Эриксон теория: Восемь стадий развития личности по Эрику Эриксону. Теория психосоциального развития.

Теории личности. — Эрик Эриксон: эго

Страница 14 из 42

Эрик Эриксон: эго — теория личности.

Эриксон строил свою теорию исключительно в связи с развитием эго. Хотя он неизменно настаивал на том, что его идеи не более, чем дальнейшее систематическое продолжение концепции Фрейда о психосексуальном развитии в свете новых открытий в социальных и биологических науках. Однако Эриксон реши­тельно отошел от классического психоанализа по четырем важным пунктам.

Во-первых, в его работе отчетливо виден решительный сдвиг акцента от ид к эго, что сам Фрейд лишь частично признавал в последние годы своей деятельности. С позиции Эриксона, скорее именно эго составляет основу поведения и функци­онирования человека. Он рассматривал эго как автономную структуру личности, основным направлением развития которой является социальная адаптация; параллельно идет развитие ид и инстинктов. Подобный взгляд на природу чело­века, названный

эго-психологией, радикально отличается от раннего психодина­мического мышления тем, что эго-психология описывает людей как более рацио­нальных и поэтому принимающих осознанные решения и сознательно решаю­щих жизненные проблемы. В то время как Фрейд считал, что эго борется, пытаясь разрешить конфликт между инстинктивными побуждениями и мораль­ными ограничениями, Эриксон доказывал, что эго — это автономная система, взаимодействующая с реальностью при помощи восприятия, мышления, внима­ния и памяти. Уделяя особое внимание адаптивным функциям эго, Эриксон считал, что человек, взаимодействуя с окружением в процессе своего развития, становится все более и более компетентным.

Во-вторых, Эриксон развивает новый взгляд относительно индивидуально­го взаимоотношения с родителями и культурным контекстом, в котором существует семья. Если Фрейда интересовало влияние родителей на становление личности ребенка, то Эриксон подчеркивает исторические условия, в которых формируется эго у ребенка. Он основывается на результатах наблюдений за людьми, принадле­жащими к различным культурам, чтобы показать: развитие эго неизбежно и тесно связано с меняющимися особенностями социальных предписаний и системой цен­ностей.

В-третьих, теория развития эго охватывает все жизненное пространство инди­видуума (т.е. от младенчества до зрелости и старости). Фрейд, напротив, огра­ничился влиянием ранних детских переживаний и не уделял внимания вопросам развития за пределами генитальной стадии.

И наконец, в-четвертых, у Фрейда и Эриксона различные взгляды на природу и разрешение психосексуальных конфликтов. Целью Фрейда было раскрытие сущности и особенностей влияния на личность неосознаваемой психической жиз­ни, а также объяснение того, как ранняя травма может привести к психопатологии в зрелости. Эриксон, наоборот, видел свою задачу в том, чтобы привлечь внима­ние к способности человека преодолевать жизненные трудности психосоциаль­ного характера. Его теория ставит во главу угла качества эго, т.е. его достоинства, раскрывающиеся в различные периоды развития. Возможно, это последнее разли­чие является ключевым для понимания концепции Эриксона об организации и развитии личности. Фрейдовскому фаталистическому предупреждению о том, что люди обречены на социальное угасание, если отдадутся своим инстинктивным стремлениям, противостоит оптимистическое положение о том, что каждый лич­ный и социальный кризис представляет собой своего рода вызов, приводящий индивидуума к личностному росту и преодолению жизненных препятствий. Зна­ние того, как человек справлялся с каждой из значимых жизненных проблем или как неадекватное разрешение ранних проблем лишило его возможности справ­ляться с дальнейшими проблемами, составляет, по мнению Эриксона, единствен­ный ключ к пониманию своей жизни.

Пока мы касались только основных теоретических расхождений между Эриксоном и Фрейдом. Однако стоит отметить, что существуют и вопросы, по которым между ними существует согласие. Например, оба теоретика сходятся в том, что стадии развития личности предопределены, а порядок их прохождения является неизменным. Эриксон также признает биологические и сексуальные основы всех более поздних мотивационных и личностных диспозиций, а также принимает фрейдовскую структурную модель личности (ид, эго, суперэго). Однако, несмотря на наличие сходных положений, многие персонологи считают, что теоретические посылки Эриксона отличаются от таковых в классическом психоанализе.

Эпигенетический принцип.

Центральным для созданной Эриксоном теории развития эго является положе­ние о том, что человек в течение жизни проходит через несколько универсальных для всего человечества стадий. Процесс развертывания этих стадий регулируется в соответствии с эпигенетическим принципом созревания. Под этим Эриксон по­нимает следующее:

1) в принципе личность развивается ступенчато, переход от одной ступени к другой предрешен готовностью личности двигаться в направлении дальнейшего роста, рас­ширения осознаваемого социального кругозора и радиуса социального взаимодей­ствия;

2) общество в принципе устроено так, что развитие социальных возможнос­тей человека принимается одобрительно, общество пытается способствовать сохранению этой тенденции, а также поддерживать как надлежащий темп, так и правильную последователь­ность развития.

В книге «Детство и общество» (1963) Эриксон разделил жизнь человека на восемь отдельных стадий психосоциального развития эго (как говорят, на «восемь возрастов человека»). Согласно его утверждению эти стадии являются результа­том эпигенетически развертывающегося «плана личности», который наследуется генетически. Эпигенетическая концепция развития базируется на представлении о том, что каждая стадия жизненного цикла наступает в определенное для нее время («критический период»), а также о том, что полноценно функционирую­щая личность формируется только путем прохождения в своем развитии после­довательно всех стадий. Кроме того, согласно Эриксону каждая психосоциаль­ная стадия сопровождается

кризисом поворотным моментом в жизни индиви­дуума, который возникает как следствие достижения определенного уровня психологической зрелости и социальных требований, предъявляемых к индиви­дууму на этой стадии. Иначе говоря, каждая из восьми фаз жизненного цикла человека характеризуется специфичной именно для данной фазы («фазоспецифи­ческой») эволюционной задачей — проблемой в социальном развитии, ко­торая в свое время предъявляется индивидууму, но не обязательно находит свое разрешение. Характерные для индивидуума модели поведения обусловле­ны тем, каким образом в конце концов разрешается каждая из этих задач или как преодолевается кризис. Конфликты играют жизненно важную роль в тео­рии Эриксона, потому что рост и расширение сферы межличностных отноше­ний связаны с растущей уязвимостью функций эго на каждой стадии. В то же время он отмечает, что кризис означает «не угрозу катастрофы, а поворотный пункт, и тем самым онтогенетический источник как силы, так и недостаточной адаптации».

Каждый психосоциальный кризис, если рассматривать его с точки зрения оценки, содержит и позитивный, и негативный компоненты. Если конфликт разрешен удовлетворительно (т.е. на предыдущей стадии эго обогатилось новыми положительными качествами), то теперь эго вбирает в себя новый пози­тивный компонент (например, базальное доверие и автономию), и это гарантирует здоровое развитие личности в дальнейшем. Напротив, если конфликт остается неразрешенным или получает неудовлетворительное разрешение, развивающему­ся эго тем самым наносится вред, и в него встраивается негативный компонент (например, базальное недоверие, стыд и сомнения). Хотя на пути развития лично­сти возникают теоретически предсказуемые и вполне определенные конфликты, из этого не следует, что на предшествующих стадиях успехи и неудачи обязатель­но одни и те же. Качества, которые эго приобретает на каждой стадии, не снижают его восприимчивости к новым внутренним конфликтам или меняющимся услови­ям. Задача состоит в том, чтобы человек адекватно разрешал каждый кризис, и тогда у него будет возможность подойти к следующей стадии развития более адаптивной и зрелой личностью.

Все восемь стадий развития в психологической теории Эриксона представле­ны в табл. 1. В крайнем левом столбце перечислены стадии; во втором столбце указан приблизительный возраст их наступления; в третьем противопоставлены позитивные и негативные компоненты каждой стадии; в крайнем столбце справа перечислены сильные стороны эго или его достоинства, приобретаемые благодаря успешному разрешению каждого кризиса. В соответствии с принципом эпигенезиса каждая стадия основывается на разрешении и интеграции предшествовавших психосоциаль­ных конфликтов. Эриксон выдвинул предположе­ние, согласно ко­торому все кризисы в той или иной степени имеют место с самого начала постнатального периода жизни человека и для каждого из них есть приори­тетное время наступления в генетически обусловленной последовательности развития.

Полагая, что перечисленные восемь стадий представляют собой универсаль­ную особенность человеческого развития, Эриксон указывает при этом на куль­турные различия в способах разрешения проблем, присущих каждой стадии. Например, ритуал посвящения в юноши существует во всех культурах, но очень широко варьирует и по форме проведения, и по влиянию на человека. Более того, Эриксон считает, что в каждой культуре наличествует «решающая коорди­нация» между развитием индивидуума и его социальным окружением. Речь идет о координации, называемой им «

зубчатым колесом жизненных циклов» — зако­не согласованного развития, согласно которому развивающейся личности обще­ство оказывает помощь и поддерживает ее именно тогда, когда она особенно в этом нуждается. Таким образом, с точки зрения Эриксона, потребности и воз­можности поколений переплетаются. Эта сложная модель обоюдной зависимости между поколениями отражена в его концепции взаимозависимости.

Презентация на тему: Теория психосоциального развития личности Э. Эриксона

1

Первый слайд презентации

Теория психосоциального развития личности Э. Эриксона

Изображение слайда

2

Слайд 2

2 Эрик Эриксон 1902 — 1994

Изображение слайда

3

Слайд 3

3

Изображение слайда

4

Слайд 4

Старость Интеграция ___ Разочарование в жизни Зрелость Творчество ____ застой Молодость Интимность __ изоляция Юность Идентичность диффузия идентичности Школьный возраст (латентная стадия) Достижение ___ неполноценность Возраст игры (фаллическая стадия) Инициативность чувство вины Ранний возраст (анальная стадия) Автономия ____ сомнение, стыд Младенчество (оральная стадия) Доверие __ недоверие 4

Изображение слайда

5

Слайд 5: Отличия от классического психоанализа

Концепция Э. Эриксона сильно отличается от классического психоанализа. Эриксон не признает сексуальность в качестве основной детерминанты развития. Модель развития личности Э. Эриксона является психосоциальной, а не психосексуальной. Он полагает, что социальный аспект развития более важен или, по крайней мере, не менее важен, чем биологический и физический аспекты. 5

Изображение слайда

6

Слайд 6: Отличия от классического психоанализа

2) Э. Эриксон, в отличие от З. Фрейда, акцентирует внимание не на Оно, а на развитии Я ( Эго ) индивида, поэтому его считают представителем эго‑психологии. На каждой стадии Эго усваивает отношения и навыки, способствующие формированию активного, деятельного члена общества. 6

Изображение слайда

7

Слайд 7: Отличия от классического психоанализа

3) если Фрейд подчеркивает значимость влияния родителей на развитие личности ребенка, то Э. Эриксон – исторические условия, особенности культуры и общества, в которых формируется Эго ребенка 7

Изображение слайда

8

Слайд 8: Отличия от классического психоанализа

4) Э. Эриксон рассматривает развитие личности на протяжении всего жизненного пути, от рождения до смерти. 8

Изображение слайда

9

Слайд 9

Каждый человек на протяжении жизни проходит восемь стадий, на каждой из которых ему выдвигается социальное требование. 9

Изображение слайда

10

Слайд 10

Каждая стадия характеризуется специфической задачей развития или кризисом – проблемой в социальном развитии, которая предъявляется индивиду обществом (вызов общества развивающейся личности) и которая должна разрешиться для того, чтобы человек перешел на следующую стадию. 10

Изображение слайда

11

Слайд 11

11 Кризис, по Э. Эриксону, – поворотный пункт, особый момент в человеческой жизни, «момент выбора между прогрессом и регрессом, интеграцией и задержкой»

Изображение слайда

12

Слайд 12

Неразрешенная задача переносится на следующие стадии, где справиться с ней гораздо труднее, хотя, по Э. Эриксону, все‑таки возможно. 12

Изображение слайда

13

Слайд 13: Младенчество (0-1 год) орально-сенсорная стадия

1. Базисное доверие против недоверия ( basic trust vs. mistrust ): надежда ( hope ) Первая стадия, которая соответствует оральной стадии классической теории психосексуального развития (З. Фрейд). Позитивным исходом этой стадии является оптимистическое чувство доверия к миру, но прежде всего к людям. Эриксон действительно считал, что чуткая забота о нуждах ребенка формирует у него чувства доверия и надежды. Следует отметить, что центральным симптомом посттравматического стрессового расстройства является регресс к этой стадии, точнее говоря, к возобновлению борьбы между доверием и недоверием. 13

Изображение слайда

14

Слайд 14

Опыт общения ребенка с матерью является решающим фактором для установления баланса ощущений безопасности и тревоги. Сочетание чуткой заботы о ребенке с уверенностью в правильности своих действий, а также последовательное и предсказуемое обращение с ребенком создает у него веру в себя и в окружающий мир 14

Изображение слайда

15

Слайд 15

Первый признак доверия к матери появляется, когда малыш готов позволить ей удалиться, не испытывая при этом чрезмерной тревоги или негодования. 15

Изображение слайда

16

Слайд 16: Раннее детство (1 – 3 года) мышечно-анальная стадия

2.  Автономия против стыда и сомнения ( autonomy vs. shame, doubt ): воля ( will ) Воля, самоконтроль / слабоволие Вторая стадия, которая по времени примерно соответствует анальной стадии классической теории Фрейда (1–3 года). На этой стадии формируется уверенность в себе, в свою способность принимать самостоятельные решения, появляется решимость преодолевать внешние барьеры, что условно м. б. названо твердой или сильной волей. Разумная дозволенность, внешний контроль, убеждающий ребенка в собственных силах и возможностях, поддержка способности ребенка самостоятельно делать выбор в пределах разрешенного способствуют становлению автономии ребенка. В ситуации гиперопеки или, наоборот, отсутствия поддержки у ребенка развиваются чувство стыда перед другими, сомнения в своей способности управлять собой и контролировать окружающий мир. 16

Изображение слайда

17

Слайд 17: Возраст игры (3-6 лет) инфантильно-генитальная стадия

3. Инициатива против вины ( initiative vs. guilt ): целеустремленность (purpose) смелость ставить и достигать поставленные цели, которой не мешают чувство вины и страх наказания. Ребенок ставит цели, упорно их добивается, что‑то предпринимает, фантазирует. Основное занятие этого возраста – игра. Именно в игре у ребенка развивается самостоятельность, решительность, чувство свободы и собственной власти над окружающим. Если родители поддерживают у ребенка стремление к цели, поощряют его самостоятельную и энергичную игру, фантазию и любознательность, то идет формирование инициативности. В противном случае развивается чувство вины за предполагаемые цели и инициируемые поступки, чувство собственной никчемности и чрезмерной зависимости от других. 17

Изображение слайда

18

Слайд 18: Школьный возраст (6-12 лет) психосексуальный мораторий

4. Трудолюбие против неполноценности ( industry vs. inferiority ) Компетентность ( competence ) – это «непринужденность в использовании интеллекта и навыков при выполнении задач, без помех со стороны избыточного чувства неполноценности» Эта стадия систематического обучения в школе, овладения многочисленными навыками и умениями, освоения культурного наследия. Ребенок приучается «получать удовольствие от завершения работы благодаря устойчивому вниманию и упорному старанию» Опасность на этой стадии состоит в чувстве неадекватности и неполноценности, которое развивается вследствие ощущения собственной неумелости, отсутствия хороших результатов, неспособности занять достойное место среди сверстников, сомнения в возможности овладеть социально значимыми умениями 18

Изображение слайда

19

Слайд 19: Юность (12-20 лет)

5. Идентичность против диффузии ролей ( identity vs. role diffusion, или role confusion ) верность ( fidelity ) Верность — способность найти свой путь в жизни, выполнить свободно взятые на себя обязательства Идентичность — внутреннее чувство целостности. «Кто я?» Пятая стадия, соответствующая подростковому периоду и юности, когда, по Эриксону, индивид должен пересмотреть свою идентичность, особенно по отношению к семейному кругу, из которого он «вырастает», и к обществу, в которое он все больше «врастает». Новая идентичность развивается из постепенной интеграции всех частных идентификаций. Создав идентичность, человек в дальнейшей жизни должен ее поддерживать и развивать. Поэтому проблемы идентичности не исчезают на последующих стадиях. Они обостряются в связи с крупными переменами в жизни человека и общества. 19

Изображение слайда

20

Слайд 20

20 Интервал между юностью и взрослым состоянием, когда молодой человек стремится (путем проб и ошибок) найти свое место в обществе, Эриксон назвал психосоциальным мораторием. Для обретения идентичности общество предоставляет человеку дополнительное время. В современном обществе это студенческий возраст.

Изображение слайда

21

Слайд 21: Молодость (20 -25 лет)

6. Близость (интимность) против изоляции ( intimacy vs. isolation ): любовь ( love ) поддержание взаимности в отношениях, способность оставаться верным таким отношениям, даже если они требуют жертв и компромиссов. только на этой стадии достигается и может полностью проявиться истинная генитальность – установление подлинной взаимности, примирение любви и сексуальности, готовность совместно регулировать такие важные аспекты своей жизни, как любовь, работа, отдых. Главная опасность на этой стадии заключается в избегании контактов, требующих полной близости, стремлении никого не пускать в свой внутренний мир, «сохранить дистанцию», что ведет к чувству одиночества, к изоляции. 21

Изображение слайда

22

Слайд 22: Зрелость (26 -64 года)

22 Производительный труд и порождение (продолжение рода) как главные положительные характеристики личности на этой стадии реализуются в заботе о воспитании нового поколения, в продуктивной трудовой деятельности и творчестве. «Зрелый человек, — писал Эриксон, — нуждается в том, что� бы быть нужным, и зрелость нуждается в руководстве и поощрении со стороны своих отпрысков, о которых необходимо заботиться». При этом речь необязательно идет только о собственных детях.»

Изображение слайда

23

Слайд 23: Зрелость (26 -64 года)

7.  Генеративность против стагнации ( generativity vs. stagnation ): забота ( care )  включает в себя ответственность за других людей, за важные для человека результаты и идеи, Генеративность – способность заботиться о собственных детях или, шире, о следующем поколении, продуктивность и креативность, выражающиеся в производстве материальных и духовных ценностей. При неблагоприятной ситуации развития наблюдается чрезмерная сосредоточенность на себе, поглощенность личными потребностями, желаниями или собственными успехами. Это приводит к застою, инертности, чувству ненужности, бессмысленности жизни. 23

Изображение слайда

24

Слайд 24: Старость

8. Целостность эго против отчаяния ( ego integrity vs. despair ): мудрость ( wisdom ) «осознание безусловного значения самой жизни перед лицом самой смерти» Целостность Эго выражается в принятии своего жизненного цикла с его победами и поражениями, в ощущении порядка и осмысленности как собственной жизни, так и мира вокруг Отсутствие или утрата интеграции Эго ведет, по мнению Э. Эриксона, к страху смерти, непринятию собственной жизни, к отвращению по отношению к себе и другим, возникает отчаяние, поскольку не осталось времени, чтобы попытаться прожить жизнь по‑другому. 24

Изображение слайда

25

Слайд 25

25 1924-2001

Изображение слайда

26

Слайд 26

«От Виктора Петровича Астафьева. Жене. Детям. Внукам — прочесть после моей смерти. Я пришёл в мир добрый, родной и любил его безмерно. Ухожу из мира чужого, злобного, порочного. Мне нечего сказать вам на прощание». 26 1924-2001

Изображение слайда

27

Слайд 27

27 Ради Бога, заклинаю вас, не вздумайте что-нибудь переименовывать, особенно родное село. Пусть имя мое живет в трудах моих до тех пор, пока труды эти будут достойны оставаться в памяти людей.

Изображение слайда

28

Слайд 28

28

Изображение слайда

29

Слайд 29

29 Задача младенческого возраста – формирование базового доверия к миру, преодоление чувства разобщенности и отчуждения. Задача раннего возраста — борьба против чувства стыда и сильного сомнения в своих действиях за собственную независимость и самостоятельность. Задача игрового возраста — развитие активной инициативы и в то же время переживание чувства вины и моральной ответственности за свои желания.

Изображение слайда

30

Слайд 30

30 В период обучения в школе встает новая задача — формирование трудолюбия и умения обращаться с орудиями труда, чему противостоит осознание собственной неумелости и бесполезности. В подростковом и раннем юношеском возрасте появляется задача первого цельного осознания себя и своего места в мире; отрицательный полюс в решении этой задачи — неуверенность в понимании собственного «Я» («диффузия идентичности»). Задача конца юности и начала зрелости — поиск спутника жизни и установление близких дружеских связей, преодолевающих чувство одиночества.

Изображение слайда

31

Слайд 31

31 Задача зрелого периода — борьба творческих сил человека против косности и застоя. Период старости характеризуется становлением окончательного цельного представления о себе, своем жизненном пути в противовес возможному разочарованию в жизни и нарастающему отчаянию.

Изображение слайда

32

Последний слайд презентации: Теория психосоциального развития личности Э. Эриксона

32 базовая вера против базового недоверия рождает надежду / отдаление; автономность против стыда и сомнения — волю / импульсивность ; инициативность против вины — целеустремленность / апатию; трудолюбие против чувства собственной неполноценности — компетентность / инерцию ; идентичность против диффузии идентичности — верность / отречение; близость против одиночества — любовь / замкнутость ; порождение против самопоглощенности — заботу / отвержение ; эго�интеграция против потери интереса к жизни — мудрость / презрение.

Изображение слайда

Теория личности э.Эриксона

В последние десятилетия усиливается тенденция к интегрированному, целостному рассмотрению личности с позиций разных теорий и подходов, и здесь намечается также интегративная концепция развития, принимающая во внимание согласованное, системное формирование и взаимозависимое преобразование всех тех сторон личности, акцент на которые делался в русле различных подходов и теорий. Одной из таких концепций стала теория, принадлежащая американскому психологу Э. Эриксону, в которой, более чем в других, данная тенденция оказалась выраженной.

Э. Эриксон в своих взглядах на развитие придерживался так называемого эпигенетического принципа: генетической предопределенности стадий, которые в своем личностном развитии обязательно проходит человек от рождения до конца своих дней. Наиболее существенный вклад Э. Эриксона в теорию личностного развития состоит в выделении и описании восьми жизненных психологических кризисов, неизбежно наступающих у каждого человека:

1. Кризис доверия — недоверия (в течение первого года жизни).

2. Автономия в противоположность сомнениям и стыду (в возрасте около 2—3 лет).

3. Появление инициативности в противовес чувству вины (примерно от 3 до 6 лет).

4. Трудолюбие в противоположность комплексу неполноценности (возраст от 7 до 12 лет).

5. Личностное самоопределение в противоположность индивидуальной серости и конформизму (от 12 до 18 лет).

6. Интимность и общительность в противовес личностной психологической изолированности (около 20 лет).

7. Забота о воспитании нового поколения в противоположность «погружению в себя» (между 30 и 60 годами).

8. Удовлетворенность прожитой жизнью в противоположность отчаянию (старше 60 лет).

Становление личности в концепции Эриксона понимается как смена этапов, на каждом из которых происходит качественное преобразование внутреннего мира человека и радикальное изменение его отношений с окружающими людьми. В результате этого он как личность приобретает нечто новое, характерное именно для данного этапа развития и сохраняющееся у него (по крайней мере в виде заметных следов) в течение всей жизни.

Сами личностные новообразования, по Э. Эриксону, возникают не на пустом месте — их появление на определенной стадии подготовлено всем процессом предшествующего развития личности. Новое в ней может возникнуть и утвердиться, лишь когда в прошлом уже были созданы соответствующие психологические и поведенческие условия.

Формируясь и развиваясь как личность, человек приобретает не только положительные качества, но и недостатки. Детально представить в единой теории всевозможные варианты индивидуального личностного развития по всевозможным сочетаниям положительных и отрицательных новообразований практически невозможно. Имея в виду эту трудность, Э. Эриксон изобразил в своей концепции только две крайние линий личностного развития: нормальную и аномальную. В чистом виде они в жизни почти не встречаются, но зато вмещают в себя всевозможные промежуточные варианты личностного развития человека (табл. 2.).

Таблица 2.Стадии развития личности по Э. Эриксону

Стадия развития

Нормальная линия развития

Аномальная линия развития

1. Раннее младенчество (от рождения до 1 года)

Доверие к людям. Взаимная любовь, привязанность, взаимное признание родителей и ребенка, удовлетворение потребностей детей в общении и других жизненно важных потребностей.

Недоверие к людям как результат плохого обращения матери с ребенком, игнорирование, пренебрежение им, лишение любви. Слишком раннее или резкое отлучение ребенка от груди, его эмоциональная изоляция.

2. Позднее младенчество (от 1 года до 3 лет)

Самостоятельность, уверенность в себе. Ребенок смотрит на себя как на самостоятельного, отдельного, но еще зависимого от родителей человека.

Сомнения в себе и гипертрофированное чувство стыда. Ребенок ощущает свою неприспособленность, сомневается в своих способностях, испытывает лишения, недостатки в развитии элементарных двигательных навыков, например хождения. У него слабо развита речь, имеется сильное желание скрыть от окружающих людей свою ущербность.

3. Раннее детство (около 3—5 лет)

Любознательность и активность. Живое воображение и заинтересованное изучение окружающего мира, подражание взрослым, включение в полоролевое поведение.

Пассивность и безразличие к людям. Вялость, отсутствие инициативы, инфантильное чувство зависти к другим детям, подавленность и уклончивость, отсутствие признаков полоролевого поведения.

4.Среднее детство (от 5 до 11 лет)

Трудолюбие. Выраженное чувство долга и стремление к достижениям успехов. Развитие познавательных и коммуникативных умений и навыков. Постановка перед собой и решение реальных задач. Нацеленность игры и фантазии на лучшие перспективы. Активное усвоение инструментальных и предметных действий, ориентированность на задачу.

Чувство собственной неполноценности. Слаборазвитые трудовые навыки. Избегание сложных заданий, ситуаций соревнования с другими, людьми. Острое чувство собственной неполноценности, обреченности на то, чтобы всю жизнь оставаться посредственностью. Ощущение временного «затишья перед бурей», или периодом половой зрелости. Конформность, рабское поведение. Чувство тщетности прилагаемых усилий при решении разных задач.

5.Половое созревание, подростничество и юность (от 11 до 20 лет)

Жизненное самоопределение. Развитие временной перспективы — планов на будущее. Самоопределение в вопросах: каким быть? и кем быть? Активный поиск себя и экспериментирование в разных ролях. Учение. Четкая половая поляризация в формах межличностного поведения. Становление мировоззрения. Взятие

на себя лидерства в группах

сверстников и подчинение им при необходимости.

Путаница ролей. Смещение и . смешение временных перспектив: появление мыслей не только о будущем и настоящем, но и о прошлом. Концентрация душевных сил на самопознании, сильно выраженное стремление разобраться в самом себе в ущерб развитию отношения с внешним миром и людьми. Полоролевая фиксация. Потеря трудовой активности. Смешение форм полоролевого поведения, ролей, в лидировании.

Путаница в моральных и мировоззренческих установках.

6. Ранняя взрослость (от 20 до

45 лет)

Близость к людям. Стремление

к контактам с людьми, желание и способность посвятить себя людям. Рождение и воспитание детей. Любовь и работа. Удовлетворенность личной жизнью.

Изоляция от людей. Избегание людей, особенно близких,интимных отношений с ними.

Трудности характера, неразборчивые отношения и непредсказуемое поведение. Непризнание, изоляция, первые симптомы отклонений в психике, душевных расстройств, возни

кающих под влиянием якобы существующих и действующих в мире угрожающих сил.

7.Средняя взрослость (от 40—45 до 60 лет)

Творчество. Продуктивная и творческая работа над собой и другими людьми. Зрелая, полноценная и разнообразная жизнь. Удовлетворенность семейными отношениями и чувство гордости за своих детей. Обучение и воспитание нового поколения.

Застой. Эгоизм и эгоцентризм.

Непродуктивность в работе.

Ранняя инвалидность. Всепрощение себя и исключительная

забота о самом себе.

8. Поздняя взрослость (свыше 60 лет)

Полнота жизни. Постоянные

раздумья о прошлом, его спокойная, взвешенная оценка.

Принятие прожитой жизни такой, какая она есть. Ощущение полноты и полезности прожитой жизни. Способность примириться с неизбежным.

Понимание того, что смерть не страшна.

Отчаяние. Ощущение того, что жизнь прожита зря, что времени осталось слишком мало, что оно бежит слишком быстро. Осознание бессмысленности своего существования, потеря веры в себя и в других

людей. Желание прожить жизнь заново, стремление получить от нее больше, чем было получено. Ощущение отсутствия в

мире порядка, наличия в нем недоброго неразумного начала. Боязнь приближающейся смерти.

Э. Эриксон выделил восемь стадий развития, один к одному соотносимых с описанными выше кризисами возрастного развития. На первой стадии развитие ребенка определяется почти исключительно общением с ним взрослых людей, в первую очередь матери. На этой стадии уже могут возникнуть предпосылки к проявлению в будущем стремления к людям или отстранения от них.

Вторая стадия определяет формирование у ребенка таких личностных качеств, как самостоятельность и уверенность в себе. Их становление также в значительной степени зависит от характера общения и обращения взрослых с ребенком.

Заметим, что к трем годам ребенок уже приобретает определенные личностные формы поведения, и здесь Э. Эриксон рассуждает в согласии с данными экспериментальных исследований. Можно спорить о правомерности сведения всего развития именно к общению и обращению с ребенком со стороны взрослых (исследования доказывают важную роль в этом процессе предметной совместной деятельности), но тот факт, что ребенок трехлетнего возраста уже ведет себя как маленькая личность, почти не подвергается сомнению.

Третья и четвертая стадии развития, по Э. Эриксону, также в целом совпадают с представлениями Д. Б. Эльконина и других отечественных психологов. В данной концепции, как в уже рассмотренных нами, подчеркивается значение учебной и трудовой деятельности для психического развития ребенка в эти годы. Отличие взглядов наших ученых от позиций, на которых стоит Э. Эриксон, заключается только в том, что он акцентирует внимание на формировании не операциональных и познавательных умений и навыков, а качеств личности, связанных с соответствующими видами деятельности: инициативности, активности и трудолюбия (на положительном полюсе развития), пассивности, нежелания трудиться и комплекса неполноценности в отношении трудовых, интеллектуальных способностей (на отрицательном полюсе развития).

Следующие стадии личностного развития в теориях отечественных психологов не представлены. Но вполне можно согласиться с тем, что приобретение новых жизненных и социальных ролей заставляет человека по-новому смотреть на многие вещи, и в этом, по-видимому, заключается основной момент личностного развития в старшем возрасте, следующем за юностью.

Вместе с тем вызывает возражение линия аномального развития личности, очерченная Э. Эриксоном для этих возрастов. Она явно выглядит патологично, между тем как это развитие может обретать и иные формы. Очевидно, что на систему взглядов Э. Эриксона оказали сильное влияние психоанализ и клиническая практика.

Кроме того, на каждой из выделенных им стадий развития автор указывает лишь на отдельные моменты, объясняющие его ход, и только на некоторые личностные новообразования, характерные для соответствующего возраста. Без должного внимания, например, на ранних стадиях детского развития осталось усвоение и использование ребенком речи, причем в основном только в аномальных формах.

Тем не менее значительная доля жизненной правды в данной концепции содержится, а главное, она позволяет представить себе важное значение периода детства во всем процессе личностного развития человека.

Теория Э. Эриксона основных стадий жизненного пути личности и формировние законопослушного поведения Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

Колесов С.Г. ©

Доцент кафедры гуманитарных, социально-экономических и естественно-научных дисциплин, кандидат психологических наук, Кузбасский институт федеральной службы

исполнения наказаний

ТЕОРИЯ Э. ЭРИКСОНА ОСНОВНЫХ СТАДИЙ ЖИЗНЕННОГО ПУТИ ЛИЧНОСТИ И ФОРМИРОВНИЕ ЗАКОНОПОСЛУШНОГО ПОВЕДЕНИЯ

Аннотация

В статье совершается попытка исследовать формирование законопослушного поведения на основе теорию Э. Эриксона о делении всей жизни личности на восемь стадий.

Ключевые слова: теория Э. Эриксона основных стадий жизненного пути, законопослушное поведение.

Keywords: the theory of E. Erikson main stages of the life path, law-biding behavior.

Теория Э. Эриксона о делении всей жизни на восемь стадий связана со стадиями сексуального развития человека, которые предложил З. Фрейд. Научные изыскания Эриксона связаны с психосоциальными аспектами формирования «Я» [2, 203 — 215].

Каждый из восьми кризисов возрастного развития личности, как предполагал Эриксон, связан непосредственно с сексуальным развитием человеческого «Я». Речь идёт об описанных Фрейдом фазах сексуального развития (оральной, анальной, фаллической и генитальной). Эриксон утверждал, что существуют и психологические ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде. С другой стороны он считал, что становление личности не заканчивается в подростковом периоде жизни, а совершается от её начала и до завершения. Наконец, на каждой стадии существуют собственные параметры развития, способные принимать положительные и отрицательные значения в отношении самой личности.

Однако цель написания нашей статьи связана с тем, что психосоциальное развитие личности, описанное Эриком Эриксоном, связано не только с сексуальным развитием, но и с формированием её законопослушного поведения. Это поведение формируется с раннего возраста в процессе семейного воспитания ребёнка, претерпевая влияние психосоциальных кризисов. То есть с расширением границ социальных контактов и по мере взросления ребёнок приобретает способность различать (осознавать) законопослушное и противоправное (криминальное) поведение. Это осознание законопослушания, как регулятор человеческого поведения в социуме, наряду с процессом становления личности также растягивается на весь жизненный цикл [3, 346 — 376].

Первая стадия. Основополагающая вера против основополагающей безнадежности. В качестве проявления социальной веры на этой стадии у младенца можно выделить лёгкое кормление, глубокий сон, нормальную работу кишечника. Социальный опыт отношений матери и младенца помогает понять важность внутреннего комфорта и материнской заботы, в психосоциальном аспекте формирования «Я» ребёнка. Это соответствует формированию доверия и надежды при постоянной проверке отношений с матерью. Это формирует социальное чувство собственной индивидуальности, являющееся в будущем основой доверия социальным нормам и законам. При формировании чувства безнадежности закладывается чувство недоверия -веры в безнадежность норм и законов.

©Колесов С.Г., 2012 г.

Вторая стадия. Автономность против стыда и сомнения. Внешний контроль на данной стадии должен быть для её позитивного исхода строго успокаивающим со стороны взрослых. Социальное окружение ребёнка должно поощрять его автономию («встать на ноги»), но в то же время остерегаться проявления переживания стыда и сомнения, когда со стороны социума в отношении ребёнка устанавливается жёсткий контроль над его поведением. В данном случае у ребёнка формируется чувство неуверенности в отношении соблюдения социальных норм поведения, а в последующем справедливости законов от сознания собственной неправоты относительно других людей.

Третья стадия. Инициативность против чувства вины. Чувство инициативы совместно с чувством автономности придаёт личности качество предприимчивости, которое определяет возможность индивидууму способность «атаковать» задачу ради переживания чувства «двигательной радости» и проворности при подчёркнутой в поведении независимости. Противоположным качеством инициативы при этом оказывается чувство вины в отношении предполагаемых целей и действий. Особой опасностью для индивидуума может стать инициатива, вступающая в противоречия с социальными нормами, а в более зрелом возрасте с законом. Агрессия, насилие и предрасположенность к аффекту может стать приобретением данной стадии развития социальных отношений личности уже в раннем детстве, если её своевременно не ограничат в действиях подобного плана. Без профилактических мер со стороны взрослых в период данной стадии индивидуум обретёт на более зрелых стадиях развития поведенческую тенденцию к жестокости, грубости и холодности в отношении окружающих его людей. Инициатива, выраженная в поступках, связанных с экстремальными ситуациями, с большей вероятностью выйдет за рамки закона.

Четвёртая стадия. Трудолюбие против неполноценности. В данный период развития трудолюбия очень существенно переживание чувства появления новых способностей, стимулирующих желание идти вперёд, преодолевая различные трудности. Для ребёнка важно приобретение чувства умелости, убеждённости в собственной состоятельности при решении задач технологического, социально-экономического плана, непосредственно связанных с успехами в учебной и трудовой деятельности. Роль социума, окружающего ребёнка состоит в признании, утверждении, традиционном поощрении успехов и напротив, указания на отдельные неудачи и безделье, — с другой стороны. Труд переживается при этом ребёнком как социальная ценность, защищаемая правовыми нормами общества.

Пятая стадия. Личностная индивидуальность против смешения ролей. Интеграция идентификаций на данном этапе развития личности достигается в умственных способностях, социальных ролях, влечениях к лицам противоположного пола, наконец, значимости для других людей вызывает ощущение перспективы «карьеры» наряду с освоением новых видов деятельности и успешностью самовыражения себя в социуме. В этот период формируются нравы подростковой индивидуальности, сопровождающиеся «влюблённостью», строгой избирательностью в общении, формированием идеалов, окружения своего и чужого. Подростки, как правило, находятся в состоянии перехода между моралью, усвоенной ранее и этикой, и тем, что необходимо ещё сформировать в себе. Сталкиваясь с идеологически определёнными ценностями общества и проблемой смысла жизни, у подростков возникает внутриличностный конфликт между «дозволенным» и «недозволенным», «реальным» и «фантастическим». В результате этого вырабатывается концепция поведения индивидуума, с учётом критериев «нормальности» и «законности», либо наблюдаются криминальные и психотические эпизоды, относящиеся к смешению социальных ролей.

Шестая стадия. Близость против одиночества. Люди, оказавшиеся на данной стадии, рискуют тем, что было наиболее ценным и в тоже время уязвимым на

предыдущей. Взрослый человек, личность которого готова и желает открыть свою индивидуальность перед другой индивидуальностью, стремясь к близости и сотрудничеству в социальных группах. В этом случае при такой выраженной открытости возможны жертвы и компромиссы со стороны инициаторов интимности и солидарности. Переживая погружение в своё «Я» и в то же время, чувствуя при этом неудачу в близости, у отдельных индивидуумов может возникнуть проблема в избегании подобных контактов, что приводит человека, в конечном счете, к одиночеству, как в мыслях, так и в отношениях к людям. Последствия данной ситуации могут привести к психопатологии характера, что предрасполагает отдельных индивидуумов к появлению проблем, связанных с нарушениями этических норм, крайностью которых может оказаться противоправное поведение.

Седьмая стадия. Производительность против застоя. На данной стадии индивидуум представлен Э. Эриксоном как существо зрелое, творческое, полное энергии и инициатив, наблюдаемых в различных видах деятельности. Поэтому понятие производительность на личностном уровне приобретает смысл продуктивности и креативности с одной стороны, успешно реализующей поставленные цели, впавшей в застой, личностное оскудение — с другой. Простое наличие детей или попытки их иметь ещё не говорит о полноте достижения на данной стадии производительности. Речь идёт о том, что производительность должна быть успешно осуществляемой и регулируемой рамками закона и права. Это во многом повышает шансы в достижении на последней стадии вершины периодизации Эрика Эриксона -целостности личности.

Восьмая стадия. Целостность личности против отчаяния. Личностная индивидуальность предполагает чувство интеграции (целостности), позволяющее ощутить полноту и радость содеянного, обусловленного своеобразием комплекса пережитых ранее побед, поражений, надежд и разочарований. Обладатель такого чувства целостности воспринимает жизненный путь как предел жизни, в отличие от чувства отчаяния, которое вызывает мысль о том, что времени остаётся совсем мало и, начать всю жизнь сначала уже невозможно. Соответственно такая личность испытывает чувство единения и согласия не только внутри себя, но и с внешними социальными регуляторами поведения — моралью, ценностями и системой правовых норм общества, сущность которых влияла в процессе всей жизни на её формирование.

Таким образом, согласно теории Эриксона, специфические, связанные с развитием конфликты становятся критическими только в определённых точках жизненного цикла. На каждой из восьми одна из задач развития личности, или один из таких конфликтов, приобретает существенное значение по сравнению с другими [1, 88]. Однако, несмотря на то, что каждый из конфликтов является критическим только на одной из стадий, он присутствует в течение всей жизни, поэтому специфика объяснения вероятности появления противоправного поведения у человека на основании данной теории объясняется неразрешённостью внутриличностного конфликта (возрастного кризиса). Вероятность психосоциальной адаптации личности на каждой стадии развития снижается, если эта конфликтность приобретает кумулятивный (накопительный) характер в процессе проживания каждой из восьми стадий. С большой вероятностью можно предположить, что при достижении социальной неприспособленности на первых четырёх стадиях психосоциального развития личность склонна вступать в противоправные отношения с обществом. С другой стороны, если конфликты на определённой стадии не получили своего урегулирования, но этого удалось достичь на последующих стадиях, то вероятность формирования законопослушного поведения данного индивидуума должна увеличиться, так как значительно повышается его психосоциальная адаптация.

Литература

1. Крейг Г. Психология развития. — СПб.: Изд-во «Питер», 2000. — 992 с.: ил.

2. Фрейд З. Введение в психоанализ [Текст]: Лекция. — М.: Наука. 1989. — 450с.:

3. Эриксон Э. Г. Детство и общество [Текст]: пер. с англ. — СПб.: Ленато, АСТ, Фонд «Университетская книга», 1996. — 592 с.

Теория личности Эрика Эриксона реферат по психологии

Эрик Эриксон Эрик Эриксон — пожалуй, самый читаемый и влиятельный теоретик постфрейдизма. Его книги расходятся тиражами в сотни тысяч экземпляров. Фотографии Эриксона появлялись на обложках таких журналов, как «Нью- суик» и «Нью-Йорк таймс мэгезин». Книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США. Эрик Эриксон расширил понимание психоанализа, изучив методы воспитания детей в разных культурах, создавая психологические биографии выдающихся мужчин и женщин и анализируя взаимодействие психологического и социального развития. Теория Эриксона о периодах развития эго серьезно повлияла на психологию и смежные области научного знания. Он является и основателем современной психоистории. Работы Эриксона прочно базируются на психоаналитической теории: никто еще со времен Фрейда не сделал столько для разработки и применения принципов психоанализа в новых областях и для решения проблем современности. Постепенно Эриксон развил собственную оригинальную теорию, которая хотя и основывалась на психоаналитическом понимании, но существенно отличалась по охвату, концепции и расстановке акцентов. Его называли «недогматичным, эмансипированным фрейдистом». Эриксоновские понятия личности и кризиса личности стали обиходными и оказали определяющее влияние на все социальные науки. Эриксон — блестящий, проницательный теоретик и прекрасный писатель. В основе его работ лежит теория циклов человеческой жизни, модель, которая интегрирует рост и развитие человека от рождения до преклонного возраста. Основной вклад Эриксона в изучение личности заключается в том, что, наряду с фрейдовскими стадиями психосексуального развития, он, во-первых, показал, как человек одновременно проходит стадии психосоциального развития и стадии развития эго, и, во-вторых, доказал, что развитие личности продолжается всю жизнь и что каждая стадия развития может иметь как положительный, так и отрицательный результат. БИОГРАФИЧЕСКИЙ ЭКСКУРС История происхождения Эрика Эриксона (Erik Erikson) довольно темна. Он родился 15 июня 1902 года. Его мать, датская еврейка, уже будучи беременной, уехала из Дании в Германию и там вышла замуж за немецкого еврея — доктора Хомбургера. Несмотря на датские корни, Эриксон считал себя немцем. Однако немецкие сверстники отвергали его за то, что он был евреем, а еврейские приятели называли гоем (не евреем) из-за белокурых волос и арийской внешности. Настоящие имя и фамилия Эриксона — Эрик Хомбургер. Под фамилией Хомбургер были опубликованы его первые работы. Позднее он стал подписываться Эрик Хомбургер Эриксон и в конце концов остановился на Эрике Эриксоне (дословно Эрик, сын Эрика), хотя Эриксон не было фамилией его родного отца. Датчанин по происхождению, с немецким образованием, затем он по своей воле стал американцем. Рожденный евреем, Эриксон женился на христианке и принял христианство. Формальное академическое образование Эриксона продолжалось до 18 лет, когда он окончил классическую гимназию. В гимназии Эриксон изучал латынь, греческий язык, античную и немецкую литературу и древнюю историю. Он не был очень прилежным учеником. После окончания гимназии Эриксон отправился в путешествие по Европе. Как и многие молодые люди того поколения, он пытался «найти себя». После года странствий Эриксон возвращается и поступает в художественную школу. Изучает живопись в Мюнхене, а затем отправляется во Флоренцию. Жизнь художника вполне подходила для молодого человека, не желавшего остепениться. Она давала ему свободу и время для самопознания. В 1950 году вышла в свет известная книга Эриксона ChildhoodandSociety («Детство и общество»). В ней сформулированы и изложены практически все основные эриксоновские идеи: концепция личности, жизненного цикла; дается сравнение разных культур и вводится понятие психобиографии. Книга «Детство и общество» переведена на десятки языков и используется в качестве учебника для студентов и аспирантов в курсе психологии, в психиатрических учебных центрах и на психологических курсах. В том же году Эриксон покидает Беркли, из-за того, что не желает подписывать предложенную маккартистами присягу. Как и многие либеральные ученые, Эриксон отказался ставить свою подпись, потому что считал происходящее охотой на коммунистических ведьм и свидетельством охватившей общество паранойи. Эриксоны возвращаются в Массачусетс в центр Остина Риггса, ведущий институт обучения и исследования психоанализа. Там Эриксон изучает биографию Мартина Лютера и пишет книгу YoungManLuther («Молодой человек Лютер») (1958), которая представляет собой удивительное сочетание психоанализа, биографического и исторического исследования. Эта книга вызвала большой интерес у психоаналитиков, психологов, историков и ученых других социальных дисциплин. В 1960 году Эриксон становится профессором в Гарварде. Двумя годами позже он отправляется в Индию и встречается там со многими индусами, лично знавшими Ганди и по-разному относившимися к его первому мирному протесту в Индии. Личность Ганди, духовного и политического революционера, глубоко заинтересовала Эриксона. Ганди удалось трансформировать негативное индийское бессилие в эффективно действующую политическую технологию. В 1969 году Эриксон опубликовал работу о Ганди. В 1975 году, после ухода в отставку, Эриксон с женой возвращается из Гарварда в Сан-Франциско. Их последние работы и исследования, продолжавшиеся вплоть до его смерти в 1994 году, посвящены главным образом старости и последней стадии жизненного цикла. ИДЕЙНЫЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКИ Психоанализ и изучение жизни и воспитания детей в других культурах — вот два основных фактора, которые влияли на формирование теорий Эриксона. Психоанализ уникален, Он создает ситуацию лечения, при которой интеллектуальное понимание по необходимости становится эмоциональным в строго спланированных обстоятельствах, ограниченных техническими правилами. Однако за пределами данной ситуации интерпретация уже не будет такой, какой она была раньше (Eriksonin: Evans, 1969). ПСИХОАНАЛИЗ Эриксон считал себя психоаналитиком и применял психоанализ в новых областях, включая в него последние достижения антропологии, психологии и других социальных наук. В результате он стал развивать идеи, значительно отличавшиеся от базовых теорий психоанализа, но работы Эриксона всегда обнаруживают, сколь многим он обязан Фрейду. Отказавшись от ярлыка неофрейдиста, Эриксон предпочел нейтральный термин — постфрейдист. Детальные психологические биографии, созданные Эриксоном, и его работы о психологическом развитии детей и взрослых были, по сути, психоаналитичны. «Я имею в виду скорее понимание, чем знание или факты, так как, исследуя человеческую ситуацию, очень трудно сказать, что вы действительно можете назвать знанием» (Erikson in: Evans, 1969, p. 89). Поскольку Эриксон имел дело с новым материалом, он преобразовал и расширил свое понимание психоанализа. Когда около двадцати пяти лет назад я начал писать, то действительно полагал, что просто иллюстрирую теорию, усвоенную мной у Зигмунда и Анны Фрейд. Только постепенно я осознал, что любое свежее наблюдение влечет за собой изменение теории. Наблюдатель из другого поколения, работающий в другом научном климате, неизбежно развивает и всю область.

Эпигенетическая теория личности Эрика Эриксона

Возникновению теории личности американского психоаналитика Э. Эриксона (1904–1994) способствовали труды по психоанализу. Эриксон принял структуру личности 3. Фрейда и создал психоаналитическую концепцию об отношениях «Я» и общества. Особое внимание он обратил на роль «Я» в развитии личности, считая, что основы человеческого «Я» кроются в социальной организации общества.

К этому выводу он пришел, наблюдая за личностными изменениями, произошедшими с людьми в послевоенной Америке. Люди стали более тревожными, жесткими, подверженными апатии, смятению. Приняв идею неосознанной мотивации, Эриксон в своих исследованиях особое внимание уделял процессам социализации.

Работы Эриксона знаменуют собой начало нового метода исследования психики – психоисторического, который представляет собой применение психоанализа к изучению развития личности с учетом того исторического периода, в котором она живет. С помощью этого метода Эриксон проанализировал биографии Мартина Лютера, Махатмы Ганди, Бернарда Шоу, Томаса Джефферсона и других выдающихся людей, а также истории жизни современников – взрослых и детей. Психоисторический метод требует равного внимания как к психологии индивида, так и к характеру общества, в котором живет человек. Основная задача Эриксона состояла в разработке новой психоисторической теории развития личности с учетом конкретной культурной среды.

Проводя полевые этнографические исследования воспитания детей в двух индейских племенах и сравнивая их с воспитанием детей в городских семьях США, Эриксон обнаружил, что в каждой культуре имеется свой особый стиль материнства, который каждая мать воспринимает как единственно правильный. Однако, как подчеркивал Эриксон, стиль материнства всегда определяется тем, что именно ожидает от ребенка в будущем та социальная группа, к которой он принадлежит, – его племя, класс или каста. Каждой стадии развития соответствуют свои, присущие данному обществу ожидания, которые индивид может оправдать или не оправдать, и тогда он либо включается в общество, либо отвергается им. Эти соображения Э. Эриксона легли в основу двух наиболее важных понятий его концепции – групповой идентичности и эго-идентичности.

Групповая идентичность основана на том, что с первого дня жизни воспитание ребенка ориентировано на включение его в данную социальную группу и на выработку присущего этой группе мироощущения.

Эго-идентичность формируется параллельно с групповой и создает у субъекта чувство устойчивости и непрерывности своего «Я», несмотря на те изменения, которые происходят с человеком в процессе его роста и развития.

Опираясь на свои труды, Э. Эриксон выделил стадии жизненного пути личности. Для каждой стадии жизненного цикла характерна специфическая задача, которая выдвигается обществом. Общество определяет также содержание развития на разных этапах жизненного цикла. Однако решение задачи, согласно Эриксону, зависит и от уже достигнутого уровня психомоторного развития индивида, и от общей духовной атмосферы общества, в котором этот индивид живет.

В табл. 2 представлены стадии жизненного пути личности по Э. Эриксону.

Таблица 2

Стадии жизненного пути личности по Э. Эриксону

 

Кризисом развития сопровождается формирование всех форм идентичности. По мнению Э. Эриксона, основной кризис идентичности приходится на юношеский возраст. Если процессы развития идут удачно, то происходит обретение «взрослой идентичности», а при возникновении трудностей в развитии отмечается задержка идентичности.

Интервал между юностью и взрослым состоянием Эриксон назвал «психосоциальным мораторием». Это время, когда молодой человек методом проб и ошибок стремится найти свое место в жизни. Бурность протекания данного кризиса зависит от того, насколько удачно были разрешены предыдущие кризисы (доверия, независимости, активности и др.) и от духовной атмосферы в обществе. Если кризис на ранних этапах не был успешно преодолен, может отмечаться задержка идентичности.

Э. Эриксон ввел в психологию понятие ритуализации. Ритуализация в поведении – это построенное на соглашении взаимодействие двух и более людей, которое может возобновляться через определенные интервалы времени в повторяющихся обстоятельствах (ритуал взаимного узнавания, приветствия, критики и др.). Ритуал, однажды возникнув, последовательно включается в систему, возникающую на более высоких уровнях, становясь частью последующих стадий.

Концепция Э. Эриксона называется эпигенетической концепцией жизненного пути личности, согласно которой все, что растет, имеет общий план. Исходя из этого общего плана, развиваются отдельные части, причем каждая из них имеет наиболее благоприятный период для развития. Так происходит до тех пор, пока все части, развившись, не сформируют функциональное целое.

Эриксон считал, что последовательность стадий – это результат биологического созревания, а содержание развития определяется тем, что ожидает от человека общество. Он признавал, что его периодизацию нельзя рассматривать как теорию личности, это лишь ключ к построению такой теории.

Эрик Хомбургер Эриксон – биография, книги, отзывы, цитаты

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя…

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя её муж придерживался консервативного иудаизма, Карла настояла на строгом соблюдении еврейского ритуала в семье, включая кошерную пищу, праздники и еженедельное посещение синагоги по пятницам и субботам. В дополнение к светскому, дети получали еврейское образование. Более того, Карла руководила отделением лиги еврейской благотворительности Бадена при местной синагоге.

Проблема кризиса идентичности во многом связана с собственным жизненным опытом Эриксона. Информация о биологическом отце от него в детстве скрывалась. В еврейской религиозной школе его дразнили за «нордическую» внешность (он был высоким голубоглазым блондином), а в обычной школе — за еврейское вероисповедание. Всё более и более мучило его подозрение, что его отец не был еврейского происхождения.

В 1930 г. Эрик Хомбургер женился на канадской танцовщице и художнице Джоэн Моват Серсон (Joan Mowat Serson) и в 1933 г эмигрировал из Вены в США. Несколько позже эмигрировали его сёстры: Рут (Ruth Hirsch) поселилась в Нью-Йорке и Эллен (Ellen Katz) в Хайфе. В конце 1930х гг. Эрик Хомбургер официально сменил фамилию на Эриксон (усыновив самого себя, как он это объяснял), сохранив свою прежнюю фамилию в качестве второго имени.

Теории Фрейда, который подразделял психологическое развитие на пять этапов, Эриксон противопоставил свою схему, состоявшую из восьми этапов. Эриксон переименовал «генитальную стадию» в «юность» и добавил ещё три стадии взрослого состояния.

Эриксону также принадлежит концепция «эго-психологии», подчёркивающая роль Эго как чего-то большего, чем «служанки Ид» (в представлениях фрейдистов). По Эриксону, именно Эго отвечает за организацию жизни, за обеспечение гармонии с физическим и социальным окружением, за здоровый личностный рост; оно является источником уверенности в себе и собственной идентичности.

В 1950 году он стал жертвой «охоты на ведьм» (маккартизма) в США, так как был заподозрен в симпатиях к коммунистам. Когда от профессоров университета Беркли потребовали подписать клятву о лояльности, Эриксон покинул университет, после чего десять лет работал в клинике в Массачусетсе и ещё десять лет в Гарварде.

Эрика Эриксона можно отнести к самым читаемым и влиятельным теоретикам постфрейдизма. Его фото появлялись на обложках популярных журналов, его книги расходились тиражами в сотни тысяч экземпляров, а книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США.

Эрик Эриксон | Играть в энциклопедию

Эрик Эриксон был известным психоаналитиком, который предположил, что дети являются продуктом ожиданий, предрассудков и запретов общества. Его самая известная работа — это его теория о том, что каждый этап жизни связан с определенной психологической борьбой, которая способствует развитию одного из основных аспектов личности. Его базовая концепция развития, в которой изучалось влияние конфликта в контексте отношений, а также его концепция кризиса идентичности, внесли значительный вклад в изучение развития ребенка.

Несмотря на большое влияние теории Зигмунда Фрейда о структуре личности, Эриксон сосредоточился на том, как личность развивается в результате социальных кризисов, которые влияют на жизнь человека на протяжении всей его жизни. С этим сдвигом в мышлении от теории Фрейда о том, что личность формируется к пяти годам, Эриксон предположил, что дальнейший рост и развитие личности могут быть затронуты и во взрослом возрасте, с большим упором на подростковый период, который, по его мнению, был важнейший этап формирования личности человека.

Эриксон родился 15 июня 1902 года во Франкфурте, Германия. Его молодая мать-еврейка из Дании вырастила его одна, прежде чем выйти замуж за врача доктора Теодора Хомбергера. В течение многих лет Эриксон считал, что Хомбергер был его биологическим отцом, и когда он, наконец, узнал правду, у него осталось чувство замешательства по поводу того, кем он был на самом деле. Тайна, окружающая его фактическое биологическое происхождение, повлияла на его более поздний интерес к формированию личности. Когда он учился в еврейской храмовой школе, его дразнили за то, что он высокий, голубоглазый и светловолосый.В государственной школе его не приняли из-за его еврейского происхождения. Эти детские переживания привели к его интересу к тому, что стало делом всей его жизни.

Эриксон никогда не имел степени в области медицины или психологии. Ему не нравилось формальное образование, и он решил в течение года путешествовать по Европе, а не учиться в колледже. Он поступил в художественную школу, а несколько лет спустя преподавал искусство и другие предметы в прогрессивной школе в Вене, Австрия, детям американцев, которые изучали теории Фрейда в Венском психоаналитическом институте.

Эриксон учился в Ассоциации учителей Монтессори, и Анна Фрейд, подруга основателя прогрессивной школы, вдохновила его на официальное изучение психоанализа. Он получил сертификаты Монтессори, а также Венского психоаналитического института. Он стал пациентом Анны Фрейд и заявил: «Мой анализ, который дал мне самосознание, заставил меня не бояться быть собой… процесс самосознания, временами болезненный, возникал в освобождающей атмосфере».

В 1930 году он женился на коллеге-преподавателе своей школы, и в 1933 году они переехали в Соединенные Штаты, где ему предложили должность преподавателя в Гарвардской медицинской школе, несмотря на то, что у него не было формальной степени.У него также была частная практика детского психоанализа во время преподавания в Гарварде.

Позже он занимал должности в других учреждениях, включая Йельский университет, Беркли и Фонд Меннингера. Он также работал в Центре перспективных исследований в области поведенческих наук в Пало-Альто, Калифорния, а затем в больнице Маунт-Сион в Сан-Франциско, где он был клиницистом и консультантом по психиатрии.

У Эриксона был широкий круг интересов. Он изучал боевые кризисы у проблемных американских солдат во время Второй мировой войны, методы воспитания детей у сиу в Южной Дакоте и юрок на Тихоокеанском побережье, игры детей с нарушениями и нормальными, разговоры проблемных подростков, страдающих кризисом идентичности, и социальные проблемы. поведение в Индии.Его беспокоили быстрые социальные изменения в Америке, и он писал о проблемах разрыва между поколениями, расовой напряженности, преступности среди несовершеннолетних, изменении сексуальных ролей и опасностях ядерной войны в 1950-х и 60-х годах. Он был удостоен Пулитцеровской премии и национальной книжной премии за свою книгу «Правда Ганди, об истоках воинствующего ненасилия» , опубликованную в 1969 году.

Эриксоновская теория психосоциального развития имеет восемь стадий. На каждом этапе происходит определенный кризис, который включает в себя психологические потребности человека, противоречащие потребностям общества.Он считал, что личность развивается в этом предопределенном порядке, и каждая стадия строится на предыдущей. Успешное завершение каждого этапа приводит к здоровой личности и приобретению основных добродетелей, которые помогают человеку преодолевать последующие кризисы. Неспособность успешно завершить этап может привести к снижению способности завершать последующие этапы. Эриксон считал, что нездоровые черты личности можно преодолеть в более позднем возрасте.

Первый психосоциальный кризис, который возникает в течение первого года жизни или около того, называется «Доверие против доверия».Недоверие. Когда младенец получает постоянный и предсказуемый уход, у него разовьется чувство доверия к тем, кто за ним ухаживает, и он сможет чувствовать себя в безопасности, когда ему угрожают. Это приведет к добродетели надежды. Если уход за младенцем суров или непоследователен, у него разовьется чувство недоверия и страха. Это может привести к чувству беспокойства, повышенной неуверенности и общему чувству недоверия к окружающему миру.

Автономия против Стыда и Сомнения — это вторая стадия, которая возникает в возрасте от 18 месяцев до трех лет.По мере того, как ребенок становится более подвижным, он начинает отстаивать свою самостоятельность. Он исследует свое окружение и самостоятельно выбирает, что ему нравится есть, носить и с чем играть. Он обнаруживает, что у него есть новые способности, и исследует свои пределы. Если ему позволить попробовать что-то новое, он разовьет силу воли и станет уверенным и уверенным в своих способностях к самоконтролю. Если ребенка чрезмерно контролируют или критикуют, он может чувствовать себя неадекватным в отношении своих способностей и может стать чрезмерно зависимым от других, испытывать недостаток самоуважения и испытывать чувство стыда или сомнения в своих способностях.

В возрасте от трех до пяти лет дети становятся еще более напористыми и активными. Третий этап, «Инициатива против вины», описывает период, когда дети больше взаимодействуют с другими детьми, а их игровое время дает возможность исследовать свои социальные навыки посредством инициирующих действий. Если ребенку разрешено планировать деятельность, придумывать игры и инициировать игру с другими, у него разовьется чувство инициативы, и он будет уверен в своей способности руководить другими и принимать решения.Это приведет к добродетели цели. Опять же, если его опекуны чрезмерно контролируют или критикуют его действия, он может чувствовать себя неприятным для других и испытывать чувство вины. Слишком сильное чувство вины может привести к тому, что ребенок будет медленно взаимодействовать с другими людьми и может подавить его творческие способности.

Трудолюбие против неполноценности — четвертая стадия для детей в возрасте от 5 до 12 лет. На этом этапе самооценка ребенка во многом зависит от его сверстников. Он чувствует потребность завоевать одобрение, демонстрируя компетентность в том, что они ценят, и он будет испытывать чувство гордости за свои достижения.При поддержке он будет чувствовать себя трудолюбивым и уверенным в своей способности достичь своих целей. Если инициатива ребенка не поощряется или ограничивается взрослыми, он начинает чувствовать себя неполноценным, сомневаясь в своих силах. Некоторая неудача необходима для развития смирения, но необходим баланс, чтобы привести к добродетели компетентности.

В подростковом возрасте от 12 до 18 лет переход от детства к взрослой жизни является важным этапом развития. Спутанность идентичности и роли — это пятая стадия, на которой ребенок пересматривает свою идентичность и пытается понять, кто он такой и как он вписывается в общество.Это время личных исследований и формирования собственной личности. Успех на этом этапе приводит к добродетели верности, которая включает в себя способность брать на себя обязательства перед другими на основе их принятия, даже с идеологическими различиями. Если ребенок неуверен в себе и своем месте в обществе, у него разовьется путаница ролей, он может начать экспериментировать с разными образами жизни и стать бунтарем.

Близость или изоляция — это этап, на котором молодые люди в возрасте от 18 до 40 лет начинают исследовать отношения, ведущие к долгосрочным обязательствам с кем-то, кроме члена семьи.Успех на этом этапе ведет к добродетели любви, наслаждению комфортными отношениями и чувству приверженности, безопасности и заботы в отношениях. Страх обязательств и избегание близости может привести к изоляции, одиночеству и депрессии.

Те, кто находится в середине взрослой жизни в возрасте от 40 до 65 лет, вступают в стадию Генерации и Стагнации. По мере того, как взрослые строят свою карьеру, вступают в отношения и создают семьи, у них развивается ощущение того, что они являются частью более широкой картины.Если они будут вовлечены в жизнь своего сообщества и преуспеют в воспитании детей и в своей работе, они почувствуют, что приносят пользу обществу, и разовьют добродетель заботы. Если им не удается добиться успеха в жизни, они становятся застойными и чувствуют себя непродуктивными.

Заключительный этап посвящен пенсионерам от 65 лет и старше. По мере того, как они становятся менее продуктивными в жизни, выходя на пенсию, их оценка жизненных достижений рассматривается, и если они считают себя успешными в жизни, они будут развивать целостность.Это ведет к добродетели мудрости, позволяя им оглянуться на свою жизнь с чувством завершенности и полноты. Если они чувствуют, что были непродуктивны, и сожалеют о своем прошлом, они могут стать неудовлетворенными жизнью и развить отчаяние, что приведет к депрессии и безнадежности.

Эриксон признал, что его теория представляет собой описательный обзор социального и эмоционального развития человека, который не объясняет адекватно, как и почему эти этапы влияют на личность на более позднем этапе.Он предназначен для использования при анализе психосоциального развития на протяжении всей жизни.

Теория Эриксона — Достигли ли вы успеха на «этапах жизни»?

фото: Гита Кришнамурти

Вы на правильном пути в жизни, или у вас есть ощущение, что вы менее вместе, чем другие вокруг вас? Не знаете, где все пошло не так? Это может помочь изучить теорию Эриксона.

Что такое теория Эриксона?

«Теория Эриксона» представляет собой набор из восьми стадий психосоциального развития , которые считаются необходимыми для того, чтобы стать продуктивным и уравновешенным взрослым.

Созданные психологом развития Эриком Эриксоном, эти этапы жизни сохраняют актуальность на протяжении более пятидесяти лет.

Идея состоит в том, что каждый этап представляет собой вызов для нашего роста, битву двух противоположностей. Нам нужна правильная поддержка и среда, чтобы узнать, что нам нужно для развития и победы в битве.

Ярким примером является первая стадия, через которую мы проходим в младенчестве, «Доверие против недоверия». Либо мы достигаем отметки роста и доверяем другим, либо всю жизнь думаем, что никому нельзя доверять.

В чем смысл восьми стадий жизни?

Если мы достигаем цели этапа, мы также получаем выгоду, которую Эриксон назвал «добродетелью». Он использует это слово так, как это делали греческие поэты, для обозначения силы. Итак, если снова использовать тот первый пример «Доверие против недоверия», добродетель, которую мы приобретаем, — это «Надежда». Если мы не научимся доверять, в конечном итоге мы почувствуем обратное — безнадежность.

Если во взрослом возрасте у нас возникают проблемы с преодолением трудностей, восемь жизненных этапов могут помочь нам увидеть, где что-то пошло не так, а где мы не получили нужного окружения или поддержки для процветания.Оттуда мы видим, над чем нам нужно работать.

Кем был Эрик Эриксон?

Эрик Эриксон был неутомимым исследователем, стремившимся понять   как именно мы становимся теми, кто мы есть. Даже когда он уже был признанным и уважаемым психоаналитиком и профессором, он продолжал заниматься полевой работой, например, изучать способы воспитания детей в различных индейских племенах.

Его неустанное стремление к пониманию могло быть вызвано его собственным детством. Воспитанный еврей и с фамилией второго мужа матери, он был каким-то высоким, светловолосым и голубоглазым. Его дразнили, у него всегда были проблемы с личностью. Позже он узнал, что на самом деле он был продуктом романа его матери во время ее первого брака с датчанином-неевреем.

Каковы восемь стадий психологического развития?

Восемь этапов:

  1. Доверие против недоверия
  2. Автономия против стыда
  3. Инициатива противВина
  4. Трудолюбие против неполноценности
  5. Идентичность и путаница ролей
  6. Близость против изоляции
  7. Генерация против стагнации
  8. Целостность эго против отчаяния.

Этапы в деталях

1. Доверие против недоверия.
  • Возраст: Младенчество (от рождения до 2 лет)
  • Добродетель: Надежда
  • Вопрос: Могу ли я доверять этому миру, в котором нахожусь?

Потребности: Чтобы ваши родители удовлетворяли ваши основные потребности, а ваш основной опекун, например, ваша мать, являл собой образец доверчивости других и заслуживал доверия как личность.Поэтому вам нужно тепло, привязанность и постоянство.

А если ты этого не понимаешь? Тогда у вас появится чувство недоверия, неуверенности и подозрительности к другим.

Негативное убеждение: мир — опасное место, я не могу зависеть ни от кого и ни от чего.

Автор: Дэвид Пейси

2. Автономия против стыда и сомнения.
  • Возраст: Детский возраст (от 2 до 4 лет)
  • Добродетель: Воля
  • Вопрос: Нормально ли быть мной?

Потребности: терпение и поддержка со стороны окружающих вас взрослых для исследования и изучения вашего окружения.Иметь возможность попробовать что-то для себя, например, умыться и одеться, но при этом иметь поддержку. Не позволять делать то, на что ты не способен.

А если ты этого не понимаешь? В конечном итоге вы можете почувствовать себя неспособным что-то делать, стыдиться того, кто вы есть, меньше или слишком зависеть от других.

Негативное убеждение: Я безнадежен, у меня никогда ничего не получится, я не могу позаботиться о себе.

3. Инициатива против вины
  • Возраст: Раннее детство (от 5 до 8 лет)
  • Достоинство: Цель
  • Вопрос: Можно ли что-то делать, действовать, двигаться?

Потребности: Чтобы поощрять самостоятельное мышление.Пытаться что-то делать, даже если вы чувствуете себя смущенным и виноватым. Развивайте чувство суждения и способность планировать. Идите на небольшой риск, например, ездите на велосипеде без тренировочных колес или переходите улицу в одиночку. Чтобы не чувствовать себя глупо или раздражающе из-за вещей, которые вы хотите попробовать.

А если ты этого не понимаешь? Вы всегда можете чувствовать вину за удовлетворение своих потребностей и желаний.

Негативное убеждение: Я не заслуживаю хороших вещей, меня никто не любит.

4.Трудолюбие против неполноценности.
  • Возраст: Среднее детство (от 9 до 12 лет)
  • Добродетель: Компетентность
  • Вопрос: Могу ли я действительно справиться с этим миром других людей и вещей?

Потребности: Чтобы перейти от простой игры к реальной возможности выполнять проекты и использовать свои навыки, чтобы доводить дела до конца. Вы учитесь доверять своим навыкам и работать в одиночку, а также сотрудничать с другими. Вы также развиваете более сильное чувство правильного и неправильного и учитесь уважать различия в других.Согласно теории Эриксона, это действительно эпоха независимости. Вам должно быть позволено исследовать свои таланты и потенциал.

А если ты этого не понимаешь? Вы можете закончить с низкой самооценкой и отсутствием интереса или мотивации делать что-то и взаимодействовать с миром.

Негативное убеждение: все бессмысленно, я никогда не буду достаточно хорош.

фото: Джесвин Томас

5. Идентичность и смешение ролей.
  • Возраст: Подростковый возраст (от 12 до 19 лет и старше)
  • Добродетель: Верность
  • Вопрос: Кто я на самом деле и кем я могу стать?

Потребности: Принимать решения о том, кем вы собираетесь быть в этом мире.Теперь вы уходите от зависимости от родителей и понимаете, что ваша жизнь будет зависеть только от вас. Вы решаете все части своей идентичности: свою сексуальную идентичность, свои ценности, свою профессию. Как вы можете совместить личность, которой вы становитесь, с ожиданиями общества? Вы должны иметь возможность экспериментировать и исследовать свою личность, а также делать свой собственный выбор.

А если ты этого не понимаешь? Вы можете столкнуться с продолжающимся кризисом личности. Вы никогда не знаете, чему посвятить себя или чему быть верным.

Негативное убеждение: Я неприемлем такой, какой я есть.

6. Близость против изоляции.
  • Возраст: Ранняя взрослость (20-39 лет)
  • Добродетель: Любовь
  • Вопрос: Могу ли я любить других?

Потребности: Теория Эриксона предполагает, что мы должны приспосабливаться, но нам также нужно быть достаточно смелыми, чтобы преодолевать неприятие и быть собой, несмотря ни на что. Нам нужно брать на себя обязательства перед другими, иметь здоровые отношения, когда мы отдаем и получаем, с друзьями и партнерами.

А если ты этого не понимаешь? Вы можете справиться с постоянным чувством одиночества и почувствовать себя аутсайдером. Это может означать постоянную депрессию и мрачные мысли.

Негативное убеждение: Я нелюбим. Со мной что-то не так. Я не такой, как другие.

7. Генерация против стагнации
  • Возраст: Совершеннолетие (40-59 лет)
  • Добродетель: Забота
  • Вопрос: Могу ли я сделать свою жизнь значимой?

Потребности:  Вносить вклад в жизнь общества, чувствовать, что ваша жизнь имеет смысл, чувствовать себя продуктивным.Это не значит, что вы должны делать что-то грандиозное. Это может означать такие вещи, как хорошая забота о своей семье, или участие в жизни вашего сообщества, или быть хорошим гражданином. Вы должны чувствовать, что то, что вы делаете, имеет ценность.

А если ты этого не понимаешь? Вы можете чувствовать постоянную неудовлетворенность и ощущение, что вы тратите свою жизнь впустую.

Негативное убеждение: жизнь бессмысленна, все, что я делаю, не имеет значения.

8. Целостность эго против отчаяния
  • Возраст: Поздняя взрослость (60 лет и старше)
  • Добродетель: Мудрость
  • Вопрос: Был ли я был в порядке?

Потребности: Чтобы иметь возможность смотреть на то, кто вы есть и что вы сделали, и чувствовать себя при этом хорошо.Чтобы иметь внутреннюю силу, чтобы обдумать то, что мы узнали, пытались и достигли, и быть в мире с этим.

А если я этого не получу? Вы можете огорчиться, почувствовать разочарование и безнадежность.

Негативное убеждение: Все было бессмысленно.

Как пользоваться теорией Эриксона

Обратите внимание, что эти этапы были сделаны более 50 лет назад, и возрастные диапазоны могут быть неточными до сегодняшнего дня, когда мы склонны, например, уходить из дома и жениться позже.И в разных источниках будут указаны немного разные возрастные диапазоны. Рост человека не является точной наукой.

Также не стоит строго сравнивать себя с этой последовательностью роста. Некоторые из нас будут проходить через эти фазы в разное время или несколько раз, например, если у нас есть постоянный кризис идентичности.

Идея состоит в том, что это фазы, которые нам нужно пройти, чтобы почувствовать себя цельным.

Итак, если, например, вы не смогли развить доверие в детстве, то, став взрослым, вы можете пройти через период обучения этому у психотерапевта, а затем завести новые отношения.

Нужна помощь на психосоциальном этапе, на котором вы не справились? Никогда не поздно. Мы свяжем вас с некоторыми из лучших лондонских терапевтов, которые могут вам помочь. Или используйте нашу платформу бронирования, чтобы найти зарегистрированных терапевтов по всей Великобритании и онлайн-терапию, которую вы можете проводить из любого места.


Есть вопросы по теории Эриксона? Сообщение ниже.

Эрик Эриксон Стадии развития: как 70-летняя теория до сих пор формирует современную терапию

Кто такой Эрик Эриксон?

Эрик Эриксон был психоаналитиком, наиболее известным своими теориями, связанными с психосоциальным развитием. 1 Он выделил и описал несколько стадий развития, через которые проходит человек в течение своей жизни. На момент публикации его теорий его концепции были уникальными, поскольку охватывали как социальное, так и психологическое развитие. Они представляют собой расширение теории психосексуального развития Зигмунда Фрейда. 2

Этапы развития Эриксона начинаются в детстве и основаны на представлениях о том, что личность ребенка может формироваться и меняться в течение всей жизни. 1 Степень этих изменений зависит от опыта ребенка в раннем возрасте, а также от возраста.

Каковы стадии развития Эрика Эриксона?

В «Стадиях развития» Эрика Эриксона есть восемь фаз. Эти этапы включают следующие 2 :

Этап 1: Детство

Период младенчества также известен как доверие против недоверия. Эта стадия соответствует оральной стадии Фрейда. В младенчестве отказ от таких ресурсов, как любовь, привязанность, еда или другие необходимые предметы, может повлиять на способность ребенка переходить на следующие этапы.

Стадия 2: Раннее детство

Период раннего детства также известен как автономия против стыда. На этом этапе ребенок начинает исследовать свое окружение, но все еще полагается на опекуна, чтобы обеспечить ему чувство безопасности.

Этап 3: Возраст игры

Период игрового возраста также известен как борьба инициативы с чувством вины. В это время ребенок, у которого есть цель, будет хорошо развиваться, в то время как ребенок, которого постоянно сдерживают или удерживают от изучения окружающей среды, не будет.На этом этапе воспитатель может поощрять стремление ребенка к новым занятиям.

Стадия 4: Период школьного возраста

Период школьного возраста также известен как трудолюбие против неполноценности. На этом этапе опекун должен установить ожидания в отношении учебы ребенка в школе или деятельности. Они должны поощрять своего ребенка прилагать усилия для достижения успеха и достижения.

Стадия 5: Подростковый период

Подростковый период также известен как отождествление и смешение идентичности.Это этап, когда молодой человек может быть описан как «поиск себя». В это время молодой человек использует свой предыдущий опыт, чтобы установить свои личные цели и мечты.

Стадия 6: Период взросления

Период взросления также известен как близость против изоляции. В это время у молодого человека начинают формироваться близкие и часто долгосрочные отношения с окружающими. Это могут быть романтические отношения или дружба.

Стадия 7: период взросления

Период взросления также известен как генеративность против стагнации или эгоцентризма.Это когда человек начинает оказывать влияние на следующее поколение, становясь родителем, выступая в качестве наставника, тренируя или обучая в каком-либо качестве.

Стадия 8: Старость

Период старости также известен как целостность против отчаяния. Это последняя стадия, к которой может перейти человек, и она возникает, когда человек размышляет о своей жизни, своих достижениях и о том, как он смотрит на ход своей жизни.

Как специалисты в области психического здоровья ежедневно применяют эту схему?

Хотя Эриксон впервые определил эти стадии в 1950-х годах, они до сих пор имеют несколько практических применений для практикующих психиатров.Примеры включают, когда терапевт помогает направлять человека, который, возможно, пропустил или регрессировал к другой части эриксоновских фаз. 2 Поскольку многие фазы происходят в детстве, терапевт может также использовать теории Эриксона, чтобы определить, почему у ребенка может быть неадаптивное поведение, основанное на том факте, что он не смог прогрессировать или пройти фазы Эриксона. Терапевты также до сих пор используют инструмент оценки, называемый Эриксоновским опросником психосоциальной стадии или EPSI, для оценки развития человека. 3

«Этапы развития» Эрика Эриксона сегодня служат основой для оценки специалистов в области психического здоровья. Для более глубокого изучения стадий и их использования в современной терапии используйте обучающие программы по стадиям Эриксона от Symptom Media.

Написано Рэйчел Налл, RN, MSN, CRNA

Стадии психосоциального развития Эриксона: теория и примеры — видео и расшифровка урока

Орально-сенсорная стадия

Первой является орально-сенсорная стадия , охватывающая первый год жизни и определяемая конфликтом между доверием и недоверием .Младенцы в это время учатся доверять своим родителям, если о них надежно заботятся и кормят; в противном случае, если ими пренебрегают или оскорбляют, вместо этого у них разовьется недоверие. Младенцы на этом этапе либо узнают, что они могут доверять другим в удовлетворении своих потребностей, либо что они не могут, что мир — опасное и ненадежное место.

Мышечно-анальная стадия

Вторая стадия называется мышечно-анальная и определяется конфликтом между автономией и стыдом и сомнением .Родители, которые позволяют своим малышам в возрасте от 1 до 3 лет исследовать свое окружение и развивать собственные интересы, помогают воспитать чувство автономии. Но родители, которые слишком ограничительны или осторожны со своими детьми, вместо этого могут оставить их с сомнением в их способностях. Подобно обучению недоверию вместо доверия, это может иметь долгосрочные последствия.

Локомоторная стадия

Связанный конфликт между инициативой и виной определяет следующую стадию, локомоторную стадию .Детям на этом этапе в возрасте от трех до шести лет необходимо развивать инициативу или самостоятельное принятие решений о планировании и выполнении различных действий. Если их не поощрять к этому или если их усилия отвергаются, они могут вместо этого научиться чувствовать вину за свое стремление к независимости.

Задержка

Последняя стадия детства называется задержкой и определяется конфликтом между промышленностью и неполноценностью . Дети на этом этапе находятся в возрасте от шести до двенадцати лет, и в это время они начинают приобретать настоящие взрослые навыки, такие как чтение, письмо и логика.Если их поощрять, они разовьют промышленность или мотивацию продолжать учиться и практиковать; они начнут хотеть быть продуктивными, а не просто играть. Дети, которых не поощряют усердно работать над изучением новых навыков, вместо этого будут чувствовать себя неполноценными и немотивированными.

Подростковый возраст

Подростки в первую очередь озабочены поиском личности.

Мы на полпути! Примерно в возрасте двенадцати лет дети начинают вступать в пятую стадию, подростковый возраст .Подростки в первую очередь озабочены поиском личной идентичности , и могут экспериментировать со многими идентичностями и выражать это с помощью выбора музыки, одежды или того, с кем они проводят время. Но если они не могут посвятить себя идентичности или сожалеют о идентичности, которую они выбрали, они могут испытать смешение ролей в форме кризиса идентичности . Хотя то, что мы сейчас считаем подростковым возрастом, заканчивается в подростковом возрасте, Эриксон считал эту стадию потенциально продолжающейся до двадцати лет и ключевой чертой «достижения совершеннолетия».

Молодость

Затем Эриксон охарактеризовал борьбу юности , которая, по его мнению, характеризовалась борьбой между близостью и изоляцией . На этом этапе взрослые формируют свою идентичность и начинают искать близкие, взаимные отношения, такие как брак. Если они не могут найти такие отношения или не могут их поддерживать, вместо этого они могут начать чувствовать себя изолированными.

Средняя взрослость

Далее следует средняя взрослость , определяемая рождаемостью против стагнацией .Взрослые на этом этапе, обычно в возрасте от 40 до 65 лет, начинают задаваться вопросом, действительно ли они сделали достаточно в своей жизни и произвели ли они что-то ценное. Если они чувствуют, что этого не произошло, они могут испытать чувство застоя.

Поздняя взрослость

Стадия поздней взрослости определяется конфликтом между целостностью эго и отчаянием.

Наконец, Эриксон теоретизировал стадию поздней взрослой жизни как определяемую конфликтом между целостностью эго и отчаянием .Взрослые на этом этапе, обычно старше 65 лет, чувствуют себя довольными, если они оглядываются на свою жизнь и чувствуют, что они были продуктивными и счастливыми. Если нет, они могут почувствовать отчаяние или будто зря потратили время.

Заключение

Конечно, не все согласны с тем, что восемь стадий психосоциального развития Эриксона точны. Некоторые психологи обвиняют ее в том, что она настолько широка и расплывчата, что ее невозможно фальсифицировать: она настолько всеохватывающая, что вы не можете доказать ее правильность или ошибочность.Тем не менее, Эриксон особенно важен тем, что предложил изменчивую теорию идентичности, которая может меняться на протяжении всей нашей жизни.

Теория и принципы Эриксона | Синоним

Эрик Эриксон в 1982 году завершил свою теорию социального развития людей от рождения до старости. Его более ранняя работа по социальному развитию помогла сформировать область социологии. Его теория наметила восемь конкретных стадий социального развития, которые, по его теории, присутствуют в каждом здоровом, здравомыслящем человеке.Эриксон определил многие глубинные социологические факторы, влияющие на то, кем становится человек, и психологические факторы, влияющие на эти изменения.

1 Стадии 1 и 2

Стадия 1, от рождения до 1 года, является базовой стадией доверия, когда ребенок учится верить в своих родителей. Эриксон определил эту стадию как стадию «надежды». Если родители ненадежны на этом этапе, у ребенка могут возникнуть трудности при переходе к следующему этапу. Стадия 2, от 1 до 3, — это период, когда ребенок отделяется от своих родителей и начинает понимать мир.Эриксон определил эту стадию как стадию «воли». Если родители пренебрегают своим ребенком на этом этапе или душат его, у него могут возникнуть проблемы с переходом на следующий этап.

2 Этапы 3 и 4

Этап 3, с 3 по 6, является этапом инициативы, когда ребенок начинает принимать решения самостоятельно. Эриксон назвал эту стадию стадией «цели». Если окружающие попытаются ограничить инициативу ребенка, она может наброситься на них. Стадия 4, от 6 до 11 лет, — это стадия, на которой ребенок начинает развивать чувство собственного достоинства.Эриксон назвал эту стадию стадией «компетентности». На этом этапе ребенок начинает замечать различия между собой и другими. На этом этапе ей может понадобиться помощь, чтобы справиться с чувством неполноценности.

3 Стадии 5 и 6

Стадия 5, от 11 до 20 лет, является стадией создания идентичности, когда ребенок начинает формировать свою собственную идентичность и знакомится с ролями. Эриксон назвал эту стадию стадией «верности». Если другие пытаются навязать ребенку определенные роли, он может столкнуться с замешательством в отношении своей личности.Стадия 6, от середины двадцатых до начала сорока лет, является стадией отношений, когда человек встречается, устанавливает отношения и влюбляется. Эриксон назвал эту стадию стадией «любви». У людей возникают проблемы с выходом из этой стадии, если они избегают остепениться или имеют проблемы с формированием отношений.

4 Стадии 7 и 8

Стадия 7, от начала 40 до середины 60 лет, является стадией размышлений, когда человек анализирует свою жизнь и то, чего он достиг. Эриксон назвал эту стадию стадией «заботы».У человека могут возникнуть трудности, если он начнет сталкиваться с застоем: ощущением, что он сделал недостаточно в жизни. Стадия 8, от середины 60-х до старости, является последней стадией, когда человек начинает встречать конец своей жизни. Эриксон назвал эту стадию стадией «мудрости». На этом этапе человек может столкнуться с сильным отчаянием, если ему некомфортно в своей жизни.

Эриксоновская теория психосоциального развития

Эриксоновская теория психосоциального развития — одна из самых известных теорий личности.Как и Фрейд, Эриксон считал, что личность развивается в несколько этапов. В отличие от теории психосексуальных стадий Фрейда, теория Эриксона описывает влияние социального опыта на протяжении всей жизни.

Каждый этап в теории Эриксона связан с приобретением компетентности в какой-либо области жизни. Если сцена обработана хорошо, человек почувствует чувство мастерства. Если стадия организована плохо, человек выйдет с чувством неадекватности.

Эриксон считал, что на каждом этапе люди переживают конфликт, который служит поворотным моментом в развитии.По мнению Эриксона, эти конфликты сосредоточены либо на развитии психологического качества, либо на неспособности развить это качество. В это время высок потенциал для личностного роста, но высока и вероятность неудачи.

Психосоциальная стадия 1 – доверие или недоверие 90 115
  • Первая стадия Эриксоновской теории психосоциального развития происходит между рождением и одним годом и является самой фундаментальной стадией в жизни.
  • Поскольку младенец полностью зависим, развитие доверия основано на надежности и качестве опекунов ребенка.
  • Если ребенок успешно разовьет доверие, он или она будет чувствовать себя в безопасности в мире. Воспитатели, которые непоследовательны, эмоционально недоступны или отвергают, способствуют возникновению чувства недоверия к детям, о которых они заботятся. Неспособность развить доверие приведет к страху и убеждению, что мир непостоянен и непредсказуем.

Психосоциальная стадия 2 – автономия против стыда и сомнения 90 115
  • Второй этап Эриксоновской теории психосоциального развития происходит в раннем детстве и ориентирован на развитие у детей большего чувства личного контроля.
  • Как и Фрейд, Эриксон считал, что приучение к туалету является жизненно важной частью этого процесса. Однако рассуждения Эриксона сильно отличались от рассуждений Фрейда. Эриксон считает, что обучение управлению функциями своего тела приводит к ощущению контроля и независимости.
  • Другие важные события включают получение большего контроля над выбором еды, игрушек и одежды.
  • Дети, успешно завершившие этот этап, чувствуют себя защищенными и уверенными в себе, в то время как те, кто этого не делает, остаются с чувством неадекватности и неуверенности в себе.

Психосоциальная стадия 3 – Инициатива или чувство вины 90 115
  • В дошкольном возрасте дети начинают утверждать свою власть и контроль над миром, управляя игрой и другими видами социального взаимодействия.
  • Дети, добившиеся успеха на этом этапе, чувствуют себя способными и способными вести за собой других. Те, кто не может приобрести эти навыки, остаются с чувством вины, неуверенностью в себе и безынициативностью.

Психосоциальная стадия 4 — промышленность противНеполноценность
  • Этот этап охватывает ранние школьные годы примерно от 5 до 11 лет. 
  • Благодаря социальному взаимодействию у детей начинает развиваться чувство гордости за свои достижения и способности.
  • Дети, которых поощряют и хвалят родители и учителя, развивают чувство компетентности и веру в свои способности.
  • Те, кто мало или вообще не получает поддержки от родителей, учителей или сверстников, будут сомневаться в своей способности добиться успеха.

Психосоциальная стадия 5 – Идентичность или замешательство 90 115
  • В подростковом возрасте дети учатся самостоятельности и развивают чувство собственного достоинства.
  • Те, кто получают надлежащее поощрение и подкрепление через личное исследование, выйдут из этой стадии с сильным чувством собственного достоинства и чувством независимости и контроля. Те, кто остаются неуверенными в своих убеждениях и желаниях, будут неуверенными и запутанными в отношении себя и будущего.

Психосоциальная стадия 6 – близость или изоляция   90 115
  • Этот этап охватывает период раннего взросления, когда люди исследуют личные отношения.
  • Эриксон считал жизненно важным, чтобы люди устанавливали тесные, преданные отношения с другими людьми. Те, кто добьется успеха на этом этапе, разовьют надежные и надежные отношения.
  • Помните, что каждый шаг основывается на навыках, полученных на предыдущих шагах. Эриксон считал, что сильное чувство личной идентичности важно для развития интимных отношений.Исследования показали, что люди с плохим чувством собственного достоинства, как правило, имеют менее преданные отношения и чаще страдают от эмоциональной изоляции, одиночества и депрессии.

Психосоциальная стадия 7 – Генерация против стагнации 90 115
  • В зрелом возрасте мы продолжаем строить свою жизнь, сосредоточившись на карьере и семье.
  • Те, кто добьется успеха на этом этапе, почувствуют, что они вносят свой вклад в мир, проявляя активность в своем доме и обществе.Те, кто не сможет достичь этого навыка, будут чувствовать себя непродуктивными и отстраненными от мира.

Психосоциальная стадия 8 – честность или отчаяние  90 115
  • Эта фаза происходит в пожилом возрасте и сосредоточена на размышлениях о жизни.
  • Те, кто потерпит неудачу на этом этапе, почувствуют, что их жизнь прошла впустую, и испытают много сожалений. Человек останется с чувством горечи и отчаяния.
  • Те, кто гордятся своими достижениями, почувствуют целостность.Успешное завершение этого этапа означает оглядывание назад с небольшим количеством сожалений и общим чувством удовлетворения. Эти люди обретут мудрость, даже столкнувшись со смертью.

15.1 Эрик Эриксон – Теория психосоциального развития

Эриксон предположил, что каждый период жизни имеет уникальную проблему или кризис, с которым человек должен столкнуться. Это называется психосоциальным развитием . По Эриксону, успешное развитие предполагает позитивное решение целей и требований каждого из этих кризисов.Эти кризисы обычно называют стадиями, хотя Эриксон не использовал этот термин. Если человек не разрешает кризис успешно, это может помешать его способности справляться с последующими кризисами. Например, человек, который не развивает четкое чувство цели и идентичности (пятый кризис Эриксона — идентичность против смешения ролей), может стать поглощенным собой и стагнировать, вместо того чтобы работать на благо других (седьмой кризис Эриксона — генеративность против ролевой неразберихи). застой). Однако большинству людей удается успешно пройти восемь кризисов его теории.

Идентичность и путаница ролей

Идентичность и путаница ролей — это важный этап развития, на котором ребенок должен усвоить роли, которые он будет играть во взрослом возрасте. В подростковом возрасте дети (12–18 лет) сталкиваются с проблемой идентичности и путаницы ролей. Успех на этом этапе приведет к добродетели верности . Верность включает в себя способность посвятить себя другим на основе принятия других, даже когда могут быть идеологические различия.По Эриксону, главной задачей подростка является развитие чувства собственного достоинства. Подростки борются с такими вопросами, как «Кто я?» и «Что я хочу делать со своей жизнью?» Попутно большинство подростков примеряют множество разных «я», чтобы понять, какое из них подходит; они исследуют различные роли и идеи, ставят цели и пытаются открыть свое «взрослое» «я». Подростки, добившиеся успеха на этом этапе, обладают сильным чувством идентичности и способны оставаться верными своим убеждениям и ценностям перед лицом проблем и точек зрения других людей.Когда подростки апатичны, не занимаются сознательным поиском идентичности или вынуждены соответствовать представлениям своих родителей о будущем, у них может развиться слабое чувство собственного достоинства и спутанность ролей. Они не будут уверены в своей личности и будут смущены будущим. Подростки, которые изо всех сил пытаются принять положительную роль, скорее всего, будут изо всех сил пытаться «найти» себя во взрослой жизни.

Эриксон рассматривал это как период путаницы и экспериментов в отношении идентичности и того, как человек движется по жизненному пути.В подростковом возрасте мы переживаем психологический мораторий , когда подростки приостанавливают свою нынешнюю идентичность, пока они исследуют свои варианты идентичности. Кульминацией этого исследования является более связный взгляд на себя. Те, кому не удается пройти этот этап, могут либо еще больше уйти в социальную изоляцию, либо затеряться в толпе. Однако более поздние исследования показывают, что немногие покидают этот возрастной период с достижением идентичности, и что большая часть формирования идентичности происходит в молодом взрослом возрасте (Côtè, 2006).

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.