Что такое воображение в психологии определение: его разновидности, функции и механизмы, физиологические основы работы воображения

воображение — это… Что такое воображение?

— способность человека к построению новых образов путем переработки психических компонент, обретенных в прошлом опыте; процесс психический создания образа предмета или ситуации путем перестройки наличных представлений. Часть сознания личности, один из процессов познавательных, характерный высокой степенью наглядности и конкретности. В воображении своеобразно и неповторимо отражается внешний мир, происходит образное предвосхищение результатов, могущих достигаться посредством тех или иных действий; оно позволяет программировать не только будущее поведение, но и представлять возможные условия, в коих это поведение будет реализоваться. Одним из источников развития воображения, где оно обретает коммуникативные качества, является игра дошкольников. Воображение выражается:

1) в построении образа средств и конечного результата деятельности предметной субъекта;

2) в создании программы поведения, когда проблемная ситуация неопределенна;

3) в продуцировании образов, кои не программируют, а заменяют деятельность;

4) в создании образов, соответственных описанию объекта.

Оно традиционно рассматривается как самостоятельный процесс, однако некоторые авторы склонны отождествлять его либо с мышлением, либо с представлением. Важнейшее значение воображения — в том, что оно позволяет представить результат труда до его начала, тем самым ориентируя человека в процессе деятельности. Создание с помощью воображения модели конечного или промежуточного продукта труда способствует его предметному воплощению. Коренное отличие человеческого труда от поведения инстинктивного животных и состоит в представлении ожидаемого результата с помощью воображения. Оно входит в любой трудовой процесс, любую творческую деятельность. В ходе деятельности воображение выступает в единстве с мышлением. Включение воображения или мышления в процесс деятельности определяется степенью неопределенности ситуации проблемной, полнотой или дефицитом информации, содержащейся в исходных данных задачи. Если исходные данные известны, то ход решения задачи подчиняется преимущественно законам мышления; если же данные с трудом поддаются анализу, то действуют механизмы воображения. Нередко задачу можно решить и с помощью воображения, и с помощью мышления. Ценность воображения — в том, что оно позволяет принять решение при отсутствии должной полноты знаний, требуемых для выполнения задачи; но при этом пути решения проблемы нередко недостаточно точны, нестроги, в чем явлена ограниченность воображения. Обычно считается, что воображение оперирует представлениями и не распространяется на содержание, выраженное отвлеченными понятиями. Но в последнее время обозначился иной подход — представление воображения как комбинации не только образного, но и абстрактного содержания. Принято различать два вида воображения — воображение воссоздающее и творческое. Такое деление отчасти относительно, ибо каждый из этих видов содержит элементы другого. Ведущим механизмом творческого воображения, в коем целью выступает создание именно нового, еще не существовавшего предмета, служит процесс привнесения некоего свойства предметов из иной области. Также различаются:

1) воображение произвольное — проявляемое при целенаправленном решении научных, технических и художественных задач;

2) воображение непроизвольное — проявляемое в сновидениях, в медитативных образах.

Процессы воображения, как и мышления, памяти и восприятия, имеют аналитико-синтетический характер. Основная тенденция воображения — преобразование представлений памяти, обеспечивающее в конечном счете создание заведомо новой, ранее не возникавшей ситуации. Сущность воображения, если говорить о его механизмах, — преобразование представлений, создание новых образов на основе наличных. Воображение — это отражение реальной действительности в новых, непривычных, неожиданных сочетаниях и связях. Синтез представлений в процессах воображения реализуется в различных формах:

1) агглютинация-соединение несоединяемых в реальности качеств, свойств, частей предметов;

2) гиперболизация, или акцентирование — увеличение или уменьшение предмета, изменение качества его частей;

3) заострение — подчеркивание некоих признаков;

4) схематизация-сглаживание различий предметов и выявление черт сходства между ними;

5) типизация — выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях и воплощение его в конкретном образе.

По степени выраженности активности различаются:

1) воображение пассивное;

2) воображение активное.

Процесс воображения не всегда немедленно реализуется в практических действиях. Нередко воображение принимает форму особой внутренней деятельности, заключающейся в создании образа желаемого будущего — в мечтании. Мечта — необходимое условие преобразования действительности, побудительная причина, мотив деятельности, окончательное завершение коей оказалось отсроченным. Синоним воображения — фантазия.


Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

Воображение в психологии: определение, функции и виды

Здравствуйте, уважаемые читатели. В данной статье Вы узнаете, что такое воображение в психологии. Рассмотрим его виды, выясним, какова роль и функции, как нужно его развивать. Поговорим о способах создания образов.

Определение и виды

Воображение — процесс, во время которого создаются образы, которые являются новыми, но основаны на былом опыте. Данное определение имеет связь с фантазией и мышлением. При помощи воображения индивид можно представлять результаты поступков, правильно себя вести в непонятной ситуации.

По мнению физиологии воображение представляет собой процесс, при котором образовываются временные нейронные связи, является результатом деятельности головного мозга.

Воображение — это процесс, во время которого происходит мысленное преобразование действительности, появляется способность к созданию новых образов реальности при переработке смыслового интеллектуального практического и чувственного опыта. Оно может характеризоваться устойчивостью образов, их яркостью, новизной, широтой, оригинальностью и правдивостью.

Виды воображения в психологии представлены следующими формами:

  • активное — человек прикладывает силу для вызова определенных образов в своем подсознании;
  • пассивное — образы формируются без непосредственного участия человеческого мышления, не зависят от его желаний, в жизни не воплощаются.

Пассивный вид в свою очередь делится на:

  • преднамеренный — образы, создаваемые воображением, не имеют общей связи с волей, которая была бы способна их осуществить;
  • непреднамеренный — образы появляются, когда имеет место расстройство сознания, в момент дремоты, во сне.

Кроме того, различают типы воображения в зависимости от категорий, которые их объединяют.

  1. По предмету: образный; эмоциональный вид; словесно-логический.
  2. По типу труда: технический вид; художественный.
  3. В зависимости от образов: конкретный вид; абстрактный.
  4. По результатам: творческий вид — формирование образов, которые в настоящее время не существуют; воссоздающее воображение — когда мысленно воспроизводятся существующие образы.

Воображение необходимо людям для трудовой деятельности. Оно всегда имеет направленность на труд, практическую деятельность. Перед тем, как человек совершает поступок, он мысленно представляет свои действия и возможные результаты.

Предназначение и функции

Роль воображения представлена следующими моментами:

  • возможность представлять реальность при помощи образов, умение их использовать;
  • индивид в непредвиденном случае может формировать план действий;
  • возможность регулировать эмоциональность отношений;
  • регулировка процессов познания индивида.

Воображение позволяет выйти за пределы понимания человека, способствует предвидению будущего, оживляет прошлое.

Предлагаю Вашему вниманию функции воображения.

  1. Побуждение к активной деятельности при помощи привлекательного, яркого образа результата.
  2. Наличие определенных планов и способов осуществления задуманного.
  3. Психотерапия, эмоциональная саморегуляция, иллюзорное удовлетворение своих потребностей. На основе этой функции существует риск потери реальности. Частный пример замещения действительности образами из игр, последствие игромании.
  4. Умение регулировать свое поведение в нестандартных ситуациях, порой проблемных при помощи альтернативных поступков, новых образов, учитывая возможные последствия.
  5. Организация познания, моделирование, воссоздание объектов по детальному описанию, достройка не хватающих элементов.

Создание образов

Стоит рассматривать и способы формирования образов воображением.

  1. Агглютинация — образы создаются при соединении определенных качеств, частей отдельных объектов в одно целое. Примерами являются образы кентавра, русалки, избушки, которая стоит на куриных ножках. Данный способ применим и в техническом творчестве. Так создавались аэросани, гидросамолет, троллейбус и даже аккордеон.
  2. Акцентирование. Происходит деление отдельно взятых деталей какой-то части целого объекта. Данным приемом не редко пользуются карикатуристы, когда хотят подчеркнуть определенные черты.
  3. Гиперболизация. Происходит преуменьшение или преувеличение объекта, а также возможно смещение или изменение его отдельных частей. Данный способ широко применим в сказках, а также в былинах. Примеры: лилипуты и великаны, многоголовые драконы.
  4. Типизация — самый сложный способ. Пример, когда человек наблюдает картину, рисует в подсознании образ, который передан автором. При чтении книги, благодаря описанным чертам персонажа, человек представляет его внешность, характер, имеет возможность окунуться в его мир, время и окружение.

Развитие

Творчество лучше всего способствует развитию воображения

Если Вы намереваетесь развивать свое воображение, то можно прибегнуть к следующим советам.

  1. Занимайтесь интеллектуальной деятельностью. Человек должен развиваться творчески и заниматься научной деятельностью.
  2. Учитесь мыслить креативно.
  3. Станьте более эмоциональным, развивайте в себе эмпатию.
  4. Обогащайте свой опыт восприятия.
  5. Продумывайте свои действия, рассматривайте возможные результаты.
  6. Старайтесь почаще фантазировать, представляйте какой бы была Ваша жизнь, если б в ее определенный момент произошли весомые изменения.
  7. Если у Вас есть детки, сочиняйте им сказки.
  8. Занимайтесь спонтанным творчеством, учитесь творить, используя различные материалы.

Теперь Вы знаете, что собой представляет развитие воображения. Человек должен понимать, что данная способность помогает лучше ориентироваться в мире, быть креативным, иметь нестандартный взгляд на привычные вещи. Нужно развивать воображение у детей и у себя, научиться планировать свои шаги, представляя возможные результаты.

Гиперболизация, воображение в психологии — что это?

Психология имеет очень большой спектр направлений. Одним из них является воображение. Это очень интересная и познавательная для изучения тема. Принцип работы мозга человека даёт возможность понять и раскрыть таланты и перспективы на будущее, а также поможет в некотором роде определиться с профессией и увлечениями. Стоить отметить, что воображение тесно переплетается с памятью и мышлением.

Пути создания образов, их свойства и признаки

Воображение – это психический процесс, который проявляется вследствие пережитых эмоций, причём как положительных, так и отрицательных. После каких-либо событий у человека могут возникать картинки в голове. Ещё с малых лет ребёнок начинает фантазировать и додумывать, тем самым требуя от родителей удовлетворения своих желаний. На фоне восприятия окружающего мира и впитывания различных поступков и высказываний мозг малыша способен формировать хитроумный план для своей выгоды.

Виды воображения и его свойства

Таким образом, различают активное и пассивное, а также продуктивное и репродуктивное воображение.

Активное – возникает, когда человек специально воспроизводит в мыслях какое-то значимое событие и додумывает к нему свои желания и ожидания.

Пассивное воображение обычно не зависит от мыслей, а образы и картинки возникают неожиданно в любое время.

Продуктивное воображение – действительность, сознательно конструируется человеком, не исключая добавление творчества.

Репродуктивное — воссоздаёт реальность в первоначальном виде с минимальной долей фантазии, больше напоминая память.

Нашему воображению присущи некоторые свойства, которые приносят весомую пользу мозгу человека:

  • воображение помогает снять нервное напряжение, даже стресс путём переключения сознания на другую тему;
  • оно помогает решать задачи для успешного общения с разными ячейками общества;
  • воображение способно научить разделять события по важности и оставлять мелкие маловажные задачи для дальнейшего решения;
  • с помощью этого свойства воображения мы учимся планировать, анализировать и настраивать себя на определённые действия.

Ещё существуют некоторые пути создания образов:

  1. Агглютинация – это соединение нескольких частей или элементов в один единый образ для целостности картины.
  2. Акцентирование – это выделение чего-то важного из общей массы информации, классическим примером является карикатура или шарж на тему той или иной слабости человека.
  3. Гиперболизация – это изменение частей какого-либо предмета или образа в большую или меньшую сторону, то есть фантазии на тему необычного существа или человека.
  4. Схематизация – это сглаживание различий предметов и выделение сходств между ними. Примерами служат узоры и орнаменты, элементы которых позаимствованы с внешней среды.
  5. Типизация – это воспроизведение образа человека либо картины посредством множества разнообразных аналогичных эпизодов и образов, что является своего рода прототипом для конечного результата при составлении желаемой картины.

Воображение может различаться по степени произвольности. Произвольным считается осознанная, направленная деятельность, выполняя которую человек отдаёт себе отчёт относительно её целей и мотивов. К произвольному воображению относятся мечты, творческое, креативное мышление человека. Примером непроизвольного воображения служат сны, в которых элементы происшедших ранее событий всплывают в самых неожиданных формах и образах.

Воспроизведение образов и мысленное структурирование чего-либо также различается по некоторым признакам:

  • по яркости образов, насколько чётко человеку представляется желаемое;
  • по степени реалистичности и правдивости воображаемых картин, по новизне и оригинальности;
  • по широте воображения, то есть насколько многообразно можно придумать или составить план реализации;
  • по произвольности, то есть умение натренировать мышление таким образом, чтобы картинки в голове могли рисовать нужные образы в соответствии с поставленной задачей;
  • по типу представлений, которыми может пользоваться человек во время мыслительного процесса, в помощь может идти всё, что человек видит, слышит или ощущает;
  • по устойчивости, насколько сильно можно закрепить полученную и обработанную информацию. Здесь не последнюю роль может сыграть внимание человека и умение концентрироваться на важных деталях.

Функции и связь с мышлением

К одной из важных характеристик воображения относят его многофункциональность. Различают несколько таких функций:

  • Познавательная – из названия понятно, что она означает процесс познания и расширения кругозора, а также отображает способность человека конструировать своё поведение в зависимости от ситуации.
  • Функция прогнозирования помогает человеку вообразить конечный результат при незаконченном действии и развивает способность мечтать и достигать поставленных целей, параллельно придумывая способы решения задач и проблем на пути к этим целям.
  • Функция понимания или сочувствия даёт человеку способность сопереживать и понять чувства другого человека и, возможно, придумать как помочь.
  • Функция защиты – предполагаемые трудности человек может предотвратить, выбрав иной путь решения каких-либо вопросов.
  • Функция саморазвития поможет придумывать, фантазировать и творить во благо своего будущего.
  • Функция воспоминания – выражается в способности вспомнить прошедшие события любого характера. Она выражается в виде образов и представлений.

У каждой отдельной личности доминирует та или иная функция, это может зависеть от многих факторов: среда обитания, воспитание, коммуникативные способности, привычки и все то, с чем сталкивается человек на протяжении своей жизни. В соответствии с доминирующей функцией и вырабатывается характер и стиль поведения человека, а также следует отметить, что каждый путь создания образов и представлений в голове – это сложный многоуровневый психический процесс.

Воображение помогает нам решать математические и логические задачи. Решая школьные задания, ребёнок учится находить правильное решение, определять истину и ложь. И чем больше он будет заниматься тренировкой мозга тем, легче ему будет во взрослой жизни, и тем увереннее он будет чувствовать себя в запутанных ситуациях.

Воображение в психологии тесно связано с мышлением и поэтому напрямую влияет на познание мира. Благодаря ему мы можем планировать свои действия, что учит нас организовывать свою жизнь, помогает рисовать в мыслях образы предметов. Всё это способствует развитию аналитического мышления.

Как ни странно, воображение или, как его ещё называют, сила мысли может регулировать наше физическое состояние. То есть если человек жалеет себя, плачется о том, какой он больной, как ему плохо, то он провоцирует свой организм на слабость и болезни. А если человек даже при ощутимом лёгком недомогании осознает, что нужно вести активный образ жизни, помогая своему организму побороть временный недуг, то в таком случае и болезнь пройдёт быстрее и в лёгкой форме.

В итоге мы видим, что воображение — это мощный рычаг или двигатель нашего сознания.

Мозговая деятельность и ее роль в жизни человека

Даже специалисты в области психологии утверждают, что для того, чтобы стать здоровее, нужно образно представить себя таковым, сильным и полным энергии. Было даже проведено исследование на музыкантах, играющих на фортепиано, разделив их на две группы. Одна группа играла на реальном инструменте, а другая образно в мыслях представляла игру на фортепиано. Результаты мысленно играющих оказались не хуже тех, кто играл на инструменте вживую, а также у них наблюдалась хорошая физическая форма.

Итак, мы видим, что развитие мышления и воображения положительно сказывается на жизни человека в целом.

Исследуя воображение, психология имеет конкретную область для его изучения и для анализа мозговой деятельности человека. Определить уровень воображения можно с помощью специальных тестов. Для этого испытуемому задаются конкретные вопросы, и по ответам специалист проанализирует возможности этого психического состояния у каждого конкретного человека.

Высшим проявлением развитости воображения служат сны, с помощью которых человек может корректировать свою жизнь, поступки и поведение окружающих людей. Воображение и психология являются одним из всесторонних предметов изучения, то есть в процессе всей жизни они подлежат изучению.

Возможно, в дальнейшем будут раскрыты неизвестные свойства воображения.

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ — Аналитическая психология — Психология и социология

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ

(Active imagination; aktive Imagination) — метод усвоения бессознательных содержаний (сновидений, фантазий и т.п.) с помощью определенной формы самовыражения.Цель активного воображения — дать возможность услышать голоса тех аспектов личности (в особенности анимы/анимуса и тени), которые обычно о себе не заявляют, и тем самым установить связь между сознанием и бессознательным. И даже если конечные продукты — рисунки, живопись, писание, скульптура, танец, музыка и т. п. — не интерпретируются, между творцом и творением возникает нечто, что способствует преобразованию сознания. Термин «активное воображение» был впервые использован Юнгом в 1935 году в его знаменитых Тавистокских лекциях (см.: К. Г. Юнг. Аналитическая психология. 1994, с. 11, 40), прочитанных в Лондонской клинике, для описания состояния воображающей деятельности (imaginative Tatigkeit): свободной мечтательности, грез, фантазмов, сновидений наяву (ПТ, пар. 830). Активное воображение следует отличать от дневных мечтаний, остающихся в пределах личного повседневного опыта. Первая стадия активного воображения напоминает сновидение с открытыми глазами. Она может возникать спонтанно или вызываться искусственно. Вторая стадия помимо пассивного обозревания самих образов включает сознательное в них участие, оценку того, что они значат, и моральное и интеллектуальное обязательство действовать в соответствии со способностью проникать в их сущность.’ Это и есть переход от простой созерцательной или эстетической установки на позицию суждения. Активное воображение может стимулировать лечение неврозов, но лишь тогда, когда оно действует в комплексе с сознательными усилиями. В отличие от снов, переживаемых пассивно, процесс воображения требует активного и творческого участия эго.

Аналитическая психология. 2012


Смотрите еще толкования, синонимы, значения слова и что такое АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ в русском языке в словарях, энциклопедиях и справочниках:


Воображение | Психология Вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |

Когнитивная психология: Внимание · Принятие решения · Обучение · Суждение · Объем памяти · Мотивация · Восприятие · Рассуждение · Думая  — Когнитивные процессы Познание — Контур Показатель


Эта статья нуждается во внимании психолога/академического эксперта по предмету .
Пожалуйста, помогите нанять одного или улучшите эту страницу самостоятельно, если вы квалифицированы.
Этот баннер появляется на слабых статьях, к содержанию которых следует подходить с академической осторожностью.

Воображение — это способность формировать новые идеи, или мысленные образы, или представления о внешних объектах, событиях и сценах, не воспринимаемых органами чувств, а также способность спонтанно генерировать образы в собственном уме. Это помогает придать смысл опыту и понимание знаниям; это основное средство, с помощью которого люди познают мир, [1] [2] [3] , и оно также играет ключевую роль в процессе обучения. [1] [4] Базовой тренировкой воображения является прослушивание рассказов (рассказов), [1] [5] , в которых точность выбранных слов является фундаментальным фактором для «пробуждения миров». ‘. [6]

Считается врожденной способностью и процессом изобретать частичные или полные личные сферы в уме из элементов, полученных из чувственного восприятия общего мира. [Как сослаться и сделать ссылку на резюме или текст] Этот термин технически используется в психологии для обозначения процесса возрождения в уме восприятий объектов, ранее данных в чувственном восприятии.Поскольку такое использование термина противоречит обычному языку, некоторые психологи предпочитают описывать этот процесс как «воображение» или «воображение» или говорить о нем как о «репродуктивном», а не о «продуктивном» или «конструктивном» воображении. Воображаемые образы видятся «мысленным взором».

Одна из гипотез эволюции человеческого воображения состоит в том, что оно позволило сознательным существам решать проблемы (и, следовательно, повышать физическую форму человека) с помощью мысленного моделирования.

Описание

Обычно этот термин используется для обозначения процесса формирования в уме новых образов, которые ранее не переживались или, по крайней мере, частично или в различных комбинациях.Вот несколько типичных примеров:

  • Сказка
  • Художественная литература
  • Форма правдоподобия, часто используемая в фэнтези и научной фантастике, предлагает читателям притворяться, что такие истории правдивы, ссылаясь на объекты разума, такие как вымышленные книги или годы, которые не существуют отдельно от воображаемого мира.

Воображение в этом смысле, не ограничиваясь приобретением точных знаний требованиями практической необходимости, до известного момента свободно от объективных ограничений.Способность представить себя на месте другого человека очень важна для социальных отношений и понимания. (Некоторые психиатры подозревают, что это недоступно социопату. Все, что они знают, это удовлетворение личного удовольствия).

В различных сферах, однако, даже воображение на практике ограничено: так, человек, чье воображение нарушает элементарные законы мышления, или необходимые принципы практической возможности, или разумные вероятности данного случая, считается безумный.

Те же ограничения накладываются на воображение в области научных гипотез. Прогресс в научных исследованиях в значительной степени обусловлен предварительными объяснениями, которые строятся с помощью воображения, но такие гипотезы должны быть сформулированы в отношении к ранее установленным фактам и в соответствии с принципами конкретной науки.

Воображение — это экспериментальная часть разума, используемая для создания теорий и идей, основанных на функциях. Беря объекты из реальных восприятий, воображение использует сложные ЕСЛИ-функции для создания новых или пересмотренных идей.Эта часть разума жизненно важна для разработки более эффективных и простых способов выполнения старых и новых задач. Эти экспериментальные идеи можно безопасно проводить в виртуальном мире, а затем, если идея вероятна и функция верна, идея может быть реализована в реальности. Воображение является ключом к новому развитию ума, и им можно делиться с другими, развивая коллективно.

Воображение против веры

Воображение фундаментально отличается от веры, потому что субъект понимает, что то, что лично изобретено разумом, не обязательно влияет на образ действий, предпринятый в кажущемся общем мире, в то время как убеждения являются частью того, что человек считает истинами как об общем, так и о личном мирах.Игра воображения, кроме очевидных ограничений (например, избегания явного внутреннего противоречия), обусловлена ​​только общим направлением ума в данный момент. Вера же непосредственно связана с практической деятельностью: вполне можно вообразить себя миллионером, но, не веря в это, он, следовательно, не действует как таковой. Вера стремится соответствовать переживаемым субъектом условиям или вера в возможность этих условий; тогда как воображение как таковое специфически свободно.Граница между воображением и верой широко варьируется на разных этапах технологического развития. Таким образом, человек из первобытной культуры, который болен, создает идеальную реконструкцию причин своей болезни и приписывает ее враждебной магии врага, основанной на вере и традициях, а не на науке. В неведении науки о патологии субъект удовлетворяется этим объяснением и действительно верит в него, иногда до смерти, из-за того, что известно как эффект ноцебо.

Из этого следует, что усвоенное различие между воображением и верой на практике зависит от религии, традиции и культуры.

Воображение как реальность

Воспринимаемый мир на самом деле представляет собой интерпретацию данных, очевидно поступающих от органов чувств, и как таковой он воспринимается как реальный, в отличие от большинства мыслей и представлений. Это различие только в степени и может быть изменено несколькими историческими причинами, а именно изменениями в химии мозга, гипнозом или другими измененными состояниями сознания, медитацией, многими галлюциногенными препаратами и электричеством, воздействующим непосредственно на определенные части мозга.Разница между воображаемым и воспринимаемым реальным может быть настолько незаметной, что вызывает острые состояния психоза. Многие психические заболевания могут быть связаны с этой неспособностью различать ощущаемый и внутренне созданный миры. В некоторых культурах и традициях кажущийся общим мир даже рассматривается как иллюзия разума, как в случае с буддийской майей, или впадают в противоположную крайность и принимают воображаемые и сновиденные миры как равноценные кажущемуся общему миру, как это делают австралийские аборигены со своим миром. концепция сна.

Воображение, благодаря свободе от внешних ограничений, часто может стать источником настоящего удовольствия и ненужной боли. Человек с живым воображением часто остро страдает от воображаемых опасностей, подстерегающих друзей, родственников или даже незнакомцев, таких как знаменитости. Также калечащий страх может быть результатом слишком серьезного отношения к воображаемому болезненному будущему.

Воображение также может вызывать некоторые симптомы реальных болезней. В некоторых случаях они могут казаться настолько «реальными», что возникают специфические физические проявления, такие как сыпь и кровоподтеки на коже, как если бы воображение перешло в веру или воображаемые события действительно происходили.См., например, психосоматическое заболевание и folie a deux.

Также предполагалось, что все человеческое познание основано на воображении. То есть ничто из того, что мы воспринимаем, не является чисто наблюдением, но все является переходом между чувством и воображением.

Воображение предшествует реальности

Когда два существующих восприятия объединяются в уме, результирующее третье восприятие, называемое его синтезом, а иногда и четвертое, называемое антитезой, которое в этот момент существует только как часть воображения, часто может стать источником вдохновения для нового изобретения или техника [Как сделать ссылку и ссылку на резюме или текст] .

См. также

Примечания

  1. 1.0 1.1 1.2 Норман 2000 стр. 1-2
  2. ↑ Брайан Саттон-Смит 1988, с. 22
  3. ↑ Арчибальд Маклиш 1970, стр. 887.
  4. ↑ Киран Иган 1992, стр. 50
  5. ↑ Нортрап Фрай 1963, с. 49)
  6. ↑ Как отмечает Джованни Пасколи

Ссылки

  • Иган, Киран (1992). Воображение в преподавании и обучении . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
  • Фрай, Н. (1963). Образованное воображение . Торонто: Канадская радиовещательная корпорация.
  • Норман, Рон (2000) Развитие воображения в обучении взрослых Материалы 41-го ежегодного исследования в области образования взрослых.
  • Саттон-Смит, Брайан. (1988). В поисках воображения . В К. Игане и Д. Наданере (ред.), Воображение и образование. Нью-Йорк, издательство Педагогического колледжа.

Философ, для которого воображение является центральным понятием, — Джон Саллис.См., в частности:

  • Джон Саллис, Сила воображения: чувство элементаля (2000)
  • Джон Саллис, Интервалы — разума и воображения. В Текстах Канта, Фихте, Гегеля (1987)

См. также

  • Эта статья включает текст из Британской энциклопедии , одиннадцатое издание , публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии.

Что значит воображение?

Андре Эммануэль Бендави бен-ЙЕХУ:

Безнравственность и аморальность царят в сердцах «лидеров» мира, политических и религиозных; от Ватикана до Кентербери и далее через их подразделения, а также через «Священный трибунал инквизиции», теперь именуемый Советом Безопасности ООН.— Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Пока правительства и религиозные лидеры действуют в соответствии с ежедневными предписанными правилами ЭРИС и АРЕС, ПЛУТОН будет работать полный рабочий день, наслаждаясь запахом холокоста детей на четырех углах Земли. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Блаженны глаза, которые могут сканировать душу слов в их дыхании смысла и раскрывать цвета их образов с оттенками понимания. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Разум Поэта — это созидательный двигатель красоты, чудес и грации, распространяющий любовь, гармонию; учиться и учить; обучать и защищать искусство и язык; стимулировать интуицию и воображение .— Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Поэты описали самые важные факты и события нашей планеты и Вселенной. Они были источником знаний для историков во всех областях человеческой культуры; для филологов, лингвистов и грамматиков; — матери, отцы и хранители — языков на протяжении всей истории Человечества. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Поэт может выражать свои естественные эмоции, межгалактические чудеса или служить интерпретатором того, что возможно существовать, могло существовать или существует вокруг его/его восприятия.— Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Друзья связаны мощнейшей энергией природы Человеческой Расы; энергия, сестра Материнства; энергия Дружбы. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Свободомыслящий — это тот, кто действует по собственной инициативе и учится, используя находчивые мысли; которая ставит под сомнение все и знает слова, которые она/он передает. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Знай слова, которые Ты используешь, — раз они употреблены — они определят истинную картину твоего интеллекта.— Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Слова — средство творения Души и голос сердца. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Вдохновение — это турист в художественной стране тяжелой работы. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Историю Поэта составляет не количество написанных страниц, а количество душ, вдохновленных ее или его творчеством. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Стихотворение — это приправа к диете каждого мозга; возвышенный компаньон, всегда присутствующий, чтобы зажечь интеллектуальную динамо-машину; и побудить сердце качать красоту.— Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Стихотворение — это драгоценная баночка духов, которую нужно соответствующим образом упаковать. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Слова могут иметь красоту и значение, но когда они опоэтизированы, они имеют значение красоты. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Поэт рисует словами и пишет математизированными формами геометрических метафор. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Любой может выучить математику, музыку и письмо и получить степень доктора философии. в Поэтике, но всему этому может научиться только Поэт и писать слогами любви и искусства.— Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ В английском, как и в любом другом языке, есть правила, которым нужно следовать. В Поэзии нужно следовать правилам языка и свободно совершенствовать любую область поэтического искусства; у человека есть право творить, изменять формы, стили и концепции, но никогда нельзя забывать, что нет «поэтического разрешения» игнорировать язык и его принципы. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Пусть человечество поймет порядок планеты./ Пора всем собираться и сеять семена справедливости,/ Пока время не запретит использовать инструменты для постройки кораблей/ Спасать детей человеческих от кровавого потопа! http://всепоэзия.com/poem/6415503 — Андре Эммануэль Бендави бен-ЕХУ Когда мы поймем, что мы человеческий род, на этой планете не будет места Эриде и Аресу. — Андре Эммануэль Бендави бен-ЙЕХУ

Воображаемый разум — PMC

Abstract

Поразительная способность человеческого воображения включаться в широкий спектр контекстов безгранична и фундаментальна для нашего повседневного опыта. Хотя процессы воображения занимают центральное место в психологической функции человека, они редко занимают центральное место в академическом дискурсе или эмпирических исследованиях в области психологии и нейробиологии.Цель этой статьи состоит в том, чтобы устранить этот дисбаланс, объединив многочисленные аспекты воображения в рамках общей структуры. Процессы попадают в одну из пяти категорий в зависимости от того, характеризуются ли они как связанные с перцептивными/моторными ментальными образами, интенциональностью или памятью, новой комбинаторной или генеративной обработкой, исключительной феноменологией в эстетической реакции или измененными психологическими состояниями, которые варьируются от обычных до неблагополучный.Эти предлагаемые категории определяются на основе теоретических идей философии, а также эмпирических данных нейробиологии. Синтезируя результаты, полученные в этих областях воображения, эта новая пятичастная или пятичастная классификация человеческого воображения помогает систематизировать и тем самым способствует нашему пониманию работы и нейронных основ человеческого воображения. Это послужило бы планом для дальнейших достижений в области воображения, а также способствовало бы перекрестным помехам со ссылкой на аспекты обработки информации, ориентированные на стимулы.Биологически и экологически обоснованная психология — это та, которая стремится объяснить фундаментальные аспекты человеческой природы. Учитывая вездесущий характер операций воображения в нашей повседневной жизни, не может быть никаких сомнений в том, что эти наиболее существенные аспекты разума должны быть центральными для обсуждения. Hum Brain Map 37:4197–4211, 2016 . © 2016 Wiley Periodicals, Inc.

Ключевые слова: воображение, мозговые сети, креативность, эстетика, интенциональность, образность

ВВЕДЕНИЕ

«Все человеческие достижения имеют одно и то же происхождение, тождественно.Воображение — это сила природы». — Сол Беллоу, Хендерсон Король Дождя

С момента появления этого подхода в когнитивной психологии (а затем и в когнитивной нейробиологии) доминировала модель S-O-R, центральная идея которой заключается в том, что стимулов в окружающей среде воспринимаются организмом , который осмысливает эту информацию и генерирует соответствующие ответы на основе непредвиденных обстоятельств текущей ситуации и предшествующих знаний.Хотя репрезентативная модель в когнитивной психологии по-прежнему является наиболее влиятельной в связи психологических функций с функциями мозга, полезность этой модели все чаще подвергается сомнению. Некоторые призывают к пересмотру его основных предположений, в то время как другие стремятся приуменьшить или подчеркнуть фокус того или иного аспекта этого четкого цикла, который обычно реализуется с точки зрения вычислений по обработке информации. Кредо моделей предиктивного кодирования [Clark, 2013; Grossberg, 2009], например, заключается в том, что системы мышления и действия характеризуются стремлением к эффективному и результативному прогнозированию.Сторонники воплощенного познания подчеркивают центральную роль тела и его взаимодействия с информационной средой [Kiverstein, Miller, 2015; Wilson and Golonka, 2013], тогда как эволюция различных аспектов системы, разворачивающаяся во времени, занимает центральное место в моделях динамических систем [Beer, 2000; Гельфанд и Энгельхарт, 2012]. Это, безусловно, захватывающее время для когнитивного психолога или нейробиолога, особенно если основное внимание уделяется областям восприятия и действия.

Однако в этих дискуссиях, стремящихся охарактеризовать всеобъемлющие принципы разума, имеется явное упущение. Почти исключительное внимание к циклу мышления и поведения, ориентированных на стимулы, означает, что динамика, лежащая в основе спонтанных, независимых от стимулов и образных аспектов разума, или то, как они соотносятся с первыми, в значительной степени упускается из виду [Christoff, 2012] или обсуждаются только в очень ограниченной форме. Хотя такие упущения не связаны с какой-либо формой преднамеренного пренебрежения, а являются следствием следования преобладающим традициям и догмам, поддерживаемым в рамках дисциплины, пришло время по-настоящему задуматься о том, как наше участие в относительно сложных, отрывочных и эзотерических сферах воображения соответствует с доминирующими представлениями о том, как работает разум.Биологически и экологически обоснованной психологией может быть только та психология, которая стремится объяснить фундаментальные аспекты человеческой природы, и не может быть никаких сомнений в том, что образные аспекты разума должны занимать центральное место в обсуждении.

ПОЧЕМУ НУЖНО РАССМАТРИВАТЬ ВООБРАЖЕНИЕ В ЦЕЛОМ?

Основная критика, которая регулярно выдвигается в адрес психологов-экспериментаторов, заключается в явном отсутствии экологической обоснованности по большей части; что лабораторные контексты не точно отражают сложные непредвиденные обстоятельства в реальном мире оцениваемого явления.Однако можно пойти дальше в этом вопросе. Какая доля действительного повседневного психологического опыта проверяется в эмпирической работе? Просто возьмем тот случай, когда ответы записываются в виде данных и анализируются для оценки психологической функции. В повседневной деятельности ответы редко требуются с точностью до нескольких секунд и чаще всего являются небинарными или качественными. Тип и скорость ответа также сильно зависят от ситуации. Например, когда я получаю текстовое сообщение со следующей инструкцией: «Позвони мне, когда получишь это!» мои действия не вызваны автоматически информацией, содержащейся только в этом предложении.Как и когда я решу ответить, зависит от ряда факторов, таких как, кто отправил сообщение, мои отношения с человеком, предыдущий опыт и вытекающие из него ожидания, физический контекст, в котором я нахожусь в данный момент, мое текущее состояние ума. , и моя личная предрасположенность. Выбранный результат определяется динамичным и сложным взаимодействием между этими факторами.

Ситуация еще более усложняется, если принять во внимание тот факт, что наши умы постоянно заняты, даже когда не требуется никакой реакции, и что содержание наших созерцаний не обязательно связано с информацией, которая в настоящее время поступает через наши органы чувств.Это эмпирически подтверждается исследованиями спонтанного познания с использованием ретроспективных опросников выборки мыслей. В периоды отдыха во время эксперимента, когда участники пассивно фиксируются на представленном в центре кресте и у них нет ни задания, ни ответа на подготовку, участники сообщают, что думали о стимулах, с которыми они только что столкнулись, только в 10% случаев. Вместо этого их разум занимается свободным и активным внутренним размышлением о прошлом, будущем, вневременных аспектах мира и т. д. [Andrews-Hanna et al., 2010].

Одним из важнейших вопросов, требующих решения, является тип и степень перекрытия между аспектами воображения и не-воображения перцептивной, когнитивной и поведенческой функции. Как нейрокогнитивные модели показывают себя в объяснении психологической функции, когда акцент на S- и R-аспектах цикла S-O-R уменьшается? Каковы ключи к пониманию возникновения самораспространяющихся аспектов O? Как по существу рецептивно-предсказательный цикл мозга порождает неограниченное образное мышление?

Такие вопросы могут поднять более фундаментальный вопрос о том, должны ли дисциплины психологии и неврологии вообще заниматься «неспецифической» умственной деятельностью.И ответ будет зависеть от мотивов рассматриваемых ученых. Если цель состоит в том, чтобы понять фундаментальную природу человеческого опыта, то ответ будет утвердительным, независимо от существенных проблем, связанных с этим. Стоит также отметить, что умственная деятельность, не связанная с определенными задачами, — спонтанное мышление, независимое от стимула мышление, мышление, не связанное с задачей, мечтание или блуждание ума — уже обсуждалась в психологической и нейробиологической литературе как отражение операций воображения [e]. .г., Кристофф, 2012; Джамбра, 1995 год; Мейсон и др., 2007 г.; Зеделиус и Шоулер, 2015]. Параллельно этому в философской традиции существуют достаточно широкие представления о процессах воображения, где «вообразить что-либо — значит сформировать особый вид ментального представления об этой вещи» [Gendler, 2013].

Действительно, большая часть работ, посвященных умственной деятельности, не связанной с заданием, обсуждается с явной ссылкой на процессы, связанные с воображением, такие как образы [например, TUIT: образы и мысли, не связанные с заданием, в Giambra, 1995].Другие указывали на спонтанный и направленный внутрь характер умственной деятельности, не связанной с задачей, так что они возникают, когда «автоматическая активация личностно значимой, но не связанной с задачей цели временно отвлекает наше внимание от основной задачи» [Смолвуд]. и Скулер, 2006]. Более того, тот факт, что теперь у нас есть множество доказательств того, что существует существенное совпадение между нейронными сетями и механизмами обработки информации, связанными с такими ненаправленными или спонтанными гранями воображения, и направленными или преднамеренными гранями воображения [Schacter, 2012a; Смоллвуд и др., 2011; Stawarczyk and D’Argembeau, 2015] свидетельствует о необходимости рассматривать обе стороны воображения по отношению друг к другу.

Простой вызов предприятия не должен быть причиной уклоняться от обсуждения темы воображения. Есть несколько примеров сложных и центральных аспектов человеческого опыта (например, язык, память, сознание и т. д.), которые значительно выиграли от наличия структурированных схем и классификаций, которые помогают нам разобраться в рассматриваемом явлении.Они жизненно необходимы для построения и проверки гипотез и, следовательно, необходимы для достижения прогресса в любой области. И действительно, часто результаты показывают, как ранние идеи и рамки не оправдали себя, и в результате вносятся модификации или уточнения (например, модель памяти Аткинсона-Шиффрина, этапы когнитивного развития Пиаже и т. д.). Поэтому чрезвычайно полезно иметь подходящую терминологию, общее понимание использования этой терминологии и связанных с ней понятий, а также структурированную структуру, помогающую понять сложность.В настоящее время существует несколько разрозненных идей по разным аспектам воображения с очень небольшим перекрестным взаимодействием между областями. Цель этой статьи состоит в том, чтобы наметить теоретически и эмпирически обоснованную новую структуру, которая поможет осмысленно интегрировать эти различные направления в надежде на то, что она будет способствовать беспрепятственному потоку информации, конструктивному дискурсу и прогрессу в этой области.

РАЗРЕЗАНИЕ ВООБРАЖЕНИЯ В СУСТАВАХ: ПОДСКАЗКИ ИЗ ФИЛОСОФИИ

Хотя воображение не фигурировало в поле зрения психологов и нейробиологов, этого нельзя сказать о других академических традициях.Философы пытались понять воображение на протяжении веков, и существует общее мнение, что это явление слишком широкое, чтобы можно было дать исчерпывающее определение или исчерпывающую классификацию его различных аспектов [Gendler, 2013]. Номинальное описание воображения из словарей английского языка состоит в том, что оно отражает представление концептуального содержания в отсутствие внешнего ввода. Хотя это объяснение может резонировать с нашими народными представлениями о воображении, оно все же весьма неспецифично.Например, концептуальная информация в форме правил может активно поддерживаться в рабочей памяти, не воспринимаясь в данный момент органами чувств.

В Стэнфордской энциклопедии философии дается следующее определение: «вообразить что-либо — значит сформировать особый вид ментального представления об этой вещи», где воображение рассматривается как отличное от ментальных состояний, таких как восприятие, запоминание, убеждение, желание, предвосхищение, осмысление и предположение [Gendler, 2013].Однако с точки зрения психологии и нейробиологии такие различия кажутся несостоятельными, потому что, как будет более подробно рассмотрено в последующих разделах, существует множество свидетельств, показывающих, что запоминание и представление являются актами воображения, поскольку они затрагивают определенные операции декларативной памяти. которые предполагают построение или моделирование [Buckner, 2010; Маллалли и Магуайр, 2013 г.; Шактер и др., 2012].

Пытаясь дать исчерпывающее, но емкое определение, Найджел Дж.Т. Томас заявил, что «воображение — это то, что делает наш сенсорный опыт значимым, позволяя нам интерпретировать и осмысливать его, будь то с общепринятой точки зрения или с новой, оригинальной, индивидуальной точки зрения. Это то, что делает восприятие чем-то большим, чем простая физическая стимуляция органов чувств. Он также производит ментальные образы, визуальные и другие, что позволяет нам мыслить вне границ нашей нынешней перцептивной реальности, рассматривать воспоминания о прошлом и возможности для будущего и сопоставлять альтернативы друг с другом.Таким образом, воображение делает возможным все наши размышления о том, что есть, что было и, возможно, самое главное, что могло бы быть» [цитируется по Manu, 2006]. У этого определения также есть проблема, связанная с тем, что оно очень широкое. Однако его детализация и полнота делают его полезным с точки зрения использования в качестве якоря в развитии теоретических основ, на основе которых можно понять воображение с точки зрения психологии и нейробиологии, поскольку оно затрагивает множество различных областей воображения [Abraham and Bubic, 2015].Полезность этого определения заключается еще и в том, что оно подчеркивает одну из центральных особенностей воображения — эту способность позволяет нам созерцать вещи за пределами непосредственного настоящего.

Было предложено несколько таксономий для различения аспектов воображения. К ним относятся спонтанное и преднамеренное воображение, одиночное и социальное воображение, сенсорное и рекреативное, а также творческое воображение [Currie and Ravenscroft, 2002; Уолтон, 1990]. Каждая из этих групп подчеркивает определенные отличительные факторы — уровень воли, связанный с направленностью процесса, вовлеченность коллектива и перцептивный, или собирательный, или новый комбинаторный характер процесса соответственно.Такие двойные и тройные классификации, хотя и не исчерпывающие, также являются эффективными помощниками в структурировании и категоризации сложной массы нейробиологической литературы по воображению.

На сегодняшний день наиболее полную классификацию воображения провел Лесли Стивенсон, который выделил 12 типов или концепций [Stevenson, 2003]. К ним относятся фундаментальные способности, такие как способность формировать мысленные образы или вообще что-либо представлять, а также думать о чем-то пространственно-временном возможном или реальном, но не воспринимаемом в данный момент.Способность формировать убеждения, делать нерациональные причинно-следственные выводы и воспринимать одни вещи как вымышленные, в то время как другие реальны, отличается от склонности верить чему-то нереальному в реальность. Наконец, чувственный опыт при оценке произведений искусства, красоты и выражений, раскрывающих истинный смысл жизни, и создание таких произведений, вызывающих такую ​​чувственную феноменологию, также получают должное в этой концептуализации. Эти концепции носят описательный характер, и их различия прямо не указывают на операционализированные механизмы.Но, как и в случае с вышеупомянутыми категоризациями, эти более подробные характеристики, которые я неформально распределил выше по трем общим группам сенсорно-ориентированных, интенционально-ориентированных и феноменологически-ориентированных различий, также ценны, поскольку они позволяют нам определить полноту любая структура обработки информации, которая применяется для понимания воображения.

В заключение этого раздела стоит отметить, что современный философский дискурс о воображении в основном концентрируется вокруг трех областей [Gendler, 2013]: (а) феноменология и когнитивная архитектура воображения, (б) эстетика и вовлеченность воображения. в художественной литературе и (в) как способность воображать и представлять возможность формировать возможность с точки зрения модальной эпистемологии.Из них можно сказать, что основная часть исследований в области нейробиологии воображения направлена ​​на решение вопросов, имеющих отношение к первой области (А) — соответствия между воображением и другими психическими состояниями, понимание себя и других, репрезентации прошлого и будущего. события и тд. Совершенно отличным от них является внимание к механизмам мозга, лежащим в основе эстетической вовлеченности (B), или к гипотетическим формам рассуждений (C), которым в нейробиологии воображения уделялось значительно меньше внимания.Эта связь между философской и нейробиологической сферами служит отправной точкой для разработки общей концепции. Я расширяю эти теоретические и эмпирические параллели в пределах структуры, также включая многие вышеупомянутые различия того, как интерпретируются (и исследуются) явления, относящиеся к человеческому воображению. Эта новая структура обработки информации воображения будет описана в следующем разделе.

РАЗРЕЗАНИЕ ВООБРАЖЕНИЯ НА СУСТАВАХ: ПОДСКАЗКИ ИЗ КОГНИТИВНОЙ НЕЙРОНАУКИ

В эмпирической литературе, посвященной различным областям воображения, наблюдается одна общая черта: классификации, используемые для обозначения различий в обработке информации при характеристике различных процессов воображения, в основном совпадают с те, которые используются при описании невоображаемых аспектов психологической функции: нисходящий или восходящий, имплицитный и явный, внутренний и внешний, спонтанный и преднамеренный, автоматический и контролируемый, глобальный и локальный.Тем не менее, хотя нейробиологические исследования активно проводятся во многих различных областях воображения, между областями существует мало теоретических или эмпирических взаимосвязей. Когда существует диалог между областями, он в основном ограничивается контекстами, в которых можно обнаружить высокую степень соответствия между областями либо в полученных результатах (например, вовлечение сходных областей мозга), либо в теоретическом обосновании ожиданий (например, в мозге). области, участвующие в восприятии, перекрываются с областями, участвующими в воображении).

Чтобы помочь ориентироваться в основных открытиях в области нейробиологии воображения, в следующих нескольких разделах будет развернута новая структура. Многие области исследований будут разделены на пять различных категорий, в общих чертах основанных на философских идеях, которые были представлены в предыдущем разделе в отношении классификаций или типов воображения (рис. 1), и их соответствий с точки зрения функций мозга (рис. ), которые являются подробно описано ниже. Эти категории обозначены как: (i) воображение, основанное на ментальных образах, (ii) воображение, основанное на интенциональности, (iii) новое воображение, основанное на комбинаторике, (iv) воображение, основанное на феноменологии, и (v) измененные состояния воображения.

Схематическая диаграмма пятичастной или пятичастной классификации операций, относящихся к человеческому воображению, которые были классифицированы на основе сходства лежащих в их основе предполагаемых нейрокогнитивных механизмов.

Обобщенный обзор нейрокогнитивной основы каждой из пяти категорий воображения.

Воображение, основанное на мысленных образах (перцептивное/моторное)

Что касается явлений, охватываемых термином воображение, то в философии большое внимание уделялось «квазиперцептивному опыту» ментальных образов [ Томас, 2014].Теоретики-основатели современной эмпирической психологии, такие как Уильям Джеймс и Густав Фехнер, глубоко укоренившиеся в философских традициях, серьезно задумывались над пониманием разницы между воображением и восприятием [James, 1891]. Среди многих тем дискурса были индивидуальные различия в воображении, типы ментальных образов (зрительные, слуховые, осязательные, моторные) и то, чем послеобразы отличаются от воображаемых образов.

По сравнению с другими аспектами воображения, в постбихевиористскую эру в психологии и неврологии области ментальных образов уделяется огромное внимание.Критические дебаты, которые доминировали в этой области, например, о формате ментальных репрезентаций [Pearson and Kosslyn, 2015; Пилишин, 2002], во многом подпитывают исследовательский импульс. Одна из важнейших проблем заключалась в том, чтобы определить, участвуют ли области мозга, участвующие в сенсорном восприятии или генерации движений, в мысленных образах этих состояний. Действительно, в пользу этой идеи свидетельствуют многочисленные данные [Pearson et al., 2015]. Например, восприятие или воображение отдельных букв приводило к активности мозга в областях ранней и поздней обработки зрительной информации в затылочной и височной долях, что указывает на их участие как в зрительном восприятии, так и в зрительных образах [Stokes et al., 2009]. Было показано, что даже у полностью слепых от рождения людей мысленные образы активируют первичную и вторичную зрительную кору [Lambert et al., 2004; Стрием-Амит и др., 2012].

Дополнительные результаты перекрытия между восприятием и образами были также зарегистрированы в слуховой области для простых слуховых функций, музыки, языка и сложных невербальных звуков [Hubbard, 2010], а также в моторной области в форме психических моделирование действий [Hétu et al., 2013]. Например, как слушание, так и представление сложных невербальных звуков приводило к активации вторичной слуховой коры [Bunzeck et al., 2005]. Имеются также доказательства специфического воздействия тренировок на образы. Музыкально обученные участники превосходят музыкально наивных коллег в музыкальных и немузыкальных задачах слуховых образов, но не визуальных образов [Aleman et al., 2000]. Действительно, в исследовании магнитоэнцефалографии (МЭГ), в котором музыканты и немузыканты представляли знакомые мелодии, а затем указывали, правильно ли представленный тон продолжает мелодию, неправильные тона приводили к отрицательному несоответствию образов (MMN), что является реакцией мозга, указывающей на нарушение установленное правило, но только у музыкантов [Herholz et al., 2009].

Было показано, что в моторном домене области верхней теменной дольки и премоторной коры задействуются в условиях выполненного, наблюдаемого и воображаемого достижения [Filimon et al., 2007]. Паттерн вовлечения мозга, связанного с воображаемыми движениями, также очень специфичен. Например, тип активации в отношении различных эффекторов (рука, кисть, рот) вдоль премоторной коры соответствует соматотопической организации моторной коры для движения этих эффекторов [Wolfensteller et al., 2007]. Имеющиеся данные также указывают на то, что преднамеренные аспекты действия кодируются в задней теменной коре, что проявляется в двигательных образах целей действия у людей, которые не могут фактически двигать конечностями, например, при тетраплегическом параличе [Aflalo et al., 2015].

Другие подходы, информативные в контексте ментальных образов, включают исследования кросс-модальных аспектов восприятия и образов с точки зрения мультисенсорного восприятия [Berger and Ehrsson, 2014] и сенсорного замещения в восприятии [Poirier et al., 2007]. Действительно, одна попытка дифференцировать модально-специфические и модально-независимые аспекты воображаемой системы мозга показала, что зрительная и слуховая ассоциативная кора задействована во время мысленных образов модально-специфическим образом, тогда как модально-независимая «основная» воображаемая сеть соответствует Сеть режима по умолчанию (DMN) [Daselaar et al., 2010]. DMN состоит из областей мозга, которые сильно задействованы в условиях покоя и спонтанного познания [Andrews-Hanna, 2012], и значение ее роли в воображении будет более подробно изучено в следующем подразделе.

Таким образом, поведенческие и нейробиологические данные по сенсорно-моторным областям подтверждают идею функционального перекрытия между нейронными субстратами, участвующими в восприятии/действии и их воображении (рис. 1). Литература также иллюстрирует присущую системам мозга гибкость и пластичность в отношении мысленных образов, поскольку участие областей мозга по-разному модулируется в зависимости от обучения (например, музыканты) и способа отбора проб окружающей среды (например, врожденная слепота).

Воображение, основанное на интенциональности (воспоминание/социальное)

Нейробиологический подход к пониманию психологических функций сталкивается с обильной критикой со всех сторон, при этом некоторые ставят под сомнение саму полезность этого подхода для получения конкретных ответов о восприятии, познании, эмоциях или действиях. Например, одним из серьезных критических замечаний была неспособность исследований нейровизуализации вынести единодушные вердикты по конкурирующим теориям, которые предлагают лучшее объяснение некоторых аспектов психологической функции [Coltheart, 2006, 2013].Существует некоторое сопротивление, связанное с такими вопросами [Poldrack, 2006], но то, что редко размышляется или получает должное, это то, как нейровизуализация часто позволяет нам обнаруживать общие черты в основных механизмах обработки информации аспектов психологической функции, которые обычно не выявляются. рассматриваются относительно друг друга [Mather et al., 2013].

Ярким примером этого являются процессы воображения, такие как автобиографическая и эпизодическая память (например, воспоминания о моем первом дне в начальной школе), эпизодическое мышление о будущем (например, воспоминания о моем первом дне в начальной школе).например, представление того, каким будет мой следующий день рождения), рассуждения о психическом состоянии или теории разума (например, делать выводы о том, о чем думает кто-то другой), самореферентное мышление (например, оценивать свои собственные мысли и поведение) и моральные рассуждения (например, оценка допустимости моих собственных или чужих действий). Общим для этих операций является то, что все они затрагивают основные области DMN, которые включают медиальную префронтальную кору (вентральную и дорсальную части), медиальную теменную кору (ретросплениальную и заднюю поясную кору), переднюю латеральную височную кору, нижнюю теменную кору. (включая височно-теменное соединение) и медиальные структуры височной доли, такие как образование гиппокампа [Andrews-Hanna et al., 2014; Бакнер и др., 2008 г.; Маллалли и Магуайр, 2013 г.; Шактер и др., 2012; Спренг и др., 2009].

Роль DMN широко документирована в литературе, которая показывает его постоянное участие во время независимого от стимула или спонтанного познания, которое автоматически происходит в условиях покоя или низкой когнитивной потребности. Фактически участники сообщают об активном внутреннем мышлении в таких ситуациях, которое принимает форму размышлений о своем прошлом, своем будущем и т. д. [Andrews-Hanna et al., 2010]. Таким образом, есть свидетельства значительного перекрытия мозговых сетей, участвующих в различных аспектах воображения, таких как созерцание событий, которые могут развернуться в будущем, или оценка намерений другого человека в конкретной ситуации, независимо от того, возникают ли они в результате спонтанного познания или направленное познание.

В первые дни раскрытия функционального профиля, связанного с DMN, другая доминирующая идея о роли DMN заключалась в том, что она задействована во время «стимульно-ориентированного мышления», когда мозг настроен на потенциальное получение информации, относящейся к задаче. [Гилберт и др., 2007]. Ни в одном из опубликованных исследований эти конкурирующие альтернативы не проверялись напрямую в рамках одного эксперимента, и тем временем были предложены другие гипотезы, такие как, например, что DMN управляется значительным пересмотром когнитивного контекста, независимо от того, является ли контекст внешним. или внутренне ориентированные [Crittenden et al., 2015].

Большинство исследований, в которых сообщается о неспецифической умственной деятельности, не связанной с конкретными задачами, с участием DMN, интерпретируют свои результаты в связи с независимой от стимулов структурой мышления.Но и адаптивному характеру этого внутреннего мышления также было отдано должное. Литература по прогнозированию или будущему мышлению, например, относится к воображению и моделированию будущих сценариев и возможностей [Andrews-Hanna et al., 2010; Бубич и Авраам, 2014 г.; Бакнер, 2010 г.; Суддендорф и Корбаллис, 2007]. Тем не менее их следует классифицировать как неспецифические для задачи или независимые от стимулов, потому что «задача» или, скорее, «возможность», к которой готовятся или моделируются, не является четко определенной и не имеет прямого отношения к текущей задаче.Giambra [1995] считал, что мышление, не связанное с задачей, было реализовано как направление мысли «в сторону от текущей ситуации», которая, тем не менее, отражает текущие заботы человека. Смоллвуд и Скулер [2006] на самом деле заявили, что «блуждание ума можно рассматривать как целеустремленный процесс, хотя и не направленный на решение основной задачи».

Было выдвинуто несколько предложений, касающихся функциональной роли и/или определения общей метрики, которая может объяснить участие DMN (полностью или частично) в этом разнообразном наборе умственных операций.К ним относятся самопроекция [Buckner and Carroll, 2007], построение ментальной сцены [Hassabis and Maguire, 2009], конструктивное моделирование [Schacter, 2012b], активная ассоциативная обработка [Bar, 2007] и оценочная обработка [Legrand and Ruby, 2009]. ]. Интересно, что некоторые данные указывают на то, что это не могут быть взаимоисключающие гипотезы и что различные функциональные роли могут по-разному выполняться отдельными компонентами одной и той же схемы. Например, Курчек и др. [2015] сообщили, что по сравнению со здоровыми участниками контрольной группы неврологические пациенты с поражением медиальной префронтальной коры демонстрировали нарушения самореференциальной оценки, но не самопроекции, тогда как пациенты с поражениями медиальной височной доли демонстрировали противоположную картину в том, что они были нарушены самопроекция, но не самореферентное мышление [Kurczek et al., 2015].

При рассмотрении общих черт между этими различными формами воображения оказывается, что контексты, которые вызываются в каждой из этих ситуаций, являются отчетливо «социальными», поскольку они включают в себя необходимость делать оценки, рассуждать или оценивать действия и события, которые участие одного или нескольких субъектов. Хотя поэтому может показаться разумным называть эту категорию воображения социальной, это может быть не совсем правильно. В конце концов, как ясно показывают эпохальное исследование Хайдера и Зиммеля, а также последующие исследования по атрибуции причинности и кажущегося поведения, мы также приписываем ментальные состояния и личностные черты не-сущностям [Bloom and Veres, 1999; Хайдер и Зиммель, 1944 г.; Шолль и Тремуле, 2000].Такие открытия должны заставить нас рассмотреть более широкий вопрос о том, что является «социальным» в социальной информации, если она не может быть полностью определена в терминах сущности, сородичей и других биологических характеристик или категорий социальных групп. Для настоящей цели разработки классификаций операций воображения понятие интенциональности по отношению к «интенциональной установке» [Dennett, 1987] может дать более жизнеспособное и репрезентативное обозначение для этой категории.

В этой основополагающей работе Деннетт [Dennett, 1987] провел различие между тремя позициями, которые (имплицитно) действуют в нашем сознании, когда мы оцениваем происходящие вокруг нас события.Физическая позиция применяется, когда рассматриваемые события можно объяснить действием физических сил в мире (например, карандаш, который скатывается со стола, падает на пол). Это отличается от позиции дизайна, которая применяется, когда событие можно объяснить с точки зрения того, как вещи спроектированы для определенной функции (например, термостат автоматически включается и выключается для регулирования температуры в комнате). . Для любого события, которое нельзя объяснить ни с точки зрения физической установки, ни с точки зрения дизайна, автоматически применяется интенциональная позиция.Здесь события интерпретируются преднамеренно или целенаправленно (например, если читатель дошел до этого места в статье, это должно означать, что он/она интересуется представленными в ней идеями. Нет чисто физического явления, такого как как ветер, может отвечать за переворачивание страниц, а страницы не предназначены для того, чтобы переворачиваться сами по себе).

Таким образом, операции воображения, обсуждаемые в этом разделе (рассуждения о психическом состоянии, эпизодическое мышление о будущем и т. д.), относятся к категории воображения, основанной на интенциональности, поскольку они запускают обработку, которая по своей природе является преимущественно воспоминаниями, с целью установления наилучшего возможное объяснение рассматриваемой ситуации или события.Это достигается посредством спонтанного доступа к обширному и разнообразному репертуару релевантных знаний при обработке таких контекстов. Лучшее или наиболее правдоподобное объяснение — это то, которое лучше всего согласуется с тем, что уже известно с точки зрения человека и/или его мировоззрения. Сеть мозга, которая наиболее последовательно участвует в воображении, основанном на намерениях, — это DMN (рис. 1). Действительно, в недавней статье даже утверждалось, что DMN на самом деле «задает интенциональную позицию» [Spunt et al., 2015].

Новое комбинаторное воображение (контрфактическое/творческое/генеративное)

«Произведение искусства никогда не бывает завершенным, оно просто заброшено» — цитата, которую обычно приписывают Леонардо да Винчи. Суть того, что передается в этом утверждении, намекает на элементы, присущие процессам воображения, попадающим в эту третью категорию, такие как новизна, открытость, открытие и генеративность. Когда наши способности воображения сосредоточены за пределами «что было» и «что есть» и простираются на «что, если» или «что могло бы быть», пространство возможностей, которое мы исследуем, значительно шире, и это верно для всех областей. искусства, науки и торговли.Что произойдет с миром, если Земля перестанет вращаться? Как можно сочетать арбузы, пастернак и горчицу, чтобы приготовить вкусную еду? Какую новую стратегию я мог бы разработать для своей команды, чтобы бросить вызов нашим более сильным конкурентам? Эти контексты относительно открыты в одном или нескольких аспектах процесса решения/исследования проблем, поскольку они включают путешествие в пространстве возможностей, чтобы выйти за пределы статус-кво, и требуют объединения или оценки существующих знаний новыми способами. Таким образом, такие ситуации требуют «нового комбинаторного мышления», поскольку они требуют контрфактических рассуждений, генерации гипотез, творчества или гипотетических рассуждений во время решения/исследования проблем.

Когда возникает вопрос или проблема, требующая решения, исследование вопроса или процесс решения проблемы обычно включает поиск идей, решений, стратегий или планов. Таким образом, процесс требует перехода от проблемы (начального состояния) к решению (целевому состоянию) посредством определенного курса действий (оперативного состояния). Решение повседневных проблем, независимо от того, связано ли оно с приобретением новых навыков (например, обучение катанию на коньках) или выполнением знакомых действий (например,g., полив растений в саду), характеризуется четко определенными начальными состояниями и целевыми состояниями, а также относительно логичным и последовательным курсом действий в рабочем состоянии. Однако в случае новых комбинаторных аспектов воображения одно или несколько из этих состояний во время исследования проблемы неизвестны или относительно открыты и включают больше степеней свободы.

Можно привести два примера из области творчества, чтобы проиллюстрировать специфику таких различий. Обе задачи имеют четко определенные начальные состояния, но они сильно различаются по своим целевым состояниям.Когда участника просят придумать как можно больше вариантов использования общего объекта (например, газеты), сценарий решения проблемы, с которым сталкивается участник, является открытым с точки зрения целевого состояния, поскольку могут быть сгенерированы многочисленные потенциальные варианты использования/ответы ( задача дивергентного творчества: задача альтернативного использования). Напротив, когда его просят найти четвертое слово, которое образует составную ассоциацию с тремя заданными словами (например, Nuclear/feud/album), целевое состояние менее открыто, поскольку число возможных решений/ответов ограничено (решение : семья) (задача на конвергентное творчество: тест удаленных партнеров).Но обе считаются задачами, которые оценивают творческое мышление, потому что пространство возможностей, исследуемое в операционных состояниях, является относительно открытым и требует нелинейных комбинаций информации для достижения решения путем изменения точки зрения, изменения ментальных установок или преодоление функциональной неподвижности [Abraham and Windmann, 2007].

Важным моментом, который следует отметить на данном этапе, является то, что новизна в этом контексте не объединяет ex nihilo или из ничего.Если воспользоваться словами Штейна [1953], который, как считается, первым сформулировал принятое в настоящее время определение творчества [Runco and Jaeger, 2012], оно «…возникает из реинтеграции уже существующих материалов или знаний, но когда оно завершено, оно содержит элементы, которые являются новыми» [Штайн, 1953]. Это имеет параллели с идеей новизны как возникающей в результате смешения или «бисоциации» двух или более несвязанных мыслематриц с целью порождения новой матрицы значения [Koestler, 1969].

Операции, принадлежащие к романно-комбинаторной категории воображения, включают творчество в решении проблем и их выражении, дивергентное мышление, контрфактические рассуждения, генерирование гипотез и гипотетические рассуждения [Abraham and Bubic, 2015]. В разительном контрасте с относительно последовательной картиной, возникающей в результате исследований форм воображения, основанных на интенциональности, литература по новым формам воображения, основанным на комбинаторике, гораздо более разнородна и сложна. Это связано с тем, что эмпирическая сфера уделяла ему меньше внимания, и между подобластями фактически отсутствует дискурс.Таким образом, чрезвычайно сложно сделать вывод и представить всеобъемлющую картину на основе разрозненных данных в литературе. Тем не менее, будет сделан предварительный довод в пользу функциональной общности, основанной на согласованных паттернах, возникающих в областях исследований в рамках этой категории.

В самом общем виде креативность определяется как способность генерировать ответы, которые являются одновременно оригинальными (новыми, уникальными, статистически редкими) и подходящими (соответствующими, релевантными, значимыми) для конкретной цели [Runco and Jaeger, 2012; Штейн, 1953].Это определение творчества применимо ко всем категориям человеческих усилий, независимо от того, относится ли оно к творчеству на службе решения проблем, например, в научной и прикладной областях, или творчеству на службе самовыражения, как в изобразительном и исполнительском искусстве. Общим для этих сфер является то, что спонтанное и неограниченное производство идей/ответов (генерация идей), творческое или иное , приводит к вовлечению частей DMN, особенно в медиальных отделах префронтальной и лобно-полярной коры. .Когда к генерируемым ответам (выбору идей) применяются ограничения, обеспечивающие релевантность или уместность, чтобы считать их действительно творческими , активируются семантические и когнитивные сети мозга, особенно латеральные области префронтальной и фронтополярной коры [Abraham, 2014; Авраам и др., 2012 г.; Бити и др., 2015; Юнг и др., 2013; Лимб и Браун, 2008].

То, что паттерны вовлеченности мозга различаются в зависимости от степени, в которой ограничено пространство возможностей в операционном состоянии, можно также почерпнуть из других типов гипотетического мышления, требующих нового комбинаторного познания, таких как генерация гипотез и воображение вымышленных произведений. сценарии, а также контрфактические и гипотетические рассуждения.По-видимому, дело в том, что, когда исследуемое пространство возможностей является, относительно говоря, более открытым (или менее ограниченным), в медиальных префронтальных областях и других частях DMN наблюдается большая активность. И, наоборот, когда исследуемое пространство возможностей, относительно говоря, менее открыто (или более ограничено), в латеральных префронтальных областях и других частях семантических и когнитивных контролирующих сетей мозга наблюдается большая активность.

Например, в вербальной и невербальной областях генерация гипотез (т.г., можно ли составить слово из букв ИКФЕН?) обычно задействует вентрально-латеральную префронтальную кору [Гоэл, Вартанян, 2005; Вартанян и Гоэл, 2005]. Аналогичные области мозга выборочно активируются при оценке того, могут ли сценарии, содержащие вымышленных персонажей, иметь место в нашей реальности, какой мы ее знаем (например, можно ли поговорить с Золушкой?), по сравнению со сценариями, в которых участвуют реальные существа (например, можно ли поговорить с Джорджем). Буша?) [Abraham et al., 2008b]. Пространство возможностей в таких контекстах более ограничено (или менее открыто), поскольку степени свободы в том, что исследуется, узко ограничены несколькими осязаемыми вариантами.Более того, целевые состояния здесь включают достижение решений или ответов, которые можно считать объективно правильными.

Напротив, ситуации, которые требуют контрфактических или гипотетических рассуждений, которые требуют относительно более широкой и открытой выборки и интеграции информации в пространстве возможностей, последовательно задействуют области DMN, такие как медиальная префронтальная кора [Abraham et al., 2008a ; Van Hoeck et al., 2013] и гиппокамп [Hassabis et al., 2007]. Умственные операции, на которые мы нацелены, включают эпизодическое контрфактическое мышление (т.например, если бы я вышел из офиса раньше, я бы не опоздал на поезд), семантическое мышление о будущем (например, вероятно ли, что через 50 лет в Сиднее будет Диснейленд?) и воображение новых зрительно-пространственных сцен. Целевые состояния включают в себя достижение решений или ответов, которые можно считать только субъективно верными или вероятными.

Поскольку DMN участвует как в новом комбинаторном, так и в интенциональном воображении, его роль нуждается в дальнейшем разъяснении. Оба типа воображения влекут за собой непроизвольный или спонтанный доступ к обширным и разнородным источникам знаний с целью создания объяснений/идей/гипотез в отношении ситуации или события.Чем более открытое пространство возможностей или чем шире сеть, которая забрасывается для выборки информации, необходимой для достижения этих объяснений/идей/гипотез, тем сильнее вовлеченность DMN. Разница между ними, по-видимому, лежит на уровне объяснения/результата. В соответствии с по существу рецептивно-прогностическим циклом функционирования человеческого мозга [Bubic et al., 2010] наилучшее возможное объяснение форм воображения, основанных на интенциональности, — это то, которое лучше всего подходит или предлагает путь наименьшего сопротивления.Противоположное верно в случае нового комбинаторного воображения, когда ситуация требует либо преодоления преобладающей реакции, либо принятия во внимание ранее не рассмотренных точек зрения, а это требует дополнительного привлечения не-DMN-сетей.

Таким образом, сложное взаимодействие между режимом по умолчанию, семантическим познанием и новыми сетями когнитивного управления оркеструет новые грани воображения, основанные на комбинаторике (рис. ), и одним из показателей, который следует учитывать при характеристике этой системы, является степень ограничений/ открытость в различных аспектах процесса решения/исследования проблем.Это предварительная гипотеза, но ее можно легко и систематически исследовать.

Воображение, основанное на феноменологии (эстетическая вовлеченность)

Утверждая, что «принцип истинного искусства состоит не в том, чтобы изображать, а в том, чтобы вызывать», писатель Ежи Косинский указывает на существенную черту, общую для всех форм искусства, — на то, что произведение Искусство предназначено для того, чтобы вызвать определенный ответ или набор ответов. Но что любопытно в эстетической реакции, вызванной оценкой произведения искусства, так это то, что это не одномерная реакция, которую человек испытывает.Вместо этого мы переживаем состояния сложной чувственной феноменологии, которые субъективны и не могут быть полностью объяснены только чувственными характеристиками объекта.

В психологии и нейронауке эстетики основное внимание уделялось эстетике искусства, особенно изобразительного искусства и музыки, хотя ясно, что эстетические переживания возникают и в контекстах, не основанных на артефактах [Palmer et al., 2013]. Существует несколько идей, касающихся основ эстетической реакции, с точки зрения эстетического опыта , который считается отражением исключительного состояния ума, а также эстетического предпочтения , которое является суждением о красоте.Они рассматриваются как относительно разные компоненты, поскольку искусствознание значительно влияет на этот последний, более когнитивный компонент эстетической оценки, но не на аффективный опыт того же самого [Van Paasschen et al., 2015]. В самом эстетическом опыте Маркович [2012] различает три компонента: (а) эстетическое очарование, о чем свидетельствует высокий уровень возбуждения, поглощенность фокусом внимания и чувство потери времени, (б) эстетическая оценка или когнитивная вовлеченность, которая позволяет выйти за пределы родового использования значения и (в) эстетические эмоции, которые порождают чувство единства и связанности с объектом эстетического восхищения и оценки [Маркович, 2012].Эстетические эмоции отличаются от неэстетических или повседневных эмоций тем, что они вызываются при восприятии эстетического объекта, но не служат утилитарным или гомеостатическим целям, несмотря на то, что связаны с неориентированными на действие телесными реакциями, такими как пилорекция и слезы [Scherer, 2005].

Из многих теорий, которые были выдвинуты для объяснения эстетической реакции, некоторые нацелены на объяснение конкретных компонентов реакции (например, простой эффект воздействия, динамика возбуждения, теория прототипов и теория беглости), в то время как другие выделяют этапы эстетической реакции. обработка информации, которая лежит в основе эстетического восприятия более всесторонне (например,g., теория I-SKE Шимамуры, теория оценки Сильвии, теория когнитивного развития Парсона и теория трех стадий Огненовича) [Markovic, 2012; Палмер и др., 2013]. Например, наиболее влиятельные теории, которые были сформулированы для объяснения нейроэстетики визуального искусства и музыки, представляют собой многоступенчатые модели, в которых эстетический опыт управляется распределенным набором нейронных сетей, посвященных различным аспектам перцептивной, когнитивной и эмоциональной информации. обработки [Chatterjee, Vartanian, 2014; Ледер и Надаль, 2014].

К настоящему времени было проведено два мета-анализа результатов исследований функциональной нейровизуализации, в которых изучались мозговые корреляты эстетической реакции. Единственной структурой мозга, которая обычно участвует в эстетическом восприятии — даже через сенсорные модальности — является передняя часть островка [Brown et al., 2011; Vartanian, Skov, 2014], область, играющая ключевую роль в интероцептивном осознании и обработке эмоций [Barrett et al., 2007; Винс, 2005 г.; Заки и др., 2012]. Фактически, недавнее исследование реакции мозга во время динамических эмоциональных переживаний при прослушивании звукового повествования показало, что передняя часть островка является нервным узлом, где интероцептивные состояния сознания интегрируются с экстероцептивными репрезентациями эмоциональной значимости [Nguyen et al., 2016].

Эта связь между эстетическим опытом и интероцептивным осознанием часто расширяется в литературе по нейроэстетике, чтобы интерпретировать результаты как отражение обработки вознаграждения в мозге, особенно когда имеется сопутствующая мозговая активность в базальных ганглиях.Это связано с тем, что такие черты, как симметрия, гармония, беглость и хороший гештальт , традиционно ассоциируются с красотой и положительно влияют на эстетическое восприятие. Многие данные указывают на то, что люди в целом предпочитают симметричные или прототипические стимулы, что объясняется тем фактом, что такие формы легче (или менее требовательны к когнитивным функциям) для обработки, чем их аналоги [беглость: Reber et al., 2004]. Низкие затраты на обработку информации также объясняют, почему раздражители, которые неоднократно встречались ранее, оцениваются как более приятные [эффект простого воздействия: Zajonc, 1968].

Однако приравнивание эстетической оценки исключительно к переживанию удовольствия или «положительных эмоций» не лишено проблем. Во-первых, кажется, что существует общее смешение концепции положительных эмоций с концепцией вознаграждения или положительного подкрепления. Также бесспорно, что эстетическая оценка вызывает не только положительные эмоции (например, удовольствие), но также отрицательные и другие сложные эмоции (например, гнев, замешательство, сожаление, стыд и т. д.) [Сильвия, 2009]. Более того, есть бесчисленные примеры высокого искусства, которые можно легко вспомнить, когда условности отбрасываются на ветер, а такие характеристики, как симметрия и беглость, намеренно стираются, чтобы создать проблему восприятия.Тем не менее, такие работы также считаются глубоко эстетически удовлетворительными. Действительно, важность отрицательного аффекта в эстетической реакции очевидна, поскольку художники часто разрабатывают свои работы так, чтобы нарушать предсказания, которые были построены.

Учет ошибки предсказания эстетической оценки делает удобную работу по адаптации, казалось бы, противоречащих интуиции процессов, которые происходят во время эстетической оценки [Van de Cruys and Wagemans, 2011]. Центральная идея заключается в том, что великие произведения искусства создаются таким образом, что ожидания рождаются, а затем разрушаются в оптимальные моменты.Получатель таких произведений поначалу испытывает двусмысленность, но это чувство рассеивается по мере того, как значение извлекается путем конструирования нового паттерна, который возникает путем создания новых ассоциаций между несколькими предоставленными концептуальными крючками. Этот процесс включает в себя создание нового значения на другом уровне, и успех в объединении этого нового гештальта приводит к уменьшению двусмысленности и неопределенности, наряду с соответствующим эффектом вознаграждения за «решение головоломки». Это также называют «эстетической ага» [Muth and Carbon, 2013].Действительно, то, что эстетический опыт вознаграждается сам по себе, а не является целенаправленным, считается одной из его определяющих черт [Apter, 1984]. Некоторые нейрофармакологические данные, подтверждающие эту идею, получены в исследовании прослушивания музыки с помощью ПЭТ, в ходе которого прилежащее ядро ​​мозга, центральная структура системы вознаграждения, сильно задействовалось во время переживания пиковых эмоциональных реакций на музыку, сопровождаемых выбросом эндогенного дофамина в мозг. striatum, что также происходило во время пикового эмоционального возбуждения [Salimpoor et al., 2011].

Таким образом, общий вывод из литературы по эстетическому восприятию состоит в том, что области мозга, соответствующие нейронным цепям обработки информации, которые лежат в основе интероцепции, эмоций и обработки вознаграждения, участвуют в облегчении феноменологических аспектов эстетической вовлеченности (рис. ). И что чувство «вознаграждения» или положительного подкрепления, которое сопровождает эстетическую оценку, может возникать двумя разными путями; (а) через резонанс через простоту доступа и (б) через успех в открытии новой точки зрения, ассоциации или понимания.В качестве предостережения стоит иметь в виду, что область нейроэстетики в основном сосредоточена на нейронной реакции, которая сопровождает оценку классических эстетических категорий, то есть суждения об эстетических произведениях как о красивых, возвышенных или приятных. Поскольку другие универсальные эстетические категории [например, «интересный» — Ngai, 2012] не получили особого внимания, вопрос, который еще предстоит изучить, заключается в том, как современные нейрокогнитивные модели эстетической реакции применяются в контексте альтернативных категорий.

Измененные состояния воображения

Эта последняя категория воображения охватывает ряд разнородных состояний, некоторые из которых являются функциональными или стандартными в том смысле, что каждый должен испытать такие состояния (сны) или может попытаться испытать такие состояния (гипноз, медитация, использование психоделических препаратов), в то время как другие определенно дисфункциональны или исключительны тем, что только часть населения подвергается таким переживаниям (например, галлюцинациям, бреду, конфабуляциям, внетелесным переживаниям).Вывести устойчивые закономерности из разнообразной литературы по этим темам сложно, потому что такие состояния сложнее исследовать и они менее изучены. Тем не менее, поскольку они относятся к 90 160 измененным 90 161 состояниям воображения, можно будет извлечь информацию из ранее обрисованных областей воображения, чтобы обеспечить полезный контекст, из которого можно лучше понять механизмы обработки информации, лежащие в основе таких состояний.

Сновидение, связанное с фазами БДГ-сна (быстрое движение глаз), представляет собой состояние воображения, которое регулярно испытывает каждый из нас.Исследования нейровизуализации и ЭЭГ в этой области можно разделить на те, которые изучают мозговые корреляты сновидений, и те, которые изучают воспоминания о сновидениях. Результаты первого подхода in situ , а также последнего ретроспективного подхода показывают, что части DMN мозга, такие как медиальная префронтальная, височно-теменная и гиппокампальная области, которые участвуют в воображении, основанном на намерениях, более тесно связаны со сновидениями, в то время как области когнитивного контроля, такие как латеральная префронтальная кора, деактивируются [De Gennaro et al., 2012; Фокс и др., 2013; Хобсон и др., 1998 г.; Маке, 2000; Маке и др., 1996; Нир и Тонони, 2010].

Напротив, в условиях гипноза наблюдается противоположный паттерн включения мозга, поскольку они сопровождаются повышенной активностью латеральных префронтальных областей когнитивного контроля наряду с деактивацией областей DMN [Deeley et al., 2012; Окли и Халлиган, 2009 г .; Вийомье, 2014]. Эта диссоциация между нейронными коррелятами сновидения и гипноза отражает тот факт, что первое состояние является спонтанным и непроизвольно вызванным, тогда как второе состояние является преднамеренным и направленным по своей природе.Медитативные состояния, с другой стороны, включают взаимодействие между спонтанными и преднамеренными компонентами, поскольку обе операции являются неотъемлемой частью процесса медитации и вызываются по-разному в зависимости от типа применяемой медитативной техники [Brewer et al., 2011; Хазенкамп и др., 2012 г.; Лутц и др., 2008 г.; Манна и др., 2010; Танг и др., 2015].

Прием психоделиков, таких как диэтиламид лизергиновой кислоты (ЛСД), псилоцибин и кетамин, также вызывает временные измененные состояния воображения и приводит к уменьшению связи между областями DMN, такими как медиальная префронтальная кора и задняя поясная извилина кора.В то время как DMN обычно обратно связана с «положительными к задаче» сетями, такими как сеть исполнительного или когнитивного контроля, потребление галлюциногенов меняет этот паттерн, так что существует повышенная связь между DMN и другими сетями, позитивными к задаче. Сети мозга, которые управляют несходными функциями, в таких условиях становятся недифференцированными, что приводит к дезорганизованным состояниям мозга и неограниченным познаниям [Carhart-Harris et al., 2014; Галлимор, 2015 г.; Тальязукки и др., 2014; Волленвейдер и Кометр, 2010].

Некоторые предполагают, что психоделическую модель временной дезорганизации мозга можно использовать в качестве модели системной дезорганизации мозга, наблюдаемой в случае психоза, который часто ассоциируется с такими явлениями, как галлюцинации и бред [Carhart-Harris et al., 2013 ; Корлетт и др., 2007]. Галлюцинации относятся к опыту восприятия в отсутствие раздражителей. Они преимущественно возникают в слуховой и зрительной областях и связаны с соответствующей сенсорной модальностью, специфической мозговой активностью [Allen et al., 2008; Вайс и Хеккерс, 1999]. Считается, что мозговая основа этого феномена является результатом снижения активности в сетях мозга, которые регулируют нисходящий контроль посредством когнитивного мониторинга и торможения внимания [Ford et al., 2012; Хугдал, 2015; Шайн и др., 2014; Уотерс и др., 2014]. Вопросы личной важности и социальной значимости также были выделены в связи с галлюцинациями при психозах, особенно с учетом вклада областей мозга DMN [Bell, 2013; Уотерс и др., 2014]. Одним из них является височно-теменной переход (TPJ). Поражение этой области мозга приводит к переживаниям выхода из тела, когда тело ложно воспринимается как зрительно-пространственно удаленное от своего привычного местоположения [Blanke and Arzy, 2005]. Действительно, фокальная стимуляция TPJ может вызвать ощущение иллюзорного человека, который близко повторяет позу стимулируемого [Arzy et al., 2006].

Другой важной областью DMN в этом контексте является вентральная часть медиальной префронтальной коры и прилегающие области орбитофронтальной коры.Поражения этой области связаны с феноменом конфабуляции или ложных воспоминаний, особенно спонтанного характера, возникающих неспровоцировано и развитие которых может достигать фантастических размеров [Gilboa et al., 2006; Гловинский и др., 2008 г.; Шнидер, 2003]. Несмотря на некоторое сходство с феноменом бреда, конфабуляции отражают «псевдо-воспоминания», тогда как бред — это ложные убеждения, которые поддерживаются убеждением и связаны с высокой степенью фиксации и озабоченности [Gilboa, 2010; Копельман, 2010].

Существует огромная неоднородность, связанная с представлением бреда, который называют политематическим, когда он возникает по целому ряду не связанных между собой тем, и монотематическим, когда он вращается вокруг общей темы [Coltheart et al., 2011]. Недавние предположения о мозговой основе бреда постулировали, что они являются результатом серьезных нарушений рецептивно-прогностического цикла мозга, которые облегчаются через лобно-стриарные петли. Это проявляется как «неспособность оптимизировать неопределенность сенсорной информации» и приводит к снижению точности прогнозирующего кодирования и ошибкам прогнозирования [Corlett et al., 2010; Пикард и Фристон, 2014]. Хотя есть некоторые опасения по поводу того, в какой степени эта теория ошибок прогнозирования может всесторонне объяснить чрезвычайно сложный феномен бреда [Griffiths et al., 2014; Sass and Byrom, 2015], это убедительная схема, которая объясняет, как формируются и поддерживаются такие яркие искажения вывода о вере.

Таким образом, эта последняя категория измененных состояний воображения отражает одну из двенадцати концептуализаций Стивенсона [2003], которая была описана как «склонность думать о чем-то, что субъект считает реальным, но что не является реальностью». настоящий.При этом они, по сути, отражают недостаточное или ошибочное «тестирование реальности» [Gerrans, 2014], происходящее из-за локальных или глобальных нарушений в DMN, когнитивном контроле и сенсомоторных сетях мозга.

Творчество и воображение | Настоящее счастье

Se encuentra usted aquí

Творчество и воображение

Креативность определяется учеными-психологами как генерация идей или продуктов, которые являются одновременно оригинальными и ценными.Творчество опирается на воображение, на сознательное представление того, что не существует непосредственно для чувств. Несмотря на то, что количество и качество исследований креативности возросло после выступления президента Дж. П. Гилфорда перед Американской психологической ассоциацией в 1950 году, эта фундаментальная человеческая способность остается недостаточно изученной по сравнению с другими важными психологическими феноменами. В настоящее время мы проводим ряд различных исследовательских проектов, направленных на то, чтобы лучше понять причины и последствия творчества, а также способы его повышения.

Мотивация и творчество

Одной из важных предпосылок творческого поведения является мотивация. Почему люди занимаются творчеством? Какие преимущества, если таковые имеются, они ожидают? Прошлые исследования по этой важной теме показали, что люди с внутренней мотивацией, как правило, более креативны. Другими словами, люди, которые занимаются творческой деятельностью ради самой деятельности (а не ради внешних ограничений в виде вознаграждения), лучше способны выдвигать оригинальные и ценные идеи.Кроме того, небольшой, но растущий объем литературы предполагает, что просоциальная мотивация, определяемая как желание внести свой вклад в жизнь других, также может способствовать творческому мышлению. Наши текущие исследовательские проекты направлены на расширение научного понимания роли мотивации в творчестве путем дальнейшего изучения специфики мотивации создателей и взаимосвязи между мотивацией, достижениями и благополучием.

Творчество и благополучие

Предыдущие исследования показывают, что творческая деятельность может иметь терапевтический эффект и улучшать самочувствие.Однако на сегодняшний день мало исследований изучали механизмы, объясняющие, как творческое мышление может приносить свои преимущества. Текущие исследовательские проекты в нашем центре изучают возможность того, что творческое мышление может улучшить самочувствие за счет повышения когнитивной гибкости и способности решать проблемы, предоставляя людям важное чувство мастерства и свободы действий, а также помогая людям ощутить преимущества после преодоления невзгод.

Развитие творчества

В настоящее время мы разрабатываем и тестируем новые вмешательства в конкретной области, чтобы помочь людям улучшить свои навыки творческого мышления и дополнительно изучить преимущества творчества для достижения и благополучия.В то время как прошлые исследования, как правило, были сосредоточены на улучшении определенных когнитивных способностей для этой цели (т. Е. Навыков дивергентного мышления), мы изучаем эффективность мотивационных стратегий, среди других инструментов.

Институт воображения

Институт воображения стремится к прогрессу в измерении, росте и улучшении воображения во всех слоях общества. В настоящее время нет единого мнения о том, как объективно измерять воображение.Для достижения своей миссии Институт Воображения проводит конкурс грантов и серию мероприятий, чтобы заложить основу для долгосрочного развития «коэффициента воображения» и способов развития воображения.
Щелкните здесь для получения дополнительной информации.

Восемь типов воображения, которые мы используем

Воображение — это способность формировать мысленные образы, фонологические отрывки, аналогии или рассказы о чем-то, что не воспринимается нашими органами чувств.Воображение является проявлением нашей памяти и позволяет нам тщательно изучить наше прошлое и построить гипотетические сценарии будущего, которых еще нет, но они могут существовать. Воображение также дает нам возможность видеть вещи с других точек зрения и сопереживать другим.

Воображение расширяет наш опыт и мысли, позволяя строить собственное мировоззрение, снижающее наше чувство неуверенности 1 . Таким образом, наше воображение заполняет пробелы в наших знаниях, позволяя нам создавать мысленные карты, которые придают смысл двусмысленности ситуаций, с которыми мы сталкиваемся, когда информации не хватает 2 , что является важной функцией нашего управления памятью.Это отчасти объясняет, почему люди по-разному реагируют на то, что они видят, из-за уникальных интерпретаций, которые они делают на основе разных предшествующих знаний и опыта. Воображение позволяет нам создавать новые значения из когнитивных сигналов или стимулов в окружающей среде, что иногда может привести к новым открытиям.

Наши знания и личные цели заключены в нашем воображении, которое лежит в основе нашего существования, когнитивном качестве, без которого мы не были бы людьми 3 .Воображение — это средство, которое писатели используют для создания своих историй 4 . Лауреат Нобелевской премии из Турции Орхан Памук представил себе мир, в который он уединился в детстве, где он был кем-то другим, где-то в другом месте, создавая повествование и историю своего романа  «Стамбул» .

Воображение необходимо в маркетинге для создания новых наборов ценностей для потребителей, которые отличают новые продукты от других. Это требует оригинальности для создания инноваций 5 . Воображение — это суть маркетинговой возможности  6  , которая вызывает в воображении образы и пробуждает фантазии у потребителей, позволяя им почувствовать, каково это жить в бухте Санктуари в Северном Квинсленде, Австралия, получать кредит в Ситибанке и водить Mercedes 500 SLK. по городу или на отдыхе на Бали.Воображение помогает нашим практическим рассуждениям 7 и открывает новые возможности для размышлений, размышлений, организации мира или поступков по-другому. Воображение разлагает то, что уже есть, заменяя тем, что могло бы быть, и является источником страха надежды, просветления и стремления.

Воображение не является полностью сознательным процессом. Новые знания могут инкубироваться подсознательно, когда у человека есть избыточное внимание, чтобы сосредоточиться на рекомбинации воспоминаний и внешних стимулов в новые значения.Большинство людей, как правило, проводят много времени во время бодрствования , «мечтая», когда внимание переключается с текущих умственных задач на разворачивающуюся последовательность личных ответов 89 . Этого может быть достаточно, чтобы активировать нашу сеть по умолчанию. , паутина автобиографических ментальных образов, которая может дать новые связи и точки зрения на проблему, которая нас интересовала. Недавние исследования показали, что мозг периодически сдвигает фазовую синхронизацию во время сознания человека 10 , когда активируются нейронные сети, и эти Коротких периодов может быть достаточно, чтобы доминирующее левое полушарие уступило место правому полушарию, что позволяет человеку увидеть окружающую среду, проблему или проблему с новой точки зрения 11 .Это было подтверждено исследованиями, которые показали, что там, где люди выполняют несложные интеллектуально сложные задачи во время перерывов в работе, они с большей вероятностью находят решения проблем, которыми они занимались в рамках своей основной деятельности 12 . Эти процессы происходят из префронтальной коры , где мы представляем себя и чувства других, задней поясной коры , соединяющей наши личные воспоминания по всему мозгу, и теменной коры , соединяющей гиппокамп , который, как сообщается, хранит эпизодические воспоминания. память 13 .

Неуправляемое воображение (или то, что когда-то называлось «свободной ассоциацией») посредством сновидений и «мечтаний наяву» позволяет собирать информацию из разных частей нашей памяти, к которой может быть нелегко получить доступ сознательно. Эта информация может поступать из узкой области или гораздо более широкой области. Чем больше воображение учитывает более широкую область, опыт и предшествующие знания, тем больше вероятность того, что эти идеи, созданные с помощью воображения, будут иметь некоторую оригинальность — благодаря сложной реструктуризации знаний.Аллен МакКоннелл, писавший о Стиве Джобсе в Psychology Today , предположил, что большое количество шрифтов, разработанных для компьютера Macintosh, было вдохновлено интересом и знаниями Джобса о типографике, которые он узнал во время занятий каллиграфией в Reed 14 . Это было воображение Джоба о множестве шрифтов в Macintosh, которое воплотилось в жизнь. В творческом озарении очень мало счастливых случаев. Большинство из них являются результатом триггеров и медленных инкубационных периодов, которые приводят к разоблачению 15 .

Марш и Бауэр назвали вышеуказанные типы инсайтов непреднамеренным плагиатом 16 . Большинство случаев озарения были вдохновлены чем-то в прошлом; хотя посредством образов эти новые понятия могли получить новые типы проявлений. Именно благодаря образности аналогий были достигнуты многие прорывы в науке 17 . Эйнштейн развил свое понимание теории относительности, представляя, что произойдет, если он будет путешествовать со скоростью света, Фарадей утверждал, что визуализировал силовые линии от электрических и магнитных полей от дров, что дало понимание теории электромагнитных полей, а Кекуле сообщил что он понял форму молекулы бензола после того, как представил себе змею, свернувшуюся в кольцо.

Воображение — это многомерное понятие, включающее ряд различных режимов, которые можно описать следующим образом;

  1. Эффективное воображение  объединяет информацию для синергии новых концепций и идей. Однако они часто бывают неполными и нуждаются в улучшении, изменении и/или доработке по мере того, как все больше информации из окружающей среды привлекает внимание и анализируется. Эффективное воображение может либо направляться, либо вызываться случайными мыслями, обычно стимулируемыми тем, что человек переживает в рамках своего прошлого опыта.Эффективное воображение может также зародиться в результате размышлений над конкретной проблемой в рамках случайного внимания человека. Эффективное воображение чрезвычайно гибко и допускает постоянные изменения. Это важная составляющая предпринимательского планирования, разработки стратегии, особенно при построении возможностей, развитии и сборе всех необходимых ресурсов, необходимых для использования любой возможности 18 . Эффективное воображение также приводит к другим формам воображения, которые помогают в построении концепций, идей и сценариев действий.Эффективное воображение обеспечивает гибкость нашего мышления.
  2. Интеллектуальное (или конструктивное) воображение  используется при рассмотрении и выдвижении гипотез на основе различных фрагментов информации или размышлении над различными смысловыми вопросами, например, в области философии, управления, политики и т. д. Интеллектуальное воображение возникает из определенной идеи или план и, таким образом, направляется воображением, поскольку оно имеет четкую цель, которая в конце концов должна быть сформулирована после периода кропотливых, а иногда и скрупулезных усилий.Это можно очень хорошо проиллюстрировать на примере работы Чарльза Дарвина, которая привела к развитию его гипотезы, изложенной в его книге «Происхождение видов» , на разработку и завершение которой ушло почти два десятилетия. Дарвин собирал информацию, анализировал ее, оценивал и критиковал результаты, а затем реорганизовал всю информацию в новое знание в форме гипотезы 19 . Это может быть долгий процесс, иногда длящийся десятилетиями, с прерывистыми периодами высокой интенсивности и другими периодами, когда проблеме уделяется очень мало внимания.Интеллектуальное воображение — это очень сознательный процесс, хотя оно может переходить в другие формы воображения, которые позволяют делать новые открытия.
  3. Образная фантазия  создает и развивает рассказы, картины, стихи, театральные постановки, эзотерическое строительство и т. д. Эта форма воображения может быть основана на вдохновении некоторых фактов или полуавтобиографических переживаний  (Джеймс Бонд) , экстраполируется или сравнивается с новыми персонажами и событиями (Звездный путь)  , которые соответствуют или расширяют сферы реальности до магии, сверхъестественной мифологии и фольклора (Хроники Кейна, Король Артур). Образная фантазия может быть структурной с мифическими людьми в реальных условиях (Планета обезьян), в прошлом, настоящем или будущем, с реальными людьми в мифических условиях (Затерянные в космосе). Фэнтези может полностью игнорировать правила общества (Чудесный волшебник из страны Оз), наука и природа (Машина времени, Назад в будущее), или экстраполировать их в будущее с помощью научной фантастики (2001: Космос). Одиссея). Фэнтези также может быть основано на человеческих эмоциях (Ромео и Джульетта), искаженных исторических фактах (Патриот), исторических временах и политических проблемах (д-р.Strangelove), возьмите тему и придумайте ее  (1984, Скотный двор), воплощайте темное фэнтези, (Виляйте собакой), или вызывайте городскую легенду, (Степфордские жены, От заката до рассвета). Образная фантазия может представлять собой смесь управляемого и неуправляемого воображения и важна для художников, писателей, танцоров, музыкантов и т. д.
  4. Эмпатия   – это способность общаться с другими и чувствовать то, что они чувствуют. Эмпатия помогает человеку понять эмоционально, что другие переживают, исходя из его фрейма и ссылки 20 .Эмпатия позволяет нашему уму «отрешиться от самого себя» и увидеть мир с точки зрения чужих чувств, эмоций, боли и рассуждений 21 . Эмпатия может помочь нам увидеть другие реальности, альтернативные значения ситуаций, которые могут состоять из многих слоев. Эмпатия показывает нам, что не существует абсолютов, есть только альтернативные значения ситуаций 22 . Эмпатия связывает нас с большим сообществом и, таким образом, важна для выживания человечества, поскольку позволяет нам понять, что требуется для социального сосуществования с другими.Эмпатия показывает, что реальности иногда противоречат друг другу. Видение противоречивых реальностей является признаком того, что мы начинаем узнавать. Говард Гарднер постулирует, что понятие эмпатии должно также включать нашу эмпатию по отношению к природе и наше место в ней 23 . Высокий эгоцентризм приводит к снижению эмпатии и неспособности видеть другие точки зрения. Однако недавние исследования нарциссических личностей показали, что существует два типа эмпатии: аффективная эмпатия, о которой говорилось выше, и когнитивная эмпатия, которая включает в себя способность людей видеть эмоциональное состояние человека, не будучи в состоянии чувствовать то, что они чувствуют 24 .Отсутствие эмпатии также можно компенсировать выработкой стратегии и спонтанным мышлением, чтобы манипулировать другими в своих интересах. Эти макиавеллистские личности не обязательно испытывают те же эмоции, что и люди с эмпатией, поэтому не чувствуйте себя виноватыми, когда манипулируете другими 25 . Этот тип поведения можно увидеть в краткосрочных стратегиях спаривания самцов 26 . Помимо того, что эмпатия чрезвычайно важна в межличностных отношениях, она является важным инструментом конкурентной стратегии, поскольку позволяет думать о том, как наши конкуренты отреагируют на наши действия и что они будут делать.Брендинг также можно рассматривать как результат эмпатии, поскольку брендинг предназначен для попытки установить связи с потенциальными клиентами, обращаясь к их эмоциям, самоидентификации и стремлениям.
  5. Стратегическое воображение  связано с видением  того, «что может быть» , способностью распознавать и оценивать возможности, превращая их в ментальные сценарии, видя преимущества, определяя типы и количество ресурсов, необходимых для совершения определенных действий, и способность взвешивать все вопросы стратегически.Видение помогает человеку сосредоточиться на типах возможностей, соответствующих его характеру. Это чувство видения управляется предположениями, убеждениями и ценностями человека в психике. Видение имеет разную силу у разных людей в зависимости от характеристик их эго и мотивации. Способность замечать и оценивать возможности тесно связана с воображением человека, творческим мышлением, склонностью к действию, восприятием своих талантов и имеющихся навыков. Согласно Болтону и Томпсону, предприниматели определяют определенные возможности и экстраполируют потенциально достижимые сценарии в пределах своих навыков и способности собирать ресурсы для использования возможности 27 .Эти экстраполяции от возможности к стратегии требуют навыков визуального/пространственного и расчетливого мышления на стратегическом, а не на детальном уровне. Адекватная концентрация требуется для того, чтобы иметь стратегический взгляд на вещи. Это требует концентрации на стратегическом мышлении, креативности, дальновидности и эмпатии. Стратегическое (а также интеллектуальное) воображение можно использовать посредством мысленных экспериментов, процесса продумывания сценария с целью продумывания последствий.Слишком мало внимания приведет к случайным скачкам от потенциальной возможности к возможности без проведения какой-либо тщательной мысленной оценки. Слишком много внимания может привести к узколобости и даже навязчивому мышлению, что приведет либо к слепоте к потенциальным возможностям, либо к действиям без действительно «объективной» оценки. Стратегическое воображение в некоторых случаях является формой мудрости.
  6. Эмоциональное воображение связано с проявлением эмоциональных предрасположенностей и расширением их до эмоциональных сценариев.Без всякого воображения эмоции не смогли бы выйти из нашей психики и проявиться в виде чувств, настроений и предрасположенностей. Страх требует воображения того, что вызывает страх, ненависть требует воображения того, что отталкивает, а беспокойство требует воображения, вызывающего тревогу. Благодаря эмоциональному воображению убеждения развиваются за счет придания веса воображаемым сценариям, которые генерируют дополнительные наборы эмоций более высокого порядка. Эмоциональное воображение работает на бессознательном и полубессознательном уровне.Людей с чрезмерным эмоциональным воображением, скорее всего, можно определить как людей с психотическими наклонностями. Эмоциональное воображение является одним из самых мощных типов нашего воображения и может легко доминировать над нашими мыслительными процессами.
  7. Сны   – это бессознательная форма воображения, состоящая из образов, идей, эмоций и ощущений, возникающих во время определенных стадий сна. Сны показывают, что каждое понятие в нашем уме имеет свои психические ассоциации и что идеи, с которыми мы имеем дело в повседневной жизни, отнюдь не так точны, как мы думаем 28 .Наши переживания возвышаются в нашей памяти, переходя в бессознательное, где фактические характеристики могут измениться и могут быть восстановлены в любое время. Согласно Юнгу, сны являются невидимыми корнями нашего сознания 29 и соединяют нас с нашим бессознательным. Однако значение снов может быть основано только на нашем умозрительном толковании. Некоторые сны очень прямолинейны, в то время как другие сюрреалистичны, волшебны, меланхоличны, авантюрны и сексуальны, и большую часть времени мы не контролируем их.
  8. Реконструкция памяти — это процесс восстановления нашей памяти о людях, объектах и ​​событиях. Наша память состоит из предшествующих знаний, состоящих из смеси правды и убеждений, на которые повлияли эмоции. Таким образом, повторяющаяся память несет в себе отношения, ценности и идентичность, поскольку большая часть нашей памяти находится в рамках парадигмы «я» или «я» . Память также реконструируется, чтобы соответствовать нашему текущему взгляду на мир, поэтому она очень избирательна. Процесс реконструкции воспоминаний происходит в нашем подсознании, выходя в наше сознание, хотя мы и не осознаем исходных элементов, i.э., что такое факт и что такое убеждение . Реконструкция памяти является ассимилятивной и может создавать новые знания из случайных фактов, убеждений и переживаний, которые могут привести к озарению.

Каждая форма воображения, описанная выше, безусловно, пересекается и может работать в тандеме. Образное мышление обеспечивает способность двигаться к цели и путешествовать по избранным путям. Образное гораздо более дивергентно, чем логическое мышление, так как воображение может свободно перемещаться по областям и дисциплинам, а логическое мышление ориентировано по узконаправленному пути.С этой точки зрения воображение, вероятно, более важно, чем знание, поскольку знание без применения бесполезно. Воображение позволяет нам применять знания.

Однако воображение может быть и дисфункциональным. Расстройства личности и возникающие эмоции могут доминировать в нашем воображении со страхом, тревогой, паранойей и/или нарциссическими наклонностями и т. д. 30 . Это может помешать человеку вообразить новые альтернативы своим текущим целям и поведению, что позволит его прошлым страхам и тревогам доминировать в его мышлении 31 .Воображение может сознательно или бессознательно отделить человека от реальности его повседневной жизни, где он может попасть в жизнь фантазии. Абстрактное воображение может очень быстро увести человека от реальности, где текущие проблемы игнорируются в пользу фантазии 32 .

Девять самых подделываемых товаров

Что такое социологическое воображение? | Национальный университет

Проще говоря, социологическое воображение — это способность связывать личные проблемы с более крупными социальными проблемами.Однако простого определения недостаточно, чтобы объяснить такую ​​скромно сложную идею, как социологическое воображение. Какие личные проблемы или социальные проблемы? Как они соединяются?

Изучение краткого описания социологического воображения может помочь более осмысленно представить это понятие; это также может стать важным шагом к пониманию того, как социологическое воображение полезно для личной и профессиональной жизни тех, кто развивает этот конкретный навык.

Изучение концепции социологического воображения

Отец социологического воображения Ч. Райт Миллс основал эту область мышления в середине 20 века.В то время он писал: «Ни жизнь человека, ни история общества не могут быть поняты без понимания того и другого». Точно так же важно поместить теории Миллса в контекст.

Современники Миллса в области социологии были склонны сосредотачиваться на понимании систем, а не на изучении отдельных вопросов. (Например, структурный функционализм.) Но Миллс утверждал, что представление об обществе как о простом наборе систем было не совсем точным. И что не менее важно, он игнорировал роль человека в этих системах.

Он считал, что поиск баланса между системами и отдельными людьми в них необходим для понимания их коллективных отношений, а также социальных структур, возникающих в результате конфликта между различными группами. Эта точка зрения также помогает социологам не только наблюдать, но и разоблачать социальную несправедливость, действовать и изменять мир.

И это важно, потому что без социологического воображения все наши идеи здравого смысла черпаются из нашего ограниченного социального опыта.Социологическое воображение — это основа для видения социального мира, выходящего за рамки этих ограничений; способность развивать понимание того, как биография является следствием исторических процессов и разворачивается в более широком контексте общества. Таким образом, социологическое воображение требует от нас отделить себя от привычной реальности наших личных обстоятельств и рассматривать социальные проблемы в более широком контексте.

Проблемы и проблемы

В рамках объяснения своей концепции социологического воображения Миллс провел важное различие между «личными проблемами» и «общественными/социальными проблемами».«В личной жизни мы принимаем решения, которые влияют на нашу семью, друзей, коллег и другие сообщества, в которые мы вовлечены. Личные проблемы связаны с личными проблемами человека по отношению к другим.

Напротив, общественные/общественные проблемы являются силами, которые находятся вне личного контроля человека. За то, что живете в условиях повсеместной бедности, расизма, сексизма и т. д. Миллс отмечает, что личные проблемы могут стать социальными проблемами , как только они станут достаточно распространенными, т.е.е. как только проблемы, с которыми люди сталкиваются в своей жизни, становятся общими для их сообщества, эти проблемы могут стать общественной проблемой.

Социологическое воображение и история

Миллс также считал изучение истории важным элементом социологического воображения. Потому что исторические события помогли нам сформировать современное общество и жизнь каждого живого человека. Таким образом, изучение истории может помочь нам увидеть свою жизнь в контексте других, основываясь на прошлом опыте.Это дает нам лучшую основу для понимания наших собственных действий и действий нашего сообщества в результате систем, использовавшихся на протяжении всей истории, которые могут быть полезны при рассмотрении нашей собственной жизни и при объяснении мира другим.

Примеры социологического воображения

При покупке новой спортивной рубашки социологическое воображение просит вас выйти за рамки простых вопросов, таких как ваши потребности в новой одежде или ваши эстетические предпочтения. Например, почему вы покупаете именно спортивную рубашку ? Зачем ходить в спортзал, а не заниматься другими видами спорта? Зачем заниматься спортом? Зачем искать новые продукты вместо бывших в употреблении?

Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо учитывать множество различных факторов, таких как ваше экономическое положение, магазины, доступные в вашем районе, и стили, популярные в вашем районе.Может быть, вы видели исследование здоровья, которое напугало вас и заставило вас захотеть улучшить свою физическую форму, или недавно нашли вдохновение, наблюдая за кем-то в социальных сетях.

В другом контексте и обстоятельствах вы бы сделали другой выбор. Возможно, вы бы рассмотрели альтернативы тренажерному залу, если бы у вас были ресурсы или место для покупки тренировочного оборудования. Общественные ценности и нормы, существующие вокруг нас, могут даже подсознательно влиять на наши решения.

Интересно, что причины, по которым люди вступают в брак, менялись на протяжении всей истории и продолжают различаться в разных культурах.Брак «по любви» — относительно новая общественная норма, которая стала популярной только в 17 веке. Наблюдение такого рода контраста может помочь нам лучше понять наши собственные решения о браке и то, как они принимаются в наших собственных современных социальных структурах.

Чем полезно социологическое воображение?

Утверждая, что вы можете понять себя только в том случае, если вы можете понять свои обстоятельства, Миллс считал, что социологическое воображение — это не просто практика для профессоров социологии.Скорее, это то, что каждый должен попробовать, потому что это позволяет людям лучше понять свой личный опыт и в контексте общества в целом.

Далее он утверждал, что преимущество социологического воображения заключается в том, что он связывает «личные проблемы с общественными проблемами». Потому что на то, что мы делаем, влияют обстоятельства, в которых мы находим наши ценности, поведение людей в нашем окружении. И социологическое воображение побуждает нас исследовать их и их взаимосвязь с результатом.

Не имея социологического воображения, мы подвержены апатии: принятие окружающих нас верований, действий и традиций естественно и неизбежно. Мы также подвержены моральной бесчувственности в результате простого процесса рационализации. Например, когда люди совершают ужасные поступки в рамках своей роли в организации, руководствуясь не индивидуальным сознанием человека, а командами, отдаваемыми внешним телом.

Таким образом, социологическое воображение — это способность видеть контекст, который формирует ваше личное принятие решений, а также решения, принимаемые другими.Но причина, по которой он полезен, заключается в том, что он позволяет нам лучше идентифицировать и подвергать сомнению различные аспекты общества, а не пассивно жить в нем. По сути, тот, кто может проявить социологическое воображение, лучше подготовлен к тому, чтобы делать более разумный личный выбор.

Развитие социологического воображения в Национальном университете Национальный университет

является региональным аккредитованным учебным заведением, которое предлагает степень бакалавра искусств в области социологии, а также несколько программ в области уголовного правосудия, которые позволяют студентам разрабатывать и использовать такие концепции, как социологическое воображение, для применения в реальном мире.Студенты учатся применять свои способности для улучшения человеческого взаимодействия в различных областях, от здравоохранения и рекламы до правоохранительных органов или социальной работы, применять социологические теории на практике и изменять мир к лучшему.

Дополнительный источник:

http://www.faculty.rsu.edu/users/f/felwell/www/Theorists/Essays/Mills3.htm

http://ntweb.deltastate.edu/abarton/OldCourses/SOC101SP06/SOC101Pages/Soc%20Imagination.htm

https://jitp.commons.gc.cuny.edu/tag/sociological-imagination/

Воображение — Философская энциклопедия Рутледжа

DOI: 10.4324/9780415249126-V017-2
Версия: v2, Опубликовано в Интернете: 2017
Получено 21 апреля 2022 г. с https://www.rep.routledge.com/articles/thematic/imagination/v-2


Воображение — это спекулятивное психическое состояние, которое позволяет нам рассматривать ситуации отдельно от здесь и сейчас. Исторически воображение играло важную роль в работах многих крупных философских деятелей западной традиции — от Аристотеля до Декарта, от Юма до Канта.К середине двадцатого века, на волне бихевиористского мышления, которое доминировало как в психологии, так и в философии в начале века, воображение в значительной степени исчезло из философской точки зрения, и с 1960-х по 1980-е годы ему уделялось мало внимания. Но воображение вернулось в центр внимания в конце двадцатого века, поскольку ему стало уделяться все больше внимания как в эстетике, так и в философии разума.

В эстетике интерес к воображению в значительной степени проистекает из его роли в нашем взаимодействии с произведениями искусства, музыки и литературы.Например, одни философы обращались к воображению, чтобы уловить сущность художественной литературы, а другие призывали его объяснить, как слушатели понимают выразительную природу музыкальных произведений. Третьи считали, что воображение занимает центральное место в онтологических вопросах искусства; в частности, они считают произведения искусства в некотором смысле воображаемыми объектами.

В философии сознания воображение играет особенно важную роль при обсуждении чтения мыслей, то есть нашей способности понимать ментальные состояния других.В то время как теоретики утверждают, что мы делаем это, обращаясь к народной теории разума, теоретики симуляции утверждают, что мы читаем мысли, симулируя ментальные состояния других, причем симуляция обычно обналичивается с точки зрения воображения. В более общем плане философы разума, интересующиеся вопросами когнитивной архитектуры, как правило, особенно интересуются воображением и его связью с верой и желанием.

На самом деле воображение стало играть важную роль в широком спектре философских контекстов, помимо эстетики и философии разума.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.