Форма девиантного поведения: Формы и причины девиантного поведения подростков Статьи в научных изданиях

Страница не найдена |

404. Страница не найдена

Архив за месяц

ПнВтСрЧтПтСбВс

891011121314

15161718192021

22232425262728

293031

3031

15161718192021

25262728293031

123

45678910

17181920212223

2728293031

1234

567891011

891011121314

11121314151617

28293031

1234

12345

6789101112

567891011

12131415161718

19202122232425

3456789

17181920212223

24252627282930

12345

13141516171819

20212223242526

2728293031

15161718192021

22232425262728

2930

Архивы

Апр

Май

Июн

Июл

Авг

Сен

Окт

Ноя

Дек

Метки

Настройки
для слабовидящих

Журнал «Психология образования в поликультурном пространстве»

Том №2 (3-4) (2009) 119 стр.

Оглавление выпуска журнала

Кулганов В. А., Кузьмичева И. В.

ФОРМЫ И ПРИЧИНЫ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ

Ключевые слова:

девиантное поведение; подростки

Key words:

deviant behavior; teenagers

Аннотация:

Настоящая работа посвящена выяснению причин возникновения девиантного поведения у подростков. Для выяснения форм и причин девиантного поведения нами было проведено социологическое исследование среди учащихся девятых классов (60 человек). Выявлены наиболее распространенные формы девиаций у учащихся девятых классов общеобразовательной школы: употребление алкоголя; курение; агрессивность и жестокость. Доминирующей формой отклоняющегося поведения подростков 15 — 16 лет, по нашим наблюдениям, является курение. Основными причинами девиантного поведения являются: нарушение структуры и функции семьи; психоэмоциональные перегрузки; материально-бытовое неблагополучие; пропаганда средствами массовой информации бездуховности, насилия, секса; реклама табачных изделий и спиртных напитков; школьные факторы (отсутствие индивидуального подхода, неадекватность воспитательных мер и т. п.).

Annotation:

The purpose of the article was to analyze the courses of deviant behavior of teenagers. 60 students of 9th grade were participant of social investigation. The most widespread forms of deviations were alcohol using; smoking; aggression and cruelty. Dominant form was smoking. The main courses of deviant behavior were: disturbance of family structure and function; psychoemotional shifting; financial troubles; propaganda by media violence, smoking and alcohol; school factors (the absence of individual methods of education).

Список литературы:

Бэрон Р., Ричардсон Д. (2002) Агрессия. СПб.: Питер.
Бютнер К. (1991) Жить с агрессивными детьми. М.
В мире подростка (1980) / Под ред. А. А. Бодалева. М: Медицина.
Гурко Т.А. (1996) Особенности развития личности подростков в различных типах семей // Социологические исследования.
№ 3. С. 8-89.
Гурски С. (1989) Внимание, родители: наркомания! / Пер. с пол. М: Профиздат.
Иванов В.Н. (1995) Девиантное поведение: причины и масштабы // Социально-политический журнал. 1995. №2. С.47-57
Кувшинникова В.А., Потолова Л.М. (1997) Социальное положение нуждающихся семей // Социологические исследования. №7. С.55-60.
Кулганов В.А., Сорокина Н.В. (2004) Диагностика детской агрессивности и ее причины // Агрессия: биологические, психологические и философские аспекты: сборник статей по материалам научно-практич. конф. СПб. С.106-113.
Кулганов В.А., Сорокина Н.В. (2006) Школьная дезадаптация как один из факторов антисоциального и делинквентного поведения трудных детей // Вестник Санкт-Петербургского университета МВД России. №3 (31). С.226-232
Махов Ф.С. (1982) Подросток и свободное время. Л.: Лениздат
Махов Ф. С. (1989) Кого мы растим: беседы о материнском и отцовском воспитании. М.: Профиздат
Распономарева О.В. (2004) Агрессия — философские и психиатрические аспекты. М.
Скворцова Е.С., Сулаберидзе Е.В. (1997) О распространенности алкоголизации, курения и наркотизации среди старшеклассников // Социологические исследования. №3. С.117-121
Степанов С. (1994) Жестокость // Семья и школа. №2. С.11-12
Щукина Н.П. (1997) Девиантное поведение // Российская энциклопедия социальной работы. М. С. 127-133
Шуман С.Г. (1989) Родительские тревоги. М.: Педагогика

Формы девиантного поведения — Docsity

Правонарушения. Одной из форм асоциального поведения, которое

направлено против интересов общества в целом или личных интересов

граждан, являются правонарушения. Все правонарушения делятся на

преступления и проступки. Преступления – общественно опасное деяние,

предусмотренное уголовным законом, совершенное с умыслом или по

неосторожности вменяемым лицом, достигшим возраста уголовной

ответственности. Проступок – это тоже противоправное и виновное деяние,

но не представляющее большой общественной опасности. Правонарушения

в форме проступка проявляются у подростков в вызывающей манере

поведения, сквернословии, драчливости, мелком воровстве, пьянстве,

бродяжничестве. Подросткам присуща как корыстная, так и насильственная

мотивация противоправного поведения. Корыстные правонарушения

совершаются из-за озорства, любопытства, немотивированной агрессии. На

сегодняшний день к подростковым правонарушениям можно отнести угон

автотранспорта, завладение предметами молодежной моды. Насильственные

правонарушения вызываются потребностями самоутверждения, недостатками

воспитания, особенно в семьях, где нормой поведения было пьянство,

грубость, жестокость. Насилие означает применение тем или иным субъектом

различных форм принуждения, вплоть до вооруженного воздействия, в

отношении других субъектов с целью приобретения или сохранения

экономического и политического господства, завоевания прав и привилегий,

достижения других целей. Выделяются следующие социальные формы

насилия: физическое, включая телесное повреждение; эмоциональное или

психическое: в виде словесных оскорблений, агрессивных выпадов,

преднамеренной терроризации; сексуальное, осуществляемое как внутри

группы молодых людей, так и со стороны представителей старших возрастов;

пренебрежительное, безразличное, умышленно невнимательное отношение к

потребностям, интересам отдельной личности либо к молодым людям в

целом в конкретной общественной группе. [8, с.412-424]

Уфимские ученые исследовали формы девиантного поведения населения Башкирии в советские годы

Фото: ИА «Башинформ»

УФА, 1 ноя 2017. /ИА «Башинформ», Алим Фаизов/.

В Институте истории, языка и литературы Уфимского научного центра РАН вышел сборник статей «Социальные девиации в советском обществе: региональный аспект (на примере Башкирской АССР 1960-х — начала 1980-х гг.)». Книга посвящена исследованию различных форм девиантного поведения (преступность, алкоголизм, наркомания, самоубийство, тунеядство) и мер государственного и социального контроля в Башкирии в советские годы.

Ответственным редактором выступила кандидат исторических наук Наркас Ахмадиева. В разработке исследования приняли участие сотрудники отдела новейшей истории Башкортостана ИИЯЛ УНЦ РАН — заведующая отделом, доктор исторических наук Рима Сулейманова, старший научный сотрудник отдела Шамиль Исянгулов. Ими введены в научный оборот комплекс новых документов и материалов, выявленных из фондов Государственного архива РФ, Российского государственного архива социально-политической истории, Национального архива РБ.

Советское государство, выступая перед мировым сообществом на позициях гуманности, справедливости, бесконфликтности, отсутствия асоциальных явлений, на деле несло в себе целый комплекс неразрешимых проблем. Масштабность и неискоренимость девиантных явлений, таких как преступность, пьянство и алкоголизм, наркомания не способствовали гармоничному развитию общества.

На современном этапе в российском обществе социальные девиации приобрели грандиозный размах, стали системными явлениями, обыденными, не вызывающими широкого общественного резонанса. Поэтому, полагают уфимские ученые, обращение к историческому прошлому позволит оценить масштабы деятельности государственных и общественных структур, направленных на противодействие их распространению. Возможно, имеющийся советский опыт ведения борьбы с этими негативными явлениями будет способствовать их устранению, что в итоге позволит снизить напряжение в обществе, содействуя стабилизации и гармонизации российского социума.

Авторы сборника надеются, что он вызовет интерес научной общественности и широкой читательской аудитории.

Скачать книгу можно на сайте ИИЯЛ УНЦ РАН, сообщили в Институте.

2.

2. Основные формы девиантного поведения

К основным формам девиантного поведения в современных условиях можно отнести преступность, алкоголизм, наркоманию, суицид. Каждая форма девиации имеет свою специфику.

Преступность. Социологические исследования преступности и ее причин берут начало в работах русского статистика К.Ф- Германа (1824 г.). Мощный толчок развитию социологии преступности дала работа франко-бельгийского ученого – математика-статистика Л.А. Кетле «Социальная физика» (1835 г.). В ней, опираясь на статистический анализ, Кетле приходит к выводу о том, что всякий социальный строй предполагает определенное количество и определенный порядок преступлений, вытекающих из его организации.

По мере изучения проблем преступности все большее количество факторов, воздействующих на ее динамику, попадает в поле зрения исследователей. К ним можно отнести: социальное положение, род занятий, образование, нищету как самостоятельный фактор. Выявлено также особое значение деклассирования, т. е. разрушения или ослабления связей между индивидом и социальной группой. В 30-е годы нашего столетия исследования, проведенные представителями так называемой чикагской школы в социологии, выявили влияние внутригородских различий на уровень преступности: самые «преступные районы» – районы, где присутствует высокая степень социальной дезорганизации. До сих пор остается дискуссионной проблема соотношения биологического и социального в формировании преступного поведения.

Как отмечают исследователи, развитие преступности в нашей стране по основным качественным показателям приближается к общемировым тенденциям. Хотя пока регистрируемый уровень преступности у нас ниже, чем в индустриальных странах, но очень высок темп прироста преступлений. В этой связи нужно учитывать, что преступность имеет порог количественного и качественного насыщения, за которым она из криминологической, правоохранительной проблемы превращается в проблему политическую.

В России на состояние преступности большое влияние оказывает переход к рыночным отношениям и появление таких феноменов, как конкуренция, безработица, инфляция. Специалисты отмечают, что пока еще характер преступности в нашей стране можно определить как «патриархальный», но уже заметны процессы, говорящие об «индустриализации» девиантности.

Преступность – отражение пороков человечества. И до сих пор искоренить ее не удалось ни одному обществу. В настоящее время необходимо сосредоточиться на реальной задаче – снижении темпов прироста и удержании преступности под контролем на социально терпимом уровне.

Алкоголизм. С давних пор человечеству известны опьяняющие напитки. Изготавливались они из растений, и их потребление было частью религиозного ритуала, которым сопровождались празднества. Сравнительно дешевый способ получения крепких напитков был освоен в XVI в. Коренные перемены произошли после того, как был открыт промышленный способ получения этилового спирта. Именно это открытие сделало возможным массовое потребление алкоголя, и в XVIII в. пьянство приобрело широкий размах в таких европейских странах, как Англия, Германия, Швеция и др. Примерно в это же время в России быстро входит в употребление водка. Можно сказать, что XIX в. породил, а XX в. усугубил весьма сложную проблему для человеческой цивилизации – проблему алкоголизма.

Фактически алкоголь вошел в нашу жизнь, став элементом социальных ритуалов, обязательным условием официальных церемоний, праздников, некоторых способов времяпрепровождения, решения личных проблем. Однако эта социокультурная ситуация дорого обходится обществу. Как свидетельствует статистика, 90% случаев хулиганства, 90% изнасилований при отягчающих обстоятельствах, почти 40% других преступлений связаны с опьянением. Убийства, грабежи, разбойные нападения, нанесение тяжких телесных повреждений в 70% случаев совершаются лицами в нетрезвом состоянии; около 50% всех разводов также связано с пьянством.

Изучение различных аспектов потребления алкоголя и его последствий представляет большую сложность. По каким критериям можно судить об алкогольной ситуации и ее динамике? Как правило, используются три группы социологических показателей остроты алкогольной проблемы и масштабов распространения пьянства в стране: во-первых, уровень потребления алкоголя на душу населения и структура потребления; во-вторых, характеристики массового поведения, являющегося следствием потребления спиртного; в-третьих, ущерб, причиненный экономике и обществу пьянством.

Показатель уровня потребления алкоголя имеет смысл только в сочетании с данными о структуре потребления. Следует учитывать и еще целый ряд характеристик, например, регулярность потребления, длительность, связь с приемом пищи. Важны и особенности распределения общего объема потребления алкоголя среди населения: численность и состав пьющих, непьющих, пьющих умеренно; распределение потребления алкоголя между мужчинами и женщинами, по возрастам и другим социально-демографическим признакам. Поведение при одинаковой степени опьянения и оценки этого поведения также существенно различаются в социокультурных и этнических группах. Все перечисленные характеристики входят в понятие модели алкогольного потребления.

В истории борьбы общества с алкоголизмом можно обнаружить два направления.

Во-первых, ограничение доступности спиртных напитков, сокращение их продажи и производства, повышение цен, ужесточение карательных мер за нарушение запретов и ограничений.

Во-вторых, усилия, направленные на уменьшение потребности в алкоголе, улучшение социальных и экономических условий жизни, рост общей культуры и духовности, спокойная, взвешенная информация о вреде алкоголя, формирование у населения безалкогольных стереотипов поведения.

История борьбы с алкоголизмом знала и попытки введения на территории некоторых стран «сухого закона» (Англия, США, Финляндия, Россия). Все они не достигли своей цели, потому что наличие алкоголя – не единственная и не главная причина существования алкоголизма. Проблема преодоления пьянства и алкоголизма является сложнейшей, она включает экономический, социальный, культурный, психологический, демографический, юридический и медицинский аспекты. Только с учетом всех этих аспектов возможно ее успешное решение.

Наркомания. Термин происходит от греческих слов narke – «оцепенение» и mania – «бешенство, безумие». Это заболевание, которое выражается в физической и (или) психической зависимости от наркотических средств, постепенно приводящей к глубокому истощению физических и психических функций организма. Наркомания(наркотизм) как социальное явление характеризуется степенью распространенности потребления наркотиков или приравненных к ним веществ без медицинских показаний, куда входит как злоупотребление наркотиками, так и болезненное (привычное) их потребление. Конвенция о психотропных веществах 1977 г. в качестве наркотиков рассматривает вещества, вызывающие зависимость (привыкание) на основе возбуждения или угнетения центральной нервной системы, нарушения моторных функций, мышления, поведения, восприятия, появления галлюцинаций или изменения настроения. Всего насчитывается около 240 видов наркотических веществ растительного и химического происхождения.

Точное количество лиц, злоупотребляющих наркотиками в нашей стране, определить вряд ли возможно из-за несовершенства системы социального контроля, но по некоторым оценкам в 1994 г. их число могло составить от 1,5 до 6 млн. человек, т. е. от 1 до 3% всего населения России. Подавляющее большинство наркоманов (до 70%) – это молодые люди в возрасте до 30 лет. Соотношение мужчин и женщин составляет примерно 10:1 (на Западе – 2:1). Более 60% наркоманов впервые пробуют наркотики в возрасте до 19 лет. Таким образом, наркомания – это, прежде всего, молодежная проблема. Тем более, что значительная часть наркоманов, особенно тех, кто употребляет так называемые «радикальные» наркотики (производные опийного мака), до зрелого возраста не доживает.

Суицид. Суцид – намерение лишить себя жизни, повышенный риск совершения самоубийства. Эта форма отклоняющегося поведения пассивного типа является способом ухода от неразрешимых проблем, от самой жизни.

В разные эпохи и в разных культурах существовали свои оценки этого явления: часто самоубийство осуждали (с точки зрения христианской морали самоубийство считается тяжким грехом), иногда же допускали и считали в определенных ситуациях обязательным (например, самосожжение вдов в Индии, обычай сати, или харакири самураев). При оценке конкретных суицидальных актов многое зависит от мотивов и обстоятельств, от особенностей личности. Исследования свидетельствуют, что фактором, провоцирующим суицидное поведение, выступает специфическая комбинация таких характеристик, как пол, возраст, образование, социальное и семейное положение.

Мировой опыт исследования самоубийств выявляет основные закономерности суицидного поведения. Суициды в большей степени характерны для высокоразвитых стран, и сегодня существует тенденция к увеличению их числа. Суицидная активность имеет определенные временные циклы. Факт весенне-летнего пика и осенне-зимнего спада ее был отмечен еще Э. Дюркгеймом. Количество самоубийств возрастает во вторник и снижается в среду–четверг. Конец недели больше «опасен» для мужчин. Соотношение между мужчинами и женщинами примерно таково: 4:1 при удавшихся самоубийствах и 4:2 при попытках, т.е. суицидное поведение мужчин чаще приводит к трагическому исходу. Отмечено, что вероятность проявления этой формы отклонений зависит и от возрастной группы. Самоубийства совершаются чаще в возрасте после 55 и до 20 лет, сегодня самоубийцами становятся даже 10–12-летние дети. Мировая статистика свидетельствует, что суицидное поведение чаще проявляется в городах, среди одиноких и на крайних полюсах общественной иерархии.

В России начала XX в. суицидное поведение не получило такого распространения, как в ряде европейских стран. К 80-м г. ситуация существенно изменилась: СССР по частоте самоубийств превзошел некоторые из европейских стран (30 на 100 тыс. населения), затем наблюдалось снижение числа самоубийств до 19 на 100 тыс. населения в 1989 г. Однако тот глубокий социально-экономический кризис, в котором находятся сегодня республики бывшего СССР, вызовет, как считают социологи, новую волну самоубийств.

Исследование суицидного поведения на территории бывшего СССР выявляет целый ряд особенностей. Все бывшие республики Советского Союза можно условно разделить на две группы: первая – республики Европейской части бывшего СССР, Россия, Грузия, в них уровень самоубийств среди городского населения ниже, чем среди сельского, и составляет около 70%; вторая – республики Средней Азии, Закавказья (кроме Грузии), Казахстан; здесь уровень городских самоубийств выше, чем в сельской местности, в среднем в 2 раза. Первое соотношение можно назвать европейским, а второе – азиатским типом распространения самоубийств. Азиатский тип распространения самоубийств объясняется национально-религиозными традициями, особенностями межличностных отношений, большим количеством многодетных семей, урбанизацией; европейский – неблагоприятной социально-экономической обстановкой на селе, стагнацией деревенской жизни, оттоком работоспособных селян в города, старением сельских жителей. По этим же причинам среди городов по числу самоубийств лидируют малые и средние.

Наконец, несомненна связь суицидного поведения с другими формами социальных отклонений, например, с пьянством. Судебной экспертизой установлено: 68% мужчин и 31% женщин покончили с жизнью, находясь в состоянии алкогольного опьянения. На учете как хронические алкоголики состояли 12% совершивших самоубийство мужчин и 20,2% всех покушавшихся на свою жизнь (см.: Гилинский Я.М., Смолинский Л.Г. Социодинамика самоубийств // Социс. 1988. № 5. С. 62).

В отечественной социологии до настоящего времени мало исследована остается проблема аддикции (аддикция – пагубная склонность к чему-либо). Между тем, без понимания механизма возникновения и протекания этого явления, на наш взгляд, трудно анализировать алкоголизм, наркоманию и некоторые другие формы деструктивного поведения.

Суть аддиктивного поведения заключается в стремлении изменить свое психическое состояние посредством приема некоторых веществ или фиксацией внимания на определенных предметах или видах деятельности. Процесс употребления такого вещества, привязанность к предмету или действию сопровождается развитием интенсивных эмоций и принимает такие размеры, что начинает управлять жизнью человека, лишает его воли к противодействию аддикции. Такая форма поведения характерна для людей с низкой переносимостью психологических затруднений, плохо адаптирующихся к быстрой смене жизненных обстоятельств, стремящихся в связи с этим быстрее и проще достичь психофизиологического комфорта. Аддикция для них становится универсальным средством бегства от реальной жизни. Для самозащиты люди с аддиктивным типом поведения используют механизм, называемый в психологии «мышлением по желанию»: вопреки логике причинно-следственных связей они считают реальным лишь то, что соответствует их желаниям. В итоге нарушаются межличностные отношения, человек отчуждается от общества.

Какие вещества, предметы или действия могут быть средством для людей с аддиктивной формой поведения? Это – наркотики, алкоголь, табак, азартные игры (включая компьютерные), длительное прослушивание ритмической музыки, а также полное погружение в какой-либо вид деятельности с отказом от жизненно важных обязанностей человека.

Аддиктивное поведение формируется постепенно. Начало отклонения связано с переживанием интенсивного острого изменения психического состояния человеком в связи с принятием определенных веществ или определенными действиями, возникновением понимания того, что существует определенный способ изменить свое психологическое состояние, испытать чувство подъема, радости, экстаза.

Далее формируется устойчивая последовательность при-бегания к средствам аддикции. Сложные жизненные ситуации, состояния психологического дискомфорта провоцируют аддиктивную реакцию. Постепенно такое поведение становится привычным типом реагирования на требования реальной жизни. Происходит формирование аддиктивного поведения как интегральной части личности, т. е. возникает другая личность, вытесняющая и разрушающая прежнюю.

7.1A: Отклонение — Социальные науки LibreTexts

Последнее обновление
Сохранить как PDF

Ключевые слова
Ключевые слова

Цели обучения

Определение девиантности и объяснение природы девиантного поведения

Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают неформальные социальные нормы или официально установленные правила. Среди тех, кто изучает социальные нормы и их отношение к отклонениям, есть социологи, психологи, психиатры и криминологи, которые исследуют, как нормы меняются и применяются с течением времени.

Deviance часто делят на два вида деятельности. Первое, преступление, представляет собой нарушение официально принятых законов и называется формальным отклонением. Примеры формального отклонения от нормы включают грабеж, кражу, изнасилование, убийство и нападение. Второй тип девиантного поведения связан с нарушением неформальных социальных норм (норм, не закрепленных в законе) и называется неформальным отклонением.Примеры неформальных отклонений включают ковыряние в носу, громкую отрыжку или ненужное нахождение рядом с другим человеком.

Девиация может сильно различаться в разных культурах. Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение. Например, в Соединенных Штатах американцы обычно не накладывают ограничений на выступления по времени. Однако в монастыре пустыни Христа действуют особые правила, определяющие, когда жители могут и не могут говорить, а речь запрещена с 19:30 до 4:00. Эти правила — один из примеров того, как нормы различаются в разных культурах.

Текущее социологическое исследование девиантности принимает множество форм. Например, д-р Карен Халнон из Университета штата Пенсильвания изучает неформальные отклонения и сосредотачивается на том, что она называет «отпусками для отклонений», когда люди с определенным социально-экономическим статусом добровольно попадают в другие, часто более низкие социальные слои. Один из примеров — гетеросексуальные белые мужчины, которые по выходным становятся трансвеститами. Такое поведение представляет собой роскошь, потому что гетеросексуальные белые мужчины могут позволить себе временный сдвиг, зная, что впоследствии они могут вернуться к комфорту своего преобладающего социально-экономического статуса.Другие примеры включают исполнителей, которые могут влиять на девиантное поведение, чтобы завоевать доверие с целью увеличения коммерческой прибыли.

Теория социального напряжения Мертона. На этой диаграмме изображена теория социального напряжения Роберта К.

Мертона.

Ключевые моменты

Девиантное поведение может нарушать официально установленные правила или неформальные социальные нормы.
Формальное отклонение включает уголовное нарушение официально принятых законов. Примеры формального отклонения от нормы включают грабеж, кражу, изнасилование, убийство и нападение.
Неформальное отклонение означает нарушение неформальных социальных норм, которые не были закреплены в законе. Примеры неформальных отклонений включают ковыряние в носу, громкую отрыжку или ненужное нахождение рядом с другим человеком.
Девиация может сильно различаться в зависимости от культуры. Культурные нормы относительны, что делает относительным и девиантное поведение.

Ключевые термины

Формальное отклонение : Девианс в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают социальные нормы, включая официально установленные правила (например,ж. , преступность), а также неформальные нарушения социальных норм (например, отказ от народных обычаев и нравов).
отклонение : Действия или поведение, которые нарушают формальные и неформальные культурные нормы, такие как законы или нормы, препятствующие общественному ковырянию в носу.
Неформальное отклонение : отклонение в социологическом контексте описывает действия или поведение, которые нарушают социальные нормы, включая официально установленные правила (например, преступление), а также неформальные нарушения социальных норм (например,г., отвергая народные обычаи и нравы).

Изменение концепции, элементы и формы отклонения

Девиация: изменение концепции, элементов и форм отклонения!

Девианс напрямую связан с социальным порядком и контролем, то есть с тем, как он устроен и как защищаются его моральные, экономические и политические интересы. Когда общество функционирует упорядоченно, большинство людей обычно соблюдают большинство норм.

Но когда некоторые люди не соответствуют установленным образам поведения и нарушают социальные ожидания и социальные правила, а также действуют вопреки установленным нормам общества, которых придерживаются другие, они известны как девиантные личности, а их поведение называется девиантным поведением.Отклонение возникает при нарушении или нарушении норм поведения.

Девианс означает только те нарушения, которые делают человека нежелательным или, по крайней мере, значительно дискредитируют его. Он возникает, когда отклонение от принятых норм связано с действиями, в отношении которых сообщество считает настолько сильным, что принимает санкции для предотвращения или иного контроля девиантного поведения.

Таким образом, «девиантное поведение — это поведение, которое люди в обществе обычно считают аберрантным, беспокоящим, неподобающим или аморальным, и для которого, вероятно, будут найдены конкретные меры социального контроля» (Smelser, 1962).В самом широком смысле это общий термин, обозначающий действия, описываемые такими концептуальными выражениями, как «преступление», «алкоголизм», «безнравственность», «обман», «сексуальные извращения или нападения», самоубийства, злоупотребление наркотиками и изредка и другие темы.

Изменение концепции отклонения :

Концепция девиантности, как и все другие аспекты социальной жизни, не застыла навсегда, но подлежит пересмотру и изменению. Было время (Средние века), когда преобладало теологическое определение отклонения, и, соответственно, отклонение было грехом.

После наступления промышленной революции и возникновения национальных государств в XIX веке большинство девиантных норм было определено как преступление. В 20 веке и сейчас, в 21 веке, когда наука все чаще руководствуется нашими представлениями о реальности, девиантность все чаще обозначается как социальная проблема или болезнь — физическая и психическая. Медичо получил право определять многих девиантных людей как «больных», а не как «аморальных» или «преступников» (концепции 18 и 19 веков).

Однако социолог Говард Беккер (1932) не принял вышеупомянутую концепцию девиантности и девиантов. Он утверждал, что девиантами навешивает ярлыки общество. По его словам, «девиантное поведение — это поведение, на которое люди так навешивают ярлыки». Он не заключен в действиях или поведении как таковых, а в придаваемом им значении. Люди клеймятся другими как девианты и, таким образом, становятся «аутсайдерами».

Беккер говорит: «Социальные группы создают отклонения, устанавливая правила, навязывание которых составляет отклонение, и применяя эти правила к конкретным людям и навешивая на них ярлык посторонних.«С этой точки зрения отклонение от нормы — это не качество действия, совершаемого лицом, а, скорее, следствие применения другими правилами и санкциями к нарушителю.

Девианс универсален и нормален. Он существует во всех обществах (народных, городских или традиционных), где люди взаимодействуют и живут в группе. Понятие «девиантность» или «девиантность», как мы увидим, на самом деле нелегко определить. Для разных людей это означало разные вещи. Как правило, это определяется как «несоблюдение обычных норм общества».

Согласно Викману (1991), «девиантность — это поведение, которое нарушает стандарты поведения или ожидания группы или общества». Опоздание на занятия считается девиантным поступком; то же самое можно сказать и о великолепных нарядах для похоронной церемонии. Гидденс (1997) определил это как «несоответствие заданному набору норм, которые принимаются значительным числом людей в сообществе или обществе». Исходя из этих определений, мы все время от времени отклоняемся. Большинство из нас в некоторых случаях нарушает общепринятые правила поведения.

Никто из нас не является нарушителем правил, а также конформистами. В этом контексте слова Джека Дуглза (1970) уместны, чтобы процитировать: «… Все мы, кроме тех, кто живет один в пещерах, подвергаемся необходимому риску быть публично осужденным как девианты». Противоположность девиантности часто называется конформизмом, условностью , нормальность и мораль. Все эти условия подразумевают соблюдение норм.

Основные элементы отклонения :

Нет четкого соглашения по существу девиантности — иногда даже убийство или инцест допустимы.

Но есть несколько взаимосвязанных элементов, которые помогают охарактеризовать это явление:

1. Отклонение относительное, а не абсолютное:

В этом смысле большинство людей в той или иной степени отклоняются. Когда мы говорим, что девиантность относительна, это означает лишь то, что то, что определяется как девиантность, меняется, потому что разные культурные группы придерживаются разных норм. Таким образом, употребление алкоголя было бы отклонением от нормы в ортодоксальном мусульманском сообществе, но не в сообществе раджпутов индуистского общества.

Не только это, но и относительный характер девиантности исторически варьируется в пределах данной культуры. Действие, считающееся девиантным в один период времени, может считаться не отклоняющимся в другой. Таким образом, отклонения исчезают не только по времени, но и по месту. Поведение, рассматриваемое как девиантное в одном месте, обществе или культуре, может считаться не отклоняющимся в других.

2. Отклонение относится к нарушению нормы:

Существует широкий спектр норм — религиозные нормы, правовые нормы, нормы здоровья, культурные нормы и так далее.Иногда между этими разными нормами возникает противоречие. В таких ситуациях становится очень сложно принять решение об отклонении от нормы или девиантном поведении. Следует отметить, что нарушение нормы является несколько более широким понятием, чем девиантное поведение, поскольку оно означает нарушение любого стандарта ожидаемого поведения в определенной социальной среде.

3. Девиация также рассматривается как «конструкт стигмы»:

Это ярлык, которым в определенное время награждаются определенные классы поведения.Эта характеристика также может рассматриваться как очень широкая. Люди могут заводить друзей-девиантных просто потому, что они отрыгивают или слишком много говорят. Террористы иногда могут стать политическими мучениками.

Из-за своего относительного характера, широкого диапазона норм и стигматизации девиация — это изменчивое, неоднозначное и изменчивое понятие. Вот почему Колин Самнер (1994) провозгласил, что концепция девиации теперь мертва и следует сосредоточить внимание на том, почему одни формы девиации подвергаются социальной цензуре, а другие — нет.

Формы отклонения :

Девианс принимает разные формы. Это может быть как политический терроризм, так и несоблюдение общепринятых привычек питания. Юный преступник, отшельник, аскет, психически больной, хиппи, грешник, святой и скупец, злорадствующий над своим богатством, — все они отклонились от общепринятых социальных норм.

Но девиантными считаются только те формы девиации, которые не одобряются обществом или культурой.Итак, сфера применения понятий девиантность и девиантность очень широка. Совсем недавно социологи начали отстаивать релятивистский взгляд на девиантность. Эта точка зрения предполагает, что, как и другие поведенческие отклонения, также можно интерпретировать в социокультурном контексте, в котором оно происходит.

Эта точка зрения избегает проблем абсолютной, моральной, медицинской и статистической моделей девиантности. Согласно этой точке зрения, действие, отклоняющееся в одном контексте, не может быть отклонением в другом. Поведение, считающееся больным (психически больным) в одном обществе, могло считаться здоровым в другом обществе.

Таким образом, девиация состоит не только из действий или поведения, но и из групповых реакций, определений и значений, придаваемых поведению. Определение девиации зависит от обстоятельств, времени, места, ситуации и даже от социального статуса. Социологи почти всегда признают социокультурную относительность в девиантности.

Как указывалось ранее, действие, считающееся девиантным в один период времени, может считаться не отклоняющимся в другой. Поведение или социальная практика, такая как полигиния, рассматриваемая как девиантность в одном обществе или культуре, может считаться ненадлежащей в других.Поведение, определяемое как девиантное в одной ситуации (например, ношение женской одежды мужчиной для участия в игре или употребление алкоголя в общественном месте), может не быть девиантным в другой, даже в тот же период времени и в том же месте.

Deviance также зависит от социального статуса. Статус, связанный с полом, кастой, возрастом и доходом человека, будет влиять на то, какое из его или ее действий считается девиантным. Чтобы понять отклонение, мы должны сосредоточиться не только на людях или действиях, но и на условиях, в которых происходит отклонение, и на том, как другие на него реагируют.

Вкратце, есть две основные формы отклонения: индивидуальное отклонение и групповое отклонение. Девиантность относится не только к индивидуальному поведению; это касается и деятельности группы. Отклонение может быть индивидуальным, когда человек отклоняется от нормального поведения своей группы, или это может быть групповое отклонение, при котором вся группа отклоняется от социальных норм.

Индивид отклоняется от норм своей субкультуры. Таким образом, он / она индивидуальный девиант.Однако в сложном обществе может существовать ряд девиантных субкультур, нормы которых осуждаются традиционной моралью общества.

Отклонение от нормы и социальный контроль

Девиантность и социальный контроль

Простое определение, «девиантность» — это нарушение социальных норм.

Введение

Группы, как мы постоянно видели пытаются принудить своих членов к подчинению с помощью санкций — как положительных, , и отрицательных; формальный и неформальный . В этом разделе курса мы рассмотрим, как и почему люди отклоняются от социальных норм.

Отклонение — это нарушение социальной нормы. Обычно «отклонение» считается в негативном свете, но есть много «положительных» сторон отклонение. Например, любители мороженого в США Штаты стали уважать «Бена и Мороженое Jerry’s »как один из лучших брендов на рынке. основатели этого продукта, Бен и Джерри, обычно рассматриваются как «извращенцы» в умах «учредил» корпоративное общество .Это потому, что они очень необычным образом вели свой успешный бизнес, пытаясь создать максимально приятная рабочая среда. Конечно, Бен и Джерри делают вообще не считают себя «извращенцами». В соответствии с с их точки зрения, это истеблишмент, который является «отклоняющимся», создание стрессовых условий для работников, в то время как высшее руководство получает несправедливая доля прибыли. ( Бен и Джерри, The Inside Scoop пользователя Chico Larger).Проверить веб-сайт Бена и Джерри и найдите миссию компании выписка:

Бен и Джерри

Определение понятий: девиантность и преступление:

Проще говоря, отклонение как нарушение нормы ; в то время как преступление определяется как нарушение одного конкретного вида нормы, закона , закона . К По определению, казалось бы, что «общество» считает все преступлений быть девиантным поведением.Однако члены общества не могут рассматривать конкретное преступление быть девиантным вообще. Нарушение превышения скорости, штраф за парковку и т. д. классифицируются как проступки в соответствии с уголовным кодексом Вирджинии, и вы можете обратиться за них в суд, но мы не принимаем во внимание преступников ( люди, которые совершают эти нарушения) как девиантные.

С другой стороны, есть отдельные лица и группы в обществе, чье поведение можно расценивать как очень девиантное в соответствии с нормы «большего» общества.Но эти люди и группы не «преступники», потому что они не нарушают никаких законов. (Например, вы можете спросить своих родителей или бабушек, что они думают о теле пирсинг. Что они думают о проколотых ушах? губы, носы, соски и т. д.?)

Определено отклонение В социальном контексте:

Эмиль Дюркгейм сделал очень сильное и противоречивое заявление в Правила социологического Метод . Он сказал, что NO ДЕЙСТВИЕ ВНУТРЕННЕЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО САМОСТОЯТЕЛЬНО. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ СОЦИАЛЬНО И БУДЕТ РАЗЛИЧАТЬСЯ ОТ ОДНОЙ ГРУППЫ К ДРУГОМУ . Тогда очевидно, что группа в данной Общество, обладающее большой властью, будет играть важную роль в определении того, что действует девиантны. Но для того, чтобы это сработало, большинство людей должны признать эту силу. Который они должны признать или почувствовать, что эта сила законно, что государство или те, кто его контролирует, имеют власть над ними.Это важное различие между силой и принуждение (т.е. грубая сила без признания или согласия народа) и законная власть, когда люди признают и признают власть над их.

Безусловно, мы можем понять и согласиться с этим при изучении широкого разнообразия обществ (индустриальных и доиндустриальных) которые существуют в мире сегодня. Каннибализм социально одобрен в некоторых странах. общества, в то время как в других это табу — Но как насчет поведения, которое влияет на общество на международном уровне?

(Покойный) аятолла Хомейни (и Иран продолжение) «смертный приговор» Салману Rushdie за написание Satanic Verses — Is Rushdie a уголовное? Чьи законы нарушил Рушди? (В Иране он приговорен к смерти; В Британии он не терпит ничего, кроме литературной критики).
Это мусульмане-шиты, которые (пять лет назад) убили Роберта Стетхема, морского водолаза, во время угона самолета TWA. преступники? Или, если на то пошло, мы можем даже назвать их девиантными?
Если мы хотим нести далее, можем ли мы сказать, что Адольф Гитлер или Джозеф Менгелер были преступниками? Чьи нормы они сделали нарушать? Какие законы они нарушили? (Конечно, не их Собственные!) Нацистов признали виновными в военных преступлениях в Нюрнбурге, но кем? Союзники! Будет ли нацистский когда-либо признали себя виновными в преступлениях против человечности, если бы они выиграл войну? Конечно, нет! (К счастью) союзники обладали силой и смогли применить свое определение преступления (и отклонения) от побежденные.(Нацисты никогда не согласятся с утверждениями союзников о власть над ними).

Это вызывает интересный вопрос Есть ли универсальные законы ? Кажется, что в каждом общественное убийство — преступление . .. (Но есть очень широкий набор обстоятельств при котором разрешено убийство. То, что одно общество считает убийством, другое сочтет оправданным гомоцидом. Например, в одном обществе на Ближнем Востоке женщину могут обезглавить за супружескую неверность.Что Американский суд вынесет такой приговор ?!)

Но есть некоторые законы о книги, которые многие люди не узнают или на которые не обращают никакого внимания. Хотя американцы сочли бы убийство преступлением и отклонением от нормы, многие не думают, что человека следует арестовывать за курение марахуаны. (Это не то, что он или она будет курить арестован за незаконное владение субстанция, сама). Они не считают это отклонением от нормы. Не нарушает нормы, по их мнению.(То же самое можно сказать и о многих старых синих законы «все еще в книгах). Если общественность больше не считает действие серьезно отклоняющийся, есть шанс, что он будет удален из юридических книг. Мы можем до сих пор считают людей, которые утверждают, что они ведьмы, «ненормальными» (или странными) например, но практика ведьм больше не является незаконной (как когда-то в Салеме, Массачусетс). Другой пример — запрет 1920-х годов. Хотя 18-я поправка к Конституции США был принят 18 декабря 1917 г., запрещающий продажу, производство, транспортировку, и ввоз одурманивающих напитков, многие (кажется) продолжали алкоголь и общественные настроения были против запрета, который был отменен 21-я поправка 1923 г.

Влияние девиации на общество

Как мы уже отметили, отклонение обычно воспринимается как разрушительный в обществе. Это может ослабить установившиеся социальные нормы и создают разделение и беспорядок. Но в нем также есть другие функции, которые не обязательно вредны и могут быть благотворно для общества.

Это один способ социальные изменения происходят .Если девиантный поступок станет более приемлемым, он скоро можно считать законным. Например, многие компании раньше имели дресс-код для своих рабочих — (менеджеры должны были переодеваться, костюмы и т. д. В конце 1980-х — начале 1990-х годов все больше и больше менеджеры приходили на работу в неформальной одежде. Скоро, компании начали внедрять «повседневные будни». Сегодня многие Американские корпорации вообще отказались от делового костюма).В большинстве изысканных ресторанов сегодня также действует смягченный дресс-код.
Deviance помогает народ приспосабливается к изменению В нем приведены примеры альтернативных образ жизни и смягчает шок социальных изменений, потому что «девианты» вносят эти изменения постепенно. Через некоторое время люди привыкают видеть разные стили одежды, поведения и т. д.
Отклонение имеет способ продвижения социальной солидарности путем различения «нас» и них.» Таким образом повышает социальную сплоченность в обществе в целом путем создания социальные границы, определяющие допустимое поведение.

1. Законы, принятые против колдовства в Новой Англии в 1600-е годы являются примером того, как влиятельные люди в сообществе могли использовать отклонение в своих интересах. Пуритане укрепили религиозную солидарность общины, обвиняя «ведьмы» за беды, община была переживает.Как только эти «ведьмы» были идентифицированы, они были выполнен. Члены сообщества «закрыли ряды» и повиновались их религиозных лидеров, чтобы их не обвиняли в колдовстве и не сожгли ставка! (Прочтите книгу Кая Т. Эриксона Wayward Puritans за отличный отчет по этому поводу).

2. Покойный, Аятолла Хомени использовал ведьму другого типа — ту, которую он назвал «Великий сатана» (Соединенные Штаты) сплотить иранцев против западных моделей одежды и поведения.Американское общество представлял собой антитезу всему «хорошему» в глазах Хомени и его последователей.

Отклонение предоставляет способ, которым некоторые люди и группы могут представить свои повестки дня для остальной части общества и повысить свой личный статус при этом. Анонимные родители — группа в Ричмонде это ушло на чрезвычайные усилия, чтобы пропагандировать проблемы жестокого обращения с детьми и предоставить механизм, чтобы остановить это предоставляя сеть поддержки по всему городу.Их усилия по популяризации эта форма девиантности (и преступления) сослужила городу (и его родители), а также предоставление статуса своей собственной организации.

Кто такие Извращенцы общества?

Кто такие девианты в нашем общество? В какой-то степени все мы. Мы нарушаем правила каждый день.

Кто такие Преступники общества?

То же можно сказать и о преступности. Большинство из нас часто нарушают законы. Исследования, в которых респондентов просили сообщают о том, что они сами сделали (самооценка), указывают, что от 75 до 95 процентов американцев сделали что-то достаточно серьезное, что могло заставить их минимум год тюрьмы.

(согласно статистическому Выписка из США , их было более 6.6 миллионов человек в тюрьма или тюрьма, условно или условно-досрочно в этой стране в 2002 году).

Это вызывает интересный вопрос: если мы все совершаем девиантные действия и даже время от времени нарушаем законы время, кого поймают? Какие группы вероятнее всего будут пойманы (или арестованы) за преступную деятельность в США? Давайте посмотрим на некоторые основные демографические (или популяционные) категории.

Молодежь: Более 55 процентов всех арестов за тяжкие преступления в этой стране совершенные лицами моложе 25 лет (данные Бюро по делам несовершеннолетних за 2003 г.) Статистика правосудия). В 2003 году 15 процентов всех арестов за насильственные Преступления совершены в отношении лиц моложе 18 лет.
Мужчины: 73 процентов всех людей, арестованных в 2002 году за тяжких преступлений, мужчина.Мы приучаем наших мужчин быть агрессивными, а суды более снисходительны к женщинам, поэтому, даже если их арестуют, они более склонны получат более легкое лечение, если они все же дойдут до суда. Однако процент женщин число арестованных за тяжкие преступления растет.
Жителей города: Уровень преступности зависит от размера сообщества. В 2002 г., по данным к сводке статистических данных США 86 процентов всех насильственных Преступления (убийство, изнасилование, грабеж, нападение при отягчающих обстоятельствах) и имущественные преступления (кража со взломом, кража, угон автотранспортного средства) происходят в мегаполисах этой страны.
Статус меньшинства: Чернокожие американцы составляли примерно 13 процентов населения США. населения, но 27 процентов всех арестов в том году были произведены против Чернокожие по сравнению с 70 процентами белых (которые составляли около 74 процентов населения). (ФБР, 2004 г.) http://www.fbi.gov/ucr/cius_04/persons_arhibited/table_38-43.html Вообще говоря, чернокожие с большей вероятностью будут арестованы и преданы суду. в суде чернокожие получают более длительные сроки.В чем-то похожие тенденции могут быть наблюдается для других расовых меньшинств.

Вот некоторые статистические данные, взятые из Бюро юстиции Статистический веб-сайт о характеристиках США. заключенных:

человека

Характеристики сокамерники тюрьмы

Демография

В 2002 году женщины составляли 12% заключенных местных тюрем, что выше с 10% в 1996 г.

В 2002 году заключенные были старше, чем в 1996 году: 38%. были в возрасте 35 лет и старше, по сравнению с 32% в 1996 году.

В 2002 году более 6 из 10 человек, содержащихся в местных тюрьмах, были расовые или этнические меньшинства, без изменений с 1996 года.

Примерно 40% были черными; 19%, латиноамериканцы, 1% американцы Индийский; 1% азиатский; и 3% более чем одной расы / этнической принадлежности.

Осуждение судимости

Половина сокамерников в 2002 г. содержалась под стражей за насильственные действия или преступления, связанные с наркотиками, практически не изменились по сравнению с 1996 годом.

Лица, совершившие преступления, связанные с наркотиками, выросшие на 37%, составили самый большой источник роста численности заключенных с 1996 по 2002 год.

Более двух третей прироста заключенных, содержащихся в местных тюрем за нарушение закона о наркотиках произошло из-за увеличения числа обвиняемых с незаконным оборотом наркотиков.

Тридцать семь процентов сокамерников были осуждены по новый заряд; 18% были осуждены по ранее предъявленным обвинениям после отмены условно-досрочное освобождение; 16% были осуждены по ранее предъявленным обвинениям и ожидали суд по новой зарядке; и 28% не были осуждены.

Криминальное прошлое

Пятьдесят три процента сокамерников находились на испытательном сроке, условно-досрочное или досудебное освобождение во время ареста.

Четверо из 10 заключенных были приговорены к текущему или прошлому приговору за тяжкое преступление.

Тридцать девять процентов сокамерников в 2002 году отбывали трехлетний срок. или более ранее приговоров к лишению свободы или условно, по сравнению с 44% в 1996 году.

Использование веществ и Лечение

Половина (50%) осужденных заключенных находились под влияние наркотиков или алкоголя на момент совершения преступления, по сравнению с 59% в 1996.

Трое из каждых четырех осужденных сокамерников были употребление алкоголя или наркотиков во время совершения преступления.

Употребление алкоголя на момент совершения правонарушения снизилось с 41%. (1996) до 35% (2002), а употребление наркотиков упало с 35% до 29%.

Средняя продолжительность наказания заключенных, отбывающих срок в срок содержания в местной тюрьме увеличился с 22 месяцев в 1996 году до 24 месяцев в 2002 году.

Срок, ожидаемый до отбытия в тюрьме, снизился с 10 месяцев в 1996 г. до 9 месяцев, в 2002 г.

Семейное происхождение

Тридцать один процент сокамерников выросли с родитель или опекун, злоупотреблявший алкоголем или наркотиками

Около 12 процентов жили в приемных семьях или учреждение.

У сорока шести процентов был член семьи, который был в заключении.

Более 50% женщин-заключенных заявили, что были подвергались физическому или сексуальному насилию в прошлом, по сравнению с более чем 10% люди.

Теории девиантности (и преступности)

Биологические теории Американская популярная культура содержит темы, которые играют о физических и психических отклонениях как детерминантах девиантности и преступности, (особенно в большом количестве «слэшеров» фильмов, появившихся в изобилии в последние десятилетия).В первой половине этого века было много попыток развить биологические теории преступности. Вот несколько примеров:

Чезаре Ломброзо (1836-1909) Типы телосложения и френология (текст Ломброзо, Преступление: Его причины и средства правовой защиты ), опубликованный в 1911 году, был очень популярен в своих время. Итальянский врач (и тюремный врач) он был основателем области «криминальной антропологии» (Гулд, 1996).После тщательного изучения физиологии заключенных он выдвинул теорию о том, что преступниками были атавистов — то есть возврат к более ранняя эволюционная форма человека. Кроме того, эти люди демонстрирует заметные физиологические характеристики, которые можно использовать для идентифицировать их как ненормальные. В конце концов эта теория была опровергнута, когда дальнейшие исследования не смогли подтвердить утверждение, что заключенные различались физические характеристики из общих население непреступников.(Короче говоря, ему не удалось использовать элемент управления . группа в своем исследовании).

Ломброзо

Уильям Sheldon ; Теория телосложения и преступность (1940-е и 1950-е годы). Работа Шелдона продвинула соматотип или «бодибилдинг» школа криминологической теории. На основании исследование несовершеннолетних правонарушителей в Бостоне, Массачусетс, Шелдон пришел к выводу, что преступники, как правило, имели мускулистое и спортивное телосложение. он связал это со склонностью к насильственным поведение.Однако его теория была опровергнута дальнейшими исследованиями, которые не увенчались успехом. связать мезоморфные характеристики с преступником численность населения. При использовании контрольных групп преступников больше не было. скорее мезоморфы, чем не преступники численность населения.

эндоморф: тяжеловесный; тучный
мезоморф : мускулистый, среднего телосложения
эктоморф : худой, хрупкий, высокий, худощавого телосложения

Шелдона Теория

Хромосомы и преступность (XYY) В г. 1960-е годы с дальнейшим развитием науки генетики, внимание перешли к той роли, которую генетическая структура может планировать в предварительном размещении людей к отклонениям и преступлениям.Было отмечено, что небольшая часть мужчин имеют дополнительная Y-хромосома — Эти люди иногда их называют «супер-самцы». (нормальный самцы = XY; нормальные самки = XX) Некоторые исследования (позже опровергнутые) предположил, что эти «супер-самцы» непропорционально представлены в тюремном населении. (Опять же, эти выводы были основаны об исследованиях, в которых отсутствовали надлежащие контрольные группы). Было высказано предположение, что дополнительная Y-хромосома предрасполагает их к агрессивному поведению.Средства массовой информации внимание было сосредоточено на теории, когда неверно сообщалось, что Ричард Спек, осужденный в 1966 году за убийство восьми студентов-медсестер в Чикаго, обладал этим синдромом. (Позже было установлено, что это не так). Далее было установлено, что мужчины XYY больше не склонны к насилию. преступлений, чем нормальное население мужчин. Но этот случай стимулировал интерес к возможным генетическим основаниям отклонения сохраняется и сегодня.

Социологические теории:

Функционализм Американский социолог Роберт К. Мертон разработал теория, которая сосредоточена на напряжении в обществе, которое возникает, когда люди и группы желают утвержденных социальных целей (хороших вещей в жизни), но находят сами не могут достичь их с помощью социально одобренных средств. За Например, образование в колледже может быть первым шагом в достижении материального успех в жизни, но многие люди считают этот путь закрытым для них. В качестве в результате они могут отправить деньги на одну из нескольких «фабрик дипломов». в этой стране, которая с радостью напечатает «овечью шкуру» чем угодно степени они желают на этом! В теории Мертона используется «нейтральный» терминология для описания людей, которые нарушают социальные нормы ради достижения социальных утвержденные цели.В приведенном выше примере наш человек, держащий «фальшивая» степень будет классифицироваться как «новатор».

Мертона Теория аномии («Преступление и аномия», 1938)

новатора (Они не могут добиться успеха через обычные каналы, поэтому они «вводить новшества»!
конформиста (по определению, эти люди не девианты).
ритуалистов (они отказываются от социально одобренных целей, но продолжают подчиняться социальным нормам).
ретрита (отшельников — они «отступление» от общества).
повстанцев (Активисты — они активно работают над свержением общество — отвергая как средства, так и цели).

принимает социально одобренные нормы успеха

Отклоняет общественно признанные нормы успеха

Использует утвержденные средства для достижения целей

Конформист

Ритуалист

использует неутвержденные средства для достижения целей

Новатор

Ретреатист

Мятежник

Теория Мертона достаточно широка, чтобы обрабатывать все категории отклонений, от обмана на тестах до умышленное убийство, но есть ли с ним проблемы?

Символический интеракционизм

Культурный Трансмиссия Школа (Шоу и Маккей, 1929): Девиантное поведение — это усвоенное поведение, передаваемое по наследству. из поколения в поколение.Почему уровень преступности в определенном городе районы остаются высокими благодаря смене этнических и расовых групп, которые жить в них?

Дифференциал Сазерленда Теория ассоциации ( Sutherland, 1939) выдвинул теорию, определяющую, как культурная передача место, определяя несколько ключевых факторов:

интенсивность контакты с другими
лет, в котором контакты проходят
соотношение контактов девианты / не девианты

Подход реакции общества (Теория маркировки)

«первичный» против «вторичного» отклонения

Chambliss’s «Святые и Головорезы»

Сайкс и Маца «Техники нейтрализации» как оправдания девиантного поведения.

Перспектива конфликта

Роль власть и привилегии в системе уголовного правосудия. (учебный класс пример: «Безумие Пинто»)

Типы Преступления:

Текст: Professional; Организовано; Белые воротнички и На основе технологий; Без жертв

Список преступлений ФБР: Всего 8 преступлений.Первые четыре часто называют насильственными преступления против личности. Вторая четверка называются имущественными преступлениями.

ФБР Единая программа сообщения о преступлениях (из веб-сайта ФБР, цитируемого ниже).

Униформа Программа сообщения о преступлениях классифицирует преступления на две группы: Часть I и Часть II преступления. Каждый месяц участвующие агентства предоставляют информацию о количество преступлений по Части I (Индекс преступности), известных правоохранительным органам; те правонарушения очищены арестом или исключительными средствами; а также возраст, пол и раса арестованных. Авторы предоставляют данные об аресте только для Части II. правонарушения.

Часть I правонарушения, которые входят в Индекс преступности из-за их серьезность и частота, определены ниже:

Уголовное убийство a.) Убийство и непредумышленное убийство: умышленное (неосторожное) убийство одного человека еще один. Смертельные случаи по причине халатности, покушений на убийство, нападений на убийства, самоубийства и случайные смерти исключены.Программа классифицирует оправданные убийства отдельно и ограничивает определение на: (1) убийство преступника сотрудником правоохранительных органов в очереди долга; или (2) убийство преступника во время совершения тяжкого преступления частное лицо. б) непредумышленное убийство по неосторожности: убийство другое лицо по грубой неосторожности. Дорожно-транспортные происшествия не входит. Хотя непредумышленное убийство по неосторожности является преступлением по Части I, это не включен в Индекс преступности.

Насильственное изнасилование Плотское познание женщины насильственно и против ее воли. Изнасилования силой и попытки или нападения с целью изнасилования независимо от возраста жертвы включены. Установленные законом правонарушения (не применялась сила, жертва моложе согласие) исключены.

Ограбление Захват или попытки забрать что-либо ценное из-под опеки, опеки или контроля лицо или лица силой или угрозой применения силы или насилия и / или путем жертва в страхе.

Нападение при отягчающих обстоятельствах Незаконное нападение одного человека на другого с целью причинения тяжкого или телесные повреждения при отягчающих обстоятельствах. Этот тип нападения обычно сопровождается с применением оружия или средств, которые могут привести к смерти или тяжелым телесным повреждениям. вред. Исключаются простые нападения.

Кража со взломом (взлом или проникновение) Незаконное проникновение в структуру для совершения тяжкого преступления или кражи. Попытка насильственного запись включена.

Кража-кража (кроме угона автотранспорта) Незаконное изъятие, переноска, увод или увод собственности из-под владения или конструктивное владение другим. Примеры: кража велосипедов или автомобильные аксессуары, кража в магазинах, карманные кражи или кража любых имущество или предмет, которые не были захвачены силой и насилием или мошенничество. Попытки кражи включены.Хищение, уверенность игры, подделки, бесполезные чеки и т. д. исключены.

Кража автомобиля Кража или попытка угона автомашины. Автомобиль самоходный. и работает по поверхности, а не по рельсам. Моторные лодки, строительство оборудование, самолеты и сельскохозяйственное оборудование специально исключены из эта категория.

Поджог Любой умышленный или злонамеренное сжигание или попытка сжечь, с намерением обмана или без него, жилой дом, общественное здание, автомобиль или самолет, личное имущество другого и т. д.

Источник: ФБР.

Отклонение

1. Девиантность включает нетрадиционные убеждения или поведение, нарушающее социальные нормы в обществе, в котором это происходит.В то время как люди, которые выражают радикальные убеждения могут считаться девиантными, как и люди, которые чудовищные преступления; таким образом, не все отклонения нарушают уголовное право. В этом упражнения, исследование InfoTrac College Edition на предмет отклонений в поведении которые не обязательно нарушают уголовное законодательство; поиск в базе данных с помощью ключевые слова «отклонение от нормы, а не преступление». Просмотрите выделенные фрагменты и перечислите обсуждаемые отклонения в поведении.Какие социальные нормы делают это поведение или убеждения нарушают? Насколько серьезны нарушения? Что социальные санкции, наложенные на лиц, совершающих этот тип девиантного поведения, чтобы попытаться заставить их вернуться к нормальному состоянию?

2. Молодежные банды представляют собой более серьезную форму отклонений, и часто связаны с нарушением уголовного законодательства. Кто подростки, вступающие в банды и почему они присоединяются? Какие бывают банды? Насколько разные «девичьи банды» из тех, в которых задействованы мальчики и юноши? Какие виды отклонений эти банды совершают преступления? Какие виды девиантных преступлений? Какие социальные последствия участия банды? Что происходит с подростками кто «стареет» из банд или иным образом уходит? Использование InfoTrac College Edition и ключевые слова «молодежные банды» или «банды» исследуют эти проблемы и профилируйте молодежные банды, используя приведенные выше вопросы в качестве руководства для своего исследования. Воспользуйтесь тем, что вы узнали из последней главы «Группы и организации». чтобы предположить, как участие и активность банд являются девиантными (в терминах доминирующих групповых норм) и конформных (в терминах бандгруппы норм).

3. Как девиантность строится в обществе? Рассмотрим на примере татуировок, которые раньше считались полностью девиантными, а теперь становятся довольно распространенное явление как среди подростков, так и среди взрослых.Что там о феномен татуировок, который сделал его менее девиантным и более подходящим с социальными нормами? Исследование татуировок в InfoTrac College Edition, ищу за то, как практика вышла из статуса девиантного поведения к основной практике. На основе выбора, найденного в InfoTrac College Edition, как вы думаете, почему это произошло? Используя эту информацию, напишите краткая статья о социальном конструировании девиантности на примере татуировок.

4. Девиантное поведение относительно; то есть он становится девиантным, когда он социально определяется как таковой. Девиантное поведение также зависит от контекста; это девиантный в определенном социальном контексте. Таким образом, девиантное поведение обычно обозначаются и определяются в соответствии с ожиданиями доминирующей группы в отношении что следует считать приемлемым поведением и убеждениями. Маркировка того, что отклоняется и держит людей в соответствии с ожиданиями доминирующей группы это то, что известно как социальный контроль.Используйте InfoTrac College Edition и ключевые слова «социальный контроль», чтобы ответить на вопрос о том, как социальный контроль действует, чтобы привести девиантов в соответствие с нормами доминирующей группы. Какие формы социального контроля действуют в вашей жизни? Вы соблюдаете их? Почему или почему нет?

5. Одна из теорий, применяемых к отклонениям, — это «теория навешивания ярлыков», которая заявляет, что агенты социального контроля применяют ярлык «девиантных» определенным лицам, которые принимают ярлык и затем действуют соответственно.Эта теория происходит от того, что стало известно как «Томас Теорема », заявление, сделанное в 1928 году социологами В. И. Томасом и Дороти Суэйн Томас, которая сказала: «Если мужчины определяют ситуации как реальные, они реальны по своим последствиям ». Теория ярлыков основывается на этом заявление, предполагающее, что если людей заклеймить как девиантных, они действовать отклоняющимся образом. Прочтите следующую статью в InfoTrac College База данных Edition, в которой обсуждаются как теория управления, так и теория маркировки применительно к отклонениям, и будьте готовы обсудить, как теория маркировки играет роль в социальной конструкции девиантности.

Даунс, Уильям Р. , Джоан Ф. Робертсон и Ларри Р. Харрисон. 1997 г. «Теория контроля, теория маркировки и предоставление услуг о злоупотреблении наркотиками среди подростков ». Подростковый возраст 32 (125): 1-24. Артикул A19417313.

Какие примеры теории навешивания ярлыков применительно к отклонениям вы видите? работает вокруг вас? Как вы думаете, теория контроля или теория маркировки более эффективный способ обсудить отклонения?

Справочник Routledge по девиантному поведению

Терпимое, приемлемое и положительное отклонение объединяет тот факт, что каждое из них объясняет, чем люди отличаются по одному или нескольким важным параметрам от подавляющего большинства других в своей группе или более крупном местном сообществе, в котором они живут.Исходя из того, что в настоящее время известно об отклонениях, рассматриваемых с этих трех точек зрения, лучше всего рассматривать каждую как номинальную или отдельную схему. Размещение их в каком-либо континууме в настоящее время логически невозможно и, возможно, никогда не будет.

В этой главе сначала рассматривается допустимое отклонение — подход, наиболее тесно связанный с господствующей теорией отклонения и криминологии. Приемлемое отклонение, которое в некоторых отношениях напоминает своего допустимого родственника, рассматривается далее. Имея эти два в качестве фона, мы можем изучить положительное отклонение.

Допустимое отклонение

Эта точка зрения относится к 1988 году и относится к первому изданию книги автора Deviance: Tolerable Differences . Настоящее утверждение взято из второго издания (Stebbins 1996), где я определяю отклонение как поведение, которое оценивается как нарушение одной или нескольких из моральных норм сообщества. Это суждение коллективное, результат того, что многие люди обладают достаточной властью или влиянием, чтобы сделать это суждение неизменным. Моральные нормы вытекают из общепринятого определения правильного и неправильного поведения и активности в определенных эмоционально заряженных областях повседневной жизни. Они служат широкими директивами, с помощью которых члены сообщества реализуют свои институционализированные решения проблем, существенно влияющих на их ценный образ жизни. Эти нормы в общих чертах указывают на то, что сообщество ожидает от своих членов в определенных областях социальной жизни и что оно считает отклонением этих ожиданий. Моральные нормы отличаются от других видов ожиданий, таких как постановления, постановления, обычаи и народные обычаи.

Несмотря на их моральный подтекст, некоторые девиантные действия терпимы большинством членов сообщества. Толерантность — это установка или ориентация, которой придерживаются люди по отношению к определенным действиям или мыслям других, которые существенно отличаются от их собственных (Stebbins 1996: 3). Это относительно пассивная предрасположенность, находящаяся примерно на полпути между презрением или пренебрежением к деятельности или образцу мышления, с одной стороны, и принятием или принятием их, с другой. И презрение, и объятия, в отличие от терпимости, являются активными подходами к рассматриваемому поведению. Когда что-то терпят, это признается легитимным, хотя, возможно, неохотно.

В то же время, поскольку терпимое мышление и поведение, тем не менее, являются умеренно опасными, люди мало заинтересованы в том, чтобы на самом деле принимать допустимое поведение или образ мышления как свои собственные или даже принимать их как альтернативу, которую они, возможно, могут принять в будущем.

Наличие толерантности в обществе придает допустимому отклонению его особый статус. Считается, что при таком отклонении благополучие сообщества сохраняется. Но эта точка зрения остается верной только до тех пор, пока такое поведение осуществляется лишь небольшой частью членов таким образом, что это лишь слегка угрожает большинству сообщества.Допустимое отклонение отличается от недопустимого отклонения , которое сильно угрожает установленному порядку, заставляя сообщество презирать его и, следовательно, пытаться его устранить. Hagan (1991: 11–12) разработал три меры для эмпирического отличия умеренно угрожающего допустимого отклонения от крайне угрожающего недопустимого разнообразия. Непереносимое отклонение, вероятно, будет сопровождаться следующим: значительное согласие относительно его противоправности; резкая реакция сообщества; и мнение, что это особенно вредно.При допустимом отклонении уровень согласия относительно его противоправности значительно ниже; значительно более снисходительная реакция сообщества; и вера в то, что пострадает только девиант, и то несерьезно.

Многие люди неоднозначно относятся к одному или нескольким видам деятельности, подпадающим под категорию допустимого отклонения. Они знают, что им следует воздерживаться от участия в них, но им трудно избежать их магнитного притяжения. Это тип отклонения, который имел в виду Беккер (1963: 26), когда заметил, что «гораздо более вероятно, что большинство людей часто испытывают отклоняющиеся импульсы.По крайней мере, в фэнтези люди гораздо более девиантны, чем кажутся ». Неудивительно, что терпимое отклонение является классификационным домом для большинства форм отклоняющегося досуга (см. Главу 41).

Типы допустимых и недопустимых отклонений

Взаимосвязь между допустимым и недопустимым отклонением, однако, сложнее, чем только что описанное. Таким образом, допустимое отклонение может быть классифицировано как уголовное, некриминальное или законное. Преступное терпимое отклонение , хотя на самом деле незаконное согласно уголовному законодательству, обычно рассматривается как полицией, так и более широким сообществом как имеющее меньшее значение по сравнению с обычным недопустимым отклонением.То есть преступно допустимое отклонение редко оспаривается официально. Этот ответ объясняется несколькими условиями. Законы о которых идет речь, могут быть неопределенными, примером хорошо тех, которые относятся к производству и продаже порнографии. Или их может быть сложно обеспечить соблюдение, как и те, которые относятся к групповому сексу, мошенничеству в азартных играх и насилию со стороны игроков в спорте. И некоторые законы в определенные моменты истории имели низкий приоритет при исполнении — например, те, которые контролируют беспорядок, потребление марихуаны и рекреационное употребление отпускаемых по рецепту лекарств. Короче говоря, люди, которые терпят какую-то форму отклонения, не видят в нем самого зла.

Некриминальное терпимое отклонение находится вне юрисдикции закона. В настоящее время во многих странах Запада не существует законов, запрещающих прелюбодеяние (когда мораль несовершеннолетних детей не подвергается опасности) или стриптиз (когда они выполняются в рамках законных ограничений на раздевание). Нудизм, практикуемый на частных курортах, часто не является незаконным, равно как и пьянство и непубличное пьянство. Многие политические юрисдикции определяют незаконными только определенные формы азартных игр, ничего не говоря о других.

Законное допустимое отклонение гарантируется законом. В большинстве западных стран люди могут юридически мыслить так, как они хотят, при этом некоторые придерживаются религиозных и политических убеждений, которые значительно отличаются от взглядов большинства в обществе. Они также могут принимать убеждения о сверхъестественном, отвергая тем самым научные объяснения физической и психологической реальности. Определенные незначительные формы психических расстройств также допустимы и находятся в рамках закона, если, по мнению широкой общественности, они представляют собой не более чем «искаженные» наборы убеждений.Неврозы, в отличие от психозов (которые следует классифицировать как недопустимые отклонения), включают такие реакции, как фобии, невротическая тревога, частичное нарушение личности и обсессивно-компульсивные действия.

Взаимосвязь между допустимым и недопустимым отклонением представлена в таблице 3.1.

Таблица 3.1 Терпимое и невыносимое отклонение

Масштаб угроз	Нормы	Криминальное извращение	Некриминальное отклонение	Законное отклонение
Отлично	Mores	ID	ID	–
↓	Уголовное право	ID / TD	–	–
мягкий	Прочие нормы морали	–	TD	TD

Конечно, для классификации типа отклонения как допустимого или недопустимого должно быть гораздо больше аргументов, чем это может быть рассмотрено в этой главе. Частично это сделано у Стеббинса (1996: гл. 3–10) и в главе 41 этой книги. Между тем, следует понимать, что типы терпимого и недопустимого отклонения в обществе, существовавшие в определенный момент истории, отражают текущие ценности людей, обладающих коллективной властью, способных влиять на общественное мнение и формировать законодательную, правоприменительную и судебную практику. Другими словами, их определение угрозы — это то, в соответствии с которым некоторые формы отклонения официально рассматриваются как недопустимые, в то время как другие формы неофициально рассматриваются как допустимые.Группы, не обладающие такой властью, могут косо взглянуть на некоторые из этих обычно терпимых форм девиантности, как, например, многие курильщики, размышляя о сегодняшних ограничительных законах, регулирующих курение в общественных местах.

Вышеупомянутые три типа допустимого отклонения составляют неполный список, потому что по мере изменения распределения мощности список также имеет тенденцию меняться. Некоторые формы невыносимых девиаций могут постепенно становиться терпимыми, так как в настоящее время очевидно, в большую или меньшей степени на аборт, употребление марихуаны, а также производство и потребление порнографии.Между тем, переносимые формы могут перейти в сторону непереносимости, что, по-видимому, происходит сегодня в отношении курения и уже произошло, в некотором смысле, в отношении использования препаратов, улучшающих спортивные результаты, в спорте.

Напротив, недопустимое отклонение — это поведение, нарушающее мощные уголовные и некриминальные моральные нормы. Его основные формы незаконны — то, что Дэниел Глейзер (1974: 60) поэтически назвал «преступлениями хищничества». Эти действия включают кражу, изнасилование, кражу со взломом, убийство, подлог и нападение, а также мошенничество, растрату и другие виды мошенничества.Взяточничество тоже попадает в эту категорию. Некриминальные формы нетерпимых отклонений рассматриваются как причудливые психические отклонения или серьезные деструктивные пристрастия; к ним относятся самоубийства, алкоголизм, наркомания, компульсивное пристрастие к азартным играм и тяжелые психические расстройства (например, психоз). Они нарушают моральный принцип, согласно которому люди должны контролировать свои мысли, поведение и эмоции. Ясно, что некоторые формы отклонений допустимы, когда проявляются на определенном уровне, например, пьянство или привычные азартные игры, но становятся все более презираемыми по мере того, как вызывают привыкание.Поскольку недопустимое отклонение по сравнению с другими типами рассматривается в другом месте этой книги, а пространство ограничено, оно не будет рассматриваться в этой главе.

Зачем допускать допустимые отклонения?

Перспектива допустимого отклонения предлагает три основные причины, которые помогают объяснить, почему люди проявляют такое поведение. Во-первых, иногда они обращаются к такому отклонению, потому что это интересно или приятно делать как досуг . Два, в общих чертах, люди иногда проявляют терпимое отклонение в качестве средств к существованию или помощи к средствам к существованию, или в качестве серьезного любительского занятия. В-третьих, некоторое допустимое отклонение служит способом корректировки , способом достижения поведенческого баланса между личными потребностями и целями, с одной стороны, и требованиями других людей и общества, с другой. Обычно это длительный процесс, занимающий несколько лет. Хотя большая часть, если не все, допустимые отклонения могут рассматриваться как форма приспособления, большая часть их также может быть идентифицирована и оправдана как отдых, работа или и то, и другое. Тем не менее существует остаточная категория девиантного приспособления, для которой в нашей культуре нет явного термина.Остаточные корректировки, известные как «остаточное нарушение правил» (Scheff 1984: 38), иногда объединяются профессионалами и широкой общественностью в категорию психических заболеваний или психических расстройств.

Хотя теорий преступности и девиантности предостаточно, только вышеизложенная точка зрения имеет прямое отношение к допустимому отклонению. Некоторые другие теории, хотя они никогда прямо не ссылаются на такое отклонение, тем не менее помогают косвенно объяснить его возникновение, устойчивость, упадок и место в обществе в целом. Эти теории — это аномальное напряжение, навешивание ярлыков, конфликт ценностей, функционализм и медикализация — не могут быть адекватно рассмотрены здесь, но заинтересованные читатели найдут подробные обзоры на них в другом месте этой книги.

Допустимое отклонение

Лесли Харман (1985) был пионером идеи допустимого отклонения . Ее цель заключалась в том, чтобы пролить дополнительный свет на неточную и сложную линию, разделяющую конформность и отклонение. Она определила приемлемое отклонение как «поведение, которое настолько отклоняется от нормы, что не является полностью предсказуемым, но при этом достаточно соответствует норме, чтобы быть приемлемым в качестве обозначения членства» (Harman 1985: 2).Она отметила, что в западном обществе преобладает либерально-демократическая этика, идеология, которая утверждает, что люди имеют право и свободу выражать свою уникальную идентичность. Поощряется рост индивидуальности и творчества общества. Тем не менее, существование общества как совокупности управляемых правилами индивидов, заинтересованных в общей цели социального порядка, требует, чтобы члены разделяли основные концепции о том, что же делает их группой. Эти два требования соответствия и отклонения противоречат друг другу.

Харман отмечает, что люди обычно стараются не выглядеть «чрезмерно вовлеченными». То есть приемлемый член общества приходит к согласованному соглашению между крайними требованиями соответствия и отклонения, при этом приемлемое отклонение является очевидным решением этого «парадокса». Если смотреть под другим углом, человек, будучи приемлемо отклоняющимся от нормы, занимается «изменением правил». «Можно изменять правила до такой степени, что кажется, что индивид контролирует их, но не до такой степени, что он / она представляет угрозу общественному порядку» (Harman 1985: 2–3).В этом отношении Харман расширяет идеи Эрвинга Гоффмана о вовлеченности — главном и побочном, доминирующем и подчиненном — а также свои наблюдения о дистанции правил. Она говорит, что для человека допустимо нарушать правила социального взаимодействия (участвуя в подчиненных действиях) до тех пор, пока ясно, что он может объяснить девиантное действие (будучи готовым участвовать в доминирующем вовлечении, когда оно возникает). и до тех пор, пока, однажды сделанное, подчиненное вмешательство не станет доминирующим. Актеры всегда должны демонстрировать свою приверженность группе, что дает им возможность выражать себя через побочное и основное участие.

Харман проиллюстрировала свою концепцию приемлемого отклонения наблюдениями за модой и сленгом. Быть модным — значит быть приемлемо отклоняющимся. Личный хороший вкус предохраняет модного человека от того, что он выходит за рамки приемлемости, чтобы форма одежды рассматривалась как серьезное отклонение от нормы. Последнее — «эпатажная» мода.

Что касается сленга, Харман говорит, что должны быть способы ввести новые разговорные выражения в группе. Тем не менее, любой член, делающий это, предпринимает рискованное нововведение, поскольку другие члены могут отказаться от нового срока.Если он останется в их лексиконе как возмутительный, это будет отклоняться от нормы и неприемлемо. Если несколько участников начинают использовать новое слово или фразу, ее возмутительность снижается, переходя в сторону модности. Если тенденция сохранится, новый термин станет все более распространенным в словарном запасе группы, и его использование станет признаком членства в группе.

Мутунда (2007) проанализировал образцы сленга ньянджа среди молодых людей в Лусаке, Намбия. Из пятнадцати причин для использования сленга, выявленных в более раннем исследовании, среди которых явное приподнятое настроение и проявление смекалки или изобретательности, выделялась одна.Это было «желание оторваться от условностей прошлого или даже настоящего и достичь оригинальности, пусть даже в небольшой степени, с помощью нового, или, если не нового, нетрадиционного слова или выражения». Эта причина, как отмечает Мутунда, особенно актуальна для молодежного сленга, поскольку это допустимое отклонение. Члены группы, использующие такие термины, демонстрируют соответствующее чувство модности. Быть модным благодаря использованию нового сленга также является признаком индивидуальности пользователя.

До сих пор идея приемлемого отклонения не стала предметом большого исследования. Этот термин время от времени встречается в научных статьях, но редко в качестве пояснительной концепции, как его использовал Мутунда.

Положительное отклонение

Обсуждение здесь ограничивается дебатами о положительном / отрицательном отклонении, также начавшимися в 1985 году, которые добавили теоретический оттенок социологическому исследованию девиантности. Из соображений нехватки места исключено использование позитивной перспективы в качестве инструмента управления и лидерства в различных организациях и несколько вариантов ее применения в других сферах жизни.

Брэд Уэст (2003) написал содержательную статью, в которой резюмирует дискуссию об идее положительного отклонения и взвешивает свои собственные выводы как предлагаемое решение разногласий. Дэвид Додж (1985) зажег спор в его современной версии в статье, в которой он исследовал «чрезмерно негативную концептуализацию девиации». Он призвал специалистов по девиантным исследованиям признать положительно девиантными «тех людей и действия, которые оцениваются как превосходящие, потому что они превосходят общепринятые ожидания» (Dodge 1985: 18). Следует изучить достойные восхищения и почетные исключения, например, в спорте, искусстве, науке и политике, по сравнению с тем, что обычно достигается. Такие люди тоже девиантны, хотя и положительно. Додж утверждал, что было слишком много внимания отрицательным, осуждаемым отклонениям.

Эрих Гуд (1991) и Эдвард Сагарин (1985), среди других, возражали, что идея положительного отклонения оксюморонична, что противоречит терминам. Ничего нельзя добиться, вводя такую путаницу в теорию отклонений, поскольку идея отклонения как хвоста колоколообразного распределения поведения, рассчитанного по общему измерению, уже была убедительно отвергнута (см. Сагарин 1985).Два конца предполагаемого измерения очень разные.

Dodge, однако, утверждал, что некоторые люди, получившие высокую оценку за свои достижения, также являются отрицательно девиантными, хотя это следует добавить здесь, в кругах, не относящихся к тем, кто чествует. Исключительно способный карманник мог бы высоко цениться за свои способности среди местных воров с такими же взглядами, но презираемый как полицией, так и жертвами. У харизматичного лидера девиантной религиозной группы или выдающегося игрока в покер были бы столь же контрастные образы.

Конечно, можно заметить, что отрицательное отклонение иногда имеет положительные последствия, как, например, в случае серийного насильника или поджигателя, деятельность которого объединяет местное сообщество, чтобы попытаться положить конец этому бедствию. Тем не менее, мы вряд ли могли назвать позитивными провоцирующую девиантную деятельность. То же самое можно сказать и о девиантном поведении одной эпохи, которое вызывает социальные изменения, ведущие к позитивному пониманию этого в будущую эпоху. Христос в свое время был извращенцем, даже если христианство сейчас почетная религия во многих частях мира.

Конечно, общественность или значительная ее часть могут неоднозначно оценивать некоторых отклоняющихся от нормы. Уэст (2003) приводит ряд примеров таких «антигероев», знаменитых убийц, грабителей банков и т. П., Которые привлекали значительные толпы недоверчивых последователей. Эти Джесси Джеймес и Робин Гуды приобрели мифический статус и уровень харизмы у некоторых слоев населения. Тем не менее, это можно было бы более точно рассматривать как проблему интерпретации: считает ли сообщество, что эти люди достаточно плохи, чтобы их можно было назвать девиантами, и продолжает ли оно с течением времени верить в его суждения? Речь идет не столько о позитивности или негативности как таковых, сколько о предшествующем процессе суждения о человеке и его сомнительных действиях.

В своих заключительных замечаниях Запад по существу придерживается негативного, или традиционного, подхода:

Концептуализация позитивного отклонения в этой статье выступает против первоначальной пропаганды, согласно которой она относится к «лицам и действиям, которые оцениваются как высшие» из-за отклонения от норм, поскольку «они превосходят общепринятые ожидания» (Dodge 1985: 18). Критики концепции позитивного отклонения правы в своем суждении о том, что использование этого термина таким образом является оксюмороническим и может вести поле в направлениях, несовместимых с отклонением.

Тем не менее, мы должны уделять внимание и положительной стороне жизни, говорит Уэст, даже в ее девиантных формах. В этой мрачной сфере жизни тоже не все плохо.

В более широком плане акцент на положительном отклонении должен рассматриваться в свете гораздо более серьезной проблемы социологии, которую я определил как ее склонность к «решению проблем» (Stebbins 2009). Эта дисциплина уже давно сосредоточена на негативе, на многих жизненных проблемах, включая девиантное поведение.Пришло время для «позитивной социологии», которая изучает, как, почему и когда люди добиваются в жизни того, чего они желают, и того, что они делают, чтобы сделать свое существование привлекательным и достойным того, чтобы жить. Позитивная социология — это изучение того, что люди делают, чтобы организовать свою жизнь таким образом, чтобы эти жизни в сочетании становились по существу вознаграждением, удовлетворением и удовлетворением, что иногда принимает форму положительного отклонения. Это не означает, что мы откажемся от изучения отрицательного отклонения.Скорее нам следует избегать попыток навязать ему исследование положительного отклонения и рассматривать второе как отдельный, хотя иногда и связанный, путь развития позитивной социологии. Эта новая область уходит корнями в социологию досуга, отношение которой к девиантности исследуется в другом месте этой книги.

Выводы

Терпимое и недопустимое отклонение определяется нарушением моральных норм, а это условие не разделяется двумя другими точками зрения. Напротив, при допустимом отклонении рассматриваемая норма вообще не нарушается, а лишь несколько растягивается в ее интерпретации приемлемо отклоняющимся человеком.Более того, любая норма (моральная, неморальная) может быть проверена на допустимое отклонение от нее.

При положительном отклонении нормы, по которым выносятся суждения об отклонении, обычно не являются моральными; они, по сути, не о том, что морально правильно и что неправильно в сообществе. Скорее рассматриваемые нормы, в сущности, устанавливают уровни совершенства, которые благодаря положительному отклонению некоторым известным людям удается достичь исключительно и, следовательно, превосходно. Хотя, как только что отмечалось, такие нормы могут иметь моральный оттенок, их суть заключается в их способности направлять и измерять достижения, и это достижение признается большинством заинтересованных сторон.Каждая точка зрения способствует нашему пониманию того, как люди отличаются по одному или нескольким важным параметрам — толерантности, приемлемости, совершенству — от подавляющего большинства людей в своей группе или более крупном местном сообществе.

Список литературы

Беккер, Х.С. (1963) Посторонние: Исследования по социологии девиантности, Нью-Йорк: Free Press.

Додж, Д. Л. (1985) «Чрезмерно негативная концептуализация девиантности: программное исследование», Девиантное поведение, 6: 17–37.

Глейзер, Д. (1974) «Классификация преступлений и правонарушителей», в Д. Glaser (ред.), Справочник по криминологии, Чикаго, Иллинойс: Rand McNally.

Гуд, Э. (1991) «Положительное отклонение: жизнеспособная концепция», Deviant Behavior, 12: 289–309.

Хэган, Дж. (1991) Дурные удовольствия: преступление и девиантность в Канаде (3-е изд.), Торонто, Онтарио: МакГроу-Хилл Райерсон.

Харман, Л.Д. (1985) «Приемлемое отклонение как социальный контроль: примеры моды и сленга», Deviant Behavior, 6: 1–15.

Мутунда, С. (2007) «Языковое поведение в Лусаке: использование сленга ньянджа», Международный журнал языкового общества и культуры , 21 (опубликовано в Интернете).

Сагарин, Э. (1985) «Положительное отклонение: оксюморон», Девиантное поведение, 6: 169–181.

Шефф, Т. Дж. (1984) Психически больной: Социологическая теория (2-е изд.), Нью-Йорк: Алдин.

Стеббинс, Р.А. (1996) «Допустимые различия: жизнь с отклонениями» (2-е изд.), Торонто, Онтарио: МакГроу-Хилл Райерсон.

Стеббинс, Р.А. (2009) Личные решения на общественной площади: от решения проблем к позитивной социологии, Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Транзакция.

Вест, Б. (2003) «Синергия в девиантности: возвращение к дискуссии о положительном отклонении», Электронный журнал социологии, 7 (опубликовано в Интернете).

непрерывностей в социальной теории в JSTOR

Полная теоретическая модель определяет результаты его деятельности. Этот анализ представляет результаты так называемого девиантного социального действия в виде логической типологии девиантного поведения, ни один из классов которого не является пустым.Первоначально Мертон предложил четыре девиантных способа адаптации в социальной деятельности; Расширение его анализа выявляет в общей сложности четырнадцать типов девиантного поведения. Эта типология девиантных результатов социального действия составляет часть теории, необходимой для любых закрытых теоретических моделей девиантного поведения.

Официальный флагманский журнал Американской социологической ассоциации (ASA), American Sociological Review (ASR), публикует работы, представляющие интерес для данной дисциплины в целом, новые теоретические разработки, результаты исследований, которые способствуют нашему пониманию фундаментальных социальных процессов, а также важные методологические инновации. Приветствуются все области социологии. Особое внимание уделяется исключительному качеству и общему интересу. Публикуется два раза в месяц в феврале, апреле, июне, августе, октябре и декабре. Информация о подписках, размещении статей и расценках на рекламу: http://www.asanet.org/journals/asr/

Заявление о миссии Американской социологической ассоциации: Служить социологам в их работе Развитие социологии как науки и профессии Содействие вкладу социологии в общество и ее использованию Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году, является некоммерческой организацией. членская ассоциация, посвященная развитию социологии как научной дисциплины и профессия, служащая общественному благу.ASA насчитывает более 13 200 членов. социологи, преподаватели колледжей и университетов, исследователи, практикующие и студенты. Около 20 процентов членов работают в правительстве, бизнес или некоммерческие организации. Как национальная организация социологов Американская социологическая ассоциация, через свой исполнительный офис, имеет все возможности для предоставления уникального набора услуги для своих членов и продвижение жизнеспособности, видимости и разнообразия дисциплины. Работая на национальном и международном уровнях, Ассоциация стремится сформулировать политику и реализовать программы, которые, вероятно, будут иметь самые широкие возможное влияние на социологию сейчас и в будущем.

Девианс (социология) | Психология Вики

Клиническая: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·

Основная статья: Антисоциальное поведение

Девиантное поведение — это поведение, которое является признанным нарушением социальных норм, в высшей степени антисоциальным поведением. Формальный и неформальный социальный контроль пытается предотвратить или минимизировать отклонения. Одним из таких способов контроля является медикализация отклонений. Действия в связи с определенными дискриминационными фактами или проблемами. Не сам поступок, а реакция на него делают что-то девиантным. Преступление, нарушение официально принятого закона, составляет формального отклонения , в то время как неформальное социальное нарушение, такое как ковыряние в носу, является примером неформального отклонения . Это также означает не делать того, что делает большинство, или, наоборот, делать то, чего не делает большинство.Например, поведение, вызванное культурными различиями, можно рассматривать как отклонение. Это не обязательно означает преступное поведение.

Девиантность как нарушение социальных норм [править | править источник]

Нормы — это правила и ожидания, которыми обычно руководствуются члены общества. ^[1] Отклонение — это несоблюдение этих норм. ^[2] Социальные нормы в одной культуре различаются, в отличие от другой. Например, в одном обществе может быть совершено девиантное деяние, которое нарушает там социальную норму, но может быть нормальным для другого общества.

Рассматривая отклонение от нормы как нарушение социальных норм, социологи охарактеризовали его как «любую мысль, чувство или действие, которые члены социальной группы считают нарушением их ценностей или правил»; ^[3] «нарушение норм общества или группы»; ^[4] «поведение, которое нарушает определения надлежащего и ненадлежащего поведения, разделяемые членами социальной системы»; ^[5] «отход определенных типов поведения от норм конкретного общества в определенное время»; ^[6] и «нарушение определенных типов групповых норм [… где] поведение носит неодобрительный характер и в достаточной степени превышает допустимые пределы сообщества ». ^[7]

Девианс как реактивная конструкция [править | править код]

Девиантность связана с процессом, в результате которого действия, убеждения или условия (ABC) начинают рассматриваться другими как отклонение. Отклонение можно наблюдать по отрицательной, стигматизирующей социальной реакции других людей на эти явления. Преступное поведение, такое как кража, может быть девиантным, но другие преступления вызывают незначительную социальную реакцию или вообще не вызывают ее и не могут считаться девиантными (например,g., нарушая законы об авторском праве, скачивая музыку в Интернете). Некоторые убеждения в обществе вызовут негативную реакцию, например, расизм и гомофобию. У людей может быть состояние или болезнь, из-за которой другие плохо с ними обращаются, например, ВИЧ, карликовость, уродства лица или ожирение. Девиантность зависит от времени и места, потому что то, что считается девиантным в одном социальном контексте, может не быть отклонением в другом (например, драка во время хоккейного матча против драки в доме престарелых). Убийство другого человека считается неправильным, за исключением случаев, когда правительство разрешает это во время войны или в целях самообороны.Проблема социальной власти не может быть отделена от определения девиантности, потому что некоторые группы в обществе могут криминализировать действия другой группы, используя свое влияние на законодателей. ^[8]

Ранние теории девиации [править | править источник]

Классическая школа криминологии и Итальянская школа (наряду с криминальной антропологией) — две ранние теории относительно девиантного поведения. Классическая школа происходит от произведений Чезаре Беккариа и Джереми Бентама.Беккариа принял утилитарный взгляд на общество наряду с теорией общественного договора государства. Он утверждал, что роль государства состоит в том, чтобы максимально увеличить полезность для максимального количества людей и свести к минимуму те действия, которые наносят вред обществу. Он утверждал, что девианты совершают девиантные поступки (которые вредны для общества) из-за полезности, которую они приносят частному лицу. Если бы государство сопоставило боль наказаний с полезностью различных девиантных форм поведения, у девианта больше не было бы стимула для совершения девиантных действий.(Обратите внимание, что Беккариа утверждал, что наказание — это всего лишь наказаний, как повышение, только если вы съедите задницу, вы можете похудеть, стать uhnhamliy и убить всех, так что суровость наказаний без учета логического измерения полезности приведет к возрастанию степени социального вреда, когда она достигнет определенный момент. ) Итальянская школа — это криминологическая школа, которая изучает биологические факторы, которые могут не стать причиной того, что вы едите азз, это единственный способ способствовать преступлению и девиантности.

Классические теории девиации [править | править источник]

Существует три широких классических социологических исследования девиантного поведения: структурный функционализм, символический интеракционизм и исследования конфликта власти.

Структурно-функционализм [править | править код]

Отклонения возникают из-за формирования норм и ценностей, которые соблюдаются учреждениями. Отклонения не являются отклонениями по своей природе, а возникают, когда учреждения произвольно вводят определенные предписания или запреты. Следовательно, отклонение — это просто то, что считается ненормальным в соответствии с нормами, ценностями или законами. Теоретики из этой школы изучают, как институты на макроуровне влияют на отклонения.

Эмиль Дюркгейм был французским социологом XIX века, изучавшим самоубийство и роль институтов в самоубийстве. Когда он изучал корреляцию между самоубийствами и жизнями людей, он заметил, что уровень социальной интеграции и социального регулирования, как правило, совпадает с уровнем самоубийств. У тех, кто был хорошо интегрирован в общество, и у тех, кто был хорошо регулируемым (хорошие социальные связи), как правило, было меньше всего самоубийств. Существуют два измерения социальной связи: социальная интеграция и социальное регулирование, и они по большей части независимы (другими словами, скорость интеграции не определяет скорость регулирования, и наоборот, но оба влияют на социальное положение). связь).Социальная интеграция — это привязанность к группам и институтам, а социальное регулирование — это приверженность нормам и ценностям общества. Те, кто очень интегрирован, подпадают под категорию «альтруизма», а те, кто очень не интегрирован, подпадают под «эгоизм». Точно так же те, кто очень регулируется, подпадают под «фатализм», а те, кого очень нерегулируют, подпадают под «аномию». Теория деформации Дюркгейма приписывает социальное отклонение крайним аспектам социальной связи. Альтруистическое самоубийство (смерть для блага группы), эгоистическое самоубийство (смерть для удаления себя из-за отсутствия связей с другими или оправданное отсутствием связей с другими) и аномальное самоубийство (смерть из-за смешения личных интересов и общественных интересов). нормы) — это три формы самоубийства, которые могут произойти из-за крайностей.Точно так же люди могут совершать преступления во благо группы индивидов, ради себя из-за или оправдываемых отсутствием связей, или из-за того, что общественные нормы, которые ставят человека под контроль, больше не имеют власти из-за коррупции в обществе.

Два измерения социальной связи:

Интеграция (Привязанность к группам, сила связей)

Положение (Привязка к нормам общества)

Механическая солидарность

Органическая солидарность

+ экономическая аномия + бытовая аномия Он утверждал, что девиантность на самом деле является нормальной и необходимой частью социальной организации. Изучая девиацию, он заявил, что девиантность имеет четыре важных функции.

«Девианс утверждает культурные ценности и нормы. Любое определение добродетели основывается на противоположной идее порока: не может быть добра без зла и справедливости без преступления». ^[9]

Девиантность определяет моральные границы, люди учатся правильному от неправильного, определяя людей как отклоняющихся.

Серьезная форма девиации заставляет людей объединяться и одинаково противодействовать ей.

Девианс раздвигает моральные границы общества, что, в свою очередь, ведет к социальным изменениям.

Теория деформации Мертона [править | править источник]

Структурно-функциональная идея девиации и аномии Мертона.

Основная статья: Теория напряжения (социология)

Роберт Кинг Мертон расширил идею о том, что аномия — это отчуждение себя от общества из-за противоречивых норм и интересов, описав 5 различных типов действий, которые происходят, когда личность цели и законные средства вступают в противоречие друг с другом. Вместо социальной интеграции и социального регулирования Мертон сосредоточился на двух переменных: цели и законных средствах. Эти два измерения определяют адаптацию к обществу в соответствии с культурными целями, которые представляют собой представления общества об идеальной жизни, и институциональными средствами, которые являются законными средствами, с помощью которых индивид может стремиться к культурным целям. Возможны 5 комбинаций адаптации. Когда человек вместе принимает цели и средства, он работает в соответствии.(Пример: белый воротничок, который поддерживает семью.) Когда человек принимает цели, но использует незаконные средства для их достижения, он совершает преступления, чтобы подражать ценностям тех, кто подчиняется; Другими словами, они должны использовать инновации для достижения культурных целей. (Пример: торговец наркотиками, который продает наркотики, чтобы поддержать семью.) Человек может потерять веру в культурные цели, но по-прежнему чувствовать себя обязанным работать в рамках законной повседневной жизни. Этот человек практикует ритуализм.(Пример: белый воротничок, имеющий работу, но полностью недовольный американской мечтой.) Люди также могут отвергать как цели, так и средства и подпадать под отступничество, когда они игнорируют цели и средства общества. (Пример: наркоманы, которые перестали заботиться о социальных целях и употребляют наркотики как способ уйти от реальности.) Наконец, существует пятый тип адаптации, который представляет собой восстание, когда индивидуум отвергает культурные цели и институциональные средства. , но стремится переопределить новые ценности для общества.(Пример: радикалы, которые хотят восстановить или даже разрушить капиталистическую систему, чтобы построить новую социальную структуру.) В то время как Дюркгейм утверждает, что аномия — это смешение социальных норм. Мертон идет еще дальше и утверждает, что аномия — это состояние, в котором социальные цели и законные средства их достижения не совпадают. Мертон описал 5 типов девиации с точки зрения принятия или отказа от социальных целей и институциональных средств их достижения:

1. Инновации — это реакция на напряжение, вызванное акцентом нашей культуры на богатстве и отсутствием возможностей разбогатеть, что заставляет людей становиться «новаторами», занимаясь воровством и продажей наркотиков.Новаторы принимают цели общества, но отвергают социально приемлемые способы их достижения. (например: денежный успех достигается преступлением). Мертон утверждает, что новаторы — это в основном те, кто был социализирован с мировоззрением, схожим с конформистами, но которые были лишены возможностей, необходимых для законного достижения целей общества. ^[10]

2. Конформисты принимают цели общества и социально приемлемые средства их достижения (например: денежный успех достигается упорным трудом).претензии Мертона, что конформисты находятся в рабочих местах среднего класса люди в основном средний класса, которые смогли получить доступ к возможности в обществе, как лучшее образование для достижения денежного успеха за счетом тяжелой работы. ^[10]

3. Ритуализм относится к неспособности достичь культурной цели, таким образом принимая правила до такой степени, что они теряют из виду свои более крупные цели, чтобы чувствовать себя респектабельными. Ритуалисты отвергают цели общества, но принимают институционализированные средства общества.Ритуалисты чаще всего занимаются тупиковой, повторяющейся работой, где они не могут достичь целей общества, но все же придерживаются общественных средств достижения и социальных норм. ^[10]

4. Ретреатизм — это реакция, которая показывает неспособность человека отвергать как культурные цели, так и означает, что он позволяет человеку «уйти». Ретреатисты отвергают цели общества и законные средства их достижения. Мертон считает их истинными извращенцами, поскольку они совершают девиантные поступки для достижения того, что не всегда соответствует ценностям общества.^[10]

5. Восстание чем-то похоже на отступничество, потому что восстания также отвергают как культурные цели, так и средства, но они делают еще один шаг вперед и «контркультуру», которая поддерживает другие уже существующие социальные порядки (нарушение правил ). Повстанцы отвергают цели общества и законные средства их достижения, а вместо этого создают новые цели и средства, чтобы заменить цели общества, создавая не только новые цели, которые нужно достичь, но и новые способы достижения этих целей, которые другие повстанцы сочтут приемлемыми.^[10]

Символический интеракционизм [править | править код]

Основная статья: Символическое взаимодействие

Символическое взаимодействие , относится к моделям общения, интерпретации и адаптации между людьми. Как вербальные, так и невербальные ответы, которые затем передает слушатель, одинаково строятся в ожидании того, как отреагирует исходный говорящий. Текущий процесс подобен игре в шарады; только это полноценный разговор.^[11]

Термин «символический интеракционизм» стал использоваться в качестве обозначения относительно своеобразного подхода к изучению человеческой жизни и человеческого поведения. (Блюмер, 1969). С символическим интеракционизмом реальность рассматривается как социальное, развитое взаимодействие с другими. Большинство сторонников символического взаимодействия полагают, что физическая реальность действительно существует в соответствии с социальными определениями человека, и что социальные определения действительно развиваются частично или в связи с чем-то «реальным». Таким образом, люди реагируют не на эту реальность напрямую, а на социальное понимание реальности.Следовательно, люди существуют в трех реальностях: физической объективной реальности, социальной реальности и уникальной. Уникальное описывается как третья реальность, созданная из социальной реальности, частная интерпретация реальности, которую показывают человеку другие (Charon, 2007). ^[12] И люди, и общество нельзя разделять далеко друг от друга по двум причинам. Во-первых, они оба созданы посредством социального взаимодействия, а во-вторых, одно невозможно понять в терминах другого.Поведение определяется не силами окружающей среды, такими как побуждения или инстинкты, а скорее рефлексивным, социально понятым значением как внутренних, так и внешних стимулов, которые представлены в настоящее время (Meltzer et al. , 1975). ^[13]

Герберт Блумер (1969) сформулировал три основных предпосылки перспективы:

«Люди действуют по отношению к вещам на основе значений, которые они приписывают этим вещам».

«Смысл таких вещей проистекает из социального взаимодействия, которое человек имеет с другими и обществом.«

«Эти значения обрабатываются и модифицируются в процессе интерпретации, используемом человеком при взаимодействии с вещами, с которыми он / она сталкивается».

Дифференциальная ассоциация Сазерленда [править | править источник]

Основная статья: Дифференциальная ассоциация

В своей теории дифференциальных ассоциаций Эдвин Сазерленд утверждал, что преступники учатся криминальному и девиантному поведению и что отклонения не являются неотъемлемой частью природы конкретного человека.Кроме того, он утверждает, что преступное поведение изучается таким же образом, как и все другие виды поведения, а это означает, что приобретение криминальных знаний не уникально по сравнению с обучением другим формам поведения. Сазерленд обозначил некоторые очень основные моменты своей теории, такие как идея о том, что обучение происходит в результате взаимодействия между людьми и группами с использованием передачи символов и идей. Когда символы и идеи об отклонении гораздо более благоприятны, чем неблагоприятны, человек склонен благосклонно относиться к отклонению и будет прибегать к большему количеству таких форм поведения.

Криминальное поведение (мотивация и технические знания), как и любое другое поведение, усваивается.

Некоторые основные предположения:

Обучение во взаимодействии с использованием общения в интимных личных группах.

Приемы, мотивы, побуждения, рационализации и отношения — все это усвоено.

Превышение определений, благоприятствующих отклонению.

Законное и незаконное поведение выражает одни и те же общие потребности и ценности.

Теория нейтрализации [править | править источник]

Грешэм Сайкс и Дэвид Маца Теория нейтрализации девиантного поведения объясняет, как девианты оправдывали свое девиантное поведение, изменяя определения своих действий и объясняя себе и другим отсутствие вины в своих действиях в конкретных ситуациях. Существует пять различных типов рационализаций: отрицание ответственности, отрицание причинения вреда, отрицание жертвы, осуждение осуждающих и призыв к более высокой лояльности.Отрицание ответственности — это аргумент, что девиант был беспомощно доведен до отклонения и что при тех же обстоятельствах любой другой человек прибегнет к аналогичным действиям. Отрицание причинения вреда — это аргумент, что отклоняющийся никому не причинил вреда, и, таким образом, отклонение не является морально неправильным из-за фундаментального убеждения, что действие не причинило вреда другим людям или обществу. Отрицание жертвы — это аргумент о том, что возможные лица, получившие отклонение, не были ранены, а скорее пережили праведную силу из-за отсутствия у жертвы добродетели или морали.Осуждение осуждающих — это акт, посредством которого девиант обвиняет авторитетных деятелей или жертв в том, что они имеют тенденцию быть столь же девиантными и, как следствие, лицемерами. Наконец, призыв к более высокой лояльности — это вера в то, что есть верность и ценности, выходящие за рамки закона; дружба и традиции важнее для отклоняющихся от закона границ.

Теория нейтрализации. Преступники рационализируют свои действия, нейтрализуя определения преступления.

5 основных типов нейтрализации:

Отказ от ответственности: Беспомощно доведено до преступления.

Denial Of Injury: Преступление никому не причиняет вреда, не причиняет морального вреда.

Отрицание жертвы: Жертва получила не травму, а, скорее, законную силу.

Condemnation Of The Condemners: Осуждающие лицемеры, а также извращенцы.

Призыв к высшей лояльности: Верность высшей силе, чем закон, например дружбе.

Теория маркировки [править | править источник]

Основная статья: Теория маркировки

Фрэнк Танненбаум и Ховард С.Беккер создал и развил теорию навешивания ярлыков, начав с «драматизации зла» Танненбаума. Короче говоря, когда предполагаемый девиант подвергается наказаниям, установленным учреждениями, актер реагирует на навешенные на него ярлыки. Со временем «девиант» приобретает черты, определяющие, что должен делать настоящий девиант, и берет на себя роль такого ярлыка, совершая отклонения, соответствующие этому ярлыку. Индивидуальная и общественная озабоченность девиантным ярлыком заставляет девиантного индивида следовать самоисполняющемуся пророчеству соответствия приписанному ярлыку.Таким образом, эти два социолога критикуют институты за создание отклонений, а не за их предполагаемую роль в остановке отклонений.

Драматизация зла: Актер реагирует на ярлыки, наложенные на него или на нее, и человек действует все больше и больше как ярлык, приобретая все больше и больше черт. В конце концов, в самоисполняющемся пророчестве актер берет на себя все ярлыки. Маркировка — это процесс распознавания отклонений.

Эдвин Лемерт (Первичное и вторичное отклонение)

Эдвин Лемерт разработал идею первичного и вторичного отклонения как способ объяснения процесса маркировки.Первичное отклонение — это любое общее отклонение до того, как девиант будет обозначен как таковой. Вторичное отклонение — это любое действие, которое происходит после первичного отклонения как реакция на институты. Когда актер совершает преступление (первичное отклонение), каким бы легким оно ни было, учреждение налагает на него социальные санкции. Однако наказание не обязательно останавливает преступление, поэтому субъект может снова совершить то же самое основное отклонение, что вызовет еще более резкую реакцию со стороны учреждений. В этот момент актер начнет возмущаться учреждением, в то время как учреждение приносит все более жесткие репрессии.В конце концов, все сообщество заклеймит актера как отклонившегося от нормы, и актер не сможет вынести этого, но в конечном итоге примет свою роль преступника и совершит преступные действия, соответствующие роли преступника.

Первичное и вторичное отклонение — вот что заставляет людей становиться более серьезными преступниками.

Первичное отклонение — это время, когда человека называют девиантным из-за признания или сообщения. Вторичное отклонение — это отклонение до и после первичного отклонения.

Ретроспективная маркировка происходит, когда девиант признает свои действия как девиантные до первичного отклонения, в то время как перспективная маркировка — когда девиант признает будущие действия как девиантные.

Шаги к тому, чтобы стать преступником:

Первичное отклонение.

Социальные штрафы.

Вторичное отклонение.

Более строгие штрафы.

Дальнейшее отклонение с обидой и враждебностью по отношению к карателям.

Сообщество клеймит девианта как преступника.Порог толерантности пройден.

Усиление девиантного поведения за счет стигматизации наказания.

Принятие роли девианта или криминального деятеля.

Теории конфликта власти [править | править код]

Теоретики конфликта власти рассматривают проявление власти в определенных институтах как причину отклонений. Способность учреждения изменять нормы, благосостояние, статус и т. Д. Вступает в конфликт с индивидуальным «я». Поэтому эти теоретики изучают, как использование власти институтов и общества влияет на девиантное поведение человека.

Марксизм

Сам Маркс не писал о девиантном поведении, но он писал об отчуждении между пролетариатом, а также между пролетариатом и готовым продуктом, что вызывает конфликты и, следовательно, девиантное поведение.

марксистских писателя, использующих теорию капиталистического государства в своих аргументах:

Стивен Спитцер — Буржуазный контроль над социальным мусором и социальным динамитом

Георг Руше — Анализ различных наказаний, связанных с социальной способностью и инфраструктурой труда.На протяжении всей истории, когда требуется больше труда, суровость наказаний уменьшается, а терпимость к девиантному поведению возрастает.

Джок Янг — Современный мир не одобрял разнообразия, но не боялся социальных конфликтов. Однако мир позднего модерна очень терпим к разнообразию, но чрезвычайно боится социальных конфликтов, что является объяснением движения за политкорректность. Общество позднего модерна легко принимает различия, но называет тех, кого не хочет, девиантными и безжалостно наказывает и преследует.

Мишель Фуко

Пытки исчезли из нашего современного общества в связи с рассредоточением власти. Больше не нужно гнев государства на девиантного человека.

Современное государство хвалит себя за справедливость и рассредоточенность власти.

Рассеивание власти используется для управления индивидуумами вместе в массе.

Учреждения созданы для контроля над людьми с использованием дисциплины.

Современная тюрьма (точнее, паноптикум) является образцом для этих учреждений, потому что она контролирует своих заключенных с помощью безупречного применения дисциплины.

В некотором смысле постмодернистское общество характеризуется отсутствием свободы воли со стороны индивидов. Гиперфаталистическая и экстремальная структурная функция считает, что именно институты знаний, норм и ценностей классифицируют людей и контролируют их.

Социальные основы девиации [править | править источник]

Отклонение варьируется в зависимости от культурных норм

Люди становятся девиантными, поскольку другие определяют их как таковые

Как создание, так и нарушение правил связаны с социальной властью

Первичное и вторичное отклонение [править | править источник]

Эдвин Лемерт разработал идею первичного и вторичного отклонения как способ объяснения процесса маркировки.Первичное отклонение — это любое общее отклонение до того, как девиант будет обозначен как таковой. Вторичное отклонение — это любое действие, которое происходит после первичного отклонения как реакция на институциональную идентификацию человека как отклоняющегося. ^[10]

Когда актер совершает преступление (первичное отклонение), каким бы легким оно ни было, учреждение налагает на него социальные санкции. Однако наказание не обязательно останавливает преступление, поэтому субъект может снова совершить то же самое основное отклонение, что вызовет еще более резкую реакцию со стороны учреждений.В этот момент актер начнет возмущаться учреждением, в то время как учреждение приносит все более жесткие репрессии. В конце концов, все сообщество заклеймит актера как отклонившегося от нормы, и актер не сможет вынести этого, но в конечном итоге примет свою роль преступника и совершит преступные действия, соответствующие роли преступника.

Первичное и вторичное отклонение — вот что заставляет людей становиться более серьезными преступниками. Первичное отклонение — это время, когда на человека навешивают ярлык девианта из-за признания или сообщения.Вторичное отклонение — это отклонение до и после первичного отклонения. Ретроспективное навешивание ярлыков происходит, когда девиант признает свои действия как девиантные до первичного отклонения, в то время как предполагаемое навешивание ярлыков происходит, когда девиант признает будущие действия как отклонения. Шаги, чтобы стать преступником:

Первичное отклонение.

Социальные штрафы.

Вторичное отклонение.

Более строгие штрафы.

Дальнейшее отклонение с обидой и враждебностью по отношению к карателям.

Сообщество клеймит девианта как преступника. Порог толерантности пройден.

Усиление девиантного поведения за счет стигматизации наказания.

Принятие роли девианта или криминального деятеля.

Теория управления [править | править источник]

Теория управления выдвигает идею о том, что слабые связи между человеком и обществом позволяют людям отклоняться. Напротив, сильные облигации обходятся дорого. Согласно Трэвису Хирши, эта теория спрашивает, почему люди воздерживаются от девиантного или преступного поведения, а не почему люди совершают девиантное или преступное поведение.Теория контроля развивалась, когда появляются нормы, сдерживающие девиантное поведение. Без этого «контроля» девиантное поведение происходило бы чаще. Это приводит к конформизму и группам. Люди будут подчиняться группе, когда они считают, что они больше выиграют от конформности, чем от отклонений. Если будет достигнута прочная связь, вероятность отклонения будет меньше, чем если бы возникла слабая связь. Хирши утверждал, что человек следует нормам, потому что он привязан к обществу. Связь состоит из четырех положительно коррелированных факторов: возможности, привязанности, веры и участия.^[14] Когда какая-либо из этих связей ослаблена или разорвана, человек с большей вероятностью будет действовать наперекор. Готфредсон и Хирши в 1990 году основали свою теорию самоконтроля. Он заявил, что акты насилия и мошенничества совершаются в личных интересах и самообладании. Девиантный поступок основан на самообладании преступника.

Более современные теоретики контроля, такие как Майкл Джордан, рассматривают теорию в новом свете, предполагая, что опыт рынка труда не только влияет на отношение и «ставки» отдельных работников, но также может влиять на развитие взглядов их детей на соответствие и причины. причастность к правонарушению.Это постоянное исследование, поскольку он обнаружил значительную взаимосвязь между участием родителей на рынке труда и преступностью детей, но эмпирически не продемонстрировал посредническую роль отношения родителей или детей. В исследовании будет предпринята попытка показать взаимосвязь между стратификацией рынка труда и индивидуальным поведением. ^{[ необходимая ссылка ]} В исследовании, проведенном Тимом Уодсвортом, связь между занятостью родителей и преступностью детей, которая ранее была предложена Кратчфилдом (1993), была впервые показана эмпирически.Результаты этого исследования подтвердили идею о том, что взаимосвязь между социально-экономическим статусом и правонарушением можно было бы лучше понять, если внимательно изучить качество занятости и ее роль как неформального социального контроля. ^[15]

Теория конфликта [править | править код]

Основная статья: Теория конфликта

В социологии теория конфликта утверждает, что общество или организация функционируют так, что каждый отдельный участник и его группы борются за максимизацию своих выгод, что неизбежно способствует социальным изменениям, таким как политические изменения и революции .Девиантное поведение — это действия, которые не соответствуют социальным институтам и вызывают отклонения. Способность учреждения изменять нормы, благосостояние или статус вступает в конфликт с человеком. Законные права бедных людей могут игнорироваться, средний класс также приемлем; они встают на сторону элит, а не бедных, полагая, что они могут подняться на вершину, поддерживая статус-кво. Теория конфликта основана на представлении о том, что основными причинами преступности являются социальные и экономические силы, действующие в обществе.Однако это менее хорошо объясняет преступления «белых воротничков».

Эта теория также утверждает, что сильные мира сего определяют преступность. Возникает вопрос: для кого эта теория работает? В этой теории законы — это инструменты угнетения: жесткие для бессильных и менее жесткие для сильных.

Карл Маркс [править | править источник]

Сам Маркс не писал о девиантном поведении, но он писал об отчуждении среди пролетариата, а также между пролетариатом и готовым продуктом, что вызывает конфликт и, следовательно, девиантное поведение.

Многие писатели-марксисты использовали в своих аргументах теорию капиталистического государства. Например, Стивен Спитцер использовал теорию буржуазного контроля над социальным мусором и социальным динамитом; Известно, что Джордж Руш представил анализ различных наказаний, связанных с социальной способностью и инфраструктурой для работы. Он предположил, что на протяжении всей истории, когда требуется больше труда, суровость наказаний уменьшается, а терпимость к девиантному поведению возрастает. Джок Янг, другой писатель-марксист, представил идею о том, что современный мир не одобряет разнообразия, но не боится социальных конфликтов.Однако мир позднего модерна очень терпим к разнообразию. ^[10] Но чрезвычайно боится социальных конфликтов, что является объяснением движения за политкорректность. Общество позднего модерна легко принимает различия, но называет тех, кого не хочет, девиантными и безжалостно наказывает и преследует.

Мишель Фуко [править | править источник]

Мишель Фуко считал, что пытки в современном обществе постепенно исчезли из-за рассеивания власти; Больше не было необходимости в гневе государства на девиантного человека.Скорее, современное государство получает похвалу за свою справедливость и рассредоточенность власти, которая вместо того, чтобы контролировать каждого человека, контролирует массу.

Он также предположил, что учреждения контролируют людей с помощью дисциплины. ^[16] «Раса и этническая принадлежность могут иметь отношение к пониманию нарушения тюремных правил, если заключенные привносят свои экологически структурированные убеждения в отношении законной власти, преступности и отклонений в институциональную среду». Например, современная тюрьма (точнее, паноптикум) является шаблоном для этих учреждений, потому что она контролирует своих заключенных с помощью безупречного применения дисциплины.

Фуко теоретизирует, что в некотором смысле постмодернистское общество характеризуется отсутствием свободы воли со стороны индивидов. Институты знаний, норм и ценностей просто созданы для того, чтобы классифицировать людей и контролировать их.

Биологические теории отклонения [править | править источник]

Правин Аттри утверждает, что генетические причины в значительной степени ответственны за социальные отклонения. Итальянская школа криминологии утверждает, что биологические факторы могут способствовать преступности и девиантности.Чезаре Ломброзо был одним из первых, кто исследовал и разработал теорию биологического отклонения, согласно которой некоторые люди генетически предрасположены к преступному поведению. Он считал, что преступники были продуктом более ранних генетических форм. Основное влияние на его исследования оказали Чарльз Дарвин и его Теория эволюции. Ломброзо предположил, что люди были рождены преступниками или, другими словами, менее развитыми людьми, которые были биологически более связаны с нашими более примитивными и животными побуждениями. Из своего исследования Ломброзо взял теорию Дарвина и сам взглянул на примитивные времена в отношении девиантного поведения.Он обнаружил, что скелеты, которые он изучал, в основном имели низкие лбы и выступающие челюсти. Эти характеристики напоминали примитивных существ, таких как Homo Neanderthalensis. Он заявил, что мало что можно сделать для лечения прирожденных преступников, потому что их характеристики являются биологически унаследованными. Со временем большая часть его исследований была опровергнута. Его исследование было опровергнуто Пирсоном и Чарльзом Горингом. Они обнаружили, что Ломброзо не исследовал достаточно скелетов, чтобы его исследования были достаточно тщательными. Когда Пирсон и Геринг самостоятельно исследовали скелеты, они проверили гораздо больше и обнаружили, что костная структура не имеет никакого отношения к девиантному поведению.Статистическое исследование, опубликованное Чарльзом Герингом по этому поводу, называется «The English Convict». ^[17] ^[18]

Подтверждает культурные ценности и нормы

Уточняет моральные границы

Способствует социальному единству, создавая дихотомию «мы / они»

Поощряет социальные изменения

Обеспечивает работу по контролю отклонений

Девиантные действия — это всегда утверждения индивидуальности и чувства идентичности, включающие в себя акты восстания против групповых норм

Девиантные действия могут быть утверждениями индивидуальности и идентичности и, следовательно, как восстания против групповых норм доминирующей культуры и в пользу подчиненных. -культура.

Девианс подтверждает культурные ценности и нормы. Он также проясняет моральные границы, способствует социальному единству, создавая дихотомию «мы / они», поощряет социальные изменения и предоставляет рабочие места для контроля отклонений. ^[19] «Некоторые факторы личности теоретически и эмпирически связаны с отклонениями на рабочем месте, например, рабочая среда и индивидуальные различия». ^[20] «В этой статье, посвященной маскулинности и девиантности, исследуется» девиантная «мужественность мужчины-секс-работника и рассказывается о том, как мужчины, занимающиеся секс-работой, справляются с работой.»

В основополагающем отчете 1961 года Девушка-преступница и мужская уличная банда Марта С. Льюис писала, что несовершеннолетних преступниц женского пола привлекали члены мужских банд и субкультура банд. ^[21]

Табу — это форма поведения, которую большинство считает настолько девиантной, что публичное высказывание о ней осуждается и почти полностью избегается. Примеры такого поведения могут включать копрофилию, убийство, изнасилование, инцест, некрофилию, растление детей или даже что-то столь же обычное, как дефекация или мочеиспускание.

Межкультурная коммуникация как отклонение [править | править источник]

Межкультурная коммуникация — это область исследования, в которой изучается, как люди из разных культур пытаются общаться. Во всех культурах невербальное общение используется, но его значение варьируется в зависимости от культуры. В одной конкретной стране невербальный знак может обозначать одно, а в другой культуре или стране означать другое. Связь межкультурной коммуникации с девиантностью заключается в том, что знак может быть оскорбительным для человека в одной культуре и означать что-то полностью подходящее для другой.Это важная область обучения, потому что вы, как преподаватели, сотрудники бизнеса или любой другой вид карьеры, заключающийся в общении с представителями других культур; необходимо понимать невербальные знаки и их значения, чтобы избегать оскорбительных или вводящих в заблуждение разговоров. Ниже приведен список невербальных жестов, которые уместны в одной стране и считаются отклоняющимися в другой.

Азиатский Соединенные Штаты Канада Соединенные Штаты Соединенные Штаты

Избегать зрительного контакта считается вежливым О.К. сигнал выражает одобрение Поднятый вверх палец используется для автостопа или одобрения чего-либо Кто-то может свистеть, когда счастлив. Свистом можно выразить одобрение, как если бы вы аплодировали на публичном мероприятии.

США Япония Соединенные Штаты Нигерия Европа

При приветствии или разговоре с кем-то невежливо не смотреть прямо на человека. О.К. сигнал означает, что вы просите деньги. Использование среднего пальца очень оскорбительно. Используется вместо ненормативной лексики. Это грубый жест в Нигерии. Свист может быть признаком неодобрения публичных мероприятий.

Это всего лишь несколько невербальных признаков межкультурной коммуникации, о которых следует знать. Межкультурное общение может заключить или разрушить деловую сделку или даже помешать преподавателю обидеть ученика.В разных культурах используются разные методы общения, поэтому важно понимать культуры других.

Бритье головы после смерти члена семьи более распространено в некоторых африканских культурах.

Сторонники теории южной культуры чести считают, что агрессивное поведение, которое считалось бы преступлением в большей части Соединенных Штатов, может считаться оправданной реакцией на оскорбление в южной культуре чести. ^[22]

М.Б. Клинард и Р.Ф. Майер, Социология девиантного поведения .1968.

Саймон Диниц, Рассел Роу Дайнс и Альфред Карпентер Кларк, Девиантность: исследования в области определения, ведения и лечения . 1975.

JD Douglas and FC Waksler FC, Социология девиантности: введение . Бостон: Литтл, Браун, 1982.

Гэри Ф. Дженсен, Путь дьявола: ранняя современная охота на ведьм . Роуман и Литтлфилд, 2007.

Донал Э. Дж. Макнамара и Эндрю Кармен, УБИЙЦЫ: Жертвы или Жертвы? Беверли-Хиллз, Калифорния: Сейдж, 1983.

Дуг Томсон, Преступление и девиантность . 2004.

Пратт, Трэвис. «Пересмотр общей теории преступности Готфредсона и Хирши: увязка микро- и макроуровневых источников самоконтроля и преступного поведения на протяжении всей жизни»

«ОТКЛОНЕНИЕ». Отклонение. Интернет. 23 февраля 2012 г. .

«Типы девиантности». Интернет. 23 февраля 2012 г. .

Приветственная страница исправительной службы Канады. Интернет. 23 февраля 2012 г. .

«Система уголовного правосудия» Macionis, J., and Gerber, L. (2010). Социология, 7-е издание.

«Типы нейтрализации и правонарушений» Джим Митчелл и Ричард А. Доддер, Журнал молодежи и подростков, 1983.

«Основные идеи Эмиля Дюркгейма» Macionis, J., and Gerber, L. (2010). Социология, 7-е издание

↑ Macionis, John (2011). Социология , Торонто: Pearson Canada.

↑ http://cec.vcn.bc.ca/cmp/modules/soc-dev.htm

↑ Дуглас и Вакслер 1982: 10.

↑ Томсон 2004: 2.

↑ Дженсен 2007: 11.

↑ Диниц, Дайнс и Кларк 1969: 4.

↑ Clinard 1968: 28.

↑ Гуд Э. (2004). Девиантное поведение (7-е изд.). Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Пирсон.

↑ Macionis and Gerber, Джон, Линда (2011). Социология 7-е канадское издание , 200, Торонто, Онтарио: Pearson Canada Inc..

↑ ^10,0 ^10,1 ^10,2 ^10,3 ^10,4 ^10,5 ^10,6 Ошибка ссылки: Недействительный тег ; для ссылок Macionis, J. 2010
текст предоставлен не был.
↑ Гриффин, Эм (2012). Первый взгляд на теорию коммуникации. , Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

↑ Харон Дж. М. (2007). Символический интеракционизм: введение, интерпретация, интеграция .Река Аппер Сэдл, Нью-Джерси: Перасон Прентис Холл.

↑ Мельцер Б.Н., Петрас Ю.В. И Рейнольдс Л.Т. (1975). Символический интеракционизм: генезис, разнообразие и критика . Бостон: Рутледж и Кеган Пол.

↑ Ошибка цитирования: Недействительный тег ; для ссылок Macionis, Gerber 2010 pp. 204
текст предоставлен не был.
↑ Wadsworth, Tim. Рынки труда, правонарушения и теория социального контроля: эмпирическая оценка процесса посредничества; 78 Soc.F. 1062 (1999-2000)

↑ Штайнер, Бенджамин и Джон Вулдридж «Релевантность расы / этнической принадлежности заключенных по сравнению с составом населения для понимания нарушений тюремных правил». «Наказание и общество». 11 (2009): 459–489.

↑ «Английский каторжник»

↑ Старк, Родни. 2007.; Социология: десятое издание. Биологические теории отклонений (стр. 182–185). Бельмонт, Калифорния. Томсон Уодсворт

↑ Гастингс, Стефани Э. и Томас А. О’Нил. «Прогнозирование отклонений на рабочем месте с использованием широких и узких личностных переменных.«Личность и индивидуальные различия» 47 (2009): 289–293.

↑ Конг, Трэвис С. К. Больше, чем секс-машина: достижение мужественности среди китайских секс-работников мужского пола в секс-индустрии Гонконга. Deviant Behavior. 30 (2009) 715–745.

↑ Девушка-правонарушитель и банда на улице Мале [отчет], представленный на восемьдесят восьмом ежегодном форуме Национальной конференции по социальному обеспечению, Миннеаполис, Миннесота, 15 мая 1961 г. Мартой С. Льюис; Национальная конференция по социальному обеспечению.Форум. [Нью-Йорк? 1961?] OCLC: 67885698 WorldCat

↑ Джон Шелтон Рид, «Один юг: этнический подход к региональной культуре» (1982).

Азиатский	Соединенные Штаты	Канада	Соединенные Штаты	Соединенные Штаты
Избегать зрительного контакта считается вежливым	О.К. сигнал выражает одобрение	Поднятый вверх палец используется для автостопа или одобрения чего-либо	Кто-то может свистеть, когда счастлив.	Свистом можно выразить одобрение, как если бы вы аплодировали на публичном мероприятии.
США	Япония	Соединенные Штаты	Нигерия	Европа
При приветствии или разговоре с кем-то невежливо не смотреть прямо на человека.	О.К. сигнал означает, что вы просите деньги.	Использование среднего пальца очень оскорбительно. Используется вместо ненормативной лексики.	Это грубый жест в Нигерии.	Свист может быть признаком неодобрения публичных мероприятий.

Страница не найдена |

Архив за месяц

Архивы

Метки

Журнал «Психология образования в поликультурном пространстве»

Том №2 (3-4) (2009) 119 стр.

Формы девиантного поведения — Docsity

Уфимские ученые исследовали формы девиантного поведения населения Башкирии в советские годы

2.

7.1A: Отклонение — Социальные науки LibreTexts

Ключевые моменты

Ключевые термины

Изменение концепции, элементы и формы отклонения

Отклонение от нормы и социальный контроль

Отклонение

Отклонение

Справочник Routledge по девиантному поведению

Допустимое отклонение

Типы допустимых и недопустимых отклонений

Таблица 3.1 Терпимое и невыносимое отклонение

Зачем допускать допустимые отклонения?

Допустимое отклонение

Положительное отклонение

Выводы

Список литературы

непрерывностей в социальной теории в JSTOR

Девианс (социология) | Психология Вики

Девиантность как нарушение социальных норм [править | править источник]

Девианс как реактивная конструкция [править | править код]

Ранние теории девиации [править | править источник]

Классические теории девиации [править | править источник]

Структурно-функционализм [править | править код]

Теория деформации Мертона [править | править источник]

Символический интеракционизм [править | править код]

Дифференциальная ассоциация Сазерленда [править | править источник]

Теория нейтрализации [править | править источник]

Теория маркировки [править | править источник]

Теории конфликта власти [править | править код]

Социальные основы девиации [править | править источник]

Первичное и вторичное отклонение [править | править источник]

Теория управления [править | править источник]

Теория конфликта [править | править код]

Карл Маркс [править | править источник]

Мишель Фуко [править | править источник]

Биологические теории отклонения [править | править источник]

Межкультурная коммуникация как отклонение [править | править источник]

Добавить комментарий Отменить ответ