ГЕНДЕР — это… Что такое ГЕНДЕР?

ГЕНДЕР (англ. gender — род, чаще всего грамматический) — понятие, используемое в социальных науках для отображения социокультурного аспекта половой принадлежности человека. В отличие от русского языка, в котором есть одно слово, связанное с данным вопросом: пол, — английский язык имеет два понятия: секс (sex) — пол — и тендер (gender) — «социопол». Оба понятия используются для проведения так называемой горизонтальной социо-поло-вой стратификации общества в отличие от вертикальных классовой, сословной и т.п. стратификации. Sex обозначает биологический пол и относится к «нативистским» конструкциям, суммирующим биологические различия между мужчиной и женщиной. Gender, в свою очередь, является социальной конструкцией, обозначающей особенности поведения, социальных стратегий. Sex и gender находятся на разных полюсах в жизни человека. Sex является стартовой позицией, с ним человек рождается. Sex детерминирован биологическими факторами: гормональным статусом, особенностями протекания биохимических процессов, генетическими различиями, анатомией. Gender — конструкция иного полюса. Это своеобразный итог социализации человека в обществе в соответствии с его половой принадлежностью. Человек в свое!! эволюции, как в фило-, так и в онтогенезе, движется от sex к gender. «Сексуально-гендерное поле» человека возникает еще в преднатальный период: современные средства медицины позволяют уже задолго до рождения ребенка определить его пол. Родители по-разному могут реагировать на рождение мальчика или девочки. Рождение мальчика или девочки может также по-разному восприниматься и в культурах. Так, в архаических обществах с допроизводящей экономикой, особенно с охотнически-собирательским укладом, рождение девочки приветствовалось в меньшей степени, чем в земледельческих культурах, где уже появляется моногамная семья и женский труд (воспроизводство рода, выхаживание, воспитание и т.п.) получает более высокую оценку. Известны случаи, когда детей в соответствии с полом просто уничтожали. Например, в Японии в селах вплоть до начала 20 в. сохранялась традиция умерщвления новорожденных мальчиков, так как их нельзя было, в отличие от девочек, выгодно продать в город или выдать замуж. Бедуины же и эскимосы (канадские), например, избавлялись от девочек (умерщвляли, относили в горы, подкидывали), так как считалось, что мужчин в роду должно быть больше. Причем материнский инстинкт в этих и многочисленных подобных случаях грубо подавлялся групповыми интересами и мифологическими представлениями. Через игры и игровые структуры, одежду и т.п. ребенок уже с малолетства начинает себя идентифицировать либо с мужским, либо с женским началом. Хорошо известны игры девочек в «дочки-матери», «учителя», «доктора» и вообще «в куклы», а также увлечения мальчиков машинами, конструкторами, оружием и т.п. В этих ранних актах социализации большую роль играет культурная среда. Именно она определяет «сферу должного», которая в разных культурах различна. Но есть и некоторые универсалии. Так, мужское ассоциируется с инициативностью в отношениях, агрессивностью, установкой на господство, напористостью, авантюризмом, авторитаризмом, стремлением к лидерству, рациональностью в мыслях и действиях, монизмом в поведении, стремлением к монологу, вызову и утверждению собственного «Я», эгоцентризмом и эгоизмом. Эти и подобные качества, проявляемые женщиной, скорее вызовут критическую оценку и даже негативную реакцию со стороны окружающих, находящихся, строго говоря, под влиянием известных стереотипов. Женская линия в поведении, как правило, связана с мягкостью, милосердием, заботой, ответственностью, ненасилием, терпимостью, альтруизмом, эмоциональностью, диалогичностью, стремлением к поиску согласия, компромисса, ценностью равенства, справедливости и свободы и т.п. Обе эти конструкции можно различать в плане общего и особенного. Sex является проявлением общего и относится к так называемым «итиче-ским» (etic) характеристикам. Gender связан с проявлением особенного в поведении и является «имической» (emic) характеристикой. Для ее понимания необходимо учитывать со-цио-культурный фон, во многом обусловливающий формирование gender. В частности, представления о мужественности и женственности сильно различаются в культурах, что накладывает серьезный отпечаток на нормы коммуникативного поведения и характер взаимоотношений мужчин и женщин. Так, в странах с развитой экономикой и протестантизмом женщины высокообразованны и активно вовлечены в общественную жизнь. В таких странах (скандинавские страны, например) тендерная идеология склоняется к равенству в отношениях между мужчинами и женщинами. Напротив, в традиционных культурах и особенно с мусульманской религией (Пакистан, а также Нигерия, Индия и многие другие страны Востока) статус женщины далек от равноправия, и поведение женщины в обществе строго регламентировано. Тендерные различия достаточно сложно изучать через сравнение в силу их имической природы. Сравнивать можно только итическое, в частности, мужчин и женщин как биологические объекты. А уникальное, строго говоря, сравнению не подлежит. В зависимости от характера общества тендерные различия будут иметь различную силу. Этнографы устанавливают усиление тендерного неравенства от охотнически-со-бирательских к аграрным культурам и существенное его снижение далее к индустриальной культуре и особенно к информационному обществу. Кривая, отвечающая этому движению, будет иметь вид перевернутой заглавной буквы U латинского алфавита.

Новейший философский словарь. — Минск: Книжный Дом. А. А. Грицанов. 1999.

Гендер — это… Что такое Гендер?

        социальный пол, различия между мужчинами и женщинами, зависящие не от биологических, а от социальных условий (общественное разделение труда, специфические социальные функции, культурные стереотипы и т.д.).
        Концепция гендера появилась в социологии не так давно: в американской – в 70-е годы, а в России она стала особо привлекать внимание исследователей с начала 90-х годов. Можно отметить, что именно социальные трансформации конца 80-х начала 90-х годов явились главным фактором, повлиявшим в нашей стране на формирование нового направления в социальных науках, которое еще до конца не оформилось.

        Общепризнанно, что пол – это биологическая характеристика человека, включающая отличительные признаки мужчин и женщин на хромосомном, анатомическом, репродуктивном и гормональном уровнях, а гендер – это социальное измерение пола, т.е. социокультурный феномен, означающий, что такое быть мужчиной или женщиной в том или ином обществе. Например, мужчина может исполнять социальную роль, которая в данном обществе традиционно считается немужской (сидеть с детьми дома и не работать), но такое поведение не делает его «менее мужчиной» в физическом аспекте. Приемлемые и неприемлемые социальные роли для мужчин и для женщин задаются самим обществом, его культурой, нормами и ценностями.
        Концепция гендера складывалась в американской социологии постепенно, и в разное время в фокусе внимания социологов находились следующие аспекты:
        — гендер как социальные роли мужчин и женщин,
        — гендер как способ выражения отношений власти,
        — гендер как система контроля за поведением мужчин и женщин,
        — гендер как особый социальный институт.
        Причем, большинство американских социологов рассматривают социальное положение мужчин и женщин, их социальные роли в двух плоскостях – вертикальной: в контексте власти, престижа, дохода, богатства, и горизонтальной: в контексте функций в разделении труда и институционального анализа (семья, экономика, политика, образование).
        Сегодня гендерные проблемы – это область междисциплинарных исследований, привлекающие внимание не только социологов, но и психологов, антропологов, историков.
        Однако, если психологов в большей степени интересует проблема гендерной социализации индивида, усвоение ролей мужчины и женщины на индивидуальном уровне, а так же психологические различия мужчин и женщин (например, по таким аспектам, как агрессия, творчество, умственные способности), то социологов в большей степени интересуют проблемы социальных различий мужчин и женщин на институциональном уровне и факторы, влияющие на эти различия.
        Социология гендера появляется на стыке двух ключевых вопросов:
        1. Существуют ли различия (кроме физических) между мужчинами и женщинами, а если существуют, то какие?
        2. Чем можно объяснить социальные различия и социальные роли мужчин и женщин – природой или воспитанием – т.е. физическими особенностями или социальными факторами?
        И если первый вопрос не вызывает больших споров (факт социальных различий признается большинством), то на второй вопрос исследователи дают разный ответ. Например, известный американский социолог Талкотт Парсонс выводил различия социальных ролей мужчин и женщин из их физических различий. А не менее известная антрополог Маргарет Мид, исследовав три общества Новой Гвинеи, пришла к выводу, что именно социокультурные факторы, а не физические, влияют на социальные роли мужчин и женщин.

(Источник: Сексологический словарь)

Синонимы:

• Гемоспермия
• Генетика пола

Смотреть что такое «Гендер» в других словарях:

• ГЕНДЕР — (англ. gender род, чаще всего грамматический) понятие, используемое в социальных науках для отображения социокультурного аспекта половой принадлежности человека. В отличие от русского языка, в котором есть одно слово, связанное с данным вопросом …   Новейший философский словарь

• гендер — сущ., кол во синонимов: 3 • инструмент (541) • пол (9) • различие (23) Словарь синонимов ASIS …   Словарь синонимов

• Гендер — культурно специфический набор признаков, определяющих социальное поведение женщин и мужчин и взаимоотношения между ними… Источник: Письмо Минобрнауки РФ от 06.10.2005 N АС 1270/06, Роспотребнадзора от 04.10.2005 N 0100/8129 05 32 О Концепции… …   Официальная терминология

• Гендер — Современная социальная наука различает понятия пол и гендер (gender). Традиционно первое из них использовалось для обозначения тех анатомо физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или… …   Термины гендерных исследований

• Гендер — У этого термина существуют и другие значения, см. Гендер (значения). Гендер (англ. gender, от лат. genus «род»)  социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это то полоролевое… …   Википедия

• ГЕНДЕР — (GENDER) Если пол человека (sex) определяется биологически, то гендер (gender) представляет собой культурную и социальную конструкцию. Таким образом, существует два биологических пола (мужской и женский) и два тендера (маскулинный и фемининный).… …   Социологический словарь

• ГЕНДЕР — (gender) социальный пол В англ. яз. разграничиваются понятия социального пола ( gender ) и биологического ( sex ). Терминологически понятие Г. оформилось в процессе теоретического развития феминизма, а затем и собственно тендерных исследований… …   Современный философский словарь

• ГЕНДЕР — социальный, культурный пол, поведение мужчины и женщины, которое генетически не наследуется, а приобретается в процессе социализации. Если понятие «пол» фиксирует биологические и физиологические различия между мужчиной и женщиной, то «гендер»… …   Тематический философский словарь

• Гендер — (англ. hender пол) 1. различие между мужчинами и женщинами по анатомическому полу; 2. термин, используемый при обсуждении сходств и различий между мужчинами и женщинами, например, в распределении их социальных ролей, в значительной степени… …   Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

• ГЕНДЕР — (англ. род по полу – мужской, женский ): 1. (Общее значение) – различие между мужчинами и женщинами по анатомическому полу. 2. (Социологическое значение) социальное деление, часто основанное на анатомическом поле, но не обязательно совпадающее с… …   Евразийская мудрость от А до Я. Толковый словарь

Книги

• Гендер в спортивной деятельности. Учебное пособие, Ворожбитова Александра Леонидовна. В учебном пособии по элективному курсу раскрывается проблема гендера в спортивной деятельности, адаптированная для учащихся 10-11-х классов профильного обучения в средних учебных заведениях.… Подробнее  Купить за 373 грн (только Украина)
• Гендер в спортивной деятельности. Учебное пособие, Ворожбитова Александра Леонидовна. В учебном пособии по элективному курсу раскрывается проблема гендера в спортивной деятельности, адаптированная для учащихся 10-11-х классов профильного обучения в средних учебных заведениях.… Подробнее  Купить за 291 руб
• Гендер в законе, А. М. Лушников, М. В. Лушникова, Н. Н. Тарусина. В монографии рассматриваются вопросы о предпосылках тендерной проблематики, факторах, влияющих на содержание принципа тендерного равенства и позитивной тендерной дискриминации, основных… Подробнее  Купить за 254.7 руб

Другие книги по запросу «Гендер» >>

Гендер — это… Что такое Гендер?

Современная социальная наука различает понятия пол и гендер (gender). Традиционно первое из них использовалось для обозначения тех анатомо-физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. Пол (т. е. биологические особенности) человека считался фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. По мере развития научных исследований стало ясно, что с биологической точки зрения между мужчинами и женщинами гораздо больше сходства, чем различий. Многие исследователи даже считают, что единственное четкое и значимое биологическое различие между женщинами и мужчинами заключается в их роли в воспроизводстве потомства. Сегодня очевидно, что такие «типичные» различия полов, как, например, высокий рост, больший вес, мускульная масса и физическая сила мужчин весьма непостоянны и гораздо меньше связаны с полом, чем было принято думать. Например, женщины из Северо-Западной Европы в целом выше ростом, чем мужчины из Юго-Восточной Азии. На рост и вес тела, а также на физическую силу существенно влияют питание и образ жизни, которые, в свою очередь, находятся под влиянием общественных взглядов на то, кому — мужчинам или женщинам — необходимо давать больше еды, кому нужнее калорийная пища, какие спортивные занятия приемлемы для тех или других.

Помимо биологических отличий между людьми существуют разделение их социальных ролей, форм деятельности, различия в поведении и эмоциональных характеристиках. Антропологи, этнографы и историки давно установили относительность представлений о «типично мужском» или «типично женском»: то, что в одном обществе считается мужским занятием (поведением, чертой характера), в другом может определяться как женское. Отмечающееся в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их социальных ролей, существующих в разных обществах. Таким образом возникло понятие гендер, означающее совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями — это означает выполнять те или иные предписанные нам гендерные роли.

Гендер создается (конструируется) обществом как социальная модель женщин и мужчин, определяющая их положение и роль в обществе и его институтах (семье, политической структуре, экономике, культуре и образовании, и др.). Гендерные системы различаются в разных обществах, однако в каждом обществе эти системы асимметричны таким образом, что мужчины и все «мужское/маскулинное» (черты характера, модели поведения, профессии и прочее) считаются первичными, значимыми и доминирующими, а женщины и все «женское/фемининное» определяется как вторичное, незначительное с социальной точки зрения и подчиненное. Сущностью конструирования гендера является полярность и противопоставление. Гендерная система как таковая отражает асимметричные культурные оценки и ожидания, адресуемые людям в зависимости от их пола. С определенного момента времени почти в каждом обществе, где социально предписанные характеристики имеют два гендерных типа (ярлыка), одному биологическому полу предписываются социальные роли, которые считаются культурно вторичными. Не имеет значения, какие это социальные роли: они могут быть различными в разных обществах, но то, что приписывается и предписывается женщинам, оценивается как вторичное (второсортное). Социальные нормы меняются со временем, однако гендерная асимметрия остается. Таким образом, можно сказать, что гендерная система — это социально сконструированная система неравенства по полу. Гендер, таким образом, является одним из способов социальной стратификации общества, который в сочетании с такими социально-демографическими факторами, как раса, национальность, класс, возраст организует систему социальной иерархии.

Важную роль в развитии и поддержании гендерной системы играет сознание людей. Конструирование гендерного сознания индивидов происходит посредством распространения и поддержания социальных и культурных стереотипов, норм и предписаний, за нарушение которых общество наказывает людей (например, ярлыки «мужеподобная женщина» или «мужик, а ведет себя как баба» весьма болезненно переживаются людьми и могут вызывать не только стрессы, но и различные виды психических расстройств). С момента своего рождения человек становится объектом воздействия гендерной системы — в традиционных обществах совершаются символические родильные обряды, различающиеся в зависимости от того, какого пола родился ребенок; цвет одежды, колясок, набор игрушек новорожденного во многих обществах также определены его полом. Проведенные исследования показывают, что новорожденных мальчиков больше кормят, зато с девочками больше разговаривают. В процессе воспитания семья (в лице родителей и родственников), система образования (в лице воспитательниц детских учреждений и учителей), культура в целом (через книги и средства массовой информации) внедряют в сознание детей гендерные нормы, формируют определенные правила поведения и создают представления о том, кто есть «настоящий мужчина» и какой должна быть «настоящая женщина». Впоследствии эти гендерные нормы поддерживаются с помощью различных социальных (например, право) и культурных механизмов, например, стереотипы в СМИ (см. Гендерные стереотипы в СМИ). Воплощая в своих действиях ожидания, связанные с их гендерным статусом, индивиды на микроуровне поддерживают (конструируют) гендерные различия и, одновременно, построенные на их основе системы господства и властвования.

Дифференциация понятий пол и гендер означала выход на новый теоретический уровень осмысления социальных процессов. В конце 80-х годов феминистские исследовательницы постепенно переходят от критики патриархата и изучения специфического женского опыта к анализу гендерной системы. Женские исследования (см. Женские и гендерные исследования за рубежом) постепенно перерастают в гендерные исследования, где на первый план выдвигаются подходы, согласно которым все аспекты человеческого общества, культуры и взаимоотношений являются гендерными. В современной науке гендерный подход к анализу социальных и культурных процессов и явлений используется очень широко. В ходе гендерных исследований рассматривается, какие роли, нормы, ценности, черты характера предписывает общество женщинам и мужчинам через системы социализации, разделения труда, культурные ценности и символы, чтобы выстроить традиционную гендерную асимметрию и иерархию власти.

Существует несколько направлений разработки гендерного подхода (гендерной теории). К основным теориям гендера, принятым сегодня в социальных и гуманитарных науках, относятся теория социального конструирования гендера, понимание гендера как стратификационной категории и интерпретация гендера как культурного символа. Помимо этого, весьма популярным в отечественных работах остается псевдогендерный подход. Псевдогендерными исследованиями я называю те, где это понятие используется как якобы синоним слова пол или как синоним социополовой роли. Такая ситуация складывается в том случае, когда авторы/исследователи осознанно или неосознанно стоят на биодетерминистских (см. Биодетерминизм) позициях, т. е. считают, что биология человека совершенно четко определяет мужские и женские социальные роли, психологические характеристики, сферы занятий и прочее, а слово гендер используют как «более современное». Содержательно ситуация не меняется даже тогда, когда пол как биологический факт и гендер как социальная конструкция авторами все же различаются, но наличие двух противоположных «гендеров» (мужского и женского) принимается как отражение двух биологически разных полов. Типичным примером социополового, а не гендерного подхода является традиционный вопрос социологов, адресованный только женщинам: «Хотели бы Вы сидеть дома, если бы имели такую материальную возможность?» или пресловутые опросы на тему «Может ли женщина быть политиком?» Такого рода социологам просто невдомек, что результаты их исследований уже предрешены самой методологией. Псевдогендерными исследованиями являются также и популярные исследования по социологии труда, в которых описание «мужских и женских» профессий или рабочих мест не сопровождается анализом причин и смысла этой дифференциации. С позиций социополового подхода невозможно объяснить, почему подавляющую часть врачей, судей или банковских служащих в СССР составляли женщины, а в Европе и США это были в подавляющей массе мужчины. Ситуация проясняется только тогда, когда с позиций гендерной теории исследователь анализирует, каковы престижность той или иной профессии в обществе и размер оплаты труда. Очевидно, что женщин среди врачей в СССР больше было не потому, что они «от природы более милосердны и склонны к самоотверженности» (как сказали бы биодетерминисты), и не потому, что такова социальная роль представительниц их пола (как сказали бы приверженцы социополовой теории), а потому, что эта работа была низкооплачиваемой (по сравнению, например, с работой в военно-промышленном комплексе) и в целом малопрестижной (например, рабочие имели гораздо больше социальных льгот, чем врачи).

Теория социального конструирования гендера основана на двух постулатах: 1) гендер конструируется (строится) посредством социализации, разделения труда, системой гендерных ролей, семьей, средствами массовой информации; 2) гендер конструируется и самими индивидами — на уровне их сознания (т. е. гендерной идентификации), принятия заданных обществом норм и ролей и подстраивания под них (в одежде, внешности, манере поведения и т. д.). Эта теория активно использует понятия гендерной идентичности, гендерной идеологии, гендерной дифференциации и гендерной роли. Гендерная идентичность означает, что человек принимает определения мужественности и женственности, существующие в рамках своей культуры. Гендерная идеология — это система идей, посредством которых гендерные различия и гендерная стратификация получают социальное оправдание, в том числе с точки зрения «естественных» различий или сверхъестественных убеждений. Гендерная дифференциация определяется как процесс, в котором биологические различия между мужчинами и женщинами наделяются социальным значением и употребляются как средства социальной классификации. Гендерная роль понимается как выполнение определенных социальных предписаний — то есть соответствующее полу поведение в виде речи, манер, одежды, жестов и прочего. Когда социальное производство гендера становится предметом исследования, обычно рассматривают, как гендер конструируется через институты социализации, разделения труда, семьи, масс-медиа. Основными темами оказываются гендерные роли и гендерные стереотипы, гендерная идентичность, проблемы гендерной стратификации и неравенства.

Гендер как стратификационная категория рассматривается в совокупности других стратификационных категорий (класс, раса, национальность, возраст). Гендерная стратификация — это процесс, посредством которого гендер становится основой социальной стратификации.

Понимание гендера как культурного символа связано с тем, что пол человека имеет не только социальную, но и культурно-символическую интерпретацию. Иными словами, биологическая половая дифференциация представлена и закреплена в культуре через символику мужского или женского начала. Это выражается в том, что многие не связанные с полом понятия и явления (природа, культура, стихии, цвета, божественный или потусторонний мир, добро, зло и многое другое) ассоциируются с «мужским/маскулинным» или «женским/фемининным» началом. Таким образом, возникает символический смысл «женского» и «мужского», причем «мужское» отождествляется с богом, творчеством, светом, силой, активностью, рациональностью и т. д. (и, соответственно, бог, творчество, сила и прочее символизируют маскулинность, мужское начало). «Женское» ассоциируется с противоположными понятиями и явлениями — природой, тьмой, пустотой, подчинением, слабостью, беспомощностью, хаосом, пассивностью и т. д., которые, в свою очередь, символизируют фемининность, женское начало. Классификация мира по признаку мужское/женское и половой символизм культуры отражают и поддерживают существующую гендерную иерархию общества в широком смысле слова.

Итак, мы видим, что понятие гендер обозначает, в сущности, и сложный социокультурный процесс формирования (конструирования) обществом различий в мужских и женских ролях, поведении, ментальных и эмоциональных характеристиках, и сам результат — социальный конструкт гендера. Важными элементами создания гендерных различий являются противопоставление «мужского» и «женского» и подчинение женского начала мужскому началу.

Современная гендерная теория не пытается оспорить существование тех или иных биологических, социальных, психологических различий между конкретными женщинами и мужчинами. Она просто утверждает, что сам по себе факт различий не так важен, как важна их социокультурная оценка и интерпретация, а также построение властной системы на основе этих различий. Гендерный подход основан на идее о том, что важны не биологические или физические различия между мужчинами и женщинами, а то культурное и социальное значение, которое придает общество этим различиям. Основой гендерных исследований является не просто описание разницы в статусах, ролях и иных аспектах жизни мужчин и женщин, но анализ власти и доминирования, утверждаемых в обществе через гендерные роли и отношения.

Gender (англ.)

Литература:

Антология гендерных исследований. Сб. пер. / Сост. и комментарии Е. И. Гаповой и А. Р. Усмановой. Минск: Пропилеи, 2000.

Теория и методология гендерных исследований. М.: МЦГИ, 2001.

Хрестоматия по курсу «Основы гендерных исследований» М.: МЦГИ, 2000.

Хрестоматия феминистских текстов. Переводы / Под редакцией Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб.: Дмитрий Буланин, 2000.

© О. А. Воронина

Тезаурус терминологии гендерных исследований. — М.: Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты. А. А. Денисова. 2003.

Гендер для чайников — краткий курс

COLTA.RU и Фонд имени Генриха Бёлля с удовольствием представляют наш новый совместный проект — мы надеемся, что он станет началом большого и осмысленного разговора о сюжетах, которые российское общество предпочитает не замечать или недопонимать. 

Как распознать сексизм и не впасть в него самому? Как найти свой собственный «-изм» и научиться ориентироваться в современном гендерном многообразии? Что вообще такое этот «гендер»? Об этом и многом другом — краткий видеокурс «Гендер для чайников», где в наших внутренних противоречиях разбираются лучшие российские эксперты, исследователи и практики, социологи и демографы, специалисты в областях гендерного равенства, прав и обязанностей мужчин и женщин.

Наш первый эксперт — Елена Здравомыслова, социолог, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, содиректор программы гендерных исследований. 

Что такое гендер?
Патриархат
Как формируются гендерные роли?
Консервативный поворот
Консервативный поворот (продолжение)

Что такое гендер?

K списку

Гендер — это иностранное слово, оно имеет латинские корни. И оно пришло в русский язык из английского языка. По-английски это звучит «дженде». Это слово вводится в науки, и первый человек, который это делает, — психиатр, психолог и психоаналитик Столлер. Он в 1968 году пишет книжку, которая называется «Gender and sex». Он предлагает точно разделять биологические характеристики человека, его половые характеристики (то, что по-английски будет называться sex) и gender — то, что социально организовано и социально сконструировано. Он это делает в 68-м году. На самом деле исследователи еще раньше пользуются этим термином, но именно за Столлером закрепилась эта идея, он у нас первооткрыватель этого термина. Этот термин активно начинает использоваться феминистскими исследователями, исследователями женского опыта, в гендерных исследованиях.

Исследования стали называться гендерными, от слова «дженде». Потому что на самом деле их фокус заключается в изучении социально конструированных отношений, групп, определяемых по признаку пола. Вот что такое гендер. В России впервые появился термин «гендер» в самом конце 80-х годов. Гендер по-английски — это грамматический род. В русском языке есть тоже грамматическая категория рода. И почему бы не использовать тогда категорию рода, объясняя социальную организацию отношений между полами? Очень важно было обозначить этот спектр исследовательских интересов через термин, который не ассоциируется с другими замыленными и ведущими не туда явлениями и дискурсивными формациями. Поэтому — «гендер».

Исследователи и просто люди, чувствительные к этой проблематике, стали обсуждать вопросы дискриминации по признаку пола. И вот тогда категория «гендер» оказалась очень емкой, важной и уместной. Потому что эта дискриминация, конечно, связана с социальными и политическими процессами. И надо назвать людей, которые особенно сделали такой значимый шаг в этом направлении. Это созданный в 89-м году Московский центр гендерных исследований. Он создавался в Академии наук, в Институте народонаселения, в Институте демографии. И вот ядром человеческим было несколько исследователей, которые и раньше занимались феминизмом и гендерными исследованиями. Но это был их личный как бы интерес, институционально это не было никак оформлено. Это Анастасия Посадская, Наталья Захарова, Наталья Михайловна Римашевская, которая была во главе этого. Вот эти исследователи поставили вопрос о реальных структурных барьерах гендерного равенства.

А тут возникли специальные политические возможности для того, чтобы гендерные исследования были достаточно автономной областью этого знания. А дело в чем? Дело в том, что Россия в конце 80-х — начале 90-х годов демонстрирует политическую волю, интеграцию в международные академические процессы. После того как в Пекине ООН в 85-м году приняла декларацию, которую подписала Россия, о борьбе со всеми формами дискриминации против женщин, нужно было в соответствии с подписанной декларацией предпринять ряд шагов. Потому что эта декларация предполагала действия на политическом уровне. Один из этих шагов — это зеленый свет для исследователей дискриминации и неравенства по признаку пола.

Патриархат

K списку

Патриархат — это социальная система, это общественное устройство, при котором женщины являются объектом угнетения, эксплуатации и оказываются в подчиненном положении. Такая исследовательница, как Сильвия Волби — я о ней говорю, потому что я разделяю эту точку зрения, — разделяет патриархат на публичный и приватный. Вот приватный патриархат, он в основном реализует себя как система подчинения женщин в сфере семейной жизни, в сфере частной жизни. И носителем воли, субъектом этого подчинения является отдельный конкретный мужчина. Отец, супруг. И можно всегда сказать: кто угнетатель супруги? Ее муж. Патриархат становится персонализированным.

Но в публичном патриархате — нет. В публичном патриархате очень трудно назвать вот этого индивидуального носителя угнетения, эксплуатации и доминирования. Это сама структура, это само общественное устройство. На самом деле угнетается патриархатом не только женщина, но и мужчина. Тем самым фактом, что существует жесткое представление об их ролях. И вот этот публичный патриархат, то есть патриархат в общественной сфере: в сфере занятости, в сфере политики, в культурной репрезентации — то есть в тех картинках, которые нам сообщают представления о мужественности и женственности, — вот этот патриархат действует по-другому. Он не исключает женщин полностью. Он их включает — пожалуйста, занимайте свои позиции на работе, в политике — но включает на определенных условиях. Сегрегируя. Мы тебя сделаем заместителем премьер-министра, но ты будешь отвечать за вопросы здравоохранения.

Патриархат может, конечно, определяться как механизм угнетения женщин. Но если мы оптику сдвинем, мы увидим, что это также механизм угнетения мужчин. Потому что он давит и разделяет. Предписывает и сегрегирует. Если мужчина не вписывается в матрицу доминирования, которая ему предписана обществом, — «Будь охотником! Будь насильником! Будь кормильцем!» — то он будет слыть негодным, неудачником, ненастоящим мужчиной.

Когда обсуждаются гендерные отношения в России, то очень часто звучит тезис о женской власти. Эта дискуссия о женской власти, обсуждение ее, конечно, каким-то образом затемняет вопрос о гендерном неравенстве. Или по-другому его формулирует. На самом деле, о каком патриархате мы можем говорить? О каком феминизме мы можем говорить? Женщины действительно обладают ресурсами, потому что они работают. И не только поэтому, а потому, что у них есть своя особая женская власть. И такие обсуждения характерны не только для нашего общества. В последнее время даже в литературе появился такой жанр, который исследователи называют «стервологией». Это разнообразные сборники, наставления, домострои определенные, руководства к действию, написанные психологами, которые обсуждают, как женщины могут манипулировать мужчинами. И вот в эту категорию «стервы», где почти обсценная (ненормативная) лексика (во всяком случае, этот термин явно не поощрительного характера), как бы едино встроены два образа женщины. С одной стороны, женщина, которая нечестным путем добивается своих целей, нелегитимно власть использует. А с другой стороны, она все-таки субъект, имеет свои цели, умеет их защищать и продвигать. Но делает она это нечестными путями. Использует так называемую женскую власть.

Мы предлагаем, вместе с моей коллегой Анной Темкиной и другими исследователями, говорить, что вот такая женская власть — это власть слабых. Эта власть манипуляторов, она, конечно, связана с предписанными ролями. И что такое вот эта женская власть? Это власть соблазнения, это власть интриги. Это власть, которая не признается как реальная борьба за свои права. Это просто использование своего положения для того, чтобы управлять этим бедным мужчиной. Мужчина голова, а женщина шея. Эта власть находит себе применение только потому, что патриархат работает. Что у женщин нехватка нормальных ресурсов. Тогда, будучи реальными субъектами, они прибегают вот к этим самым малолегитимным способам. Вот в этом заключается власть слабых. И постольку, поскольку женщина не допущена на равных с мужчиной соревноваться за какие-то значимые блага, она начинает пользоваться этими подковерными тактиками для того, чтобы добиться своих целей. Вывод такой: власть слабых существует. И женская власть как таковая, как власть манипуляторов, как власть интриганок, — она существует как власть слабых. Если не будет патриархата, исключающего и сегрегирующего, то не будет и власти слабых.

Как формируются гендерные роли?

K списку

Государственные механизмы, правовые, политические и идеологические, работают на то, чтобы использовать социально организованные различия между полами в свою пользу. И продвигают определенные идеологии о том, какие роли у мужчин, какие роли у женщин должны быть. Государство действует, можно сказать, нормативно и давит морально. Оно законы прописывает и может в этом смысле по-разному конструировать мужественность и женственность.

Гендерные паттерны, то, как мы будем жить как мужчины и женщины, интересуют, конечно, каждого. Но люди не всегда их знают. И они, конечно, связаны с конкретным контекстом, в котором вы находитесь. Люди не всегда чувствительны к гендерной несправедливости. Или к гендерному неравенству. Потому что они усваивают определенные представления о мужских и женских ролях. Они усваивают представления старые, архаичные, которые морализируются. Приведем пример. Есть представление, что женщина по своей природе гораздо лучше может ухаживать за слабыми и больными, нежели мужчина. От природы она способна к заботе. Она эмпатичная, мягкая, теплая, женственная. Вот в этом и суть женственности. Если так конструируется модель правильной женственности, то она противопоставляется представлениям о правильной мужественности. Мужчина рассматривается как неспособный к этому вчувствованию, неспособный к этой эмпатии и заботе. Только, наверное, вынужденно может заниматься этим. Такие жесткие представления о мужественности и женственности, о мужских и женских ролях, на самом деле, ограничивают возможности выбора и степень человеческой свободы. Действуют верования в правильную мужественность и в правильную женственность, они действуют как барьеры для гендерного равенства.

В нашем гендерном порядке очевидна длинная история общественного участия женщины в сфере оплачиваемого труда. У нас профессиональные женщины. И в этом смысле мы в принципе по индексу гендерного равенства довольно высоко, по тому, как женщины работают, Россия очень близка к Европе. В России довольно длительная традиция, укорененные практики, воспроизводящиеся многие поколения, совмещения оплачиваемого труда с семейными заботами. Женщина у нас в этом смысле стратегически очень активный субъект, она знает, как совмещать домашние роли и роли работающего человека. У нас нехватка социальной поддержки вот этого баланса ролей. И поддержки со стороны государства. Хотя последние годы государство делает усилия для того, чтобы поддержать совмещение ролей женщиной. Но у нас явный гендерный дисбаланс в том, что мужчина недостаточно эмансипирован и недостаточно включен в домашние заботы. И это сильно отличает нас от стран Западной Европы, где гендерное равенство в домашней сфере в гораздо большей степени нашло свое практическое выражение. Мужчина берет отпуск по уходу за ребенком, никто не считает это каким-то особым подвигом или странностью. Общество чувствительно к тому, что у нас проблемы с мужским гендером в большей степени, чем женским, если мы говорим в категории гендерного равенства. Потому что для того, чтобы обеспечить гендерное равенство, надо, чтобы и мужчины могли пересекать границу ролей, которые им предписаны.

Второе существенное различие — это наша гетеросексуальная матрица. Это совершенно очевидно. Если в Западной Европе работает политика инклюзивности (включенности) по отношению к людям с однополой сексуальной ориентацией, то Россия в этом отношении занимает совершенно другую позицию. Она считает, что такого рода открытость является неприемлемой. В этом она совершенно консервативна. И этот консерватизм является открыто декларируемой позицией российского законодательства, российской идеологии и средств массовой информации.

Проблемы гендерные чувствительны к разным возрастным группам. Скажем так, к разным этапам жизненного пути человека. Общество и государство чрезвычайно активно обсуждают гендерные дисбалансы репродуктивного возраста. И там говорится все время о том, не нужно ли больше яслей, не построить ли перинатальный центр. Или распространить декретные на мужчин. Конечно, есть сопротивление этим трендам. Но, во всяком случае, это проблематизировано. Однако если мы поговорим о людях, которые находятся на другом этапе жизненного пути, например, в предпенсионном или пенсионном возрасте, мы увидим, что они сталкиваются совсем с другой, но гендерно маркированной проблемой. Мы можем называть ее проблемой или синдромом «поколения сэндвич». Что это означает? Вы знаете, что такое сэндвич, — это бутерброд. Человек, оказывающийся в положении «сэндвич», находится в состоянии давления между двумя типами обязательств. По крайней мере, двумя, а то и больше. Сдавлен между двумя этими обязательствами. Вот только что дети подросли, и ты вроде достиг всего на рабочем месте, а тут у тебя начали болеть родители или бабушки и дедушки. И вот этот новый вызов совершенно застает человека врасплох. Потому что государство гораздо меньше помогает в уходе за пожилыми, чем в уходе за детьми. Это уже завершение жизни, это не продуктивный класс или социальная категория. Поэтому надо обеспечить им дожитие. Как семья будет справляться с уходом и заботой о немощных старших родственниках — это ее семейное дело. И в этом опять гендерный вопрос: чье это дело? Кто будет осуществлять прямой, ручной, непосредственный уход за больным пожилым человеком, чье состояние очень хрупкое? И, конечно, это опять профессиональное существо, которое профессионально социализировано как способное заботиться.

Консервативный поворот

K списку

Я бы хотела начать с того, что вообще гендерная проблематика в российском обществе довольно долго привлекала внимание только очень узкого круга активистов и исследователей. Массового интереса к этой проблематике, в общем, не было. И вдруг произошли перемены, гендерные вопросы стали политизироваться, и очень сильно. Начинается это примерно с середины 2000-х годов. То есть это второй срок президента Путина. Он объявляет, что перед Россией стоит демографическая проблема. Намечает три стратегии ее решения. И утверждает, что одним из путей решения демографического кризиса в России является рост деторождения. И необходимо поощрять женщин для того, чтобы они рожали детей.

Продвигается и очень быстро принимается закон о материнском капитале. Когда оказывается: роди второго ребенка, помоги гражданам России решить очень важный демографический вопрос, этому ребенку будет три года, и женщина получит так называемый материнский капитал. Начались общественные обсуждения: может ли действительно некоторая сумма служить стимулом для репродуктивного решения, как формулировать, какие есть действительно последствия этого закона. Феминистская критика прозвучала, потому что речь шла о материнском капитале. Довольно скоро он стал называться семейным капиталом. Но в реальной практике деньги эти может реально получать женщина. Обсуждались также цели, на которые может быть истрачен материнский капитал. Как мы знаем, по закону таких целей первоначально было только три. Это решение жилищного вопроса, пенсионные накопления матери и образование детей. Это прокрустово ложе трех целей использования этих денег оказалось чрезвычайно узким. Отношение государства к гражданам — такое, с одной стороны, патерналистское, а с другой стороны, жестко контролирующее — «Мы знаем, на что вам надо потратить деньги. И вы со своими потребностями уж приспособьтесь сами» — воспроизводило советские модели. Хотя сумма достаточно большая, тем более она индексировалась. С 2007 по 2016 год работает программа материнского капитала. И ясно, что она, может, и не решает проблему демографического кризиса, но улучшает в определенной степени положение семей. Семьи на нее рассчитывают. И, в общем, эта мера впервые проблематизирует гендер.

Второй момент связан с введением некоторых поправок в закон о репродуктивных правах. Дело в том, что у нас возникают массовые инициативы, которые призывают коренным образом пересмотреть очень либеральный закон об абортах. Или полностью его запретить. Происходит мобилизация консерваторов, которые вообще-то называются пролайферы. Это те, кто, обсуждая проблематику репродуктивных прав, категорически против того, чтобы у женщины вообще были репродуктивные права. Эти консерваторы, которые радикально хотят запретить аборт, не добиваются своей цели. Но изменения в законодательстве об абортах происходят, и частично эти поправки приводят к его ужесточению. Это второй, так скажем, пунктик политизации гендера. Потому что там возникает вопрос, имеет ли женщина право распоряжаться своим телом или ей надо вообще запретить это делать. Или она должна это делать только с согласия своего мужчины, партнера и так далее.

Третий момент, связанный с консервативной мобилизацией, касается закона о ювенальной юстиции. Довольно сложная дискуссия. Дело в том, что Россия должна была подписать закон о ювенальной юстиции. Консерваторы категорически против этого закона. По двум основаниям. С одной стороны, они говорят, что у них есть либеральный аргумент. Он заключается в том, что если государство вмешивается в частную жизнь, то это пространство коррупции, интервенции и давления. И ограничивает родительские права. С другой стороны, под эту же сурдинку совершенно не проводится никаких мер по облегчению положения детей, которые оказываются в местах заключения и которые преследуются по закону. Они говорят о том, что семья все должна решать. «В семье должны быть роли четко расписаны. Какие могут быть права ребенка?!» Ведь закон о ювенальной юстиции базируется на правах ребенка. «Никаких прав ребенка! Только права отца и права матери!» Вот эта модель традиционной семьи выступает. И это тоже консервативное такое наступление, чтобы не использовать слово «наезд».

Дальше мы говорим о законе о гендерном равенстве. Чтобы действительно реально бороться с дискриминацией, нужно было провести через парламент закон о гендерном равенстве с определенными формулировками. Это международное право. Этот закон блокируется, его не принимают. Почему? Потому что консерваторы выступают против категории «гендер». И вот это для нас довольно любопытный момент. Они говорят, что «гендер» — это чуждый термин, заимствованный. Мало того, сторонники гендерного подхода утверждают, что модели и роли мужественности и женственности, мужского и женского поведения социально сконструированы. А если они социально сконструированы, их можно изменить. Их можно выбрать. Они не предписаны ни государством, ни биологией, ни религиозными догматами. А раз так, то, используя категорию «гендер» в законодательных актах, мы тем самым проводим политику выбора сексуальной ориентации и половых ролей.

Консервативный поворот (продолжение)

K списку

Кто же эти консерваторы?

Прежде всего, существуют общественные инициативы. Эти общественные инициативы — различные организации, которые как будто бы созданы независимо от поддержки государственных структур. Действительно, есть люди, активно верящие и в богоданность, и в натуральность сложившихся ролей по признаку пола. Они имеют мощную поддержку у РПЦ, Русской православной церкви. Они имеют мощную поддержку в одном из сегментов политических элит. Именно поэтому, собственно говоря, они оказываются довольно серьезной силой в обществе и в общественном дискурсе.

Я не назвала еще одну законодательную инициативу, связанную с законом, запрещающим пропаганду гомосексуализма. Этот закон, который вызвал дискуссию, все-таки был принят на федеральном уровне. Он, конечно же, является исключающим, является репрессивным. Он является мощным утверждением гетеросексуальной матрицы. Таким образом, мы видим это вот проявление консервативных позиций в правовом поле, в дискурсивном поле. А в одной из речей президента консервативная идеология была названа идеологией российского политического истеблишмента. То есть вот этот консерватизм, проявляющий себя в продвижении ценностей патриархальной семьи, жесткой гетеросексуальной матрицы, представления о гендерных ролях, является той идеологией, которая претендует на гегемонию, то есть на господство. Потому что все, кто будет говорить против этого, будут расценены как диссиденты. Или как несогласные или те, кто не вписывается в мейнстрим этой идеологии, которая постоянно отсылает нас к традиционным ценностям, к российской культуре, к православным, к христианским ценностям.

И, конечно, есть сопротивление этой консервативной волне. Но на уровне повседневной жизни, когда люди просто игнорируют все это и находят возможности решать проблемы, с которыми они сталкиваются, самостоятельно. Игнорируя идеологическое наступление консерваторов. С другой стороны, существует феминистская мобилизация. Она пока небольшая. Может быть, даже не феминистская, а в сторону гендерного равенства. Когда люди выделяют, и проблематизируют, и обсуждают, и так далее. Поэтому мне кажется, что мы живем в том обществе, где полное господство консерваторов просто не может осуществиться технологически. Ни границы нельзя закрыть, ни дискурс нельзя полностью цензурировать. Поэтому я склонна рассматривать консервативный поворот как один из циклов политического развития, политической динамики, на смену которому рано или поздно придет другая волна. Но консерваторы довольно сильны в нашем обществе, что еще раз нас отсылает к тому, что наш гендерный порядок во многом сохраняется в качестве традиционного и патриархатного. С устойчивым представлением о моделях мужественности и женственности, с оправданием гендерных границ природными, биологическими или даже религиозными факторами.

Материал подготовлен Ириной Костериной в рамках совместного проекта COLTA.RU и Фонда имени Генриха Бёлля

Идея проекта: Ирина Костерина
Координатор и логист: Юлия Островская
Режиссер: Дмитрий Вакулин
Оператор: Кирилл Бегишев
Монтаж: Ирина Савина
Иллюстрации: Елена Зайкина

Другие материалы курса «Гендер для чайников»:

Что такое семейная политика?
Кому и зачем нужно материнство?
Что такое сексуальная идентичность?
Что такое феминизм?
Что такое маскулинность?
Что такое насилие?
Что такое отцовство?
Как устроены гендерные нормы на Северном Кавказе?

Понравился материал? Помоги сайту!

Подписывайтесь на наши обновления

Еженедельная рассылка COLTA.RU о самом интересном за 7 дней

Лента наших текущих обновлений в Яндекс.Дзен

RSS-поток новостей COLTA.RU

Гендер — это… Что такое Гендер?

(англ. hender — пол) — 1. различие между мужчинами и женщинами по анатомическому полу; 2. термин, используемый при обсуждении сходств и различий между мужчинами и женщинами, например, в распределении их социальных ролей, в значительной степени культурально обусловленному.

* * *
[от англ. gender — род, пол] — а) социальный пол, во многом обусловливающий особенности собственно личностного и группового поведения и задающий правовую и статусно-социальную позицию индивида в обществе; б) биологический пол, выступающий как комплекс морфологических и физиологических характеристик, определяющий индивидуальное половое поведение, связанное с направленностью и выраженностью эротических чувств и переживаний. В социальной психологии термин «гендер» используется для описания той психологической реальности, которая связана лишь с первым вариантом смыслового содержания данного понятия. Более того, в рамках психологической науки в течение последних десятилетий сложился вполне самоценный подход к рассмотрению психологических характеристик половой дифференциации в логике принадлежности субъектов к тому или иному социальному полу. Следует заметить, что сначала сам термин «гендер», а затем и гендерный подход, своим появлением во многом обязаны так называемым «женским» исследованиям. Исследователи именно этого направления психологических, в том числе и авторы социально-психологических работ, отмечают, прежде всего, следующее: «применение гендерного подхода в разных науках помогло переосмыслить принимаемое как биологически детерминированное положение вещей. Например, в дифференциальной психологии значимыми являются различия между мужчинами и женщинами в визуально-пространственных способностях — использование гендерного подхода позволяет раскрыть асимметрию полоролевой социализации, которая предписывает девочкам игры, ограничивающие изучение визуально-пространственных характеристик предметного мира. Гендерный подход также показывает, что зачастую психологическая норма базируется на «мужской» модели поведения, черт характера, когнитивных особенностей и возрастного развития как доминирующей, иерархически более высокой и социально ценной. Относительность данной модели и ее социальная обусловленность была продемонстрирована исследованиями этнографов, изучавших общества с различным распределением ролей между мужчинами и женщинами»1. Ни в коей мере не подвергая сомнению эвристичность и продуктивность использования подобного ракурса рассмотрения и анализа целого ряда острых вопросов современной психологии, в частности, и социальной психологии, нельзя не заметить, к сожалению, все учащающиеся случаи содержательного «передергивания» самой постановки проблемы и постепенного формирования такой ситуации, когда ряд исследований, проводимых под лозунгом реализации гендерного подхода, оказываются не просто тривиальными, а более того, вообще снимающими вопрос о необходимости проверки справедливости выдвигаемых гипотез в силу их изначальной очевидности. Так, грамотно поставленными в логике гендерного подхода можно считать два варианта вопросов в их гипотетическом звучании, если исследование проводится в рамках социально-психологического знания: а) гендерные различия заключаются в том-то и том-то; б) особенности выполнения женщинами такой-то социальной функции заключаются в том-то, особенности выполнения мужчинами такой-то социальной функции заключаются в том-то. В то же время достаточно часто гипотетическая схема конкретных исследований выстраивается в принципиально иной логике: «мы предполагаем, что данную социальную функцию мужчины и женщины выполняют по-разному». Вряд ли было бы правомерно считать такую постановку вопроса продуктивной, а, главное, требующей специальной проверки — если функция одна, а субъекты, ее реализующие, что называется, по определение различны, более интересным, если это содержательно оправдано, было бы предположение о том, что данная конкретная функция, несмотря на гендерные различия субъектов, выполняется аналогично в обоих случаях.

Таким образом, по сути дела, все исследования подобного рода, направлены на доказательство одной и той же «парадоксальной» гипотезы: «Мужчины и женщины отличаются друг от друга». Причина подобных казусов, связанных не только с методологической некорректностью, но и, как справедливо указывает С. Н. Ушакин, с элементарной смысловой неряшливостью в словоупотреблении англоязычных терминов, кроется в стремлении некоторых исследователей следовать своеобразной «моде» и буквально «за уши» притягивать в любую работу понятия, которые, что называется «на слуху».

Между тем даже беглый анализ наиболее серьезных исследований по гендерной проблематике со всей очевидностью доказывает, что они сконцентрированы именно на содержательной стороне гендерных различий, а отнюдь, не на доказательстве факта их наличия.

Данная традиция берет свое начало еще в ранних работах К. Хорни, появившихся задолго до введения понятия «гендер» в научный обиход, в которых рассматривалась специфика психодинамического развития мальчиков и девочек, в частности, особенности переживания девочками комплекса кастрации. Именно К. Хорни принадлежат и первые исследования половых различий именно в социально-психологическом контексте. Так, в частности, «Хорни утверждала, что значимой силой, стоящей за “завистью к пенису”, которую постулировал Фрейд, была не анатомия, а культура. Женщины завидуют не самому органу, а власти и привелегиям, которыми обладают люди с пенисом»1. С точки зрения К. Хорни, «…женщины часто чувствуют себя неполноценными по сравнению с мужчинами, потому что их жизнь основывается на экономической, политической и психосоциальной зависимости от мужчин. Исторически сложилось так, что к женщинам относились как к существам второго сорта, не признавали равенства их прав с правами мужчин и воспитывали так, чтобы они признавали мужское “превосходство”. Социальные системы, с их мужским доминированием, постоянно вынуждают женщин чувствовать себя зависимыми и несостоятельными»2. По этой причине, как считает К. Хорни, «Женщины … с особенной вероятностью становятся уступчивыми типами, не расположенными к риску ради достижений»3. При этом на взглядах и выводах К. Хорни безусловно сказалась ее крайняя приверженность феминистскому движению, она внесла существенный вклад в формирование представлений о социальном поле, а ее работы послужили отправной точкой для дальнейших исследований в данной области. Стоит отметить, что на протяжении довольно длительного периода исследования гендерных различий, изначально возникшие, как мы видим, не без влияния феминистских установок, парадоксальным образом табуировались соображениями псевдополиткорректности по отношению к женщинам. Так, по словам Д. Майерса, «В 1970-е годы многих теоретиков беспокоило, что исследования гендерных различий могут привести к упрочению стереотипов и трактовке их как присущих женщинам недостатков». Лишь «начиная с 1980-х годов ученые, изучающие гендерные различия, стали чувствовать себя свободней. Первоначально те, кто занимался исследованиями в этой области, старались “углублять представление о равенстве полов”, опровергая раздутые стереотипы. Затем в 1980-е и 1990-е годы… многие исследования выявили гендерные различия, которые оказались ничуть не менее значительными, чем “существенные” поведенческие, изучаемые в других областях психологии» 1.

Наиболее отчетливо данные различия поляризуются по факторам «независимость — привязанность». Как отмечает Д. Майерс, «разница проявляется уже с детства. Мальчики стремятся к независимости: они утверждают свою индивидуальность, стараясь отделиться от воспитателя, обычно от матери. Для девочек более приемлема взаимозависимость: они обретают собственную индивидуальность в своих социальных связях. Для игр мальчиков более характерна групповая деятельность. Игры девочек происходят в меньших по размеру группах. В этих играх меньше агрессивности, больше взаимности, здесь чаще подражают взаимоотношениям взрослых, а разговоры ведутся более доверительные и интимные.

Во взрослых взаимоотношениях эти гендерные различия становятся глубже. В разговорах мужчины чаще концентрируются на задачах, женщины — на отношениях между людьми. В группах разговоры мужчин чаще информативны; женщинам важнее поделиться с подругами, получить помощь или оказать поддержку. … Согласно опросам, женщины в большей степени склонны описывать себя как эмпатичных, способных понять чувства других… Различие в эмпатии прослеживается и в лабораторных экспериментах, хотя и не так явно. Во время просмотра слайдов или слушания рассказов реакции девочек отличались большей эмпатией. … Одним из объяснений таких различий в эмпатии мужчин и женщин может послужить факт, что женщины обычно лучше интерпретируют эмоции окружающих. Проанализировав результаты 125 экспериментов, исследующих сензитивность мужчин и женщин к невербальным признакам, Джудит Холл обнаружила следующее: в общем женщины превосходят мужчин в декодировании эмоциональных сообщений, поступающих от окружающих. Например, после демонстрации двухсекундного отрезка немого фильма, во время которого на экране было показано огорченное лицо героини, женщины более точно определяли, что происходило — критиковала она кого-то либо обсуждала свой развод. Чувствительность женщин к сигналам невербального общения помогает объяснить их большую эмоциональную отзывчивость в печальных и радостных ситуациях»2.

Гендерные различия по признакам «независимость — привязанность» не только наиболее отчетливо представлены в имеющихся исследованиях, но и имеют достаточно четкое теоретическое обоснование. Как отмечалось в первой части настоящей «Азбуки», выявлены отчетливые корреляции между полом и различиями по шкале «Мышление — Чувствование» в рамках типологии К. Юнга и ее последующего развития К. Майерс и И. Бриггс. Большинство женщин относятся к «чувствующему типу», а большинство мужчин — к «думающему». В данном ракурсе вполне понятна более высокая сензитивность, эмпатичность женщин, их концентрация на отношениях в противовес логичности, последовательности и сосредоточенности на предметной задаче мужчин.

Что касается других типов гендерных различий, то их эмпирическое подтверждение представляется гораздо менее убедительным. Так, например традиционный стереотип о социальном доминировании мужчин обычно подкрепляется чисто социологическим анализом процентного соотношения мужчин и женщин, занимающих высокостатусные посты в правительствах, парламентах, крупных корпорациях и т. п. Ни в коей мере не отрицая очевидный факт подавляющего «численного превосходства» мужчин в этом плане, заметим, что он скорее отражает содержание культурных традиций и социальных стереотипов, чем социально-психологическую реальность. Гораздо более эвристичные в этом плане исследования поведения мужчин и женщин, находящихся в одинаковых или близких с точки зрения статуса и предметной деятельности социальных ролях, не дают достаточно убедительных подтверждений наличия значимых гендерных различий.

То же самое можно сказать в отношении еще одного устойчивого стереотипа — о более высокой агрессивности мужчин по сравнению с женщинами. Подобные выводы, как правило, делаются в основном опять-таки на базе социологических данных о процентном соотношении мужчин и женщин в общем числе осужденных за те или иные преступления. При этом упускается из вида, либо сознательно игнорируется тот очевидный факт, что в силу явного физического превосходства среднестатистического мужчины над женщиной последствия проявлений мужской агрессивности в социальной среде (а именно они оцениваются, в первую очередь, при решении вопроса о привлечении к уголовной ответственности) гораздо более разрушительны по сравнению с проявлениями женской агрессивности равной или даже большей интенсивности. Между тем, как показал ряд исследований, в том числе с использованием включенного наблюдения, факты проявления агрессивности в крайне жестоких формах в женских «зонах» встречаются ничуть не реже, чем в мужских.

Из сказанного следует, что в своей практической работе социальный психолог должен соблюдать известную осторожность при рассмотрении и учете так называемого гендерного фактора. В противном случае он рискует оказаться неадекватным в выявлении реально значимых в контексте групповых процессов переменных, а целенаправленное воздействие на них подменить поиском артефактов конъюнктурного и идеологического порядка.

Практический социальный психолог, работая с группами и организациями, в состав которых входят и мужчины, и женщины, должен быть осведомлен о тех гендерных особенностях, которые характеризуют их активность при решении общегрупповых задач.

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.

«Какие гендеры существуют?» – Яндекс.Кью

Жизнь персоны любого пола можно разбить на четыре—пять ключевых периодов: детство, отрочество (школа), переход во взрослую жизнь (пубертат), непосредственно взрослая жизнь с 17—20 лет и пенсионный возраст после 60. Но что касается мужчин, обойдусь четырьмя этапами: пресловутая мужская инициация настигает мальчика намного раньше старших классов школы.

👶 (до 10 лет)

• Гендерные стереотипы в связи с маскулинностью. Набор типично мужских качеств, типично мужские игрушки, типично мужской досуг. Проникновение сексизма, направленного как в сторону мужчин, так и в сторону женщин.
• Обесценивание эмоций и мужской психологии.
• Гиноцентризм. «Девочки — слабый пол, им надо уступать и предоставлять лучшие места, их нельзя бить».
• Первые нотки гомофобии, страшное слово «пидор».
• Первые драки, первая кровь, физическое насилие в отношении мальчиков — норма.
• Психологическое насилие со стороны женщин приемлемо.

👦 (10—20 лет)

• Практически эксплицитная легитимация насилия внутри гендера. Либо бьёшь (гнобишь, унижаешь) ты, либо тебя.
• Либо шагаешь по трупам и агонизирующим телам других парней — к успеху, власти, влиянию, — либо перешагивают через твой труп.
• Низкая цена мужской жизни.
• Низкая цена мужской внешности.
• Убогие стандарты мужской красоты.
• Милитаризм, призывное рабство.
• Гомофобия.
• Мачизм, [подростковая] гиперсексуальность. Либо уже трахаешь девушек, либо задрот.
• Сложности с поиском спутницы старше себя.
• Гипергамия — представления о том, что мужчина обязан уметь зарабатывать деньги, содержать семью и защищать женщин, иначе не будет пользоваться у них спросом.
• «Парни не плачут».

👨 (после 20 лет)

• Которое десятилетие в современной России нет поколения независимых, сильных и раскрепощённых женщин. В области секса, свиданий и всего, что этому предшествует или окружает, соотечественницы ждут от мужчин активной роли, кичась и упиваясь собственной пассивностью. Напишет первой — дай бог чтобы одна из ста симпатичных. Диалоги — как со стеной. Свидания—ухаживания — снова проявляй инициативу, галантность, смекалку и креативность. Взаимность и ответный интерес со стороны женщин — очень вялые. Изматывает дичайше. Несмотря на равноправие, гендерное неравенство колоссально, причём с одной стороны местами оно притесняет женщин, но в то же время россиянки не заинтересованы в сексе на равноправных началах и избалованы мужским вниманием. До какого-то этапа это, может, и радует, однако быстро утомляет.
• Женщины не хотят быть феминистками в простейшем смысле — жить для себя, ценить свои права, свободу и независимость, самостоятельно распоряжаться собственной жизнью, интеллектом и телом, — а хотят замуж и на ручки к настоящему мужчине, который решит все её проблемы, а не создаст новых, либо к жениху премиум-класса. (Иногда соотечественницы безуспешно ищут спасение в каком-нибудь мудаке, мужлане или бандите.) Надо ли пояснять, как это отражается на мужчинах?
• Секс по-прежнему сакрален, а из-за того, что россиянки помешались на своём «природном предназначении женщины» и культе своей пассивности, мужчины находятся на грани нервного, гендерного и остальных срывов. Ведь мужчинам не дарят ни цветов, ни тем более айфонов, за нас не платят в кафе, для нас не бронируют гостиничные номера. Либо ты ужинаешь девушку, а потом танцуешь её, либо уныло мастурбируешь в кустах.
• По-прежнему нет эстетики/эротики мужского тела, а в силу мощнейшей бытовой гомофобии мужская красота может даже осуждаться, что, в свою очередь, вгоняет мужчин в очередной грандиозный стресс.
• Сексизм на рынке труда: на опасных работах заняты преимущественно мужчины, смертность и травматизм на производствах никого не волнуют. При этом мужчин старательно вычищают из не очень пыльных работ, а также традиционно «женских» сфер: от документооборота и ресепшна до фармацевтики и средней школы. Мужчина с низким уровнем дохода осуждается, женщину — наверняка ещё и пожалеют.
• Женщина может быть бесприданницей и никому до этого нет дела, зато мужчина без машины и квартиры — лузер и голодранец.
• Значительно выше, чем у женщин, риск стать жертвой уличной преступности или нападений на почве нетерпимости.
• Кривое семейное законодательство.
• Превратные и вульгарные представления об отцовстве, партнёрское родительство всё ещё непопулярно.
• При этом у женщин в оправдание своих неудач есть мощнейший аргумент про семью и детей, в то время как на мужчин всё равно вешают амплуа добытчика.

👴 (не установлен)

• Мужская сверхсмертность в России бьёт, кажется, олимпийские рекорды, сотни тысяч мужчин не доживают даже до пенсионного возраста, не говоря уже о преклонных годах. После 40 скоропостижно умрёшь от инсульта, ведь всю жизнь ты рос с установками, что мужчины не плачут, что «ныть» и вообще выражать любые собственные эмоции кроме гнева мужчине стыдно и не по статусу.

А первая и ключевая проблема, что можно смело отрицать и специфические мужские гендерные проблемы, и вообще сексизм в отношении обыкновенных гетеросексуальных мужчин, и ничего за это будет, даже гневных колонок в защиту русских мужчин никто нормально не напишет. Маскулизм и производные от него в России себя давно дискредитировали, даже не успев толком начаться.

Нужно также сказать и пару ласковых про феминизм, которого в нашей стране нет в широком смысле, однако тот усердно продолжает компрометировать себя в информационном поле и прыгать по имиджевым граблям. Даже если феминистки просто пытались бы найти подход к россиянкам и меняли их сознание, мужчинам сразу стало бы легче. 

Но феминизм Рунета зачем-то (хотя понятно, зачем) толкает нам и американские теории про белых цисгендерных гетеросексуальных хуемразей как «доминирующий класс» (что прямо противоречит истории России, однако всем пойух), «носителей и источников культуры изнасилования» и вообще якобы самую благополучную социальную группу, угнетающую к тому же женщин, и другие страшилки. Нынешний феминизм уже напоминает кампанейщину против мужчин, когда объявляется, что женщина говорит правду и только правду, все, кто не верит ей, — мерзкие и ничтожные мизогины, а ты, вот лично ты — ублюдок.

Вместо свободы, которую феминизм может предоставить мужчинам; вместо курса на гендерное равенство и против гендерных стереотипов в принципе, вместо реальной помощи российским женщинам разных возрастов (партнёрские отношения, личные границы, безопасный секс, планирование карьеры и материнства, финансовая независимость). Вместо… Что ж, не будем о грустном.

Гендер (значения) — это… Что такое Гендер (значения)?



Гендер (значения)

Категория:

• Многозначные термины

Wikimedia Foundation. 2010.

• Гуттунг
• Швейцарская национальная лига

Смотреть что такое «Гендер (значения)» в других словарях:

• Гендер — У этого термина существуют и другие значения, см. Гендер (значения). Гендер (англ. gender, от лат. genus «род»)  социальный пол, определяющий поведение человека в обществе и то, как это поведение воспринимается. Это то полоролевое… …   Википедия

• Гендер (музыкальный инструмент) — У этого термина существуют и другие значения, см. Гендер (значения). Гендер Классификация Ударный инструмент, Идиофон Родственные и …   Википедия

• Гендер — Современная социальная наука различает понятия пол и гендер (gender). Традиционно первое из них использовалось для обозначения тех анатомо физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или… …   Термины гендерных исследований

• ГЕНДЕР — (англ. gender род, чаще всего грамматический) понятие, используемое в социальных науках для отображения социокультурного аспекта половой принадлежности человека. Г. социальная организация половых различий; культурологическая характеристика… …   Социология: Энциклопедия

• Лингвистическая гендерология — (гендерная лингвистика). Данные о языке, полученные лингвистикой один из основных источников информации о характере и динамике конструирования гендера как продукта культуры и социальных отношений. Постмодернистская философия видит в языке главный …   Термины гендерных исследований

• Готы (субкультура) — У этого термина существуют и другие значения, см. Готы (значения). Готы Девушка, одетая в готическом …   Википедия

• Лексика эсперанто — Базовый набор слов эсперанто был определён в Первой книге, опубликованной Заменгофом в 1887 году. В ней содержалось около 900 корней, однако, правила языка позволяли говорящим заимствовать слова по мере необходимости. Рекомендовалось заимствовать …   Википедия

• Индекс гендерного неравенства — (англ. The Gender Inequality Index) интегральный показатель, который отражает неравенство в возможностях достижений между мужчинами и женщинами в трех измерениях: репродуктивном здоровье, расширении прав и возможностей, а также на рынке… …   Википедия

• Здоровье — У этого термина существуют и другие значения, см. Здоровье (значения). Здоровье  состояние любого живого организма, при котором он в целом и все его органы способны полностью выполнять свои функции; отсутствие недуга, болезни (подробное… …   Википедия

• Пидовка — Портал ЛГБТ ЛГБТ Гомосексуальность · Гендер · Бисексуальность · Трансгендерность История ЛГБТ движения …   Википедия

Что такое пол в грамматике?

Крэйг Шрайвс

Грамматический род

Род — это категория существительного. Существительное может иметь мужской, женский или средний род.

Простые примеры пола

• мужчина (мужской пол)
• женщина (женский пол)
• дом (средний род)
• курица (средний род, если мы не знаем, петух это или курица)

Если слово не обозначает что-то явно мужского или женского, то это слово среднего рода.

Больше примеров пола

В английском языке пол существительного влияет на местоимения, которые мы используем с ним (например, he , she , it ) и притяжательные детерминаторы (например, his , her , it ). Например:

• Мужчина разорвал свое новое пальто , которое он купил только вчера.
• Женщина потеряла свои синие туфли , которые она никогда не носила.
• Собака жевала свой кожаный ошейник , который она ненавидела.

Несмотря на то, что в английском языке много существительных, связанных с полом (например, актер , актриса , принц , принцесса ), обычное существительное (например, родитель , двоюродный брат , подросток , учитель ) не отражает его пол, пока он не будет заменен местоимением или использован с притяжательным определителем.

Понятно? Сделайте быстрый тест.

Другие примеры пола

Вот еще несколько примеров существительных и их родов:

Существительное	Пол	Пример
Чашка	Стерильный	Где моя чашка? Я потерял это.
Мальчик	Мужской	Этот мальчик закончил свои дела?
Принцесса	Женственная	Принцесса съела свое.

Пол может измениться на английском языке

В английском языке существительные делятся на мужской, женский или средний род в зависимости от их значения. Большинство существительных среднего рода, если они явно не относятся к мужскому или женскому полу. (Только местоимения третьего лица (например, он , его , она , ее , ее , это и его ) отражают пол.)

Во многих других языках (например, Русский, сербохорватский и немецкий), написание существительного (в отличие от его значения) часто определяет его род.

Например, если существительное оканчивается -a (в русском или сербо-хорватском языках) или заканчивается heit (в немецком языке), то оно будет женского рода. Это не то, как это работает в английском языке, где пол напрямую связан с тем, является ли что-то мужским или женским. В английском пол может даже измениться. Взгляните на эти примеры:

Существительное	Пол	Пример
Собака	Стерильный	Где его кость?
Собака	Мужской	Где его кость?
Собака	Женский	Где ее кость?

Женский пол для кораблей и машин

Несмотря на то, что они не являются буквально женщинами, корабли и другие машины иногда с любовью придают женский пол.

Существительное	Пол	Пример
лодка	Neuter	Я работал над этой лодкой всю свою жизнь. Это красота.
лодка	Feminine	Я работал над этой лодкой всю свою жизнь. Она красавица.

Почему меня должен волновать пол?

Есть три важных вопроса, связанных с полом.

(Выпуск 1) Поиск альтернативы его / ее .

Взгляните на эти предложения:

• Каждый человек должен понимать, где он подходит в команде.
• Тот, кто забудет свой паспорт , будет отправлен домой.

Но что, если не все они мужчины? Использование он или его для неизвестных было общепринятой практикой, но больше не. Это, конечно, сексизм и неточность.

Чтобы обойти это, вы можете написать:

• Каждый человек должен понимать, где он / она подходит в команде.
• Каждого, кто забудет свой или свой паспорт , отправят домой.

Но поскольку это неуклюжие решения, многие люди, естественно, выбирают это:

• Каждый человек должен понимать, где он, , подходит в команде.
• Тот, кто забудет свой паспорт , будет отправлен домой.

Это продолжается уже более шести веков, и это звучит хорошо. Однако теперь у нас есть человек и любой (оба в единственном числе) в паре с , и , их (оба во множественном числе). Конечно, это грамматические ошибки? Что ж, в настоящее время это не так. Использование «единственного числа они» (как это называется) сейчас является официально принятой практикой. (Примечание: «Singular they» было номинировано Американским диалектным обществом словом года в 2015 году.)

Не только , а и их могут быть единичными. Их и их тоже могут быть.

Эта проблема обычно возникает с предложениями, включающими местоимения каждый , каждый и каждый . Если вы действительно не можете соединить их с местоимением множественного числа, перефразируйте предложение.

• Каждого , кто забудет свой паспорт , отправят домой.
• Если вы забудете паспорт, вас отправят домой.
(В этой переформулированной версии исключается объединение единственного числа любого с множественным числом их .

(Выпуск 2) Выбор подходящей версии блондинки / блондинки .

Слово блондинка / блондинка меняется в зависимости от пола.

Blond — существительное, означающее светловолосый мужчина.

• У блондинки красивые туфли.
(Теперь мы знаем, что это мальчик.)

Blond — также прилагательное, используемое для описания любого (независимо от пола) со светлыми волосами.

• Блондинка и мальчик-блондин — прекрасная светловолосая пара.
(Когда это прилагательное, блондин может использоваться для всех полов.)

Блондинка — существительное, означающее светловолосую женщину.

• У блондинки красивые туфли.
(Теперь мы знаем, что это девушка.)

Блондин — также прилагательное, используемое для описания женщины (или женщин) со светлыми волосами.

• Блондинка и мальчик-блондин — прекрасная светловолосая пара.
(Для описания женщин можно использовать прилагательное блондинка или блондинка .)

(выпуск 3) Использование нейтральных в гендерном отношении местоимений для людей, которые не считают себя мужчинами или женщинами.

Имейте в виду, что некоторые люди считают себя мужчинами и женщинами, а другие — ни мужчинами, ни женщинами.Эти люди могут попросить вас использовать , они (и, конечно, , их , , их , , их , , сами ) или просто свое имя вместо местоимения (например, Сара , Сара , Я Сары ), когда говорила о них.

Возможно, вы также заметили, что появляются и другие местоимения, нейтральные в гендерном отношении. Ey , per , sie , ve и zie — все это недавно предложенные альтернативы he или she , но в настоящее время ни одна из них не демонстрирует никаких признаков того, что они войдут в широкое употребление.Тем не менее, использование или для гендерно-нейтрального местоимения единственного числа (или «небинарного местоимения», как его часто называют в этом контексте), по мнению растущего числа лингвистических специалистов, имеет шанс, особенно когда это используется в аналогично уже (см. «Проблема 1» выше).

Подробнее об использовании недвоичных местоимений.

Ключевые моменты

• Когда пишете о человеке, пол которого неизвестен, не используйте он / она , его / ее и т. Д.Используйте , они , , их и т. Д. Например:
• Каждый, кто утверждает, что он / она освобожден от этой деятельности по медицинским показаниям, должен иметь справку от своего врача.
• Используйте блондин для мужчин и блондин для женщин.
• Имейте в виду, что люди, идентифицирующие себя как мужчину и женщину, или ни одну из них, могут попросить вас использовать они в качестве предпочтительного местоимения или просто свое имя вместо местоимения.

Помогите нам улучшить грамматику Monster

• Вы не согласны с чем-то на этой странице?
• Вы заметили опечатку?

Сообщите нам, используя эту форму.

См. Также

Что такое существительные? Что такое местоимения? Что такое небинарные местоимения? Что такое притяжательные прилагательные? Что такое абсолютные притяжательные местоимения? Что такое мужской пол? Какой женский пол? Что такое средний пол? Что означает от третьего лица ? Словарь грамматических терминов ,

Гендерная идентичность — Simple English Wikipedia, бесплатная энциклопедия

В социологии гендерная идентичность описывает пол, которым человек себя видит. Большинство людей считают себя мужчиной или женщиной; мальчик или девочка. Почти для всех пол, который они идентифицируют, соответствует тому, что доктор сказал, что они были при рождении. Однако некоторых людей при рождении называли одним словом, но они ощущают себя представителями другого пола; людей в этой группе называют трансгендерами.Иногда других людей тоже называют трансгендерами, если они не соответствуют ожиданиям общества в отношении гендерных ролей, то есть того, как мужчина или женщина определенного возраста и культуры должны выглядеть и действовать. Простой отказ подчиняться стереотипам поведения также называется гендерно-несоответствующим .

Большая часть общества следует человеческому идеалу гендерной бинарности или думает, что каждый должен быть либо мужчиной, либо женщиной. Однако в последние десятилетия люди решили, что это не так и что существует больше полов, помимо мужского и женского.И что еще более важно, рост образования и прав ЛГБТК + привлек внимание общественности к проблемам трансгендеров, а также ко многим полам, к которым человек может относиться.

• Цисгендерность: ярлык для людей, которые идентифицируют себя как пол, присвоенный им при рождении (например, мужчина и женщина)

«Трансгендер» — это одновременно и идентификационный ярлык, и общий термин. Человек может идентифицировать себя как транс-женщина или транс-мужчина, но есть больше полов, подпадающих под категорию трансгендеров.Небинарные гендеры (или люди, которые не идентифицируют себя как мужчина или женщина) подпадают под трансгендерность. «Небинарный» часто используется как синоним агендера, или кто-то не идентифицирует себя с полом, но является универсальным ярлыком для других полов. Некоторые из этих других небинарных полов включают, но не ограничиваются:

В 2014 году, чтобы не отставать от меняющихся взглядов на гендерную идентичность, Facebook изменил свои гендерные параметры, из которых пользователи могут выбирать, на 58 различных гендерных идентичностей. Это изменение было замечено и широко освещено в то время. ^[1]

Гендерное выражение (также называемое «гендерное представление») означает, как человек одевается, выглядит и действует, что может повлиять на то, как другие люди относятся к своему полу. Тот, кто носит мужскую одежду и ведет себя по-мужски, имеет мужских гендерных выражений. Тот, кто носит женскую одежду и ведет себя женственно, имеет женское выражение пола . Это отличается от гендерной идентичности , потому что люди могут выбирать, как они выглядят или ведут себя, даже если это не то, что они чувствуют внутри.Иногда люди называют эту гендерную презентацию или просто презентацию .

«Трансгендер» — это термин, который означает, что пол, присвоенный при рождении (обычно «AMAB» или «назначенный мужчина при рождении» и «AFAB» или «назначенный женщина при рождении»), не совпадает с полом, с которым идентифицируется лицо. Опыт трансгендеров обширен и может отличаться друг от друга, хотя иногда бывает и общий опыт. Например, трансгендер может почувствовать гендерную дисфорию (но не все будут дисфоричными).Трансгендер может также почувствовать необходимость медицинского перехода, приема гормонов или их комбинации. «Транссексуал» — это термин, который некоторые трансгендеры могут использовать после операций по смене пола и медицинского перехода, но в зависимости от того, с кем они разговаривают, этот термин может считаться устаревшим, и человек может вместо этого просто продолжать использовать термин « трансгендерность как их идентификация.

Некоторые люди используют слово «трансгендер» в разных значениях, поскольку это слово расширилось и изменилось с момента его изобретения в 1965 году. ^{[2] [3]}

Факторы и терминология [изменить | изменить источник]

Некоторые факторы, влияющие на идентификацию трансгендеров:

• Присвоенный пол (или пол , или просто пол ) — это мужского или женского пола при рождении.
• Гендерная идентичность (или просто пол ) — это ярлык, который человек использует для описания своей идентификации с окружающим миром: мужской, женской, небинарной и других идентичностей, которые встречаются вокруг него.
• Гендерное выражение (или гендерное представление ) — это то, как человек одевается, действует и ведет себя. Важно помнить, что гендерное выражение — это не то же самое, что гендерная идентичность. Цисгендерная женщина может носить традиционную мужскую одежду и не быть мужчиной, цисгендерный мужчина может вести себя так, как считается «женственным», но не может быть женщиной и т. Д.

Все три из этих факторов влияют на то, как человек навешивает на себя ярлыки, и делают гендер непростой конструкцией для навигации.Люди могут иметь гендерные представления, которые не соответствуют их гендерной идентичности, или гендерная идентичность, которая не соответствует полу, назначенному им при рождении, и т. Д. Лицо, гендерная идентичность которого соответствует полу, назначенному им при рождении, называется цисгендером ». По прошествии времени растущий голос проблем ЛГБТК + и рост количества образовательных ресурсов по гендерным вопросам и сексуальности позволили многим узнать о проблемах трансгендеров и помочь другим в их собственной гендерной навигации.

Типы несоответствия идентичности [изменить | изменить источник]

^{[ оригинальное исследование? ]}

Возможны любые комбинации пола, гендерной идентичности и гендерного выражения.Например:

• Человек может быть женщиной при рождении, но иметь мужскую гендерную идентичность, может называть себя трансгендером или «транс-мужчиной». Транс-мужчины, как правило, могут одеваться по-мужски, носить нагрудный ремень, принимать тестостерон и делать операцию по смене пола, если они этого хотят.
• Тот, кто идентифицирует себя как мужчина (был ли он таким при рождении или принял эту гендерную идентичность), может одеваться и выступать в традиционной женской одежде (в драпировке). В перетаскивании этот человек выступает как женщина и может называть себя таковой. ^{[ источник? ]} . Это также работает наоборот, когда женщины выступают на сцене как мужчины. Это называется королем сопротивления.

Есть много людей, чья гендерная идентичность отличается от той, которой они являются при рождении, но человек скрывает это из-за страха быть отвергнутым, законов, которые не защищают трансгендеров, быть брошенными или отрезанными семьей и друзьями, и даже из-за страха перед подверглись нападению.

Например, женщине, идущей на свидание, возможно, придется решить, когда и следует ли ей сообщить свиданию, что она трансгендерна.Есть шанс, что ее свидание не будет заботиться о том, что она трансгендер, и они могут продолжать, и она будет счастлива, зная, что она может безопасно быть собой с этим человеком. Тем не менее, есть также шанс, что ее партнерша отреагирует сердито и неверно воспользуется ею после того, как узнает, что она трансгендерна, и, возможно, даже нападет на нее. Человек, который идентифицирует себя как небинарный, может хранить свою личность в секрете для своей семьи из-за страха быть выгнанным и оставленным бездомным или отправленным на конверсионную терапию.

Многие люди переживают этот страх, поэтому бояться — это нормально.

Еще одна проблема, которая возникла в последнее время, заключается в том, что феминистки, которые считают, что можно одеваться, как хотят, спорят о том, утверждает ли кто-то, что он женщина, и решает ли носить платье. на основании этой самоидентификации следует рассматривать как женщину. Это предмет споров в феминистском движении. Вы можете носить все, что хотите, и при этом оставаться женщиной. Транс-женщина AMAB, которая носит платье, делает так, чтобы феминистское движение не могло отказаться от идеи, что женщины должны носить платье.Женщины, считающие себя феминистками, имеют твердые взгляды с обеих сторон вопроса о том, являются ли транс-женщины женщинами, вплоть до того, что они отрицают, что те, кто придерживается противоположных взглядов, являются настоящими феминистками.

Женщины, которые считают, что феминизм основан на борьбе против угнетения биологических женщин на основе биологического пола, часто называют себя критически настроенными по гендерному признаку или сторонниками отмены смертной казни (последняя идея основана на ожидании определенной одежды или поведения, которое само по себе является угнетением).Те, кто не согласен с этим, часто называют этих женщин транс-исключающих радикальных феминисток или TERF .

Медицинский диагноз [изменить | изменить источник]

Если половая идентичность и тело человека не совпадают, он может обратиться к врачу. Врач может помочь им изменить свое тело, если они этого хотят. Психиатр может диагностировать у этого человека расстройство половой идентичности (гендерная дисфория), но медицинский диагноз сам по себе является спорным вопросом, потому что трансгендерность считалась психическим заболеванием, стигма все еще существует.Принцип 18 Джокьякартских принципов, документа о международном праве в области прав человека, гласит, что «любая противоположная классификация означает, что гендерная идентичность человека сама по себе не является заболеванием». ^[4] И «Путеводитель активиста» к ним говорит, что «гендерная идентичность» или «расстройство гендерной идентичности» все еще существует в категориях психических заболеваний, в отличие от «сексуальной ориентации», исключенной из таких категорий. ^[5]

Но, несмотря на усилия, предпринятые для устранения стигмы психических заболеваний у трансгендеров, врачи и терапевты заставляют большинство трансгендеров бороться за достижение своего идеального «я».В большинстве случаев врачи требуют, чтобы терапевты «диагностировали», является ли их пациент «достаточно трансгендерным», чтобы принимать гормоны или делать операцию. И даже если вы поставите этот диагноз, хирург может отказать вам в проведении операции.

,

Что такое гендерно-нейтральное воспитание и обучение детей без гендерного фактора? Объяснение новых тенденций

AN Растущее число родителей и эксперты говорят, что мы должны принять «гендерно-нейтральный» подход к воспитанию детей.

Хотя жестких правил в отношении воспитания детей не существует — вот все, что вам нужно знать о растущей проблеме и о том, что сказали ведущие эксперты.

2

Все больше экспертов выступают за «гендерно-нейтральный» подход Фото: Getty — Автор

Что такое гендерно-нейтральное воспитание?

Гендерно-нейтральное воспитание — это отказ от гендерной бинарности, знакомство детей с различными гендерными типами и предоставление им возможности исследовать.

Существуют разные уровни гендерно-нейтрального воспитания.

Родители, практикующие расслабленную форму гендерно-нейтрального воспитания, поощряют своих детей играть как с игрушками для мальчиков, так и с игрушками для девочек, оставлять одежду и цвет комнаты нейтральными или позволять детям выбирать свою собственную одежду — даже если это означает, что их сын уходит в школу одет в розовое.

2

Кредит: Reuters

Некоторые школы возглавляют движение за гендерное равенство

Некоторые родители идут на крайний подход, воспитывая ребенка «бесполым».

В прошлом году шведская пара попала в заголовки газет после того, как объявила, что они решили сохранить в секрете пол своего маленького ребенка, Попа, от всех, кроме ближайших членов семьи.

В 2011 году в Канаде был похожий случай с ребенком по имени Шторм.

Что такое обучение без пола?

В классе поощряется гендерный нейтралитет, когда ученики задаются вопросом о своей гендерной идентичности.

Highgate School, ведущая частная школа в Северном Лондоне, ввела гендерно-нейтральную форму, включая юбки для мальчиков, после резкого увеличения числа студентов-трансгендеров.

По данным Sunday Times, в прошлом году в клинику гендерной идентичности Тавистока и Портмана трастового фонда NHS на севере Лондона было направлено более 2000 подростков в возрасте до 18 лет.

Другие попытки поощрения гендерной нейтральности в школах включали запрет на разделение игрушек в гендерно-ориентированных областях, отказ от занятий спортом с учетом гендерной специфики на уроках физкультуры, наличие нейтральных с гендерной точки зрения ванных комнат и запрет на использование определенных фраз, таких как «дамы и господа», «мальчики будут мальчиками» и «девочки будут девочками».

Кто такой Baby Storm?

Storm Stocker-Witterick попала в заголовки газет в 2011 году после того, как родители Кэти Виттерик и Дэвид Стокер решили не раскрывать публично пол своего третьего ребенка.

В то время пара из Торонто хотела, чтобы Шторм решила, с каким полом она хочет идентифицировать себя.

PLUS POINT

У Amazon есть десятки бесплатных книг, приложений и игр по математике, которые помогут детям выучить

SPLASH OUT

Мама сыт по горло дешевыми детскими бассейнами, ломая покупки один, предназначенный для СОБАК, за 39 фунтов стерлингов

SNACK ATTACK

Мамы акции способ накормить детей горячим обедом на пикнике, и это стоит несколько фунтов

THAT’S COOL

Родители делятся умными способами держать детей в прохладе в жару

Комментарий

ULRIKA JONSSON

Думаете, вырастить детей сложно? Подожди, пока они не станут ужасными подростками

WIT’S END

Я думала, что моя девочка была одержима, когда она ела свечи и отправляла своих учителей в A&E

NO HARD LABOR

Роды причиняли меньше вреда, чем воск для бикини, говорит мама с 1-в- ген a-100

ДИЛЕММА ДИЗАЙНЕРА

Мама шокирована тем, что невестка требует денег на топ, «испорченный детской рвотой»

SO CHIC

Детские имена в Великобритании, вдохновленные ведущими дизайнерами, включая Chanel и Valentino

ПОВОРОТ СЮЖЕТА

Папа дает два простых совета, чтобы заставить сына читать больше книг, но разделяет мнение

По данным Toronto Star, Кэти и Дэвид написали по электронной почте друзьям и родственникам, что не будут объявлять пол Шторма.

Он гласил: «Дань свободе и выбору вместо ограничений, противостояние тому, чем мир может стать при жизни Шторма (более прогрессивным местом?…)».

В прошлом году Сторм сказала, что в возрасте пяти лет опознала женщину.

Тайная жизнь пятилетних одноклассников спорят о том, какой пол лучше ,

В чем разница? Определение, характеристики, многое другое

Это не так просто, как вы думаете

Большинство из нас выросло с довольно упрощенными представлениями о поле и гендере. А именно, что есть два пола, мужской и женский, и что они совпадают с двумя полами, мужчиной и женщиной.

Но с увеличением видимости трансгендеров, гендерно-неконформных и небинарных людей многие люди начинают понимать, что категории пола и гендера намного сложнее.

В этой статье мы разберем разницу между полом и полом, чтобы вы лучше понимали, что на самом деле означает каждый из этих терминов.

Общество обычно говорит нам, что есть два пола: мужской и женский. Вы также можете быть знакомы с тем фактом, что некоторые люди являются интерсексуалами или имеют различие в половом развитии (DSD).

DSD используется для описания хромосом, анатомии или половых характеристик, которые нельзя разделить исключительно на мужские или женские.

Как и в случае с именами и местоимениями, важно обращаться к людям так, как они предпочитают.Некоторым людям нравится термин «интерсекс», и они используют его для описания себя. Другие отошли от использования этого термина и называют свое состояние DSD.

В некоторых исследованиях сообщается, что до 1 человека из 100 рождаются с DSD, все больше биологов признают, что секс может быть гораздо более сложным, чем то, что учитывается в традиционной бинарной системе мужчин и женщин.

Гениталии

Некоторые считают, что половые органы определяют пол: у мужчин есть пенисы, а у женщин — влагалища.

Однако это определение исключает некоторых людей с DSD.

Это также может сделать недействительными трансгендеров, которые не оперировали — тех, кто не хочет делать операцию на дне — или дооперационных.

Например, трансгендерный мужчина — человек, которому при рождении была назначена женщина и который идентифицирует себя как мужчина — может иметь влагалище, но при этом идентифицировать себя как мужчина.

Хромосомы

Нас обычно учат, что люди с хромосомами XX — женщины, а люди с хромосомами XY — мужчины.

Сюда не входят люди с DSD, у которых могут быть разные хромосомные конфигурации или другие различия в половом развитии.

Это также не учитывает тот факт, что транс-люди часто имеют хромосомы, не «соответствующие» их полу. Например, трансгендерная женщина может быть женщиной, но все же иметь хромосомы XY.

Основные половые признаки

Мы склонны связывать преобладание эстрогена с женщинами и преобладание тестостерона с мужчинами.Важно понимать, что оба эти гормона есть у каждого человека.

Фактически, эстрадиол, преобладающая форма эстрогена, имеет решающее значение для сексуальной функции людей, которым при рождении был назначен мужской пол. Эстрадиол играет важную роль в сексуальном возбуждении, производстве спермы и эректильной функции.

Хотя заместительная гормональная терапия — это вариант для трансгендерных и гендерно неконформных людей, транс-мужчина, который, например, не принимает гормоны, не менее мужчина, чем тот, кто есть.

Вторичные половые признаки

Многие вторичные половые признаки легко идентифицировать. Сюда входят волосы на лице, ткань груди и вокальный диапазон.

Из-за этого их часто используют для быстрой оценки пола.

Но вторичные половые характеристики сильно различаются, независимо от того, идентифицирует ли кто-то пол, который им был присвоен при рождении.

Возьмем, к примеру, волосы на лице. У некоторых людей, которым при рождении была назначена женщина, могут развиться волосы на лице, а у некоторых, которым при рождении был назначен мужской пол, могут вообще не расти.

Общество традиционно учило нас, что есть два пола: мужчина и женщина. Нам говорят, что те, кому при рождении назначен мужской пол, являются мужчинами, а те, кому при рождении назначен женский пол, — женщинами.

Но пол не является сценарием «или-или». Это спектр.

Хотя большинство людей в нашем обществе идентифицируют себя как мужчины или женщины, существует широкий диапазон возможностей между ними и за их пределами.

Некоторые люди идентифицируют себя как небинарные, общий термин для людей, чья гендерная идентичность не совпадает с бинарными мужчинами и женщинами.

Другие идентифицируют себя как бигендеры, что означает, что они идентифицируют себя как мужчин, так и женщин в разной степени, или агендеры, что означает, что они не идентифицируют себя ни с каким полом.

Многие незападные культуры издавна приветствовали в обществе людей третьего пола, негендеров и трансгендеров. Сюда входят люди с двумя духами из коренных американских культур и хиджра из южноазиатских культур.

Для некоторых пол и пол могут быть связаны.

Ожидание, что если вам при рождении назначен мужчина, значит, вы мужчина, а если вам при рождении назначена женщина, то вы женщина, выстраивается в очередь для цисгендерных людей.

Но для трансгендерных и гендерно-неконформных людей пол, который им присвоен при рождении, может не совпадать с полом, которым они себя представляют. Они могут идентифицировать себя с полом, отличным от того, который им был присвоен при рождении.

В конечном счете, концепции пола и пола конструируются социально. Это означает, что мы, как общество, приписываем людям пол и гендер на основе социально согласованных характеристик.

Это не означает, что части и функции тела «составлены» — это просто означает, что способы, которыми мы классифицируем и определяем каждую из этих вещей, могут быть разными.

Людям часто нравится разделять пол и пол, говоря такие вещи, как «пол в мозгу» и «секс в штанах». Хотя принятие кого-то в качестве правильного пола — хороший первый шаг, подобные убеждения на самом деле могут быть вредными для трансгендеров.

Когда под трансгендерными людьми понимается пол, которым они были назначены при рождении, а не пол, которым они на самом деле являются, это может оказать значительное влияние на их физическое, психическое и эмоциональное здоровье.

Например, это может затруднить получение основных прав, таких как право на медицинское обслуживание, и даже доступ к предметам первой необходимости, таким как общественные ванные комнаты.

Гендерная идентичность — это ваше личное понимание вашего пола и того, как вы хотите, чтобы мир видел вас.

Для многих цисгендерных людей гендерная идентичность автоматически соблюдается.

Когда большинство людей встречает нормального цисгендерного мужчины, они относятся к нему как к мужчине. Это означает признание его автономии и использование правильных местоимений — он / он / его — при обращении к нему.

Важно относиться ко всем с таким уважением.

Вместо того, чтобы делать предположения о том, как человек идентифицирует себя, узнайте у людей, которых вы встречаете, их гендерную идентичность.Предложите свои местоимения и спросите, какие местоимения они используют, а затем используйте их.

Кто-то, кто не является двоичным, например, может захотеть, чтобы вы использовали гендерно-нейтральные местоимения, такие как они / они / их, и избегали гендерного языка, например, симпатичный или красивый.

У всех нас есть нечто, известное как гендерное выражение. Многие люди ассоциируют женщин с проявлением женского пола, а мужчин — с мужским.

Но, как и в случае с гендерной идентичностью, гендерное выражение — это спектр.Женственность и мужественность могут быть закладками, но между ними бесчисленное множество моментов, и они открыты для всех.

В западных культурах стереотипно женские черты включают воспитание или заботу о других, эмоциональную уязвимость и в целом послушное поведение.

Стереотипно мужские черты включают потребность действовать в качестве защитника, участвовать в соревновательном или агрессивном поведении и высокое либидо.

Большинство из нас обладают как мужскими, так и женскими качествами.Это означает, что тот, кто считает себя имеющим достаточно нормативную гендерную идентичность, все же может оказаться ближе к середине с точки зрения гендерного выражения.

Например, цисгендерная женщина может иметь более мужское гендерное выражение, но при этом идентифицировать себя как женщина.

Сексуальная ориентация имеет мало общего с вашей гендерной идентичностью. Дело исключительно в том, кто вас привлекает.

Люди любой гендерной идентичности могут идентифицировать себя как гетеросексуальные или принадлежащие к спектру ЛГБК +.

Популярные заблуждения

Хотя многие люди ошибочно полагают, что транс-люди переходят, чтобы иметь более нормативные, гетеросексуальные отношения, это далеко от истины.

Фактически, согласно исследованию трансгендеров, проведенному в 2015 году в США Национальным центром трансгендерного равенства, только 15 процентов респондентов идентифицировали себя как гетеросексуалы.

Это может быть правдой, что преобладают геи, лесбиянки, гомосексуалисты или бисексуалы, а также гендерно неконформные, но прямой связи нет.

Несмотря на то, что в квир-сообществах процветают культуры бутч и фемм, гендерная идентичность и самовыражение индивидов бутч и фемм связаны с их полом, а не с тем, кто их привлекает.

Историческая основа

До того, как термин «трансгендер» получил распространение в 1970-х годах, многим людям приходилось осмысливать свою гендерную идентичность с помощью единственной доступной концепции: сексуальной ориентации.

Хотя теперь мы знаем и понимаем, что пол человека не зависит от его сексуальной ориентации, необходимо выучить язык, на котором проводится различие между полом, полом и сексуальной ориентацией, чтобы использовать его.

Например, до того, как я узнал о существовании трансгендерных мужчин, я думал, что я лесбиянка. Меня привлекали женщины, и в обществе мне говорили, что я женщина, так что это имело для меня смысл.

Только когда я осознал, что я трансгендер, я смог отделить свой пол от своей сексуальной ориентации. Когда я это сделал, я обнаружил, что моя сексуальная ориентация на самом деле гораздо более подвижна.

Сегодня я женщина небинарная личность, которая идентифицирует себя как квир.

Как мы видели здесь, пол и гендер намного сложнее, чем многие из нас думали.

Самое важное, что нужно помнить, — это то, что каждый человек сам определяет свой пол и, собственно, пол.

Лучшее, что вы можете сделать, — это уважать пол и гендерную идентичность людей, с которыми вы встречаетесь, и относиться к каждому человеку, с которым вы встречаетесь, чутко и заботливо.

---

К.С. Клементс — странный писатель небинарного происхождения из Бруклина, штат Нью-Йорк. Их работа связана с квир- и транс-идентичностью, сексом и сексуальностью, здоровьем и благополучием с позитивной точки зрения и многим другим.Вы можете не отставать от них, посетив их веб-сайт или найдя их в Instagram и Twitter .

.