Философия отношений между мужчиной и женщиной: Рихард Шварц цитата: Философия взаимоотношений между мужчиной и женщиной проста, она зиждется на …

Отношения между мужчиной и женщиной могут серьезно…

Отношения между мужчиной и женщиной могут серьезно менять судьбу друг друга

Вы будете удивлены тем, насколько отношения между мужчиной и женщиной могут серьезно менять судьбу друг друга. Речь не про счастье или страдание, речь идёт о кардинальных изменениях всей жизни!

Удивительно, но факт — энергообмен между мужчиной и женщиной начинается уже даже при встрече взглядов, не говоря уже о каких-то более близких, а тем более интимных отношениях. Энергообмен означает, что мужчина и женщина становятся энергетически взаимосообщающимися, соединенными в единую систему сосудами. Результат — начало между ними взаимообмена энергетикой низкого и высокого порядка соответственно закону сообщающихся сосудов.

Энергообмен между мужчиной и женщиной

Природа мужчины — энергия идеи и цели, а природа женщина — это энергия силы достижения и Любви.

Для реализации идеи необходима сила, а энергетически её можно получить только от женщины. Поэтому женщина, являясь берегиней силы, может её только отдавать. Вопрос лишь в том, кому и как она отдаёт свою силу, с кем и как она общается? Не от того ли многие семьи рушатся, что жена начинает отдавать свою силу кому-то другому, а не своему мужу?

Важно понять, что между мужчиной и женщиной энергообмен начинается буквально с первого встретившегося взгляда. Поэтому жизненно необходимо понять принципы действия этого энергообмена и в соответствии с ними выстраивать своё поведение в отношении с противоположным полом.

Например, со дня рождения у каждого мальчика есть мать, берегиня, которая вдохновляет его, одаривая силой материнской любви, сестра, первая любовь — в каждой женщине мужчина подсознательно ищет источник силы, который бы зарядил его активностью достигать свои цели. Ответственность женщины — кому, как и сколько дарить свою берегиню — энергия женщины оберегает того, кому она её отдаёт.

Как раньше на Руси девушка притягивала нужного ей парня.

Дорогие девушки и женщины, особенно это касается девственниц, именно Ваш мощный энергетический потенциал как раз и притягивает, а потом реально формирует вашего избранника в соответствии с Вашей энергетикой. Чем чище и мощнее Ваша энергетика, тем успешнее будет Ваш возлюбленный и счастливее вся семья.

Именно Вы ответственны за чистоту своих помыслов и эмоций, внутренних ценностей, состояние гармонии и радости внутри себя, и, конечно же, состояние наполненности любовью. Всё это и определяет не только судьбу женщины, но и судьбу её возлюбленного, взаимоотношений на всю жизнь и всей семьи в целом: поскольку энергию и вдохновение для деятельности семьи даёт жена.

Мужчина — это всего лишь машина, но что сможет даже самая лучшая машина в мире, если она будет лишена топлива? Вот как раз топливом для всех достижений мужа и всей своей семьи является жена, поэтому она должна очень бережно и заботливо относиться к своему предназначению с самого детства. Семья — это самое ценное для женщины и успех, а так же благополучие, всей семьи зависит именно от женщины. Но как она воспользуется запасом благочестия и возможностей, который ей даётся при рождении, решает сама женщина…

Когда начинается самый сильный энергообмен между мужчиной и женщиной.

Самый сильный энергообмен начинается на уровне половых отношений, особенно если они происходят в Любви — на всех основных уровнях человека: физическом, эмоциональном, ментальном и духовном. В этом случае энергообмен и, соответственно, энерго-информационная связь между мужчиной и женщиной становится невероятно крепкой и, более того, происходит синергетический эффект, когда 100% + 100% = 300% и более.

С энерго-информационной точки зрения любая пара из мужчины и женщины, вступившие в непосредственную половую связь друг с другом, негласно становятся мужем и женой со всеми вытекающими последствиями на энергетическом уровне до конца жизни в данных физических телах, если это не отрезать.

Именно поэтому, когда кто-то из семьи или пары начинает какие-то отношения с другим партнёром, то на энерго-информационном уровне — заводит любовника, то энергетика из этой пары вместо того, чтобы скреплять и усиливать отношения внутри пары, начинает уже переливаться к другому, и это очень чувствительно. Так семейные отношения, которые ранее местами лихарадило, были непонимания, ссоры или конфликты — то потом они начинют уже реально разрушаться, и с этого момента их восстановление все менее и менее вероятнее.

И супруги это чувствуют, ощущают, что происходит энергетическое ослабление, которое пытается компенсировать какими-то внешними действиями, именно это и является причиной возникновения ревности, страха потерять возлюбленного, обиды, отсутствие внимания, гнев и прочее… Всё это результат того, что кто-то один из пары, которая скреплена энергообменом, начинает «сливать» наработанную энергетику «на лево», кому-то другому… Это приносит сожаление «второй половинке пары». Именно поэтому, когда в семье происходит измена, второй это чувствует на подсознательном уровне, буквально «чует», но пока нет доказательств, объяснить такое своё состояние не может…

Именно поэтому на Руси раньше старались выходить замуж девственными.

Это гарантировало сильнейшее энерго-информационное взаимодействие мужа и жены, обеспечивало крепкое и добродетельное потомство, а так же предупреждало различные «любовные страдания», которыми буквально наполнено современное общество, в котором отсутствует знание принципов энергообмена между мужчиной и женщиной…

Секрет поддержания энергообмена между мужчиной и женщиной.

Поддержание означает постоянное перетекание, аккумуляцию и трансформацию энергии. Мужчина, получив силу для реализации своих целей и планов, легко и просто, без нажимов и манипуляций, без “должен” — у него есть внутреннее желание, возвращает своей женщине через что-то материальное, подарками, заботой, физической помощью, эквивалент полученной от её силы, тем самым создавая основу для трансформации саккумулированной энергии для нового более высокого витка энергообмена.

Так, жена ещё больше вдохновляется и ещё больше даёт энергии, муж достигает новую более высокую цель… И так далее до бесконечности. В этом секрет Любви — она ВсеВозрастающая и ВсеСотворяющая — так мы учимся единению. И здесь очень важный момент — в гармоничной паре нет главных, ни мужчины и ни женщины — есть только корректный способ взаимодействия, который приносит плоды обоим.

Когда один из участников взаимоотношений начинает возвышаться, обижаться или любым другим способом выходить из связки взаимодействия — происходит провал в начале у одного, а следом и другого. Сейчас современная распространенная установка — взять от жизни все. У большинства в понимании “любовь” — это частая смена сексуальных партнеров.

Когда мужчина живет до брака с разными женщинами, люди старшего возраста говорят: “Нагуляется, перебесится”. Про девушек так не говорят. К ним сразу формируется специфическое отношение, сопровождаемое горькой ухмылкой. Даже если вначале мужчина говорит о том, что для него не важно, с кем до него была его вторая половина, потом все равно этот вопрос возникает.

Ведь девушка — это будущая мать. А материнство — это светлое и чистое явление. Ребенок, который рождается от женщины, должен родиться здоровым во всех отношениях. Когда у девушки было несколько сексуальных партнеров, это обычно не проходит бесследно на всех уровнях.

Есть такое сравнение отношений со скотчем: в первый раз он приклеивается так, что его практически невозможно отклеить, потом приклеивание происходит слабее, в пятый раз скотч приклеивается с некоторым трудом. То есть после нескольких романов у женщины уже не возникает настоящая привязанность к своему мужчине.

Это не удивительно, ведь память же есть, и осознаем мы или нет, но происходит сравнение. Если брать на уровне организма, то необходимо отметить такой интересный факт: женский организм даже подстраивается под мужской на уровне микрофлоры. Когда она начинает жить с другим — происходит перестройка. Этот процесс может повторяться несколько раз. А потом обязательно происходит сбой, начинаются заболевания.

Поэтому любые отношения — это прежде всего слаженная и дружная команда для достижения безграничного счастья, или же — разнообразного горя до процесса осмысления — выбор всегда только за Вами…

Если женщина наполнена Любовью, то ей подвластно абсолютно Всё — её муж получит все силы, для своей самореализации, причём это всё будет происходить естественно и непринужденно. А от мужчины зависит, какие у него цели и куда он этот союз приведет. Так что, очень многое зависит от каждого из нас, нашей ответственности перед другими мужчинами и женщинами. Давайте беречь и заботиться друг о друге…

Источник

Присоединяйся!

Философия Счастья — самое увлекательное сообщество на Facebook!

А что Вы думаете об этом?

ТОП-10 книг по психологии отношений между мужчиной и женщиной в 2018 году

Люди часто задумываются над вопросом взаимоотношений между полами. Одних близкие отношения пугают, другие знают в них толк, третьи же просто являются пассивными зрителями. Но давайте посмотрим правде в глаза, почти для каждого человека создать прочные семейные отношения — это одна из важнейших целей жизни. В настоящее время исследования психологии отношений между мужчиной и женщиной набирают обороты. Следовательно, появляется много интересных книг на эту тему. Ценные рекомендации, поучительные наставления, тренинги и тесты — все это вы найдете, прочитав книги про отношения между мужчиной и женщиной.

1.Дебра Оливье «Що відомо француженкам: про кохання, секс й інші приємні речі»

Кто лучше всех в мире умеет «завязывать платки»? Кто может обычный процесс приготовления и употребления пищи поставить на одну ступень с искусством? Кто является законодателем почти всех модных тенденций и кто умеет любить естественно, легко и непринужденно? Конечно, это француженки! Об их элегантности, изяществе, особенной жизнерадостности ходят легенды. Американка Дебра Оливье исследовала образ жизни француженок и нашла источники их вдохновения, уверенности в себе. А скорее даже не уверенности, а просто легкого отношения к окружающему миру. Секс и еда, дружба и предательство, деньги и любовь, решение бытовых вопросов, психология и предпочтения, мода, общение, а главное — искусство жизни! — все эти темы автор раскрывает в своей интерпретации, а также с точки зрения известных исследователей культуры и быта Франции.

2.Михаил Литвак «Мужчина и женщина»

Подборку лучшие книги по психологии отношений мужчины и женщины продолжает работа известного психолога и психотерапевта о главных этапах, правилах создания счастливого и долговечного союза между полами. Со всеми его недоразумениями, конфликтами и прочими мелочами. Да, мы очень разные, но всегда найдутся точки соприкосновения. Да, очень много проблем на пути к красивой жизни с любимым спутником или спутницей, но их все можно легко решить. Автор в этом убежден. После прочтения этой книги об отношениях мужчины и женщины, каждый сможет наконец-то откинуть от себя множество комплексов и страхов. Научится находить общий язык со своей второй половинкой, лучше понимать ее, станет более успешным и счастливым в любовных делах.

3.Елена Антонович «Ошибки любви, или 10 способов испортить отношения с мужчиной»

Как известно, любовь — это танец для двоих. Следующая книга от психолога с двадцатилетним стажем работы, проливает свет на ее особенности, автор пытается ответить на наиболее острые вопросы относительно взаимоотношений с противоположным полом. Каким мужчинам нельзя доверять, какие ошибки женщин ведут до окончания отношений, как отличить любовь-фальшивку от реальных чувств, и самое главное — как найти и сохранить истинную любовь? В книге вы познакомитесь с жизнью многих пар, истории которых имели счастливый конец.

4. Джон Грэй «Мужчины с Марса, Женщины с Венеры»

Если вам интересна психология отношений между мужчиной и женщиной, книги на данную тему стоит начинать именно с этого материала! Психологический постулат делает акцент на различиях между представителями разных полов, понимая которые, можно не только улучшить свои отношения со второй половиной, но и понять, насколько по-разному мы, «Инь и Янь», чувствуем, думаем и ведем себя в той или иной ситуации. Автор утверждает, что мужчина и женщина настолько разные, что есть ощущения, что они с разных планет. И чтобы найти золотую середину в отношениях, нужно освоить особый язык любви. Как это сделать? Данная книга в этом поможет.

5. Тацунари Иота «Она не объясняет, он не догадывается. Японское искусство диалога без ссор»

Мужчина и женщина, он и она — две противоположные индивидуальности, два полюса, которые не могут жить друг без друга. Он — желает жить свободно, но она хочет замуж; он руководствуется здравой логикой, она же — сплошная эмоция; он любит тишину, а она не может ее выдержать; он быстро забывает обиды, а у нее феноменальная на это память. С помощью основных источников конфликта (а их в книге 36), автор пытается показать, насколько важно в отношениях понимать своего партнера и всячески его поддерживать. Формулирует фразы для «нее и него», способные погасить огонь споры. Более того, из конфликтов и ссор получить исключительную пользу! Как оказалось, далеко не каждый спор — это конец отношений. Сомневаетесь? Японский бестселлер вам это докажет.

6. Аллан Пиз, Барбара Пиз «Язык взаимоотношений»

Эффективная книга об искусстве взаимоотношений, о психологических и физиологических различиях, которые делают нас такими разными, и, одновременно, такими уникальными. Из книги по психологии отношений между мужчиной и женщиной вы сможете для себя взять массу полезных советов, как избежать конфликтов и настроить семейные отношения. Все рекомендации простые, жизненные, безусловно, не будут лишними для налаживания гармоничных, счастливых семейных отношений.

7.Дуглас Абрамс, Рэйчел Карлтон Абрамс, Джон Готтман, Джули Шварц-Готтман «Женщина. Руководство для мужчин»

Как понять женщину, какова ее природа, чего она хочет и какие мужчины ей нравятся? На эти и многие другие вопросы можно легко найти ответы, прочитав лучшие книги по психологии отношений мужчины и женщины. Данное издание одно из таковых. Своеобразное откровение о женской натуре для мужчин предлагает научно доказанные факты, которые позволят понять женщин, следовательно, научиться делать их счастливыми. В издании не без доли юмора описаны жизненные истории, подается емкий список рекомендаций и ценных советов для тех, кто интересуется взаимоотношениями полов и семейной психологией. После каждого раздела есть краткое резюме с выводами, позволяющее лучше усвоить рассмотренные вопросы.

8. Дэниел Шапиро «На эмоциях. Как улаживать самые болезненные конфликты в семье и на работе»

Эмоциональный конфликт является наиболее опасным видом ссор. Он вспыхивает внезапно, и сложно поддается управлению. Чаще всего такая ссора возникает на почве семейных недоразумений, различных «офисных» ситуаций, а также как столкновение противоречий религиозного и национального характера. Книга известного психолога базируется на современных исследованиях в области конфликтологии, психологии и социологии. Позволяет освоить интерактивный пошаговый метод урегулирования спора, познакомиться с уникальными стратегиями разрядки и упорядочения напряженных ситуаций. Из книги про отношения мужчин и женщин также можно узнать об улаживании споров на международном дипломатическом уровне.

9.Лиз Бурбо «Любовь, любовь, любовь. О разных способах улучшения отношений, о приятии других и себя»

Как известно, принятие — это ключ ко всем дверям, именно на этом чувстве и строится счастливые взаимоотношения. Лиз Бурбо изображает реалии своих пациентов, которые благодаря любви к себе и другим добились невероятных результатов. Анализируя поведение супружеских пар, автор показывает, как со временем они переосмысливают себя, свои отношения. И в итоге, становятся другими — более доверчивыми, открытыми друг к другу, а их отношения — светлыми и крепкими. Из книги по психологии отношений между мужчиной и женщиной можно понять разницу между смирением, покорностью и принятием, а также прояснить для себя различные виды любви (родительская, дружеская, тоталитарная и страстная) и особенности сбережения ее непоколебимости.

10.Стив Харви «Поступай как женщина, думай как мужчина»

Международный бестселлер поможет женщинам лучше узнать мужчин, следовательно, наладить с ними отношения. Здесь есть ответы на тревожащие сердце и душу «амурные» вопросы. Из книги о взаимоотношениях мужчины и женщины становится понятно: автор против того, чтобы искать подсказок относительно любви у подруг. Почему? По его мнению, лучше понимает мужчину, ход его мыслей только другой мужчина. С высоты собственного опыта Харви дает массу полезных советов, безусловно, работающих в жизни, способных решить самые сложные проблемы взаимоотношений. К тому же, книга не лишена юмора, потому читается на одном дыхании.

Мужчины, женщины и отношения между полами Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

МУЖЧИНЫ, ЖЕНЩИНЫ И ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ПОЛАМИ1

Когда чьи-либо идеологические установки порождают мир, который совсем не похож на то, что ожидалось, это нормально и соответствует естественному порядку вещей. Потому что мир всегда сопротивляется нашим установкам, а наша способность формировать будущее не настолько сильна, как нам кажется. Даже Мэдисон и Джефферсон к концу жизни имели основания беспокоиться, не уклонилась ли нация, созданная с их помощью четырьмя десятилетиями раньше, от своей первоначальной судьбы. Но у американцев в 1830-х годах таких сомнений было мало. Американская республика была общепризнанной удачей, даже если она была не совсем той республикой, о которой мечтали Джефферсон и Мэдисон. Когда идеология жизненна и достаточно реалистична, неизбежные изъяны в результатах ее осуществления не должны быть причиной разочарования.

А что случается, когда идеологические установки порождают мир, противоположный ожидаемому? Это произошло с коммунизмом XX в., и результаты нам хорошо известны. И то же самое происходит с либеральными установками по поводу секса — по поводу оптимальных отношений между полами и ролью секса в цивилизованном сообществе.

Кто бы мог подумать в 1950 г., что сегодня мы будем раздавать нашим старшеклассникам презервативы в отчаянной (и обреченной) попытке остановить ошеломляющий рост беременностей среди тинейджеров? Это что такое? Итог «полового воспитания»? Кому бы пришло в голову, что мы станем свидетелями пугающего увеличения числа венерических заболеваний (включая смертельную венерическую болезнь — СПИД)? Кто мог предвидеть невероятное распространение гомосексуализма и лесбиянства? Кто мог вообразить, что наша сексуально освобожденная массовая культура будет включать сексуально агрессивные фильмы, где мужчины занимаются серийными убийствами женщин, а женщины убивают мужчин в знак протеста против сексуального угнетения? И это -развлечение?

Если мы вернемся и перечитаем «прогрессивную» литературу о проблемах секса начиная с 1900-х годов, ничто из перечисленного

1 Wall Б^ей ,]оигпа1. — №У, 1992. — Мау 12.

не ожидалось, и все вместе просто сочли бы невероятным. Уже ближе к нашим временам, просматривая обширную литературу на тему «сексуального освобождения», возникшую в 50-х и 60-х годах, можно прямо сказать, что этот набор идеологических установок породил реальность, абсолютно противоположную ожидаемой. Пришел конец «подавленности» и «табу», но свободный секс, похоже, создает только беспокойство, негодование и горе без конца. Итог целого столетия либеральных размышлений о мужчинах, женщинах и сексе лежит в развалинах вокруг нас.

Можно понять и даже посочувствовать горячности этого «прогрессивного» движения, если рассматривать его на фоне викторианского подавления чувственности, особенно женской сексуальности. Но если ограничиться только этим аспектом, то можно не понять, насколько викторианская мораль, которая, собственно, возникла на несколько десятилетий ранее коронации королевы Виктории, была в своем роде феноменом «женского освобождения» — почему и викторианские женщины настаивали на соблюдении этой морали больше, чем мужчины. Были, разумеется, и бунтари — современный феминизм был рожден в викторианские времена. Но этот феминизм фокусировался на требованиях равенства в юридических и политических правах. Что же касается секса, большая часть викторианских феминисток, всегда будучи меньшинством, была столь же добропорядочной, что и их нефеминистские сестры.

Викторианские женщины были достаточно близки к довикто-рианским временам, чтобы видеть, в отличие от нас, явные преимущества, которыми викторианский этос одарил всех женщин. Несомненно, такой этос нелепым, неестественным образом идеализировал женщин — ставил их, пусть теоретически, на пьедестал. А жизнь на пьедестале представляет собой такой пожизненный приговор, который реальным женщинам может показаться невыносимым. С другой стороны, здесь были свои преимущества по сравнению с жизнью в сточной канаве, т. е. там, где большинство женщин боролись за существование до своего викторианского возвышения.

От пьес Шекспира до романов Фильдинга различие между крошечным меньшинством аристократических «леди» и огромным большинством «женщин», а в случае достаточной молодости -«девок», воспринималась в порядке вещей. «Леди» никогда не подвергались побоям со стороны мужей. «Женщины» — постоянно. Викторианцы же расширили категорию «леди» так, чтобы в нее потенциально могли войти все женщины, и, таким образом, жен-

щины среднего и ниже среднего класса оказались, по существу, автоматически зачисленными сюда. Возможность называть всех женщин «леди» — смелое викторианское изобретение. Таковым было и понятие о том, что не обязательно родиться джентльменом, чтобы быть им. Можно было им стать путем образования и самоусовершенствования. И одним из отличительных качеств джентльмена было уважительное отношение к леди.

Даже сегодня можно иногда видеть остатки этого викторианского этоса, хотя, в основном, среди людей старше определенного возраста. Когда мужчины встают при входе женщины, когда они уступают свое место в автобусе или поезде стоящей женщине, когда они придерживают дверь и пропускают леди вперед — все эти маленькие знаки внимания определяют взаимоотношения между «леди» и «джентльменом». Это те взаимоотношения, которые наши молодые, более «освобожденные» поколения находят почти непостижимыми, даже непростительными. Женщины сегодня крайне заинтересованы в «равном», а не почтительном отношении. Что же до мужчин — попробуй, например, какой-нибудь ректор университета заявить нечто, еще недавно бывшее банальностью: что одна из целей университета — выпускать «джентльменов», — и он будет осмеян и изгнан из профессии.

Но что же пришло на смену отношениям между леди и джентльменами в качестве нормы отношений между полами? Свобода, неразбериха и дезориентированность под красивой маской «равенства». Секс и в самом деле естествен, как об этом твердят нашей молодежи прогрессисты. Но равенство естественное = невинное есть современная фантазия. Секс, по существу, — наименее невинное из всех человеческих взаимоотношений. Именно потому нужны правила, цивилизованным образом ограничивающие эти взаимоотношения.

Случайные половые связи чаще всего бывают унизительными для женщин, по крайней мере, для большинства женщин в большинстве случаев, — таков факт нашей человеческой природы. «Игра в свидания», как в нее играют сейчас, сильно подтасована в пользу мужчин. То, что для мужчины представляет собой хорошую комбинацию власти и удовольствия, для женщины, выступающей в качестве приятного «объекта секса», пронизано более общечеловеческими эмоциями, и не так уж много женщин хотят выступать в качестве «объектов секса», хотя, если они чувствуют, что у них нет другого выхода, они на это согласятся.

Наши средства массовой информации, пребывающие в плену прогрессистского мышления по поводу секса, отчаянно пытаются притвориться, что такой разницы не существует. То же делают наши университеты, когда они радостно впихивают своих студентов в смешанные общежития, даже общие душевые. В обоих случаях нам подается миф о современных, освобожденных женщинах, стремящихся, как правило, к профессиональной карьере, которые могут «обходиться» с сексом так же спокойно и легко, как это, предположительно, делает мужская сторона. Это — миф, погубивший бесчисленные жизни.

Именно ирреальность этого мифа служит горючим материалом для радикального феминизма (т.е. антимужского феминизма), когда физические отношения как таковые воспринимаются как форма сексуального угнетения. Он помогает также вдохновлять лесбиянское движение, в котором так мало радости. Оба эти движения — реакция на идеологию «сексуального освобождения», но будучи по-прежнему пленниками, находящимися внутри этой идеологии, они не смеют открыто об этом сказать.

Взять хотя бы нынешнюю шумиху по поводу «сексуального преследования». Те из нас, кто еще помнит прежние времена, без труда поймут, почему женщины настаивают на том, чтобы мужчины старались вести себя как джентльмены, а не как наглые хамы. Но наши современные женщины не могут это признать, потому что может создаться впечатление, что они хотят, чтобы с ними обращались как с «леди», а ведь их научили, что в понятиях «леди» и «джентльмен» есть что-то постыдное. Вместо этого они опираются на свое «право» как личности не подчиняться сексуальной агрессивности.

Похоже, что «права» сделались сегодня единственным приемлемым термином. Но беда с этой риторикой состоит в том, что она сбивает с толку. Она говорит мужчинам, что они должны обращаться с женщинами уважительно и осторожно, но не объясняет, почему женский пол заслужил такое отношение.

Или возьмем вопрос о порнографии, непримиримо расколовший феминистское движение именно потому, что никто так и не может понять, а какие «права» здесь, собственно, нарушаются, в то время как апологеты порнографии сразу указывают на свои права, гарантированные Первой поправкой. Конечно, никто не может отрицать, что порнография унизительна для женщин. Но их «прав» она не нарушает. А делает она то, что обесценивает жен-

скую женственность. Но в рамках доминирующей идеологии такое непроизносимо.

История идеологии «сексуального освобождения» еще не написана. Но не подлежит сомнению, что популяризация и вульгаризация ранних работ Фрейда сыграли здесь ведущую роль. Это он учил нас, что наши сексуальные неурядицы — просто искажения, навязанные нам нашими старыми страхами и табу. Кажется, что большинство американцев и, безусловно, все «просвещенные» американцы до сих пор верят этому. Им бы не мешало прочитать поздние работы Фрейда — особенно «Недовольство культурой»1.

Фрейд пересмотрел свои взгляды, когда осознал, что именно определенная степень сексуального подавления и была источником самой цивилизации. Конечно, он все же проводил грань между невротическим подавлением и разумным социальным ограничением. Но наша культура представляется утерявшей интеллектуальную и моральную способность провести такую грань и жить в мире тонких дефиниций.

1992

ШКОЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ — ДЕЙСТВЕННЫЕ И БЕЗДЕЙСТВЕННЫЕ2

Почему мы никак не можем научить наших детей читать, писать и считать? И не то чтоб мы не знали, как это делается; мы знаем. Просто не хотим. А причина, почему мы не хотим, состоит в том, что эффективная система образования потребовала бы от нас отказаться от некоторых дорогих нам метафизических верований по поводу человеческой природы в целом и человеческой природы молодежи в особенности, а также посягнуть на чьи-то кровные и долгосрочные интересы. Эти верования настолько доминируют в нашем школьном истеблишменте, в средствах массовой информации, среди наших политических деятелей и даже среди родителей, что критиковать их кажется почти святотатственным.

Вот вам пример. Если бы я спросил у любого состава американских родителей: «Хотите ли вы, чтобы начальная школа поощряла творческое начало в ваших детях?» — то почти единогласным

1 Freud Z. Civilization and its discontents. — L., 1930.

2 Educational reforms that do and don’t work // Wall Street journal. — N.Y., 1989. — July 31.

10 ТАЙН, КОТОРЫЕ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ О…

10 ТАЙН, КОТОРЫЕ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ О СЕБЕ И ДРУГ О ДРУГЕ

Что мужчина и женщина не знают друг о друге? Эта статья, которая при более глубоком прочтении поможет читателю понять, зачем он/а оказался/лась рядом с партнером и что делать с теми чувствами, которые сейчас эманируются на возлюбленного (или уже не очень возлюбленного)

0. У мужчины и женщины возникает друг к другу чувство любви, когда их невидимые предки сводят их вместе для решения своих нерешенных вопросов.

Тайна под номером ноль. Я присвоил ей этот номер, потому что по опыту знаю, как неприятно людям слышать, что их выбор любимого человека вовсе не их. Только при разрыве отношений люди готовы принять: “да, это все предки мне подсунули такое ходячее мучение. Вот только не пойму за что!”

Попробую вкратце объяснить для чего предкам нужен этот трюк с вашим выбором.

В самом начале отношений мужчина и женщина милы и приветливы друг с другом. Между ними возникает некая духовная симпатия, подчеркиваю духовная. Оба объединены стремлением показать свои лучшие стороны.

Для чего? Как говорили в старину, чтобы показать товар лицом. Мы все это понимаем, но по прошествии времени, когда упаковка вскрыта, оказывается, что товар не так уж хорош и вместо симпатии теперь — неприятие…

Куда уходит любовь и почему возникают претензии? Претензии всегда основаны на неудовлетворенных потребностях. Потребность – это нужда в чем-то, необходимость. Про пирамиду Маслоу, думаю, вы знаете. Начинается она с базовых физических и кончается потребностью в самореализации.

Потребности, которые влюбленные не могут удовлетворить друг для друга – это подсмотренный опыт из своих родительских семей. Как родители, например, нуждались в любви, внимании, уважении, так и дети их (наши влюбленные) нуждаются в том же самом.

Но родители не справились в свое время с решением этих задач, глядя на своих старших, которые, возможно, погибли на войне или, к примеру, сами понесли большие потери (коллективизация, эмиграция).

Информация о потерях и неудовлетворенных потребностях записана в ДНК. Предки передали её нам через кровь и опыт. От нее не сбежать. Её можно только осознать, и удовлетворить те потребности, которые предкам удовлетворить не удалось.

Вот для этого и дается возлюбленный. Но такой, который имеет в своих ДНК записи о неудовлетворенных потребностях, схожих с вашими. Потому после медового месяца отношений, начинаются времена недовольства.

Образно говоря, невидимые предки стоят за очнувшимися влюбленными и, потирая руки, говорят: “Ну вот, миленькие! Поворковали и будя! Таперича нашими проблемками пора заниматься!”

Хватит ли мудрости у влюбленных удовлетворить потребности предков и начать свою счастливую жизнь, зависит от того, как они смогут решить проблему, заключенную в Первой Тайне:

1. Мужчина и женщина ищут в отношениях внимания к себе. Любое неудовлетворение в отношениях возникает из-за того, что одна из сторон недополучает внимание от партнера.

Может показаться, что отношения терпят крушение из-за сложного характера, дурных привычек, непристойных поступков одного или обоих партнеров, но если партнеры дают внимание друг другу, эти причины не могут привести к разрыву.

А вот когда один партнер прекращает давать внимание другому, тогда начинается битва, в которой есть место всем негативным чувствам.

Мужчина и женщина по разному оперируют вниманием. Мысль взята у Юрия Субордина:

На самом деле есть два внимания. Женская форма внимания, когда человек полностью внимает собеседнику, т.е. без сопротивления воспринимает образ, переданный ему собеседником, и мужская форма внимания — вовлечение в какой-то процесс. В этом случае человек полностью вовлечен, и не отвлекается ни на что другое.

Мужчина жаждет, чтобы женщина полностью внимала ему, раскрыв рот и соглашаясь со всеми его доводами. Принимала его информацию безоговорочно. Другими словами, проявляла к нему женскую форму внимания. Примерно так мужчина ожидает, что женщина будет всегда готова к сексу с ним.

И чтобы женщина внимала ему, мужчина применяет свой прием обращения со вниманием. Он вовлекает ее (или тех, в ком заинтересован) в процесс формирования новых впечатлений, чтобы она (они) раскрылись и начали внимать.

Мужчина в отношениях всегда задает направление, т.е. предлагает проявить интерес к чему-нибудь новому, где, по его мнению, могут возникнуть новые впечатления и тем самым ему начнут внимать, например:

— Дорогая, давай сходим в кино!

— А не хочешь в Анталию на недельку махнуть?!

— Сегодня Павловы приглашают на ужин, ты к семи будешь готова?

Но от женщины зависит, поддержит ли она инициативы мужчины. Ведь она может отказаться внимать его предложениям:

— Нет, дорогой, эти боевики меня утомляют. Я хочу посидеть дома.

— А что я в этой Турции потеряла! Там вечно не знаешь, как от их ол-инклюзива деться!

— Павловы? Эти нудные интеллигенты? Пусть скажут спасибо, что мы вообще их навещаем!

Женщина, не поддерживающая длительно мужчину в его вовлечениях, становится для него источником дискомфорта и постепенно он прекращает завоевывать ее внимание.

Мужчина, прекративший вовлекать женщину в сферу своих интересов, не дающий ей новых впечатлений, вызывает в ней разочарование.

Женщина считает слабым того мужчину, который не смог убедить ее внимать ему, мужчина считает стервой ту женщину, которая не вовлекается в его предложения.

Однако, если внимание и вовлечение существовали в отношениях мужчины и женщины хоть некоторое время, возникает связь, которая живет сама по себе и является Второй Тайной.

2. Между мужчиной и женщиной существует канал отношений, чувственная связь.

При разрыве отношений связь остается и вызывает страдания у одной стороны и накачку энергией для второй. Пока связь существует, партнеры попеременно меняют направление движения энергии по этому каналу. Следовательно, то один, то второй чувствует себя то лучше, то хуже партнера.

Любые отношения представляют собой некий процесс энергообмена, а чувства, эмоции, особенности поведения – следствием его.

То, что отношения можно представить в виде трубы между мужчиной и женщиной, по которой перекачиваются чувства и эмоции от одного партнера к другому, значительно упрощает объяснение, почему при разрыве отношений одному из партнеров плохо, а другому, как говорится, удача сама в руки идет.

Связь, труба, привязка – называйте как хотите. Её не видно, но ощущения дискомфорта ведь есть. Как не видно волн, которые приходят в ваш мобильный телефон, но звук в трубке – реальность.

Многие из вас часто ощущали длительные, изматывающие периоды плохого самочувствия, когда хотелось хоть небольшой поддержки партнера в виде смс, звонка или теплого слова.

Но оттуда ни звука, никакого шевеления.

А когда доносятся слухи о том, что партнеру везет?! Внутри начинают кипеть обида, месть, желание рвать и метать!

Что же делать?

А) Осознать, что ваша связь – самостоятельная единица Вселенной. Точно также, как труба вашего пылесоса. Труба есть и она присоединена к вам. Связь в виде трубы всегда будет искать момент, чтобы дать вам знать о себе. Для этого труба будет вызывать негативные чувства и отток энергии.

Б) После того, как вы ее осознали, используйте трубу по назначению в последний раз. Заберите через нее у партнера все, что принадлежит вам и отдайте ему все, что принадлежит ему. Таким образом, необходимость в трубе исчезнет. Она растворится.

В) Поблагодарите партнера за то, что он был в вашей жизни. Дайте ему место в сердце.

С) А вы помните про Тайну Ноль? В этих отношениях вы удовлетворили потребность предков? Если нет, то на место этого партнера придет такой же.

Чтобы отношения не приходили к разрыву и страданиям, нужно знать о Третьей Тайне:

3. Мужчина должен развестись с мамой прежде, чем решит жениться на женщине.

У мужчины всегда есть его первая женщина. Это его мать.

Будучи мальчиком он привязан к ней первые двенадцать лет жизни. Дальше связь ослабевает, но всегда ли она рвется?

Если мама – самодостаточная, зрелая личность, она легко отпустит сына в мир.

Мать передает сына в руки отца. Теперь мужчина ответственен за мужчину. Так мужественность переходит от отца к сыну.

Но в наши дни не всегда все так гладко.

Часто мать сама остается маленькой Внутренней девочкой, полной страхов и недоверия. И тогда она не может доверить своего сына кому бы то ни было. Ни отцу ребенка, которого возможно давно нет рядом, ни тем более девушке, положившей глаз на самое дорогое в ее жизни.

Мать не дает свободы сыну, решает все за него. Если бы она знала, что собственноручно превращает его в Неудачника!

Но она не хочет этого знать – она Мать и больше всех любит свою кровиночку!

Подсознательно она хочет быть нужной и востребованной хотя бы ему, потому что чувствует себя полным Ничтожеством. И растит себе подобного.

Ну и что! – скажет она. — Пока я жива он будет под моей защитой и полностью обеспечен.

Так и хочется спросить: А когда вас не станет, ему тоже пойти за вами в иной мир?

Мамы, пожалуйста, стране нужны мужчины! Отпустите их – дайте им стать Мужчинами! Любите их по-настоящему, а не из страха за своего заплаканного Внутреннего ребенка.

Мамы, чтобы мужчина оставался в зрелом возрасте в состоянии вашего подопечного, или еще хуже “психологическим мужем”, ему придется пить. Только там, в запое, он сможет выполнить ваш родительское послание: “Не расти!”

Мужчины, не женитесь, пока не разведетесь с мамой. Все равно мама, как “первая и законная” отобьет вас от жены.

После того, как мужчина разведется с мамой и к нему, согласно Библии, прилепится жена, возникнет то, что скрывается в Четвертой Тайне:

4. Женщина всегда будет хотеть лишить мужчину мужественности, чтобы он не достался другой.

Мужественность – это способность проникнуть в непознанное, в мир, где ничего еще не известно и где необходимо создать порядок. Вселенная возложила эту ответственность на мужчин, заставив их расширять свою мужественность, преодолевая препятствия и раскрывая загадки природы.

Мужчина должен вовлекаться в новое, осваивать это новое и приносить добычу, знания к ногам своей женщины. Жене, или маме. (Давайте считать, что наш мужчина уже развелся и приносит трофеи жене).

Так растет его мужественность.

А что его женщина? Она и есть та Вселенная, которая желает быть изученной ее мужчиной. Она то раскрывается перед ним, то скрывает некие свои тайны, дабы вызвать его интерес к новому познанию им самой себя.

И когда он хочет начать изучать другую вселенную, то в ней возникает сначала недоумение, а потом обида: “Как? Ты еще не познал меня! Как ты можешь изучать что-то другое? Я не могу такое простить тебе!”

Видя его предназначение – познавать новое, она предлагает ему свое “идеальное решение”:

СИДИ ДОМА И ОХОТЬСЯ, ПОЗНАВАЙ ОТСЮДА!

Так она лишает его мужественности, потому что теперь он не может ей отказать – будет скандал: “Как? Ты хочешь мне изменить? Тогда проваливай насовсем!”

Он соглашается остаться рядом и потихоньку становится ей сынком, а она ему – мамой.

Их сексуальные отношения сходят на нет, но для нее главное достигнуто – рядом есть тот, кто всегда будет изучать и обслуживать ее Вселенную.

Какой же выход из этой патовой ситуации? Он в Пятой Тайне:

5. Мужчина растет в статусе только лишь на любви его женщины. Этих женщин у него две: мама и жена. Если мужчина не растет в статусе, значит, любви к нему нет.

Чего хотят все люди? Правильно, развития, роста!

Рост в человеческой повседневной жизни выглядит, как переход от одного статуса в другой.

Например: школьник хочет тать студентом, студент – богачем, богач – оставить свое имя в истории (историческим деятелем). Девушка хочет стать женой, жена – сиять от гордости и счастья за себя, своих детей и мужа.

Чтобы расти в статусе, нужны ресурсы, нужна поддержка. Кто дает эту поддержку? Тот, кто верит, тот, кто любит!

Когда пара долгое время не может перейти из своего статуса в более высокий ранг, например, долгое время невозможно накопить на расширение жилплощади, это означает, что мужчине, как добытчику и охотнику, не хватает сил. Ему нужна поддержка.

Поддержку он может взять только у женщины, которая силой своей веры покажет ему, что он сильный и классный.

Мужчина не сильнее женщины. Мужчина становится сильнее, когда ему позволяет чувствовать себя сильным женщина.

Женщина не слабее мужчины. Просто она понимает, что ее мужчине необходимо чувствовать себя героем, когда он путешествует по просторам ее пока еще неисследованной вселенной.

Женщина готова дать мужчине энергию для того, чтобы он вовлекался своим вниманием к ее персоне, к ее интересам. Женщина дает энергию, напомню, через свое внимание и чувство любви к мужчине.

На ее любви он чувствует себя сильнее и имеет возможность вырасти в статусе, чтобы передать этот статус своей женщине (или маме).

Как только женщина прекращает давать внимание и любовь мужчине, его рост в статусе останавливается. Можно много упрекать мужчину за отсутствие роста и денег, но причина в женщине, которая не дает ему любви.

Что же такое любовь узнайте из Шестой Тайны:

6. Любовь – это стремление развить своего партнера. Если партнер не желает вашего развития, он вас не любит.

Очень часто слышны такие высказывания: “Зачем тебе эти книжки, тренинги, семинары? Сиди дома, занимайся детьми!”

Что хочет сказать этим человек, произносящий такое? Он просит дать ему Внимание.

Если Внимания он получает много, но все равно продолжает удерживать партнера в “золотой клетке”, то он не желает роста и развития своему близкому.

Почему тогда эти люди рядом?

Потому что им обоим выгодно оставаться ранеными детьми и играть в роли своих неудовлетворенных предков:

Один –жертва, другой – палач. Один – ничтожество, другой – превосходство.

Тот из двоих, кто в позиции сверху, в позиции превосходства, тот более раненый, но скрывает эту правду от себя. Его стратегия: чтобы не чувствовать своей боли, надо быть круче других. Возвышаясь над жертвами я не замечу, что сам такой же убогий, как они.

Эта стратегия приводит его к решению не давать возможность партнеру развиваться, иначе партнер сбежит из-под его рабства.

Очнется, увидит, что путь к свободе открыт и сбежит!

Но рост не остановить, и тогда медленно, потихоньку, через свою роль палача, тирана, партнер начинает самостоятельно, в пределах созданной “золотой клетки” вытаскивать из своей жертвы ее раненных Внутренних детей. Процесс мучительный и заключен он в Седьмой Тайне:

7. Мужчина служит женщине каждым своим действием, даже негативным: пьянством, бездельем, побоями. Мужчина – зеркало женщины, в котором отражается все то, что она о себе не хочет знать.

Даже в самых тяжелых отношениях, в так называемых неблагополучных семьях, мужчина и женщина служат друг другу. Они – зеркало того, чего сами в себе не хотят признавать.

Двое всегда вместе, пока им есть чего дать друг другу. И, возможно, они дают друг дружке боль, унижения, страдание. Но они не расходятся. И причина здесь только одна: История предков.

Двое повторяют историю своих предков, показывая свою любовь не к партнеру, а к предку: бабушке, прадедушке, или к абортированному ребенку мамы.

Я много писал об этом на страницах своего Блога, но сейчас я просто хочу повторить старую мысль новыми словами:

Если вы не расходитесь с тем, кто вас не развивает и заставляет страдать, вы, благодаря своему тирану, осознаете понемногу и извлекаете из себя тех раненых Внутренних детей, которые были созданы во времена жизни ваших предков.

Жаль, но это так… Поблагодарите тирана, ведь в его роду такие же истории, что и в вашем. Потому вы и пара.

Двое бьются за любовь, но выиграть можно, только зная Восьмую Тайну:

8. Чтобы мужчине победить женщину, ему нужно выиграть битву в ее глазах, чтобы женщине победить мужчину, ей нужно проиграть ему.

Даосы говорили: “Женщина – широка, а мужчина – глубок”.

Это значит, что женщина хорошо себя чувствует, когда может распахнуть свою душу широко-широко, а для этого ей нужно позволить себе довериться миру, принять его, не желая перемен.

Такое состояние бывает в поле, когда лежишь на траве и впускаешь в себя небо, солнце, воздух, траву, мурашек и солнце. И всех-всех-всех.

Женская энергия течет горизонтально, она как Земля.

А мужская энергия вертикальна, и мужчина чувствует себя прекрасно, когда, возвышаясь, как крепкое дерево, проникает глубоко корнями в землю.

Мужчина питается от женской энергии, как дерево питается от земли.

В отношениях, если женщина возвышается над мужчиной, она чувствует победу, но, в итоге проигрывает, потому что дерево под землей означает землетрясение.

В эти минуты женщину трясет, как горы во время подземных толчков и она чувствует глубоко спрятанную тревогу. С каждой победой над мужчинами-деревьями тревога растет и от этого растет усталость. Победы уже не радуют, потому что на этой земле уже давно никто не хочет селиться.

В горах всегда мало жителей и все они оказались там по одной причине: когда-то их предки бежали от смертельной опасности в эти горные ущелья, чтобы там их никто не нашел. Так их потомки и стали горцами. Я сам горец, потому могу так говорить.

Женщина, которая проигрывает мужчине, всегда победительница. Ее энергия спокойна и равнинна. К ее территории многие присоединяются и жизнь становится все более и более многообразной.

У такой женщины много друзей и помощников, потому что она не трясет своей энергией тех, кто решил подойти к ее просторам.

Теперь она готова к новому росту, который раскрывается в Девятой Тайне:

9. Мужчина мечтает превратить свою женщину в Королеву, а женщина мечтает о готовом Короле.

Женщина всегда ищет себе Мужчину-Учителя, который сможет помочь ей познать саму себя. Её бескрайняя Вселенная нуждается в человеке, который не пройдет мимо самых разных ее явлений и сможет включить все ее женские состояния: Девочку, Хозяйку, Любовницу и Королеву.

На такое способен только Король и потому ей нужен сильный мужчина, выросший над своими детскими страхами и успокоивший духов предков.

А мужчина хочет быть творцом женщины, он готов сам создавать из своей женщины Королеву и поэтому так ревностно выслушивает ее слова о том, что она хотела бы поучиться где-то, но не у него.

Чтобы превратить мужчину в Короля, женщине стоит дать ему королевское внимание и с почтением признать его заслуги перед ней.

Например: “Любимый, все, что я имею – только благодаря тебе. Ты даешь мне все, что делает меня счастливой! Спасибо, что ты у меня есть! Я хочу еще больше дать тебе любви, чтобы ты легче и быстрее достиг своих замечательных целей. Ты очень сильный и мужественный! Ты – Король, рядом с которым всем хорошо и свободно! Пожалуйста, позволь мне почувствовать себя Королевой не только в твоем присутствии, но и обществе других женщин! Пусть все увидят, какая я у тебя!”

Речь может быть длиной, а может быть короткой, но в ее основе должно быть признание счастливой женщины своему Королю. Пусть он чувствует себя выше и сильнее, а разве сильный Государь боится дать своим гражданам свободу?

Он – Король, и женщина, создающая в мужчине состояние реализовавшегося Короля, всегда счастлива и живет в согласии и изобилии.

Каждый мужчина понимает это и чтобы ощутить себя Королем, он должен знать Десятую Тайну:

10. Мужчина должен понимать, что его интонации влияют на состояние женщины. Ведь она любит ушами. Поэтому мужчина должен уметь любить голосом, заботясь о своих интонациях.

Сильный Мужчина, Король – тот, кто может понять чувства женщины. Чувства – не слова. Они, как листочки на ветру. От сильного ветра дрожат.

Обычный мужчина даже не предполагает, что его слова и интонации – это тот ветер, который может напугать женщину. Женщина может испугаться настолько, что спрячется и откажет мужчине во Внимании.

А без ее Внимания, он прекращает рост в статусе.

Поэтому Король знает, что чем мягче его голос, тем быстрее его успех.

Король дарит тепло. Король – это мужчина-Солнце, а Королева – это цветок, наслаждающийся Солнцем и ласковым ветерком, срывающимся с его уст!

Лепестки цветка источают аромат и разносят по миру песенку любви: “Мужчина моей мечты – мужчина такой, как ты!”

P.S. Нет в мире ничего, кроме любви, а мужчина и женщина – пророки её…

Марк Ифраимов

Источник

Присоединяйся!

Философия Счастья — самое увлекательное сообщество на Facebook!

А что Вы думаете об этом?

Различия между мужчиной и женщиной: от биологии до свободы выбора | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

О различиях между мужчинами и женщинами спорят с незапамятных времен. Этот вопрос изучают ученые, по нему проводятся многочисленные исследования и выпускаются еще более многочисленные книги. Но тщетны надежды тех, кто ищет в них научно обоснованный каталог типично мужских и типично женских качеств.

Пол не определяет судьбы

Женщина за рулем — типично или не типично?

«Наверное, не было такого в истории человечества, чтобы на эту тему не существовало стереотипов. Что же касается тех книг, которые можно купить сейчас в Германии, то зачастую за них просто стыдно. Они подобны слухам: в них есть малое зерно правды, но на его основе делаются совершенно недопустимые обобщения», — считает профессор Онур Гюнтюркюн (Onur Güntürkün) из университета Бохума.

Онур Гюнтюркюн — биопсихолог, специализируется на исследованиях мозга. Ученый пришел к следующему выводу: «Мы не можем сказать: «Между мужчиной и женщиной нет биологических различий!» Они есть. Но с другой, стороны, мы не можем сказать: «Из-за этих биологических различий судьба мужчин и женщин предопределена!» Это не так. Собственно говоря, мы абсолютно свободны».

Кто боится математики?

Свобода эта существует, однако, лишь в теории, считает американский социолог профессор Хизер Хофмайстер. Ученый убеждена, что развитие способностей ребенка предопределяется обществом. В пример Хизер Хофмайстер приводит широко распространенное мнение, что женщины обладают меньшими способностями в области точных наук и математики, чем мужчины. Этот стереотип, убеждена исследователь, оказывает отрицательное влияние на развитие девочек:

Барбара Майер изучает в университете математику. В 2007 году она была выбрана топ-моделью в телешоу Хайди Клум.

«У женщин хорошие способности к математике. У девочек очень часто оценки по математике даже лучше, чем у мальчиков. Но, в конце концов, девочки начинают думать, что они хуже мальчиков, потому что таково мнение, распространенное в обществе. Была даже такая кукла Барби, которая говорила: «Математика – это сложно!»

Биология и геометрия

Различие в математических способностях у мужчин и женщин изучал и биопсихолог Онур Гюнтюркюн. Результаты его исследований оказались совершенно неожиданными. Пробанды-женщины решали задачи на пространственное воображение часто хуже, чем мужчины. Но только на определенной стадии свойственных женщинам физиологических процессов.

«Нам удалось показать, что во время менструации женщины так же хорошо справляются с заданиями, как и мужчины, — объясняет ученый. То есть, это просто миф, что у женщин способности в математике хуже, чем у мужчин. Просто они справляются с задачами хуже в определенный период. А именно, примерно на 20 день месячного цикла их результаты были действительно намного хуже».

Стереотипы по-научному

Что делает женщину хорошей матерью — природа или воспитание?

Социолог Хофмайстер видит в укоренившихся представлениях о правильной роли мужчин и женщин серьезный барьер для прогрессивного развития общества. Эти представления существуют, считает ученая, даже в считающихся прогрессивными странах. В Германии, Австрии и Швейцарии, например, истинную роль женщины видят в том, чтобы быть «хорошей матерью», а на тех же представительниц слабого пола, что достигли успехов в карьере, смотрят с недоверием. Это наносит отпечаток на воспитание девочек, считает Хизер Хофмайстер.

Действительно, в названных странах весьма низок процент женщин на руководящих должностях, утверждает профессор Хеннинг Зас (Henning Saß), медицинский директор университетской клиники в Ахене: «На начальных курсах мединститутов учатся примерно 65 процентов женщин. А среди завотделением, главврачей и профессоров доля женщин не дотягивает и до пяти процентов».

Виной тому не только фактор воспитания, считает Хеннинг Зас, и указывает на биологические различия между полами. «Это, конечно, щекотливая тема. Мы ведь хотим поощрять равноправие полов, увеличить шансы женщин. Но я думаю, что тут есть взаимосвязь и с биологическими предпосылками. Поведение мужчин в большей степени определяется такими элементами, как борьба, агрессивность, соперничество, стремление к доминированию и достижению своих целей, самоутверждению, руководству».

Свобода – основа гармоничных отношений между полами

Биологические различия между мужчиной и женщиной имеют значение только для продолжения рода, — таково мнение еще одного специалиста — социоантрополога из Свободного университета Берлина Вассилиоса Фтенакиса (Wassilios Fthenakis).

Виктор, Филип и Луиза: кубиками интересуются не только мальчики. Снимок сделан в детском саду Эрфурта в январе 2006 года

«Типичное поведение» для мальчиков и девочек дети усваивают уже в самом раннем возрасте, считает Вассилиос Фтенакис. Ученый наблюдал за поведением детей в детсадах и сделал вывод: дети, которые ведут себя вразрез с устоявшими представлениями, не находят понимания у сверстников: это касается как девочек, интересующихся подъемными кранами, так и мальчиков, играющих в куклы.

«Эти дети уступают давлению группы, они вынуждены либо играть с взрослыми, либо в одиночестве, чтобы никто не видел, чем они занимаются, либо лгать», — говорит ученый. Воззрения антрополога нашли отражение в разработанных им образовательных планах для федеральных земель Гессен и Бавария, а также итальянского региона Южный Тироль. Идея Вассилиоса Фтенакиса заключается в том, чтобы порвать с устоявшимися в обществе структурами на ранних стадиях развития ребенка.

Каждого ребенка следует воспринимать в его уникальности, независимо от половой принадлежности, принимать его каким он есть, и с этой позиции способствовать его развитию. К этому призывает ученый, и приводит в пример детский сад в далекой Австралии. Там, с восхищением рассказывает Вассилиос Фтенакис, детям дают шанс «самим определять и конструировать свой пол». И ни в одном другом детском саду, утверждает ученый, ему не довелось наблюдать столь гармоничных отношений между мальчиками и девочками.

Мириам Шак

лабиринты отношений Newsland – комментарии, дискуссии и обсуждения новости.

Взаимоотношения между представителями противоположных полов всегда зависят от философии их жизненного пути, хочется нам того или нет, но это именно так. Философия отношений между людьми– это в целом отдельное направление науки, но не совсем обязательно ее изучать, ведь то, что мы слишком сильно связаны друг с другом понятно и без каких-либо наук.

Интересно, что будучи молодыми нас чаще одолевает юношеский максимализм. Мы готовы ради любви на многое, причем это чувство осознается совсем по-другому и всегда кажется, что вот оно – настоящее счастье длительностью в целую жизнь. И так на самом деле и есть, всякий раз переживая свою первую любовь, мы проживаем ее как одну, пусть и короткую, а у кого-то и длинную, жизнь. Однако когда мы становимся взрослее, женимся и сталкиваемся с проблемой совмещения основной работы с домашними делами, то философия отношений начинает меняться, причем это касается и мужчин, и женщин.

Женская психология частенько подводит своих хозяек, и даже пресловутая интуиция в данном случае не помогает. А все дело в том, что женщины привыкли играть роль каких-то мамочек для своих мужей. Почему так происходит? В последние десятилетия женщины прекратили быть такими, какими они были прежде. Сегодня женщина выступает за равноправие, однако не каждый мужчина с этим готов согласиться, ведь каждый из них внутри себя всегда охотник. И вот женщина начинает обращаться с любимым мужчиной, как с ребенком, а потом желает получить взамен то же самое, когда устает. В общем, при первой же проблеме не получив поддержки глаза дамы будто открываются и чаще всего этот союз заканчивается разрывом.

И мужчина, и особенно женщина должны с первой минуты знакомства оценивать адекватно – готовы они всю последующую жизнь мириться с недостатками своей второй половинки или нет. Если ответ отрицательный, то лучше сразу сказать об этом партнеру и выбрать компромиссное решение, которое устроит каждого. В противном случае отношения между мужчиной и женщиной сойдут на нет.

Стадии отношений

Чаще всего влюбленная пара на первой стадии находится где-то на седьмом небе от счастья. Мы не замечаем недостатков друг друга, а любовь кажется вечной.

Вторая стадия начинается после возникновения бытовых проблем. А если встречаются препятствия по серьезнее, например, нехватка финансов и долги, то и вовсе зарождается кризис в отношениях.

Третья стадия развивается, если не найдены пути решения второго стадии. Происходит переоценка семейных ценностей, окончательно спадают розовые очки, да и в целом надежды на восстановление былых отношений исчерпывают себя.

Четвертая стадия – время принятия решений. Кто-то разводится, кто-то решает остаться вместе, но живут исключительно ради детей и в фазе свободных отношений.

Чтобы уравновесить философию отношений, необходимо научиться уважать друг друга, уступать и идти на компромиссы. В противном случае семейные проблемы неизбежны, особенно в тех парах, где супруги так и не смогли расстаться со своим пресловутым «Я», забыв про то, что они уже давно «МЫ».

15 книг об отношениях между мужчиной и женщиной, после которых вы не сможете смотреть на любимых как прежде

Мужчины шутят: если женщине отрубить голову, она еще минимум 10 минут будет работать над отношениями. Считается, что психология, чувства и эмоции – традиционно женская сфера, а мужчинам не пристало и задумываться об этих вещах.

Но так ли это на самом деле? Есть еще одно популярное шутливое высказывание: мужчина-психолог – не мужчина, а женщина-психолог – не психолог!

Эта фраза прекрасно отражает распространенные гендерные стереотипы: дескать, женщины строят отношения, а мужчины – работают и становятся профессионалами.

По факту, лучшие книги по психологии отношений написаны как мужчинами, так и женщинами. При этом недавние исследования показывают: парни интересуются отношениями не меньше, чем девушки. А иногда даже больше!

Ведь очевидные и понятные для представительниц прекрасной половины человечества вещи парням приходится осмыслять логически.

Гендерные взаимоотношения всегда будут проблемой номер один как для психологов, так и для писателей.

Многие психотерапевты или коучи считают, что чтение текстов приносит мало пользы – разобраться с отношениями поможет только практика, например, серия консультаций или тренинг.

Но вряд ли стоит быть столь категоричными.

Фаза Роста подобрала топ книг: 15 книг об отношениях между мужчиной и женщиной, после которых вы не сможете смотреть на любимых как прежде.

Они помогут вам взглянуть на привычные вещи другими глазами, переосмыслить свои паттерны поведения.

А еще в этих книгах об отношениях мужчин и женщин много практических советов, вдохновляющих примеров и детальных разборов. Психология отношений не так уж и сложна, если прочесть о ней талантливую книгу, написанную хорошим доступным слогом.

1. «Пять языков любви», Гэри Чепмен

Американец Гэри Чепмен – пастор баптистской церкви, который стал в США популярным консультантом по вопросам брака, семьи и отношениям между мужчинами и женщинами.

Чепмен – глубоко верующий и религиозный человек, однако пусть это не пугает атеистов. В его книге «Пять языков любви» нет ни грамма морализаторства. Зато есть большой жизненный опыт, много мудрости и любви к своим читателям.

Для кого эта книга? Для тех, кто хочет гармонизировать взаимоотношения, научиться выражать свою любовь к партнеру максимально полно.

Ведь, согласитесь, иногда бывает: ты говоришь свое половинке о любви, но тебя как будто не слышат!

Чепмен считает, что главных языков любви пять: слова, время, помощь, прикосновения и подарки.

Все гениальное просто: нужно понимать, на каком языке хочет разговаривать партнер! К примеру, жена говорит мужу, что любит его, но для него не это главное. Ему хочется, чтобы женщина помогла ему с бизнес-проектом.

Книга поможет разобраться в путанице, освоить способы выражения чувств и решить даже очень сложные конфликты.

2. «Искусство любить», Эрих Фромм

Психоаналитик и философ Эрих Фромм – величайший мыслитель современности. Пожалуй, никто кроме него не ответил глубже на вопрос: а что же такое любовь?

Это не столько книга об отношениях, сколько красивейшее рассуждение о природе любви.

По Фромму, любовь бывает двух видов: плодотворная, бытийная или дающая, и любовь по принципу обладания.

Первая – это зрелая любовь. Человек стремится заботиться и познавать объект любви, он активно заинтересован в развитии своего партнера.

Второй вид – незрелая любовь. Здесь не столько чувство, сколько желание обладать партнером, держать его под контролем, лишать его свободы. Фромм считает, что в такого рода отношениях нет жизни.

По сути, в описании незрелой любви может узнать себя чуть ли не каждая пара. Ревность, скандалы и попытки постоянно контролировать партнера родом оттуда – от незрелости.

3. «Игры, в которые играют люди» и «Люди, которые играют в игры», Эрик Берн

Книги про отношения часто изобилуют практическими советами на тему, как поступать в той или иной ситуации. Американский психолог Эрик Берн, основоположник трансактного анализа, советов не дает.

Он предлагает посмотреть глубже, и понять: в какую игру вы играете со своим партнером?

По мнению психолога, отношения между мужчиной и женщиной могут строиться по одним и тем же моделям, и их ограниченное количество.

К примеру, самым несчастным парам знакомы игры «Алкоголик» или «Ударь меня». Названия говорят сами за себя.

А еще можно сыграть в игры «Фригидная женщина» или «Фригидный мужчина», примерить на себя роль «Загнанной домохозяйки», разучить партии «Если бы не ты» и «Видишь, как я старался» (но у меня ничего не получилось).

Психология отношений по Берну, достаточно проста: он предлагает осознать свою любимую игру и поступать в отношениях из взрослой части личности.

4. «Бегство от близости», Берри и Дженей Уайнхолд

Супруги-психологи Берри и Дженей Уайнхолд – авторы целой серии книг про отношения мужчины и женщины. Речь не только о любви – модели, описываемые авторами, характерны для любого рода взаимоотношений.

Именно Уайнхолды популяризировали психологические понятия созависимости и контрзависимости. Что это такое?

Зависимый человек «виснет» на партнере, контролирует его, выясняет отношения, обвиняет, стыдит. Созависимым людям очень страшно, что их бросят, поэтому они склонны вцепиться в объект своей привязанности мертвой хваткой.

Контрзависимость – это полностью противоположная модель. Такому человеку не страшно, что его бросят, ему страшно приближаться. Он отстранен, поглощен собой, а не другим, кажется, будто ему вообще не нужны отношения как таковые.

При этом именно контрзависимые чаще всего выглядят уверенными в себе и харизматичными людьми, поэтому к ним так часто тянутся созависимые, будто пытаясь обрести в них недостающую опору.

Созависимый и контрзависимый – сладкая парочка, они жить не могут друг без друга!

Именно про эти отношения говорят: «Вместе плохо, но порознь – еще хуже». При этом партнеры в таких отношениях не могут по-настоящему быть близкими друг другу.

Берри и Дженей Уайнхолды видят третий выход: взаимозависимость, то есть, признание нужды в другом, но одновременная способность удовлетворять свои потребности самостоятельно.

К таким зрелым взаимоотношениям и следует стремиться.

5. «Женщины, которые любят слишком сильно», Робин Норвуд

Отношения между мужчиной и женщиной развиваются чаще всего по одному сценарию: созависима именно женщина, в то время как мужчина стремглав бежит от искреннего сближения с партнершей.

Книга Робин Норвуд «Женщины, которые любят слишком сильно», по сути, уже стала культовой. Она написана для девушек, постоянно «влипающих» в отношения, приносящих им страдания.

Почему женщина чувствует себя виноватой, «не такой», как будто ей постоянно нужно что-то в себе улучшать? Почему она склонна выбирать себе в партнеры холодных и жестоких мужчин?

Зачем ей переделывать и спасать партнера и при чем здесь детство?

Книга дает ответы и может по-настоящему изменить мироощущение женщин, изголодавшихся по любви и нормальному человеческому теплу.

6. «О чем молчат француженки», Дебра Оливье

Американская журналистка Дебра Оливье вышла замуж за французского мужчину, переехала во Францию и поразилась. Чему? Умению француженок получать удовольствие от каждой минуты и простоты отношений и жизни.

Дебра решила исследовать их секреты. По ее мнению, в каждой женщине живет такая легкая и харизматичная француженка, а каждый мужчина может стать при правильном подходе героям ее романа.

Журналистка обращает внимание: во французском языке нет выражения «противоположный пол».

Может, в этом и есть секрет привлекательности французских женщин – в том, что они не считают мужчин какими-то инопланетными существами?

Оливье исследует американскую и французскую культуру, пытаясь постичь все тайны любви и секса по-французски.

7. «Поступай как женщина, думай как мужчина», Стив Харви

Комик, писатель и актер Стив Харви достаточно долго развлекает американскую публику своими тонкими и невероятно смешными зарисовками об отношениях мужчины и женщины.

При этом он прирожденный психолог! Его советы весьма эффективны, а наблюдения – точны.

Что такое менталитет мужчины и логика женщины? Зачем прекрасной половине человечества осваивать искусство преображения в мужчину, а представителям противоположного пола – понимать, чем живет партнерша?

В книге есть много практических вещей: и про этапы отношений мужчины и женщины, и об особенностях мироощущения представителей разных гендеров.

Основной тезис писателя-мужчины: наша любовь не похожа на вашу.

8. «Мужчина и женщина», Михаил Литвак

Книги по психологии отношений часто бывают неоднозначными, они не содержат прямых рекомендаций и объяснений. Но психолог Михаил Литвак на все вопросы дает четкие и проверенные жизнью ответы.

В чем состоят этапы отношений между мужчиной и женщиной? В том, что любовь обязательно пройдет, а качества и недостатки партнера – останутся.

Где искать любимого или любимую? По мнению Литвака – на работе. Только там, в процессе профессиональной деятельности, можно понять, состоялся ли человек, достоин ли он стать вашим избранником.

Как строить отношения? По принципу «никто никому ничего не должен». Многие считают Литвака достаточно жестким и циничным психологом. Зато его советы, если им правильно следовать, дают практически стопроцентный результат.

9. «Любовь, любовь, любовь», Лиз Бурбо

Книги про отношения Лиз Бурбо – особенные. Психолог дает понимание взаимосвязи мужчины и женщины на самом глубоком уровне.

Русскоязычному читателю Бурбо известна по своей фундаментальной вещи «Пять травм, которые мешают быть собой».

При этом фразы из книги «Любовь, любовь, любовь. О разных способах улучшения отношений, о принятии других и себя» тоже разошлись на цитаты.

К примеру, она пишет, что наши любимые не хотят доставлять нам удовольствие по первому требованию. «Кто отказывается это принять, обречен испытывать в своей жизни разочарование, злость и горечь», – пишет автор.

Ее книга – прежде всего об иллюзиях, которые мешают видеть нам жизнь и любовь во всех их полноте. Например, распространенная иллюзия: сказать «нет» партнеру – значит обидеть его. Или другое: прямо заявить о своих потребностях считается невежливым.

Лиз Бурбо развенчивает популярные мифы о психологии отношений и показывает, что на самом деле мешает нам стать счастливыми.

10. «10 способов испортить отношения с мужчиной», Елена Антонович

Книги об отношениях часто изобилуют негативными примерами. Авторы рассказывают, что делает нас несчастными, но не показывают, как же построить гармоничную жизнь и любовь!

Совсем не так поступает психолог Елена Антонович. Она рассказывает нам об успешных парах и предлагает учиться на позитивных моделях. Это истории, в которых не все гладко, однако все они – со счастливыми финалом.

В книге есть практически готовые рецепты: как обращаться с конфликтами в паре, чего ждать на том или ином этапе развития отношений мужчины и женщины, и главное – как сохранить любовь.

11. «На эмоциях. Как улаживать самые болезненные конфликты», Дениэл Шапиро

Психолог, социолог и переговорщик Дениэл Шапиро создал прикладное пособие по разрешению конфликтных ситуаций.

Это книга не только про отношения между мужчиной и женщиной, она затрагивает гораздо более широкий круг проблем – от бытовых ссор супругов до конфликтов на уровне корпораций и даже государств.

Пусть вас не вводит в заблуждение название: «На эмоциях». Здесь это слово не несет никакого негативного смысла. Опытный психолог, Шапиро понимает, что с эмоциями бороться бесполезно. Важно их признавать, и, соответственно – управлять ими.

Психология отношений завязана на конфликтологии, на умении разрешать как личностные, так и мировоззренческие споры. А книга Шапиро дает буквально пошаговую инструкцию.

12. «Мужчины с Марса, Женщины с Венеры», Джон Грей

Отношения между мужчиной и женщиной – главная тема бестселлера Джона Грея. В этом произведении он соединил и древнегреческую мифологию, и восточную парадигму, и западный прагматизм.

Грей – один из тех немногих авторов, кто сумел показать гендерные различия в необидной форме и для женщин, и для мужчин.

Почему мы разные? Потому что разные, и все! Но эта разность не должна быть препятствием в любви, считает Грей.

Наоборот, мы как раз и любим друг друга именно за наши особенности. Важно, чтобы они не мешали нам слышать друг друга.

К примеру, типичная проблема: женщине кажется, что мужчина не умеет слушать, так как он не дает ей выговориться. Соответственно, она думает, что ее не любят!

Но мужчина «заточен» не на обсуждение, а на решение проблем. Пока она рассказывает, он молчит! Но не потому, что ему плевать, а потому, что как раз сейчас он обдумывает лучший выход из ситуации.

Книга Джона Грея однозначно должна стать настольной, если вы стремитесь понять своего партнера и избежать досадных недоразумений на каждом из этапов отношений.

13. «Женщина. Руководство для мужчин». Джон Готтман, Джули Шварц-Готтман, Дуглас Абрамс, Рейчел Абрамс

Группа авторов задалась сакраментальным вопросом: чего хотят женщины? И получила ответ, собрав воедино результаты научных исследований, ведущихся на протяжении 40 лет.

Фишка этой книги об отношениях в том, что каждая фраза в ней подкреплена статистическими данными и экспериментами.

Кроме того, большинство книг по психологии отношений адресованы женщинам. Но это произведение – для мужчин, если, конечно, они хотят понять эту загадочную женскую душу и разобраться, как с ней адекватно взаимодействовать.

Девушки тоже не останутся внакладе – здесь они смогут почерпнуть бесценные советы про отношения мужчины и женщины.

14. «Язык взаимоотношений», Алан и Барбара Пиз

Хотите разобраться в гендерной психологии, не изучая сотни томов и не получая профильного образования? Читайте книгу про отношения между мужчиной и женщиной Алана и Барбары Пиз.

Вам «на пальцах» объясняет, что заложено эволюцией, что обусловлено биологически, а что – врожденным, индивидуальным характером.

Но самое важное – книга действительно обучающая, хотя и изобилует юмором.

15. «Японское искусство диалога без ссор», Тацунари Иота

Психология отношений мужчины и женщины в Японии особенная, с многовековыми традициями. Именно с ней знакомит нас японский автор Тацунари Иота.

Но в его книге нет, по сути, ничего специально «японского», только общечеловеческие премудрости.

К примеру, почему мы ссоримся? Да потому что мы не телепаты, и о своих потребностях нужно заявлять вслух! Всего Иота выделил 36 основных источников гендерных конфликтов.

И для каждого типа он разработал фразы, способные погасить на корню пламя зарождающейся ссоры и вернуть в пару гармонию и любовь.

эволюционных соображений Д. Х. Лоуренса ».

1 «Нравственность и роман» (1925 г.) ( СТХ 175).
2 Я хотел бы посвятить эту статью моему покойному отцу Абелю Фелпсу, который любил человеческую историю и (…)

1В первом абзаце «Первые проблески разума» главы VI « Фантазия бессознательного » Лоуренс пишет: «Конечная цель — не знать , а быть .Никогда не было более рискованного девиза, чем этот: Познай себя . Вы должны знать себя как можно глубже. Но не только ради знания. Вы должны познать себя, чтобы, наконец, стать самим собой. «Будь собой» — последний девиз »( FU 105).

3 Я развиваю эту метафору, взятую из высказывания Лоуренса «моя тема — углерод» ( L2 183) в ар (…)
4 Антонио Дамасио, Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг (Нью-Йорк: Патнэм, 1994) и (…)
5 Джордж Лакофф и Марк Джонсон Метафоры, которыми мы живем (Чикаго: Chicago University Press, 1980) и (…)

2 Это, несомненно, одно из самых содержательных обобщений «философии» Лоуренса, какое только можно было найти. Интерпретация этого в современных нейробиологических терминах показывает, насколько удивительным образом во многих отношениях психологическая философия Лоуренса совместима с ней, и особенно в отношении того, как он изображает самые глубокие, углеродсодержащие3 уровни своих персонажей и их действий.Можно сказать, что Лоуренс отождествляет , зная, , со способностью мозга создавать объекты, а , являясь , со способностью формировать субъекты, и передает это в своей художественной литературе. Как нейробиолог Антонио Дамасио демонстрирует в своих книгах-откровениях Ошибка Декарта и В поисках Спинозы 4, наиболее полное процветание нашего существа влечет за собой сложнейшую интеграцию, координацию, регулирование и гармонизацию объективного и субъективного восприятия в мозгу.Работа философов воплощенного познания Джорджа Лакоффа и Марка Джонсона5 показывает, как полное знание того, как мозг создает разум, приводит к пониманию нашей непрерывной материальной непрерывности с всеобъемлющей вселенной. Эти авторы и их работы вносят существенный вклад в расширение последствий неодарвиновской революции. Я считаю, что Лоуренс должен внести постоянный и жизненно важный вклад в человеческое будущее, но для того, чтобы это произошло наилучшим образом, необходимо провести новую критическую и научную работу, чтобы связать его с неодарвиновским интеллектуальным миром, в котором мы живем. .

3 Каждая ветвь антропологических и психологических исследований находит огромное значение в центральном положении отношений женщины и мужчины и вытекающем из них семейном ядре. Эволюционная психология также подчеркивает эти элементы. Развитие нашего вида до когнитивных способностей большого, состоящего из нескольких частей мозга, которое у нас есть, привело к самому долгому из всех видов родительских вложений в выведение потомства до зрелости. Это связано не только с физическим и умственным развитием отдельного ребенка, но и с обучением в соответствии со сложными потребностями и проблемами, необходимыми для социальной интеграции, Homo sapiens является наиболее социально социальным из всех животных.Наша генетически обусловленная социальность побуждает нас быть созданиями, создающими культуру, поскольку это важно для наших стратегий выживания и воспроизводства.

4 Чтобы поместить это в контекст, уместно сделать краткий обзор истории нашего вида, основанный на недавних генетических исследованиях. Мы появились в Африке как новый вид между 200 и 180 тысячами лет назад. Около 70 тысяч лет назад небольшая группа африканцев из эфиопского региона пересекла Красное море в южную Аравию.Эта небольшая группа является предками всех постафриканских человеческих родословных, которые распространились в следующие тысячелетия по всему остальному миру. Все это время, как в Африке, так и за ее пределами, наши предки жили небольшими, примерно 50 человек, группами охотников-собирателей, с разделением труда, женщины преимущественно были специализированными кооперативными собирателями, а мужчины — преимущественно специализированными кооперативными охотниками. . Социальное сотрудничество было ключом к нашему успеху.

5 Затем около 10 тысяч лет назад произошла массовая революция — революция приручения, — когда растения и животные были одомашнены.Из того, что мы знаем об их специализации, наиболее логично, что женщины открыли, как приручить растения, а мужчины — как приручить животных. Однако были приручены не только животные и растения: мы стали прирученными, постепенно оставляя позади наши дикие жизни в неконтролируемой природной среде. По мере того, как мы становились специализированными фермерами и пастухами и все чаще городскими жителями, мы постепенно навсегда отказались от фазы охотников-собирателей, которая составляла 95 процентов нашей истории. Поэтому неудивительно, что, когда мы рассматриваем себя с точки зрения эволюции, мы обращаем особое внимание на долгую фазу нашей истории охотников-собирателей, а также на приматов и более ранних представителей рода Homo для понимания.Эта длительная фаза наступила, когда мы стали тем, кем мы являемся. Несмотря на все изменения, внесенные революцией приручения, отношения мужчины и женщины продолжали оставаться стержнем семейной ячейки, поэтому их рассмотрение остается центральным. Даже после недавней промышленной революции нуклеарная семья женщины и мужчины сохранила центральное место. Но, как показали Лоуренс и другие, эта последняя фаза социального развития человека оказала серьезное давление на изначальные отношения женщины и мужчины и семейное ядро.Сегодня семейная ячейка сохраняется, но признаки распада видны всем — высокая частота разводов, позднее вступление в брак или даже отказ от брака в целом, воспитание детей-одиночек, снижение рождаемости, жестокое обращение супругов и детей и т. Д.

6 Глядя через призму эволюционной психологии на личную историю жизни Лоуренса и на то, как она нашла творческое выражение в его работах, я надеюсь обогатить наше понимание того и другого. Он осознавал родство своих родителей, и последствия этого для воспитания их детей, особенно сыновей, имели репрезентативное значение.Действительно, со времени публикации Сыновей и любовников было признано, что он уникальным образом сочетает в себе глубокое, индивидуальное психологическое понимание и внутренние знания о семье рабочего класса и общественной жизни с широким социально-экономическим и историческим значением.

7 Позвольте мне начать с эволюционного рассмотрения родительских отношений, и для этого я процитирую полностью абзац, из которого я извлек предложение для названия своей статьи: «Великие отношения для человечества всегда будут отношениями между людьми. и женщина.Отношения между мужчиной и мужчиной, женщиной и женщиной, родителем и ребенком всегда будут дополнительными »( STH 175).

6 Эдвард О. Уилсон, Социобиология: сокращенное издание (Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, 1980), 156.

8 В очевидном смысле Лоуренс здесь прав. Эволюционная история полового диморфизма насчитывает сотни миллионов лет и выражается в бесчисленных видах.Как объясняет Эдвард О. Уилсон: «Диверсифицироваться — значит адаптироваться; Популяции, воспроизводящие половым путем, с большей вероятностью, чем бесполые, создадут новые генетические комбинации, лучше приспособленные к изменившимся условиям окружающей среды »6. Размножение путем объединения генов двух полов оказалось эволюционным испытанием временем, и, таким образом, это работает для человечества. принципиального значения. Однако, когда Лоуренс говорит, что другие отношения «вспомогательные», он менее точен. Скорее, мы бы сказали, что они являются дополнительными или со-детерминантными, потому что люди, в решающей степени, являются социальными существами.Родители и потомство составляют ядро, но жизненно важно совместное сообщество мужчин и мужчин, женщин и женщин, женщин и мужчин вместе, а также других детей, воспитываемых в группе.

7 Денис Даттон, Инстинкт искусства: красота, удовольствие и эволюция человека (Нью-Йорк: Блумсбери, 2009), (…)
8 Wilson, 39, и (со ссылкой на исследование Дж. Шерфера), 344.
9 Даттон, 89.

9 Здесь я перехожу к обсуждению эффекта Вестермарка. Эдвард А. Вестермарк был антропологом девятнадцатого века, который исследовал взаимодействие между инстинктами и культурой, уделяя особое внимание предотвращению инцеста.7 Инбридинг обычно вреден для всех половодиморфных видов, особенно для более продвинутых, и в результате естественный отбор обнаружил генетические и поведенческие механизмы, сдерживающие его. Следовательно, избегание инцеста широко распространено, как и в человечестве.Эмпирические доказательства эффекта Вестермарка получены из различных источников. Например, исследование показало, что дети, которые растут вместе в израильских кибуцах, как правило, не вступают в брак, в то время как те, кто это делает, чаще разводятся, чем те, кто вступает в брак с незнакомцами из чужой группы.8 В Китае «исследование показало, что когда маленькая девочка переезжает жить в дом своего предполагаемого мужа, маленького мальчика того же возраста, вероятность неудач в последующем браке намного выше, чем в браках, заключенных в подростковом возрасте или позже.9 Табу на инцест, универсальные для всех человеческих обществ, могут быть истолкованы как культурное подкрепление инстинктивных предрасположенностей.

10 Рой Спенсер, D. H. Lawrence Country (Лондон: Сесил Вульф, 1980), 11.

10 О браке Артура Лоуренса и Лидии Бердсолл много писали, в первую очередь самим Лоуренсом в Сыновья и любовники , но семейные мемуаристы, местные друзья и многочисленные биографы внесли свой вклад.Рой Спенсер, из семьи горняков в Иствуде, пишет один из самых хорошо осведомленных местных жителей в своем D.H. Lawrence Country . Он резюмирует их привлекательность и их различие так: Артур «принадлежал к деревне. Его жена, с другой стороны, была «горожанкой» 10. Это важное различие. Выбор незнакомцев, подтвержденный и Артуром, и Лидией, указывает на пригодность с точки зрения эффекта Вестермарка. Это усиливается их страстями.То, что мы называем «влюбленностью» с психологической и культурной точки зрения, с точки зрения эволюции описывается как парная связь, которая служит в первую очередь для обеспечения совместного воспитания потомства, что особенно актуально для человечества в течение длительного периода взращивания до зрелости. Отсутствие личной самореализации, особенно для Лидии, о которой я расскажу дальше, более чем компенсируется успешным плодородием брака с пятью детьми в течение нескольких лет, трое из которых вышли замуж, и у них родились внуки, что является ключевым показателем. генетического успеха.Важное наблюдение, касающееся заключения брака, было сделано в личной беседе с Пегги Нидхэм, племянницей Лоуренса, дочерью его старшей сестры Эмили. Однажды во время нашей дружбы она сказала мне, что в семье чувствовалось, что Лоуренс преувеличивал разлад между его матерью и отцом. Семья считала, что Артур и Лидия более совместимы как пара, чем это обычно предполагалось в результате вымышленного изображения.Хотя это может быть воспринято просто как признак семейной преданности, это нельзя игнорировать сразу.

11 Нил Робертс первым напечатал эту фразу, признав ее мне, см. Его D. H. Lawrence, Trave (…)
12 Спенсер, 61.

11 Тем не менее, я, конечно, не сбрасываю со счетов очевидные доказательства недовольства и разногласий Артура и Лидии.Но мы должны квалифицировать это так, как это делает сам Лоуренс, особенно как свидетельство разрушительного социального воздействия промышленной революции на отношения мужчины и женщины и семейную ячейку. Он, как мы знаем, более полно развивает эту тему в The Rainbow и Women in Love . Одновременно с последствиями массовой урбанизации и классовой фрагментации и умножения нахлынула волна демократического индивидуализма и эмансипации женщин. Это подчеркнуло и ускорило индивидуализацию уникального психологического потенциала каждого человека, укорененного в когнитивных способностях человеческого мозга, который эволюционировал, чтобы управлять сексуально диморфной социальностью нашего вида и служить ему.Революция индустриализации и урбанизации была центробежным процессом, который высвободил огромный потенциал человека, но за это пришлось заплатить. Одновременно с дифференцированным, индивидуализированным поглощением и присвоением все более разнообразной культурной и идеологической среды, усиленной подвижным городским населением по месту жительства, происходило распыление близких семей и небольшого человеческого сообщества. Итак, в то время как положительные стороны, проистекающие из парных странностей Артура и Лидии, обеспечивали устойчивую приспособленность с точки зрения эволюции, их дифференцированное индивидуальное, культурно влияющее мышление частично противодействовало этому.Артур, коренной англичанин11, который был счастлив в своей общности, которого Спенсер метко описывает как имеющего «склонность доставлять себе удовольствие» 12, и Лидия, победившая молодая женщина с голубыми глазами, светлыми волосами и превосходной речью, восхищались друг другом. гламурная странность, но, как показало время, это угрожало их отношениям. Контраст между наложением их семейного и культурно приобретенного мировоззрения — Артур легкомысленным и бесстрастным, а Лидия — укоренившимся уэслианцем-чаем — вызвал между ними битвы.

12 Теперь я перехожу к собственному переходу Лоуренса от до- и пост-подросткового возраста к окончательному установлению его сексуально зрелых отношений с Фридой.

13 Существует заметный контраст между описаниями первой встречи Павла и Мириам в Пол Морель и Сыновьях и любовниках . В Paul Morel явно подчеркивается, что они оба являются детьми. Вот как они встречаются:

«Вы знаете ребенка?» прервала миссис Стейнс [мать Мириам] [.. .]
«Это Пол Морель [. . .] »
« Ему холодно, бедное дитя ». сказала миссис Стейнс [. . .]
«Мириам!» — заявил мистер Стейнс, привлекая внимание своим тоном: «Я уверен, что вы скажете этому маленькому мальчику:« Не могли бы вы прокатиться со мной и погреться под моим теплым ковриком ». [….]
[ . . . ] Мисс Мэй осторожно усадила его в кресло. Он отпрянул от Мириам, которая склонилась над ним, выражая свое нежное юное покровительство, предлагая печенье.
[Вскоре после этого] «Мой красивый коврик скоро согреет тебя», — сказала [Мириам] с щедрой детской нежностью », от чего он« отпрянул.”( PM 24-5)

14 Взрослые и двое детей полагают, что они дети, явно предподростковые. Мириам призывают вести себя по-сестрински, если не по-матерински. Пол действует как застенчивый младший брат. Развитие в первые годы семейной дружбы между миссис Пол Морел и Стейнсами — родителями, сестрами и братьями в целом — ясно показывает, что соответствующие взрослые и дети вели себя как большая семья.

13 Джесси Чемберс «ET», Д. Х. Лоуренс: личное дело , второе издание под редакцией Дж. Д. Чемберса (L (…)
14 камер, 229.

15 Первое воспоминание Джесси Чемберс происходит из того времени, когда они учились в воскресной школе «мальчики на одной стороне [. . .], девушки с другой [. . .], когда на помост поднялся белокурый мальчик [Лоуренс] лет одиннадцати.13 Мэй, сестра Джесси, открывает свои «Некоторые воспоминания о Д. Х. Лоуренсе» словами «Берту было десять, когда я впервые пришла к нему домой». 14

16Даже в Сыновья и любовники , где первая встреча изображена как более формальная, они представлены как предподростковые. Мириам описывается как «девочка», и Лоуренс вскоре после встречи с ней гораздо счастливее в компании ее братьев, мальчиков «двенадцати и тринадцати» ( SL 155). С самого начала Джесси была расширенной сестрой Лоуренса, в то время как он, в свою очередь, был дальним братом.

17 При более обширном обсуждении, я уверен, можно найти дополнительные подтверждающие доказательства в пользу их родственной связи сестры и брата, связанной с эффектом Вестермарка, и того, как это указывает на то, что помешало им когда-либо найти завершенные отношения.

18 Об отношениях Лоуренса и Джесси были написаны тома — и они обогащают нашу картину борьбы Лоуренса за освобождение от инволютивного комплекса материнско-сестринских женщин, — но ни один из известных мне не рассматривал это с точки зрения эволюции и не рассматривал применимость относящегося к нему эффекта Вестермарка.Сам Лоуренс не боялся реализовать инстинкты в человеке, он действительно ценил их, но разве мы, в учении Лоуренса, не закрыли глаза на это в его собственной истории?

19Хотя доводы в пользу допущения эффекта Вестермарка, фигурирующего в неудавшихся отношениях Лоуренса с Луи Берроузом и, возможно, с другими, менее убедительны, я считаю справедливым сказать, что он имел убедительные последствия из-за силы его социализации в обществе. переплетенные, расширенные семьи его юности и их близкое церковное сообщество.Хотя Луи действительно нравился ему в сексуальном плане, она более сильно вписывалась, благодаря своей юношески социализированной близости, в структуру интимного расширенного семейного сообщества, что, позвольте мне предположить, вернуться к сестрам и кузинам из группы охотников-собирателей. Глубоко укоренившийся инстинкт избегания инцеста, подкрепленный культурными табу, похоже, отклонил его и ее желание.

20 Напротив, Алиса Дакс была выше сестринской бледности. Однако Алиса была замужней женщиной, что вводило другой вид сдержанности.Тем не менее, для нее основным спусковым крючком было то, что она была для Лоуренса в себе, ничем не обремененным женским другом, беспрепятственным эротическим незнакомцем. Между ним и Алисой был завершен половой акт (весной 1911 г.), хотя и не привел к постоянным отношениям. Мы можем сказать, что она, тем не менее, была эротическим инициатором полового созревания Лоуренса.

21 Главный аргумент этой статьи состоял в том, чтобы установить Вестермаркианские и эволюционные проблемы, касающиеся отношений родителей Лоуренса и его ранних неудачных отношений, особенно с Джесси.

22 Нет никаких сомнений в том, что Фрида была чужой для Лоуренса, эротически соблазнительного другого par excellence, и что он со своим витальным присутствием, страстной артикуляцией и энергией был для нее тем же. Но как мы можем взвесить их странность по сравнению с ее существующим парным браком, подкрепленным сопровождающим его потомством?

15 Джеймс М. Фелпс, «Злоумышленник в рассказе Д. Х. Лоуренса.Дисс. MA, Университет N (…)

23 Я исследовал в своем аспирантском исследовании, рассматривая собственную жизнь Лоуренса и периодически повторяя его заговор 15, нарушителя как наиболее радикальное проявление сексуального незнакомца. Однако в то время я сам не знал об эволюционных последствиях этого. Теперь я хотел бы внести некоторые поправки и предположить, что нарушитель — это разновидность паттерна естественно отобранного, избегающего инцеста обращения незнакомца.

24 Группа охотников-собирателей представляла собой сплоченное сообщество родителей, сестер, братьев, двоюродных братьев и их потомков. В очень близких сообществах, в которых они жили, и исходя из жизненно важной важности гармоничного сотрудничества между всеми для обеспечения выживания, нарушение, которое может быть вызвано нарушителем, угрожающим супружеским отношениям, будет подавлено как инстинктивно, так и культурно. В довершение всего мы должны помнить о мощном эволюционном стимуле к созданию пар.К парным отношениям добавляется ревность. Женщина не так легко откажется от своего поддерживающего партнера, так как это жизненно важно для выживания потомства, и мужчина не будет тратить свою энергию на поддержку ребенка другого мужчины.

25 Генетическая вариация была достигнута посредством универсальной практики экзогамии, парных связей, возникающих между незнакомцами из соседних или более далеких групп. Спаривание вне группы — это эволюционная норма в отряде млекопитающих.Самым сильным побуждением было установить связь между незнакомцами, которые, тем не менее, были социализированы в схожих сообществах охотников-собирателей. Но у нашего вида эта экзогамная связь хоть и является нормой, но не всегда может работать хорошо. Случаи того, что время от времени бросали супруги, происходили в оставшихся бандах охотников-собирателей, например, у сан-бушменов на юге Африки. Верность — это правило, но расставание не беспрецедентно. Хотя я предполагаю, что несчастливые и эмоционально неудовлетворительные браки более распространены в нашем атомизированном возрасте, как обсуждалось выше в контексте брака Артура и Лидии, их можно рассматривать как случайные и в нашем исконном прошлом.В этих обстоятельствах злоумышленник может открыть новые возможности для генетического успеха. Именно в рамках этой эволюционной драмы я выдвигаю точку зрения, что в тот мартовский день в Ноттингеме 1912 года, когда Лоуренс пошел на консультацию к профессору Эрнесту Уикли и вместо этого встретил свою жену, нарушителем был сам Лоуренс.

26Фрида, несомненно, была необычной женщиной. Наделенная энергией сексуальных приключений, стимулированная соревнованием между ней и ее сестрами и открытая для сексуального эксперимента и вседозволенного мира Мюнхена начала двадцатого века, она оказалась втянутой в нетрадиционные сексуальные отношения.После первых детородных лет замужества в Ноттингеме, она продолжала иметь внебрачные связи, и во время встречи с Лоуренсом она была вовлечена в одну из них.

27 Конфликт, возникший между привязанностью Фриды к своим детям и требованием Лоуренса исключительной приверженности самому себе, противопоставил друг другу два глубоких инстинктивных императива. То, что глубокие последствия, проявленные в мозгу Лоуренса притоком окситоцина, гормона, связывающего пары, после того, как он достиг своего первого, полностью начатого полового акта, в конечном итоге преобладали над отчаянной тоской Фриды по своим детям, также представляет собой сложную эволюционную проблему. личная и культурная головоломка.Однако следует добавить, что в контексте первобытных охотников-собирателей конфликт между Лоуренсом и Уикли, а также связь Фриды с ее тремя детьми были бы почти невозможны. Все, что мы можем сказать, это то, что с точки зрения эволюции, в более вероятном, модифицированном сценарии, учитывая резкий выбор между новыми и старыми партнерами, если бы было, возможно, одно потомство старого, это, возможно, могло бы быть передано группе. или принесен в жертву, если новый был способен обеспечить выполнение его требований.Дело в том, что при участии Лоуренса и Фриды имел место глубокий конфликт между двумя древними инстинктами, и его результат проявился в современном контексте, когда вопросы опеки над детьми решались юридически.

28 Я закончу кратким комментарием к важному наблюдению, сделанному Лоуренсом в A Propos of «Lady Chatterley’s Lover» и его стихотворении «Верность». В эссе есть это:

Вся мировая литература показывает полное бессилие проститутки в сексе, ее неспособность удержать мужчину, ее ярость против глубокого инстинкта верности в мужчине, который, как показывает мировая история, лишь немного глубже и мощнее. чем его инстинкт неверной сексуальной распущенности.Вся мировая литература показывает, насколько глубок инстинкт верности как у мужчины, так и у женщины, как мужчины и женщины беспокойно жаждут удовлетворения этого инстинкта и беспокоятся о своей собственной неспособности найти настоящий способ верности. Инстинкт верности, пожалуй, самый глубокий инстинкт в великом комплексе, который мы называем сексом. Где есть настоящий секс, там скрывается страсть к верности. (LCL 318-9)

У меня сложилось впечатление, что нейробиологи и эволюционные психологи, исследующие причины, преимущества и последствия долговременных парных связей и влияние окситоцина на мозг, поддержали бы здесь Лоуренса.В прекрасном стихотворении «Верность», написанном в то же время, что и эссе, проводится различие между любовью, метафорически сравниваемой с цветком, «небольшим потоком жизни», и верностью, метафорически сравниваемой с драгоценным камнем, который «кажется, вечен. »(P1 413).

29 Я полагаю, что всегда будет некоторая двусмысленность в отношении сущности Фриды, но после ее беспорядочных ранних лет она все же осталась верна Лоуренсу, и даже после неудачной более поздней связи с Джоном Миддлтоном Мэрри, а затем и начала ее романа с Анджело Равальи, она осталась верна Лоуренсу духом до конца своей жизни, как и впоследствии с самим Равальи.Как только Лоуренс нашел Фриду, он упорно привязался к ней. Единственный кратковременный роман, который у него был с Розалиндой Бейнс в сентябре 1920 года, был не какой-то случайной интрижкой, а серьезной, хотя и кратковременной помолвкой, которая могла иметь более долгосрочный потенциал, но в конечном итоге не могла разрушить его гораздо более глубокую связь с Фридой.

30 Многие ученые исследовали тему Лоуренса и Дарвина. В вышесказанном я перевернул это, глядя на Дарвина и Лоуренса, кратко утверждая, что эволюционная перспектива родительских отношений Лоуренса, его собственная семья и забота о сообществе, его переходный период в подростковом возрасте и возможная связь с Фридой расширяют наше понимание его великой темы: взаимодействие эмоций и интеллекта, инстинкта и культуры в современном человеке.

Отношения между мужчинами и женщинами

Из Дональда С. Уэйнрайта, Экзистенциалистские эссе (Нью-Йорк: Философская библиотека, 1965), стр. 1-3:

1. Кажется, существует иллюзия относительно отношений между мужчиной и женщиной.

2. Мы, кажется, согласны с тем, что для сексуального удовлетворения мужчина должен обладать женщиной.

3. Если бы я предложил обратить эти отношения вспять, меня бы назвали анютиным глазом или, возможно, педиком.

4. Я считаю, что все мы в целом принимаем эти отношения, по крайней мере, на первый взгляд.

5. И вот моя точка зрения: мне кажется, что здесь есть небольшое лицемерие.

6. В нашем обществе мужчина должен проявлять инициативу. Именно он должен сделать первый ход, а возможно, второй, третий и т. Д.

7. Это правда, что женщина может намекать или фигурально ставить себя перед мужчиной.

8.Но наш кодекс мужественности требует, чтобы мужчина действовал.

9. Публика всегда впереди исполнителя. Они пассивные судьи. Исполнитель должен им нравиться. Инициатива, ответственность за успех мероприятия ложится на исполнителя.

10. Мне кажется, что в нашем нынешнем западном обществе женщина играет слишком большую пассивную роль.

11. Сядьте спокойно и подумайте над этим:

A. Если «А» должно угодить «Б», как «А» может когда-либо командовать?

Б.Если «А» — исполнитель, а «Б» — аудитория или судья, как «Б» может когда-либо чувствовать себя подавленным или подчиненным?

[Что, если аудитория будет очарована? Разве тогда исполнителю не достанется некоторая власть или контроль? –Ред.]

12. На первый взгляд кажется, что мужчина в нашем обществе доминирует над женщинами.

13. Но на самом деле командует женщина.

«Публика всегда впереди исполнителя. Они пассивные судьи.Исполнитель должен им нравиться ».

14. Как женщина может когда-либо чувствовать себя подавленной или одержимой, если она не позволяет мужчине быть наедине с ней?

15. Как женщина может быть одержима и подавлена, если она не проявляет инициативу?

16. Если она должна доставить удовольствие мужчине, она ему подчиняется, она его рабыня.

17. Это может вызвать в вас гнев, если вы женщина.

18. Вы можете сказать, что я женоненавистник и т. Д.

19. Но я думаю, вам придется согласиться с тем, что мы должны либо принять наши теперешние сексуальные отношения между мужчиной и женщиной, либо отвергнуть их.

20. Двойные стандарты — лицемерие.

21. Если женщина требует, чтобы она превосходила мужчину, она не может быть одержима.

22. Возможно, это объясняет, почему многие американские женщины фригидны.

23. Кажется, они поставили одну ногу по обе стороны забора.

24.Они хотят сразу двух вещей. Они не получают ни того, ни другого.

25. Я полагаю, что может быть достигнута договоренность, при которой часть времени у нас будет один стандарт, а часть времени — другой.

26. Мы могли бы изучить другие культуры.

27. В некоторых примитивных племенах бывают случаи, когда женщины ухаживают за мужчинами или преследуют их.

28. Это кажется очень захватывающим. Мне было бы очень приятно, если бы, когда я шел, одна или группа женщин набросились на меня и соблазнили меня.Конечно, я бы устроил символическую битву в зависимости от того, насколько они привлекательны.

29. Но что произойдет, если я решу сыграть в пещерного человека и выйду и соблазню женщину силой? Достаю газовую камеру.

30. Я должен ухаживать за женщиной и получить ее разрешение одолеть ее.

31. Это крайне сбивает с толку и расстраивает.

32. Как это сделать? Как я могу доминировать над кем-то, если мне нужно на это ее разрешение?

33.Размышляя об этом, я не вижу другого способа для женщин вернуть утраченное чувство подчинения, кроме как проявлять агрессию и время от времени ухаживать за мужчиной.

Также представляет интерес:

Культура бесчеловечного человека

«Запечатанный вдали от других»

–Возврат домой–

Oikos или отношения мужчины и женщины в рамках интегральной экологии

С разрешения его автора, Fabrice Hadjadj , мы воспроизводим английский перевод статьи, первоначально опубликованной Avvenire.

Романтизм развивался одновременно с промышленной революцией. В на первый взгляд, это казалось реакцией на это: вопреки логической строгости Просвещение, романтизм провозглашает тайну звездного ночного неба; против рационализации общественных отношений, он превозносит страсть, любовь На первый взгляд, непредсказуемая встреча, бросающая вызов институтам.

Таким образом, мужчина и женщина не так много находят своего удовлетворения в семье, которая слишком институционально, как и пара, сбежавшая на необитаемый остров, чтобы питаться любовью и пресной водой.

Вагнер написал Тристана и Изольды в 1865 году, когда Чикаго и Северо-Западная транспортная компания и Римская железная дорога Компания, были основаны. Ничто не казалось более контрастирующим с грохотом локомотивы, чем бесконечная мелодия одиноких и проклятых влюбленных.

И все же автомобилизация и романтика нашли определенное родство в самом сердце Адольф Гитлер, который в молодости был готов целыми днями обходиться без еды, просто чтобы увидеть Тристана еще раз…

Значит, это просто реакция? Или, возможно, есть еще фундаментальная связь, определенное соучастие между романтическим видением любви а индустриализация производства?

Романтика представляет любовную связь между мужчиной и женщиной как выходящую из этого Мир. Это «ты и я», «я и ты», и не важно, в городе ли это или в деревне, в здании или на плоту.

Ковчег, в который Ной отправляется со своей семьей и всей землей, животные теряют свою символическую ценность.Даже на Титанике — прежде всего на Титаник — влюбленные продолжают любить. Когда судно спускается в глубины, их любовь расширяется все больше — становясь столь же широким и глубоким, как океан — перед самым утоплением …

Я не намерен подвергать сомнению это чудо, и не только потому, что я боюсь гнев романтичных молодых девушек.

Любовь в своей милости — это событие, которое каким-то образом создает свои собственные условия для жизни. возможность.Сколько историй свидетельствуют о любви с первого взгляда, огорчают каждый план и каждая судьба?

В романе «1984», когда Уинстон и Джулия впервые влюбляются друг в друга. посреди поляны, вне пределов досягаемости Большого Брата: «Их объятия были битвой , — пишет Оруэлл, — оргазм, победа. Это был удар по партии. Это был политический акт ». Союз мужчины и женщины настолько естественен, что сотрясает тяжелые искусственное строительство.Он имеет свое происхождение — свежесть весны в посреди пустыни. Ведь если Бог сотворил мир из любви, вы должны думать, что каждая настоящая любовь в некотором роде мир и возможность его обновить.

Наша любовь зависит от ее создания, от окружающей среды. Верить в человека любовь превыше всех материальных условий впала бы в серьезную спиритуалистическую ересь.

Даже жизнь любви и пресной воды требует хотя бы пресной воды, питья. вода — все более редкий товар, который очищается и продается частными компании.

Когда воздух ядовит, невозможно сказать: «Я люблю тебя». И без дома, в котором жить вместе, невозможно люблю преодолевать иллюзию и разочарование оргазма.

Джулия и Уинстон знают, что этот момент изолирован от тоталитарной мир, чтобы осуществить свои отношения в реальной жизни, им нужен благоприятный отступление, и именно поэтому оно в конечном итоге разрушается до такой степени, что они больше не признают этого.

В своем великом романе The Elementary Particles, Мишель Уэльбек бросает этот ужасный приговор любви персонажей Мишеля и Аннабель: » В разгар самоубийства на Западе было ясно, что у этих двоих нет надежды. Они продолжали видеться один или два раза в неделю. Аннабель ушла к гинекологу и начал принимать таблетки . »(Houellebecq, 237) Это последнее наблюдение относится к более раннему отрывку из книга, которая напоминает о легализации противозачаточных средств во Франции и ее отношения с компанией в соответствии с технико-экономической парадигмой: «14 В декабре 1967 года Национальное собрание приняло в первом чтении Нойвирт. закон о легализации противозачаточных средств; хотя еще не возмещены В системе здравоохранения таблетки теперь свободно продавались в аптеках.От этого время, большие слои населения, а не только социальные и экономическая элита и художники имели доступ к сексуальному освобождению. это интересно отметить, что «сексуальная революция» иногда изображалась как коммунальная утопия, тогда как на самом деле это был просто еще один этап в исторический подъем индивидуализма. Как подсказывает милое слово «домашнее хозяйство», пара и семья будут последним оплотом первобытного коммунизма в либеральном обществе.Сексуальная революция должна была уничтожить этих посредников. сообщества, последнее, что отделяет человека от рынка. В разрушение продолжается и по сей день »(Houellebecq, 116)

Если для Houellebecq «ménage» (семья / домашнее хозяйство) — «подходящее слово», это именно потому, что family ménage (готовить, заказывать — по-французски) место что устойчиво к всеобщей коммодификации реальности

Он порождает детей, передает использование и опыт, он производит товары которые не относятся непосредственно к денежному обмену или технологическим инновации.

Более или менее так оно и было. Во французских национальных счетах есть категория «ménages», о которой утверждается, что с этого момента » основная функция — потребление «.

Отец должен уступить свое положение эксперту, мать — рынку. Обучение передано специалистам новой педагогики. Одинаковый генерация требует услуг биотехнологических производств. Родители — это просто сотрудники, которые платят няням и профессиональным педагогам, но дети уже появляются как свободные личности и будущие самодельные мужчины.

На другой странице The Elementary Particles Бруно объясняет своему брат, почему он не может иметь отношения со своим сыном, который тратит все его время на видеоиграх: « Имея дети снова включали передачу состояния, правил, ресурсы. И это в основном в высшем классе, но не только среди торговцев, фермеров, ремесленников, всех социальных слоев на практике.Сегодня этого больше не существует: я работаю и сдаю в аренду, что я могу сдать на моего сына? У меня нет работы, чтобы научить его, даже не знаю, что он может быть, когда вырастет; и, во всяком случае, для него правила, которые я знал, я перестанет действовать, будет жить в другой вселенной. Примите идеология постоянного изменения означает признание того, что жизнь человека строго сводится к его индивидуальному существованию, и что прошлое и будущие поколения не имеют больше значения в его глазах.Вот как мы жить. Рождение ребенка больше не имеет смысла для мужчины . » (Уэльбек, 168)

В более поздней главе тот же персонаж говорит своей подруге Кристиане: » То, что меня окружает, что я использую и что меня кормит, я не могу производить себя, и даже не могу понять их производство процесс. Если промышленность рухнет, если инженеры и техники должны были внезапно исчезнуть, я не смогу участвуйте даже минимально, чтобы начать все сначала.Отрезать от хозяйственно-промышленный комплекс, я бы даже не смог обеспечить себе выживания, я бы не знал, как себя прокормить, как одеться, как защитить себя от непогоды; мой личный технический опыт значительно меньше, чем у неандертальца «(Уэльбек, 201-202)

Простите меня за столь подробное цитирование писателя, которого я считаю одним из лучшие аналитики современности.Его размышления — прекрасное введение к тому, что я хотел бы, чтобы мы старались развивать вместе.

Уэльбек сохраняет очень романтическое видение отношений мужчины и женщины, но он понимает, что такое видение — это не просто реакция: это также связан с технико-экономическим миром.

Поверить, что влюбленные могут осуществить свою любовь под любым материалом. обстоятельства, а затем, вопреки самих себе, сообщники материала условия, наложенные на них и в конечном итоге потребляющие их.

Прежде всего, это показать их любовь за пределами домашнего плодородия или представляют семью исключительно как собрание людей, любящих каждого другое, выходящее за рамки любого экономического или политического аспекта, а не как данность в то же время природные и культурные, составляющие экономическую сферу и формы основа общества.

С того момента, как сообщество мужчины и женщины больше не рассматривается как oiko s, а затем как строительный блок сначала экономики и стабильность, с того момента, как она рассматривается как отдельная любовь от социальной структуры, то же самое состояние и его основная цель распадаются.

Он сводится к обществу страстных и мимолетных встреч между два наемных работника (роман, повторяю, основан на появлении трудоустройство). И эта компания, к лучшему или худшему, основана на моральных принципах. волюнтаризм, как при апноэ, верность, которая в первую очередь является попыткой уважать контракт, но это больше не соответствует реальности обычного решение общих повседневных задач.

Вместо того, чтобы быть драматической открытостью к жизни, она становится элементом полное развлечение, бегство от тревог пустоты и смерти.

То, что я пытаюсь сказать, призвано бросить вызов двум распространенным ошибкам: что касается защиты семьи, другой — естественного среды, так как эти две защиты разделены между ними или даже дают друг над другом.

Первая ошибка — защищать семью в «невесомости» вне зависимости от его связь с землей, домом, работой, экономикой. Эта ошибка распространено среди христиан, более романтических , чем римских .

Они осуждают, например, такую идеологию, как гендерные исследования, как будто это просто идеологическая борьба, и что гендерные исследования были причиной вреда и не просто симптом.

В ответ они забывают критиковать технико-экономическую систему и даже смириться с этим, пока это технико-экономическая система, более чем просто геи и лесбиянки, можно найти происхождение отрицания пола и полов.

Иван Ильич в своей книге 1983 года The Gender Pernacular подчеркивает: Индустриальное общество может существовать только путем навязывания постулата унисекс: полы созданы для одной работы, воспринимают одну и ту же реальность и имеют одинаковые потребности — платье лишь незначительная разница «.

В сноске говорится: «Историки, в том числе те, кто изучает экономические идей, не заметили, что исчезновение такого рода создает предмет экономической науки.[…] Новое определение человека как субъекта и покупатель «бессистемной» экономики (оторванной от социальных отношений — см. Karl Polanyi, The Great Transformation ) имеет свою историю. […] институциональная идентичность homo economicus исключает Добрый. Это Neutrum oeconomicum . Исчезновение жанра является предметом базовой истории редкости или редкости, а институты которые его структурируют.»

Ильич говорит об институционализации дефицита в технико-экономических мир, потому что этот мир исходит из принципа дефицита товаров и нужна конкуренция, конкурентоспособность которой предполагает конкуренция субъектов и объектов инновационной деятельности.

Семья в своей сущности является врагом этого устройства: инновация противостоит передаче; конкуренция, взаимодополняемость; и в конечном итоге дефицит, который на самом деле совпадает с разочарованием перед чудо гласности, семья противостоит изумлению впереди простой жизни, за столом, чтобы разделить плоды нашего труда руки, рассказывать истории вчерашнего и сегодняшнего дня, бороться за общее будущее, а не продажи.

Поэтому это необходимо, если мы не останавливаемся на неоднозначном романе или морализм, рассматривая отношения мужчины и женщины как отношения или основание обмен на экономику.

Такой энвайронментализм уже действует в сфере технико-экономическая парадигма, и только усиливает технологизм, люблю драться.

Все начинается с желания защитить деревья, но в итоге у вас глаза. наклеил на какой-то измерительный инструмент.Более того, это технологизм, который отходя от истинной природы, заставляет мечтать об идеальной природе пейзаж-фон и братство между добычей и хищником, достойное Уолт Дисней: даже здесь романтическая мечта о возвращении к девственнице лес — продукт промышленной революции.

Бегство Тристана и Изольды в лес Морруа вызывает такое восхищение потому что обычные пары не знают, как толкать тележку через джунгли продуктов, беря банан с полки супермаркета имитируя палеолитический акт охоты и собирательства — при условии, конечно что у вас есть деньги и агропищевая промышленность.

Однако великая драма такого энвайронментализма состоит в том, что он забывает природа, из которой он происходит. Не природа в смысле панды или тюленя, но в нашем разумном животном теле, особенно через сексуальность. В беременная женщина одновременно более человечна и более млекопитающая, чем когда-либо: она здесь что связь со всеми живыми существами проявляется наиболее ярко. Конечно, беременность никогда не выносит iPhone 8, но родила одного Стива Джобса, который намного более впечатляюще.

Семья показывает природу в ее способности генерировать инженеров, и это должен их немного смирить. Природа отдыха получила свое название от рождение (природа происходит от nascor , «рожденный»): больше, чем цветение цветок, цветение лица, которое показывает нам более сильную весну, в ее обновление, чем все технологические новинки.

Наконец, позаботьтесь о маме и маленьком, кормите их, оберегайте, забирайте нас от робота, но в то же время приближает нас к серому пеликана и св.Джозеф, как будто животность и духовность не могли расти в нас то, что держится.

Итак, конкретная экология обязана быть экологией человека не в первую очередь. потому что у человека есть достоинство, которое отличает его от животных, но потому что человек — первое животное, первая природа, в которой мы находимся. отношения, и с приходом этой первой натуры наши забота может распространяться, так сказать, на другие натуры.

Две предыдущие ошибки семьи, защищенной вне всякой экономики, а экология, защищаемая вне семьи, возвращает нас к общие корни слов «экономика» и «экология»: oikos — oikia то, что по-гречески означает «очаг и дом», «дом», «дом», «семья».

Сегодня, когда мы говорим об экологии, она совершает чудовищные манипуляции, как будто кто-то утверждал, что он винодел, и вместо того, чтобы обсуждать аромат вина, предлагает бизнес-план по увеличению доходов винодельня.Эта перспектива полезна; но упускает из виду главное, цвет самого вина, его цвет и букет ароматов, вино, которое веселит сердце человеческое (Пс. 103,15). Если определение уважаемой этимологии, если винодел интересовался вином, экология не была бы наукой о естественном балансе экосистемы, но речь о приключениях человеческой сексуальности.

Научная экология и политическая экология, из которой она произошла, попробуйте ограничивают промышленное развитие, но считается, что эти ограничения вытекают из либеральные принципы дефицита и конкуренции, такие же, как и для промышленное развитие: более эффективное управление пулом выделенных «ресурсов» «планетой», и гарантируя, что индивидуальные свободы некоторых влияние на других — в настоящем или будущем.

Думать об ограничениях таким образом — значит воспринимать их как конструктивист. таким образом, начиная с согласованности теоретической системы и плана. Но цель подлинной, полной экологии состоит в том, чтобы думать об ограничениях, исходящих от перспектива натурального субстрата. Этот субстрат — человеческая сексуальность. это что животного и растительного, что еще ближе, что из нашего собственная плоть. Те, кто занимается защитой морской свинки и роза, — но не защищайте сначала капризную морскую свинку или колючую выросли в собственном заднем дворе,
забыть место, где экология рассматривается как личное призвание, а не как идеология.

Ксенофонт написал диалог под названием The Economist : Трактат о наука о домашнем хозяйстве в форме диалога (Что это, для него а для Древних? «Право вести собственное хозяйство. активы.) »Эта фраза звучит излишне по-гречески, поскольку гласит: εὖ οἰκεῖν τὸν ἑαυτοῦ οἶκον (ну, oikare их oikos) или, говоря по-французски, «bien ménager» сын менаж «.

Попутно отметим, что французское слово «ménage» имело то же экономическое значение. наклонился: в шестнадцатом веке «менеджмент» был французским переводом греческий термин для «экономики».«Происхождение менеджмента касалось» формы и способ честно и выгодно управлять чем-то домашним «; что каждый инстинктивно знает, когда, например, их родственники остаться: необходимы огромные управленческие навыки.

В первой книге своей книги Economics Аристотель пишет: экономика по своему происхождению предшествует политике; его работа — это семья и семья — неотъемлемая часть государства.»Это предложение первой книги является доказательством того, что вторая книга апокрифична: вторая книга на самом деле изобрел термин «политическая экономия», обреченный на большую удачу после Адама Смит.

Очевидно, что политическая экономия, согласно предыдущей цитате, противоречие, и прежде всего узурпация. Через него государство сохранит власть, которая по праву принадлежит семье, государство конфискует ее умение действовать, сводит именно к пролетариату.Срок «пролетарий» на самом деле происходит от «пролетов», отпрысков, и относится к тем, кто не имеют другого богатства, кроме своих сыновей и дочерей, в ожидании что отрасль сможет лишить их даже этой высшей власти и производят собственных детей.

Аристотель продолжил свою определяющую работу, заявив, что «части семьи ( oikia ) — это человек ( anthropos ) и владение ( ktèsis ).Термин «мужчина» является общим: это означает мужчину, женщину, дети, бабушки и дедушки и слуги. Что касается слова κτῆσίς, то здесь переводится как «владение», обозначает одновременно право собственности и богатство, но оба они являются плодами работы, которая может быть приобретена или законсервировано. Затем Аристотель цитирует стихи великого поэта-основателя: «Вы можно было бы сказать с Гесиодом, вам сначала нужен дом, а затем женщина и бык для вспашка, потому что дом ( ойкос ) — это исконное условие для существование и все остальное — вот что такое статус свободных людей »(Аристотель, Economici, I, 2, 1343a)

Свободный мужчина здесь не холостяк, а муж освобожденной женщины. от его индивидуализма и бесплодия.И женщина находится между дом и волы для пахоты. Феминистки и романтики могут быть возмущены. И все же Гесиод прекрасно выражает то, что причастно к этому человеку — женские отношения как первозданная экология. Мужчина не приветствует только женщину в его руках; он должен приветствовать ее в доме. И она должна уметь обеспечить средства к существованию для себя, своих детей и пожилых людей родители благодаря рабочему волу, а именно через сельское хозяйство, животноводство и малое ремесло, потому что любовь сразу требует еды, одежды, жилья.Идти чтобы спать с кем-то, нужно делать это где-то и любить кого-то несомненно, вызывает сильные и страстные эмоции, но также очень базовый уровень, чтобы одеть и одеть его. Даже божественная любовь подразумевает эти основные Факты: знаком того, что Христос любит нас, является то, что он дает нам также как хлеб.

Неприятно видеть молодых людей, которые любят друг друга и круто, поскольку роман не подготовил их должным образом, обнаружьте, что их любовь включает в себя целую экономику.Конечно, они воспринимают это как провал. Но первоначальная неудача — это наоборот, стать парой без экономика: упадок для Адама и Евы был утратой того Эдема, который они был воспитан, чтобы культивировать и поддерживать. (Быт. 2,5: 15). Их союз подразумевается сад. Домашняя жизнь не ограничивалась гостиной и столовой. комната. Это требовало поля.

Но с тех пор, как экономика разбросана по семье и в ее подача на работу в офис, можно понять, зачем нужны молодые любовники успокоиться может оказаться неудачей.

Вопрос экономики сводится только к финансам. Модель oikos уменьшается до квартиры, а затем уменьшается до потребления товаров массового производства — глажка готовой одежды при смотреть американское телевидение — и действительно невозможно по-настоящему управлять семьей или быть патриархом семьи. Это нормально думать, что женщина эмансипировался, работая на начальника, и этот мужчина в своем собственном мужестве, счастлив покинуть это место, успев убедить себя в раскрепощающий характер офисной работы.

Вергилий провел Данте через ад и привел его в чистилище. Если он вернулся сегодня, наверное, было бы ориентироваться в торговых центрах и вести его в поле. Я говорю это не только потому, что воображаю, что ад для его жителей отличные навигационные системы, которые спасают их от любых необходимость спрашивать дорогу. Я говорю это еще и потому, что прославленное блаженство Вергилий: Феликс здесь potuit cognoscere causas , «Счастлив тот, кто есть способность знать причины вещей »не встречается в трактате по философии. и даже в Энеиде , когда герой падает в Тартар, но в Георгия празднует земледелие (стихотворение рисует от остальной части его названия от латинского versus, которое первым обозначает действие поворота плуга в конце борозды).

Почему фермеры знают причины раньше метафизиков? Это автор Метафизики , Аристотель, который подтверждает Вергилия. Аристотелевец По определению, экономика сосредоточена на семье и имуществе, а первое владение обеспечивается сельским хозяйством; поэтому, согласно Брак Аристотеля и работа в поле не могут быть отделены друг от друга: » экономика должна регулировать человеческие отношения с его женщиной, и это должно определить характер этих отношений.Заботясь о вещах, вы должны следовать порядку природы. Теперь, согласно этому порядку, искусство сельского хозяйства — это прежде всего другие; то, действия, которые извлекают из почвы богатство, например, горнодобывающая промышленность, металлургия и т. д. Но сельское хозяйство выше в порядке справедливости; потому что это не упражняется мужчинами как произвольной профессией, такой как хозяева и наемники, либо как вынужденная профессия, как у воинов.Добавьте к этому то, что сельское хозяйство выше по порядку природы; потому что мать обеспечивает все натуральное питание; а общая мать всех людей — земля. «(То же, op. Cit., 1343 a et b).

Если остальные из нас, постмодернистов, ставят бизнес выше любой другой деятельности, Древние поместили земледелие, вероятно, потому, что они знали лучше, чем кому-либо легенда о царе Мидасе и неспособности есть золото или деньги. Для для них сельское хозяйство было самой благородной из профессий.В De Officiis , Цицерон писал: «Из всех оплачиваемых профессий нет ничего лучше, ничего более приятным, ничего более восхитительным, ничего лучше не становится благовоспитанным человек, чем сельское хозяйство.

«Для джентльмена тоже неприлично, а вульгарность — это средства к существованию. всех наемных рабочих, которым мы платим за простой ручной труд, а не за художественные навык; ибо в их случае сама заработная плата, которую они получают, является залогом их рабство.”( De officiis, XLII, 150–151).

Мы потеряли привычку видеть в фермере свободного и благородного человека, потому что мы сделали фермера промышленностью, а коммерческого торговца нищим грантов, химических удобрений, трансгенных семян, чего не так уж и страшно неопределенность погоды, поскольку мировой фондовый рынок сырьевых материалы. Во Франции нет ничего труднее, чем профессия сельское хозяйство, а уровень самоубийств очень высок.Однако, как отмечает Честертон: «Неудача фермера, выращивающего репу в Сассексе, часто сводится к можно ли их продать, а не о том, чтобы их съесть «. ( Outline of sanity, III, 3). здесь не сельскохозяйственная эксплуатация, воплощенная в международной торговле, но аграрной культуры, обеспечивающей существование семей или ассоциации семей, то есть села.

В глазах Аристотеля и Цицерона фермер не является звеном в агропромышленная пищевая цепь.Это первое право и первое знание природы и, следовательно, причины в экспериментальном и неконцептуальном способ. Сельское хозяйство кажется первым правосудием, потому что оно производит пищу. без чего человеческое потомство не могло жить, и вы знаете, что Аристотель не боится начать свою Метафизику с того здравомыслящего крестьянина, который заставляет его сказать: Primum live deinde philosophari , сначала live, потом Философия (философия, обеспечивающая ее созерцательный характер, что выходит за рамки прибыли) (Аристотель, Метафизика, I, 2, 982 б).

Сельское хозяйство — это не только первая правильная деятельность, но и первая приспособленная к природе деятельность, та, которая является «более естественным порядком» потому что это подталкивает нас действовать из щедрости, которая предшествует нашему изобретательность. Вот почему мы интуитивно видим физическую причину и метафизическая причина, и поскольку щедрость не является нашей (рост тыква еще не полностью работа инженеров) и потому что это ненадежный (время и урожай могут быть плохими).Выращивание тыкв, согласно Вергилию, ведет к поклонению богам: «Вы, боги, защитники крестьян […] передают свои подарки […] а если не плачут дождь с молитвами, увы! Напрасно вы будете искать чужой доход и будете утолить голод в лесу дуба потрясти! »(Вирджилио, op. cit., I, 10-12 и 157-158).

Первый обмен произойдет не между людьми через торговлю, а между людьми. мужчина и природа, то есть между мужчиной и женщиной и между мужчиной и земля (в конце концов, как мы видели у Аристотеля, земля и мать имеют тенденцию обмениваться атрибутами, потому что и тот, и другой являются носителями плодородие и пища, авторами которой мы не являемся).Если экономика соотносится к обмену богатством, он должен учитывать прежде всего первый обмен сказал ранее.

Терять из виду — значит терять элементарные знания о вещах и полагаться на полностью по системе, где богатство сводится к зарплате, а жизнь принесенные вам технологиями.

Честертон отметил на словах Верджила: «Что не так с современным человеком? жизнь в современных городах заключается в том, что она игнорирует причины; и поэтому, как очень правильно сказал поэт, можно покорить тиранов и демагогов.Он не знает, куда идут дела; это похоже на того сотрудника, который говорит, что он любит молоко из чистой лавки, а не из грязной коровы. Более сложна организация города, в котором он живет, тем более полученное им наставление изощренно и менее похоже на человек счастлив Вергилию, что он знал причину вещей. Городская цивилизация можно суммировать по количеству магазинов и посредников, через которые передает молоко из коровьего вымени потребителю; я.е. тот же номер возможности тратить молоко, разрезать его, переделывать, травить его и в конечном итоге обманывают потребителя »(G.K. Chesterton, op. cit.).

Могут быть возражения, что среди всех этих посредников также есть врачи и диетологи, которые стремятся обеспечить соблюдение строгих стандартов здоровья. Это также будет добавлено, что массовое распространение позволяет сразу получить передать пакет молока, а это не очень удобно каждое утро подоить корову перед походом в офис.Но это самая большая афера, а не тот факт, что молоко фальсифицировано или что оно продается ниже правого цена, но мы не знаем времени и терпения и работы и награды, которые необходимы для достижения этих целей, факт, что мы едим ломтики ветчины, которые никогда не питали и не заботились для свиньи, ни смелости, чтобы свалить ее печалью и благодарностью.

Техно-экономический мир открыл очевидную непосредственность, только видимое посредничество — это деньги.Нажимаем кнопки, вытаскиваем кредит карта, и прыжок! Мы разогреваем детское питание и готово к употреблению. Дело в том что этот мир в основном способствует инстинктивным отношениям. И таким образом становится нормальным в этом контексте, что отношения между мужчиной и женщиной, разорванные его oikos и выставлены на продажу в супермаркете, будут представлены в сама становится жертвой порывов, нетерпения и очередной новой вещи.

Ойкос — это и место семьи, и работа в поле, потому что это место отношений с происхождением, с естественными причинами.В этом смысле можно говорить о семье как о базовой ячейке общества. Не только потому, что он производит детей, то есть потенциальных сотрудников транснациональных корпораций, и в этом случае это был бы только пролетариат в строгом смысле слова; но почему вы играете артикуляцию природы и культуры и, следовательно, техническую и экономическую модель, которая не разрушает, а приветствует и прославляет природные данные. Акушерку уважают больше, чем специалиста по ортогенетике. Фермер будет фигурировать как самый важный банкир.

Именно в этот момент становится понятна взаимосвязь между так называемые однополые браки и индустриальная гегемония. Я не отрицаю, что мужчина можно любить другого мужчину. Но большая разница с любовью между мужчиной и женщиной состоит в том, что эта гомофильная любовь антифизика (против физики?) (цитируя прилагательное к Принц де Линь, друг Казановы) или спиритуалист, или утонченный.

Это любовь, которая идеально подходит для навязанных условий жизни. инновациями и детской фабрикой в пробирках.Я бы сказал, что это апофеоз романтизма. И наоборот, когда мужчина любит женщину, в игре только его индивидуальное желание или его личные фантазии с свое человеческое желание он животворяет все свои сексуальные импульсы: вожделение волк и тетерев, свадебный танец краба-скрипача, парад дикобраз, рыба-фугу, которая делает розетки из песка, чтобы соблазнить свою половинку … Этот союз с другим полом скрывает общность с растениями и животных это благодать, которая специально наделяет человека его космическим измерение.

Брак — это в первую очередь культурная вещь, потому что он заботится о природа точным словом, потому что она построена на естественном динамизме, и не, как технократы, основанные на применении теории. В этом смысле, брак является неотъемлемой частью здоровой экономики и принципа экологии, при условии, что он стесняется сохранять свою автономию, оставаясь первое место производства, а не просто коммерческое потребления, возобновляя союз с садом, фермой и огород.

Некоторые люди без колебаний сочтут меня чрезмерно ностальгическим или утопичным. Я не старую модель взял? Предвидел возможность войти в противоположное направление нашему обществу? Возможно — да. Но ностальгии нет всегда плохо, если вы пропустите что-то действительно хорошее. И утопия может быть хорошо, если это мешает нам смириться с чем-то вредный.

Прежде всего, я не хочу возвращаться к древнегреческим или римским временам.Для во-первых, их видение мира во многом основывалось на рабстве как а также начало возвышения роли специалиста. В его заявлении, Ксенофонт не боится заставить Сократа сказать, что эксперт в экономика может быть лучше семьи, чтобы управлять домом в обмен на оклад (Ксенофонт, op. cit., I, 3.).

От греков и римлян я сохранил только то, что кажется человеческим, нестареющим.

Но что верно, так это то, что угасание человеческого искушает нашу эпоху.В В этом климате заряд утопии перевернулся с ног на голову — больше не осуждая тех, кто предвидит будущее идеальное и футуристическое, но то, что напоминает вполне реальный и древний мир.

Постчеловеческое существо нашего времени скажет нам, что это абсолютно невозможно быть плотником, виноделом или фермером. Такие вещи действительно немыслимо, а между тем встретить киборга можно на любом на углу улицы или воспользуйтесь сенсорным экраном компьютера.Такой утопизм я готовы приступить к делу — потому что это простое человечество во времена ультра-изысканность. И тем более Святого Семейства — Agia oikogenia . Семья Назарета полностью воплощает всего oikos , о которых я говорю, и моя собственная оригинальность должна показать что это не только икона святости, но и образец здорового экономия.

В заключение я хотел бы вкратце подвести итог нашему путешествию.Иван Ильич утверждает, что «постулат унисекс» является «решающим антропологическим признаком. что отличает наше время от всех остальных »и связывает это постулат аксиологии технико-экономической парадигмы.

Мы пришли к выводу, что отношения мужчины и женщины не могут иметь место без бросить вызов этой парадигме и реорганизовать oikos способный противостоять всякому «романтическому индивидуализму» — в слова Папы Франциска.

Семья тогда оказывается твердым центром целостной экологии, потому что в первую очередь там, где природа открывает чудеса и осторожную практику, через супружеские отношения и деторождение; но у нас также есть настаивал на том, что сила этой базы зависит от повторного присвоения экономическая способность семьи пользоваться тем, что они производят, в то время как ожидается, что коммерческая экономика будет играть лишь вспомогательную роль, а не эксклюзивный.

Я не прошу прощения за амишей. Соберу, в частности, тезисы Английский дистрибутизм, поддержанный в начале двадцатого века Честертон и Илер Беллок. Дистрибутизм, равноудаленность от коммунизма и капитализм, хотел продлить энциклику Rerum Novarum защищая небольшую семейную собственность, объединяя активы между домохозяйствами, восстановление мелких сельскохозяйственных участков и цехов ремесленников.Прицел было то, что было меньше капитализма и капиталистов. Потому что проблема в том не в первую очередь распределения активов или собственного капитала заработной платы, но распределение того же капитала и субсидиарность средств производство.

Мы уже не во времена Rerum Novarum , а во времена Laudato si ‘ («хвала тебе»). Вопрос принял другой измерение, и это борьба не только против того, чтобы не стать бесчеловечным, но также оставаться человеком на все еще пригодной для жизни земле и достойной празднования, как в Георгии года.

Папа Франциск отмечает, что «экологическая деградация и человеческие и этические деградация неразрывно связана «и» все, что хрупко, подобно окружающей среде, остается беззащитным перед интересами рынок обожествлен, превращен в абсолютное господство »( Evangelii Gaudium, n. 56).

Теперь осознано получение того, что хрупкое и естественное. в основном в семье через новорожденного, который пробуждает драму и радостный и болезненный, человечный.

Этот новорожденный в своей уязвимости приказывает нам заботиться о творении, там, в колыбели между волом и ослом. Маленький в Ясли первыми обожали пастухи. Нужен ковчег, а не Титаник. Новое изобретение oikos и то, что предлагает экологический урожай — это не идеология, а хлеб насущный.

% PDF-1.6 % 1 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 7 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 13 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 19 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 25 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 31 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 37 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 43 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 49 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 55 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 61 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 67 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 73 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 79 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 85 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 91 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 97 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 103 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 109 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 115 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 121 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 127 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 133 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 143 0 объект [2 0 R 3 0 R 4 0 R] эндобдж 144 0 объект [8 0 R 9 0 R 10 0 R] эндобдж 145 0 объект [14 0 R 15 0 R 16 0 R] эндобдж 146 0 объект [20 0 R 21 0 R 22 0 R] эндобдж 147 0 объект [26 0 R 27 0 R 28 0 R] эндобдж 148 0 объект [32 0 R 33 0 R 34 0 R] эндобдж 149 0 объект [38 0 R 39 0 R 40 0 R] эндобдж 150 0 объект [44 0 R 45 0 R 46 0 R] эндобдж 151 0 объект [50 0 R 51 0 R 52 0 R] эндобдж 152 0 объект [56 0 R 57 0 R 58 0 R] эндобдж 153 0 объект [62 0 R 63 0 R 64 0 R] эндобдж 154 0 объект [68 0 R 69 0 R 70 0 R] эндобдж 155 0 объект [74 0 R 75 0 R 76 0 R] эндобдж 156 0 объект [80 0 R 81 0 R 82 0 R] эндобдж 157 0 объект [86 0 R 87 0 R 88 0 R] эндобдж 158 0 объект [92 0 R 93 0 R 94 0 R] эндобдж 159 0 объект [98 0 руб. 99 0 руб. 100 руб.] эндобдж 160 0 объект [104 0 руб. 105 0 руб. 106 0 руб.] эндобдж 161 0 объект [110 0 111 0 R 112 0 R] эндобдж 162 0 объект [116 0 117 0 118 0 ₽] эндобдж 163 0 объект [122 0 R 123 0 R 124 0 R] эндобдж 164 0 объект [128 0 129 руб. 0 130 руб.] эндобдж 165 0 объект [134 0 R 135 0 136 0 R] эндобдж 166 0 объект > эндобдж 167 0 объект > эндобдж 168 0 объект > эндобдж 169 0 объект > эндобдж 170 0 объект > эндобдж 171 0 объект > эндобдж 174 0 объект > >> / Повернуть 0 / Тип / Страница >> эндобдж 197 0 объект > эндобдж 198 0 объект [175 0 176 0 ₽ 177 0 273 0 ₽] эндобдж 199 0 объект > эндобдж 200 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 199 0 R / LastChar 104 / Подтип / TrueType / ToUnicode 178 0 R / Ширина [250 611 667 778722 389 667 778722 0 944 722 0500 278 556 833 444 500 250 500 500500 722 500 444 333 556 278 500 389 500 722 611 556 556 556 556 500 722 667 556 500 722 722 333 778 667 778 1000 333 444 250 500 500 1000 500 722 556 333 500 333 500 581 556 444 722 500 500 500 333 333 500 500 778 500 444 333 747 333 333 500 278 667 333 333 570 500 444 278 444 444 333 556 333 555 556 500 400 278 833 278 556 604 ] >> эндобдж 201 0 объект > эндобдж 202 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 201 0 R / LastChar 110 / Подтип / TrueType / ToUnicode 179 0 R / Ширина [250 611 722 333 611 722 667 722 611 0 722 556 0 722 667 667 500 444 333 278 444 389 500 778 333 500 278 278 500 500 333 444 250 889 722 722 500 500 333 722 500 389 500 722 500 944 250 500 556 444 333 722 500 500 722 500 556 278 500 500 500 444 444 500 760 500 500 500 500 500 722 333 444 500 444 500 333 1000 278 278 350 333 333 333 333 722 564 278 444 500 444 444 444 444 564 760 408 469 500 180 889 564 480 778 500 500 200 500 611 833] >> эндобдж 203 0 объект > эндобдж 204 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 203 0 R / LastChar 16 / Подтип / TrueType / ToUnicode 180 0 R / Ширина [250 556 722 333 611 722 722 722 333 0 611 556 0 389 389 722] >> эндобдж 205 0 объект > эндобдж 206 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 205 0 R / LastChar 5 / Подтип / TrueType / ToUnicode 181 0 R / Ширина [200 524 448 524 515] >> эндобдж 207 0 объект > эндобдж 208 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 207 0 R / LastChar 3 / Подтип / TrueType / ToUnicode 182 0 R / Ширина [250 469 469] >> эндобдж 209 0 объект > эндобдж 210 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 209 0 R / LastChar 2 / Подтип / TrueType / ToUnicode 183 0 R / Ширина [277 871] >> эндобдж 211 0 объект > эндобдж 212 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 211 0 R / LastChar 4 / Подтип / TrueType / ToUnicode 184 0 R / Ширина [250 500 500 500] >> эндобдж 213 0 объект > эндобдж 214 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 213 0 R / LastChar 2 / Подтип / TrueType / ToUnicode 185 0 R / Ширина [342 711] >> эндобдж 215 0 объект > эндобдж 216 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 215 0 R / LastChar 94 / Подтип / TrueType / ToUnicode 186 0 R / Ширина [250 611 611 611 333 722 833 722 611 0 556 611 0500 611 556 722 833 667 722 333 611 722 333 278 500 389 278 444 500 500 722 667 500 278 500 444 389 444 500 500 500 500 250 444 500 444 250 278 500 500 556 667 333 333 333 214 278 444 500 500 333 604 556 278 444 333 444 500 500 667 667 675 611 389 350 500 722 333 422 444 278 500 500 500 500 500 556 444 500 778 389 389 500] >> эндобдж 217 0 объект > эндобдж 218 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 217 0 R / LastChar 16 / Подтип / TrueType / ToUnicode 187 0 R / Ширина [250 389 722 667 722 778 722 722 722 0 333 556 0 722 667 611] >> эндобдж 219 0 объект > эндобдж 220 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 219 0 R / LastChar 2 / Подтип / TrueType / ToUnicode 188 0 R / Ширина [176 381] >> эндобдж 221 0 объект > эндобдж 222 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 221 0 R / LastChar 90 / Подтип / TrueType / ToUnicode 189 0 R / Ширина [250 278 444 778 500 500 389 500 667 0 556 278 0 389 556250 389 611 611 722 667 722 722 278 667 500 333 722 333 556 500 667 444 500 500 667 778 444 444 500 250 667 667 500 333 444 556 611 611 500 500 500 889 444 500 500 389 500 500 500 667 500 611 500 333 500 278 333 500 333 722 500 555 500 667 570 889 333 278 722 500 500 500 444 667 722 333 278 333 1000] >> эндобдж 223 0 объект > эндобдж 224 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 223 0 R / LastChar 2 / Подтип / TrueType / ToUnicode 190 0 R / Ширина [254 636] >> эндобдж 225 0 объект > эндобдж 226 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 225 0 R / LastChar 3 / Подтип / TrueType / ToUnicode 191 0 R / Ширина [254 626 649] >> эндобдж 227 0 объект > эндобдж 228 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 227 0 R / LastChar 3 / Подтип / TrueType / ToUnicode 192 0 R / Ширина [266 611 778] >> эндобдж 229 0 объект > эндобдж 230 0 объект > / FirstChar 1 / FontDescriptor 229 0 R / LastChar 22 / Подтип / TrueType / ToUnicode 193 0 R / Ширина [241 552 565 430 270 559 596 566 270 0 410 614 0 313 375 528 566 375 375 502 227 756] >> эндобдж 239 0 объект [240 0 R 241 0 R] эндобдж 240 0 объект > / C [1 0 0] / CreationDate (D: 20110622155308-03’00 ‘) / F 4 / М (Д: 20120511115540-03’00 ‘) / NM (01735afa-13f7-9447-a6c5-8a046fdd427e) / Имя / # 23clipboard / П 174 0 R / Всплывающее окно 241 0 R / Rect [174.471 590,668 408,779 621,714] / Subj (штамп) / Подтип / Штамп / T (микемид) / Тип / Аннотация >> эндобдж 241 0 объект > эндобдж 244 0 объект > ручей h347T0Pw.JM, sI, Ip22042050454550V70P ׄ / V

Философский феминизм | Британника

Природа и сфера философского феминизма

Философский феминизм возник во время женского движения 1960-х и 1970-х годов. В этот период женщины, занимающиеся многими академическими дисциплинами, включая философию, начали задаваться вопросом, почему почти нет работ женщин в канонах их дисциплин и почему так мало женщин в их профессиях.Для философов-феминисток часть ответа заключалась в в целом пренебрежительном взгляде на женщин, который пронизывал западную культуру и, следовательно, отражался в мышлении большинства философов-мужчин: по сравнению с мужчинами женщины рассматривались как иррациональные, эмоциональные, неразумные и морально незрелые. В конце концов женщины-философы стали задавать более острые вопросы: как на философию повлияло отношение более широкой культуры к женщинам? Что философия упустила или неправильно поняла из-за такого отношения? Наиболее очевидным результатом, как отметили женщины-философы, были упущения.До конца 20 века философские идеи женщин обычно игнорировались (если они вообще замечались), а вопросы, волнующие женщин, игнорировались. В истории западной философии до 1970-х годов тема гендера возникала редко, и когда она возникала, то обычно в контексте рационализации более низкого социального статуса женщин и их исключения из общественной жизни. Исключения из этого правила, такие как «Республика » Платона и Джона Стюарта Милля «Подчинение женщин» (1861 г.), были немногочисленными и редкими.

Однако вскоре философы-феминистки осознали, что проблему, которую они определили, нельзя решить путем заполнения нескольких пробелов — например, путем найма большего количества женщин-философов и признания большего количества философских работ женщин. Из-за исторического сексизма западной культуры и из-за того, что философ-парадигмат был задуман как в высшей степени рациональный, беспристрастный и независимый, философ-женщина фактически представляла собой противоречие в терминах. Женщина могла быть философом, только если «думала как мужчина.Таким образом, гендерная предвзятость была встроена в квалификацию для членства в этой профессии.

Если предубеждение против женщин было не случайным для философии, а фактически одной из ее определяющих черт, потенциальные разветвления феминистской критики были безграничны. Хотя некоторые философы-феминистки придерживались основных философских традиций и рассматривали женские проблемы в этих рамках, другие были убеждены, что рассмотрение гендера как категории философского анализа повлечет за собой серьезные изменения в практике философии.Важными будут разные темы; разные предположения имели бы смысл; были бы уместны разные методы. По мнению этих философов, доведение гендерной критики философии до ее логического завершения могло бы трансформировать дисциплину и породить отчетливо феминистский подход к философским проблемам.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В истории философии было несколько ранних попыток обратиться к проблемам, волнующим женщин, включая работу Милля Подчинение женщин , которая выступала за избирательное право женщин, и книгу Симоны де Бовуар Второй пол (1949), которая показала, как преобладающие представления о женственности служили мужским интересам.Тем не менее феминистская философия 1970-х годов не в меньшей степени обязана практикам и позициям, изначально разработанным в женских группах по повышению осведомленности (группах, посвященных повышению осведомленности о проблемах женщин). Принципы, извлеченные феминистской философией из этих источников, включали следующее.

1. Гендер — совокупность психологических черт и предрасположенностей, которые характеризуют человека как «мужского» или «женского», а также отношения между полами социально сконструированы (продукт социализации в соответствии с культурно изменяющимися нормами). не определяется биологически или генетически.

2. Независимость и самоопределение женщин могут быть достигнуты только «говоря собственным голосом», т. Е. Только думая и действуя таким образом, чтобы искренне отражать взгляды, опыт, чувства и заботы человека.

3. Доминирование или подчинение женщин в любой социальной среде или в любой сфере жизни — это политический вопрос, а не частный.

4. Поскольку знания производятся обществом, т. Е. Знания являются результатом сотрудничества и подтверждения сообществом исследователей, стандарты, используемые для оценки заявлений о знаниях и определения законных тем для исследования, являются социально детерминированными, а не абсолютными.

5. Воспитание и социальная ситуация влияют на то, как человек формулирует вопросы и что он, вероятно, поймет.

Эти темы лежат в основе современных феминистских исследований во всех областях философии.

% PDF-1.4 % 107 0 объект > эндобдж xref 107 90 0000000015 00000 н. 0000002201 00000 н. 0000002308 00000 н. 0000002394 00000 н. 0000002480 00000 н. 0000002569 00000 н. 0000002674 00000 н. 0000002760 00000 н. 0000002847 00000 н. 0000002933 00000 н. 0000003019 00000 н. 0000003106 00000 н. 0000003194 00000 н. 0000003281 00000 н. 0000003369 00000 н. 0000003457 00000 н. 0000003544 00000 н. 0000003631 00000 н. 0000003718 00000 н. 0000003805 00000 н. 0000003892 00000 н. 0000003979 00000 п. 0000004066 00000 н. 0000004153 00000 п. 0000004240 00000 н. 0000004327 00000 н. 0000004415 00000 н. 0000004502 00000 н. 0000004589 00000 н. 0000004677 00000 н. 0000004764 00000 н. 0000004852 00000 н. 0000004939 00000 н. 0000005026 00000 н. 0000005114 00000 п. 0000005201 00000 н. 0000005289 00000 п. 0000005377 00000 п. 0000005464 00000 н. 0000005551 00000 н. 0000005638 00000 п. 0000005725 00000 н. 0000005812 00000 н. 0000005900 00000 н. 0000005987 00000 н. 0000006074 00000 н. 0000006161 00000 п. 0000006248 00000 н. 0000006336 00000 н. 0000006423 00000 н. 0000006510 00000 н. 0000006597 00000 н. 0000006684 00000 н. 0000006771 00000 н. 0000006858 00000 н. 0000006945 00000 н. 0000007033 00000 п. 0000007121 00000 н. 0000007208 00000 н. 0000007295 00000 н. 0000007384 00000 п. 0000007473 00000 н. 0000007562 00000 н. 0000007591 00000 н. 0000008083 00000 н. 0000008358 00000 н. 0000008507 00000 н. 0000009371 00000 п. 0000010164 00000 п. 0000011051 00000 п. 0000011831 00000 п. 0000012648 00000 п. 0000013411 00000 п. 0000014213 00000 п. 0000014754 00000 п. 0000014844 00000 п. 0000015604 00000 п. 0000016332 00000 п. 0000016577 00000 п. 0000016952 00000 п. 0000017326 00000 п. 0000017603 00000 п. 0000018148 00000 п. 0000018431 00000 п. 0000018808 00000 п. 0000019088 00000 п. 0000022981 00000 п. 0000034164 00000 п. 0000034854 00000 п. 0000043841 00000 п. трейлер] >> startxref 0 %% EOF 108 0 объект > эндобдж 109 0 объект > эндобдж 110 0 объект > эндобдж 111 0 объект > эндобдж 112 0 объект >> >> эндобдж 113 0 объект > эндобдж 114 0 объект > эндобдж 115 0 объект > эндобдж 116 0 объект > эндобдж 117 0 объект > эндобдж 118 0 объект > эндобдж 119 0 объект > эндобдж 120 0 объект > эндобдж 121 0 объект > эндобдж 122 0 объект > эндобдж 123 0 объект > эндобдж 124 0 объект > эндобдж 125 0 объект > эндобдж 126 0 объект > эндобдж 127 0 объект > эндобдж 128 0 объект > эндобдж 129 0 объект > эндобдж 130 0 объект > эндобдж 131 0 объект > эндобдж 132 0 объект > эндобдж 133 0 объект > эндобдж 134 0 объект > эндобдж 135 0 объект > эндобдж 136 0 объект > эндобдж 137 0 объект > эндобдж 138 0 объект > эндобдж 139 0 объект > эндобдж 140 0 объект > эндобдж 141 0 объект > эндобдж 142 0 объект > эндобдж 143 0 объект > эндобдж 144 0 объект > эндобдж 145 0 объект > эндобдж 146 0 объект > эндобдж 147 0 объект > эндобдж 148 0 объект > эндобдж 149 0 объект > эндобдж 150 0 объект > эндобдж 151 0 объект > эндобдж 152 0 объект > эндобдж 153 0 объект > эндобдж 154 0 объект > эндобдж 155 0 объект > эндобдж 156 0 объект > эндобдж 157 0 объект > эндобдж 158 0 объект > эндобдж 159 0 объект > эндобдж 160 0 объект > эндобдж 161 0 объект > эндобдж 162 0 объект > эндобдж 163 0 объект > эндобдж 164 0 объект > эндобдж 165 0 объект > эндобдж 166 0 объект > эндобдж 167 0 объект > эндобдж 168 0 объект > эндобдж 169 0 объект [112 0 R] эндобдж 170 0 объект > ручей xc«b`]

Любовный совет от трех самых глубоких мыслителей философии

Призвание философа — размышлять над важными вопросами, и что может быть важнее вопроса любви? В этот день святого Валентина CBC Life изучила анналы философии, чтобы познакомить вас с тремя самыми глубокими мыслителями истории о том, что такое любовь и как это делать.

Симона де Бовуар: «Взаимное признание двух свобод»

Де Бовуар был французским философом, чья классика 1949 года Второй пол была запрещена Ватиканом и канонизирована феминистками. Большую часть своей жизни она составляла половину экзистенциалистской влиятельной пары с Жан-Полем Сартром, с которым у нее были долгосрочные открытые отношения.

В размышлениях де Бовуар о любви определяющее различие заключается между подлинной и неподлинной любовью.Для нее неподлинная любовь — это угроза существованию. Когда мы верим, что любовь завершит нас, или когда мы теряем себя в любимом, мы стираем себя как независимые существа. Это то, что де Бовуар называл недобросовестной любовью. В ее обществе мужчин гораздо больше, чем женщин, поощряли иметь интересы и амбиции вне отношений, в результате чего женщины были особенно уязвимы перед опасностями недостоверной любви.

Подлинная любовь, с другой стороны, предполагает партнерство, в котором обе стороны признают независимость друг друга и преследуют цели и интересы за пределами своих отношений.В «Второй пол » она пишет, что настоящая любовь должна быть основана на «взаимном признании двух свобод». Это означает, что ни один партнер не подчиняется другому и не берет все свое значение из любви к этому партнеру. Напротив, каждый из них представляет собой независимое целое, которое каждый день свободно выбирает другое, не пытаясь полностью владеть ими.

Как это воплотить в практический совет? Глубоко любите, но не бросайте свою повседневную работу. Ваши собственные интересы и независимость — вот что в первую очередь делает вас привлекательным, поэтому настаивайте на независимости и равенстве в своих отношениях.Работайте над общими целями, чтобы вместе создавать смысл, сохраняя при этом свободу.

Платон: «Лестница любви»

Платон «Симпозиум » — один из первых текстов западной философской традиции, посвященный любви, он остается горячим фаворитом студентов-философов и романтиков всего мира. «Симпозиум» по-гречески означает «послеобеденная выпивка». В том месте, о котором пишет Платон, группа выдающихся гостей коротает ночь, произнося речи, восхваляющие Эроса, бога любви и желаний.

Философской кульминацией вечера является речь Сократа, в которой он излагает взгляд на любовь, которому он научился у философа и жрицы Диотимы из Манитеи. По словам Диотимы, любовь начинается с влечения к определенному красивому телу. Однако, если человек любит должным образом, это еще не все. Вскоре любовник понимает, что есть что-то общее для всех красивых тел, и начинает любить физическую красоту в целом, а не только красоту одного человека.Далее он восходит к своему характеру и нравственным качествам, полюбив прекрасные души. Хотя многие любовные истории на этом заканчиваются, Сократ продолжает. Поскольку влюбленный полюбил добродетели прекрасной души, он продолжает размышлять о тех практиках, учреждениях и законах, которые наиболее производят добродетель. По мере того, как любовник начинает восхищаться этими более общими вещами, конкретное тело, в которое он изначально влюбился, становится менее важным.

Что это значит для нас? Физическое влечение — это ступенька по лестнице любви и признания всего прекрасного во Вселенной.Когда люди говорят «Платоническая любовь», они обычно имеют в виду «Ты мне нравишься, но держи руки при себе». На самом деле Платон имел в виду не это. Он думал, что любовь — это то, что может вдохновить нас ценить все божественное и прекрасное во Вселенной и пытаться создать в мире красоту. На вершине лестницы секс не играет большой роли, но часто именно он помогает нам подняться наверх.

Шопенгауэр: «Инстинкт секса»

Немецкий философ XIX века Артур Шопенгауэр — пессимист группы.Он считал романтическую любовь величайшей силой в жизни человека. Он заметил, что он достаточно силен, чтобы довести многих людей до смерти и еще больше — в убежище. Тем не менее, как бы реальными и возвышенными ни казались нам эти эмоции, Шопенгауэр считал, что это иллюзия. Любовь сводится к инстинкту секса, установленному в каждом человеке биологическим видом для того, чтобы увековечить себя. Для человека любовь — это бесконечные мучения и опасность. Он поглощает нас и нарушает нашу хорошо организованную жизнь. В то же время то, что мы воспринимаем как романтическое электричество и горячее восхищение, на самом деле является волей к существованию еще не рожденных поколений.Однако Шопенгауэр отрицает, что это циничная точка зрения. Почему? Потому что создание следующего поколения — гораздо более благородная и большая задача, чем погоня за «бурными ощущениями и трансцендентными мыльными пузырями» субъективного романа.

Шопенгаурский любовный совет? Если вам не повезло испытать любовь, это может свести вас с ума. Мы бы посоветовали вам избегать этого, но у вас нет особого выбора в этом вопросе. Тем не менее, знание того, что бабочки в нашем животе часто являются откровенными лжецами, может помочь нам не терять рассудок в поисках любви.

Эти три философа могут быть более или менее полезны для разных людей или разных ситуаций. Для тех, кто ищет партнерства между двумя независимыми людьми, Симона де Бовуар, самая современная из трех, предлагает лучший совет.

Отношения между мужчиной и женщиной могут серьезно…

Отношения между мужчиной и женщиной могут серьезно менять судьбу друг друга

Энергообмен между мужчиной и женщиной

Как раньше на Руси девушка притягивала нужного ей парня.

Когда начинается самый сильный энергообмен между мужчиной и женщиной.

Именно поэтому на Руси раньше старались выходить замуж девственными.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Присоединяйся!

А что Вы думаете об этом?

ТОП-10 книг по психологии отношений между мужчиной и женщиной в 2018 году

Мужчины, женщины и отношения между полами Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»

10 ТАЙН, КОТОРЫЕ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ О…

10 ТАЙН, КОТОРЫЕ МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ О СЕБЕ И ДРУГ О ДРУГЕ

0. У мужчины и женщины возникает друг к другу чувство любви, когда их невидимые предки сводят их вместе для решения своих нерешенных вопросов.

2. Между мужчиной и женщиной существует канал отношений, чувственная связь.

3. Мужчина должен развестись с мамой прежде, чем решит жениться на женщине.

4. Женщина всегда будет хотеть лишить мужчину мужественности, чтобы он не достался другой.

СИДИ ДОМА И ОХОТЬСЯ, ПОЗНАВАЙ ОТСЮДА!

5. Мужчина растет в статусе только лишь на любви его женщины. Этих женщин у него две: мама и жена. Если мужчина не растет в статусе, значит, любви к нему нет.

6. Любовь – это стремление развить своего партнера. Если партнер не желает вашего развития, он вас не любит.

8. Чтобы мужчине победить женщину, ему нужно выиграть битву в ее глазах, чтобы женщине победить мужчину, ей нужно проиграть ему.

9. Мужчина мечтает превратить свою женщину в Королеву, а женщина мечтает о готовом Короле.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Присоединяйся!

А что Вы думаете об этом?

Различия между мужчиной и женщиной: от биологии до свободы выбора | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW

лабиринты отношений Newsland – комментарии, дискуссии и обсуждения новости.

Стадии отношений

15 книг об отношениях между мужчиной и женщиной, после которых вы не сможете смотреть на любимых как прежде

1. «Пять языков любви», Гэри Чепмен

2. «Искусство любить», Эрих Фромм

3. «Игры, в которые играют люди» и «Люди, которые играют в игры», Эрик Берн

4. «Бегство от близости», Берри и Дженей Уайнхолд

5. «Женщины, которые любят слишком сильно», Робин Норвуд

6. «О чем молчат француженки», Дебра Оливье

7. «Поступай как женщина, думай как мужчина», Стив Харви

8. «Мужчина и женщина», Михаил Литвак

9. «Любовь, любовь, любовь», Лиз Бурбо

10. «10 способов испортить отношения с мужчиной», Елена Антонович

11. «На эмоциях. Как улаживать самые болезненные конфликты», Дениэл Шапиро

12. «Мужчины с Марса, Женщины с Венеры», Джон Грей

13. «Женщина. Руководство для мужчин». Джон Готтман, Джули Шварц-Готтман, Дуглас Абрамс, Рейчел Абрамс

14. «Язык взаимоотношений», Алан и Барбара Пиз

15. «Японское искусство диалога без ссор», Тацунари Иота

эволюционных соображений Д. Х. Лоуренса ».

Отношения между мужчинами и женщинами

Oikos или отношения мужчины и женщины в рамках интегральной экологии

Философский феминизм | Британника

Природа и сфера философского феминизма

Любовный совет от трех самых глубоких мыслителей философии

Добавить комментарий Отменить ответ