Что такое гуманистический: Недопустимое название — Викисловарь

Гуманистический иудаизм — «Иудаизм без Бога, но с человеком»: moshekam — LiveJournal


Прежде всего, это не религиозное движение, хотя по сути своей это реформизм иудаизма. Отсутствие молитв – это главное принципиальное и основное отличие гуманистического от всего остального иудаизма. Во всех известных течениях иудаизма варьируют ритуалы, внешние формы поведения, службы, молитвы, отношение к праздничным и памятным дням и прочие составные части и содержание. Но все они в качестве главного постулата признают существование высшей силы – Бога, который, по их мнению, в конечном счете, управляет миром, а значит, и каждым человеком в мире. Гуманисты же считают, что мир управляется естественными законами природы,которые в принципе познаваемы и конечны, а люди сами управляют своей судьбой. А высшей силой является воля человека,способная преобразовывать мир и судьбы самих людей. Принципиально важно понять, что речь идет о секулярном,светском иудаизме и термин «гуманистический» указывает лишь на одну из форм этого нерелигиозного иудаизма, наиболее организационно и идеологически оформленного.

Церемонией, объединяющей членов гуманистической общины и замещающей традиционную молитву, является, в первую очередь, субботняя проповедь раввина, лидера, организатора собрания, а также песни, в основном на иврите, сионистского содержания и/или посвященные праздничным и памятным датам еврейского календаря. Широко практикуются также подготовленные выступления отдельных членов общины, в которыхони делятся со своими товарищами опытом национальной еврейской самоидентификации, а также практического гуманизма и национальной еврейской солидарности.
Гуманизм (лат. humanus — человечный, человеческий) –система мировоззрения, основу которого составляет верховенство человеческой личности, защита ее достоинства и самоценности, свободы и права на счастье, благо отдельного человека. Зародившись в эпоху Возрождения, гуманизм выступил как социокультурное движение, направленное на требование свободы для всех проявлений человеческой природы. Но сам термин «гуманизм» сравнительно молодой. Его ввел в научно-просветительский оборот немецкий педагог Ф.Нитхаммер в 1808 году. В современной теории гуманизм рассматривается как идея предоставления прав, свобод и благосостояния для человека.

Наряду с этим в гуманизме возникает антиклерикальное движение, которое рассматривает его, как альтернативу теологической идее, полагая, что религия исчерпала все свои и принятые ею от других учений интеллектуальные и мировоззренческие ресурсы. А в настоящее время жива лишь исторической, социальной и культурной инерцией. На наших глазах иудаизм как монотеистическая религия расслаивается. Это расслоение активно началось в 19 веке и продолжается в настоящее время. Одни направления (слои) в иудаизме идут по пути дальнейшей консервации теологической практики и «представляют собой экзотические феномены средневековья в ландшафте инфоки-бернетической постиндустриальной эпохи», другие – все более либерализуются, сохраняя лишь символику и стандарты догматов религии. Еврейским гуманистическое движение считается в той его части, где отмечается приверженность и верность еврейской культуре, еврейскому кругу жизни, еврейскому государству и сионистской идее. Потому что гуманистический иудаизм призывает знать, чтить и помнить историю еврейского народа, видит себя естественным развитием и одним из вариантов продолжения и сохранения традиционного иудаизма, сложившегося еще в библейские времена, с тех пор постоянно развивающегося и меняющегося в соответствии с запросами и требованиями меняющегося мира и человеческого сообщества.

Но может ли иудаизм быть не религиозным? Это важнейший, принципиальный вопрос.
На момент становления организованного секулярного иудаизма на советском и постсоветском пространстве наиболее известным теоретическим обоснованием была работа израильского историка и философа профессора Иегуды Бауэра «Этика и философия гуманистического иудаизма». Главная мысль этой работы заключается в том, что в еврейской цивилизации четко выделяются два направления. Одно создано религиозной группой для этой группы, другое — народом и его творческой элитой для народа. Здесь же И. Бауэр активно вводит в оборот понятие «секулярный», то есть не религиозный еврей, и показывает, что таких в современном еврействе подавляющее большинство, даже среди тех, кто называет себя религиозным. Такие люди выполняют религиозные ритуалы только потому, что стремятся «сохранить в своем повседневном обиходе что-то еврейское» и сохранить свое место в еврейской общности. Более честно было бы таким людям называться нерелигиозными евреями и войти в такую организацию, структуру, общность или общину, где они могли бы чувствовать себя вполне в еврейском окружении, но без необходимости притворяться и лицемерить».

Гораздо раньше о составных частях еврейской цивилизации заговорил Мордехай М. Каплан.  Он напомнил, что и Филон Александрийский, и Иосиф Флавий представили миру иудаизм как философию, а не как религию, отделив, таким образом, в иудаизме теологию от повседневной жизни.Следовательно, если иудаизм не понимать лишь как набор молитв и ритуалов, а видеть рядом с ним культуру, определяющую отношение к миру и людям, поведение в мире и среди людей и отражение этого поведения в сознании людей, то иудаизм можно рассматривать не только как религию, но и как цивилизацию. И выделять в нем нерелигиозный компонент.Вспомним знаменитую формулу Гилеля, объясняющую «на одной ноге», что основной смысл иудаизма в том, чтобы, прежде всего, не делать другому ничего такого, чего бы не хотелось,чтобы делали тебе. В этой формуле главное определено как отношение между людьми, а не как отношение людей с Богом. Это можно считать главной идеей гуманистического иудаизма.

Родоначальником гуманистического, да и всякого светского, не религиозного иудаизма можно считать Баруха Спинозу. Своими работами, прежде всего, «Богословско-политическим трактатом» (1670) и личным примером он показал, что можно остаться евреем, находясь вне религиозной общины, вне религии. По Спинозе, еврейское вероучение обладает лишь теми духовными ценностями, которые тождественны естественному праву и обязывают всех смертных. Отношение гуманистического иудаизма к ритуалу предельно либеральное. Любые ритуалы из тех, которые выработал религиозный иудаизм, приемлемы, если они понятны, естественны, соответствуют здравому смыслу, потребностям человека и не унижают его. Поскольку гуманистический иудаизм объединяет нерелигиозных евреев, то традиционные молитвы, которые существуют, например, в ортодоксальном или реформистском иудаизме, для секулярных неприемлемы. Ведь там в каждой строке обращение к Богу как всесильному существу и принижение достоинства человека («я раб, я прах» и т.д.). Но традиция, например, есть на Рош а-Шана яблоко с медом вполне подходит и евреям-гуманистам, поскольку это вкусно и соответствует национальному обычаю, закрепившемуся в последние столетия. В равной степени сохраняются и бережно поддерживаются другие традиции, которые свободны от подчеркнутого принижения человеческого достоинства.

Что касается общественных ритуалов, то евреи-гуманисты свободно меняют содержание тех из них, которые необходимы для сплочения и солидаризации еврейской национальной общины. Например, они охотно организуют для своих детей Бар-мицвы и Бат-мицвы, рассматривая это, как важную педагогическую церемонию, где пересекаются надежды и устремления семьи и общины. Но видят в этом не готовность ребенка для молитв и обращений к Богу, а возможность для подростка показать свою зрелость, ответственность и знание национальной культуры, готовность к пониманию взрослых отношений и заинтересованность в сохранении своей личной национальной принадлежности.

Непременно стоит сказать несколько слов о том, кто создал философию гуманистического иудаизма, организовал это движение, возглавил и описал его. Этого человека звали Шервин Т. Вайн. Он был нерелигиозным человеком и не носил кипу, но все называли его Рабби. Он считал, что чтение молитв и выполнение обрядов, созданных в глубокой древности, сегодня выглядит нелепо и примитивно, а сам создал синагогу, в которой былраввином. Правда, в его синагоге не молились Богу, там отмечали все еврейские праздники и все обряды круга жизни отрождения до смерти. Он был одним из больших знатоков еврейской традиции, но в повседневную жизнь взял только культурную и историческую составляющие иудаизма. Он сам разработал новый церемониал всех праздников и памятных дней,семейных обрядов круга жизни, обучал этому других и создал более 20 еврейских организаций в разных странах мира.

Шервин Т. Вайн был основатель, идеолог, организатор и проводник принципиально нового светского направления в иудаизме, которое он назвал «Иудаизм без Бога, но с человеком»– то есть гуманистический иудаизм. Шервин считал, что главное в еврействе – это бесконечная вера в человека и его возможности. Быть евреем можно, веря в разум и собственное человеческое достоинство. Он считал, что если человек не верит в Творца, то славить его, молиться ему, поклоняться ему – не честно и пошло. Он создал новое направление еврейской национальной жизни для тех, кто хочет остаться евреями, но потерял связь с религией. Вклад Шервина Вайна в развитие современной еврейской культуры трудно переоценить. Он бросил вызов сложившемуся стилю поведения и национальной самоидентификации современного еврейства. Он предложил узаконить реально сложившееся в современном обществе отношение к религиозным основам национальной культуры, когда секулярные, нерелигиозные люди по традиции отдают дань вежливости религиозным институтам,не разделяя их идеи и их нормы поведения. Он предложил отказаться от всего, что навязано ортодоксами с их традиционными убеждениями, сформированными по меньшей мере в средневековье, а возможно и раньше.
Он предложил нерелигиозным евреям открыто декларировать своё национальное чувство и светские убеждения без оглядки на религиозную традицию, оставаться евреями и жить интеллектуальной национальной жизнью, находясь на этических и культурных, а не на религиозных позициях. В этом он опирался на опыт и мировоззрение Бунда.  Но в отличие от бундовцев Шервин не был атеистом в исконном, первоначальном смысле этого слова. Это означает, что он не «боролся» с религией и не «отрицал» её. Он считал, что у гуманистического иудаизма свои задачи, и что гуманисты не должны навязывать другим свои убеждения. Больше того, он считал, что гуманисты, как еврейская организация, должны сотрудничать в меру своих сил со всеми направлениями иудаизма в решении любых национальных и культурных задач. Единственное, что позволял себе Шервин, – это ирония, направленная против тех, кто был неискренним и нарочито-показным в своем якобы религиозном поведении.– Оставьте это тем, кто искренне и честно верит в то, что делает, – говорил он. Но тем не менее, он понимал, что созданное им направление – это серьезная альтернатива традиционному иудаизму.Прежде всего потому, что гуманисты призывают человека жить в реальном мире, но опираясь на нравственную тысячелетнюю традицию национальной еврейской культуры.

Идея Шервина Вайна проста и понятна: бережно сохранить и обогащать современностью культурно-историческое содержание иудаизма и его национальную традицию. А чисто теологическую, религиозную составляющую иудаизма – оставить религиозным организациям – ортодоксам и ультраортодоксам, реформистам и консерваторам. Гуманистический иудаизм – это не атеизм, не борьба с религией и не ее отрицание, как думают некоторые, торопливо спешащие приклеить первый попавшийся ярлык. Это существовавшая всегда, а последние 200 лет получающая все большее распространение идея приоритета в иудаизме его культурной составляющей.

Главный смысл гуманистического иудаизма можно сформулировать предельно просто: евреем можно быть и без диалога с Богом. Вполне достаточно при этом вести диалог с другими евреями, взаимодействовать с ними, знать и помнить культурно-историческое богатство еврейского народа и хранить его национальную культуру. А главное – самому считать себя евреем, зная о своей связи с еврейским народом.

Членом движения гуманистического иудаизма может быть всякий, кто хочет и может идентифицировать себя как еврея. Такой подход расширяет пути и формы национальной самоидентификации. У истории еврейского народа, считал Шервин Вайн, у всех его культурных и духовных памятников, включая и Тору, есть один автор – еврейский народ. В разные исторические периоды, проживая на своей исторической родине и в разных странах мира, евреи создавали и возводили в традицию праздники, обычаи, ритуалы – все то, что со временем составило основу еврейской национальной культуры. Гуманистический иудаизм все это сохраняет и развивает, исключив лишь поклонение Высшей силе и предоставив это различным религиозным структурам и организациям. Если кому-то и стоит поклоняться, считают гуманисты, то Человеку – творцу культуры и истории. Шервин Вайн считал, что национальное и культурное единение евреев в текущем историческом времени больше соответствует реалиям сегодняшнего дня, чем их объединение вокруг теологических догм и традиций. Шервин Вайн с уважением относился ко всем направлениям в иудаизме, но шел своим путем. Он хорошо знал еврейскую культуру, историю и традицию и призывал других изучать национальное знание, поставив в центр его не Бога, а человека. Если бы не двусмысленность перевода на русский язык, то это новое движение в еврейской культуре можно было бы назвать «человеческим» – в противоположность «божественному» иудаизму.

Шервин Вайн родился в семье выходцев из России 25 января 1928 года в Детройте. Он окончил Мичиганский университет, получив звание бакалавра, а затем магистра философии. Кроме того, Шервин Вайн получил хорошее еврейское образо-

Гуманистический — это… Что такое Гуманистический?

Гуманистический
гуманисти́ческий
I прил.
1.
2. Свойственный гуманизму [гуманизм I], характерный для него.
II прил.
1.
2. Свойственный гуманизму [гуманизм II], характерный для него.

Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000.

.

Синонимы:
  • Гуманист
  • Гуманистический

Смотреть что такое «Гуманистический» в других словарях:

  • гуманистический — гуманистический …   Орфографический словарь-справочник

  • гуманистический — ая, ое. humaniste m. Отн. к гуманизму, гуманистам, созданный на гуманизме. Гуманистическая культура. Гуманистическая мораль. Гуманистические идеи. БАС 2. В российской Конституции уже содержится идеологизированное гуманистическое утверждение:… …   Исторический словарь галлицизмов русского языка

  • ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ — ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ, гуманистическая, гуманистическое (книжн.). прил. к гуманизм и к гуманист. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 …   Толковый словарь Ушакова

  • гуманистический — ГУМАНИЗМ, а, м. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 …   Толковый словарь Ожегова

  • ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ — свойственный гуманизму, проникнутый духом этого направления; гумм. науки изучающие историю, литературу, языки и человеческие отношения в современ. обществах, в отличие от реальных наук, занятых природой. Полный словарь иностранных слов, вошедших… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • гуманистический — прил., кол во синонимов: 2 • гуманистичный (3) • человеколюбивый (11) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 …   Словарь синонимов

  • Гуманистический Манифест — (англ. Humanist Manifesto) – общее обозначение трёх манифестов, излагающих принципы современного гуманистического видения мира и носящих следующие названия: «Гуманистический манифест» (1933, также часто называемый «Первым гуманистическим… …   Википедия

  • Гуманистический демократический центр — Centre démocrate humaniste (CDH) Лидер: Жоэль Мильке Дата основания: 1972/2002 Идеология: Христианская демократия Интернационал …   Википедия

  • ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ — (лат. humanus человечный, человеколюбивый и психоанализ) самоназвание психоаналитического учения Фромма, в котором особое внимание уделяется гуманитарным, культурным и социальным факторам при одновременном признании приоритетности проблем… …   Новейший философский словарь

  • Гуманистический Союз Молодёжи — (ГСМ) межрегиональная общественная организация с центром в Санкт Петербурге. Союз основан в 1999 году как студенческая организация культурно психологической направленности, нацеленная на популяризацию в молодёжной среде идеалов гуманизма и… …   Википедия

  • гуманистический курсив — (Humanist cursive)     Скорописный вариант гуманистического минускула XIV–XVI вв. Послужил основой для первого наборного курсива, нарезанного в 1501 г. болонским гравером Франческо Гриффо (Francesco Griffo, ок. 1450–1518) для венецианского… …   Шрифтовая терминология

ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ — Что такое ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ?

Слово состоит из 15 букв: первая г, вторая у, третья м, четвёртая а, пятая н, шестая и, седьмая с, восьмая т, девятая и, десятая ч, одиннадцатая е, двенадцатая с, тринадцатая к, четырнадцатая и, последняя й,

Слово гуманистический английскими буквами(транслитом) — gmanisticheskii

Значения слова гуманистический. Что такое гуманистический?

Гуманистический манифест

Гуманистический манифест (англ. Humanist Manifesto) – общее обозначение трёх манифестов, излагающих принципы современного гуманистического видения мира и носящих следующие названия: «Гуманистический манифест»…

ru.wikipedia.org

Гуманистический феминизм

Гуманистический феминизм — термин, используемый Айрис Янг (Iris Young) для обозначения того типа феминизма, который определяет женское подавления как ограничение и искажение женского человеческого потенциала…

gender.academic.ru

Гуманистический феминизм — термин, используемый Айрис Янг (Iris Young) для обозначения того типа феминизма, который определяет женское подавления как ограничение и искажение женского человеческого потенциала…

Гендерный глоссарий

Гуманистическая психология

Гуманистическая психология — направление, возникшее в начале 60-х гг. XX века в США и позиционируемое его основоположниками в качестве «третьей силы» в психологии, альтернативной психоанализу и бихевиоризму.

Кондратьев М.Ю. Азбука социального психолога-практика. — 2007

Гуманистическая психология — направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное…

ru.wikipedia.org

Гуманистическая психология Словообразование. Происходит от лат. humanus — человечный и греч. psyche — душа logos — учение. Категория. Ряд направлений в современной психологии. Специфика. Ориентирована на изучение смысловых структур человека.

Психологический словарь. — 2000

ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ

ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ – название, предложенное немецко-американским психоаналитиком Эрихом Фроммом (1900–1980) для обозначения учения, в основу которого положены идеи гуманистической этики…

Словарь-справочник по психоанализу. — 2010

ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ Исследуя природу и общественную сущность человека, характер «болезни» современного капиталистического общества, идеал «здорового» общества и подлинной человеческой жизни, сочетая различные учения о человеке…

Психотерапевтическая энциклопедия / Б.Д. Карвасовский. — 2000

ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ (Э.Фромм). Теория личн. Фромма — это попытка преодолеть ограниченность психоаналитич. теории с ее биологизаторской детерминацией развития личности и рассмотреть роль социологич., полит., экон., религ.

Психологические теории и концепции личности

Гуманистический демократический центр

Гуманистический демократический центр (фр. Centre démocrate humaniste; CDH) — политическая партия христианско-демократической ориентации в Бельгии, действующая во Французском сообществе…

ru.wikipedia.org

Второй гуманистический манифест

Второй гуманистический манифест (англ. Humanist Manifesto II) — программный документ, подготовленный в 1973 году философом Полом Куртцем и унитарианским священником Эдвином Г. Уилсоном.

ru.wikipedia.org

Первый гуманистический манифест

Первый гуманистический манифест (англ. A Humanist Manifesto (Humanist Manifesto I)) (1933) — программный документ религиозного гуманизма, главная идея которого состояла в необходимости создания новой нетрадиционной гуманистической религии…

ru.wikipedia.org

ПСИХОЛОГИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ

ПСИХОЛОГИЯ ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ — одно из ведущих направлений современной западной, преимущественно американской психологии. Зародилась в 50-е годы. Названа гуманистической, ибо признает главным предметом личность как уникальную целостную систему…

Головин С. Словарь практического психолога

Международный гуманистический и этический союз

Международный гуманистический и этический союз (МГЭС) (англ. International Humanist and Ethical Union, IHEU) — международное объединение организаций, занимающихся развитием и пропагандой идей гуманизма, атеизма, рационализма, светского общества…

ru.wikipedia.org

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ И ЭТИЧЕСКИЙ СОЮЗ (МГЭС) — орг-ция бурж. свободомыслящих, основанная в 1952 и объединяющая ученых, писателей, публицистов ряда капи-талистич. стран.

Атеистический словарь. — М, 1986

Русский язык

Гуманисти́ческий.

Орфографический словарь. — 2004

  1. гуманен
  2. гуманизация
  3. гуманизм
  4. гуманистический
  5. гуманистичный
  6. гуманистка
  7. гуманистке

Значение, Определение, Предложения . Что такое гуманистический

В 1928 году Братство начало издавать новый гуманистический журнал с Г. Г. крилом в качестве первого редактора.
Гуманистический манифест-это название трех манифестов, излагающих гуманистическое мировоззрение.
Другой такой термин-гуманистический буддизм, который относится к атеистической практике буддийских ритуалов.
Гуманистический подход уделяет большое внимание выбору учащихся и контролю за ходом их обучения.
Гуманистический иудаизм был разработан как возможное решение проблемы сохранения еврейской идентичности и преемственности среди нерелигиозных народов.
Гуманистический иудаизм эгалитарен в отношении пола и гендерной идентификации, еврейского статуса и сексуальной ориентации.
Гуманистический иудаизм назначает раввинами как мужчин, так и женщин, и его первым раввином была женщина Тамара Колтон, которая была рукоположена в 1999 году.
Гуманистический Интернационал-демократическая организация, правление которой избирается представителями входящих в нее организаций на ежегодных общих собраниях.
Редактором-основателем был Нарсингх Нарайн, который также основал Индийский гуманистический Союз в 1954 году под названием Общество содействия свободе мысли.
Гуманистический коэффициент является одним из основных элементов социологической теории Знаниецкого.
Отдел 32 издает свой собственный академический журнал под названием гуманистический психолог.
Реформистский, Реконструкционистский и гуманистический иудаизм также не требует религиозной церемонии развода отдельно от гражданского развода.
Он описал свой терапевтический подход как гуманистический, экзистенциальный, аутентичный, реляционный и трансперсональный.
Современные ветви иудаизма, такие как гуманистический иудаизм, могут быть нетеистическими.
Исследователь, работающий как гуманистический социолог, имеет научную объективацию ценностей.
Гуманистический социолог моделирует опыт человечества как период социального действия.
Гуманистический социолог пойдет по пути, указанному Знаниецким, и отвергнет натуралистический взгляд.
Сосредоточившись на субъективной природе опыта, гуманистический социолог может стать постмодернистским мыслителем.
Такого рода вопросы бесконечны, но определенно отражают не гуманистический, а очень националистический взгляд, который является причиной большинства войн.
Гуманистический Манифест II впервые появился в гуманистическом сентябре / октябре 1973 года , когда Пол Курц и Эдвин Уилсон были соответственно редактором и почетным редактором.
Именно на Тайване термин гуманистический буддизм стал наиболее распространенным термином, особенно среди религиозных лидеров, которые первоначально были родом из Китая.
Гуманистический иудаизм утверждает, что люди независимы от сверхъестественной власти и ответственны за себя и свое поведение.
Гуманистический иудаизм-это движение, определяемое не тем, во что мы не верим, а тем, во что мы верим.
В январе и июле 1999 года гуманистический Интернационал учредил региональные органы Латинской Америки и Европы, соответственно.
Гуманистический подход к психологии рассматривается как большой вклад в психологию коучинга.
В противоположность этой точке зрения, такие практики, как гуманистический иудаизм, отвергают религиозные аспекты иудаизма, сохраняя при этом определенные культурные традиции.
Гуманистический подход к риторике часто отличался как “Цицероновский гуманизм”, поскольку Цицерон играл доминирующую роль на протяжении всей своей истории и развития.
Лефф, в частности, отстаивал гуманистический подход к риторике.
IHU издает ежеквартальный журнал гуманистический взгляд, который начал выходить в 1966 году.
В 1960 году он основал Индийский гуманистический Союз-Организацию, пропагандирующую гуманизм.
Гуманистический иудаизм как деноминация также претендует на эпикурейский ярлык.
Норвежская гуманистическая Ассоциация принимала 18-й Всемирный гуманистический Конгресс МГЭУ.
Гуманистический социолог выводит двойственную структуру этого пространства из аксиологических построений, отображаемых символическими выражениями.
Он занимал пост президента Ассоциации гуманистических раввинов и является членом редколлегии журнала гуманистический иудаизм.
Гуманистический иудаизм-это движение в иудаизме, которое предлагает нетеистическую альтернативу в современной еврейской жизни.
Гуманистический мизер был связан с гуманистическим содержанием текстов,для которых он был подходящим средством.
Растущий гуманистический акцент на образовании в Шотландии стал результатом принятия закона Об образовании 1496 года.
Методы определения фантастических тем, типов и видений создают гуманистический подход, который является интерпретирующим.
Он также внес большой вклад в социологическую теорию, введя такие термины, как гуманистический коэффициент и культурализм.
Гуманистический коэффициент рассматривает все социальные факты как созданные социальными акторами и понятные только с их точки зрения.
Гуманистический взгляд — ежеквартальный журнал, издаваемый индийским Союзом гуманистов.
Бесстыдно гуманистический вкус классических сочинений оказал огромное влияние на ренессансного ученого.
Ее гуманистический импульс, тем не менее, продолжает подталкивать нас к нашему всеафриканскому социалистическому восстановлению.
либеральные движения в наше время, такие как гуманистический иудаизм, могут быть нетеистическими.
В настоящее время цитатами для этого утверждения являются Центр Симона Визенталя и Международный гуманистический и этический союз.
Отзывчивая оценка обеспечивает натуралистический и гуманистический подход к оценке программ.
Ученые эпохи Возрождения использовали гуманистический метод в своих исследованиях и искали реализм и человеческие эмоции в искусстве.
Другие результаты

ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ • Большая российская энциклопедия

  • Родственные статьи:
  • В книжной версии

    Том 8. Москва, 2007, стр. 150

  • Скопировать библиографическую ссылку:


Авторы: Д. А. Леонтьев

ГУМАНИСТИ́ЧЕСКАЯ ПСИХОЛО́ГИЯ, на­прав­ле­ние пси­хо­ло­гии, по­ста­вив­шее сво­ей це­лью изу­че­ние че­ло­ве­ка в его выс­ших про­яв­ле­ни­ях, та­ких как раз­ви­тие и са­мо­реа­ли­за­ция лич­но­сти, её цен­но­сти и смыс­лы, лю­бовь, твор­че­ст­во, сво­бо­да, от­вет­ст­вен­ность, ав­то­но­мия, глу­бин­ное об­ще­ние, транс­цен­ден­ция и т. п. Сфор­ми­ро­ва­лась в США к нач. 1960-х гг., полу­чив назв. «треть­ей си­лы» в амер. пси­хо­ло­гии в свя­зи с тем, что её пред­ста­ви­те­ли про­ти­во­пос­тав­ля­ли се­бя как би­хе­вио­риз­му, рас­смат­ри­вав­ше­му че­ло­ве­че­ское по­ве­де­ние по ана­ло­гии с по­ве­де­ни­ем жи­вот­ных и как пол­но­стью за­ви­ся­щее от внеш­них сти­му­лов, так и пси­хо­ана­ли­зу, под­верг­ну­то­му кри­ти­ке за пре­уве­ли­че­ние ро­ли не­осоз­на­вае­мых вле­че­ний и ком­плек­сов в жиз­ни че­ло­ве­ка. С 1961 из­да­ёт­ся «Жур­нал гу­ма­ни­сти­че­ской пси­хо­ло­гии» («Journal of Huma­nistic Psychology»), в 1962 ор­га­ни­зо­ва­на Амер. ас­со­циа­ция Г. п., в 1970 со­сто­ял­ся 1-й Ме­ж­ду­нар. кон­гресс гу­ма­ни­стич. пси­хо­ло­гии.

В це­лом Г. п. пред­став­ля­ет со­бой кон­гло­ме­рат разл. школ, раз­де­ляю­щих об­щие цен­но­сти и об­раз че­ло­ве­ка как це­ло­ст­но­го, ак­тив­но­го, твор­че­ско­го су­ще­ст­ва, на­де­лён­но­го по­тен­ция­ми к раз­ви­тию и са­мо­реа­ли­за­ции, об­ла­даю­ще­го оп­ре­де­лён­ной сте­пе­нью сво­бо­ды от внеш­ней де­тер­ми­на­ции, ру­ко­во­дствую­ще­го­ся смыс­ла­ми и цен­но­стя­ми в сво­бод­ном вы­бо­ре сво­его от­но­ше­ния к внеш­ним об­стоя­тель­ст­вам, спо­соб­но­го транс­цен­ди­ро­вать ус­ло­вия сво­его су­ще­ст­во­ва­ния и да­же се­бя са­мо­го. Осн. па­фос ра­бот пред­ста­ви­те­лей Г. п. (А. Мас­лоу, Р. Мэй, К. Род­жерс, Ш. Бю­лер, Дж. Бюд­жен­тал и др.) об­ра­щён про­тив гос­под­ства в пси­хо­ло­гии сци­ен­ти­ст­ско­го, ме­ха­ни­стич. под­хо­да к че­ло­ве­ку, пе­ре­не­сён­но­го из ме­то­до­ло­гии ес­теств. на­ук.

Пе­ре­жи­ва­ние че­ло­ве­ком ми­ра и се­бя в ми­ре рас­смат­ри­ва­ет­ся в Г. п. как гл. пси­хо­ло­гич. ре­аль­ность, при­чём сам мир по­ни­ма­ет­ся фе­но­ме­но­ло­ги­че­ски – как дей­ст­ви­тель­ность, дан­ная субъ­ек­ту в его опы­те, пе­ре­жи­ва­нии, пре­лом­лён­ная че­рез приз­му смы­слов и цен­но­стей субъ­ек­та. Уни­каль­ность ка­ж­до­го че­ло­ве­ка, де­лаю­щая ана­лиз отд. слу­ча­ев столь же пра­во­мер­ным ме­то­дом ис­сле­до­ва­ния, как и ста­ти­стич. обоб­ще­ния, вы­во­дит­ся пред­ста­ви­те­ля­ми Г. п. не из ин­ди­ви­ду­аль­ных раз­ли­чий, обу­слов­лен­ных на­след­ст­вен­но­стью и ус­ло­вия­ми сре­ды, но пре­ж­де все­го из уни­каль­но­сти жиз­нен­ных це­лей и смы­слов, реа­ли­зуе­мых че­ло­ве­ком. Че­ло­ве­че­ская жизнь рас­смат­ри­ва­ет­ся как еди­ный про­цесс ста­нов­ле­ния и бы­тия: че­ло­век яв­ля­ет­ся од­но­вре­мен­но тем, кто он есть, и тем, кем он стре­мит­ся быть.

Г. п., опи­раю­щая­ся на идей­ные тра­ди­ции гу­ма­низ­ма Но­во­го вре­ме­ни, ис­пы­та­ла влия­ние разл. ва­ри­ан­тов фи­ло­со­фии эк­зи­стен­циа­лиз­ма, а так­же фе­но­ме­но­ло­гии и ря­да вос­точ­ных фи­лос.-ре­лиг. уче­ний (ин­те­рес Г. п. к рас­ши­ре­нию воз­мож­но­стей че­ло­ве­ка и из­ме­нён­ным со­стоя­ни­ям соз­на­ния, ус­та­нов­ка на цен­ность пе­ре­жи­ва­ния «здесь и те­перь» и др.). Идеи, близ­кие Г. п., со­дер­жа­лись в позд­них ра­бо­тах А. Ад­ле­ра и К. Г. Юн­га, а так­же у ря­да др. пси­хо­ло­гов 1930–1960-х гг. (Г. Ол­порт, Г. Мюр­рей, Г. Мёр­фи, Дж. Кел­ли, Э. Фромм).

Воз­ник­но­ве­ние Г. п. бы­ло свя­за­но с куль­тур­ной си­туа­ци­ей в по­сле­во­ен­ной Аме­ри­ке, с ши­ро­ким рас­про­стра­не­ни­ем стра­ха пе­ред бу­ду­щим, оди­но­че­ст­ва и от­чу­ж­дён­но­сти. Раз­ру­ше­ние тра­диц. сис­те­мы цен­но­стей и праг­ма­ти­за­ция жиз­ни по­ро­ди­ли кон­фликт ме­ж­ду стрем­ле­ни­ем к ис­крен­ним и глу­бо­ким че­ло­ве­че­ским от­но­ше­ни­ям и не­воз­мож­но­стью их ус­та­но­вить. Г. п., явив­шись од­ной из по­пы­ток ос­мыс­ле­ния этих кри­зис­ных яв­ле­ний, ока­за­ла влия­ние на мо­ло­дёж­ную контр­куль­ту­ру 1960-х гг., в ча­ст­но­сти на дви­же­ние хип­пи с его ори­ен­та­ци­ей на са­мо­рас­кры­тие лич­но­сти «здесь и те­перь» и т. п.

Гл. об­лас­ти прак­тич. при­ло­же­ния Г. п. – пси­хо­те­ра­пия, в кон­тек­сте ко­то­рой за­ро­ди­лись и бы­ли раз­ви­ты мно­гие из идей, об­ра­зую­щих фун­да­мент Г. п., и пе­да­го­ги­ка, ос­но­ван­ная на прин­ци­пе не­ди­рек­тив­но­го взаи­мо­дей­ст­вия учи­те­ля с уче­ни­ком, ко­гда учи­тель не пы­та­ет­ся фор­ми­ро­вать лич­ность, а соз­да­ёт ус­ло­вия для её са­мо­реа­ли­за­ции и раз­ви­тия творч. спо­соб­но­стей. Од­ним из по­пу­ляр­ных при­ло­же­ний Г. п. ста­ли тре­нин­ги, на­прав­лен­ные на лич­но­ст­ный рост и меж­лич­но­ст­ное об­ще­ние. В рус­ле Г. п. бы­ли раз­ра­бо­та­ны по­лу­чив­шие ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­ня­тия са­мо­ак­туа­ли­за­ции (А. Мас­лоу), лич­но­ст­но­го рос­та (К. Род­жерс), са­мо­рас­кры­тия (С. Джу­рард), ау­тен­тич­но­сти (Дж. Бюд­жен­тал) и др.

Что такое гуманистический подход?

Что такое гуманистический подход?

Гуманистический подход – это система мировоззрения, основанная на утверждении о том, что человеческая личность является высшей ценностью социума и этим обуславливается необходимость выбора пути построения системы образования и воспитания.

Что является основной идеей гуманистического подхода?

Основные идеи: человек не заложник своего прошлого опыта, не пассивное животное и не жертва природы; человек больше устремлен в будущее, к самореализации; … каждый человек уникален.

Какие направления есть в гуманистической психологии?

В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Ведущие представители этого направления: Г. Олпорт, К. Роджерс, Ф.

Когда возникла гуманистическая психология?

Гуманистическая психология как самостоятельное направление возникла в США в 1960-х годах XX в., как альтернатива бихевиоризму и психоанализу. … Человек осознает сам себя и не может быть понят психологией, которая не учитывает его непрерывное, многоуровневое самосознание.

Кто является основателем гуманистической школы в психологии?

К данному направлению могут быть отнесены Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Гордон Олпорт, Виктор Франкл, Шарлотта Бюлер, Ролло Мэй, Сидни Джурард, Джеймс Бьюдженталь, Эверетт Шостром, Ханс-Вернер Гессманн, Фредерик Перлз и другие.

Кто из представителей гуманистической психологии ввел термин самоактуализация?

Д. А. Леонтьев, являясь представителем гуманистического направления отечественной психологии, говорит: «Самоактуализация — процесс развертывания и созревания изначально заложенных в организме и личности задатков, потенций, возможностей». Также он цитирует А.

Что такое потребность в самоактуализации?

Каждый человек имеет свое призвание, и потребность в самоактуализации означает желание найти в себе это призвание и добиться возможности заниматься именно этим, любимым делом. … Маслоу утверждал, что стремление максимально реализовать свои возможности в принципе присуще всем людям.

Кто является автором общепризнанной в нашей стране периодизации психического развития ребенка?

Общепризнанной теорией психического развития в отечественной возрастной психологии и в педагогической практике выступило культурно-историческое учение Л. С. Выготского о природе психики человека и ее развитии. Исходный пункт культурно-исторической теории развития составляет идея о соотношении реальной и идеальной форм.

Кто ввел термин самоактуализация?

Самоактуализация – это свободное проявление внутреннего мира и переживаний человека в поведении, в деятельности и творчестве; это бескорыстная самоотдача личности в общении с другими людьми. Терминсамоактуализация” предложил выдающийся американский психолог Абрахам Маслоу (1908 – 1970).

Что такое самоактуализация с точки зрения Маслоу?

Маслоу же говорит нам: «Самоактуализация — это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершение своей миссии, или призвания, судьбы и т.

Что означает Самотрансценденция?

В экзистенциальном анализе и логотерапии используется понятие самотрансценденции, понимаемой как устремлённость личности в мир, к поиску и осуществлению смысла (В. Франкл). Это понятие было операционализировано А. Лэнгле и коллегами в шкале экзистенции (Langle, Orgler, Kundi, 2003).

Что такое самореализация личности?

Самореализа́ция (от русского само- и лат. realis — вещественный, действительный) — реализация потенциала личности, осуществление своего человеческого назначения, призвания. Аристотель писал, что эвдомония достижима через реализацию своих потенциальных возможностей.

Что значит слово личность?

Под «личностью» могут понимать или человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова), или устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. …

Почему самореализация человека возможна только в обществе?

Самореализация человека возможна только в процессе деятельности. Это можно объяснить тем, что в процессе какой то проделанной работы проявляется индивидуальность, осуществляются свои желания, предпочетания, знания, умения.

Для чего нужна самореализация?

Помимо всего вышеперечисленного, самореализация помогает: перестать жалеть себя, помогает не зависеть от мнения окружающих, помогает разбираться в людях и не доверяться каждому встречному-поперечному, помогает смотреть на жизнь позитивно, добавляет в жизнь ощущение наполненности.

Кто является автором родоначальником психологии развития?

Жан-Жак Руссо

Чем характеризуется натуралистический подход в понимании развития ребенка?

Главная черта натуралистических концепций понимание формы развития как приспособления, адаптации ребенка к окружающей его среде. По Л. С. Выготскому, психическое развитие ребенка происходит путем присвоения исторически выработанных форм и способов деятельности.

Кем сравнивались теории психического развития в возрастной психологии?

Теории психического развития в возрастной психологии сравнивались Львом Семёновичем Выготским. … Построение периодизации развития на основе нескольких существенных внутренних критериев характерно для периодизации Даниила Борисовича Эльконина.

Что является источником психического развития ребенка?

Известно, что социальная среда является источником психического развития ребенка. Одним из важных факторов, его определяющих, является социальный фактор, совокупность окружающих ребенка предметов материальной, духовной культуры и людей.

Что является предметом изучения возрастной психологии?

Возрастная психология – отрасль психологической науки, занимающаяся изучением общих закономерностей развития на протяжении онтогенеза человека от рождения до старости, а также установлением возрастных периодов и причин перехода от одного периода к другому. Предмет изучения возрастной психологии – развитие.

Что является основным условием психического развития ребенка?

Условиями психического развития являются обучение, воспитание, общение, деятельность. Движущие силы – противоречия, определяющие ход психического и личностного развития человека в онтогенезе. Закономерность — способность системы к воспроизведению однотипных изменений у разных людей.

Что относится к факторам психического развития?

Психическое развитие человека происходит под влиянием двух групп факторов: биологических и социальных. Среди них наиболее важными являются наследственность (биологический фактор), среда, обучение, воспитание, деятельность и активность человека (социальные факторы).

Что относится к движущим силам психического развития личности?

Движущие силы психического развития ребенка – это побудительные источники развития, которые заключаются в противоречиях, борьбе между отживающими формами психики и новыми; между новыми потребностями и устаревшими способами их удовлетворения, уже не устраивающими его.

Какой характер имеет развитие психики?

Понятие «развитие психики» Развитие психики человека обладает всеми свойствами развития как категории философии, а именно ‑ необратимым характером изменений, их направленностью (т. е. способностью к накапливанию изменений) и закономерным характером.

Что такое развитие психики?

Развитие психики (англ. development of mind) – последовательные, прогрессирующие (хотя и включающие в себя отдельные моменты регресса) и в целом необратимые количественные и качественные изменения психики живых существ.

Что такое психика своими словами?

Психика (греч. psychikos – душевный) – свойство человека или животного субъективно отражать события объективной реальности для его ориентации и взаимодействия с окружающий средой. Термин распространен в психологии, философии и медицине, поэтому его значение несколько варьируется.

Что такое психика простыми словами?

Определение: Психика — это специфический способ функционирования человеческой души, который проявляется виде сложной совокупности явлений субъективного внутреннего мира человека.

Что такое психика и ее функции?

Психика – системное свойство высокоорганизованной материи (мозга), заключающееся в активном отражении субъектом внешнего мира, в построении им (субъектом) неотчуждаемой от него картины этого мира и саморегуляции на этой основе своего поведения и деятельности.

Что такое психика из каких элементов она складывается?

Пси́хика (от др. -греч. ψῡχικός «душевный, жизненный») — сложное понятие в психологии и медицине, которое в зависимости от областей знаний и направлений наук определяется как: Совокупность мыслительных процессов и явлений (ощущения, восприятия, эмоции, память и т.

Что такое психологическое отражение?

Психическое отражение – это субъективное представление о мире. Все, что попадает в сознание человека при помощи органов чувств, подвергается специфической обработке на основе имеющегося опыта. … Таким образом, психическое отражение представляет собой «субъективный образ объективного мира».

гуманистическая психология простыми словами — Блог Викиум

Почему выпускник вуза так сильно отличается от позера-первокурсника? Почему через несколько лет в сотруднике организации уже не разглядеть новоиспеченного дипломника? Вроде бы один и тот же человек, но что с ним происходит?

На эти и другие вопросы отвечает теория гуманистической психологии. Кстати, скоро она отметит вековой юбилей — зародилась наука в середине ХХ века, а первую конференцию новаторы провели в 1964 году. Что же такое гуманистическая психология? Чтобы понять это, разберем ее основные принципы.

Постоянное развитие

Представители самого «человечного» направления в науке считают, что человек постоянно — по сути, всю жизнь — находится в процессе становления (вот почему так видоизменяется тот самый студент). А если кто-то не согласен и не развивается, то он теряет самое ценное — смысл жизни, каждый миг которой нужно делать максимально насыщенным.

Субъективность восприятия

Гуманисты-психологи убеждены, что единственная «реальность», доступная личности, очень и очень субъективна. Что бы там ни говорили всякие теоретики, ценнее опыта ничего на свете нет. И значение этого опыта для каждого отдельно взятого человека не передать словами. Родоначальник психологии гуманизма Абрахам Маслоу изрек: «Ничто не заменит опыт», и последователи усиленно его цитируют.

Концепция целостности

Тот же Маслоу подметил, что психологи долгие десятилетия пытались досконально анализировать отдельных событий жизни человека, а вот его целостность пренебрегали. По сути, они изучали цветочки, а не весь луг в целом.

Маслоу и его последователи уверены: целое всегда больше суммы его частей.

Творческое начало

Каждая личность креативна, — считают представители направления. Творческий потенциал заложен в каждом из нас от рождения. Но среда нередко глушит эти позывы — например, часто «бьет по рукам» система образования.

Внутренняя природа

Гуманистические психологи горячо спорили с Фрейдом и его сторонниками. Психоанализ считает, что если человек не будет контролировать бессознательные силы, во власти которых находится, то уничтожит окружающих или же самого себя.

В гуманистической психологии считается, что от природы в каждой личности заложены позитивные силы для достижения самореализации. А агрессия и всякая чернота, «сидящие» в людях, — это следствие фрустрации, невозможности удовлетворить свои потребности.

Поиск смысла жизни

Австрийский психолог и психиатр Виктор Франкл подкрепил гуманистическую психологию концепцией логотерапии: она гласит, что поиск жизненного смысла — это двигатель развития личности. Человек может даже не формулировать этот вопрос напрямую. Но при этом отвечает на него своими поступками.

При этом роль смысла для каждой личности играют ценности. По мнению ученого, их три вида: ценность творчества (в основе всего лежит труд), переживания (любовь и все такое) и жизненная позиция (человек сознательно ее выбирает и следует ей в сложные моменты).

Методики, актуальные в гуманистической психологии

Еще в 1971 году исследователь С. Петерсон разработал «Каталог путей личностного роста» — на тот момент в нем было четыре десятка методов по исследованию глубин человеческой личности. Среди них — арт-терапия (рисование, музыка, танцы), визуализация, йога и медитация, гештальт-терапия, транзактный анализ, психодрама и экзистенциальная психотерапия.

Конечно, это лишь верхушка айсберга — портрет гуманистической психологии в общих чертах и краткая информация о том, что изучает эта наука. Если вы тоже убеждены, что человек по сути своей хороший и добрый, то наверняка сможете изменить этот мир к лучшему.

Первый шаг самопознание и движение вперед в гармоничном ключе. Прекрасный способ раскрыть в себе все лучшее — пройти курс Викиум «Целеполагание»: он научит вас позитивнее относиться к жизни, выполнять больше за меньшее время, мыслить четче и не только мечтать, но и реализовывать желаемое, двигаясь в экологичном верном направлении.

Курс вдохновляющий, мощный и необходимый для всех, кто наслаждается жизнью во всем ее удивительном проявлении.

Читайте нас в Telegram — wikium

Гуманистическая психология: что такое гуманистическая психология?

Гуманистическая психология относится к точке зрения психологии, которая считает, что человеческие эмоции и самооценка связаны с Поведением. Гуманистические психологи изучают человека в целом. Это противоположно психологам-бихевиористам, которые считают, что поведение является продуктом среды, в которой находится человек.

Психологи-гуманисты подчеркивают, что человеческие переживания, такие как горе, любовь и самооценка, являются движущей силой человеческого поведения.Гуманистическая точка зрения предполагает, что то, как люди видят себя и то, как они придают значение своему опыту, связано с их поведением. Принятие решений и внутренние потребности рассматриваются в гораздо большей степени, чем реакции на внешние стимулы или инстинкты.

Как зародилась гуманистическая психология и история ее происхождения

Гуманистическая психология, также называемая гуманизмом, была разработана в 1950-х годах из-за ее ограничений и бихевиористских и психоаналитических взглядов. Авраам Маслоу и Кларк Мустакас основали гуманизм, чтобы следовать теории, сосредоточенной на позитивном мировоззрении и имеющей более гуманистический подход.

Маслоу и Мустакас считали, что основные принципы самореализации, бытия, становления, индивидуальности, внутренней природы, здоровья и творчества должны быть в центре внимания их нового подхода. Университет Брандейса спонсировал эту теорию, создав таким образом Американскую ассоциацию гуманистической психологии.

Гуманистическая психология исходит из того, что:

  • Опыт имеет основополагающее значение для поведения
  • Опыт субъективен для человека, который является основным индикатором поведения
  • Ученые не могут понять поведение человека, изучая животных
  • Люди по своей воле несут ответственность за самореализацию и рост
  • Поведение не всегда определено
  • Для человека естественно хотеть достичь своего максимального потенциала
  • Люди по своей природе хороши
  • Люди должны находиться в подходящей среде в детстве, чтобы расти
  • Люди и опыт уникальны по отдельности.Таким образом, групповые исследования также не точны

 Гуманистическая модель — как человек видит себя и саморазвитие

Гуманизм подчеркивает, что субъективная реальность является основой поведения и что сосредоточение внимания на индивидууме важнее, чем опора на средние значения, полученные группой индивидуумов. Эта точка зрения резко отличается от медицинской модели, которая предполагает, что физические проблемы вызывают эмоциональные и поведенческие проблемы и, следовательно, должны лечиться с медицинской точки зрения.

Существуют некоторые состояния, при которых следует применять медицинскую модель, например, случаи черепно-мозговой травмы, влияющие на поведение; однако гуманистическая психология признает, что использование медицинской модели может быть проблематичным для многих проблем с психическим здоровьем.

Гуманистическая психология также утверждает, что проблемы с психическим здоровьем можно улучшить с помощью психотерапии, и они часто связаны с межличностными отношениями, а не с медицинской моделью. Психологи, придерживающиеся медицинской модели, считают, что у людей с проблемами психического здоровья есть болезни, которые необходимо диагностировать и лечить.Диагностика этих заболеваний осуществляется путем наблюдения за симптомами. Психологи-гуманисты верят в уникальность человека, которому для процветания необходимы межличностные отношения. Гуманистический подход не опирается на симптомы, а вместо этого делает упор на то, как человек видит себя и на саморазвитие.

Использование гуманистической психологии в терапии – как именно это работает?

Объективные исследования не используются в гуманистической терапии, потому что терапевты, использующие гуманистическую модель, считают, что человеческая природа не может быть сведена к простым цифрам и статистике.Вместо этого гуманистическая психология использует включенное наблюдение, неструктурированные интервью и другие качественные меры для сбора данных.

При гуманистическом подходе интервью и гуманистическая терапия не ориентируются на какую-то конкретную тему, и пациента не подводят к какому-то конкретному ответу. Гуманистический терапевт также может использовать дневник пациента, рисунки или другой материал для анализа.

В терапии гуманистической психологии используется методика личностно-центрированной терапии Карла Роджера.Эта практика также называется роджерианской терапией и предполагает, что у каждого человека есть индивидуальные приоритеты потребностей, которые диктуют их стремление и чувство собственного достоинства. Используя этот подход, терапевты-гуманистические психологи используют непатологические методы и нацелены на адаптивные и полезные черты и индивидуальное поведение во время лечения.

Иерархия потребностей Маслоу

Одна из основ гуманистической психологии состоит в том, что у людей есть иерархия потребностей, которые необходимо удовлетворить для положительного представления о себе и самореализации.Иерархия потребностей была разработана Абрахамом Маслоу (гуманистическая теория) и состояла из пяти ярусов, которые обычно изображаются в виде пирамиды. Маслоу разработал эту теорию мотивации в 1940-х и 1950-х годах. Основа теории предполагает, что у людей есть потребности, которые имеют приоритет над другими и должны быть удовлетворены, прежде чем можно будет достичь других уровней удовлетворения.

В основе пирамиды лежат физиологические потребности. Эти потребности являются основными потребностями человека, чтобы выжить: доступ к еде, воде, сну и теплу.Без удовлетворения этих основных человеческих потребностей нельзя ожидать, что человек внесет свой вклад и станет хорошо приспособленным членом общества.

Следующий уровень — это также базовые потребности, но это то, чем мы занимаемся после того, как поели и отдохнули. Это потребности человека в безопасности и защищенности. Человек должен чувствовать себя в безопасности, доверять окружающим и жить относительно безопасной жизнью, прежде чем он сможет начать строить отношения.

Третья ступень пирамиды начинается с наших психологических потребностей. Как только наши основные потребности удовлетворены, у нас появляется мотивация заводить друзей и строить близкие отношения.Нами движет желание принадлежать и испытать любовь.

Четвертый уровень иерархии потребностей Маслоу — уважение. Как только другие принимают нас, мы начинаем чувствовать себя принятыми в себе. Чувство выполненного долга и престижа мотивируют нас. Мы хотим быть лучше и раскрыть свой потенциал.

Завершающей ступенью иерархии потребностей является потребность человека в самореализации. Как только мы удовлетворили наши основные и психологические потребности, мы можем достичь самореализации, когда человек полностью раскрывает свой потенциал.На этой последней ступени пирамиды люди также добиваются успеха в творческих начинаниях.

В своей более поздней работе Маслоу пояснил, что мы можем одновременно испытывать эти потребности и что каждый уровень не обязательно должен быть удовлетворен на 100%, прежде чем возникнет потребность в других уровнях. Однако чем дольше человек не удовлетворяет эти потребности, тем больше он будет стремиться к ним. Однако мы не можем расти как личность, пока наша мотивация не будет определяться самореализацией.

Как достичь самореализации

Достичь самореализации не так сложно, как может показаться.Маслоу считал, что самореализация может быть измерена пиковым опытом и достигнута с помощью творческих успехов, спорта, учебы или корпоративной среды лидерства. Чем больше человек испытывает радость, эйфорию и удивление, тем больше он самореализуется.

Маслоу подсчитал, что только 2% людей могут самореализоваться. Маслоу изучал таких людей, как Авраам Линкольн и Альберт Эйнштейн, чтобы определить характеристики людей, достигших начала самореализации.

Маслоу определил, что эти характеристики отмечают человека, достигшего состояния самореализации.

  • Они правильно воспринимают реальность.
  • Неопределенность допустима
  • Самопринятие
  • Спонтанный
  • Сосредоточенность на проблеме
  • Не эгоистичный
  • Необычное чувство юмора
  • Объективность
  • Творчество
  • Устойчивость к соответствию
  • Забота о благополучии человечества
  • Ценит маленькие жизненные переживания
  • Глубокие отношения с несколькими людьми
  • Много пиковых переживаний
  • Желание уединения
  • Прогрессивное отношение
  • Этические и моральные нормы

Маслоу также смог создать рекомендации по поведению, которое привело бы к самореализации.Маслоу считал, что если вы сохраняете детское восприятие жизни, полное удивления и любопытства, пробуете новые вещи, идете на риск, слушаете свое сердце, будете честны, готовы быть непопулярным и берете на себя ответственность, упорно работая и имея мужество отдавать Поднимите свою защиту, вы можете достичь самореализации.

Несмотря на то, что нет двух одинаковых или совершенных людей, не существует единого идеального способа достичь самореализации. Гуманистическая психология сосредоточена вокруг идеи личности. Таким образом, достижение финальной стадии Иерархии Маслоу будет достигнуто каждым по-разному.Психологи-гуманисты также укажут, что людям не обязательно обладать всеми характеристиками самоактуализировавшейся личности, чтобы стать таковой, точно так же, как люди, не находящиеся на этой стадии, могут демонстрировать эти черты.

Один из лучших способов начать путь к самореализации — гуманистическая терапия. В психотерапии используется множество различных техник, которые могут помочь вам определить, где вы находитесь в иерархии потребностей Маслоу. Зная, какие из ваших потребностей удовлетворены и над чем вам нужно поработать, можно разобраться в обсуждениях с терапевтами и консультантами.Вы можете начать общаться с кем-то сегодня онлайн через моего психотерапевта.

Подробнее

Часто задаваемые вопросы:

Гуманистический подход и гуманистическая теория

Что такое гуманистический подход в психологии?

Гуманистический психологический подход делает упор на изучение человека в целом. Психолог-гуманист смотрит на человеческое поведение глазами наблюдателя и глазами человека, который ведет себя, что делает гуманистический подход целостным подходом.Существуют разные подходы к клинической психологии, но основные постулаты гуманистической психологии цитируют всю ситуацию, когда речь идет о классификации поведения и определении лечения.

Что является примером гуманистической психологии?

Гуманистический подход к психологии фокусируется непосредственно на росте любви, самореализации, самоуважения и автономии человека. Этот подход подчеркивает, что физиологические потребности, такие как безопасность и принадлежность, необходимы, прежде чем человек сможет перейти на разные уровни, описанные в психологии.Например, гуманистический подход может рассматривать действия преступников, их воспитание и общую жизнь, приведшую к их действиям, чтобы провести исследование теории гуманистической психологии о том, почему они совершили это действие.

Используется ли гуманистическая психология сегодня?

Гуманистическая психология так же актуальна сегодня, как и тогда, когда она была представлена. Этот подход подчеркивает историю психологии человека и побуждает людей улучшать свое благополучие, чтобы двигаться к эмоциональному и физическому удовлетворению.Гуманистический подход технически все еще нов по сравнению с другими теориями позитивной психологии и представляет собой силу в психологии, которую некоторые не принимают. Ассоциация гуманистической психологии постоянно добавляет новые записи в журнал гуманистической психологии.

Каковы принципы гуманистической теории?

Гуманистическая теория имеет пять основных принципов и ценностей: люди превосходят сумму своих частей, люди существуют в уникальном человеческом контексте, люди сознательны, у людей есть некоторый выбор, и люди преднамеренны с целями.

Что такое гуманистическая теория Маслоу?

Гуманистический подход к психологии, по мнению Маслоу, представляет собой иерархию. Психолог-гуманист может следовать этой иерархии, чтобы определить, на каком уровне личности находится человек. Эта теория, известная как иерархия потребностей Маслоу, утверждает, что позитивная психология, негативная психология и все части психологии имеют разные стадии. В этом гуманистическом подходе к самоактуализации есть пять основных «потребностей»: физиологические потребности, безопасность, любовь/принадлежность, уважение и самореализация.Примеры, по порядку, включают еду/воду, безопасность тела и работу, дружбу и семью, уверенность и достижения, а также мораль союзников и решение проблем. На каждом уровне существует больше потребностей, но это основные потребности людей в соответствии с иерархией Маслоу. Он считал, что успешное удовлетворение каждой потребности жизненно важно для развития полноценной личности человека, стремящегося реализовать свой максимальный потенциал. Гуманистический психологический подход фокусируется на изучении истории психологии человека, чтобы определить, сколько потребностей он удовлетворил в своей жизни.

Как гуманистические психологи рассматривают личность?

Психолог-гуманист рассматривает личность, ориентированную на потенциал здорового личностного роста и человека, стремящегося к самореализации. Индивидуальный психолог-гуманист, работающий с пациентом, будет использовать гуманистический подход, чтобы увидеть жизнь этого пациента его глазами, чтобы разработать план лечения. Некоторые практикующие психологи-гуманисты отвергают иерархию личности Маслоу через удовлетворенные потребности, в то время как другие это делают.

Кто является отцом гуманистической психологии?

Двумя основателями гуманистического подхода были Карл Роджерс и Абрахам Маслоу. Благодаря их исследованиям и убеждениям гуманистический подход превратился в силу в психологии, которая заставила многих переосмыслить эту область. Журнал гуманистической психологии и справочник по гуманистической психологии развился из психологических убеждений Роджерса и Маслоу.

Как стать гуманистическим психологом?

Чтобы стать гуманистическим психологом и внести свой вклад в руководство по гуманистической психологии, одним из наиболее распространенных требований является степень доктора философии, которая имеет дело с человеческим поведением.Также требуется один год практики под наблюдением и лицензия. Естественно, получение докторской степени означает предварительное получение степени бакалавра и магистра. В целом, это может быть процесс 10-11 лет.

Показать меньше

Гуманистическая перспектива | Развитие продолжительности жизни

Результаты обучения

  • Опишите основные концепции гуманистической теории (безоговорочное позитивное отношение, хорошая жизнь), разработанные Карлом Роджерсом
  • Объясните иерархию потребностей Маслоу

Гуманистическая перспектива: акцент на уникальных человеческих качествах

Гуманистическая перспектива приобрела известность в середине 20-го века в ответ на психоаналитическую теорию и бихевиоризм; эта точка зрения фокусируется на том, как развиваются здоровые люди, и подчеркивает присущее человеку стремление к самореализации и творчеству. Гуманизм подчеркивает человеческий потенциал и способность человека меняться и отвергает идею биологического детерминизма. Гуманистическую работу и исследования иногда критикуют за то, что они качественные (не основанные на измерениях), но в рамках гуманистической психологии существует ряд направлений количественных исследований, включая исследования счастья, самооценки, медитации и результатов гуманистической психотерапии (Фридман, 2008).

Карл Роджерс и гуманизм

Одним из первых теоретиков-гуманистов был Карл Роджерс.Он был влиятельным психологом-гуманистом, разработавшим теорию личности, в которой подчеркивалась важность тенденции к самоактуализации в формировании человеческой личности. Он также считал, что люди постоянно реагируют на раздражители своей субъективной реальностью ( феноменальное поле ), которая постоянно меняется. Со временем человек развивает самооценку, основанную на обратной связи из этого поля реальности.

Рисунок 1. Феноменальное поле относится к субъективной реальности человека, которая включает в себя внешние объекты и людей, а также внутренние мысли и эмоции.Мотивации человека и окружающая среда воздействуют на его феноменальное поле.

Одна из основных идей Роджерса о личности касается я-концепции, наших мыслей и чувств о самих себе. Как бы вы ответили на вопрос «Кто я?» Ваш ответ может показать, как вы видите себя. Если ваша реакция преимущественно положительна, то вы, как правило, хорошо относитесь к тому, кто вы есть, и, вероятно, воспринимаете мир как безопасное и позитивное место. Если ваш ответ в основном отрицательный, то вы можете чувствовать себя недовольным тем, кто вы есть.Далее Роджерс разделил «я» на две категории: «идеальное я» и «реальное я». Идеальное я – это человек, которым вы хотели бы быть; настоящее я – это человек, которым вы являетесь на самом деле. Роджерс сосредоточился на идее о том, что нам необходимо достичь согласованности между этими двумя «я».

Безусловное положительное отношение

Человеческие существа развивают идеальное «я» и реальное «я» на основе условного статуса положительного отношения. То, насколько близко реальное «я» человека соответствует его идеальному «я», называется конгруэнтностью.Мы испытываем конгруэнтность, когда наши мысли о нашем истинном я и идеальном я очень похожи — другими словами, когда наша я-концепция точна . Высокая конгруэнтность ведет к большему чувству собственного достоинства и здоровой, продуктивной жизни. И наоборот, когда существует большое несоответствие между нашим идеальным и реальным «я», мы испытываем состояние, которое Роджерс назвал неконгруэнтностью, что может привести к дезадаптации.

По словам Роджерса, родители могут помочь своим детям достичь идеального «я», проявляя к ним безусловное положительное отношение или безусловную любовь.В развитии самооценки ключевое значение имеет позитивное отношение. Безусловное положительное отношение — это среда, свободная от предвзятых представлений о ценности. Условно-позитивное отношение полно условий ценности, которые должны быть достигнуты, чтобы считаться успешным. Роджерс (1980) объяснил это так: «Поскольку людей принимают и ценят, они склонны развивать более заботливое отношение к себе» (стр. 116).

Хорошая жизнь

Роджерс описал жизнь с точки зрения принципов, а не стадий развития.Эти принципы существуют в текучих процессах, а не в статических состояниях. Он утверждал, что полностью функционирующий человек будет постоянно стремиться реализовать свой потенциал в каждом из этих процессов, достигая того, что он называл «хорошей жизнью». »  Эти люди позволяют личности и самооценке исходить из опыта. Он обнаружил, что у полностью функционирующих людей есть несколько общих черт или тенденций:

  1. Растущая открытость опыту — они отходят от защиты.
  2. Все более экзистенциальный образ жизни — проживать каждый момент полностью, а не искажать момент, чтобы соответствовать личности или самооценке.
  3. Повышение доверия организма — они доверяют своему собственному суждению и своей способности выбирать поведение, подходящее для каждого момента.
  4. Свобода выбора — они не ограничены несоответствием и могут более свободно делать широкий выбор. Они считают, что играют определенную роль в определении собственного поведения, и поэтому чувствуют ответственность за свое поведение.
  5. Более высокий уровень креативности — они будут более креативны в том, как они приспосабливаются к своим обстоятельствам, не чувствуя необходимости подстраиваться под них.
  6. Надежность и конструктивность — им можно доверять в конструктивных действиях. Даже агрессивные потребности будут согласованы и уравновешены внутренней добротой конгруэнтных людей.
  7. Богатая, наполненная жизнь – они будут более интенсивно испытывать радость и боль, любовь и горе, страх и мужество.

Иерархия потребностей Абрахама Маслоу

Абрахам Маслоу (1908–1970) был американским психологом, который наиболее известен тем, что предложил иерархию человеческих потребностей в мотивации поведения.Маслоу описал модель, по которой обычно движутся человеческие мотивации, а это означает, что для того, чтобы мотивация возникла на следующем уровне, каждый уровень должен быть удовлетворен внутри самого человека. Эти этапы включают:

  • физиологические потребности: основные физические потребности для выживания человека, включая гомеостаз, пищу, воду, сон, жилье и секс.
  • потребности в безопасности: потребность в личной, эмоциональной, финансовой и физической безопасности. Как только физиологические потребности человека относительно удовлетворены, его потребности в безопасности становятся приоритетными и доминируют над поведением.В отсутствие физической безопасности — из-за войны, стихийного бедствия, насилия в семье, жестокого обращения с детьми, институционального расизма и т. д. — люди могут (повторно) пережить посттравматическое стрессовое расстройство или трансгенерационную травму. В отсутствие экономической безопасности — из-за экономического кризиса и отсутствия возможностей для работы — эти потребности в безопасности проявляются в таких формах, как предпочтение гарантий занятости, процедуры рассмотрения жалоб для защиты человека от односторонней власти, сберегательные счета, страховые полисы, инвалидность. размещение и т.д.Этот уровень с большей вероятностью преобладает у детей, поскольку они, как правило, больше нуждаются в том, чтобы чувствовать себя в безопасности.
  • любовь и принадлежность: потребность в дружбе, близости и принадлежности. Эта потребность особенно сильна в детстве, и она может преобладать над потребностью в безопасности, как это наблюдается у детей, которые цепляются за жестоких родителей. Недостатки на этом уровне иерархии Маслоу — из-за гостеприимства, пренебрежения, избегания, остракизма и т. д. — могут неблагоприятно повлиять на способность человека формировать и поддерживать эмоционально значимые отношения в целом.
  • уважение: типичное человеческое желание быть принятым и оцененным другими. Люди часто занимаются профессией или хобби, чтобы добиться признания. Потребности в уважении — это потребности эго или потребности в статусе. У людей появляется забота о признании, статусе, важности и уважении со стороны других. Большинство людей нуждаются в том, чтобы их уважали; это включает в себя потребность иметь чувство собственного достоинства и самоуважение.
  • Самоактуализация
  • : Маслоу описывает этот уровень как желание сделать все, что можно, стать максимальным, кем можно быть. Люди могут воспринимать эту потребность или сосредотачиваться на ней очень конкретно. Например, у одного человека может быть сильное желание стать идеальным родителем. В другом случае желание может быть выражено атлетически. Для других это может быть выражено в картинах, картинах или изобретениях. Некоторые примеры этого включают использование способностей и талантов, достижение целей и поиск счастья.

Кроме того, эта теория является ключевой основой для понимания того, как коррелируют влечение и мотивация при обсуждении человеческого поведения.Каждый из этих индивидуальных уровней содержит определенное количество внутренних ощущений, которым необходимо соответствовать, чтобы человек завершил свою иерархию.  Цель теории Маслоу состоит в том, чтобы достичь пятого уровня или стадии самоактуализации.

Рисунок 2 . Схема иерархии потребностей Маслоу. Иерархия потребностей Маслоу часто изображается в форме пирамиды с самыми большими и фундаментальными потребностями внизу и потребностью в самореализации и трансцендентности наверху.Другими словами, суть теории заключается в том, что самые основные потребности людей должны быть удовлетворены, прежде чем у них появится мотивация для удовлетворения потребностей более высокого уровня.

Смотри

Посмотрите, как иерархия потребностей Маслоу оживает в этом коротком видео.

Вы можете просмотреть расшифровку «Иерархия потребностей Маслоу» здесь (откроется в новом окне).

Глоссарий

соответствие:
пример или точка совпадения или соответствия между идеальным «я» и реальным «я» в гуманистической теории личности Роджерса
гуманизм:
психологическая теория, которая подчеркивает врожденное стремление человека к самореализации и утверждает, что люди обладают естественной способностью принимать решения о своей жизни и контролировать свое поведение
Иерархия потребностей Маслоу:
мотивационная теория в психологии, включающая пятиуровневую модель человеческих потребностей, часто изображаемую в виде иерархических уровней внутри пирамиды.Потребности, расположенные ниже по иерархии, должны быть удовлетворены, прежде чем у людей возникнет мотивация удовлетворять потребности, находящиеся выше
.
феноменальное поле:
наша субъективная реальность, все, что мы осознаем, включая объекты и людей, а также наше поведение, мысли, образы и идеи
самореализация:
Согласно гуманистической теории, реализация своего полного потенциала может включать в себя творческое самовыражение, стремление к духовному просветлению, стремление к знаниям или желание внести свой вклад в жизнь общества.Для Маслоу это состояние самореализации, в котором люди достигают своего наивысшего потенциала своим уникальным способом
.

Поддержите!

У вас есть идеи по улучшению этого контента? Мы будем признательны за ваш вклад.

Улучшить эту страницуПодробнее

Гуманистическая терапия: обзор, методы, эффективность

Гуманистическая терапия выросла из гуманистической психологии, точки зрения психологии, которая фокусируется на человеке и его присущей способности актуализировать себя собственными уникальными способами.Ведущие фигуры, связанные с этим подходом, включают Абрахама Маслоу и Карла Роджерса. Согласно теории Роджера, люди по своей природе хороши и мотивированы на реализацию своего потенциала. Исследуя свою уникальность, люди могут решать свои проблемы, изменяя свои мысли и предпринимая другие действия.

Гуманистическая терапия — это подход, ориентированный на людей как на уникальных людей с потенциалом роста, а не на набор симптомов или диагноз.Этот стиль терапии фокусируется на том, что человек смотрит внутрь себя, чтобы найти правильный выбор для себя.

Ища ответы внутри себя, люди могут найти мудрость, исцеление, рост и удовлетворение. В этой статье будут обсуждаться основные принципы гуманистической терапии, типы, чего ожидать, методы, преимущества и многое другое.

EMS-FORSTER-PRODUCTIONS / Getty Images

Ключевые принципы

Гуманистический подход к терапии делает упор на сотрудничество, принятие и искренние отношения.К основным характеристикам или основным принципам относятся:

  • Эмпатическое понимание вашего опыта в любой данный момент
  • Уважение к вашим ценностям и выбору
  • Исследование проблем и помощь в развитии понимания, мужества и ответственности
  • Исследование целей и ожиданий, включая то, что вы надеетесь получить от лечения
  • Разъяснение роли терапевта как помощника при уважении вашей автономии
  • Повышение вашей мотивации
  • Ответственность за свои действия путем заключения контракта (вопрос «Куда мы идем дальше?»)
  • Подлинность

Эти основные принципы помещают вас в центр вашего собственного опыта, побуждают вас принять ответственность за свои действия и брать на себя ответственность за них, а также побуждают вас находить мудрость и понимание через осознание своих мыслей и чувств в настоящий момент.Терапевт остается в роли помощи, предлагая эмпатию и безусловное положительное отношение.

Виды гуманистической терапии

Существует несколько видов гуманистической терапии. Они разделяют общие темы в своем подходе. Терапевт несет ответственность за предоставление безопасного, чуткого пространства для вас, чтобы вы могли исследовать свой внутренний мир и мировоззрение в настоящем. Хотя они могут обеспечить структуру диалога, вы остаетесь экспертом и руководителем исследования.

Гештальт-терапия

Гештальт-терапия — это стиль психотерапии, в котором основное внимание уделяется настоящему, а не попыткам интерпретировать прошлое или использовать прошлое для интерпретации настоящего момента.

В гештальт-терапии терапевт будет работать с вами, чтобы помочь вам лучше осознать свои нынешние действия, мысли и чувства и принять на себя ответственность за них. Это делается с помощью таких методов, как ролевая игра или воспроизведение сценария, чтобы выявить спонтанные мысли и чувства и понять, как они потенциально могут измениться. Этот тип терапии также побуждает людей учиться принимать и ценить себя.

Клиент-центрированная терапия

Клиентоцентрированная терапия — это подход, основанный на предположении, что самопознание и самореализация могут произойти с чутким терапевтом, который безоговорочно принимает и понимает вас.Ее разработал американский психолог Карл Роджерс.

Терапевт создает ободряющую атмосферу, но избегает давать советы или интерпретировать. Вместо этого они отражают и проясняют ваши идеи, чтобы вы могли лучше понять себя, разрешить собственные конфликты и переосмыслить свои мысли, чувства и убеждения. В конечном счете, этот процесс поможет вам изменить свое поведение, помогая вам стать самим собой.

Экзистенциальная терапия

Экзистенциальная терапия — это стиль психотерапии, который делает упор на поиск человеком смысла жизни.Он фокусируется на изучении вашей текущей ситуации в целом, ваших чувств и принятии на себя ответственности за собственное существование. Люди должны постоянно задаваться вопросом: «Как я существую?» перед лицом неуверенности, конфликта или смерти, которые являются частью жизни.

В экзистенциальной терапии вы должны постоянно воссоздавать себя и создавать смысл через свое присутствие в физическом мире, через отношения с другими и ваши отношения с самим собой.

Преимущества гуманистической терапии

Гуманистическая терапия — это подход к психотерапии, который фокусируется на развитии индивидуального уникального потенциала.Хотя он не фокусируется на конкретном диагнозе, его можно применять как часть комплексного лечения:

Однако он используется не только в контексте конкретных диагнозов психического здоровья. Гуманистическая терапия также может быть полезна для всех, кто хочет:

  • Развивайте сильное, здоровое чувство собственного достоинства
  • Повысить свою самооценку
  • Найти цель и смысл жизни
  • Полностью раскрыть свой потенциал

Чего ожидать

Гуманистическая терапия — это разновидность разговорной терапии, которая поможет вам лучше понять себя и свое мировоззрение.

При таком типе терапии вы можете ожидать, что будете играть ведущую роль в разговоре с терапевтом. Вы также можете ожидать, что терапевт будет любопытным, уважительным слушателем и с сочувствием признает ваш опыт.

С психотерапевтом-гуманистом вы можете рассчитывать на то, что с вами будут обращаться как с равным, а не как с авторитетной или экспертной фигурой.

Методы

При гуманистическом подходе вы можете ожидать, что терапевт будет использовать методы, включая, помимо прочего:

  • Неструктурированные интервью
  • Наблюдение и размышления
  • Открытые вопросы
  • Ролевая игра и воспроизведение

Эти методы направлены на создание благоприятной среды, в которой вы можете почувствовать побуждение исследовать свой внутренний мир без суждений.Он также направлен на то, чтобы помочь вам взять на себя ответственность за свое поведение и почувствовать себя уполномоченным и активным в решениях, которые вы принимаете для себя в своей жизни.

Эффективность

Исследования показывают, что гуманистическая терапия является эффективным подходом, который:

  • Вызывает значительные и долгосрочные изменения у клиентов по сравнению с нелечеными клиентами
  • Не уступает по эффективности другим психотерапевтическим подходам, таким как когнитивно-поведенческая терапия
  • Лечит межличностные и реляционные проблемы и травмы
  • Соответствует критериям научно обоснованного лечения депрессии и психотических состояний
  • Помогает людям справиться с хроническими и тяжелыми состояниями здоровья и злоупотреблением психоактивными веществами

Резюме

Гуманистическая терапия – это позитивный и эффективный подход к психотерапии.Он фокусируется на человеке в целом, помогая вам полностью реализовать свой потенциал. Он основан на гуманистической психологии. Эта теория утверждает, что люди по своей природе хороши и мотивированы на то, чтобы полностью раскрыть свой потенциал.

Хотя существует несколько стилей гуманистической терапии, все подходы включают поощрение и безусловное принятие со стороны терапевта. Они действуют как руководство для отражения и уточнения ваших собственных мыслей и убеждений в настоящий момент, чтобы помочь вам найти правильные решения для вас.

Слово из Веривелла

Пробовать новый вид терапии может быть пугающим опытом. Знайте, что каждый терапевт немного отличается; если вы встречаетесь с терапевтом и не думаете, что он вам подходит, возможно, вам лучше подойдет другой терапевт. То же самое и со стилями терапии.

Если вы заинтересованы в изучении гуманистической терапии, первым делом поговорите со своим лечащим врачом о направлении к лицензированному специалисту в области психического здоровья, который придерживается гуманистического подхода к терапии.

Часто задаваемые вопросы

  • Что лечит гуманистическая терапия?

    Гуманистическая терапия может использоваться как часть подхода к лечению различных расстройств, таких как депрессия, тревога, панические расстройства, расстройства личности, шизофрения, зависимость и проблемы в отношениях. Гуманистическая терапия также может быть полезна для всех, кто хочет повысить свою самооценку, найти цель и смысл в своей жизни и полностью раскрыть свой потенциал.

  • Каковы некоторые недостатки гуманистического подхода к терапии?

    Недостатком гуманистического подхода к терапии является то, что это форма разговорной терапии, которая полагается на то, что клиент берет на себя ответственность за словесное изложение своих мыслей, поэтому он может быть не самым полезным для тех, у кого проблемы с общением или кому это неудобно. подход. Кроме того, это требует, чтобы клиент сам создавал свое собственное направление в сеансе, поэтому терапевт не будет давать экспертных советов.

    Гуманистическая терапия — это подход, который обычно не решает конкретных проблем, симптомов или расстройств. Вместо этого он помогает клиенту лучше понять свой внутренний мир и мировоззрение.

  • Сколько времени нужно, чтобы увидеть результаты гуманистической терапии?

    Нет определенного времени, чтобы увидеть результаты гуманистической терапии. Однако установление положительного терапевтического альянса с вашим терапевтом имеет решающее значение для успеха гуманистической терапии.Чтобы сеансы были эффективными, между клиентом и терапевтом должны быть доверие, взаимопонимание и открытый диалог.

Что такое гуманистическая психология — Ассоциация гуманистической психологии — AHP

Обзор гуманистической психологии

Мы педагоги, врачи, медсестры, работники сферы обслуживания, общественные активисты, специалисты по организационному развитию, студенты, писатели, музыканты, художники, медицинские и социальные работники, консультанты, ученые, архитекторы, деловые люди, политики, духовные лидеры, домохозяйки, торговцы. людей, всех, кто разделяет гуманистические ценности и хочет что-то изменить.Несмотря на то, что он очеловечил и произвел революцию в психологии, сделав упор на нашу сознательную способность выбирать и творить, AHP предназначен не только для психологов.

Трудно придерживаться гуманистических идеалов в мире, таком страшном, жестоком и все более жестком. В этом обществе, движимом производством и потреблением, иногда может показаться, что вы единственный, кто защищает человечество.

На протяжении всей истории многие люди и группы подтверждали неотъемлемую ценность и достоинство человека.Они выступали против идеологий, верований и практик, которые считали людей просто средством для достижения экономических и политических целей. Они напомнили своим современникам, что цель институтов состоит в том, чтобы служить и продвигать свободу и власть их членов. В западной цивилизации мы чтим времена и места, такие как классическая Греция и Европа эпохи Возрождения, когда высказывались такие утверждения.

Гуманистическая психология является современным проявлением этого постоянного обязательства.Его послание является ответом на очернение человеческого духа, которое так часто подразумевалось в образе человека, нарисованном поведенческими и социальными науками. В первой половине двадцатого века в американской психологии доминировали две школы мысли: бихевиоризм и психоанализ. Ни тот, ни другой полностью не признавали возможность изучения ценностей, намерений и смысла как элементов сознательного существования. Хотя различные европейские точки зрения, такие как феноменология, имели некоторое ограниченное влияние, в целом господствующая американская психология была захвачена механистическими убеждениями бихевиоризма и биологическим редукционизмом и детерминизмом классического психоанализа.

Работа Ивана Павлова с условным рефлексом (вызванным под жестким лабораторным контролем, эмпирически наблюдаемым и поддающимся количественной оценке) породила академическую психологию в Соединенных Штатах во главе с Джоном Уотсоном, которая стала называться «наукой о поведении» (в книге Абрахама Маслоу). более поздняя терминология «Первая сила»). Его упор на объективность был усилен успехом мощных методологий, используемых в естественных науках, и философскими исследованиями британских эмпириков, логических позитивистов и операционалистов, которые стремились применить методы и ценности физических наук к вопросам. человеческого поведения.В этих поисках были получены ценные знания (особенно в теории обучения и изучении ощущений и восприятия). Но если что-то и приобреталось, то что-то и терялось: «Первая Сила» систематически исключала субъективные данные сознания и большую часть информации, имеющей отношение к сложности человеческой личности и ее развитию.

«Вторая сила» возникла из психоанализа Фрейда и глубинной психологии Альфреда Адлера, Эрика Эриксона, Эриха Фромма, Карен Хорни, Карла Юнга, Мелани Кляйн, Отто Ранка, Гарри Стэка Салливана и других.Эти теоретики сосредоточились на динамическом бессознательном — глубинах человеческой психики, содержание которых, как они утверждали, должно быть интегрировано с содержанием сознательного разума, чтобы создать здоровую человеческую личность. Основоположники глубинной психологии считали (с некоторыми вариациями), что человеческое поведение в основном определяется тем, что происходит в бессознательном. Итак, в то время как бихевиористы игнорировали сознание, потому что считали, что его сущностная приватность и субъективность делают его недоступным для научного изучения, глубинные психологи склонны рассматривать его как относительно поверхностное выражение бессознательных влечений.

«Необычное в современной психологии допущение состоит в том, что субъективное человеческое существо имеет важную ценность, которая является фундаментальной; что как бы его ни клеймили и не оценивали, он человек прежде всего и наиболее глубоко. Карл Роджерс, 1962 год.

К концу 1950-х начала формироваться «Третья сила». В 1957 и 1958 годах по приглашению Абрахама Маслоу и Кларка Мустакаса в Детройте состоялись две встречи психологов, заинтересованных в создании профессиональной ассоциации, посвященной более осмысленному и более гуманистическому видению.Они обсудили несколько тем, таких как самость, самоактуализация, здоровье, творчество, внутренняя природа, бытие, становление, индивидуальность и смысл, которые, по их мнению, могут стать центральными проблемами такого подхода к психологии. В 1961 году при спонсорской поддержке Университета Брандейса это движение было официально основано как Американская ассоциация гуманистической психологии. Первый номер Журнала гуманистической психологии вышел под названием «Феникс» в декабре 1963 года.

В 1964 году в Олд-Сейбруке, штат Коннектикут, была проведена первая пригласительная конференция, историческое собрание, которое во многом определило характер нового движения.Среди участников были психологи, среди которых Гордон Олпорт, Дж.Ф.Т. Бюгенталь, Шарлотта Бюлер, Абрахам Маслоу, Ролло Мэй, Гарднер Мерфи, Генри Мюррей и Карл Роджерс, а также гуманисты из других дисциплин, такие как Жак Барзун, Рене Дюбо и Флойд Мэтсон. не имеет дело ни с людьми как с уникальными людьми, ни со многими реальными проблемами человеческой жизни. Они согласились с тем, что если психология должна стать чем-то большим, чем узкая академическая дисциплина, ограниченная предубеждениями бихевиоризма, и если она будет изучать человеческие качества, такие как ценности и самосознание, которым глубинные психологи предпочли приуменьшить значение, их «третье Сила» должна была бы предложить более полную концепцию и опыт того, что значит быть человеком.

К этому времени термин «человеческая психология» стал общеупотребительным. В ней отразились многие ценности, высказанные евреями, греками, европейцами эпохи Возрождения и другими, которые пытались изучить те качества, которые присущи только человеческой жизни и которые делают возможными такие сущностно человеческие явления, как любовь, самосознание, самосознание. решительность, личная свобода, жадность, жажда власти, жестокость, мораль, искусство, философия, религия, литература и наука.

Абрахам Маслоу, Карл Роджерс и Ролло Мэй, принимавшие участие в конференции в Олд-Сейбрук, в последующие десятилетия оставались самыми уважаемыми интеллектуальными лидерами движения.Маслоу (см. «Выдержки из произведений Абрахама Х. Маслоу», «Библиография Абрахама Х. Маслоу, составленная Морисом Бассетом» и «Краткая биография А. Х. Маслоу») разработал иерархическую теорию мотивации человека, которая утверждала, что при удовлетворении определенных основных потребностей возникают более высокие мотивы. к самореализации может возникнуть. Роджерс представил личностно-центрированную терапию, которая утверждает, что внутренние тенденции к самоактуализации могут быть выражены в терапевтических отношениях, в которых терапевт предлагает личную конгруэнтность, безусловное положительное отношение и точное эмпатическое понимание.Таким образом, Маслоу и Роджерс восприняли самоактуализацию и как эмпирический принцип, и как этическую идею. Их представление о человеческой природе как о внутренне хорошем, стало главной темой движения за «человеческий потенциал», но было раскритиковано некоторыми другими психологами-гуманистами как неадекватная модель человеческого опыта.

Ролло Мэй представлял европейские течения экзистенциализма и феноменологии, которые стали влиятельными в гуманистической психологии и подчеркивали трагические по своей сути аспекты человеческого существования.Его книги представили прочную философскую перспективу и столь необходимое понимание вопросов, связанных с непреходящим присутствием зла и страданий в мире, природой творчества, искусства и мифологии, а также ценностью гуманитарных наук как психологических ресурсов. Гуманистическая психология расширила свое влияние на протяжении 1970-х и 1980-х годов. Его влияние можно понять с точки зрения трех основных областей: 1) Он предложил новый набор ценностей для подхода к пониманию человеческой природы и человеческого состояния.2) Он предлагал расширенный горизонт методов исследования человеческого поведения. 3) Он предложил более широкий спектр более эффективных методов в профессиональной практике психотерапии.

Морин О’Хара, президент AHP, 1991–92

Гуманистическая терапия — Консультационный справочник

Перейти к: Что такое гуманистическая терапия? Преимущества гуманистической терапии Гуманистические подходы Идти

Гуманистическая терапия фокусируется на саморазвитии, росте и ответственности, чтобы помочь людям осознать свои сильные стороны, креативность и выбор.Работая с консультантом-гуманистом, вы получаете поддержку в выявлении и преодолении любых препятствий, которые мешают вам полностью раскрыть свой потенциал.


Что такое гуманистическая терапия?

Гуманистические подходы основаны на убеждении, что все мы естественным образом тяготеем к добру. Хотя, конечно, трудный жизненный опыт может временно блокировать нашу способность реализовать свой потенциал, при правильной поддержке у всех нас есть возможность достичь своих целей.

Терапевт-гуманист будет работать над созданием безопасного, поддерживающего пространства, где клиенты смогут исследовать себя и свой потенциал, в конечном итоге работая над собственным личностным ростом — умственным, эмоциональным и духовным.

В этом видео консультант и супервайзер Бен Ригли рассказывает больше о гуманистической терапии; что это такое, чего ожидать от сеансов и как найти подходящего консультанта для вас.


Преимущества гуманистической терапии

Гуманистические подходы особенно подходят всем, кто чувствует себя потерянным, борется с низкой самооценкой или вообще хочет улучшить свое самочувствие. Гуманистические терапевты также будут работать с людьми, живущими с особыми состояниями, такими как тревога, панические расстройства, зависимость, депрессия, обсессивно-компульсивное расстройство (ОКР), биполярное расстройство и шизофрения.

Люди, у которых есть проблемы во взаимоотношениях (включая семейные отношения), также могут получить пользу.

Если мы ценим независимость, если нас беспокоит растущее соответствие знаний, ценностей и отношений, которое вызывает наша нынешняя система, тогда мы можем захотеть создать условия обучения, которые способствуют уникальности, самоуправлению и самоуправлению. для самостоятельного обучения.

— Карл Роджерс

Гуманистические подходы

Гуманистическая терапия — это самопознание.Следующие подходы могут помочь вам повысить самосознание и направить вас к обретению большей цели в жизни.

Экзистенциальная терапия

Экзистенциальная терапия фокусируется на изучении значения определенных вопросов с философской точки зрения, а не на подходе, основанном на технике.

Гештальт-терапия

Гештальт-терапию можно грубо перевести как «целостность», и она фокусируется на всем опыте человека, включая его мысли, чувства и действия.Обретение самосознания «здесь и сейчас» является ключевым аспектом гештальт-терапии.

Психотерапия человека Гивенса

Психотерапия Human Givens — относительно новый подход, который был описан ее основателями как «био-психо-социальный» подход к психотерапии. Основное предположение терапии состоит в том, что у людей есть врожденные потребности (называемые данностью), которые необходимо удовлетворять для психического благополучия.

Человекоцентрированная терапия

Личностно-ориентированная терапия (также известная как «клиент-центрированное» консультирование) фокусируется на самооценке и ценностях человека.Ценность личности без осуждения может помочь человеку принять себя таким, какой он есть, и восстановить связь с самим собой.

Психосинтез

Психосинтез направлен на открытие более высокого, духовного уровня сознания.

Терапия реальностью

Терапия реальностью — это подход к терапии, который фокусируется на том, что происходит здесь и сейчас, а не на проблемах прошлого. Теория, разработанная Уильямом Глассером в 1960-х годах, заключается в том, что человек, находящийся в состоянии психического расстройства, не страдает психическим заболеванием; вместо этого они страдают от социально универсального человеческого состояния, поскольку их основные психологические потребности не удовлетворены.

Терапия, ориентированная на решение

Этот подход, также известный как краткая терапия, ориентированная на решение, или краткая терапия, направлен преимущественно на то, чего человек хочет достичь, а не на исторические проблемы. Терапевт задает вопросы, чтобы помочь человеку раскрыть свои сильные стороны и ресурсы. Терапия, ориентированная на решение, может быть особенно полезна тем, кто целеустремлен и хочет измениться.

Трансакционный анализ (ТА)

Трансактный анализ основан на теории о том, что у каждого из нас есть три состояния эго: Родитель, взрослый и ребенок.Распознавая эго-состояния, транзактный анализ пытается определить, как люди общаются и как это можно изменить.

Трансперсональная психология

Трансперсональная психология означает «за пределами личного» и направлена ​​на обнаружение человека, который превосходит тело, возраст, внешний вид, культуру и т. д.

Что такое гуманистическая терапия? Что это лечит?

Гуманистическая терапия основана на работах влиятельных деятелей психологии и психотерапии, включая Абрахама Маслоу и Карла Роджерса.Официально это движение было начато в 1962 году с созданием Ассоциации гуманистической психологии. Этот подход возник в ответ на предполагаемые ограничения существующих методов лечения, основанных на бихевиористских, когнитивных и психодинамических теориях. Гуманистическая терапия становилась все более влиятельной в 1970-х и 1980-х годах и используется до сих пор. Давайте изучим основы гуманистической терапии, ее подходы и методы, а также тех, кого она лечит.

Что подчеркивает гуманистическая терапия?

Гуманистическая терапия подчеркивает уникальность личности.Это ориентированная на расширение прав и возможностей модель самоуправляемой терапии, которая фокусируется на нашей способности «помочь себе» в правильных обстоятельствах. Этот подход основан на вере в то, что актуализация себя или достижение личного потенциала является основной мотивацией всех людей и имеет решающее значение для благополучия.

Во время сеансов терапевт-гуманист может работать с вами, чтобы исследовать проблемы и жизненный опыт, которые мешают вам полностью реализовать свой потенциал или вызывают эмоциональные трудности.Основная цель терапии – личностный рост на всех уровнях: эмоциональном, психологическом и духовном.

Гуманистический терапевтический подход

Основной целью гуманистической терапии является «исследование себя». Клиент, а не терапевт, рассматривается как эксперт и считается, что он по своей сути знает, что для него лучше. Терапевт стремится предложить безопасную, принимающую и эмпатическую среду и войти в непосредственный опыт клиента. Терапевт и клиент работают вместе как равные.

Если у вас есть гуманистическая терапия, ваш терапевт поможет вам установить конкретные цели. Эти цели помогут вам добиться позитивных изменений в своей жизни. Текущая работа будет сосредоточена на ваших текущих обстоятельствах, учитывая здесь и сейчас, а не на изучении прошлого опыта и ранней жизни.

Методы гуманистической терапии

В гуманистической терапии используются различные техники, так как этот подход лежит в основе ряда терапевтических форм. Однако в основе терапии всегда лежит самопознание и расширение прав и возможностей человека в благоприятной среде.Техники слушания, принятия, понимания и обмена будут общими для всех форм гуманистической терапии.

Некоторые широко практикуемые формы гуманистической терапии включают:

Гештальт-терапия и личностно-центрированная терапия являются наиболее широко практикуемыми формами гуманистической терапии. Работа со сновидениями может использоваться во время гештальт-сессий, если она имеет отношение к вашей ситуации или эмоциональному состоянию. Здесь вам помогут заново пережить сон, возможно, взяв на себя роль появляющихся там людей или предметов.Целью этой техники гуманистической терапии является анализ значения образов и чувств, возникающих в ваших снах.

«Пустой стул» — еще одна широко используемая гештальт-техника в гуманистической терапии. Это побуждает клиента исследовать неразрешенный конфликт или боль через воображаемый разговор с другим человеком.

Основной терапевтической техникой личностно-центрированной терапии является «активное слушание». Будут установлены четкие границы, чтобы можно было установить и поддерживать безопасные, заботливые и подходящие отношения.Здесь терапевт остается непредвзятым, действуя как поддерживающая резонансная доска. Он или она всегда остаются искренними (также известными как «конгруэнтные»), принимают любые возникающие негативные эмоции и всегда работают с точки зрения клиента.

Преимущества гуманистической терапии

: что она лечит?

Гуманистический подход в той или иной форме может принести пользу тем, кто живет с целым рядом заболеваний или жизненных проблем. К ним относятся определенные трудности, такие как тревога, депрессия, горе и потеря, обсессивно-компульсивное расстройство, аддиктивное поведение, такое как злоупотребление психоактивными веществами, азартные игры и расстройства пищевого поведения, биполярное расстройство, шизофрения и другие диагностированные психические расстройства.

Гуманистическая терапия также может быть полезна тем, кто испытывает семейные или другие межличностные трудности. Акцент на расширении прав и возможностей и автономии означает, что гуманистическая терапия особенно полезна для людей с низкой самооценкой, а также для тех, кто испытывает негативные эмоции, связанные с конкретным событием, такие как чувство вины и стыда.

Если вы считаете, что такой подход будет полезен, вы можете воспользоваться местным справочником консультационных услуг, чтобы найти квалифицированного терапевта-гуманиста, или попросить направление к своему лечащему врачу.

ссылки на статьи

Что такое гуманистическая психология? — Изучение своего разума

Последнее обновление: 04 октября 2015 г.

Люди — сложные существа, и существуют различные факторы, которые могут влиять на наше психическое здоровье. Наши эмоции, тело, чувства, поведение и мысли сходятся и взаимосвязаны. Гуманистическая психология — это отрасль психологии, которая рассматривает человека как единое целое, чтобы понимать, диагностировать и лечить психические заболевания.

Истоки гуманистической психологии

«Я понимаю, что если бы я был стабильным, расчетливым и статичным; Я буду жить в смерти.Поэтому я принимаю замешательство, неуверенность, страх и эмоциональные взлеты и падения; потому что это цена, которую я готов заплатить за изменчивую, запутанную и захватывающую жизнь».
Карл Роджерс

Гуманистическая психология возникла в середине 20 века. Он возник как альтернатива двум основным направлениям психологической мысли — бихевиоризму и психоанализу — для другого подхода к человеческим проблемам.

Гуманистический подход восхваляет психическое здоровье и все положительные качества жизни. Человек рассматривается как личность, к которой нужно обращаться многоаспектно и персонализированно.

Корни гуманистической психологии можно найти в европейском экзистенциализме, у таких авторов, как: Жан-Поль Сартр (« Человек рождается свободным, ответственным и без оправданий. »), Жан Жак Руссо (« Человек хорош по развращает его общество.») , Эрих Фромм ( «Если я то, что у меня есть, и я теряю то, что у меня есть, то кто я?» ) и Виктор Франкл ( «Человек реализует себя, чтобы в той же мере, в какой он посвящает себя осуществлению смысла своей жизни.).

У этих авторов было видение человеческого состояния, основанное на свободе, смысле жизни, эмоциях и ответственности. Они рассматривают индивида как существо, ответственное за свою жизнь и поступки, способное найти свой собственный путь к свободе.

Пионеры гуманистической психологии

Абрахам Маслоу и Карл Роджерс считаются главными пионерами гуманистической психологии.

Авраам Маслоу наиболее известен своей знаменитой «Пирамидой Маслоу», теорией , которая установила иерархию человеческих потребностей, начиная с самых основных (физиологических) внизу и самоактуализации наверху. Самоактуализация — это концепция, созданная Маслоу, которая означает, что как только человек удовлетворит все свои потребности, только тогда он сможет полностью раскрыть свой потенциал.

Карл Роджерс   имеет новаторское видение терапии, которое создает более прямые отношения с «клиентом» (термин, который он придумал в психологии, считая его более подходящим, чем «пациент»).

В своей книге Клиент-центрированная терапия , он показывает, как в своем клиническом опыте он отвергает директивные техники, демонстрируя более тесную связь со своими клиентами, что побуждает их к поиску себя.

С этой точки зрения его вклад в психологию имеет большое значение, поскольку считает человека способным найти в себе все ресурсы, необходимые для поддержания баланса в жизни.

Для Роджерса люди страдают, потому что они «спят» и нуждаются в пробуждении с помощью внутренней мудрости. Терапевт действует как проводник, чтобы они могли найти свои собственные ответы. Это основано на его доверии к самоисцеляющим способностям каждого человека.

Принципы гуманистической психологии

  • Он охватывает широкую и целостную перспективу. Человек рассматривается как единое целое, причем   каждый аспект имеет одинаковую значимость: мысли, тело, эмоции и духовность. Эти аспекты взаимосвязаны и сходятся.
  • Человеческое существование происходит в межличностном контексте. Поэтому общение с другими очень важно и необходимо для личного развития человека.
  • Люди обладают способностью принимать собственные решения, нести ответственность за себя и приступать к развитию и реализации своего потенциала.
  • Личное развитие поощряется и поощряется.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.