Чувства собственного достоинства: Самоуважение — Психологос

Чувство собственного достоинства — Психологос

​​​​​​​

Фильм «Служебный роман»

Чувство собственного достоинства не исключает тревоги и волнения.
скачать видео

​​​​​​​

Фильм «Дживс и Вустер»

Дживс — слуга, но ведет себя с чувством собственного достоинства, подчиняя себе лорда Вустера.
скачать видео

Фильм «Отпетые мошенники»

У одного из этих людей высокое чувство собственного достоинства, другого здесь приходится этому обучать.
скачать видео

Чувство собственного достоинства — самоощущение (и связанное с этим поведение) человека, высоко оценивающего свои социальные права и свою социальную ценность.

В переводных работах «чувство собственного достоинства», «самоуважение» и «здоровая Я-концепция» используются как синонимы, хотя определенные различия в содержании этих понятий присутствуют. Если в самоуважении человек разбирается в первую очередь сам с собою, чувство собственного достоинства говорит скорее о должном отношении к человеку со стороны окружающих людей.

Человек с чувством собственного достоинства требует должного поведения и от себя, и от других. Он требует от себя опрятности и спокойствия, не опускается до непорядочных поступков, при этом разрешает себе большую свободу, чем массовая личность, у него хорошие манеры, элементы царственности.

В фильме «Служебный роман» Алиса Фрейндлих утром заходит в организацию преображенная, в новом платье и идет к своему кабинету, полная чувства собственного достоинства.

Сегодня это называют «чувство собственного достоинства», хотя на самом деле это точнее называть позицией и соответствующим поведением. Вы знаете, как вы можете и должны вести себя сами — и как могут и должны вести себя люди рядом с вами, в отношении вас. Когда люди получили хорошее воспитание, они это знают прекрасно. Вот так и ведите себя!

Связано ли чувство собственного достоинства и успехи в учебе? Достоверных данных здесь нет. Многие исследователи убеждены, что чувство собственного достоинства помогает лучшей учебе, что чувство собственного достоинства и самоуважение — это те доспехи, которые способны защитить детей от неуспеваемости (или от увлечения наркотиками и правонарушений). Однако другие исследователи не исключают, что ситуация диаметрально противоположна, и полагают, что академические успехи ведут к высокому самоуважению, а плохая учеба снижает чувство собственного достоинства.

Нередко дети компенсируют отсутствие чувства собственного достоинства стремлением к хорошим оценкам, однако из этого вовсе не следует, что все отличники имеют внутренние проблемы.

Чувство собственного достоинства не дается человеку от рождения и напрямую не связано с результатами деятельности. Чаще ощущение собственного достоинства усваивается на основе копирования образцов, приходит в результате осознанных или нет внушений со стороны окружающих или в результате обучения (воспитания) со стороны родителей, которые приучают ребенка к соответствующему поведению.

«Человек, уважающий себя, ведет себя так-то и так-то» — и требуют от ребенка подобного поведения. Эффективно или нет они прививают ребенку этот стиль поведения — другой вопрос.


Как воспитать в детях уверенность и чувство собственного достоинства? — Duke Education

С самого рождения дети учатся новым навыкам с головокружительной скоростью. И наряду с этими новыми способностями, они также приобретают уверенность, чтобы применять их в жизни. Когда дети становятся старше, эта уверенность становится не менее важной, чем сами навыки. Чтобы преуспеть, дети должны доверять своим собственным способностям, и в то же время знать, что, если случится неудача — это не конец света. Испытывая мастерство и восстанавливаясь от неудач, они развивают необходимую уверенность в себе.

Как помочь детям почувствовать, что они могут справиться с препятствиями на своем пути?

Вот 12 способов, которыми мы пользуемся, осуществляя опекунство и которыми вы можете научить детей для того, чтобы они чувствовали себя способными и максимально использовали свои навыки и таланты:

1. Начните с себя!

Покажите своему ребенку образец уверенности в себе, даже если вы не совсем уверенный в себе человек. То, как вы решаете новые задачи с оптимизмом и хорошей подготовкой — хороший пример для детей. Однако, это вовсе не означает, что вы должны создать идеальный образ себя в глазах ребенка. 

2. Не расстраивайтесь из-за ошибок.

Помогите детям понять, что все делают ошибки, и главное — учиться у них. Уверенные люди не позволяют страху неудачи встать у них на пути — не потому, что они уверены, что никогда не потерпят неудачу, а потому, что они знают, как спокойно принять неудачу и не сдаваться в достижении своих целей.

3. Поощряйте их пробовать новые вещи.

Вместо того, чтобы сосредоточить всю свою энергию на том, в чем они уже преуспели, детям полезно разнообразить свою деятельность. Приобретение новых навыков позволяет детям чувствовать себя способными и уверенными в том, что они могут справиться со всем, что попадется им на их пути.

4. Позвольте детям потерпеть неудачу.

Естественно, родители хотят защитить своего ребенка от неудач, но метод проб и ошибок — самый эффективный метод обучения детей. А неудача на пути достижения цели помогает детям понять, что это не смертельно. Это также может побудить детей к тому, чтобы применять больше усилий и делать «работу над ошибками».

5. Хвалите настойчивость.

Умение не сдаваться при первом разочаровании или после одной неудачи — важный жизненный навык. Уверенность и чувство собственного достоинства появляется не благодаря постоянному достижению успеха во всем, а благодаря настойчивости.

6. Помогите детям найти дело по душе.

Изучение их собственных интересов может помочь детям развить чувство идентичности, которое необходимо для того, чтобы стать увереннее. Конечно, развитие их талантов также значительно повысит их самооценку.

7. Установите цели.

Определите цели, большие и малые, ведь их достижение заставляют детей чувствовать себя сильными. Помогите своему ребенку превратить желания и мечты в реальные цели, побудив его составить список того, чего он хотел бы достичь. Затем попробуйте разбивать долгосрочные цели на реалистичные ориентиры и ежедневные задачи.

8. Поощряйте усилия.

Хвалить детей за их достижения — это здорово, но также важно, чтобы они знали, что вы гордитесь их усилиями, независимо от результата. Требуется тяжелая работа, чтобы развить новые навыки, и результаты не всегда приходят сразу. 

9. Вовлекайте их в свои дела.

Они могут жаловаться, но дети чувствуют свою ценность и необходимость, когда взрослые на них рассчитывают и поручают выполнять работу, соответствующую их возрасту. 

10. Принимайте несовершенство.

Мы, взрослые, знаем, что достичь совершенства нереально, и важно донести эту мысль до детей как можно раньше. Помогите детям понять: телевизоры, журналы, социальные сети заставляют нас верить, что другие всегда счастливы, успешны и прекрасно одеты. Но это лишь образ.

11. Настройте их на успех.

Испытания хороши для детей, но у них также должны быть возможности, в которых они могут быть уверены в успехе. Помогите ребенку заняться делами, которые заставят его чувствовать себя комфортно и достаточно уверенно, чтобы в дальнейшем он смог справиться с более сложной задачей.

12. Покажите свою любовь.

Пусть ваш ребенок знает, что вы любите его, несмотря ни на что. Убедившись, что ваш ребенок знает, что вы думаете, что он великолепен — и не только тогда, когда он делает великие дела. Это укрепит его самооценку, даже если он не доволен собой.

Компания Duke Education готова проконсультировать Вас по любому вопросу, связанному с образованием за рубежом, и оказать грамотную поддержку на всех этапах обучения. Связаться с нами можно по телефону +44 7711 557 958 или через электронную почту [email protected] Будем рады работать с Вами! 

чувство собственного достоинства, хорошие качества мужчины, достоинство мужчины, как развить чувство собственного достоинства

«И пораженья от победы ты сам не должен отличать.

Но должен ни единой долькой не отступаться от лица,

и быть живым, живым и только, живым — и до конца».

Б.Пастернак

Что такое «чувство собственного достоинства» и как оно проявляется?

1. Чувство собственного достоинства – это прежде всего адекватное определение собственной ценности. Мужчина знает себе цену, то есть обладает здоровой самооценкой.  Он стремится быть, а не казаться. Он знает что может, а что нет, кем является, а кем – нет. Поэтому он в равной степени не склонен ни к высокомерию и гордыне, ни к заискиванию и угодничеству.

2. Мужчине с чувством собственного достоинства нет необходимости кому-то что-то доказывать, искать одобрения, самоутверждаться, его невозможно обидеть. Он с благодарностью выслушает мнение людей, если посчитает эту информацию полезной.

3. Чувство собственного достоинства выражается не в самолюбовании, а  в самоуважении, принятии себя,  вере в себя, ощущении права на достойную жизнь и готовности отстаивать свои интересы. При этом мужчина не считает соблюдение своей выгоды чем-то низким. Для него это способ обеспечить себя и своих близких всем необходимым. Главное, чтобы соблюдение выгоды не ущемляло ничьих интересов и не роняло его личного достоинства. А умение рассчитать все возможные варианты хода развития какой-либо своей идеи, на что бы она ни была направлена, мужчина понимает как необходимое умение, позволяющее ему быть эффективным победителем.

4. Мужчина не роняет своего достоинства. Что это значит? Прежде всего, это значит, что в любой ситуации он сохраняет самообладание. Для него естественно состояние холодного ума, трезвого расчета и горячего сердца. Кроме того, он знает, что он не сверхчеловек, и вполне может совершать глупые поступки и даже серьезные ошибки. Он знает, что от этого не перестанет носить звание Мужчины. А что может уронить  глубокое знание этого достоинства?

5. Мужчина с развитым чувством собственного достоинства никого не унижает и сам ни перед кем не унижается. Сравнивать кого-либо с кем-либо, унижать или восхвалять – пустое занятие, недостойное Мужчины. Чувство собственного достоинства  — это самоуважение, основанное на равенстве. Тот, кто желает сохранить чувство собственного достоинства, должен следить за тем, чтобы не ранить чувство достоинства в других.

6. В ситуации столкновения с интересами других людей Мужчина спокоен и тверд. Он отличает принципиальные, жизненно важные вопросы, от непринципиальных. Его чувство собственного достоинства не позволит ему уступить в жизненно важных вопросах или быть мелочным там, где можно с легкой душой отдать инициативу (у него есть целый мир;  зачем  мелочиться по пустякам?)

Как развить чувство собственного достоинства?

Чувство собственного достоинства — это прямое следствие отношения к самому себе. Как относишься к себе — так себя и ощущаешь. Поэтому обязательными условиями развития чувства собственного достоинства являются:

  • знание, учет своих сильных сторон и способность их ценить
  • спокойное принятие своего несовершенства на фоне стремления к саморазвитию
  • коллекционирование своих малых и больших достижений для формирования самоуважения
  • стремление соответствовать только своим внутренним ориентирам, а не мнению других людей
  • способность себя поддержать и похвалить
  • вместо самокритики и самообвинения — спокойные выводы и задачи
  • отказ от сравнения себя с другими и стремление «быть собой настоящим»

Во время подготовки этого материала я встретил короткий стих, который так и называется: «Чувство собственного достоинства»  Б.Ш.Окуджавы, по-настоящему достойного Мужчины, прожившего  очень достойную жизнь. Лично для меня эти 16 строк гораздо более глубоки, чем всё, что я написал выше. Надеюсь, поймете, а точнее – почувствуете…:

«Чувство собственного достоинства — вот загадочный инструмент: 
Созидается он столетьями, а утрачивается в момент 
Под гармошку ли, под бомбежку ли, под красивую ль болтовню, 
Иссушается, разрушается, сокрушается на корню.

Чувство собственного достоинства — вот загадочная стезя, 
на которой разбиться запросто, но обратно свернуть нельзя, 
потому что без промедления, вдохновенный, чистый, живой, 
растворится, в пыль превратится человеческий образ твой.

Чувство собственного достоинства  — это просто портрет любви. 
Я люблю вас, мои товарищи — боль и нежность в моей крови. 
Что б там тьма и зло ни пророчили, кроме этого ничего 
не придумало человечество для спасения своего.

Так не траться, брат, не сворачивай, плюнь на вздорную суету —
Потеряешь свой лик божественный, первозданную красоту. 
Ну зачем рисковать так попусту? Разве мало других забот? 
Поднимайся, иди, служивый, лишь прямёхонько, лишь вперед.»

К теме чувства собственного достоинства мы еще не раз будем здесь возвращаться, чтобы хоть как-то компенсировать недостаток обсуждения этой темы в современном обществе. Ну а пока…вот такое оно в моем представлении – «Мужское Достоинство».

Хотите решить вашу проблему?

индивидуальная консультация

Александр Печерский в социальных сетях:

Похожие записи

Нарциссизм или чувство собственного достоинства? — Моноклер

Рубрики : Последние статьи, Психология

Исследователь из университета Амстердама, доктор наук Эдди Браммелман, занимающийся изучением природы детского самовосприятия, рассказывает, как происходит развитие нарциссизма и чем он отличается от чувства собственного достоинства.

Примерно с 1970-х годов западные родители стали уделять больше внимания  воспитанию в своих детях чувства собственного достоинства. Интуитивно чувствуя, что высокая самооценка является ключом к успеху, здоровью и благополучию, родители пытались поднять самооценку, говоря детям, что они являются уникальными и неповторимыми. К сожалению, существуют доказательства (1), что с того же самого десятилетия западная молодежь становилась все более нарциссичной и самовлюбленной. Вывод, казалось бы, очевиден: усердствуя в развитии у своих детей чувства собственного достоинства, мы превращаем их в нарциссов.

Однако в недавнем исследовании (2) я и мои коллеги оспорили это заблуждение. Изучив научную литературу, мы пришли к выводу, что нарциссизм и чувство собственного достоинства отличаются друг от друга гораздо сильнее, чем кажется на первый взгляд. С точки зрения статистики они слабо связаны между собой (3). У нарцисса может быть низкая самооценка, а высокая самооценка не всегда проявляется в нарциссизме. Нарциссы чувствуют себя выше других, считают, что они имеют право на привилегии и жаждут восхищения. Они думают, что мир был бы намного лучше, если бы вращался вокруг них. И когда они видят, что это не так, проявляют агрессию (4). Напротив, люди с высокой самооценкой устраивают себя как личности, но не считают себя лучше других. Как отметил полвека назад пионер в изучении самооценки Моррис Розенберг:

«Когда мы имеем дело с самооценкой, мы спрашиваем, смотрит ли человек на себя адекватно, оценивая своё достоинство, и не считает ли он себя выше других».

Это различие является ключом к переосмыслению наших усилий по повышению детской самооценки. После того, как мы осознаем тонкую грань, которая проходит между нарциссизмом и самоуважением, между нездоровым чувством превосходства и здоровым чувством достоинства, мы можем помочь детям развить здоровый взгляд на себя.


ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ: Секрет успеха: талант или твердость характера?


Почему некоторые дети считают, что они божий дар человечеству, в то время как другие ребята нравятся себе, но не считают себя лучше своих собратьев? Нарциссизм и чувство собственного достоинства являются отчасти наследственными, но они также частично являются результатом детских переживаний. Изучая причины развития нарциссизма и чувства собственного достоинства у детей, мы обнаружили, что они различны (5).

Нарциссизм культивируется родительской переоценкой: родители видят своего ребенка как уникального и неординарного человека. Как выразился Зигмунд Фрейд, переоценивающие родители «вынуждены приписывать ребёнку совершенства, которых трезвый взгляд никогда бы не заметил, чтобы скрыть и забыть все его недостатки». Как мы обнаружили (6), переоценивающие родители были склонны предъявлять повышенные требования, раздувать и чрезмерно восхвалять качества своего ребенка. Переоценивающие родители думают, что их ребенок умнее, чем он/она есть на самом деле. Они утверждают, что у их чада очень широкие познания – даже в тех темах, которые недоступны обычным детям. И они купают своего ребенка в похвале, даже если он не делает чего-то хорошо. Со временем эти методы ведут к тому, что дети привыкают видеть в себе особенных и очень необычных персон.

С другой стороны, чувство собственного достоинства культивируется родительским теплом: родители выражают нежность и привязанность к своему ребенку. Это не имеет никакого отношения к переоценке. Нежные родители разделяют радость со своим ребенком, проявляют интерес к его деятельности и делают так, чтобы ребёнок чувствовал, что его любят и ценят. Со временем эта практика учит ребенка видеть в себе достойного человека, а не человека, который лучше или хуже других.

Таким образом, самовлюбленность не является последствием слишком большого чувства собственного достоинства. Она вырастает из практик, которые, казалось бы, должны повысить самооценку, но на деле ведут к нарциссизму. Когда родители пытаются поднять детскую самооценку, им кажется, что правильно будет убедить ребёнка в том, что он является необыкновенным и уникальным, и тем самым используют методы, которые развивают нарциссизм, а не чувство собственного достоинства.

Как видите, движение родителей, однажды решивших, что необходимо повышать детскую самооценку, было право в одном: повышение самооценки имеет важное значение. Хотя, конечно, это не панацея (7), но самооценка влияет на ощущение счастья и чувство удовлетворения социальными отношениями (8). Проблема в другом: повышение самооценки – не такое уж легкое дело.

Как мы можем эффективно повысить детскую самооценку? Психологи часто говорят нам доверять нашей интуиции, но, как мы уже видели, интуиция не всегда является лучшим путеводителем по воспитанию детей, и то, что интуитивно кажется верным, может спровоцировать развитие нарциссизма. Вместо того, чтобы говорить малышам, что они уникальные снежинки, мы должны сделать так, чтобы наши дети чувствовали, что их любят и ценят, и тогда они будут гармонично развиваться, не думая, что они лучше других.

Ссылки на исследования

1.Jean M. Twenge, Sara Konrath, Joshua D. Foster, W. Keith Campbell, Brad J. Bushman «Egos Inflating Over Time: A Cross-Temporal Meta-Analysis of the Narcissistic Personality Inventory». Journal of Personality/Volume 76, Issue 4, pages 875–902, August 2008.

2. Eddie Brummelman, Sander Thomaes, Constantine Sedikides «Separating Narcissism From Self-Esteem». Psychological Science February 2016 vol. 25 no. 1 8-13.

3.Dante Cicchetti «Developmental Psychopathology», Volume 3, Maladaptation and Psychopathology, 3rd Edition.

4.Bushman B. J., Baumeister R. F. «Threatened egotism, narcissism, self-esteem, and direct and displaced aggression: Does self-love or self-hate lead to violence?». Journal of Personality and Social Psychology, Vol 75(1), Jul 1998, 219-229.

5. Eddie Brummelman, Sander Thomaes, Stefanie A. Nelemans, Bram Orobio de Castro, Geertjan Overbeek, Brad J. Bushman «Origins of narcissism in children». PNAS, vol. 112 no. 12, March 24, 2015.

6. Brummelman E.; Thomaes S.; Nelemans S. A.; Orobio de Castro В.; Bushman B. J. «My child is God’s gift to humanity: Development and validation of the Parental Overvaluation Scale (POS)». Journal of Personality and Social Psychology, Vol 108(4), Apr 2015, 665-679.

7. Orth, Ulrich; Robins, Richard W.; Widaman, Keith F. «Life-span development of self-esteem and its effects on important life outcomes». Journal of Personality and Social Psychology, Vol 102(6), Jun 2012, 1271-1288.

8. Roy F. Baumeister, Jennifer D. Campbell, Joachim I. Krueger, Kathleen D. Vohs «Does High Self-Esteem Cause Better Performance, Interpersonal Success, Happiness, or Healthier Lifestyles?». Psychological Science in the Public Interest May 2003 vol. 4 no. 1 1-44.

© Eddie Brummelman «Does Raising Self-Esteem Turn Children into Narcissists? » / Scientific American.

Обложка: Микеланджело Меризи да Караваджо «Нарцисс» (1594-96).

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Нарциссами движет неуверенность в себе, а не повышенное чувство собственного достоинства

Психологи из Нью-Йоркского университета выяснили, что поведение нарциссов обусловлено неуверенностью в себе, а не высокой самооценкой. Об этом пишет EurekAlert! со ссылкой на исследование.

«Долгое время было неясно, почему нарциссы ведут себя неприятным для других образом, например занимаясь самовосхвалением, поскольку на самом деле это заставляет других думать о них хуже», — сказал ведущий автор исследования Паскаль Уоллиш. — Наша работа показывает, что нарциссы не претенциозны, а, скорее, не уверены в себе и таким образом справляются со своей закомплексованностью».

Нарциссическое поведение лучше рассматривать как компенсаторный механизм для маскировки и борьбы с низкой самооценкой. «Нарциссы не уверены в себе, и они справляются с этой неуверенностью, демонстрируя собственное превосходство. В конечном итоге это заставляет других, подобных им, чувствовать себя незащищенными, еще больше усугубляя их неуверенность и замыкая круг нарциссического поведения», — добавила автор исследования Мэри Ковальчик.

Психологи исследовали нарциссическое расстройство личности (НПД), которое характеризуется чувством превосходства над другими и убежденностью в собственной уникальности. НПД делится на два подтипа: уязвимый (скрытый) и грандиозный (явный) нарциссизм. С нарциссизмом также тесно связана психопатия, которая выражается в чрезмерной самовлюбленности и завышенной самооценке. В своей работе ученые пытались понять, как соотносятся эти два отклонения.

Для этого они создали специальную шкалу измерения, которая позволила определить уровень социальной желательности («Независимо от того, с кем я разговариваю, я хороший слушатель», самооценки («В целом я доволен собой») и психопатии («Я не испытываю угрызений совести»). Опрос, состоящий из перечня утверждений, прошли 300 добровольцев, 60% из которых — женщины. Средний возраст испытуемых составил 20 лет.

Это позволило ученым зафиксировать тенденции к самовосхвалению, обусловленные неуверенностью в себе, получившие название FLEX. Они состоят из четырех компонентов: создание определенного впечатления («Я, вероятно, буду хвастаться, если у меня будет шанс»), потребность в социальной валидации («Важно, чтобы меня видели на важных мероприятиях»), самовосхваление («У меня изысканный вкус») и социальное доминирование («Мне нравится знать больше, чем другие люди»).

Проанализировав результаты опроса, ученые обнаружили высокую корреляцию между FLEX и нарциссизмом, но не психопатией. Например, потребность в социальной валидации коррелировала с тенденцией к перформативному самовосхвалению (характеристика уязвимого нарциссизма). Напротив, характеристики психопатии, например повышенный уровень самооценки, показали низкий уровень корреляции с уязвимым нарциссизмом.

Эти данные свидетельствуют о том, что самовлюбленные люди не уверены в себе и чаще всего обладают характеристиками скрытых нарциссов, тогда как явный нарциссизм скорее является проявлением психопатии.

«Откуда у человека появляется чувство собственного достоинства?»

Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.

 

Александр Борисович Гарин

Духовные основы государственности

Передача 9 (из 10)

АУДИО + ТЕКСТ

Все зависит от того, как мы смотрим на действительность. Мы можем посмотреть со стороны низких потребностей, а можем со стороны высоких потребностей, благородства, если оно есть. Мы должны сделать все, чтобы увидеть, не пропустить благородство, но если мы настроены цинично, то, конечно, никогда его не заметим. Я называю это презумпцией благородства. Капитализм капитализму рознь, но мне кажется, что в успешном обществе благородный корень.

В прошлый раз я упоминал, что буржуазные добродетели, иронически говоря, добродетели филистерства и мещанства, на самом деле имели в своем происхождении позицию духовной независимости скромного маленького человека. Эти добродетели не развились бы или остались сугубо субъективными и не получили значения среднего класса, если бы за этим не стояла правовая система, которая давала таким людям возможность проявить свои хорошие качества, защитив их против грубой силы. Мы уже говорили о противоположности мафии и здорового капитализма: мафия не заинтересована в конкуренции, она не дает возможность скромному человеку, накопив свой капитал с помощью честного труда, выйти наверх, победив конкурентов благодаря своим усилиям. У мафии нет долгосрочного взгляда, им нужна прибыль сразу.

Совершенно другая ситуация и другая динамика возникает тогда, когда государство защищает этого маленького человека от грубой силы, дает ему возможность планировать на долгое время вперед и, прежде всего, защищает от самого себя, от грубого проявления силы самого же государства. Именно такая ситуация сложилась в тех странах, где сегодня мы видим экономический успех. Мы приводили в пример Германию, как переменилось в ней то, что мы называем менталитетом. Из ленивых пьяниц, грязнуль, на которых нельзя положиться, получился народ с прямо противоположными качествами. Качества эти не гарантированы. Если исчезает зерно, сознание, совесть, на которой все это было построено, то постепенно инерция выхолащивает все эти добродетели. Люди, которые живут в Германии, в Америке, постоянно этим озабочены. Они наблюдают за противоположными тенденциями, и их благородная цель состоит в том, чтобы сохранить наилучшее и развить его, а не дать возможности того, подобно как в саду без культивации, что сорняки заглушат благородные растения, которые приносят нужные плоды или радуют глаз.

Когда мы говорим о ментальной эволюции общества, на Западе где-то с 1600 г. по 1800 г. многие теории интересовались процессами, протекающими параллельно. Социолог Норберт Элиас рассматривал возникновение западноевропейской вежливости. Интересно, что сам аспект развития вежливости тоже привязан к темам, о которых мы упоминали: что харизма грубой силы, богатства, которое следует за силой, уступает харизме совестливого отношения к жизни, уважения к достоинству человека. Постепенно вместо холуйства и раболепия, вместо роскоши и барского отношения сверху и холопского отношения снизу, мы приходим к тому, что нам бросается в глаза на Западе – к принципу вежливости, основанному на принципе королевского достоинства каждого человека. Ты – король, и я – король, у тебя есть своя сфера независимости, и у меня есть своя сфера независимости. Это приводит к тому, что даже физическое расстояние между людьми, когда они говорят друг с другом, увеличивается. Мысленно человек понимает, что не должен переходить границу. Возникает такое понятие, как личный вопрос. «Извините, можно Вам задать личный вопрос?» Нельзя спросить человека «прямо в лоб», сколько он зарабатывает, потому что королей так не спрашивают. Мало ли, сколько я зарабатываю, мое достоинство состоит не в деньгах. Не потому, что я хочу это прятать, а потому что я уважаю эту сферу личной независимости. Это опять доминирование духовного начала над грубым началом.

Откуда появляется чувство достоинства человека? Мы уже упоминали, что античности оно не присуще, там достоинство только «для наших», а чужой – это или раб, или варвар, чужестранец. Понятие достоинства всякого человека идет из Библии. Человек не от мира сего, в человеке есть искра Божия, и человеческая сыновность Богу не зависит от расы и всего остального. Эта тема постепенно входит сначала в церковное право, затем право вместе с этим принципом распространяется на внешнюю жизнь, подчиняет себе грубые мотивы, наконец, доходит до того, что маленький средний человек, не блестящий и не богатый, тем не менее, достоин в глазах власть имущих и считается опорой здорового общества.

 

Откуда появляется чувство достоинства человека? Понятие достоинства всякого человека идет из Библии.

 

Это постепенное распространение на всех достоинства, которое соответствует честному труду, независимости, приводит именно к той вежливости, которую мы наблюдаем в лучших ситуациях на Западе. Я не стремлюсь идеализировать Запад, я хочу с помощью презумпции благородства отдать должное тому лучшему, что можно заметить: люди улыбаются друг другу, дают возможность, уважая друг друга, не конкурировать жестко за брошенную кость и так далее. Все это присуще почти каждому народу. Это идеал добросовестной домашней хозяйки: быть чистой, опрятной, не занимать денег, уметь свести концы с концами, быть приветливой.

Речь идет о том, чтобы этот народный идеал оказался в такой государственной среде, в которой он мог бы расцвести и распространиться на все остальное. Даже этот «мачизм», приоритет грубой силы, который раньше был сам собой разумеющимся для мужской роли, начал уступать на Западе, и движение феминизма можно рассмотреть с наилучшей стороны, применяя презумпцию благородства. Это именно та ситуация, когда примат грубой силы, харизмы уходит на задний план, и на первый план выдвигается достоинство. Уже неважно, какого пола этот человек, более или менее слабый в физическом отношении, в достоинстве они равны. Это порождает новый тип вежливости. Существуют карикатурные сопутствующие движения, но зерно движения феминизма состоит в создании системы внешних отношений, которые соответствуют приоритету духовности.

Что такое благородство? Во времена Пушкина аристократ, человек, которому повезло родиться в определенных социальных отношениях, легитимацию, оправдание своего положения может найти только в духовном смысле: раз тебе повезло, ты должен взять на себя обязанность быть благородным, быть культурным не в смысле внешнего блеска, а благородного образа мышления. Раз ты аристократ и занимаешь прочные ведущие позиции в обществе, то ты должен распространять этот дух благородства на все остальное.

Со временем происходит демократизация. Как говорил Кайзерлинг, философ, прибалтийский немец, прекрасно знавший русскую культуру: «Демократизация может происходить вниз и наверх». Можно этот благородный аристократический образ мышления опустить вниз, как поется в одной песне: «Интеллигент, не бойся официанта, официант такой же человек, как ты». Это было написано в те времена, когда в ресторан заходили люди богатые, а интеллигент, когда туда попадал, не знал, как себя вести, потому что от него требовалось либо холуйство, либо барство. Нужно было либо бросать деньги, заставлять стол водкой и закусками на широкую ногу, либо он чувствовал себя со стороны официанта унижаемым, потому что мало тратится. Мы можем вспомнить сказочного миллионера, который заходит в ресторан, чтобы получить свое яйцо, сваренное ровно 2 минуты 20 секунд, но ресторан ресторану рознь. В западном ресторане еды берут мало.

Постепенно тот же самый принцип вежливости начнет доминировать и здесь. Я часто наблюдал, как мои соотечественники, попадая в западный ресторан, начинают вести себя по-барски, сверху вниз пренебрежительно разговаривать с официантом. Мне больно на это смотреть, потому что на Западе дружелюбное партнерское отношение к официанту – это часть удовольствия от еды. Вы с ним мило говорите, шутите. Сегодня ты обслуживаешь меня, а, может быть, завтра мы поменяемся ролями. Мы равны в  нашем достоинстве. Элемент благородства в такой материальной вещи, как ресторан.

Хорошо, когда культура сохраняет это, и не происходит демократизации вниз, когда интеллигент начинает ерничать и говорить разбитным языком для того, чтобы его понимала публика, а напротив, когда пирамида благородства сохраняется, и люди снизу стараются поднять себя вверх. Революция 1917 года строилась по прямо противоположному принципу. Ясно, что произошло падение всего. Я приведу такой пример: сегодня, когда вы садитесь в машину, водитель немедленно включает вашу любимую (он так думает) радиостанцию. Из этой «любимой» радиостанции раздается какой-то полукриминальный тон харизмы «крутого» человека, за которым, очевидно, стоит идеал мерседеса с тонированными стеклами. Это демократия вниз, к сожалению.

Кто должен постараться сохранить благородство? Прежде всего, журналисты, потому что они говорят по телевидению, это их интонация. От их отношения зависит модель речи, распространяемая для других. Радио, которое сохраняет направленность вверх, демократизацию наверх, доминирование благородного, духовного начала над грубым материальным – это то, что нужно сегодня. Речь идет не о том, чтобы запрещать плохое западное влияние, а о том, чтобы сохранить лучшее, что было в русской культуре. А это лучшее – литература, романсы, музыка – это, конечно, приоритет духовного начала, это демократизация вверх. Все это невозможно без людей.

Начало нашего интеллектуального приключения было в поисках корней, движения, которое привело в конечном итоге Западную Европу к успеху, к благоприятной для человека среде, к благоприятной для человека экономике. Все это состояло когда-то в «папской революции», в насаждении и отстаивании приоритета духовного начала над грубой силой. Это не системный процесс, который происходит анонимно. Нельзя, сменив внешние условия, перескочить от одной системы к другой, и получить этот хороший результат. Это авторский процесс, за которым стоят люди, за ним стоит политическая воля и, прежде всего, идеал и цель. Только люди и, прежде всего, политики, элита, интеллигенция могут сохранить этот примат духовного начала, приводящий в конечном итоге и к материальному преуспеянию, это благородство, в конечном итоге порождающее средний класс, буржуазные добродетели в хорошем смысле. Неискоренимость, неизбежность благородного человеческого начала, морального импульса – краеугольный камень социальных перемен в хорошую сторону. Никуда от этого не уйти. Это является прямой противоположностью тезису Маркса о том, что революция двигается анонимными силами материального, экономического порядка. Благородный человек стоит в основе всего. Благородный не по рождению, а по образу мышления, как говорил Аристотель, «аристократия духа», человек, который руководствуется высшими мотивами.

На первый взгляд все это кажется прекраснодушием. Знаменитый сэр Карл Поппер, которому королева дала рыцарское звание, философ, написавший знаменитую книгу «Открытое общество и его враги», был склонен к тезису о том, что либеральное общество, открытое западное современное демократическое общество индифферентно в моральном отношении. Он даже высказывал мнение о том, что, пожалуй, даже не надо воспитывать молодых людей в моральном духе, им надо предоставить свободу. Карл Поппер сам бежал от Гитлера, он видел, как Гитлер, взяв тот  капитал, который был у немцев, извратил хорошие немецкие добродетели в социал-дарвинистском смысле, подсунув нации биологическую теорию коллективного выживания, борьбы за место под солнцем. Карл Поппер сделал некий перехлест: по закону полемики, по закону маятника он перешел в другую крайность. Он высказал довольно популярный тезис о том, что общество должно быть либеральным, а либеральное общество не имеет философии, не имеет обязательных моральных ценностей.

Часто думают, что западное общество – это общество, которое дает экономические и другие свободы, а уж какая философия в головах у людей – это личное дело каждого. Совершенно неверно. Если мы возьмем современную американскую ситуацию накануне выборов, то мы увидим, как на страницах серьезных газет кандидаты на президентский пост полемизируют о том, какой они хотят создать в стране моральный климат. Многие отмечают падение нравов, компрометацию высшего государственного поста в глазах избирателей и обещают, что они эту моральную цельность восстановят. Совсем нет индифферентности в области морали. В Конституции Германии закреплены неизменяемые высшие ценности, например, достоинство человека, что из человеческой кожи нельзя делать абажуры, что нельзя сомневаться в достоинстве человека, поставить это под вопрос и делать какие-то политические выводы. Это результат того, что немцы извлекли из тоталитаризма Гитлера.

Невозможно рационально доказать существование вечного достоинства человека, оно практически взято из христианства, из Библии. Государство является светским, оно отделено формально от Церкви и не является мировоззренческим. Тем не менее, высшие ценности постулированы, закреплены Конституцией, и полиция просто смотрит за этим. Если вы начнете распространять в Интернете альтернативные воззрения, вас просто арестуют, и на этом все кончится. Более того, государство имеет право фиксировать высшие неизменяемые ценности, это зависит от культуры. Культура данного народа может вывести некоторые ценности за пределы полемики и фиксировать их правовым путем.

Следующий под этим слой – это ценности, которые являются важными, но относительно которых можно дискутировать, их можно менять. Под первыми двумя существует третий слой ценностей – эти ценности важны, но оставляются на усмотрение каждого человека. В связи с этим встает вопрос о воспитании молодежи: надо ли ее воспитывать? В противоположность тезису Поппера, смею утверждать, (на Западе идет об этом постоянная полемика), что маятник, качнувшийся от тоталитаризма к такому пермиссивному обществу, к вседозволенности, начинает двигаться назад. Не к тоталитарной системе, построенной на сплошных запрещениях, но к государству, которое хорошо осознает, что если молодежь не имеет иерархии ценностей, в которой духовное начало должно превышать материальное, то такое государство, даже если оно фиксирует некоторые вечные ценности, обречено. Не будет поколения с правильным отношением – не будет и системы, которая приводила к успеху, к правильной иерархии благородных ценностей.

Возвращаясь к России, надо сказать, что совсем не является антидемократическим, тоталитарным вопрос о правильной иерархии ценностей, о том, какие ценности мы можем постулировать и закрепить законом, какие ценности мы считаем важными, но изменяемыми, и какие ценности дозволяется иметь каждому. Принцип этого благородства должен пронизывать государственный строй, он невозможен без благородного мышления политика.

Собственное достоинство: что его нарушает и ради чего мы готовы через него переступить? | Программа: ОТРажение | ОТР

Михаил Потокин

протоиерей, председатель Комиссии по церковному социальному служению Москвы

Ольга Арсланова: Да-да, это «Тема часа». Мы решили, что это настолько серьезная проблема, что стоит о ней в течение целого часа поговорить.

Петр Кузнецов: Это правда.

Ольга Арсланова: И вот о чем пойдет.

Петр Кузнецов: Глава Чувашии, который накануне был снят с должности в связи с утратой доверия, до этого, находясь еще в должности, соответственно, вынудил офицера МЧС подпрыгнуть за ключами от новой техники. Видео с прыгающим спасателем возмутило общественность. Причем многих удивило поведение не только губернатора, но и сотрудника МЧС. «Что, настолько себя не уважает?» – писали пользователи. Да и продолжают писать. Удивляются, почему нельзя было не подпрыгнуть, а просто стоять, гордо отвернуться.

Ольга Арсланова: Вот это видео. Последствия серьезные, кстати, были после этого видео. Через несколько дней «Единая Россия», комиссия «Единой России» по этике единогласно рекомендовала президиуму Генсовета исключить главу Чувашии из партии. Единороссам показалась неуместной демонстрация (я сейчас процитирую) «чванства и барских замашек чиновника», который, по их мнению, унизил честь и достоинство офицера – в итоге оскорбил чувства миллионов россиян.

Петр Кузнецов: Не только его, но и миллионов россиян. Так вот, сегодня мы как раз хотим поговорить о чувстве собственного достоинства россиян. Есть ли оно вообще? И ради чего наши сограждане смогли бы через него переступить?

Ольга Арсланова: И отличается ли чувство собственного достоинства россиян от чувства собственного достоинства других народов?

Петр Кузнецов: Мы так подозреваем, что свои национальные особенности существуют.

Ольга Арсланова: А личное достоинство от национального достоинства? В общем, очень много серьезных вопросов у нас, так что звоните в прямой эфир и принимайте участие в нашей беседе.

Петр Кузнецов: А вот кто у нас в гостях, дорогие друзья. Протоиерей Михаил Потокин, председатель Комиссии по церковному социальному служению Москвы. Здравствуйте, отец Михаил.

Ольга Арсланова: Добрый вечер.

Смотрите такжеСергей Лесков: С отставкой главы Чувашии затянули. Надо было от него избавиться раньше, тогда он, может быть, не пробил дно в очередной раз

Михаил Потокин: Добрый вечер.

Петр Кузнецов: И Алексей Рощин, директор Центра социологии и социальной психологии при Московском институте экономики и управления в промышленности. Здравствуйте, Алексей.

Ольга Арсланова: Здравствуйте.

Алексей Рощин: Здравствуйте.

Ольга Арсланова: Мы спросили у россиян, у жителей разных городов, наши корреспонденты спросили, что такое для этих людей чувство собственного достоинства. Вот давайте от этого как раз оттолкнемся и сейчас узнаем их мнение.

ОПРОС

Ольга Арсланова: Мы ждем звонков от наших зрителей. Что для вас чувство собственного достоинства? Позвоните, пожалуйста. Очень интересно.

Отец Михаил, скажите… Чувство собственного достоинства – это то, что в любом случае исторически формируется у того или иного народа. Вот мы как люди, которые живем в православии, у нас есть какое-то особое понимание чувства собственного достоинства?

Михаил Потокин: Вы знаете, вообще тут немножко нужно разделить, мне кажется. Во-первых, ведь достоинство – это не то, что народом формируется, а это то, что присуще человеку от природы. На самом деле мы просто можем его чувствовать или не чувствовать. Ну, это как слух музыкальный, например. Его можно не развивать, и человек будет считать, что он музыку не слышит, не понимает.

Ольга Арсланова: Ну, от конфессии, от парадигмы культурной это зависит?

Михаил Потокин: Конечно, зависит. Вы знаете, я даже могу сказать – как. Например, вы знаете, известная пословица «положение обязывает». Это по-русски звучит «положение обязывает», а по-французски – «noblesse oblige», и означает «достоинство обязывает». Понимаете, это разные вещи. Одно дело – я попал в положение, и в этом положении уже что-то надо делать. А другое дело – у меня есть достоинство, которым я действительно не могу поступиться, потому что я человек. Понимаете? Понимание в первую очередь своей человечности и всего того, что с этим связано. А связано с этим в первую очередь мое личное отношение к другим людям.

Мы говорим сейчас, что достоинство невозможно без уважения личности, и в первую очередь, конечно, в другом человеке. А потом уже, конечно, это формируется и в себе. Поэтому уважение к личности – это большая проблема, вы знаете. И здесь она не говорит только о том, что есть какие-то случаи, когда люди ругаются, ссорятся и так далее. Это отношение к человеку, которое в первую очередь… Это видят в нем его достоинство, что он – это личность, это бессмертная душа, это человек, который важен для Бога, важен для всего мира.

И поэтому вот такое отношение к человеку, действительно, формирует все остальное и в нас самих. И вот эти взаимоотношения, действительно, совершенно по-другому выстраиваются. Собственно, в этом христианство и есть. Потому что мы слышим с вами… Много раз Евангелие об этом говорит, и говорит о достоинстве человека, о невозможности унижения этого достоинства, о том, что Бог желает всякого человека видеть равным другому в его достоинстве и никак не разделяет нас. Наоборот – говорит часто о том, что один какой-то недостойный, потерянный человек, и ради него Бог выходит для того, чтобы опять вернут ему достоинство человеческое, вернуть ему всю полноту жизни, которую он потерял.

Поэтому здесь, я думаю, это очень важная тема вообще для жизни. Но, к сожалению, мы, разучившись внимательно относиться к людям, мы сами себя потеряли. Это такой процесс взаимосвязанный. Если человек перестает уважать других, то и собственное достоинство он в этом теряет. Поэтому уважение – это очень тонкое… Это не просто вежливость. Уважение где-то изнутри идет, из личности человека. Хотя человек может поступать плохо. Но интересно, что часто сейчас мы осуждаем человека за это и говорим: «Вот этот человек – бездельник/лентяй/пьяница», – и так далее.

Ну понятно, что плохие поступки можно осудить. Но нельзя осуждать человека самого. И вот здесь разница. Понимаете, одно дело, когда я вижу в человеке его дурной поступок, но в то же время оставляю за ним право сохранить достоинство. А другое дело…

Петр Кузнецов: Вот еще об одной разнице хотел с вами поговорить. Гордыня считается самым страшным грехом.

Михаил Потокин: Совершенно верно.

Петр Кузнецов: Вот где грань между гордыней и чувством собственного достоинства?

Ольга Арсланова: Или это вообще разное?

Михаил Потокин: Нет, это разные вещи, конечно. Гордыня не имеет никакого отношения к достоинству человека. Наоборот, гордыня человека делает глупым.

Вы знаете, очень хороший в этом смысле рассказ у Чехова есть – «Гордый человек». Там один из гостей свадьбы не мог никак объяснить, кто его пригласил, потому что он гордый человек, он никому не хотел отвечать. Все у него спрашивали, шаферу он говорит: «Я гордый человек! Что я с тобой буду говорить?» И в конце концов его выкидывают со свадьбы. И тут просыпается кто-то… или он сам наконец, я не помню уже, объявляет, что он, оказывается, человек известный, что он действительно из приглашенных. И после того, как его унизили, выбросили, выкинули, его возвращают назад. Он, подумав немного, возвращается и говорит: «Ну, я же гордый человек. Я не мог вам просто ответить».

Петр Кузнецов: У нас это не перемешивается?

Михаил Потокин: Антон Павлович очень точно почувствовал, что такое гордость в человека. Гордость – это именно самомнение. Это не мнение о своем достоинстве, а это самомнение в том, что я прав, самоутверждение в других людях. Достойный человек в первую очередь выслушает другого, потому что он даст ему возможность высказаться. А гордый человек всегда говорит первый сам. Он всегда впереди. Это очень просто выявить. Поэтому здесь – как бы сказать? – наоборот, это не союзники, мне кажется, а это антагонисты – гордость и достоинство.

Ольга Арсланова: Алексей, скажите, что такое чувство собственного достоинства для русского человека? Мы понимаем, что было и дворянство с какими-то понятиями о чести, на дуэлях даже честь защищали. Были крестьяне с крестьянским смирением, с общинным укладом, где личность, вообще-то, противопоставлялась коллективу. «Что такое личное достоинство? Вот у нас смирение». Как формировалось это чувство в нашей стране? Вот хочу я это понять.

Алексей Рощин: Ну давайте, для того чтобы попробовать понять, что такое чувство собственного достоинства, попробуем пойти от противного. Давайте, наоборот, рассмотрим, а что такое человек без достоинства, что такое человек недостойный.

Вот кого мы называем человеком недостойным? Как правило, как ни странно, если мы вдумаемся в этот вопрос, то недостойный человек – это синоним человека, который способен на все. Когда мы говорим: «Это негодяй, он способен на все», – то как раз он недостойный человек. Это означает, что у этого человека нет тормозов, то есть его внутренних тормозов. Если ему будет выгодно, то он и предаст, он и убьет, он и продастся сам, он сделает все что угодно. Если на него надавят, то он тоже тут же прогнется и сделает то, что от него требуют, поскольку у него вот этого внутреннего стержня. Еще это называется «человек сломанный» – человек без достоинства.

И одновременно, если мы это посмотрим, то, соответственно, мы можем тогда понять, что такое человек с достоинством. Человек с достоинством – как это ни покажется странным, это не тот человек, который все может, который готов ходить по воде или прыгать с девятиметровой скалы, как у нас тут делали тренинги, и так далее. Нет, это не о том, кто что может, а о том, кто что не может. То есть человек с достоинством – это человек, который что-то по собственной своей оценке делать не будет никогда. То есть у него есть…

Петр Кузнецов: Принципиальность?

Алексей Рощин: У него есть внутренние ограничения, внутренние принципы. И он сам себя уважает именно за то, что вот у него есть эти самые принципы. Соответственно, получается так, что… Вот что такое сломанный человек? Это когда мы человека с чувством собственного достоинства заставляем делать то, что он сам считает для себя недостойным. Чаще всего такие люди как раз и ломаются.

А теперь давайте повернем этот вопрос и посмотрим, а что такое, собственно говоря, человек недостойный, которого мы только что описали, который способен на все, который под давлением кого угодно продаст, который за какие-то блага на что угодно согласится. Мы увидим, что для многих из нас это идеальный подчиненный. То есть это и есть…

Ольга Арсланова: Но почему отсутствие самоуважения…

Алексей Рощин: Мы говорим о русском представлении.

Ольга Арсланова: У нас очень часто проявляется это отсутствие самоуважения при взаимодействии с теми, кто выше по иерархии. Почему так?

Алексей Рощин: Понимаете, в чем дело? К сожалению, у нас Россия – она страна не горизонтальная, а она страна очень (и ярко выражено это стало еще больше в последние двадцать лет) вертикальная, она у нас вся пронизана вертикалями, иерархиями. И есть известная фраза: «Я – начальник, ты – дурак. Ты – начальник, я – дурак». И это как бы считается вполне нормальным и так далее.

То есть, соответственно, в вертикальной системе чувство собственного достоинства как бы лишнее, оно мешает. Такие люди неудобные. Таких людей стараются из этой самой вертикальной сетки так или иначе как-то выбросить, потому что они упираются, у них есть собственное мнение, они говорят: «Это я буду делать, а вот это я делать не буду. Вы делаете приписки, а я не буду делать приписки. Вы лжете людям, а я не буду лгать людям», – и так далее. То есть у них есть свои принципы. Такие люди в нашей стране, получается, никому особо на самом деле не нужны, они только все портят. И даже получается так, что в нашем обществе даже сложилась такая культура как бы неприятия людей с достоинством.

Вспомните школьные годы, студенческие годы. О человеке, который что-то заявляет о себе, о нем говорят: «Он слишком многое о себе понимает. Он какой-то негибкий. Возьми свое «Я» и сунь его себе в карман», – и так далее.

Ольга Арсланова: Ну согласитесь, школа – это тоже иерархичная система. Если ты не будешь уважать учителя, то ничему не научишься. Правильно?

Алексей Рощин: Да-да, тоже иерархичная система. Но получается так, что…

Михаил Потокин: Вы знаете, здесь есть некий баланс. Я просто про другое хотел сказать – про причину этого. Понимаете, действительно, у нас есть некая особенность. И особенность заключается в том, что мы нацелены на результат. Вот нам важно получить результат. Я помню, как мы строили коммунизм, в 80-м году мы должны были его построить. И самое главное было – это не те средства, какими он будет построен, а результат, достижение результата. То есть цель оправдывает средства.

Петр Кузнецов: Общий результат.

Михаил Потокин: Цель оправдывает средства. Значит, мы достигаем всегда цели. Мы очень нацеленные. Мы очень любим достижения. Но при этом мы забываем, что на самом деле важнее всех достижений наших наши взаимоотношения. И при этом взаимоотношения нормальных людей, как вы правильно заметили, теряются. То есть люди превращаются… Действительно, тот человек, который способствует достижению цели, он и есть хороший работник. И не важно, кто он внутри. Не важно, как он относится к другим людям. Не важно. Понимаете?

Поэтому здесь, действительно, нужно менять ориентир глубокий, внутренний, что важнее всего – взаимоотношения людей. Если взаимоотношения эти будут хорошими, даже если результата не будет великого, то мы будем с вами жить счастливо, потому что для нас эти взаимоотношения как раз открывают наш внутренний талант. Как Экзюпери писали: «Единственная роскошь, которая есть в жизни, истинная – это человеческое общение». Ну, человеческие отношения, если скажем в оригинале. То есть, действительно, если этих отношений не будет, то самые великие успехи все равно человеку счастья не дадут. Понимаете?

А мы именно верим в великий успех, мы верим во что-то глобальное, в крупное. Ну, может быть, благодаря нашей территории огромной. Может, благодаря нашей удивительной истории, которая много всего дала человечеству. Но если мы почитаем наших гуманистов XIX века, писателей, Достоевского то же, то… «Бедные люди» – прекрасная книга про достоинство человека. Бедный человек, да, ничтожный, с точки зрения общества. В то же время какая глубокая трагедия, какое глубокое переживание в людях!

То есть здесь мы видим уже раскрытие достоинства человека внутреннего – в укор тому обществу, которое этого достоинства в нем не хочет видеть, и именно потому, что он для социальной, политической, экономической жизни не годится, он не выгоден.

Обломов – человек, который вообще не нужен никому. Что это? Он лежит всю жизнь на диване. Но если мы посмотрим, то у Гончарова очень тонко… Обломов – очень достойный человек, просто есть несчастье у него, несчастье с характером, с жизнью, к которой он привык. Но это не значит, что он человек ненужный, безобразный, какой-то бездельник, понимаете, и так далее. То есть мы видим, что не идея должна править человеком, а должно править что-то другое. Когда идея становится первее человека – все рушится. Ну, то же самое мы читаем и в Евангелии, когда Христос говорит: «Не человек для субботы, а суббота для человека». Это когда просят исцелить человека в субботу, а закон запрещает. Он говорит: «Что же теперь, в субботу человеку не нужно добро делать? Нельзя?»

Петр Кузнецов: Сейчас до звонка… Раз вы те времена вспомнили, вот Николай Бердяев – философ, которого, между прочим, президент наш очень любит цитировать, – он писал о нас так: «Немцы, англичане, французы – шовинисты и националисты в массе, они полны национальной самоуверенности и самодовольства. Русские почти стыдятся того, что они русские; им чужда национальная гордость и часто даже – увы! – чуждо национальное достоинство». Изменилось ли что-то с тех пор?

Михаил Потокин: Поспорю немножко. Можно? Достоевский в дневниках своих, когда он в Эмсе отдыхает, за рубежом, в Германии, он пишет о том, что (а он ведь много стран посещал, он жил в Швейцарии, в Германии) все народы европейские – очень хорошие люди, очень работоспособные, они научились любить свой народ; а русский народ может любить любой, не только себя. Понимаете? И Достоевский видит как бы предназначение русского народа в такой вселенскости.

Я не хочу сказать, что прав один или другой, потому что мы с вами видим, что разные люди, но все-таки некая идея глубокая в этом есть. Русский человек открыт ко всему миру. Хотя, с другой стороны, конечно, много недостатков можно найти и в русской жизни, и в русской действительности. Почитайте того же Салтыкова-Щедрина и все прочее. Сейчас бы, наверное, и нельзя историю города Глупова было бы печатать.

Просто я хочу сказать, что, действительно, критический взгляд на жизнь русских со стороны нас самих присутствует. Но в то же время присутствует и некая душевность, очень глубокая, которую вы не встретите за рубежом, которую вы можете встретить только в России.

Ольга Арсланова: Алексей, есть точка зрения, что у нас есть национальная гордость, особенно перед другими, когда мы гордимся своими достижениями, а вот с индивидуальной есть проблемы. Ну, потому что мы из крепостных в социалистическое сразу, в коллективное перенеслись и не успели осознать себя личностью.

Алексей Рощин: Я бы сказал на основании своих исследований. Я проводил массу фокус-групп и в городах, и в весях, и на предприятиях по всей России, в том числе на территории стран бывшего СССР. Я бы сказал, что, наверное, проблема наша в том, что у нас вообще очень плохо с самооценкой, причем как национальной, так и личной. Она у нас больная. У нас больная самооценка.

Ольга Арсланова: И чем болеем?

Алексей Рощин: Потому что если взять национальную оценку… Вот смотрите. Мы сейчас вцепились в Победу в Великой Отечественной войне, непрерывно она идет и идет. По сути дела, получается, что возникает на самом деле такой эффект (хотя это было уже больше 75 лет назад практически), что это единственное, чем мы можем гордиться. Все время есть такое чувство у нас, хотя мы часто в этом не признаемся, что как-то от других наций мы отстаем, что-то у нас не получается, что-то у нас как-то не крутится, как говорится, не растет кокос, что называется.

И я думаю, что базируется это чувство некоторой такой неполноценности, которое мы яростно отрицаем всегда, спроси любого, оно все-таки базируется на чувстве низкой личной самооценки. А это возникает именно из-за того, что у нас люди, к сожалению, с самого раннего возраста вынуждены (у нас так выстроена эта вертикальная культура) поступаться своим достоинством так или иначе. И это считается правильным. И это все делают. И это как бы не страшно. Наоборот, стоять на своем – это плохо. Но все равно человек видит, что его постоянно как бы сбивают с панталыку. «Меня все время заставляют делать то, что я не хочу и что я считаю неправильным».

Ольга Арсланова: Ну а кто заставляет, Алексей? Я вот не понимаю. Ну кто заставляет? Как можно человека извне унизить или заставить? Это же внутренняя опора.

Алексей Рощин: Это происходит внутри наших коллективов, учебных групп и так далее. Я вам могу привести пример. Мы специально изучали ситуацию в ряде крупных госкорпораций, в том числе как там общается начальство со своими подчиненными. Бывают нормальные примеры: приезжают, вникают, стараются чем-то помочь. А бывают случаи, которые рассказывают – и волосы шевелятся на голове! То есть что себе позволяют эти самые начальники в отношении… Это и в госкорпорациях, это есть и на госслужбе. Это постоянное унижение человеческого достоинства, так сказать, нон-стоп. Вплоть до того, что люди после разносов начальства попадают в больницы с инфарктами.

И эта ситуация на самом деле не такая, чтобы она случилась… как что-то редко случающееся. Люди позволяют с собой так обращаться, потому что они считают, что они находятся в структуре. Если их из структуры выгонят и им пойти некуда, поэтому они думают: «Да, я должен терпеть». Но терпеть, когда на тебя так наезжают постоянно, – не все выдерживают.

Михаил Потокин: Понимаете, на самом деле крепостное право отменили меньше 200 лет назад.

Ольга Арсланова: Мало времени прошло?

Михаил Потокин: Мало времени прошло, конечно. Если посмотреть, то развитие после этого очень сложное было. Я с вами согласен, потому что я знаю тоже случаи, когда чуть ли не матерятся начальники при подчиненных, обзывают их. И я сам был почти свидетелем, когда еще в 90-е годы начали приезжать зарубежные делегации к нам на производства. Идет зарубежный руководитель одного предприятия зарубежного по нашим лабораториям и здоровается с лаборантами за руку – чего наш директор никогда не делал. Понимаете? И это сразу показывает… Ну, это еще переходное время, это конец 80-х – начало 90-х годов.

То есть здесь опять мы видим, что действительно неуважение к людям такое присутствует. Но именно почему? Опять-таки считается, что этот стиль руководства позволяет достичь некой цели. «Если я буду лупить, пороть, кричать, материть и так далее, то я достигну цели». Но сама-то цель – вообще нужна она?

Алексей Рощин: Такой ценой.

Михаил Потокин: Вот мы это не обсуждали. Понимаете? Те цели, которые мы ставим… А мы ставим высокие задачи и так далее. Люди строят Беломорканал, еще что-то строят. Ну что это, в конце концов? Ведь царь-пушка не выстрелила ни разу, а царь-колокол ни разу не звонил. Понимаете? То есть следует ли нам все-таки глобальностью задачи человечность уничтожать? Нужно ли такой ценой решать вопросы наших каких-то задач, наших целей и так далее? Или все-таки ценность сама по себе, самый ценный в жизни – это человек? Пускай неправильный, не так работает, медленно делает, ошибается, но именно в нем вся ценность, в нем как бы все содержание жизни.

Вот мы ищем национальную идею. А где она? А ее, действительно, кроме как в человеке, быть не может. Понимаете? Если человек станет национальной идеей, личная жизнь человека, его свобода, его возможность себя раскрыть, его возможность общаться с другими, то тогда станет по-другому. Понимаете? А пока это так, к сожалению…

Вспомните, что с инвалидами было, когда после войны, в 60-е годы, инвалидов войны, которые безногие, безрукие… Мы сейчас вспоминаем войну. Так тоже нужно вспомнить, что этих людей за несколько недель убрали из Москвы, всех свезли на Ваалам, чтобы они вид не портили. Это те, кто потерял ноги, руки во время Великой Отечественной войны. То есть это фактически инвалиды войны, ветераны. Их убрали, потому что они мешали картинке…

Алексей Рощин: Как мусор.

Михаил Потокин: Да-да. Картинка благополучия, которое уже должно было наступить в 60-е годы, мы помним. Вот они мешали этому благополучию. Понимаете, так нельзя. Если человек – главное, то тогда все остальное прилагательное к нему. Успеем, не успеем, построим ли, будем первые или вторые… Да будем сто тридцать вторые!

Ольга Арсланова: Слушайте, у нас когда-то хотя бы человек был главным в истории нашей страны? Или он всегда служил каким-то коллективным целям в основном? А власть воспринимал как наместника Бога. Кстати, было же такое. «Это люди, которые достойнее меня».

Михаил Потокин: Вы знаете, нет, на самом деле не так. И Солженицын приводит много примеров. Все-таки общинная жизнь, хотя мы ее и ругаем, но община в какое-то время все-таки поставляла, скажем так… Ну, «Русская правда» – это некий закон, который все-таки ставит права личности довольно высоко. Понимаете? Уже потом личность была унижаема, коллектив стал выше личности или царь, начальник, я не знаю, кто еще.

Но все-таки в народе понимание о том, что личность – это ценность, оно сохранялось, и особенно благодаря как раз церкви, православию, потому что здесь как раз Евангелие говорит о ценности всякой личности человеческой. Ну, конфликт, конечно, был всегда, потому что здесь… Я говорю, что цели, которые преследовали люди, которые имели власть, деньги, как говорится, они не сочетались. Ну, никогда не сочетались.

Петр Кузнецов: Я правильно понимаю… Нас давно уже ждут наши зрители. Просто уточнить. Я правильно понимаю, что по сравнению с недавним прошлым (я уж не говорю о советском) все-таки можно сказать, что чувство собственного достоинства у нас сейчас (не знаю, уместно ли так сказать) возвращается, оно увеличивается и растет?

Алексей Рощин: Может быть, чуть больше. Я это называю первичным чувством собственного достоинства, первичным. То есть вторичное чувство собственного достоинства у людей, на которых давили, которых пытались сломать или подкупить, а они не сломались. Вот это настоящее, подлинное чувство собственного достоинства. И таких людей реально мало, потому что люди чаще ломаются.

Но людей с первичным чувством собственного достоинства, которые… Вот просто им повезло, что они дожили до каких-то лет, до 25, до 25, до 30 лет, и их обходила чаша сия, их не ломали, их не закручивали узлом. У них чувство собственного достоинства есть, потому что они все-таки считают, что они имеют принципы. Так ли это на самом деле? Это проверит реальная ситуация. Но все-таки, поскольку у нас жизнь стала чуть менее жесткая и жестокая, таких людей в стране больше. И это на самом деле дает надежду.

Петр Кузнецов: Пензенская область. Геннадий, здравствуйте.

Ольга Арсланова: Здравствуйте.

Зритель: Здравствуйте. Так, сколько у меня минут?

Ольга Арсланова: Говорите, пожалуйста.

Петр Кузнецов: Тридцать.

Алексей Рощин: Минут тридцать.

Зритель: Тридцать? Ну нет. Я что хочу сказать? Дело в том, что… Я считаю, что достоинство воспитывается отношением государства к людям. Это первое. Если человек образованный специалист, то у него есть чувство достоинства. А если человек не имеет хорошего образования, не специалист своего дела, и государство к нему относится, естественно, так, то достоинства не будет у человека. Это воспитывается, и воспитывается политикой государства.

Возьмите пример. Сейчас смотрю «Культуру». Показывают, извините, шоу-бизнес. Есть у них достоинство?

Ольга Арсланова: А можно я вам, простите, вопрос задам? Вот смотрите. Вы видели же это видео с губернатором, который сейчас своей должности лишился? Когда он так себя вел с офицером, он свое достоинство уронил в первую очередь? Он сам унизился или этого человека унизил, как вам кажется?

Зритель: И сам унизился, и человек сам унизился перед ним. Оба они унизились, оба.

Ольга Арсланова: Спасибо большое. Спасибо, Геннадий, за вашу точку зрения. Спасибо, что ответили.

Петр Кузнецов: Спасибо большое. Вот нам пишут: «Чувство собственного достоинства сейчас измеряется в долларах», – Ленинградская область. «Откуда у нас достоинство? – Москва. – Рабство в четырех поколениях. Народ не знает, что такое свобода».

Кстати, а у нас сейчас чувство собственного достоинства и чувство свободы в одной плоскости? Это синонимы? То есть вместе с ростом личных свобод растет и чувство собственного достоинства? И наоборот?

Ольга Арсланова: Или можно в любых условиях – в самых тяжелых, в самых униженных извне – сохранять самоуважение?

Михаил Потокин: Конечно, это возможно. Тут как бы нет никакого препятствия.

Петр Кузнецов: Это именно про нас сейчас? То есть это возможно. А у нас как?

Михаил Потокин: У нас то же самое. Человек достойно может жить в любой стране. Это показал, между прочим, и советский период, когда довольно ужасные репрессии были, но инакомыслящие были все равно. Существовали и диссиденты, и писатели, и священнослужители, которые не подчинялись общему курсу и которые готовы были жизнью пожертвовать, чтобы сохранить свое достоинство, свои взгляды. Понимаете?

Поэтому здесь вовсе не идет речь о том, что у нас как-то… Просто этих людей, действительно, не всегда достаточно, скажем так, их всегда мало. Но я считаю, что, во-первых, для того чтобы обрести свободу, нужно как раз в первую очередь понимать, что свобода только вместе с достоинством человеку может быть дана. Если свободу недостойному человеку дать, то это будет разруха тогда.

Вспомните… Это будет Клим Чугункин. Вот у него свобода появилась. Ну, это «Собачье сердце», Полиграф Полиграфович Шариков. Это бывший Клим Чугункин. Вот ему дали свободу. И мы видим, что из этого вышло. Достоинства никакого у него не было, потому что он его не унаследовал, к сожалению. Зато он унаследовал некие принципы. Прекрасное, кстати говоря, мне кажется, пророческое произведение Михаила Афанасьева Булгакова, потому что Клим Чугункин потихонечку живет в каждом из нас. Это как вирус такой, ген. И он проникает довольно глубоко. Поэтому здесь, мне кажется, нужно в первую очередь, действительно…

А где возникает достоинство? Оно возникает внутри меня. Если я начну с себя, то тогда вокруг меня изменится мир. Понимаете? Если я буду себя достойно и порядочно вести, пускай это и трудно (а это неимоверно трудно для человека, особенно когда он один решился на это), то тогда я изменяю мир, и мир станет другим вокруг меня. Понимаете?

А когда мы говорим о каких-то условиях внешних, то, конечно… Вот эта история, которая сегодня цитировалась, на самом деле она унижает собственно всю власть вообще. Почему власть и взялась за этот принцип? Вспомните, у Тенгиза Абуладзе был такой фильм «Покаяние». Там к главному герою приходят начальники. Поговорили – и выпрыгивают в окно. Там внизу лошади стоят, и они на них вскакивают. Такой фокус. И главный герой, который понимает, что речь идет о жизни и смерти его, о его семье, он, глядя им вслед, говорит: «Комедианты». Понимаете? Вот глядя на это видео, я могу сказать только одно: комедианты.

Петр Кузнецов: А у другого классика были старушки, которые в окно выпрыгивали. Лошадей не было.

Михаил Потокин: Да-да-да. Комедианты. Понимаете? То есть когда власть превращается в комедию, то это унижение всей власти.

Ольга Арсланова: Послушайте, так она еще и не смешная. Вот что самое…

Михаил Потокин: Ну, не смешная, понятно.

Петр Кузнецов: Кому как.

Михаил Потокин: Но и там тоже не смешно было, потому что кончилось-то это все мучением и убийством. Но вопрос-то не в этом. Вопрос в том, что сама по себе эта история немножко комична. Но это, действительно, комедия плохая.

Петр Кузнецов: И еще хочется оттолкнуться от тезиса Геннадия и задать вопрос Алексею. Вот он про государство и гражданина говорил. Ради интересов государства наш гражданин переступит через чувство собственного достоинства?

Ольга Арсланова: Если вдруг противоречит мое индивидуальное…

Петр Кузнецов: Конечно. Когда речь идет о том… Переступит ли? Здесь вопрос выбора.

Алексей Рощин: На эту тему даже одно время, я помню, стихи писали, поэмы были – именно про преданность государству. Причем там именно готовность выполнить любое указание государства подается как высшая доблесть. Чеканные строки: «А если скажут «убей» – убей. А если скажут «предай» – предай». Это как бы такой показатель заемного достоинства. То есть человек в данном случае как бы перекладывает ответственность с себя на государство. Он говорит: «Я-то, может быть, конечно, лично сам этого ничего делать бы и не стал, потому что…» Как говорят? «Ничего личного, только бизнес». «Но поскольку это делает государство, то, в принципе, к нему и все претензии. А я тут ни при чем. Я просто…» Вот как фраза: «Я просто выполнял приказ». Это тоже на самом деле подается как такое достоинство людей во многом.

В частности, кстати говоря, для армии. Вот почему у нас офицер на самом деле прыгает, как собачка, за этим самым ключом? Потому что тоже ведь на самом деле у нас навязывается такое представление, что офицер – это тоже человек, которому приказывают, а он все делает. И не его делать – думать. А если спросят: «Зачем?» – то ты отвечать совершенно не обязан.

Мы с вами на самом деле уже поговорили про разные виды достоинства. Национальное достоинство. Вот про специалиста было. Это у нас профессиональное достоинство, как хорошо говорил человек, который позвонил. Но ведь тоже ситуации сплошь и рядом (и люди могут нам про это рассказать), когда человек специалист, когда он реально понимает, как что работает и что нужно делать, и у него начальник, скажем так, дурак, который ему говорит: «Не надо делать так, как ты предлагаешь. Это все ерунда! Надо сделать вот так». Потому что он считает: «Я – начальник. Я знаю, как лучше».

И в чем здесь достоинство профессиональное? Профессионал настоящий делать то, что он считает неправильным, не будет. Он скорее уволится. Но в нашей стране, к сожалению, это такая тоже как бы доблесть. Понимаете, в чем особенность именно русского человека? У нас население очень гибкое. Я бы сказал, оно чрезвычайно гибкое. Оно – как протей.

Ольга Арсланова: Повышенная эластичность.

Алексей Рощин: Оно подлаживается под любую ситуацию.

Петр Кузнецов: А гибкость – это есть терпение в данном случае, терпеливость?

Алексей Рощин: Это не терпение, а это способность как бы самого себя уговорить и слегка кого-то обмануть, кого-то где-то передернуть, где-то что-то скрыть и так далее.

Петр Кузнецов: Ну, в том числе себя?

Алексей Рощин: Да. И себя обмануть тоже, соответственно.

Петр Кузнецов: В первую очередь.

Алексей Рощин: Чтобы и соблюсти то, что ты выполняешь дурацкие приказы. С другой стороны, ты как бы ни в чем не виноват, потому что ты всех обманул и смеешься над дураками-чиновниками. А дураки-чиновники на самом деле все последние 10–15 лет у нас понемногу, по чуть-чуть отбирают наши права, отбирают наши свободы, закрывают нам самые разные пути. Но люди по-прежнему говорят: «Ну, мы же все равно всех можем обмануть». И они, вот так прогибаясь, проявляя эту невероятную гибкость, теряют свое достоинство.

Петр Кузнецов: Чувство собственного достоинства.

Людмила (Калужская область) давно ждет. Здравствуйте, Людмила. Спасибо, что дождались, во-первых. А во-вторых, пожалуйста, вещайте.

Ольга Арсланова: Здравствуйте.

Зритель: Здравствуйте. Я по поводу личного достоинства. Зашла я в кабинет главного врача, по работе у меня были вопросы. Он, так на меня глядя, говорит: «Ты что, собачиться сюда пришла?» Я написала жалобу. Мне ответили, что он меня не оскорбил, свидетелей нет, а я ворвалась в кабинет неадекватной, чуть ли стульями не кидалась. Все. Личное достоинство. Больше нет вопросов.

Ольга Арсланова: Спасибо, Людмила, за вашу историю. Давайте…

Алексей Рощин: Кто начальник – тот и прав.

Ольга Арсланова: Это ситуация, когда у человека есть власть, и он этим пользуется. Вот смотрите. Если мы говорим о власти и о социальном контракте… По-моему, Гоббс говорил: «Без власти наша жизнь была бы опасной, жестокой и очень короткой». То есть власть необходима. И частью прав мы жертвуем для того, чтобы власть наши интересы отстаивала. А как сделать этот социальный договор взаимоуважительным?

Михаил Потокин: Вы знаете, это очень сложно сделать, потому что, действительно, не имея диалога, не имея воздействия никакого… А какое воздействие? Действительно, посмотрите, вот сейчас пример простой. Человека оскорбили – он пожаловался. Да, жалоба его пропала, он сам оказался виноват. То есть воздействия нет, нет ответа.

Понимаете, здесь нужно, действительно, наверное, возвращаться к тому, о чем Солженицын писал, то есть некая многоуровневая система, которая обязывала бы людей тех, кто входит во власть, отвечать за свои поступки перед теми людьми, которые их знают. Ну как раньше было учредительное собрание. Мы имеем в виду идею общерусскую, которую не дала реализовать революция. Но, в принципе, ответственность власти перед народом, перед избирателями, конечно, чем выше эта ответственность, тем легче и тем меньше будет таких случаев и эпизодов, когда с человеком так неуважительно поступили.

Но дело в том, что это очень непросто сделать. То есть это нужно сделать еще и так, чтобы люди в это поверили и люди бы сами занялись этим. Потому что у нас обычно тоже говорят: «Вот люди приспосабливаются». Но если сказать: «Вот иди и посмотри, кого ты выбираешь. Почитай, задай ему вопрос, поговори, что за человек». – «Да некогда мне. Я работаю, у меня семья», – и так далее. То есть у нас есть некое неверие в то, что ситуацию можно изменить, понимаете, что мы можем что-то сделать в своем доме, в своем дворе, в своем районе и так далее. Понимаете? Действительно, в этом есть, может быть, какая-то уже привычка ко всему относиться так: «Ну, как будет, так и будет. Все оставим как есть, потерпим, ничего страшного».

Действительно, когда касается тебя лично, то, может быть, можно потерпеть. Но когда унижают достоинство других – мне кажется, здесь как раз… Человек, который внутри себя несет какую-то силу внутреннюю, он должен как раз стараться защищать достоинство других в первую очередь. И в этом смысле очень жаль, что мы сейчас оказались раздроблены.

Ну хорошо, вот женщину оскорбили. А кто-нибудь заступился за нее? Ну вспомним. Рядом же были люди. Ну кто-то, хоть один пришел и сказал: «Да как ты говоришь? Как ты смеешь?» Если бы их двое пришло жаловаться, то уже бы так не ответили. А если бы поддержали все, кто слышал, все, кто видел, и сказали бы: «Да как вы можете?» Но мы никогда не поддерживаем друг друга. Вот одного оскорбили – и это его проблемы. Говорят: «Моя хата с краю. А меня, может, и не оскорбят, мне повезет». Понимаете?

Здесь тоже есть некая такая недостаточность внутренней жизни. Если мы действительно видим, что зло вокруг совершается, то мы не должны оставаться к нему равнодушны. Если мы можем как-то помочь, то почему не помочь? Почему самому не сказать правду, не сказать этому человеку в глаза: «Ты не имеешь права так поступать и не имеешь права так говорить, это недостойно»? Но, понимаете, никто… Конечно, один человек – подневольный.

Петр Кузнецов: А, например, когда побеждаем испанцев на Чемпионате мира по футболу, или берем первое место в Сочи, или Крым возвращаем… Патриотизм рождает чувство собственного достоинства?

Алексей Рощин: Оно начинает зашкаливать.

Петр Кузнецов: Здесь мы едины.

Алексей Рощин: Что касается победы на Олимпиаде в Сочи, то там уже, знаете, подпортили нам триумф.

Петр Кузнецов: Мы чувствуем себя этими футболистами, которые лично… Это тоже мы обыграли этих самых испанцев.

Алексей Рощин: Вы знаете, на самом деле это тоже выдает зависимость. Многие, те же самые иностранцы, кстати говоря, говорят, что именно в России такой болезненный буквально интерес у всех людей к тому, что про них говорят иностранцы. То есть буквально мы все около них пляшем, смотрим. Вот на YouTube, например, какие-то непонятные итальянцы пробуют русские блюда. По миллиону просмотров!

Петр Кузнецов: Да-да-да.

Алексей Рощин: Как итальянцы любят нашу картошку и так далее. Почему?

Ольга Арсланова: Но это забавно, правда.

Алексей Рощин: А русские люди едят картошку жареную, но мы их не смотрим. Нам не интересно, как русские люди едят картошку. Это не интересно. А вот если иностранцы… Почему? Потому что…

Петр Кузнецов: Если сейчас скажут, что невкусно, чувство собственного достоинства…

Алексей Рощин: Нет. Потому что мы пытаемся компенсировать.

Ольга Арсланова: Алексей, ну это очень забавно. Они просто со стороны, люди вообще чужие.

Алексей Рощин: Нет, забавно. Но откуда это берется?

Ольга Арсланова: Они на это реагируют для нас неожиданным образом.

Алексей Рощин: Американцы будут смотреть, как русские люди слушают американские песни и балдеют от этого?

Ольга Арсланова: Не знаю.

Петр Кузнецов: Не знаем.

Ольга Арсланова: Возможно.

Алексей Рощин: Ну посмотрите. Не будут они этого делать.

Ольга Арсланова: Это же как посмотреть на себя со стороны.

Алексей Рощин: А у нас получается как? Получается, что у нас своего чувства гордости за себя не хватает, и мы пытаемся его компенсировать со стороны. То есть мы сами не ощущаем этой гордости…

Знаете, это как девушка, которая сама себя считает дурнушкой, но она жутко смотрит, какие у нее оценки в Instagram, сколько ей лайков поставили, сколько чего и так далее. Потому что она хочет компенсировать жрущее чувство, что она какая-то не такая правильная. «А другие люди, значит, меня ценят. Значит, на самом деле я такая хорошая». Мы пытаемся компенсировать наши проблемы с самооценкой, которая на самом деле базируется на отсутствии именно личного достоинства, за счет того, что мы так обожествляем мнение иностранцев. Хотя мы их как бы и не любим при этом, но, с другой стороны, мы очень внимательно, во все глаза смотрим, а что они скажут.

Ольга Арсланова: Но при этом смотрите, какая история…

Петр Кузнецов: Просто Instagram уточнить.

Ольга Арсланова: А потом про губернатора вопрос.

Петр Кузнецов: Да. Раз вы инстаграмное поколение вспомнили. Разница есть? Можно сказать, что у нового поколения, у молодежи чувство собственного достоинства все-таки выше, чем у поколения старше?

Алексей Рощин: Смотрите. Есть надежда у нас на новое поколение. Почему есть надежда? Потому что все-таки новое поколение у нас чуть более горизонтальное, оно чуть меньше встроено во все эти вертикали. У нас же очень многие молодые люди не любят задерживаться на одном месте. Они поработали здесь, поработали там, перешли туда…

Петр Кузнецов: Главное, чтобы было комфортно.

Алексей Рощин: Да.

Петр Кузнецов: Даже речь не о размере зарплаты, а главное, чтобы был удобный график.

Алексей Рощин: А это что дает для молодого человека? Он в таком случае видит, если на него начинает вот так орать начальник, в отличие от пожилого поколения, которое считает, что надо терпеть, надо собраться…

Петр Кузнецов: Он сразу…

Алексей Рощин: Он говорит: «Да пошли вы!» Разворачивается и уходит. Это на самом деле и есть проявление все-таки чувства собственного достоинства. «Мне не нравится, как ты со мной разговариваешь. Да я на тебя плюну и уйду!» Вот что очень хорошо.

Петр Кузнецов: Показатель. Спасибо.

Ольга Арсланова: Про губернатора вопрос, я помню, но давайте сначала Ирину из Москвы все-таки послушаем. Здравствуйте, Ирина.

Зритель: Здравствуйте. Я хотела бы рассказать свою историю, которая связана с вашей рубрикой. У меня более 40 лет стажа работы в районах Крайнего Севера. Сейчас я приехала жить, так как уже давно на пенсии, приехала жить в Москву, прописалась у своей взрослой дочери, которая имеет свою семью уже. Естественно, встала на очередь здесь в Департаменте городского имущества, чтобы получить сертификат на приобретение жилья по этому закону, по ФЗ-125. Но после того, как моя дочь приобрела себе здесь квартиру в Москве, меня из этой очереди попросили – ну как сказать? – убраться.

Ольга Арсланова: Ирина, и как это связано с чувством собственного достоинства?

Зритель: Мне обидно. У меня такой большой стаж работы в районах Крайнего Севера. Я там прожила всю молодость, отдала много лет этим районам. А теперь мне не предоставляют жилищный сертификат, который… Я считаю, что я его заработала.

Ольга Арсланова: Понятно. То есть вашу работу не оценили, как вам кажется.

Алексей Рощин: Ну понятно. То есть на самом деле человек в данном случае говорит о том, что для него чувство собственного достоинства – это то, что его ценят.

Ольга Арсланова: А его, оказывается, не ценят.

Алексей Рощин: В принципе, да. То есть человек считает… Он считает, что он достойный человек, что его должны ценить. В частности, должны ему за его вклад предоставить эту самую квартиру. А ему этого не дают. И это тоже удар по достоинству на самом деле.

Петр Кузнецов: Про губернатора.

Ольга Арсланова: Да, по поводу губернатора, вот смотрите. Получается так, что чувству достоинства, уважению к людям чиновника можно научить только еще более сверху. То есть только президент может сказать: «Утратил доверие – уходишь».

А вот вопрос, который задают наши зрители: «Батюшка, как нам, верующим, быть? Смириться? – вот когда начальник, чиновник. – Или воевать против нашего понимания несправедливости? Учат ведь смирению. Все что ни делается – все по воле Божией».

Петр Кузнецов: А как же «подставь вторую щеку»?

Михаил Потокин: Нет-нет-нет. Смирение – это не терпение.

Ольга Арсланова: А как?

Михаил Потокин: Это ошибка большая. Смирение – это очень высокая добродетель, которая связана именно с тем, что я не вижу в людях врагов. Но это не значит, что я как бы должен им потакать.

Ну, пример простой. Вот дети у вас есть, да? Дети не слушаются, ругаются, даже обижаются на вас. И при этом вы не потакаете им, правильно? Но вы не прекращаете их любить при этом. Понимаете? Вот в чем все дело. Если человек мне враг и я его ненавижу или не люблю, я раздражен против него, то здесь просто терпение. Если я человека могу любить, но при этом его воспитывать, быть несогласным с ним, противопоставлять ему свое мнение, но при этом делать это без злобы, без ненависти, то это смирение. Понимаете?

То есть смирение – это совсем другое мировоззрение, когда я не вижу в людях зла, а вижу злые поступки их как их болезнь. Ну, как болезнь роста у подростков, да? Они не слушают, хамят и так далее, но мы их любим все равно. Хотя мы их воспитываем, ограничиваем и так далее. Понимаете? Здесь то же самое. Если ты можешь любить человека, но при этом стараться противопоставлять его ошибкам, его наглости, его глупости или хамству его, ты должен противостоять. Но противостоять не просто со злобой, с ответным хамством, с ответной ненавистью к нему. Это другое дело.

Поэтому нужно… Понимаете, дело в том, что… В чем задача? Не в том, чтобы самим стать таким, как начальник. Есть такая сказка «Дракон» у Шварца. Самое лучшее средство от дракона – это я сам. Если меня завтра сделают начальником и я так же буду поступать – значит, я не достиг своей цели.

Ольга Арсланова: Понятно.

Михаил Потокин: Значит, все-таки цель – изменить людей. А изменить может только отношение любви.

Петр Кузнецов: Мы предлагаем на этом закончить.

Ольга Арсланова: Спасибо.

Петр Кузнецов: Спасибо большое. Рекордное, по-моему, количество цитат за один час было. Спасибо вам за это. Спасибо вам за беседу. Спасибо, что пришли. Протоиерей Михаил Потокин, председатель Комиссии по церковному социальному служению Москвы, и Алексей Рощин, директор Центра социологии и социальной психологии при Московском институте экономики и управления в промышленности, были у нас в гостях. Еще раз спасибо.

Ольга Арсланова: Спасибо.

Что такое самооценка?

Веривелл / Брианна Гилмартин

Здоровая самооценка может повлиять на вашу мотивацию, психическое благополучие и общее качество жизни. Однако слишком высокая или слишком низкая самооценка может быть проблематичной. Лучшее понимание вашего уникального уровня самооценки может помочь вам найти баланс, который подходит именно вам.

Что такое чувство собственного достоинства?

В психологии термин самооценка используется для описания общего субъективного чувства человека в отношении личной ценности или ценности.Другими словами, самооценку можно определить как то, насколько вы цените и нравитесь себе независимо от обстоятельств. Ваша самооценка определяется многими факторами, в том числе:

  • Уверенность в себе
  • Чувство защищенности
  • Личность
  • Чувство принадлежности
  • Чувство компетентности

Другие термины, которые часто используются как синонимы самооценки, включают самооценку, самоуважение и самоуважение.

Самоуважение, как правило, является самым низким в детстве и повышается в подростковом и взрослом возрасте, в конечном итоге достигая довольно стабильного и устойчивого уровня.Это сближает самооценку со стабильностью черт личности во времени.

Почему важна самооценка

Самоуважение влияет на процесс принятия решений, отношения, эмоциональное здоровье и общее благополучие. Это также влияет на мотивацию, поскольку люди со здоровым и позитивным взглядом на себя понимают свой потенциал и могут почувствовать вдохновение для решения новых задач. Люди со здоровой самооценкой:

  • Иметь четкое представление о своих навыках
  • Способны поддерживать здоровые отношения с другими людьми, потому что у них здоровые отношения с самими собой
  • Иметь реалистичные и адекватные ожидания от себя и своих способностей
  • Понимать их потребности и уметь их выражать

Люди с низкой самооценкой, как правило, менее уверены в своих силах и могут сомневаться в процессе принятия решений.Они могут не чувствовать мотивации пробовать что-то новое, потому что не верят, что способны достичь своих целей. Люди с низкой самооценкой могут иметь проблемы во взаимоотношениях и выражении своих потребностей. Они также могут испытывать неуверенность в себе и чувствовать себя нелюбимыми и недостойными.

Люди с чрезмерно высокой самооценкой могут переоценивать свои навыки и могут чувствовать себя вправе добиться успеха, даже не имея возможности подтвердить свою веру в себя. Они могут бороться с проблемами в отношениях и блокировать себя от самосовершенствования, потому что они так зациклены на том, чтобы видеть себя идеальными.

Теории

Многие теоретики писали о динамике развития самооценки. Концепция самооценки играет важную роль в иерархии потребностей психолога Абрахама Маслоу, которая изображает уважение как одну из основных человеческих мотиваций.

Маслоу предположил, что люди нуждаются как в признательности других людей, так и во внутреннем самоуважении, чтобы завоевать уважение. Обе эти потребности должны быть удовлетворены, чтобы человек мог расти как личность и достигнуть самоактуализации.

Важно отметить, что самооценка — это концепция, отличная от самоэффективности, которая включает в себя то, насколько хорошо, по вашему мнению, вы будете справляться с будущими действиями, производительностью или способностями.

Факторы, влияющие на самооценку

Есть много факторов, которые могут повлиять на самооценку. На вашу самооценку могут повлиять:

  • Возраст
  • Инвалидность
  • Генетика
  • Болезнь
  • Физические способности
  • Социально-экономический статус
  • Паттерны мышления

Также было показано, что расизм и дискриминация оказывают негативное влияние на самооценку.Кроме того, генетические факторы, которые помогают формировать личность человека, могут играть роль, но жизненный опыт считается наиболее важным фактором.

Часто наш опыт является основой общей самооценки. Например, те, кто постоянно получает чрезмерно критические или отрицательные оценки от семьи и друзей, скорее всего, будут испытывать заниженную самооценку. Те, кто испытывают то, что Карл Роджерс назвал безоговорочно позитивным отношением, с большей вероятностью будут иметь здоровую самооценку.

Здоровая самооценка

Есть несколько простых способов узнать, здорова ли ваша самооценка. У вас, вероятно, будет здоровая самооценка, если вы:

  • Избегайте зацикливания на прошлом негативном опыте
  • Верьте, что вы равны всем, не лучше и не хуже
  • Выразите свои потребности
  • Чувствую себя уверенно
  • С позитивным взглядом на жизнь
  • Скажи нет, когда хочешь
  • Посмотрите на свои сильные и слабые стороны в целом и примите их

Наличие здоровой самооценки может помочь мотивировать вас к достижению ваших целей, потому что вы можете ориентироваться в жизни, зная, что вы способны достичь того, к чему стремитесь.Кроме того, когда у вас здоровая самооценка, вы можете устанавливать соответствующие границы в отношениях и поддерживать здоровые отношения с собой и другими.

Низкая самооценка

Низкая самооценка может проявляться по-разному. Если у вас низкая самооценка:

  • Вы можете верить, что другие лучше вас.
  • Возможно, вам будет трудно выразить свои потребности.
  • Вы можете сосредоточиться на своих слабостях.
  • Вы можете часто испытывать страх, неуверенность в себе и беспокойство.
  • Вы можете отрицательно относиться к жизни и чувствовать отсутствие контроля.
  • Вы можете сильно бояться неудачи.
  • У вас могут возникнуть проблемы с принятием положительного отзыва.
  • У вас могут быть проблемы с тем, чтобы сказать «нет» и установить границы.
  • Вы можете ставить нужды других людей выше своих.
  • Вы можете бороться с уверенностью.

Низкая самооценка может привести к множеству расстройств психического здоровья, включая тревожные расстройства и депрессивные расстройства.Вам также может быть трудно добиваться своих целей и поддерживать здоровые отношения. Низкая самооценка может серьезно повлиять на качество вашей жизни и увеличить риск возникновения суицидальных мыслей.

Чрезмерная самооценка

Чрезмерно высокую самооценку часто ошибочно называют нарциссизмом, однако есть некоторые отличительные черты, которые отличают эти термины. У людей с нарциссическими чертами может казаться высокая самооценка, но их самооценка может быть высокой или низкой и нестабильной, постоянно меняясь в зависимости от данной ситуации.Те, у кого чрезмерная самооценка:

  • Может быть озабочен тем, чтобы быть идеальным
  • Может сосредоточиться на том, чтобы всегда быть правым
  • Могут поверить, что они не могут потерпеть неудачу
  • Могут полагать, что они более квалифицированы или лучше других
  • Пусть выражают грандиозные идеи
  • Могут сильно переоценить свои навыки и способности

Когда самооценка слишком высока, это может привести к проблемам в отношениях, трудностям с социальными ситуациями и неспособности принимать критику.

Как повысить самооценку

К счастью, есть шаги, которые вы можете предпринять, чтобы решить проблемы с самооценкой. Вот некоторые действия, которые вы можете предпринять, чтобы повысить свою самооценку:

Низкая самооценка может способствовать или быть симптомом расстройств психического здоровья, включая тревогу и депрессию. Подумайте о том, чтобы поговорить с врачом или терапевтом о доступных вариантах лечения, которые могут включать психотерапию, лекарства или их комбинацию.

Получите совет от подкаста The Verywell Mind

Ведет главный редактор и терапевт Эми Морин, LCSW, в этом выпуске подкаста The Verywell Mind рассказывается, как вы можете стать лучшей версией себя.

Слово от Verywell

Хотя некоторые причины низкой самооценки невозможно изменить, например, генетические факторы, опыт раннего детства и личностные черты, есть шаги, которые вы можете предпринять, чтобы почувствовать себя более защищенным и ценимым. Помните, что ни один человек не менее достоин другого.Помните об этом, чтобы поддерживать здоровое чувство собственного достоинства.

Как самооценка влияет на социальное тревожное расстройство

Известно, что самооценка играет роль в социальном тревожном расстройстве (SAD) и общем тревожном расстройстве (GAD). В то время как заниженная самооценка может подвергнуть вас риску возникновения социальной тревожности в будущем, тревожное расстройство также может ухудшить ваше отношение к себе. Таким образом, эти два недуга взаимодействуют, продолжая отрицательный цикл.

Если вы хотите преодолеть социальную тревогу, начните с того, что внимательно посмотрите на то, как вы относитесь к себе.Низкая самооценка может вызвать тревогу и одиночество, что только усиливает ваше негативное представление о себе.

Основные убеждения и самооценка

Если вы живете с САР, у вас, вероятно, есть основные убеждения о себе, такие как «Я не могу контролировать свое беспокойство вокруг людей» и «У меня нет адекватных навыков, чтобы справляться с социальными и производственными ситуациями». Как видите, эти основные убеждения помогают поддерживать ваше беспокойство и могут быть коренятся в заниженной самооценке.

Хотя у большинства людей временное чувство совершать ошибки, они обычно приходят в норму.С другой стороны, если у вас низкая самооценка, то, как вы себя чувствуете в конкретной ситуации, может определять ваше отношение к себе в целом. Ваши убеждения о себе зависят от момента, поэтому любой неверный шаг может отправить вас по спирали в негатив. .

Напротив, люди со здоровой самооценкой способны точно оценивать себя, свои сильные и слабые стороны и при этом полагать, что они достойные люди.

Истоки низкой самооценки

Если у вас низкая самооценка, вы можете задаться вопросом, как она развивалась.Или, возможно, у вас есть хорошая идея, когда вы начали так себя чувствовать. Переживания, которые могут привести к снижению самооценки, включают следующие события в детстве и в дальнейшей жизни:

  • Критика со стороны родителей
  • Физическое, эмоциональное или сексуальное насилие
  • Пренебрежение или игнорирование
  • Издевательства или дразнить
  • Насмешки сверстников
  • Нереалистичные ожидания или невероятно высокие стандарты других людей

С другой стороны, люди, которые растут, когда их слышат, уважают, любят, празднуют и принимают, с меньшей вероятностью разовьют плохую самооценку.Конечно, многие люди со сложным воспитанием могут иметь хорошую самооценку, и даже у тех, у кого есть любящие родители и хороший опыт общения со сверстниками, могут развиться проблемы с самооценкой. Это подчеркивает, что низкая самооценка — это не то, с чем нужно жить.

Ваш внутренний голос

Что ваш внутренний голос говорит вам? Это один из способов оценить свою самооценку. Если этот голос в вашей голове принимает и обнадеживает, то ваша самооценка, скорее всего, здорова. С другой стороны, если вы говорите себе вещи резко критично или унизительно, вы можете страдать от заниженной самооценки.Исследования показывают, что пациенты с социальным тревожным расстройством более склонны к самокритике.

Люди с высокой социальной тревожностью реже ассоциировали с собой положительные слова, чем люди, которые не испытывали социальной тревожности. Исследования также показали, что самооценка у людей с социофобией ниже, чем у людей без расстройства.

Что еще более важно, исследование 2011 года, опубликованное в журнале Behavioral and Cognitive Psychotherapy , показало, что люди с социальной тревожностью обладают «отрицательной социальной самооценкой» и на самом деле ищут и предпочитают отрицательную социальную обратную связь посредством процесса, называемого «самопроверка».»

Для некоторых людей с САД эти негативные голоса в вашей голове, говорящие о том, что вы не очень хороши в социальных и производственных ситуациях, на самом деле являются самоисполняющимся пророчеством. Чем больше вы думаете о них, тем больше вы ищете подтверждения в окружающем мире, что они верны.

Другими словами, вы перестаете искать доказательства, которые противоречат вашим представлениям о себе. Вы перестаете стремиться сбрасывать со счетов тот голос в своей голове, который говорит вам, что вы недостаточно хороши.Вместо этого вы кормите этот голос тем, что он хочет слышать, и он продолжает становиться сильнее. Чтобы заглушить голос, вам нужно сначала подтвердить, что он есть.

Цикл низкой самооценки

Если вы живете с социальным тревожным расстройством, у вас, вероятно, нереалистичные социальные стандарты и проблемы с выбором достижимых целей. Например, вы можете верить, что вы должны нравиться всем и что вы никогда не должны говорить и делать неправильные вещи.

В социальных и служебных ситуациях, которые вам кажутся сложными, вы, скорее всего, переключите свое внимание внутрь на свое беспокойство, оцените себя негативно и переоцените негативные последствия совершения ошибок.

Затем вы, вероятно, прибегнете к стратегиям, которые, по вашему мнению, сработали для вас в прошлом, например, избегание ситуаций или использование безопасного поведения. Затем, когда все закончится, вы, вероятно, будете повторять в своей голове все, что вы сделали неправильно, снова и снова. Таким образом, низкая самооценка и социальная тревожность увековечивают друг друга в порочном круге. Хотя может казаться безопаснее остаться дома на вечеринке или избежать встречи на работе, как это заставляет вас относиться к себе как к личности?

Повышение самооценки и снижение социальной тревожности

Если у вас заниженная самооценка, это не пожизненное заключение.Даже если вас сдерживали в жизни из-за низкой самооценки, вы можете начать вносить небольшие изменения, которые улучшат ваше отношение к себе, что может иметь только положительные результаты с точки зрения вашей социальной тревожности.

Хотя такое лечение, как когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), рекомендуется для управления симптомами SAD и может помочь вашей самооценке, вы также можете делать что-то самостоятельно, чтобы повысить свою способность точно рассматривать и принимать себя. :

Бросьте вызов внутреннему голосу

Возьмите за привычку прислушиваться к тому, что вы говорите себе.Затем, когда вы настроены критически, попытайтесь признать, что вы поступили правильно, вместо того, чтобы ругать себя за то, что вы сделали неправильно.

Будьте сострадательными

Относитесь к себе так же хорошо, как к близкому другу или члену семьи. Помните, что мы уже сказали? Если вас слышат, уважают, любят, празднуют и принимают , у вас больше шансов развить здоровую самооценку.

ДУМАЙ

Когда вы говорите сами с собой, спросите себя, правда ли это, полезно, вдохновляет, необходимо и добро (ДУМАЙ)? Если нет, найдите, что еще сказать.

Оставайтесь в настоящем

Смотри за своими ошибками. Одна ошибка не означает целую жизнь неудач. Наблюдайте за прошлыми временными ситуациями, например, когда человек хмурится. Возможно, это не имеет к вам никакого отношения. Почему бы вместо этого не спросить, чем вы можете помочь или что-то не так? Не заглядывайте слишком далеко в будущее и не ждите, что дела пойдут плохо. Никто из нас не знает и не может предсказать, что произойдет завтра, через неделю или через год.

Простите себя

Самое главное, простите себя за все, что вас сдерживает.Это ваш шанс вытереть шифер. Знайте, что вы человек и не все сделаете идеально. Принимайте плохие эмоции по мере их появления, но не позволяйте им уносить вас своим течением.

Слово от Verywell

Если вы обнаружите, что живете с низкой самооценкой и социальным беспокойством, которое трудно преодолеть самостоятельно, подумайте о том, чтобы обратиться к другу, члену семьи, врачу или другому человеку в сообществе, чтобы объяснить, что вы чувствуете.

Иногда чувства заниженной самооценки и беспокойства настолько сильны, что требуют профессиональной помощи в виде терапии и / или лекарств.Нет ничего постыдного в том, чтобы обратиться за помощью. Скорее, обращение за помощью может позволить вам двигаться вперед и помогать другим, находящимся в том же положении, что и вы.

положительных подтверждений снятия стресса и панического расстройства

От важной презентации на работе до посещения вечеринки в одиночестве — существует бесчисленное множество ситуаций, на которые могут повлиять негативные мысли. Независимо от того, диагностировано ли у вас паническое расстройство или нет, легко отвлечься на негатив и страхи, которые могут привести к нисходящей спирали эмоций.

Чтобы двигаться вперед, важно заменить негатив рациональными, позитивными мыслями. Этот сдвиг может прийти к вам легче и автоматически с практикой, в конечном итоге формируя новые привычки мышления и шаги к выздоровлению.

Как снять стресс с помощью аффирмаций

Вот несколько способов использовать позитивные аффирмации для управления стрессом, особенно когда вы одновременно имеете дело с тревогой.

Выявление и прекращение негативных мыслей

Во-первых, научитесь распознавать негативные мысли, чтобы избавиться от негативных мыслей, как только они приходят вам в голову.Например, если вы поймали себя на мысли: «Я буду выглядеть глупо, если пойду на вечеринку один», обозначьте негативную мысль и исправьте себя в данный момент.

Сознательно решите переосмыслить и переместить свои мысли в более позитивное русло. Напомните себе, что другие, скорее всего, будут приходить одни, что люди с нетерпением ждут встречи с вами и что вы, вероятно, хорошо проведете время. Эти мысли могут помочь вам в лучшем настроении.

Используйте положительные утверждения

Возможно, вам будет полезно заранее выучить положительные аффирмации, чтобы быть готовыми к возникновению триггерных ситуаций.Рассмотрим следующие варианты распространенных сценариев.

Столкнувшись с ситуацией, которая вызывает страх, например, в путешествии или знакомстве с новыми людьми, попробуйте повторить положительные утверждения, подтверждающие ваши негативные мысли или эмоции, и отпустить их:

  • Беспокойство не опасно. Мне просто неудобно. Я справлюсь с этим.
  • Картина в моей голове нездоровая. Это просто я отрицательно отношусь к делу.
  • Я беспокоюсь, ну и что? Я знаю, на что это похоже, и я переживу это.
  • Я собираюсь сосредоточиться на вещах, которые мне нравятся, чтобы пройти через это.
  • Я буду в порядке.

Управлять тревожным или паническим расстройством может быть особенно сложно во время стресса, например, когда вам нужно выступить с публичной презентацией или вы собираетесь на рабочее мероприятие. Хотя у вас может возникнуть соблазн назвать больным или вообще избежать ситуации, это может нанести вред вам и вашей карьере. Вместо этого напомните себе об этих утверждениях:

  • Раньше я делал презентации, могу и эту.
  • Когда это закончится, я буду так гордиться собой.
  • Если я продолжу этим заниматься, станет легче.
  • В последний раз, когда я выступал, все говорили, что у меня все хорошо.
  • Если я сделаю глубокий вдох, это успокоит меня перед тем, как войти.

Оставаться реалистичными

Иногда позитивное мышление может зайти слишком далеко, поэтому важно оставаться на земле. Когда положительные утверждения становятся нереалистичными, они могут вызвать еще большее беспокойство, поскольку ваше подсознание отмечает, что идеи нереалистичны.Вы можете столкнуться с большим стрессом, если начнете убеждать себя, что можете делать то, к чему не готовы, и реальность неудач сильно ударит.

Обратите внимание, что приведенные выше примеры сосредоточены на реалистичных и верных утверждениях, которые также являются положительными. Они включают в себя то, что вы получите, чего вы достигли в прошлом и чего вы реально достигнете.

Утверждения о тревоге сильнее, если они основаны на реальности.

Слово от Verywell

Стресс, беспокойство и, в более крайних случаях, панические атаки могут быть вредными и разрушительными, независимо от того, вызывают ли они у вас страх или ощущение, что вы теряете контроль.Но с помощью положительных аффирмаций вы можете разрушить негативные стереотипы мышления, которые подпитывают ваше беспокойство, чтобы лучше справляться с симптомами.

Если вы обнаружите, что симптомы вашего беспокойства или панического расстройства не поддаются эффективному лечению, проконсультируйтесь с врачом, специализирующимся на панике и тревоге. Беспокойство и паническое расстройство хорошо поддаются лечению, и с помощью таких вариантов, как лекарства, терапия и методы разума и тела, такие как йога, вы можете работать над улучшением качества жизни.

уважения | Определение самооценки по Merriam-Webster

самообороны · изобиловать | \ ˌSelf-ə-ˈstēm \

Определение самооценки

Проверка самооценки: слишком низкая, слишком высокая или в самый раз?

Проверка самооценки: слишком низко или в самый раз?

Самоуважение формируется вашими мыслями, отношениями и опытом.Поймите диапазон самооценки и преимущества здорового мнения о себе.

Персонал клиники Мэйо

Самоуважение — это ваше общее мнение о себе — то, как вы относитесь к своим способностям и ограничениям. Когда у вас здоровая самооценка, вы чувствуете себя хорошо и видите, что заслуживаете уважения других. Когда у вас низкая самооценка, вы мало цените свое мнение и идеи. Вы можете постоянно беспокоиться, что вы недостаточно хороши.

Вот как определить, нуждается ли ваша самооценка в повышении и почему важно развивать здоровое чувство собственной значимости.

Факторы, формирующие и влияющие на самооценку

Самоуважение начинает формироваться в раннем детстве. Факторы, которые могут повлиять на самооценку, включают:

  • Ваши мысли и представления
  • Как на вас реагируют другие люди
  • Опыт дома, в школе, на работе и в обществе
  • Болезнь, инвалидность или травма
  • Возраст
  • Роль и статус в обществе
  • Медиа сообщения

Отношения с близкими вам людьми — родителями, братьями и сестрами, сверстниками, учителями и другими важными людьми — важны для вашей самооценки.Многие представления о себе, которых вы придерживаетесь сегодня, отражают сообщения, которые вы получали от этих людей с течением времени.

Если у вас крепкие отношения и вы получаете в целом положительные отзывы, вы с большей вероятностью будете считать себя достойным человеком и будете иметь более здоровую самооценку. Если вы получаете в основном отрицательные отзывы и вас часто критикуют, дразнят или обесценивают, у вас больше шансов бороться с низкой самооценкой.

Но прошлый опыт и отношения не должны быть вашей судьбой.Ваши собственные мысли, возможно, имеют наибольшее влияние на самооценку — и эти мысли находятся в вашем распоряжении. Если вы склонны сосредотачиваться на своих слабостях или недостатках, работа над их изменением поможет вам выработать более сбалансированное и точное представление о себе.

Диапазон самооценки

Самоуважение имеет тенденцию колебаться с течением времени в зависимости от ваших обстоятельств. Это нормально — переживать времена, когда вы плохо относитесь к себе, и времена, когда вы чувствуете себя хорошо. Однако, как правило, самооценка находится в диапазоне, который отражает ваше отношение к себе в целом, и немного увеличивается с возрастом.

Подумайте, как распознать крайности своей самооценки:

  • Низкая самооценка. Когда у вас низкая или отрицательная самооценка, вы мало цените свое мнение и идеи. Вы сосредотачиваетесь на своих слабостях и недостатках и мало доверяете своим навыкам и активам. Вы верите, что другие более способны или успешны.

    У вас могут возникнуть проблемы с принятием положительного отзыва. Вы можете бояться неудачи, которая может помешать вам добиться успеха на работе или учебе.

  • Здоровая самооценка. Когда у вас здоровая самооценка, это означает, что у вас сбалансированное и точное представление о себе. Например, вы хорошо относитесь к своим способностям, но признаете свои недостатки.

Когда самооценка здорова и основана на реальности, трудно переборщить с ней. Хвастовство и чувство превосходства над окружающими не являются признаком слишком высокой самооценки. Это скорее свидетельство незащищенности и низкой самооценки.

Преимущества здоровой самооценки

Когда вы цените себя и имеете хорошую самооценку, вы чувствуете себя защищенным и стоящим.В целом у вас хорошие отношения с другими людьми, и вы уверены в своих силах. Вы также открыты для обучения и обратной связи, которые могут помочь вам приобрести и освоить новые навыки.

При здоровой самооценке вы:

  • Настойчиво выражает свои потребности и мнения
  • Уверен в своей способности принимать решения
  • Способен строить безопасные и честные отношения и с меньшей вероятностью останется в нездоровых отношениях
  • Реалистичен в ваших ожиданиях и менее склонен чрезмерно критически относиться к себе и другим
  • Более устойчивый и более устойчивый к стрессам и неудачам

Самоуважение влияет практически на все аспекты вашей жизни.Сохранение здорового и реалистичного представления о себе — это не просто трубить в свой рог. Речь идет о том, чтобы научиться любить и уважать себя — недостатки и все такое.

14 июля 2020 г. Показать ссылки
  1. Повышение самооценки: руководство по самопомощи. Управление служб по борьбе со злоупотреблением психоактивными веществами и психическим здоровьем. http://store.samhsa.gov/product/Building-Self-Esteem-A-Self-Help-Guide/SMA-3715. По состоянию на 29 апреля 2017 г.
  2. Orth U, et al. Развитие самооценки от молодости до старости: последовательное когортное продольное исследование.Журнал личности и социальной психологии. 2010; 98: 645.
  3. Способы повышения самооценки. Girlshealth.gov. https://www.girlshealth.gov/disability/feeling/selfesteem.html. По состоянию на 29 апреля 2017 г.
  4. Creagan ET (экспертное заключение). Клиника Мэйо, Рочестер, Миннесота, 30 апреля 2017 г.
Узнать больше Подробно

.

Хотите вырастить умных, уверенных в себе детей? Почему родители должны учить «повторению и ритуалу»

Первые несколько лет отцовства — это огромная корректировка, особенно если вы работающий родитель.Внезапно ваш ребенок ходит … и говорит. Затем им исполняется три года, и они требуют объяснить, почему вы должны оставить их, чтобы пойти на работу.

В то время как переходные моменты (например, ежедневное прощание, помощь им в общении с опекуном или послеобеденное времяпрепровождение в детском саду) имеют решающее значение, так же как и остальное ограниченное время, которое вы проводите вместе.

Каким бы ни был ваш график работы, эти утра, вечера и выходные могут казаться очень короткими, и вы захотите сделать их приятными и полезными для укрепления уверенности и самооценки вашего ребенка.

Ключевой метод достижения этого — обучение повторению и ритуалам.

Использование силы повторения и ритуала

Посмотрите любой эпизод телешоу, созданный для маленьких детей, или любую детскую книгу, входящую в серию, и вы заметите, что он очень похож на следующий.

Персонажи всегда одеты в одну и ту же одежду, сюжеты всегда разворачиваются одинаково, а музыкальная тема играет в одно и то же время. Продюсеры и сценаристы знают, что предсказуемость помогает закрепить детей — что она помогает им с нетерпением ждать просмотра программы или чтения книги вслух, и что им понравится, когда они это сделают.

Для вас скучно повторять. Но для детей, особенно малышей, это чудесно и обнадеживает; мир — совершенно новое и сложное место, и когда они могут видеть в нем закономерности или точно определять, что будет дальше, это дает им чувство безопасности, мастерства и восторга.

Маленькие привычки, большие награды

Так что позаимствуйте эту технику — и создавайте свои собственные ритуалы. Те, которые работают лучше всего, кажутся естественными, происходят часто и вовлекают как вас, так и вашего ребенка. Прежде всего, это легко сделать.

Если ваш сын знает, что вы будете брать его и обнимать так же, когда вы будете каждый вечер входить в дверь, он с нетерпением этого ждет — и будет рад, когда это произойдет. Пойте эту любимую песню каждый день по дороге домой из детского сада. Каждое субботнее утро начинайте с завтрака в одно и то же время. Уложите его в постель последовательно каждую ночь.

Привлекайте и их тоже

Даже небольшие домашние дела могут создать ощущение рутины и последовательности. Это не значит, что мы ожидаем, что малыши будут стирать или мыть машину.Но они могут выполнять небольшие и простые задачи, такие как убирать грязную одежду в корзину для белья, убирать игрушки и игры, приносить салфетки на стол во время обеда или помогать вытирать кухонную стойку после разлива.

Выполнение этих действий создаст дополнительное чувство «Я знаю, что будет дальше», при этом у них появится чувство способностей и чувство собственного достоинства. Это также подготавливает их к тому, чтобы позже взять на себя более серьезные обязанности — например, домашнюю работу или стирку. Не попадайтесь в ловушку «это будет быстрее, если я просто сделаю это» и не ждите, чтобы назначить работу по дому, когда она станет больше и способнее.

Чем больше ваши дети с самого начала поймут, что их помощь тоже ценна, тем больше у них будет уверенности (и тем легче будет вести домашнее хозяйство с работающими родителями).

Приложив небольшие усилия, вы можете плести небольшие, но осознанные нити рутины, подобной этой, на протяжении всего времени, которое вы проводите с ребенком, — и сделать эти часы более приятными, утешительными и полезными для всех.

Дейзи Даулинг является автором книги «Workparent: Полное руководство по успешной работе, сохранению верности себе и воспитанию счастливых детей».» Она также является основателем Workparent , коучинговой и консалтинговой фирмы, которая помогает работающим родителям вести более успешную и приносящую удовлетворение жизнь.

Не пропустите:

Конрад Блэк: сам Канада -esteem проблема

Breadcrumb Trail Links

  1. NP Комментарий

Некоторые из нас пытаются разумно махать флагом кленового листа, но это одинокое и довольно неблагодарное занятие

Автор статьи:

Conrad Black

Publishing дата:

24 июля, 2021 • 24 июля, 2021 • 6 минут чтения • 840 комментариев

Содержание статьи

Чтобы заимствовать звенящую банальность из популярной психологии, Канада должна решить свою проблему низкой самооценки.Есть несколько явных признаков этой проблемы. Вторая по величине провинция, Квебек, где проживает около 24 процентов всего населения, примерно пятая часть из которых англоязычные, а не франкоговорящие, предлагает в одностороннем порядке внести поправки в Конституцию Канады (которую она официально не ратифицировала), чтобы ограничить использование английского языка в пределах своих границ. Все политические партии, в Квебеке и на федеральном уровне, очевидно, приветствуют это развитие. В отличие от предыдущих вопиющих законов о языке Квебека, последствия выхолащивания основного языка страны во второй по величине провинции до такой степени, что французский язык станет единственным официальным языком в офисах федерального правительства Квебека и на всех рабочих местах федерального правительства. зарегистрированные корпорации, страна не обращала на них внимания и лишь бессистемно обращалась с ними в самых утомительных и беспристрастных средствах массовой информации из любой развитой страны мира.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

На практике, конечно, в этих местах будут говорить по-английски хотя бы какое-то время, но кассирам и менеджерам банков и сотрудникам почтовых отделений не нужно будет говорить по-английски со своими англоговорящими клиентами. Великий и заслуженно восхищенный Джон А. Макдональд и его основные сотрудники осознали в 1860-х годах, что, если Канада добьется успеха, у нее должны быть английский и французский в качестве «официальных» языков, а когда дело доходит до национальных вопросов максимальной важности, для обеспечения адекватного консенсуса потребуется большинство как англоязычного, так и франкоязычного сообществ.Если бы французам не пообещали безопасность их языка и культуры в тех областях, где они преобладали, они бы никогда не согласились на Конфедерацию; и если бы когда-нибудь настало время, когда статус их языка был слишком ненадежным, чтобы служить их населению, они всегда предпочли бы присоединиться к американцам, а не англоязычной Канаде. В других двуязычных или многоязычных развитых западных странах, таких как Бельгия и Швейцария, идея сопоставления законодательства в этих странах с нынешним законопроектом о языке Квебека немыслима.Что он говорит о национальном достоинстве страны, когда допускает практическую отмену, по крайней мере постепенно, ее основного официального языка во второй по величине внутренней юрисдикции?

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Как уже много раз обсуждалось, в том числе в этой колонке на прошлой неделе, политика Канады по отношению к коренным народам была по существу неудачной, как когда она была французской и британской колонией, так и в качестве суверенной страны.Но никакое серьезное изучение истории политики Канады в отношении коренных народов не оправдывает вывода о том, что канадские власти или общественность когда-либо стремились к исчезновению культур коренных народов, не говоря уже об исчезновении самого коренного населения. Тем не менее нас обвиняли, и в частности, главного основателя страны Макдональда обвиняли в стремлении к откровенному геноциду коренных народов посредством голода и культурному геноциду коренных народов, лишив треть детей коренных народов контакта с ними. их семьи в течение нескольких лет и принуждают их говорить на английском и французском, а не на родном языке.Как я писал на прошлой неделе, эти обвинения ложны, но они были выдвинуты против Канады Комиссией по установлению истины и примирению, хотя доказательства, приведенные в первых томах отчета, не подтверждают эти выводы. Я не виню и не завидую, за исключением отъявленных шарлатанов из индустрии виктимизации коренных жителей. Но я действительно виню премьер-министра в том, что он заранее признал, что Канада стремилась совершить культурный геноцид против исконных народов, и за его акробатические простирания национальной вины и стыда от нашего имени.Еще более смущает то, что канадцы практически единодушно признали и объявили свою вину за преступления, в которых наша страна не была и никогда не была виновата. Меня уволили с должности радиокомментатора за то, что я заявил, что Канада не является «систематически расистской» страной. Опять же, что думает о себе такая страна?

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Я думаю, что мы хорошая страна, которая, вероятно, более восприимчива к иммиграции, чем любая другая страна, и имеет так же мало склонности к насилию, как любая другая страна.Но главная цель Канады на практике не состояла в том, чтобы использовать свой потенциал как единственной трансконтинентальной, двухкультурной, парламентской Конфедерации в мировой истории. Скорее, мы потратили почти всю нашу историю на то, чтобы не быть поглощенными американскими колониями или Соединенными Штатами. Это был большой успех Луи де Буаде де Фронтенака и Гая Карлтона, и это было настоящим мотивом для Конфедерации. Триумфом Макдональда стало объединение семи провинций и строительство большой трансконтинентальной железной дороги через Канадский щит, Великие равнины и Скалистые горы.Это был триумф Уилфрида Лорье — привлечь столько же иммигрантов, сколько Соединенные Штаты, и возглавить экономический и демографический рост, примерно параллельный беспрецедентному росту этой огромной страны. Величайшим достижением Маккензи Кинг было то, что она провела Канаду через Вторую мировую войну без ужасных ссадин, которые чуть не разрушили страну из-за призыва на службу за границей во время Первой мировой войны. И это было великим достижением Пьера Трюдо — победить сепаратистов Квебека, частично гарантируя права членов обоих официальных языковых сообществ по всей стране, именно то, что нынешнее правительство Квебека пытается искоренить (с явного или молчаливого одобрения. почти всех).

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Сейчас, в поразительный, зловещий и необычный момент, беспрецедентный в их истории, Соединенные Штаты позволяют миллионам нелегальных иммигрантов пересекать свою южную границу, проводят политику полиции, которая изменила многие районы страны. городов в тиры, стала настолько расточительна с финансовой точки зрения, что теперь испытывает тревожные темпы инфляции и обратилась к Организации Объединенных Наций с просьбой оценить состояние расизма в США.С. С одной стороны, это облегчение, что американцы не бьют себя в грудь и не говорят миру, насколько они «исключительны» и превосходны. Но они совершают по отношению к себе огромную несправедливость, и в этом причудливом и психотическом приступе национального самоуничижения они наконец перестали пугать Канаду. Сегодня ни один канадец не обеспокоен подавляющей территорией Америки. В то время как мы в некоторой степени самодовольны тем, что являемся более миролюбивой страной, антиамериканизм перестал быть реальной мотивацией для канадского национализма, и все, что нам осталось, — это лоботомический идиотизм, подобный письму 100 канадских знаменитостей, выступающих против обновления нашей почтенные ВВС (умело опровергнутые здесь моим коллегой Мэттом Герни на прошлой неделе) и наша абсурдная одержимость изменением климата.Все выступают против загрязнения окружающей среды, но изменение климата — всего лишь волк антикапиталистического антагонизма, запеленутый в одежду эко-овец.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Канада — страна без руля, лидер которой провозглашает начало постнациональной эры, когда Китай и усеченная Россия кружат по евразийскому массиву, празднуя и используя это временное американское оцепенение.Как демонстрирует наше нетерпеливое подчинение безумной изоляции COVID, мы превратились в страну с двойной маской, которая мало что понимает в себе. Некоторые из нас пытаются разумно махать флагом из кленовых листьев, но это занятие одинокое и довольно неблагодарное. Премьер-министр приказал разместить на флаге половину штата по всей стране на неопределенный срок, чтобы рассмотреть нашу (коренную) «проблему». Эта слащавая шарада только иллюстрирует, что он — наша проблема.

National Post

Конрад Блэк вместе с Виктором Дэвисом Хэнсоном и Биллом Беннеттом является соведущим подкаста Scholars & Sense (scholarsandsense.buzzsprout.com).

  1. Конрад Блэк: столетия неудачной политики не равны злым умыслам

  2. Конрад Блэк: Джастину Трюдо следует опасаться называть нарциссических выборов

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

Реклама

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

NP Размещено

Подпишитесь, чтобы получать ежедневные главные новости от National Post, подразделения Postmedia Network Inc.

Нажимая кнопку подписки, вы соглашаетесь на получение вышеуказанного информационного бюллетеня от Postmedia Network Inc. Вы можете отказаться от подписки в любое время, щелкнув ссылку для отказа от подписки внизу наших электронных писем. Postmedia Network Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

Спасибо за регистрацию!

Приветственное письмо уже готово.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.