Чем отличается гордость от гордыни: «Чем отличается гордость от гордыни?» – Яндекс.Кью

Чем отличается гордость от гордыни? — PADEJ.RU Занимательный русский язык

Чем отличается гордость от гордыни?

Чем отличается гордость от гордыни? Чтобы ответить на этот вопрос, надо для начала разобраться в самих понятиях. Гордость – это чувство собственного достоинства, в то время как гордыня – надменность, высокомерие. Как найти эту тонкую грань между гордостью и гордыней?

Тема гордости волновала многих классиков. Не обошёл эту тему стороной и М.Горький. В пьесе «На дне» одной из ведущих тем является тема гордости человека. Но в качестве главных героев писатель выбирает не представителей высшего общества, а «бывших людей». Это все те, кто выброшен из жизни, находится вне социума. Различные по своим привычкам, жизненному поведению, прошлой судьбе, но одинаково несчастные и никому не нужные. Однако в них не окончательно разрушено человеческое. Они живут воспоминаниями о прошлой жизни. Обитатели ночлежки цепляются за неё, как утопающий за соломинку. Это позволяет им сохранить ощущение причастности к миру людей.

Сохранилось ли в этих обреченных на жалкое существование людях чувство собственного достоинства? Перед читателями целая галерея типажей: от  воров до романтических натур. Пёстрая галерея, состоящая из жертв несправедливой жизни. М.Горький проводит своего рода эксперимент: можно ли оставаться человеком в нечеловеческих условиях? С одной стороны, можно обвинить во всём несправедливость мира, а с другой – дать шанс обитателям «дна» изменить свою жизнь, ибо человек – «это звучит гордо». «Бывшие» люди даже не имеют имен, у них есть только клички. Так могут ли они гордиться собой? Едва ли? Однако за философскими размышлениями героев о смысле бытия скрывается гордыня. Они уязвлены, они обижены на мир и обвиняют всех и вся в своем жалком существовании. Бывший интеллигент Сатин в пылу восклицает, что человека не жалеть, а уважать надо. Однако герои неспособны доказать своё право на лучшую жизнь. Их речи беспочвенны, так как за ними скрыта абсолютная апатия. Они жаждут признания, но ничего не делают, чтобы изменить ситуацию.
Странник Лука, который появляется из ниоткуда и также таинственно исчезает, пытается помочь обитателям ночлежки. Он даёт им надежду, шанс поверить в свои силы, пробудиться от многолетнего сна. Но слова Луки герои воспринимают как обман. Они не готовы что-либо менять в своей жизни. Им мешает пресловутая гордыня. Они отказываются от помощи, не верят старцу, потому что само пробуждение противно их безвольным натурам. Гордость – это сила духа, это готовность принять реальность без прикрас. А гордыня – удел слабых, готовых обвинять в своих неудачах окружение, обстоятельства. Лука показал путь, он не обманывал Актёра, Наталью, Бубнова. Он дал им право выбора. Гордый человек с готовностью берет ответственность за свои решения. К сожалению, обитатели ночлежки не нашли в себе сил посмотреть правде в глаза, они надеялись на то, что Лука приведет их в край обетованный.

Когда же гордость превращается в гордыню? Я считаю, что высокие притязания, свойственные многим людям, помогают чувствовать себя уверенно, но за этими притязаниями должна быть упорная работа.

Мало желать успеха, надо прилагать максимум усилий, чтобы мечты могли стать реальностью. Тогда человека будет переполнять гордость. Если же человек будет надеяться только на чудо, его может постичь разочарование. Ведь, по мысли М.Горького, «существует только человек, всё же остальное – дело его рук».    

Сочинение Гордость и гордыня: в чем отличие? (итоговое)

Вопреки общему корню в словах «гордость» и «гордыня», они означают совершенно разные понятия. Слово «гордость» означает уважать самого себя, осознавать свои достоинства.

«Гордыня» означает чрезмерное высокомерие, которое строится на самолюбии и эгоизме. Человек, коему присуща гордость будет относится так же уважительно к окружающим, как и к себе. А вот человек горделивый будет всегда считать, что он такой один единственный и никого на свете лучше нету.

Гордыня сопоставляется с неприятной чертой, а именно, эгоизмом, владелец которого думает только о своей выгоде и не учитывает чужого мнения. Такой человек считает, что все его внутренние качества положительны, хотя зачастую это противоречит реальности. Гордый человек замечает свои личные достоинства и недостатки, не принижая других людей. Степень эгоизма и определяет понятие гордости и гордыни.

Данная проблема тревожит многих писателей в их произведениях. Они наглядно показывают их различие. Возьмём к примеру. «Горе от ума» А. С. Грибоедова. Чацкий – гордый персонаж, знающий свои сильные стороны. У Чацкого хорошее образование, которое позволяет ему чувствовать гордость за него. А вот общество Фамуса является напротив, примером гордыни. Они стараются добиться выгодного положения в обществе, чтобы хвалиться своими достижениями перед всеми. Фамусов и ему подобные гордятся собой, хотя их достижения сложно назвать честными и заслуженными. Они возомнили себя вершиной, которую не удастся покорить никому.

Также, примером может являться «Капитанская дочка» А. С. Пушкина, который наглядно сопоставил гордыню и гордость. Пётр Гринёв не желает изменять Родине и вследствие этого, отказывается от предложения Пугачёва. Алексей Швабрин же, выбирает иной путь. Он желает показать всем свое превосходство с помощью приближенности к Пугачеву и принимает его условия. Гринёв и Швабрин поступают по-разному, оказавшись перед одним выбором: Алексей выбирает путь высокомерия и эгоизма, а Пётр – чести и достоинства. Пугачёв принимает отказ на службу от Гринёва и это является примером поступка гордого человека. Ведь он мог выбрать службу разбойнику, признать его царствование и точно остался бы в живых. Но это не для него. Он скорее умрёт, чем пойдёт на службу к самозванцу. Пётр не изменяет своим взглядам даже смотря смерти в глаза. Гринев в свою очередь остался жив, ибо из-за его щедрости и твёрдости характера, Пугачёв помиловал его. В заключение, можно сделать вывод, что гордость является чувством собственного достоинства, которое подкреплено моральными ценностями и принципами человека.

Эти два явления абсолютно противоположны друг другу.

Гордыня — это неоправданное высокомерие и алчное желание показать свое превосходство остальным, а гордость — это наличие рассудка, здравого смысла, умения оценивать и сопоставлять. Гордость связана с объективной оценкой своего достоинства.

2 вариант

Эти два понятия часто бросают нам вызов, а мы уж сами решаем – давать им пропуск в нашу жизнь или нет. Они имеют общий корень «горд», но сила удара по самому себе и окружающим – разная. Как отличить гордость от гордыни? А главное – как увидеть тонкую грань между ними и не попасть в ловушку?

Гордость на начальных этапах своего развития выглядит вполне безобидной, но не стоит ее недооценивать. Она хоть и неопытная еще, но способна существенно подпортить отношения с окружающими. Где ее начало? К примеру, повысили голос на близкого человека. Четко осознаем, что мы неправы, а подойти извиниться зачастую не хотим – гордость нам внушает, что это крайнее унижение. Но мы можем ее переубедить, приложив достаточно усилий.

Если над гордостью не работать, она охотно начнет работать над нами, а именно – над разрушением нашей личности.

У гордости есть строгая надзирательница, за ней пристально наблюдает – гордыня. Она чувствует свою власть и превосходство над гордостью, и яро указывает ей, что делать. Каково главное отличие между ними? Сорняк гордости можно сразу выдернуть, а гордыня прорастает большим корнем, чтобы его убрать нужно много сил и терпения.  Гордость – она слаба и мала, пойти против гордыни не может, а властная повелительница сильна настолько, что рушит все на своем пути. Она никого не замечает, ее превозношению нет предела. Нужна помощь? Руки не подаст. Гордость чаще всего возникает из эгоизма, тщеславия, самолюбия и излишнего упрямства, гордыня – это итог постоянного погружения в эти состояния, некая трясина, из которой почти не выбраться. Что гордость, что гордыня отдаляют нас от душевной простоты, от любви друг к другу, поддержки и помощи. Гордыня – ошибочная мнимость совершенства, неприступности.

Если гордость еще можно напугать, то гордыня не из пугливых, нужно вооружиться твердым решением ее победить.

Чтобы исключить вероятность очутиться в плену у гордыни, следует прогнать гордость, иначе она будет выстраивать лестницу и активно приближать нас к состоянию полнейшего безразличия и сердечной черствости – гордыни. Если есть возможность кому-то в чем-либо уступить, необходимо это сделать, даже если потребуется пойти в параллель с принципами, иногда и их следует пересмотреть. Не нужно ярко выражать свое непокорство и излишнюю самоуверенность, прислушаться к чужой точке зрения – нередко имеет смысл.

Сочинение с примерами из литературы

Гордость и гордыня… Эти слова так похожи, но смысл, заключённый в них, совершенно разный. Что же отличает эти два понятия?

Максим Горький в своей пьесе «На дне» высказал гениальную мысль: «Человек – это звучит гордо». С классиком нельзя не согласиться, ведь  гордость – это  неотъемлемое качество сильной самодостаточной личности.   Оно заключается в чувстве собственного достоинства, умении защищать и отстаивать свои права и взгляды.  Гордый человек никогда не позволит обидеть себя, он всегда имеет свое мнение. Настоящая личность  ставит перед собой цель, к которой постоянно стремится, занимается саморазвитием, потому что ей важно ощущать собственную значимость. Такие люди, как правило, добиваются в жизни успеха и помогают это делать другим.

Человек, у которого развито чувство гордости, никогда не станет подлецом. У него нет миллиона друзей, зато он всегда уверен в том, что рядом с ним честные и преданные люди. Ведь гордость и ложь — понятия несовместимые. Никогда уважающий себя человек не позволит себе и своим близким обманывать других, предавать, поступать подло. Он не превратится в безвольного слабака, которым можно манипулировать. Сильная личность всегда самостоятельно строит свою судьбу.

Если вы не защищаете свои интересы, идете на поводу у других, успеха в жизни вам просто не достичь. Всегда найдутся те, кто воспользуются вашей слабостью. Безвольному человеку никогда не стать лидером, он всегда будет исполнителем чужой воли. Поэтому развивать в себе чувство гордости крайне важно.

Иногда случается так, что гордость перерастает в гордыню. Человек начинает ощущать собственное превосходство перед другими людьми и кичиться этим. Гордыня бывает обоснованная и необоснованная. Первая возникает, когда у личности есть ряд достижений, вторая зарождается на пустом месте, когда человек считает себя умнее или красивее других. Не зря в христианстве гордыню называют одним из смертных грехов. Она может повлечь за собою много бед. От горделивого человека всегда можно ждать унижения и насмешки. Он слишком много себе позволяет, преувеличивая свои возможности и таланты. Например, Гитлер возомнил, что может за короткое время завоевать весь мир. Гордыня одного человека привела к  гибели миллионов людей!

В произведениях русской литературы есть множество примеров губительного действия гордыни на человека. Ведь гордец заставляет страдать других, но при этом остаётся несчастным сам. Достаточно вспомнить скитания Печорина из романа «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова или неприкаянное существование Ларры из рассказа М. Горького «Старуха Изергиль».

Поэтому всегда помните о том, что гордость – это  прекрасное качество, которое делает вас человеком. Но, позволив росткам гордыни поселиться душе и сердце, вы можете погубить собственную жизнь и сделать несчастными других людей.

Также читают:

Картинка к сочинению Гордость и гордыня (отличие)

Популярные сегодня темы

  • Анализ рассказа Сон смешного человека Достоевского

    Рассказ повествует о сне человека, который готов был покончить жизнь самоубийством, выстрелив себе в весок. После всех приготовлений, обессиленный и разочарованный главный герой, засыпает.

  • Анализ рассказа Лебедянь Тургенева

    Произведение является одним из писательских рассказов, повествующих о человеческих взаимоотношениях. Повествование в рассказе осуществляется от лица автора, который в определенный промежуток времени

  • Характеристика и образ Герасима в рассказе Тургенева Муму 5 класс сочинение

    Герасим – обычный деревенский мужик, обладавший неистовой силой и мужеством. Герасим – настоящий русский человек, именно таким себе представляешь рабочего крестьянина того времени

  • Сочинение по картине Сурикова Покорение Сибири Ермаком

    Картина написана за пять лет до конца 19 века и, как само событие, стала одной из многих славных отеческих страниц истории. Ключевую роль в этом сыграл талантливый и известный полководец. Великий, отважный и мужественный, Ермак Тимофеевич.

  • Сочинение Анализ рассказа Листригоны Куприна

    Произведение является циклом небольших лирических очерков, повествующих о жизни крымских рыбаков, представленных писателем в образе истинных детей природы, изображенных в постоянной борьбе с жизненными трудностями

Гордыня и гордость в чем отличие цитаты.

Чем отличается Гордость от Гордыни? К чему приводит гордыня

На этот счет в нашем обществе существуют совершенно разные мнения. Одни считают — что гордыня и гордость вещи диаметрально противоположные, другие — что это практически одно и то же. И версии относительно этих отличаются у верующих людей и светских.

Если почитать Библию и Святых отцов церкви, то вывод напрашивается однозначный: гордыня и гордость — и суть их одинакова. Гордость есть меньшее зло, ее сравнивают с доброкачественной опухолью, а гордыню можно сравнить со злокачественной опухолью, приносящий огромный вред как самому человеку, так и окружающим его людям. Почему?

Слово «гордость» состоит из целой совокупности таких неприглядных качеств, как тщеславие, самолюбие, чувство неоправданного превосходства над другими и так далее. А если заглянуть в словарь Даля, то можно еще добавить к этому определению: надменность, высокомерие, зазнайство, кичливость. Гордость, по Священному Писанию — есть начало греха. Когда-то давно, еще до возникновения человечества, самый старший ангел Денница так возгордился, что захотел стать, как Бог. К чему это привело? К войне, расколу и низвержению падших ангелов в преисподнюю. Так появилось зло. Что же хорошего в гордости — ничего.

Светские же люди считают, что гордыня и гордость — разные вещи. Гордым быть, дескать, хорошо, собственного достоинства, и как нас учили в советское время: «Человек — это звучит гордо». Достоинство и гордость — вещи разные, начало гордости идет от незнания самого себя, своих внутренних качеств. пишет, что если бы человек мог познать самого себя — ему совсем нечем было бы гордиться! Человек, зараженный гордостью, ко всему оказывает презрение, свою точку зрения ставить выше других, раздражаться чужими недостатками, своих не замечая.

Гордыня и гордость схожи тем, что человек, ими зараженный, себя возвышает, старшим не покоряется, смирения не имеет, советы не принимает, обиду таит, своевольничает и так далее. По светским же меркам, это как раз хорошие качества, некоторые даже жалуются, вот люди сейчас какие стали, гордости не имеют, раболепствуют перед вышестоящими, своего мнения не держат. Вот и пойми, кто прав в этой ситуации.

Если разбираться в вопросе: гордость — это плохо или хорошо, то видно, что мнения на этот счет расходятся между людьми верующими и находящимися слишком далеко от веры. Гордыня же и у тех, и у других не вызывает положительных эмоций. Это как бы производная от гордости, искривленная, в разы увеличенная и обезображенная. Начинаясь с тщеславия, гордыня может дойти до невероятных размеров и довести человека до ада. И главная ее опасность — что ни один другой грех не может вырасти до таких огромных размеров, как этот.

Гордыня приводит к осуждению — что есть А в Библии сказано, что если вы не будете судить других людей, то и сами судимы не будете. Сколько раз мы в мыслях осуждаем дела и поступки людей, думая, что мы то уж точно не такие! А потом Господь нам попускает впасть в такие же грехи, дабы привести нас к смирению. Человек, поняв это, задумывается: что для этого нужно делать?

Обратимся к Святым отцам, которые нас учат, что добродетель, противоположная гордыне есть любовь. Если человек любит ближнего, он не будет его осуждать, не будет превозноситься над ним, а наоборот — постарается его понять, помочь и поддержать. Итак, получается, что избавиться от гордости можно с помощью любви. Любви бескорыстной, когда ты все отдаешь и ничего не требуешь взамен для себя. Когда ты делаешь добро не для того, чтобы тебе потом его вернули сторицей, а потому что любишь человека и желаешь ему только лучшего — искренне и от души. А для этого очень важно видеть в каждом человеке то хорошее, что в нем есть, а не выискивать недостатки. И тогда постепенно, шаг за шагом, можно будет победить в себе гордость и возвышение над другими людьми.

Среди всех смертных грехов многие проповедники считают основным гордыню. Многие скажут, что же это за грех такой, человек без гордости все равно, что кисель. Это действительно так, поэтому стоит помнить о разнице, существующей между гордостью и гордыней. Она есть, хоть и найти тонкую грань разделяющую гордость и гордыню невероятно сложно. Но обнаружить ее можно, более того, делать это необходимо, иначе как избавиться от гордыни?

Чем гордость отличается от гордыни?

В современном обществе часто путают гордость и гордыню, и что самое забавное – гордость считают пороком, а понятие гордыни заменяют красивыми словами амбициозность и самолюбие. Так что же такое на самом деле гордыня и чем она отличается от гордости?

Начнем, пожалуй, с гордости. Вряд ли кто-то будет спорить, что это чувство необходимо любому человеку. Без осознания чувства собственного достоинства нет личности, такой человек все равно, что воздушный шарик, которым поиграть может любой ветерок, и проткнуть его может тоже каждый. Скажете, а что если человек выбирает путь смирения, ему-то гордость зачем? Ему это чувство нужно больше, чем всем остальным, ибо только осознание собственного достоинства позволяет ему подняться над всеми неурядицами и смириться с ними. Понятие гордости многогранно, человек может гордится не только своими успехами, но и чужими достижениями, положением в мире своей страны.

Что же такое гордыня, каковы ее признаки, почему ее так часто путают с гордостью? Наверное, потому, что это чувство происходит из гордости, является его раздутым уродливым детищем. Чувство собственного достоинства становится крайней степенью эгоизма и самовлюбленности. Человеку, которого обуяла гордыня, нет дела до чувств и мыслей других людей, он способен «идти по головам» к своей цели. Вот гордыня и смирение несовместимы – смириться, значит стать таким, как все остальные, убогие и никчемные люди. Нет, гордыня этого не позволит, ей наплевать на боль других людей, главное, чтобы бесценное эго, носитель порока было в сохранности. Конечно, все эти признаки уже последняя стадия, на ней справиться с гордыней будет так же сложно, как и с любой дурной чертой характера, развившейся в порок.

Как бороться с гордыней и победить ее?

Духовные лица не зря называют гордыню главным из людских пороков, именно стараясь удовлетворить гордыню, люди совершают страшные вещи. Так как избавиться от этого порока, как побороть гордыню?

Гордыня — это качество человека, которое образуется вследствие чрезмерной гордости у индивида. Ее отождествляют с заносчивостью, эгоизмом и зазнайством. Горделивый человек считает, что он превосходит других в чем бы то ни было, в работе, одежде, во вкусах, в общем образе жизни. К тому же часто он не имеет веских причин, чтобы несправедливо относиться к другим и унижать их, поэтому гордыня часто носит в себе элемент лжи. Чтобы разобраться в том – гордыня, что это такое, можно обратиться в религию.

Гордыня во многих религиях относится к смертным грехам, потому как человек старается возвыситься чуть не до уровня Бога, при этом унижая других, ступая по их головам.

Гордыня человека является разрушающим чувством, отравляющим душу. На такого человека никто не надеется в личном деле, с ним не хотят делиться своими достижениями. Никто не хочет рассказывать о личных проблемах или радостях, в том или ином случае горделивый человек будет проявлять неадекватную и не дружескую реакцию. Если человек пришел с личной проблемой к нему, он будет не сострадать, он будет тешиться тем, что люди такие неудачники, хотя у него самого все не намного лучше. Такой человек априори неспособен к . А если человек придет с какими-то успехами, он наткнется на стену непонимания и . Горделивый человек с часто не понимает, что он совершает тем самым роковые жизненные ошибки. Проявляя свою невнимательность к другим, неблагодарность и бахвальство он отталкивает от себя многих людей и наживает себе врагов. Желание человека быть единственным в своем окружении, кого можно уважать и любить, приводит к мании величия.

Гордыня и гордость

Зачастую люди не знают, какие между понятиями гордыня и гордость отличия. Через похожее звучание их отождествляют, но есть между понятиями гордыня и гордость отличия, которые необходимо знать для грамотного употребления этих двух разных понятий.

Гордыня и гордость отличия. Первое, что необходимо сказать, чем отличается гордость от гордыни – это эмоциональным окрашиванием.

Гордыня – это всегда чувство с отрицательным оттенком. Она негативна, потому что не имеет положительного продукта, чревата только негативными результатами во всех отношениях человека.

Гордость являет собой понятие, окрашенное позитивными эмоциями. Это искренняя радость за себя, за свои успехи, без доли высокомерия и возвышения себя над другими. Гордость мотивирует ставить большие цели и достигать их, а гордыня зациклена на одном, не давая возможности развиваться.

Гордыня – это всегда только позитивное отношение к самому себе, своим личным ценностям и неуважение к ценностям других людей.

Гордый человек справедливо относится к другим личностям, уважает их ценности и правила, проявляет эмпатию и искреннюю радость за их достижения, способен выразить поддержку в нужный момент. С таким человеком люди любят общаться, приходить к нему за советом или просто побеседовать. Гордый человек руководится правилом чести, горделивость в себе не имеет ни грамма этого чувства. Гордость за себя, страну, соотечественников — эти чувства вызваны искренней радостью, и делает человека счастливым, это определяет его, как коллективно направленного. Горделивый человек всегда личностно ориентирован только на себя, он неспособен к коллективной радости, он может по отношению к группе испытывать зависть, презрение, и отвращения. Поэтому горделивый человек редко состоит в каких-либо социальных группировках. Мудрые люди сочувствуют такому человеку, искренне жалеет его, ведь видят, что он делает со своей жизнью и куда катится в своем отношении к другим людям. Но они знают, что придет время, когда он вылечится от этого злополучного чувства.

У гордых людей всегда есть чувство уверенности через опору на свои достоинства, они знают, что могут на себя надеяться, знают себе цену, потому, что это подтверждается истинными фактами. У горделивых, в большинстве случаев не на что оглянуться в своем прошлом, чтобы испытать гордость за поступки, которые также признавались бы другими людьми. Гордый человек знает себе цену, имеет достоинство и знает стоимость своим поступкам, он неуязвим.

Горделивый человек, демонстрируя себя на все стороны, может внутреннее быть очень уязвимым. В проблемной ситуации такой человек начинает внешне говорить о том, что он сильный и справится со всеми жизненными барьерами, но на самом деле, оставаясь наедине со своими мыслями, он понимает, насколько ему страшно и он нуждается в поддержке и, ни грамма от показательной уверенности в нем не остается, ведь он таки знает цену своим способностям.

Гордыня и гордость в чем разница? Если поразмыслить о том еще, чем отличается гордость от гордыни, то можно сказать, что гордый человек, позитивно направленный на других и на их достижения. Личность, наделенная гордостью, способна больше других быть истинно счастливой за других, если они чего-то добились, потому что сама хорошо знает цену этих успехов. Часто на такую личность смотрят с восхищением, и готовы равняться на нее. Человек, имеющий избыток горделивости никогда не станет мотиватором для других, на него не будут равняться в основном из-за отсутствия в нем чести и справедливости.

Признаки гордыни

Чтобы определить понятие гордыня, что это такое, какие его признаки, не нужно быть особо наблюдательным человеком. Горделивый человек обладает непоколебимым убеждением, что все вокруг люди неправы и постоянно ошибаются, и стараются ему насадить свои ложные, как он считает, убеждения. А правильной и правдивой может быть только его точка зрения и все окружающие должны под нее подстраиваться. Он считает, что если мнение других неправильное, то и они сами являются неразумными людьми, из этого выходит, что раз так, что все другие неразумные, то я самый умный. И тут наступает момент ликования, он обвиняет других в глупости, хотя сам не видит, что происходит на самом деле, что это он со своим бахвальством выглядят глупым и недалеким.

Горделивый человек создает условную иерархическую структуру для окружающих людей, по которой их судит. На вершине этой структуры, конечно, стоит он сам, и на одной ступени с ним никогда никто не будет одновременно стоять. И все другие намного ниже его, расположены по определенным критериям. Бывает, что такому человеку нужна помощь других, в ответ может предложить и свою помощь, но такая помощь неискренняя. На бескорыстный поступок с его стороны нельзя рассчитывать. Оказывая кому-то помощь, этот человек подчеркивает свою значимость в лицах других людей.

Признаки гордыни у человека. Горделивый человек часто повторяет, что мир без него ничто и другие люди не могут быть полноценными без его общества. Такая завышенная самооценка, сосредоточенность на собственной персоне – это верные признаки гордыни, и чем больше человек думает о том, что без него никто не справится, тем более он отталкивает всех от себя. Он пытается все внимание привлекать к себе, чтобы во всех разговорах речь шла только о его персоне. Делает это с помощью материальных предметов (автомобиль, дом), или, делая эпатажные поступки, главное, чтобы после этого быть у всех на слуху.

Горделивый человек старается в деле быть самостоятельным, чтобы в случае успешной деятельности самому пожинать лавры. Но, бывает такое, что без помощи других ему не обойтись, тогда с трудом, переступая через внутренние запреты человек, просит о помощи. Но делает это так, чтобы потом не иметь с этим человеком никаких связей и не быть чем-то обязанным ему.

Горделивый человек всегда и всем раздает советы налево и направо, даже когда этого не требуется. Раздавая советы, он хочет, чтобы им обязательно и безотказно следовали, укрепляя этим свою авторитетность и превосходство. Давая указания другим как жить и действовать, человек исполняет свои потребности в управлении. Он считает, что владеет большим житейским опытом и может всех научить, как правильно жить. Именно эта черта наибольшее раздражает всех окружающих, потому что каждый имеет свою голову на плечах и не всегда нуждается в советах.

Также признаком гордыни является гиперответственность. Такие личности твердо уверены в том, что все что происходит – это их заслуга, и они пытаются показать, сколько всего возложено на их плечи. Они все время напоминают о том, что все идет гладко только из-за того, что они сами стараются. Они взваливают на себя все заботы и считают, что очень правильно делают, но часто в такой гиперответственности с их стороны никто не нуждается.

Люди, имеющие гордыню, представляют себя, как страдающую личность, через взваленные на себя заботы. Они слишком преувеличивают свои возможности, потом жалуются на судьбу, и на других людей, какие все безответственные и как они могут вообще спокойно себе жить, пока он такой несчастный несет свой страдальческий крест.

Горделивый человек всегда осуждает поступки других. Эму кажется, что все поступают не так, как надо и даже не думает о том, что это даже совсем не его дело. И он никогда не упускает возможности указать людям на их неправильные поступки, показать, что можно было поступить иначе. Такой игнорирует какие-либо советы, потому что считает, что люди пытаются им руководить.

Люди, которым присущая гордыня, считают себя самыми умными, зато другим могут приписывать диагнозы, навешивать ярлыки и обзываться, считая это нормальным. Им все люди что-то должны. Они ждут, что их прихоти будут выполнены, даже когда они их еще не озвучили.

Горделивые личности неспособны на искреннюю благодарность. Если они и соображают, что должны поблагодарить человека, то делают это в очень сухой манере. Потому что считают, что благодарить, значит, в определенной степени быть зависимым от кого-то, а следственно быть ниже его. В их головах сидит штамп о том, что просящие что-то, являются неполноценными, беспомощными личностями. Если им и оказали услугу, то они воспринимают это так, что так и должно быть, что им всегда должны делать услуги, особенно бескорыстные.

Горделивые люди часто руководятся правилом «пришел, увидел, победил». Их появление в компании часто выглядит, как выступление на сцене. Личность пришла в компанию, по отрепетированному сценарию прошлась, раскритиковала, обидела, развернулась и пошла дальше. А то, что она оставила после себя в сердцах людей, ее не обходит.

Иногда, понятия гордыня и тщеславие употребляют в одном ключе. Тщеславие, так же как и гордыня имеет возможность перерасти в манию величия. Тщеславие дает человеку иллюзию собственного превосходства. Такие люди уверены в своей гениальности, красоте, они очень самодовольны. Хотя часто нет никакого превосходства, наоборот, есть душевная низость. Человек не видит, как его чувство достоинства переходит в чувство ничтожности. Желание быть выше других является низостью, ведь использование людей в корыстных личностных целях не может быть положительным. Горделивые люди являются энергетическими вампирами, они питаются энергетикой других людей, их переживаниями. Горделивые люди ищут то слабое место человека, за которое можно уколоть, вызвать страдания, обиду, и сами потом остаются в хорошем настроении, такие поступки очень низкие, ничтожные.

Гордыня и тщеславие в равной степени приводит к несчастью человека, и его изоляции от мира.

Как избавиться от гордыни

Как говорят опытные люди: «все пройдет, и это тоже». Это правило также действует в том случае, когда горделивый человек приходит к осознанию своих поступков, реально оценивает их и искренне говорит, что хочет измениться, и ищет способы, как бороться с гордыней. Человек, который долго жил в собственном иллюзорном мире, где он был царь и бог, не может сразу перестроиться, ему нужна помощь других, чтобы процесс избавление от гордыни был эффективным и не таким сложным.

Путей избавление от гордыни есть несколько. Для начала необходимо человеку понять, что он горделив, а не гордый, часто люди спутывают эти понятия и ложно их трактуют в своем поведении. После осознания отличий между гордостью и горделивостью, человек должен искать в себе пороки и подумать, как их искоренить. Многие думают, что это сделать очень легко, как, будто можно все в один момент понять и больше подобным образом не поступать. Очень немногие люди могут действительно так сделать и измениться в один миг, но для этого требуется очень сильная воля и твердый характер, чтобы даже мысли о жалости к себе, не могло возникнуть.

Человеку необходимо четко осознать мир и себя в нем, понять свое истинное место. Увидеть настоящий мир и людей, откинуть все свои предубеждения по поводу их, перестать критиковать, обсуждать других людей и принять тот факт, что кто-то на самом деле может быть гораздо лучше его. Главное – это как она есть, со всеми ее странностями, плюсами и недостатками. Перестать тратить свою энергию на создание интриг вокруг себя. Научиться не только принимать от других людей помощь, но и отдавать что-то взамен, соблюдая равновесие в природе отношений.

Чтобы избавиться от гордыни человеку необходимо поразмыслить над тем, какое благо он может дать людям. В каждого человека есть предназначение, его нужно найти. Требуется тщательно проанализировать себя, прийти к самопознанию, понять какие имеются склонности и тогда уже действовать в определенной области занятий и самосовершенствоваться в этой сфере. Когда человек научиться расходовать свою жизненную энергию правильно, тогда он придет к гармонии с собой и с миром.

Противоположными к гордыне имеются такие качества, как смирение, благодарность, честность, филантропия, трудолюбие. Если человек целеустремленно работает над их развитием, он сможет побороть все свои пороки.

Если техники внутреннего разговора применять вместе с поведенческими, то результата будет гораздо больше и наступит избавление от гордыни быстрее.

Как избавиться от гордыни и высокомерия?

Одной из таких техник есть исполнение работы, которую человек считает низкой, грязной и недостойной его. Занимаясь унизительным трудом, но таким, который некоторые люди выполняют каждый день, например, работа санитаром, посудомойкой, уборщицей, в сознании человека происходит слом системы. Проделывая такую работу несколько раз, человек сам по себе меняется, он стает более приземленным, снижается чувство превосходства.

Как избавиться от гордыни православие. Избавиться от гордыни человеку поможет поклон. Поклон, как физическое действие, но с заложенным в нем глубоким смыслом. Когда человек кланяется – он нагибается, опускает свою голову перед чем-то. Поклонение – это выражение уважения, почтения, смирения и признания. Чем чаще человек кланяется, тем быстрее он привыкает к тому, что он признает других, совершает поклонение их персонам в знак благодарности, или уважения. Также человек должен кланяться в молитве, очищать свое сердце и мысли.

Горделивому человеку необходимо научиться внимательно воспринимать собеседника, вникать в то, о чем он говорит и понять, какие у него эмоции, принять его переживания, проявлять эмпатию. Научившись слушать других людей, их проблемы, их переживания человек меняет свое отношение к ним, он понимает, что на самом деле ошибался в человеке и сам приписывал ему другие качества.

Чтобы искоренить гордыню, нужно научиться благодарить людей от чистого сердца. Неважно, то ли дружеская помощь, то ли консультирование продавца в магазине, всех необходимо благодарить. Каждый человек старается, тратит свою силу и время, и его труд должен быть оценен, а искреннее «спасибо» много времени не заберет.

Горделивому человеку очень трудно принимать других людей, какими они есть. Он либо будет критиковать их, либо сам придумает им историю их жизни и будет распускать слухи. Но такой человек должен смириться с тем фактом, что не все люди одинаковые, у каждого свои особенности и на этом построен мир. И никто не вправе переделать другого человека под себя.

Все вышеперечисленные способы, как бороться с гордыней, являются эффективными в том случае, если человек действительно осознал, что пора ему меняться, принял свои пороки и готов исправиться.

Всегда считала, что необходимо разделять эти два понятия – гордость и гордыня. Гордость – это якобы такое благородное чувство, а гордыня – это когда ты собой гордишься, какой ты красивый, умный и крутой.

Т.е. в гордыне присутствует ощущение превосходства, высокомерия, возвеличивания себя над другими. Не знаю как в других религиях, но в христианстве (православии, католичестве) это является одним из семи смертных грехов. Тогда как гордость за свою страну, за принадлежность к религии, а иногда и за своих близких или собственные достижения, всячески поощряется.

Анализируя грустную ситуацию, происходящую сейчас в мире и на Украине в частности, я поняла, что гордость – это та же гордыня, и нет на самом деле никакой разницы.

Гордость и гордыня – в чем разница?

Гордясь принадлежностью к какой-нибудь группе людей (например, “я – украинец”, или “я – русский”, “я – христианин”), ты все равно гордишься СОБОЙ, ты все так же ощущаешь превосходство над теми, кто вне твоей социальной группы, т.е. подсознательно ты все равно считаешь себя лучше других. Просто эта греховная, по сути, эмоция завуалирована, спрятана под маской принадлежности к некоему социуму – ты не один лучше других, а вы ВМЕСТЕ лучше .

Ты как бы выступаешь не от себя, а за коллектив. Но на самом-то деле, гордишься все равно ТЫ. А значит, это ТВОЯ гордость, ТВОЁ эго, ТВОЁ чувство собственной важности.

И привести это “благородное” чувство может к ненависти, агрессии и желанию убивать. На футбольных матчах именно так часто и происходит из-за гордости за свою команду. Потому что когда это чувство еще и коллективное – жди беды. Потому что и ответственность тогда тоже коллективная, твоя личная вина как бы растворена в общей, и вот ты уже и не ощущаешь никаких тормозов и можешь открыто творить то, на что в одиночку никогда бы не решился.

Разве пошел бы один мой знакомый киевский йог добровольно на войну, стрелять в ДНРовцев, если бы не гордился своей принадлежностью к народу Украины, если бы вся страна не считала это правильным и благородным? Человек, который не ест мяса, пошел убивать людей… странные дела творятся на земле твоей, Господи!

Есть еще тема, что, мол, гордость – это чувство собственного достоинства, а гордыня – это чувство собственной важности . Туфта полная. Чувство собственного достоинства и чувство собственной важности – абсолютно одно и то же.

Вот пример. Профессор с тремя высшими образованиями оказался безработным, и в центре занятости ему предложили профессию дворника. Он с возмущением отказался – недостойная работа! А я скажу, это чувство собственной важности. По сути он унижает людей, которые реально убирают улицы. Кто-то же должен это делать! И возможно, дворник душу вложил, чтоб убрать улицу и сделать людям приятно – почему его профессия хуже профессорской?

В маршрутках часто встречаю очень достойных людей, которые стараются сесть на последние сидения, чтоб не нужно было передавать деньги на талончик. А если последние места заняты, и приходится садиться впереди, у них обнаруживается хроническая глухоухость. Сколько достоинства! Непонятно только что они делают в маршрутке – наверное, Роллс-Ройс сломался. Конечно, для внешнего наблюдателя у них ЧСВ зашкаливает, но они-то считают, что это чувство собственного достоинства! Так что не стоит гордость оправдывать достоинством.

Вообще, как только включается сравнение “кто выше, кто ниже, кто достойнее, кто важнее”, так сразу гордыня и прет. Нужно иметь холодный ум – и тогда ни гордость, ни гордыня вас не изуродуют.

Итог. Гордость и гордыня – никакой разницы.

В чем разница между гордостью и гордыней? Некоторые считают эти понятия синонимами, другие же уверены, что термины абсолютно противоположны по значению. На самом деле слова гордость и гордыня – паронимы, составляющие паронимическую пару. Они похожи в написании и созвучны, но отличаются значением. Определить какое чувство испытывает человек, гордость или гордыня, можно подробно рассмотрев их отличия.

Что такое гордость?

Понятие гордости подразумевает под собой чувство собственного достоинства, способность человека относится уважительно как к себе, так и к другим людям . Люди такого типа способны определять ценность своих способностей и достижений. Они относятся к другим людям по справедливости. Такое чувство, как гордость способно указывать на недостатки, над которыми еще необходимо поработать. Люди, обладающие чувством гордости, всегда относятся к себе рассудительно, поскольку они не стараются скрыть наличие недостатков. Они четко знают о наличие проблем и не избегают их. Благодаря этому такие люди становятся менее уязвимы, чем другие. Поскольку они точно осознают наличие слабостей и не испытывают комплексов. Такие люди осознанно принимают тот факт, что у любого человека есть свои недостатки. И понимают, что недостатки нужно не скрывать, а просто работать над ними.

Что такое гордыня?

Такое понятие как гордыня всегда воспринимается негативно. Гордыня возникает в результате чрезмерной гордости индивида по поводу себя . Такие люди обычно обладают такими отрицательными качествами, как высокомерие и эгоизм. Горделивые люди всегда ставят себя выше других. Они уверены, что они самые красивые, успешные, все знают, все умеют в отличие от других людей. Считают, что более других знают, как жить и намного лучше других разбираются во многих сферах.

В большинстве случаев проявление горделивости является вовсе беспричинным. Индивид гордится какими-то надуманными вещами, не замечая реальности вокруг. При том критикует и унижает других. В православии гордыню вовсе причисляют к одному из смертных грехов. Горделивость приравнивают к намеренью стать на уровне Бога, быть выше и важнее других.

Такие люди довольно часто страдают манией величия. Горделивые люди совсем не бывают чуткими. Если рассказать им о проблемах, они будут только насмехаться и вовсе сочтут человека за неудачника. Поэтому обычно перед ними лучше не раскрываться и не просить о помощи. С такими людьми отнюдь не приятно общаться, по причине их постоянных попыток поставить себя выше других, за счет чужих неудач. Горделивые люди постоянно стремятся доказать, как себе, так и другим людям, что все знают. Они всегда считают себя во всем правыми и самыми осведомленными.

Откуда берется гордыня?

Чаще всего гордыня возникает из-за обыкновенной потребности стать необходимым и нужным для других. Ведь считается, что тот, кто много знает, тот нужен обществу. По этой причине гордыня заставляет человека направлять свои силы на доказательство всезнания. Он это делает не для того чтобы приобрести статус, а для того чтобы получить признание, доказательство своей важности и значимости.

Очень часто причина берет свое начало еще из раннего детства. Когда ребенку не доставало внимания родителей, и он ощущал себя не нужным. После такого потрясения, уже во взрослом возрасте человек пытается вернуть недостающее внимание. И делает он это всеми возможными способами.

Гордость и гордыня разница

Поскольку гордыня и гордость являются однокоренными словами, многие люди думают, что эти понятия имеют одинаковое значение. Но в действительности эти понятия отличаются. Главное отличие – это эмоциональная окраска понятий.

Гордыня имеет негативный эмоциональный окрас, так как она заставляет индивида ставить себя выше других, путем унижения. Возникает вследствие ненависти, не восприятие, не уважительное отношение к другим. Все эти эмоции – негативные.

Гордость имеет положительный эмоциональный окрас. Так как, это чувство помогает просто радоваться достижениям, как своим, так и чужим. Гордый человек совсем не стремится казаться лучше других, и, следовательно, не имеет потребности обидеть или унизить других.

Гордость и гордыня в чем разница?

Такое чувство как гордость помогает проявиться положительным чувствам: сочувствие, справедливость, патриотизм. Гордыня же наоборот способствует выявлению негативных эмоций: ненависть, завистливость, пренебрежение. Гордый индивид стремится быть честным и справедливым. С таким человеком можно и посоветоваться и за помощью обратиться. Горделивый же думает только о себе. Не способен ни понять, ни помочь.

Еще одно различие – достижения. Такое чувство как гордость возникает только если человек взаправду чего-то добился. Он четко оценивает свои возможности и гордится достигнутыми целями. Горделивый же человек гордится надуманными достижениями.

Если еще поразмыслить чем отличается гордость от гордыни, то можно определить: гордость – сила, гордыня – слабость. Проявление гордости в готовности и способности искренне восторгаться успехами других. Такой человек и взаправду рад достижениям других. Горделивый же не способен радоваться за других. А напротив испытывает чувство зависти, когда другие успешней.

Признаки гордыни

Выявить горделивого человека довольно просто.

  • Он всегда считает правым только себя.
  • Не считается с мнением других людей, называет их мнения глупыми и не верными.
  • Регулярно рассказывает другим какие они глупые.
  • Считает себя выше всех, а остальных где-то внизу.
  • Ступени распределения людей придумывает сам. На уровне с собой никогда и никого не ставит.
  • Прийти на помощь может только в редких случаях, из которых он может извлечь пользу для себя. Если такой человек все-таки помог, потом обязательно потребует ответа. При всем этом утверждая, что он самый необходимый.
  • Сам просит о помощи крайне редко.
  • Всегда пытается добиться чего-то единолично, чтобы ни в коем случае не делится ни с кем.
  • Если все же не сможет справится без помощи других, то попросит, переступив через принципы. Но постарается в конечном результате не быть должным и не ощущать, что помогли.

Гордыня заставляет считать человека, что весь мир без него просто рухнет. А другие никак не смогут прожить без помощи. Индивид утверждает, что он всезнающий и все умеющий, а другие должны выстраиваться в очередь за советами или помощью. Но на деле оказывается, что он сам нуждается в этой помощи, в чем и не признается до последнего. Готов всегда давать советы, даже если никто об этом не просит. При всем этом уверен, что люди обязательно будут пользоваться его советами. Что только повышает ему авторитет в собственных глазах. Гордыня не дает понять, что на самом деле все люди имеют свое мнение и совсем не нуждаются в его помощи.

Еще одним отличием горделивого человека является желание взять на себя все заботы. Он постоянно пытается всюду успеть, переделать кучу дел. Потому что уверен, без него просто не справятся. Человек мучается, растрачивает кучу сил и времени. А если добиться желаемого не выходит, начинает обвинять в неудачах всех вокруг. Будет рассказываться как он делал все возможное и не возможное. А виноваты судьба, другие люди, кто угодно только не он. Если все-таки удалось добиться успеха, то все заслуги он возьмет исключительно себе. Всегда критикует других людей, которые поступает, так ему хочется. Абсолютно не приспособлен прислушиваться к чужим совета. Поскольку любые советы расценивает как попытку им манипулировать.

В чем разница между гордая и горделивая. Чем отличается Гордость от Гордыни? Откуда берется гордыня

Слово «гордость» имеет происхождение от старославянского «гръдъ», которое, возможно, имеет греческие корни. В латыни есть схожее по звучанию слово «gurdus» — «глупый». Объяснение у понятия следующее: гордость – это эмоция, возникающая не только как следствие своих успехов, но и успехов чужих. Второй вариант толкования этого слова – самоуважение, чувство собственного достоинства.

Гордыня имеет то же происхождение, что и гордость. Но вот значение у него несколько иное: высокомерие, непомерная гордость, исходящее из эгоизма.

В литературе эти слова часто заменяют одно другим и отождествляют, но всё же, они имеют несколько разный оттенок.

Употребление слова

«Гордость» и «гордыня» при употреблении имеют разные оттенки. Гордыня чаще используется с негативным, например «умерь свою гордыню» или «гордыня разум затмевает». А вот употребление слова «гордость» носит несколько другой оттенок, например «я горжусь своей Родиной», «я горд, что есть такие люди на земле» и т.д.

Практически во всех религиях гордыня – грех. Кроме всего прочего, грех, ведущий к другим грехам. С точки зрения человека верующего, гордость и гордыня – идентичные понятия.

Некоторые аспекты восприятия гордости и гордыни

Конечно, восприятие этих понятий индивидуально. Но, тем, не менее, с точки зрения философии, гордость помогает людям совершенствоваться, ставить новые цели. А гордыня нередко мешает адекватно воспринимать себя и свои проблемы. Гордыня возвышает над другими людьми, но это возвышение не имеет под собой подоплёки. Поэтому ведёт к деградации.

Выводы сайт

  1. Гордость как эмоция возникает не только вследствие своих, но и чужих успехов, гордыня – только успехов собственных.
  2. При употреблении гордость имеет положительный оттенок, а гордыня – отрицательный.
  3. Гордость – это чувство собственного достоинства, а гордыня – высокомерие.
  4. Гордость позволяет ставить новые цели, а гордыня мешает идти даже к тем целям, которые ясны и понятны.

Многие люди путают такие определения, как «гордость» и «гордыня». Этот вопрос является очень значимым, потому что, не зная основных отличий, приходится расплачиваться за своё невежество. Так чем гордость отличается от гордыни? Рассмотрим основные моменты.

Одним из 8 смертных прегрешений является гордыня. Причем этот грех присутствует , в католицизме и в исламе. Наиболее точно слово можно перевести, как «высокомерие».

Гордыня — это воплощение эгоистического отношения к любым людям, неуважительное отношение к ним и стремление возвыситься над ними. Это так называемое возведение собственного «Я» на трон. Её основные спутники — злопамятство, гнев, себялюбие.

Гордость — это такое большое чувство глубокой радости и восторга за другого человека, это достоинство и честь. Возможность оберегать то, что ценно для человека. Основные попутчицы гордости — любовь, доброта, отзывчивость и сопереживание.

Эти два понятия противоположны. И поэтому идти параллельно они не могут.

Основные отличия

Гордыня рождается от страха человека, что его могут унизить или обидеть. Чтобы защитить себя от возможных нападок, он возвышает себя над другими, чтобы у них даже мысли не возникло его как-то принизить. Как правило, он не уверен в себе и боится это признать. Такие гордецы ищут недостатки в других, свои же стараются попросту не замечать.

Как изжить в себе гордыню?

Если вы поняли, что в вас живет гордыня, и хотите быстро избавиться от нее, нужно последовать нескольким советам.

Святые и сильные люди решают эту проблему быстро. Они уходят в скитальческую жизнь, морят себя голодом, живут в отшельничестве и постоянно вымаливают Господа простить их. Но таких, искренне желающих излечиться от своих пороков, в мире найти очень трудно. Поэтому, чтобы изжить в себе гордыню, нужно действовать поэтапно:

  • Запомните, что человек рождается, чтобы доставлять радостные моменты другим людям и нести свет доброты. Не поняв этого, от гордыни будет освободиться очень тяжело.
  • Старайтесь принести пользу обществу. Старайтесь заниматься любимым делом, узнавайте новое и интересное.
  • Взращивайте в себе такие черты, как покорное смирение, каждодневное трудолюбие, надежда и благодарность. Если вы сумеете развить эти качества, считайте, что вы победили свой грех.

Гордыня сильно поразила сердце в том случае, если человечек считает, что у него всё хорошо, ему не нужно развивать ни одно из выше перечисленных качеств. В его сердце засели жестокосердие, равнодушие и самодовольная ухмылка. Поразмыслите и прочувствуйте, чем гордость отличается от гордыни, и тогда душа обретет спокойное счастье и нежное умиротворение.

На этот счет в нашем обществе существуют совершенно разные мнения. Одни считают — что гордыня и гордость вещи диаметрально противоположные, другие — что это практически одно и то же. И версии относительно этих отличаются у верующих людей и светских.

Если почитать Библию и Святых отцов церкви, то вывод напрашивается однозначный: гордыня и гордость — и суть их одинакова. Гордость есть меньшее зло, ее сравнивают с доброкачественной опухолью, а гордыню можно сравнить со злокачественной опухолью, приносящий огромный вред как самому человеку, так и окружающим его людям. Почему?

Слово «гордость» состоит из целой совокупности таких неприглядных качеств, как тщеславие, самолюбие, чувство неоправданного превосходства над другими и так далее. А если заглянуть в словарь Даля, то можно еще добавить к этому определению: надменность, высокомерие, зазнайство, кичливость. Гордость, по Священному Писанию — есть начало греха. Когда-то давно, еще до возникновения человечества, самый старший ангел Денница так возгордился, что захотел стать, как Бог. К чему это привело? К войне, расколу и низвержению падших ангелов в преисподнюю. Так появилось зло. Что же хорошего в гордости — ничего.

Светские же люди считают, что гордыня и гордость — разные вещи. Гордым быть, дескать, хорошо, собственного достоинства, и как нас учили в советское время: «Человек — это звучит гордо». Достоинство и гордость — вещи разные, начало гордости идет от незнания самого себя, своих внутренних качеств. пишет, что если бы человек мог познать самого себя — ему совсем нечем было бы гордиться! Человек, зараженный гордостью, ко всему оказывает презрение, свою точку зрения ставить выше других, раздражаться чужими недостатками, своих не замечая.

Гордыня и гордость схожи тем, что человек, ими зараженный, себя возвышает, старшим не покоряется, смирения не имеет, советы не принимает, обиду таит, своевольничает и так далее. По светским же меркам, это как раз хорошие качества, некоторые даже жалуются, вот люди сейчас какие стали, гордости не имеют, раболепствуют перед вышестоящими, своего мнения не держат. Вот и пойми, кто прав в этой ситуации.

Если разбираться в вопросе: гордость — это плохо или хорошо, то видно, что мнения на этот счет расходятся между людьми верующими и находящимися слишком далеко от веры. Гордыня же и у тех, и у других не вызывает положительных эмоций. Это как бы производная от гордости, искривленная, в разы увеличенная и обезображенная. Начинаясь с тщеславия, гордыня может дойти до невероятных размеров и довести человека до ада. И главная ее опасность — что ни один другой грех не может вырасти до таких огромных размеров, как этот.

Гордыня приводит к осуждению — что есть А в Библии сказано, что если вы не будете судить других людей, то и сами судимы не будете. Сколько раз мы в мыслях осуждаем дела и поступки людей, думая, что мы то уж точно не такие! А потом Господь нам попускает впасть в такие же грехи, дабы привести нас к смирению. Человек, поняв это, задумывается: что для этого нужно делать?

Обратимся к Святым отцам, которые нас учат, что добродетель, противоположная гордыне есть любовь. Если человек любит ближнего, он не будет его осуждать, не будет превозноситься над ним, а наоборот — постарается его понять, помочь и поддержать. Итак, получается, что избавиться от гордости можно с помощью любви. Любви бескорыстной, когда ты все отдаешь и ничего не требуешь взамен для себя. Когда ты делаешь добро не для того, чтобы тебе потом его вернули сторицей, а потому что любишь человека и желаешь ему только лучшего — искренне и от души. А для этого очень важно видеть в каждом человеке то хорошее, что в нем есть, а не выискивать недостатки. И тогда постепенно, шаг за шагом, можно будет победить в себе гордость и возвышение над другими людьми.

В современном мире понятия гордость и гордыня часто путают между собой. Людьми они воспринимаются как одно и то же или нечто очень похожее. Между тем, эти две сущности имеют совершенно различное значение. Если первое понятие свидетельствует о чувстве собственного достоинства, самодостаточности, то второе говорит о сложном характере, внутренних нерешенных проблемах личности. Признаки гордыни – это часто возникающее чувство несправедливости, раздражения. Такой человек всегда полагает, что его напрасно обидели. Данная статья посвящена вопросу гордыни и объясняет, чем она отличается от гордости. Мы рассмотрим составляющие каждого из понятий, чтобы понять, в чем заключается опасность взращивания в себе этого чувства и как его можно преодолеть.

Гордыня и гордость. Отличия

Оба понятия имеют один корень, а значит, представляют собой производные от тщеславия, самолюбования и кичливости. Однако в случае с гордостью проявления чувства ложного превосходства над другими не столь выражено, как с гордыней. В современном мире гордиться можно родиной, собственными достижениями, близкими людьми. А гордыня происходит из патологической неуверенности в себе.

Чувство собственного достоинства

Вряд ли кто-то станет спорить с тем, что уважать и ценить собственную личность необходимо. Без здоровой любви к себе нет никакого развития, как невозможно полноценное продвижение вперед, раскрытие талантов и собственных возможностей. Чувство гордости должно быть у человека. В противном случае им сможет манипулировать и использовать в своих целях любой человек. Но, в то же время, любая должна быть умеренной. Нельзя во всем видеть подвох, а в людях — злейших врагов или обманщиков. К сожалению, реалии современной действительности таковы, что многим из нас приходится проходить через многочисленные испытания, которые сопровождаются болью, обидой и разочарованием. Но ведь это совсем не повод становиться слабым, озлобленным человеком? Напротив, необходимо собрать всю свою волю и доброе начало, чтобы сохранить веру в лучшее и в людей.

Доверие к миру

Чем больше человек расположен к окружающим, тем сильнее он открыт по отношению к самому себе, тем легче ему становится принимать новое. Доверие к миру складывается из нескольких составляющих, таких как: обстановка в семье, где живет человек, отношение к нему окружающих людей, собственные желания и мечты, характер, темперамент. Гордыня, чаще всего, подчиняет себе людей, делает их несвободными, заложниками своих страхов. Тот, кто гордится, на самом деле не может быть счастливым. Он не умеет по – настоящему доверять, открываться навстречу отношениям. Просто гордый человек способен распознавать чувства другого, он сопереживает, помогает другим, но при этом не теряет самого себя.

Эгоизм

Гордыня всегда делает из человека эгоиста. Без исключений. Сконцентрировавшись только на своих переживаниях, невозможно думать о других, приносить действительную помощь окружающим. Человек, не сумевший обуздать свою гордыню, не сможет по – настоящему проникнуться переживаниями близких, останется глухим к духовным порывам. Гордость иногда добавляет человеку сил, помогает понять сущность происходящего, в то время как гордыня подчас лишает здравого рассудка.

Развитие

Для полноценного продвижения по жизненному пути человеку постоянно требуется развиваться. Сущность развития заключается не только в том, чтобы узнавать новое. Крайне важно работать над собственными недостатками, извлекать уроки из происходящего, вовремя отпускать прошлое. Гордость может справиться с этим, гордыня, чаще всего, заставляет человека дополнительно страдать.

Самовлюбленность

Излишне гордых людей нередко обвиняют в том, что они недостаточно внимательно относятся к нуждам других. Между тем, если гордый человек просто не дает себя в обиду и потому производит впечатление неприступного одиночки, то тот, кем руководит подлинная гордыня, старается еще подчинить окружающих собственному миропониманию, навязать им свою точку зрения. Самовлюбленность, или , в этом случае следует рассматривать как психологическую защиту личности от чувства собственной неполноценности.

Сущность гордыни

Гордыня, как и всякая характеристика личности, включает в себя несколько структурных составляющих. Проще говоря, гордыня состоит из трех основных компонентов, которые поддерживают ее существование.

Гордыня – смертный грех

В христианстве, как и любой религии, гордыня считается большим грехом. Дело в том, что по религиозным воззрениям, особенной разницы между гордостью и гордыней не существует. Гордость так же должна быть подвергнута осуждению, как и гордыня, а потому соблюдение божественных заповедей является неотъемлемым элементом религиозных канонов. Существует мнение, что тот, кто горд, не может по – настоящему раскрыть свое сердце для истинной любви. Такой человек заботится, в первую очередь, о самом себе и своих интересах. Ему важно только то, чтобы его потребности были удовлетворены.

Низложение гордыни происходит путем глубокого раскаяния и преодоления в себе отрицательных качеств характера. Невозможно преодолеть в себе гордыню, если человек сознательно не идет на это. «Гордыня – грех», — говорит Библия, и все духовные учителя прошлого и современности соглашаются с данным утверждением.

Как избавиться от гордыни?

Часто люди, испытав серьезные трудности в жизни по вине собственного характера, задаются вопросом: как бороться с гордыней? Ведь она мешает вести полноценную жизнь, с гордыней, вы, скорее всего, потеряете старых друзей, а новых не приобретете.

Гордыня заставляет страдать как самого человека, так и его окружение. Чтобы побороть в себе это качество характера, необходимо долго и упорно трудиться, работать над собой. Следующие советы можно назвать конструктивными методами, как побороть гордыню.

Уважайте других

Проявляйте подлинный интерес к потребностям других людей. Если вы будете уважать их мечты, то и ваши никто не станет осуждать. Уважение к другим начинается с принятия своих родственников. Крайне важно принимать близких такими, какие они есть, а не пытаться их переделать. Тщеславие и гордыня не могут помочь в этом. Необходимо полностью пересмотреть свои чувства и отношение к близким людям.

Гордыня притупляет чувство близости душ, родственности отношений, терпение и смирение. Известно, что гордый человек не способен отступить от собственных притязаний, он идет до конца, достигает цели любой ценой. Чтобы побороть в себе это качество, попробуйте просто хотя бы иногда думать, что чувствует другой человек. Представьте себя на месте вашего знакомого, которому вы непонятно почему нагрубили, или вашего отца. Как вы думаете, приятно было этим людям слышать от вас колкие замечания или несправедливые обвинения? Чаще занимайтесь анализом собственных поступков, тогда вам постепенно начнут открываться чувства других людей, вы поймете их переживания.

Будьте внимательны

Если хотите быть полезными людям, то внимательней относитесь к ним. Стоит начать замечать даже мелкие делали, как вы увидите, насколько проще стало жить. Важно, чтобы степень доверия между вами и вашими родственниками увеличивалась день ото дня. Даже если они раньше не замечали за вами подобных проявлений заботы, не беспокойтесь: ваши старания когда – нибудь все равно будут объективно оценены. Не стоит восхищаться своей гордыней и считать ее главным вашим . Теплые, доверительные отношения между людьми необходимо иногда строить годами, но это того стоит.

Обращайте внимание так же на собственные чувства. Если вы будете детально отмечать происходящее внутри вас, то поймете, что вы гораздо лучше себя чувствуете, когда дарите радость окружающим, даже если она мимолетна, непродолжительна. Найдите время позаботиться о своих родителях, сестрах, братьях, друзьях. Присмотритесь, возможно, кому – то из них в данный момент нужна ваша помощь? Не упустите эту возможность исправиться и преодолеть свою гордыню.

Не бойтесь сломать стереотипы

Большинство людей всю жизнь действуют определенным образом, совершенно не предполагая, что можно поступать иначе. На каждое событие жизни уже «придуман» нормальный поступок, который отражал бы суть. Только задумайтесь, насколько мы сами все схематизируем и превращаем в рутину, а между тем, каждое событие само по себе уникально и неповторимо. Скажем, на рождение ребенка принято поздравлять молодых родителей, на новый год дарить подарки. Возможно, кто – то не отмечает всеми любимый праздник и ему не хочется делать застолье только потому, что так принято.

Помните, каждое событие, даже если оно повторялось на земле миллионы раз, уникально. Соответственно, к каждой ситуации нужно искать свой индивидуальный подход, максимально приемлемый для данного случая. Гордыней нельзя восхищаться, гордыню нужно побороть и отпустить. Позвольте себе испытывать чувства, даже если они негативного плана. Только предпринимать какие – либо действия начинайте уже с того момента, когда поймете ошибки и сосредоточитесь на конструктивном решении. Преодолев гордыню, вы почувствуете невероятную легкость и зрелое чувство собственного достоинства.

Полюбите себя

Обычно человек способен причинять боль другому только тогда, когда сам испытывает сильную неудовлетворенность жизнью. В ином случае бы не возникало необходимости обижать близкого. На самом деле все, что говорится в порыве гнева, адресуется не тому человеку, которому все высказывается, а самому себе. Если бы каждый из нас обладал способностью прислушиваться к своим словам, то не возникало бы необходимости в гордыне. Ведь гордыней нельзя ничего добиться.

Полюбите самого себя и увидите, как вам не захочется больше пользоваться гордыней. Любовь к себе пробуждает гармонию в душе человека и рождает удовлетворенность. От гордыни не останется никакого следа.

Найдите свое предназначение

Отметьте про себя, свою ли жизнь вы проживаете? Ведь как часто случается так, что человек следует мнению большинства, поддается влиянию извне и выбирает совсем не свой путь. Предназначение следует понимать как цель, с которой мы приходим в этот физический мир. И только от нас зависит, как мы его выполняем. Гордыни нет места среди тех, кто стремится к цельной, полноценной жизни. Поиск предназначения, безусловно, является важной составляющей жизни человека, а потому к этому процессу важно подойти со всей ответственностью.

Если вы, несмотря на зрелый возраст, еще не нашли свой собственный уникальный путь, самое время определиться с направлением. Прислушайтесь к себе, вспомните свои юношеские мечты. Может быть, пришло время осуществить самое заветное желание? От вашей прежней гордыни не останется и следа, когда вы обретете самого себя. Это долгий и изнуряющий труд, требующий максимальной честности и полной самоотдачи. Тот, кто недоволен своей гордыней и намерен заменить ее на более позитивное чувство, должен особо тщательно следить за своим эмоциональным состоянием. Эмоции указывают нам на то, что происходит в нашей душе. Гордыня совсем не то чувство, которое нужно лелеять.

Смиритесь с собственными недостатками

Как ни странно это звучит, необходимо научиться принимать себя таким, какой вы есть. Длительная работа над собой, негативными всегда предполагает значительные изменения. Но так же важно научиться принимать недостатки, с которыми вы ничего сделать не можете. Простите себя за мелкие ошибки, поймите, что никто не совершенен и перестаньте винить себя за прошлое. Можете даже поблагодарить себя за промахи и ошибки, которые вы когда – то допустили. Не будь их, вы и не узнали бы, что можете быть совершенно другим человеком. Иными словами, благодаря недостаткам, мы движемся вперед, развиваемся и совершенствуемся.

Таким образом, понятие гордыни тесным образом связано с эмоциональной сферой человека, его характером, привычками, образом жизни. В малом количестве проявления этого качества характера свойственны всем людям. Важно только то, как личность собирается работать с гордыней.

В каждом качестве люди стараются разглядеть полезные и вредные стороны для себя. Такое качество, как гордыня, вызывает множество вопросов. Является ли оно хорошим? Почему люди должны гордиться, но когда проявляют гордость в отношении себя, это вызывает негодование? Как избавиться от гордыни?.

Существует большая разница между гордостью и гордыней. Гордость – это когда вы чрезмерно восхищаетесь собой или другим человеком. А гордыня – это мнение, что ваша жизнь самая правильная, а образы жизни окружающих неправильные.

Что такое гордыня? Это когда вы думаете, что другие люди неправильные, живут бессмысленно, мир вообще без вас не может существовать и только вы знаете, как жить со смыслом и спасти мир.

Горделивый человек воспринимает себя всезнающим, все умеющим делать, не нуждающимся в помощи, но способным спасти всех и вся. Герои, которые часто иллюстрируются в сказках и фантастических фильмах, являются горделивыми людьми. Сюжет истории разворачивается так, что герои начинают думать, будто только они способны всех спасти. Другие люди становятся слабыми, немощными, беспомощными. В реальной жизни это выражается в желании всем и везде помочь. Человек считает на подсознательном уровне, что люди без него не справятся. Вы можете попробовать отговорить его, чтобы он не помогал. Он вам ответит: «Ты ничего не понимаешь. Я вижу, что им нужно помочь. Все, я пошел им помогать!».

Горделивый человек часто идет помогать всем и вся. Абсолютно все люди кажутся в глазах такого человека нуждающимися в помощи. А это происходит за счет мыслей, что только он знает, как правильно, как нужно и как должно быть. Конечно же, горделивый человек считает себя всегда и во всем правильным. Только он живет правильно, а остальные грешат, поэтому им нужна помощь, моральные нравоучения и дополнительное образование, чтобы они поняли, как надо.

Заповедь, которую нарушают горделивые люди, звучит так: «Живи и дай жить другим!». Они сами не могут жить гармонично и счастливо и другим стараются создать такие же условия жизни.

Что такое гордыня?

Если к гордости люди относятся положительно, то гордыня воспринимается отрицательно. Что такое гордыня? Это чрезмерная гордость человека за самого себя. Она сопровождается заносчивостью, зазнайством и эгоизмом.

Горделивого человека не любят по одной веской причине – он возвышает себя над другими. Он считает себя более знающим, красивым, успешным, умелым, нежели другие люди. Он считает, что лучше разбирается в жизни, во вкусах, в одежде, в политике и т. д. Зачастую гордыня проявляется необоснованно, то есть не имея веских причин для своего существования. Человек гордится тем, чего не существует, не замечая реального положения дел. При этом он необоснованно унижает окружающих, что, естественно, не нравится.

В религии гордыню относят к одному из смертных грехов. Данное качество рассматривается как желание человека возвыситься до уровня Бога, стать превыше и важнее других людей.

Горделивый человек часто проявляет качества мании величия. К нему не хочется обращаться за помощью. Перед ним не хочется раскрываться. Ему нет желания рассказывать о своих проблемах. Все заключается в том, что горделивый человек не склонен к эмпатии. Если ему рассказать о своих проблемах, то он будет тешиться этим. Он начнет указывать, что у него все хорошо, а те, кто к нему пришел, являются лузерами, неудачниками.

С горделивым человеком неприятно общаться, поскольку он ищет любые способы, чтобы снова возвыситься за счет чужих бед.

Кто такой горделивый человек? Его обычно представляют с гордо поднятым носом и выпяченным подбородком, мол, «я всегда прав». Так оно и есть: такой человек всегда считает себя правым, поскольку думает, что все знает.

Всезнающий человек – горделивый человек. Даже духовные люди признают тот факт, что они могут чего-то не знать, хотя именно к ним обращаются окружающие, чтобы познать свою душу. Горделивый человек считает, что он все знает, соответственно, когда кто-то доказывает ему его неправоту, тот защищается. Ему трудно признать тот факт, что он чего-то может не знать. Поэтому спорить с горделивым человеком – пустая трата времени. Легче будет не спорить, чем просто испортить себе нервы и настроение.

Любимой фразой горделивых людей является: «Я же тебе говорил(-а)!». Он еще раз желает себе и окружающим доказать, что все знает. А как это еще можно лучше сделать, если не показать на примере того, что он говорил, то и сбылось. Когда горделивый человек оказывается прав, он считает это знамением: «Смотрите, я же был прав!». Когда с другими людьми происходят такие случаи, он считает это совпадением, везением или случайностью. Здесь снова прослеживается желание человека быть всегда и во всем правым, лучшим и всезнающим.

Но откуда появляется эта гордыня? Каковы коренные мотивы того, что человек становится горделивым? Все основано на простом желании быть нужным и важным для других людей. Тот, кто обладает знаниями, считается важным и нужным человеком. Вот почему горделивый человек устремляет все свои силы на то, чтобы доказать окружающим, что он все знает. Он ориентирован на статус, а именно на то, чтобы чувствовать себя важным и нужным другим людям.

Естественно, можно предположить, что горделивый человек – тот, кто в детстве прошел через этап, когда он чувствовал себя ненужным своим родителям. Пережив такое состояние, человек программирует себя на то, чтобы всегда и всем быть важным и нужным. Как он этого будет достигать? Всеми доступными способами. Он будет наблюдать за окружающими и отмечать, что людей друг в друге привлекает. После чего именно эти стороны личности он будет в себе развивать (в лучшем случае) либо просто казаться «привлекательным» человеком (то есть на самом деле не быть таковым внутри).

Гордыня и гордость – в чем разница?

Гордыня и гордость имеют однокоренные слова. Нередко из-за этого людям кажется, что это абсолютно схожие понятия. На самом деле различие между ними имеется. Статья детально рассматривает ее, чтобы люди понимали, когда они проявляют гордость (что есть хорошо), а когда гордыню (что считается смертным грехом). В чем разница?

Эмоциональный окрас является одним из характерных различий. Гордыня окрашивается в негативные эмоции, поскольку они направлены на возвышение себя за счет унижения окружающих. Проявляется ненависть, неприятие, неуважение в отношении других людей, что является отрицательными эмоциями.

Гордыня же носит положительный эмоциональный окрас, поскольку речь идет о радости за свои или чужие достижения, которые имеются в реальном мире. Человек не возвышается и не унижает, а просто радуется за достижения, которые были совершены лично им или другими людьми.

Гордые и горделивые люди отличаются между собой. Гордость заставляет проявлять чувство справедливости, сочувствия, коллективизма и патриотизма. Гордыня заставляет проявлять зависть, ненависть, неуважение и презрение, отвращение к окружающим. Гордый человек всегда ориентирован на правду и справедливость. К нему можно обратиться, чтобы он дал честный ответ. Такого не узреешь за горделивым индивидом, который ориентирован только на самого себя. Он любит только себя, при этом ненавидит окружающих.

Еще одним отличием гордости и гордыни являются достижения. Гордость проявляется у человека, который реально чего-то достиг. Он знает, на что способен, гордится своими достижениями, имеет реальный опыт положительных результатов. Гордыня же основывается на мифах и иллюзиях. Достижения, о которых говорит горделивый человек, не являются реальными. Оглядываясь в прошлое, нет реальных историй, которые бы подтверждали слова человека.

Гордость – это опора на самого себя и сила. Гордыня – это уязвимость.

Самым примечательным отличием данных качеств является ориентированность на других людей. Гордость проявляется в том, что человек готов радоваться за успехи окружающих. Он действительно счастлив, что у других людей что-то получается. Гордыня же не позволяет человеку радоваться за окружающих. Он, наоборот, завидует им, если они достигают большего, чем он.

Признаки гордыни

Можно ли распознать горделивого человека? На самом деле это не составит никакого труда. Гордыня проявляется в том, что человек считает себя единственно правым. Мнения окружающих он воспринимает как неправильные, глупые, ошибочные. Все неправы, кроме него самого. А раз так, значит, окружающие люди глупые. Он постоянно говорит людям о том, что они глупые, что является явным признаком гордыни.

В голове горделивого человека имеется иерархия, на вершине которой находится он сам. Другие люди всегда находятся ниже его. Кто на какой ступени будет находиться, зависит от тех критериев, по которым он их оценивает. Наравне с собой он никого не поставит.

Оказать помощь другим людям горделивый человек может, однако она никогда не будет бескорыстной. Если такой индивид помог, то обязательно потребует отдачу. При этом, помогая другим, он еще раз доказывает, что является важным и нужным для окружающих.

Может ли такой человек попросить о помощи? Может, но лишь в крайнем случае. Обычно он старается всего достичь сам, чтобы в случае успеха пожинать плоды единолично. Однако при неспособности обойтись без помощи людей он готов попросить о ней, переступив через себя. Сделает он это так, чтобы в итоге не остаться должным и не чувствовать, что ему помогли.

Горделивый человек считает, что мир без него рухнет, а люди без его помощи просто не выживут. Он все знает и все умеет, поэтому люди должны обращаться к нему за помощью, советом, поддержкой. Однако нередко такой индивид сам нуждается в помощи и поддержке, в чем сам никогда не признается.

Советы горделивый человек дает направо и налево, лаже когда о них не спрашивают. При этом он ждет, что другие люди стопроцентно и безоговорочно ими воспользуются. Это еще больше укрепит его авторитет и важность. Гордыня не позволяет признать тот факт, что окружающие имеют свою голову на плечах и способны иметь свое правильное мнение.

Горделивый человек отличается тем, что пытается взвалить на себя заботы и дела. Он старается везде поспеть, со всеми делами справиться, поскольку считает, что без него ничего не случится. Он надрывается, тратит все силы и время, а когда не достигает желаемых результатов или не получает одобрения со стороны окружающих, то начинает обвинять во всех бедах людей. Он все сделал со своей стороны (даже если его об этом не просили), а судьба такая неблагодарная…

Успехи горделивый человек приписывает исключительно себе, а беды, неудачи – окружающим. Он осуждает поступки других людей, которые действуют не так, как того хочет он. При этом он не способен принимать советы от людей, поскольку в таком случае начинает воспринимать их как попытку им управлять.

Горделивый человек любит вешать ярлыки на других людей, считая себя самым умным. Он полагает, что все ему должны, любые его капризы должны исполняться еще до того, как он о них заговорил.

Как избавиться от гордыни?

Замечая за собой признаки гордыни, человек уже становится на один шаг ближе к исцелению. Гордыня часто скрывается, не позволяя человеку распознать ее. Однако если каждый горделивый человек увидит, что он проявляет гордыню, он уже наполовину будет исцелен. Как избавиться от гордыни?

Немаловажной становится техника принятия окружающих такими, какие они есть. Она подходит не только горделивым людям, но и лицам с другими отрицательными качествами. Принять людей такими, какие они есть, посчитать их право быть собой, а не такими, какими их хочется видеть, осознать их правоту – все это тоже помогает в избавлении от гордыни.

Итог

Гордость и гордыня являются разными понятиями, несмотря на то, что основываются на одном чувстве. Гордость направлена на реальные достижения. Гордыня же базируется на иллюзиях в голове человека. Понимая разницу между данными понятиями, можно прийти к итогу – нужно себя менять или нет?

В гордости нет ничего плохого. Она является положительной реакцией человека на то, что были достигнуты хорошие результаты. При этом становится неважным, кто их достиг. Гордость возникает как за самого себя, так и за других людей.

Гордыня же часто сопрягается с тщеславием, когда человек старается возвыситься над окружающими, при этом редко опираясь на реальные достижения, умения и знания. Человеку кажется, что мир без него не сможет существовать, поэтому все его поступки являются навязчивыми, неприятными и отталкивающими.

Если не избавиться от гордыни, то можно остаться в одиночестве, что станет неблагоприятным прогнозом. А исцеление наступает тогда, когда человек сам признает и решает, что хочет измениться.

Гордость и гордыня. В чём разница между гордостью и гордыней. Эзотерика

Периодически всем нам приходится наблюдать со стороны, а многим и самим переживать такие чувства, как гордость и гордыня. Если не слишком пристально рассматривать эти явления, то может показаться, что это одно и то же. Но между гордостью и гордыней имеется существенная разница. Источник — Эзотерика. Живое Знание


 Если первая – скорее положительна, то вторая – явно отрицательна. И, не обладая способностью чётко различать эти состояния, вы рискуете совершить ошибку, которая принесёт одни только неприятности…

Чем отличается гордость от гордыни?

Вполне в порядке вещей, если здоровое чувство гордости появляется у человека, когда он считает, что сделал что-то хорошее.

Если же оно не появляется в подобных обстоятельствах, то тому могут быть две причины:

1. Свобода от гордости.

Когда человек лишён гордости по причине настолько высокого уровня внутреннего развития, что ясно понимает, что он не является ни делателем, ни пожинателем плодов какой-либо собственной деятельности.

Проще это объяснить так: у подобного индивида есть знание того, что все его как достижения, так и провалы – это Игра Единого.

И он воспринимает всё – с благодарностью.

2. Неспособность испытывать гордость.

В этом случае человек, скорее всего, настолько сильно закомплексован и настолько мало ценит себя, что любые свои, даже самые успешные действия, видит как недостойные не только маломальской гордости, но даже и внимания.

Всем же остальным гордость никак не повредит, а будет способствовать повышению самооценки, и станет вдохновлять на новые победы. 🙂


Что же касается гордыни, то это чувство, и соответствующее ему поведение, можно определить так: «Я лучше других!».

Здесь, человек становится на позицию, с которой, по его мнению, он может смотреть на всех остальных свысока, считая их менее значимыми и менее достойными, чем он сам.

И, нужно иметь достаточно прозорливости и мудрости, чтобы осознавать, что такое своё исключительное положение… воображала просто нафантазировал.

Всегда найдётся тот, кто хоть в чём-то — да лучше. Это – во-первых.

И, во-вторых, нет на земле безупречных. Кроме святых.

А если личность переживает приступ гордыни, то святой она никак не является. Надеюсь, что это – понятно.

Какой можно сделать вывод о гордости и гордыне?

Если Вы имеете реальные поводы для гордости, то вы – молодец. 🙂 Радуйтесь негромко этому и благодарите Создателя. Поскольку всё благое – только от Него. И нет вашей особой заслуги ни в чём, и нет никакой возможности самому-одному что-то свершить и чего-то достичь, а всё – от Него. По воле Его, и с Его лишь помощью.

Только Его благословление и поддержка даёт нам возможность совершать нечто такое, чем мы могли бы гордиться и от чего получать пользу, удовольствие, признание, восхищение и уважение.

Потому что, если положить на чаши весов наши неблагие поступки, слова, мысли, чувства и пожелания, а на другую – наши проявления истинного альтруизма (когда мы действовали вопреки своим собственным интересам, во благо других), то… какая из них перевесит?

Я очень надеюсь, что вы имеете достаточно развитое чувство справедливости, чтобы дать верный ответ, на этот вопрос.

Вам теперь всё понятно?


 Гордитесь, если иначе не можете.

Вы действительно, прилагали усилия и старались, если получилось что-то стоящее. Имеете повод для гордости. 🙂

Но ни в коем случае, не впадайте в гордыню!

Гордыня испортит ваш характер, заставит вас совершать и другие неблаговидные поступки, оттолкнёт от вас порядочных людей и испортит вашу карму.

Заслуживает ли оно того?

Подумайте об этом. (!)

«Не стоит превозноситься над другими,
всегда помня, что

никто не совершенен,
включая и меня самого«.

 Автор: Полина Вершилина


Вопросы для размышления:

1. Легко ли у вас появляется чувство гордости, если вы сделали что-то хорошее?

2. Случалось ли такое, что вами овладевала гордыня? Каковы были последствия?

3.  До конца ли вам понятно, в чём разница между гордостью и гордыней? Или остались ещё вопросы?

Рейтинг: 2.49 (Проcмотров: 261)

Читайте раздел Вне течений на портале эзотерики naturalworld.guru.

Гордость и гордыня

 

Веды описывают гордыню, как страшное разрушительное качество, способное привести человека к полной деградации. В «Махабхарате» говорится, что именно гордыня является корнем всех шестнадцати видов грязи, которая присутствует в сердце человека. Любые наши недостатки или пороки берут свое начало из гордости.


Необходимо вспомнить такие понятия, как гордость и гордыня. Хотим обратить внимание, что это не одно и то же.

Гордость — это явное качество — то, что мы видим. Она может проявляться во внешних признаках, например в манере поведения — жестах, суждениях, оценках и т.д. Гордость иногда путают со вспыльчивостью. Если человек придает особое значение таким качествам, как честь, совесть, порядочность, преданность, развивая их в себе, и не спрашивает с других, не требует честности по отношению к себе — это значит, что человек идет по правильному пути, хотя для окружающих он может казаться гордецом. Если человек начинает желать, чтобы его ценили, уважали за его хорошие качества, чтобы к нему относились так же, как он относится к людям, а они этого не делают — возникает обида. В его душе поселяется недовольство поведением окружающих, за этим и осуждение, а это уже ГОРДЫНЯ. Человек сам не замечает, как прекрасные качества, качества, которые он в себе воспитал, сделали его, по сути, несчастным: «Я же такой хороший, а меня все обижают, не ценят, обманывают» и т.д.

Гордыня — тайное чувство, эмоция, которая спрятана в глубине нашей души. Это то, что человек не видит и часто не хочет замечать. Внешне она никак не проявляется, человек спокоен и вежлив, приятен в общении, а внутри у него — чувство самодовольства. И если сделать какое-либо замечание, он обидится до глубины души и подумает, а то и скажет: «Ты в сто раз хуже меня, и еще мне указываешь» — это явно указывает на гордыню.

Конечно, чтобы справиться с собой и разглядеть в себе это, некоторым потребуется не один год. Но смысл в том, чтобы идти по правильному пути и стараться изменить себя, а не окружающий нас мир. Это — очень трудно, это — большой и кропотливый труд, но он необходим, иначе ни одна из наших проблем не решится и будет превращаться в снежный ком. Перейдем к разбору «своих» недостатков:

1. Скрытое любование собой или, наоборот, — явная переоценка своей внешности. «Люби меня такой, какая я есть».
Разберем сначала второй вариант, так как он наиболее понятен: «Я думаю приблизительно так: я красивая (или симпатичная), а он об этом мне не говорит, мало уделяет мне внимания, может, он не любит меня? Может, мне изменить свою внешность?»

В подобных размышлениях видно явное завышение оценки своей внешности. И сколько бы мне внимания не уделяли, мне кажется мало. Я думаю о перемене внешности, чтобы стать еще ярче и тем самым обратить на себя внимание. Но я не думаю о перемене характера, я и так себя люблю. Пусть окружающие меняются, ведь это они не замечают моей красоты. Такой ход мысли говорит о том, что я хочу, чтобы земля вращалась вокруг меня, только не желаю в этом признаться себе самой. Именно гордыня подталкивает меня к желанию и требованию повышенного внимания к себе.

Рассмотрим первый вариант — скрытое любование собой. Если в моей душе рождается чувство, что меня недооценивают, — пусть я некрасивая, но у меня много других положительных качеств, которые целиком восполняют недостаток красоты. Почему же партнер и окружающие люди этого не видят? Мне хочется, чтобы на меня больше обращали внимания, чтобы меня заметили и оценили. В чем я ошибаюсь? А в том, что эти достоинства замечаю только я, это только мое личное мнение, а не мнение окружающих. Желание, чтобы меня оценили, возникает из-за моей собственной переоценки себя. Я должна понять, что люди видят меня и ценят такой, какая я есть на самом деле, а не такой, какой я вижу себя сама. Гордыня не дает увидеть себя в истинном свете, это и приводит к самообману.
Казалось бы, два противоположных примера, а причина одна — ГОРДЫНЯ. Здесь возникает вопрос: что же, любить себя нельзя? Нет, любить себя обязательно надо. Только без осуждения и требований к окружающим, без обид и упреков. Ведь люди, которые нас окружают, даны нам именно для помощи. А мы, вместо того, чтобы принять эту помощь с благодарностью, отворачиваемся и оскорбляемся. Вот в чем ошибка.

2. Попробуем рассмотреть, почему человек систематически не выполняет данные мне обещания. Здесь может быть три варианта.

а) Когда я оказываю давление, и человек обещает все, что хочешь, лишь бы я «отстала». Я не считаюсь с возможностями и желаниями другого человека и требую то, что надо мне. И ему ничего не остается, как пообещать и не сделать.

б) Второй вариант: я порядочный, никого не обманываю, чрезмерно доверяю людям — значит, и люди не должны подводить меня — так я думаю. Мнение людей противоположно. Неверная самооценка приводит меня к самообману и излишней доверчивости, и в этом моя ошибка.

в) И третий вариант: сама люблю слукавить, приукрасить, считая, что таким образом более удачно себя преподнесу. Это желание выделиться, быть лучше других — тоже является причиной обмана: я — по мелочам, меня — по большому счету. Ведь я думаю, что умнее других, догадливее, сообразительней, а оказывается — не так. Находится человек, который во много раз опередил меня по этим показателям. Корнем приведенных ошибок является гордыня. В первом варианте — желание подавить другую личность. Во втором — думая о себе, что меня уважают. И в третьем случае — что я умнее других. Возникает вопрос: что же, нельзя доверять людям? Доверять можно и просто необходимо, но опираясь не на собственное мнение о себе. Доверяй, но проверяй — для того, чтобы доверие не переросло в глупость.

3. Ложная скромность. Скромность — это прекрасно, если это истинная скромность, а не напускная. Ведь истинно скромного человека хвастовство не раздражает. А если в нас рождаются мысли осуждения, например: «у меня тоже есть многое, а я молчу, не хвастаюсь» — это уже не скромность. Настоящая скромность, идущая из сердца, из глубины души, — отличается от напускной, ложной скромности, рождающейся из-за гордыни, от желания быть лучше других, от чувства превосходства. Именно эта человека заставляет промолчать. Так что если нас раздражает хвастовство человека, то это не что иное, как гордыня.

Существует еще и другой вид скромности — «комплекс неполноценности», — он тоже является «перекосом». Это мы будем рассматривать в отдельном примере.

4. Аккуратность — повышенная требовательность к людям «смотри на меня — делай как я». Человек чрезмерно ценит аккуратность и недоумевает — как же можно по-другому? Его раздражает все, что не соответствует его идеалам чистоты и красоты. Конечно, чистота и красота — это хорошо, но нельзя под свои идеалы подстраивать всякого человека. Именно гордыня не дает изменить свое отношение к людям. О, что же теперь, жить в грязи? Нет. Учиться — не раздражаться и не осуждать.

5. Скупость — почему человек мне кажется жадным? А это ни что иное, как желание посчитать чужие деньги, при этом, не умея их зарабатывать. Я думаю приблизительно так: «Подумаешь, тратить с умом не умею, да ты просто даешь мало». Это происходит от желания тратить больше, чем заработано, и тоже своего рода гордыня — только хорошо замаскированная.

6. На меня повышают голос — нежелание слушать то, что говорят, я считаю это глупостью, мне это не пригодится — самоуверенность, а значит — гордыня.

В результате анализа мы определили направления, по которым следует работать над собой — это можно сказать одной «фразой: переоценка себя, с определением основной причины — ГОРДЫНИ.

Именно гордыня лежит в основе всех неправильных убеждений. Казалось бы, такие разные ошибки, а причина — одна.

Гордыня ведет к нарушению двух первых заповедей. Это есть — грех тайный и хорошо замаскированный. Человеку трудно отыскать его в себе. Он может проявляться в разных формах, и бороться с таким противником очень сложно. Зеркальное отражение реальности заставляет признать, — что черты характера и манеры поведения, увиденные нами в других — в той или иной степени присутствуют в нас. Признать собственные проблемы очень трудно, поэтому в таблице мы прибегаем к рассмотрению «чужих» недостатков. Восприятие окружающего мира отображает собственное состояние души.

 

Несколько интересных цитат

Гордый полагается только на себя, смиренный управляется Богом.

Гордость — источник всех пороков, смирение — мать всех добродетелей.

Гордый всегда обижен. Смиренный никогда не сердится, потому что ничто его не оскорбляет.

Гордый ищет особой любви к себе, смиренный любит сам, ничего не ожидая взамен.

Гордый хочет быть уникальным. Смиренный находит удовольствие в том, чтобы заниматься самыми простыми и обыкновенными делами.

Только в смирении правда. Все хорошее, что есть в нас (таланты, способности, красота и т.п.) мы получили от Бога. Как можно гордиться тем, что сделано не нами, а Им?

Если Вы смиренны, ничто не вскружит вам голову, и никто не обидит вас, потому что вы знаете, что вы представляете собой на самом деле. Если вас обвинят во всех грехах, вы не впадете в отчаяние. Если вас назовут святым, вы не возведете себя на пьедестал. Не стоит волноваться о том, что думают о вас люди.

Кто ищет и любит только самого себя, тот всегда исполнен беспокойства и горести; кто, забывая самого себя, ищет во всем только Бога, тот сохраняет душу свою в мире.

Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж

 

Если вас интересует эта тема, то глубже изучить её поможет семинар Шри Джишну прабху (Сергей Тимченко) «54 признака гордости». Это ценнейший материал для повседневной жизни и для работы над своим внутренним миром, т.к. именно Внутреннее формирует Внешнее.

 

Итак, Гордыня — это … 

Рекомендуем перейти к статье «54 признака гордыни»

 

Читать еще интересные материалы по теме :

 

Чем отличается гордость от высокомерия?

Главная > ๑۩๑ Мудрость жизни ๑۩๑

 


Сергей

 

Высокомерный стремиться унизитьдругих чтоб самому возвысится. Гордый работает над собой чтобусовершенствоваться, усилиться и быть независимым от других.


 

Наталья

 

высокомерие это одна из составляющих ….гордости…


 

элла

 

Высокомерие, это комплекс. Гордый и умный человек никогда не опустится до высокомерия.


 

Оксана

 

Наталья.

Чушь!…полная чушь….

Высокомерие и гордость…совершенно два ,разных чувства…Даже обидно,когда гордость ….сравнивают с высокомерием?


 

Люда

 

Eще в Союзе нас учили гордиться нашей страной. Поэтому гордость считалось понятием нормальным. Гордость отличали от гордыни. Но теперь пришли другие времена. На каком то из форумов я читала интересные заявления профессиональных психологов на этот счет. Я что-то несколько подзабыла. Но в целом там и гордость не считалась таким уж высоким понятием. Гордиться-вроде как бы чувствовать свое превосходство над другими? Человеку самодостаточному это нужно? Вот вопрос?


 

Оксана

 

Людочка меня тоже так воспитывала страна я и люблю ее до сих пор Но есть очевидные вещи которые я испытала на себе1


 

Оксана

 

Люда(Y)Вовобщем правельно но есть Страна где было детство где ты не делал выводы где не работал где ПРОСТО ЖИЛ кто то хорошо кто то плохо но мы все вместе жили в этой стране и я любля эту страну незбыточных желаний и мечт А как не страно мои малюсинькие желания сбылись в Канаде полюбила я эту страну без пропоганды


 

элла

 

Но в целом там и гордость не считалась таким уж высоким понятием. Гордиться-вроде как бы чувствовать свое превосходство над другими?Человеку самодостаточному это нужно? Вот вопрос?
______________________________________________________
Люда, но почему же? Есть такое понятие, как гордость за семью, детей, мужа. Женская гордость тоже не последнее понятие…..Что в этом плохого. Иногда, гордость за сына меня переполняет, это прекрасное чувство, до слёз…..


 

Оксана

 

Элла(Y)(F)

На счет чувств гордости за своих детей лучше и не скажешь(Y)(K)(L)Есть конечно люди которые не буду говорить


 

элла

 

А может, просто не о чем!


 

Сергей

 

Принципиальная разница в том что высокомерный унижает других а гордый нет.  


 

Люда

 

Ну к гордому тоже, знаете ли, на кривой козе не подъедешь.(H)


 

Наталья

 

Есть гордость,а есть гордыня,вот она родня высокомерию.Я тоже горжусь детьми,внуком и это хорошие чувства радости.


 

Сергей

 

Наверное точнее сказать «Высокомерный пытается унизить других , а гордый совершенствует себя.


 

Люда

 

Поясните, Сергей, я что-то не пойму какая связь между гордостью и самоусовершенствованием?


 

Сергей

 

Например бегут два бегуна по дорожке. Если проиграет гордый человек. Он будет тренироваться работать над собой. Высокомерный будет стараться сделать подножку .


 

Ольга

 

Серёж, Вы меня извините… но Ваш вопрос звучит, примерно так … или я зубы почищу… или полежу с нечищенными… почищу позже…
Или я чего-то не поняла?


 

Татьяна

 

Я полагаю, что все дело в уважении. Гордый человек уважает себя, но и других. Высокомерный — только себя.

И всем — удачных праздничных дней!!!


 

Ирина

 

гордость-не гордыня, хоть и корень общий…


 

»»» 1»»»

 

Разница между гордостью и гордостью

Автор: Admin

Гордость против гордости

Между двумя терминами «гордость» и «гордость» можно различить различие, но разница не в значении слова, а в его использовании в предложении. Гордость означает удовлетворение, которое человек получает от чего-либо. С другой стороны, гордость — это чувство гордости. Так в чем разница? Таким образом можно подчеркнуть разницу между ними.Гордость может использоваться как существительное или глагол, но гордость — прилагательное. В этом разница между двумя словами. Он подчеркивает, что при использовании слов нужно обращать внимание на структуру предложения. В этой статье делается попытка показать, чем эти два слова различаются по своему употреблению.

Что означает гордость?

Гордость можно понимать как удовольствие и удовлетворение, которые человек получает от достижений, качеств или владений . Все мы гордимся различными достижениями и богатствами.Попробуем понять, как этот термин может использоваться в предложениях.

Я горжусь тем, что одним из первых окончил этот университет.

У него было слишком много гордости, что он просто не мог извиниться за ошибку.

Обратите внимание на первое предложение. Здесь слово гордость использовалось как глагол. Выражение обычно означает «гордиться собой». Это означает, что спикер получает удовлетворение от того, что является одним из старейших выпускников определенного вуза.А теперь перейдем ко второму предложению. Здесь слово гордость употреблено как существительное, которое относится к определенному качеству человека. Однако в данном случае этот термин не используется в положительном смысле. Это рассматривается как отрицательный атрибут человека. Это слово может использоваться как объект предложения, как в этом примере, или даже как подлежащее.

«Я горжусь тем, что одним из первых закончил этот университет»

Что значит Гордый?

Гордость можно рассматривать как чувство гордости . Когда мы говорим «она обычно очень горда», мы сосредотачиваемся на определенной характеристике человека. Гордиться в различных ситуациях — это часть человеческой жизни. Когда мы получаем награду или становимся лучшим оратором, естественно, что мы испытываем гордость. Это потому, что это ситуация или особый момент нашей жизни, которые придают нам значительную ценность. Теперь давайте посмотрим на примеры, приведенные ниже.

Я был так горд за вас за то, как вы сегодня говорили.

Я горжусь тем, что в моей жизни есть такой, как ты.

Обратите внимание, как в обоих предложениях это слово используется как прилагательное, описывающее чувства говорящего. Функции слов очень похожи. Однако приложения нет.

«Я так гордился вами за то, как вы сегодня говорите»

В чем разница между гордостью и гордостью?

• Гордость означает удовлетворение, которое человек получает от чего-либо.

• Гордость, напротив, означает чувство гордости.

• Разница между этими двумя словами в том, что гордость может использоваться как существительное или глагол, а гордость может использоваться только как прилагательное.

Изображение предоставлено:

  1. Выпускник Ральфа Дейли (CC BY 2.0)
  2. Джейсон Льюис из Expedition 360, автор Tammie 6123 (CC BY-SA 3.0)

8 основных различий между здоровой и нездоровой гордостью

Источник: Comfreak / Pixabay, Public Domain

Я всегда считал гордость здоровой человеческой чертой, благоприятно связывая ее с самомотивацией, уверенностью, уважением и принятием.Но очевидно, что Библия рассматривает это иначе, называя это одним из семи смертных грехов.

Итак, может ли существовать «плохая гордость», но также и «хорошая гордость», при отсутствии всех отрицательных коннотаций первой? Кроме того, может ли гордость существовать непрерывно? Например, гордость положительна до определенного уровня, но помимо этого она вредна? Или может быть плохой гордостью — назовем это «нездоровой гордостью» — быть не избытком «здоровой гордости» (или «слишком большим количеством хорошего»), а совершенно другим аспектом личности?

Лично я считаю, что существует два различных вида гордости , а не градусов гордости. В этом посте я проведу резкие различия между этими двумя типами.

По иронии судьбы, гордость можно сравнить с фантастическим обоюдоострым мечом с безвредным резиновым наконечником на одном конце и разрушительным, острым как бритва лезвием на другом. Если придерживаться этой метафоры, язвительная сторона с заостренным краем может легко «порезать» других и, следовательно, испортить отношения до такой степени, что они станут непоправимыми.

Давайте подробно рассмотрим заметные различия между здоровой и нездоровой гордостью, которые слишком часто упускаются из виду в литературе.Хотя хорошая и плохая гордость представляют собой основополагающие аспекты человеческой личности, на самом деле им не уделялось столько критического внимания, сколько они заслуживают. И тот факт, что этот термин так часто применяется к тому или иному виду гордости без явного указания автором, о каком именно типе идет речь, ясно указывает на то, насколько важно — для ясности — их четко отличать друг от друга.

Как подчеркивает Томас Шефф, доктор философии (в своем сообщении Psychology Today , «Подлинная гордость не происходит до грехопадения»): «Английский язык, в частности, путает подлинную гордость с тем, что можно было бы назвать ложной гордостью или эгоизмом. .. . [и] до такой степени, что это портит позитивное значение гордости ».

Итак, вот 8 ключевых черт этой характеристики личности, которые можно считать здоровыми (или, как часто называют, истинными , подлинными или подлинными ), по сравнению с формой гордости, обычно рассматриваемой как нездоровый (или ложный , плохой , высокомерный или высокомерный ). И я должен добавить, что как бы я ни старался отделить эти различия друг от друга, между ними существует значительное совпадение.Несколько описаний вполне могут соответствовать другой категории, а не той, которую я (несколько произвольно) поместил в них.

1. Здоровая гордость — это уверенность в себе, отражающая внутренне мотивирующее отношение «все можно сделать». Люди с такой гордостью находят свои достижения весьма удовлетворительными и искренне верят, что «нет ничего лучше успеха». Удовольствие, доставляемое им благодаря достижению каких-либо целей или просто эффективному их использованию, заставляет их стремиться следить за индивидуальными достижениями.

Тем не менее, у людей с нездоровой гордостью могут быть одинаковые стимулы к успеху, но динамика, определяющая их мотивацию, заметно отличается. Они чрезмерно толкают к успеху — и неоднократно, потому что они действительно не могут усвоить индивидуальные триумфы. Если они хотят сохранить свою крайне хрупкую уверенность в себе, они должны постоянно «доказывать» себя — и не только для себя, но и для других.

Причина их постоянной борьбы заключается в том, что в глубине души неуверенность в себе или чувство стыда, которые преследовали большинство из них, когда они росли, все еще — хотя и находились за пределами поверхностного осознания — продолжают их беспокоить. В качестве компенсации (или, на самом деле, больше — компенсации) их уверенность, скорее всего, будет казаться дерзкой, или « упрямой, » уверенной. И это ярко выраженная реакция на то, что психоаналитики называют «нарциссической травмой» (то есть, когда они не чувствуют, что их любят опекуны просто за то, кем они были, а только за качество их работы, что, как правило, должно было быть превосходным. ).

2. Здоровая гордость представляет собой позитивное представление о самооценке и основана на истории, когда личные усилия и расход энергии приводили к успеху. И главный фактор в достижении таких людей состоит в том, что они не удовлетворены посредственными результатами, а скорее стремятся сделать лучшее, что есть в них. Вот почему их чувство собственного достоинства рассматривается как «заработанное».

Напротив, это нездоровая гордость, которая изображает чрезмерно благоприятную оценку себя, основанную на том, чтобы слишком высоко ценить свои достижения, которые, как правило, довольно скромны. Такая переоценка своих способностей или достижений может также относиться к приписыванию себе успехов, которые в той же или большей степени принадлежат другим, вовлеченным в какую-либо задачу или проект, которые были успешно выполнены.

Люди со здоровой гордостью искренне довольны собой. И это объясняет, почему такая гордость обычно ассоциируется с высокой (но не искусственно завышенной ) самооценкой. Сравните это с повышенным чувством собственного достоинства людей с нездоровой гордостью, которое, в конце концов, является фальшивым, поскольку оно раздувается и легко подавляется критикой, которая, в свою очередь, может привести к сильно преувеличенной защите гнева или ярости.

За всеми их заявлениями о превосходстве скрывается неуверенность, из-за которой они практически не могут признать свою неправоту или сказать, что сожалеют, — и слишком легко почувствовать нападение со стороны других.(В этом отношении читатель, возможно, пожелает прочитать мой предыдущий пост под названием «Наши эго: нужно ли им укрепление или сокращение?», Где я различаю «сильное эго», принадлежащее тем, у кого есть здоровая гордость, и «большое эго». «Изображая нездоровой разновидности гордости.)

3. Здоровая гордость выражается настойчиво и чаще всего выражается неявно. Это тихое, самоуверенное подтверждение своих способностей. Напротив, нездоровая гордость — это гораздо более агрессивное и явное заявление не о компетентности как таковой, а о личном превосходстве.Это часто принимает форму взгляда на других свысока или принижения , тогда как здоровая гордость заключается не в провозглашении какого-либо превосходства или «особенности», а в простой демонстрации своих подлинных способностей.

Из этого естественно следует, что у людей со здоровой гордостью отношения гораздо больше удовлетворяют и приносят удовлетворение, чем у людей с нездоровым типом, потому что они предпочитают работать с другими, а не против их. Более склонные к сотрудничеству, доверчивые и скромные в своих отношениях, они также гораздо более приветливы и приветливы.догматический, диктаторский, оборонительный и отстраненный, как у тех, кто испытывает нездоровую гордость.

4. Тесно связанная с вышеизложенным, здоровая гордость не имеет ничего общего с выгодным (и часто несправедливым) сравнением себя с другими, тогда как человек с нездоровой гордостью регулярно хвастается своими (часто преувеличенными) достижениями. «Посмотрите, что сделал I !» могут быть их слова или чувства, с явным подтекстом, что никто из , кроме , не мог бы сделать что-то подобное или сделать это где-либо.Для них дело не в том, чтобы делать все возможное, а в том, чтобы делать вещи на лучше, , чем кто-либо другой.

Напротив, кто-то со здоровой гордостью может сказать: «Мне очень хорошо, что я был готов к решению этой проблемы, и все вышло намного лучше, чем я мог ожидать» — возможно, даже добавив: «Я не думаю, что смогу Я сделал все сам, поэтому мне нужно поблагодарить не только тех, кто был до меня, но и тех, кто предлагал мне конкретные предложения, когда я еще учился, как это делать.”

5. Как Джессика Трейси, Ph. D. Как отметила в своей книге Take Pride (2016), здоровая гордость — это подлинный . Это точная и реалистичная оценка способностей человека, тогда как то, что Трейси и другие ученые называют «высокомерной» гордостью, попахивает гиперболическими или искаженными заявлениями о своих способностях. Таким образом, люди с этой «ложной» гордостью склонны хвастаться и хвастаться, являя собой пример нечестности, высокомерия и самомнения. Это самовозвеличивание — или, лучше сказать, грандиозность — на самом деле составляет самую суть того, что большинство профессионалов считают выявлением нарциссического расстройства личности.

Более того, такие нарциссы вполне могут чувствовать себя вынужденными делать что-то, что выходит за рамки их возможностей для их достижения, поскольку они очень нуждаются в лести, исходящей от того, что другие даже не осмелятся предпринять. И это одна из причин того, что люди с нездоровой гордостью чаще терпят неудачу в своих (чрезмерно амбициозных) начинаниях, чем люди с более здоровой, более реалистичной и «сдержанной» гордостью. Нарциссически побуждаемые к осознанию своего предполагаемого совершенства, их здравое суждение ухудшается — как и принятие их врожденных ограничений.

6. По мнению экспертов, здоровая гордость связана с социальными действиями человека (например, см. Kaufman, 2012). Напротив, нездоровая гордость связана с тем, что обычно считается антагонистическим, антиобщественным или нарушающим правила поведением. Первый человек воодушевляет и вдохновляет других, особенно потому, что они могут сказать: «Если я могу это сделать, то сможете и вы!» Но тот, кто наделил (страдал?) нездоровой гордостью, подразумевал — или прямо заявлял, — что то, что они сделали, могло сделать только , и активно препятствовать другим следовать их примеру.Какими бы конкурентоспособными они ни были, они бы предпочли, чтобы другие , а не конкурировали с ними.

Авторитарные личности, к сожалению, столь часто встречающиеся на руководящих должностях, по сути, хулиганы. Если предположить, что они знают больше, чем кто-либо другой, их морально близорукая точка зрения характеризуется самодовольным самодовольством и верой в то, что только они обладают силой — или, опять же, превосходством — контролировать жизни других. И слишком часто их команда заставляет их брать на себя тщеславные самосовершенствование, что еще больше подпитывает их неуправляемое и (я мог бы добавить) ненасытное эго.

7. Те, у кого есть здоровая гордость, мотивируют и вдохновляют других брать на себя их инициативу и присоединяться к ним. Они не столько «жаждут» своих успехов, сколько выказывают желание поделиться ими. Таким образом, к ним тяготеют другие, поскольку они редко чувствуют угрозу или страх в своей компании.

Сравните это с людьми с нездоровой гордостью, которые склонны «господствовать» над другими. Они не хотят, чтобы делились своими успехами, а скорее делают все возможное, чтобы никто не «посягал» на них.Фактически, из-за своей общей враждебности по отношению к другим они гораздо чаще возбуждают судебные иски против любого, кого они подозревают в «краже» того, что принадлежит исключительно им. В результате всего этого, если у них появляются сторонники, главным образом потому, что ими манипулируют, запугивают или принуждают следовать за ними.

8. Наконец, здоровая гордость — в отличие от нездоровой — не эгоцентрична. И именно поэтому те, кто обладает такой гордостью, могут гордиться не только своими собственными достижениями, но и достижениями других.Они могут гордиться своими детьми, супругами, родителями, друзьями, студентами — любого человека, которого они считают способным продвигаться вперед или к другим, прилагая все усилия.

Более того, они никогда не будут гордиться кем-то только потому, что выиграли в лотерею, потому что это просто вопрос удачи. Но для любого, кто изо всех сил пытается преодолеть препятствие или кто жертвует всеми силами, чтобы сделать что-то выдающееся, теперь это будет поводом для гордости… и , чтобы отметить хвалебный человеческий потенциал преодолевать простую силу воли и решимости, которые являются типичными сдерживающими факторами на пути к достижению чего-то действительно выдающегося.

Поскольку люди с нездоровой гордостью обычно имеют нарциссические личности, вот несколько дополнительных постов, которые я опубликовал о таких людях:

© 2016 Леон Ф. Зельцер, доктор философии. Все права защищены.

Чтобы получать уведомления всякий раз, когда я публикую что-то новое, я приглашаю читателей присоединиться ко мне в Facebook и Twitter.

Смирение против гордости: почему разница влияет на ваше лидерство или разрушает его

«Истинное смирение — это не думать о себе меньше; он меньше думает о себе ».
— Рик Уоррен

Многие путают гордость с уверенностью. Высокомерие с напористостью. Нежелание решительно идти на компромисс.

Но вот реальный факт лидерства, подтвержденный бесчисленными исследованиями и исследованиями влияния гордого и скромного лидерства:

Смирение vs.Гордость: Правда

Смирение — добродетель.
Гордости нет.

Смирение приходит, когда люди в безопасности.
Гордость приходит, когда они неуверенны.

Скромный лидер — уверенный лидер, знающий, кто они и что они делают.
Надменный лидер — это самоуверенный лидер, пытающийся убедить других людей, что они достаточно хороши, чтобы делать то, что они делают.

Смирение — сила.
Гордость — это слабость.

Самым скромным людям никогда не приходится что-то доказывать или что-то скрывать.
Самые гордые люди, которых вы встретите, всегда доказывают, что они что-то скрывают.

Смирение привлекательно. Это заставляет людей следовать за вами.
Гордость отвратительна. Это заставляет людей убегать от вас.

Смиренный человек понимает себя, реально знает, что он может сделать хорошо, а что нет. Смиренные люди не боятся принимать конструктивную критику или совет, и они не чувствуют необходимости отдавать должное, когда это необходимо в другом месте.

Однако гордый человек не нашел времени, чтобы по-настоящему познать себя. Гордость за них заставляет их хотеть быть кем-то другим и винить других, когда появляется слабость.

Скромные люди отзывчивы к своим командам, себе и другим — спрашивают, что они могут сделать, чтобы стать лучше, и по умолчанию уважают других.
Гордые люди сопротивляются и рассматривают всех как проблему.

Смиренные люди понимают свою зависимость от друзей, семьи и коллег, а затем опираются на их поддержку на благо всех.
Гордые люди ставят себя на первое место и всегда преследуют свои собственные цели, даже за счет других.

Итог

Лучше быть смиренным, чем гордым; безопасный вместо небезопасного; уверенный, а не самоуверенный, и скорее отзывчивый, чем упорный.

Эти четыре ингредиента составляют лучший рецепт эффективного, раскрепощающего лидерства. Если вы усердно работаете над развитием этих элементов в себе, своей команде, своей организации и своей семье, это принесет дивиденды, превосходящие то, что вы можете себе представить, как в жизни, так и на работе.

Так что выбирайте путь, по которому мало путешествовали. Делайте жесткие ярды.

Развивайте смирение, и вы станете лучшей версией себя на работе и дома.

Изначально это было опубликовано GiANT Worldwide, и я также хотел поделиться им здесь. Если вам интересно узнать больше о том, как смирение и гордость могут повлиять на ваше руководство, я с радостью назначу встречу для обсуждения. Просто нажмите кнопку контакта и дайте мне знать!

10 различий между гордостью и высокомерием

Как часто вы говорили что-то простое только для того, чтобы человек, который вы это сказал, неправильно понял или полностью исказил смысл? Утвердительно киваете головой? Тогда это означает, что вы ведете себя нечетко.

Общение должно быть простым, правда? Все дело в том, что два или более человека разговаривают и что-то объясняют другому. Проблема заключается в самом разговоре, каким-то образом мы оказываемся неясными, и наши слова, отношение или даже способ разговора становятся препятствием в общении, в большинстве случаев неосознанно. Мы даем вам шесть общих препятствий для общения и способы их преодоления; чтобы вы на самом деле сказали, что вы имеете в виду, и / или другой человек тоже это понял…

Шесть стен, которые нужно разрушить, чтобы сделать общение эффективным

Подумайте об этом так, простую фразу вроде «что ты делаешь? среднее »можно сказать по-разному, и каждый из них в конечном итоге приведет к« передаче »чего-то совершенно другого.Кричите это другому человеку, и восприятие будет гневом. Шепните, что это кому-то на ухо, и другие могут принять это так, как будто вы что-то замышляете. Скажи это на другом языке, и никто не поймет, что ты имеешь в виду, если они не говорят на нем … Это то, что мы имеем в виду, когда говорим, что говорим или говорим что-то, что ясно в вашей голове, многие не означают, что вы успешно донести это до вашей целевой аудитории — то есть то, что вы говорите, и как, где и почему вы это сказали, — иногда становится препятствием для общения.

Барьер восприятия

В тот момент, когда вы говорите что-то конфронтационным, саркастическим, гневным или эмоциональным тоном, вы устанавливаете перцепционные барьеры для общения. Другой человек или люди, которым вы пытаетесь донести свою точку зрения, получают сообщение о том, что вы не заинтересованы в том, что вы говорите, и как бы игнорируют. По сути, вы выкрикиваете свою точку зрения человеку, который также может быть глухим!

Проблема: Когда у вас не особенно позитивный тон, язык тела, который указывает на вашу незаинтересованность в ситуации и позволяет вашим собственным стереотипам и опасениям влиять на разговор через то, как вы говорите и жестикулируете, другой человек понимает, что вы говорите совершенно иначе, чем если бы вы сказали то же самое, улыбаясь и ловя их взгляд.

Решение: Начните разговор на позитивной ноте и не позволяйте тому, что вы думаете, окрашивать ваш тон, жесты языка тела. Поддерживайте зрительный контакт со своей аудиторией и улыбайтесь открыто и искренне …

Установочный барьер

Некоторые люди, извините за язык, просто крутые и в целом неспособны наладить отношения или даже общую точку общения с другими, из-за их привычки думать высоко или слишком низко о них.У них в основном проблема с отношением — поскольку они высоко ценят себя, они не могут наладить подлинные линии общения с кем-либо. То же самое верно, если они тоже слишком мало думают о себе.

Проблема: Если кто-то на работе или даже в вашей семье имеет тенденцию бродить с превосходным воздухом — все, что они скажут, вероятно, будет принято вами и другими с щепоткой или даже мешком соли. . Просто потому, что всякий раз, когда они говорят, первое, что выходит из этого, — их снисходительное отношение.А если у кого-то есть комплекс неполноценности, его непрекращающаяся жалость к себе создает препятствия для общения.

Решение: Используйте простые слова и ободряющую улыбку для эффективного общения — и придерживайтесь конструктивной критики, а не критики, потому что вы перфекционист. Если вы видите, что кто-то хорошо выполняет свою работу, дайте им знать и не обращайте внимания на мысль, что вы могли бы сделать это лучше. Это их работа, поэтому измеряйте их по отраслевым стандартам, а не по своим собственным.

Языковой барьер

Это, пожалуй, самый распространенный и самый непреднамеренный барьер для общения. Использование громких слов, слишком много технического жаргона или даже использование неправильного языка в неправильное или неподходящее время может привести к потере или неправильному толкованию общения. Возможно, это прозвучало прямо у вас в голове и в ушах, но если это прозвучало глупо для других, цель потеряна.

Проблема: Предположим, вы пытаетесь объяснить процесс новичкам и в конечном итоге используете все известные вам технические слова и отраслевой жаргон — ваше общение не удалось, если новичок понял ничего.Вы должны без снисходительности объяснять кому-то вещи на самом простом языке, который они понимают, а не на самом сложном, который вы делаете.

Решение: Упростите, чтобы другой человек понял вас и хорошо понял. Подумайте об этом так: если вы пытаетесь объяснить ребенку что-то научное, вы уменьшите это до его мыслительных способностей, не «приглушая» ничего в процессе.

Эмоциональный барьер

Иногда мы не решаемся открыть рот, опасаясь попасть в него! В других случаях наше эмоциональное состояние настолько хрупкое, что мы сохраняем его и плотно прижимаем губы, чтобы не взорваться.Это время, когда наши эмоции становятся препятствием для общения.

Проблема: Допустим, вы поссорились дома, и вы медленно кипите, бормоча в голове о несправедливости всего этого. В это время вы должны дать кому-то повод поругать его работу. Тогда вы, скорее всего, перенесете хотя бы часть своего беспокойства в разговор и начнете говорить о несправедливости в целом, оставив собеседника в тупике относительно того, что вы на самом деле имели в виду!

Решение: Переместите свои эмоции и чувства в личное пространство и поговорите с другим человеком, как обычно.Лечите любые фобии или страхи, которые у вас есть, и подавляйте их в зародыше, чтобы они не превратились в проблему. И помните, никто не идеален.

Культурный барьер

Иногда пребывание в постоянно сужающемся мире означает, что правила могут непреднамеренно привести к конфликту культур, а культурные столкновения могут превратиться в барьеры для общения. Идея состоит в том, чтобы донести свою точку зрения до чьих-либо культурных или религиозных чувств.

Проблема: Существует множество способов возникновения столкновений культур во время общения и столкновений культур; дело не всегда в этнической принадлежности.Некурящий может иметь проблемы с курильщиками, делающими перерывы; у старшего начальника могут быть проблемы с молодым персоналом, слишком часто использующим Интернет.

Решение: Сообщайте только то, что необходимо, чтобы донести суть дела, и избегайте из этого свои личные чувства или чувства. Старайтесь приспосабливаться к точке зрения другого, и, если вам все же нужно ее обдумать, делайте это один на один, чтобы не выставлять напоказ убеждения другого человека.

Гендерный барьер

Наконец, речь идет о мужчинах с Марса и женщинах с Венеры.Иногда мужчины не понимают женщин, а женщины не понимают мужчин — и этот гендерный разрыв создает препятствия в общении. Женщины склонны буквально уносить конфликты в могилу, в то время как мужчины могут немедленно уйти. Женщины полагаются на интуицию, мужчины — на логику, поэтому гендер по своей сути становится большим препятствием в успешном общении.

Проблема: Мужчина-босс может непреднамеренно неправильно натереть своих подчиненных-женщин антифеминистскими намеками или даже иметь проблемы с женщинами, берущими слишком много семейных отпусков.Точно так же женщины иногда позволяют своим эмоциям взять верх над собой, что не может коснуться мужской аудитории.

Решение: Говорите с людьми как с людьми — не думайте и не делите их на пол, а затем говорите соответственно. Не делайте комментариев или намеков, которые имеют гендерную предвзятость — вам также не нужно выглядеть как MCP или феминистка, сжигающая бюстгальтеры. Держите подальше от пола.

И помните, ключ к успешному общению — это просто быть открытым, смотреть в глаза и периодически улыбаться.Битва обычно наполовину выиграна, когда вы говорите то, что имеете в виду, простыми, прямыми словами и держите в стороне свои эмоции.

Чем отличаются эго и гордость

В чем разница между эго и гордостью за себя? Гордиться собой — это не эго. Между ними не только разница, они противоположны. Эго — это чувство превосходства над другими. Эго — это болезнь. Сколько людей вы считаете лучше? Кто-то красивее, кто-то здоровее, кто-то талантливее, кто-то гений.Эгоист будет только страдать всю свою жизнь; его жизнь будет полна ран и еще больше ран.

Эго сравнивает себя с другими. Эго — это такие идеи, как «Я выше других». Другое дело — гордиться собой.

Гордиться собой — значит быть очень скромным. Нет даже вопроса о превосходстве над другими — каждый уникален сам по себе. Это понимание, которое сопровождает гордость за себя: никто не выше других и никто не ниже кого-либо.В этом существовании маленький травяной цветок и самая большая звезда в небе имеют одинаковую ценность. Если бы даже этот маленький травяной цветок отсутствовал, во всем существовании не хватало бы чего-то, чего не могла бы восполнить даже величайшая звезда.

Гордиться собой — значит признать реальность того, что каждый уникален, и нет ни рас, ни соревнований, ни амбиций.

Да, если кто-то агрессивен по отношению к вам, потому что гордость за себя не содержит агрессии, это даст вам способность сопротивляться, но не умалять другого, только чтобы доказать, что агрессия другого была неправильной, что всякая агрессия неверна.Гордиться собой не означает тщеславия: это просто и ясно. Но даже величайшая сила в мире не может победить человека, который гордится собой. Это очень уникальная загадка. Такой человек скромен, настолько скромен, что по собственному выбору будет стоять последним в очереди. Так куда еще его можно толкнуть?

Болезнь эго — обычное дело. Здоровье гордости собой — редкость, и когда оно рождается в ком-то, его трудно распознать, потому что оно не претендует.Но чудо в том, что это самое «непритязание» гордости собой становится самим ее требованием. Человек, который гордится собой, никогда не хочет ставить себя выше кого-либо, и он никогда не позволит никому другому навязывать ему какое-либо рабство. Следовательно, это может показаться немного сложным, и могут произойти неправильные интерпретации. Из-за этого недоразумения Индия оказала чрезвычайно неблагоприятное воздействие.

На протяжении 2000 лет мы оставались рабами. Индия — единственная страна в истории всего мира, которая никогда ни на кого не нападала, потому что на протяжении веков просвещенные этой страны учили людей только одному: ненападению, ненасилию, состраданию и любви.Но это учение оставалось несколько неполным. Индия полностью забыла, что нельзя допускать и насилия по отношению к себе.

То же самое и с гордостью собой: ни один человек не оставляет впечатления своего эго на кого-то еще, и он не дает этому человеку права оставлять на нем впечатление своего эго.

Почему гордость — яд для вашей души

У гордости много вкусов — все они делают жизнь неприятной

Гордость — это эмоция, которая может быть как питательной, так и ядовитой.

Это нормально — гордиться, когда вы добиваетесь чего-то великого. Чувствовать гордый вкус восхитителен — он вдохновляет на позитивное поведение.

Гордиться — другое дело — из-за этого вы можете выглядеть высокомерным и эгоистичным. Гордиться — значит создавать завышенное представление о самом себе. Это делает жизнь неприятной, особенно для окружающих.

«Щедрость дает больше, чем вы имеете, а гордость берет меньше, чем вам нужно». — Халиль Джебран

Итак, что лучше вообще не гордиться?

Гордость становится ядовитой при использовании в больших количествах.Чрезмерная гордость оставляет неприятное послевкусие — используйте его умеренно.

Гордиться нечем.

Аристотель назвал гордость «венцом добродетелей».

Для греческого философа гордость означает величие. Он считал гордого человека тем, кто достоин великих дел и считает себя достойным его.

Избегайте пороков. Думать, что мы достойны великих дел, когда мы этого не делаем, — тщеславие. Считать себя достойным меньшего, чем мы достойны, — это трусость.

Гордость — это эмоция, которую мы испытываем, когда достигли чего-то великого. Или когда есть у кого-то из близких. Это признание хорошо выполненной работы.

Итак, гордость — добродетель или зло?

Современные психологи разделяют гордость на две эмоции: высокомерную и искреннюю.

Подлинная гордость — это уверенность в себе и компетентность в том, кто вы есть. Hubristic гордость позволяет эгоцентризму и высокомерию взять верх. Последний поощряет агрессивное поведение; во-первых, принадлежность.

Эксперты утверждают, что это не две отдельные эмоции — дозировка отделяет подлинной гордости от гордыни и гордости. Сама по себе гордость не проблема — чрезмерная гордость .

Высокомерные люди, как правило, высоко ценят нарциссизм. Чрезмерная гордость снижает самосознание. Как высокомерный лидер, который всегда преувеличивает свои достижения, чтобы очернить своих соперников.

Чрезмерная гордость — это преувеличенная оценка себя путем обесценивания других — мы превращаем других людей в наших конкурентов.

Хотя гордость, несомненно, может привести к высокомерным проявлениям, она также может побудить нас делать все возможное.

«Я знаю» — это ответ подростков по умолчанию. Они не настроены слушать. Подростки считают, что у них есть ответы на все вопросы. Это не проблема, если они не переносят свое высокомерное поведение во взрослую жизнь.

Чрезмерная гордость делает нас невежественными. Это вредит и нашим отношениям — никому не нравится быть со всезнайкой.

Гордость подобна приправе — она ​​добавляет аромата в вашу жизнь.Легкое прикосновение может сделать его более приятным или захватывающим. В избытке это делает все неприятным.

Чрезмерная гордость на вкус как яд

Как писал К.С.Льюис: «Истинное смирение — это не думать меньше о себе, но меньше думать о себе».

Гордиться — это не то же самое, что гордиться.

Признание своих сильных сторон и достижений укрепляет позитивное поведение. Это вдохновляет вас отдавать больше.

Однако гордиться — значит жить в искаженном представлении.Мы преувеличиваем свое восприятие себя, чтобы чувствовать свое превосходство.

Гордость основана на том же принципе, что и зависть — мы определяем свою самооценку, сравнивая с другими. Но, в отличие от зависти, вместо того, чтобы хотеть того, что есть у других, нам нужно принижать их, чтобы чувствовать себя выше.

Буддизм признает шесть ядов, наносящих вред нашему восприятию и поведению. Гордость наиболее распространена.

Гордость — это яд, потому что она является причиной неуважения к другим и причиняет страдания в нашей жизни.

Чрезмерная гордость — это преувеличенная оценка себя путем обесценивания других.Этим часто движет низкая самооценка.

Мы настолько неуверенны, что компенсируем это чувством собственного превосходства. И ищите недостатки других, как способ замаскировать свои собственные.

Мы проводим слишком много времени, соревнуясь с другими людьми. Они научили нас, что победители забирают все. Большинство людей считают, что для достижения успеха необходимо унижать других или побеждать их.

Как сказал Тубтен Колдрон: «Почему мы должны унижать кого-то, чтобы чувствовать себя хорошо?»

Буддисты поощряют уверенность и честность по отношению к себе.Гордость — это унижение других людей или отвращение к ним. Вместо того, чтобы способствовать саморазвитию, мы соревнуемся и хотим побеждать других.

Чрезмерная гордыня препятствует росту других добродетелей. Становится слишком неудобно осознавать свои недостатки или ошибки. Гордость заставляет нас верить, что мы всегда правы.

Как мы можем стать более сострадательными, если мы уже такие великие?

Семь вкусов гордости

«За каждым аргументом стоит чье-то невежество.»- Луи Д. Брандейс

У Pride много вкусов, а по словам Тубтена Чодрона, их всего семь.

В одном из своих учений американский буддист объясняет различные вкусы гордости. У каждого есть свои нюансы. Но все они оставляют горькое послевкусие.

1. Гордость над низшим:

Первый тип гордости — самый распространенный. Мы сравниваем себя с другими с точки зрения образования, социального положения, здоровья, красоты, физических характеристик или других аспектов.

Это происходит, когда мы, на самом деле, лучше кого-либо в одном из этих аспектов.Мы сравниваем свои сильные стороны с чужими слабостями. И посмотри на них свысока.

2. Великая гордость:

Это происходит, когда мы не можем признать, что равны другим в определенном аспекте. Наш соревновательный режим не оставляет нас в покое. Мы рассматриваем других как конкурентов, которых мы должны победить.

Большая гордость — это взгляд на культуру, особенно в Америке. Это то, чему дети учатся у своих родителей. Они связывают получение признания с победой над другим человеком.

Даже когда мы отправляемся на пробежку или на велосипедную прогулку, нам нужна статистика, чтобы доказать, что мы лучше.Все, что нас волнует, — это хвастаться превосходной производительностью, а не радостью от тренировок.

Как объясняет Чодрон, родители не спрашивают своих детей, развлекались ли они во время матча. Но хвалите своих детей, когда они бьют других. Дети узнают, что признание важнее, чем радость.

Большая гордость — враг сотрудничества. Вместо того чтобы думать о благе группы, мы хотим побеждать.

3. Pride of Pride:

Это когда мы сравниваем себя с другими — в любом аспекте — и на самом деле уступаем им.

Вместо того чтобы признать факт, мы ищем то, чем мы гордимся. Например, вы можете сказать: «Возможно, я не так хорошо фотографирую, как Х, но я более честный человек».

Вы сосредотачиваетесь на другом качестве, которое поможет преодолеть вашу слабость. Тот, который заставит вас почувствовать моральное превосходство. Вы побеждаете другого человека, атакуя его достоинства.

Это может быть что-то незначительное, но, тем не менее, вы найдете способ дискредитировать своих «оппонентов», обнаружив их моральные изъяны.

4. Гордость чувства «я»:

Это мышление о себе как о совершенстве.

Вы превращаете одно событие в нечто такое, что заставляет вас чувствовать себя королем мира. Например, когда вы нарушаете правило или делаете что-то, что заставляет вас чувствовать себя уникальным.

5. Явная или явная гордость:

Именно здесь мы гордимся качествами или способностями, которыми у нас нет, . Но мы думаем, что знаем.

Вы видите это постоянно — люди привязываются к иллюзии.Они думают, что в чем-то разбираются, но ничего не понимают.

Проявленная гордость — это когда мы верим, что мы лучше, мудрее, духовнее или добродетельнее, чем мы есть.

6. Чуть меньше гордости:

Это когда мы чувствуем гордость за свои слабости. Это случай тех, кто играет роль жертвы, потому что это дает им власть — другие обращают внимание.

Мы делаем себя незначительными, подавляя себя. Мы совершаем множество мелких недостатков, чтобы чувствовать себя в центре мира.

Необходимость соревноваться с другими заставляет нас цепляться за преувеличенный образ самих себя — в данном случае отрицательный. Мы гордимся тем, что стали жертвой.

7. Искаженная гордость:

Последний вид гордости — это хвастовство своими недобродетелями.

Это чувство превосходства, когда кто-то обманывает и не попадает в ловушку. Подумайте о тех, кто лжет в налоговой декларации или обвиняет кого-то на работе в совершенной ими ошибке.

Искаженная гордость — это когда наша мораль полна дыр, но мы чувствуем свое превосходство, потому что нам это сошло с рук.

Противоядие от чрезмерной гордости

К сожалению, простого лекарства не существует. Мы проводим всю нашу жизнь, питая свое эго — нужно время, чтобы переосмыслить эти отношения.

Начните с размышлений о роли, которую гордость играет в вашей жизни.

Признайте разницу между чувством гордости и гордостью. Первое — это радость от хорошо выполненной работы. Последнее — это преувеличенная, искаженная версия того, кем вы являетесь.

Вы можете превратить свою гордость в средство развития.Изучите свою гордость и посмотрите, как она проявляется. Чрезмерная гордость сигнализирует о том, что мы должны развивать дальше.

Чувствуете ли вы неуверенность в каком-то аспекте себя? Есть ли у вас искаженное представление о своих сильных сторонах или способностях? Считаете ли вы других соперниками или сотрудниками?

Как сказал Софокл: «Все люди делают ошибки, но хороший человек уступает, когда знает, что его курс неверен, и исправляет зло. Единственное преступление — гордость ».

Буддизм учит преодолевать чрезмерную гордость, взращивая невозмутимость и любовь к другим.Ценность жизни и людей избавляет от необходимости их побеждать — нет необходимости соревноваться.

Восстановление связи с тем, чего мы не знаем, держит наше эго под контролем.

Интеллектуальное смирение тоже может помочь преодолеть нашу гордость. Как вы думаете, вы много знаете по определенной теме? Сосредоточьтесь на чем-то сложном, с чем вы не справитесь. Окружите себя людьми, которые знают больше, чем вы.

Гордость связана с преувеличенным образом нашего «я» — мы должны отпустить эту зависимость.

Тубтен Чодрон рекомендует задуматься о том, что все, что мы получили от других.

Подумайте о том, что все, что вы делаете, знаете, есть или имеете, с самого начала не принадлежит вам. Все произошло благодаря чьим-то усилиям и доброте.

Гордитесь своим телом? Тебе его подарили твои родители. Ты гордишься своей машиной? Задумайтесь обо всех, кто участвует в проектировании, строительстве и продаже автомобиля. Кто-то другой создал это, а не вы.

Отследите происхождение того, чем вы гордитесь — подумайте обо всех, кто участвовал в этом процессе.

Ваши знания принадлежат не только вам. Ваши родители, учителя, профессора, тренеры и многие другие внесли свой вклад в ваш опыт обучения.

Мир — это взаимосвязанное целое, ни один человек или нация не могут быть по-настоящему изолированы. Размышляя об этом, вы сможете держать свою гордость под контролем. Все, чем мы владеем или чего достигаем, является результатом сотрудничества с другими.

Гордость отравляет нашу жизнь. Он создает раздутую версию себя, которую мы должны защищать любой ценой. Мы воспринимаем все как критику — нас атакуют.

Не превращайте жизнь в неприятные ощущения. Работайте над тем, чтобы избавиться от своего эго. Когда ваша личность больше не будет поставлена ​​на карту, вам не нужно будет бороться с другими.

Получите удовольствие от игры — жизнь — это не матч, который нужно выиграть, а получить удовольствие. Признавайте добро, избегайте давления с целью побеждать других.

Вы бы ничего не добились без помощи других людей. У гордости нет места, когда мы понимаем, что лучше быть в окружении сотрудников, а не конкурентов.

Границы | Гордость и социальный статус

Введение

Гордость играет фундаментальную аффективную роль в поиске, достижении статуса и передаче сигналов (Cheng et al., 2010, 2013). Социальная функция гордости — выражать высокий статус, что выгодно как для участников демонстрации, так и для наблюдателей (Martens et al., 2012). Участники демонстрации получают уважение от других, а наблюдатели получают ценную информацию о распределении ресурсов. Несмотря на то, что гордость является эмоцией, связанной со статусом, мы имеем ограниченные знания о том, как эта эмоция самосознания связана с двумя основными формами социального статуса, учитывая ее субъективные и объективные аспекты.В этом исследовании мы стремились преодолеть это ограничение, исследуя эти две формы социального статуса, различные стратегии поддержания статуса, а также два аспекта гордости. Было предпринято множество попыток изучить различные исходы и предикторы двух аспектов гордости (например, Tracy and Robins, 2007a, b; Tracy et al., 2010). Однако меньше исследований было сосредоточено на разложении его наиболее важного элемента: статуса.

Согласно функционалистскому взгляду на социальный статус, четкие иерархии выгодны для группы, потому что стремление к достижению более высокого статуса мотивирует групповое поведение (Griskevicius et al., 2010). В соответствии с функционалистской точкой зрения, теория микрополитики (Anderson and Cowan, 2014; Anderson and Willer, 2014) предполагает, что существует два фундаментальных процесса формирования социального статуса индивида: оценки членами группы того, кто заслуживает более высокого статуса, и оценка кандидата. мотивация для достижения более высокого статуса. Эта теория определяет статус как функцию оценок и решений членов группы относительно того, кто заслуживает высокого ранга (Bales et al., 1951; Berger et al., 1972). Члены группы приходят к единому мнению о том, какие функции ценятся за высокий статус, и оценивают каждого члена по этим качествам.Если кандидат с более высоким статусом обладает большинством этих характеристик, он / она будет утвержден для получения более высокого статуса другими членами группы. Эти оценки членов группы в основном субъективны и не всегда соответствуют характеристикам или поведению оцениваемых лиц (Anderson and Cowan, 2014). Согласно теории микрополитики, люди не являются пассивными получателями статуса, но они активно ищут и достигают текущего или более высокого статуса.

Следовательно, члены группы мотивированы увеличивать свою ценность в глазах других членов группы, подчеркивая те качества, которые соответствуют предпочтительному статусу.Поскольку оценка статуса членов группы является субъективной, аффективные компоненты играют ключевую роль как в отображении статуса, так и в процессах восприятия статуса. Среди релевантных эмоций гордость является одной из самых важных, которая облегчает навигацию в социальной иерархии (Steckler and Tracy, 2014).

Согласно Steckler and Tracy (2014), аффекты могут быть связаны с социальным статусом тремя различными, но взаимосвязанными способами. Во-первых, опыт эмоции, связанной со статусом, способствует такому поведению, которое облегчает навигацию в социальной иерархии.Согласно гипотезе «аффект как информация» (Schwarz and Clore, 1983; Clore et al., 2001), эмоции призваны информировать людей об их относительной социальной ценности. Другими словами, воспринимая свои собственные внутренние состояния, люди делают выводы о своем социальном контексте. Более того, согласно мотивационным теориям, эмоции могут напрямую мотивировать поведение к повышению социального статуса. Субъективный опыт гордости может информировать члена группы о его / ее высоком социальном статусе и способствовать поддержанию этого высокого статуса с помощью определенных стратегий поддержания статуса (Cheng et al., 2010). Во-вторых, невербальных отображений эмоций, связанных со статусом, могут помочь в навигации в социальной иерархии, поскольку они представляют для наблюдателей текущий социальный ранг или изменение социального ранга (Tiedens and Fragale, 2003). Передача информации, относящейся к статусу, помогает членам группы избежать дорогостоящих споров, которые могут возникнуть, когда уровень социального статуса человека неизвестен. Следовательно, статус сигнализации может позволить членам группы быстро узнать, как должно происходить социальное взаимодействие. Например, проявленная гордость является важным сигналом высокого социального статуса даже при наличии противоречащей контекстной информации (Cheng et al., 2010; Tracy et al., 2010). В-третьих, тесно связанные с этим подходом, эмоции влияют на социальную навигацию, когда они воспринимаются другими. Распознавая и автоматически интерпретируя эмоции, относящиеся к статусу, и их значение, воспринимающие могут адаптировать свое поведение. Например, восприятие гордости дает информацию о высоком социальном статусе, чтобы люди знали, кого уважать и кто контролирует ресурсы. Процесс отображения и восприятия эмоций почти одинаков, но важно подчеркнуть разные преимущества как для зрителей, так и для наблюдателей.В общем, с эволюционной точки зрения, сигнализация гордости — это экономичный и мирный способ достижения статуса, поскольку он облегчает общение между членами группы с разными рангами.

Основано на теории эволюции и подтверждено эмпирическими исследованиями Tracy et al. (2010) установили Двустороннюю модель гордости. Они различали подлинную и высокомерную гордость, которая эволюционировала для поддержания статуса по-разному (Tracy and Robins, 2007a, b).

Подлинная гордость возникает, когда приписывание успеха внутреннее, нестабильное и контролируемое (Lewis, 2007; Tracy et al., 2009). Подлинная гордость связана с экстраверсией, покладистостью, сознательностью, удовлетворительными социальными отношениями, высокой самооценкой, просоциальным поведением, ориентацией на достижения и психическим здоровьем (Tracy and Robins, 2007a, b; Tracy et al., 2009; Cheng et al., 2010).

Губристическая гордость переживается, если приписывание успеха внешнее, стабильное и неконтролируемое (Lewis, 2007; Tracy et al., 2009). В отличие от подлинной гордости, она связана с более антиобщественным и агрессивным поведением.Это связано с неприятностью, невротизмом, недостатком сознательности, нарциссизмом, проблемными отношениями и плохими результатами в области психического здоровья (Tracy and Robins, 2007a, b; Tracy et al., 2009; Cheng et al., 2010).

Кроме того, основное различие между двумя аспектами гордости состоит в том, что подлинная и высокомерная гордость эволюционировала, чтобы мотивировать различные стратегии поддержания статуса. Точнее, подлинная гордость связана с поддержанием статуса на основе престижа, а высокомерная гордость связана с поддержанием статуса на основе доминирования (Cheng et al., 2010, 2013), а доминирование и престиж относятся к достижению высокого социального статуса.

Доминирующие стратегии включают в себя запугивание подчиненных, угрожая им удержанием ресурсов, и это положительно связано с нарциссическим самовозвеличиванием, агрессией и отрицательно связано с уступчивостью (Henrich and Gil-White, 2001; Cheng et al., 2010). Психологические корреляты высокомерия способствуют поддержанию статуса на основе доминирования. Другими словами, субъективный опыт высокомерия и превосходства, проистекающий из высокомерной гордости, способствует тому, что индивид может использовать угрожающие стратегии, связанные с доминированием (Cheng et al., 2010).

Однако люди, использующие стратегий поддержания статуса на основе престижа , не боятся, но уважают члены группы, потому что они обладают культурными знаниями и навыками и готовы делиться этими ресурсами (Henrich and Gil-White, 2001). Престиж отрицательно связан с агрессией и невротизмом и положительно связан с подлинной самооценкой, социальным принятием, экстраверсией, сознательностью, открытостью и подлинной гордостью (Cheng et al., 2010, 2013). Подлинная гордость способствует поддержанию статуса, основанного на престиже, поскольку она мысленно предрасполагает человека к использованию конструктивных стратегий (т.д., уверенность, покладистость, открытость и достижения), чтобы их уважали другие (Cheng et al., 2010).

Тем не менее, двухсторонняя модель Трейси и Робинс (2004, 2007a, b) хорошо поддерживается многочисленными и многометодными эмпирическими исследованиями, необходимо принять во внимание альтернативную концептуализацию. Модель гордости за заслуженный успех / незаслуженный показ (модель M / U) (Holbrook et al., 2014a, b) ставит под сомнение конструктивную валидность Двухсторонней модели с учетом того, как грани гордости измеряются с помощью семи пунктов аутентичного и Шкала хубристической гордости (Трейси и Робинс, 2007b).Двусторонняя модель утверждает, что в случае подлинной гордости успех приписывается личным усилиям, а не способностям, поэтому в случае неудачи подлинная гордость будет связана с отсутствием усилий. Вместо этого модель M / U предполагает, что в случае подлинной гордости успех можно объяснить как усилиями, так и способностями. Между тем, подлинная гордость вообще не будет способствовать приписыванию неудач индивидууму, потому что заслуженная гордость, как и подлинная гордость, противоположна неудаче. Более того, Двухсторонняя модель утверждает, что в случае высокомерной гордости успех объясняется личными способностями, а не усилиями, поэтому в случае неудачи гордость будет связана с недостатком личных способностей.Вместо этого модель M / U предполагает, что в случае высокомерия успех нельзя отнести ни к усилиям, ни к способностям. Согласно пунктам семибалльной шкалы, высокомерие проявляется тогда, когда успех воспринимается человеком как незаслуженный, поэтому проявление гордости в этом смысле чрезмерно. Поэтому в модели M / U больше внимания уделяется роли процессов атрибуции и оценки в отношении опыта гордости. Согласно Трейси и Робинс (2014), высокомерная гордость может появиться только на основе лежащего в основе опыта, и невозможно проявить гордость без соответствующих эмоций (как в модели M / U).

Таким образом, существуют некоторые противоречия относительно того, как подлинная и высокомерная гордость вызывается успехом. Чтобы понять динамику, лежащую в основе этих двух аспектов, мы предлагаем сделать шаг назад. На основе модели процесса самосознательных эмоций (Tracy and Robins, 2004, 2007a) гордость испытывается после сложных когнитивных оценок вызывающего события. Эти оценки включают причинную атрибуцию эмоций (например, Weiner, 1985), теорию когнитивной оценки (например, Lazarus, 1991; Scherer, 2001) и процессы самооценки (e.г., Хиггинс, 1987; Карвер и Шайер, 1998). Поскольку гордость является одной из наиболее значимых эмоций, связанных со статусом, исследование природы этого вызывающего события, а именно приобретенного статуса, может иметь значение для понимания динамики этих двух аспектов.

Хотя модель отношений гордости и поддержания статуса хорошо известна и подтверждается эмпирическими данными, эти исследования не изучали, какой тип социального статуса поддерживается престижем или господством. В этом исследовании мы сосредоточились на взаимосвязи между гордостью и социальным статусом с новой точки зрения, отдельно исследуя объективный социальный статус (OSS) и субъективный социальный статус (SSS).В предыдущих исследованиях различие между объективной и субъективной сторонами социального статуса казалось актуальным в отношении многих психологических конструктов, таких как негативная аффективность, пессимизм, стресс, контроль над жизнью, активное и пассивное совладание (Adler et al., 2000), психическое состояние. здоровье (Franzini and Fernandez-Esquer, 2006), благополучие (Howell and Howell, 2008), депрессивные симптомы (Hoebel et al., 2017) и вероятность переживания стыда (Lundberg et al., 2009). Основываясь на этих предыдущих результатах, может быть актуальным исследование роли двух разных типов статуса в отношении эмоций, имеющих отношение к статусу.Различение субъективного и объективного статуса может дать нам более глубокое понимание динамики статусной гордости. Важно знать, какой статус важен для того, чтобы чувствовать подлинную гордость, потому что он может иметь несколько прикладных значений, например, в контексте рабочего места (Lu and Roto, 2016).

По определению субъективный социальный статус означает собственное восприятие индивидами своего относительного положения в социальной иерархии (Джекман и Джекман, 1973; Адлер и Стюарт, 2007).Согласно одной из наиболее распространенных оценок SSS, люди с высоким статусом получают уважение, восхищение со стороны значимых групп, и они имеют большое влияние в этих группах. Однако члены с низким статусом не пользуются ни уважением, ни восхищением, ни влиянием в этих группах (Shaked et al., 2016). Уровень SSS может быть представлен на «социальной лестнице», где люди с высоким статусом занимают вершину, а люди с низким статусом — внизу лестницы. В общем, SSS относится к воспринимаемому относительному положению в важных референтных группах, основанному на воспринимаемом уважении, восхищении и влиянии.

В отличие от SSS, объективный социальный статус состоит из измерений таких показателей статуса, как образование, доход, род занятий, финансовое благополучие, предметы домашнего обихода, тип жилья, тип автомобиля и т. Д. (Adler and Stewart, 2007). Следовательно, воспринимаемый объективный статус основан на имуществе, материальных ресурсах и образовании, которые не обязательно предполагают воспринимаемое уважение, восхищение и влияние. Хотя эти два типа социального статуса взаимосвязаны, но имеют разные результаты (Goldman et al., 2006). Мы ожидаем, что эта дифференциация может быть заметна не только в отношении результатов, связанных со здоровьем (Cundiff and Matthews, 2017), но и в отношении таких застенчивых, связанных со статусом эмоций, как подлинная и высокомерная гордость.

Центр

(1949) подчеркивал, что люди, которые были классифицированы как принадлежащие к более бедным социально-экономическим группам, не должны думать о себе как о нижестоящих по сравнению с другими. В соответствующих социальных группах (например, в семье, друзьях) эти люди могут испытывать восхищение или уважение в результате своих навыков или знаний, что приводит к более высокому уровню SSS.В соответствии с этим те, у кого самый высокий уровень OSS, могут чувствовать себя недооцененными и неуважаемыми (низкий уровень SSS) со стороны других. Более того, SSS может отражать не только текущие социальные обстоятельства человека, но также включать его в прошлые или будущие перспективы (Singh-Manoux et al., 2005). Это может объяснить, что кто-то может иметь высокий уровень SSS без высокого уровня OSS.

В текущем исследовании мы предположили, что OSS и SSS по-разному воздействуют на два аспекта гордости. Во-первых, поскольку SSS основывается на уважении, восхищении и влиянии референтных групп, мы предположили, что SSS более тесно связано с гордостью, чем OSS.Гордость интерпретируется как эмоция результата субъективной оценки группой успеха данного человека (Tracy and Robins, 2004), которая в основном основана на обратной связи соответствующих социальных групп и в меньшей степени на объективных ресурсах (например, уровне образования, деньги, разные товары). Во-вторых, мы ожидали, что SSS и OSS не только напрямую связаны с двумя аспектами гордости, но и престиж и доминирование могут также играть посредническую роль.

Мы ожидали, что SSS будет связано с подлинной гордостью через престиж по следующим причинам: если люди будут испытывать уважение, восхищение и влияние в своих соответствующих социальных группах, они смогут использовать стратегии поддержания статуса на основе престижа, такие как обмен культурными ресурсами, например их навыки и знания, которые могут способствовать подлинной гордости (Cheng et al., 2010, 2013). Лица с высоким SSS не должны испытывать угрозу потери своего положения, поскольку члены группы подтверждают свой статус выражением уважения и восхищения, и этот опыт может способствовать подлинной гордости. Людям с высоким SSS, возможно, не нужно применять доминирующие стратегии, такие как угроза другим, удерживая ресурсы и проявляя агрессию, чтобы поддерживать свое SSS, которое основано на уважении и восхищении, и это познание может мысленно предрасположить человека испытать подлинную гордость.Более того, этот паттерн взаимоотношений может создать положительную петлю, потому что подлинные проявления гордости более приемлемы в обществе, поэтому они повышают социальный статус (Williams and DeSteno, 2009). В соответствии с этим подлинная гордость может стать основным аффективным механизмом поддержания высокого статуса на основе престижа. Более того, если SSS поддерживается за счет доминирования, лежащий в основе механизм угроз другим может мысленно предрасполагать человека к надменной гордости.

С другой стороны, мы ожидали, что OSS также может быть актуальным, поскольку гордость связана с высоким статусом, а высокий статус означает привилегированный доступ к ресурсам.В материальном обществе такими ресурсами могут быть деньги, образование и социальные институты (Kafashan et al., 2014). Кроме того, мы ожидали, что OSS будет более актуальной фоновой переменной в случае высокомерной гордости, особенно если она поддерживается стратегиями, основанными на доминировании. Мы ожидали, что это будет особенно актуально при низком уровне SSS и высоком уровне OSS. Это означает, что люди, обладающие обильными ресурсами в виде высокого уровня образования, денег, имущества и т. Д., Но не уважаемые или не вызывающие восхищения со стороны других и не имеющие влияния, должны поддерживать свой статус в иерархии с помощью доминирующих стратегий, которые мысленно предрасполагают человеку, чтобы испытать, что он или она высокомерный, высокомерный, а именно гордый, но высокомерно (Cheng et al., 2010, 2013). Это также может создать петлю обратной связи, но в данном случае отрицательную, в отличие от SSS → престиж → подлинный круг гордости. Однако, как было упомянуто выше, мы ожидали большего влияния в случае SSS, чем OSS на две формы гордости. Более того, поскольку две формы гордости коррелировали в предыдущих исследованиях (Tracy and Robins, 2007b), могут возникать перекрестные эффекты между OSS, SSS, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости.

Мы исследовали эти предсказания в четырех исследованиях.В исследовании 1 мы исследовали эти прогнозы с помощью онлайн-анкеты, заполненной самими участниками. Исследование 2 было аналогичным анкетным исследованием с самооценкой, но с многомерной оценкой OSS. В исследовании 3 OSS и SSS были изменены в виде виньетки 2 × 2, и участникам было предложено указать свои гипотетические эмоции и поведение в этих ситуациях. В исследовании 4 был такой же дизайн виньетки, что и в исследовании 3, за исключением того, что участникам приходилось оценивать воображаемые чувства и поведение другого человека, а не свои собственные.

Исследование 1

В исследовании 1 мы исследовали, как OSS и SSS связаны со стратегиями поддержания статуса и гордостью в опросном исследовании, о котором сообщают сами. SSS оценивался с помощью лестницы МакАртура (Adler and Stewart, 2007), которая показывала положение людей в соответствующих социальных группах в отношении уважения, восхищения и влияния. OSS оценивался с учетом уровня образования и ежемесячного дохода. СЭМ-анализ был проведен для изучения модели взаимоотношений SSS, OSS и гордости с посредничеством доминирования и престижа.Необработанные данные доступны на OSF: https://osf.io/ebg8a/ выводы этой рукописи будут предоставлены авторами без излишних оговорок любому квалифицированному исследователю.

Метод

Участники

В общей сложности 552 венгерских участника были набраны из тематических нерелевантных групп социальных сетей с более чем 10 000 участников в настоящем исследовании (488 женщин) в возрасте от 18 до 76 лет ( M возраст = 30,66 лет, SD возраст = 10.35 лет). Что касается уровня образования, 333 из них имели высшее образование (60,3%), 192 (34,8%) имели высшее образование, 25 (4,5%) имели степень начальной школы, а двое участников (0,4%) не имели начальной степени. По месту жительства 194 (35,1%) проживали в столице, 70 (12,7%) — в уездных городах, 222 (40,2%) — в городах, 66 (12,0%) — в селах. Респондентов также спросили об их среднемесячном доходе ( M Венгерский доход = 372 доллара США по данным Центрального статистического управления Венгрии, 2006 г.).Среднемесячный доход 79 (14,3%) респондентов составлял менее 180 долларов США, 187 респондентов (33,9%) имели от 180 до 540 долларов США, 169 (30,6%) имели среднемесячный доход 541–904 долларов США, 86 (15,6%) ) имели среднемесячный доход 905–1808 долларов США, 21 (3,8%) респондент имели среднемесячный доход более 1809 долларов США, а 10 человек (1,8%) не указали свой среднемесячный доход.

Меры
Губристическая и аутентичная шкала гордости

Эта мера (Tracy and Robins, 2007b) состояла из семи подлинных предметов (e.г., выполнено, выполнено; α = 0,87) и семь пунктов гордости (например, заносчивость, тщеславие; α = 0,84). Респонденты должны были указать степень, в которой они в целом себя чувствовали, используя 5-балльную шкалу (1 = совсем нет; 5 = крайне). Все переведенные меры в настоящем исследовании были переведены на венгерский язык с использованием протокола Beaton et al. (2000). Поскольку это была первая венгерская адаптация шкалы, был проведен подтверждающий факторный анализ (TLI = 0,969, CFI = 0,978, RMSEA = 0,053). Итоговая шкала состояла из пяти пунктов по обеим подшкалам.(Мы исключили пункты «уверенный», «как будто я самооценка», «эгоистичный» и «самодовольный» на основе факторных нагрузок и фактической достоверности.)

Шкала доминирования и престижа

Эта анкета (Cheng et al., 2010) состояла из 10 пунктов доминирования (например, «Я готов использовать агрессивную тактику, чтобы добиться своего»; α = 0,76) и 12 пунктов престижа (например, «Мои уникальные таланты и способности узнаются другими »; α = 0,80). Респонденты должны были указать свой уровень, на котором они были описаны, по 7-балльной шкале (1 = совсем нет; 7 = очень).Поскольку это была первая венгерская адаптация шкалы, был проведен подтверждающий факторный анализ (TLI = 0,963, CFI = 0,980, RMSEA = 0,044). Окончательная шкала состояла из трех пунктов по обеим подшкалам. Подшкала «Доминирование» состояла из следующих пунктов: «Не люблю отдавать приказы. (обратный пункт) »,« Мне нравится контролировать других ». и «Мне нравится иметь власть над другими людьми». Подшкала престижа состояла из следующих пунктов: «Другие обращаются ко мне за советом по разным вопросам». «Я приобрел известность и социальный престиж среди других в группе.»И« Другие считают меня экспертом по одним вопросам ».

Шкала субъективного социального статуса МакАртура

Субъективный социальный статус измерялся 10-балльной социальной лестницей (Adler et al., 2000; Ostrove et al., 2000), в которой респондентов просили указать свою позицию, если «1» представляет тех, к кому относятся с наибольшим пренебрежением. социальные группы и «10» представляли тех, кто является наиболее успешным, наиболее уважаемым в соответствующих социальных группах, которыми могут быть семья, друзья, коллеги и т. д.Согласно первоначальному определению лестницы Адлера и др. (2000) участникам было разрешено определять свои собственные группы.

Объективный социальный статус

Объективный социальный статус оценивался с помощью типичных показателей социально-экономического статуса, таких как уровень образования (1 = степень ниже начальной школы; 2 = законченная начальная школа; 3 = текущая средняя школа; 4 = законченная средняя школа; 5 = текущее высшее образование; 6 = закончил университет) и ежемесячный доход (1 = от 0 до 50 000 форинтов ∼ 0-180 долларов США; 2 = от 50 001 до 150 000 форинтов ∼ 181-540 долларов США; 3 = от 150 001 до 250 000 форинтов ∼ 541-900 долларов США; 4 = от 250 001 форинтов) и 500 000 форинтов ∼ 901 и 1800 долларов США; 5 = свыше 500 001 форинтов ∼ 1800 долларов США) с указанными выше категориями.

Процедура

Это исследование было выполнено с помощью системы онлайн-анкет. Сначала участников проинформировали о целях и содержании исследования. Их также заверили в анонимности своих ответов. Первая часть анкеты содержала шкалу Hubristic и Authentic Pride, за ней следовали шкалы доминирования и престижа. Во второй части задавались демографические вопросы, в том числе о показателях SSS и OSS. Это исследование было одобрено Комитетом по этике исследований факультета педагогики и психологии Университета Этвёша Лоранда и проводилось в соответствии с Хельсинкской декларацией.Все субъекты дали письменное информированное согласие.

Статистический анализ

Моделирование структурного уравнения (SEM) было реализовано для оценки влияния OSS и SSS на престиж, доминирование, подлинную и высокомерную гордость. При оценке модели учитывались множественные показатели согласия (Bentler, 1990; Browne, Cudeck, 1993; Schermelleh-Engel et al., 2003; Hu, Bentler, 2006; Brown, 2015). Индекс сравнительной пригодности (CFI; хорошо> 0,90), индекс Такера-Льюиса (TLI; хорошо> 0.90) и среднеквадратичной ошибки аппроксимации (RMSEA; хорошо <0,08). Мы рассчитали данные с помощью метода регрессии (участникам предлагалось, но не требовалось, отвечать на любые оставшиеся без ответа вопросы OSS; в результате отсутствовало менее 0,02% данных).

Результаты

Согласно результатам корреляции (см. Таблицу 1A), подлинная гордость была относительно сильно и положительно связана с престижем и слабо — с доминированием. Более того, подлинная гордость была относительно сильно связана с SSS и слабо с OSS.Престиж был относительно сильно и положительно связан с SSS. Этот шаблон корреляции позволил проверить, опосредована ли связь между SSS и подлинной гордостью престижем.

ТАБЛИЦА 1A. Корреляция между субъективным и объективным социальным статусом, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости.

С другой стороны, высокомерие было положительно связано с доминированием и было слабо и положительно связано с престижем, SSS и OSS. Этот самооценочный корреляционный паттерн показывает, что OSS играет второстепенную роль в обеих формах гордости и только положительно связан со стратегиями поддержания статуса, основанными на доминировании.Описательная статистика и межфакторные корреляции между измеряемыми переменными представлены в таблице 1А.

На рисунке 1 представлены результаты модели SEM (TLI = 0,953, CFI = 0,967, RMSEA = 0,065). Результаты подтвердили предложенную модель. В частности, SSS косвенно и относительно сильно связано с подлинной гордостью через престиж. Меры OSS (образование и доход) не были связаны ни с поддержанием статуса (доминирование и престиж), ни с аспектами гордости (подлинной и высокомерной).Более того, доминирование было умеренно связано с высокомерием. Посреднический анализ представлен в Таблице 1В со статистикой по общему, прямому и косвенному эффектам с 95% скорректированными на смещение доверительными интервалами.

РИСУНОК 1. Анализ SEM между субъективным и объективным социальным статусом, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости. Стандартизованные веса регрессии представлены стрелками. Пунктирная линия означает незначительную взаимосвязь. ∗∗∗ p <0.001.

ТАБЛИЦА 1B. Исследование 1: Стандартизованные оценки общих, прямых и косвенных эффектов с 95% скорректированными на смещение доверительными интервалами.

Обсуждение

Исследование 1 предоставило первоначальную поддержку нашим гипотезам. Результаты исследования 1 подтвердили, что SSS был более подходящей конструкцией в отношении гордости, чем OSS, который подтвердил, что гордость была результатом субъективной оценки успеха (Tracy and Robins, 2004) в свете обратной связи социальной группы об уважении.Более того, SSS было связано с подлинной гордостью через престиж. Когда люди ощущают уважение, восхищение и влияние в своих социальных группах, это будет идти рука об руку с использованием основанных на престиже стратегий поддержания статуса, таких как обмен знаниями и навыками и помощь другим членам группы. Эти переживания предрасполагают человека искренне испытывать гордость. С другой стороны, использование основанных на доминировании стратегий поддержания статуса — таких как угроза другим и агрессивность — может предрасполагать к высокомерной гордости как результат высокомерного влияния на других членов группы.

Эти данные подтверждают эволюционный подход к гордости (Cheng et al., 2010). В случае высокомерной гордости, когда людям не хватает инструментов, основанных на престиже, для поддержания статуса, они испытают на себе тщеславие, высокомерие и напыщенность. Меры OSS не оказали значительного влияния ни на стратегии поддержания статуса, ни на гордость. Это означает, что не финансовые льготы или университетские степени считались более важными символами в отношении того, что делает человека гордостью, а отзывы и оценки членов группы относительно уважения, восхищения и влияния данного человека.

Итак, мы предположили, что SSS и OSS должны приниматься во внимание независимо при поддержании статуса и гордости, потому что они имеют дифференцированные эффекты. С другой стороны, результаты могут быть искажены неуместными и менее детальными мерами OSS. В исследовании 2 мы стремились преодолеть это ограничение путем измерения OSS с помощью нескольких связанных конструкций.

Исследование 2

В исследовании 2 мы исследовали, как OSS и SSS связаны со стратегиями поддержания статуса и гордостью.Исследование 2 было аналогичным исследованию с самооценкой, аналогичным исследованию 1, но мы стремились измерить OSS с помощью дифференцированных мер. СЭМ-анализ был проведен для изучения паттерна отношения OSS и SSS к подлинной и высокомерной гордости при посредничестве стратегий поддержания статуса. Необработанные данные доступны на OSF: https://osf.io/ebg8a/.

Метод

Участники

В общей сложности 509 венгерских участников были набраны из тематических нерелевантных групп социальных сетей с более чем 10 000 участников в настоящем исследовании (370 женщин, 135 мужчин, 4 пропавших без вести), в возрасте от 18 до 75 лет ( M возраст = 27.34 года, SD возраст = 10,26 года). По месту жительства 249 (48,9%) проживали в столице, 91 (17,9%) — в уездных городах, 114 (22,4%) — в городах, 52 (10,2%) — в селах, 3 респондента не указали место их жительства. Респондентов также спросили об их среднемесячном доходе ( M Венгерский доход = 372 доллара США по данным Центрального статистического управления Венгрии, 2006 г.). Среднемесячный доход 116 (22,8%) респондентов составил менее 180 долларов США, 210 респондентов (41.3%) имели от 180 до 540 долларов США, 89 (17,5%) имели среднемесячный доход 541–904 долларов США, 64 (12,6%) имели средний ежемесячный доход 905–1808 долларов США, 24 (4,7%) респондентов имели более Среднемесячный доход 1 809 долларов США и 6 человек (1,8%) не указали свой среднемесячный доход.

Меры, процедуры и статистический анализ

В этом исследовании использовались те же шкалы, что и в исследовании 1: Hubristic и Authentic Pride Scale (Tracy and Robins, 2007b; α Authentic = 0.86, α hubristic = 0.84) в укороченном виде. SSS измеряли с помощью шкалы субъективного социального статуса МакАртура (Ostrove et al., 2000; Adler, Stewart, 2007).

Объективный социальный статус измерялся с помощью различных статусных конструктов. Респондентов спрашивали об их среднемесячном доходе по вышеупомянутым категориям. Кроме того, вопрос о финансовом благополучии задавался по 6-балльной шкале Лайкерта (1 = я живу в заведомо хороших финансовых условиях; 2 = я живу без финансовых проблем; 3 = я экономлю, но живу хорошо; 4 = я почти могу жить без финансовых проблем; 5 = у меня из месяца в месяц возникают финансовые проблемы; 6 = я живу в депривации).Профессия была разделена на две категории: белые и синие воротнички. Кроме того, респондентов спрашивали о таких статусных вещах, как мобильный телефон, машина и дом. Они должны были указать стоимость своего телефона и автомобиля по 10-балльной шкале, где 1 указывал на самые худшие и самые старые типы телефонов и автомобилей, а 10 — на лучшие, новейшие и самые современные телефоны или автомобили. Он также был иллюстрирован картинками для лучшего понимания. Респондентов спрашивали, живут они в собственном доме или нет.Что касается процедуры и статистического анализа этого исследования, оно было таким же, как и в исследовании 1. Мы использовали метод регрессии (участникам предлагалось, но не требовалось, отвечать на любые оставшиеся без ответа вопросы OSS; в результате менее 0,02% данных были отсутствующий).

Результаты

Согласно результатам корреляции, подлинная гордость была относительно сильно и положительно связана с престижем и SSS и слабо и положительно с некоторыми показателями OSS (например, доход, род занятий и автомобиль).Престиж был сильно и положительно связан с SSS. Губристическая гордость была относительно сильно и положительно связана с господством. Описательная статистика и межфакторные корреляции между измеряемыми переменными представлены в таблице 2A.

ТАБЛИЦА 2А. Корреляция между субъективным и объективным социальным статусом, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости.

Этот образец корреляции позволил проверить предполагаемую модель SEM. На рисунке 2 представлен результат анализа SEM (TLI = 0.905, CFI = 0,937, RMSEA = 0,053). Поскольку между показателями OSS была слабая корреляция, переменные тестировались в модели независимо, а не как агрегированная или скрытая переменная. Согласно модели, SSS прямо и положительно связано с престижем и подлинной гордостью и косвенно с подлинной гордостью через престиж. Более того, SSS напрямую и умеренно связано с доминированием и высокомерием через доминирование. Доход был незначительным и слабо связан с престижем, а дом был незначительным и слабо связан с господством.В общем, OSS не имело отношения ни к подлинной, ни к надменной стратегии поддержания гордости и статуса. Более того, доминирование было напрямую и относительно тесно связано с высокомерием. Посреднический анализ представлен в Таблице 2B со статистикой по общему, прямому и косвенному эффектам с 95% скорректированными на смещение доверительными интервалами.

РИСУНОК 2. Анализ SEM между субъективным и объективным социальным статусом, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости.Стандартизованные веса регрессии представлены стрелками. Пунктирная линия означает незначительную взаимосвязь. ∗∗∗ p <0,001.

ТАБЛИЦА 2B. Исследование 2: Стандартизированные оценки общих, прямых и косвенных эффектов с 95% скорректированными на смещение доверительными интервалами.

Обсуждение

Исследование 2 дало дополнительные доказательства предполагаемой модели взаимосвязи. Согласно результатам, SSS была более подходящей конструкцией в отношении стратегий поддержания статуса и гордости.Связь между SSS и подлинной гордостью опосредована престижем, который указывает на то, что воспринимаемое уважение, восхищение и влияние в соответствующих социальных группах идут рука об руку с обменом знаниями и навыками и позволяют искренне гордиться. SSS также было связано с высокомерием при посредничестве доминирования. Это указывает на то, что SSS может быть источником обоих видов стратегий поддержания статуса, в которых престиж играет главную роль, а доминирование играет второстепенную роль.Для людей с высоким престижем SSS может обеспечить основу для поддержания высокого статуса, но иногда может быть уместным или полезным также использование стратегий поддержания статуса на основе доминирования. Эти результаты могут пролить свет на долю этих стратегий, в которых престиж играет главную роль, но доминирование не может быть незначительным.

Удивительно, но меры OSS не оказали значительного или очень небольшого воздействия как на стратегии поддержания статуса, так и на аспекты гордости. Предложение из исследования 1 о том, что не нужно принимать во внимание имущество и деньги, чтобы гордиться полученными доказательствами.Субъективная оценка членов группы, похоже, сыграла гораздо более важную роль в отношении гордости.

Исследование 2 подтвердило, что SSS и OSS должны приниматься во внимание по-разному, учитывая стратегии поддержания статуса и гордость. Исследования 1 и 2 были самоотчетными, перекрестными и корреляционными исследованиями, в которых статус не подвергался систематической манипуляции, что может быть одним из ограничений этих работ. Поэтому в исследовании 3 мы намеревались манипулировать SSS и OSS и исследовать их дифференцированное влияние на стратегии поддержания статуса и гордость за задачу оценки ситуации.

Исследование 3

В исследовании 3 нашей основной целью было систематическое исследование того, как SSS и OSS связаны со стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости в исследовании виньетки для снижения потенциальной предвзятости, вызванной самоотчетной оценкой OSS. Для этой цели OSS и SSS были преобразованы в дизайн виньетки 2 × 2. Участников попросили указать, как они будут гордиться и как они будут себя вести, чтобы сохранить свой статус. Необработанные данные доступны на OSF: https: // osf.io / ebg8a /.

Метод

Участники

В общей сложности 345 венгерских участников были набраны из тематических нерелевантных групп социальных сетей с более чем 10000 участников в настоящем исследовании, 69 (20%) из них были исключены из анализа, потому что они сообщили, что это было очень сложно или довольно сложно для им представить описанную ситуацию виньетки. Окончательная выборка состояла из 276 участников (222 женщины, четыре отсутствующих) в возрасте от 18 до 70 лет ( M возраст = 28.78 лет, SD возраст = 11,99 лет). По месту жительства 109 (39,5%) проживали в столице, 33 (12,0%) — в уездных городах, 95 (34,4%) — в городах, 35 (12,7%) — в селах, 4 респондента не указали место их жительства.

Респондентов спросили об их финансовом благополучии. Шестьдесят шесть участников (23,9%) сообщили, что он / она живет без финансовых проблем, 134 (48,6%) сообщили, что он / она экономит, но живет хорошо, 37 (13,4%) сообщили, что он / она может жить почти без финансовых проблем. , 13 (4.7%) сообщили, что у него / нее из месяца в месяц возникают финансовые проблемы, пять участников (1,8%) сообщили, что он / она живет в депривации, и 17 респондентов не ответили на этот вопрос.

Меры, процедуры и статистический анализ

Было проведено исследование виньеток, чтобы изучить модель взаимоотношений между двумя формами социального статуса, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости. SSS и OSS были изменены (высокий или низкий) в дизайне 2 × 2 через виньетки.Сначала респондентов просили представить, что они находятся в ситуации, характерной для виньетки. Им было предложено представить, что они проводят презентацию в компании и сообщают о своем успехе, который на 20% превышает ожидаемые ключевые показатели эффективности. OSS манипулировали уровнем образования, финансовым положением, телефоном, типом дома и одеждой. Высокий объективный социальный статус характеризовался дипломом университета с высокой репутацией, обладателем новейшего iPhone, модной одеждой, собственной квартирой и проживанием без финансовых проблем. Низкий объективный социальный статус характеризовался наличием профессионального образования, недорогим мобильным телефоном, немодной одеждой, съемом небольшой квартиры со знакомыми и некоторыми финансовыми проблемами. В условиях высокого субъективного социального статуса, условиях респонденты должны были представить, что ими восхищаются и уважают коллеги, а в условиях низкого субъективного социального статуса, условиях они не вызывали восхищения и уважения со стороны коллег. Приложение содержит полный текст виньеток.

Исследование проводилось с помощью системы онлайн-опросов, и участники были случайным образом распределены по одному из четырех условий. Сначала их проинформировали о целях и содержании исследования. Все субъекты дали письменное информированное согласие в соответствии с Хельсинкской декларацией. Их также заверили в анонимности своих ответов. После этого участников попросили ответить на трехпунктную версию шкалы доминирования и престижа (Cheng et al., 2010; α prestige = 0.78, преобладание α = 0,55) и сокращенная версия шкалы Hubristic и Authentic Pride (Tracy and Robins, 2007b; α подлинный = 0,91, α высокомерный = 0,87). Наконец, участники ответили на демографические вопросы.

Что касается статистического анализа этого исследования, он был таким же, как в исследованиях 1 и 2, за исключением условий в фиктивных переменных. Что касается как OSS, так и SSS, низкие уровни были закодированы как 0, а высокие уровни были закодированы как 1.

Результаты

Описательная статистика измеренных шкал в четырех условиях (OSS — высокий / низкий, SSS — высокий / низкий) представлена ​​в таблице 3.Оба показателя гордости имели наивысшие баллы, когда оба показателя OSS и SSS были высокими. Престиж был выше, когда OSS был низким, а SSS был высоким (по сравнению с высоким OSS-низким SSS и низким OSS-низким SSS). Доминирование было выше, когда OSS было высоким, а SSS было низким (по сравнению с низким OSS — высоким SSS и низким OSS — низким SSS). Эти результаты подразумевают, что высокое SSS более уместно в отношении подлинной гордости и престижа, а OSS более уместно в отношении высокомерной гордости и доминирования.

ТАБЛИЦА 3A. Описательная статистика по группам для подлинной гордости, высокомерной гордости, престижа и доминирования.

Двусторонний дисперсионный анализ ANOVA был проведен для сравнения основных эффектов SSS и OSS и эффекта взаимодействия между SSS и OSS на подлинную и высокомерную гордость. Что касается подлинной гордости, SSS оказал значительный основной эффект [ F (1,272) = 28,56, p <0,001], что указывает на значительную разницу между низким SSS ( M низкий = 3,27, SD низкий = 1.05) и условий высокого НДС ( M high = 3.80, SD high = 0.84). OSS также оказал значительное влияние на подлинную гордость [ F (1,272) = 44,31, p <0,001], что указывает на значительную разницу между низким OSS ( M низкий = 3,21, SD низкий = 1,01) и в условиях высокого OSS ( M high = 3,88, SD high = 0,82). Эффект взаимодействия не был значительным [ F (1,272) = 2,52, p = 0,113]. Что касается высокомерия, SSS не оказал существенного основного эффекта [ F (1,272) = 0.418, p. = 0,518]. Напротив, OSS оказывает значительное влияние на высокомерие [ F (1,272) = 41,60, p <0,001], что указывает на значительную разницу между низким OSS ( M low = 1,21, SD низкий = 0,35) и высокий OSS ( M высокий = 1,70, SD высокий = 0,76). Эффект взаимодействия не был значительным [ F (1,272) = 0,002, p = 0.967].

На рисунке 3 представлены результаты анализа SEM (TLI = 0,946, CFI = 0,957, RMSEA = 0,055). Посреднический анализ представлен в Таблице 3B со статистикой по общему, прямому и косвенному эффектам с 95% скорректированными на смещение доверительными интервалами. SSS было прямо и положительно связано с престижем и косвенно и положительно с подлинной гордостью через престиж. OSS было напрямую связано с подлинной и высокомерной гордостью. Доминирование было связано с высокомерием.

РИСУНОК 3. SEM-анализ между субъективным и объективным социальным статусом, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости. Стандартизованные веса регрессии представлены стрелками. Пунктирная линия означает незначительную взаимосвязь. ∗∗∗ p <0,001. Уровни SSS и OSS кодируются как 0-низкий, 1-высокий.

ТАБЛИЦА 3B. Исследование 3: Стандартизованные оценки общих, прямых и косвенных эффектов с 95% скорректированными на смещение доверительными интервалами.

Обсуждение

Исследование 3 дало новые аспекты предполагаемой модели взаимоотношений. SSS было связано с подлинной гордостью через престиж, как в исследованиях 1 и 2. Более того, в исследовании 3 также OSS имел значительную связь с подлинной и высокомерной гордостью. Что касается подлинной гордости, это означает, что если человек ощущает (1) уважение, восхищение и влияние в соответствующих социальных группах, а также (2) имеет деньги, хорошо живет, имеет хороший телефон и собственный дом позволяет чувствовать себя выполненным и уверенным.С другой стороны, в этой воображаемой ситуации SSS не было связано с высокомерием. Это означает, что когда люди воображают, что у них много денег и имущества, но другие не уважают их, они сообщают, что чувствовали бы себя высокомерными и тщеславными. Значения группы доминирования в высоком OSS-высоком SSS и высоком OSS-низком SSS подтверждают это.

Исследование 3 также подтвердило, что SSS и OSS по-разному влияют на стратегии поддержания статуса и гордость. Хотя Исследование 3 также было самоотчетной мерой, допускающей положительную корыстную предвзятость.Это может искажать результаты по следующим причинам: (1) люди не склонны признаваться в том, что они доминируют или высокомерны (низкие значения в группе могут подтвердить это утверждение) и (2) финансовые вопросы могут показаться слишком интимными, что может подорвать честные ответы. По этой причине в исследовании 4 мы попросили участников оценить гипотетического другого человека в той же ситуации, чтобы избежать этих негативных последствий корыстной предвзятости.

Исследование 4

В этом исследовании виньеток нашей главной целью было снижение корыстных предубеждений при оценке модели взаимоотношений SSS, OSS, престижа, доминирования, подлинной и высокомерной гордости в рамках исследования виньеток, очень похожих на предыдущее.Единственная разница была связана с перспективой ответа. В предыдущем исследовании участники представляли себя в роли успешного человека, в данном случае их попросили оценить чужие эмоции и предполагаемое поведение. Для этой цели мы использовали план исследования 2 × 2 Исследования 2, в котором SSS и OSS обрабатывались с помощью этой только одной модификации. Необработанные данные доступны на OSF: https://osf.io/ebg8a/.

Метод

Участники

Всего 497 венгерских участников были набраны из тематических нерелевантных групп социальных сетей с более чем 10 000 участников в настоящем исследовании (379 женщин) в возрасте от 18 до 64 лет ( M возраст = 28.25 лет, SD возраст = 9,19 лет). В отношении своего финансового положения 128 респондентов (25,8%) указали, что он / она живет без финансовых проблем, 229 респондентов (46,1%) указали, что он / она экономит, но живут хорошо, 88 респондентов (17,7%) указали, что он / она почти может жить без финансовых проблем, 23 респондента (4,6%) указали, что у него / нее есть финансовые проблемы от месяца к месяцу, 5 респондентов (0,1%) указали, что живет с депривацией и 24 респондента (4.8%) не ответили.

Меры, процедуры и статистический анализ

Было проведено исследование виньеток, чтобы изучить модель взаимоотношений между двумя формами социального статуса, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости. SSS и OSS были изменены (высокий или низкий) в дизайне 2 × 2 через виньетки. Сюжетная линия была такой же, как в исследовании 3, но в настоящем исследовании участников просили оценить чужие эмоции и предполагаемое поведение.Респонденты читали рассказ о «Габи» (гендерно-нейтральное имя на венгерском языке). OSS и SSS Габи обрабатывались таким же образом, как и в исследовании 3. Что касается процедуры и статистического анализа этого исследования, оно было таким же, как и в исследовании 3 (престиж = 0,88, доминирование = 0,77, подлинный = 0,84, α высокомерный = 0,91).

Результаты

Описательная статистика измеренных шкал в четырех условиях (OSS — высокий / низкий, SSS — высокий / низкий) представлена ​​в таблице 4A.Показатели престижа были выше, чем оценки доминирования, когда SSS был высоким, независимо от уровня OSS. Следовательно, оценки доминирования были выше, чем оценки престижа, когда SSS был низким, независимо от уровня OSS.

ТАБЛИЦА 4A. Описательная статистика по группам для подлинной гордости, высокомерной гордости, престижа и доминирования.

ТАБЛИЦА 4B. Исследование 4: Стандартизированные оценки общих, прямых и косвенных эффектов с 95% скорректированными на смещение доверительными интервалами.

Двусторонний дисперсионный анализ ANOVA был проведен для сравнения основных эффектов SSS и OSS и эффекта взаимодействия между SSS и OSS на подлинную и высокомерную гордость. Что касается подлинной гордости, SSS оказал значительный главный эффект [ F (1,493) = 10,35, p <0,01], что указывает на значительную разницу между низким SSS ( M low = 3,80, SD low = 0,94) и условия высокого НДС ( M высокий = 4,05, SD высокий = 0.91). OSS также оказал значительное влияние на подлинную гордость [ F (1,493) = 64,67, p <0,001], что указывает на значительную разницу между низким OSS ( M низкий = 3,62, SD низкий = 0,92) и высоких условиях OSS ( M high = 4,24, SD high = 0,83). Эффект взаимодействия не был значительным [ F (1,493) = 2,88, p = 0,09]. Что касается высокомерия, SSS оказал значительное влияние на [ F (1,493) = 7.81, p <0,01], что указывает на значительную разницу между низким SSS ( M low = 1,85, SD low = 1,04) и высокими условиями SSS ( M high = 1,65, SD high = 0,86), но эта разница была очень небольшой. OSS также оказал значительное влияние на высокомерие [ F (1,493) = 216,15, p <0,001], что указывает на значительную разницу между низким OSS ( M низкий = 1.23, SD низкий = 0,45) и высокие условия OSS ( M высокий = 2,27, SD высокий = 1,04). Эффект взаимодействия не был значительным [ F (1,493) = 3,58, p = 0,06].

На рис. 4 представлены результаты анализа SEM (TLI = 0,953, CFI = 0,967, RMSEA = 0,065). Посреднический анализ представлен в таблице 4В со статистикой по общему, прямому и косвенному эффектам с 95% -ным откорректированным на смещение доверительным интервалом.SSS было косвенно и тесно связано с подлинной гордостью через престиж. SSS также напрямую связано с подлинной гордостью с небольшим, но отрицательным регрессионным весом, который вызван эффектом подавления, когда косвенный эффект настолько силен, что он подавляет прямой эффект (MacKinnon et al., 2000; Paulhus et al., 2004 ). Для оценки значимости подавляющего эффекта использовался тест Собеля ( zs = 4,49, p <0,0001). SSS было косвенно связано с высокомерием через престиж, но с незначительным небольшим отрицательным весом регрессии.

РИСУНОК 4. Анализ SEM между субъективным и объективным социальным статусом, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости. Стандартизованные веса регрессии представлены стрелками. Пунктирная линия означает незначительную взаимосвязь. ∗∗∗ p <0,001. Уровни SSS и OSS кодируются как 0-низкий, 1-высокий.

Объективный социальный статус был напрямую связан с подлинной гордостью и высокомерием. OSS также косвенно связано с высокомерием через доминирование.Эта модель опосредованных отношений была оправдана только в этом исследовании, и коэффициенты были относительно сильными, кроме того, возникла неожиданная положительная связь между доминированием и подлинной гордостью, но с небольшим коэффициентом.

Обсуждение

Исследование 4 дало новое понимание модели взаимоотношений различных аспектов статуса, поддержания статуса и гордости. SSS был связан с подлинной гордостью через престиж, как в исследованиях 1, 2 и 3. OSS был напрямую связан как с подлинной, так и с высокомерной гордостью, как в исследовании 3, но в исследовании 4 OSS был косвенно и сильно связан с высокомерием через доминирование.Это означает, что при оценке другого человека участники склонны использовать различные аспекты статуса в отличие от того, когда их просят оценить себя. Похоже, что в оценке других различные проявления ПСОК могут получить больший акцент в отношении поддержания статуса и гордости. Это особенно верно в отношении связей между OSS → доминирование → путь высокомерной гордости. Другими словами, когда у этого воображаемого человека было высокое OSS (много денег и имущества) при низком SSS (отсутствие уважения и восхищения со стороны соответствующих членов социальной группы), этот человек воспринимался как использующий стратегии поддержания доминирующего статуса и испытывающий высокомерную гордость.

Мы предполагаем, что более сильное присутствие OSS может быть связано со снижением эффекта корыстных предубеждений. Кроме того, в нынешней экспериментальной манипуляции участники могут полагаться в своих решениях на видимые сигналы, которые они могут видеть на других людях (материальные блага, качество мобильного телефона, одежда), которые люди часто используют для социальной категоризации, но которые могут быть более незаметными, если люди оценивают себя. . В последнем случае можно сделать больший акцент на внутренних переживаниях, чувствах и мыслях, которые лишь частично доступны в случае с другими людьми.Эти результаты будут подробно описаны в ходе общего обсуждения в свете результатов исследования 3.

В целом, исследование 4 также подтвердило, что стоит разделить влияние SSS и OSS на престиж, доминирование, подлинную и высокомерную гордость. Кроме того, это исследование предоставило эмпирические доказательства новой перспективы в исследовании гордости с изменением оценочной точки зрения, что может уменьшить корыстные предубеждения и предоставить подробную картину OSS, доминирования и высокомерия.

Общие обсуждения

Гордость — это эмоция, связанная со статусом. Однако природа статуса, по-видимому, малоизученный феномен в исследованиях прайда. В настоящем исследовательском проекте четыре исследования предоставили доказательства дифференцированной роли SSS и OSS в стратегиях поддержания статуса и гордости. Наш главный результат заключался в том, что SSS — в отличие от OSS — более тесно связано с подлинной гордостью через престиж. Что касается роли OSS в стратегиях поддержания статуса и гордости, то он имел разные эффекты в зависимости от дизайна исследования.В анкетных исследованиях (исследования 1 и 2) OSS не было связано ни с поддержанием статуса, ни с аспектами гордости. Однако в исследованиях виньеток (исследования 3 и 4), когда участникам приходилось оценивать стереотипную ситуацию, OSS играл более значительную роль в аспектах гордости. Несмотря на эти общие тенденции, четыре исследования могут дать более дифференцированную картину о структуре отношений между социальным статусом, стратегиями поддержания статуса и аспектами гордости и гордости, которые не могут рассматриваться как однородная конструкция в исследованиях гордости.

Роль субъективного социального статуса в подлинной гордости

Все четыре исследования подтвердили, что в отличие от OSS, SSS играет более важную роль в гордости. Этот результат показывает, что гордость является результатом личной субъективной оценки статуса, которая отражает скорее сумму социальной обратной связи, полученной от членов группы, чем такие объективные показатели, как образование, блага или богатство. Во всех четырех исследованиях SSS было связано с подлинной гордостью через престиж. Эти результаты показывают, что люди, которых ценят друзья, семья и коллеги (высокий уровень SSS), часто делятся своими знаниями, навыками и полезны (престиж), испытывая при этом достижения, уверенность и успех (подлинная гордость).Весь этот цикл можно объяснить эффектом Мэтью (Merton, 1968), постулирующим принцип «богатые становятся богатыми», в соответствии с которым может быть создана петля положительной обратной связи в отношении социальной обратной связи (Petersen et al., 2011; de Rijt et al., 2014). Лица, занимающие более высокие позиции на субъективной социальной лестнице, склонны использовать социально принятые стратегии поддержания статуса, основанные на престиже, и испытывают подлинную гордость, которая также является общепринятой (Williams and DeSteno, 2009). По этой причине неудивительно, что они становятся более принятыми и ценными в обществе, что, в свою очередь, может привести к положительной обратной связи.

Очевидно недостающее звено между объективным социальным статусом, господством, престижем и аспектами гордости

В первых двух анкетных исследованиях OSS играло незначительную или незначительную роль в стратегиях поддержания статуса и аспектах гордости. Эти результаты показывают, что, когда люди оценивают себя (сообщают о себе), объективный статус (доход, товары или образование) не связан со стратегиями поддержания статуса и гордостью. Однако систематическое манипулирование OSS (исследование 3) оказывало влияние как на подлинную, так и на высокомерную гордость, но все же не имело отношения к стратегиям поддержания статуса.В задаче оценки ситуации (исследование 4), в которой вместо себя оценивался другой человек, OSS ассоциировался с доминированием. Есть и другие возможные объяснения этих явно недостающих звеньев OSS.

Одно из объяснений может заключаться в том, что люди склонны использовать разные сигналы статуса, когда они наблюдают за другими людьми и высказывают мнение о своем поведении и эмоциях, в отличие от того, когда они наблюдают за своим поведением и внутренними состояниями. При оценке других (по сравнению с собой) визуальные признаки статуса (например,(например, одежда, автомобиль или мобильный телефон) могут стать более важными сигналами. Большая значимость этих сигналов OSS может заставить людей сделать выводы о том, как другие поддерживают статус или насколько они могут гордиться. Это может быть примером предвзятости корреспонденции (Jones, Davis, 1965; Pronin et al., 2004), когда люди склонны делать выводы из наблюдаемого поведения к своим предрасположенностям. Это может быть причиной относительно сильной связи между OSS (например, наблюдаемыми видимыми характеристиками) и стратегиями поддержания статуса доминирования (например,g., связанные с агрессией диспозиции), если оцениваются другие (см. Исследование 4). Однако эта связь отсутствует (см. Исследование 3), когда участники сообщают о своих собственных агрессивных стратегиях поддержания статуса, которые в основном могут быть отнесены к ситуационным факторам (на основе асимметрии «субъект-наблюдатель» Джонс и Нисбетт, 1971). В целом, эти результаты предполагают, что оценка себя по сравнению с другими может иметь серьезные последствия в отношении модели взаимоотношений социального статуса, его поддержания и гордости.

Отсутствующее звено между OSS и другими конструкциями в анкетных исследованиях может происходить из методологических соображений, касающихся сигналов объективного статуса. В исследовании 1 он был охарактеризован только двумя измерениями (уровень образования по шести основным категориям и доход по пяти категориям). Чтобы получить более подробные данные OSS, в исследовании 2 мы оценили дополнительные индикаторы OSS с точки зрения финансового благосостояния и материального имущества, но не было обнаружено соответствующих связей с OSS.Кроме того, взаимосвязь между индикаторами OSS не была сильной (см. Таблицу 2A). Поэтому мы не можем утверждать, что были участники с однозначно высоким OSS и однозначно низким OSS. Следовательно, в следующих исследованиях виньеток вместо все более и более точных оценок мы стереотипно манипулировали OSS и переместили все показатели на высокий или низкий уровень. В целом, несмотря на наши усилия по определению соответствующих самооценок показателей OSS, оценка OSS является сложной задачей, в которой получение «объективных» данных OSS (т.е., платежный чек, материальные ценности, долги и т. д.) может стать следующим шагом в будущих исследованиях.

В настоящем исследовании были и другие несоответствия. Несмотря на наши ожидания, в исследованиях виньеток (Исследования 3 и 4) мы обнаружили, что OSS был связан с одновременно с подлинной и высокомерной гордостью. Это несоответствие можно объяснить на основе теории локуса контроля (Роттер, 1966). Внутренний локус контроля означает, что успех проистекает из усилий, способностей или поведения, тогда как в случае внешнего локуса за успех несут ответственность такие внешние факторы, как судьба, удача или кумовство.Согласно определению подлинной гордости, ее приписывают внутренним, нестабильным причинам, в то время как высокомерие приписывают внутренним, устойчивым причинам (Tracy and Robins, 2007b). Мы полагаем, что OSS связано с подлинной гордостью, если «объективный» успех приписывается усилиям или способностям (внутренний локус), в то время как OSS связан с высокомерием, если «объективный» статус приписывается внешним причинам (внешний локус). Требуются дальнейшие исследования для изучения потенциальной роли локуса контроля в этих моделях отношений.Возможно, что контроль над успехом может быть связан с престижем как поддержанием статуса, в то время как отсутствие контроля может привести к более отчаянным стратегиям, таким как доминирование.

В целом, в случае анкетных исследований (Исследование 1 и Исследование 2) выяснилось, что OSS не играл никакой роли в стратегиях поддержания гордости и статуса, в то время как SSS демонстрирует устойчивую модель отношений. В этих оценочных ситуациях участники писали о своей собственной ситуации и восприятии своего статуса, его поддержании и гордости.Однако в случае виньетирования (Исследование 3 и Исследование 4) они сообщают свое мнение о воображаемых ситуациях, в которых они могут наблюдать себя и других людей с идеалистической точки зрения, в которой все объективные показатели статуса совпадают (высшее образование, собственная квартира , товары высокого класса, высокий доход и т. д.). Как и в Венгрии как материалистической стране (Hofmeister, Neulinger, 2013), сочетание этих идеалистических материальных ценностей может быть связано с благополучием. В нынешних обстоятельствах респондентов нет связи между OSS и подлинной гордостью, но вполне возможно, что в воображаемой идеалистической ситуации респонденты могут полагать, что владение этими вещами может привести к определенному удовлетворению, которое проявляется в форме подлинного гордость (достижение, успех и т. д.).

Прикладное значение

Это исследование имеет несколько практических последствий. На основе результатов, если цель состоит в том, чтобы усилить субъективное переживание подлинной гордости — с точки зрения того, чтобы заставить коллег или студентов почувствовать себя выполненными, успешными и реализованными — может быть целесообразно продвигать SSS, а не стимулы OSS. Например, на рабочем месте или в школе можно посоветовать установить и укрепить взаимное уважение между коллегами и сделать акцент на нормах, способствующих взаимному признанию, основанному на усилиях, которое может стать фоном для формирования иерархии.Однако объективные стимулы, основанные на статусе, по-видимому, не обладают аналогичным адаптивным эффектом с точки зрения поддержания статуса или субъективного опыта гордости.

Ограничения и будущие исследования

Хотя настоящее исследование было направлено на то, чтобы стать пионером в изучении дифференцированной роли социального статуса в гордости, оно не лишено своих ограничений. Во-первых, респонденты-женщины были чрезмерно представлены в выборках, а выборки не были репрезентативными. В будущих исследованиях следует использовать более сбалансированные и полные выборки.Во-вторых, не использовались поведенческие меры. В-третьих, в исследовании 1 и исследовании 2 социальная желательность, в исследовании 4 смещение доступности может исказить результаты. В будущих исследованиях следует использовать не только самоотчет и оценку ситуации, но и прилагать больше усилий для уменьшения или устранения этих предубеждений. Кроме того, Исследование 3 представляло собой задачу оценки ситуации с воображаемым сценарием, в которой респондентов просили указать, как они будут себя вести и чувствовать в этой ситуации, что может отличаться от их реакций в реальной жизни.Более того, Исследование 4 также может предоставить лишь ограниченную информацию о том, как респонденты оценили бы кого-то с аналогичным поведением в реальной жизни.

Еще одно ограничение этого исследования связано с широким определением SSS. Согласно оригинальной инструкции по лестнице Макартура Адлера и др. (2000), участники могут думать о разных социальных группах, когда оценивают свое положение. Основываясь на исследовании Адлера и др. (2000), известно, что большинство людей определяют сообщество как их район (57%), город или поселок (37%), религиозные группы (22%), сторонников общества (20%). , рабочее место (18%), семья (18%), друзья (12%), люди, разделяющие их интересы (12%), их регион (12%) и, наконец, страна или мир (10%).В исследованиях 3 и 4 высокие и низкие уровни SSS были представлены на рабочем месте. В связи с этим социальная группа, выбранная участником, может не иметь отношения к OSS. Точная концептуализация содержания SSS и его отношения к OSS в отношении доменно-специфичных стратегий поддержания статуса и гордости может быть важной областью для будущих исследований. Кроме того, предыдущие исследования показали, что OSS связано с SSS (например, Kim et al., 2017), что также может исказить результаты. Однако в исследованиях 1 и 2 были обнаружены значимые, но относительно слабые корреляции между индикаторами OSS и SSS.

Будущие исследования должны быть нацелены на уменьшение этих вышеупомянутых систематических ошибок, например, с экспериментальными планами. Метод виньетирования — это мост между анкетами и экспериментами, и он оказался хорошим путем. Кроме того, как упоминалось выше, взаимосвязь между SSS и OSS немного неясна, потому что она может зависеть от контрольной группы для SSS. Уточнение содержания SSS и его взаимосвязи с OSS может быть плодотворной областью, касающейся социальной динамики и процессов оценки гордости или, возможно, исследования доменно-специфичных стратегий поддержания статуса и доменно-специфической гордости.Кроме того, для более глубокого понимания этого паттерна отношений можно принять во внимание дополнительные конструкции. Согласно предыдущим исследованиям (Lange, Crusius, 2015; Crusius, Lange, 2017), зависть может быть одним из них, особенно в тех ситуациях, когда целью является оценка других. Кроме того, чтобы сделать причинно-следственные выводы, необходимо провести лонгитюдные исследования, изучающие, как изменения в OSS и SSS с течением времени могут влиять на стратегии поддержания статуса и два аспекта гордости.Это может быть особенно верно, если изучить переходные периоды, относящиеся к статусу, например, до и после (заслуженного и незаслуженного) повышения по службе.

Заключение

Несмотря на то, что гордость — это связанная со статусом эмоция самосознания, на удивление мало известно о дифференцированном влиянии различных аспектов статуса на эту эмоцию. Настоящее исследование направлено на определение модели отношений между стратегиями поддержания статуса, двумя аспектами гордости и двумя основными формами статуса: его субъективным и объективным аспектами.Результаты анкетирования и виньетки показали несколько последовательных результатов. Одна из них — связь между субъективным статусом, стратегиями поддержания престижа и подлинной гордостью. Однако, помимо этого утверждения, настоящее исследование открывает и другие вопросы, на которые можно ответить. В зависимости от метода оценки типа (самооценка анкет или оценки гипотетического сценария) и в соответствии с оценочной перспективой (релевантная для себя или для других) связь между объективным статусом со стратегиями и гордостью может быть различной.По этим причинам мы можем с уверенностью утверждать, что гордость — это субъективная эмоция, связанная со статусом, но с большей уверенностью следует утверждать, что она является объективной эмоцией, связанной со статусом.

Авторские взносы

HB и GO разработали и разработали исследования. HB провела исследования. HB, BB и IT-K проанализировали данные. HB, BB, IT-K и GO написали статью.

Финансирование

HB и IT-K получили поддержку в рамках новой национальной программы повышения квалификации ÚNKP-16-3 и ÚNKP-17-3 Министерства человеческих ресурсов.GO был поддержан Венгерским национальным бюро исследований, разработок и инноваций (PD 116686; FK 124225).

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось в отсутствие каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Список литературы

Адлер, Н. Э., Эпель, Э. С., Кастеллаццо, Г., Ицковичс, Дж. Р. (2000). Связь субъективного и объективного социального статуса с психологическим и физиологическим функционированием: предварительные данные у здоровых белых женщин. Health Psychol. 19, 586–592. DOI: 10.1037 / 0278-6133.19.6.586

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Андерсон К. и Коуэн Дж. (2014). «Достижение личности и статуса: микрополитическая перспектива», в Психология социального статуса , ред. Дж. Т. Ченг, Дж. Л. Трейси и К. Андерсон (Берлин: Springer), 99–117.

Google Scholar

Андерсон, К., и Виллер, Р. (2014). «Имеют ли статусные иерархии преимущества для групп? Ограниченное функционалистское понимание статуса », под ред. J.Т. Ченг, Дж. Л. Трейси и К. Андерсон (Берлин: Springer), 47–70.

Бейлз, Р. Ф., Стродтбек, Ф. Л., Миллс, Т. М., и Розборо, М. Е. (1951). Каналы общения в небольших группах. Am. Социол. Rev. 16, 461–468. DOI: 10.2307/2088276

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Битон Д. Э., Бомбардье К., Гийемен Ф. и Ферраз М. Б. (2000). Руководство по процессу кросс-культурной адаптации самоотчетов. Spine 25, 3186–3191.

Google Scholar

Бентлер, П. М. (1990). Сравнительные показатели соответствия в структурных моделях. Psychol. Бык. 107, 238–246.

Google Scholar

Бергер Дж., Коэн Б. П. и Зельдич М. мл. (1972). Статусные характеристики и социальное взаимодействие. Am. Социол. Ред. 37, 241–255. DOI: 10.2307 / 2093465

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Браун, Т.А. (2015). Подтверждающий факторный анализ для прикладных исследований , 2-е изд.Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

Google Scholar

Браун М. В. и Кадек Р. (1993). «Альтернативные способы оценки соответствия модели», в Testing Structural Equation Models , eds K. A. Bollen and J. S. Long (Newbury Park, CA: Sage), 136–162.

Google Scholar

Карвер К. С. и Шайер М. Ф. (1998). О саморегуляции поведения. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. DOI: 10.1017 / CBO9781139174794

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Центров, Р.(1949). Психология социальных классов. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Google Scholar

Ченг, Дж. Т., Трейси, Дж. Л., Фоулшем Т., Кингстон А. и Хенрих Дж. (2013). Два пути к вершине: свидетельство того, что доминирование и престиж — разные, но жизнеспособные пути к социальному рангу и влиянию. J. Pers. Soc. Psychol. 104, 103–125. DOI: 10.1037 / a0030398

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ченг, Дж.Т., Трейси, Дж. Л., и Хенрих, Дж. (2010). Гордость, личность и эволюционные основы социального статуса человека. Evol. Гм. Behav. 31, 334–347. DOI: 10.1016 / j.evolhumbehav.2010.02.004

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Клор, Г. Л., Гаспер, К., и Гарвин, Э. (2001). «Воздействие как информация», под ред. Дж. П. Форгас (Махва, Нью-Джерси: Lawrence Erlbaum Associates), 121–144.

Крузиус Дж. И Ланге Дж. (2017). «Как люди реагируют на угрозу социального статуса? Модераторы доброжелательной и злонамеренной зависти », в Зависть на работе и в организациях: исследования, теория и приложения , ред.Х. Смит, У. Мерлоун и М. К. Даффи (Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 85–110.

Google Scholar

Кундифф, Дж. М., и Мэтьюз, К. А. (2017). Является ли субъективный социальный статус уникальным коррелятом физического здоровья? Метаанализ. Health Psychol. 36, 1109–1125. DOI: 10,1037 / hea0000534

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

де Рийт, А., Канг, С. М., Рестиво, М., и Патил, А. (2014). Полевые эксперименты динамики успеха-размножения-успеха. Proc. Natl. Акад. Sci. США 111, 6934–6939. DOI: 10.1073 / pnas.1316836111

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Францини, Л., и Фернандес-Эскер, М. Э. (2006). Связь субъективного социального статуса и здоровья людей мексиканского происхождения с низким доходом в Техасе. Soc. Sci. Med. 63, 788–804. DOI: 10.1016 / j.socscimed.2006.01.009

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Гольдман, Н., Корнман, Дж. К., и Чанг, М.-К. (2006). Измерение субъективного социального статуса: тематическое исследование тайваньцев старшего возраста. J. Cross. Культ. Геронтол. 21, 71–89. DOI: 10.1007 / s10823-006-9020-4

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Грискявичюс В., Тайбур Дж. М. и ден Берг Б. (2010). Зеленый цвет, чтобы быть заметным: статус, репутация и заметная сохранность. J. Pers. Soc. Psychol. 98, 392–404. DOI: 10.1037 / a0017346

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ху, Л.и Бентлер П. М. (1999). Критерии отсечения для индексов соответствия в анализе ковариационной структуры: традиционные критерии по сравнению с новыми альтернативами. Struct. Equ. Моделирование 6, 1–55. DOI: 10.1080 / 10705519

0118

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Генрих Дж. И Гил-Уайт Ф. Дж. (2001). Эволюция престижа: свободное проявление почтения как механизм увеличения благ культурной трансмиссии. Evol. Гм. Behav. 22, 165–196. DOI: 10.1016 / S1090-5138 (00) 00071-4

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хиггинс, Э. Т. (1987). Само-несоответствие: теория, связывающая себя и аффект. Psychol. Ред. 94, 319–340. DOI: 10.1037 / 0033-295X.94.3.319

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хобель, Дж., Маске, У. Э., Зиб, Х. и Ламперт, Т. (2017). Социальное неравенство и депрессивные симптомы у взрослых: роль объективного и субъективного социально-экономического статуса. PLoS One 12: e0169764.DOI: 10.1371 / journal.pone.0169764

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Hofmeister, A., and Neulinger, A. (2013). Характеристики материализма и его измерение: оценка шкалы материализма Белка в Венгрии. Внутр. J. Consum. Stud. 37, 320–326. DOI: 10.1111 / ijcs.12001

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Холбрук, К., Пьяцца, Дж., И Фесслер, Д. М. (2014a). Концептуальные и эмпирические вызовы «аутентичной» и «высокомерной» модели гордости. Эмоция 14, 17–32. DOI: 10.1037 / a0031711

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Холбрук, К., Пьяцца, Дж. Р. и Фесслер, Д. М. (2014b). Дальнейшие вызовы «аутентичной» / «высокомерной» модели гордости: концептуальные разъяснения и новые доказательства. Эмоция 14, 38–42. DOI: 10.1037 / a0035457

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Хауэлл, Р. Т., и Хауэлл, К. Дж. (2008). Отношение экономического статуса к субъективному благополучию в развивающихся странах: метаанализ. Psychol. Бык. 134, 536–560. DOI: 10.1037 / 0033-2909.134.4.536

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джекман М. Р. и Джекман Р. В. (1973). Интерпретация отношения между объективным и субъективным социальным статусом. Am. Социол. Ред. 38, 569–582. DOI: 10.2307 / 2094408

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джонс, Э. Э., и Дэвис, К. Э. (1965). От действий к диспозициям — процесс атрибуции в восприятии личности. Adv. Exp. Soc. Psychol. 2, 219–266. DOI: 10.1016 / S0065-2601 (08) 60107-0

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Джонс, Э. Э., и Нисбетт, Р. Э. (1971). Актер и наблюдатель: разные представления о причинах поведения. Морристаун, Нью-Джерси: Gener.

Кафашан, С., Спаркс, А., Грискявичюс, В., и Барклай, П. (2014). «Просоциальное поведение и социальный статус», в Психология социального статуса , ред. Дж. Т. Ченг, Дж. Л. Трейси и К.Андерсон (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer), 139–158.

Google Scholar

Ким, К. В., Валландер, Дж. Л., Пескин, М., Куккаро, П., Эллиотт, М. Н., и Шустер, М. А. (2017). Связь между СЭС родителей и качеством жизни детей, связанным со здоровьем: роль объективного и субъективного социального статуса. J. Pediatr. Psychol. 43, 534–542. DOI: 10.1093 / jpepsy / jsx139

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Льюис, М. (2007). «Самосознательное эмоциональное развитие», в The Self-Conscious Emotions: Theory and Research , eds J.Л. Трейси и Р. В. Робинс (Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Guilford Press), 134–149.

Google Scholar

Лу Ю., Рото В. (2016). Дизайн для гордости за свое рабочее место. Psychol. Благополучие 6: 6.

Google Scholar

Лундберг, Дж., Кристенсон, М., и Старрин, Б. (2009). Еще раз о несоответствии статуса: ассоциации со стыдом и психическим благополучием. Sociol. Health Illn. 31, 478–493. DOI: 10.1111 / j.1467-9566.2008.01148.x

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Мартенс, Дж.П., Трейси, Дж. Л., и Шарифф, А. Ф. (2012). Сигналы статуса: адаптивные преимущества отображения и наблюдения невербальных проявлений гордости и стыда. Cogn. Эмот. 26, 390–406. DOI: 10.1080 / 02699931.2011.645281

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Острове, Дж. М., Адлер, Н. Э., Купперманн, М., Вашингтон, А. Э. (2000). Объективные и субъективные оценки социально-экономического статуса и их отношения к самооценке здоровья в этнически разнообразной выборке беременных женщин. Health Psychol. 19, 613–618. DOI: 10.1037 / 0278-6133.19.6.613

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Полхус, Д. Л., Робинс, Р. В., Тшесневски, К. Х. и Трейси, Дж. Л. (2004). Две воспроизводимые подавляющие ситуации в исследовании личности. Multivariate Behav. Res. 39, 303–328. DOI: 10.1207 / s15327906mbr3902_7

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Петерсен, А.М., Юнг, В.-С., Янг, Дж.-S. И Стэнли, Х. Э. (2011). Количественная и эмпирическая демонстрация эффекта Мэтью в исследовании продолжительности карьеры. Proc. Natl. Акад. Sci. США 108, 18–23. DOI: 10.1073 / pnas.1016733108

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Пронин Э., Гилович Т., Росс Л. (2004). Объективность в глазах смотрящего: разные представления о предвзятости самого себя по сравнению с другими. Psychol. Ред. 111, 781–799. DOI: 10.1037 / 0033-295X.111.3.781

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шерер, К. Р. (2001). «Оценка рассматривается как процесс многоуровневой последовательной проверки», в Appraisal Processes in Emotion: Theory, Methods, Research , eds KR Scherer, A. Schorr, and T. Johnstone (New York: Oxford University Press), 92–120 .

Google Scholar

Schermelleh-Engel, K., Moosbrugger, H., and Müller, H. (2003). Оценка соответствия моделей структурных уравнений: тесты значимости и описательные критерии согласия. Methods Psychol. Res. 8, 23–74.

Google Scholar

Шварц Н. и Клор Г. Л. (1983). Настроение, неправильная атрибуция и суждения о благополучии: информативные и направляющие функции аффективных состояний. J. Pers. Soc. Psychol. 45, 513–523. DOI: 10.1037 / 0022-3514.45.3.513

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шакед Д., Уильямс М., Эванс М. К. и Зондерман А. Б. (2016). Индикаторы субъективного социального статуса: дифференциальные ассоциации по расе и полу. SSM Popul. Здоровье 2, 700–707. DOI: 10.1016 / j.ssmph.2016.09.009

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Сингх-Ману, А., Мармот, М. Г., и Адлер, Н. Е. (2005). Предсказывает ли субъективный социальный статус здоровье и его изменение лучше, чем объективный статус? Психосом. Med. 67, 855–861.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Стеклер, К. М., Трейси, Дж. Л. (2014). «Эмоциональные основы социального статуса», в Психология социального статуса , ред.Т. Ченг, Дж. Л. Трейси и К. Андерсон (Берлин: Springer), 201–224.

Google Scholar

Тиденс, Л. З., и Фрагале, А. Р. (2003). Властные ходы: взаимодополняемость доминирующего и покорного невербального поведения. J. Pers. Soc. Psychol. 84: 558. DOI: 10.1037 / 0022-3514.84.3.558

PubMed Аннотация | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Трейси, Дж. Л., Ченг, Дж. Т., Робинс, Р. У. и Тшесневски, К. Х. (2009). Подлинная и высокомерная гордость: аффективное ядро ​​самооценки и нарциссизма. Самоидентификация 8, 196–213. DOI: 10.1080 / 15298860802505053

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Трейси, Дж. Л., и Робинс, Р. У. (2004). Погружение себя в эмоции самосознания: теоретическая модель. Psychol. Inq. 15, 103–125. DOI: 10.1207 / s15327965pli1502_01

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Трейси, Дж. Л., и Робинс, Р. У. (2007a). Новое понимание природы и функции гордости. Curr. Реж.Psychol. Sci. 16, 147–150. DOI: 10.1111 / j.1467-8721.2007.00493.x

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Трейси, Дж. Л., и Робинс, Р. У. (2007b). Психологическая структура гордости: история о двух гранях. J. Pers. Soc. Psychol. 92: 506.

PubMed Аннотация | Google Scholar

Трейси, Дж. Л., Шарифф, А. Ф., и Ченг, Дж. Т. (2010). Натуралистический взгляд на гордость. Emot. Ред. 2, 163–177. DOI: 10.1177 / 17540734627

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Приложение: Изучение 3 виньеток

OSS Low – SSS Low

Представьте, что вам 25 лет, вы имеете диплом о профессиональном училище и 2 года работаете в международной телекоммуникационной компании.Вы сводите концы с концами, но не тратите слишком много денег. У тебя нет денег на новый телефон или дорогую одежду. Вы живете в квартире, где снимаете одну комнату, а один из ваших знакомых снимает вторую.

Вы проводите презентацию в своей компании для своего начальника, в которой представляете свой успех, который на 20% превышает ожидаемые ключевые показатели эффективности. Начальник оценит вашу работу и наградит вас новым ноутбуком.

Ваши коллеги не очень уважают вас и не восхищаются вами, и ваше слово для них не в счет.

OSS Low – SSS High

Представьте, что вам 25 лет, вы имеете диплом о профессиональном училище и 2 года работаете в международной телекоммуникационной компании. Вы сводите концы с концами, но не тратите слишком много денег. У тебя нет денег на новый телефон или дорогую одежду. Вы живете в квартире, где снимаете одну комнату, а один из ваших знакомых снимает вторую.

Вы проводите презентацию в своей компании для своего начальника, в которой представляете свой успех, который на 20% превышает ожидаемые ключевые показатели эффективности.Начальник оценит вашу работу и наградит вас новым ноутбуком.

Ваши коллеги уважают и восхищаются вами, и ваше слово им дорого.

OSS High – SSS Low

Представьте, что вам 25 лет, у вас есть высшее образование в Корвинусе [университет с высокой репутацией в Венгрии], вы работаете в международной телекоммуникационной компании в течение 2 лет. У вас есть последний iPhone, модная одежда и вы живете в собственной квартире без финансовых проблем.

Вы проводите презентацию в своей компании для своего начальника, в которой представляете свой успех, который на 20% превышает ожидаемые ключевые показатели эффективности. Начальник оценит вашу работу и наградит вас новым ноутбуком.

Ваши коллеги не очень уважают вас и не восхищаются вами, и ваше слово для них не в счет.

OSS High – SSS High

Представьте, что вам 25 лет, у вас есть высшее образование в Корвинусе [университет с высокой репутацией в Венгрии], вы работаете в международной телекоммуникационной компании в течение 2 лет.У вас есть последний iPhone, модная одежда и вы живете в собственной квартире без финансовых проблем.

Вы проводите презентацию в своей компании для своего начальника, в которой представляете свой успех, который на 20% превышает ожидаемые ключевые показатели эффективности. Начальник оценит вашу работу и наградит вас новым ноутбуком.

Ваши коллеги уважают и восхищаются вами, и ваше слово им дорого.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.