Что такое гениальность в психологии: Гениальность. Что такое «Гениальность»? Понятие и определение термина «Гениальность» – Глоссарий

Гениальность — Психология человека

Гениальность — это как раз то, что не укладывается ни в какие правила.
Даниил Александрович Гранин

Гениальность и гении, которые ее собой олицетворяют, являются настоящим украшением нашего заурядного и консервативного общества, в котором большинство людей не способны, а точнее, не приучены создавать что-то принципиально новое и уникальное, они не умеют творить, а могут лишь подражать, копировать и выполнять ту работу, которую их когда-то научили делать. Большинство людей могут жить однообразной жизнью бесконечно долго, совершенно ничего в ней не меняя. Дай им двести, триста, пятьсот лет жизни и они все это время будут жить так, как жили предыдущие годы, даже не пытаясь что-то изменить без острой необходимости. А гении меняют мир, потому что хотят и способны это делать, они дают миру что-то принципиально новое, яркое, сильное, что способно сделать жизнь людей качественнее и интереснее. Такие люди являются инициаторами больших и малых перемен, и не только в своей, но и в общественной жизни. Способность творить делает их особенными людьми, которыми общество может восхищаться, а может и травить их. При этом гениальность гениев не является чем-то сверхъестественным, чем могут обладать только избранные люди с рождения. Это не божий дар и не чудо природы. По моему мнению, мы все можем быть гениями. Кто-то будем им в большей, а кто-то в меньшей степени, в зависимости от того, как именно каждого из нас будут воспитывать и учить. Гениальность можно в себе развить, я в этом абсолютно уверен. И в этой статье мы с вами вместе в этом убедимся.

Друзья, я расскажу вам о гениальности только то, что сам узнал, открыл для себя, наблюдая за гениальными людьми и общаясь с некоторыми из них. Никаких чужих мыслей здесь не будет, никаких чужих рассуждений, ничего такого, что кто-то когда-то уже писал и говорил о гениях. Не хочу ни за кем ничего повторять в столь важной теме. Все то, что уже известно о гениях и гениальности вы и без меня узнаете, ибо известные мысли копируются быстро и их везде можно найти, в самых разных источниках. А у меня здесь будет только мое – мои мысли, мои открытия и мои наблюдения.

Что такое гениальность

Если говорить просто, то гениальность – это способность придумывать что-то новое, необычное, особенное, уникальное. Попусту говоря, гениальность является проявлением высших творческих способностей человека. Гении привносят в этот мир что-то такое, чего в нем раньше не было. И чем сильнее отличие этого нового от всего существующего, тем гениальнее идея, мысль, изобретение, творчество гения. Гениальность выражается в уникальности, особенности, неповторимости. Гений может принимать решения, которые другим людям будут непоняты, из-за их шаблонного мышления и ограниченности. Гений может рассуждать так, как никто и никогда не рассуждает, потому что гении мыслят свободно, давая волю своим мыслям, фантазиям. Гений способен выдавать совершенно абсурдные для большинства людей идеи, которые кажутся таковыми из-за их необычности и гениальность которых люди смогут понять лишь спустя какое-то время, когда увидят результаты от реализации этих идей.

Гениальность не абсолютна

Гении способны дать миру выдающиеся идеи, уникальные изобретения, великолепное творчество, но они не во всем могут быть гениями. С одной стороны, их мозг работает по-особенному, он умеет мыслить за рамками известных алгоритмов, поэтому, они могут придумать новые подходы ко всем известным задачам, чтобы решить их более эффективным способом. Но с другой, никакой мозг не обладает такой мощью, чтобы всегда мыслить творчески и не пользоваться известными решениями в повседневной жизни. Поэтому, в каком-то деле гений может полностью свою гениальность раскрыть, придумав что-то необычное, чего еще никогда не было в этом мире, а в чем-то он будет таким же простым человеком, как и большинство других людей. Он также будет передвигаться по земле, утолять голод с помощью обычной пищи, чистить зубы традиционным способом и многое другое делать так, как это делают все. Ему в этих делах не нужно искать какие-то новые решения, хотя он мог бы это сделать, если бы захотел. Такой человек обычно проявляет свою гениальность в отношении какой-то одной, самой главной для него задачи, в которой он мыслит безгранично, чтобы добиться уникального результата при ее решении. А в остальных делах он ведет себя намного проще, как обычный человек, чтобы не перегружать свои мозг малозначимыми для него вещами.

Или вот если говорить о заработке денег, то гений в этом деле может быть не так уж и успешен. Гениальный человек совсем необязательно должен быть богатым. Потому что мозг, который может творить в искусстве или изобретать новые приборы, или в науке какие-то открытия делать и мозг, который только на добыче денег сосредоточен – это совершенно разные мозги. Зарабатывать много денег можно вообще без какой-либо гениальности, действуя по известным сотни и даже тысячи лет алгоритмам. Конечно, гениальность человека способна дать миру что-то настолько выдающееся, что потом прославит и обогатит его, но это совсем необязательно. Не всегда гении, которые что-то придумали, обогатились на этом. Гений может что-то сотворить, но не сможет этого продать. А коммерсант сможет, потому что у него мозг на это настроен. Или в некоторых случаях предприимчивый человек может даже присвоить себе творение гения, продать его и таким образом разбогатеть. Так что, гений совсем необязательно должен уметь решать задачи, связанные с заработком денег, чтобы считаться гением. Посему фраза: «Если ты такой умный, то почему такой бедный?» к таким людям неприменима. Дело не в том, умный человек или нет, а в том, в чем именно он умен или, говоря иначе, все зависит от того, к чему он свой ум прикладывает. Далеко не всем гениям интересно заниматься вопросом заработка денег, они этого могут не хотеть, им это не интересно. Их мышление способно увести их в такие дали, где расцветает масса интересных идей, обдумывание которых просто не позволяет этим людям отвлекаться на мерзкие дела. Но если гений все же использует свои способности в коммерческой деятельности, то, разумеется, может многого добиться. Только тут надо еще учитывать то, что гениальный ум не настолько дисциплинирован, чтобы действовать строго по плану, чтобы придерживаться какого-то порядка, которого требует серьезная деятельность, тот же бизнес. Ум гения, он как вулкан, который неизвестно когда разверзнется, выдав выдающуюся идею, которую ведь еще надо осуществить, чтобы она начала приносить пользу обществу, а самому гению доход. Поэтому, среди известных богачей не так много гениев, но они тем не менее, есть. Таким людям просто иногда еще нужны помощники, которые способны внедрить их идеи в общество, продать их ему в виде конечного продукта. Такие помощники дополняют своим практичным мышлением творческое мышление гениев.

Таким образом, лично я полностью уверен в том, что нет таких гениев, которые были бы гениальны абсолютно во всем. Каким бы гением ни был человек, его гениальность не может распространяться на все, с чем он взаимодействует, это невозможно. В чем-то такие люди даже могут принимать совершенно ошибочные решения и в определенных ситуациях будут уступать в сообразительности другим людям, не обладающим гениальным умом. Ведь ум не может одинаково эффективно подходить к решению абсолютно всех задач, он не может проявлять креативность во всем, на это у него просто не хватит ресурсов. Наш мир настолько сложен, что никакой, даже самый гениальный ум не способен в нем разбираться настолько хорошо, чтобы всегда и во всех областях выдавать выдающиеся результаты. Преуспеешь в одном, упустишь в другом, выдашь гениальное решение в одном вопросе, совершишь ошибку в другом. Поэтому, не нужно видеть в гениях этаких супер-людей, которые могут принимать гениальные решения всегда и во всем. Не могут.

Что дает гениальность

Давайте теперь подумаем, зачем вообще нужна гениальность, как отдельно взятому человеку, так и человечеству в целом. Все-таки, гениев у нас не всегда и не везде любят, их не все понимают, они иногда мешают людям жить нормальной спокойной жизнью. Поэтому, может быть они и не нужны, может и без всякой гениальности можно прожить? Боюсь, что нельзя. Гении и их гениальность нужны для серьезных перемен. А перемены необходимы для общего развития человечества. Без развития у людей могут появиться большие проблемы, для решения которых необходимы именно гениальные решения. Они и так есть, эти проблемы, когда это люди жили без проблем. Но они могут перерасти в очень серьезные проблемы, если их долго не решать. Я уже не говорю о том, что идеи некоторых гениев делают нашу жизнь комфортнее, интереснее, красивее, если бы не они, мы бы развивались значительнее медленнее и, следовательно, жили бы хуже. Вот и сегодня перед человечеством стоит множество проблем, решить которые могут только гениальные умы. Та же экология, проблема с которой известна уже давно, энергетика, требующая качественных изменений, разного рода социальные проблемы, в том числе проблема войн, со всеми ними обычный ум справиться не может, иначе мы бы эти проблемы уже решили. А пока, они как стояли, так и стоят перед человечеством. И гении могут с ними справиться, может быть уже справились, предложив какие-то идеи, которые сильные мира сего по тем или иным причинам не спешат реализовывать. С той же проблемой голода когда-то удалось частично справиться с помощью генной инженерии, которая позволила получить более высокие урожаи. Уж и не знаю, насколько это является заслугой отдельных гениев, но само по себе решение, учитывая ее эффективность и уникальность оказалось весьма гениальным. Хотя до этого решения люди занимались селекцией, тоже для повышения эффективности в сельском хозяйстве, и она тоже давала хороший результат. Многое из того, что нас сегодня окружает и делает нашу жизнь лучше, и интереснее, является результатом работы гениальных умов.

И наша жизнь может стать еще лучше, благодаря гениям и их идеям. Давайте с вами пофантазируем на пальцах, представив себя на месте гениев, и посмотрим, что такого особенного можно придумать, чтобы жизнь людей сильно изменилась. К примеру, есть у нас такое транспортное средство, как автомобиль, ну и любое другое транспортное средство, передвигающееся по дорогам. Можно придумать такое изобретение, которое позволит автомобилю передвигаться не с помощью колес, а за счет антигравитации, с помощью специальной установки, заменяющей колеса, которая будет поддерживать автомобиль в воздухе на определенном расстоянии от земли. Колеса уже будут не нужны, равно как и дороги в привычном их виде, понадобятся только какие-нибудь направляющие, по которым будет двигаться автомобиль. А эти антигравитационные установки будут делать ход плавным, рассчитывая расстояние до земли таким образом, чтобы игнорировать все ямы и кочки. В качестве энергии тоже может быть задействовано что-то антигравитационное, возможно даже это будет естественным образом возобновляемый источник энергии. И еще можно сделать вокруг автомобиля магнитное поле, которое будет защищать его от столкновения с другими предметами, включая людей и автомобили. Если человек, передвигаясь на своей машине наткнется на какую-то преграду или в него влетит другой автомобиль, то магнитное поле плавно погасит удар, чтобы не допустить физического столкновения с транспортным средством. В общем, вот так примерно можно придумать что-то новое, так может выглядеть гениальное решение известной задачи в будущем. Гениальные люди способны такие и даже более интересные идеи продумать и осуществить. Сами понимаете, как такие новшества способны улучшить нашу жизнь, это будет гораздо более удобная, комфортная, безопасная и интересная жизнь. Те же 3D принтеры в будущем могут сильно изменить мир, когда с их помощью можно будет печатать для себя самые разные вещи, которыми мы пользуемся в повседневности, в том числе еду, одежду, бытовые приборы и прочее. Только представьте себе, как это здорово, скажем, взять и создать себе необходимые продукты из окружающих атомов, практически без всяких затрат и без всевозможных вредных веществ.

Вот ко всему этому нас может привести гениальность. Поэтому, очевидно, что гении нам нужны, как и гениальные решения, которые могут выдавать и самые обычные люди, когда к ним придет озарение или, что более вероятно, благодаря тяжелой и продолжительной умственной работе.

Как стать гением?

Ну и главный вопрос, касающийся гениальности: как ее в себе развить или в своих детях? Как стать гением или сделать гением кого-то другого? И здесь мое изучение данного вопроса говорит мне, что первое, что нужно сделать – это избавиться от страха перед свободой мысли. Да, именно страх – враг гениальности. Именно он ее и убивает. Я вот считаю, что в каждом человеке живет гений, только у большинства людей он задавлен, его запугали, подавили, поэтому он не дает о себе знать. Постоянная критика человека за его нестандартное мышление, насмешки над его идеями, которые другие люди не в состоянии понять, а также работа, предназначенная в большинстве случаев для заурядных, а не гениальных умов, вынуждает людей отказаться от ростка своей гениальности, не давая ему возможности в себе прорасти и расцвести. Люди решают быть как все, лишь бы жить спокойной жизнью, чем подвергаться постоянным нападкам за свое стремление развить и проявить свою гениальность. Никому не нравится, когда рядом есть кто-то, кто мыслит иначе, в особенности, если мысли этого кого-то в разы лучше твоих собственных мыслей. Поэтому, гениев часто недолюбливают. И из-за этого им мешают развивать свою гениальность.

Скажем честно, современному миру гении, они же творцы, в большом количестве не нужны. Миру нужны люди-автоматы, способные дисциплинированно выполнять какую-то рутинную работу изо дня в день, не думающие слишком много, предсказуемые в своих поступках, алгоритм мышления которых можно легко просчитать, чтобы нужным образом повилять на них. А гении, конечно, тоже нужны, но в очень небольшом количестве. Гении не смогут работать на большинстве должностей, требующих послушания, а не великих идей, они не смогут стоять за конвейерами, за станками, не смогут ковыряться в совершенно бессмысленных для них цифрах, не смогут совершать телефонные звонки клиентам и общаться с ними так, будто у них нет ушей, не говоря уже о мышлении, зачитывая всякую чушь по бумажке, в надежде получить от клиента необходимый отклик. Во всю эту возню, которой занимаются обычные люди, чтобы прокормить себя и порадовать всяким хламом, гении не могут встроиться. А ведь общество должно вот так работать, как один большой механизм, чтобы производить необходимые для жизни блага, чтобы все в нем было спокойно, предсказуемо, поэтому ему и люди нужны соответствующие, этакие беспроблемные шестеренки, коими гении быть не могут, ибо их ум всегда призывает их отклониться от заданной модели поведения, чтобы придумать что-то новое, что-то лучшее, чем есть. Вот и душат в людях всякую гениальностью, попусту запрещая им мыслить вне необходимых обществу рамок. Людей критикуют за все, что не соответствует существующему положению дел, начиная со школы. Ведь все наше базовое образование построено на принятии человеком уже существующих в мире знаний. Никто не говорит вам на уроках: придумай что-нибудь свое, придумай новое решение задачи, придумай свою теорию происхождения человека, придумай свое мнение по тому или иному вопросу. Так нельзя. Надо, чтобы человек мыслил исключительно в рамках существующих правил. Это нужно, конечно же, чтобы решать различные задачи в жизни, пользуясь открытиями и знаниями многих поколений, но это не развивает, а подавляет в человеке гениальность. Соответственно, чтобы развивать гениальность, нужно идти против всего существующего, против порядка, против традиций, против ограничений. Человеку надо, не столько бунтовать, идя против общества, сколько просто не бояться быть особенным, не таким, как все. Нужно не бояться критики, нужно не бояться насмешек, нужно не бояться отвержения людьми, нужно не бояться ошибок, за которые у нас принято критиковать, тогда человек создаст необходимые условия для развития в себе своей гениальности.

Следующее, что нужно сделать – это начать фантазировать. Чем больше вы будете фантазировать, тем быстрее вырастите в себе гения. Гениальные люди дают волю своей фантазии, совершенно ни в чем ее не ограничивая. Это полезная работа даже для тех, кто не стремится стать гением просто потому, что она позволяет развить воображение, без которого очень сложно планировать, прогнозировать, просчитывать события, а значит и думать наперед. Вот когда мы с людьми занимаемся развитием мышления, то один пункт в наших письмах обязательно бывает посвящен развитию творческого мышления, и я прошу людей пофантазировать на ту или иную тему, настойчиво добиваясь от них совершенно безграничного полета мысли, чтобы они допускали все абсолютно, любой расклад, любые события, чтобы предлагали даже самые бредовые идеи. Гениальность рождается в бесстрашии перед мнением других, а расцветает в абсолютной свободе мысли и чувств. Фантазировать можно самому, а можно вместе с кем-то, общаясь на такие темы, которые позволяют воображать самые необычные вещи. Прекрасно помогает развить фантазию чтение фантастики, не просмотр фантастических фильмов, где человеку предлагают уже готовые образы, а именно чтение, где надо самому воображать себе то, о чем идет речь в книге. Чем больше необычных образов будет появляться в голове человека, тем лучше. Потом он сможет сам, без чьих-либо подсказок что-то такое вообразить, придумать, что окажется полностью уникальным. Может быть и не полезным, но уникальным.

Еще человеку нужно регулярно ставить перед собой или перед тем, из кого он хочет сделать гения такие задачи, у которых нет известного решения, чтобы это решение нужно было придумать. Пусть даже оно будет неверным, главное, чтобы человек придумал что-то свое, что-то новое. Можно предложить человеку мысленно изменить любой существующий порядок вещей. К примеру, можно попросить его придумать какой-то новый способ передвижения людей, которого ранее никто не предлагал. Можно попросить его придумать новый вид спорта, либо абсолютно новый, либо на основе существующего. Во втором случае можно взять любой существующий вид спорта, скажем, футбол и разложить его на составные части: одиннадцать игроков в команде, которые бегают по траве на поле и гоняют круглый кожаный мяч, который надо забить в ворота, ну и так далее. И затем уже можно попробовать изменить каждую составляющую этого вида спорта. Скажем, почему бы не изменить количество игроков, или почему бы не заменить траву и футбольное поле на что-то другое, или почему бы вместо мяча не использовать какой-то другой предмет и не в ворота его загонять, а куда-то еще, или почему бы гонять его не ногами, а другими частями тела. В общем, смысл в том, чтобы существующее разложить на части и подумать о том, чтобы изменить одну или несколько этих частей, предложив вместо них какую-то новую идею, которую раньше никто не предлагал. Человеку надо выйти за пределы известных ему алгоритмов мышления, чтобы разбудить в себе гения. Мы ведь привыкли не столько думать о том, как что-то сделать, сколько пользоваться готовыми решениями, о которых знаем заранее или пытаемся узнать. Наше стандартное образование учит нас запоминать решения разных задач, а потом, вспомнив о них, использовать их. А гениальное мышление не столько запоминает и воспроизводит, сколько придумывает. Потому оно и гениальное, оно расширяет границы известного, а не придерживается их.

Я считаю, что гения в человеке надо именно развивать, а не ждать, когда природа пошлет нам таких людей в готовом виде. Считается, что большинство людей обладают заурядным мышлением, средними способностями, не имеют никаких особых талантов, словом, ничем особым не выделяются, они самые обычные люди. Пусть так. Даже хорошо, что оно так. Я вот лично против того, чтобы делать ставку на природу, ожидая от человека каких-то выдающихся способностей с самого его рождения. Человек – это материал, который нужно обрабатывать, чтобы сделать из него что-то ценное и даже выдающееся. Пусть и передается что-то по наследству, пусть и влияет внутриутробное развитие человека на его дальнейшие способности, все равно нам надо отключить свою врожденную лень, которая призывает нас рассчитывать на все готовенькое, данное свыше и работать с человеком, с любым человеком, работать с ним так усердно, как это необходимо, чтобы сделать из него выдающуюся личность, способную творить и давать миру что-то новое. И вот чтобы сделать из человека гения, нужно учить его мыслить свободно, без всяких рамок и ограничений, и не бояться этого. Не знаю, можно ли это совместить с обычным мышлением, необходимым человеку для решения стандартных задач, которые нужно решать известными способами. Возможно, что и нет, и потому гений должен иметь особые условия жизни. Но если нам нужны такие люди, если человек сам хочет развить свою гениальность, он должен отойти от стандартного алгоритмического мышления и начать мыслить свободно, даже можно сказать, хаотично, беспорядочно, энтропично, чтобы мысли разлетались в разные стороны, создавали любые возможные связи до тех пор, пока его мозг сам не приведет все в порядок и не выдаст какой-то особенный, ранее неизвестный результат.

Впрочем, для мира творение отдельно взятого гения может оказаться и не новым, оно ему уже может быть известно. Это творение должно быть новым прежде всего для самого гения, потому что это будет означать, что он своим умом смог прийти к тому, к чему уже приходили другие мыслители-творцы, гении, только он этого не знал. Но это и не важно. Главное, настроить свой ум на такую работу, чтобы он оказался способен мыслить беспредельно творчески, как это и полагается гениальным умам. Тогда он сможет и абсолютно новое что-то придумать, он много чего придумает.

Вот мы все любим помечтать, кто-то только мечтами и живет. Только наши мечты могут быть сильно ограничены какими-то известными нам законами, будь то законы физики, которые делают в этом мире что-то невозможным для нас или законы мышления, которые вынуждают нас придерживаться определенных правил при размышлении и рассуждении, допустим, это могут быть те же законы логики, законы здравого смысла и прочие законы. Все эти законы, с одной стороны, полезны, так как позволяют нам быть реалистами и мыслить, и действовать эффективно. Но, с другой стороны, они мешают нам прийти к чему-то новому, гениальному в своих мечтах. Вот, чтобы стать гением, нам надо отказаться от всех законов и от всех известным нам правил, которые мы знаем и мыслить, мечтать, делать что-то, думая, что в этом мире возможно все. Или, просто не думая о том, что что-то в нем невозможно. Когда вы вот эту свободу мысли обретете, вы обретете гениальность. Насколько именно вы будете гениальны, зависит от многих вещей, в том числе от ваших знаний, опыта. Но главное, вы сделаете – вы освободите от оков всех правил и законов свою мысль, позволив ей, как вольной птице вырваться на свободу и воспарить к небесам, где она найдет или создаст массу уникальных и очень интересных идей, часть из которых вы сможете использовать в жизни для решения разных проблем и задач, как себе во благо, так и во благо всего человечества.

Статья опубликована: 03.07.2021. Последнее обновление: 14.07.2021

Гениальность это в психологии: признаки гения

Кто такие гении, и что говорит о гениальности психология

Гениальность — пожалуй, одно из самых загадочных явлений. Рождение гения невозможно запланировать или предсказать, это всегда происходит внезапно и, как правило, оставляет глубокий след в истории человечества. Такие люди способны перевернуть любые представления о науке, искусстве и прочих важных сферах жизни. Их имена знает любой из нас: Вольфганг Амадей Моцарт, Исаак Ньютон, Леонардо да Винчи, Иоганн Гете, Блез Паскаль — это лишь малая часть гениев, повлиявших на развитие человечества.

Природа этого явления давно подвергается пристальному изучению, но до сих пор нет точного ответа даже на изначальный вопрос: что такое гениальность? Мнения ученых довольно сильно расходятся.

  1. Платон считал, что гениальность дана человеку Богом.
  2. Итальянский психиатр Чезаре Ломброзо был убежден, что она является симптомом сумасшествия, и даже написал на эту тему книгу «Гениальность и помешательство». Действительно, многие гении впадали в безумие, но далеко не все.
  3. Некоторые другие ученые считают, что гениальность — это сублимация сексуальных комплексов.

Эти три версии далеко не единственные, каждое направление психологии и психиатрии имеет свою теорию. Причем ни у одной из них нет настолько всеобъемлющих доказательств, чтобы раз и навсегда дать точное определение гениальности.

Общее определение гениальности

Несмотря на глобальные расхождения во взглядах ученых на это явление, всё же есть некий общий знаменатель, который в целом дает приемлемое определение. Гениальность — это наивысший уровень развития человека в одной или нескольких областях знаний и умений. Причем такие люди не остаются незамеченными, они обязательно совершают какие-то выдающиеся открытия, изобретают что-то новое — в общем, так или иначе, проявляют себя.

Иногда гениальность путают с талантом и одаренностью. На самом деле, есть несколько важных признаков, которые помогают отличить одно от другого.

Одаренность

Одаренность — это общий высокий уровень способностей. Одаренные люди могут успешно справляться с делом, а также качественно и быстро развиваться. Многие маленькие дети изначально обладают этим качеством, именно поэтому раннее начало занятий считается настолько важным. Ведь одаренность при правильном подходе может перерасти в талант.

Талант

Это следующая ступень после одаренности. Талантом считается ещё более высокий уровень способностей. Но, как правило, это происходит в каком-то одном направлении. Популярная поговорка «Талантливый человек талантлив во всем» не совсем соответствует истине. Обычно, пройдя через ступень общей одаренности, человек начинает уделять больше внимания тому, что ему наиболее интересно. Соответственно, основное развитие дальше происходит именно в этой области. Это не значит, что способности талантливого человека ограничены, обычно дело просто в нехватке времени. Как знать, сколько всего смогли сделать эти люди, если бы сутки были хоть немного длиннее.

Гениальность

Наконец, мы подошли к третьей ступени развития способностей. Это гениальность. Как говорилось выше, на этой ступени находится наивысшая точка развития. Как и талант, гениальность обычно ограничивается какой-то одной областью. Отличие в том, что в других сферах жизни гениальный человек может быть откровенно глуп, тогда как талантливые и одаренные люди обычно более-менее разбираются в любых направлениях.

Признаки гениальности

  • Мощная интуиция. Как правило, гению необязательно обладать полным спектром знаний в нужной области. Недостающую информацию он с лихвой компенсирует действиями по наитию.
  • Развитое воображение. Именно оно служит гению указателем, давая возможность творить, не опираясь на существующие стандарты.
  • Уникальность. Как правило, гении не развивают уже имеющееся, а создают нечто принципиально новое, отличающееся от всего, что было прежде.
  • Усидчивость, внимательность, трудолюбие. Без этих качеств сложно достичь чего-либо. А гений, как мы уже говорили, обязательно должен оставить свой след в истории.
  • Максимальная увлеченность. Неважно, о какой области идет речь, о науке или об искусстве — когда гений творит, для него прекращает существовать всё остальное.
  • Высокая самооценка. Гении обычно являются абсолютно самодостаточными личностями. Они верят в себя и в своё дело. Такое отношение просто необходимо для того, чтобы человек мог отдавать всего себя тому, чем занимается.

У гениальности есть ещё одна особенность. Обычные способности человека можно развить в одаренность, а затем и в талант. Но не в гениальность — это качество, которое либо есть изначально, либо нет вовсе. Обычно гения видно, ещё в раннем детстве, тогда как талант может проявить себя в любом, даже преклонном, возрасте.

Ученые наверняка будут ещё очень долго биться над ответом, кто же такой гений, благодаря каким факторам он появляется на свет и почему так редко.

Очевидно одно: в какой бы сфере ни проявилась гениальность, она всегда сумеет заявить о себе и обязательно оставит глубочайший след в истории человечества.

10. Девственность и мастурбация

Согласитесь, в конце первой части Американского пирога всем сразу было ясно, кто оказался умнее!

Существует такое мнение, что умный человек меньше времени тратит на секс. Причины в этом показателе могут быть очень глубокими, чем простое объяснение, что никто не хочет обниматься с придурками.

Но ученые недавно провели исследования, в котором определили, что число половых партнеров у более умных студентов значительно ниже, чем у их коллег со средним интеллектом. Также уровень девственности у более умных людей на 45% выше, чем у всего количества учащихся.

Но всему этому существует ряд научных объяснений:

1 Наукой было доказано, что гормон тестостерон способен подавлять интеллект, а это значит, что у более умных людей его значительно меньше, что делает их менее агрессивными и отодвигает девушек на второй план.

2 Умный человек чаще думает о риске беременности или болезней и осознает его последствия.

3 Если человек способен сам себя научить, чаще всего он будет вести затворнический образ жизни и на гулянки и тусовки смотрит, как на ненужный риск. Не стоит также забывать о том, что интровертам также неудобно находиться в большом скоплении людей, а мастурбация или воздержание не представляют риска вообще.

Что такое гениальность

Гениальность — это высшая степень проявления творческого или интеллектуального потенциала. В отличие от таланта, гениальность узконаправлена и развивается, в основном, только в одном из направлений. Очень часто срабатывает компенсаторный эффект. По принципу, если где-то очень много, значит в чем-то другом – мало. Гении бывают неприспособленными к реальной жизни людьми. Если поставить на чаши весов талант и гениальность, то лучше все-таки выбрать первое. Лучше быть разносторонне развитой личностью.

С другой стороны, гении мыслят совершенно не так, как принято в обществе, потому то, что могло бы огорчить обычного человека, не вызовет у них негативных эмоций. Они будут настолько увлечены успехом в своей сфере, что могут не замечать что-либо другое. Получая моральное удовлетворение от того, что они смогли создать очередные гениальные изобретения, они даже не задумаются, почему так сложно найти общий язык с простыми людьми, особенно с представителями противоположного пола.

Талант и гениальность – это разные степени развития потенциала человека. Оба эти качества закладываются еще на генетическом уровне. Талант – в виде задатков или способностей, а гениальность – как единственная стратегия развития.

Как показывает история, если для развития таланта требуются определенные условия, то гениями становятся где угодно. То есть, талантливым человек будет благодаря кому-то или чему-то. Гением же он станет вопреки всему. Но вот с какого возраста это произойдет, предугадать не возможно.

Как распознать гения?

Четких критериев, показывающих гениальность, не существует, но все-таки можно говорить об определенных закономерностях, присущих таким людям. Гении с уникальным восприятием мира, своеобразным отношением к привычным вещам. Они могут даже не заметить то, что на бытовом уровне выведет из равновесия другого человека. Но что-то необычное заставит их впасть в настоящую депрессию.

Например, гениальные дети совершенно не расстроятся, если им не купят какую-то игрушку, зато надолго потеряют смысл жизни, узнав, что опровергнута теория Эйнштейна.

Основные признаки гениальности:
  • Всестороннее рассмотрение любого вопроса и глубина мысли;
  • Визуализация мышления;
  • Склонность к постоянному экспериментированию;
  • Сочетание несочетаемого;
  • Умение видеть аналогии и метафоры;
  • Развитая интуиция;
  • Специфическое чувство юмора;
  • Не останавливаются в тупиковой ситуации, всегда ищут выход.

Но сразу оговоримся, что это распространяется только на выбранную деятельность. В обычной жизни такие люди могут не замечать очевидного. Поэтому, корректно выделить несколько видов гениальности.

Виды гениальности

Чтобы проще было распознать гениальность, следует понимать, какие формы она может принимать:

  • Практическая – «золотые руки», умение мастерить, чинить, конструировать, создавать что-то новое;
  • Научно-академическая – «светлый ум», успехи в учебе, научно-исследовательской деятельности;
  • Бытовая – редкий вид гениальности, помогающий ориентироваться в жизни;
  • Спортивно-физическая – высокий уровень силы, координации, баланса, ловкости, гибкости, выносливости;
  • Творческая – развитая фантазия и умение ее воплощать, реализация в творческом процессе;
  • Эмоциональная – умение понимать других, чувствовать и сочувствовать, развитая эмпатия;
  • Предпринимательская – самый интересный для многих вид гениальности, позволяющий буквально притягивать к себе деньги.

Также имеют место две разновидности гениальности, связанные с масштабами ее воплощения. В первом случае, речь идет о людях, которые очень быстро переключаются от одного поиска на другой, все время оставаясь открытыми для чего-то нового. Во втором случае, жизнь гения тесно связана с одним трудом, который он будет оттачивать и совершенствовать до последних своих дней.

Можно ли развить гениальность?

Вопрос развития гениальности у себя или своего ребенка вызывает сомнения, но все-таки, если кому-то это нужно, рассмотрим, как это сделать. Хоть гениальность и закладывается генетически, но отрицать роль окружения в ее развитии тоже не стоит. Главное, делать это добровольно, без насилия над личностью. Ведь гениальные дети должны появляться по своему выбору, а не прихоти родителей. Иначе можно сломать ребенку жизнь и отобрать будущее.

Хорошие способы развить гениальность – усиленное совершенствование в своем направлении, постоянный выход из зоны комфорта и общение с другими талантливыми коллегами «по цеху». Приемы простые, но очень эффективные.

Сложно сказать, что такое гениальность. Для одних она становится даром, а для других проклятием. Особенно, если речь идет о вундеркиндах. Поэтому гениальные дети вызывают противоположные эмоции, от восторга до чувства жалости. Но, порой, выбор делается за человека, и гениальность становится чьим-то предназначением не завися от его истинных желаний. Хорошо это или плохо? Кто знает. Если звезды зажигают, значит – это кому-нибудь нужно.

Гениальность | Мир Психологии

ГЕНИАЛЬНОСТЬ

Гениальность (от лат. genius — дух) — высшая степень творческих проявлений личности, выражающаяся в творчестве, имеющем выдающееся значение для жизни общества.

Гением также называют человека, «который на протяжении длительного периода времени выполняет огромную работу, оказывающую существенное влияние на др. людей в течение многих лет» (Р.С. Элберт, 1975). Гений, образно говоря, создает новую эпоху в своей сфере деятельности.

Для гения характерны чрезвычайная творческая продуктивность, овладение культурным наследием прошлого и вместе с тем решительное преодоление устаревших норм и традиций. Гениальная личность своей творческой деятельностью способствует прогрессивному развитию общества. Ср. Талант.

Психологический словарь. А.В. Петровского М.Г. Ярошевского

Гениальность (от лат. genius — дух) — высший уровень развития способностей — как общих (интеллектуальных), так и специальных (см. способности; способности специальные).

О наличии гениальности можно говорить лишь в случае достижения личностью таких результатов творческой деятельности, к-рые составляют эпоху в жизни общества, в развитии культуры.

Словарь психиатрических терминов. В.М. Блейхер, И.В. Крук

нет значения и толкования слова

Неврология. Полный толковый словарь. Никифоров А.С.

Гениальность — наивысшая степень проявления творческих сил и возможностей человека.

Оксфордский толковый словарь по психологии

Гениальность — свободно используемый термин, относящийся к самому высокому уровню интеллектуального или творческого функционирования. Человек, обладающий такими возможностями, называется гением. Хотя предпринимались отдельные попытки дать эксплицитное определение этого явления (например, одно время использовался показатель IQ 140 или выше), такие попытки создавали только иллюзию объективности. К сожалению (или к счастью), не существует какого-либо определенного набора свойств, который определял бы гениальность; все модели поведения, включая интеллектуальное и творческое поведение, подчинены ряду «некогнитивных» факторов, таких как мотивация, темперамент, эмоции и необходимые характеристики среды, и люди, проявляющие себя как гении в одной обстановке, не обязательно делают это в другой.

Кроме того, бытовой язык внес такую сумятицу в понимание этого термина, что целесообразность его использования в научном контексте сейчас находится под сомнением.

предметная область термина

 

назад в раздел : словарь терминов  /  глоссарий  /  таблица

ГЕНИАЛЬНОСТЬ — это… Что такое ГЕНИАЛЬНОСТЬ?

        наивысшая степень проявления творч. сил человека. Термин «Г.» употребляется как для обозначения способности человека к творчеству, так и для оценки результатов его деятельности. Предполагая врождённую способность к продуктивной деятельности в той или иной области, гений, в отличие от таланта, представляет собой не просто высшую степень одарённости, а связан с созданием качественно новых творений, открытием ранее неизведанных путей творчества. Деятельность гения реализуется в определ. историч. контексте жизни человеч. общества.         В психологии творчества Г. изучается под углом зрения индивидуальных особенностей личности (её психич. склада, способностей и т. д.), а также разнообразных факторов, влияющих на творчество. С психологич. т. :)р. гений не может рассматриваться как особый тип личности. Разнообразные попытки выделить к.-л. общие психологич. или психоиатологич. черты Г. оказались неудовлетворительными; сам творч. процесс гения также принципиально не отличается с психологич. т. зр. от творч. процесса других одарённых людей.         историч. воззрения на природу Г. и её оценка связаны с общим пониманием творч. процесса (см. Творчество). Так, от античности идёт взгляд на Г. как род иррационального вдохновения (Платон, неоплатонизм). Начиная с эпохи Возрождения (Леонардо да Винчи, Дж. Вазари, Скалигер) получает распространение культ гения как творч. индивидуальности, достигающий своего апогея в период романтизма (предромантич. течение «Бури и натиска» в Германии, романтизм и вышедшие из него учения Карлейля, Ницше с характерным для них противопоставлением гения и массы). В 18 в. складывается понятие гения в совр. смысле этого слова, которое у Щефтсбери становится одним из осн. :>стетич. понятий (гений творит подобно силе природы; его создания оригинальны в отличие от подражающего художника). По Канту, гений — это «…прирожденные задатки души…, через которые природа дает искусству правило» (Соч., т. 5, М., 1966, с. 323). Шиллер раскрывает природу Г. через понятие «наивности» как инстинктивного следования безыскусств. природе и как способности к непредвзятому постижению мира.         В 19—20 вв. получают развитие психологич. (в том числе психиатрия.), социальнопсихологич., а также социо-логич. исследования различных аспектов Г. и творчества.

        Грузенберг С. О., Гений и творчество, Л., 1924; Zilsel E., Die Entstehung des Geniebegriffes, Tub., 1926; Lange-Eichbaum W., Kurt h W., Genie, Irrsinn und Ruhm, Munch.— Basel, 1967· (лит.).

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.

Одаренность, талант, гениальность с точки зрения психологии

Положение человека в обществе, его социальный статус, благополучие, признание окружающих во многом зависят от качеств личности. И каждый, кто стремится к успеху, мечтает стать если не гениальным, то талантливым или хотя бы одаренным. В психологии понятия «одаренность», «талант», «гениальность» так или иначе связаны со способностями. Иногда даже их называют высшими уровнями развития способностей, но это не совсем так.

Способности и их виды

Способности – это сложное образование, совокупность самых разных качеств человека, которые дают ему возможность добиться успеха в определенной деятельности. Именно возможность, а вот станет ли эта потенциальная возможность реальностью, зависит от трудолюбия, упорства и целеустремленности личности.

Способности формируются и развиваются в течение всей жизни. Известны случаи, когда люди добивались успехов в живописи, литературе, изобретательстве в довольно зрелом, а то и преклонном возрасте.

Основой способностей являются природные задатки, которые носят врожденный (но не обязательно наследственный) характер, например:

  • музыкальный слух;
  • высокая чувствительность к цветоразличению;
  • большой объем легких;
  • повышенная активность правого или левого полушария головного мозга и т. д.

Без наличия задатков добиться успеха сложно, но и природные качества человека его не гарантируют. Задатки могут развиться в способности только в процессе овладения деятельностью, систематических занятий и упорного труда.

Наряду со специальными способностями, связанными с конкретной деятельностью и проявляющимися в ней, имеются и общие способности, в первую очередь познавательные. Без них не обойтись в любой деятельности. Человеку с низким уровнем интеллекта или плохой памятью стать выдающимся композитором не удастся даже при наличии феноменального музыкального слуха. Уровень общих способностей определяет эффективность и скорость получения, хранения и обработки информации и результативность взаимодействия человека с окружающей средой, в том числе с обществом.

Вот совокупность задатков, которые предполагают высокий уровень общих способностей, чаще всего и называют одаренностью.

Одаренность и ее роль в жизни человека

В психологии единого мнения о том, что такое одаренность, нет, и чаще всего это понятие употребляется в педагогике. Там одаренность рассматривают как комплекс качеств личности, который способствует успешному овладению знаниями и освоению навыков учебной деятельности.

В психологии есть несколько точек зрения на суть этого понятия, но чаще всего одаренность связывают с познавательными способностями: вниманием, памятью, мышлением, воображением и творчеством. В понятие «одаренность», таким образом, включаются следующие индивидуальные особенности:

  • наблюдательность и высокий уровень концентрации внимания;
  • способность быстро и часто спонтанно запоминать разнородную информацию;
  • свободный доступ к хранящейся в памяти информации и, как следствие, ассоциативное мышление;
  • гибкое мышление, способное оперировать понятиями и категориями из разных областей знаний;
  • высокий уровень логического мышления;
  • развитое образное мышление и воображение;
  • способность мыслить оригинально, творчески и находить нестандартные решения задач.

Таким образом, одаренность обеспечивает человеку возможность овладения различными видами деятельности, но возможность эта потенциальная, так как для успеха необходимы также и специальные способности. Хотя, учитывая, что одаренность предполагает склонность к творчеству и значительную общую активность, человек с высоким уровнем этой характеристики всегда найдет сферу самореализации и ту область, где он может добиться успеха. А ряд психологов к тому же выделяют еще и специальную одаренность, связанную со специальными способностями.

Талант как природный дар и уровень способностей

Часто можно услышать выражение: «Ему дан талант от Бога». Оценка таланта как некоего дара связана, конечно, с желанием хоть как-то оправдать собственную «бесталанность» — уж раз не дано, так не дано. Но определенная доля истины в этом высказывании есть.

Талант – это очень высокий уровень специальных способностей и он, действительно, дан не каждому. В основе таланта лежат задатки – природные качества, врожденная предрасположенность человека к определенной деятельности. Проявляется она чаще всего в анатомо-физиологических или психофизиологических особенностях:

  • музыкальный слух;
  • чувствительность зрительного анализатора;
  • активность центра математических способностей в коре головного мозга;
  • скорость психических реакций и т. д.

Все это создает условия для потенциального успеха в деятельности. Но этой деятельностью еще надо овладеть, причем не на среднем уровне, а на уровне мастерства – только тогда люди будут говорить о вашем таланте.

То есть талант хоть и предполагает природные данные, но это прежде всего труд, упорство в овладении приемами, методами деятельности, процесс развития и совершенствования способностей. Даже если человек родился с отличными задатками, но не проявляет упорства и трудолюбия в развитии способностей, то успеха он не достигнет, в лучшем случае станет крепким середнячком, ремесленником, а не мастером. Вот о таких обычно и говорят: «Зарыл свой талант в землю».

Но, так или иначе, талантливость – явление довольно распространенное, более того, практически все дети рождаются потенциально талантливыми. И только от воспитания и собственного упорства зависит, превратится ли потенциальный талант в реальный.

А вот гениальность – явление совсем иного порядка, хоть и она связана с уровнем способностей. Но можно сказать, что гениальность выходит за пределы верхней границы психической нормы, поэтому и встречается крайне редко.

Сверхспособности или дар? Узнайте от самих суперлюдей о их способности.

Что такое гениальность

Говоря, что гениальность выходит за пределы нормы, мы имеем в виду не патологию, не болезнь, а то, что способности гения существенно превышают некую стандартную, принятую в обществе норму. Это и позволяет гениям не только добиться успеха часто в нескольких видах деятельности, но и оказать влияние на сам ход развития человеческой цивилизации.

Талантливый человек от просто способного отличается количественно – уровнем развития способностей, а вот гениальный отличается качественно.

Высший уровень способностей человека

Для гения характерно:

  • необычное восприятие окружающего;
  • нестандартное мышление;
  • высочайший уровень креативности.

Причем креативности спонтанной, когда новые, оригинальные идеи рождаются как бы сами по себе, а интуитивное мышление опережает рациональное.

Не менее важно такое качество гения, как заинтересованность, увлеченность, нередко переходящая в одержимость. Гениальные люди часто увлекаются разными областями, видами деятельности, и везде способны добиться успеха не только благодаря своей одаренности, талантливости, но и колоссальному трудолюбию, упорству, целеустремленности. Ради нового знания или овладения новой деятельностью гений может жертвовать многим, в том числе и собственным здоровьем, и благополучием близких.

Гении обладают способностью научного предвидения не только благодаря своим анализаторским способностям, но и потому, что сами во многом опередили свое время, а их открытия и творения, казалось бы, взяты ими из будущего.

Основа гениальности – очень высокий уровень одаренности и таланта, который проявляется в разных видах деятельности. Казалось бы, гений способен добиться успеха во всем. Например:

  • Леонардо да Винчи был не только художником, но и архитектором, и выдающимся изобретателем, чьи идеи на сотни лет опередили его время.
  • Джордано Бруно известен не только как гениальный астроном, высказавший идеи, несопоставимые с уровнем развития науки того времени, но как поэт и философ.
  • Иоганн Кеплер, открывший законы движения планет Солнечной системы, прославился и как известный математик, механик и оптик.
  • Выдающийся философ Рене Декарт был еще создателем аналитической геометрии, физиком и даже физиологом. Кстати, российский физиолог И. П. Павлов считал его своим предшественником.
  • Один из самых ярких русских гениев – Михайло Ломоносов проявил способности в очень разных сферах: в поэзии и механике, химии и истории, живописи и металлургии, географии и астрономии.

Читая о гениях, понимаешь, что это люди, которые находятся явно за пределами нормы. Но насколько они ненормальны?

Может, все же патология?

Именно к такой мысли пришли ряд исследователей, изучавших в начале XX века феномен «гения», — уж слишком деятельность этих гениальных людей и их поведение отличались от обычных.

Одним из наиболее известных сторонников идеи связи гениальности с психической патологией был итальянский психиатр Чарльз Ломброзо. Он написал книгу «Гений и сумасшествие», в которой собрал и проанализировал большой статистический материал различных отклонений талантливых людей. Ломброзо сделал вывод, правда, довольно осторожный, что гениальность часто связана с проявлением болезни, причем не только психической. Прав ли он?

Отчасти да, прав. Но не в том, что между гениальностью и сумасшествием имеется очевидная связь, а в том, что гениальные люди часто предрасположены к болезням, в том числе психическим. Причин тут несколько:

  • Для гениев характерна высокая степень чувствительности, они как губка впитывают в себя всю информацию, в том числе эмоциональную. Поэтому нередко гениальные люди отличаются экзальтированностью, несдержанностью и ранимостью.
  • Обладая высокой работоспособностью и часто одержимостью своей деятельностью, гении тратят физической и психической энергии значительно больше, чем обычные люди. Поэтому часто страдают от «отката» — резкого спада активности, когда эмоциональный подъем сменяется резким спадом, а нередко и депрессией.
  • В силу подвижности, неустойчивости нервной системы и повышенной эмоциональности гении тяжелее, чем обычные люди переносят жизненные неурядицы, у них чаще возникают проблемы социального характера, они хуже уживаются с другими людьми. Поэтому нередко страдают от одиночества.
  • Достижения гениальных людей опережают их время, поэтому они часто не получают признания современников, а бывает, что их подвергают гонениям. И как следствие отторжения обществом, у них могут развиться неврозы и депрессия. Даже Леонардо да Винчи, казалось бы, один из самых благополучных гениев, современниками (да и не только современниками) был признан как великий художник, а вовсе не как гениальный изобретатель. А вот сам он считал живопись малозначительным хобби и большее значение придавал изобретениям, которые, увы, в XV–XVI веках так и не были воплощены в жизнь.

Есть и еще одна причина, не связанная напрямую с гениальностью. Гении заметны в толпе, они слишком неординарны, нестандартны, чтобы считаться нормальными. Они кажутся странными, а слухи, бывает, значительно преувеличивают эти странности.

Но гениев можно назвать настоящими двигателями цивилизации. А странности? Они есть у всех. Современные психологи вообще утверждают, что нормальных людей не существует, норма – это абстракция. Гению, по крайней мере, странности простительны.

Школы для одаренных детей: хорошо или плохо?

10. ГЕНИАЛЬНОСТЬ КАК ФЕНОМЕН Психология творчества и…

Привет, мой друг, тебе интересно узнать все про гениальность как феномен, тогда с вдохновением прочти до конца. Для того чтобы лучше понимать что такое гениальность как феномен , настоятельно рекомендую прочитать все из категории Психология творчества и гениальности.

 

Есть одна фраза, в которой математически четко дана формулировка понятия «гений», правда, в отрицательной связи с другим смысловым понятием окружающего нас мира. Есть одна книга, где вынесенное в заглавие понятие «гениальность», данное уже в положительной связи с иным понятием, доказуемо исследовано (в основном статистически).
Первое — фраза:
…Гений и злодейство
Две вещи несовместные …
Второе — книга:
Ц. Ломброзо «Гениальность и помешательство».
Эти отправные моменты взяты для обсуждения природы и, если можно так выразиться, этиологии гениальности.
Первая отправная точка задает аксиоматику всей проблемы: гениальность не совместима со злом, а так как третьего не дано, она порождена и совместима только с добром. Но добро — божественная прерогатива, т.е. имеет смысл считать гениальность делом рук Божьих. Здесь, конечно, можно было бы провести полное, исчерпывающее доказательство по всем правилам аристотелевской силлогистики, столь любимой средневековыми схоластами и старыми теологами, и, наверное, это будет сделано, но для постановки проблемы достаточно концептуальной пунктирности. Итак, принимаем, что гениальность—дело рук Божьих и вслед за К.Г. Юнгом даем этому феномену название «Искра Божья».
Необходимо разъяснение. Слово «гений» (лат. Genius) у римлян первоначально означало сверхъестественное существо, олицетворяющее мужскую силу, жизненную силу, затем покровителя мужчины, семьи, дома, общины, города, даже государства (Genius populi Romani). ‘Большую роль играл в императорском Риме Гений императора. День рождения римлянина считался праздником его Гения (аналог в христианстве: ангел-хранитель, «день ангела i его связь с календарным днем рождения). Очевидно, что современные дефиниции понятия «гений» и «гениальность» как «знак качества» человека восходят к старой латинской символике. Но мы в дальнейшем будем употреблять именно современные понятия, а из античного определения запомним только выделенные курсивом слова: олицетворяющее жизненную силу, подразумевая ее существование априори, т.е. постулируя ее.
2. Естественно и постановку проблемы и исследование феномена гениальности нельзя вести в чисто метафизическом духе, скорее наоборот, необходимо как можно более тесно привязать это к реальному проявлению этого феномена — к искусству и науке. В работе «Феномен духа в искусстве и науке» К.Г. Юнга сделана попытка подойти к проблеме «изнутри», т.е. с позиции психологии. Юнг отвергает фрейдовский подход к проблеме автор-произведение искусства, согласно которому можно анализировать художественное произведение, исходя из сферы личных переживаний автора, он считает, что чисто личное — это для искусства ограниченность, даже порок. Творец произведения — по Юнгу — в высшей степени объективен, существенен, сверхличен, пожалуй, даже сверхчеловечен, ибо в своем качестве художника он есть свой труд, а не человек. Сущность художественного произведения состоит в том, что оно говорит от имени духа человечества, сердца человечества и обращается к ним.
Юнг поразительно точно объясняет проблему генезиса гениальности как проблему «автор и его творение», т.е. рассматривает ее как бы «изнутри». Для него каждый творчески одаренный человек — это некоторая двойственность или синтез парадоксальных свойств. Как человек он может быть здоровым или болезненным, даже ненормальным (и в этом Ломброзо прав, насыщая книгу именами гениев), но в качестве творца он может быть понят только из своих творческих наклонностей. В качестве индивида он может иметь прихоти, желания, личные цели, но в качестве художника, ученого, творца он есть коллективный человек, носитель и ваятель бессознательно действующей души человечества.. В этом — его обязанность, бремя которой нередко до такой степени перевешивает остальное, что его человеческое счастье и все, что придает цену обычной человеческой жизни, закономерно должно быть принесено в жертву. Далее Юнг приводит мнение К. Г. Каруса (со ссылкой на его исследование «О Душе»): «…то, что мы назвали гением, это в высшей степени одаренный дух, который выделяется тем, что при всей свободе и ясности саморазвертывания своей жизни он повсюду отступает, теснимый бессознательным, этим таинственным богом в нем, и оказывается, что ему даются какие-то восприятия — а он не знает откуда; что его несет к действию и творчеству — а он не знает куда; и что им владеет порыв становления и развития — а он еще не знает, для какой цели». Это, конечно, полностью опровергает способ доказательства Ломброзо, который любое проявление бессознательного относит к таким особенностям гениальных людей, которые позволяют ему причислять их к помешанным (он ввел для них даже термин: «поврежденные гении»). Так, в главе XI своей книги «Гениальность и помешательство» Ломброзо пишет о Сократе: «Разве Сократ, гениальный мыслитель, предугадавший христианскую мораль и еврейский монотеизм, не был сумасшедшим, когда руководствовался в своих поступках голосом и указаниями своего воображаемого Гения или даже просто чиханием?» Еще более сурово оценивает он психическое состояние Кардано: «А что сказать о Кардано, который объяснял участием какого-то Духа не только свои научные открытия, но даже треск доски у письменного стола и дрожание пера в своих руках! Далее, чему, кроме помешательства, можно приписать его собственное признание, что он несколько раз бывал одержим бесом, и написанную им книгу «О сновидениях», несомненно свидетельствующую о ненормальном состоянии умственных способностей ее автора?» Нужно, правда, отдать должное: Ломброзо понимал, что не всегда гениальность связана с сумасшествием. Он признал, что «если бы гениальность всегда сопровождалась сумасшествием, то как объяснить себе, что Галилей, Кеплер, Колумб, Вольтер, Наполеон, Микеланджело, Кавур — люди несомненно гениальные и притом подвергавшиеся в течение своей жизни самым тяжелым испытаниям, ни разу не обнаруживали признаков сумасшествия?» Все вышесказанное приводит к выводу, что при большой статистической ценности исследования Ломброзо методология его работы требует пересмотра. Проблема «гениальность и помешательство» решается совсем не с тех позиций, на которых стоял Ломброзо.
Вернемся к рассуждениям К. Юнга. Жизнь творческого человека, по логике его рассуждений, «по необходимости переполнена конфликтами, ибо в нем борются две силы: обычный человек с его законными потребностями в счастье, удовлетворенности и жизненной обеспеченности, с одной стороны, и беспощадная творческая страсть, поневоле втаптывающая в грязь все его личные пожелания, — с другой. Отсюда проистекает то обстоятельство, что личная житейская судьба столь многих художников до такой степени неудовлетворительна, даже трагична, и притом не от мрачного стечения обстоятельств, но по причине неполноценности или недостаточной приспособляемости человечески личного в них. Очень редко встречается творчески одаренный индивид, которому не пришлось бы дорого оплатить искру Божью — свои необычные возможности. Как будто каждый рождается с неким капиталом жизненной энергии, заранее ограниченным. Самое сильное в нем, его собственное творческое начало, пожирает большую часть его энергии, если он действительно художник, а для прочего остается слишком мало, чтобы из этого остатка могла развиться в придачу еще какая-нибудь ценность. Напротив, человек оказывается обычно настолько обескровленным ради своего творческого начала, что может как-то жить лишь на примитивном или вообще сниженном уровне. Это обычно проявляется как ребячество и бездумность или как бесцеремонный, наивный эгоизм (так называемый «автоэротизм»), как тщеславие и прочие пороки. Подобные несовершенства оправданы только постольку, поскольку лишь таким образом Я может сэкономить достаточную жизненную силу. Оно нуждается в подобных низших формах существования, ибо в противном случае погибло бы от полного истощения. Присущий личному облику художников автоэротизм можно сопоставить с автоэротизмом незаконных или вообще заброшенных детей, которые с малолетства должны развивать свои скверные наклонности, чтобы выстоять против разрушительного воздействия своего безлюбого окружения. Именно такие дети легко становятся безоглядно эгоистическими натурами, либо пассивно, оставаясь всю свою жизнь инфантильными и беспомощными, либо активно, прегрешая против морали и закона. Пожалуй, достаточно очевидно, что художник должен быть объяснен из своего творчества, а не из несовершенств своей натуры и не из личных конфликтов, которые представляют собой лишь прискорбные последствия того факта, что он — художник, т.е. такой человек, который несет более тяжелое бремя, чем простой смертный. Повышенные способности требуют также и повышенной растраты энергии, так что плюс на одной стороне должен неизбежно сопровождаться минусом на другой» (К.Г. Юнг Феномен духа в искусстве и науке. // Собр. соч. Т. 15. М., 1992, с. 147-148).
В этом рассуждении Юнга даны ответы на многие вопросы в проблеме «творец и человек», а еще больше вопросов поставлено. И в этой связи обратим внимание на юнговский подход к «безоглядно эгоистической» натуре творческого человека, что делает его либо беспомощным и инфантильным, либо активно прегрешающим против морали и закона. Юнг не оправдывает, он объясняет. Вспомним:
Вчера прочел я в «Капитале»,
Что для поэтов —
Свой закон.
Любой «обычный человек» справедливо воскликнет: — Да что же это такое! Если у него есть эта пресловутая искра Божья, то ему «все дозволено», любое беззаконие, а мне, обыкновенному, лишенному искры этой, обделенному — ничего нельзя?! (Обратите внимание на знакомые интонации беса-Коровьева, булгаковского Фагота: «А нашему-то, нашему!»). Где же справедливость?!
И обычный человек будет прав, прав, если признать, что он действительно обделен, обнесен на пиру жизни искрой Божьей. Однако что из себя представляет искра Божья, и как ею наделяются люди. Первый мы отложим, что называется, «до лучших времен», так как он связан с самыми глубинными основами мировоззрения, как бы их не называть: Бог, Мировая Душа, Природа, пантеизм, ноосфера.
Общая формулировка подобных вопросов такова: появляется ли человек на свет с прирожденными духовными качествами и свойствами, или он приходит в мир как «чистая доска» (точнее, «чистая душа»), на которой жизнь, воспитание, учение, опыт и другие внешние силы и обстоятельства пишут свои «письмена», создавая неповторимую индивидуальность той или иной личности? С этой точки зрения решение рассматриваемого вопроса о «функции распределения искры Божьей» выглядит как основанный на вере (научно он неразрешим, пока!) выбор одной из двух функций распределения: «равномерное распределение» и «распределение типа функции Дирихле».
Идея равномерного распределения, альтруистичная по своей сути, подразумевает наличие таланта у любого человека, появляющегося на свет . Об этом говорит сайт https://intellect.icu . При этом искра Божья приобретает довольно широкий спектр воплощений: от общего свойства «гореть» до конкретных способностей в какой-либо области знаний или умений. Согласование этой идеи с реальной жизнью, где какие бы то ни было таланты все-таки довольно редки, требует введения понятий «реализованные» и «нереализованные» способности, а это — проблема.
Идея распределения типа функции Дирихле требует, прежде всего, определения этой функции. Известно, что функция Дирихле f(x) описывается следующим образом:
F(x) = (1, если х — рациональное число, 0, если х — иррациональное число).
Брать для описания распределения искры Божьей функцию Дирихле нельзя: если наличие таланта естественно принять как f(x)=l, а отсутствие как f(x)=0, то у нас получится парадокс, так как множество рациональных чисел есть бесконечное, а людей, даже с учетом всей истер человечества, конечное число. Поэтому можно ввести другую функцию того же типа, определяемую так:
F (x)1, если х — натуральное число, 0, если х — иррациональное число.
Теперь аналогия полная и можем в дальнейшем пользоваться термином » распределение тик функции Дирихле». Идея распределения типа функции Дирихле в сущности своей теологична и предполагает наличие механизма (Бог, Судьба Провидение — нечто надчеловеческое), позволяющее относить каждого индивида еще до или при его рождении к «натуральным» или «иррациональным» точкам (индивидам). Из первых получаются тогда наделенные искрой Божьей, их меньшинство, из вторых — простые смертные, их подавляющее большинство. Кстати, вера требуя наличия такого же механизма, чтобы осуществлялось равномерное распределение искры Божьей но тогда его вмешательство одноразовое и на век дальнейшую историю человечества.
К. Юнг не вдавался в вопрос (да еще с точки зрения веры) распределения искры Божьей. Будучи человеком реалистичным, он принял мир таким, каков он есть: отдельные одаренные личности, таланты, гении среди океана простых смертных. Отметим, что он при этом прошел мимо точки, в которой можно было бы остановиться и задуматься о возможном существовании альтернативного варианта — равномерное распределение, о вытекающих из него понятиях «реализованные’ и «нереализованные» способности, о механизмах, приводящих к реализации или нереализации тех или иных способностей и т.д.; Юнг прошел мимо этой точки, потому что чувствовал, что такие рассуждения заведут его в сторону социальную, а это привело бы к воплю: «А нашему-то!», т.е. к идее справедливости. Но правильно сказал когда-то давно, еще до революции 1901 года, М. А. Волошин: «Идея справедливости — самая цепкая и самая жестокая из всех идей, овладевавших когда-либо человеческим мозгом. Когда она вселяется в сердца и мутит взгляд человека, то люди начинают убивать друг друга. Самые мягкие сердца она обращает в стальной клинок и самых чувствительных людей заставляет совершать зверства» (Волошин М. Лики творчества. Л., 1988, с. 193). Действительно, в социальной практике человечества одержание идеей обездоленности искрой Божьей, преднамеренно неправильно сформулированной идеей неравенства и вытекающей из них столь же преднамеренно искаженной идеей справедливости — часто приводило людей на кровавые пиры массовых убийств, вершиной которых стал гитлеризм, это «движение обездоленных мещан».
Чем же все-таки связаны две стороны личности — автор-творец и автор-человек? «Художник и человек наивно, чаще всего механически, соединены в одной личности; в творчестве человек уходит на время из «житейского волнения» как бы в другой мир, в мир «вдохновенья, звуков сладких и молитв». Что же в результате? Искусство слишком дерзко — самоуверенно, слишком патетично, ведь ему же нечего отвечать за жизнь, которая, конечно, за таким 1 искусством не угонится. «Да и где нам, — говорит жизнь, — то — искусство, а у нас житейская проза».
Когда человек в искусстве, его нет в жизни, и наоборот. Нет между ними единства и взаимопроникновения внутреннего в единстве личности.
Что же гарантирует внутреннюю связь элементов личности? Только единство ответственности. Зато, что я пережил и понял в искусстве, я должен отвечать своей жизнью, чтобы все пережитое и понятое не осталось бездейственным в ней. Но с ответственностью связана ивина. Не только понести взаимную ответственность должны жизнь и искусство, но и вину друг за друга. Поэт должен помнить, что в пошлой прозе жизни виновата его поэзия, а человек жизни пусть знает, что в бесплодности искусства виновата его нетребовательность и несерьезность его жизненных вопросов и запросов. Личность должна стать сплошь ответственной: все ее моменты должны не только укладываться рядом во временном ряду ее жизни, но и проникать друг в друга в единстве вины и ответственности».
Это рассуждение взято из первой опубликованной работы М. М. Бахтина (см.: Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1979, с. 5-6). Для него в принципе не существовало этого пресловутого метания философии искусства между двумя противоположными тенденциями — объективной и субъективной. Он не только решил проблему единства автора-личности и автора-творца, но и вскрыл энергетику этого единства (равно как и его нарушения). Судите сами: «И нечего для оправдания безответственности ссылаться на «вдохновение». Вдохновение, которое игнорирует жизнь и само игнорируется жизнью, не вдохновение, а одержание.
Правильный, не самозванный смысл всех старых вопросов о взаимоотношении искусства и жизни, чистом искусстве и проч., истинный пафос их только в том, что и искусство и жизнь взаимно хотят облегчить свою задачу, снять свою ответственность, ибо легче творить, не отвечая за жизнь, и легче жить, не считаясь с искусством. Искусство и жизнь не одно, но должно стать во мне единым, в единстве моей ответственности». Вдохновение возносит человека на уровень гения, творца, одержание вполне может принизить человека до уровня обделенного якобы искрой Божьей борца за справедливость. Теперь самое время вернуться к вопросу: что из себя представляет искра Божья?
Жизненная сила, жизненная энергия. Эти понятия за предшествующую историю человечества без преувеличения можно считать чрезвычайно значимыми. И философия, и религия, и эзотерические учения, по-своему, со своей аксиоматикой, своими методами анализа, своей терминологией скрупулезно разрабатывали концепцию, описываемую этими понятиями. В настоящее время и фундаментальная наука начала подходить к осмыслению этого феномена. Он, безусловно, должен быть описан, проанализирован и исследован отдельно, вне настоящей темы, но здесь мы можем ограничиться констатацией наличия некоторой субстанции, явно энергетической, которая есть начало сознания и самосознания в человеке (микрокосм) и во Вселенной (макрокосм), которая осуществляет, феноменизирует принцип интуитивного знания — от нуса древних греков до ноосферы Вернадского.
Оккультное представление о человеке как мире в миниатюре, о человеке-микрокосме основано на учении о Божественном Макрокосмическом Сознании и Божественной Душе. Согласно этому учению, степень совершенства осознания человеком своей индивидуальности есть истинное и абсолютное мерило его собственного совершенства. «Гениальным следует назвать того человека, который живет в сознательной связи с миром, как целым. Гениальное есть вместе с тем и истинно Божественное в человеке. Человек, который чувствует свою индивидуальность, чувствует себя в других. Для него «Ты — это Я» (известная индусская формула абсолютного единства) не гипотеза, а действительность. Высший индивидуализм есть высочайший универсализм».
Отношение к гениальности у оккультистов основано на объединении древнего и обиходного понимания слова «гений». Отсюда и своеобразие таких сентенций: «Ив среднем человеке живет мировое Целое, но оно никогда не доходит у него до творческого осознания. Один живет в активно-сознательной связи с Мировым Бытием, другой — в бессознательной пассивной. Гениальный человек — актуальный микрокосм, не гениальный — потенциальный. Только гениальный человек совершенен». Над подобными текстами стоит поразмышлять и с точки зрения аристотелевской силлогистики, и с точки зрения гегелевской диалектики. А вот высказывание, которое следует запомнить как аксиоматическое: «По мере эволюции человека идет одновременное развитие как осознания своей индивидуальности, так и осознания своей общности с Мирозданием…. Это чувство целостности и единства сего носит в традиции имя КОСМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ».
Из-за размытости исходного определения понятия «гений» у оккультистов можно встретить и такое определение гениальности: «Гениальность — это предвосхищение величия человека, это прообраз его космического господства и творческой мощи. Если талант есть порождение народа, ближайшей среды, окружающей человека, и представляет собой высшую степень развития некоторых ее свойств, то явление гения, наоборот, есть следствие высших причин, и его образ на фоне истории всегда был подобен внезапно возжегшемуся солнцу». Отсюда следуют и такие парадоксы, как известный афоризм О. Вейнингера: «Универсальность является характерным признаком гения. Гений — это тот человек, который знает все, не изучив ничего», взятый на вооружение оккультистами, отсюда понимание гениальности как аристократизма духа, избранности, высшим проявлением которой является посвящение в тайны «истинного знания», т.е. всей системы эзотерических знаний. Можно исписывать сотни страниц оккультными текстами, они интересны, есть среди них высокохудожественные, яркие по форме, но они не доказательны в научном смысле и даже с точки зрения здравого смысла. Возьмем для примера одну из оккультных сентенций и комментарий к ней Ф. Якоби.
«Каждое истинное знание сказывается прел де всего в ясном и отчетливом самосознании своей ценности. Вот почему всякий боль человек ясно сознавал ценность даваемого учения не только с относительной точки зрения, но и в значительной степени абсолютной. Вот почему одним из главных признаков гения является непреклонная убежденность в истинности в правоте своего учения. Имея критерий в ceбе самом и притом более строгий и возвышенный, чем предлагаемые людьми, такой гений вовсе в считался с встречавшей его критикой и излагал свое учение как истинный посол Нерушимой Правды, который исполняет свое дело, не заботясь о результатах и последствиях, ибо они всецело в руках Всемирного Разума. Таким гением, например, являлся Спиноза, вся жизнь которого была страдной и тернистой стезей между люта ненавистью и безумием человеческих стад».
А теперь комментарий Ф. Якоби: «Они всегда так будут говорить о нем. Чтобы понять Спинозу, для этого необходимо слишком долгое и упорное умственное напряжение. И его не понять ни тому, кому в его «Этике» осталась неясной хотя бы одна строка, ни тому, кто не постиг, каким образом этот человек мог быть так глубоко внутренне убежден в своей философии, как это он часто и решительно высказывал. В конце жизни он писал: «Я не предполагаю, что нашел лучшую философию, но я знаю, что я познал истинную философию. И если ты меня спросишь, как я могу быть в этом уверен, то я отвечаю: в силу той убежденности, уверенности, с которой ты познаешь, что три угла треугольника равны двум прямым, ибо истина уясняет одновременно и себя самое, и заблуждение».
Все здесь зыбко, особенно пример Спинозы Историческая правда гласит, что великий мыслитель Бенедикт Спиноза (1632-1677) был гоним, даже проклят еврейской общиной за отход от иудаизма, была попытка его убить, был донос от раввинов с обвинением его в атеизме (в ту пору это было больше, чем обвинение в безбожьи, на человека ставилось клеймо разбойника, развратника, асоциального человека). Но, наряду с этим, он всю жизнь был окружен друзьями, среди которых были такие люди, как Христиан Гюйгенс, физик, математик и астроном, Ян де Витт, великий пансионарий, двадцать лет возглавлявший Нидерландские штаты; переписывался с немецкими учеными и философами Лейбницем и Чирнхаузом; и хотя давление и со стороны теологов, и со стороны правительства было велико, он никогда не отказывался от основной своей идеи: «Каждому дозволяется думать то, что он хочет, и говорить то, что он думает». Использованная в комментарии Якоби аналогия уверенности с теоремой о сумме углов в треугольнике, кстати, часто используемая Спинозой, к сожалению, истинна только относительно, что сегодня известно каждому школьнику: сумма углов треугольника равна 180 градусам (два прямых) только в эвклидовой геометрии, а она не универсальна в нашей Вселенной. Вот эта зыбкость рассуждений оккультистов и не позволяет принять их сентенции за Абсолютную Истину. А вот высказывание, которые не поддаются пониманию:
«Два вида гениальности — это все тот же вечный вопрос о Великом Бинере души человеческой. Сын Солнца и Земли есть чистейший вид первого вида гения, сын Воды и Воздуха — второго. Объединяясь в синтезе, общем и абсолютном для них, эти два типа человека объединяются в цели и влекут к единению на пути все многочисленные аспекты дуализма человеческой души».
Для тех, кто захочет понять, приведем определение понятия Бинер: эта основная форма разума носит в традиции название «бинер». По Канту — антиномия. В «Критике чистого разума» Кант показывает трансцендентальность природы антиномии.
Для того чтобы закончить рассмотрение проблемы автор-творец — автор-личность, нам надо прояснить генезис творчества в авторе-творце. Юнг отмечает, что «искусство прирождено художнику (автору-творцу) как инстинкт, который им овладевает и делает его своим рабом». Но ясно, что это должен быть один из самых мощных, если не самый могучий инстинкт — инстинкт самосохранения. И теперь, разобравшись немного в энергетике творческого процесса, в энергетике понятия гениальности, мы можем с благодарностью вспомнить М.А. Волошина, который написал давным-давно: «Те гении, в организме которых заложена чересчур сложная и буйная судьба, неизбежным инстинктом самосохранения торопятся воплотить ее в произведения искусства. Самоотверженные иногда успевают перелить всю свою судьбу, все свое будущее в свое творение. Поэтому истинная жизнь художника всегда полнее и вернее воплощена в его творении, чем в его биографии» (Волошин М.А. Магия творчества. О реализме русской литературы // Весы, № 11, с. 1-5). Психологически все равно, осознает ли автор-творец это или нет, на этот счет есть компетентное суждение Юнга: «Знает ли сам художник-автор, что его творение в нем зачато и затем растет и зреет, или он предпочитает воображать, будто по собственному намерению оформляет собственное измышление, это ничего не меняет в том факте, что на деле его творение вырастает из него, как ребенок из матери. Психология творческого индивида — это, собственно, женская психология, ибо творчество вырастает из бессознательных бездн, в настоящем смысле этого слова из Царства Матерей. Если творческое начало перевешивает, то это означает, что бессознательное получает над жизнью и судьбой большую власть, чем сознательная воля, и что сознание захватывается мощным подземным потоком и нередко оказывается бессильным зрителем происходящего».
Воспользуемся случаем и вставим слово: не всегда, не всегда, нередко оказывается автор-творец и восхищенным зрителем, вспомните реакцию творца «Бориса Годунова»: Ай да Пушкин, молодец!..
И, наконец, финал, где соприкасаются все идеи, рассмотренные нами: «Так получает удовлетворение душевная потребность того или иного народа в творении поэта, и потому творение означает для поэта поистине больше, чем личная судьба, — безразлично, знает ли он сам или нет. Автор представляет собой в глубочайшем смысле инструмент и в силу этого подчинен своему творению, по каковой причине мы не должны также, в частности, ждать от него истолкования последнего. Он уже исполнил свою высшую задачу, сотворив образ. Истолкование образа он должен поручить другим и будущему». Это очень существенный момент в наших рассуждениях. Право, есть что-то недостойное поэта пли художника-творца в самообъяснении, в самоистолковании. Гениальные творцы всегда это понимали. Вот как это выражено в известном стихотворении Б. Л. Пастернака:

Другие по живому следу
Пройдут твой путь за пядью пядь,
Но пораженья от победы
Ты сам не должен отличать.

В приведенном выше рассуждении не раскрывается как именно происходит удовлетворение душевной потребности того или иного народа в творении поэта, но теперь нам это ясно: если творение органически вырастает из автора, то удовлетворить душевную потребность народа автор может только оставаясь неотъемлемой частицей народа. Вот она, разгадка парадоксального лозунга: «Искусство принадлежит народу!»
Нельзя сказать, что мы полностью осветили проблему гениальности, но кое-какие выводы можно сделать. Главное — аксиоматический момент: гениальность, как Дар, идет от Бога и несовместима со злом. Далее становится ясно, что огромный материал, собранный и рассмотренный под углом психиатрии Ц. Ломброзо, должен быть пересмотрен под иным углом: психологическим.
Новая методология должна дать и иные результаты: те гении и таланты, которых Ломброзо объявил помешанными, таковыми не были, а находились в особых взаимоотношениях с так называемым «информационным полем» или «ноосферой», и их поведение и жизнь следует истолковывать с совсем иных позиций. Проблема эта еще ждет своих исследователей.
Далее. Следует признать, что автор-творец и автор-человек могут гармонично сосуществовать только в осознании меры ответственности и своей вины друг перед другом. Поэт и художник ответственен за «прозу» жизни, а человек жизни ответственен за пустоту и бесплодность искусства. Полная разгадка внутренней жизни гения заключается в признании права Поэта жить по своему закону. А это значит, что надо признать любого человека талантом априори, надо ясно понимать, что вместе с талантом, г искрой Божьей, каждому человеку дается при рождении определенная, к сожалению, не очень большая по величине, доза жизненной силы или энергии, что он ее начинает тратить с момента рождения, что под влиянием окружающих людей (сначала родных, близких, а потом дальних, которые нередко становятся ближе родных), под влиянием среды, обстоятельств, при отсутствии знаний, опыта, высоких идеалов и целей он может полностью растратить ее (и чаще всего тратит!) на пустяки (ну, например, на максимальное удовлетворение своих непрерывно растущих потребностей), а не на поддержание своего таланта, своей искры, которую он и окружающие его люди могут так и не осознать — в этом и заключена разгадка столь глубокой трагичности этого закона.
Свой закон для Поэта — это и есть подсознательное знание о несовместимости таланта и благ обычной жизни. Это знание дается ему вместе с осознанием себя как творца: источник жизненной силы один и брать из него можно только или для обычной жизни, или для творчества. Ее очень мало, жизненной силы… И поэтому, не переводя это знание в сознание, а повинуясь исключительно инстинкту самосохранения, Поэт делает выбор, не сознательный выбор, как бы повинуясь власти Творчества, как повинуются древние герои Судьбе, Року: беспощадная, всепожирающая творческая страсть поневоле втаптывает в грязь все его личные пожелания! Да, природный инстинкт, особенно такой как инстинкт самосохранения, действует безошибочно: не дачи же, не автомобиль или наследственные болезни оставлять потомству! От творца остается Творение. Оно и есть субъект бессмертия гения. Этого достаточно.
В этом же энергетизме заключена разгадка того, как создается та враждебная творчеству масса, обуянная бесами, кричащая о «справедливости», масса, которая в ослеплении вела гения на костер, а через сотни лет плакала при открытии памятника, где в мраморе запечатлен облик гения и надпись, справедливая для любого гения: «От столетия, — которое он провидел, на том месте, где был зажжен костер». (Надпись на памятнике Джордано Бруно, установленном в Риме в 1889 году.)
В этом же энергетизме заключена разгадка того, почему законы движения планет открыл сын хулиганки-трактирщицы и солдата-наемника, самой судьбой вроде бы предназначенный умереть в младенчестве или, став помощником трактирщика, погибнуть в одной из пьяных драк.
Да, для поэтов свой закон, но я не хотел бы, чтобы у читателя возникло ощущение обоснованности «элитарности», избранности творческих людей, к чему тяготеют оккультисты: мол, творцы, наделенные искрой Божьей, живут по своим законам, а серая масса пусть пребывает в духов ном ничтожестве, да еще и должна быть презираема за то, что гонит гениев при их жизни. Нет, народ по определению талантлив, искра Божья распределяется равномерно, все остальное — вопросы социологии, выходящие за рамки нашего исследования.
Но общий результат малоутешительный: отдельные гении и таланты где-то н захватывающей дух высоте идут, как по канат балансируя двумя Дарами — искрой Божьей и жизненной силой — и всегда (исключения толы подтверждают правило) безошибочно выбирав оптимальное решение — творчество, закономерно принося в жертву свое обычное человеческое счастье и все, что придает цену обычной человеческой жизни. А мы — поклонники — растрачиваем свою жизненную силу в погоне за раритетами жизни, кто — обычной, кто — шикарной, а некоторые — даже умопомрачающей…
Проблема поставлена, но далеко не исчерпана. Как говорил Вольтер, «тут есть о чем поговорить…»
ТЕСТ 10
1. Почему в трагедии Пушкина «Моцарт и Сальери» говорится об использовании яда?
? потому что Пушкин получил заказ на рекламу ядов
? потому что Моцарт отравил Сальери
? потому что Сальери отравил Моцарта
? потому что Пушкин мечтал о быстрой развязке событий в маленьких трагедиях
2. Что выражало слово «гений» у древних римлян?
? сверхъестественное существо, олицетворяющее мужскую силу
? участника художественной самодеятельности
? ангеля-хранителя
? бога искусства
3. Почему Чезаре Ломброзо постоянно описывал судьбу гениев?
? потому что он сравнивал объем мозга у разных людей
? потому что он считал, что гений – это выражение нормальной здоровой психики
? потому что все гении капризны
? потому что он считал гения ненормальным человеком
4. Кто писал: «Разве Сократ не был сумасшедшим?»
? Греческие судьи
? Платон
? Ксенофонт
? Ломброзо
5. Почему Ломброзо признал, что Наполеон не был сумасшедшим?
? потому что Наполеон победил Кутузова
? потому что гениальность, по его мнению, не всегда сумасшествие
? потому что Наполеон прошел тщательное психологическое обследование

 

Если я не полностью рассказал про гениальность как феномен? Напиши в комментариях Надеюсь, что теперь ты понял что такое гениальность как феномен и для чего все это нужно, а если не понял, или есть замечания, то нестесняся пиши или спрашивай в комментариях, с удовольствием отвечу. Для того чтобы глубже понять настоятельно рекомендую изучить всю информацию из категории Психология творчества и гениальности

Ответы на вопросы для самопроверки пишите в комментариях, мы проверим, или же задавайте свой вопрос по данной теме.

возможно или нет? — Моноклер

Рубрики : Последние статьи, Психология, Творчество и самореализация


Нашли у нас полезный материал? Помогите нам оставаться свободными, независимыми и бесплатными, сделав любое пожертвование: 


Гениальность всегда была относительным и субъективным понятием. При этом существует точка зрения, что это врожденное качество, которое присуще немногим. То есть оно либо есть, либо его нет. Однако профессор психологии Дин Кейт Саймонтон уверен в обратном. Разбираемся, почему он считает возможным развитие гениальности и какие три ключевых элемента, по мнению психологов, помогают нам максимально реализовывать творческий потенциал и достигать пика способностей.

Никогда не существовало простого способа определения гениальности. Иногда используются оценки уровня интеллекта в баллах, однако цифры во многом ошибаются, когда речь идет об области искусства. Математик, входящий в число членов Менсы ⓘМенса (лат. Mensa) — это международная организация людей с очень высоким уровнем интеллекта. — Прим. ред., безусловно, может быть гением, но как насчет известного композитора, который бросил школу? Кто бы что ни говорил, а гениальность всегда была относительным и субъективным понятием.

Профессор психологии Дин Кейт Саймонтон рассматривает возможность существования двух разных взглядов на гениальность. Один подразумевает достижение высокого результата в чем-либо. В рамках другого подхода гениальность воспринимается как «исключительный интеллект». Исследования профессора подтверждают первую точку зрения на гениальность как навык, который может быть развит.

Симонтон различает два популярных определения гениальности. Он указывает на Канта как пример воплощения первого подхода, сфокусировавшись на факте «исключительного достижения». Он упоминает Бетховена, Шекспира и Толстого в качестве примеров тех, кто создал неподвластное времени искусство. Это отличается от типологии гениальности, измеряемой тестами на уровень интеллекта. Как отмечает профессор, многие люди с высоким IQ «не совершают оригинальных и достойных подражания достижений».

Наследственность долгое время считалась главным аргументов в предрасположенности к гениальности: либо она есть, либо ее нет. Безусловно, определенные генетические условия способны благоприятствовать успеху в той или иной деятельности, определять наклонности. Например, бегуны с быстро сокращающимися мышечными волокнами более предрасположены быть спринтерами, в то время как тем, у кого мышцы сокращаются медленнее, больше подходят длинные дистанции. Так, даже здесь не существует заранее определенного рецепта для достижения успеха и проявления гениальности. Однако Саймонтон все-таки нашел два повторяющихся условия среди гениев на протяжении долгого времени.

Во-первых, они не тратят так много времени на одну сферу деятельности, как их менее креативные коллеги. В какой-то момент несколько идей сталкиваются и указывают им на новую возможную траекторию развития, их гениальность способна соединять между собой самые разные элементы. Саймонтон считает, что это может быть проблематично для тех, кто всю свою жизнь сосредоточен на одной рабочей области.

Это условие периодической смены направлений сочетается с другим, согласно которому гении «проявляют исключительную универсальность». Они не ограничиваются только одной областью знаний. Эйнштейн любил играть Моцарта и Баха на скрипке, у него даже случались озарения  по физике во время его музицирования. Такой человек, пишет Саймонтон, открыт для новых впечатлений. Когнитивная и поведенческая гибкость наряду с «терпимостью к двусмысленности и изменениям» настраивает их на успех и процветание.

Мотивация имеет огромное значение в развитии гениальности, считает научный журналист Дейзи Юхас. Как она пишет, психологи определили три ключевых элемента для достижения успеха в этом.

Автономность

Исследования показывают, что люди, у которых есть выбор, в какой области развиваться и каким делом заниматься, с большей вероятностью преуспеют в своей профессии и жизни, чем те, кто лишен такого выбора и вынужден исключительно выполнять поручения других. Если человека заставляют заниматься чем-то, шансы, что это дело станет его страстью, необходимой на пути к совершенствованию, резко уменьшаются. Юхас отмечает:

«Выполнение задачи, которую вы сами поддерживаете, заряжает энергией».

Ценности

Дейзи Юхас продолжает:

«Мотивация также способствует тому, что вы остаетесь верны своим убеждениям и ценностям».

Исследователи из Университета Мэриленда и Университета Арканзаса обнаружили, что студенты, которые высоко оценивают свои исследования, охотнее работают над темой самостоятельно. Другое исследование в Университете Вирджинии показало, что студенты, которые пишут о науке, поскольку она связана с их собственной жизнью, более тщательны и детальны, чем те, кто просто обобщает теоретические знания, полученные на лекциях. Владение предметом и личное отношение к теме, с которой человек сталкивается в жизни, имеет огромное значение.

Компетентность

Как гласит поговорка: «Practice makes genius», что в переводе означает «Практика приводит к гениальности». В русском же языке существует аналог: «Дело мастера боится». Юхас цитирует работу Стэнфордского психолога Кэрол Двек, отмечая, что «компетентность зависит от признания с учетом достижений». Исследования Двек, посвященные врожденному таланту и трудолюбию, хорошо задокументированы. По словам опрошенных студентов, они меньше стараются «раздвинуть границы» своих знаний, если они проходят тесты успешно. При этом учащиеся, считающие себя способными решать трудные задачи, с большей вероятностью принимают сложные вызовы.

Немногим из нас суждено прыгать и буквально парить в воздухе как Майкл Джордан. Но даже он понимал, как важны дисциплина и тяжелая работа каждый день. После побед в НБА он ненадолго ушел из баскетбола, чтобы попробовать свои силы в бейсболе. В первом сезоне после его возвращения команда «Буллз» ошибалась. Межсезонье стало для них тревожным звоночком, нужно было вернуться к успеху. И Майкл Джордан стал упорно тренироваться. Следующие три победы подряд Джордану с командой удалось завоевать, когда он достиг прежнего уровня мастерства. Это довольно вдохновляющая история для тех, кто пытается блистать в своем деле.

P. S. От редакции. Точка зрения Саймонтона и Юхас интересна и понятна. Однако они не проводят границы между такими понятиями, как способности/ одаренность/талант/ гениальность, поэтому остается обширное поле для дискуссии по этому вопросу.


Материалы по теме
— Секрет успеха: талант или твердость характера?
— От Исаака Ньютона к Genius Bar: почему мы перестали нуждаться в гениях
— «Гибкий ум» Эстанислао Бахраха: как стать творческим человеком
— Гений и безумие через призму нейронауки

 По материалам: 3 Keys For Cultivating Genius / Big Think
Обложка: Wikimedia Commons

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Как узнать гения? Новости и исследования

Ноябрь/декабрь Scientific American Mind, , который сегодня дебютировал в Интернете, исследует происхождение гения, концепция, которая внушает одновременно благоговение и замешательство. Некоторые приравнивают гениальность к IQ или творчеству; другие видят в этом выдающееся достижение. Как показывает этот выпуск, гений, кажется, возникает из мозаики сил, которые сливаются в идеальный шторм превосходства. Врожденные способности, личность, обстоятельства и необычный уровень мотивации — все это играет роль.В этом выпуске определяются ключевые элементы турбулентности, которая приводит к появлению гениев в области психологии, образования, искусства и неврологии.

Исследуя тупики

Люди прикрепляют ярлык «гений» к таким разноплановым персонажам, как Леонардо да Винчи, Бобби Фишер и Тони Моррисон. Разнообразные достижения таких людей вызывают вопрос: что определяет гения? Люди давно приравняли гениальность к интеллекту, но его более точно характеризует творческая продуктивность.Такой исключительный результат зависит от сочетания генетики, возможностей и усилий. Никто не может быть признан за выдающийся вклад в какую-либо область без большой тяжелой работы, но прогресс будет быстрее, если вы родились с нужными навыками. Личность тоже играет роль. Если вы очень открыты для нового опыта и если у вас есть психопатические черты (да, как у серийных убийц), такие как агрессивность и эмоциональная жесткость, вас, скорее всего, будут считать гением (см. «Науку о гениальности». » Дина Кейта Саймонтона).

Чтобы внести свой вклад, которым они известны, все гении зависят от одного и того же общего процесса, теоретизирует Саймонтон. Он начинается с безудержного поиска идей без предвидения их полезности. Эта охота ведет творца по многим тупиковым дорогам, заставляя его или ее возвращаться назад и начинать все сначала. Этот процесс проб и ошибок в конечном итоге приводит к решению, которое работает. Эта теория воодушевляет любого, кто участвовал в проекте, прогресс которого трудно измерить или который, кажется, останавливается или извивается.Когда проблема или попытка сложны, мы, вероятно, не должны ожидать, что наше исследование будет проходить линейно. Многие, казалось бы, потраченные впустую часы на изучение дорог, которые никуда не ведут, на самом деле могут оказаться необходимыми для поиска эффективного и инновационного решения.

Тривиальные занятия

Конечно, не все в равной степени способны придумывать такие решения. Истинное творчество и гениальность зависят от нефильтрованного взгляда на мир, который свободен от предубеждений и более открыт для новизны.В частности, менее концептуальный и более буквальный способ мышления, более типичный для людей с аутизмом, может открыть разум для того, чтобы увидеть детали, которые большинство людей упускают из виду. Люди с более открытым мышлением видят визуальные элементы таким образом, что позволяют им создавать поразительно реалистичные рисунки. Один мальчик приобрел впечатляющие механические навыки после черепно-мозговой травмы, которая дала ему необычный взгляд на части вещей.

Эта теория творчества как восходящего процесса — то есть способности видеть части, а не только целое — вдохновила на радикальную идею творческого колпачка, устройства, помещаемого на голову, которое может временно производить этот тип творчества. мышление.Кепка, по сути, обходит умственные преграды на пути нашего творчества, позволяя раскрыться внутреннему гению. Используя транскраниальную стимуляцию постоянным током, это устройство работает не за счет усиления части мозга, а за счет временного отключения части его. Он заставляет замолчать ту часть мозга, которая навязывает схемы миру и вплетает наблюдения в концепции высокого уровня, обеспечивая менее фильтрованное представление о мире. В экспериментах эта техника улучшила зрительную память людей и понимание для решения проблем (см. «Повышение креативности с помощью электрической стимуляции мозга», Аллин В.Снайдер, Софи Элвуд и Ричард П. Чи).

Становление гения

Любая попытка расширить круг гениев в нашем обществе, возможно, потребует не столько электрической шапки, сколько отличного образования. Наши школы выделяют скудные ресурсы на воспитание зарождающихся гениев, поскольку они сосредоточены на помощи тем учащимся, которые, скорее всего, останутся позади. Школьное образование для одаренных детей получает небольшое государственное или федеральное финансирование. Только четыре штата в настоящее время предписывают услуги для одаренных учащихся и полностью финансируют эти обязанности.Неудача в развитии талантов наших детей лишает всех нас стабильной жизни будущих новаторов, творческих мыслителей, лидеров и выдающихся исполнителей.

Этот сбой имеет последствия. Америка заняла 31-е -е место из 56 стран, участвовавших в исследовании Программы международной оценки учащихся (PISA), которая оценивает академические навыки и знания 15-летних.

В этом выпуске три эксперта в области образования выступают за возобновление стремления к совершенству.Прежде всего, нам нужно научить учителей замечать одаренность, которая может принимать различные формы и часто должна сопровождаться творчеством, стремлением и страстью. Предлагая детям более разнообразные развивающие занятия, вы проявите гораздо больше скрытых талантов. А ускоренные занятия и психологический коучинг необходимы для взращивания талантов как можно раньше и энергичнее (см. «Воспитать гениев, улучшить образование одаренных», Рена Ф. Суботник, Паула Ольшевски-Кубилиус и Фрэнк С.Уоррелл).

В этом выпуске, пожалуйста, обратите внимание на мои вопросы и ответы с проницательным и занимательным экономистом-бихевиористом Дэном Ариэли, который раскрывает природу злого гения (см. «Раскрытие настоящего злого гения», Ингрид Викельгрен). Подсказка: это связано не столько с заговорами с целью захватить вселенную, сколько с сомнительной способностью рационализировать небольшие, но опасные этические ошибки. Готовится подкаст этого интервью.

Психология гениальности. О силе гения и необходимости… | София Грейс

О силе гения и необходимости разработки практических психологических моделей и решений для воспитания гениев.

Я уже много писал о творческом гении. Однако психологический профиль интеллектуалов нуждается в отдельном обсуждении, потому что он захватывающий, а черты или атрибуты гения настолько уникальны, что нуждаются в надлежащей идентификации и описании. Гений характеризуется высоким уровнем интеллекта, коэффициентом интеллекта IQ выше 145, исключительно высоким уровнем независимости и высоким уровнем творчества. Большинство глубоких гениев очень независимы в своем мышлении, очень креативны и обладают очень высоким уровнем интеллекта.Гений обычно определяется такими основными атрибутами, как интеллект, творчество и независимость. Однако есть некоторые отличительные признаки, которые отличают гениев от других людей.

Гений и личность :

Гении обладают уникальным характером и качествами. Они нарушители правил, разрушители систем, изменившие мир, провидцы и первопроходцы. В обществах, где гениев признают и ценят, у них больше возможностей использовать свои таланты.Но интеллектуалы в менее развитых обществах или, скажем, в зонах конфликтов могут не иметь подходящих возможностей и склонны отстраняться. У некоторых может развиться депрессия, шизофрения или другие типы психических заболеваний. Без подходящего разнообразия вариантов и каналов некоторые могут стать асоциальными и преступниками. Гениальная личность уникальна, и они обычно очень замкнуты и тихи или очень общительны и социально интеллектуальны. Некоторые гении могут колебаться между очень отстранённостью и очень общительностью.Некоторые писатели, художники, новаторы, творческие гении могут быть плодовитыми в своих способностях и творческих результатах. Тем не менее, они могут быть очень тихими или молчаливыми в социальных ситуациях, а некоторые могут избегать всех видов социального взаимодействия. Гении обычно обладают очень заметными лидерскими способностями. Они скажут то, что вы запомните навсегда. У них, как правило, сильные и влиятельные личности, которые вы не можете не заметить и не можете игнорировать. Даже самые тихие будут влиять на их социальные взаимодействия. Большинство гениев, даже самые спокойные, также очень волевые, решительные и немного навязчивые.

Гений и сила :

Гении очень сильны и впечатляющи, потому что они уверены в своих силах. Они уверены в своих качествах; они знают, что могут влиять и оказывать определенное влияние на людей. Они привлекают людей своим блеском, и всех привлекает гений. Они как социальные магниты. Интеллектуалы также очень интуитивны и мудры, поэтому они понимают людей, предсказывают ответы и реакции и видят мотивы людей насквозь.Именно это тонкое психологическое понимание людей и делает гения таким могущественным. Даже самые социально замкнутые гении — суперэкстрасенсы и очень хорошо понимают людей. Они знают и понимают необъяснимые вещи, и, поскольку они могут предсказать реакцию, они знают, как вести себя с людьми и ситуациями. Если человек со средним интеллектом придумает пять возможных сценариев и вариантов, то гении придумают 50 различных вариантов. Эта способность видеть ситуацию со всех сторон делает их сильными, потому что они могут лучше предвидеть ситуации и справляться с ними.Гении могут быстро оценить сильные и слабые стороны людей, поэтому им легче обнаружить таланты и понять, на кого они могут положиться в конкретных задачах. Как сказали некоторые философы, гении также более осведомлены, и Бертран Рассел еще раз подчеркнул, что «знание — сила».

Гениальность и сексуальность :

Все гении гиперсексуальны. Период. Половое влечение и либидо или жизненная сила — вот что движет гением. Половое влечение дает им амбиции и вдохновляет делать то, что они хотят, и многие интеллектуалы достигают выдающихся подвигов благодаря своей жизненной силе или правильному направлению своего полового влечения.Некоторые, такие как Ньютон, могут испугаться полового влечения и попытаться подавить его, а другие, такие как Пикассо, будут открыто выставлять его напоказ, но всех гениев постоянно преследуют и мучают их сексуальные желания. Гении обладают столь же мощным самоконтролем, как и их взрывная сексуальность, поэтому самоконтроль помогает им направить свои желания на более конструктивные и творческие занятия. Некоторые могут пойти по пути отрицания или отказа от своей сексуальности в качестве личного вызова и сохранять целомудрие в течение длительного времени. Научные исследования показали, что большинство людей с высоким интеллектом в течение жизни имеют мало сексуальных партнеров.Некоторые гении могут считать себя духовно, интеллектуально или морально выше, чем заниматься сексом с меньшими смертными, поэтому практика безбрачия связана с определенным уровнем гордости и высокой самооценкой. Гении также более сильно ментально андрогинны. У них нет типичных мужских или женских черт и они не связаны с конкретными гендерными проблемами, поэтому возникает определенная сексуальная путаница. Некоторые, как Ван Гог, могут вступать в несколько неудачных гетеросексуальных или гомосексуальных отношений. Многие гении становятся геями, асексуалами или занимаются альтернативной сексуальностью.Оскар Уайльд, Леонардо да Винчи — гении, которым, возможно, больше нравилась гомосексуальная сторона их андрогинной личности. Многие из них бисексуальны, хотя некоторые гении смиряются со своей андрогинностью и практикуют социально приемлемые формы сексуальности, такие как гетеросексуальное поведение, женитьба, создание семьи и так далее. Тем не менее среди гениев преобладают девиантные формы сексуального поведения, такие как безбрачие, бисексуальность, гомосексуальность, альтернативная сексуальность.

Гений и Творчество :

Гений характеризуется ненасытным любопытством ко всему, за которым следует потребность в получении знаний в самых разных областях.Они могут быть высокотехнологичными, могут быть сосредоточены на одном предмете, таком как информатика. Однако многие гении интересуются несколькими темами, многогранны, многозадачны и талантливы во многих областях. У них есть эта магическая или сверхъестественная способность делать многие вещи очень хорошо. Некоторые могут сосредоточиться на одной области и стать чрезвычайно продуктивными в этой конкретной области. Высокий уровень творчества, наблюдаемый у гениальности, обычно является продуктом знаний, воображения, независимости и интеллекта. Поскольку гений мотивирован любопытством и обладает обширными знаниями, эти знания затем используются и творческий подход, чтобы дать им уникальные и великие идеи.Один ингредиент, необходимый для этого, — независимость мысли. Гении чрезвычайно независимы в своем мышлении; им нравится мыслить нестандартно. Они слишком горды, чтобы полагаться на идеи других людей, поэтому независимое мышление дает им необходимый толчок для повышения их эго. Они лидеры мнений, и независимое мышление необходимо для удовлетворения их творческих, сексуальных или жизненных потребностей. Независимость мышления дает им беспрецедентные творческие способности, поэтому большинство гениев преуспевают в технологических инновациях и творческих областях, таких как писательство, театр или архитектура.Они могут изобретать новые типы музыкальных композиций или танцевальные методы. Обычно гении находят выход своему творчеству, и, как правило, они очень продуктивны и плодовиты.

Гениальность и безумие :

Гении обычно немного эксцентричны. Им нравится эксцентричность, потому что сумасшествие помогает им высвободить часть этого высокого уровня творческого напряжения. Более того, гении могут предсказывать реакцию и предвидеть события, поэтому они могут быстро анализировать множество факторов и действовать таким образом, который большинству людей покажется немного «сумасшедшим».Так что, как правило, в основе безумия лежит метод, наряду с очевидным беспорядком в технике. Но у них отличная проницательность, поэтому они знают, что ведут себя как сумасшедшие. Они достаточно смелы, чтобы напрячь свое воображение и вовлечься в какое-то временное безумие, прекрасно зная, что полностью контролируют свой разум. Они не боятся безумия. Их мысли управляют людьми среднего интеллекта, так что они могут сойти с ума. Гении и люди с очень высоким интеллектом активно блокируют свой разум, поэтому, даже если они кажутся сумасшедшими, они довольно хорошо владеют своими мыслями, так что точно не сойти с ума.Некоторые гении боролись с глубокой депрессией, биполярным расстройством, шизофренией и так далее. У социально неприспособленных интеллектуалов может развиться психическое заболевание. Когда гении не могут найти возможности для своего творчества или подавляют свои творческие способности в силу личных обстоятельств, они могут потерять рассудок, стать асоциальными или полностью сойти с ума. Мы должны предоставить адекватные возможности детям и взрослым, которые демонстрируют очень высокий уровень интеллекта. Способным детям нужно давать дополнительные творческие задания и поощрять самостоятельное мышление, чтобы не слишком расстраиваться из-за того, что их способности не ценят.

Психологи хорошо понимают, что такое гениальность, и в психологии существует множество теоретических моделей, объясняющих феномен гениальности. Тем не менее, существует очень мало практических моделей и решений для поддержки, поощрения, направления или взращивания гениев. Слишком много блестящих детей сходят с ума к подростковому возрасту. С повышением уровня интеллекта среди детей во всем мире нам нужны более практичные или прикладные психологические решения и модели для понимания и воспитания гениев всех возрастов и культур.

Поддержка: Quora, LinkedIn, Edexgo

Можем ли мы определить гениальность? | Психология сегодня

Гомер, Леонардо да Винчи, Шекспир, Моцарт и Толстой; Галилей, Ньютон, Дарвин, Кюри и Эйнштейн. Что общего у этих всемирно известных деятелей искусства и науки? Кроме того факта, что их достижениям уже сто лет или даже больше. Большинство из нас, вероятно, ответили бы примерно так: все десять человек благодаря своей работе навсегда изменили то, как человечество воспринимает мир: каждый обладал чем-то, что мы называем гениальностью.Но, стремясь быть более точными, нам чрезвычайно трудно определить гения, особенно среди людей нашего времени.

Несмотря на его известность и влияние, статус Пабло Пикассо как гения до сих пор вызывает споры, например, как и статус Вирджинии Вульф в литературе. В науке Стивен Хокинг, хотя широкая публика часто считает его современным гением, сравнимым с Эйнштейном, не принимается как таковой физиками, которые полностью понимают его работу; они считают Хокинга лишь одним из нескольких нынешних светил в области космологии.

Genius, конечно, в высшей степени индивидуален и уникален, но при этом обладает непреодолимым, неотъемлемым качеством — как для широкой публики, так и для профессионалов. Идеи Дарвина по-прежнему обязательны для прочтения каждым работающим биологом; они продолжают генерировать свежие идеи и эксперименты по всему миру. Как и теории Эйнштейна среди физиков. Пьесы Шекспира, мелодии и гармонии Моцарта продолжают будоражить людей языками и культурами, далекими от их родной Англии и Австрии.Современные «гении» могут приходить и уходить, но идея гениальности нас не отпускает. Гений — это имя, которое мы даем качеству работы, которое выходит за рамки моды, славы и репутации: противоположность старинному произведению. Каким-то образом гениальность отменяет и время, и место своего возникновения.

Слово «гений» уходит своими корнями в римскую древность; на латыни гений описывал дух-хранитель человека, места, учреждения и т. д., который связывал их с силами судьбы и ритмами времени.У римлян идея гениальности не имела обязательного отношения к способностям или исключительному творчеству.

Только в эпоху Просвещения гений приобрел совершенно иное, главное современное значение: человек, демонстрирующий исключительные интеллектуальные или творческие способности, врожденные или приобретенные (или и то, и другое). Гомер, несмотря на два тысячелетия почитания боговдохновенного поэта, не стал «гением» до 18 века. Это более позднее использование происходит от латинского ingenium (а не от гений ), что означает «природная предрасположенность», «врожденная способность» или «талант».Это уже было широко распространено в 1711 году, когда Джозеф Аддисон опубликовал статью о «гениальности» в своем только что учрежденном журнале The Spectator . «Нет более характерного характера, который чаще всего приписывается писателю, чем гений», — писал Аддисон. «Нет в стране героического писака, у которого не было бы своих поклонников, считающих его великим гением; а что касается до ваших скупердяев в трагедии, то среди них едва ли найдется человек, которого тот или другой не прославлял бы как выдающегося гения».

В середине 18-го века Сэмюэл Джонсон попытался дать определение, которое является узнаваемо современным в его акценте на гениальности как на чем-то достижимом через самоотверженность.Согласно Джонсону, «…поскольку гений, каким бы он ни был, подобен огню в кремне, который возникает только при столкновении с соответствующим предметом, задача каждого человека — проверить, могут ли его способности не с радостью сотрудничает с его желаниями, а поскольку те, чьей сноровкой он восхищается, знали свою собственную силу только по событию, ему нужно только принять участие в том же предприятии, с равным духом, и он может разумно надеяться на такой же успех ».

Вскоре после этого друг Джонсона, художник Джошуа Рейнольдс, в своих «Рассуждениях об искусстве » отметил: «Высшее стремление каждого художника — прослыть гениальным человеком.Но в 1826 году критик Уильям Хэзлитт предположил в своем эссе «Осознает ли гений свои силы?»: «Ни один действительно великий человек никогда не считал себя таковым. … Тот, кто приходит к своему собственному представлению о величии, должен всегда иметь очень низкие стандарты в своем уме ». Пикассо, например, публично заявил: «Когда я наедине с собой, я не могу считать себя художником». В строгом смысле этого слова. Великими художниками были Джотто, Рембрандт и Гойя».

Научное изучение гениальности началось с публикации в 1869 году книги «Наследственная гениальность: исследование ее законов и последствий » двоюродного брата Дарвина Фрэнсиса Гальтона, основателя психологии, который провел подробное исследование происхождения, жизни и достижений выдающихся лиц и их родственников, умерших и живых.Но странно, что в книге Гальтона почти нет упоминания о «гениальности»; не предпринимается никаких попыток дать определение гениальности; и в указателе книги нет записи для «гениальности» (в отличие от «интеллект»). Когда Гальтон опубликовал второе издание в 1892 году, он пожалел о своем названии и пожалел, что не может изменить его на Наследственная Способность . «С моей стороны не было ни малейшего намерения использовать слово «гений» в каком-либо техническом смысле, а просто как выражение исключительно высокой способности», — писал он в новом предисловии.«Есть много неопределенного в применении слова «гений». Его применяют ко многим юношам его современники, но реже биографы, которые не всегда согласны между собой».

Эта неизбежная неточность сохраняется и сегодня. Хотя некоторые люди могут быть широко признаны гениями, не может быть единого мнения о том, кто именно гений, а кто нет. Действительно, этот парадокс является частью привлекательности гениальности — для академиков, изучающих гениальность почти так же, как и для «каждого человека» доктора Джонсона.

психологов изучали 5000 гениальных детей в течение 45 лет — вот их 6 основных выводов | The Independent

Следите за тысячами суперодаренных детей в течение четырех с половиной десятилетий, и вы узнаете кое-что о том, как воспитать отличника.

Один из главных выводов: даже детям с коэффициентом интеллекта гения нужны учителя, чтобы помочь им полностью раскрыть свой потенциал.

С момента своего основания в 1971 году «Исследование математически неразвитой молодежи», или SMPY, отследило 5000 самых умных детей в Америке — 1% лучших, 0.1%, а то и 0,01% всех учащихся. Это самое продолжительное исследование одаренных детей в истории.

Вот что показало исследование.

Лучшие 1%, 0,1% и 0,01% детей ведут исключительную жизнь.

SMPY (произносится как «simpy») изначально проверял интеллект детей с помощью SAT, вступительных экзаменов в университет и других тестов IQ. Позже исследователи начали рассматривать дополнительные факторы, такие как поступление в колледж и карьерный рост в более позднем возрасте.

Они обнаружили, что наиболее одаренные дети продолжали получать докторские и ученые степени, а также получали патенты по ставкам, намного превышающим показатели менее одаренных детей.Большинство из них входят в 5% самых высокооплачиваемых.

«Нравится нам это или нет, но эти люди действительно контролируют наше общество», — недавно сказал Nature Джонатан Вай, психолог из Программы выявления талантов Университета Дьюка.

Гениальные дети не получают достаточно внимания.

Проблема в том, что гениальные дети часто получают слишком мало внимания от своих учителей, которые могут быть склонны сбрасывать со счетов способных учеников как уже реализовавших свой потенциал.

Когда исследователи SMPY изучили, сколько внимания учителя уделяют этим одаренным детям, они обнаружили, что подавляющее большинство учебного времени было потрачено на то, чтобы помочь слабоуспевающим ученикам добраться до среднего уровня.

SMPY предлагает учителям избегать преподавания универсальной учебной программы и вместо этого сосредоточиться на том, чтобы делать все возможное для создания индивидуальных планов уроков для учащихся.

Пропуск работы.

Чтобы помочь детям раскрыть свой потенциал, учителям и родителям следует рассмотреть вопрос о переводе одаренного ребенка в более высокий класс, предлагает SMPY.

Когда исследователи сравнили контрольную группу одаренных учащихся, которые не прогуливали класс, с теми, кто это делал, выяснилось, что у отличников на 60 % больше шансов получить патенты и докторские степени, а вероятность получения докторской степени в среднем более чем в два раза выше. область, связанная с наукой, технологией, инженерией или математикой.

Интеллект очень разнообразен.

Быть умным означает не просто иметь способность запоминать факты или вспоминать имена и даты. SMPY неоднократно обнаруживал в ходе многочисленных последующих анализов, что некоторые из самых умных детей обладают большими способностями к пространственному мышлению.

У этих детей есть талант к визуализации систем, таких как система кровообращения человека или анатомия Хонды. В 2013 году последующие опросы выявили тесную связь между навыками пространственного мышления и количеством зарегистрированных патентов и опубликованных рецензируемых статей.

Стандартные тесты не всегда являются пустой тратой времени.

Стандартизированные тесты — SAT среди самых известных — не могут измерить все, что учителя и родители должны знать о ребенке.

Но данные SMPY предполагают, что SAT и другие стандартизированные измерения интеллекта действительно обладают некоторой предсказательной силой — при этом учитывают такие факторы, как социально-экономический статус и уровень практики.

Камилла Бенбоу, одна из исследователей, изучающих SMPY, сказала, что эти тесты лучше всего использовать, чтобы выяснить, в чем дети хороши, чтобы учителя могли сосредоточить свое внимание на разных областях.

Сила духа не затмевает ранние когнитивные способности.

Психолог Кэрол Двек обнаружила, что успешные люди, как правило, сохраняют так называемую «установку на рост», а не «фиксированную установку». Они считают себя текучими, меняющимися существами, способными адаптироваться и расти — они не статичны.

SMPY согласен с этой оценкой, но также обнаружил, что самые ранние признаки когнитивных способностей у детей могут предсказать, насколько хорошо они будут работать в дальнейшей жизни, игнорируя всю практику, которая может или не может быть между ними.

Учитывая, что на кону такое будущее, родители и учителя должны как можно раньше распознать способности и максимально развивать их.

Подробнее:

• Этот график легко интерпретировать: он говорит, что мы облажались
• Как Uber стал самым ценным стартапом в мире
• Эти 4 вещи могут спровоцировать следующий кризис в Европе

Читать оригинальная статья на Business Insider UK. © 2016. Следите за новостями Business Insider UK в Твиттере.

Гений расшифровки: Психология — Передний край инноваций

Я прекрасно знаю, что сам не обладаю особыми талантами.Любопытство, одержимость и настойчивость привели меня к моим идеям. — Альберт Эйнштейн
. Трудно поверить, что Альберт Эйнштейн, человек, давший миру теорию относительности и почитаемый как последний прототип гения, мог так пренебрежительно относился к собственному интеллекту. Психологи, педагоги и социологи постоянно стремились дать определение гениальности. Является ли это результатом наследственности или окружающей среды, или этого мистического, но точного сочетания природы и воспитания?

Дедушка Дарвина, например, был врачом и ботаником с большой репутацией, и хотя в детстве его часто ругали за то, что он может стать позором для семьи, он, безусловно, многое усвоил из научной среды, в которой жил.Отец Моцарта был талантливым скрипачом и педагогом, который неустанно подталкивал сына к оттачиванию своего таланта. Тем не менее, если вы посмотрите на собственных детей Эйнштейна, гены были к ним несправедливы. В то время как старший сын Ганс стал инженером, младший сын Эдуард, хотя и был музыкально одаренным, страдал шизофренией и был вынужден доживать свою жизнь в психиатрической больнице.

Даже числа, относящиеся к гениальности, темпераментны. Хотя тесты IQ традиционно использовались для измерения интеллекта, цифры не всегда говорят правду.Согласно Стэнфордской шкале Бине, средний IQ человека составляет от 85 до 115. Гений — это тот, кто набирает от 145 до 165 баллов по шкале, а так называемый высокий гений находится между 166 и 180. Только один процент людей имеет IQ на уровне более 135. Говорят, что у Эйнштейна был IQ 160, а у известного физика Ричарда Фейнмана всего 122. Самый высокий показатель IQ, когда-либо зарегистрированный, был у Мэрилин вос Савант. Она набрала 228 баллов, но подарила миру только колонку вопросов и ответов, которую написала для журнала Parade.

Genius, конечно же, неизбежно характеризуется потрясающей производительностью. Говорят, что Томас Эдисон установил себе квоту на изобретения, которая состояла из одного незначительного изобретения каждые 10 дней и крупного каждые шесть месяцев. Интеллектуальные требования, которые он предъявлял к себе, безусловно, были эффективны, поскольку ему принадлежит рекорд, до сих пор не побитый, из 1093 патентов. Моцарт сочинил более 600 музыкальных произведений, а Пикассо и Дали создали огромное количество произведений.

В «Исследовании британского гения» врач, психолог и социальный реформатор Хэвлок Эллис писал: «Каждый гений смотрит на мир под другим углом, чем его собратья, и в этом его трагедия.Исследования показывают, что у творческих гениев, в первую очередь у художников, уровень самоубийств в 18 раз выше, чем у обычного взрослого человека. Винсенту Ван Гогу, Вирджинии Вульф, Роберту Шуману и Перси Шелли был поставлен диагноз маниакально-депрессивный. Это безумие часто является следствием неустанного стремления к цели.

Научный гений, конечно, отличается от художественного гения привязанностью к реальности. Грегор Мендель, например, объединил математику и науку, чтобы создать науку генетику. Научный гений также смотрит на устоявшиеся концепции и устанавливает между ними новые отношения.Эйнштейн объединил понятия энергии, массы и скорости света, чтобы дать нам бессмертное уравнение E=mc2. Сэмюэл Морс подал телеграфный сигнал, увидев пеший акт обмена привязанными лошадьми на железнодорожной станции.

Прозорливость часто используется для объяснения творческих случайностей. И все же истинный гений тот, чьи антенны способны уловить эти случайные события. Александр Флеминг заметил плесень, образовавшуюся на открытой культуре, и это наблюдение привело к открытию пенициллина.Томас Эдисон придумал углеродную нить, играя с куском замазки, и продолжил творить историю.

В современной жизни мы неохотно присваиваем ярлык гения современным героям, будь то спортсмены, такие как Тайгер Вудс и Майкл Джордан, музыканты, такие как Лучано Паваротти и Пласидо Доминго, или бизнес-лидеры, такие как Генри Форд и Билл Гейтс, хотя каждый из них им преобразил мир, в котором он жил. Возможно, в ближайшие годы будут успешные попытки расшифровать синдром гениальности.А до тех пор нас будут поражать те, кто дает нам такие шедевры, как Девятая симфония, Макбет и, да, даже Microsoft Word.

Психология гения — Сабери Рой

Психология гения

Сабери Рой

О силе гения и необходимости разработки практических психологических моделей и решений для воспитания гениев

Я много писал о творческий гений в других эссе. Однако психологический профиль гениев нуждается в отдельном обсуждении, потому что он очень интересен, а черты или атрибуты гениев настолько уникальны, что нуждаются в правильной идентификации и описании.Гений характеризуется высоким уровнем интеллекта, коэффициентом интеллекта выше 145, исключительно высоким уровнем независимости и высоким уровнем творчества. Большинство глубоких гениев очень независимы в своем мышлении, очень креативны и обладают очень высоким уровнем интеллекта. Гений обычно определяется такими основными атрибутами, как интеллект, творчество и независимость. Однако есть некоторые отличительные признаки, которые отличают гения от других людей.

Гений и личность : Гении обладают уникальным характером и качествами.Они нарушители правил, разрушители систем, изменившие мир, провидцы и первопроходцы. В обществах, где гениев признают и ценят, у них больше возможностей использовать свои таланты. Но у гениев в менее развитых обществах или, скажем, в зонах конфликтов может не быть подходящих возможностей, и они могут стремиться уйти в себя, а некоторые могут впасть в депрессию, шизофрению или развить другие типы психических заболеваний. Без правильных возможностей и каналов некоторые могут стать асоциальными и преступниками.Гениальные личности уникальны, и обычно они либо очень замкнутые и тихие, либо очень общительные и социально умные. Некоторые гении могут колебаться между очень замкнутым и очень общительным. Некоторые писатели, художники, новаторы, творческие гении могут быть плодовитыми в своих способностях и творческих результатах, но могут быть очень тихими или молчаливыми в социальных ситуациях, а некоторые могут избегать всех видов социального взаимодействия. Гении обычно обладают очень заметными лидерскими способностями, они говорят вещи, которые вы запомните навсегда, и у них, как правило, сильные и влиятельные личности, которые вы не можете не заметить и не можете игнорировать.Даже самые тихие будут влиять на их социальные взаимодействия. Большинство гениев, даже самые тихие, также очень волевые, решительные и немного навязчивые.

Гений и сила : Гении очень могущественны и впечатляющи, потому что они уверены в своих силах. Они уверены в своих качествах, знают, что могут влиять и оказывать определенное влияние на людей. Они привлекают людей своим блеском, и всех привлекает гений. Они как социальные магниты.Гении также очень интуитивны и проницательны, поэтому они понимают людей, предсказывают ответы и реакции и способны видеть мотивы людей насквозь. Именно это тонкое психологическое понимание людей и делает гения таким могущественным. Даже самые социально замкнутые гении — суперэкстрасенсы и очень хорошо понимают людей. Они просто знают и понимают кажущиеся необъяснимыми вещи, и поскольку они способны предсказывать ответы, они знают, как вести себя с людьми и ситуациями. Если человек со средним интеллектом придумает пять возможных сценариев и вариантов, то гении придумают 50 различных вариантов.Эта способность видеть ситуацию со всех сторон делает их сильными, потому что они могут лучше предвидеть ситуации и справляться с ними. Гении могут легко оценить сильные и слабые стороны людей, поэтому им легче обнаружить таланты и понять, на кого они могут положиться в решении конкретных задач. Гении также более осведомлены, и, как говорили несколько философов на протяжении веков и как еще раз подчеркивал Бертран Рассел, «Знание — сила».

Гениальность и сексуальность : Все гении сверхсексуальны.Период. Половое влечение и либидо или жизненная сила — вот что движет гением. Половое влечение дает им амбиции и вдохновляет делать то, что они хотят, и многие гении достигают выдающихся подвигов благодаря своей жизненной силе или правильному направлению своего полового влечения. Некоторые, такие как Ньютон, могут испугаться полового влечения и попытаться подавить его, а другие, такие как Пикассо, будут открыто выставлять его напоказ, но всех гениев постоянно преследуют и мучают их сексуальные желания. Гении обладают столь же мощным самоконтролем наряду со своей взрывной сексуальностью, поэтому самоконтроль помогает им направить свои желания на более конструктивные и творческие занятия.Некоторые могут пойти по пути отрицания или отказа от своей сексуальности как своего рода личного вызова и сохранять целомудрие в течение длительных периодов времени. Научные исследования показали, что большинство людей с высоким интеллектом за всю свою жизнь имеют мало сексуальных партнеров и не спят с кем попало. Некоторые гении могут считать себя духовно, интеллектуально или морально выше, чем заниматься сексом с меньшими смертными, поэтому практика безбрачия связана с определенным уровнем гордости и высокой самооценкой. Хотя всем присущ определенный уровень бисексуальности, гении очень сильно ментально андрогинны, у них нет типичных мужских или женских черт и они не связаны с типичными гендерными проблемами, поэтому существует уровень сексуальной путаницы.Многие гении становятся геями, асексуалами или занимаются альтернативной сексуальностью. У некоторых, таких как Ван Гог, было несколько неудачных гетеросексуальных или гомосексуальных отношений. Оскар Уайльд, Леонардо да Винчи — гении, которым, возможно, было более комфортно со своей гомосексуальной стороной своей андрогинной личности. Многие из них открыто или тайно бисексуальны, хотя некоторые гении смиряются со своей андрогинностью и практикуют социально приемлемые формы сексуальности, такие как гетеросексуальное поведение, вступление в брак, создание семьи и так далее.Тем не менее, девиантное сексуальное поведение, такое как безбрачие, бисексуальность, гомосексуальность, альтернативная сексуальность, асексуальность, очень распространены среди гениев. Сублимация либидинозных или сексуальных импульсов через творчество может превратить многих гениев в долгосрочных целибатов или асексуалов.

Гений и Творчество : Гений характеризуется ненасытным любопытством ко всему, за которым следует потребность в получении знаний в самых разных областях. Они могут быть высокотехничными, могут сосредоточиться на одном предмете, таком как информатика, хотя многие гении интересуются несколькими предметами, они многогранны, многозадачны, талантливы или одарены во многих областях.У них есть эта магическая или сверхъестественная способность делать многие вещи очень хорошо. Некоторые могут сосредоточиться на одной области и стать чрезвычайно продуктивными в этой конкретной области. Высокий уровень творчества, наблюдаемый у гениев, обычно является продуктом знаний, воображения, независимости и интеллекта. Поскольку гений мотивирован любопытством и обладает обширными знаниями, эти знания затем используются вместе с воображением, чтобы дать им уникальные и великие идеи. Один ингредиент, необходимый для этого, — независимость мысли. Гении очень независимы в своем мышлении, им нравится думать нестандартно, они слишком горды, чтобы полагаться на идеи других людей, поэтому независимое мышление дает им необходимый толчок для повышения их эго.Они лидеры мнений, и независимое мышление также необходимо для удовлетворения их творческих, сексуальных или жизненных побуждений. Независимость мышления дает им беспрецедентные творческие способности, поэтому большинство гениев преуспевают в технологических инновациях, творческих областях, таких как писательство, театр или архитектура, или они могут изобретать новые типы музыкальных композиций или танцевальные методы. Обычно гении находят выход своему творчеству, и обычно они очень продуктивны и плодовиты.

Гениальность и безумие : Гении обычно немного эксцентричны.Им действительно нравится эксцентричность, потому что сумасшествие помогает им высвободить часть этого высокого уровня творческого напряжения. Более того, гении способны предсказывать реакцию и предвидеть события, поэтому они способны быстро анализировать многие факторы и действовать таким образом, который большинству людей покажется немного «сумасшедшим». Таким образом, обычно в безумии есть основной метод, наряду с кажущимся безумием в методе. Но у них отличная проницательность, поэтому они знают, что ведут себя как сумасшедшие, и они достаточно храбры, чтобы напрячь свое воображение и на самом деле вовлечься в какое-то временное безумие, очень хорошо зная, что они полностью контролируют свой разум.Они не боятся безумия. Люди со средним интеллектом контролируются своими мыслями, поэтому они действительно могут сойти с ума. Гении и люди с очень высоким интеллектом активно контролируют свой разум, поэтому, даже если они кажутся сумасшедшими, они довольно хорошо владеют своими мыслями, поэтому точно не сойдут с ума. Сказав это, некоторые гении боролись с глубокой депрессией, биполярным расстройством, шизофренией и так далее. У социально неприспособленных гениев может развиться психическое заболевание.Когда гении не могут найти возможности для своего творчества или происходит какое-то подавление их творческих способностей, в силу личных обстоятельств они могут потерять рассудок, стать асоциальными или полностью безумными. Крайне важно, чтобы мы предоставляли адекватные возможности детям и взрослым, которые демонстрируют очень высокий уровень интеллекта. Высокоинтеллектуальным детям необходимо давать дополнительные творческие задания и поощрять самостоятельное мышление, чтобы они не слишком расстраивались из-за того, что их способности не ценят.

Психологи хорошо понимают, что такое гениальность, и в психологии существует множество теоретических моделей, объясняющих феномен гениальности. Тем не менее, существует очень мало практических моделей и решений, которые действительно поддерживают, поощряют, направляют или взращивают гениев. Слишком много высокоинтеллектуальных детей сходят с ума к тому времени, когда они становятся подростками, и с повышением уровня интеллекта среди детей во всем мире нам нужны более практичные или прикладные психологические решения и модели, чтобы понять и взрастить гениев всех возрастов и культур.

Авторские права: Saberi Roy 2016. Эссе защищено авторским правом и хранится в архиве университета, и любые проблемы с нарушением авторских прав / плагиатом могут привести к судебному иску.

Genius 101 (Psych 101) — издание Kindle от Саймонтона, доктора философии, Дина Кейта. Электронные книги Kindle о здоровье, фитнесе и диете на Amazon.com.

«Genius 101 представляет собой отличное чтение многовековой научной загадки, а также живой текст о истоках и проявлениях гения.»

Тереза ​​М. Амабайл, доктор философии
Профессор делового администрирования Эдсела Брайанта Форда
Гарвардская школа бизнеса

[A] ясное и увлекательное изложение этого загадочного и чрезвычайно важного явления, написанное, возможно, мировым экспертом по этой теме.В этом кратком, доступном и проницательном томе собраны почти 30 лет увлечения и сфокусированного интеллекта Саймонтона на теме образцовой гениальности. Если бы все вводные курсы были такими веселыми!

—Грегори Дж. Файст, доктор философии
Государственный университет Сан-Хосе

«Последняя и, возможно, наиболее полная публикация в этом жанре [об изучении гениальности] — это новая книга Дина Кейта Саймонтона «Гений 101… Саймонтон». , профессор психологии Калифорнийского университета в Дэвисе, является одним из ведущих мировых авторитетов в области интеллектуально выдающихся людей…»

— Time Magazine, 13 февраля 2009 г.

«Genius 101» — чрезвычайно читаемая и занимательная книга: я прочитал ее за один присест… Каждая глава информативна, хорошо организована, провокационна и занимательна. Эта книга представляет собой лучшее краткое введение в гениальность, которую только можно найти. «Безумие»?

«Гений», вопреки распространенному мнению, не является строго вопросом интеллекта.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.