Цинизм в философии это: Цинизм — это… Что такое Цинизм?

Цинизм — это… Что такое Цинизм?

Цини́зм или цини́чность (др.-греч. Kυνισμός) — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности [1] [2], отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности[3], к официальным догмам господствующей идеологии [4]. Поведение, выражающее осознанное и демонстративное игнорирование определённых моральных ценностей.

Мировоззрение, воспринимающее этические ритуалы, как мешающие или избыточные для решения практических задач, отрицающее такие мотивы поведения, как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и др. как несоответствующие личному интересу.

Цинизм в убеждениях и поведении характерен для людей, готовых прибегать к любым средствам для достижения своих личных целей. Характерен он также и для людей, отчаявшихся найти средство против несправедливости и лицемерия общества, найти выход из своего бесправного положения[5].

Говоря о политической коммуникации, цинизм рождается в ситуации, которой аудитория, принимая политические сообщения, склонна скорее не доверять им, чем доверять. Другими словами общественность скептически относится к тому, что говорят политики. В общественной сфере цинизм сложно измерить — как правило этот уровень определяется контекстуальными факторами (факторами окружающей среды или личными факторами)

[6].

Поведение, воспринимаемое окружающими, как циничное, вызывает осуждение общества и является провоцирующим конфликт фактором [7].

Цинизм, в отличие от морального релятивизма (дающего установку на относительность моральных принципов, их зависимость от субъекта и обстоятельств), задает установку на намеренное принижение, заведомое упрощение в интерпретации как собственных мотивов и норм поведения, так и мотивов других людей, установку на девальвацию принципов как таковых, всей сферы того, что воспринимается, как «высокое», «надличное».

Вульгарный цинизм — глумливо-ироническое отношение к тому, что выступает в качестве «высокого», «принципиального», наиболее свойственен аутсайдерам социальных и культурных процессов, социально и культурно слабым группам

[8] [9].

Кинизм

Цинизм берет свое название от древнегреческой философии кинизма, некоторые элементы которой, в упрощенной и огрубленной форме, он воспроизводит. В сравнении с кинизмом, цинизм — это вырожденная форма философствования[10].

Кинизм, как философская школа, был основан Антисфеном в IV векe до н. э. Киники стремились к естественности, к избавлению от условностей, и, сверх того, видели добродетель в презрении к условностям, в предельном упрощении жизни, быта, вместе с крайним ограничением своих потребностей, в приверженности к следованию собственной натуре. Избавление от условностей у киников включало в себя отстраненность от общества (государства, семьи), освобождение от догм религии и культуры, вплоть до представления необразованности, невоспитанности и неграмотности как блага. Одновременно с этим, как благо почитались верность и благодарность. Этика киников требовала «отучения от зла», то есть разрыва с устоявшимися нравственными нормами.

Идеи кинизма оказали большое влияние на многие течения европейской мысли, от стоицизма до экзистенциализма.

Современное понимание цинизма

К XIX веку выраженные негативные аспекты философии цинизма легли в основу нового, сильно отличающегося понимания цинизма. В новом понимании цинизм — это личностная позиция или поведение, ставящие под сомнение этические и социальные ценности, мотивы поведения других людей.

По словам Бертрана Рассела, циники «не только не способны верить в то, что им говорят, но и не способны вообще верить во что-либо»[11].

Современный цинизм, как продукт массового общества — разочарование в социальных механизмах и авторитетах, утопических, идеализированных ожиданиях народа. Цинизм может выражать себя через неудовлетворенность, разочарование и недоверие к организациям, авторитетам и другим аспектам социализации, и быть результатом накопленного отрицательного опыта, выражением негативных чувств.

При этом цинизм не является формой проявления критики, он не может выступать как оружие против власти, поскольку в современных обществах, демократических или тоталитарных, главенствующая идеология не предполагает действительно буквального отношения к себе; циническая дистанция, ирония, входят в принятые правила игры[12].

Распространение массового цинизма появляется как реакция на резкие изменения в обществе, на их отрицательные стороны и на разочарование в новых идеалах, на разрыв между идеалами, заявленным как новая ценность, и реальностью. Цинизм выступает как механизм адаптации к общественной жизни, предъявляющей несогласуемые требования. Негативизм при этом направляется не на текущее положение дел и его недостатки, а на саму возможность каких-то более совершенных общественных отношений, на отрицание ценности прежних целей. При этом наполнение, конкретная направленность общественного цинизма зависит от того, какая именно сфера общества была затронута резкими изменениями и была нагружена новыми ценностями

[9].

В России общественный цинизм может рассматриваться как реакция на идеологические утопии и иллюзии, связанные с изменениям властных отношений, с идеей правовой, поддерживающейся без насилия и злоупотребления организацией коллективного существования. Для российского цинизма, как реакции на расхождение между надеждами на государство и неудовлетворенностью результатами его деятельности характерны: нигилистические оценки действий властей и государственных институтов, влиятельных в обществе групп; упреждающая враждебность к любым авторитетным фигурам; неверие в благие мотивы людей в целом, негативное отношение к массовому энтузиазму в общественной и политической сфере. При этом цинизм свойственен самым разным группам общества, включая сюда и властные группы

[9][8].

Цинизм в законодательстве

Цинизм может рассматриваться как квалифицирующий признак преступления. Так, в УК РСФСР 1960 года хулиганство (статья 206) могло быть признано как злостное и повлечь более тяжелое наказание, если действия отличались по своему содержанию «исключительным цинизмом». Неоднозначное понятие «исключительного цинизма» не уточнялось в УК или других законодательных актах. Оно не вошло в статью «хулиганство» УК РФ 1996-го года[13], но выступает как признак хулиганства в УК Украины и УК Беларуси. «Исключительным цинизмом» может быть признано, например, издевательство над больными, стариками, проявление бесстыдства и грубой непристойности, надругательство над обычаями и традициями, и другое демонстративное пренебрежение к общепринятым нормам морали и основным нравственным ценностям общества

[14] [15].

См. также

Примечания

  1. Цинизм — Толковый словарь русского языка Ушакова
  2. Цинизм — Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
  3. Цинизм — Романова Н. Н., Филиппов А. В. Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология, 2010 г.
  4. Цинизм — Энциклопедия социологии, 2009
  5. Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
  6. [1] — Darren G Lilleker Key Concepts in Political Communication, 2006
  7. Цинизм — Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Словарь конфликтолога, 2009 г.
  8. 1 2 Цинизм «непереходного» общества Л. Д. Гудков Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2005. № 2 (76). С. 43-62
  9. 1 2 3 Перерождения «советского человека». Л. Д. Гудков // Одиссей: человек в истории. 2007.
  10. [ http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kanke/01.php Философия: Учебное пособие. Гл. «Эллинистическая философия»]В. А. Канке
  11. О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
  12. Возвышенный объект идеологии. Гл. «Цинизм как идеология». С.Жижек (1989) // М., «Художественный журнал», 1999, 238 стр., c.18-19.
  13. Хулиганство. Комментарий к статье 213 — А. В. Бриллиантов. КОММЕНТАРИЙ К УГОЛОВНОМУ КОДЕКСУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, 2011
  14. Постановление Пленума Верховного Суда Республики Беларусь от 24 марта 2005 г. № 1 «О судебной практике по уголовным делам о хулиганстве»
  15. Статья 296. Хулиганство. — Кармазин Ю. А., Стрельцов Е. Л. и др.. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. (2001)

Ссылки

Литература

что это, кто такой человек циник, плюсы и минусы цинизма.

Многие из нас переживали крушение иллюзий, и каждому этот процесс давался по-разному. Кто-то приходит к периоду восстановления, и вновь радуется жизни, а другие приобретают сложную особенность личности – цинизм. Какие качества характерны для циников, и чем они мешают или помогают в жизни? Рассмотрим эти и другие вопросы о цинизме подробней.

Цинизм

Определение

Цинизмом называют отрицательное духовно-нравственное качество, проявляющееся в грубых и язвительных замечаниях, высокомерном отношении к некоторым людям и событиям.

Зачатки цинизма могут проявиться в юном возрасте в виде негативизма.

Упоминания об этой черте личности идут еще из Древней Греции – с философской школы кинизма, основанной последователем Сократа, Антисфеном. Впоследствии ярким представителем кинизма стал Диоген Синопский. Увлекаясь идеями Сократа, киники не сумели в полной мере продолжить его дело. В основе их философии находилась практическая мораль Сократа с присущим ему владением собой, неприхотливостью в одеяниях, питании. Легенда гласит, что Диоген обходился минимумом благ и жил в бочке из глины. Ведя себя вызывающе, он не единожды подвергался насмешкам, но его это не заботило. Киники сформировали пренебрежительные взгляды на нравственные ценности и нормы общества, игнорируя устоявшиеся правила в простых вещах (религии, манере одеваться, отношению к святыням и прочему). Их главной целью было избавление от всего условного и естественность. Согласно своей этике, они пытались «отучиться от зла», которое в их понимании заключалось в разрыве с привычными нравственными нормами.

Латиняне начали называть киников циниками, и постепенно это определение стало устойчивым, обретя негативное значение. Цинизм не приветствовался: заявлялось, что «у него нет оправдания». Впервые эта особенность личности подробно была рассмотрена в трудах таких знаменитых мыслителей, как Петер Слотердайк, Бертран Рассел, А. Канке.

Что такое цинизм простыми словами

Говоря простыми словами, цинизм – это мировоззрение, отрицающие высшие чувства и побуждения в виде любви, бескорыстия, жертвенности. Зачастую циник убежден в иллюзорности любви, считая ее не удивительным чувством, а набором химических реакций и навязанных установок. По их мнению, искренняя и безусловная любовь – выдумка, поддерживаемая ради неких целей и определенной выгоды.

Циник негативно относится не только к любви, но и к чувству, близким ей, а также ко многим общечеловеческим ценностям (жалости, состраданию, участливости, милосердию). К проявлению подобных качеств он относится с насмешкой, пренебрежением.

Цинизм предполагает, что любые самые светлые порывы продиктованы меркантильностью или желанием самоутвердиться. При таком мышлении неизбежны критичные выводы, рефлексия. Человек, подверженный цинизму, отрицательно реагирует на перемены, редко поддается чувствам, анализируя все с практичной точки зрения.

Кто такой циничный человек или человек циник

Цинизм – ярко выраженная черта личности. Истинным циником можно назвать лишь взрослого человека, со сформировавшимися жизненными принципами, опытом и осознанным выбором такой позиции. Такой человек привык считать, что людям можно найти замену, и нет вещей, которыми действительно нужно дорожить. Циник идет на контакт с окружающими, только если видит в этом выгоду для себя или не нарушает свой комфорт. Он равнодушен ко всему возвышенному и любовь для него ограничивается лишь физическим аспектом. Такой личности чуждо сочувствие, участливость, сострадание в сложных жизненных ситуациях.

Циник

Человек, отличающийся цинизмом, обесценивает достижения и приятные события окружающих. Он не имеет авторитетов, нередко нетерпим к позиции оппонента, считая свое мнение единственно верным.

Цинизм уже давно не воспринимается в таком негативном ключе, как в Древней Греции, и даже входит в моду. Все больше молодых людей считают такую позицию сильной и разумной.

Циники бывают разные, и условно их можно поделить на следующие типы:

  • Здоровый цинизм. Такой тип нельзя назвать недостатком. При здоровом цинизме человек не увлекается лотереями, не идет на поводу и нахальных людей, не позволяет оскорблять или обманывать себя.
  • Ненавистник романтики. Его оскорбляют и раздражают проявления любви, поцелуи, цветы и милые любовные письма и прочая романтика. Он уверен, что если любовь и существует, то выражается не так. Часто идет на крайности, не выносит обмана и банальностей.
  • Сторонник черного юмора. Циник, зачастую шокирующий окружающих грубыми шутками «на грани фола». Довольно невинный тип цинизма, но многим он кажется особенно оскорбительным. Несмотря на циничное чувство юмора, нередко такой человек отличается добрым нравом и, как парадоксально, любит окружающих.
  • Вредитель. Циник, совсем не контролирующий свое пренебрежительное отношение к окружающим, может быстро впасть в это состояние. Он не только равнодушен к чужому горю, но и может откровенно злорадствовать над ним. Ему нравится издеваться над окружающими, и его не останавливает даже то, что некоторые из них не в силах постоять за себя.
  • Материалист. Цинизм, при котором чувства «отключены» — присутствует лишь разум, четкий расчет. Такой циник не будет терзаться из-за закончившегося романа или недоброжелательного отношения кого-либо. Осознав, что отношения не складываются, он легко избавляется от них.

Цинизм с точки зрения психологии

В психологии считается, что цинизм – это один из типов невротического поведения. Человека не интересуют общепринятые нормы поведения и ценности. Он глумится над распространенными убеждениями и разрушает привычные стандарты и авторитеты.

Когда цинизм начинает впервые проявляться?

До трехлетнего возраста малыш не противопоставляет себя миру, не демонстрирует свою уникальность. Перейдя этот возрастной рубеж, он кардинально меняет поведение, приобретая ранее неведомые черты. Ребенок входит в критический возраст, демонстрируя истерики, командуя близкими людьми и обижаясь по многим поводам.

Дети

Многие родители потрясены таким «перевоплощением». Осознав собственное «я» малыш начинает впадать в негативизм, помогающим ему проявлять свои индивидуальные потребности и желания. Защищая свою самобытность, он противостоит взрослым, отказываясь от того, что ему нравилось раньше или игнорируя их просьбы. Если подобное поведение проявляется особенно ярко, постепенно появляется предположение, что ребенок подвержен цинизму. На самом деле это лишь этап взросления, который постепенно уходит. Если же родителям не удалось направить мысли и самовыражение малыша в нужное русло, особенность личности остается, и взрослеющий человек продолжает свое самоутверждение.

Плюсы и минусы цинизма

У цинизма имеются не только минусы, но и плюсы:

  • Цинизм позволяет не юлить, а называть вещи собственными именами. В некоторых ситуациях это необходимо. Циник не ходит вокруг да около, не позволяет корыстным и непорядочным людям пользоваться собой, а без тени сомнения избавляется от их общества.
  • Цинизм помогает здраво смотреть на ситуацию. Отбросив розовые очки, человек сразу понимает, в чем заключается правда. Он не оправдывает обидчиков и недоброжелателей, трезво оценивая чужие намерения и действия.
  • Цинизм способен защищать. Циники уверены в себе и редко попадают в позицию слабого. Здоровый цинизм не позволяет «глотать» грубость, бестактность и навязчивость окружающих. Циники легко отбивают удары, защищая себя от влияния недостойных личностей.
  • Цинизм может помочь в принятии верного решения. Отбросив ненужные иллюзии, слабости, надежды и эмоции, человек трезво оценивает сложившуюся ситуацию и действует, исходя из реальных фактов, и не догадок, грез и предположений. Нередко циники достигают наиболее высоких результатов в бизнесе и быстро взбираются по карьерной лестнице.
  • Человек, склонный к здоровому цинизму, умеет достигать поставленных целей. На пути к большим свершениям нередко мешают страхи и мысли об общественном мнении, но циники этого лишены.

Минусы цинизма:

  • Циники кажутся окружающим черствыми и злыми людьми, что может мешать в некоторых сферах жизни.
  • У циников часто нет друзей из-за склонности к прямым или завуалированным оскорблениям.
  • Некоторые циники вызывают жалость, а это явно не тот эффект, которого им хотелось бы достичь.
  • Циники склонны к замкнутости и узкому спектру эмоций, что постепенно ограничивает их круг общения.
  • Цинизм отрицает важные человеческие ценности, помогающие в обретении счастья и удовлетворенности жизнью.

Смотреть видео

Цинизм — Википедия

Цини́зм (лат. Cynismus от др.-греч. Kυνισμός) или циничность — откровенное, вызывающе-пренебрежительное и презрительное отношение к нормам общественной морали, культурным ценностям и представлениям о благопристойности[1][2][3], отрицательное, нигилистическое отношение к общепринятым нормам нравственности[4], к официальным догмам господствующей идеологии[5].

Поведение, выражающее осознанное и демонстративное игнорирование определённых моральных ценностей.

Мировоззрение, воспринимающее этические ритуалы как мешающие или избыточные для решения практических задач, отрицающее такие мотивы поведения, как сострадание, жалость, стыд, сочувствие и другие, как несоответствующие личному интересу.

Цинизм в убеждениях и поведении характерен для людей (циников), готовых прибегать к любым средствам для достижения своих личных целей. Характерен он также и для людей, отчаявшихся найти средство против несправедливости и лицемерия общества, найти выход из своего бесправного положения[6].

Поведение, воспринимаемое окружающими как циничное, вызывает осуждение общества и является провоцирующим конфликт фактором[7].

Цинизм, в отличие от морального релятивизма (дающего установку на относительность моральных принципов, их зависимость от субъекта и обстоятельств), задаёт установку на намеренное принижение, заведомое упрощение в интерпретации как собственных мотивов и норм поведения, так и мотивов других людей, установку на девальвацию принципов как таковых, всей сферы того, что воспринимается, как «высокое», «надличное».

Вульгарный цинизм — глумливо-ироническое отношение к тому, что выступает в качестве «высокого», «принципиального», наиболее свойственен аутсайдерам социальных и культурных процессов, социально и культурно слабым группам[8][9].

Кинизм

Цинизм берёт своё название от древнегреческой философии кинизма (киников называли циниками латиняне[10]), некоторые элементы которой, в упрощённой и огрубленной форме, он воспроизводит. Однако в сравнении с кинизмом, цинизм — это вырожденная форма философствования[10].

Кинизм, как философская школа, был основан Антисфеном в IV веке до н. э. Киники стремились к естественности, к избавлению от условностей, и, сверх того, видели добродетель в презрении к условностям, в предельном упрощении жизни, быта, вместе с крайним ограничением своих потребностей, в приверженности к следованию собственной натуре. Избавление от условностей у киников включало в себя отстраненность от общества (государства, семьи), освобождение от догм религии и культуры, вплоть до представления необразованности, невоспитанности и неграмотности как блага. Одновременно с этим, как благо почитались верность и благодарность. Этика киников требовала «отучения от зла», то есть разрыва с устоявшимися нравственными нормами.

Идеи кинизма оказали большое влияние на многие течения европейской мысли, от стоицизма до экзистенциализма.

Современное понимание цинизма

К XIX веку выраженные негативные аспекты философии цинизма легли в основу нового, сильно отличающегося понимания цинизма. В новом понимании цинизм — это личностная позиция или поведение, ставящие под сомнение этические и социальные ценности, мотивы поведения других людей.

По словам Бертрана Рассела, «циники не только не способны верить в то, что им говорят, но и не способны вообще верить во что-либо»[11].

Современный цинизм, как продукт массового общества — разочарование в социальных механизмах и авторитетах, утопических, идеализированных ожиданиях народа. Цинизм может выражать себя через неудовлетворённость, разочарование и недоверие к организациям, авторитетам и другим аспектам социализации, и быть результатом накопленного отрицательного опыта, выражением негативных чувств.

При этом цинизм не является формой проявления критики, он не может выступать как оружие против власти, поскольку в современных обществах, демократических или тоталитарных, главенствующая идеология не предполагает действительно буквального отношения к себе; циническая дистанция, ирония входят в принятые правила игры[12].

Распространение массового цинизма появляется как реакция на резкие изменения в обществе, на их отрицательные стороны и на разочарование в новых идеалах, на разрыв между идеалами, заявленными как новая ценность, и реальностью. Цинизм выступает как механизм адаптации к общественной жизни, предъявляющей несогласуемые требования. Негативизм при этом направляется не на текущее положение дел и его недостатки, а на саму возможность каких-то более совершенных общественных отношений, на отрицание ценности прежних целей. При этом наполнение, конкретная направленность общественного цинизма зависит от того, какая именно сфера общества была затронута резкими изменениями и была нагружена новыми ценностями[9]. В идеологизированном обществе цинизм может стать реакцией на явную ложь, несоответствие официальной доктрины реальности, и в этом случае негативизм также распространяется на моральные принципы, идеалы, ценности в целом[13].

В России общественный цинизм может рассматриваться как реакция на идеологические утопии и иллюзии, связанные с изменениям властных отношений, с идеей правовой, поддерживающейся без насилия и злоупотребления организацией коллективного существования. Для российского цинизма, как реакции на расхождение между надеждами на государство и неудовлетворённостью результатами его деятельности характерны: нигилистические оценки действий властей и государственных институтов, влиятельных в обществе групп; упреждающая враждебность к любым авторитетным фигурам; неверие в благие мотивы людей в целом, негативное отношение к массовому энтузиазму в общественной и политической сфере. При этом цинизм свойственен самым разным группам общества, включая сюда и властные группы[8][9].

Цинизм в законодательстве

Цинизм может рассматриваться как квалифицирующий признак преступления. Так, в УК РСФСР 1960 года хулиганство (статья 206) могло быть признано как злостное и повлечь более тяжёлое наказание, если действия отличались по своему содержанию «исключительным цинизмом». Неоднозначное понятие «исключительного цинизма» не уточнялось в УК или других законодательных актах. Оно не вошло в статью «хулиганство» УК РФ 1996-го года[14], но выступает как признак хулиганства в УК Украины и УК Беларуси. «Исключительным цинизмом» может быть признано, например, издевательство над больными, стариками, проявление бесстыдства и грубой непристойности, надругательство над обычаями и традициями, и другое демонстративное пренебрежение к общепринятым нормам морали и основным нравственным ценностям общества[15][16].

См. также

Примечания

  1. ↑ Цинизм — Толковый словарь русского языка Ушакова
  2. ↑ Цинизм — Малый академический словарь
  3. ↑ Цинизм — Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
  4. ↑ Цинизм — Романова Н. Н., Филиппов А. В. Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология, 2010 г.
  5. ↑ Цинизм — Энциклопедия социологии, 2009
  6. ↑ Цинизм — статья из «Политическая наука: Словарь-справочник», 2010 г.
  7. ↑ Цинизм — Анцупов А. Я., Шипилов А. И. Словарь конфликтолога, 2009 г.
  8. 1 2 Цинизм «непереходного» общества Л. Д. Гудков Вестник общественного мнения: Данные. Анализ. Дискуссии. 2005. № 2 (76). С. 43-62
  9. 1 2 3 Перерождения «советского человека». Л. Д. Гудков // Одиссей: человек в истории. 2007.
  10. 1 2 В. А. Канке. Философия: Учебное пособие. Гл. «Эллинистическая философия»
  11. ↑ О юношеском цинизме Б.Рассел (1929)
  12. ↑ Возвышенный объект идеологии. Гл. «Цинизм как идеология». С.Жижек (1989) // М., «Художественный журнал», 1999, 238 стр., c.18-19.
  13. ↑ Абрахам Маслоу «Мотивация и личность» // N.Y.: Harper & Row, 1970; СПб.: Евразия, 1999. Гл. «Теория человеческой мотивации»
  14. ↑ Хулиганство. Комментарий к статье 213 — А. В. Бриллиантов. КОММЕНТАРИЙ К УГОЛОВНОМУ КОДЕКСУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, 2011
  15. ↑ Постановление Пленума Верховного Суда Республики Беларусь от 24 марта 2005 г. № 1 «О судебной практике по уголовным делам о хулиганстве»
  16. ↑ Статья 296. Хулиганство. — Кармазин Ю. А., Стрельцов Е. Л. и др. УГОЛОВНЫЙ КОДЕКС УКРАИНЫ. КОММЕНТАРИЙ. (2001)

Литература

Ссылки

Цинизм — это… Что такое Цинизм?

 Цинизм / Кинизм

 ♦ Cynisme

   Пренебрежение условностями, высокими принципами и добрыми чувствами. В философском смысле быть циником (киником) значит никогда не смешивать реальность и благо, бытие и ценность, иначе говоря, «то, что делается», и «то, что должно делаться» (Макиавелли, «Государь», глава XV). В расхожем смысле слова цинизм есть стремление к эффективности, не отягощенное заботой о морали или идеологии. Обычно цинизм считают одной из форм бесстыдства, хотя иногда он принимает форму трезвости мысли, отвергающей притворство и легковерие.

   Прежде чем превратиться в недостаток и обрести дурную репутацию, цинизм под именем кинизма был школой добродетели, и, не исключено, самой требовательной к своим адептам. В истории философии кинизм наряду с мегарской школой стал одним из двух звеньев цепочки, протянувшейся от Сократа к стоицизму. Он представляет собой одно из важнейших течений всей античной философии. Школу, созданную учеником Сократа Антисфеном, затем возглавил его великий ученик Диоген. Кинизм – это радикальный номинализм. Не существует никаких абстракций, никакие законы и условности не имеют никакого значения: есть лишь индивидуумы и их поступки. Отсюда – яростная тяга к независимости, признающей лишь свободную добродетель и лишь добродетельную свободу. Это подразумевает необходимость преодолеть в себе животное начало и глупость. Можно ли назвать кинизм аскетическим учением? Пожалуй, но это аскетизм без ханжества. Тот же Диоген, для закалки обнимавший посреди зимы обледенелые статуи, не стеснялся прилюдно заниматься онанизмом. Он считал лицемерие большим злом, чем удовольствие, а удовольствие более здоровым чувством, чем разочарование. К Александру Македонскому он не испытывал ничего, кроме презрения. Свобода и истина прежде всего. Зачем скрывать то, что не является злом, и поклоняться тому, что не является добром?

   Древний кинизм Диогена и Кратета и цинизм новейшего времени (Макиавелли) объединяет равное уважение к разделению порядков. Истина не есть благо; то, что делается, не может служить основанием для того, что должно делаться; долг не может заменить эффективность. А раз так, неважно, чему отдавать предпочтение – нравственной добродетели вслед за Диогеном или политической эффективности вслед за Макиавелли. Главное – не смешивать их между собой и не отрекаться ни от того ни от другого.

   Киник отказывается принимать свои желания за реальность и отступать перед реальностью своих желаний. Он отказывается поклоняться реальности: вместо молитвы он выбирает деятельность. Он ни во что не верит, но он и не нуждается в вере, чтобы желать. Ему вполне хватает воли к действию.

   Древние греки называли киников собаками, потому что они проповедовали свое учение всем желающим на площади cуnosarges (проворных собак) и отвергали всякий стыд. Не случайно своей эмблемой они избрали все ту же собаку. «Я собака, – говорил Диоген, – но собака породистая, из тех, что умеют охранять своих друзей». Добродетель киников не признает веры и закона, но отнюдь не отвергает верности и мужества.

Философский словарь — М.: Палимпсест, Издательство «Этерна». Андре Конт-Спонвиль. 2012.

значение слова, определение, примеры цинизма в литературе

цинизм фотоЦинизм – это поведение, проявляющееся в откровенно негативном, презрительном, нигилистическом и пренебрежительном отношении к общественно принятым устоям, культурным ценностям, общепринятым нормам морали и нравственности, представлениям о приличиях, официальным догмам царящей идеологии. Циничное поведение выражается в демонстративном игнорировании отдельных моральных ценностей. Холодный цинизм – это также мировоззрение, заключающееся в восприятии этических норм в качестве ненужных для решения практических задач или избыточных. Циник отрицает такие поведенческие мотивы, как стыд, сочувствие, жалость, сострадание, поскольку они не соответствуют его личным интересам.

Цинизм значение слова

Слово цинизм изначально произошло от древнегреческого учения «киников», которые стремились к освобождению от условностей, естественности. Кроме того, они считали добродетелью презрение к ограничениям и условностям, предельное упрощение существования и быта. Наряду с этим киники стремились крайне ограничить собственные потребности, поскольку склонны следовать собственной природе. Освобождение от условностей и ограничений у киников заключалось в отчужденности от социума (семьи, государства), избавление от религиозных догмат и культурных норм, вплоть до отношения к невоспитанности, необразованности и безграмотности как благам. Вместе с тем киники почитали как благо верность и благодарность. Этические нормы киников требовали «отваживания от зла», другими словами разрыва с устоявшимися морально-нравственными нормами. Приверженцами философии киников были Кратет, Диоген Синопский. Они проповедовали пренебрежение к общепринятым морально-этическим догмам и ценностям. Сторонники описываемого ученья считали устоявшиеся морально-культурные нормы и ценности не целесообразными.

Цинизм значение его в наше время подразумевает поведение, выражающееся в презрительном, пренебрежительном, нередко наглом и бесстыдном отношении к чему-либо (например, нормам общепринятой морали).

Слово цинизм также означает нигилистическое отношение к культуре, религиозным догматам и этическим нормам.

Циничное поведение выражается открытой демонстрацией индивидом пренебрежительного отношения к устоявшимися правилам морали с целью достижения намеченных перед собой задач. Личность, исповедующую подобное поведение именуют циничной или называют «циником».

Для циничной личности главным является достижение ее персональных целей. Такая личность не остановиться практически не перед чем для получения желаемого.

Цинизм в жизни считается деструктивной формой поведенческой модели, одновременно с этим – это личностная позиция, базирующаяся на умышленном демонстративном презрении нравственных постулатов и норм поведения, устоявшихся в социуме.

Считается, что цинизм представляет собой либо порождение отчаяния, либо следствие безнаказанности. Проявляя себя через разочарованность, душевную боль и неудовлетворенность, цинизм зачастую является механизмом защиты, охраняющим ранимую и чувствительную личность от грубости внешнего мира и несовершенства социума. В очередной раз ощущая душевную боль и переживая личный кризис вследствие утраченных иллюзорных идеалов, индивид, не имеющий под ногами иного фундамента, принимает решение полностью отречься от чувств, приносящих боль.

Вызывающие поступки циничных субъектов направлены, в большинстве своем, не против нравственных догм как таковых, а против шаблонности и конформизма. Вандализм и бесчинство циников является своеобразным протестом против навязываемых им стандартов, стремлением выразить собственную индивидуальность. В ряде случаев за хулиганскими деяниями стоит эгоизм, чрезмерная гордыня и вседозволенность, которые являются огрехами воспитания.

В некоторых случаях можно дать положительное определение цинизма. Например, когда произошло крайне неприятное событие для личности, на которое она повлиять не в состоянии, также при отсутствии возможности контролировать это событие. Чтобы избежать расстройств, а также для сбережения внутренней целостности в этом случае описанный способ поведенческого реагирования может быть применен вполне оправданно, если подобное поведение не затронет интересов других индивидов.

В любом случае, цинизм в жизни считается пассивным способом решения проблемных ситуаций, который брать за привычку не рекомендуется по причине его не эффективности. Чтобы искоренить холодный цинизм в личности, необходимо культивировать в этой личности человечность, гуманность, сострадание к окружению.

Цинизм побеждается признанием духовных приоритетов более значимыми, нежели себялюбивые цели индивида.

Примеры цинизма

Определение цинизма можно дать следующее – это пренебрежительное отношение к общепринятой культуре на определенной территории или конкретной общности, к духовным и нравственным ценностям социума либо отдельного индивида. Проще говоря, цинизм в жизни является демонстративным проявлением неуважительного отношения одного субъекта к другому либо социальному окружению. То есть, цинизм можно назвать нравственным вандализмом.

Можно привести следующие примеры цинизма в литературе. Всем известно высказывание, что деньги не пахнут, которое предполагает допущение – цель оправдывает используемые средства для ее достижения.

Первоначальное, выражение по поводу отсутствия запаха у денежных средств было использовано императором Веспасианом в отношении недовольства своего сына налогообложением общественных отхожих мест. Высказывание «деньги не пахнут» подразумевает под собой несущественность путей, при помощи которых добываются денежные средства. Главное результат, а способы их добывания быть любые. Другими словами, когда индивид произносит фразу, что деньги не пахнут, он признает и осознанно оправдывает аморальность и даже незаконность используемых методов для достижения конечного результата или цели. Это и есть проявления цинизма.

Для циничного индивида не существует порядочных личностей априори. Циник отрицает наличие порядочных субъектов не вследствие того, что их не существует, а потому, что она сам является циником.

Классическим примером цинизма можно считать надпись на входных воротах, концентрационного лагеря, созданного фашистами, «Освенцим» – «Каждому – свое», поскольку данный лагерь предназначался для уничтожения людей определенной национальной принадлежности.

Наиболее яркие примеры цинизма в литературе – это, в первый черед, всем известный из детства персонаж Карлсон, все поведение которого было пропитано эгоизмом и цинизмом в отношение искренне привязавшегося к нему Малыша. Следующим не менее известным литературным героем является Остап Бендер, все действия которого просто пропитаны желанием получения личной выгоды. Трагедия его жизни заключалась именно в непомерном цинизме. Ведь по описанию Остап довольно симпатичная личность. Он предусмотрителен и прозорлив, энергичен, сообразителен, обладает интуицией. Если бы Остапу хватило жизненной мудрости направить свои достоинства в нужное русло, он смог бы сделать отличную карьеру. Однако вследствие непомерно циничного отношения к окружающим он предпочел скитаться, перебиваясь мелкими аферами и редкими заработками, в ожидании большого куша от судьбы. Его жизненное кредо заключается в одной фразе: «Побольше цинизма, ведь людям это нравится».

Еще одним известным литературным героем-циником был Евгений Базаров, отягощенный больным самолюбием и пристрастием к нигилизму, который порой доходил до откровенной глупости. Его цинизм имел две стороны, по мнению автора: цинизм чувств и мыслей и цинизм высказываний и манер. Независимость и развязность этого герой порой даже претит. Его цинизм – это откровенное пренебрежение людьми, высокомерие, за которым таится одиночество и чувство ненужности.

Проблема цинизма

Зачастую цинизм человека – это его концепция, теория жизни, которая защищает его от боли, страданий, риска. Зачастую циниками становятся интеллектуально развитые люди, использующие пренебрежительно-отрицающее поведение в качестве некоего философского ученья, посредством которого можно уцелеть, избавиться от душевных терзаний. Это ученье может быть любым, даже откровенно глупым, например, классифицировать весь женский пол по уничижительным категориям. Ключевое значение такой выдуманной теории заключается в ее способности все объяснить. Другими словами, концепция цинизма для циника – это фундамент, на котором базируется его защита.

Существуют социологические исследования, показывающие, что современное молодежное поколение испытывает огромный дефицит опор, базисов, рамок. Вследствие чего молодые люди пускаются на мучительные поиски таких рамок.

Итак, цинизм значение, которого для большинства людей высоко, именно вследствие его иллюзорной возможности защитить, появляется у субъектов на фоне терзаний души, которые они желали бы избежать. Эти терзания тесно связаны с утратой смыслового базиса, когда индивиды начинают ощущать бессмысленность или абсурдность всего происходящего. Люди превращаются в циников во избежание наихудшего варианта развития событий, которое может произойти. Они желают избежать так называемого экзистенциальной фрустрации, вакуума, кризиса. То есть циники всеми силами стремятся избежать разочарования, апатии. При помощи циничной модели поведения человек пытается защитить себя от жизненных разочарований и страданий.

Однако не следует расценивать цинизм по аналогии с другими известными механизмами психологической защиты. Определение цинизма отнюдь не положительно. Многие исследователи сравнивают данную поведенческую модель с агрессией, ведь индивид прикладывает массу усилий ради преодоления угрозы. Однако в действительности ему ничего не угрожает.

Парадокс циничного поведения заключается в обесценивании ряда ценностей, важных для остальных людей, таких как любовь, честность, верность искренность. Обесценивая ценности циник, как бы испытывает их прочность.

Циничная личность в действительности необязательно будет жестокой, но все моральные качества, культурные нормы, которые она лишает ценности, являются для нее болезненным местом. Индивид превращается в циника ситуационно, нездорово реагируя на «повреждение» именно в той области, против которой он демонстрирует яркое негативное отношение. Например, мужчина может отрицательно высказываться о слабой половине человечества, рассказывать несправедливые вещи о барышнях, но на самом деле он затаил злобу на одну единственную представительницу женской части населения, которая ранее его обидела. Таким поведением он сам непроизвольно себя выдает, демонстрируя, что именно в сфере взаимоотношений полов у него что-то пошло не так.

Проблема цинизма заключается в следующем. В первый черед, он превращает человеческого субъекта в черствое и бесчувственное существо. Он становится причиной одиночества человека и его изоляции.

Цинизм обнажает человеческой слабости, а не скрывает их. Он культивирует замкнутость, необщительность, ограниченность чувств, односторонность взаимодействия с социумом и внешним миром. Циничная личность духовно опускается и морально деградирует.

Исследования американских ученых доказали, что цинизм и бездушие вредны для здоровья, поскольку наиболее подвержены цинизму индивиды, страдающие затяжными депрессиями и хроническим перенапряжением. Кроме того, лабораторные анализы крови испытуемых циников подтвердили их предрасположенность к недугам сердечнососудистой системы.

Для преодоления цинизма социологи рекомендуют, в первый черед, отыскать опору. Ведь циник – это разочаровавшийся в мире субъект, перешагнувший на «сторону зла» из-за отсутствия ценностей, на которые он смог бы опереться. Поэтому циникам рекомендуется научиться отвечать добром на все плохое, надеждой на отчаяние, верой на сомнения, сохранять человечность и способность к сопереживанию.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

значение простыми словами, как бороться

Даже тот человек, который не знает точного определения цинизма, без проблем узнает циника, если столкнется с ним: язвительный, резкий, ухмыляющийся, саркастичный. Робот, бесчувственная скотина, сильная личность, несчастный и обиженный человек – как только не называют циников. Одни хотят стать такими, а другие мечтают избежать этого в своей жизни. Почему такое разное отношение?

Кинизм и цинизм

Современному представлению о цинизме предшествовала идеология кинизма. Что это предполагало? Киники противопоставляли себя обществу, отрицали социальные нормы и общепринятые ценности. Они подчеркивали, что любые потребности человека, в том числе биологические (животные), естественны, правильны и позволены. Конечно, полная свобода часто выглядела асоциально и больше была похожа на произвол. Кинизм представлял собой контркультуру, его представители сами называли себя маргиналами.

Современный цинизм не так активен и ярко выражен. Он чаще ограничивается мышлением, мысленным противопоставлением личности обществу, а не активными действиями.

Что такое цинизм

Цинизм – мировоззрение, при котором личность отрицает высшие чувства, такие как любовь. На этом примере и разберем взгляды циника. Он считает, что любви нет. Это не больше чем набор химических реакций и навязанных эмоций и чувств теми, кому это выгодно, например, производителями подарков для влюбленных. Он считает, что ее не может быть, существуют только разные иллюзии, придуманные и поддерживаемые людьми ради каких-либо целей.

Негатив и отрицание циника направлен на любовь, близкие ей чувства и эмоции, все общечеловеческие ценности (сострадание, жалость, сочувствие, милосердие). К подобному он относится с пренебрежением, презрением, сарказмом.

Когда мы пытаемся предположить мотивы других людей, то на самом деле говорим о своих намерениях, о том, как мы бы поступили. Вот и циник убежден в меркантильности других, потому что сам все в жизни оценивает с точки зрения полезности для него.

В мышлении циника преобладает рефлексия и критичность. Он пессимистично и негативно настроен на любые изменения, принимает сухим умом и сразу оценивает на предмет выгоды. Циник постоянно анализирует себя и свои поступки, действия других людей. На комплимент, вопрос о том, как у него дела, или признание в любви он незамедлительно ответит: «Что нужно? Говори сразу». Для циника нет понятия «просто так».

Что говорит психология

Образ циника прекрасен для художественных произведений и фильмов, о теме цинизма и его противоположности (романтизма) можно говорить бесконечно. А что на этот счет думает психология?

Проблема любви – одна и самых сложных тем. Если говорить кратко, то в науке выделено понятие «безусловной любви», что предполагает принятие матерью своего ребенка таким, каков он есть. Если говорить о любви между мужчиной и женщиной, то с одной стороны, подобное приятие тоже должно быть, но с другой стороны, автор теории любви Эрих Фромм дал ей такое определение: «Это активная заинтересованность в жизни и развитии объекта любви». Известно также, что здоровые отношения предполагают взаимовыгодное сотрудничество двух зрелых личностей.

И да, без химии тоже не обходится, но она обуславливает страсть, влюбленность, а не любовь. Любовь – результат сложной и продолжительной работы двух людей. Это комплекс чувств и эмоций, совместного опыта, поддержки и помощи.

Таким образом, любовь действительно всегда наделена целью и выгодами, точнее сама любовь (крепкие отношения) и есть цель. У каждого человека есть потребность в любви и потребность быть значимым. Обе они удовлетворяются в отношениях. По сути, все отношения (не только любовные) предполагают взаимный обмен опытом, знаниями, умениями, элементами внутреннего мира и т. д.

Что касается сторонних участников отношений («наживальщиков» на теме любви), то это вопрос потребления. Его, кстати, в паре можно без проблем решить – не давать наживаться на ваших чувствах, осознать сомнительность цветов, плюшевых мишек и курортов для пары, стоящих в три раза дороже обычных. Демонстрировать свою любовь можно и нужно поступками, которые не требуют затрат: обнять, выслушать, поддержать, поговорить и т. д. Если речь идет о покупках, то нет смысла гнаться за табличками «для пар», «для семей», «для любимой», «для любимого» и прочим.

Причины цинизма

Защитный механизм психики

Цинизм необходим в некоторых профессиях. Так, например, врача цинизм защищает от эмоционального выгорания, нервных срывов, позволяет качественно выполнять свою работу. Спасатели, пожарные, психологи, саперы, сотрудники полиции должны работать с холодным расчетом, контролируя любые чувства и эмоции.

Почему врачам, судьям, полицейским не разрешают вести дела родных им людей? Риск слишком высок. Слишком много эмоций и субъективного отношения. Нужен кто-то другой, кто сможет рационально, цинично и объективно подойти к вопросу.

Потому люди подобных профессий или становятся циничными в ходе работы, или приходят в профессию уже такими. Это их защитный механизм, обуславливающий сохранение здоровья личности и эффективность работы. Но это не единственная причина цинизма. Откуда-то же берутся те самые «уже такие».

Цинизм – продукт духовно-нравственного становления личности. При каких условиях человек начинает сомневаться в доброте, безусловной любви и бескорыстии:

  • душевная боль, разочарование, негативный личный опыт, включивший механизм защиты – цинизм;
  • грубые и авторитарные родители, неспособные на любовь и высокие чувства;
  • переживание внутриличностного и экзистенциального кризиса, утрата идеалов, крушение иллюзий и надежд, ощущение несправедливости мира;
  • чувство угрозы и небезопасности, потеря опоры в жизни;
  • чувство безнаказанности, убежденность в собственном превосходстве;
  • эгоизм и гордыня;
  • стремление выразить индивидуальность, выступить против стереотипов и конформизма.

Таким образом, циниками люди становятся после отрицательного опыта в семейных или любовных отношениях либо при подчинении им других людей. Разочарование и комплекс бога – основные причины цинизма.

Цинизм как последствие психологической травмы встречается чаще. Отрицание – один из механизмов психологической защиты. А цинизм по сути и есть отрицание.

Как бороться

Из материала третьего пункта данной статьи можно подумать, что наука как раз и делает людей циниками. Может быть. Примерно так же для человека пропадает ощущение магии и волшебства от фокусов или явлений окружающего мира, если он разберется в законах физики и химии.

Проблема в том, что нужно окружать себя соответствующими людьми, чтобы избегать непонимания и обид. Цинизм становится проблемой тогда, когда совсем лишает человека семьи, отношений, друзей. А так как человек – социальное существо, то без контактов невозможно и его развитие.

Если же вы точно решили бороться с цинизмом, то начать стоит с развития в себе человечности. Что это предполагает:

  • сочувствие;
  • сострадание;
  • расстановку приоритетов над духовными ценностями.

Цинизм соприкасается с эгоизмом и реализмом. Циником движет идея удовлетворения собственных потребностей и интересов, материальные и личные желания. Того же он ожидает от других. Хотите избавиться от цинизма – развивайте романтизм и устраняйте эгоизм. Начните сами бескорыстно делать что-то для других, развивайте эмпатию, учитесь сопереживанию.

Вспомните, когда вы в последний раз радовались жизни и видели что-то красивое. Это обязательно было, ведь цинизм – приобретенное чувство. Циниками становятся те, кто разочаровался в жизни и хочет спрятаться от мира. Вернитесь в тот момент и постарайтесь воссоздать его в настоящее время.

Пожалуй, все современное общество можно назвать циничным. Но сохранились и положительные примеры, подтверждающие существование духовных ценностей. Обращайте внимание на положительные примеры, например, как всем миром люди собрали кому-то средства на лечение или как врач сделал бесплатную операцию. Подобных примеров много, стоит только захотеть их увидеть. Но будьте осторожны, не впадайте в романтизм и выстраивание воздушных замков.

Война добра и зла никогда не перестанет существовать, как и шаткое положение каждого человека между ними.

Цинизм — это… Что такое Цинизм?

  • ЦИНИЗМ — (греч., от kyon, kynos собака). 1) учение циников. 2) бесстыдство, наглость, отсутствие уважения к окружающим. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЦИНИЗМ [гр. kynismos] наглое поведение, бесстыдство,… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • Цинизм —  Цинизм / Кинизм  ♦ Cynisme    Пренебрежение условностями, высокими принципами и добрыми чувствами. В философском смысле быть циником (киником) значит никогда не смешивать реальность и благо, бытие и ценность, иначе говоря, «то, что делается», и… …   Философский словарь Спонвиля

  • цинизм — а, м. cynisme m. <лат. cynicus кинический. 1. Откровенное пренебрежение к нравственным, этическим или иным нормам поведения личности. БАС 1. В Радищеве отразилась вся французская философия его века: скептицизм Вольтера, филантропия Руссо,… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • ЦИНИЗМ — Циник: человек, который вслух говорит то, что мы думаем. Пьер Данинос Циник: человек, который, учуяв запах цветов, озирается в поисках гроба. Генри Луис Менкен Циник: человек, который в десятилетнем возрасте обнаружил, что никакого Санта Клауса… …   Сводная энциклопедия афоризмов

  • ЦИНИЗМ —         (позднелат. cynismus, от греч. учение киников), нигилистич. отношение к достоянию общечеловеч. культуры, особенно к морали, идее достоинства человека, иногда к офиц. догмам господств. идеологий, выраженное в форме издевательского глу… …   Философская энциклопедия

  • цинизм — см. наглость Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011. цинизм сущ., кол во синонимов: 21 • …   Словарь синонимов

  • ЦИНИЗМ — (от лат. cynismus цинизм и греч. kynismos учение киников) англ. cynicism; нем. Zynismus. Нигилистическое отношение к достоянию общечеловеческой культуры, особенно к морали, идее достоинства человека, иногда к официальным дог мам господствующей… …   Энциклопедия социологии

  • ЦИНИЗМ — (от греч. kynismos учение киников) нигилистическое отношение к человеческой культуре и общепринятым правилам нравственности; см. также Аморализм …   Большой Энциклопедический словарь

  • ЦИНИЗМ — ЦИНИЗМ, цинизма, мн. нет, муж. 1. Учение циников (см. циник в 1 знач.; ист. филос.). 2. перен. Вызывающе пренебрежительное и презрительное до наглости и бесстыдства отношение к чему нибудь (к правилам нравственности и благопристойности, к… …   Толковый словарь Ушакова

  • ЦИНИЗМ — ЦИНИЗМ, а, муж. Пренебрежение к нормам общественной морали, нравственности, наглость, бесстыдство. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • Цинизм — (греч. kynismos – учение киников) – нигилистическое отношение к человеческой культуре и общепринятым правилам нравственности. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003 …   Энциклопедия культурологии

  • циников | Интернет-энциклопедия философии

    Цинизм берет свое начало в философских школах Древней Греции, претендующих на сократовское происхождение. Однако, если назвать циников «школой», сразу возникает трудность для столь нетрадиционной и антитеоретической группы. Их основные интересы этичны, но они воспринимают этику скорее как образ жизни, чем как доктрину, нуждающуюся в объяснении. Таким образом, аскесис — греческое слово, означающее своего рода тренировку себя или практику — является фундаментальным.Циники, а также последовавшие за ними стоики характеризуют образ жизни циников как «кратчайший путь к добродетели» (см. Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 104 и книга 7, глава 122). Хотя они часто предполагают, что нашли самый быстрый и, возможно, самый верный путь к добродетельной жизни, они осознают сложность этого пути.

    Колоритность образа жизни циников создает определенные проблемы. Триумф циника как философского и литературного персонажа усложняет дискуссии об исторических личностях, что еще больше усложняет отсутствие источников.Свидетельства о циниках ограничиваются апофегмами, афоризмами и древними слухами; ни один из многих цинических текстов не сохранился. Традиция записывает принципы цинизма через их жизни. Именно благодаря их практикам, личностям и жизням, которые они культивировали, мы узнаем особого циника ēthos .

    Содержание

    1. История названия
    2. Основные фигуры и происхождение циников
    3. Циническая этика
      1. Жизнь в согласии с природой и противоположные условности
        1. Свобода и Парресия
        2. Обучение и стойкость
    4. Космополитизм
    5. Наследие циников
    6. Ссылки и дополнительная информация

    1.История названия

    Происхождение кинического имени куникос , греческое слово, означающее «собачий», является предметом споров. Два конкурирующих историй объяснить источник имени, используя фигуру Антисфен (который Диоген Лаэртский идентифицирует спорно как оригинальный Cynic), и еще третье объяснение использует фигуру Диоген. Во-первых, Антисфен, как говорят, учил в Cynosarges , что является греческим словом, которое может означать «Белая собака», «Быстрая собака» или даже «Собачье мясо».Киносардж — это гимназия и храм афинян нот . «Nothoi» — это термин, обозначающий человека, не имеющего афинского гражданства, поскольку он родился от раба, иностранца или проститутки; также может быть nothoi , если родители были гражданами, но не состояли в законном браке. Согласно первому объяснению, термин «циник» должен происходить от места, где основатель движения поклонялся, занимался физическими упражнениями и, что наиболее важно, читал лекции. Такое происхождение подозрительно, поскольку более поздние авторы могли создать эту историю по аналогии с тем, как термин «стоик» произошел от Stoa Poikilē , в которой учил Зенон из Citium.Хотя ничто, несомненно, не связывает Антисфена или любого другого циника с Киносарджами, Антисфен был nothos , и храм использовался для поклонения Гераклу, главному герою циников.

    Второе возможное происхождение происходит от предполагаемого прозвища Антисфена Haplokuōn , слова, которое, вероятно, означает собака «чистая и простая» и, предположительно, относится к его образу жизни. Хотя Антисфен был известен своей грубостью и грубостью, которые могли привести к такому имени, более поздние авторы, в том числе Элиан, Эпиктет и Стобей, идентифицировали его как куан , или собаку, его современники, такие как Платон и Ксенофон. , не называйте его таковым.Этот недостаток придает некоторую достоверность представлению о том, что термин kunikos был применен к Антисфену посмертно, и только после того, как на сцене появился более прославленный философ-собака Диоген Синопский.

    Если Антисфен не был первым циником по имени, то название происходит от Диогена Синопского, человека, известного своим собачьим поведением. Таким образом, термин, возможно, начался как оскорбление стиля жизни Диогена, особенно его склонности выполнять все свои действия на публике.Бесстыдство, которое позволяло Диогену использовать любое пространство для любых целей, было главным в изобретении «Собака Диогена».

    Точный источник термина «циник», однако, менее важен, чем его искреннее присвоение. Первые циники, начиная с Диогена Синопского, придерживались своего титула: они лаяли на тех, кто им не нравился, пренебрегали афинским этикетом и жили от природы. Другими словами, то, что, возможно, возникло как уничижительный ярлык, стало обозначением философского призвания.

    Наконец, поскольку цинизм означает образ жизни, неправильно приравнивать цинизм к другим школам того времени. У циников не было определенного места, где они встречались и беседовали, такого как Сад, Лицей или Академия; для Диогена и Ящика улицы Афин служат местом как для их обучения, так и для их обучения. Более того, циники пренебрегают и очень часто высмеивают спекулятивную философию. Они особенно резко критикуют догматическую мысль, теории, которые считают бесполезными, и метафизические сущности.

    2. Основные фигуры и происхождение циников

    Основные фигуры цинизма образуют стержневые точки в линии, восходящей к Антисфену, компаньону Сократа и главному собеседнику в сократических диалогах Ксенофонта (особенно см. Его Memorabilia и Symposium ) через его ученика Диогена Синопского. , ученику Диогена Крейту, и от Кратта к Гиппархии из Маронеи, первой известной женщине-философу-цинику, и Зенону из Кития, основателю стоицизма.

    Среди наиболее известных циников есть Метрокл из Маронеи, брат Гиппархии и ученик Кратта, Менипп, Демонакс Кипрский, Бион из Борисфена и Телес. Среди мыслителей, находившихся под сильным влиянием цинической мысли, были Зенон Китийский, Клеанф Ассосский, Аристон Хиосский, Мусоний Руф, Эпиктет, Дион Златоуст и император Юлиан.

    Сократические школы, как правило, ведут свое происхождение непосредственно от Сократа, и циники не исключение. Таким образом, историческая достоверность этой наследственности вызывает сомнения.Тем не менее, он точно отслеживает своего рода интеллектуальную передачу, которая начинается с Антисфена и передается Диогену, Ящику и Зенону. Циники, кажется, дожили до третьего века нашей эры; две речи Джулиана в 361 г. н.э. осуждают циников его времени за недостаток аскетизма и стойкости «настоящих» циников. Как «школа» мысли цинизм заканчивается в шестом веке нашей эры, но его наследие сохраняется как в философии, так и в литературе.

    3. Циническая этика

    Прежде всего для понимания этической концепции циников, добродетель — это жизнь, прожитая в согласии с природой.Природа предлагает самое ясное указание на то, как жить хорошей жизнью, которая характеризуется разумом, самодостаточностью и свободой. Однако социальные условности могут препятствовать хорошей жизни, ставя под угрозу свободу и устанавливая кодекс поведения, который противоречит природе и разуму. Соглашения не являются плохими по своей сути; однако для циника условности зачастую абсурдны и достойны насмешек. Циники высмеивают внимание, уделяемое Олимпийским играм, «больших воров», которые управляют храмами и, как видно, уводят «маленьких воров», которые воруют у них, политиков, а также философов, которые посещают их суды, моды и молятся за такие вещи, как слава и богатство.

    Только когда человек освободился от ограничений, мешающих этической жизни, можно сказать, что он действительно свободен. Таким образом, циники отдают предпочтение askēsis , или практике, теории как способу освободиться от условностей, способствовать самодостаточности и жить в согласии с природой. Такой аскесис заставляет циника жить в бедности, принимать невзгоды и тяжелый труд, и позволяет цинику свободно говорить о глупых и часто порочных образах жизни его или ее современников.Циники последовательно подрывают самые священные принципы афинской культуры, но делают это ради того, чтобы заменить их теми, которые соответствуют разуму, природе и добродетели.

    а. Жизнь в согласии с природой и противоположные условности

    Хотя императив жить в гармонии с природой справедливо ассоциируется со стоицизмом, стоики следуют примеру циников. Диоген Синопский яростно отвергает nomos , или условность, показывая произвольный и часто забавный характер афинских социальных, религиозных и политических нравов и попирая авторитет религиозных и политических лидеров.В основе этого лежит новое определение того, что достойно позора. Тело Диогена беспорядочно, оно является источником великого стыда среди афинян и резервуаром принципа бесстыдства среди циников.

    Диоген использует свое тело, чтобы разрушить традиционную ассоциацию приличия с добром. Он нарушает этикет, публично выполняя действия, которые афинянин обычно выполнял бы наедине. Например, он ест, пьет и мастурбирует на рынке и высмеивает стыд, который испытывает, когда чье-то тело непослушно или неуклюже.Однако это не означает, что нет ничего, за что человек должен стыдиться. Например, в « жизнях выдающихся философов » можно найти следующий анекдот: «Наблюдая за дураком, настраивающим арфу, — сказал он, — вам не стыдно, — чтобы дать этому дереву гармоничные звуки, в то время как вам не удается гармонизировать свою душу. своей жизнью? »Тому, кто возразил:« Я не могу изучать философию », Диоген сказал:« Зачем же тогда жить, если ты не хочешь жить хорошо? »» (Диоген Лаэртский, книга 6, глава 65; Р.Для этой статьи изменен перевод Д. Хикса.)

    Как следует из переоценки стыда Диогеном, циники не релятивисты. Природа заменяет условность в качестве стандарта суждения. Циники считают, что человек может жить хорошо благодаря природе, а не обычными средствами, такими как этикет или религия. Читается, что Диоген Синопский «упрекал людей в целом в отношении их молитв, заявляя, что они просят того, что им кажется хорошим, а не того, что действительно хорошо» (Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , Книга 6, глава 43).В этом заключается суть цинического представления о жизни в согласии с природой и вопреки условностям. Молитва о богатстве, славе или других условных атрибутах приводит к мысли, что добро — это ошибочное предприятие. Жизнь, данная природой, полна намеков на то, как лучше всего прожить ее; но люди сбиваются с пути, стыдясь мелочей и стремясь к вещам, которые не важны. Следовательно, их свобода ограничена условностями.

    и. Свобода и Парресия

    Циники явно отдают предпочтение свободе, но не только в личном смысле как своего рода негативная свобода.Вместо этого свобода защищается в трех связанных формах: eleutheria , свобода или свобода, autarkeia , самодостаточность и parrhēsia , свобода слова или откровенность. Их концепция свободы имеет некоторые общие аспекты с другими древними школами; понятие автономии, проистекающее из императива, согласно которому разум господствует над страстями, обнаруживается в этике многих классических и эллинистических мыслителей. Однако специфически циничное чувство свободы очевидно в parrhēsia .

    Элемент parrhēsia, , который можно упустить из виду, когда он определяется как свобода или откровенная речь, — это риск, который сопровождает такое свободное и откровенное высказывание. Легендарные примеры бесстрашной свободы слова циника встречаются в диалогах Диогена Синопского с Александром Великим. Одним из таких примеров является следующий: «Когда он загорал в Craneum, Александр подошел, встал над ним и сказал:« Просите у меня всякого дара, который вам нравится ». На что он ответил:« Встань из моего света »» Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 28).В другой момент Александр объявляет о своем звании Диогену Синопскому, говоря: «Я — царь Александр Великий». Диоген отвечает своим собственным званием: «Я — Диоген-циник», что означает «Собака Диоген» (Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 60).

    Приведенные выше примеры демонстрируют уникальное сочетание юмора, бесстрашного правдивого высказывания и политической подрывной деятельности, которое отличает цинический образ жизни. За некоторыми примечательными исключениями, философов древности можно встретить в то или иное время в компании правителей (Платон, Эсхин и Аристипп — все присутствовали при дворе Дионисия, Ксенофонт тесно связан с Киром, Аристотель — с правящей семьей Македонии. , и так далее).Циники, однако, старались избегать такого контакта. Циники стремятся к самодостаточности и силе, ни одна из которых не может быть сохранена, когда человек вступает в обычную политическую игру. Жизнь бедного, но добродетельного и самодостаточного философа предпочтительнее жизни избалованного придворного философа.

    Диоген Лаэртский пишет, что «Платон увидел, как [Диоген Синопский] моет салат, подошел к нему и тихо сказал ему:« Если бы ты ухаживал за Дионисием, ты бы теперь не мыл салат », и [Диоген] с равное спокойствие отвечало: «Если бы вы мыли салат, вы бы не обратились к Дионисию» »( Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 58).Урок этого обмена ясен: в то время как Платон рассматривает оплату суда как освобождение от бедности, циник видит в бедности освобождение от необходимости платить суд правителю. Это второе чувство свободы, столь решительно пропагандируемое циниками, включает как autarkeia, , или самодостаточность, так и parrhēsia , или свободу говорить правду: то, что в суде никогда не бывает свободным. Поэтому неудивительно, что на вопрос, что является «самой красивой вещью в мире», Диоген ответил: « Parrhēsia. »(Диоген Лаэртский, Жизни выдающихся философов , книга 6, глава 69)

    ii. Обучение и стойкость

    Чтобы жить цинической жизнью, нужно было терпеть различные физические трудности, связанные с такой свободой. Следовательно, для этого требовалась жизнь постоянных тренировок, или аскесис . Термин askēsis , определенный выше как вид тренировки себя, но который также означает «упражнения» или «практика», заимствован из спортивной подготовки.Вместо того, чтобы тренировать тело ради победы на Олимпийских играх, на поле боя или ради хорошего здоровья в целом, циник тренирует тело ради души.

    Примеров обучения циников множество: Антисфен превозносил труд и лишения как добро; Диоген Синопский ходил босиком по снегу, обнимал холодные статуи и катался по обжигающему летнему песку в своем питосе ; Ящик избавился от своего значительного состояния, чтобы стать циником. Способность жить без товаров, которые обычно принимают за предметы первой необходимости, приносит пользу и освобождает.Однако это также и трудный урок: «[Диоген Синопский] говорил, что следовал примеру воспитателей хоров; ибо они тоже установили ноту немного выше, чтобы остальная нота попала в правильную ноту »(Диоген Лаэртский, Книга 6, Глава 35).

    4. Космополитизм

    Киникам не всегда доверяют, когда речь идет о понятии космополитизма, поскольку происхождение этого термина иногда приписывают стоицизму. Более того, когда его приписывают цинизму, его часто характеризуют как негативный принцип, который получает содержание только после того, как его трансплантируют в доктрину стоиков (см.Дискуссия Крота о «циничном космополитизме» в The Cynics ). Однако космополитизм можно полностью понять в его циническом контексте, если принять его как нечто большее, чем оксюморон или емкую реплику: «На вопрос, откуда он пришел, [Диоген Синопский] сказал:« Я гражданин мира [ kosmopolitēs ] »(Диоген Лаэртский, книга 6, глава 63). В этой последней цитате Диоген отвечает на вопрос, призывающий его указать свое происхождение с помощью того, что кажется неологизмом. Быть политиком — значит принадлежать к полису , быть членом определенного общества со всеми преимуществами и обязательствами, вытекающими из такого членства.Не отвечая ожидаемым «синопом», Диоген отказывается от своего долга перед китайцами, а также от своего права на их помощь. Важно отметить, что Диоген не говорит, что он apolis , то есть без polis ; он заявляет о своей верности космосу или вселенной.

    Таким образом, циники представили понятие гражданства в новом свете. Для мужчин-греков классического и эллинистического периода гражданство имело первостепенное значение. Ограничения на гражданство сделали его привилегией, и эти исключения, по мнению циника, абсурдны.В условиях космополитизма циник бросает вызов гражданской принадлежности немногих, открывая эту привилегию всем. Точно так же ценилась общенациональная принадлежность, и поэтому космополитический ответ Диогена также является отрицанием ограниченности такой точки зрения.

    Наконец, космополитизм пересматривает традиционную концепцию политических обязанностей человека. Таким образом, циник свободен жить согласно природе, а не согласно законам и соглашениям полиса .Обычный polis не просто отбраковывается, а заменяется. Это имеет важные этические связи с представлением о жизни в согласии с природой и может также рассматриваться как важный предшественник стоического понимания physis , или природы, идентичной kosmos, или вселенной.

    5. Наследие циников

    Первое и самое прямое влияние циников на основание стоицизма. Одна история, сохранившаяся у Диогена Лаэртия, повествует о Зеноне из Сития, который читал копию памятных вещей Ксенофонта в книжном магазине во время кораблекрушения в Афинах.Он настолько увлекся фигурой Сократа, что спросил у продавца книг, где бы он мог найти такого человека. В этот момент мимо прошел Ящик, и продавец указал на него, как на того, кто последует за ним.

    Хотя это, как и многие из рассказов Диогена Лаэртского, может показаться слишком подходящим, чтобы быть исторически точным, он сохраняет способ, которым основные принципы стоицизма возникают из цинизма. Примат этики, достаточность добродетели для счастья, культивирование безразличия к внешним отношениям, определение добродетели как жизни в согласии с природой и важность, придаваемая аскесису , — все это определяет общую территорию между циниками и стоики.Действительно, когда различные мыслители-стоики перечисляют горстку мудрецов-стоиков, циники, и особенно Диоген Синопский, обычно входят в их число. Эпиктет, в частности, отстаивает позицию циников, но предостерегает от легкомысленного подхода к таким трудным задачам (см. Discourses 3.22).

    В рамках политической философии циников можно рассматривать как основоположников анархизма. Поскольку люди и рациональны, и способны руководствоваться природой, из этого следует, что людям мало нужны правовые кодексы или политическая принадлежность.Действительно, политические ассоциации временами требуют, чтобы человек был злым ради полиса . Таким образом, космополитизм Диогена представляет собой первое предположение о том, что человеческая принадлежность должна быть связана с человечеством, а не с одним государством.

    Влияние цинизма ощущается также в христианской, средневековой и ренессансной мысли, хотя и не без большой двойственности. Христианские авторы, например, хвалят циников за их самодисциплину, независимость и нищенский образ жизни, но упрекают непристойные аспекты бесстыдства циников.

    Наконец, клеймо циника можно найти во всех литературных и философских текстах. Менипповская сатира имеет явный долг, и Диоген Синопский, в частности, появляется как персонаж в литературном и философском контекстах; Данте, например, помещает Диогена с другими добродетельными, но языческими философами на первом уровне ада, а Ницше особенно любит как Диогена, так и циническую позицию. Один из ярких примеров содержится в разделе 125 документа The Gay Science .Здесь Ницше ссылается на анекдот, в котором Диоген ищет человека с зажженной лампой при дневном свете (D.L. 6.41). В своей интерпретации Ницше рассказывает историю сумасшедшего, который ярким утром вошел на рынок с зажженной лампой в поисках Бога. Это тот же безумец, который заявляет, что Бог мертв.

    6. Ссылки и дополнительная литература

    • Биллербек, Маргарет. Die Kyniker in der modernen Forschung . Амстердам: B.R. Грюнер, 1991.
    • Бранхам, Брахт и Мари-Одиль Гуле-Казе, ред. Циники: движение циников в древности и его наследие . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1996.
    • Дадли, Д. Р. История цинизма от Диогена до 6 века нашей эры Кембридж: Cambridge University Press, 1937.
    • Эпиктет. Рассуждения, переданные Аррианом . Сделка W.A. Oldfather. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1928.
    • Гуле-Казе, Мари-Одиль. L’Ascèse cynique: Un commentaire de Diogène Laërce VI 70-71 , Deuxième édition. Париж: Libraire Philosophique J. VRIN, 2001.
    • .
    • Гуле-Казе, Мари-Одиль и Ришар Гуле, ред. Le Cynisme ancien et ses продление . Париж: Press Universitaires de France, 1993.
    • Хок, Р.Ф. «Симон Сапожник как идеальный циник», в Греческих, римских и византийских исследованиях , 17 (1976).
    • Диоген Лаэртский. Жизни выдающихся философов Том.I-II . Сделка Р. Д. Хикс. Кембридж: Издательство Гарвардского университета, 1979.
    • Лонг, А.А. и Дэвид Н. Седли, ред. Эллинистические философы, Том 1 и Том 2 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987.
    • Malherbe, Abraham J., ed. и транс. Цинические послания . Миссула, Монтана: Scholars Press, 1977.
    • Навиа, Луис Э. Диоген Синопский: Человек в ванне . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1990.
    • Навиа, Луис Э. Классический цинизм: критическое исследование . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1996.
    • Навиа, Луис Э. Антисфен Афинский . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 2001.
    • Паке, Леонсе. Les Cyniques grecs: fragments et témoignages . Оттава: Press de l’Universitaire d’Ottawa, 1988.
    • Sloterdijk, Питер. Критика циничного разума . Сделка Майкл Элдред. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press, 1987

    Информация об авторе

    Джули Пьеринг
    Электронная почта: japiering @ ualr.edu
    Арканзасский университет в Литл-Рок
    США

    ,

    Цинизм — По движению / школа

    Цинизм — это философская школа периода Сократа в Древней Греции, которая утверждает, что цель жизни состоит в том, чтобы жить жизнью Добродетели в соответствии с Nature (которая требует только самого необходимого . требуется для существования). Это означает, что отвергает всех обычных желаний здоровья , богатства , власти и славы и живет жизнью, свободной от всех владений и собственности .

    Циники жили под пристальным вниманием публики и стремились быть равнодушными перед лицом любых оскорблений , которые могли быть вызваны их нетрадиционным поведением . Они видели часть своей работы в том, чтобы действовать как сторожевого пса человечества, и проповедовать и выслеживать людей за ошибку своего пути , особенно критикуя любое проявление жадности , которое они рассматривали как главную причину страдает .Многие из их идей (подробнее см. Раздел о доктрине цинизма) были позже поглощены стоицизмом.

    Основателем цинизма как философского движения обычно считается Антисфен (ок. 445 — 365 до н. Э.), Который был одним из самых важных учеников Сократа в начале 5 века до н. Э. Он проповедовал жизнь бедности , но его учение также касалось языка , диалога и литературы в дополнение к чистой Этике, на которой сосредоточились более поздние циники.

    За Антисфеном последовал Диоген Синопский, который жил в кадке на улицах Афин и ел сырое мясо, доведя цинизм до логических крайностей . Диоген доминирует в истории цинизма, как никакая другая фигура, и его стали рассматривать как архетип -го циничного философа. Он посвятил свою жизнь самодостаточности, («автаркея»), суровости, («аскезис») и бесстыдству, («анаидея»), и был известен своей язвительной сатирой и остроумием.

    Ящики Фив (ок. 365 — 285 до н.э.), который отдал большое состояние, чтобы он мог прожить жизнь в бедности в Афинах, был еще одним влиятельным и уважаемым циником того периода. Другие известные греческие циники включают Онесикрита (ок. 360 — 290 до н. Э.), Гиппархию (ок. 325 до н. Э.), Метрокла (ок. 325 до н. Э.), Биона Борисфена (ок. 325 — 255 до н. Э.) , Menippus (ок. 275 г. до н.э.), Cercidas (ок.250 г. до н. Э.) И Телес (ок. 235 г. до н. Э.).

    С ростом стоицизма в г. до н.э. , цинизм как серьезная философская деятельность претерпел упадок , и только в римскую эпоху произошло возрождение циников . Цинизм распространился с возвышением имперского Рима в 1 веке нашей эры, и циников можно было найти , просящих милостыню и проповедующих по всем городам Римской империи , где к ним относились со смесью презрения, и и . респект .Цинизм, кажется, процветал в 4 веке нашей эры, в отличие от стоицизма, у которого к тому времени уже давно уменьшились до . Известные римские циники включают Деметрия (ок. 10 — 80 г. н.э.), Демонакса (ок. 70 — 170 г. н.э.), Эномауса (ок. 120 г. н.э.), Peregrinus Proteus (ок. 95 — 167 н.э.) и Саллюстий (ок. 430 — 500 гг. н. э.).

    Цинизм окончательно исчез в конце V века н.э. , хотя многие из его аскетических идей и риторических методов были приняты ранними христианами .

    ,

    Цинизм — по ветке / доктрине

    Введение | История цинизма

    Цинизм — это древнегреческая этическая доктрина, которая утверждает, что цель жизни состоит в том, чтобы жить жизнью Добродетели в соответствии с Nature (который требует только предметов первой необходимости , необходимых для существования). Это означает, что отвергает всех обычных желаний здоровья , богатства , власти и славы и живет жизнью, свободной от всех владений и собственности .Однако, вместо того, чтобы отступать от общества , циники должны жить в полном свете общественного взгляда и будут безразличны перед любыми оскорблениями , которые могут возникнуть в результате их нетрадиционного поведения . Их образ жизни требует непрерывных тренировок (как ума, так и тела), а не просто отказа от ответственности и нигилистического образа жизни.

    Циники считали, что мир принадлежит в равной степени каждому, и что страдания вызваны ложными суждениями ценных , а также никчемными обычаями и условностями , которые окружают общество.Они также видели свою работу в качестве сторожевого пса человечества, и проповедовать и выслеживать людей за ошибку на их пути . Они особенно критически относились к любой демонстрации жадности , которую они рассматривали как основную причину страданий . Многие из их идей были позже поглощены стоицизмом.

    Хотя официальной доктрины циников никогда не существовало, основные принципы можно резюмировать следующим образом:

    • Цель жизни — счастья , то есть жить в согласии с Природой .
    • Счастье зависит от самодостаточности и мастера психического отношения .
    • Самодостаточность достигается проживанием жизни Добродетели .
    • Дорога к Добродетели — это , чтобы освободить от любых влияний (например, богатство, слава, власть и т.д.), которые не имеют ценности в Природе .
    • Страдание вызвано ложными суждениями значения , которые вызывают отрицательных эмоций и злобного персонажа .

    Термин «циник» происходит от греческого «куникос» (что означает «собачий»), возможно, как уничижительная ссылка на бесстыдное неприятие традиционных манер первых циников и их решение жить на улице . В обычном использовании «цинизм» означает склонность не верить в искренности или добродетели человеческих мотивов и действий, и склонность выражать это насмешками и сарказмом .

    Пифагор и его последователи защищали простой образ жизни в веках, предшествовавших циникам. В начале 6 века до н.э. скифский мудрец по имени Анахарсис объединил простой жизни вместе с критикой греческих обычаев , что стало стандартом среди киников. Однако наибольшее непосредственное влияние на школу циников оказал Сократ. Хотя он и не был аскетом, он исповедовал любовь к Добродетели , безразличие к богатству и пренебрежение к общему мнению .

    Настоящим основателем цинизма был Антисфен (ок. 445 — 365 до н. Э.), Который был одним из самых важных учеников Сократа в начале V века до н. Э. Он проповедовал жизнь бедности , но его учения также охватывали языка , диалога и литературы в дополнение к чистой Этике, на которой сосредоточились более поздние циники.

    За

    Антисфеном последовал Диоген Синопский (который жил в кадке на улицах Афин и ел сырое мясо, доведя цинизм до его логических крайностей ), и Фивских ящиков (ок.365 — 285 г. до н.э.), который отдал большое состояние, чтобы он мог жить жизнью циника бедности в Афинах. Диоген доминирует в истории цинизма, как никакая другая фигура, и его стали рассматривать как архетип циничного философа. Он принял образ жизни самодостаточности («autarkeia»), строгости, («аскезис») и бесстыдства, («анаидея»), и был известен своей язвительной сатиры и остроумие.

    С ростом стоицизма в г. до н. Э.Ок. , цинизм как серьезная философская деятельность претерпел упадок , и только в римскую эпоху произошло возрождение циников . Цинизм распространился с возвышением имперского Рима в 1 веке нашей эры, и циников можно было найти , просящих милостыню и проповедующих по всем городам Римской империи , где к ним относились со смесью презрения, и и . респект . Цинизм, кажется, процветал в 4 веке А.D. , в отличие от стоицизма, который имел , к тому времени снизился до .

    Цинизм окончательно исчез в конце V века н. Э. , хотя многие из его аскетических идей и риторических методов были приняты ранними христианами .

    ,

    Цинизм: определения и примеры | Литературные термины

    I. Что такое цинизм?

    Цинизм (произносится как SIN-niss-ism) — это темное отношение к миру, особенно к людям. Циничные люди (также называемые «циниками») считают, что человеческими существами движут в основном жадность и корысть; они недоверчивы по отношению к другим, обычно очень негативны, и подозрительно относятся к сентиментальности.

    В классической философии цинизм имеет совершенно другое значение, почти противоположное тому, что он означает сегодня! Но эта статья посвящена литературе, а не философии, поэтому мы оставим это старое определение в стороне.

    II. Примеры цинизма

    Пример 1

    «Я постараюсь быть лучше, если вы попытаетесь стать умнее».

    Это довольно распространенная цитата с футболок, которая точно описывает отношение циника. Человек в этой рубашке явно подозрительно относится к миру и не особенно заинтересован в том, чтобы дружить со всеми. Кроме того, они тускло относятся к другим (в данном случае они смотрят на них как на тупых).

    Пример 2

    «Прежде чем критиковать кого-то, вы должны пройти милю на их месте.

    «Ага! Таким образом, когда вы их критикуете, вы находитесь в миле от них и у вас их обувь ».

    Эта шутка — циничный ответ на распространенное моральное мнение. Первая строка несколько сентиментальна и поощряет сочувствие и сочувствие. Вторая строка отвергает эти настроения и отвечает едкой остротой. (Примечание: если человек на самом деле действительно украл чужую обувь и убежал с ними, это тоже начало больше походить на нигилизм, чем на цинизм — см. Раздел 6.)

    III. Важность цинизма


    Многие из самых неотразимых персонажей литературы и жизни — циники. Остается загадкой, почему это происходит — почему нас так тянет смотреть и читать о циничных персонажах. Отчасти причина в том, что они, конечно, реалистичны: реальный мир полон всевозможных циников, поэтому циничные персонажи очень правдоподобны. Но циники тоже сложны, что очень важно для создания привлекательных персонажей.У циников много слоев, что делает их интересными и менее предсказуемыми для читателей.

    Возможно, самая глубокая причина — психологическая: циничные персонажи говорят то, о чем мы все думаем в глубине души. Они озвучивают негативные эмоции и подозрения, которые мы пытаемся подавить, чтобы функционировать в обществе. А затем, когда мы видим, что циничные персонажи могут быть успешными, уважаемыми и благородными, мы чувствуем себя более комфортно со своими темными сторонами.

    IV.Примеры цинизма в литературе

    Пример 1

    «Кому нужны цветы, когда ты мертв? Никто.» (Холден Колфилд, «Над пропастью во ржи», )

    Холден Колфилд — один из величайших циников литературы. Подросток кажется милым мальчиком в душе — он глубоко заботится о детях и явно хочет наладить связи с другими, — но он подозрительно относится к людям и быстро называет их «фальшивыми». Он также ненавидит сентиментальность и церемонии, как показано в этой цитате о том, как оставлять цветы на надгробиях.

    Пример 2

    «Все ваше горе ничего не изменило. То, что вы потеряли, вам не вернут. Он всегда будет потерян. Остались только шрамы, чтобы отметить пустоту. Все, что вы можете сделать, — продолжать или нет. Но если вы продолжите, это значит, что вы носите с собой свои шрамы ». (Инман, Холодная гора, )

    Инман, главный герой сериала Холодная гора, , циник, который был почти уничтожен своим опытом гражданской войны.После дезертирства из армии Конфедерации он возвращается домой, чтобы поразмыслить и прийти в себя, и в одной яркой сцене он выражает свою циничную, но жизнеутверждающую философию своей жене.

    V. Примеры цинизма в поп-культуре

    Пример 1

    «Ну вот, я стою. Счастливый? Мы все стоим. Кучка болванов, стоящих в кругу ». (Rocket Raccoon, Стражи Галактики )

    Rocket — отличный пример циничного антигероя.Он постоянно делает едкие замечания в адрес других и редко может сказать о ком-либо что-нибудь хорошее. В этой строке он высмеивает других Стражей, даже когда решает присоединиться к ним. В дополнение к его циничным остротам, у Ракеты также есть болезненная предыстория, несколько моментов искренних эмоций (например, его слезливое упорство: «Я не просил, чтобы меня заставили») и единственный близкий друг Грут, которого он доверяет полностью.

    Пример 2

    «Получу ли я бонусные баллы, если буду действовать так, как будто мне не все равно?» (Dr.Gregory House, House )

    House — еще один классический образец циника. Он испытывает сильную физическую боль в ноге, а также эмоциональную боль, вызванную разводом и одиночеством. Эти переживания сделали его горьким, и с ним трудно ладить, но он по-прежнему блестящий врач и посвящает свою жизнь помощи другим (хотя иногда и неохотно). В некоторые моменты Хаус приближается к нигилизму, но никогда полностью не теряет связь со своими моральными убеждениями.Он также талантливый музыкант, и шоу часто очеловечивают его, показывая его одного за роялем.

    VI. Связанные термины

    Сардонический


    В то время как «циничный» описывает мировоззрение, «сардонический» описывает тон, соответствующий этому мировоззрению. Сардонический тон враждебен и мрачен, часто с насмешливым юмором. Все примеры в разделе 2 ироничны, и циничны, но эти два термина описывают разные аспекты цитат.

    Нигилизм

    Люди иногда путают цинизм с нигилизмом, но на самом деле это совершенно разные вещи. Циники отвергают сентиментальность и поверхностные выражения «вежливости», но обычно у них есть моральный компас и они способны на настоящие эмоции (см. Раздел 4). С другой стороны, нигилисты отвергают все моральные принципы и считают жизнь совершенно бессмысленной. Нигилист может убивать других ради развлечения; циник никогда бы этого не сделал, но не был бы слишком удивлен, если бы это сделал кто-то другой.

    Антигерой

    Цинизм — одна из наиболее распространенных черт «антигероя» или героя, которая подрывает типичные «героические» качества, такие как благородство и оптимизм. Антигерои часто не хотят брать на себя роль героев, но в конце концов они хотят, чтобы их жизнь была значимой, и они гордятся спасением других (даже если они им не особенно нравятся).

    Темная комедия / Юмор виселицы

    Темная комедия освещает несмешные вещи, такие как смерть, болезни, войны и терроризм.Как люди, мы часто используем юмор, чтобы обрабатывать негативные эмоции и справляться с неприятными переживаниями. Хотя это может быть оскорбительным, если сделано безрассудно, осторожное использование черной комедии может быть очень забавным и эффективным. Циники обычно мастера черной комедии.

    Comic Relief

    Циничные персонажи часто являются источником комического рельефа в драмах. В драме или другой «серьезной» истории эмоциональный тон обычно довольно мрачный. Чтобы зрители избавились от этих негативных эмоций, важно добавить несколько реплик смеха.Часто они приходят в форме мрачной комедии от циничного персонажа, который видит, как разворачиваются все трагические события, но не слишком эмоционально ими затронут.

    .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *