и общую устойчивость личности.

Характерной чертой гармонично развитой личности является баланс между различными личностными новообразованиями, такими как:

  • потребности;
  • мотивы;
  • ценностные ориентации;
  • самооценка;
  • образ Я.

Гармония в развитии личности непосредственно зависит от условий доминирования высшего уровня над нижележащими уровнями, их соотношения друг с другом.

Правильно и полное формирование личности человека зависит от того, какие именно потребности станут движущими силами развития. От этого зависит и основная роль воспитания – формирование у индивида навыков саморегуляции основных личностных процессов.

Гармоничность личности возникает в результате наиболее полного развития способностей человека, создающих правильную направленность личности и придающих смысл всей его жизнедеятельности.

Готовые работы на аналогичную тему

Гармония личности достигается именно в том случае, когда её сознательное стремление находится в полном соответствии с непосредственными желаниями.

Мотивационная сила данных желаний и стремлений очень велика и в условиях конфликта с сознательными стремлениями и требованиями социума может привести к искажению и деформации личности. Аффективные переживания, которые возникают в ходе конфликтной ситуации, могут стать источниками формирования и становления дисгармоничной личности.

Особенности дисгармоничной личности

Характеризуя особенности дисгармоничной личности важно отметить следующие черты:

  • различного рода нарушения эмоциональной сферы;
  • нарушение поведения;
  • немотивированная агрессивность;
  • страхи и сомнения, мнительность;
  • замкнутость и т.д.

Все вышеперечисленные нарушения приводят к возникновению гиперкомпенсаций, неадекватной самооценке и уровню притязаний индивида.

Психокоррекционная и терапевтическая работа с человеком в данном случае должна включать в себя следующие направления:

  • привлечение дисгармоничной личности к деятельности, имеющей внешне регулируемый уровень трудности задач и ярко выраженными результатами;
  • использование высоко эмпатийных отношений;
  • применение приемов интенсивного социального одобрения.

Для людей с дисгармонической организацией личности характерна не просто узкая направленность на себя и свой внутренний мир, а конфликт с самим собой. Человек не просто замкнут и живет своей жизнью внутри себя, не транслируя чувства во внешний мир, он находится в постоянном противоречии с самим собой. У таких людей сознательная психическая жизнь и жизнь неосознанных аффектов постоянно противоборствуют и мешают развитию личности и жизнедеятельности в целом.

Преобладание мотиваций во время данного внутреннего конфликта может быть совершенно различным на сознательной и бессознательном уровне сознания человека. Как результат – постоянный внутренний конфликт и невозможность принятия адекватных ситуации решений, трудности при разрешении порой элементарных жизненных ситуаций. Конфликты подобного рода могут возникать только при определенных условиях, которые могут быть внешними и внутренними.

Внешние условия конфликта характеризуются тем, что процесс удовлетворения каких-либо глубоко значимых, активных мотивов и отношений индивида либо находится под угрозой, либо совершенно невозможен. Возникает противоречие между «хочу» и «могу сделать», между различными мотивами и отношениями личности, или между реальными возможностями и стремлениями индивида. При этом необходимо иметь ввиду, что имеющиеся внутренние условия психологического конфликта у человека редко возникают спонтанно. Они напрямую зависят от той внешней ситуации, в которой находится человек, истории становления личности, ее психофизиологическими особенностями.

Вторым условием возникновения психологического конфликта личности может выступать субъективная, независящая от индивида неразрешимость и сложность возникшей ситуации. Конфликт возникает тогда, когда человеку кажется, что он не в состоянии изменить объективные условия, которые породили конфликт. Разрешение психологического конфликта возможно лишь в том случае, если человек меняет свое отношение к ситуации и формируются новые мотивы к деятельности.

Несмотря на все вышеописанные сложности и проблемы при развитии внутреннего конфликта личности нельзя не отметить, что именно конфликт является мощным толчком к развитию самосознания и гармоничному развитию личности. Главное здесь уметь распознавать сущность конфликта и находить конструктивные пути его разрешения.

Сам факт возможности таких конфликтов на всех этапах жизнедеятельности человека является обязательным элементом ее функционирования, что позволяет говорить о гармонии как динамическом состоянии бытия личности.

ВОСПИТАНИЕ ГАРМОНИЧНО РАЗВИТОЙ ЛИЧНОСТИ КАК ОДНА ИЗ ПРИОРИТЕТНЫХ ЗАДАЧ РАЗВИТИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

ВОСПИТАНИЕ ГАРМОНИЧНО РАЗВИТОЙ ЛИЧНОСТИ КАК ОДНА ИЗ ПРИОРИТЕТНЫХ ЗАДАЧ РАЗВИТИЯ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Аннотация. В статье раскрываются аспекты гармонично развитой личности и способы их формирования.

Ключевые понятия: гармонично развитая личность, физическое воспитание, умственное развитие, трудовое воспитание, нравственное воспитание, эстетическое воспитание.

EDUCATION OF THE HARMONIOUSLY DEVELOPED PERSONALITY AS ONE OF PRIORITY TASKS OF DEVELOPMENT OF JUNIOR SCHOOLCHILDREN

Annotation. The aspects of the harmoniously developed personality and methods of their forming open up in the article.

Key concepts: the harmoniously developed personality, P.E, mental development, labour education, moral education, aesthetic education.

Народная мудрость гласит: «Если думаешь о завтрашнем дне – сей зерно, если на 10 лет вперёд – сажай лес, если же на 100 лет — воспитывай детей».

«Будущее человечества сидит сейчас за партой, оно еще очень наивно, доверчиво, чистосердечно. Оно целиком в наших взрослых руках. Какими мы сформируем их, наших детей, — такими они и будут. И не только они. Таким будет и общество через 30 — 40 лет, общество, построенное ими по тем представлениям, которые мы у них создадим» [2].
Эти слова Б.М. Неменского говорят о том, что школa была и есть одним из главных рычагов в формировании личности ребёнка. Человеческие качествa закладываются в раннем детстве и практически всегда остаются неизменными всю жизнь. Именно поэтому неоспоримо велика роль первого учителя – человека, который способствует формированию гармонично развитой личности.

Что имеют виду, когда говорят про гармонично развитую личность?

Данное понятие включает в себя сразу несколько аспектов. В первую очередь, это физическое воспитание. Недаром говорят: в здоровом теле – здоровый дух. Без крепкого здоровья челoвек утрачивает работоспособность, не способен развиваться в других областях личностного развития. Для успешного физического воспитания необходимо формировать у детей полезные привычки, приобщать их к здоровому питанию и здоровому образу жизни.

Вторым важным аспектом является умственное развитие. Это стержень гармонично развитой личности, то, что в будущем позволит человеку строить свою жизнь и жизнь своей страны. Для того, чтобы обеспечить умственное развитие личности, ребенку необходимо создать условия для овладения научными знаниям, основными мыслительными операциями, такими как анализ и синтез, сравнение, обобщение, систематизация. Целесообразно обучить подрастающего человека приемам самообразования: умению организовать свой интеллектуальный труд, правилам рационального распределения времени, эффективным способам поиска нужной информации и т. п. Все это, в конечном итоге, будет формировать его научное мировоззрение.

Не менее важной составной частью гармоничного развития личности является трудовое воспитание. Оно состоит в том, чтобы помочь ребенку осознать необходимость трудовой деятельности для успешной жизни в обществе, а также научить ребёнка бережному отношению к результатам как своего, так и чужого труда. К трудовому воспитанию можно отнести и процесс овладения ребенком элементарными трудовыми навыками, а в более позднем возрасте – осознанное отношение к выбору своей профессии.

Также велика роль моральных принципов. Прогресс общества могут обеспечивать только люди с высокими моральными устоями. Для успешного нравственного развития личности необходимо не просто знакомить ребенка с законами общества и правилами поведения, принятыми в нем, но и целенаправленно формировать навыки нравственного поведения. Только личный пример близких людей способен убедить ребенка, что подобные навыки – не просто условности, а действенный механизм построения добрых взаимоотношений между людьми.

Вместе с тем огромное значение придается духовному развитию младших школьников, приобщению их к сокровищам литературы, искусства, формированию у них высоких эстетических чувств и качеств. Все это, естественно, требует эстетического воспитания. Задача взрослого – помочь юному человеку научиться видеть прекрасное в искусстве, в окружающей действительности и получать удовольствие от его восприятия. Большую роль играет здесь и развитие творческих способностей самого ребенка: обучение пению, хореографии, игре на музыкальных инструментах, изобразительному искусству.

Есть и еще один компонент, который входит в состав всестороннего развития личности. Он касается склонностей, творческих задатков и способностей. Они есть у каждого здорового человека. Вот почему целенаправленная работа по их выявлению и развитию является важной частью всестороннего формирования учащихся. Школа должна воспитывать у детей индивидуальность и творческий подход к выполнению любого дела»[1].

Все это позволяет сделать вывод об основных структурных компонентах гармонично развитой личности. Гармоничность от греческого Ьагтоша — согласованность, стройность. Это значит, что все стороны личности должны формироваться одновременно и в тесной взаимосвязи между собой»[3].

Ш.А. Амонашвили говорил: «Достаточно нескольких лет работы с ребятами, чтобы «посеять семена», которые в будущем «дадут всходы». И пусть эти «всходы», все до одного, можно будет назвать гармонично развитыми личностями.

Список литературы:

Муминова Н. А. Формирование гармонично развитой личности как цель воспитания в современном демократическом обществе // Муминова Н. А., 2014, №9. — с. 502-505.

Как стать гармонично развитой личностью? — Domik.ua

Наверняка хотя бы один из нас интересовался у человека, который просиживает сутками у телевизора или в Интернете, развит ли он? Умен ли он? Может ли он высказать свою точку зрения? Считает ли он себя гармонично развитой личностью?

Я задумался об этом не зря, так как сам люблю часами сидеть в Интернете или играть в компьютерные игры. И я сам себе задал вышеперечисленные вопросы. Честно говоря, я не смог ответить на них однозначно… Мне даже стыдно стало. Поэтому я решил, во что бы то ни стало, стать гармонично развитой личностью. Присоединяйтесь, будем самосовершенствоваться вместе. Но с чего же начать?

В первую очередь давайте разберемся, кто же это –   гармонично развитый человек ? Это, безусловно, эрудированный, воспитанный, умеющий анализировать происходящее и адекватно к этому относящийся человек, хороший семьянин, деловой партнер, интересный собеседник и верный друг.

Стать таким человеком непросто, но попробовать все же стоит. А вдруг получится?

Итак, гармонично развитая личность – это в первую очередь   интеллектуально развитый человек . Без  интеллекта  о гармонии и говорить нечего. Также основанием для развития гармоничной личности является  нравственность, духовная сила и ум . Чтобы стать гармонично развитым человеком, необходимо жить в гармонии с собой, со своими мыслями, телом, с окружающими людьми и всем миром. Нужно быть духовно богатым, физически и всесторонне развитым человеком, который умеет ценить свое время, не растрачивая его по пустякам. И каждый час проживает во благо себе и своим близким.

Такой человек должен не только найти свое призвание в жизни, но и успешно в нем совершенствоваться, сохраняя в себе все душевные качества: сострадание, способность любить, ценить все прекрасное и приносить в мир только добро. Нужно постоянно стремиться к знаниям, читать книги, расширять свой   кругозор . Не обязательно знать все и быть в курсе всех событий, человек учится и узнает что-то на протяжении всей своей жизни.

Конечно же, лучше, если развивать в себе все эти положительные качества с самого детства. Но если вы немного опоздали – не беда,   измениться  в лучшую сторону никогда не поздно.

Подведем итог.   Чтобы стать гармонично развитой личностью, нужно:

• мыслить позитивно; • расширять свой кругозор;
• заниматься спортом;
• не сидеть, сложа руки;
• постоянно самосовершенствоваться;
• ценить свое время;
• помогать близким;
• много учиться;
• любить и быть любимым.

Каждый может для себя добавить еще пару пунктов. Но помните: мы все – просто люди. Каждый человек – индивидуальная   личность , не похожая на других. В этом и вся прелесть. Каким именно человеком быть вам – решаете только вы. И не важно, гармонично развитые мы или нет, главное – во всем и всегда оставаться людьми.

P.S. Для написания этой статьи я провел целый опрос, подходил к людям на улице и спрашивал: «Кем для вас является гармонично развитая личность и являетесь ли вы таковой?» Этот опрос помог мне составить портрет этой самой личности. И еще открою вам секрет. На вторую часть вопроса – «являетесь ли вы таковой?» – люди с гордостью отвечали «Конечно!» Это радует. Значит, мир катится в нужном направлении и есть еще надежда на светлое будущее.

понятие, определение, способы формирования и правила воспитания

Образ жизни человека. Проблема формирования гармоничной личности

воспитание личность здоровый гармоничный

Введение

Теоретические вопросы развития гармоничной личности

1Анализ истории развития понятиягармоничной личности

2 Анализ различных подходов к проблеме формирования гармоничной личности

Практические вопросы развития гармоничной личности

1 Формирование гармонично развитой личности как цель воспитания

2 Здоровый образ жизни как важнейшее условие формирования гармоничной личности

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность выбранной темы работы характеризуется тем, что гармоничный человек — одна из самых давних идей человечества. Многие назовут её банальной. Но часто ли мы встречаемся в жизни с людьми, живущими в согласии с собой и окружающим миром? Часто ли видим человека, профессиональное мастерство которого соразмерно личностным и человеческим качествам; привлекательная и достойная наружность — умению быть приятным и интересным собеседником; а социальная компетентность — физическому и психическому здоровью? Насколько образ гармоничного человека жизненен и полезен сегодня для каждого из нас? Может показаться, что такое количество требований для одного человека — это утопия, призыв к мифическому, недостижимому в жизни совершенству. Чрезмерная нагрузка и просто обуза. Но только до тех пор, пока мы рассматриваем их как предъявляемые человеку извне обществом или окружающими. Но гармония — это согласие, созвучие. В человеке она — уравновешенность и соответствие друг другу его способностей, целей и стремлений, возможностей и желаний, чувств и сознания.

Уверенность и счастье достигаются через преодоление собственной недостаточности, которая есть у любого — та или иная. И только так, на этом пути человек с каждым днём начинает ощущать себя всё более свободным от власти собственных слабостей. Дорога к себе и познание себя — для человека самый благодарный труд. От определения самого важного для себя — к его обретению. Здоровой личности необходим скелет собственных ценностей, убеждений, достаточно значимых именно для неё самой. Чтобы на них опереться. Это собственные, внутренние цели и ценности, которые могут вдохнуть жизнь в общепринятые стандарты или свести их значимость для конкретного человека на нет. И достижение таких целей не принесёт человеку истинного удовлетворения, не станет стимулом для дальнейшего развития, а может лишь разочаровать.

Человеку также нужна сила знаний и практических навыков — это способность его личности к движению, действию. Воля придаёт ему энергию и целеустремлённость. Разум наилучшим образом направляет. Эмоции — дыхание и пульс его жизни, возможность чувствовать и передать живые переживания вовне. Путь к гармоничному себе у каждого свой: то, что для одного человека легко и естественно как дыхание, для другого — неразрешимая (пока) проблема. Но необходимо помнить, что человек — единое и сложное целое. И развитие всех его способностей, умений, функций благотворно только тогда, когда уравновешено. Когда одни его стороны не поглощают и не вытесняют других. Развитие одного качества не отменяет необходимости поддерживать остальные, одна сфера жизни не способна заменить другую или восполнить её отсутствие, ущербность. Полноценная жизнь гармоничного человека не может быть сведена к достижению одной цели, решению одной проблемы. Поэтому выбор правильных целей и эффективных методов для их достижения для каждого начинается с понимания себя — хотя бы в первом приближении и общих чертах.

Целью написания данной работы является исследование проблемы формирования гармоничной личности на основе анализа учебной и периодической литературы.

анализ истории развития понятиягармоничной личности;

анализ различных подходов к проблеме формирования гармоничной личности;

рассмотрение процесса формирование гармонично развитой личности как цели воспитания;

характеристика здорового образа жизни как важнейшего условия формирования гармоничной личности.

Объектом исследования является образ жизни человека.

Предмет исследования — процесс формирования гармоничной личности.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

. Теоретические вопросы развития гармоничной личности

.1 Анализ истории развития понятия гармоничной личности

Часто понятия «гармонической» и «всесторонне развитой» личности употребляются как синонимы. Между тем, будучи очень близкими, они все же не тождественны. Не идентичны и условия формирования гармонической и всесторонне развитой личности. Более того, попытки достигнуть всестороннего развития, понятого лишь как соразмерное и пропорциональное раскрытие всех сторон личности без особой заботы о формировании и удовлетворении доминирующих ее стремлений и способностей, могут породить многие конфликты и привести не к расцвету личности, а к стиранию ее индивидуальности. Поэтому обычные положения о том, что гармоничная личность представляет собой «стройное и строгое сочетание различных сторон и функций сознания, поведения и деятельности человека», что она характеризуется «соразмерным развитием всех способностей человека», отнюдь не достаточны для осуществления идеала гармоничной личности в практике воспитания. Необходимо рассмотреть, о какой соразмерности идет речь, иначе говоря, понять конкретное психологическое содержание понятия гармоничной личности.

О гармоническом развитии и гармоническом воспитании много писали педагоги и философы прошлого. Уже в Древней Греции (V-VI в. до н.э.), в афинской рабовладельческой республике была поставлена задача воспитывать мужчин, у которых гармонически сочеталось бы физическое, умственное, нравственное и эстетическое воспитание. Правда, афинская педагогика не распространяла эту задачу на рабов, уделом которых был лишь тяжелый физический труд. Но все так называемые «свободные мальчики» с 7 до 14 должны были учиться в школе «грамматиста», где получали общее образование, и в школе «кифариста», где учились музыке, пению и декламации, а в 14 лет поступали в «Палестру» — школу борьбы, в которой занимались гимнастикой и слушали беседы о политике. Таким образом, в Афинах по отношению к определенному кругу детей осуществлялась идея гармонического развития, понимавшегося как соразмерное и пропорциональное сочетание отдельных «сторон» человека .

Несколько позже в Греции была выдвинута задача всестороннего воспитания детей не только школьного, но и дошкольного возраста. Для этого (согласно идеи Платона) при храмах должны были организоваться площадки, на которых дети (от 3 до 6 лет) под руководством назначенных государством женщин играли в подвижные игры, слушали сказки и рассказы, занимались музыкой и пением.

В Древней Греции была не только поставлена задача всестороннего воспитания, но и сделана попытка философского и педагогического ее обоснования (Аристотель). Именно здесь впервые возникла мысль о том, что воспитание гармонически развитых детей должно осуществляться в соответствии с их природой, так как человек выступает гармонической частью природы. Этот принцип «природосообразности» воспитания получил затем свое дальнейшее развитие в трудах Каменского, Руссо, Песталоцци и др.

Принцип природосообразности был, несомненно, прогрессивным для своего времени, так как он противостоял схоластическим и авторитетным системам воспитания с их жестокостью и насилием над ребенком.

Педагогические концепции, исповедующие этот принцип, требовали сообразовать воспитание с возрастными особенностями детей, с их возможностями, интересами и запросами. Поэтому они, как правило, отличались гуманностью и своих задач, и методов воспитания. Вместе с тем все они страдали общим коренным недостатком — игнорированием социальной сущности человеческой личности и ее воспитания. Предполагалось, что основные качества личности, такие, например, как доброта, потребность в общении и труде, даны ребенку изначально и естественное их развитие приведет к формированию всесторонне развитой, т.е. гармонической личности.

Особенно отчетливо подобная мысль была выражена в педагогической концепции Руссо, требовавшего во имя принципа «природосообразности» воспитывать детей вне влияния на них «испорченного» человеческого общества, вдали от «гнилой» цивилизации. Он считал, что по природе своей ребенок — существо нравственное, что дурные черты ему прививает цивилизация, уродливое по своему устройству общество.

В соответствии с этим он полагал, что задача воспитания — приблизить жизнь ребенка к жизни природы и оказывать помощь в свободном развитии всех от природы присущих ребенку способностей. Уровень развития общественных и естественных наук того времени не давал возможности Руссо понять, что человеческая «природа» — это «природа социальная» и к человеческой личности должен быть осуществлен не «натуралистический», а «культурно-исторический» подход.

В наше время вряд ли стоит доказывать утопичность способа воспитания гармонической личности, предложенного Руссо: человек — существо общественное и вне общества перестает быть человеком. Гармоничность, якобы достигаемая путем изъятия ребенка из нормальной жизни общества, каким бы дисгармоничным не было оно само, не может быть принято в качестве общественного идеала. Более того, метод воспитания, защищаемый Руссо, — метод естественных последствий — по существу апеллирует к эгоцентризму и даже эгоизму ребенка, т.е. к качеству (как будет видно из последующего изложения), обусловливающему формирование именно дисгармонической личности даже при «соразмерном» развитии всех ее способностей .

Таким образом, ни понятие «природосообразности», ни понятие «соразмерности» не выявляют сути гармонического развития личности, подчеркивая, наоборот, необходимость его научного раскрытия.

Всестороннее развитие человека, которое принято называть также и гармоническим, фигурирует в истории педагогики и не только как чисто педагогическая проблема создания совершенной человеческой личности, но и как проблема социально-экономическая.

С этой точки зрения представляют интерес педагогические идеи социалистов-утопистов, которые, с одной стороны, указывали на независимость всестороннего развития человека от социально-экономических и политических условий жизни общества, а с другой — на зависимость прогрессивного развития общества от воспитания всесторонне развитого человека. Они убедительно обосновали положение о том, что всестороннее воспитание всех людей не может стать центральной задачей педагогики до тех пор, пока существует частная собственность на средства производства и эксплуатация человека человеком.

Не ограничившись социально-экономическим подходом к проблеме всестороннего развития человека, они внесли свой существенных вклад и в педагогику этого вопроса. Например, Р. Оуэн говорил не только о всестороннем развитии способностей человека, но и о значении для достижения подлинной гармонии личности правильного формирования человеческого характера и о привитии юному поколению «духа общественности». Он не только отрицал врожденность характера, но полагал, что задатки человека, как мягкая глина, могут принимать различную форму в зависимости от общественных и личных обстоятельств и что дурные характеры — результат плохого общественного устройства и плохого воспитания.

Таким образом, в истории прогрессивной педагогической мысли понятие всестороннего развития постепенно обогащалось и углублялось. Первоначально, в системе античного воспитания, имелась в виду соразмерность развития всех духовных и физических сил человека, создающих его красоту и совершенство. Затем стало отмечаться значение воспитания характера и его отношения к людям, обществу.

1.2 Анализ различных подходов к проблеме формирования гармоничной личности

Изучение процесса формирования личности подтверждает мысль о том, что нельзя ставить знака равенства между понятием гармонического и всестороннего развития человека. Чаще всего воспитание гармоничной личности в нашей педагогической литературе понимается как забота о развитии всесторонних способностей человека. Расцвет всех дарований индивида, несомненно, крайне важная сторона воспитания. Она обеспечивает многогранность человека, широту его взаимодействия с окружающей действительностью, создает богатство интересов, повышает его ценность как члена общества. Правда, в педагогике еще не достаточно разработана проблема способов обеспечения такого воспитания. Возможно, именно поэтому педагогическая мысль часто идет по самому простому, логически ясному и потому, казалось бы, правильному пути, вызывающему, тем не менее, серьезные сомнения. Он реализует следующую идею: так как способности формируются в деятельности, человек должен с детства принимать непосредственное участие во всех разнообразных видах деятельности, в которых эти способности формируются.

Однако такого рода «многоплановость» деятельности ребенка может привести не к всестороннему развитию его личности, а, напротив, воспитать у него поверхностное, формальное отношение к многочисленным видам деятельности, не сформировав у ребенка даже соответствующих умений и навыков. Ведь хорошо известно, что выполнения любой деятельности без заинтересованного к ней отношения (а серьезно и с увлечением относиться ко всему невозможно), лишь по обязанности или принуждению, препятствует развитию соответствующих способностей, а иногда вырабатывает у детей даже стойкую нелюбовь и к этой деятельности, и ко всему, что с ней связано .

Вместе с тем правильная организация какой-либо одной (например, трудовой) деятельности может обусловить развитие многих способностей — и умственных, и физических, и нравственных и даже эстетических. Следовательно, простая апелляция к деятельности не решает проблему гармонического развития личности. Кроме того, при этом гармонизация личности, отождествляемая с многообразием способностей, молчаливо сводится к совокупности различных «сторон» личности, в то время как она, по выражению Л.С. Выготского, выступает их «высшим синтезом».

С этой точки зрения более адекватным представляется подход Б.И. Додонова. На основании экспериментальных данных он приходит к выводу, что структура личности приобретает гармоничность не на основе «соразмерного» и «пропорционального» развития всех ее сторон, а в результате максимального развития тех способностей человека, которые создают доминирующую направленность его личности, придающую смысл всей жизни и деятельности человека. Додонов утверждает и доказывает, что такая, как будто бы односторонняя, направленность не препятствует, а, напротив, стимулирует развитие многих других интересов и способностей и придает им свойственный данной индивидуальности единый личностный смысл. «Действительная гармоничность человека, — пишет он, — не может быть результатом простого развития всех его свойств, потребностей, «сторон». Это бы дало «личностей» без своего лица, похожих друг на друга как медные пятаки. И такие личности оказались бы, вопреки поверхностным представлениям, как раз дисгармоничными, ибо неизбежно обладали бы разнонаправленностью влечений…». Поэтому многосторонность личности плодотворна лишь на основе развития «односторонних» увлечений человека .

Однако не этой важной педагогической проблеме посвящается данная работа. Мы имеем в виду рассмотреть процесс гармонического развития личности с другой, собственно психологической стороны. Мы попытаемся, опираясь на научно установленные факты, проанализировать и понять, что собой представляет гармоническое взаимоотношение человека и с окружающим миром, и с самим собой. Забегая вперед, скажем, что, с нашей точки зрения, такая гармоничность достигается только в том случае, когда сознательные стремления человека находятся в полном соответствии с его непосредственными, часто даже неосознаваемыми им самим желаниями.

Речь, таким образом, пойдет о наличии у человека сознательных и бессознательных психологических образований, соотношение которых, как мы думаем, в первую очередь определяет гармоничность или дисгармонию человеческой личности.

Долгое время в отечественной психологии и педагогике считалось одиозным обращаться для объяснения тех или иных поступков человека к его бессознательным психическим процессам. Между тем, в практике, особенно юридической и педагогической, не удается обойти область бессознательного, так как игнорирование у человека бессознательных действий и побуждающих эти действия мотивов не позволяет разобраться в поведении людей, в характере их поступков, в присущих им свойствах личности. В результате могут возникнуть серьезные и юридические, и педагогические ошибки. И.П. Павлов писал в свое время: «Мы отлично знаем, до какой степени душевная психическая жизнь пестро складывается из сознательного и бессознательного». Более того, он считал крупнейшим недостатком современной ему психологии именно то, что она ограничивается изучением лишь сознательных психических явлений. Психолог, по его словам, оказывается в положении человека, который идет в темноте с фонарем в руках, завещающим лишь небольшие участки. «С таким фонарем, — замечает И.П. Павлов, — трудно изучить всю местность» .

Правда, никто из современных психологов не отрицает такие «бессознательные» психические процессы, как, например, реакции на сознательно невоспринимаемые сигналы, автоматизированные действия, привычки, проявляющиеся помимо сознания человека, огромный запас приобретенного и хранимого памятью опыта, который осознается человеком лишь в условиях его актуализации и т.п. Отрицается лишь «область бессознательного», возникающая в результате «вытеснения» тех психических процессов (влечений, мыслей, переживаний), которые вступают в конфликт с социально одобряемыми и принятыми самим субъектом нормами.

Именно этой области бессознательного Фрейд придавал решающее значение. Отвергая общую теоретическую концепцию Фрейда (считавшего биологическое в человеке его подлинной сущностью и тем самым противопоставившего человека социальной действительности и культуре), его понимание природы бессознательного в жизни общества, мы тем не менее признаем наличие принадлежащих субъекту, но существующих лишь в его бессознательной сфере психологических образований. Мотивирующая сила таких образований настолько велика, что в условиях противоречия с сознательными стремлениями человека она приводит к острейшим аффективным конфликтам, искажающим и даже ломающим человеческую личность.

Необходимо напомнить, что наличие такого рода конфликтов и их патогенное влияние на человека впервые было открыто в клинической практике Брейером и лишь потом стало краеугольным камнем в теории Фрейдизма. В настоящее время они изучаются многими учеными (психиатрами, физиологами), принадлежащими к самым различным научным направлениям.

В наших исследованиях мы не только часто сталкиваемся с наличием у детей острых аффективных конфликтов, но и научились выявлять их при помощи точных экспериментальных методов.

В качестве примера остановимся на исследованиях направленности личности, в которых отчетливо обнаружилась возможность острого аффективного конфликта между сознательными и бессознательно действующими мотивами. Исследования эти проводились по разным, но построенным по общему принципу методикам («Глазомер», «Секундомер», «Светофор»). В них использовался принцип непроизвольного изменения некоторых психофизиологических функций под влиянием изменения мотива той деятельности, в которую они были включены. Эти методики, таким образом, позволили выявить не только скрываемые человеком мотивы, но и мотивы, им не осознаваемые .

Экспериментальная ситуация заключается в том, что детей разных школьных возрастов ставили в условия выбора: действовать «в свою пользу» или «в пользу классного коллектива», т.е. сталкивали между собой личные и общественные мотивы. Большинство испытуемых сознательно принимали то или иное решение и действовали в соответствии с ним. Были и такие испытуемые, у которых столкновение равных по силе эгоистических и общественных мотивов приводило к отказу от эксперимента. Но обнаружилось некоторое количество учащихся, сознательно принимавших решение действовать в пользу коллектива, активно бравшихся за дело, но постепенно в своей практической деятельности, не отдавая себе в этом отчета, начинавших действовать в свою пользу. В результате они работали «на себя».

Тот факт, что эта смена мотивов происходила неосознанно, был виден не только по поведению детей, но и по анализу процесса их деятельности (по динамике ошибок, по характеру вносимых поправок и др.), особенно же при сравнении их работы с работой тех, кто сознательно менял первоначально принятое решение.

Деятельность испытуемых, бессознательно менявших свое решение, по существу имело двойную мотивацию, с одной стороны, она побуждалась сознательно принятым намерением работать в пользу коллектива, что обеспечивало им моральное удовлетворение собой и своей деятельностью, с другой — бессознательным желанием получить результат в свою пользу.

Кроме этих лабораторных экспериментов, проводились также и другого рода исследования, позволяющие не только выявить пробуждения, действующие помимо сознания человека, но проанализировать и понять психологическую природу различных внутренних конфликтов, приводящих к возникновению в области бессознательного таких источников мотивации, которые создают внутреннюю противоречивость в структуре самой личности.

Итак, аффективные переживания, возникающие в результате конфликта разнонаправленных мотивационных тенденций, при определенных условиях становятся источником и показателем формирования дисгармонической личности. Проследим же теперь за теми исследованиями аффективной сферы ребенка, проведенными в нашей лаборатории, которые, как нам кажется, могут приблизить нас к пониманию процесса возникновения и условий формирования гармонической и дисгармонической личности. Изучение аффективных конфликтов и связанных с ними психологических новообразований проводилось нашим научным коллективом в течение долгого времени. При этом применялись и методы длительного изучения отдельных детей, и различные экспериментальные методики.

Первоначально было обращено внимание на то, что у некоторых детей в условиях педагогического эксперимента (проводившегося Л.С. Славиной) возникают какие-то эффективные состояния, препятствующие им правильно воспринимать и правильно реагировать на некоторые педагогические воздействия. Ребята как бы не слышат того, что от них требует экспериментатор, и продолжают действовать в ранее принятом направлении. Это явление было названо «смысловым барьером».

Дальнейший анализ показал, что причина этого явления заключается в том, что взрослый, воздействуя на ребенка, не учитывает или не считается с наличием у него активно действующих в это время потребностей и стремлений. В результате у ребенка возникает конфликт между его непосредственным устремлением и желанием выполнить то, что требует от него взрослый. Такой конфликт одновременно действующих, но разнонаправленных аффективных тенденции далеко не всегда приводит ребенка к сознательному выбору направления своих действий. Часто ребенок не способен сознательно уступить определенному желанию, и тогда у него возникает особая защитная реакция: он как бы перестает слышать и понимать предъявляемое ему требование. Если же взрослый продолжает настаивать, явление смыслового барьера может смениться острой эмоциональной реакцией и негативным поведением, направленным на дискредитацию и самого требования, и даже предъявляющего это требования человека.

Дальнейшее изучение детей, постоянно проявляющих описанное выше поведение, обнаружило, что оно больше всего свойственно детям, у которых в результате прошлого опыта прочно сложилась завышенная самооценка и соответствующий ей завышенный уровень притязаний. Эти ребята во что бы то не стало стремятся доказать другим и, главное, самим себе, что их самооценка верна, что они действительно способны добиться желаемого, в том числе и соответствующей оценки окружающих.

Среди аффективных детей встречаются также школьники и с неадекватно заниженной самооценкой, постоянно боящиеся обнаружить мнимую несостоятельность. Такого рода неуверенность в себе выступает, по-видимому, лишь обратной стороной стремления к самоутверждению и служит в качестве защитного механизма против возможности оказаться не на уровне имеющихся у ребенка слишком высоких притязаний.

Иногда на путь эффективного отвержения требований вступают дети, оказавшиеся в новой обстановке, предъявляющей к ним непривычные требования, выполнение которых удается им хуже, чем другим детям. При этом не все дети в указанных обстоятельствах дают аффективные срывы, а лишь те, которые теряют при этом привычное для них положение в коллективе.

На основании анализа всех указанных случаев исследователи пришли к предварительному выводу о том, что в основе стойко проявляющегося аффективного поведения во всех случаях лежит один и тот же психологический механизм, а именно, конфликт между двум Я одинаково сильными, но несовместимыми аффективными тенденциями: стремлением детей сохранить привычную для них, но неадекватно завышенную самооценку и желанием выполнить предъявляемые им сверхтрудные требования, сохранив тем самым свою самооценку.

Этот вывод был подтвержден и уточнен в условиях специально организованного лабораторного эксперимента, направленного на решение следующих задач: намеренно столкнуть между собой указанные выше разнонаправленные мотивационные тенденции, отобрать испытуемых, проявляющих при этом острые эмоциональные реакции, и соотнести их с другими особенностями личности детей.

Конкретно экспериментальная ситуация заключалась в том, что учащимся подросткового возраста предлагалось самим, согласно своей самооценки, выбрать и решить задачу определенной степени трудности. Однако предлагаемые задачи, якобы соответствующие по своей сложности возрастному уровню испытуемых, на самом деле были повышенной трудности, и попытки решения выбранной задачи, как правило, кончались неудачей.

Оказалось, что реакция на неуспех была очень разной у испытуемых с разной самооценкой. Учащиеся с устойчивой адекватной самооценкой вели себя спокойно, хотя подчас и досадовали на себя и огорчались. Но, самое главное, они разумно соотносили свои возможности со степенью сложности выбираемой задачи: не решив выбранную, они снижали свои притязания, а если решали ее легко, брали более трудную. Совсем иной характер поведения имел место у подростков с завышенной самооценкой: не сумев решить выбранную задачу, они брали еще более трудную, и так могло повторяться много раз, вплоть до попыток решать самые сложные задачи. В процессе работы эти ребята очень сердились, волновались, ругали задачи, объективные обстоятельства, винили экспериментатора. Некоторые начинали плакать, другие уходили, демонстративно хлопнув дверью.

Такого рода эмоциональные переживания, связанные с тем, что испытуемый не хочет допустить в сознание мысль о своей несостоятельности и потому отвергает свой успех, искаженно воспринимая и толкуя все факты, свидетельствующие о его поражении, получили в лаборатории условное название «аффект неадекватности». Несколько позже по этой же методике были проведены опыты и с учащимися 10-го класса. В основном результаты оказались такими же, что и в опытах с подростками. Только внешнее проявление аффекта неадекватности у старших детей было более сдержанным и даже намеренно скрываемым .

Таким образом, лабораторный эксперимент подтвердил и уточнил предварительный вывод о «психологическом механизме» аффективного поведения, сделанный на основе «клинического» изучения детей. Он показал также, что это общий «механизм» аффективного поведения детей всех школьных возрастов.

Об этом свидетельствует, например, такой факт: если экспериментатор сделает попытку объяснить ребятам истинную причину их неуспеха, они впадают в еще большее аффективное состояние и даже вовсе отказываются от общения с экспериментатором. Л.С. Славина на основании своего опыта перевоспитания аффективных школьников приходит к заключению, что весь конфликт разнонаправленных аффективных тенденций протекает неосознанно для самих детей. Они действительно не понимают подлинную причину ни своей неудачи, ни своего эмоционального состояния. При этом аффект неадекватности особенно продолжительно держится у тех детей, мнимая самоуверенность которых все время поддерживается временным или частичным успехом .

Так начинает складываться дисгармоничная структура личности ребенка. В сознании — высокая самооценка, высокие притязания, далеко выходящие за рамки действительных возможностей, желание во что бы то ни стало быть на уровне своих мнимых возможностей как в своих собственных глазах, так и в глазах других людей. В области бессознательных психических процессов — неуверенность в себе, которую ребенок не хочет допустить в сознание.

В угоду сохранения сознательной самооценки искажается вся психическая жизнь ребенка: он перестает адекватно воспринимать окружающую действительность и адекватно на нее реагировать (отвержение неуспеха и перекладывание ответственности за него на других людей и объективные обстоятельства). Таким образом, аффект неадекватности является и показателем «рассогласованности» в структуре личности ребенка и, как мы это увидим в дальнейшем, источником ее искаженного формирования.

Наблюдения за детьми, «страдающими» аффектом неадекватности, показали, что длительное пребывание в подобном состоянии отнюдь не безразлично для последующего формирования их личности. Ребенок становится слепым и глухим по отношению к опыту и еще больше утверждается в ложном представлении о себе и своих возможностях. Неадекватное поведение аффективных детей вызывает раздражение окружающих, частые выговоры, наказания, желание доказать их неправоту. Эти реакции усиливают неадекватность детей, побуждают к самоутверждению. Постоянная фиксация на себе создает у аффективных ребят устойчивую направленность личности «на себя», на свои интересы и противопоставляет их другим людям, детскому коллективу. При этом направленность «на себя» совсем не обязательно сознательно принимается ребенком. Она проявляется в поведении, хотя в круг признаваемых ребенком ценностей могут входить, прежде всего, интересы коллектива.

Аффективные дети обладают и многими другими особенностями личности. Чаще всего они эгоистичны, обидчивы, упрямы, подозрительны; их характеризует недоверчивое отношение к другим людям, замкнутость, заносчивость и пр. Иначе говоря, присущие им первоначально аффективные формы поведения закрепляются как привычные, а затем и как черты характера .

С возрастом у одних детей возникает потребность оправдать свои особенности, и тогда они начинают «превращать пороки в добродетели», т.е. относиться к ним как ценностным. В этих случаях «рассогласованность» между сознанием и поведением, казалось бы, исчезает. Однако в действительности она остается, ибо у таких детей постоянно возникают конфликты с окружающими людьми, сомнения и чувство неудовлетворенности, связанное с кажущейся недооценкой значимости их личности. Другие дети продолжают сознательно принимать усвоенные ими нравственные ценности, которые, находясь в конфликте с особенностями их личности, вызывают у этих ребят постоянный разлад с собой. В результате из детей с непреодоленным аффектом, на который, как снежный ком, навертывается весь их последующий жизненный опыт, формируются люди, всегда находящиеся не в ладу с окружающими и с собой, обладающими многими отрицательными чертами характера, особым мироощущением и мировоззрением. Нередко из таких детей выходят люди социально неадаптированные, склонные к преступлениям.

Т.А. Флоренская на основании эмпирического материала, полученного в процессе экспериментального и клинического исследования учеными разных научных направлений и школ (Н.Г. Норакидзе — принадлежащим к узнадзовской школе психологии установки: К. Хорни — представителя психоаналитического направления в Америке), пришла к выводу, что в настоящее время можно вполне обоснованно утверждать наличие особой структуры гармонической личности и личности конфликтной, дисгармоничной .

Она сопоставила полученные этими учеными данные и установила, что аффективных, социально неадаптированных людей, в отличие от людей неаффективных, характеризуют некоторые общие им все черты. Для них характерно разное отношение к себе и другим (общественное у первого, личное, эгоистическое, у вторых), разное соотношение внутренних психических компонентов (например, самооценки и притязаний), разная характеристика их эмоциональной сферы: постоянная неудовлетворенность собой и окружающими у людей с дисгармонической структурой личности, господство у них плохого настроения, подавленности, тревожности и пр. и отсутствие этих особенностей у других людей.

Кроме того, Т.А. Флоренская справедливо подчеркивает, что все указанные черты не рядоположены. Центральным звеном, с ее точки зрения, выступает эгоцентризм и связанный с ним эгоизм. Это положение представляется нам справедливым, так как именно направленность личности (на себя или на других) составляет центральную характеристику человека как социального индивида .

Правда, не всегда эгоистическая направленность приводит человека к внутреннему конфликту и аффекту неадекватности, точно так же как самоуверенность сама по себе не вызывает в случаях неуспеха острых эмоциональных срывов; к ним приводит лишь завышенная самооценка, сопровождающаяся неосознаваемым чувством неуверенности в себе. Личная, эгоистическая направленность, если она сознательно принята субъектом и не противоречит его нравственным чувствам и убеждениям, не приводит к внутренней противоречивости личности, а, следовательно, и к конфликту человека с самим собой. Опыты по изучению направленности личности (на которые мы уже ссылались) подтверждают этот положение. Напомним, что в ходе эксперимента выявлялись подростки, совершенно сознательно и открыто принимавшие решение действовать в свою пользу. Без смущения объявляя об этом вслух, они действовали согласно принятому решению и были удовлетворены и собой, и полученным результатом. Основным доминирующим мотивом этих детей было сознательно принятое решение действовать в свою пользу. Другие подростки также отличались одним доминирующим мотивом — действовать в пользу коллектива.

Но были испытуемые, которые побуждались одновременно двумя противоположными мотивами — одним, доминирующим в сознании испытуемых, другим, доминирующим в сфере их бессознательной мотивации. Именно в этих случаях происходит «ошибка» сознательных и не допускаемых в сознании мотивов, приводящая к сильному внутреннему конфликту и усиливающая аффект неадекватности.

Таким образом, люди с дисгармонической организацией личности — это не просто индивиды с направленностью «на себя». Это люди с двойной направленностью, находящиеся в конфликте с собой, люди с расщепленной личностью, у которых сознательная психическая жизнь и жизнь неосознанных аффектов находятся в постоянном противоречии. Иначе говоря, это люди как бы «расколотые» внутри себя. Недаром Ф.М. Достоевский дал персонажу именно с такой личностью фамилию Раскольников.

Дисгармоническая структура личности, как показывает опыт, с трудом поддается перестройке. Дело в том, что двойная мотивация — следствие возникновения у человека в процессе его формирования определенных психологических новообразований, особых психологических систем, всегда несущих побудительную силу. Ведь каждое системное новообразование, будь то черта характера, нравственное чувство, убеждение или даже просто привычка, представляет собой некоторую объективную существенную реальность, выполняющую так же, как и реальность, находящаяся вне человека, определенную мотивирующую функцию и тем самым регулирующую поведение человека и его внутреннюю психическую жизнь.

2. Практические вопросы развития гармоничной личности

.1 Формирование гармонично развитой личности как цель воспитания

Коренная реформа образования и воспитания — важное направление государственной политики. Повышение уровня образования и воспитания является основной задачей педагогов, так как умственное развитие и развитие личности влияют на уровень культуры, мировоззрение и интеллект человека. С первых шагов по пути независимости придается большое значение возрождению и дальнейшему развитию духовности, совершенствованию системы национального образования, укреплению его национальной основы, повышению их до уровня мировых стандартов в гармонии с требованиями времени, т. к. по-настоящему образованный человек может высоко ценить достоинства человека, сохранять национальные ценности, повышать национальное самосознание, самоотверженно бороться для того, чтобы жить в свободном обществе, чтобы наше государство заняло достойное, авторитетное место в мировом сообществе.

Главной целью и движущей силой реализуемых преобразований является человек, его гармоничное развитие и благосостояние, создание условий и действенных механизмов реализации интересов личности, изменение изживших себя стереотипов мышления и социального поведения. Важным условием развития является формирование совершенной системы подготовки кадров на основе богатого интеллектуального наследия народа и общечеловеческих ценностей, достижений современной культуры, экономики, науки, техники и технологий. Мы ставим перед собой цель — создать необходимые возможности и условия для того, чтобы наши дети росли не только физически и духовно здоровыми, но и всесторонне и гармонично развитыми людьми, обладающими самыми современными интеллектуальными знаниями, в полной мере отвечающими требованиям XXI века .

Воспитание должно быть не только всесторонним, но и гармоничным (от греч. harmonia — согласованность, стройность). Это означает, что все стороны личности должны формироваться одновременно и в тесной взаимосвязи между собой. Так как личностные качества формируются прижизненно, то вполне понятно, что у одних людей они могут быть выражены более ярко, у других — слабее. Встает вопрос: по каким же критериям можно судить о мере личностного развития человека? Психолог С. Л. Рубинштейн писал, что личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей сознательно управлять собственным поведением и деятельностью. Вот почему способность обдумывать свои поступки и отвечать за них, способность к автономной деятельности есть существенный признак личности.

Известный философ В. П. Тугаринов к числу важнейших характеристик личности относил 1) разумность, 2) ответственность, 3) свободу, 4) личное достоинство, 5) индивидуальность. Человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа он наделен природными силами, задатками и способностями, которые не могут не оказывать влияния на социальное развитие человека, на его формирование как личности. В чем же, однако, проявляется это влияние? Укажем на несколько положений .

Первое. Для формирования человека как общественного существа важнейшее значение имеет его природная способность к развитию. Проведенные опыты по одновременному воспитанию детенышей человека и обезьяны показали, что обезьяна развивается только по «биологической программе» и не в состоянии усваивать речь, навыки прямохождения, труда, нормы и правила поведения. Ее развитие ограничено биологическими возможностями, и за пределы этих возможностей она выйти не может.

Ребенок же, наряду с биологическим созреванием, оказывается в состоянии овладевать многим из того, что биологически в нем не «запрограммировано»: прямой походкой, речью, трудовыми навыками, правилами поведения, т. е. всем тем, что в конечном итоге делает его личностью. Второе. Биологическое сказывается в формировании человека также в том, что у людей имеется определенная природная предрасположенность к той или иной деятельности. Например, многие люди от природы имеют тонкий музыкальный слух, хорошие голосовые данные, способность к поэтическому творчеству, феноменальную память, математические задатки, особые физические свойства, выражающиеся в росте, мышечной силе и т. д. Третье. Не меньшее значение имеет также то, что биологически человек имеет весьма большие возможности к развитию, что свой потенциал в этом отношении он использует лишь на 10-12 %.

Наконец, четвертое. Нельзя не учитывать, что биологическое может проявляться в развитии личности самым неожиданным образом. Есть, однако, еще один фактор, оказывающий влияние на личностное развитие человека. Речь идет, естественно, о воспитании. В современных условиях уже трудно представить себе приобщение человека к жизни без продолжительного и специальным образом организованного обучения и воспитания .

Именно воспитание выступает в качестве важнейшего средства, с помощью которого реализуется социальная программа развития личности, ее задатков и способностей. Таким образом, наряду со средой и биологическими задатками воспитание выступает как существенный фактор развития и формирования личности. Однако, признавая роль этих трех факторов — среды, биологических задатков (наследственности) и воспитания — в развитии человека, существенно важно правильно уяснить то соотношение, в котором находятся между собой эти факторы.

Если, например, сопоставить формирующее влияние среды и воспитания на личность, то оказывается, что среда воздействует на ее развитие в известной мере стихийно и пассивно. В этом плане она выступает как возможность, как потенциальная предпосылка развития личности. Более того, внешние средовые влияния в современных условиях сами по себе не в состоянии обеспечить решение тех сложнейших задач, которые связаны с формированием личности и подготовкой ее к жизни.

Чтобы человек овладел наукой, способами профессиональной деятельности и сформировал в себе необходимые моральные и эстетические качества, требуется специальное и продолжительное воспитание. То же самое относится и к творческим задаткам человека. Для того чтобы эти задатки проявились, нужны не только соответствующие социальные условия и определенный уровень развития общества, но и соответствующее воспитание, специальная выучка в той или иной сфере общественной деятельности.

Подчеркивая это положение, выдающийся русский физиолог и психолог И. М. Сеченов писал: «В неизмеримом большинстве случаев характер психологического содержания 999/1000 дается воспитанием в обширном смысле этого слова, и только 1/1000 зависит от индивидуальности». Все это позволяет сделать важнейший вывод: определяющую роль в развитии и формировании личности играет воспитание. Только с помощью воспитания реализуется социальная программа развития человека, и формируются его личностные качества .

Важность данного понятия заключается в том, что воспитание обществом гармонично развитой личности, привитие ей общественных норм, правил, ценностей, обычаев и традиций является важным фактором развития гармоничного общества в целом. Гармонично развитая личность (в широком понимании этого термина) есть один из краеугольных камней мировоззрения человека. Он может послужить своеобразным базисом, над которым с течением времени надстраиваются прочие моральные принципы человека, определяющие его взаимоотношения с окружающими его людьми, и именно поэтому правильный выбор в данном случае чрезвычайно важен.

В психологии трактовка понятия «личность» неоднозначна. Так, Э. В. Ильенков считал, что для того, чтобы понять, что такое личность, надо исследовать организацию «совокупности человеческих отношений», их «социально-исторический, а не естественно-природный характер». О взаимоотношении общества и личности, о самостоятельности последней высказывался выдающийся русский педагог и мыслитель К. Д. Ушинский: «Правильно развитый человек и именно будет находиться в таком истинном отношении к обществу: он не утратит в нем своей самостоятельности, но и не оторвется от него своей самостоятельностью. Аристотель очень метко говорил, что человек, не нуждающийся в обществе людей, — не человек, он или животное, или бог. К этому, однако же, следовало бы прибавить, что человек, не выносящий в обществе своей самостоятельности, равняется нулю, стоящему с левой стороны цифр, а человек, не признающий в обществе ничего, кроме своей собственной мысли, желает один быть единицей, с тем, чтобы все другие оставались нулями, с правой стороны единицы. Дело же воспитания в этом отношении состоит именно в том, чтобы воспитать такого человека, который вошел бы самостоятельной единицей в цифру общества… Общество есть соединение самостоятельных личностей, в котором по принципу разделения труда сила общества увеличивается силой каждого и сила каждого силой общества» .

Воспитание современной молодежи должно быть ориентировано на формирование в их сознании стремления к самосовершенствованию, к определенной жизненной цели. В выборе жизненного пути ведущую роль играет мировоззрение. Под мировоззрением понимают систему взглядов человека на общество, природу и самого себя. Мировоззрение формируется в процессе практической деятельности и познания. Само собой разумеется, что при так называемых начетнических знаниях, то есть основанных на механическом, некритическом усвоении, у человека не вырабатывается научное мировоззрение, и знания остаются мертвым грузом. Когда же человек старается понять жизнь, осмыслить ее, тогда практический опыт и теоретические знания служат в качестве кирпичиков при построении научного мировоззрения.

Мировоззрение, представляет собой обобщенную систему взглядов, убеждений и идеалов, в которых человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде. Мировоззрение личности, являясь обобщением знаний, опыта и эмоциональных оценок, определяет идейную направленность всей ее жизни и деятельности. Известно, что индивид сначала чувственно познает мир, затем на основе приобретенных знаний формируется индивидуальное мировоззрение (сознание мира), на основе которого формируется сознание самого себя. Все приобретенные знания о мире объединяется и формируется целое мировоззрение.

Расширение научного мировоззрения студентов влияет на развитие личности, что дает положительные педагогические результаты, а усвоение будущими специалистами общечеловеческих ценностей в процессе формирования у них научного мировоззрения служат основой формирования духовности.

Итак, формирование гармонично развитой, самостоятельно мыслящей свободной личности — это основная цель воспитания в современном демократическом обществе. Какими бы моральными нормами, правилами и установками государство и общество не влияло на индивидуум, т. е. на социальную единицу — личность, истина заложена лишь в внутри ее самой. Только от выбора самой личности зависит выбор ее пути, ее гармония с окружающим миром, ее созидательная роль и полезность обществу.

2.2 Здоровый образ жизни как важнейшее условие формирования гармоничной личности

Одной из высших ценностей человека является здоровье. Здоровье — это состояние полного благополучия, которое включает в себя следующие компоненты: высокую работоспособность, устойчивость к заболеваниям; уверенность в себе, основанная на способности управлять своими чувствами и мыслями; стремление и умение управлять собственным здоровьем и строить свое поведение без ущерба для благополучия других людей. Важнейшим фактором сохранения и укрепления здоровья исследователи считают здоровый образ жизни. Здоровый образ жизни — индивидуальная система поведения человека, обеспечивающая ему физическое, душевное и социальное благополучие в реальной окружающей среде и активное долголетие.

В системе общечеловеческих культурных ценностей базисной является здоровье, т.к. оно определяет возможность освоения человеком всех других ценностей, является залогом жизнестойкости и прогресса общества. В ряде научных работ устанавливается прямая взаимосвязь между здоровьем и счастливой полноценной жизнью, при этом здоровье рассматривается как непреходящая ценность .

Однако общеизвестно, что гармоничное развитие личности предполагает не только достижение высокого уровня образованности. Одной из важнейших предпосылок гармоничного развития является сохранение и укрепление здоровья человека. Деятельность учащихся в образовании сопряжена с высокими нагрузками, часто ведущими к перегрузкам, что определяет необходимость учёта фактора здоровья в её организации.

Таким образом, здоровье детей является важным условием эффективного их участия в образовании, а различные отклонения и ухудшения его создают препятствия в достижении учащимися заданного уровня образованности, соответствующего Государственному образовательному стандарту. В то же время, статистические данные по состоянию здоровья детей показывают, что меры по здоровье сбережению, принимаемые в практике образования, недостаточно эффективны. Анализ научной литературы показывает, что формирование здорового образа жизни связывают с физкультурным образованием.

Развитие физической культуры и спорта в школе приносит обоснованный экономический эффект всему государству, позволяет воспитывать патриотично настроенную здоровую молодежь, способную в будущем сохранить ценности нации, решать государственные задачи защиты отечества и социально-экономического преобразования общества. В ежегодном послании Федеральному собранию Российской Федерации Президент России В.В. Путин отметил, что новый подход к спорту в школе является одним из базовых параметров модернизации школы, результатом которой должна стать национальная образовательная стратегия «Наша новая школа».

Что может сделать для решения этой проблемы учитель физической культуры? Через урок и систему внеурочной деятельности содействовать:

формированию мотивации на здоровье, осознание социальных норм здорового образа жизни;

развитию двигательных способностей, обучению жизненно-важным двигательным умениям и навыкам;

приобретению необходимых знаний в области физической культуры и спорта;

воспитанию потребности и умения самостоятельно заниматься физическими упражнениями, сознательно применять их в целях отдыха, тренировки, повышения работоспособности и укрепления здоровья, нравственных и волевых качеств, развитию психических процессов и свойств личности .

Физическим воспитанием детей школьного возраста признаны заниматься семья и педагогический коллектив школы. И всё-таки особое место в этом воспитательном процессе отводится учителю физической культуры.

Организм ребенка, как показали исследования Л.И. Степановой, подвергается одновременно воздействию множества факторов среды: экологической, антропогенные и техногенные факторы, социально-экономической, социально-психологической и др. Воздействия, которым подвергается ребенок, должны фиксироваться и учитываться детским садом для получения объективных результатов мониторинга, и для повышения эффективности работы с детьми и их родителями.

Особую важность приобретает эта информация, если ребенок попадает в группу риска, если имеющиеся у него отклонения находятся в прямой зависимости от образа жизни. Формирование мотивации здорового образа жизни, безусловно, сложнейшая педагогическая задача, которая может быть решена только на основе добротной психологической теории. Современная психологическая наука обозначила общие принципы понимания и интерпретации здоровья как объекта исследования. Добиться интеграции медико-биологического, психологического и социально-педагогического знания, ориентирующего на духовно-нравственное становление личности ребенка, гуманитарного стиля мышления возможно только в условиях культуро-ориентированной образовательной системы.

Исследователи (В.Ю. Питюков, Е.Н. Щуркова и др.) отмечают, что создание благоприятного психологического климата в дошкольном образовательном учреждении основа благополучия и здоровья детей. Психологический климат выступает условием, обеспечивающим не только гармоничное развитие личности, но и гарантом сохранения здоровья. Так при благоприятном климате ребенок раскрывается, проявляет свои дарования, активно взаимодействует с педагогом и другими детьми, при неблагоприятном, напротив, становится пассивным, замкнутым, отстраненным, что в дальнейшем приводит к серьезным психосоматическим расстройствам .

Действенным рычагом формирования ЗОЖ должно быть гигиеническое воспитание населения. Территориальные центры здоровья, врачебно-физкультурные диспансеры (отделения, кабинеты), косметологические лечебницы (отделения, кабинеты), кабинеты пропаганды ЗОЖ различных медицинских учреждений (Служба формирования здорового образа жизни) основой содержания своей деятельности обязаны сделать пропаганду принципов формирования ЗОЖ, воспитание системы поведенческих реакций, благотворно сказывающихся на здоровье всех людей начиная с младенческого возраста.

Абдульманова Л.В. определяет содержание понятия «культура здоровья» как осознание ребенком себя как части природы, своего уникального и совершенного создания, выполнение определенных правил, движений, действий, способствующих сохранению целостности системы «человек — природа» и сигнализирующих окружающим свою эмоциональную расположенность и открытость миру .

В настоящее время наиболее актуальными проблемами укрепления и сохранения здоровья людей стали биологические и психологические аспекты здорового образа жизни, и, прежде всего, потому, что проблема здоровья остается одной из самых важных и нерешенных для человечества. До сих пор нет общепринятой, научно обоснованной теории здоровья, отсутствует и единая концепция здоровья человека как целостного состояния организма. В исследовании О.А. Ахвердова, В.А. Машна дается определение культуры здоровья, которая рассматривается как интегративное личностное образование, являющееся выражением гармоничности, богатства и целостности личности, универсальности ее связей с окружающим миром и людьми, а также способности к активной творческой жизнедеятельности.

Здоровье подрастающего поколения является в настоящее время вопросом государственной важности. Особенно остро стоит проблема здоровья среди учащихся школ третьей ступени и колледжей. Эффективность воспитания и обучения подростков зависит от здоровья. Здоровье — важный фактор работоспособности и гармонического развития молодого организма.

Основными причинами ухудшения состояния здоровья является низкий уровень жизни, безответственное отношение к своему здоровью, низкое материальное обеспечение учреждений здравоохранения, спортивных и учебных заведений.

В погоне за интеллектуальным развитием, высокой образованностью теряется фундаментальная основа для полноценного и гармоничного развития личности — ее физическое и духовное здоровье. Активно внедряются в массовую школу новые средства и технологии обучения. Исследователями отмечается, что на всех уровнях образования молодежи отсутствует обучение здоровому образу жизни, выработки навыков его соблюдения, снижена мотивация к адекватному поведению.

Формирование ЗОЖ — всенародная задача, и работники здравоохранения, стоящие на форпосте этой общегосударственной программы, сами должны быть примером соблюдения ЗОЖ. Однако практика этого не подтверждает (не более 10 % врачей регулярно занимаются утренней гигиенической гимнастикой, не менее 40 % медиков курят). Основные доступные для всех способы формирования ЗОЖ предполагают искоренение вредных привычек, воспитание культуры общения, поведения, питания, соблюдение режима труда и отдыха, систематические занятия физической культурой и спортом, повышение общей санитарной культуры и гигиенических знаний.

Здоровый образ жизни направлен не только на охрану и укрепление здоровья, но и на гармоничное развитие личности, оптимальное сочетание физических и духовных интересов, возможностей человека, рачительное использование его резервов.

По словам Адама Смита, шотландского мыслителя «…Жизнь и здоровье составляет главный предмет заботливости внушаемой каждому человеку природой. Заботы о собственном здоровье, о собственном благосостоянии, обо всем, что касается нашей безопасности и нашего счастья, и составляют предмет добродетели, называемой благоразумием. Оно не допускает нас рисковать нашим здоровьем, нашим благосостоянием, нашим добрым именем. Одним словом, благоразумие, направленное для сохранения здоровья считается качеством почтенным».

Заключение

В заключение подведем краткий итог основному содержанию нашей работы.

Гармоничность личности с ее внутренней психологической стороны предполагают высокую согласованность между сознанием человека и его бессознательными психическими процессами. Такая гармония обеспечивается общественной, в существе своем, нравственной направленностью личности, мотивирующие силы которой подчинены единому мотиву, доминирующему и на сознательном и на бессознательном уровне.

Личность с такой иерархией мотивов предполагает и соответственную структуру ее нравственно-психологических качеств: общественную направленность, наличие нравственных чувств и убеждение, определенные черты характера.

Важнейшим источником дисгармонического развития выступают конфликтные соотношения между непосредственными, часто неосознаваемыми стремлениями субъекта и значимыми для него социальными требованиями. В результате, как правило, возникает аффект неадекватности, а затем происходит закрепление порождаемых ими форм поведения, превращающихся в конечном счете в соответствующие черты и качества личности.

Гармонический или дисгармонический склад личности начинает формироваться очень рано. Поэтому воспитание личности должно начинаться уже с первого года жизни ребенка. Главным при этом выступает такой способ педагогического воздействия, при котором воспитатель специально организует активность ребенка, а не просто подавляет нежелательные ее формы. Основой организации воспитания должно служить управление мотивами поведения и деятельности ребенка.

С этой точки зрения важнейшей задачей воспитания является формирование нравственной мотивации. В силу своей аффективной значимости для субъекта она будет ненасильственно, без внутреннего конфликта побеждать нежелательные для него стремления.

В центре воспитания гармонической личности стоит формирование нравственных чувств. Без них нет и не может быть ни нравственных убеждений, ни нравственного мировоззрения.

Именно они обеспечивают единство сознания и поведения, предупреждают возможный между ними раскол, воспитание единства личности предполагает организацию такого образа жизни ребенка, при котором его нравственные чувства и нравственное сознание формируются в практике его общественного поведения.

Литература

1.Абдульманова Л.В. Здоровый образ жизни как ценность культуры здоровья. Теоретические и прикладные проблемы детской антропологии // Материалы международной научно-практической конференции 3-4 декабря 2003 года. — Часть 2. — Ставрополь, 2003.

.Айдаркин Е.К. Интегральная оценка уровня здоровья человека на основе технологии индивидуальных психофизиологических портретов / Под ред. Е.К. Айдаркина, Л.Н. Иваницкой // Здоровьесберегающие технологии — основа качества образования: Сб. науч. трудов. — М., 2006. — С. 12-14.

.Богина Т.Л. Определение комплекса показателей физического развития и состояния здоровья детей 4-7 лет // Физическая подготовленность школьников. — М., 1988. — С. 4-21.

.Божович Л.И. Этапы формирования личности в онтогенезе. // Вопр. психол. 1978. №4. — С. 23-36.

.Дмитриев А.А. Оздоровительная направленность обучения как один из важнейших принципов педагогической валеологии. Проблемы педагогической валеологии: Сб. науч. трудов / Под ред. В.В. Колбанова. — СПб., 1997. — С. 15-17.

.Додонов Б. И. Эмоциональные типы, типичность и гармоническое развитие личности. // Вопр. психол. 1978. №3. — С. 21-32.

.Ковалько В.И. Здоровьесберегающие технологии. — М., 2004. — С. 37-39.

.Менчинская Н.А. Дневник о развитии ребенка. — М.: Изд-во АПН РСФСР, 1948. 192с.

.Муминова Н. А. Формирование гармонично развитой личности как цель воспитания в современном демократическом обществе // Молодой ученый. — 2014. — №9. — С. 502-505.

.Мухина B.C. Близнецы. — М.: Просвещение, 1969. 416 с.

.Павлов И.П. Поли. собр. соч. М.: Изд-во АН СССР, 1951. — Т. III, кн. 1. — 438с.

.Славина Л.С. Дети с аффективным поведением. — М.: Просвещение, 1966. — 214с.

.Флоренская Т.А. Исследование одного типа личности в различных психологических концепциях. Новые исследования в психологии. — М., 1974.

.Эльконин Д.Б. Детская психология. — М.: Учпедгиз, I960. — 328 с.

16.

Я задумался об этом не зря, так как сам люблю часами сидеть в Интернете или играть в компьютерные игры. И я сам себе задал вышеперечисленные вопросы. Честно говоря, я не смог ответить на них однозначно… Мне даже стыдно стало. Поэтому я решил, во что бы то ни стало, стать гармонично развитой личностью. Присоединяйтесь, будем самосовершенствоваться вместе. Но с чего же начать?

В первую очередь давайте разберемся, кто же это — гармонично развитый человек? Это, безусловно, эрудированный, воспитанный, умеющий анализировать происходящее и адекватно к этому относящийся человек, хороший семьянин, деловой партнер, интересный собеседник и верный друг.

Стать таким человеком непросто, но попробовать все же стоит. А вдруг получится?

Итак, гармонично развитая личность — это в первую очередь интеллектуально развитый человек . Без интеллекта о гармонии и говорить нечего. Также основанием для развития гармоничной личности является нравственность, духовная сила и ум . Чтобы стать гармонично развитым человеком, необходимо жить в гармонии с собой, со своими мыслями, телом, с окружающими людьми и всем миром. Нужно быть духовно богатым, физически и всесторонне развитым человеком, который умеет ценить свое время, не растрачивая его по пустякам. И каждый час проживает во благо себе и своим близким.

Такой человек должен не только найти свое призвание в жизни, но и успешно в нем совершенствоваться, сохраняя в себе все душевные качества: сострадание, способность любить, ценить все прекрасное и приносить в мир только добро. Нужно постоянно стремиться к знаниям, читать книги, расширять свой кругозор. Не обязательно знать все и быть в курсе всех событий, человек учится и узнает что-то на протяжении всей своей жизни.

Конечно же, лучше, если развивать в себе все эти положительные качества с самого детства. Но если вы немного опоздали — не беда, измениться в лучшую сторону никогда не поздно.

Подведем итог. Чтобы стать гармонично развитой личностью, нужно:

Мыслить позитивно;
расширять свой кругозор;
заниматься спортом;
не сидеть, сложа руки;
постоянно самосовершенствоваться;
ценить свое время;
помогать близким;
много учиться;
любить и быть любимым.

Каждый может для себя добавить еще пару пунктов. Но помните: мы все — просто люди. Каждый человек — индивидуальная личность, не похожая на других. В этом и вся прелесть. Каким именно человеком быть вам — решаете только вы. И не важно, гармонично развитые мы или нет, главное — во всем и всегда оставаться людьми.

P. S. Для написания этой статьи я провел целый опрос, подходил к людям на улице и спрашивал: «Кем для вас является гармонично развитая личность и являетесь ли вы таковой?» Этот опрос помог мне составить портрет этой самой личности. И еще открою вам секрет. На вторую часть вопроса — «являетесь ли вы таковой?» — люди с гордостью отвечали «Конечно!» Это радует. Значит, мир катится в нужном направлении и есть еще надежда на светлое будущее.

Коренная реформа образования и воспитания — важное направление государственной политики. Повышение уровня образования и воспитания является основной задачей педагогов, так как умственное развитие и развитие личности влияют на уровень культуры, мировоззрение и интеллект человека. С первых шагов по пути независимости придается большое значение возрождению и дальнейшему развитию духовности, совершенствованию системы национального образования, укреплению его национальной основы, повышению их до уровня мировых стандартов в гармонии с требованиями времени, т. к. по-настоящему образованный человек может высоко ценить достоинства человека, сохранять национальные ценности, повышать национальное самосознание, самоотверженно бороться для того, чтобы жить в свободном обществе, чтобы наше государство заняло достойное, авторитетное место в мировом сообществе.

Главной целью и движущей силой реализуемых преобразований является человек, его гармоничное развитие и благосостояние, создание условий и действенных механизмов реализации интересов личности, изменение изживших себя стереотипов мышления и социального поведения. Важным условием развития является формирование совершенной системы подготовки кадров на основе богатого интеллектуального наследия народа и общечеловеческих ценностей, достижений современной культуры, экономики, науки, техники и технологий. Мы ставим перед собой цель — создать необходимые возможности и условия для того, чтобы наши дети росли не только физически и духовно здоровыми, но и всесторонне и гармонично развитыми людьми, обладающими самыми современными интеллектуальными знаниями, в полной мере отвечающими требованиям XXI века .

Воспитание должно быть не только всесторонним, но и гармоничным (от греч. harmonia — согласованность, стройность). Это означает, что все стороны личности должны формироваться одновременно и в тесной взаимосвязи между собой. Так как личностные качества формируются прижизненно, то вполне понятно, что у одних людей они могут быть выражены более ярко, у других — слабее. Встает вопрос: по каким же критериям можно судить о мере личностного развития человека? Психолог С. Л. Рубинштейн писал, что личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей сознательно управлять собственным поведением и деятельностью. Вот почему способность обдумывать свои поступки и отвечать за них, способность к автономной деятельности есть существенный признак личности.

Известный философ В. П. Тугаринов к числу важнейших характеристик личности относил 1) разумность, 2) ответственность, 3) свободу, 4) личное достоинство, 5) индивидуальность. Человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа он наделен природными силами, задатками и способностями, которые не могут не оказывать влияния на социальное развитие человека, на его формирование как личности. В чем же, однако, проявляется это влияние? Укажем на несколько положений .

Первое. Для формирования человека как общественного существа важнейшее значение имеет его природная способность к развитию. Проведенные опыты по одновременному воспитанию детенышей человека и обезьяны показали, что обезьяна развивается только по «биологической программе» и не в состоянии усваивать речь, навыки прямохождения, труда, нормы и правила поведения. Ее развитие ограничено биологическими возможностями, и за пределы этих возможностей она выйти не может.

Ребенок же, наряду с биологическим созреванием, оказывается в состоянии овладевать многим из того, что биологически в нем не «запрограммировано»: прямой походкой, речью, трудовыми навыками, правилами поведения, т. е. всем тем, что в конечном итоге делает его личностью. Второе. Биологическое сказывается в формировании человека также в том, что у людей имеется определенная природная предрасположенность к той или иной деятельности. Например, многие люди от природы имеют тонкий музыкальный слух, хорошие голосовые данные, способность к поэтическому творчеству, феноменальную память, математические задатки, особые физические свойства, выражающиеся в росте, мышечной силе и т. д. Третье. Не меньшее значение имеет также то, что биологически человек имеет весьма большие возможности к развитию, что свой потенциал в этом отношении он использует лишь на 10-12 %.

Наконец, четвертое. Нельзя не учитывать, что биологическое может проявляться в развитии личности самым неожиданным образом. Есть, однако, еще один фактор, оказывающий влияние на личностное развитие человека. Речь идет, естественно, о воспитании. В современных условиях уже трудно представить себе приобщение человека к жизни без продолжительного и специальным образом организованного обучения и воспитания .

Именно воспитание выступает в качестве важнейшего средства, с помощью которого реализуется социальная программа развития личности, ее задатков и способностей. Таким образом, наряду со средой и биологическими задатками воспитание выступает как существенный фактор развития и формирования личности. Однако, признавая роль этих трех факторов — среды, биологических задатков (наследственности) и воспитания — в развитии человека, существенно важно правильно уяснить то соотношение, в котором находятся между собой эти факторы.

Если, например, сопоставить формирующее влияние среды и воспитания на личность, то оказывается, что среда воздействует на ее развитие в известной мере стихийно и пассивно. В этом плане она выступает как возможность, как потенциальная предпосылка развития личности. Более того, внешние средовые влияния в современных условиях сами по себе не в состоянии обеспечить решение тех сложнейших задач, которые связаны с формированием личности и подготовкой ее к жизни.

Чтобы человек овладел наукой, способами профессиональной деятельности и сформировал в себе необходимые моральные и эстетические качества, требуется специальное и продолжительное воспитание. То же самое относится и к творческим задаткам человека. Для того чтобы эти задатки проявились, нужны не только соответствующие социальные условия и определенный уровень развития общества, но и соответствующее воспитание, специальная выучка в той или иной сфере общественной деятельности.

Подчеркивая это положение, выдающийся русский физиолог и психолог И. М. Сеченов писал: «В неизмеримом большинстве случаев характер психологического содержания 999/1000 дается воспитанием в обширном смысле этого слова, и только 1/1000 зависит от индивидуальности». Все это позволяет сделать важнейший вывод: определяющую роль в развитии и формировании личности играет воспитание. Только с помощью воспитания реализуется социальная программа развития человека, и формируются его личностные качества .

Важность данного понятия заключается в том, что воспитание обществом гармонично развитой личности, привитие ей общественных норм, правил, ценностей, обычаев и традиций является важным фактором развития гармоничного общества в целом. Гармонично развитая личность (в широком понимании этого термина) есть один из краеугольных камней мировоззрения человека. Он может послужить своеобразным базисом, над которым с течением времени надстраиваются прочие моральные принципы человека, определяющие его взаимоотношения с окружающими его людьми, и именно поэтому правильный выбор в данном случае чрезвычайно важен.

В психологии трактовка понятия «личность» неоднозначна. Так, Э. В. Ильенков считал, что для того, чтобы понять, что такое личность, надо исследовать организацию «совокупности человеческих отношений», их «социально-исторический, а не естественно-природный характер». О взаимоотношении общества и личности, о самостоятельности последней высказывался выдающийся русский педагог и мыслитель К. Д. Ушинский: «Правильно развитый человек и именно будет находиться в таком истинном отношении к обществу: он не утратит в нем своей самостоятельности, но и не оторвется от него своей самостоятельностью. Аристотель очень метко говорил, что человек, не нуждающийся в обществе людей, — не человек, он или животное, или бог. К этому, однако же, следовало бы прибавить, что человек, не выносящий в обществе своей самостоятельности, равняется нулю, стоящему с левой стороны цифр, а человек, не признающий в обществе ничего, кроме своей собственной мысли, желает один быть единицей, с тем, чтобы все другие оставались нулями, с правой стороны единицы. Дело же воспитания в этом отношении состоит именно в том, чтобы воспитать такого человека, который вошел бы самостоятельной единицей в цифру общества… Общество есть соединение самостоятельных личностей, в котором по принципу разделения труда сила общества увеличивается силой каждого и сила каждого силой общества» .

Воспитание современной молодежи должно быть ориентировано на формирование в их сознании стремления к самосовершенствованию, к определенной жизненной цели. В выборе жизненного пути ведущую роль играет мировоззрение. Под мировоззрением понимают систему взглядов человека на общество, природу и самого себя. Мировоззрение формируется в процессе практической деятельности и познания. Само собой разумеется, что при так называемых начетнических знаниях, то есть основанных на механическом, некритическом усвоении, у человека не вырабатывается научное мировоззрение, и знания остаются мертвым грузом. Когда же человек старается понять жизнь, осмыслить ее, тогда практический опыт и теоретические знания служат в качестве кирпичиков при построении научного мировоззрения.

Мировоззрение, представляет собой обобщенную систему взглядов, убеждений и идеалов, в которых человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде. Мировоззрение личности, являясь обобщением знаний, опыта и эмоциональных оценок, определяет “идейную направленность всей ее жизни и деятельности. Известно, что индивид сначала чувственно познает мир, затем на основе приобретенных знаний формируется индивидуальное мировоззрение (сознание мира), на основе которого формируется сознание самого себя. Все приобретенные знания о мире объединяется и формируется целое мировоззрение.

Расширение научного мировоззрения студентов влияет на развитие личности, что дает положительные педагогические результаты, а усвоение будущими специалистами общечеловеческих ценностей в процессе формирования у них научного мировоззрения служат основой формирования духовности.

Итак, формирование гармонично развитой, самостоятельно мыслящей свободной личности — это основная цель воспитания в современном демократическом обществе. Какими бы моральными нормами, правилами и установками государство и общество не влияло на индивидуум, т. е. на социальную единицу — личность, истина заложена лишь в внутри ее самой. Только от выбора самой личности зависит выбор ее пути, ее гармония с окружающим миром, ее созидательная роль и полезность обществу.

Экология жизни. Люди: К Любви способна только гармоничная личность. Человек в дисгармонии – не любит, он ожидает любовь. Если мы находимся в режиме ожидания, дефицита, то получая что-то мы этим не удовлетворены.

К Любви способна только гармоничная личность. Человек в дисгармонии – не любит, он ожидает любовь. Если мы находимся в режиме ожидания, дефицита, то получая что-то мы этим не удовлетворены. Все блага, духовные и материальные: здоровье, богатство, отношения, истинное счастье, абсолютное знание приходят к человеку тогда, когда он находится в гармонии. В Ведах сказано: просто станьте гармоничными, и вам всё откроется изнутри, просветление само придет к вам.

Гармоничный человек развивается на 4 уровнях:

Физический уровень отражает физическое и ментальное здоровье.

Физическое здоровье – это важный фактор для духовного развития. Если у вас нет здоровья, то вы не сможете наслаждаться материальным миром и делать успехи в духовном. Физический уровень состоит из следующих элементов:

Забота о теле. Регулярные чистки внутренних органов (кишечника, печени и почек).

Правильное питание. Наше физическое и ментальное здоровье зависит от питания: что мы едим, где, как, с кем и, что очень важно, когда и в какое время суток.

Вода. Наше тело и мозг должны получать регулярно чистую воду. Именно воду, а не чай и различные напитки. Желательно пить около 2-х литров в течение дня. Йоги, которые живут долгой и здоровой жизнью, пьют каждые 15 минут по несколько глотков.

Позвоночник. От состояния позвоночника зависит все тело. В восточной медицине говорят, что гибкость позвоночника показывает, насколько долго будет жить человек. Также от этого зависит мышление. Например, если ты ходишь ровно и улыбаешься, у тебя непроизвольно улучшается настроение.

Дыхание. В восточной культуре есть различные дыхательные техники, которые помогают сформировать сильный иммунитет, быть энергичным, быстро выздороветь в случае тяжелой болезни. Например, в ведантизме это пранаяма, в китайской культуре – гимнастика цигун, ушу и т. д. Важно иметь спокойное, умиротворенное дыхание. Йоги говорят: чем чаще ты дышишь, тем меньше тебе жить, и, соответственно, наоборот.

Сон. Важно иметь правильный достаточный сон. Следует знать, что самый полезный сон с 9 вечера до 5 утра.

Посты. Важно регулярно поститься, осознанно воздерживаться от приема пища. Для тела и ума, а также для воспитания характера важно воздержание от пищи.

Сексуальная жизнь. Все сексуальные извращения, да и просто потакание своему вожделению, забирают много тонкой энергии, ухудшают общее состояние человека. В наш век все направлено на то, чтобы превратить человека в раба полового члена, сделать его примитивным сексуально озабоченным потребителем.

Физические упражнения. И для тела, и для ума очень важно много двигаться. Лучшее – это быстрая ходьба, плавание. Также полезны танцы и йога.

Природа . Нужно как можно больше бывать на природе. Просто пребывание там, особенно в горах, на море, может быстро привести в порядок ментальное состояние, резко усилить иммунитет. Лучше, конечно, вообще жить на природе.

Искоренение всех вредных привычек: курение и спиртное, включая пиво убивают красоту, молодость, сильно старят. Имея вредные привычки человек не может быть физически и психически здоров и счастлив. Регулярный полноценный отдых. Полный отход от всех дел, как минимум раз в неделю и раз в несколько месяцев на неделю или две.

Социальный уровень включает в себя следующее:

Найти свое предназначение и жить в соответствии с ним. Подобно тому, как у каждой клетки или органа в нашем теле есть предназначение, так и у каждого живого существа есть свое предназначение в этой жизни. Очень важно его понять и следовать ему.

Состояться как мужчина или женщина. Мужчина должен развивать мужские качества. Прежде всего – уметь брать на себя ответственность, быть смелым, логичным, последовательным. Если мужчина не монах, он должен брать ответственность за женщину и детей на всю жизнь, сделать их счастливыми и обеспеченными. Для женщины – развитие женственности, умение заботиться, интуитивный подход к жизни, стать хорошей матерью и женой.

Выполнение своего долга в семье (муж-жена; родитель-ребенок). Вселенная перестает помогать человеку, который не служит своей семье. Тем более, если человек уходит от семейных обязанностей, не хочет заводить семью и детей. Исключения относятся к тем, кто полностью отрекся от мира и живет очень аскетично. Но в семье, в служении обществу учиться высшей мудрости можно не меньше.

Улучшение судьбы своего рода, служить своему роду, почитать своих предков, какими бы они ни были.

Умение зарабатывать деньги. Это относится к мужчинам. Но правильное отношение к деньгам важно всем. К деньгам нужно относиться как к энергии Бога, уважительно, но без жадности. Кроме того, нужно уметь жить счастливо и умиротворенно вне зависимости от количества денег.

Правильно строить и поддерживать отношения с другими людьми. Уметь устроить счастливую и гармоничную личную жизнь. То, как мы можем любить, проявляется в отношениях. Все, что мы ставим выше отношений, – мы теряем.

Приносить своей жизнью благо миру, в первую очередь близким. Мы должны чувствовать и видеть, что живем не зря, что благодаря нашей жизни хоть кто-то становится более счастливым и здоровым и, главное, любящим.

Интеллектуальный уровень отражает мудрость и разум человека

В современной культуре принято считать человека интеллектуальным в зависимости от того, сколько он прочел книг, сколько языков знает, сколько у него научных степеней. Но к определению данного слова это практически не относится. Про такого человека более правильно сказать, что он умный. По-настоящему интеллектуальный человек:

Ставит цели (на день, неделю, год, и несколько лет) и их целенаправленно достигать.Особенно это важно для мужчин. Ибо три главных качества гармоничного и успешного мужчины – это целеустремленность, бесстрашие и щедрость.

Знает, что цель жизни может быть только на духовном уровне – это Божественная Любовь. И для него это главная ценность жизни, к которой он идет.

Знает, что мы есть душа, дух, а не физическое или ментальное тело.

Отличает временное от вечного, выбирая путь, который благоприятен для гармоничного развития, увеличения любви в душе и отвергая все, что неблагоприятно для этого.

Умеет концентрироваться, добиваться спокойствия ума и контроля пяти чувств.

Способен менять свою судьбу. Только человек с сильным, одухотворенным разумом, а также с большой силой воли и умением добиваться своих возвышенных целей способен изменить свою судьбу и идти своим путем, благодаря способности менять свой характер и формировать правильное мировоззрение.

Отслеживает свои эмоции и таким образом не попадать под их влияние.

Духовный уровень – основа всего

Именно в нем присутствует истинная реальность. Если духовный уровень развит слабо, то все уровни будут разрушаться и причинять страдания. Это внутренняя наполненность, духовно-нравственные ценности, знания о Душе.

Самое главное, чего не может дать материя, и что является главным сокровищем вечного духовного мира – это безусловная любовь. Этот мир может только наделять человека страхами, привязанностями и зависимостями, желанием потреблять. Душа – это безусловная любовь.Следовательно, главный показатель «духовной продвинутости» человека – насколько он живет безусловной любовью. Подлинная духовность – это любовь. Убери любовь, и все потеряет смысл, станет приносить огромные страдания: и еда, и секс, и социальная жизнь, и интеллектуальные игры и т. д.

Насколько человек может жить здесь и сейчас, то есть в реальности, – настолько он одухотворен. Душа вне времени и пространства – для нее нет прошлого и будущего, а только настоящее. Только в состоянии «здесь и сейчас» можно испытывать безусловную любовь. Совершенство жизни – это просто быть любящим присутствием.

Бескорыстие. Душа, наше высшее Я, – это любовь . Попадая в этот мир, человек покрывается ложным эго, эгоизмом, который разрушает его жизнь, потому что эго хочет потреблять и жить для себя. В духовном мире или в обществе святых приятно находиться, потому что там все служат друг другу. Любовь можно ощутить, только когда мы жертвуем, отдаем, заботимся в смиренном состоянии ума, не ожидая ничего взамен. Поэтому также можно сказать, что подлинная духовность – это и бескорыстие, и служение, без ожидания награды.

Важнейший показатель духовности – умение видеть Божественное во всем и во всех. Ведь нет ничего вне этого. Видя и ощущая Божественное во всем, ты все больше чувствуешь единство со всем и всеми. Все в этом мире связано: каждое событие, каждое живое существо.

Служение. Все в природе служат, выполняют какую-то роль. У человека есть выбор: служить себе или служить всем. По-настоящему духовный человек – бескорыстный и, следовательно, больше служит. Это подразумевает служение своей семье и обществу.

Отсутствие осуждения, жестких оценок, а также фанатичной уверенности в какой-то философской или религиозной доктрине. У гармоничного человека любовь постоянно увеличивается, ему открываются все более глубинные знания, понимание и видение мира. Но когда человек верит в какую-то застывшую концепцию и считает, что может быть только так, он резко останавливается в своем развитии. опубликовано

Формирование гармонично развитой личности.

В современных условиях творческая личность становится востребованной обществом на всех ступенях ее развития. Количество изменений в жизни, происходящих за небольшой отрезок времени, настоятельно требуют от человека качеств, позволяющих творчески и продуктивно подходить к любым изменениям. Для того, чтобы выжить в ситуации постоянных изменений, чтобы адекватно на них реагировать, человек должен активизировать свой творческий потенциал.

Неизменный факт в нашем изменяющемся обществе то, что музыкальное развитие детей в системе дополнительного образования является центром, ядром созидания и воспитания личности будущего, она служила и будет служить для того, чтобы все усилия педагогов были направлены на развитие и воспитание личности.

Среди исследователей феномена творчества существуют две точки зрения: одни полагают, что обучить творчеству невозможно, другие утверждают, что творчеству можно научиться. Профессор В.Г.Максимов придерживается взгляда, что обучить творчеству невозможно, но это вовсе не значит, что не нужно содействовать его формированию и развитию. Он утверждает, что без определенных задатков педагога невозможно ожидать от него творческого подхода к профессии. Должны присутствовать такие качества, как любовь к детям и к своему делу, высокая нравственная и эстетическая культура, искусство владения словом, особая чуткость и внимание к миру детских переживаний чувств. Эти качества составляют ядро личности педагога-мастера, которое делает человека личностью и профессионалом.
Современная педагогика опирается на тезис о том, что задатки способностей к творчеству присущи любому человеку, любому нормальному ребенку. Задача педагогов — раскрыть эти способности, развить их. Однако «разбудить» способности ребенка — не значит открыть какой-то клапан и дать простор природе человека. Способности формируются постепенно в процессе активной деятельности на занятиях музыкального воспитания. В ее обеспечении велико значение целенаправленной системы педагогических воздействий, достаточно гибких, тонко учитывающих особенности детей. Творческие задатки обучающегося проявляются в его инициативности, активности и самостоятельности.

Творчество предполагает стойкий познавательный интерес к музыке. Развивать это качество необходимо в рамках занятий, используя систему специальных заданий, причем особое внимание должно уделяться умению обучающегося высказывать свою точку зрения, находить объяснения к прослушиваемым музыкальным произведениям и формировать таким образом личностное отношение к содержанию музыки. Такой процесс сугубо индивидуален, как и само творчество.

Творческий процесс в широком смысле слова — это создание новых общественно значимых материальных и духовных ценностей.

Как же научить ребенка мыслить творчески? Давайте прислушаемся к советам В.А.Сухомлинского. «Не обрушивайте на ребенка лавину знаний, не стремитесь рассказать на занятиях о предмете изучения все, что вы знаете, под лавиной знаний могут быть погребены пытливость и любознательность. Умейте открыть перед ребенком в окружающем мире что-то одно, но открыть так, чтобы кусочек жизни заиграл перед детьми всеми красками радуги. Оставляйте что-то недосказанное, чтобы ребенку захотелось еще и еще раз возвратиться к тому, что он узнал». «…Никогда умственные усилия не должны направляться только на закрепление в памяти, на заучивание. Прекращается осмысливание, прекращается и умственный труд, начинается отупляющая зубрежка».

В настоящее время творчество и творческая деятельность определяют ценность человека, поэтому формирование творческой личности приобретает сегодня не только теоретический, но и практический смысл. В связи с этим повышается роль музыкального воспитания как условие для формирования творческой, гармонически развитой личности.

Особая роль в формировании творческой личности ребёнка отводится семье. Дети и родители находятся в постоянном поиске, современная семья имеет огромный интеллектуальный потенциал, а задача педагога – привлечь и умело использовать его при организации свободного времени детей, заполняя досуг полезными делами. Какую сторону развития ребёнка мы бы не взяли, всегда решающую роль играет семья. Это посещение театров концертов, коллективный просмотр музыкальных телепередач, празднование «Дней рождений» и других семейных праздников, на которых звучала бы музыка. Это позволит развить интерес к музыке, ее лучшее понимание и восприятие. Многие дети переживают информационную ненасыщенность. Им хочется много знать, всё интересно, они желают активно участвовать во всем. Это значит – желают проявить себя. Такая позиция формирует трудоспособность. А для этого следует педагогу и родителям создавать условия, констатировать результаты, стимулировать участие.

Главное в воспитании гармонически развитой личности – создание условий для саморазвития человека.

1. Интерес к самому себе.

Ребенок должен научиться ставить себе вопросы и отвечать на них. Он должен научиться любить себя в хорошем смысле слова: кто я? Какой я? Чего хочу? Что могу? Что для этого я умею? Что необходимо для того, чтобы этого достичь? Пробудить интерес к постановке этих вопросов к самому себе, не испытывая при этом вины и страха, боязни и неуверенности, могут и должны воспитательные мероприятия.

2. Самопризнание себя как личности.

Задача педагога – помочь ребенку в формировании адекватной самооценки, самоуважении, уверенности в своих силах, собственной успешности. Ему, как и взрослому, необходимо почувствовать свою значимость и необходимость. Это приведет любого ребенка к эмоциональному равновесию и желанию самореализации.

3. Управление самим собой.

Управлять собой осознанно, а не бездумно подчиняться приказам. Управлять самим собой – это еще и умение самостоятельно, без посторонней помощи решать свои проблемы. Это способствует воспитанию воли, характера.

4. Уважение чужого мнения.

Через воспитательные мероприятия формировать культуру общения, развивать коммуникативные умения. Учиться формировать и высказывать свое мнение, не боясь быть одиноким в своем мнении, учиться отстаивать его, признавать свою неправоту и ошибочность своих суждений. Каждый имеет право на ошибку. Воспитывать терпимое отношение к разным людям, вещам и взглядам. Помочь детям преодолевать трудности общения.

5. Эмоциональная устойчивость.

Развивать положительные эмоции и управлять отрицательными эмоциями. Учить вызывать одни и избавляться от других.

Вызывать:

Умение прощать;

Не таить в себе обиду;

Не растить в себе желание отомстить, наказать.

Важное умение – это умение управлять своим страхом. Научиться создавать вокруг себя ситуации, способствующие возникновению определенных эмоций.

6. Мотивация действий и поступков.

Отношение ребенка к учению и ко всякого рода деятельности зависит от мотивации этой деятельности. Стимулом проявления положительной мотивации являются индивидуальные мотивы:

Заинтересованность;

Далеко идущие перспективы;

Вера в собственные силы;

Положительные эмоции.

Неотъемлемой частью эстетического воспитания является музыка. Возможности его заложены в специфике музыки, которая отражает действительность в звуковых образах и воплощает в себе творчество композитора, слушателя, исполнителя, и, обладая исключительной эмоциональной насыщенностью, оказывает сильное воздействие на человека, глубоко проникает в тонкие душевные пласты его личности. В процессе активного, созидательного освоения музыкального искусства раскрывается творческий потенциал ребенка. В психологии выделяют две формы творчества детей — воспроизводящее творчество и творчество изобретательное. Следует отметить, что такое деление условно, ибо в искусстве творческом является не только сочинение, но и исполнительство, и восприятие. Поэтому важно понимание творчества как неотъемлемой части любой музыкальной деятельности учащихся на занятии.

Для развития творческого потенциала учащихся в процессе музыкального воспитания и формирования гармонически развитой личности, необходимо поддерживать стойкий, познавательный интерес к музыке.

Курсовая работа на тему «Образ жизни человека. Проблема формирования гармоничной личности»

Оглавление

воспитание личность здоровый гармоничный

Введение

1. Теоретические вопросы развития гармоничной личности

1.1 Анализ истории развития понятия гармоничной личности

1.2 Анализ различных подходов к проблеме формирования гармоничной личности

2. Практические вопросы развития гармоничной личности

2.1 Формирование гармонично развитой личности как цель воспитания

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена курсовой

2.2 Здоровый образ жизни как важнейшее условие формирования гармоничной личности

Заключение

Список литературы

Введение

Актуальность выбранной темы работы характеризуется тем, что гармоничный человек — одна из самых давних идей человечества. Многие назовут её банальной. Но часто ли мы встречаемся в жизни с людьми, живущими в согласии с собой и окружающим миром? Часто ли видим человека, профессиональное мастерство которого соразмерно личностным и человеческим качествам; привлекательная и достойная наружность — умению быть приятным и интересным собеседником; а социальная компетентность — физическому и психическому здоровью? Насколько образ гармоничного человека жизненен и полезен сегодня для каждого из нас? Может показаться, что такое количество требований для одного человека — это утопия, призыв к мифическому, недостижимому в жизни совершенству. Чрезмерная нагрузка и просто обуза. Но только до тех пор, пока мы рассматриваем их как предъявляемые человеку извне обществом или окружающими. Но гармония — это согласие, созвучие. В человеке она — уравновешенность и соответствие друг другу его способностей, целей и стремлений, возможностей и желаний, чувств и сознания.

Уверенность и счастье достигаются через преодоление собственной недостаточности, которая есть у любого — та или иная. И только так, на этом пути человек с каждым днём начинает ощущать себя всё более свободным от власти собственных слабостей. Дорога к себе и познание себя — для человека самый благодарный труд. От определения самого важного для себя — к его обретению. Здоровой личности необходим скелет собственных ценностей, убеждений, достаточно значимых именно для неё самой. Чтобы на них опереться. Это собственные, внутренние цели и ценности, которые могут вдохнуть жизнь в общепринятые стандарты или свести их значимость для конкретного человека на нет. И достижение таких целей не принесёт человеку истинного удовлетворения, не станет стимулом для дальнейшего развития, а может лишь разочаровать.

Человеку также нужна сила знаний и практических навыков — это способность его личности к движению, действию. Воля придаёт ему энергию и целеустремлённость. Разум наилучшим образом направляет. Эмоции — дыхание и пульс его жизни, возможность чувствовать и передать живые переживания вовне. Путь к гармоничному себе у каждого свой: то, что для одного человека легко и естественно как дыхание, для другого — неразрешимая (пока) проблема. Но необходимо помнить, что человек — единое и сложное целое. И развитие всех его способностей, умений, функций благотворно только тогда, когда уравновешено. Когда одни его стороны не поглощают и не вытесняют других. Развитие одного качества не отменяет необходимости поддерживать остальные, одна сфера жизни не способна заменить другую или восполнить её отсутствие, ущербность. Полноценная жизнь гармоничного человека не может быть сведена к достижению одной цели, решению одной проблемы. Поэтому выбор правильных целей и эффективных методов для их достижения для каждого начинается с понимания себя — хотя бы в первом приближении и общих чертах.

Целью написания данной работы является исследование проблемы формирования гармоничной личности на основе анализа учебной и периодической литературы.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Задачи:

  • анализ истории развития понятия гармоничной личности; анализ различных подходов к проблеме формирования гармоничной личности;
  • рассмотрение процесса формирование гармонично развитой личности как цели воспитания;
  • характеристика здорового образа жизни как важнейшего условия формирования гармоничной личности.

Объектом исследования является образ жизни человека.

Предмет исследования — процесс формирования гармоничной личности.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка.

1. Теоретические вопросы развития гармоничной личности

1.1 Анализ истории развития понятия гармоничной личности

Часто понятия «гармонической» и «всесторонне развитой» личности употребляются как синонимы. Между тем, будучи очень близкими, они все же не тождественны. Не идентичны и условия формирования гармонической и всесторонне развитой личности. Более того, попытки достигнуть всестороннего развития, понятого лишь как соразмерное и пропорциональное раскрытие всех сторон личности без особой заботы о формировании и удовлетворении доминирующих ее стремлений и способностей, могут породить многие конфликты и привести не к расцвету личности, а к стиранию ее индивидуальности. Поэтому обычные положения о том, что гармоничная личность представляет собой «стройное и строгое сочетание различных сторон и функций сознания, поведения и деятельности человека», что она характеризуется «соразмерным развитием всех способностей человека», отнюдь не достаточны для осуществления идеала гармоничной личности в практике воспитания. Необходимо рассмотреть, о какой соразмерности идет речь, иначе говоря, понять конкретное психологическое содержание понятия гармоничной личности.

О гармоническом развитии и гармоническом воспитании много писали педагоги и философы прошлого. Уже в Древней Греции (V-VI в. до н.э.), в афинской рабовладельческой республике была поставлена задача воспитывать мужчин, у которых гармонически сочеталось бы физическое, умственное, нравственное и эстетическое воспитание. Правда, афинская педагогика не распространяла эту задачу на рабов, уделом которых был лишь тяжелый физический труд. Но все так называемые «свободные мальчики» с 7 до 14 должны были учиться в школе «грамматиста», где получали общее образование, и в школе «кифариста», где учились музыке, пению и декламации, а в 14 лет поступали в «Палестру» — школу борьбы, в которой занимались гимнастикой и слушали беседы о политике. Таким образом, в Афинах по отношению к определенному кругу детей осуществлялась идея гармонического развития, понимавшегося как соразмерное и пропорциональное сочетание отдельных «сторон» человека [4, с. 18].

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать курсовую

Несколько позже в Греции была выдвинута задача всестороннего воспитания детей не только школьного, но и дошкольного возраста. Для этого (согласно идеи Платона) при храмах должны были организоваться площадки, на которых дети (от 3 до 6 лет) под руководством назначенных государством женщин играли в подвижные игры, слушали сказки и рассказы, занимались музыкой и пением.

В Древней Греции была не только поставлена задача всестороннего воспитания, но и сделана попытка философского и педагогического ее обоснования (Аристотель). Именно здесь впервые возникла мысль о том, что воспитание гармонически развитых детей должно осуществляться в соответствии с их природой, так как человек выступает гармонической частью природы. Этот принцип «природосообразности» воспитания получил затем свое дальнейшее развитие в трудах Каменского, Руссо, Песталоцци и др.

Принцип природосообразности был, несомненно, прогрессивным для своего времени, так как он противостоял схоластическим и авторитетным системам воспитания с их жестокостью и насилием над ребенком.

Педагогические концепции, исповедующие этот принцип, требовали сообразовать воспитание с возрастными особенностями детей, с их возможностями, интересами и запросами. Поэтому они, как правило, отличались гуманностью и своих задач, и методов воспитания. Вместе с тем все они страдали общим коренным недостатком — игнорированием социальной сущности человеческой личности и ее воспитания. Предполагалось, что основные качества личности, такие, например, как доброта, потребность в общении и труде, даны ребенку изначально и естественное их развитие приведет к формированию всесторонне развитой, т.е. гармонической личности.

Особенно отчетливо подобная мысль была выражена в педагогической концепции Руссо, требовавшего во имя принципа «природосообразности» воспитывать детей вне влияния на них «испорченного» человеческого общества, вдали от «гнилой» цивилизации. Он считал, что по природе своей ребенок — существо нравственное, что дурные черты ему прививает цивилизация, уродливое по своему устройству общество.

В соответствии с этим он полагал, что задача воспитания — приблизить жизнь ребенка к жизни природы и оказывать помощь в свободном развитии всех от природы присущих ребенку способностей. Уровень развития общественных и естественных наук того времени не давал возможности Руссо понять, что человеческая «природа» — это «природа социальная» и к человеческой личности должен быть осуществлен не «натуралистический», а «культурно-исторический» подход.

В наше время вряд ли стоит доказывать утопичность способа воспитания гармонической личности, предложенного Руссо: человек — существо общественное и вне общества перестает быть человеком. Гармоничность, якобы достигаемая путем изъятия ребенка из нормальной жизни общества, каким бы дисгармоничным не было оно само, не может быть принято в качестве общественного идеала. Более того, метод воспитания, защищаемый Руссо, — метод естественных последствий — по существу апеллирует к эгоцентризму и даже эгоизму ребенка, т.е. к качеству (как будет видно из последующего изложения), обусловливающему формирование именно дисгармонической личности даже при «соразмерном» развитии всех ее способностей [14, с. 132].

Таким образом, ни понятие «природосообразности», ни понятие «соразмерности» не выявляют сути гармонического развития личности, подчеркивая, наоборот, необходимость его научного раскрытия.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Всестороннее развитие человека, которое принято называть также и гармоническим, фигурирует в истории педагогики и не только как чисто педагогическая проблема создания совершенной человеческой личности, но и как проблема социально-экономическая.

С этой точки зрения представляют интерес педагогические идеи социалистов-утопистов, которые, с одной стороны, указывали на независимость всестороннего развития человека от социально-экономических и политических условий жизни общества, а с другой — на зависимость прогрессивного развития общества от воспитания всесторонне развитого человека. Они убедительно обосновали положение о том, что всестороннее воспитание всех людей не может стать центральной задачей педагогики до тех пор, пока существует частная собственность на средства производства и эксплуатация человека человеком.

Не ограничившись социально-экономическим подходом к проблеме всестороннего развития человека, они внесли свой существенных вклад и в педагогику этого вопроса. Например, Р. Оуэн говорил не только о всестороннем развитии способностей человека, но и о значении для достижения подлинной гармонии личности правильного формирования человеческого характера и о привитии юному поколению «духа общественности». Он не только отрицал врожденность характера, но полагал, что задатки человека, как мягкая глина, могут принимать различную форму в зависимости от общественных и личных обстоятельств и что дурные характеры — результат плохого общественного устройства и плохого воспитания.

Таким образом, в истории прогрессивной педагогической мысли понятие всестороннего развития постепенно обогащалось и углублялось. Первоначально, в системе античного воспитания, имелась в виду соразмерность развития всех духовных и физических сил человека, создающих его красоту и совершенство. Затем стало отмечаться значение воспитания характера и его отношения к людям, обществу.

1.2 Анализ различных подходов к проблеме формирования гармоничной личности

Изучение процесса формирования личности подтверждает мысль о том, что нельзя ставить знака равенства между понятием гармонического и всестороннего развития человека. Чаще всего воспитание гармоничной личности в нашей педагогической литературе понимается как забота о развитии всесторонних способностей человека. Расцвет всех дарований индивида, несомненно, крайне важная сторона воспитания. Она обеспечивает многогранность человека, широту его взаимодействия с окружающей действительностью, создает богатство интересов, повышает его ценность как члена общества. Правда, в педагогике еще не достаточно разработана проблема способов обеспечения такого воспитания. Возможно, именно поэтому педагогическая мысль часто идет по самому простому, логически ясному и потому, казалось бы, правильному пути, вызывающему, тем не менее, серьезные сомнения. Он реализует следующую идею: так как способности формируются в деятельности, человек должен с детства принимать непосредственное участие во всех разнообразных видах деятельности, в которых эти способности формируются.

Однако такого рода «многоплановость» деятельности ребенка может привести не к всестороннему развитию его личности, а, напротив, воспитать у него поверхностное, формальное отношение к многочисленным видам деятельности, не сформировав у ребенка даже соответствующих умений и навыков. Ведь хорошо известно, что выполнения любой деятельности без заинтересованного к ней отношения (а серьезно и с увлечением относиться ко всему невозможно), лишь по обязанности или принуждению, препятствует развитию соответствующих способностей, а иногда вырабатывает у детей даже стойкую нелюбовь и к этой деятельности, и ко всему, что с ней связано [4, с. 40].

Вместе с тем правильная организация какой-либо одной (например, трудовой) деятельности может обусловить развитие многих способностей — и умственных, и физических, и нравственных и даже эстетических. Следовательно, простая апелляция к деятельности не решает проблему гармонического развития личности. Кроме того, при этом гармонизация личности, отождествляемая с многообразием способностей, молчаливо сводится к совокупности различных «сторон» личности, в то время как она, по выражению Л.С. Выготского, выступает их «высшим синтезом».

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать курсовую

С этой точки зрения более адекватным представляется подход Б.И. Додонова. На основании экспериментальных данных он приходит к выводу, что структура личности приобретает гармоничность не на основе «соразмерного» и «пропорционального» развития всех ее сторон, а в результате максимального развития тех способностей человека, которые создают доминирующую направленность его личности, придающую смысл всей жизни и деятельности человека. Додонов утверждает и доказывает, что такая, как будто бы односторонняя, направленность не препятствует, а, напротив, стимулирует развитие многих других интересов и способностей и придает им свойственный данной индивидуальности единый личностный смысл. «Действительная гармоничность человека, — пишет он, — не может быть результатом простого развития всех его свойств, потребностей, «сторон». Это бы дало «личностей» без своего лица, похожих друг на друга как медные пятаки. И такие личности оказались бы, вопреки поверхностным представлениям, как раз дисгармоничными, ибо неизбежно обладали бы разнонаправленностью влечений…». Поэтому многосторонность личности плодотворна лишь на основе развития «односторонних» увлечений человека [7, с. 25].

Однако не этой важной педагогической проблеме посвящается данная работа. Мы имеем в виду рассмотреть процесс гармонического развития личности с другой, собственно психологической стороны. Мы попытаемся, опираясь на научно установленные факты, проанализировать и понять, что собой представляет гармоническое взаимоотношение человека и с окружающим миром, и с самим собой. Забегая вперед, скажем, что, с нашей точки зрения, такая гармоничность достигается только в том случае, когда сознательные стремления человека находятся в полном соответствии с его непосредственными, часто даже неосознаваемыми им самим желаниями.

Речь, таким образом, пойдет о наличии у человека сознательных и бессознательных психологических образований, соотношение которых, как мы думаем, в первую очередь определяет гармоничность или дисгармонию человеческой личности.

Долгое время в отечественной психологии и педагогике считалось одиозным обращаться для объяснения тех или иных поступков человека к его бессознательным психическим процессам. Между тем, в практике, особенно юридической и педагогической, не удается обойти область бессознательного, так как игнорирование у человека бессознательных действий и побуждающих эти действия мотивов не позволяет разобраться в поведении людей, в характере их поступков, в присущих им свойствах личности. В результате могут возникнуть серьезные и юридические, и педагогические ошибки. И.П. Павлов писал в свое время: «Мы отлично знаем, до какой степени душевная психическая жизнь пестро складывается из сознательного и бессознательного». Более того, он считал крупнейшим недостатком современной ему психологии именно то, что она ограничивается изучением лишь сознательных психических явлений. Психолог, по его словам, оказывается в положении человека, который идет в темноте с фонарем в руках, завещающим лишь небольшие участки. «С таким фонарем, — замечает И.П. Павлов, — трудно изучить всю местность» [12, с. 180].

Правда, никто из современных психологов не отрицает такие «бессознательные» психические процессы, как, например, реакции на сознательно невоспринимаемые сигналы, автоматизированные действия, привычки, проявляющиеся помимо сознания человека, огромный запас приобретенного и хранимого памятью опыта, который осознается человеком лишь в условиях его актуализации и т.п. Отрицается лишь «область бессознательного», возникающая в результате «вытеснения» тех психических процессов (влечений, мыслей, переживаний), которые вступают в конфликт с социально одобряемыми и принятыми самим субъектом нормами.

Именно этой области бессознательного Фрейд придавал решающее значение. Отвергая общую теоретическую концепцию Фрейда (считавшего биологическое в человеке его подлинной сущностью и тем самым противопоставившего человека социальной действительности и культуре), его понимание природы бессознательного в жизни общества, мы тем не менее признаем наличие принадлежащих субъекту, но существующих лишь в его бессознательной сфере психологических образований. Мотивирующая сила таких образований настолько велика, что в условиях противоречия с сознательными стремлениями человека она приводит к острейшим аффективным конфликтам, искажающим и даже ломающим человеческую личность.

Необходимо напомнить, что наличие такого рода конфликтов и их патогенное влияние на человека впервые было открыто в клинической практике Брейером и лишь потом стало краеугольным камнем в теории Фрейдизма. В настоящее время они изучаются многими учеными (психиатрами, физиологами), принадлежащими к самым различным научным направлениям.

В наших исследованиях мы не только часто сталкиваемся с наличием у детей острых аффективных конфликтов, но и научились выявлять их при помощи точных экспериментальных методов.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

В качестве примера остановимся на исследованиях направленности личности, в которых отчетливо обнаружилась возможность острого аффективного конфликта между сознательными и бессознательно действующими мотивами. Исследования эти проводились по разным, но построенным по общему принципу методикам («Глазомер», «Секундомер», «Светофор»). В них использовался принцип непроизвольного изменения некоторых психофизиологических функций под влиянием изменения мотива той деятельности, в которую они были включены. Эти методики, таким образом, позволили выявить не только скрываемые человеком мотивы, но и мотивы, им не осознаваемые [13, с. 76].

Экспериментальная ситуация заключается в том, что детей разных школьных возрастов ставили в условия выбора: действовать «в свою пользу» или «в пользу классного коллектива», т.е. сталкивали между собой личные и общественные мотивы. Большинство испытуемых сознательно принимали то или иное решение и действовали в соответствии с ним. Были и такие испытуемые, у которых столкновение равных по силе эгоистических и общественных мотивов приводило к отказу от эксперимента. Но обнаружилось некоторое количество учащихся, сознательно принимавших решение действовать в пользу коллектива, активно бравшихся за дело, но постепенно в своей практической деятельности, не отдавая себе в этом отчета, начинавших действовать в свою пользу. В результате они работали «на себя».

Тот факт, что эта смена мотивов происходила неосознанно, был виден не только по поведению детей, но и по анализу процесса их деятельности (по динамике ошибок, по характеру вносимых поправок и др.), особенно же при сравнении их работы с работой тех, кто сознательно менял первоначально принятое решение.

Деятельность испытуемых, бессознательно менявших свое решение, по существу имело двойную мотивацию, с одной стороны, она побуждалась сознательно принятым намерением работать в пользу коллектива, что обеспечивало им моральное удовлетворение собой и своей деятельностью, с другой — бессознательным желанием получить результат в свою пользу.

Кроме этих лабораторных экспериментов, проводились также и другого рода исследования, позволяющие не только выявить пробуждения, действующие помимо сознания человека, но проанализировать и понять психологическую природу различных внутренних конфликтов, приводящих к возникновению в области бессознательного таких источников мотивации, которые создают внутреннюю противоречивость в структуре самой личности.

Итак, аффективные переживания, возникающие в результате конфликта разнонаправленных мотивационных тенденций, при определенных условиях становятся источником и показателем формирования дисгармонической личности. Проследим же теперь за теми исследованиями аффективной сферы ребенка, проведенными в нашей лаборатории, которые, как нам кажется, могут приблизить нас к пониманию процесса возникновения и условий формирования гармонической и дисгармонической личности. Изучение аффективных конфликтов и связанных с ними психологических новообразований проводилось нашим научным коллективом в течение долгого времени. При этом применялись и методы длительного изучения отдельных детей, и различные экспериментальные методики.

Первоначально было обращено внимание на то, что у некоторых детей в условиях педагогического эксперимента (проводившегося Л.С. Славиной) возникают какие-то эффективные состояния, препятствующие им правильно воспринимать и правильно реагировать на некоторые педагогические воздействия. Ребята как бы не слышат того, что от них требует экспериментатор, и продолжают действовать в ранее принятом направлении. Это явление было названо «смысловым барьером».

Дальнейший анализ показал, что причина этого явления заключается в том, что взрослый, воздействуя на ребенка, не учитывает или не считается с наличием у него активно действующих в это время потребностей и стремлений. В результате у ребенка возникает конфликт между его непосредственным устремлением и желанием выполнить то, что требует от него взрослый. Такой конфликт одновременно действующих, но разнонаправленных аффективных тенденции далеко не всегда приводит ребенка к сознательному выбору направления своих действий. Часто ребенок не способен сознательно уступить определенному желанию, и тогда у него возникает особая защитная реакция: он как бы перестает слышать и понимать предъявляемое ему требование. Если же взрослый продолжает настаивать, явление смыслового барьера может смениться острой эмоциональной реакцией и негативным поведением, направленным на дискредитацию и самого требования, и даже предъявляющего это требования человека.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Дальнейшее изучение детей, постоянно проявляющих описанное выше поведение, обнаружило, что оно больше всего свойственно детям, у которых в результате прошлого опыта прочно сложилась завышенная самооценка и соответствующий ей завышенный уровень притязаний. Эти ребята во что бы то не стало стремятся доказать другим и, главное, самим себе, что их самооценка верна, что они действительно способны добиться желаемого, в том числе и соответствующей оценки окружающих.

Среди аффективных детей встречаются также школьники и с неадекватно заниженной самооценкой, постоянно боящиеся обнаружить мнимую несостоятельность. Такого рода неуверенность в себе выступает, по-видимому, лишь обратной стороной стремления к самоутверждению и служит в качестве защитного механизма против возможности оказаться не на уровне имеющихся у ребенка слишком высоких притязаний.

Иногда на путь эффективного отвержения требований вступают дети, оказавшиеся в новой обстановке, предъявляющей к ним непривычные требования, выполнение которых удается им хуже, чем другим детям. При этом не все дети в указанных обстоятельствах дают аффективные срывы, а лишь те, которые теряют при этом привычное для них положение в коллективе.

На основании анализа всех указанных случаев исследователи пришли к предварительному выводу о том, что в основе стойко проявляющегося аффективного поведения во всех случаях лежит один и тот же психологический механизм, а именно, конфликт между двум Я одинаково сильными, но несовместимыми аффективными тенденциями: стремлением детей сохранить привычную для них, но неадекватно завышенную самооценку и желанием выполнить предъявляемые им сверхтрудные требования, сохранив тем самым свою самооценку.

Этот вывод был подтвержден и уточнен в условиях специально организованного лабораторного эксперимента, направленного на решение следующих задач: намеренно столкнуть между собой указанные выше разнонаправленные мотивационные тенденции, отобрать испытуемых, проявляющих при этом острые эмоциональные реакции, и соотнести их с другими особенностями личности детей.

Конкретно экспериментальная ситуация заключалась в том, что учащимся подросткового возраста предлагалось самим, согласно своей самооценки, выбрать и решить задачу определенной степени трудности. Однако предлагаемые задачи, якобы соответствующие по своей сложности возрастному уровню испытуемых, на самом деле были повышенной трудности, и попытки решения выбранной задачи, как правило, кончались неудачей.

Оказалось, что реакция на неуспех была очень разной у испытуемых с разной самооценкой. Учащиеся с устойчивой адекватной самооценкой вели себя спокойно, хотя подчас и досадовали на себя и огорчались. Но, самое главное, они разумно соотносили свои возможности со степенью сложности выбираемой задачи: не решив выбранную, они снижали свои притязания, а если решали ее легко, брали более трудную. Совсем иной характер поведения имел место у подростков с завышенной самооценкой: не сумев решить выбранную задачу, они брали еще более трудную, и так могло повторяться много раз, вплоть до попыток решать самые сложные задачи. В процессе работы эти ребята очень сердились, волновались, ругали задачи, объективные обстоятельства, винили экспериментатора. Некоторые начинали плакать, другие уходили, демонстративно хлопнув дверью.

Такого рода эмоциональные переживания, связанные с тем, что испытуемый не хочет допустить в сознание мысль о своей несостоятельности и потому отвергает свой успех, искаженно воспринимая и толкуя все факты, свидетельствующие о его поражении, получили в лаборатории условное название «аффект неадекватности». Несколько позже по этой же методике были проведены опыты и с учащимися 10-го класса. В основном результаты оказались такими же, что и в опытах с подростками. Только внешнее проявление аффекта неадекватности у старших детей было более сдержанным и даже намеренно скрываемым [13, с. 91].

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать курсовую

Таким образом, лабораторный эксперимент подтвердил и уточнил предварительный вывод о «психологическом механизме» аффективного поведения, сделанный на основе «клинического» изучения детей. Он показал также, что это общий «механизм» аффективного поведения детей всех школьных возрастов.

Об этом свидетельствует, например, такой факт: если экспериментатор сделает попытку объяснить ребятам истинную причину их неуспеха, они впадают в еще большее аффективное состояние и даже вовсе отказываются от общения с экспериментатором. Л.С. Славина на основании своего опыта перевоспитания аффективных школьников приходит к заключению, что весь конфликт разнонаправленных аффективных тенденций протекает неосознанно для самих детей. Они действительно не понимают подлинную причину ни своей неудачи, ни своего эмоционального состояния. При этом аффект неадекватности особенно продолжительно держится у тех детей, мнимая самоуверенность которых все время поддерживается временным или частичным успехом [13, с. 99].

Так начинает складываться дисгармоничная структура личности ребенка. В сознании — высокая самооценка, высокие притязания, далеко выходящие за рамки действительных возможностей, желание во что бы то ни стало быть на уровне своих мнимых возможностей как в своих собственных глазах, так и в глазах других людей. В области бессознательных психических процессов — неуверенность в себе, которую ребенок не хочет допустить в сознание.

В угоду сохранения сознательной самооценки искажается вся психическая жизнь ребенка: он перестает адекватно воспринимать окружающую действительность и адекватно на нее реагировать (отвержение неуспеха и перекладывание ответственности за него на других людей и объективные обстоятельства). Таким образом, аффект неадекватности является и показателем «рассогласованности» в структуре личности ребенка и, как мы это увидим в дальнейшем, источником ее искаженного формирования.

Наблюдения за детьми, «страдающими» аффектом неадекватности, показали, что длительное пребывание в подобном состоянии отнюдь не безразлично для последующего формирования их личности. Ребенок становится слепым и глухим по отношению к опыту и еще больше утверждается в ложном представлении о себе и своих возможностях. Неадекватное поведение аффективных детей вызывает раздражение окружающих, частые выговоры, наказания, желание доказать их неправоту. Эти реакции усиливают неадекватность детей, побуждают к самоутверждению. Постоянная фиксация на себе создает у аффективных ребят устойчивую направленность личности «на себя», на свои интересы и противопоставляет их другим людям, детскому коллективу. При этом направленность «на себя» совсем не обязательно сознательно принимается ребенком. Она проявляется в поведении, хотя в круг признаваемых ребенком ценностей могут входить, прежде всего, интересы коллектива.

Аффективные дети обладают и многими другими особенностями личности. Чаще всего они эгоистичны, обидчивы, упрямы, подозрительны; их характеризует недоверчивое отношение к другим людям, замкнутость, заносчивость и пр. Иначе говоря, присущие им первоначально аффективные формы поведения закрепляются как привычные, а затем и как черты характера [13, с. 104].

С возрастом у одних детей возникает потребность оправдать свои особенности, и тогда они начинают «превращать пороки в добродетели», т.е. относиться к ним как ценностным. В этих случаях «рассогласованность» между сознанием и поведением, казалось бы, исчезает. Однако в действительности она остается, ибо у таких детей постоянно возникают конфликты с окружающими людьми, сомнения и чувство неудовлетворенности, связанное с кажущейся недооценкой значимости их личности. Другие дети продолжают сознательно принимать усвоенные ими нравственные ценности, которые, находясь в конфликте с особенностями их личности, вызывают у этих ребят постоянный разлад с собой. В результате из детей с непреодоленным аффектом, на который, как снежный ком, навертывается весь их последующий жизненный опыт, формируются люди, всегда находящиеся не в ладу с окружающими и с собой, обладающими многими отрицательными чертами характера, особым мироощущением и мировоззрением. Нередко из таких детей выходят люди социально неадаптированные, склонные к преступлениям.

Т.А. Флоренская на основании эмпирического материала, полученного в процессе экспериментального и клинического исследования учеными разных научных направлений и школ (Н.Г. Норакидзе — принадлежащим к узнадзовской школе психологии установки: К. Хорни — представителя психоаналитического направления в Америке), пришла к выводу, что в настоящее время можно вполне обоснованно утверждать наличие особой структуры гармонической личности и личности конфликтной, дисгармоничной [14, с. 147].

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать курсовую

Она сопоставила полученные этими учеными данные и установила, что аффективных, социально неадаптированных людей, в отличие от людей неаффективных, характеризуют некоторые общие им все черты. Для них характерно разное отношение к себе и другим (общественное у первого, личное, эгоистическое, у вторых), разное соотношение внутренних психических компонентов (например, самооценки и притязаний), разная характеристика их эмоциональной сферы: постоянная неудовлетворенность собой и окружающими у людей с дисгармонической структурой личности, господство у них плохого настроения, подавленности, тревожности и пр. и отсутствие этих особенностей у других людей.

Кроме того, Т.А. Флоренская справедливо подчеркивает, что все указанные черты не рядоположены. Центральным звеном, с ее точки зрения, выступает эгоцентризм и связанный с ним эгоизм. Это положение представляется нам справедливым, так как именно направленность личности (на себя или на других) составляет центральную характеристику человека как социального индивида [14, с. 149].

Правда, не всегда эгоистическая направленность приводит человека к внутреннему конфликту и аффекту неадекватности, точно так же как самоуверенность сама по себе не вызывает в случаях неуспеха острых эмоциональных срывов; к ним приводит лишь завышенная самооценка, сопровождающаяся неосознаваемым чувством неуверенности в себе. Личная, эгоистическая направленность, если она сознательно принята субъектом и не противоречит его нравственным чувствам и убеждениям, не приводит к внутренней противоречивости личности, а, следовательно, и к конфликту человека с самим собой. Опыты по изучению направленности личности (на которые мы уже ссылались) подтверждают этот положение. Напомним, что в ходе эксперимента выявлялись подростки, совершенно сознательно и открыто принимавшие решение действовать в свою пользу. Без смущения объявляя об этом вслух, они действовали согласно принятому решению и были удовлетворены и собой, и полученным результатом. Основным доминирующим мотивом этих детей было сознательно принятое решение действовать в свою пользу. Другие подростки также отличались одним доминирующим мотивом — действовать в пользу коллектива.

Но были испытуемые, которые побуждались одновременно двумя противоположными мотивами — одним, доминирующим в сознании испытуемых, другим, доминирующим в сфере их бессознательной мотивации. Именно в этих случаях происходит «ошибка» сознательных и не допускаемых в сознании мотивов, приводящая к сильному внутреннему конфликту и усиливающая аффект неадекватности.

Таким образом, люди с дисгармонической организацией личности — это не просто индивиды с направленностью «на себя». Это люди с двойной направленностью, находящиеся в конфликте с собой, люди с расщепленной личностью, у которых сознательная психическая жизнь и жизнь неосознанных аффектов находятся в постоянном противоречии. Иначе говоря, это люди как бы «расколотые» внутри себя. Недаром Ф.М. Достоевский дал персонажу именно с такой личностью фамилию Раскольников.

Дисгармоническая структура личности, как показывает опыт, с трудом поддается перестройке. Дело в том, что двойная мотивация — следствие возникновения у человека в процессе его формирования определенных психологических новообразований, особых психологических систем, всегда несущих побудительную силу. Ведь каждое системное новообразование, будь то черта характера, нравственное чувство, убеждение или даже просто привычка, представляет собой некоторую объективную существенную реальность, выполняющую так же, как и реальность, находящаяся вне человека, определенную мотивирующую функцию и тем самым регулирующую поведение человека и его внутреннюю психическую жизнь.

2. Практические вопросы развития гармоничной личности

2.1 Формирование гармонично развитой личности как цель воспитания

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена курсовой

Коренная реформа образования и воспитания — важное направление государственной политики. Повышение уровня образования и воспитания является основной задачей педагогов, так как умственное развитие и развитие личности влияют на уровень культуры, мировоззрение и интеллект человека. С первых шагов по пути независимости придается большое значение возрождению и дальнейшему развитию духовности, совершенствованию системы национального образования, укреплению его национальной основы, повышению их до уровня мировых стандартов в гармонии с требованиями времени, т. к. по-настоящему образованный человек может высоко ценить достоинства человека, сохранять национальные ценности, повышать национальное самосознание, самоотверженно бороться для того, чтобы жить в свободном обществе, чтобы наше государство заняло достойное, авторитетное место в мировом сообществе.

Главной целью и движущей силой реализуемых преобразований является человек, его гармоничное развитие и благосостояние, создание условий и действенных механизмов реализации интересов личности, изменение изживших себя стереотипов мышления и социального поведения. Важным условием развития является формирование совершенной системы подготовки кадров на основе богатого интеллектуального наследия народа и общечеловеческих ценностей, достижений современной культуры, экономики, науки, техники и технологий. Мы ставим перед собой цель — создать необходимые возможности и условия для того, чтобы наши дети росли не только физически и духовно здоровыми, но и всесторонне и гармонично развитыми людьми, обладающими самыми современными интеллектуальными знаниями, в полной мере отвечающими требованиям XXI века [10, с. 503].

Воспитание должно быть не только всесторонним, но и гармоничным (от греч. harmonia — согласованность, стройность). Это означает, что все стороны личности должны формироваться одновременно и в тесной взаимосвязи между собой. Так как личностные качества формируются прижизненно, то вполне понятно, что у одних людей они могут быть выражены более ярко, у других — слабее. Встает вопрос: по каким же критериям можно судить о мере личностного развития человека? Психолог С. Л. Рубинштейн писал, что личность характеризуется таким уровнем психического развития, который позволяет ей сознательно управлять собственным поведением и деятельностью. Вот почему способность обдумывать свои поступки и отвечать за них, способность к автономной деятельности есть существенный признак личности.

Известный философ В. П. Тугаринов к числу важнейших характеристик личности относил 1) разумность, 2) ответственность, 3) свободу, 4) личное достоинство, 5) индивидуальность. Человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа он наделен природными силами, задатками и способностями, которые не могут не оказывать влияния на социальное развитие человека, на его формирование как личности. В чем же, однако, проявляется это влияние? Укажем на несколько положений [10, с. 504].

Первое. Для формирования человека как общественного существа важнейшее значение имеет его природная способность к развитию. Проведенные опыты по одновременному воспитанию детенышей человека и обезьяны показали, что обезьяна развивается только по «биологической программе» и не в состоянии усваивать речь, навыки прямохождения, труда, нормы и правила поведения. Ее развитие ограничено биологическими возможностями, и за пределы этих возможностей она выйти не может.

Ребенок же, наряду с биологическим созреванием, оказывается в состоянии овладевать многим из того, что биологически в нем не «запрограммировано»: прямой походкой, речью, трудовыми навыками, правилами поведения, т. е. всем тем, что в конечном итоге делает его личностью. Второе. Биологическое сказывается в формировании человека также в том, что у людей имеется определенная природная предрасположенность к той или иной деятельности. Например, многие люди от природы имеют тонкий музыкальный слух, хорошие голосовые данные, способность к поэтическому творчеству, феноменальную память, математические задатки, особые физические свойства, выражающиеся в росте, мышечной силе и т. д. Третье. Не меньшее значение имеет также то, что биологически человек имеет весьма большие возможности к развитию, что свой потенциал в этом отношении он использует лишь на 10-12 %.

Наконец, четвертое. Нельзя не учитывать, что биологическое может проявляться в развитии личности самым неожиданным образом. Есть, однако, еще один фактор, оказывающий влияние на личностное развитие человека. Речь идет, естественно, о воспитании. В современных условиях уже трудно представить себе приобщение человека к жизни без продолжительного и специальным образом организованного обучения и воспитания [10, с. 503].

Именно воспитание выступает в качестве важнейшего средства, с помощью которого реализуется социальная программа развития личности, ее задатков и способностей. Таким образом, наряду со средой и биологическими задатками воспитание выступает как существенный фактор развития и формирования личности. Однако, признавая роль этих трех факторов — среды, биологических задатков (наследственности) и воспитания — в развитии человека, существенно важно правильно уяснить то соотношение, в котором находятся между собой эти факторы.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать курсовую

Если, например, сопоставить формирующее влияние среды и воспитания на личность, то оказывается, что среда воздействует на ее развитие в известной мере стихийно и пассивно. В этом плане она выступает как возможность, как потенциальная предпосылка развития личности. Более того, внешние средовые влияния в современных условиях сами по себе не в состоянии обеспечить решение тех сложнейших задач, которые связаны с формированием личности и подготовкой ее к жизни.

Чтобы человек овладел наукой, способами профессиональной деятельности и сформировал в себе необходимые моральные и эстетические качества, требуется специальное и продолжительное воспитание. То же самое относится и к творческим задаткам человека. Для того чтобы эти задатки проявились, нужны не только соответствующие социальные условия и определенный уровень развития общества, но и соответствующее воспитание, специальная выучка в той или иной сфере общественной деятельности.

Подчеркивая это положение, выдающийся русский физиолог и психолог И. М. Сеченов писал: «В неизмеримом большинстве случаев характер психологического содержания 999/1000 дается воспитанием в обширном смысле этого слова, и только 1/1000 зависит от индивидуальности». Все это позволяет сделать важнейший вывод: определяющую роль в развитии и формировании личности играет воспитание. Только с помощью воспитания реализуется социальная программа развития человека, и формируются его личностные качества [10, с. 504].

Важность данного понятия заключается в том, что воспитание обществом гармонично развитой личности, привитие ей общественных норм, правил, ценностей, обычаев и традиций является важным фактором развития гармоничного общества в целом. Гармонично развитая личность (в широком понимании этого термина) есть один из краеугольных камней мировоззрения человека. Он может послужить своеобразным базисом, над которым с течением времени надстраиваются прочие моральные принципы человека, определяющие его взаимоотношения с окружающими его людьми, и именно поэтому правильный выбор в данном случае чрезвычайно важен.

В психологии трактовка понятия «личность» неоднозначна. Так, Э. В. Ильенков считал, что для того, чтобы понять, что такое личность, надо исследовать организацию «совокупности человеческих отношений», их «социально-исторический, а не естественно-природный характер». О взаимоотношении общества и личности, о самостоятельности последней высказывался выдающийся русский педагог и мыслитель К. Д. Ушинский: «Правильно развитый человек и именно будет находиться в таком истинном отношении к обществу: он не утратит в нем своей самостоятельности, но и не оторвется от него своей самостоятельностью. Аристотель очень метко говорил, что человек, не нуждающийся в обществе людей, — не человек, он или животное, или бог. К этому, однако же, следовало бы прибавить, что человек, не выносящий в обществе своей самостоятельности, равняется нулю, стоящему с левой стороны цифр, а человек, не признающий в обществе ничего, кроме своей собственной мысли, желает один быть единицей, с тем, чтобы все другие оставались нулями, с правой стороны единицы. Дело же воспитания в этом отношении состоит именно в том, чтобы воспитать такого человека, который вошел бы самостоятельной единицей в цифру общества… Общество есть соединение самостоятельных личностей, в котором по принципу разделения труда сила общества увеличивается силой каждого и сила каждого силой общества» [10, с. 504].

Воспитание современной молодежи должно быть ориентировано на формирование в их сознании стремления к самосовершенствованию, к определенной жизненной цели. В выборе жизненного пути ведущую роль играет мировоззрение. Под мировоззрением понимают систему взглядов человека на общество, природу и самого себя. Мировоззрение формируется в процессе практической деятельности и познания. Само собой разумеется, что при так называемых начетнических знаниях, то есть основанных на механическом, некритическом усвоении, у человека не вырабатывается научное мировоззрение, и знания остаются мертвым грузом. Когда же человек старается понять жизнь, осмыслить ее, тогда практический опыт и теоретические знания служат в качестве кирпичиков при построении научного мировоззрения.

Мировоззрение, представляет собой обобщенную систему взглядов, убеждений и идеалов, в которых человек выражает свое отношение к окружающей его природной и социальной среде. Мировоззрение личности, являясь обобщением знаний, опыта и эмоциональных оценок, определяет идейную направленность всей ее жизни и деятельности. Известно, что индивид сначала чувственно познает мир, затем на основе приобретенных знаний формируется индивидуальное мировоззрение (сознание мира), на основе которого формируется сознание самого себя. Все приобретенные знания о мире объединяется и формируется целое мировоззрение. Расширение научного мировоззрения студентов влияет на развитие личности, что дает положительные педагогические результаты, а усвоение будущими специалистами общечеловеческих ценностей в процессе формирования у них научного мировоззрения служат основой формирования духовности.

Итак, формирование гармонично развитой, самостоятельно мыслящей свободной личности — это основная цель воспитания в современном демократическом обществе. Какими бы моральными нормами, правилами и установками государство и общество не влияло на индивидуум, т. е. на социальную единицу — личность, истина заложена лишь в внутри ее самой. Только от выбора самой личности зависит выбор ее пути, ее гармония с окружающим миром, ее созидательная роль и полезность обществу.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена курсовой

2.2 Здоровый образ жизни как важнейшее условие формирования гармоничной личности

Одной из высших ценностей человека является здоровье. Здоровье — это состояние полного благополучия, которое включает в себя следующие компоненты: высокую работоспособность, устойчивость к заболеваниям; уверенность в себе, основанная на способности управлять своими чувствами и мыслями; стремление и умение управлять собственным здоровьем и строить свое поведение без ущерба для благополучия других людей. Важнейшим фактором сохранения и укрепления здоровья исследователи считают здоровый образ жизни. Здоровый образ жизни — индивидуальная система поведения человека, обеспечивающая ему физическое, душевное и социальное благополучие в реальной окружающей среде и активное долголетие.

В системе общечеловеческих культурных ценностей базисной является здоровье, т.к. оно определяет возможность освоения человеком всех других ценностей, является залогом жизнестойкости и прогресса общества. В ряде научных работ устанавливается прямая взаимосвязь между здоровьем и счастливой полноценной жизнью, при этом здоровье рассматривается как непреходящая ценность [2, с. 45].

Однако общеизвестно, что гармоничное развитие личности предполагает не только достижение высокого уровня образованности. Одной из важнейших предпосылок гармоничного развития является сохранение и укрепление здоровья человека. Деятельность учащихся в образовании сопряжена с высокими нагрузками, часто ведущими к перегрузкам, что определяет необходимость учёта фактора здоровья в её организации.

Таким образом, здоровье детей является важным условием эффективного их участия в образовании, а различные отклонения и ухудшения его создают препятствия в достижении учащимися заданного уровня образованности, соответствующего Государственному образовательному стандарту. В то же время, статистические данные по состоянию здоровья детей показывают, что меры по здоровье сбережению, принимаемые в практике образования, недостаточно эффективны. Анализ научной литературы показывает, что формирование здорового образа жизни связывают с физкультурным образованием.

Развитие физической культуры и спорта в школе приносит обоснованный экономический эффект всему государству, позволяет воспитывать патриотично настроенную здоровую молодежь, способную в будущем сохранить ценности нации, решать государственные задачи защиты отечества и социально-экономического преобразования общества. В ежегодном послании Федеральному собранию Российской Федерации Президент России В.В. Путин отметил, что новый подход к спорту в школе является одним из базовых параметров модернизации школы, результатом которой должна стать национальная образовательная стратегия «Наша новая школа».

Что может сделать для решения этой проблемы учитель физической культуры? Через урок и систему внеурочной деятельности содействовать:

формированию мотивации на здоровье, осознание социальных норм здорового образа жизни;

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена курсовой

развитию двигательных способностей, обучению жизненно-важным двигательным умениям и навыкам;

приобретению необходимых знаний в области физической культуры и спорта;

воспитанию потребности и умения самостоятельно заниматься физическими упражнениями, сознательно применять их в целях отдыха, тренировки, повышения работоспособности и укрепления здоровья, нравственных и волевых качеств, развитию психических процессов и свойств личности [2, с. 49].

Физическим воспитанием детей школьного возраста признаны заниматься семья и педагогический коллектив школы. И всё-таки особое место в этом воспитательном процессе отводится учителю физической культуры.

Организм ребенка, как показали исследования Л.И. Степановой, подвергается одновременно воздействию множества факторов среды: экологической, антропогенные и техногенные факторы, социально-экономической, социально-психологической и др. Воздействия, которым подвергается ребенок, должны фиксироваться и учитываться детским садом для получения объективных результатов мониторинга, и для повышения эффективности работы с детьми и их родителями.

Особую важность приобретает эта информация, если ребенок попадает в группу риска, если имеющиеся у него отклонения находятся в прямой зависимости от образа жизни. Формирование мотивации здорового образа жизни, безусловно, сложнейшая педагогическая задача, которая может быть решена только на основе добротной психологической теории. Современная психологическая наука обозначила общие принципы понимания и интерпретации здоровья как объекта исследования. Добиться интеграции медико-биологического, психологического и социально-педагогического знания, ориентирующего на духовно-нравственное становление личности ребенка, гуманитарного стиля мышления возможно только в условиях культуро-ориентированной образовательной системы.

Исследователи (В.Ю. Питюков, Е.Н. Щуркова и др.) отмечают, что создание благоприятного психологического климата в дошкольном образовательном учреждении основа благополучия и здоровья детей. Психологический климат выступает условием, обеспечивающим не только гармоничное развитие личности, но и гарантом сохранения здоровья. Так при благоприятном климате ребенок раскрывается, проявляет свои дарования, активно взаимодействует с педагогом и другими детьми, при неблагоприятном, напротив, становится пассивным, замкнутым, отстраненным, что в дальнейшем приводит к серьезным психосоматическим расстройствам [2, с. 51-52].

Действенным рычагом формирования ЗОЖ должно быть гигиеническое воспитание населения. Территориальные центры здоровья, врачебно-физкультурные диспансеры (отделения, кабинеты), косметологические лечебницы (отделения, кабинеты), кабинеты пропаганды ЗОЖ различных медицинских учреждений (Служба формирования здорового образа жизни) основой содержания своей деятельности обязаны сделать пропаганду принципов формирования ЗОЖ, воспитание системы поведенческих реакций, благотворно сказывающихся на здоровье всех людей начиная с младенческого возраста.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена курсовой

Абдульманова Л.В. определяет содержание понятия «культура здоровья» как осознание ребенком себя как части природы, своего уникального и совершенного создания, выполнение определенных правил, движений, действий, способствующих сохранению целостности системы «человек — природа» и сигнализирующих окружающим свою эмоциональную расположенность и открытость миру [1, с. 14].

В настоящее время наиболее актуальными проблемами укрепления и сохранения здоровья людей стали биологические и психологические аспекты здорового образа жизни, и, прежде всего, потому, что проблема здоровья остается одной из самых важных и нерешенных для человечества. До сих пор нет общепринятой, научно обоснованной теории здоровья, отсутствует и единая концепция здоровья человека как целостного состояния организма. В исследовании О.А. Ахвердова, В.А. Машна дается определение культуры здоровья, которая рассматривается как интегративное личностное образование, являющееся выражением гармоничности, богатства и целостности личности, универсальности ее связей с окружающим миром и людьми, а также способности к активной творческой жизнедеятельности.

Здоровье подрастающего поколения является в настоящее время вопросом государственной важности. Особенно остро стоит проблема здоровья среди учащихся школ третьей ступени и колледжей. Эффективность воспитания и обучения подростков зависит от здоровья. Здоровье — важный фактор работоспособности и гармонического развития молодого организма.

Основными причинами ухудшения состояния здоровья является низкий уровень жизни, безответственное отношение к своему здоровью, низкое материальное обеспечение учреждений здравоохранения, спортивных и учебных заведений.

В погоне за интеллектуальным развитием, высокой образованностью теряется фундаментальная основа для полноценного и гармоничного развития личности — ее физическое и духовное здоровье. Активно внедряются в массовую школу новые средства и технологии обучения. Исследователями отмечается, что на всех уровнях образования молодежи отсутствует обучение здоровому образу жизни, выработки навыков его соблюдения, снижена мотивация к адекватному поведению.

Формирование ЗОЖ — всенародная задача, и работники здравоохранения, стоящие на форпосте этой общегосударственной программы, сами должны быть примером соблюдения ЗОЖ. Однако практика этого не подтверждает (не более 10 % врачей регулярно занимаются утренней гигиенической гимнастикой, не менее 40 % медиков курят). Основные доступные для всех способы формирования ЗОЖ предполагают искоренение вредных привычек, воспитание культуры общения, поведения, питания, соблюдение режима труда и отдыха, систематические занятия физической культурой и спортом, повышение общей санитарной культуры и гигиенических знаний.

Здоровый образ жизни направлен не только на охрану и укрепление здоровья, но и на гармоничное развитие личности, оптимальное сочетание физических и духовных интересов, возможностей человека, рачительное использование его резервов.

По словам Адама Смита, шотландского мыслителя «…Жизнь и здоровье составляет главный предмет заботливости внушаемой каждому человеку природой. Заботы о собственном здоровье, о собственном благосостоянии, обо всем, что касается нашей безопасности и нашего счастья, и составляют предмет добродетели, называемой благоразумием. Оно не допускает нас рисковать нашим здоровьем, нашим благосостоянием, нашим добрым именем. Одним словом, благоразумие, направленное для сохранения здоровья считается качеством почтенным».

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Подробнее

Заключение

В заключение подведем краткий итог основному содержанию нашей работы.

Гармоничность личности с ее внутренней психологической стороны предполагают высокую согласованность между сознанием человека и его бессознательными психическими процессами. Такая гармония обеспечивается общественной, в существе своем, нравственной направленностью личности, мотивирующие силы которой подчинены единому мотиву, доминирующему и на сознательном и на бессознательном уровне.

Личность с такой иерархией мотивов предполагает и соответственную структуру ее нравственно-психологических качеств: общественную направленность, наличие нравственных чувств и убеждение, определенные черты характера.

Важнейшим источником дисгармонического развития выступают конфликтные соотношения между непосредственными, часто неосознаваемыми стремлениями субъекта и значимыми для него социальными требованиями. В результате, как правило, возникает аффект неадекватности, а затем происходит закрепление порождаемых ими форм поведения, превращающихся в конечном счете в соответствующие черты и качества личности.

Гармонический или дисгармонический склад личности начинает формироваться очень рано. Поэтому воспитание личности должно начинаться уже с первого года жизни ребенка. Главным при этом выступает такой способ педагогического воздействия, при котором воспитатель специально организует активность ребенка, а не просто подавляет нежелательные ее формы. Основой организации воспитания должно служить управление мотивами поведения и деятельности ребенка.

С этой точки зрения важнейшей задачей воспитания является формирование нравственной мотивации. В силу своей аффективной значимости для субъекта она будет ненасильственно, без внутреннего конфликта побеждать нежелательные для него стремления.

В центре воспитания гармонической личности стоит формирование нравственных чувств. Без них нет и не может быть ни нравственных убеждений, ни нравственного мировоззрения.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Цена курсовой

Именно они обеспечивают единство сознания и поведения, предупреждают возможный между ними раскол, воспитание единства личности предполагает организацию такого образа жизни ребенка, при котором его нравственные чувства и нравственное сознание формируются в практике его общественного поведения.

Литература

Абдульманова Л.В. Здоровый образ жизни как ценность культуры здоровья. Теоретические и прикладные проблемы детской антропологии // Материалы международной научно-практической конференции 3-4 декабря 2003 года. — Часть 2. — Ставрополь, 2003.

Айдаркин Е.К. Интегральная оценка уровня здоровья человека на основе технологии индивидуальных психофизиологических портретов / Под ред. Е.К. Айдаркина, Л.Н. Иваницкой // Здоровьесберегающие технологии — основа качества образования: Сб. науч. трудов. — М., 2006. — С. 12-14.

Богина Т.Л. Определение комплекса показателей физического развития и состояния здоровья детей 4-7 лет // Физическая подготовленность школьников. — М., 1988. — С. 4-21.

Дмитриев А.А. Оздоровительная направленность обучения как один из важнейших принципов педагогической валеологии. Проблемы педагогической валеологии: Сб. науч. трудов / Под ред. В.В. Колбанова. — СПб., 1997. — С. 15-17.

Додонов Б. И. Эмоциональные типы, типичность и гармоническое развитие личности. // Вопр. психол. 1978. №3. — С. 21-32.

Ковалько В.И. Здоровьесберегающие технологии. — М., 2004. — С. 37-39.

Нужна помощь в написании курсовой?

Мы — биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

Заказать курсовую

Менчинская Н.А. Дневник о развитии ребенка. — М.: Изд-во АПН РСФСР, 1948. 192с.

Муминова Н. А. Формирование гармонично развитой личности как цель воспитания в современном демократическом обществе // Молодой ученый. — 2014. — №9. — С. 502-505.

Мухина B.C. Близнецы. — М.: Просвещение, 1969. 416 с.

Павлов И.П. Поли. собр. соч. М.: Изд-во АН СССР, 1951. — Т. III, кн. 1. — 438с.

Славина Л.С. Дети с аффективным поведением. — М.: Просвещение, 1966. — 214с.

Флоренская Т.А. Исследование одного типа личности в различных психологических концепциях. Новые исследования в психологии. — М., 1974.

Эльконин Д.Б. Детская психология. — М.: Учпедгиз, I960. — 328 с. 16.<http://shkolazhizni.ru/psychology/articles/38842/>

Что такое гармонично развитая личность. Гармоничное развитие личности. История и значение

Гармонично развитые люди отличаются любознательностью. Их интересует многое, и не формально, а серьезно. Такие люди прекрасно умеют заниматься, например, музыкой, спортом, кулинарией.

Не путайте таких людей с теми, кто постоянно бросает одно занятие, как только встречает первое препятствие, и начинает новое, пока не потеряет к нему интерес.

С разносторонними людьми можно поговорить на самые разные темы, будь то экономика или культура, политика или бытовые вопросы. Такие личности умело умеют найти тему для разговора и дать ему развитие.

Гармонично развитые люди могут быть хорошими друзьями, а значит, круг их знакомств достаточно широк. Ведь у них есть что-то общее и с коллегой, и с одноклассником, и с соседом.

Равновесие

Человек, чей характер развит уравновешенно, обладает множеством качеств.Он может быть бережливым и щедрым одновременно, сдержанным и ранимым, веселым и чутким. Такой уравновешенный характер позволяет его обладателю успешно приспосабливаться к внешним обстоятельствам без ущерба для себя.

Для коррекции своего поведения человеку с гармонично развитым характером не нужно ломать свое «Я». Он просто как бы вытягивает нужную черту, не выдавая себя.

Когда гармонично развитые люди проходят любые тесты на, они получают средние результаты.Если такому индивидууму предложить ответить на ряд вопросов с целью определения, например, темперамента или типа мышления, можно получить примерно равное количество баллов в пользу каждого из вариантов.

Именно такие результаты говорят о том, что человек развит сбалансированно.

Таким людям бывает сложно определиться с профессией. Ведь они все делают примерно одинаково хорошо, многое им нравится. Отличным выходом из этой ситуации было бы определить главное увлечение как основную профессию.При этом другие увлечения могут стать второстепенными специальностями или увлечениями. Если сложно выделить даже основной интерес, пусть это будет самая прибыльная сфера деятельности.

Личная жизнь

Построение личной жизни не должно быть проблемой для гармонично развитого человека. Он легко уживается со многими персонажами и умеет находить что-то свое в разных людях. Эти люди обычно довольно умны и точно понимают, как работать над отношениями.

Союзы, в которых есть люди этого типа, могут быть счастливыми и долгими. Ведь партнеру всегда приходится открывать в своей возлюбленной что-то новое, и это подогревает к нему интерес.

Видео по теме

Источники:

  • Гармоничное развитие личности

Многие ответственные родители обеспокоены правильным развитием ребенка. Многие предлагаемые сегодня модные методы воспитания направлены на развитие только интеллекта и творчества.Однако для воспитания гармоничной личности необходимо уделять внимание всем пяти основным направлениям — физическому, интеллектуальному, социальному, эмоциональному и духовному.

Инструкции

Развивайте ребенка физически. Проблемы со здоровьем часто приводят к тому, что ребенок не столько развивается, сколько лечится. С раннего возраста обеспечьте все условия для двигательной активности малыша – делайте зарядку, больше гуляйте, играйте в подвижные игры, водите его в секцию, в бассейн. Убедитесь, что ваш ребенок развивает как общую моторику, так и мелкую моторику.Первый способствует нормальному функционированию всего организма, второй – способствует усилению мозговой деятельности. Кроме того, спорт развивает и такие положительные качества, как уверенность, смелость, упорство. Обратите внимание на правильное питание ребенка – растущий организм должен получать полный набор необходимых питательных веществ, витаминов и минералов. А о сладостях, фаст-фуде, газированных напитках желательно забыть.

Формировать интеллектуальную сферу ребенка.Чем больше навыков освоит ваш малыш, чем больше знаний он получит, тем более разносторонней и гармоничной будет его личность. Практически все дети охотно впитывают новые знания. Научите его иностранным языкам, чтению, счету, рисованию, музыке. Проводите химические и физические эксперименты, играйте в шашки и шахматы, наблюдайте за окружающим миром, посещайте выставки, театры и музеи. Высокий интеллект и широкий кругозор помогут вашему ребенку успешнее реализовать себя и добиться успеха во взрослой жизни.

Помогите ребенку реализовать себя в общественной жизни. В эту область входит общение, умение выражать свои мысли и понимать других людей. Научите ребенка играть со сверстниками и уметь работать с группой детей. Объясните ребенку такие понятия, как дружба, взаимопомощь. Хорошо развиты сказки и фольклорные социальные навыки, в которых ребенок может найти ответы на многие вопросы, узнать о некоторых моделях поведения.

Поощряйте эмоциональное развитие ребенка, которое включает способность сопереживать, сопереживать и управлять своими эмоциями.Вы должны помнить, что именно установки родителей в основном формируют поведение сына или дочери. Если малыш воспитывается в среде, бедной эмоциями, он и сам будет скуп на чувства. Не позволяйте себе негативных установок: «С этим персонажем у тебя не будет друзей», «Мальчики не плачут». Хвалите своего ребенка, позаботьтесь о его душевном спокойствии, безопасности и ваш малыш будет жить с радостью и миром в душе.

Прививать ребенку морально-этические ценности и заботиться о его духовном воспитании.Научите малыша правильно оценивать действия. Объясните, что драться, обзывать, мусорить — плохо, а ценить, благодарить, помогать — хорошо. Самый яркий пример – это родители. Бесполезно учить сына или дочь уважительно относиться к старшим, если сам говоришь о старших с пренебрежением. Приобщайте ребенка к вере, учите его любить природу, заботиться о слабых. Это обогатит его чувства и интеллект, сделает жизнь яркой и интересной.

Все мамы и папы стараются воспитать своего малыша здоровым и умным человеком.В наше время открыто большое количество детских центров по развитию юных существ. Книжные магазины предлагают большое количество литературы по воспитанию подрастающего поколения. Однако мамы и папы до сих пор задаются вопросом, как воспитывать ребенка. Они хотят, чтобы ребенок преуспел в жизни. Но часто они используют неправильные методы воспитания потомства.

Как правило, взрослые то и дело говорят малышу, что он должен стать первым учеником в классе, чтобы после окончания школы без труда поступить на выбранный факультет.Естественно, мамы и папы руководствуются самыми лучшими намерениями. Однако следует помнить, что юное создание должно развиваться всесторонне. Подавляющее большинство взрослых практически не понимают психологию ребенка. Поэтому неудивительно, что многие мамы и папы допускают всевозможные ошибки.

Что это? Как известно, некоторые женщины постоянно сравнивают своих детей с детьми знакомых. Например, дама рассказывает своей подруге, что ее сын научился читать за очень короткое время.И она про себя о том, что дочь ненавидит книги.

В описываемом происшествии нужно помнить, что каждое юное существо развивается по-разному. Допустим, сейчас малыш даже не хочет смотреть на книги, а через некоторое время его заинтересует какой-нибудь рассказ, после чего он будет постоянно просить взрослых купить еще книг.

Если вы хотите, чтобы ваш ребенок как можно быстрее научился читать, купите ему какую-нибудь интересную книгу.

Однако имейте в виду, что научить ребенка читать недостаточно.Ему необходимо развиваться как физически, так и духовно. Не лишним будет записать его в спортивную секцию.

Малыша также должны интересовать растения и животные. Книги помогут вам дать ему базовые знания о других государствах. Обязательно научите юное создание разбираться в современной моде.

К сожалению, подавляющее большинство мам и пап смотрят на своего ребенка как на должника. Многие дети слышат от родителей следующее: «Я не мог жениться повторно только потому, что ты постоянно болела.А ты оставляешь меня на выходные.

Некоторые мамы не знают, как научить своего малыша ухаживать за собой. Что можно сказать по этому поводу? Ребенок рано или поздно научится все делать сам. Однако дергать за него нельзя.

Гармонично развитая личность — вариант развитой личности, личность с равномерным развитием всех сторон и живущая без внутренних конфликтов, с внутренней гармонией.

С таким человеком хорошо и весело.Наверное, так же хорошо с ним. Но если это не так и кому-то с ним не сладко, ему все равно. Главное, чтобы ему было хорошо. Красивая версия Потребителя, как правило, в версии разумного эгоизма: «Если другим хорошо, то и мне будет лучше! Поэтому, чтобы было хорошо мне, я готов заботиться о других». »

Идеальная разработка для гуманистического, клиентоориентированного подхода. Другой сильной альтернативой гармонично развитой личности является иерархически развитая личность.

Гармонично развитая личность и гармоничная личность практически синонимы, хотя между этими понятиями есть определенные смысловые различия. По определению О.И. Моткова, гармоничная личность – это личность с оптимально целостной внутренней динамической структурой, с оптимальным согласованием с внешним миром, с оптимально протекающей жизнью и развитием.

Гармония и развитие

Гармония и гармония не всегда способствуют развитию.Они могут заменить развитие или даже прямо ему помешать. См. >

Гармоничная личность – это баланс между внешним и внутренним миром человека. Такие люди живут в гармонии с собой. Они открыты всему новому и во всем ищут хорошее. Так кто же эти люди? Об этом мы и поговорим в этой статье.

Что такое гармония?

Начнем с самого начала, а именно, что такое гармония? Это баланс, который существует между чувствами, мыслями и действиями человека.Определенная последовательность его желаний, действий и слов.

Гармония бывает двух видов:

Означает глубокое понимание себя. У человека нет никаких внутренних противоречий, потому что он полностью принял себя, свои недостатки и достоинства.

Человек, находящийся во внешней гармонии, не испытывает проблем с окружающим миром. У него хорошие отношения с людьми, а также он успешен в других сферах жизни. Например, в:

  • семья;
  • хобби;
  • саморазвитие;
  • профессия;
  • творчество.

Во всем этом есть последовательность в ценностях, убеждениях, действиях и чувствах. У него продуктивная и спокойная жизнь.

Описание понятий

Другие понятия также произошли от гармонии:

  • гармоничная личность;
  • гармоничное развитие.

Казалось бы, это одно и то же, но на самом деле понятия не являются синонимами. Человек, обретший равновесие и гармонию, не всегда может быть гармонично развитой личностью.

Это понятие имеет свое значение в каждом веке и культуре, поэтому трудно точно сказать, что это такое. Вообще говоря, это понятие означает эстетическое, интеллектуальное, физическое и нравственное развитие человека. Конечно, не все люди, обретшие гармонию, могут быть одинаково развиты во всем этом. Целью воспитания гармонично развитой личности является создание всех необходимых условий для ее всестороннего и гармоничного развития.

Какой должна быть гармоничная личность?

Рассмотрим основные качества такого человека:

  1. Человек всегда получает удовольствие от того, что он делает, даже если это не совсем то, что ему хотелось бы.
  2. Полностью отдается работе и всегда делает ее качественно. Он не хочет успевать везде понемногу, ему важно быть лучшим в каждом деле и получать максимальный результат.
  3. Человек понимает, что ему подвластно, а на что он никак не влияет.
  4. Он всегда знает, что многое зависит от влияния внешнего мира. По этой причине он всегда стремится улучшить свою жизнь. Он знает, что окружающий мир влияет на его внутренний мир.
  5. Такой человек никогда не пойдет по головам. Люди для него гораздо важнее достижения целей.
  6. Занимается саморазвитием. Он всегда старается сделать себя еще лучше.
  7. Такой человек не боится одиночества, потому что ему комфортно находиться наедине с самим собой. Он также дает эту возможность другим людям.
  8. Очень отзывчивый, никогда не оставит человека в беде. Помогите ему справиться с гневом, страхом или беспокойством.
  9. Он смотрит на любую ситуацию с положительной стороны.Например, одиночество он воспринимает не как нечто негативное, а как открытость к новым впечатлениям и знакомствам.
  10. Он не беспокоится по пустякам, ведь жизнь очень коротка, поэтому нужно ценить каждое ее мгновение.

Условия формирования

Формирование гармоничной личности – лучший путь, который подходит тем, кто хочет обрести гармонию и полностью раскрыть свой потенциал. Однако сложно сказать, какие именно условия для этого необходимы, ведь их много и подбираются они индивидуально.

Чтобы стать гармонично развитой личностью, необходимо обогатить свои знания и чувства, а также уделить внимание формированию воли. Для этого не нужно останавливаться только на одной конкретной способности человека, ведь это должно охватывать весь внутренний мир личности.

В первую очередь человек должен владеть собой. В противном случае он не сможет соотнести свои личные желания и потребности с общественными требованиями.

Такую способность можно развить в человеке благодаря наградам и похвалам от значимых для него взрослых.Всестороннее и гармоничное развитие личности невозможно без умения подчиняться внешним требованиям, а также умения вовремя останавливаться, не поддаваться своим секундным порывам.

Для лучшего понимания самоконтроля были проведены зефирные тесты. Благодаря их результатам ученые сделали определенные выводы, которые могут помочь человеку стать более успешным.

Суть испытаний заключалась в том, что детям давался выбор. Ребенка оставляли в комнате одного, а перед ним клали зефир или конфету.Ему сказали, что какое-то время ничего из этого есть нельзя, а если он это сделает, то получит двойную порцию сладостей.

Эксперты внимательно следили за поведением ребенка. Проанализирована его способность держаться и способность контролировать свои желания. В конце эксперимента выяснилось, что те дети, которые смогли выстоять и дождаться конца времен, во взрослой жизни стали гораздо более успешными, чем те, кто не следовал правилам.

Формирование также невозможно без обогащенной среды.Во всем должно быть разнообразие, благодаря которому человек начинает активно чувствовать и мыслить.

Не менее важно быть значимым и независимым. Если человек способен сам решать вызовы судьбы, то это приближает его к развитию. Он становится сильнее духом и включается в общение с окружающим миром. Человек понимает, что он отвечает за себя и за свою жизнь.

Как обрести гармонию?

Что касается формирования гармонично развитой личности, то это тоже требует определенных усилий.На этот вопрос также нет однозначного ответа, как и в предыдущем случае. Но есть несколько важных принципов, без которых невозможно обрести гармонию.

Будь собой

Довольно часто можно встретить людей, которые не любят показывать свои настоящие эмоции и чувства другим, в том числе и себе. Они замыкаются в своих надуманных правилах и положениях. В результате получается, что человек сам не знает, чего хочет, поэтому не может получить желаемое, потому что не понимает, что для этого нужно сделать.

Не нужно следовать стереотипам, которые навязывает нам общество, нужно быть самим собой, чтобы научиться понимать свои настоящие желания.

Не боятся перемен

Каждый человек все планирует заранее, без этого невозможно достичь поставленных целей. Только гармоничные люди отличаются тем, что дают себе право на ошибку, поэтому не делают из этого никакой катастрофы, если что-то пошло не так. Мир может не всегда соответствовать нашим желаниям, но мы всегда можем извлечь из него пользу, даже если наши планы нарушаются.

Забудьте о плохом

Вам не нужно держаться за прошлое, особенно если оно доставляет вам дискомфорт. Из всего этого следует извлечь урок. Его нельзя изменить, но он может повлиять на наше настоящее. Поэтому вам нужно избавиться от назойливых мыслей и переживаний, чтобы ваше будущее было лучше.

Замечать уникальность окружающего мира

Воспитание гармоничной личности предполагает умение во всем видеть прекрасное. Все в жизни повторяется, поэтому временами может показаться, что мир серый и обыденный, такой безжизненный организм.Такое мышление не дает человеку возможности обрести гармонию и счастье.

Надо понимать, что даже в самом стандартном и привычном для нас есть что-то новое, чего раньше не было. Вам нужно научиться видеть эту разницу. Человек может жить счастливо и в гармонии только тогда, когда он открыт миру и вовлечен в его исследование.

Смейтесь чаще

Всегда нужно идти по жизни с улыбкой. Научно доказано, что смех снижает количество гормонов стресса.Человек становится открытым миру, когда он радуется и получает удовольствие.

По результатам исследований 2014 года стало известно, что смехотерапия благотворно влияет на общее состояние здоровья. Это может уменьшить беспокойство и помочь справиться с бессонницей.

Есть замечательная техника, которая поможет стать всесторонне гармоничной личностью. Он состоит из трех практик, которым должен научиться следовать каждый:

  1. Самоконтроль — это способность справляться со своими страстями и способность контролировать их.
  2. Умение анализировать свои действия и делать выводы. Благодаря этому вы сможете понять свои желания, а своим действиям придать осознанность и ответственность.
  3. Способность анализировать собственные мысли.

В жизни всегда нужно стремиться к идеалу, а гармонично развитая личность и есть это совершенство. Человек, принимающий себя и живущий в гармонии, умеющий контролировать свои желания и добиваться большего, может считать себя тем самым идеалом, который был придуман в древности, а затем переходил из эпохи в эпоху.

Философы того времени являются основоположниками гуманистической модели, которой сегодня следуют во многих странах. Гармоничная личность, ее развитие, сила, внутренняя свобода и стремление познавать и узнавать окружающий мир – вот что необходимо для счастливой и насыщенной жизни. К этому нужно стремиться, если вы хотите жить эффективно и с удовольствием.

Необходимо всесторонне развиваться, чтобы с гордостью называть себя гармонично развитой личностью, которая может быть примером для подражания и не только.

Для человека естественно стремление к внутренней гармонии. Внутренняя гармония — это счастье, внутренняя гармония — это внутреннее благо, и коллеги-психологи описывают гармоничную личность самым положительным образом. Выбор внутренней гармонии кажется естественным, но этот выбор не единственно возможный и не бесспорный. Путь развития не один, путей личностного роста и развития много, и выбору внутренней гармонии противостоит выбор служения чему-то внешнему.

Это принципиально другой выбор, и выбор крайне сложный. Это вопрос: «Для кого я живу? Кто находится в центре моей жизни? Либо вы ориентируетесь на себя, на ощущение внутренней гармонии — либо на внешние требования. Если человек стремится к своей внутренней гармонии, он руководствуется собой, а если внутренняя гармония становится главной ценностью, внутренней ценностью, он сам, его гармония, удовлетворение его потребностей находится в центре жизни такого человека.Другой вариант — человек, который выполняет свои задачи перед чем-то Высшим для нее (семьей, обществом или хотя бы бизнесом, в религиозно-ориентированном подходе — перед Богом).Здесь личность скорее инструмент и средство, здесь личность выстраивается иерархически, руководствуясь не чувством внутренней гармонии, а качеством служения внешней цели.

Важно, что путь служения может быть вовсе не Голгофой, это может быть путь для человека полностью внутренне гармоничного. Служебная личность тоже может быть гармоничной, но гармония для него — средство, а не цель. Служебно-ориентированный человек развивает себя так, как это необходимо для задач, которые перед ним стоят.Он живет не только для себя, и его внутренняя гармония не является для него самой главной ценностью. Внутренняя гармония может быть, а может и не быть, в формате обслуживания это не важно. Иерархически развитая личность выстраивает себя не для собственного удобства, а для достижения определенной цели.

Гармоничная личность – выбор человека, живущего для себя

Человеку, достигшему внутренней гармонии, хорошо и весело. Наверное, так же хорошо с ним.Обычно это так: если человеку хорошо с самим собой, то и другим людям хорошо с ним. Но если это не так и кому-то с ним не сладко, ему все равно: его задача – его внутренняя гармония, а не чужая гармония. Гармоничный человек стремится к своему личному счастью, заботясь о счастье других ровно настолько, насколько у него нет с ними лишних проблем. Однако, если гармония кого-то или с кем-то его радует, он легко и с удовольствием позаботится о других.Потому что это все равно забота о себе. Гармоничный человек стремится к счастью, потому что ему легче жить в счастливом состоянии, и с ним легче жить.

«Какова задача психологии? Я предлагаю слово «лечение». Однако я вовсе не хочу излечиться от предпочтения оранжевому или черному цвету. Ни один учитель в мире не имеет права лечить ребенка от желания шуметь в барабан. Единственное лекарство — несчастье. Трудный ребенок – несчастный ребенок.Он находится в состоянии войны с самим собой, а значит, и со всем миром. Трудный взрослый сидит в той же лодке. Ни один счастливый человек никогда не нарушал порядок на собрании, не проповедовал войну и не линчевал негра. Ни одна счастливая женщина никогда не придиралась к мужу или детям. Ни один счастливый человек никогда не убивал и не воровал. Ни один счастливый начальник никогда не держал своих подчиненных в страхе. — Александр Нил.

Если человек, ориентированный на служение, развивает то, что от него требуется, то человек, ориентированный на гармонию, развивает то, что делает его жизнь более удобной, и направление такого развития определяется прежде всего потребностями организма этого человека.

Гармоничная личность никогда не будет стремиться к высшим достижениям.

Высочайшие достижения сегодня невозможны без узкой специализации: если ты интересен всем, ты никогда не догонишь тех, кто сосредоточился на чем-то одном. Ориентированная на успех личность выбирает специализацию: да, такой человек не во всем разбирается, но в своем деле он профи. Гармоничная личность овладевает всем понемногу, чтобы ее слабости были сведены к минимуму.Гармоничной личности нужны не высшие достижения в какой-то одной области, а достаточные достижения везде, где это будет полезно.

Есть физики, есть лирика: стать суперфизиком, забив на все остальное, или быть «всего понемногу»? Гармоничной личности не нужно «сверх», ее решение — последнее: гармоничное сочетание всего, сочетание умственного и физического труда, знакомство с искусством Древней Греции, с искусством кулинарии.

Насколько гармонично разовьется личность, зависит от нее, а не от внешних норм или требований. Если ты стал самодостаточным, то для личного счастья последующее развитие, лишь бы оно из тебя не хлынуло, становится уже не важным. Зачем? Достаточно быть здоровым.

Чтобы добиться не просто хороших, а именно лучших, высших достижений, обычно приходится не просто много, а очень много работать, приходится напрягаться, иногда приходится забывать об отдыхе, проходить через боль и через «я не «не хочу».Нужен ли он человеку, стремящемуся к внутренней гармонии? Чаще всего нет.

Что сделает мудрая девушка, если почувствует, что становится слишком умной для своего мужа? Если у нее нет планов напрягать отношения, если она стремится к ладу и гармонии, она мудро сориентирует себя на дальнейшее развитие в области кулинарии и, возможно, перестанет оттачивать свой интеллект.

Умные люди, стремящиеся к счастью, никогда не переутомляются. Если можно лежать под пальмой и есть падающие бананы, то зачем вставать и где-то зарабатывать деньги? Покупать на них бананы? Для свободомыслящего человека потребность работать является ограничивающим убеждением, и он освобождается от всего, что навязывает ему общество.

Кому верен человек, избравший внутреннюю гармонию? — Себе

Гармонично развитая личность является идеалом развития для гуманистического, клиентоориентированного подхода, для адептов гештальттерапии и сторонников бесплатного образования — в частности, потому что выбор гармонично развитой личности — это аутентичность, лояльность, прежде всего, к себе.

«…Что касается ценностей гештальт-терапии, то прежде всего (и в этом отличие от некоторых систем обучения) достижение аутентичности.То есть одна из целей работы как раз и состоит в том, чтобы повысить достоверность, соответствие человека самому себе. Чтобы в тех случаях, когда нет смысла, не нужно было бороться с собой, жить как-то в мире с собой и соответствовать себе. Дело в том, что наша система цивилизации в основе своей построена, конечно же, на ретрофлексии и на сложнейшем ретрофлексивном комплексе — нарциссизме. А самовлюбленность, короче, определяется следующей мыслью — (это из А.Лоуэна «Нарциссизм») отрицание истинного «я». То есть в реальности я человек, который быстро, быстро, эмоционально реагирует на многие вещи. Например, в какой-то момент я узнаю, что это не очень выгодно по той причине, что неудобно другим, по той причине, что это не соответствует стандартной схеме, скажем, мужского поведения в обществе, и выясняю что мне выгоднее прикидываться собой, например, флегматиком. И тогда, соответственно, я начинаю и веду себя таким образом.И вместо истинного я у меня такая псевдоконструкция, не соответствующая моей реальности, но тем не менее. — Хломов Д.Н., «Парадоксы гештальт-терапии»

Критерий смысла жизни

Ну а если человек живет не только для себя, то возникает вопрос — сколько не только для себя?
Однако серьезно понять, что движет человеком: стремление к внутренней гармонии или ценности Служения, сложно, люди легко могут обмануть не только окружающих, но и самих себя.Может быть, безопаснее полагаться не на слова, а на дела: кому (или чему) вы служите на деле? К себе, к своей внутренней гармонии – или к чему-то в жизни, что вам дорого? Что жизнь получит от вашей личной жизни? Что ты оставляешь людям, проходя свой жизненный путь? Можете ли вы дать людям больше? Какова ваша максимальная жизнь?

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Образовательное учреждение

«Гродненский государственный университет им.

Янка Купала»

ТЕСТ

Педагогика

Тема: Гармоничное развитие как понятие и его сущность.

Выполняется студентом

2 курса 4 группы

заочное отделение

Венскевич Сергей. л.

ПЛАН

1. Аспекты развития гармонично развитой личности в образовании и педагогике

2 . Влияние умственного воспитания, накопления культурных и религиозных ценностей в отношениях гармоничной личности

3. Роль и влияние физической культуры на основы гармоничного развития

4. Выход

Гармония (греч. гармония — соединение, гармония, пропорциональность) соразмерность частей и целого, слияние различных компонентов предмета в единое органическое целое.В Гармонии внутренний порядок и мера бытия экстернализируются. Коренные преобразования всех сфер общественной жизни потребовали насущной необходимости глубокого переосмысления существующей системы воспитания и образования подрастающего поколения. Непрерывное образование должно стать неотъемлемой частью образа жизни каждого человека. Всестороннее развитие личности, максимальная реализация способностей каждого является его главной целью. Реализация этой высокой цели предполагается в школе как начальный этап формирования личности, формирования научного мировоззрения, идейной зрелости, политической культуры.

Под влиянием социально-экономических и политических преобразований в нашей стране в последние десятилетия ХХ века система школьного образования претерпела серьезные изменения не в лучшую сторону. И, проще говоря, это почти уступило место тренировкам. Естественно, что воспитание, в том числе и эстетическое, полностью перешло в ведение родителей, и это в лучшем случае. Многие дети воспитывались под влиянием того общества, в котором они проводили свободное время в школе, и это не только и не столько родители.Как сейчас принято говорить «их воспитала улица». Естественно, в таких условиях ни о каком «чувственном познании» не может быть и речи. И в результате в нашем обществе появилось целое поколение молодых людей, не умеющих гармонично строить свою жизнь, лишенных эстетического вкуса, с искаженным понятием «красивое — некрасивое», лишенных возможности наслаждаться искусством. Психологи давно бьют тревогу, молодежь не умеет расслабляться. Ритм современной жизни требует напряженных эмоциональных усилий, а умение любоваться красотой окружающего мира, «видеть» красоту — лучшее лекарство от стресса.Цель данного исследования — доказать, что именно школа призвана воспитать эстетически развитого, внутренне красивого человека. И современная отечественная педагогика имеет для этого все предпосылки. «Суть эстетического воспитания в том, чтобы утвердить добро как прекрасное» — это задача любого учителя, какой бы предмет он ни преподавал. Соответственно, объектом данного исследования будет процесс эстетического воспитания в школе, а предметом — влияние эстетического воспитания и обучения на формирование гармонично развитой личности.Можно смело сказать, что одним из важных условий успешной социализации личности является ее эстетическое воспитание, владение эстетической культурой в любых проявлениях жизни: в труде, искусстве, быту, поведении человека. В этом контексте задача эстетического воспитания перекликается с практической социальной педагогикой, целью которой является гармонизация отношений между личностью и социальной средой. Еще одним аргументом в пользу школьного эстетического воспитания являются авторские наблюдения и изучение психолого-педагогического опыта относительно социального развития личности.Исследование проводилось методом наблюдения, изучения продуктов деятельности и теоретического анализа. В советской учебной и научной литературе эстетическое воспитание рассматривалось с позиций диалектического и исторического материализма. В учебниках по эстетике и эстетическому воспитанию было слишком много идеологии, но с педагогической точки зрения система эстетического воспитания в советской школе имела четкую структуру и научное обоснование, а методы и подходы не утратили своей актуальности для современной школы. этот день.Недостатками системы советского периода были: отрицание зарубежного опыта, в капиталистических странах чуждого марксистско-ленинской идеологии, а также подчинение эстетического воспитания и его результатов коммунистическим идеалам. В то же время в литературе 60-х годов прошлого века имеются весьма интересные и актуальные на сегодняшний день находки в области развития эстетического вкуса у детей. На сегодняшний день объем информации по эстетическому воспитанию в школе явно недостаточен, и проблема стоит достаточно остро.Жизнь ребенка в современном обществе будет по-настоящему насыщенной и насыщенной эмоционально, если он будет воспитываться «по законам красоты», и где, как не в школе, он сможет научиться этим законам.

Именно в школе должны формироваться такие качества гражданина, как социальная ответственность, самодисциплина, уважение к закону, навыки самоуправления. Перед современной школой стоят задачи пересмотра содержания, совершенствования методики и организации воспитательной работы, реализации комплексного подхода к делу воспитания.

Австрийский психиатр З. Фрейд (1856-1939) утверждал, что личностное развитие человека в решающей степени зависит от либидо, т. е. от психосексуальных влечений. Если эти влечения не удовлетворяются, это порождает неврозы и другие психические расстройства и влияет на духовное развитие и поведение личности. Соответствующие выводы были сделаны из этого и в педагогике. Одним из таких выводов было то, что если в развитии человека как личности все запрограммировано и стабильно, то, следовательно, уже в детстве можно выявить и измерить интеллект детей, их способности и возможности и использовать эти измерений в процессе обучения и воспитания.

Предметом педагогического исследования и основной целью (идеалом) современного образования является всестороннее и гармоничное развитие личности. Но некоторые авторы, как бы забывая об этом, подчеркивают, что образование в современных условиях должно носить иной характер. Такое уточнение лишено всякого научного смысла. Действительно, если и предметом педагогики, и целью образования является их непосредственная направленность на личностное развитие человека, то образование просто не может не быть личностно ориентированным.Другое дело, что воспитание должно характеризоваться высокой эффективностью и педагогической результативностью. Тут действительно есть вопросы. Естественно, для их успешного решения необходимо знать, что такое человек как объект образования; как она развивается и какие факторы, влияющие на это развитие, следует учитывать в процессе ее формирования. Эти вопросы необходимы как для развития педагогической теории, так и для практической воспитательной работы учителя.Проблемы, связанные с гармоничным развитием человека как личности, освещаются в философии, этике, психологии и других науках. Педагогика, с другой стороны, имеет свой более широкий аспект исследований, особенно когда речь идет о практической стороне образования. Много глубоких теоретических и методологических идей по этим вопросам содержится в работах Я.А. Коменский, Г. Песталоцци, А. Дистервег, К.Д. Ушинский, П.П. Блонский, С.Т. Шацкий, Н.К. Крупская, А.С. Макаренко, а также многие современные педагоги.Существенным для педагогики является, прежде всего, осмысление самого понятия личности и других связанных с ней научных терминов.

Гармоничное развитие включает в себя не только социальные свойства и качества человека. В этом смысле данное понятие характеризует социальную сущность человека и обозначает совокупность его социальных свойств и качеств, которые он вырабатывает в течение жизни. Для характеристики человека и его сущности важно понятие индивидуальности.Индивидуальность как понятие обозначает то особенное и выдающееся, что отличает одного человека от другого, одну форму развития от другой, что придает каждому человеку своеобразную красоту и неповторимость и определяет специфический стиль его деятельности и поведения. В процессе жизни человека и личности происходит их развитие. Под развитием следует понимать процесс взаимосвязанных количественных и качественных изменений, происходящих в связи со взрослением человека, в совершенствовании его нервной системы и психики, а также познавательной и творческой деятельности, в обогащении его мировоззрения, нравственности, социальных взглядов и убеждения.

В связи с изменившимися условиями нашего общества, с изменением экономики, отношения к труду, с развитием рынка данная тема является актуальной. Так как уже со школы дети-подростки представляют себе свою профессию, но уметь помочь выбрать эту профессию, помочь ему найти правильный путь в жизни, является очень ответственной задачей классного руководителя, школы, родителей. Быстрое развитие производительных сил в условиях научно-технического прогресса, интенсификация и автоматизация производства, необходимость коренного повышения производительности труда, проникновения техники во все сферы жизни, быстрого изменения технологии всех отраслей, усиление роли совмещения и взаимозаменяемости профессий, резкое увеличение доли умственного труда, изменение его характера и содержания и т. д.- все это требует более эффективной и качественной подготовки работника нового типа, всесторонне образованного, воспитанного и гармонично развитого. В этих условиях профориентация как управление формированием новой личности человека перерастает в актуальную народнохозяйственную задачу, приобретает все более системный, комплексный характер, воплощает в себе взаимодействие объективных условий социально-экономического характера и субъективных свойств личности. , целенаправленное воздействие общества на профессиональное самоопределение молодежи.

Ключевой проблемой всестороннего и гармоничного развития личности является умственное воспитание. Только благодаря интеллектуальной деятельности человек создал все богатство материальной и духовной культуры и обеспечивает непрерывный прогресс в области науки, техники и социально-экономических отношений. Обычно умственное образование связано с приобретением научных знаний, с развитием творческих способностей и задатков. Не менее важным в этом плане является развитие мышления личности, сообразительности, памяти, способности самостоятельно получать и пополнять свои знания.Расширение интеллектуальных горизонтов, овладение новейшими достижениями науки и техники и другими общечеловеческими ценностями особенно важны в настоящее время, когда в мире все большее значение приобретают процессы глобализации, рыночной конкуренции и интеграции межгосударственных отношений.

Роль нравственного развития в формировании личности очень велика. Жизнь в современном обществе требует высокой культуры поведения и общения между людьми, умения поддерживать дружеские отношения и тем самым создавать комфортную для себя среду, отстаивать свое достоинство и личную самооценку.В то же время наш техногенный и экологически нестабильный век таит в себе различные опасности, и каждому человеку как на производстве, так и в быту необходимо предъявлять к себе высокие требования, уметь пользоваться свободой, строго соблюдать трудовую дисциплину, нести ответственность. своими действиями укрепляют стабильность социальных отношений в обществе.

В развитии и формировании гармоничной личности большое значение имеет физическое воспитание, укрепление ее силы и здоровья, развитие двигательных функций, физическая закалка и санитарно-гигиеническая культура.Без крепкого здоровья и должной физической подготовки человек теряет необходимую работоспособность, не способен проявлять волевых усилий и настойчивости в преодолении возникающих трудностей, что, безусловно, может мешать его гармоничному развитию. Кроме того, современное производство часто культивирует гиподинамию (малую подвижность) и монотонность движений, что иногда может привести к физическому обезображиванию личности.

Цель системы физической культуры: всемерное содействие формированию человека с гармоничным развитием физических и духовных сил (способностей) на основе всестороннего развития его личностных способностей в процессе физкультурной деятельности ( и ее виды) как основу формирования физической культуры человека, что является предпосылкой (условием) его непрерывного совершенствования физической культуры на всех этапах онтогенеза, необходимого для полноценной индивидуальной жизни и прогресса общества как целое.

Именно потребность быть всесторонне развитым и образованным человеком. Этим задачам системы физической культуры соответствует сущностная сторона процесса культурного развития человека и общества, связанная с производством (разработкой, созданием), распределением (обеспечением) и сохранением материальных и духовных ценностей. При этом задачи в большей степени связаны с реализацией его идейных, научно-методических, программных, нормативно-правовых и организационных основ, а также с условиями его функционирования.Вторая задача непосредственно связана с педагогическими реалиями, отражающими основные сущностные черты организационных форм (компонентов) физической культуры, а также непрерывность совершенствования физической культуры человека на протяжении его индивидуального жизненного пути.

При этом под воспитанием понимается прежде всего процесс и результат творческого развития человека (ребенка), активного освоения непосредственно им культурных ценностей, как в педагогически организованных, так и в самодеятельных формах, и является процесс овладения предметом физкультурной деятельности как основное средство и метод формирования физической культуры.человек, сочетающий соматопсихический и социокультурный компоненты (а, следовательно, формирование и удовлетворение как духовных, так и материальных потребностей) при рациональном обучении, может служить основой физического воспитания, в том числе и при обучении школьников двигательным действиям. В процессе обучения важно не только овладеть знаниями, умениями и навыками, требуемыми образовательными стандартами (как педагогу-тренеру, так и занимающимся), но и «создать возможности для достижения человеком вершин своего развития (с использованием методов акмеологического проектирования, аффирмации, смысловой диверсификации и рефлексивной организации самосознания необходимо создать пространство «развивающего общения.В связи с этим в процессе обучения двигательным действиям важно учитывать разработанные теории в более полном объеме: поэтапное формирование действий и понятий, формирование ориентировочной основы двигательных действий и ряд других, которые в учебниках и учебниках, за редким исключением, еще недостаточно отражены, хотя и тесно связаны с личностно-ориентированным, развивающим обучением. гармоничное развитие.

Всестороннее развитие гармоничной личности включает в себя еще две составляющие.Первый из них касается задатков, творческих задатков и способностей. Ими обладает каждый здоровый человек, и обязанностью школы является их выявление и развитие, формирование у учащихся индивидуальной красоты, личностного своеобразия, творческого подхода к выполнению любого дела. Второй компонент касается производительного труда и его большой роли в формировании личности. Только она позволяет преодолеть односторонность личностного развития человека, создать предпосылки для его полноценного физического становления, стимулировать психическое и нравственно-эстетическое совершенствование.

Таким образом, составляющими всестороннее развитие личности. Но всестороннее развитие должно быть гармоничным, (скоординированным). Это означает, что полноценное воспитание должно основываться на одновременном и взаимосвязанном развитии всех вышеперечисленных сторон личности.Если та или иная сторона, например, физическое или нравственное развитие, осуществляется с определенными затратами, то это неизбежно отрицательно сказывается на формировании личности в целом.

В последнее время понятие всестороннего и гармоничного развития личности иногда трактуют как разностороннее развитие, так как, дескать, всестороннее развитие реализуется не в полной мере. Вряд ли такая подмена устоявшихся понятий оправдана. Дело в том, что потребность во всестороннем развитии личности выступает воспитательным идеалом общества с высокоразвитой технической базой, его педагогической тенденцией.Масштабы и глубина этого развития зависят от конкретных социально-экономических условий, в которых оно осуществляется. Важно, однако, чтобы воспитание способствовало умственному, техническому, нравственному, эстетическому и физическому формированию личности, отвечающему объективным потребностям общества и интересам личности. Понятие разностороннего развития столь выразительного терминологического значения не имеет и может трактоваться как угодно, чего наука обычно должна избегать. Образование – это не только наука, но и искусство.Если образование как наука дает нам ответы на вопросы — что? тогда вопросы — как? как? ответы дает нам методика воспитания, то есть искусство воспитания умственно развитых и гармонично воспитанных людей в обществе.

ВЫХОД

Педагогика – это не только наука, дающая нам знания, которые мы хотели бы почерпнуть из того или иного источника, обладающего такой информацией. Педагогика является основным предметом воспитания личности и ее гармоничного развития в различных информационно-политических сферах.Само развитие гармонично развитого интеллекта заключается не только в педагогическом воспитании, но и в других смежных с ним функциях. Педагогическое образование представляет собой комплекс различных материалов из других тем (психология, философия, физическая культура и многие другие темы). Педагогика – это пропаганда культуры человека, гармоничного миропонимания, умственного и нравственного воспитания от одного к другому. Человек сам должен определить, в каком мировоззрении ему придется жить.

ЛИТЕРАТУРА

1.Учебник гармонии, М., 1969; Тюлин Ю. и Привано Н.

2. Теоретические основы гармонии, 2-е изд., М., 1965;

3. Бальсевич В.К. Физкультура для всех и каждого. — М.: ФиС, 1988. — 208 с.

4. Визиты Н.Н. Физическое совершенство как характеристика всесторонне и гармонично развитой личности (Физическая культура и современные проблемы физического совершенствования человека): Сб. научный. тр. М., 1985, с. 35-41.

5. Лубышева Л.I. Концепция формирования физической культуры человека. — М.: ГЦОЛИФК, 1992. — 120 с.

6. Новиков А.Д. Физическое воспитание. — М.: ФиС, 1949. — 134 с.

7. Основы педагогики: учеб. пособие / А.И. Жук [и др.]; под итого. изд. А.И. Жук. — Минск, 2003.

8. Гершунский Б.С. Концепция самореализации личности в системе обоснования ценностей и целей образования / Б.С. Гершунский // Педагогика. — 2003. — № 10.- С. 3 — 7.

Аналогичные документы

    Анализ истории развития концепции гармоничной личности. Рассмотрение различных подходов к проблеме его формирования. Особенности здорового образа жизни. Процесс формирования гармонично развитой личности как цель воспитания. Понятие «соответствие природе».

    курсовая добавлена ​​28.11.2016

    Теоретические основы влияния отцовства на психологическое развитие личности ребенка.Основные подходы к изучению отцовства. Роль отца в формировании личности ребенка. Полноценная семья как условие гармоничного развития личности. Факторы развития личности.

    диссертация, добавлена ​​10.06.2015

    Воспитание современной личности. Индивидуальный подход к личности ребенка в воспитательной работе. Проблемы развития и обучения в командах. Система воспитания как условие развития личности.Роль активности самой личности в ее собственном развитии.

    Курсовая работа, добавлена ​​03.05.2011

    Особенности психического и физического развития младших школьников. Условия создания комфортных психолого-педагогических условий для формирования гармонично развитой растущей личности. Метод использования игровых технологий в образовательном процессе.

    диссертация, добавлена ​​13.01.2015

    Общее понятие о личности, роль обучения в ее развитии.Становление личности и формирование ее свойств, этапы развития социального «Я». Представления о совершенном человеке у классиков педагогики. Педагогические законы формирования личности.

    реферат, добавлен 12.09.2011

    Теоретические основы проблемы развития самоценности личности в процессе воспитания младших школьников. Условия и средства развития самоценности личности младших школьников.Педагогическая сущность формирования духовно-нравственных ценностей человека.

    Курсовая работа, добавлена ​​16.08.2010

    Понятие, сущность и цель современного образования. Структура и содержание образования. Обучение как целенаправленный процесс развития личности. Роль обучения и воспитания в развитии личности. Педагогические законы формирования личности.

    Курсовая работа, добавлена ​​23.02.2012

    Физическое воспитание как часть общей культуры общества и как цель физического воспитания, его структура и задачи.Методы формирования физической культуры личности, направленные на приобретение знаний, овладение двигательными навыками и их совершенствование.

    Курсовая работа, добавлена ​​17.07.2012

    Роль психического развития дошкольника в общей системе развития личности. Комплексная программа обучения и развития «Радуга». Способ обеспечения единства эмоционально-познавательного развития детей на занятиях в игровой и занимательной форме.

    творчество, добавлено 28.09.2010

    Гармоничное развитие подрастающего поколения, формирование самостоятельной, свободной личности.Сущность, диагностика и развитие творчества и креативности. Системы развивающего обучения ориентированы на развитие творческих качеств личности.

Альберт Эйнштейн об обобщенных знаниях и критическом мышлении

 

В книге Ideas and Opinions (1954) Эйнштейн указывает на проблему обучения специальностям, а не на обобщающие знания и критическое мышление.

Я хочу возразить против идеи о том, что школа должна обучать непосредственно тем специальным знаниям и тем достижениям, которые человек должен использовать позже непосредственно в жизни Жизненные требования слишком разнообразны, чтобы такое специализированное обучение в школе казалось возможным….Школа всегда должна иметь целью, чтобы юноша вышел из нее гармоничной личностью, а не специалистом… На первое место всегда должно ставиться развитие общей способности к самостоятельному мышлению и суждению, а не приобретение специальных знаний.  Если человек освоит основы своего предмета и научился самостоятельно мыслить и работать, он обязательно найдет свой путь и, кроме того, сможет лучше приспосабливаться к прогрессу и изменениям, чем человек, подготовка которого состоит преимущественно в приобретении подробных знания (с.62).

Недостаточно обучить человека специальности. Благодаря этому он может стать своего рода полезной машиной, но не гармонично развитой личностью. Важно, чтобы учащийся приобрел понимание и живое чувство ценностей. Он должен приобрести живое чувство прекрасного и нравственно хорошего. В остальном он – со своими специальными знаниями – больше похож на хорошо обученную собаку, чем на гармонично развитого человека. Он должен научиться понимать мотивы людей, их иллюзии и их страдания, чтобы приобрести надлежащее отношение к отдельным ближним и к сообществу … Чрезмерный упор на конкурентную систему и преждевременную специализацию на основании непосредственной полезности убить дух, от которого зависит вся культурная жизнь, включая специальные знания.Для ценного образования также жизненно важно, чтобы у молодого человека развивалось независимое критическое мышление, развитие, которое подвергается серьезной опасности, если его перегружают слишком большим количеством и слишком разнообразными предметами. Перегруженность обязательно ведет к поверхностности (стр. 66-67).

Не плоды научных исследований возвышают человека и обогащают его природу, а побуждение к пониманию, интеллектуальный труд творческий или рецептивный (с. 12).

В следующем отрывке Эйнштейн освещает важность интеллектуальной автономии для создания критических обществ:

Только индивидуум может мыслить и тем самым создавать новые ценности для общества, более того, даже устанавливать новые нравственные нормы, которым соответствует жизнь общества.Без творческих личностей, способных самостоятельно мыслить и судить, восходящее развитие общества так же немыслимо, как и развитие общества… В политике не только не хватает лидеров, но большое значение имеют независимость духа и чувство справедливости гражданина. масштабы уменьшились… За две недели газеты могут довести овцеподобные массы любой страны до такого состояния возбужденной ярости, что люди готовы надеть мундиры, убивать и быть убитыми… Нынешние проявления упадка объясняются тем фактом, что что экономическое и техническое развитие сильно обострило борьбу за существование в ущерб свободному развитию личности (с.15).

В открытом письме в Общество социальной ответственности в науке Эйнштейн подчеркивает важность личной ответственности в этической жизни:

Проблема того, как должен действовать человек, если его правительство предписывает действия или общество ожидает отношения, которое его собственная совесть считает неправильным, действительно старая. Легко сказать, что индивидуум не может нести ответственность за действия, совершаемые под непреодолимым принуждением, потому что он полностью зависит от общества, в котором он живет, и поэтому должен принимать его правила.Но уже из самой формулировки этой идеи становится очевидным, насколько такое понятие противоречит нашему правосознанию. Внешнее принуждение может в определенной степени уменьшить, но никогда не отменить ответственность личности. На Нюрнбергском процессе эта идея считалась самоочевидной. Все, что является морально важным в наших институтах, законах и нравах, можно проследить до толкования чувства справедливости бесчисленного множества людей. Институты в моральном смысле бессильны, если они не поддерживаются чувством ответственности живых людей. Стремление пробудить и укрепить это чувство ответственности у человека является важным служением человечеству. В наше время ученые и инженеры несут особую моральную ответственность, ибо в сферу их деятельности входит разработка военных средств массового поражения (с. 27).

Эйнштейн говорит о социальной конформности:

…есть такая вещь, как дух времени, склад ума, свойственный определенному поколению, который передается от человека к человеку и придает обществу свою отличительную черту.Каждый из нас должен внести свой вклад в преобразование этого духа времени… Пусть каждый судит по себе, по тому, что он сам прочитал, а не по тому, что ему говорят другие (с. 29-30).

37.417756 -122.123505

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Рубрики: 4.Личные, заметки и письма |

Для гармоничного развития личности ребенка Родителям необходимо — Sarthaks eConnect

Правильный ответ — Вариант 3: Обеспечить надлежащие условия дома

Личность детей может быть серьезно нарушена, что может иметь большое влияние на семейные отношения и приспособление.Помимо физических факторов окружающей среды, психологический фактор также сильно влияет на личность. Эти факторы возникают в доме, школе или сообществе.

  • Родители играют очень важную роль в развитии хорошо интегрированных личностей своих детей. Дети делают разные вещи, чтобы получить одобрение родителей, что для них очень важно. Иногда они могут даже делать некоторые негативные вещи, чтобы привлечь к себе внимание.
  • Реакция родителей на то, что делает ребенок, имеет жизненно важное значение для развития ребенка. Если родители чрезмерно балуют своих детей, они становятся очень зависимыми.

Семейство является основным источником стабильности и безопасности. У них сильное желание ласки и внимания родителей. Некоторые из следующих предложений могут быть даны родителям:

  • Используйте совместный просмотр как форму вмешательства. Например, при просмотре передачи о насилии родители могут объяснить влияние насилия на чью-то жизнь.
  • Обсудите со своими детьми концепцию киберзапугивания, когда они станут активными в онлайн-мире.
  • Сделайте регулярные диалоги неотъемлемой частью повседневного воспитания.
  • Настройка времени домашнего правила с точки зрения количества часов, разрешенных для онлайн-доступа.
  • Смоделируйте поведение в сети, которое вы хотели бы видеть.
  • Обсудите нежелательное поведение, которому они подвергаются в сети, и что с этим не так. Это поможет развить хорошие отношения между родителями и детьми, и дети будут более восприимчивы к тому, что ценят родители.

Таким образом, из вышеперечисленных пунктов видно, что для гармоничного развития личности ребенка родители должны обеспечить в доме соответствующие условия.

Часть 1: Что такое гармоничное функционирование?

Глава 7, часть 1,   из Вы можете выбрать быть счастливым, Том Г. Стивенс, доктор философии
Перейти к содержанию Перейти к содержанию главы   Перейти к докторуДомашняя страница Стивенса


Содержимое секции: ПИК ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ НАШЕГО РАЗУМА И ТЕЛА ПИК ОБУЧЕНИЕ, ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ И СЧАСТЬЕ  СВЕРХСТИМУЛЯЦИЯ  НЕДОСТИМУЛЯЦИЯ   Скука или депрессия вызывает пониженное возбуждение  ГАРМОНИЧНЫЙ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ В КАЧЕСТВЕ БАЗОВОГО ВОЖДЕНИЯ  Что самое главное основной человеческий мотив?

Более 2000 лет назад Аристотель пришел к этому мощному выводу о взаимосвязь между отличной производительностью и счастьем.

Таким образом, функция человека заключается в упражнении его жизненных способностей [или души]. . .
подчиняясь разуму. . .функция арфиста состоит в том, чтобы играть на арфе,
и функция хорошего арфиста состоит в том, чтобы хорошо играть на арфе. . .
благо человека есть упражнение его способностей в соответствии с совершенством. . . проявления
совершенство будет приятно само по себе. . . в жизнь этих мужчин сама по себе приятна. . .
Счастье есть, стало быть, и самое лучшее, и самое благородное, и самое приятное
в мире, и они не разделены.. .
По всем этим характеристикам объединены
в лучших упражнениях наших способностей. . .
(Аристотель, Этика)

ПИКОВОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ НАШЕГО РАЗУМА И ТЕЛА

Время от времени — на короткие промежутки времени — все в моем разуме и теле гармонично функционируют. Я мог бы играть в теннис и, кажется, наедине с площадка, мяч и движение. Я чувствую уверенность в том, что попаду по мячу там, где Я хочу.Мой разум и тело полны энергии, но не чрезмерно. Я особенно внимателен и способен сосредоточиться на мяче и на том, куда я хочу его ударить. Когда я Я в этом состоянии, я полностью вовлечен в то, что я делаю, и мне это нравится. Я выступаю на пределе своих возможностей.

Это гармоничное состояние возникает не только во время игры в теннис, но и во время других занятия, такие как танцы, беседы, решение интересной задачи, особый сексуальный опыт или восхищение красивым закатом.Во время этих переживаний, я чувствую, как будто каждая клетка моего разума и тела функционирует в какой-то момент. оптимальный уровень, делая то, для чего он был предназначен. Этот тип функционирования является чрезвычайно полезно как для нашего психологического, так и для нашего физического здоровья. Тогда как его противоположности — длительная тревога, гнев или депрессия — являются нездоровыми состояниями. Появляется все больше свидетельств того, что слишком много времени, проведенного в этих негативных эмоциональных состояния вредны как для нашего психического, так и для физического здоровья.

Эти гармоничные переживания могут быть похожи на те, о которых говорил Маслоу. как «пиковые переживания.Он обнаружил, что самоактуализирующиеся люди, особенно те, которые больше сосредотачивались на умственной деятельности, опыта, чем большинство людей. Он охарактеризовал эти пиковые переживания как ощущение внутренней гармонии и единства с собой и Вселенной.

Человек в пиковом опыте чувствует себя более интегрированным (единым, цельным, цельный),
чем в другое время.
Он также выглядит (для наблюдателя) более интегрированным во многих отношениях.. .,
например, менее расщепленный или диссоциированный,
меньше борется с собой, больше в мире с самим собой,
меньше раскола
между переживающим Я и наблюдающим Я,
более однонаправленный, более гармонично организованный,
более эффективно организованный со всеми его части работают очень хорошо друг с другом. . .
(А.Маслоу, 1960, с.98)


Было бы замечательно, если бы все люди могли функционировать на этом более высоком уровне большую часть времени? Мы могли бы создать гораздо более гармоничную и продуктивную общества, от которого мы все выиграли бы.

Разве не было бы замечательно, если бы вы могли проводить большую часть своего времени в работе на этом более высоком уровне; и проводить меньше времени, чувствуя скуку, стресс или несчастье? Что, если бы вы были постоянно очарованы и выступали на пределе своих возможностей? Что, если вместо того, чтобы чувствовать скуку или стресс из-за задачи — избегая ее или делая наполовину — вы могли бы увлечься ею? Что, если вместо того, чтобы бояться задачи, вы может создать положительное ожидание?

Было бы здорово, если бы у вас в голове были кнопки, на которые можно было бы нажимать. чувствовать себя более возбужденным или более спокойным? Модель гармоничного функционирования может помочь вы понимаете коренные причины мотивации и эмоций — и предлагаете основные стратегии перезарядки себя. Вернуться к началу

ГАРМОНИЧНОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ СОЗДАЕТ  
МАКСИМАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ, ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ И СЧАСТЬЕ

 Состояние гармоничного функционирования приводит к большим трем результатам —peak обучение, максимальная производительность и пиковое счастье. (1) Мы умеем создавать гармоничные функционирование практически в любой ситуации. Это состояние не мистическое и не волшебное, но оно может быть тем, что чувствует мистик, когда он или она переживает мистический опыт.

Гармоничное функционирование – это особое состояние тела и разума, в котором активизируются все системы мозга и тела работают в максимально возможной для этого гармонии. частный случай. Наиболее важными из этих систем являются когнитивные системы и сознательные процессы. Мы можем переживать это состояние разума и тела как эйфорию, нирвана, пиковое переживание, переживание потока. Как бы мы это ни называли, это чувствуется замечательно!

Пиковое обучение, производительность и счастье являются взаимосвязанными аспектами одно и то же основное явление.Это явление лежит в основе всех высших обучение и мотивация. Он коренится в физиологии мозга, но его ответвления простираются на более высокие информационные/духовные уровни существования.

Что это за основное явление? В настоящее время никто не может описать его точная природа — хотя многие пытались. Я полагаю, что это явление должно делать с тем, как мы обрабатываем информацию. Гармоничное функционирование связано с связь между входными данными в разум и его способностью справляться с ними.Это — сложная взаимосвязь, но я попытаюсь описать ее в этой главе. Понимание того, как работает гармоничное функционирование, изменит вашу жизнь! Давайте начните со следующего примера.

Клиент пришел на консультацию. Умный и зрелый человек, она нормально функционировал на высоком уровне и был вполне доволен. Однако она была не определилась с направлением своей карьеры, о том, где она хотела бы жить, и о ее отношениях. Кроме того, у нее были финансовые проблемы и проблемы со здоровьем, которые были потенциально серьезными.Она была из другого штата, и у нее было мало друзей в область. Если бы у нее были проблемы только в одной или двух из этих областей, она могла бы решала их сама без особого беспокойства. Вернуться к началу

ГИПЕРСТИМУЛЯЦИЯ — Слишком много вызовов вызывает замешательство и тревогу (2) . Всякий раз, когда она сосредотачивалась на своих проблемах, она терялась в их сложности. сложность была слишком велика, чтобы ее умственная организация могла справиться со всем сразу. однажды.Чувствуя себя подавленной, она обычно избегала своих проблем, делая навязчивая занятость, такая как наведение порядка в шкафу. Но организация ее шкафа не решил настоящих проблем. Таким образом, она испытала больших трех отрицательных результаты из слишком много ввода для ее способности справляться. Эти результаты были высокими тревожность, низкая обучаемость и низкая работоспособность.

НЕДОСТАТОЧНАЯ СТИМУЛЯЦИЯ — Слишком маленькое испытание вызывает скуку и депрессию. В других случаях — перед лицом слишком большой проблемы — мой клиент мысленно давал вставай и настраивайся.Когда она отключилась, она настолько сузила свое внимание, что мысленно отключился и стал пассивным. Это умственное отключение создало низкий уровень возбужденное состояние депрессии или скуки. Когда она была в этом состоянии, она удалилась от других и стала обездвиженной своей депрессией. Поэтому она была сейчас переживает большие три отрицательных исхода из слишком мало входных данных для ее ментального Способности — недовозбуждение, низкая обучаемость и низкая работоспособность.

Скука или депрессия вызывают пониженное возбуждение или апатию.Мы часто путайте эти пониженные энергетические состояния с усталостью или болезнью. Эти низкоэнергетические состояния могут дополнительно мешать производительности.

Когнитивная чрезмерная стимуляция или когнитивная недостаточная стимуляция лежала в основе причина для ее отрицательной большой тройки результатов отрицательных эмоций, низкой обучаемости, и низкая производительность. С другой стороны, когда существует 90 449 оптимальных совпадений 90 450 между сложности ситуации и наших возможностей, то мы испытаем большое три положительных результата: максимальное обучение, максимальная производительность и максимальное счастье. (3)
Вернуться к началу

ГАРМОНИЧНОЕ ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ – НАША ОСНОВНАЯ ДВИЖУЩАЯ СИЛА

Каков самый основной человеческий мотив? Многие пытались ответить на этот вопрос. Фрейд считал, что у нас есть два основных мотива — секс и агрессия. Маслоу считал, что мы начали сосредотачиваться на более низких биологических потребностях, таких как потребности в еде и сексе, и постепенно перешли к более высоким потребностям, таким как любовь, творчество и, в конечном счете, самореализация.Я согласен с идеей Маслоу о прогрессии потребностей в некоторой степени, но думаю, что есть более основной человеческий мотив.

Рост — наш самый сильный мотиватор . Не кажется ли странным думать, что наиболее основным человеческим мотивом может быть не секс или агрессия, как полагал Фрейд, а знание? Ведь мозг — это в первую очередь гигантский информационный процессор. По оценкам, у нас есть от 10 до 100 миллиардов нейронов с примерно 20 квадриллион соединений.Каждое из этих соединений является потенциальной единицей хранения знания, и каждая клетка стремится быть активной и учиться.

Почему наш мозг эволюционировал так далеко по сравнению с низшими животными? Ясно, там является эволюционной ценностью интеллекта, который дает людям преимущества. Социальное эволюционная ценность также дает индивидуумам, группам и нациям большую преимущества знаний перед теми, у кого меньше знаний.

Наш мозг автоматически стремится стать более крупным и лучше организованным. знаний — для разработки более сложных когнитивных систем.Наша когнитивная система старается не перегружаться слишком большим количеством информации, с одной с другой стороны, чтобы не быть лишенным слишком мало. Наши познавательные система функционирует гармонично во время максимального обучения и роста. Эволюция сделала это психическое гармоничное функциональное состояние самым приятным. и желаемое состояние достижимо, потому что знание так важно для выживания. Гармоничное функционирование (счастье) также является наиболее полезным и мотивирующим. сила, влияющая на нашу повседневную жизнь.  

Вернуться к началу Перейти к следующему разделу главы 7 
Примечания:

1. Разнообразный набор результатов исследований поддерживает некоторые из основных представления о модели гармоничного функционирования. Например, исследование поддерживает знаменитый закон Йеркса-Добсона, согласно которому максимальная выполнение (особенно сложных) задач происходит на оптимальном уровне мотивационного возбуждения — слишком низкое возбуждение ведет к апатии, низкому энергия, замедленная работоспособность и слишком сильное возбуждение приводят к спутанность сознания, учащение ошибок, отвлекающие факторы или превышение допустимых значений.(Видеть Брем, Дж. В. и Селф, Э. А. 1989)

Еще одна поддерживающая линия теории и исследований Поведенческая фасилитация (или

активация) Система BFS, выдвинутая Schneirla (1959). Там есть некоторые свидетельства общей системы мотивации и возбуждения, управляет целым рядом реакций от мании до крайности депрессия с другой. Умеренные состояния могут соответствовать гармоничное функционирование. (См. Депю, Ричард А.и Яконо, William G., 1989) Далее будут обсуждаться другие теории.

2. Многие думают, что слово тревога относится только к интенсивным степени беспокойства. Однако я использую этот термин, чтобы включить нервозность, стресс, страх, чувство вины и другие подобные эмоциональные состояния.

3. Многие люди путают эмоциональную депрессию с клинической депрессия. Эмоциональная депрессия варьируется от легких форм, таких как от легкой грусти или несчастья до сильного горя или тяжелой депрессии.Почти каждый день мы все, вероятно, чувствуем некоторую степень депрессии хотя бы на короткое время. Клиническая депрессия — это ярлык, используемый для психологическое расстройство, основными чертами которого являются длительные, сильная депрессия и суицидальные мысли. Испытывать даже интенсивные депрессия не обязательно указывает на клиническую депрессию. Если заинтересованы обратитесь к профессионалу.

Вернуться к началу

Перейти к следующему разделу главы 7

«Роль женщины в формировании гармонично развитой личности»

Начало семинара

«Роль женщины в формировании гармонично развитой личности»

Мо инициатор:
Узакова Зарина Фуркатовна
, кандидат социологических наук, заведующая учебной частью, и.о. доцента кафедры «Социально-гуманитарные дисциплины»

Презентации

Убайдуллаева Севара Абдуллаевна, кандидат медицинских наук, доцент, председатель Совета Социал-демократической партии Узбекистана «Адолат» Юнусабадского района

Тема: « Роль женщин в обществе, их полноценное участие в общественно-политической, социально-экономической, культурной жизни страны, духовный и интеллектуальный рост женщин и молодежи»

Абдуллаева Дилдора Улугбекова, старший преподаватель кафедры «Социально-гуманитарные дисциплины» Филиала

Тема: «Гендерное равенство, усиление активности женщин и девушек в социальной сфере и видах труда, защита их прав и интересов»

Халикова Мохира Кундибаевна, доктор философских наук, доцент, НИИ «Махалля и семья»  

Тема: «Осуществление духовно-воспитательной работы среди женщин и девушек, воспитание всесторонне гармонично развитых девушек на основе национально-духовных ценностей и программ об институте семьи»  

Ишанханова Гульнара Амановна, Консультант ОБСЕ по защите прав женщин

Тема: «Защита прав женщин и девушек, повышение квалификации, правовой грамотности, правовой культуры»

Шахмурова Гульнара Абдуллаевна, доктор биологических наук, профессор, кафедра «Зоологии, анатомии и физиологии» ТГПУ им. Низами

Тема: «Формирование здорового образа жизни, повышение интереса женщин и девушек к культуре и спорту»

Crystal Knows — Является ли личность генетической? Как экологические и наследственные факторы влияют на личность

Люди — сложные существа, и их личность и поведенческие модели, возможно, являются их наиболее сложными аспектами.Увлечение этим аспектом человеческого поведения можно увидеть в популярных дебатах, таких как «Природа против природы». Воспитание или в социальных теориях, таких как исследование близнецов Бушара. Ученые-социологи давно изучают человеческое поведение и то, являемся ли мы результатом нашей биологии или нашей среды, стремясь ответить на вопрос «Является ли личность генетической?».

Если наши личности являются результатом генетики, то мы развиваем их рано и остаемся неизменными на протяжении всей жизни. Однако если они являются результатом нашего окружения, то наши личности могут развиваться на протяжении всей жизни, и наш опыт будет оказывать на них более значительное влияние.Исследования пришли к выводу, что человеческие личности и темпераменты формируются как генетикой, так и окружающей средой; хотя мы можем родиться с определенными личностными чертами, все же есть возможность развить другие по мере того, как мы получаем жизненный опыт.

Является ли личность генетической?

Часто кажется, что человек наследует вспыльчивость или склонность к перфекционизму своих родителей. Тот же самый ребенок может унаследовать большие голубые глаза и густые вьющиеся волосы своего родителя. Хотя может быть ясно, что физические характеристики являются генетическими корреляциями, трудно понять, являются ли поведенческие черты результатом генетики или они приобретаются благодаря годам воздействия в детстве.

Черты личности, такие как открытость опыту или близость, похоже, формируются воспитанием ребенка. Напротив, более стабильные характеристики, такие как отвлекаемость или покладистость, по-видимому, укоренены в ДНК ребенка. Вы можете пройти тест на личностные качества , чтобы определить свой тип личности и поведенческие характеристики. Специфические характеристики связаны с разными геномами, что делает их зависимыми от генетики, а другие признаки могут развиться позже из-за внешних факторов.Хотя понятно предположить, что личность является результатом генетики, важно учитывать, что личности являются наследственными и являются результатом окружающей среды или других факторов.

Что определяет личность: 2 фактора, основанные на исследованиях

Генетика

Множество переменных формируют наши черты, и генетика является одной из них. Фактически, исследование показало, что от 20% до 60% нашего темперамента определяется генетикой. Они также обнаружили, что определенные первичные гены участвуют в коммуникации клеток внутри мозга, что напрямую влияет на чью-то личность и поведение.Обладание определенными генами может значительно повлиять на общительность, предрасположенность к тревоге или депрессии, самоконтроль и многое другое.

То же исследование показало, что хотя наши личностные черты могут развиваться по мере взросления благодаря жизненному опыту и событиям, наш основной темперамент в целом остается прежним. Это говорит о том, что в основе нашего темперамента лежат определенные черты, имеющие генетические компоненты.

Темперамент обычно связан с наследственностью и включает в себя общие поведенческие черты, которые влияют на то, как мы делаем что-то, например, настойчивость или застенчивость.Следовательно, личность, как правило, связана с тем, почему мы что-то делаем — например, с открытостью опыту или приятностью — и формируется нашей генетикой и воспитанием.

Защита окружающей среды

Если генетические варианты составляют только 20-60% нашей личности, то откуда берется остальная часть? Факторы окружающей среды, такие как воспитание, культура, географическое положение и жизненный опыт, сильно влияют на нашу личность. Например, ребенок, выросший в гармоничной среде, может иметь более позитивный или спокойный взгляд и характер.Напротив, ребенок, выросший в беспокойной семье, может быть более склонен к развитию агрессии или других неблагоприятных черт.

Дальнейшим подтверждением этой теории является знаменитое Миннесотское исследование близнецов. С 1979 по 1999 год исследователи изучали как однояйцевых, так и разнояйцевых близнецов, разлученных при рождении, чтобы определить влияние генов и окружающей среды на их личность по мере их старения. Это исследование показало, что однояйцевые близнецы имеют около 50% одинаковых черт, тогда как разнояйцевые близнецы имеют около 20%. Исследование также показало, что 70 % различий в IQ были связаны с генетическими вариациями, а остальные 30 % были связаны с воздействием окружающей среды.

Изучая разные пары близнецов, их генетические различия и аспекты личности, ученые также обнаружили, что, хотя эти генетические эффекты сильно влияют на личность, другие факторы, такие как ведение здорового образа жизни и участие в интеллектуальной деятельности, играют большую роль в их общем благополучии. бытие и развитие.

Факторы окружающей среды, влияющие на поведение человека

Вот некоторые факторы окружающей среды, которые могут повлиять на характеристики личности и ее развитие:

Культура

Культура определяется как общие ценности, обычные верования, традиции и социальные нормы группы.Возможно, это один из самых мощных факторов, определяющих индивидуальные различия и личностные характеристики. Например, человек, воспитанный в индивидуалистической культуре, может ценить независимость или личный успех. Напротив, человек, выросший в более коллективистской культуре, может ценить социальную гармонию и потребности группы выше своих собственных.

Географическое положение

Подобно культуре, географическое положение напрямую влияет на поведение человека. В зависимости от вашего местоположения вы сталкиваетесь с разным опытом, трудностями, культурами и многим другим.Например, в увлекательном исследовании 1,5 миллиона человек в Соединенных Штатах оценивались на основе личностных характеристик. Исследование выявило три различных региональных личностных различия по всей стране: 90 003

Кластер 1: Верхний Средний Запад и Глубокий Юг в основном состоят из людей с «дружелюбным и традиционным характером».

Кластер 2: Запад в основном состоит из людей расслабленных, творческих, спокойных и эмоционально устойчивых.

Группа 3: Северо-Восток в основном состоит из людей, подверженных большему стрессу и, следовательно, более склонных к раздражительности или депрессии

Сообщество

В пределах географического положения и культуры формируются более мелкие группы, называемые сообществами.Эти сообщества, как правило, состоят из людей, живущих в одном месте и имеющих общие черты, цели или интересы. Влияние сообщества может включать образцы для подражания, религию и контекст соседства. Например, теория Р. Дж. Сэмпсона под названием «Теория социальной дезорганизации» предполагает, что, когда люди живут вместе в сообществе, развиваются эмерджентные свойства: характеристики, которые нельзя предсказать на основе индивидуальных характеристик жителей. Это означает, что на развитие личности сообщества в целом фактически влияют его жители.Поэтому связь между сообществом и личностью достаточно сильна.

Образование

Другим фактором окружающей среды, влияющим на характеристики личности, являются школы, в которые ходили люди, и их образование. Исследования показали, что различные школьные переживания связаны с изменениями личности. Например, у ученика, который уделяет первостепенное внимание учебе и выполнению домашних заданий, может повыситься добросовестность. Напротив, учащийся, находящийся в стрессовой или нестабильной школьной среде, может усилить невротизм.

Генетические черты личности (унаследованные от родителей)

Хотя существует бесконечное множество вариантов того, как человек ведет себя и воспринимает мир, часто измеряются пять основных характеристик. Модели личности, такие как «Большая пятерка», измеряют приятность, открытость, экстраверсию, невротизм и добросовестность. По этим основным характеристикам можно определить тип личности. В то время как окружающая среда, безусловно, играет роль в развитии личности, генетическое влияние, как правило, оказывает еще более значительное влияние.Благодаря семейным и генетическим исследованиям было обнаружено, что многие гены и возникающие в результате поведенческие черты напрямую связаны с наследственностью. Вот некоторые другие унаследованные черты личности:

Отвлекаемость

Было обнаружено, что определенные трудности в обучении, возникающие из-за высокого уровня отвлекаемости, такие как СДВГ, связаны с многочисленными унаследованными генами. К сожалению, нет генетических тестов, чтобы определить, есть ли у кого-то СДВГ; однако после почти 2000 исследований было обнаружено, что гены, обычно связанные с СДВГ, часто передаются в семьях.Обычно, если человек легко отвлекается и у него диагностировано такое состояние, как СДВГ, очень вероятно, что у другого кровного родственника или родителя также есть это.

​​Лидерство

В новом исследовании было обнаружено, что определенные унаследованные последовательности ДНК коррелируют со способностями к лидерству. В этом исследовании был обнаружен определенный генотип, связанный с передачей лидерских качеств из поколения в поколение. Хотя лидерство все еще можно рассматривать как навык, который нужно иметь или развивать, важно отметить роль, которую играет поведенческая генетика.

Нейротизм

Во время исследований близнецов в Миннесоте ученые обнаружили, что некоторые черты, включая невротизм, передавались по наследству. Люди с этой чертой более уязвимы к стрессу и часто считаются более нервными и чувствительными к раздражителям, в то время как люди без этой черты могут иметь более позитивное и спокойное поведение. Врачи предположили, что людям с более высоким уровнем этой черты потенциально может быть полезна терапия, хотя жизнь с низким уровнем стресса была бы наиболее полезной.

Влияние окружающей среды на черты личности

Терпение

Окружающая среда, в которой растет ребенок, может влиять на уровень его терпения и реакцию на стрессоры.Исследование, измеряющее терпение детей за границей, показало, что те, кто проживает в более отдаленных и сельских районах, как правило, более терпеливы, чем те, кто живет в более промышленно развитых городских районах. Способность быть терпеливым и терпимым к неопределенности значительно различалась в зависимости от местоположения, что позволяет предположить, что окружающая среда сильно повлияла на эту черту.

Близость

Еще одна черта, измеренная в ходе исследований близнецов в Миннесоте, — это потребность в близости, которая, по-видимому, больше зависит от окружающей среды, чем от генетики.Исследователи обнаружили, что две трети этой черты личности зависят от прошлого опыта. Кто-то, выросший в нелюбящей или индивидуалистической среде, может иметь небольшое количество этой черты, что означает, что они склонны держаться особняком и не имеют сильного желания быть в эмоционально напряженных отношениях или ситуациях. Врачи также заявили, что этот ген, в частности, можно значительно усилить за счет качественного взаимодействия с семьей; эта черта будет больше развиваться у детей, подвергшихся эмоциональной и физической близости в подростковом возрасте.

Этикет

Люди в разных сообществах или культурах будут иметь противоположные практики, когда дело доходит до манер и этикета. Вежливый человек, который придерживается хороших манер, обычно имеет другое воспитание, чем человек, который ведет себя противоположным образом. Определенные стандарты приличия, приемлемого поведения и морали приводят к усвоенному выражению того, как человек ведет себя в различных условиях. Например, в американской культуре вежливо говорить «пожалуйста» и «спасибо» и отправлять письма с благодарностью после получения подарка.В Испании вежливо приветствовать других поцелуем. Этикет варьируется в зависимости от культуры и, следовательно, по-разному влияет на развитие личности.

Генетика и личность: основные выводы

Распространенный спор о природе и воспитании ставит вопрос о том, являются ли люди результатом своей генетики или окружающей среды. Различные исследования показали, что множественные аспекты личности являются результатом определенных генов и воздействия окружающей среды. Хотя многие из наших личностных черт могут развиваться по мере того, как мы растем и получаем жизненный опыт, наши основные темпераменты и характеристики остаются относительно постоянными.

Хотя влияние окружающей среды, несомненно, играет роль в формировании нашей личности, наше поведение в первую очередь определяется генетикой. Изучение своего собственного типа личности может помочь вам лучше понять свою внутреннюю работу и модели поведения.

 Начните с бесплатного теста личностных качеств сегодня!

Что является ключом к гармоничному и продуктивному рабочему месту?

Траст

Организационный психолог доктор Мишель Пайзер также сомневается в ценности тестирования личности.Более 30 лет Pizer помогает людям улучшить свою карьеру и работу, в том числе в Google, KPMG и ABC.

«Я думаю, что гармоничное рабочее место — это прежде всего доверие между работниками, место, где люди готовы быть уязвимыми и где они знают, что к ним будут относиться с уважением», — говорит Пайзер.

Действительно, исследователи Google обнаружили, что самым важным элементом было то, как команда работала вместе, как они взаимодействовали и оценивали вклад друг друга.

Проект

под кодовым названием «Аристотель» в честь цитаты Аристотеля: «целое больше, чем сумма его частей», исследование назвало это «психологической безопасностью».

«Здесь каждый член команды чувствует себя в безопасности, когда высказывается, и чувствует себя уязвимым, а также имеет возможность высказаться, — говорит Пайзер.

Кронин соглашается: «Это безопасная среда, в которой вам разрешено иметь свое мнение и вас не будут наказывать за его выражение».

Сильное лидерство

Пайзер утверждает, что начинать нужно с лидера, который должен определить повестку дня, четко определить роли и ожидания и быть готовым к трудным разговорам

Она ссылается на одно рабочее место, где было много конфликтов, которые она приписывала нечеткому распределению полномочий и отсутствию лидерства.

«У двух менеджеров были совершенно разные взгляды на то, как нужно работать, оба считали, что их путь правильный, а начальник не хотел вмешиваться, — говорит Пайзер.

«Это такая ситуация, когда они не делают жесткого решения, возникает конфликт».

Как отмечает Кронин: «Разговоры для разрешения конфликта или для обеспечения обратной связи не всегда легко вести, но если лидеры уклоняются от них, это может стать настоящим снежным комом».


Ясность ролей

Третий ключ к гармоничному рабочему месту, по словам Пайзера, — это ясность ролей: люди знают, чего от них ждут, и работают вместе как одна команда.

Кронин соглашается: «Отсутствие ясности ведет к двусмысленности, потере заинтересованности и снижению морального духа. Сотрудник должен знать, чего от него ждут, и быть уверенным в том, что его руководитель прикрывает его спину».

«Гармоничное рабочее место — это место, где все согласны с целью организации и вместе находятся в пути.

Среда с чрезмерной конкуренцией, в которой люди борются друг с другом, чтобы преуспеть, не может закончиться хорошо», — говорит она.

На самом деле они согласны с тем, что смешение личностей, взглядов или мнений не обязательно плохо; это о том, как они получены.

«Хорошо иметь разные взгляды и мнения, но если это противно и включает в себя закатывание глаз или взгляд в телефоны, когда кто-то говорит, то это неприемлемо», — говорит Пайзер.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.