Домашний быт: домашний быт — это… Что такое домашний быт?

домашний быт — это… Что такое домашний быт?

  • БЫТ — Слово быт вошло в русский литературный язык из живой народной речи. Этимологический состав этого слова ясен: бы т (ср. бы ть, бы тье, бы тие и т. п.) и суффикс т. Ф. И. Буслаев в «Исторической грамматике русского языка» писал: «Существительное бы …   История слов

  • БЫТ — БЫТ, быта, о быте, в быту, мн. нет, муж. Общий уклад жизни, присущий какой нибудь социальной группе. Крепостной быт. Борьба за новый быт. || Повседневная жизнь. Сцены из военного быта. Домашний быт (частная семейная жизнь, семейный обиход).… …   Толковый словарь Ушакова

  • быт — а, о бы/те, в быту/ и в бы/те, только ед., м. 1) Общий уклад жизни, характеризующий какой л. народ, социальную группу и т. п. Сельский быт. Быт студенчества. 2) Повседневная жизнь человека, ее установившийся порядок. Благоустроенный быт.… …   Популярный словарь русского языка

  • быт — а, предлож. о быте, в быту; м. 1. Условия существования, жизненный уклад какого л. народа, социальной среды и т.п. Городской, сельский быт. Патриархальный быт деревни. Быт и нравы студенчества. 2. Повседневная жизнь человека в её привычных… …   Энциклопедический словарь

  • быт — сущ., м., употр. сравн. часто Морфология: (нет) чего? быта, чему? быту, (вижу) что? быт, чем? бытом, о чём? о быте и в быту 1. Бытом называют условия жизни, уклад какого либо народа, социальной среды и т. п. Городской, сельский быт. | Новый строй …   Толковый словарь Дмитриева

  • БЫТ — БЫТ, а, о быте, в быту, муж. Жизненный уклад, повседневная жизнь. Домашний б. Вошло в б. что н. (стало повседневным). Служба быта (учреждения, обслуживающие людей в сфере их повседневных нужд). | прил. бытовой, ая, ое. Бытовые условия. Бытовое… …   Толковый словарь Ожегова

  • быт — а, предлож.; о бы/те, в быту/; м. см. тж. бытовой 1) Условия существования, жизненный уклад какого л. народа, социальной среды и т.п. Городской, сельский быт. Патриархальный быт деревни. Быт и нравы студенчества. 2) Повседневная жизнь человека в… …   Словарь многих выражений

  • Быт при социализме и коммунизме — Под бытом в широком смысле этого слова понимается вся внепроизводственная сфера человеческой жизни. В этом плане быт соотносится с производством и профессиональным трудом. Однако трудовая деятельность людей не ограничивается лишь областью… …   Научный коммунизм: Словарь

  • домашний очаг — ▲ обиталище ↑ личный дом. домашний (# дела). хлопотать по дому [по хозяйству]. домашний [семейный] очаг. | дома (сидеть #). у себя. на дому (мать работала на дому). домой (идти #). к себе. на дом (доставка билетов на дом). домоводство.… …   Идеографический словарь русского языка

  • Домашний — I прил. 1. соотн. с сущ. дом I 3., 6., связанный с ним 2. Свойственный дому [дом I 3., 6.], характерный для него; уютный, обжитой. 3. разг. Способный создать уют в доме [дом I 3., 6.], наладить быт семьи, внести теплоту в отношения между её… …   Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

  • домашний — I. ДОМАШНИЙ яя, ее. 1. к Дом (2 зн.). Д. адрес. Д. телефон. Д яя хозяйка (женщина, ведущая хозяйство семьи и не занятая на службе). Д яя работница (нанятая для ведения хозяйства). Д. ребёнок (воспитывающийся дома). Д. арест (содержание под… …   Энциклопедический словарь

  • Значение, Определение, Предложения . Что такое домашний быт

    Другие результаты
    А ты разве уже не носишь браслет (для домашн. ареста) на своей лодыжке?
    Случаи домашнего насилия стали происходить реже.
    Немного домашнего медового йогурта с добавлением лаванды и любви.
    У меня нет твоего домашнего телефона.
    Мать звонила в школу 10 раз с домашнего телефона.
    В детстве у меня даже не было домашнего животного.
    Массированная бомбардировка Афганистана вызвала серьезные жертвы среди домашнего скота.
    Никакого домашнего адреса или места работы у Маркоса нет.
    Они начинают с фотографий или домашнего видео на компьютере.
    Моя школа хорошая, но иногда она мне кажется немного скучной и утомительной из-за большого количества домашнего задания.
    Два раза в месяц у нас урок домашнего чтения.
    Они предлагают идеи для кулинарии и домашнего декора.
    Ваши отношения напоминают скорее отношения хозяина и домашнего животного, чем девушки и молодого человека.
    Такая смесь похоти и ощущения домашнего покоя была для него чем-то абсолютно новым и незнакомым.
    Не давать ему причин отдаляться от домашнего очага и уюта семейной жизни.
    Загоны для домашнего скота сделаны из тростниковых рогожин, привязанных к деревянным кольям.
    Он был окружен крысами, и всё равно держал одну в качестве домашнего любимца.
    Обычно занимает экологическую позицию помощника или домашнего любимца человека.
    Она была приветлива и гостеприимна, когда я навещал вас во время домашнего ареста.
    После появления Канзиана больше всего шума наделало прибытие премьер-министра Фортелы, удравшего из-под домашнего ареста.
    Все пребывали в возбужденном состоянии из-за недельного домашнего ареста.
    Эти милые дамы хотели бы воспользоваться твоим чудесным электричеством домашнего изготовления.
    Я не хочу общаться с другими детьми из домашнего обучения.
    Я бы хотел, чтобы ты пообщалась с некоторыми другими детьми из домашнего обучения.
    Он совершил поразительное открытие с помощью домашнего прибора, который люди использовали веками.
    История или География, или Хозяйственная деятельность, или Экономика, или Политические науки, или Основы ведения домашнего хозяйства, или Социально-экологические исследования.
    В общеобразовательной школе просвещение в вопросах питания включено в такие дисциплины, как ведение домашнего хозяйства, биология и экология, а также воспитание здорового образа жизни.
    В большинстве случаев выполнять обязанности по ведению домашнего хозяйства ей помогает домашняя прислуга или члены семьи — женщины, но не мужская половина семьи.
    Расходы, связанные с производством, нередко невозможно отделить от расходов самого домашнего хозяйства.
    В рамках этой программы общины получают от строительных материалов до домашнего скота, а также различные товары для дома, одежду, моющие и чистящие средства и продовольствие.

    Книга «Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях» Забелин И Е

    Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях

    В настоящем издании публикуется книга выдающегося русского историка и знатока народного быта Ивана Егоровича Забелина (1820-1908) «Домашний быт русских цариц». Основное внимание в своих трудах Забелин уделял домашнему быту русского народа, изучение которого, по его мнению, позволяет понять истоки национального своеобразия русской культуры, национального характера, национального самосознания. «Домашний быт человека, — писал Забелин, — есть среда, в которой лежат зародыши и зачатки всех великих событий его истории, зародыши и зачатки всех т.н. великих событий его развития и всевозможных явлений его жизни — общественной, политической и государственной».

    Поделись с друзьями:

    Издательство:
    Институт русской цивилизации
    Год издания:
    2014
    Место издания:
    Москва
    Язык текста:
    русский
    Тип обложки:
    Твердый переплет
    Формат:
    84х108 1/32
    Размеры в мм (ДхШхВ):
    200×130
    Вес:
    675 гр.
    Страниц:
    704
    Код товара:
    716812
    Артикул:
    25886
    ISBN:
    978-5-4261-0057-2
    В продаже с:
    18.12.2013
    Аннотация к книге «Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях» Забелин И. Е.:
    В настоящем издании публикуется книга выдающегося русского историка и знатока народного быта Ивана Егоровича Забелина (1820-1908) «Домашний быт русских цариц». Основное внимание в своих трудах Забелин уделял домашнему быту русского народа, изучение которого, по его мнению, позволяет понять истоки национального своеобразия русской культуры, национального характера, национального самосознания. «Домашний быт человека, — писал Забелин, — есть среда, в которой лежат зародыши и зачатки всех великих событий его истории, зародыши и зачатки всех т.н. великих событий его развития и всевозможных явлений его жизни — общественной, политической и государственной». Читать дальше…

    История русского быта (IX-XX вв.) — МФТИ

    Стецюра Татьяна Дмитриевна, кандидат исторических наук, старший преподаватель

    Курс «История русского быта (IX–XX вв.)» направлен на изучение российской истории повседневности. Эта проблема приобрела в последнее время особую актуальность, так как быт в наибольшей степени отражает этнические черты народа, и невозможно познать историю родной страны без изучения бытовой культуры предков. Не случайно известный культуролог Ю.М. Лотман отметил, что «история проходит через дом человека, через его частную жизнь».

    Курс ориентирован на изучение отечественного культурного наследия. Он формирует представление о самобытности российской повседневной культуры. Исторический путь России рассматривается через призму духовных исканий русского народа. В то же время в нём подчеркивается тесная связь отечественной бытовой культуры с мировой.

    Цель и задачи курса
    Целью курса является создание объективного и целостного представления об истории русского быта в IX–XX вв., неразрывно связанной с политической, экономической, социальной и культурной историей нашего Отечества, с ее важнейшими событиями. Задачи курса состоят в том, чтобы: проанализировать общее и особенное в истории русского быта, показать ее специфику по сравнению с другими странами; уметь оценивать достижения русской бытовой культуры на основе исторического контекста; способствовать осмысленному, творческому «прочтению» студентами истории Отечества; сформировать уважение и интерес к прошлому нашей страны, выработать патриотическое мировоззрение студентов.

     

    Структура курса
    В основу структуры спецкурса положен хронологический и тематически-проблемный принципы. Содержание курса разбито на пять тем (на изучение каждой из них отводится 6 часов):
    1) Жизнь и быт в домонгольской Руси (IX–XIII вв.).
    2) Быт и нравы русского народа в XIV–XVII вв.
    3) Бытовая культура России в XVIII в.: новые и традиционные черты.
    4) Бытовая культура России в XIX в.
    5) Бытовая культура России и СССР в XX в.

    Формы контроля:
    1. Устный текущий опрос

    2. Реферат

    3. Дифференцированный зачет.

    Содержание курса

    Тема 1. Жизнь и быт в домонгольской Руси (IX–XIII вв.). Важнейшие занятия восточных славян. Поселения. Жилище. Одежда. Пища и кухонная утварь. Семейная жизнь. Праздники и развлечения.
    Важнейшие занятия восточных славян. Занятия древних славян (подсечно-огневое и залежное земледелие, скотоводство, охота, рыболовство, бортничество). Земледелие в XII–XIII вв. и в последующие столетия: пашенное земледелие (пашенное – двухполье и трехполье). Огородные и садовые культуры. Орудия труда. Скотоводство: домашние животные на крестьянском дворе. Домашние ремесла и промыслы.
    Поселения. Общинные поселения, сельские поселки, городища, села, слободы. Господский двор. Возникновение городов. Усадьбы горожан. Улицы, мостовые и их состоя-ние. Водоснабжение.
    Жилище. Основные типы жилищ. Славянское жилище VIII–X вв. Полуземлянка. Срубное жилище. Материал и техника постройки срубного жилья. Символическое значение частей жилища. Отопление и освещение. Курная изба. Части избы: красный угол, мужской угол (коник), бабий кут, полати. Княжеское жилище: гридницы, дворовые службы – хоромный комплекс. Баня. Внутреннее убранство княжеских хором.
    Одежда. Отличительные особенности костюма домонгольской Руси (преобладание накладных (надеваемых через голову) одежд, основа костюма – рубаха). Народная одежда. Мужская одежда и обувь. Женская одежда и украшения. Верхняя одежда. Головные уборы. Материал для изготовления одежды.
    Княжеская одежда.
    Пища и кухонная утварь. Хлебные изделия. Каши и кисели. Мясная пища. Молочные продукты. Пищевые запреты. Посты. Рыба. Овощные блюда и приправы. Соль. Фрукты, мед, сладости. Напитки. Приготовление пищи. Кухонная утварь.
    Пережитки языческих трапез. Пиры и поведение на них гостей. Монастырская трапеза.
    Семейная жизнь. Большая патриархальная семья. Распределение обязанностей в семье. Отношение к старикам и детям. Вступление в брак. Брачный возраст. Сватовство. Подготовка к свадьбе. Языческий и христианский брак. Свадебные обряды. Многоженство и моногамия. Имущественные отношения в семье. Рождение ребенка: языческие и христианские обряды, связанные с этим событием. Воспитание детей и юношества. Смерть и погребение.
    Праздники и развлечения. Общественные и семейные праздники древнего земледельческого культа – «игрища», связанные с зимним и летним солнцестоянием и весенним равноденствием. Гадания. Христианские праздники. Песни, хороводы, пляски, инструментальная музыка. Скоморохи и музыканты. Певцы-сказители.
    Народные игры и развлечения: ряженые, кулачные бои, лапта и игры, тренирующие ловкость и выносливость, азартные игры. Детские игрушки. Княжеские забавы.

    Литература
    1. Древняя одежда народов Восточной Европы. – М., 1986.
    2. Ковалев В.М., Могильный Н.П. Русская кухня: традиции и обычаи. – М., 1992.
    3. Ковалев Н.И., Куткина М.Н., Карцева Н.Я. Русская кухня. – М., 2000.
    4. Коринфский А.А. Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. – Смоленск, 1995.
    5. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.
    6. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2003.
    7. Мерцалова М.Н. Поэзия народного костюма. – М., 1988.
    8. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. – М., 2001.
    9. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. – М., 1984.
    10. Поликарпов В.С. История нравов в России. – Ростов-на-Дону, 1995.
    11. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.
    12. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. – М., 1988.
    13. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их домашний и общественный быт. – М., 1978.
    14. Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. – М., 2000.
    15. Русские: Историко-этнографический атлас. – М., 1970.
    16. Русский костюм / Под ред. В. Рындина. Тт. 1–5. – М., 1960–1972.
    17. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1987.
    18. Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI–XVII вв. – М., 1997.
    19. Семенова М. Быт и верования древних славян. – СПб., 2000.
    20. Тарабукин Н.М. Очерки истории костюма. – М., 1994.
    21. Терещенко А.В. Быт русского народа. Чч. I–VII. – М., 1997–1999.
    22. Тыдман Л.В. Изба. Дом. Дворец. – М., 2002.
    23. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. – СПб., 2003.
    24. Шангина И.И. Русский традиционный быт. Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.

    Тема 2. Быт и нравы русского народа в XIV–XVII вв. Русский средневековый город и жизнь его обитателей. Костюм эпохи Московской Руси. День рядового горожанина и боярина. Жизнь царей. Жизнь монахов и патриархов.
    Русский средневековый город и жизнь его обитателей. Русские города XIV–XVII вв.: территория и население, внешний облик, жилища простолюдинов и усадьбы зажиточных горожан. Мебель и домашняя утварь.
    Санитарное состояние. Пожары. Посад и пригород. Слободы. Занятия горожан: ремесла, торговля, промыслы. Садоводство и огородничество.
    Костюм эпохи Московской Руси. Изменения в костюме: появление распашных и отрезных по талии одежд, сборчатых рукавов и манжет. Элементы русского костюма, появившиеся под иноземным влиянием: кафтан, тафья, откидные рукава, кушаки.
    Мужской и женский костюм крестьян и горожан: рубаха и порты, штаны, кафтаны, ферязи; сарафан, понева, летник, охабень. Домашняя и выходная одежда. Верхняя одежда. Различия в костюме девушек и замужних женщин. Детская одежда. Мужские и женские прически. Ношение длинных и коротких волос. Девичьи и женские прически. Мужские и женские головные уборы и обувь. Пояса и украшения.
    Костюмы знати. Боярский и придворный костюм.
    День рядового горожанина и боярина. Наставления по ведению хозяйства – «Домострой». Распорядок дня. Молитва и посещение храма. Обязанности главы семьи и хозяйки дома. Женские рукоделия. Хозяйка мастерской – светлицы. Трапеза. Правила поведения за столом. Скоромное и постное меню. Домашние заготовки и хранение продуктов. Развлечения и игры. Домашние обряды: родины и крестины, брак, новоселье, смерть, погребение. Суеверия и гадания.
    Жизнь царей. Венчание на царство. Государев двор. Обычный день государя. Большой царский наряд. Торжественные выходы и выезды: царский выход в праздник Богоявления (Крещения) на Иордань, «шествие на осляти» в Вербное воскресенье, «походы» в Троице-Сергиев монастырь и другие путешествия на богомолье. Царская свадьба. Теремные затворницы. Воспитание и забавы царских детей. Развлечения царей. Царская охота. «Урядник сокольничья пути». Встреча и прием иностранных послов. «Посольский обычай».
    Жизнь монахов и патриархов. Мир средневекового монастыря: послушник, рясофор, инок. Монашеское облачение. Общежительные и особножительные монастыри. Управление монастырем и монастырское хозяйство. Монастырская трапеза. Быт патриархов: облачение, патриарший стол, внутреннее убранство Патриарших палат.

    Литература
    1. Андреева Р.П. Энциклопедия моды. – СПб., 1997.
    2. Аникст М.А., Турчин В.С. В окрестностях Москвы: Из истории русской усадебной культуры XVII–XVIII веков. – М., 1979.
    3. Беловинский Л.В. Изба и хоромы. Из истории российской повседневности. – М., 2002.
    4. Беловинский Л.В. История русской материальной культуры. – М., 2003.
    5. Беловинский Л.В. Российский историко-бытовой словарь. – М., 1999.
    6. Волховский М.Г. Домашний быт русских царей в XVI–XVII вв. По Забелину, Ключевскому, Карновичу и др. – М., 1992.
    7. Георгиевский Г. Праздничные службы и церковные торжества в старой Москве. – М., 1995.
    8. Громыко М.М. Мир русской деревни. – М., 1991.
    9. Древняя одежда народов Восточной Европы. – М., 1986.
    10. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. 1: Государев двор, или дворец. – М., 1990.
    11. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Т. 1. Ч. 2. – М., 2000.
    12. Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Т. 2. – М., 2000.
    13. Забелин И.Е. Домашняя жизнь русских царей. – М., 2005.
    14. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. – М., 1990.
    15. Зарин А.Е. Царские развлечения и забавы за 300 лет: Исторические очерки. – М., 1991.
    16. Иеромонах Тихон (Полянский). Путешествие в историю русских монастырей. – М., 2006.
    17. История русской архитектуры / Под ред. Ю.С. Ушакова, Т.А. Славиной. – СПб., 1994.
    18. Ключевский В.О. История русского быта: Чтения в школе и дома. – М., 1995.
    19. Ковалев В.М., Могильный Н.П. Русская кухня: традиции и обычаи. – М., 1992.
    20. Ковалев Н.И., Куткина М.Н., Карцева Н.Я. Русская кухня. – М., 2000.
    21. Короткова М.В. Город и горожане. Из истории быта старой Москвы. – М., 1999.
    22. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.
    23. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2003.
    24. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI–XVII столетиях. – М., 1992.
    25. Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа. – М., 1996.
    26. Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.И. Культура русского народа. – СПб., 2004.
    27. Москва. Быт. XIV–XIX века / Сост. А.Р. Андреев. – М., 2005.
    28. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. – М., 1984.
    29. Овсянников Ю.М. Картины русского быта. – М., 2000.
    30. Писарев Н. Домашний быт русских патриархов. – М., 1991.
    31. Плаксина Э.Б., Михайловская Л.А., Попов В.П. История костюма. – М., 2003.
    32. Поликарпов В.С. История нравов в России. – Ростов-на-Дону, 1995.
    33. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России в ХVII – первой половине ХIХ века. – М., 1996.
    34. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.
    35. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. – М., 1988.
    36. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их домашний и общественный быт. – М., 1978.
    37. Романенко Е.В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. – М., 2002.
    38. Русский костюм / Под ред. В. Рындина. Тт. 1–5. – М., 1960–1972.
    39. Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI–XVII вв. – М., 1997.
    40. Суслина Е.И. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. – М., 2003.
    41. Сыромятникова И.С. История прически. – М., 2002.
    42. Тарабукин Н.М. Очерки истории костюма. – М., 1994.
    43. Терещенко А.В. Быт русского народа. Чч. I–VII. – М., 1997–1999.
    44. Тыдман Л.В. Изба. Дом. Дворец. – М., 2002.
    45. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. – СПб., 2003.
    46. Шангина И.И. Русский традиционный быт. Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.
    47. Юзефович Л.А. «Как в посольских обычаях ведется…». – М., 1988.
    48. Якеменко Б.Г. Быт и традиции Москвы XII–XIX вв. Чч. 1–2. – М., 2003.

    Тема 3. Бытовая культура России в XVIII в.: новые и традиционные черты. Новые черты русской бытовой культуры в XVIII в.

    Жизнь императоров. Коронация императоров. Императорский двор и придворный церемониал в XVIII в. Парадные обеды и «обеды во внутренних покоях». Развлечения при дворе.
    Дворянская, элитарная бытовая культура и народный быт. «Юности честное зерцало или показание к житейскому обхождению». Воспитание дворянина. Появление закрытых учебных заведений для создания «новой породы» людей. Изменение отношений внутри семьи.
    Светский этикет. Ассамблеи и балы. Прием гостей и визиты. Новые виды увеселений: посещение спектаклей и концертов, фейерверки и маскарады. «Театральность» элитарной культуры XVIII в.
    Костюмы «галантного века». Европеизация костюма русской знати.

    Жизнь и быт горожан в XVIII в. Внешний облик русских городов: их перепланировка и благоустройство. Дома рядовых горожан: внешний вид и внутреннее убранство. Общественные сооружения. Быт русского купечества.
    Мир дворянской усадьбы. Усадебный комплекс как синтез архитектуры, садово-паркового искусства, живописи, скульптуры, поэзии, музыки, театра. Царские усадьбы: (Петергоф, Царское Село, Гатчина, Павловск) и усадьбы дворян (Кусково, Останкино, Рай-Семеновское и др.). Господский дом, хозяйственные постройки, церковь, регулярный или пейзажный парк.
    Усадебный быт. Жизнь и быт русского крестьянства в XVIII в.

    Литература
    1. Аникст М.А. Турчин В.С. В окрестностях Москвы: Из истории русской усадебной культуры XVII–XVIII веков. – М., 1979.
    2. Байбурин А.К., Топорков А.А. У истоков этикета. – Л., 1990.
    3. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Русский интерьер XVIII–XIX вв. – М., 2000.
    4. Бессарабова Н.В. Путешествия Екатерины II по России. – М., 2005.
    5. Ботт И.К., Канева М.И. Русская мебель. История. Стили. Мастера. – СПб., 2003.
    6. Гордин Я.А. Екатерининский век. – СПб., 2004.
    7. Ершова Л.В. Дворянская усадьба. Из истории русской культуры. – М., 1998.
    8. Зарин А.Е. Царские развлечения и забавы за 300 лет: Исторические очерки. – М., 1991.
    9. Захарова О.Ю. Власть церемониалов. – М., 2003.
    10. Захарова О.Ю. Светские церемониалы в России XVII – начала ХХ в. – М., 2003.
    11. Каминская Н.М. История костюма. – М., 1986.
    12. Келлер Е.Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории. – СПб., 2001.
    13. Кириченко О.В. Дворянское благочестие. – М., 2002.
    14. Кирсанова Р.М. Русский костюм и быт XVIII–XIX вв. – М., 2002.
    15. Колесникова А. Бал в России XVIII – начале XX века. – СПб., 2005.
    16. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.
    17. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2003.
    18. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII в. – М., 1987.
    19. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. – СПб., 1991.
    20. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПб., 1994.
    21. Масси С. Земля жар-птицы. Краса былой России. – СПб., 2000.
    22. Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов. Тт. 1–4. – М., 1993–2000.
    23. Мода и стиль. Современная энциклопедия. – М., 2002.
    24. Москва. Быт. XIV–XIX века / Сост. А.Р. Андреев. – М., 2005.
    25. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII – начало XX века. – Л., 1988.
    26. Нерсесов Я.Н. История моды. – М., 1998.
    27. Нерсесов Я.Н. Путешествие в мир моды. – М., 2002.
    28. Очерки русской культуры XVIII века / Под ред. Б.А. Рыбакова. Чч. 1–4. – М., 1987–1990.
    29. Писаренко К.А. Повседневная жизнь русского двора в царствование Елизаветы Пет-ровны. – М., 2003.
    30. Плаксина Э.Б., Михайловская Л.А., Попов В.П. История костюма. – М., 2003.
    31. Похлебкин В.В. Большая энциклопедия кулинарного искусства. – М., 2005.
    32. Похлебкин В.В. Из истории русской кулинарной культуры. – М., 2002.
    33. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России в ХVII – первой половине ХIХ века. – М., 1996.
    34. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.
    35. Пыляев М.И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. – М., 1990.
    36. Пыляев М.И. Старый Петербург: Рассказы из былой жизни столицы. – М., 1990.
    37. Семенова Л.Н. Быт и население Санкт-Петербурга XVIII в. – СПб., 1998.
    38. Соловьев К.А. Во вкусе умной старины… Усадебный быт русского дворянства. – СПб., 1998.

    Тема 4. Бытовая культура России в XIX в. Дворянская культура в России XIX в.: от Зимнего дворца до помещичьей усадьбы. Русские города XIX в. и их жители: столица и провинция. Жизнь и быт русского крестьянства в XIX в.
    Дворянская культура в России XIX в.: от Зимнего дворца до помещичьей усадьбы. Жизнь русского императорского двора в XIX в. Усадебная культура XIX в. Распорядок дня. Прием гостей, балы, званые вечера. Этикет и культура общения. Воспитание дворянина. Пансионы и кадетские корпуса. Дворянский «кодекс чести». Дуэли. Манеры «благородной девицы»: домашнее воспитание, пансионы и институты. Обязанности хозяйки дома.
    Жилище. Внешний вид и интерьер. Мебель. Моды XIX в. Мужская, женская и детская одежда и обувь. Прически, украшения, аксессуары.
    Жилище. Внешний вид и внутреннее убранство. Мебель, бытовая утварь. Санитария и гигиена. Средства передвижения и путешествия.
    Барское застолье: изменения в меню и в правилах поведения за столом. Досуг дворян.
    Русские города XIX в. и их жители: столица и провинция. Облик русских городов XIX в.: территория и население, планировка и застройка, санитария и гигиена. Жизнь в Петербурге и в Москве, жизнь в русской провинции.
    Жизнь и быт фабричных рабочих. Жизнь и быт мещан и мастеровых. Жизнь и быт русского купечества.
    Городские праздники: Масленица, Пасха, Татьянин день. Театр Петрушки. Балаганы. Катание с ледяных гор, катание на коньках.
    Жизнь и быт русского крестьянства в XIX в. Изменения в русском крестьянском быту в XIX в. Сельскохозяйственный год. Домашние и отхожие промыслы. В крестьянской избе. Народный костюм в XIX в. Христианские обряды и пережитки язычества. Семейная жизнь, воспитание детей. Влияние городской жизни и постепенное разрушение общинного быта.

    Литература
    1. Ботт И.К., Канева М.И. Русская мебель. История. Стили. Мастера. – СПб., 2003.
    2. Бурышкин П.А. Москва купеческая: Записки. – М., 1991.
    3. Гордин Я.А. Дуэли и дуэлянты: Панорама столичной жизни. – СПб., 2002.
    4. Ершова Л.В. Дворянская усадьба. Из истории русской культуры. – М., 1998.
    5. Захарова О.Ю. Власть церемониалов. – М., 2003.
    6. Захарова О.Ю. Светские церемониалы в России XVII – начала ХХ в. – М., 2003.
    7. Иеромонах Тихон (Полянский). Путешествие в историю русских монастырей. М., 2006.
    8. Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц. – М., 2001.
    9. История русской архитектуры / Под ред. Ю.С. Ушакова, Т.А. Славиной. – СПб., 1994.
    10. Каминская Н.М. История костюма. – М., 1986.
    11. Келлер Е.Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории. – СПб., 2001.
    12. Колесникова А. Бал в России XVIII – начале XX века. – СПб., 2005.
    13. Кузнецов С.В. Культура русской деревни // Очерки русской культуры XIX века. Т. 1. Общественно-культурная среда. – М., 1998.
    14. Лаврентьева Е. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет. – М., 2005.
    15. Лаврентьева Е.В. Культура застолья ХIХ века. – М., 1999.
    16. Лаврентьева Е.В. Светский этикет пушкинской поры. – М., 1999.
    17. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПб., 1994.
    18. Лотман Ю.М., Погосян Е.А. Великосветские обеды. – СПб., 1996.
    19. Марченко Н. Быт и нравы пушкинского времени. – СПб., 2005.
    20. Масси С. Земля жар-птицы. Краса былой России. – СПб., 2000.
    21. Мир вещей. Современная энциклопедия. – М., 2003.
    22. Мода и стиль. Современная энциклопедия. – М., 2002.
    23. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. – М., 1995.
    24. Нерсесов Я.Н. История моды. – М., 1998.
    25. Похлебкин В.В. Из истории русской кулинарной культуры. – М., 2002.
    26. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России в ХVII – первой половине ХIХ века. – М., 1996.
    27. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.
    28. Тарабукин Н.М. Очерки истории костюма. – М., 1994.
    29. Соловьев К.А. Во вкусе умной старины… Усадебный быт русского дворянства. – СПб., 1998.
    30. Сургучев И.Д. Детство св. царя Николая II. – М., 2002.
    31. Сыромятникова И.С. История прически. – М., 2002.
    32. Терещенко А.В. Быт русского народа. Чч. I–VII. – М., 1997–1999.
    33. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. – СПб., 2003.
    34. Шангина И.И. Русский традиционный быт. Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.
    35. Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX в. – СПб., 2002.

    Тема 5. Бытовая культура России и СССР в XX в. Русский город начала XX в. и быт горожан. Жизнь советских людей: городской быт в 1920–1980 гг. Трагедия русской деревни: ломка традиционного крестьянского быта в 1920–1930-е гг. Новые явления в крестьянском быту. Советские праздники. Костюм и мода.
    Русский город начала XX в. и быт горожан. Внешний облик и благоустройство городов. Жилища горожан различных сословий и их интерьер. Многоквартирные жилые дома. Интерьер городской квартиры. Домашняя утварь и техника. Начало «эры электричества». Общественный транспорт.
    Распорядок дня рабочих и служащих. Питание. Появление учреждений общественного питания. Трактиры и рестораны. Досуг и развлечения.
    Быт различных сословий. Московское купечество: промышленники и меценаты. Фабрично-заводские рабочие. Служащие. Духовенство.
    Жизнь советских людей: городской быт в 1920–1980 гг. Изменения во внешнем облике городов: планировка, благоустройство, общественный транспорт. Мир коммунальной квартиры. Дома-коммуны. Быт партийной номенклатуры. Быт горожан в 1920–1930-е, 1940–1950-е, 1960–1980-е гг. Досуг, спорт и развлечения.
    Трагедия русской деревни: ломка традиционного крестьянского быта в 1920–1930-е гг. Новые явления в крестьянском быту. Жизнь и быт советской деревни в 1920–1980-е гг. Коллективизация. Русская деревня в годы Великой Отечественной войны. Послевоенная деревня.
    Советские праздники. Рабочие и праздничные дни. Революционные праздники. Парады физкультурников и антирелигиозные мероприятия в 1920–1930 гг. Демонстрации трудящихся. Военные парады. Семейные торжества: от «красных свадеб» к возрождению традиций прошлого.
    Костюм и моды. Мода начала ХХ в. Мода 1920–1930-х гг. Мода 1940–1950-х гг. «Стиляги». Мода 1960-х г. Мода 1970–1990-х гг.

    Литература
    1. Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в 1920–1930-е годы. – М., 2003.
    2. Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в 1930–1940-е годы. – М., 2003.
    3. Балдано И.Ц. Мода XX века: Энциклопедия. – М., 2002.
    4. Безгин В.Б. Крестьянская повседневность. (Традиции конца XIX – начала XX века). – М.–Тамбов, 2004.
    5. Белов А.В. Москва, московские пригороды, пригородные поселения во второй половине XIX – начале XX века. – М., 2005.
    6. Белов В.И. Повседневная жизнь русского Севера. – М., 2000.
    7. Горбачева Л.М. Костюм ХХ века. – М., 1996.
    8. Засосов Д.А. Повседневная жизнь Петербурга на рубеже XIX–XX веков. – М., 2003.
    9. Засосов Д.А., Пызин В.И. Из жизни Петербурга 1890–1910 гг.: Записки очевидцев. – Л., 1991.
    10. Колесникова А. Бал в России XVIII – начале XX века. – СПб., 2005.
    11. Масси С. Земля жар-птицы. Краса былой России. – СПб., 2000.
    12. Мир вещей. Современная энциклопедия. – М., 2003.
    13. Мода и стиль. Современная энциклопедия. – М., 2002.
    14. Мосолов А.А. При дворе последнего императора. – СПб., 1992.
    15. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. – М., 1995.
    16. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII – начало XX века. – Л., 1988.
    17. Нормы и ценности повседневной жизни: Становление социалистического образа жизни в России, 1920–1930-е годы. – СПб., 2000.
    18. Руга В., Кокорев А. Москва повседневная: очерки городской жизни начала XX века. – М., 2005.

    Литература ко всему курсу

    Основная
    1. Байбурин А.К., Топорков А.А. У истоков этикета. – Л., 1990.
    2. Белов А.В. Москва, московские пригороды, пригородные поселения во второй половине XIX – начале XX века. – М., 2005.
    3. Беловинский. Л.В. История русской материальной культуры. – М., 2003.
    4. Беловинский Л.В. Российский историко-бытовой словарь. – М., 1999.
    5. Гордин Я.А. Екатерининский век. – СПб., 2004.
    6. Ключевский В.О. История русского быта: Чтения в школе и дома. – М., 1995.
    7. Короткова М.В. Город и горожане. Из истории быта старой Москвы. – М., 1999.
    8. Короткова М.В. Путешествие в историю русского быта. – М., 2003.
    9. Костомаров Н.И., Забелин И.Е. О жизни, быте и нравах русского народа. – М., 1996.
    10. Лаврентьева Л.С., Смирнов Ю.И. Культура русского народа. – СПб., 2004.
    11. Овсянников Ю.М. Картины русского быта. – М., 2000.
    12. Терещенко А.В. Быт русского народа. Чч. I–VII. – М., 1997–1999.
    13. Федосюк Ю.А. Энциклопедия русского быта XIX в. – М., 1999.

    Дополнительная
    14. Андреева Р.П. Энциклопедия моды. – СПб., 1997.
    15. Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в 1920–1930-е годы. – М., 2003.
    16. Андреевский Г.В. Повседневная жизнь Москвы в 1930–1940-е годы. – М., 2003.
    17. Аникст М.А. Турчин В.С. В окрестностях Москвы: Из истории русской усадебной культуры XVII–XVIII веков. – М., 1979.
    18. Балдано И.Ц. Мода XX века: Энциклопедия. – М., 2002.
    19. Баранов Д.А., Баранова О.Г., Соснина Н.Н., Шарыгина И.И. Русская изба. Иллюстрированная энциклопедия. – СПб., 1999.
    20. Бартенев И.А., Батажкова В.Н. Русский интерьер XVIII–XIX вв. – М., 2000.
    21. Бегунова А.И. Повседневная жизнь русского гусара в царствование Александра I. – М., 2000.
    22. Безгин В.Б. Крестьянская повседневность. (Традиции конца XIX – начала XX века). – М.–Тамбов, 2004.
    23. Белов В.И. Повседневная жизнь русского Севера. – М., 2000.
    24. Беловинский Л.В. Изба и хоромы. Из истории российской повседневности. – М., 2002.
    25. Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. Русский народный православный календарь: Справочное издание. – Калининград, 1995.
    26. Борисов Н.С. Жизнь средневековой Руси накануне конца света: Россия в 1492 году от Рождества Христова, или в 7000 году от сотворения мира. – М., 2004.
    27. Ботт И.К., Канева М.И. Русская мебель. История. Стили. Мастера. – СПб., 2003.
    28. Бурышкин П.А. Москва купеческая: Записки. – М., 1991.
    29. Волховский М.Г. Домашний быт русских царей в XVI–XVII вв. По Забелину, Ключевскому, Карновичу и др. – М., 1992.
    30. Георгиевский Г. Праздничные службы и церковные торжества в старой Москве. – М., 1995.
    31. Горбачева Л.М. Костюм ХХ века. – М., 1996.
    32. Гордин Я.А. Дуэли и дуэлянты: Панорама столичной жизни. – СПб., 2002.
    33. Громыко М.М. Мир русской деревни. – М., 1991.
    34. Древняя одежда народов Восточной Европы. – М., 1986.
    35. Ершова Л.В. Дворянская усадьба. Из истории русской культуры. – М., 1998.
    36. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Кн. 1: Государев двор, или дворец. – М., 1990.
    37. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Т. 1. Ч. 2. – М., 2000.
    38. Забелин И.Е. Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Т. 2. – М., 2000.
    39. Забелин И.Е. Домашняя жизнь русских царей. – М., 2005.
    40. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. – М., 1990.
    41. Зарин А.Е. Царские развлечения и забавы за 300 лет: Исторические очерки. – М., 1991.
    42. Засосов Д.А. Повседневная жизнь Петербурга на рубеже XIX–XX веков. – М., 2003.
    43. Засосов Д.А., Пызин В.И. Из жизни Петербурга 1890–1910 гг.: Записки очевидцев. – Л., 1991.
    44. Захарова О.Ю. Власть церемониалов. – М., 2003.
    45. Захарова О.Ю. Светские церемониалы в России XVII – начала ХХ в. – М., 2003.
    46. Иеромонах Тихон (Полянский). Путешествие в историю русских монастырей. – М., 2006.
    47. Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц. – М., 2001.
    48. История русской архитектуры / Под ред. Ю.С. Ушакова, Т.А. Славиной. – СПб., 1994.
    49. Каминская Н.М. История костюма. – М., 1986.
    50. Келлер Е.Э. Праздничная культура Петербурга. Очерки истории. – СПб., 2001.
    51. Кириченко О.В. Дворянское благочестие. – М., 2002.
    52. Кирсанова Р.М. Костюм в русской художественной культуре. Энциклопедия. – М., 1995.
    53. Кирсанова Р.М. Русский костюм и быт XVIII–XIX вв. – М., 2002.
    54. Ковалев В.М., Могильный Н.П. Русская кухня: традиции и обычаи. – М., 1992.
    55. Ковалев Н.И., Куткина М.Н., Карцева Н.Я. Русская кухня. – М., 2000.
    56. Колесникова А. Бал в России XVIII – начале XX века. – СПб., 2005.
    57. Коринфский А.А. Народная Русь. Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. – Смоленск, 1995.
    58. Короткова М.В. Культура повседневности. История костюма. – М., 2002.
    59. Костомаров Н.И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI–XVII столетиях. – М., 1992.
    60. Краснобаев Б.И. Очерки истории русской культуры XVIII в. – М., 1987.
    61. Краснобаев Б.И. Русская культура второй половины XVII – начала ХIХ в. – М., 1983.
    62. Кузнецов С.В. Культура русской деревни // Очерки русской культуры XIX века. Т. 1. Общественно-культурная среда. – М., 1998.
    63. Лаврентьева Е. Повседневная жизнь дворянства пушкинской поры. Этикет. – М., 2005.
    64. Лаврентьева Е.В. Культура застолья ХIХ века. – М., 1999.
    65. Лаврентьева Е.В. Светский этикет пушкинской поры. – М., 1999.
    66. Лихачев Д.С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. – СПб., 1991.
    67. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПб., 1994.
    68. Лотман Ю.М., Погосян Е.А. Великосветские обеды. – СПб., 1996.
    69. Марченко Н. Быт и нравы пушкинского времени. – СПб., 2005.
    70. Масси С. Земля жар-птицы. Краса былой России. – СПб., 2000.
    71. Мерцалова М.Н. Костюм разных времен и народов. Тт.1–4. – М., 1993–2000.
    72. Милов Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса. – М., 2001.
    73. Мир вещей. Современная энциклопедия. – М., 2003.
    74. Мода и стиль. Современная энциклопедия. – М., 2002.
    75. Москва. Быт. XIV–XIX века / Сост. А.Р. Андреев. – М., 2005.
    76. Мосолов А.А. При дворе последнего императора. – СПб., 1992.
    77. Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. – М., 1984.
    78. Муравьева О.С. Как воспитывали русского дворянина. – М., 1995.
    79. Некрылова А.Ф. Русские народные городские праздники, увеселения и зрелища: Конец XVIII – начало XX века. – Л., 1988.
    80. Нерсесов Я.Н. История моды. – М., 1998.
    81. Нерсесов Я.Н. Путешествие в мир моды. – М., 2002.
    82. Нормы и ценности повседневной жизни: Становление социалистического образа жиз-ни в России, 1920–1930-е годы. – СПб., 2000.
    83. Очерки русской культуры XVIII века / Под ред. Б.А. Рыбакова. Чч. 1–4. – М., 1987–1990.
    84. Писарев Н. Домашний быт русских патриархов. – М., 1991.
    85. Писаренко К.А. Повседневная жизнь русского двора в царствование Елизаветы Пет-ровны. – М., 2003.
    86. Плаксина Э.Б., Михайловская Л.А., Попов В.П. История костюма. – М., 2003.
    87. Поликарпов В.С. История нравов в России. – Ростов-на-Дону, 1995.
    88. Похлебкин В.В. Большая энциклопедия кулинарного искусства. – М., 2005.
    89. Похлебкин В.В. Из истории русской кулинарной культуры. – М., 2002.
    90. Пронина И.А. Терем. Дворец. Усадьба. Эволюция ансамбля интерьера в России в ХVII – первой половине ХIХ века. – М., 1996.
    91. Пушкарева Н.Л. Частная жизнь женщины X–XIX вв. – М., 1997.
    92. Пыляев М.И. Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. – М., 1990.
    93. Пыляев М.И. Старый Петербург: Рассказы из былой жизни столицы. – М., 1990.
    94. Рабинович М.Г. Очерки материальной культуры русского феодального города. – М., 1988.
    95. Рабинович М.Г. Очерки этнографии русского феодального города. Горожане, их домашний и общественный быт. – М., 1978.
    96. Романенко Е.В. Повседневная жизнь русского средневекового монастыря. – М., 2002.
    97. Романов Б.А. Люди и нравы Древней Руси. – М., 2000.
    98. Руга В., Кокорев А. Москва повседневная: очерки городской жизни начала XX века. – М., 2005.
    99. Русские: Историко-этнографический атлас. – М., 1970.
    100. Русский костюм / Под ред. В. Рындина. Тт. 1–5. – М., 1960–1972.
    101. Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М., 1987.
    102. Рябцев Ю.С. История русской культуры. Художественная жизнь и быт XI–XVII вв. – М., 1997.
    103. Семенова Л.Н. Быт и население Санкт-Петербурга XVIII в. – СПб., 1998.
    104. Семенова М. Быт и верования древних славян. – СПб., 2000.
    105. Соловьев К.А. Во вкусе умной старины… Усадебный быт русского дворянства. – СПб., 1998.
    106. Суслина Е.И. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. – М., 2003.
    107. Сыромятникова И.С. История прически. – М., 2002.
    108. Тарабукин Н.М. Очерки истории костюма. – М., 1994.
    109. Тыдман Л.В. Изба. Дом. Дворец. – М., 2002.
    110. Шангина И.И. Русский народ. Будни и праздники. Энциклопедия. – СПб., 2003.
    111. Шангина И.И. Русский традиционный быт. Энциклопедический словарь. – СПб., 2003.
    112. Юзефович Л.А. «Как в посольских обычаях ведется…». – М., 1988.
    113. Якеменко Б.Г. Быт и традиции Москвы XII–XIX вв. Чч. 1–2. – М., 2003.
    114. Яковкина Н.И. Русское дворянство первой половины XIX в. – СПб., 2002.

    Темы рефератов

    1. Жизнь крестьян и горожан Древней Руси.
    2. Язычество древней Руси.
    3. Праздники христианской Руси.
    4. Быт и нравы пушкинского времени.
    5. Дворянская усадьба.
    6. Москва – столица Московского государства.
    7. Петербург – столица Российской империи.
    8. Будни и праздники русского народа.
    9. Изба. Дом. Дворец.
    10. Русская бытовая культура XIX века.

    11. Бытовая культура России и СССР в XX в.

    Вопросы к дифференцированному зачету

    1. Жизнь и быт древних славян.
    2. Жизнь и быт крестьян в домонгольской Руси.
    3. Жизнь и быт знати в Древней Руси.
    4. Жизнь и быт горожан в XIV–XVII вв.
    5. Жизнь и быт знати в XIV–XVII вв.
    6. Жизнь и быт в русских монастырях.
    7. Жизнь и быт императорского двора в XVIII в.
    8. Повседневная жизнь горожан в XVIII в.
    9. Мир русской дворянской усадьбы в XVIII в.
    10. Дворянская культура XIX в.
    11. Жизнь и быт горожан в XIX в.
    12. Русская деревня в XIX в.
    13. Городской быт начала ХХ в.
    14. Советский городской быт в 1920–1980-е гг.
    15. Советские праздники.
    16. Мода и костюм ХХ в.

    Дом, быт — Статьи про домашний уют и интерьер.

    С помощью разных вариантов декора комнаты легко оформить интерьер, а также внести уникальные элементы в помещение, обеспечив в нем уют. Рекомендуется выбрать подходящий декор комнаты

    Читать далее →

    Правильно ухаживать за хрустальными предметами достаточно сложно. Этот материал требует аккуратного отношения к нему и бережной эксплуатации. Даже моющие средства необходимо подбирать с осторожностью. Иначе,

    Читать далее →

    Все хорошие хозяйки проводят в квартире уборку. Регулярная проводится обычная поверхностная, а с определённой периодичностью генеральная уборка. Иногда полноценная чистка проводится перед отъездом на долгое

    Читать далее →

    Когда мы приобретаем сантехнику, то рано или поздно сталкиваемся с её поломкой. Чтобы этого избежать или отдалить этот неприятный момент, нужно осуществлять уход за сантехникой.

    Читать далее →

    Перед тем, как отправиться в магазин за материалом для потолка, для начала определитесь, что именно вам нужно. Изучите вопрос о том, как лучше сделать идеальный

    Читать далее →

    Стимпанк – стиль довольно молодой, появившийся в конце XX века. Это эклектичное направление, в котором сочетаются прошлое и будущее, романтичное и брутальное, домашний уют и

    Читать далее →

    Каждый фильтр и многие очистители для воды включают в себя внутренний элемент или картридж, компонент, который имеет микроскопические поры, которые задерживают мусор, простейшие и бактерии.

    Читать далее →

    Ключевой аспект такого стиля, как средиземноморский, включает в себя простоту и романтичность эстетики европейских стран. В данном стиле имеют преимущества зелёных и синих тонов. Плюс

    Читать далее →

    Тканевая драпировка стен в интерьере даёт изысканный стиль и наполняет атмосферу жилища комфортабельностью, теплом и уютностью. Отделка стен по-королевски Во времена средневековья отделка стен тканью

    Читать далее →

    Дезинфекция электронного оборудования В каждом доме находится много электронного оборудования, которое необходимо обрабатывать. Рекомендуется прочищать и проводить дезинфекцию цифрового оборудования раствором, который состоит из семидесяти

    Читать далее →

    Smart Kitchen TV — умный кухонный телевизор

    Smart Kitchen TV — дизайн концепции нового телевизора для использования на кухне, который объединяет в себе всё лучшее от разработок компании LG Electronics и современные технологию проектирования изображения на плоскую поверхность. Это привносит в домашний быт новую умную технологию получения актуальной информации из телевизионных Средств Массовой Информации. Теперь и кухни западных хозяюшек и хозяев смогут превратится из типичной «мертвой информационной зоны» в оборудованную цифровыми устройствами студию сбора информации о самых последних событиях, имевших место в окружающем нас с вами мире.

    Smart Kitchen TV предоставляет собой телевизор, большим экраном которого служит любая ровная поверхность, на которую может быть спроектировано изображение. при этом ему требуется минимальное пространство для установки, так занимает он площадь равную примерно площади ладони руки взрослого человека. В технологическом решении используется маленький по своим размерам модуль проектора Pico.Его функциональные средства управления работают в сочетании с чувствительной камерой, улавливающей и реагирующей на движения человека, а также технологией голосовой идентификации.

    Чаще всего являющаяся более темной область под висящими на стене кухонными шкафчиками — идеальное место, куда изображение может быть спроектировано.

    Проектор может вращаться на 180 градусов, позволяя хозяину переместить «экран» на любую поверхность в пределах кухни или другой комнаты, если возникнет такое желание или потребность. К примеру, такое устройство можно использовать для выезда на природу и просмотра футбольного матча, направив проектор на простыню, натянутую между деревьями. Отличный и неординарный вариант просмотра грядущего финала Лиги Чемпионов!Концепция Smart Kitchen TV в 2013 году была удостоена премии Red Dot Award: Design Concept за лучший проект в своей категории. Авторы — Ким Кьонг-Йонг и Парк Бу-Йон.

    Страхование автомобилей, жилья и жизни

    Как и большинство программ групповых льгот, программы льгот, предлагаемые MetLife и ее аффилированными лицами, содержат определенные исключения, исключения, периоды ожидания, скидки, ограничения и условия для сохранения их в силе. Пожалуйста, свяжитесь с MetLife или администратором вашего плана для получения полной информации.

    Страхование по нетрудоспособности выдается Metropolitan Life Insurance Company на IDI2000-P/NC, IDI2000-P/NC-ML, IDI2000-P/GR, AH 5-88, AH 6-90, AH 7-96-CA, AH 8 -96-CA и IDIP12-01-IDIP12-05, IDIP12-08.Апрель 2014                                                                                                                                         . Подробности узнайте у своего представителя. Право на участие зависит от одобрения андеррайтинга. Для полисов, выданных в Нью-Йорке: Эти полисы предусматривают только страхование дохода по нетрудоспособности. Они НЕ предоставляют базовую больничную, базовую медицинскую или крупную медицинскую страховку, как это определено Департаментом финансовых услуг штата Нью-Йорк. Коэффициент ожидаемой выгоды для этих полисов составляет не менее 50%.Этот коэффициент представляет собой часть будущих премий, которую MetLife ожидает вернуть в виде льгот, усредненную по всем людям с применимым полисом.

    Полисы группового стоматологического страхования с участием программы MetLife Preferred Dentist Program гарантируются компанией Metropolitan Life Insurance Company, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. Услуги Dental Managed Care Plan предоставляются компанией Metropolitan Life Insurance Company, нью-йоркской корпорацией в штате Нью-Йорк. Услуги стоматологического плана HMO предоставляются: SafeGuard Health Plans, Inc., калифорнийской корпорацией в Калифорнии; Планы медицинского страхования SafeGuard, Inc., корпорация Флориды во Флориде; SafeGuard Health Plans, Inc., техасская корпорация в Техасе; и MetLife Health Plans, Inc., корпорация в штате Делавэр, и Metropolitan Life Insurance Company, корпорация в Нью-Йорке, штат Нью-Джерси. Компании Dental HMO/Managed Care входят в группу компаний MetLife. «DHMO» используется для обозначения дизайна продуктов, которые могут различаться в зависимости от штата проживания участника, включая, помимо прочего: «Планы специализированных медицинских услуг» в Калифорнии; «Предоплаченные организации с ограниченным медицинским обслуживанием», как описано в главе 636 статутов штата Флорида во Флориде; «Единые организации по поддержанию здоровья» в Техасе; и «Организации стоматологического плана», как описано в Законе об организации стоматологического плана в Нью-Джерси.

    льготы MetLife Vision гарантируются компанией Metropolitan Life Insurance Company, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк. Определенные претензии и услуги сетевого администрирования предоставляются через Vision Service Plan (VSP), Rancho Cordova, CA. VSP не является аффилированным лицом с Metropolitan Life Insurance Company или ее филиалами. В некоторых штатах доступность преимуществ MetLife Group Vision подлежит утверждению регулирующими органами. MetLife VisionAccess — это программа скидок, а не страховая выплата. Предоставляется через VSP.

    Управляйте своей работой, управляйте своей жизнью

    Деталь произведения: Лилиана Портер, Человек с веревкой, 2009 г., бумага, карандашные линии и веревка, 12 3/4″ x 15 3/4″

    Баланс между работой и личной жизнью — это в лучшем случае неуловимый идеал, а в худшем — сплошной миф, скажут вам сегодняшние руководители высшего звена. Но делая осознанный выбор в отношении того, какие возможности они будут использовать, а от каких откажутся, а не просто реагируя на чрезвычайные ситуации, лидеры могут и действительно взаимодействуют с работой, семьей и обществом.На собственном горьком опыте они убедились, что преуспевание на старших должностях зависит от тщательного сочетания работы и дома, чтобы не потерять себя, своих близких или свою точку опоры на пути к успеху. Те, кто делает это, наиболее эффективно вовлекают свои семьи в рабочие решения и деятельность. Они также бдительно управляют собственным человеческим капиталом, стараясь отдавать должное и работе, и дому — в течение многих лет, а не недель или дней.

    Именно так лидеры бизнеса 21-го века, участвовавшие в нашем исследовании, совмещают свою профессиональную и личную жизнь.В этой статье мы опираемся на пятилетние интервью с почти 4000 руководителей по всему миру, проведенные студентами Гарвардской школы бизнеса, а также опрос 82 руководителей, прошедших курс лидерства HBS.

    Осознанный выбор не гарантирует полного контроля. Жизнь иногда берет верх, будь то слабоумие родителей или автомобильная авария подростка. Но многие из руководителей, которых мы изучали, — как мужчины, так и женщины — сохранили свой импульс во время таких испытаний, оставаясь при этом на связи со своими семьями.Их истории и советы отражают пять основных тем: определение успеха для себя, управление технологиями, создание сети поддержки на работе и дома, выборочное путешествие или переезд и сотрудничество с вашим партнером.

    Определение успеха для себя

    Когда вы руководите крупным проектом, вы заранее определяете, как должна выглядеть победа. Тот же принцип применим и к осознанному образу жизни: вы должны определить, что для вас значит успех, понимая, конечно, что ваше определение будет меняться со временем.

    Определения профессионального и личного успеха, которые дают руководители, варьируются от тактических до концептуальных (см. выставку «Как лидеры определяют «победы» в работе/жизни»). Для одного лидера это означает быть дома по крайней мере четыре ночи в неделю. С другой стороны, это означает понимание того, что происходит в жизни членов семьи. В-третьих, речь идет об эмоциональной энергии как на работе, так и дома.

    В данных нашего опроса выявились некоторые интригующие гендерные различия: при определении профессионального успеха женщины придают большее значение, чем мужчины, личным достижениям, увлеченности своей работой, получению уважения и изменению мира, но меньшее значение придают организационным достижениям и постоянному обучению. и развитие.Меньший процент женщин, чем мужчин, считает финансовые достижения одним из аспектов личного или профессионального успеха. Вознаграждающие отношения, безусловно, являются наиболее распространенным элементом личного успеха для обоих полов, но мужчины считают просто наличие семьи показателем успеха, в то время как женщины описывают, как для них выглядит хорошая семейная жизнь. Женщины также чаще упоминают о важности друзей и сообщества, а также семьи.

    Ответы на опросы состояли из коротких фраз и списков, но в интервью руководители часто определяли личный успех, рассказывая историю или описывая идеальное себя или момент времени.Такие рассказы и представления о себе служат мотивационными ориентирами, помогая людям расставить приоритеты в деятельности и разобраться в конфликтах и ​​несоответствиях.

    Когда, например, сталкиваются работа и семейные обязанности, мужчины могут претендовать на культурный нарратив хорошего кормильца. Несколько мужчин-руководителей, которые признались, что проводят недостаточно времени со своими семьями, считают отсутствие приемлемой ценой за предоставление своим детям возможностей, которых у них самих никогда не было. Один из этих мужчин, бедный в детстве, сказал, что его финансовый успех одновременно защищает его детей и оправдывает борьбу его родителей.Другой даже положительно отозвался о распаде семьи: «Оглядываясь назад, я бы все равно принял аналогичное решение сосредоточиться на работе, так как смог обеспечить семью и стать лидером в своем районе, а эти вещи были важны для меня. Теперь я сосредотачиваюсь на образовании своих детей… и провожу с ними гораздо больше времени по выходным».

    Даже мужчины, которые гордятся тем, что достигли определенного баланса между работой и другими сферами своей жизни, оценивают себя по традиционному мужскому идеалу.«10 минут, которые я даю своим детям ночью, в миллион раз больше, чем те 10 минут, которые я провожу на работе», — сказал один из собеседников. Трудно представить женщину, поздравляющую себя с тем, что она проводит 10 минут в день со своими детьми, но мужчина может счесть такое же поведение образцовым.

    Действительно, женщины редко считают себя работающими на свою семью так, как это делают мужчины. Мужчины по-прежнему думают о своих семейных обязанностях с точки зрения заработка, тогда как женщины часто рассматривают свои обязанности как образец для подражания для своих детей.Женщины подчеркивают (гораздо больше, чем мужчины), как важно для их детей, особенно для дочерей, видеть в них компетентных профессионалов. Один из них сказал: «Я думаю, что работа — это большая часть меня. Я хочу, чтобы мои дети понимали, чем я занимаюсь. Я цельное существо».

    Многие женщины говорили, что самым трудным аспектом управления работой и семьей является борьба с культурными ожиданиями в отношении материнства. Одна из них призналась, что перестала работать дома после того, как ее дочь назвала сеть Bloomberg «маминым каналом».Другой прокомментировал: «Когда вам хорошо платят, вы можете получить всю необходимую [практическую] помощь. Однако самое сложное — то, ради чего, как я вижу, бросают карьеру мои подруги, — это настоящая эмоциональная вина из-за того, что они недостаточно времени проводят со своими детьми. Вина за то, что пропал без вести».

    И мужчины, и женщины высказывали версии этой вины и связывали личный успех с отсутствием сожалений. Они часто справляются, придавая особое значение определенному показателю, например, никогда не пропускают игру Малой лиги или заходят раз в день, несмотря ни на что.«Я просто отдаю предпочтение ужину с семьей, как если бы это была встреча в 18:00 с моим самым важным клиентом», — сказал один из собеседников. Другой предложил следующее: «Правильно обустройте свой дом — поставьте на кухне стол, за которым ваши дети могут делать уроки, пока ваш муж готовит, а вы пьете бокал красного вина». Хотя это и звучит как совет, это явно ее очень личное, конкретное представление о том, как выглядит успех дома.

    Управление технологиями

    Почти все опрошенные говорили о том, как важно хранить свою электронную почту, текстовые сообщения, голосовую почту и другие сообщения.Решение о том, когда, где и как быть доступным для работы, является постоянной проблемой, особенно для руководителей с семьями. Многие из них предостерегали от использования коммуникационных технологий, чтобы быть в двух местах одновременно, настаивая на ценности безраздельного внимания. «Когда я дома, я действительно дома», — сказал один из них. «Я заставляю себя не проверять электронную почту, не отвечать на звонки и так далее. Я хочу уделять своим детям 100% своего внимания. Но это также работает и наоборот, потому что, когда я на работе, я действительно хочу сосредоточиться на работе.Я считаю, что слишком сильное смешение этих сфер приводит к путанице и ошибкам».

    Последний пункт является общей проблемой: постоянное подключение к сети может снизить производительность. Один лидер заметил, что «определенные когнитивные процессы происходят, когда вы отходите от лихорадочных ответов на электронные письма». (История науки, в конце концов, отмечена прозрениями, которые происходили не в лаборатории, а в то время, когда ученый был занят рутинной задачей или даже спал.) Другой руководитель указал, что круглосуточная доступность может на самом деле препятствовать инициативе в работе. организации: «Если у вас есть слабые люди, которые должны все время спрашивать у вас совета, вы чувствуете себя важным.Но есть разница между тем, чтобы быть по-настоящему важным, и тем, чтобы просто не позволять никому делать что-либо без тебя».

    Поразительно, но некоторые люди наверху начинают реже пользоваться коммуникационными технологиями во время работы. Некоторые сослались на поговорку «Вы не можете воспитать ребенка по телефону» и указали, что это также не лучший способ управлять командой. Часто, если это технически возможно, вам лучше общаться лично. Откуда вы знаете, когда это так? Один из опрошенных провел важное различие между распространением информации и обменом идеями и их анализом: «Говорить [по телефону] легко, но внимательно и вдумчиво слушать становится очень сложно.Для наиболее важных разговоров я вижу реальную тенденцию возврата к личным встречам. Когда вы оцениваете многомиллиардные сделки… вы должны построить мост с людьми».

    Решение о том, когда, где и как быть доступным для работы, является постоянной проблемой, особенно для руководителей с семьями.

    Когда дело доходит до домашних технологий, более трети опрошенных руководителей рассматривают их как захватчиков, а около четверти — как освободителей.(Остальные настроены нейтрально или испытывают смешанные чувства.) Некоторые из них возмущаются тем, что смартфон посягает на семейное время: «Когда ваш телефон гудит, — с сожалением заметил один из них, — трудно «удерживать взгляд на футбольном поле». Другие ценят гибкость, которую предоставляют им технологии: «Вероятно, я уйду отсюда около 16:00, чтобы пререкаться со своими детьми, — сказал один из участников, — но я вернусь и замкнусь в своей сети и электронной почте к 8 вечера». Другой участник сообщил: «Иногда мои дети доставляют мне неприятности из-за моего BlackBerry за обеденным столом, но я говорю им, что мой BlackBerry — это то, что позволяет мне быть с ними дома.”

    Оба лагеря — те, кто ненавидит быть подключенным к сети, и те, кто любит это, — признали, что руководители должны научиться разумно управлять коммуникационными технологиями. В целом, они считают его хорошим слугой, но плохим хозяином. Их советы в этой области весьма последовательны: сделайте себя доступным, но не слишком доступным для вашей команды; будьте честны с собой в отношении того, насколько вы можете работать в режиме многозадачности; строить отношения и доверие через личное время; и держите свой почтовый ящик под контролем.

    Сети поддержки зданий

    Все руководители высшего звена настаивали на том, что для управления семейной и профессиональной жизнью требуется сильная сеть закулисных сторонников.В отсутствие основного опекуна, который остается дома, они считают необходимостью оплачиваемую помощь или помощь со стороны расширенной семьи. Женщины в нашей выборке непреклонны в этом. Один из них сказал: «Мы нанимаем людей, чтобы они выполняли более тактические задачи — закупали продукты, готовили, помогали детям одеваться, — чтобы мы могли быть рядом с самыми важными вещами». Даже те, у кого не было детей, говорили, что им нужна поддержка дома, когда они несут ответственность за стареющих родителей или страдают от собственных проблем со здоровьем.

    Не менее важна эмоциональная поддержка.Как и всем остальным, руководителям иногда нужно выговориться, когда они сталкиваются с чем-то сумасшедшим или раздражающим на работе, а друзья и семья представляют собой более безопасную аудиторию, чем коллеги. Иногда лидеры также обращаются к своим личным сетям за свежим взглядом на проблему или решение, потому что члены их команд не всегда находятся на расстоянии, чтобы быть объективными.

    Те же авторы
    • Великие лидеры, которые заставляют смесь работать
      Разнообразие Характерная черта
      • Борис Гройсберг и Кэтрин Коннолли

      Восемь способов создать инклюзивную культуру согласно интервью с 24 топ-менеджерами.

    Поддержка на работе тоже имеет значение. Доверенные коллеги служат ценным рупором. И многие лидеры сообщали, что кризисы со здоровьем — их собственные или членов семьи — могли бы пустить под откос их карьеру, если бы не сострадательные начальники и коллеги. Неожиданность может разрушить даже самую тщательно спланированную карьеру.

    «Когда ты молод, ты думаешь, что можешь все контролировать, — сказал один из собеседников, — но это не так». Руководители рассказывали истории о сердечных приступах, раке и родителях, нуждающихся в уходе.Один говорил о психотической реакции на лекарства. В таких ситуациях наставники и члены команды помогали лидерам пережить трудные времена и в конечном итоге вернуться к обычным делам.

    Как насчет объединения личных и профессиональных сетей, поскольку руководители все равно должны использовать и то, и другое? Это для обсуждения. Опрошенные нами мужчины, как правило, предпочитают отдельные сети, а женщины примерно поровну. Опрошенные, которые выступают за интеграцию, сказали, что быть «одним и тем же человеком» во всех контекстах — это облегчение, и естественно заводить дружеские отношения на работе, где они проводят большую часть своего времени.У тех, кто отделяет свою трудовую жизнь от личной жизни, есть много причин для этого. Некоторые ищут новизну и противовес работе. «Если все ваше общение сосредоточено вокруг вашей трудовой жизни, вы, как правило, испытываете постоянно сокращающийся круг влияния и идей», — отметил один из них. Другие хотят защитить свои личные отношения от суеты на рабочем месте.

    Многие женщины держат свои сети отдельно, опасаясь нанести ущерб своему имиджу. Некоторые никогда не упоминают о своих семьях на работе, потому что не хотят показаться непрофессиональными.Несколько женщин-руководителей не будут обсуждать свою карьеру или даже упоминать, что у них есть работа, в разговорах вне работы. Но опять же, не все женщины сообщали о таком конфликте между их профессиональным и личным «я», и некоторые предположили, что ситуация меняется. Один из них отметил: «Чем больше женщин приходит на работу, тем больше я говорю о своих детях».

    Выборочное путешествие или переезд

    Дискуссии о балансе между работой и личной жизнью обычно сосредоточены на управлении временем.Но также важно управлять своим местоположением и, в более широком смысле, своей ролью в мировой экономике. Когда лидеры решают, путешествовать или переезжать (за границу или внутри страны), их домашняя жизнь играет огромную роль. Вот почему многие из них верят в возможность приобретения глобального опыта и накопления миль в пути, пока они молоды и необременены. Из опрошенных 32% заявили, что отказались от международной командировки, потому что не хотели переселять свои семьи, а 28% заявили, что сделали это, чтобы защитить свои браки.

    Многие руководители верят в то, что приобретать глобальный опыт и накапливать мили в поездках нужно, пока они молоды и не обременены никакими обязательствами.

    Несколько руководителей рассказали истории о том, как они сбились с пути или сбились с пути в своей карьере из-за того, что партнеру или супругу пришлось переехать. Конечно, с детьми путешествовать становится еще сложнее. Многие женщины сообщили, что после рождения детей стали реже ездить в командировки, а несколько руководителей обоих полов заявили, что отказывались переезжать, когда их дети были подростками.«Когда дети очень маленькие, они более подвижны, — объяснил один из них. «Но когда им исполняется 12 или 13 лет, они хотят быть в одном месте».

    Руководителям-женщинам реже, чем мужчинам, предлагают или принимают международные задания, отчасти из-за семейных обязанностей, но также из-за ограничительных гендерных ролей в определенных культурах или представлений о том, что они не хотят переезжать. Результаты нашего опроса — из много путешествовавшей выборки — согласуются с качественными выводами интервьюеров студентов.Почти никто из опрошенных мужчин (менее 1% по сравнению с 13% женщин) не отказался от международного задания из-за культурных особенностей. Но для женщин-руководителей не все поездки одинаковы: гендерные нормы, законы о занятости, доступ к медицинскому обслуживанию и взгляды на баланс между работой и личной жизнью варьируются от страны к стране. Одна американка сказала, что в Европе требуются дополнительные усилия, чтобы она не «выглядела устрашающе», что она отчасти объясняет своим высоким ростом. Другая женщина рассказала, что на Ближнем Востоке ей приходилось приводить на встречи коллег-мужчин, чтобы доказать свою надежность.

    Несмотря на то, что такие трудности возникают, в частности, у женщин, международные задания никому не даются легко, и для многих руководителей они могут просто не стоить того. Представители обоих полов построили успешную карьеру, обосновавшись в определенной стране или даже городе. Однако, если поездки нежелательны, амбициозным молодым руководителям следует решить это заранее. Таким образом, они могут не попасть в ловушку отрасли, которая не соответствует их географическим предпочтениям, и дать себе время, чтобы найти другие способы, кроме путешествий, чтобы продемонстрировать непредубежденность, утонченность, разнообразие навыков и готовность идти дальше и дальше.(Несколько руководителей отметили, что международный опыт часто рассматривается как признак этих личных качеств.) «Международный опыт может быть полезен, — заметил один из руководителей, — но не менее важно иметь представление о разных направлениях бизнеса. И то, и другое позволяет вам понять, что не все думают так, как вы». Некоторые руководители даже сомневаются в будущем путешествий по всему миру, отмечая, что затраты на выбросы углерода, затраты на топливо и проблемы безопасности могут привести к сокращению будущих бюджетов на поездки.

    Сотрудничество с вашим партнером

    Управлять собой, технологиями, сетями, путешествиями — это сложная задача.Лидеры с крепкой семейной жизнью снова и снова говорили о необходимости общего видения успеха для всех дома, а не только для себя. У большинства руководителей в нашей выборке есть партнеры или супруги, и общие цели объединяют эти пары. Их отношения предлагают обоим партнерам возможности — для непрерывной (или менее прерываемой) работы, приключений, путешествий, интенсивного воспитания, политического или общественного влияния, — которых в противном случае они, возможно, не имели бы.

    Лидеры

    также подчеркивали важность взаимодополняющих отношений.Многие сказали, как высоко они ценят эмоциональный интеллект своих партнеров, сосредоточенность на задаче, масштабное мышление, ориентацию на детали — короче говоря, любые когнитивные или поведенческие навыки, которые уравновешивают их собственные склонности. И многие из опрошенных нами считают эмоциональную поддержку самым большим вкладом своих партнеров в их карьеру. И мужчины, и женщины часто упоминали, что их партнеры верят в них или призывают их идти на риск в бизнесе или использовать возможности трудоустройства, которые не приносят немедленного вознаграждения, но приносят долгосрочное удовлетворение.Они также смотрят на своих партнеров, как на авторитетных и честных критиков. Один руководитель сказал, что ее партнер задает «наводящие вопросы, чтобы бросить вызов моему мышлению, чтобы я могла лучше подготовиться к противоположной точке зрения».

    Поддержка партнера может проявляться во многих формах, но почти всегда она сводится к тому, чтобы руководитель эффективно управлял своим человеческим капиталом. Давление и требования к руководителям являются интенсивными, разнонаправленными и непрекращающимися. Партнеры могут помочь им не упускать из виду то, что важно, планировать свое время и энергию, вести здоровый образ жизни и делать обдуманный выбор — иногда сложный — в отношении работы, путешествий, ведения домашнего хозяйства и участия в жизни общества.

    Мужчины, однако, в целом, похоже, получают больше супружеской поддержки. Опрошенные мужчины, у многих из которых есть жены-домохозяйки, часто говорили о готовности своих жен заботиться о детях, терпеть долгие часы работы и даже переезжать, иногда как образ жизни. Но по большому счету, похоже, они уже не ждут классической «корпоративной жены» 1950-х годов, которая устраивала обеды для босса и коктейльные вечеринки для клиентов. (В некоторых странах и отраслях существуют исключения. Один мужчина-руководитель, работающий на нефтяных месторождениях, сказал: «Когда вы живете и работаете в таких лагерях, совершенно необходимо, чтобы ваша жена разговаривала с другими супругами.») Мужчины часто отмечали, что их партнерши не позволят им пренебрегать своей семьей, здоровьем или общественной жизнью. Например: «Моя жена настроена против семейного ужина, и каждый вечер я прихожу домой к ужину, даже если после этого мне приходится работать».

    Женщины, напротив, несколько чаще отмечали готовность своих партнеров освободить их от традиционных ролей дома. Один из них пояснил в типичном комментарии: «Он понимает требования моей роли и не давит на меня, когда работа занимает больше времени, чем мне хотелось бы.Другими словами, мужчины-руководители склонны хвалить своих партнеров за положительный вклад в их карьеру, в то время как женщины хвалят своих за то, что они не вмешиваются.

    Когда мы смотрим на данные опроса, мы видим другие поразительные различия между полами. Полностью женаты 88% мужчин по сравнению с 70% женщин. И 60% мужчин имеют супругов, которые не работают полный рабочий день вне дома, по сравнению только с 10% женщин. У мужчин в среднем 2,22 ребенка; женщины, 1.67.

    Что думают завтрашние лидеры

    Тот факт, что все респонденты согласились выкроить время в своем напряженном графике, чтобы поделиться своими мыслями со студентами, может привести к эффекту отбора. Занятые лидеры, решившие помочь ученикам, по-видимому, ценят межличностные отношения. Поскольку они склонны размышлять о работе и жизни, они, вероятно, также делают осознанный выбор в обеих сферах — и у них определенно достаточно денег, чтобы платить за поддержку дома. Все это может объяснить, почему многие опрошенные сообщали, что в основном счастливы, несмотря на трудности, и почему лишь немногие упомянули о серьезном ущербе, нанесенном их браку или семье из-за карьерного давления.Эта выборка представляет собой элитную группу людей, которые лучше остальных способны достичь баланса между работой и личной жизнью. То, что они, тем не менее, считают это невыполнимой задачей, предполагает отрезвляющую реальность для остальных из нас.

    Наши студенты-интервьюеры почти всегда говорят, что лидеры, с которыми они разговаривали, давали ценные советы о том, как сохранить как карьеру, так и семью. Один интервьюер сообщил: «Все признавали, что время от времени шли на жертвы и уступки, но подчеркивали важную роль, которую играли поддерживающие супруги и семьи.Тем не менее, многие студенты встревожены тем, как много лидеры жертвуют дома и как мало продвинулся деловой мир в адаптации к потребностям семей.

    Руководители обоих полов считают напряженность между работой и семьей в первую очередь женской проблемой.

    Руководители-мужчины признались, что недостаточно уделяют внимание своим семьям. И женщины чаще, чем мужчины, отказываются от детей или брака, чтобы избежать давления, связанного с совмещением работы и семьи.Один сказал: «Поскольку я не мать, я не сталкивался с основным фактором неравенства: наличием детей». Она добавила: «Люди предполагают, что если у тебя нет детей, то либо у тебя не может быть детей, либо ты упрямая стерва. Так что у меня не было никаких негативных последствий для карьеры, но меня, вероятно, судили лично».

    Руководители обоих полов считают напряженность между работой и семьей в первую очередь женской проблемой, и студентов это обескураживает. «Учитывая, что на руководящих должностях в корпорациях по всему миру по-прежнему доминируют мужчины, — объяснил один из них, — я боюсь, что многим организациям потребуется гораздо больше времени, чем следовало бы, для того, чтобы предоставить женщинам возможность… эффективно управлять своей карьерой и личной жизнью.

    Студенты также сопротивляются распространенному мнению лидеров о том, что вы не можете конкурировать на мировом рынке, ведя «сбалансированный» образ жизни. Когда один руководитель заявил, что невозможно иметь «прекрасную семейную жизнь, хобби и потрясающую карьеру» одновременно, студент, который брал у него интервью, сначала подумал: «Это его точка зрения». Но после дополнительных бесед с лидерами? «Каждый руководитель так или иначе подтверждал эту точку зрения, и я пришел к выводу, что это реальность сегодняшнего делового мира.«Пока неясно, можно ли и как изменить эту реальность для завтрашнего дня. Мы не можем предсказать, как будет выглядеть рабочее место или семья позже в этом столетии или как эти два института будут сосуществовать. Но мы можем утверждать три простые истины:

    Жизнь случается.

    Приоритеты даже самого преданного руководителя могут внезапно измениться из-за личного кризиса, например, сердечного приступа или смерти в семье. Как заметил один из них, люди склонны игнорировать баланс между работой и личной жизнью до тех пор, пока «что-то не пойдет не так.Но такого рода пренебрежение — это выбор, и не мудрый. С каких это пор умные руководители считают, что все будет хорошо? Если такой подход не имеет смысла в зале заседаний или на заводе, он не имеет смысла и в личной жизни.

    Есть несколько путей к успеху.

    Некоторые люди детально планируют свою карьеру; другие хватаются за любую представившуюся возможность. Некоторые остаются в одной компании, накапливая политический капитал и глубоко зная культуру и ресурсы организации; другие часто меняют работодателей, полагаясь на внешние контакты и свежий взгляд для достижения успеха.Точно так же дома разные решения работают для разных людей и семей. У некоторых руководителей есть партнер по дому; другие идут на компромиссы, чтобы оба партнера могли работать. На вопросы об уходе за детьми, международных публикациях и смартфонах за обеденным столом нет «правильных» ответов. Но вопросы нужно задавать.

    Никто не может сделать это в одиночку.

    Из множества путей к успеху ни один нельзя пройти в одиночку. Сеть поддержки имеет решающее значение как на работе, так и вне ее, и члены этой сети также должны удовлетворять свои потребности.В погоне за насыщенной профессиональной и личной жизнью мужчины и женщины, несомненно, будут и впредь сталкиваться с трудными решениями о том, на чем сосредоточить свои усилия. Наше исследование показывает, что искренняя попытка сосредоточиться — это то, что поможет им выжить.

    Версия этой статьи появилась в выпуске Harvard Business Review за март 2014 года.

    Семьи, использующие Slack, Asana, Trello и Jira

    Когда Тоня Паркер, мама из Иллинойса, чуть больше года назад захотела лучше организовать свою семейную жизнь, первое, что она сделала, это настроила своих детей на Trello , веб-инструмент для управления проектами.Четверо детей Паркер в возрасте от 9 до 18 лет теперь используют Trello, который чаще используется на работе, чтобы не отставать от работы по дому, списков дел, покупок и домашних заданий. «Я использую его каждый день, чтобы следить за школьными заданиями, местами, которые мне нужно делать, и покупками», — говорит Ханна, ее 15-летняя дочь.

    «Колледж был моим первым опытом, когда мне пришлось следить за своими вещами», — сказала Тоня. «Я хотел, чтобы [мои дети] получили это раньше». Включение Trello вместе с Gmail в жизнь семьи Паркер было, по мнению Тони, Божьим даром.Это упростило семейное общение, помогло организовать всех и добавило ответственности к задачам. Теперь Паркер говорит, что вместо того, чтобы задаваться вопросом, не забыли ли ее дети что-то сделать, она может спросить: «Как дела в контрольном списке?»

    В течение более чем 50 лет количество свободных игр у детей сокращается, а их участие во внеклассных мероприятиях приводит к тому, что родители все чаще манипулируют расписанием. Родители тоже более заняты, особенно те, чья работа требует все больше внимания в нерабочее время: 65% родителей с высшим образованием не могут совмещать работу и семью, согласно отчету Pew Research Center за 2015 год, по сравнению с примерно половиной тех, кто не имеет высшего образования.Чтобы справиться с ситуацией, некоторые семьи обращаются к программному обеспечению, разработанному для офисов. Родители находят платформы для управления проектами, такие как Trello, Asana и Jira, в дополнение к Slack, инструменту общения на рабочем месте (его слоган «Там, где происходит работа»), особенно полезными в их личной жизни. Другими словами, столкнувшись с неустанной занятостью, некоторые современные домохозяйства начинают больше походить на офисы.

    Прочтите: Работать экономистом намного проще

    Джули Беркун Файгенбаум, мама троих детей в возрасте от 8 до 12 лет, использует Календарь Google, чтобы управлять временем своих детей, и Jira, чтобы следить за домашними проектами.Райан Флоренс, папа из Сиэтла, создал семейную учетную запись Slack для своих ближайших и дальних родственников, чтобы было легче общаться. А Мелани Платт, мама из Юты, говорит, что Trello изменил ее семейную жизнь. После того, как она использовала его на работе, в 2016 году она внедрила его дома. «Каждое воскресенье мы проводим семейные собрания, на которых обсуждаем цели на неделю, наш список дел и предстоящие мероприятия», — говорит она. «Я отслеживаю заметки для встречи [в Trello]. У меня есть разные разделы, цели на неделю, список дел». Ее старший сын пошел в старшую школу в прошлом году, и Платт говорит, что без программного обеспечения для повышения производительности и управления задачами она не представляет, как он сможет со всем этим справиться.Trello позволяет ее сыну отслеживать обязанности и сроки, а также ставить дополнительные цели.

    Эмили Остер, экономист из Университета Брауна и автор Шпаргалки : основанное на данных руководство по лучшему, более спокойному воспитанию детей, от рождения до дошкольного возраста , и ее муж начали использовать асану дома почти десять лет назад, когда они купили дом и ждали ребенка. «Внезапно у нас появилось много дел», — говорит она, объясняя, как Асана перешла от программного обеспечения, которое ее муж использовал для работы, к программному обеспечению, которое они использовали как пара.

    В лихорадочные дни нового родительства платформа предоставила способ управления всем обучением сну и координацией ухода за детьми, которые делали Остер и ее муж. Списки дел в наши дни немного тоньше — двое ее детей уже не малыши, — но Асана пары использует всплески во время крупных проектов, таких как ремонт дома.

    Остер, автор статей в The Atlantic , говорит, что она придерживается «делового подхода» и к другим аспектам семейной жизни. После того, как она и ее муж принимают решение как родители, один из них нередко отправляет электронное резюме, что-то вроде «Согласно нашему предыдущему разговору, мы решили, что дети будут записаны в теннисный лагерь через лето.Пожалуйста, дайте мне знать, если вы хотите продолжить это». Она признает, что такая записка «больше похожа на электронное письмо, которое, я думаю, большинство людей отправляют на работе», но говорит, что это помогает свести к минимуму недопонимание и путаницу из-за многих вещей, которыми она и ее муж жонглируют.

    Asana заявила, что не собирает данные о различных «случаях личного использования», для которых предназначено ее программное обеспечение. Но Джошуа Зеркель, глава глобального сообщества компании, говорит, что, разговаривая с людьми о том, как они используют продукт, он слышит, как многие говорят, что он пригодится для некоммерческих целей, таких как планирование свадьбы или переезда.Когда его спросили, как Asana могла бы быть спроектирована по-другому, если бы она предназначалась для личного использования, он сказал: «Я не знаю, сильно ли это изменилось бы на самом деле».

    «Мы считаем Trello инструментом, который можно использовать в работе и в жизни, — говорит Стелла Гарбер, руководитель отдела маркетинга компании. «Примером, который мы долгое время видели на нашей домашней странице, был ремонт кухни. В нашем мобильном приложении примером были гавайские каникулы. Мы знаем, что у людей есть много вещей, которые им нужно организовать, а не только то, что у них есть на работе.(Slack отказался поделиться какой-либо информацией о том, как люди используют его программное обеспечение, а Atlassian, которой принадлежит Jira, не ответила на аналогичный запрос.)

    Несмотря на полезность этих инструментов в домашней жизни, именно на работе большинство людей впервые чувствуют себя комфортно «Мембрана, которая разделяет работу и семейную жизнь, стала более проницаемой, чем когда-либо прежде», — говорит Брюс Фейлер, отец и автор книги «Секреты счастливых семей ». для создания команды, решения проблем, продуктивности и общения, которые были изобретены на рабочем месте, мигрируют в семейное пространство.

    Мелисса Мазманян, профессор информатики Калифорнийского университета в Ирвине, соглашается. «То, как мы представляем себе работу умственного труда и все больше и больше видов работы, на самом деле связано с координацией и сотрудничеством на расстоянии, с разными временными обязательствами людей, управлением вниманием, выяснением того, кто, что и когда будет делать», — говорит она. «И такой стиль работы… Это очень похоже на семейную жизнь, если подумать». Возможно, дети и подчиненные не так уж и отличаются.

    Мазманян говорит, что эти программы могут быть особенно полезны для семей с двумя работающими родителями, в которых сейчас растет больше детей, чем несколько десятилетий назад.Без одного взрослого, отвечающего за профессиональную сферу, и другого, отвечающего за домашнюю сферу, существует большая координация того, кто за что отвечает, и в этом могут помочь инструменты повышения производительности.

    Она задается вопросом, может ли такая программа, как Асана, помочь сгладить дисбаланс в домашних обязанностях, который часто возникает между партнерами, особенно мужчинами и женщинами, сделав их более заметными. «Случается, что пары делят эту работу неравным образом, и один человек берет на себя большую часть этой действительно невидимой работы… Что-то вроде этого на самом деле может быть способом для этого человека сказать: «Посмотрите, что Я делаю’ [их] семью [или] партнера.

    Возможно, желание упорядочить домашнюю жизнь также является результатом того, как много работодатели требуют от сегодняшних работников умственного труда. «Я рассматриваю использование программного обеспечения для бизнеса в домашнем хозяйстве как попытку справиться с чувством чрезмерной напряженности на работе», — говорит Эрин Келли, профессор Школы менеджмента Слоана при Массачусетском технологическом институте и соавтор готовящейся к печати книги « Перегрузка: как хорошо работать». Пошло плохо и что мы можем с этим поделать . Она говорит, что «растущие требования» многих рабочих мест «белых воротничков» приводят к тому, что работники (родители или нет) становятся все более измотанными и изношенными, поэтому те же самые инструменты, которые систематизируют их рабочий день, могут быть привлекательными как способ сократить время, которое они тратят на организацию жизни. дома.

    Однако эта стратегия не всегда срабатывает гладко. Для Педера Фьеллстрема использование Slack дома было в основном забавным экспериментом. Бывший дизайнер приложений, который живет в Стокгольме и запускает бренд чайного гриба, Фьялльстрем, сначала был в восторге от использования программного обеспечения дома через пару лет после того, как принял его на работе: он создал небольшие инструменты в рамках программы, которые позволили бы членам его семья добавляет товар в список покупок, когда что-то заканчивается, сообщает о «жучках» в доме (например, о сломанной бытовой технике) и определяет текущее местоположение детей (получено из приложения «Найти мой iPhone»).Иногда с помощью Slack Фьялльстрём и его жена могли позвать двоих детей на ужин.

    Но эксперимент со Slack продлился всего три-четыре месяца — дети вскоре тяготели к приложениям, которые были «веселее». После некоторого размышления Фьеллстрём пришел к выводу, что использование Slack в кругу семьи сделало домашнюю жизнь более похожей на работу. «В тот момент это помогло, потому что казалось, что жизнь была немного грязной… но жизнь должна быть немного грязной». Он признает, что есть вещи, для которых программное обеспечение для повышения производительности не оптимизируется, например, выделение качественного семейного времени и предоставление детям возможности «прочувствовать все эмоции.«Это то, к чему мы стремимся в данный момент, — сказал он, — а не к структуре».

    Жилая жизнь | Бингемтонский университет

     

    Нет места лучше дома… разве что здесь.

    Лучшие сообщества

    Мы больше, чем место для сна.Найди друзей, развлекайся и развивай навыки вам нужно для успеха — прямо здесь.

    Присоединяйтесь к нашей команде

    Мы ищем сотрудников, которые будут вдохновлять, мотивировать и поддерживать наших жильцов в достижении их целей. лучший успех.

    Жилая жизнь и обучение

    Наши шесть сообществ — это больше, чем место, где можно поесть и поспать; они там, где студенты заводите друзей, развлекайтесь и развивайте жизненные навыки, необходимые для личной и академической жизни. успех.

    Подробнее о нашей жизни/обучении

    Закрытие семестровых каникул

    Ожидается, что все жители должны освободить свои комнаты через 24 часа после последнего экзамена.Основанный на в расписании выпускных экзаменов это означает, что большинству студентов нужно будет освободить свои комнаты до пятницы, 20 мая 2022 г., 10:00. Полную информацию о закрытии можно найти здесь.

    Сеть поддержки Бингемтона

    Вы перегружены и не знаете, где искать помощи? Проверьте наш поиск база данных о ресурсах в кампусе и за его пределами.

    Календарь событий Residential Life

    Другие события

    Мы предлагаем проживание в небольшой школе в ведущем государственном университете.Наши преданные своему делу сотрудники и преподаватели факультета взаимодействуют со студентами в создании сильных сообщества, которые способствуют личному развитию и академическим успехам. Наши шесть разнообразных жилые районы предлагают Bearcats дом вдали от дома, который поддерживает обучение и рост.

    Сможем ли мы когда-нибудь полностью разделить работу и личную жизнь? Философия предполагает, что мы должны перестать пытаться

    Если бы вы могли буквально довести баланс между работой и личной жизнью до предела, как бы он выглядел? Это центральная тема научно-фантастического сериала «Северанс», который только что вышел в эфир на Apple TV.

    Сотрудники вымышленной корпорации Lumon могут пройти процедуру, при которой их сознание и память разделены между работой и домом. Сотрудники, которые были «уволены», ничего не помнят о своей жизни на работе, когда у них заканчивается время, или ничего о своей домашней жизни в рабочее время.

    Северанс быстро становится тревожным, когда подразумевается, что при изоляции воспоминаний о чьей-то трудовой жизни создается новый человек — раб, который живет только для работы.Этим «новым» сотрудникам (работающим «я» людей) говорят, что они могут покинуть офис, когда захотят, но неизбежно оказываются отправленными обратно на работу своими коллегами из домашней жизни, которые не хотят терять работу и не должны терпеть ужас жить только в офисе.

    Можно с уверенностью сказать, что большинство из нас не стали бы подвергаться такой процедуре, ведь работа — это еще и место, где мы заводим друзей, которые могут помочь нам даже в быту. Но концепция, представленная в «Северансе», поднимает глубокие философские вопросы об отношениях между нашими воспоминаниями и нами самими.


    Работает, чтобы изменить мир, но пытается накопить на дом. Попытка жить устойчиво, имея дело с проблемами психического здоровья. Для тех из нас, кому от двадцати до тридцати, это те проблемы, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Эта статья является частью серии Quarter Life , в которой рассматриваются эти проблемы и предлагаются решения.

    Другие статьи:

    Новости войны могут повлиять на ваше психическое здоровье – вот как с этим справиться

    Вы бы привели свою собаку в магазин? Почему предприятия розничной торговли должны быть более дружелюбны к домашним животным

    Почему для вашего работодателя выгодно заботиться о вашем психическом здоровье


    Шоу основано на идее, что личность может быть сведена к сознательному опыту.Идея состоит в том, что «я» — это совокупность моих воспоминаний о переживаниях, мыслях, желаниях и эмоциях, и что моя жизнь — это повествование, которое эти воспоминания формируют вместе. Как сказал один из сотрудников Lumon: «История делает нас кем-то». Существует богатая традиция философского осмысления памяти, которая разделяет этот способ понимания личности, чаще всего связанный с мыслителем XVII века Джоном Локком.

    Вопросы о личности — что делает вас вами , а не кого-то другого — были очень важны во времена Локка.Для многих мыслителей 17-го века (для которых христианство было частью структуры общества, а атеизм был практически немыслим) было данностью, что после нашей земной жизни мы будем жить в какой-то загробной жизни. Но кто именно будет жить этой жизнью?

    Ответ Локка состоит в том, что для всех «сознание всегда сопутствует мышлению, и именно это заставляет каждого быть тем, что он называет собой». Другими словами, я есть то, что я осознаю. Он добавляет, что «насколько это сознание может быть расширено назад к любому прошлому действию или мысли, настолько далеко оно достигает личности этого человека».

    Локк учит нас, что все, что я помню о том, что я делал, — а только , что я помню о том, что я делал — было сделано мной. Таким образом, пока я продолжаю иметь сознательные переживания в загробной жизни (и помню свои прошлые), я продолжаю существовать.

    Случай буквального разрыва между работой и личной жизнью интересен именно тем, что в процессе создается новый человек – тот, кто появляется (начинает осознаваться) только после окончания процедуры разрыва.Поскольку этот новый человек помнит, что был в сознании только на работе, этот человек существует только на работе. Это также похоже на то, как люди в Северансе думают о вещах. Вырезав себя из своей трудовой жизни, я могу избежать «просачивания» рабочего стресса в остальную часть моей жизни и быть другим человеком, когда у меня заканчивается время.

    Проблема Локка

    Первые эпизоды шоу предполагают, что, казалось бы, четкое разделение на работу-я и дом-я вызовет проблемы. Точно так же философы, откликавшиеся на Локка, — такие мыслители 18-го века, как Джордж Беркли и Томас Рид, — указывали, что его описание личности ведет к абсурду.

    Разве я не тот ребенок, который родился в мой день рождения, потому что я этого не помню? Не буду ли я стариком, живущим в 2050-х, если не вспомню этот конкретный день в 2022-м? Оправдаюсь ли я от всех преступлений, которые совершу, когда напьюсь до потери сознания, потому что сейчас, в холодном свете дня, я не осознаю их? Такие вопросы привели этих мыслителей к разработке альтернативных версий того, что делает меня меня — возможно, это моя душа?

    Что, если бы мы на работе и дома были совершенно разными людьми — в буквальном смысле? Черный лосось / Shutterstock

    Есть признаки того, что в мире Северанса есть нечто большее, чем то, что он может вспомнить.В первом эпизоде ​​главный герой идет домой и обнаруживает, что у него порез на лбу в результате несчастного случая на работе, который он, конечно же, не может вспомнить. Это зловещий признак того, что шрамы, которые оставляет ваша работа, — это шрамы на вас, а не на ком-то другом. Что еще более тревожно, возможно, это означает, что уволенные сотрудники сами подвергают себя мучительному существованию, которое усугубляется тем фактом, что они не могут этого вспомнить.

    Есть веские основания полагать, что то, кто я есть, это нечто большее, чем просто то, что я помню — в конце концов, со мной произошло много вещей, которые я не могу легко вспомнить.Кто из нас изо всех сил пытается вспомнить важные моменты жизни, например, собеседования при приеме на работу?

    Сроки освобождения Северанса интересны, потому что после двух лет работы из дома настоящее разделение работы и личной жизни кажется менее реалистичным, чем когда-либо. Для многих «работа» — это не какое-то место, ради которого мы выходим из дома каждое утро, а, возможно, свободная комната или кухонный стол.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.