Аутентичности: Недопустимое название — Викисловарь

(PDF) ПОНЯТИЕ АУТЕНТИЧНОСТИ В ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ: ИСТОРИЯ, ФЕНОМЕНОЛОГИЯ, ИССЛЕДОВАНИЯ UNDERSTANDING OF AUTHENTICITY IN FOREIGN PSYCHOLOGY OF PERSONALITY: HISTORY, PHENOMENOLOGY, RESEARCH

ПОНЯТИЕ АУТЕНТИЧНОСТИ В ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ ЛИЧНОСТИ: ИСТОРИЯ… 23

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ЖУРНАЛ том 32 № 6 2011

идентичностях, тем самым делая и аутентичность

конвенциональным, а не личностным феноменом

[28]. То есть в ее оценке нужно полагаться не на

истинное Я (которое подвергается сомнению), а

на то, что назначается аутентичным в субкульту-

ре, к которой относится человек.

В психологии личности и социальной психо-

логии “аутентичный” трактуется как чистый и

подлинный (pure and original), реальный, вы-

ражающий сущность, духовный, личностный

или культурный. Простая аутентичная жизнь

противопоставляется поддельной, нереальной,

фальшивой, подобно тому как домашняя пища

отличается от фастфуда [51]. “Аутентичные объ-

екты, субъекты и коллективы подлинны, реальны,

чисты; они то, чем должны были быть, их путь

осознан и проверен, их сущность и явление еди-

ны” [51, c. 2]. Или еще лаконичнее – аутентич-

ность есть свободное действие истинного Я в

повседневной жизни [45, 49]. Все перечисленные

качества аутентичной жизни отмечают необходи-

мость для человека прохождения через собствен-

ную историю, в результате чего у него и возни-

кает ощущение подлинности [71]. В становлении

аутентичности “кесарево сечение” невозможно.

Несмотря на сложность категории аутентич-

ности, существует и позитивистская традиция

ее описания. Так, Г. Барретт-Леннард, близкий

в своих взглядах роджерианской психотерапии,

предложил для обсуждаемого феномена модель,

включающую три блока: 1) самоотчужденность,

которая представляет меру неконгруэнтности ак-

туальных переживаний и глубинных ценностей

личности, 2) подверженность внешним влияниям

и 3) аутентичную жизнь как поведение в соответ-

ствии с убеждениями и ценностями [10, 18, 19,

73]. Два первых блока представляют собой меру

неаутентичности, а третий – естественно, аутен-

тичности личности. Согласно этой концепции,

полюса аутентичности и неаутентичности не про-

тивопоставлены жестко; каждый человек в любой

момент своей жизни переживает что-то подлин-

ное и в чем-то отчужден от своего бытия; для

психологического благополучия важна мера этих

опытов. Таким образом, аутентичность – это отра-

женная в сознании человека текущая характери-

стика его жизнедеятельности, а не черта личности.

Об этом же говорят и результаты исследования,

проведенного В. Флисоном и Дж. Уилтом [38].

Исходя из того, что люди непостоянны в собст-

венных поступках, были выдвинуты две гипоте-

зы относительно природы переживаемой аутен-

тичности жизни. Гипотеза соответствия чертам

(trait consistency) утверждала, что люди чувству-

ют себя более аутентичными, если действуют со-

гласно логике своего характера. Гипотеза смысла

контекста (state-content signifi cance) – что люди

поступают так, как это важно для их переживания

аутентичности, независимо от структуры лично-

сти. Эта гипотеза менее интуитивна, поскольку

допускает, что люди могут чувствовать верность

истинному Я даже вопреки логике характера.

Респонденты оценивали свое поведение как

аутентичное или неаутентичное при помощи

трех утверждений (“Я был верен самому себе в

течение последних 20 минут”, “Я чувствовал, что

последние 20 минут вел себя аутентично”, или

“Я чувствовал себя, как если бы действительно

был самим собой”), а также соответствие поступ-

ков своим чертам личности. Лабораторные ис-

следования и систематическое самонаблюдение в

повседневной жизни доказывают вторую гипоте-

зу, однако обнаружена нелинейная зависимость,

которая проявляется в том, что человек чувствует

себя более аутентичным, если его действия отве-

чают пику проявления черты личности. Аутен-

тичность, независимо от черт личности, оказа-

лась связанной со способами поведения, которые

совершаются экстравертированно, осознанно, с

принятием ситуации, эмоционально стабильно,

интеллектуально. Именно эти особенности спо-

собствуют автономному поведению.

Таким образом, переживание аутентичности,

будучи глубоко индивидуальным, доступно каж-

дому человеку. Можно предположить, что оно

детерминируется более высокими уровнями ин-

дивидуальности, нежели базовые диспозиции.

Многие исследователи полагают, что аутентич-

ность можно понимать как личностную способ-

ность, помогающую выразить себя в сообществе,

установить соответствие ценностей и поступков

и создать ясную осмысленную перспективу [31,

32]. Основа аутентичности – самопознание, по-

скольку, “чтобы выражать себя, люди должны

знать, кто они такие” [32, c. 7]. При этом главные

вопросы – о том, что представляет собой глубин-

ное Я, от которого исходят знания, и как мы по-

нимаем и принимаем это знание-о-себе, которое,

по мнению многих, нерационально и связано с

воображением. Поэтому, чтобы укреплять аутен-

тичную жизнь, для открытия ее смысла полезно

обратиться к поиску архетипов и понять, что че-

ловек часто связан долгоиграющим жизненным

сценарием, который им руководит [35, 47].

Для пробуждения и интенсификации самопо-

знания рекомендуются следующие техники, в ос-

новном обращенные к иррациональным состав-

ляющим психики. Во-первых, это использование

особых опытов: как утверждают К. Пепперс и

А. Брискин, “путешествие к собственной душе

Аутентичность | | Наша Психология

Аутентичность в психологическом смысле – это верность себе, стремление быть самим собой без компромиссов, жить и поступать в соответствии со своими представлениями о жизни, взаимодействовать с людьми не через маски и роли, а своим подлинным «я».

И должен ни единой долькой
Не отступаться от лица,
Но быть живым, живым и только,
Живым и только до конца

Борис Пастернак

Борис Пастернак гениально точен. Двадцать слов – и готово описание главного жизненного принципа аутентичного человека, его кредо, его способа жить.

Понятие аутентичности

Мы встречаем термин «аутентичный» в разных сферах, например аутентичность литературного текста, музыкального стиля и другое. Здесь речь идет о подлинности, а не о подделке, о самобытности, а не о плагиате или подражании.

Хорошо это или плохо? Детский вопрос, но не примитивный. Стремление человека к аутентичности, искренности вызывает уважение и симпатию. Оно связано с тем, что каждому из нас хочется не притворяться и не изображать из себя кого-то, а выражать свои мысли и чувства. Это называется конгруэнтностью. При этом желательно, чтобы другие люди принимали нас такими, какие мы есть.

Обратная сторона медали

С другой стороны, с бескомпромиссным человеком бывает трудно иметь дело, ведь он не уступит, не подстроится, не поступится своими принципами. Поэтому в сфере межличностных отношений у него (и с ним) часто бывают проблемы.

Среди людей, стремящихся жить аутентично, встречается много представителей замкнуто-углубленного (аутистического или шизоидного) характеров. Такой человек часто одинок, иногда у него есть один верный друг, дружбой с которым он очень дорожит.

В гуманистической психотерапии и в гештальттерапии придается большое значение движению человека к аутентичности. Для содействия этому процессу разработаны различные техники и упражнения.

4 важных вопроса для познания себя

Невозможно жить аутентично, не познавая себя, не разбираясь, что мне важно, какие у меня есть желания, потребности, а также – сильные и слабые стороны, индивидуальные особенности.

Первый шаг в направлении аутентичности – это самопознание.

Задавайте себе вопросы:

  • – Что я сейчас чувствую?
  • – В каком я состоянии нахожусь?
  • – Что мне интересно?
  • – Что и как мне хочется сделать?

Поступать аутентично – это значит действовать по-своему, не по шаблону, не копируя кого-то другого, и даже себя в прошлом.

Влияние социальных стереотипов

К сожалению, детский опыт большинства из нас не способствует развитию аутентичности. Детей часто «подгоняют» под желаемый родителями образ, «ведут» в выбранном родителями, воспитателями, учителями направлении. В результате мы сами, вместо поиска, развития и реализации своей индивидуальной неповторимости (это и есть аутентичность), живем по накатанной другими колее, соответствуя социальным стереотипам и программам.

К счастью, иногда бывает достаточно встретить одного человека – это может быть друг, любящий партнер или психолог, который видит наше подлинное «я», ценит и уважает его. И тогда мы сами начинаем признавать свою неповторимость, чувствовать желание жить в соответствии с ней, в гармонии и согласии с собой настоящим.

Похожее

Авиахэлп | Аутентичность АТИ

На сегодняшний день в схеме взаимодействия организаций на рынке поставки авиационно-технического имущества (АТИ) существует ряд проблем, связанных с многими факторами, как для заводов изготовителей и дистрибьюторов, так и для эксплуатантов и ремонтных организации:

 

— отсутствуют Федеральные авиационные правила по сертификации организаций, производящих АТИ;

— отсутствуют законодательно закрепленные понятия контрафактного АТИ и методов борьбы с ним;

— отсутствует четкое понимание необходимости Лицензирования организаций, поставляющих АТИ;

— сертификация поставщиков АТИ носит исключительно добровольную основу и не обязательна;

— отсутствует понимание перечня стандартов и требований, которым должен соответствовать поставщик АТИ.

 

Схема взаимодействия участников рыка поставок и ремонта АТИ:

 

 

АВИАХЭЛП является компанией, которая строго следует всем требованиям и гарантирует поставку только аутентичного АТИ, а также берёт на себя риски, связанные с этой процедурой, тесно сотрудничая с ГосНИИ Гражданской Авиации (ГА), заводами-производителями и ремонтными организациями.

 

Совместно с ГосНИИ ГА компания проводит подготовку технических специалистов клиентов, по программам Дополнительного профессионального образования, чтобы в дальнейшем внедрить принципы работы по проверке аутентичности АТИ в организациях.

 

Основным направлением деятельности компании АВИАХЭЛП являются прямые поставки от производителей и официальных дилеров. При этом, в случае необходимости поставки АТИ, закупленного организацией не у заводов изготовителей (ЗИ), сопровождаются соответствующими письмами ЗИ об аутентичности, подтверждающими факт их изготовления.

 

АВИАХЭЛП поставляет авиационно-техническое имущество и наземное оборудование, которые сопровождаются оригинальными документами качества, подтверждающими их летную годность, соответствие техническим условиям, а также прохождение соответствующих приемо-сдаточных испытаний.

 

АВИАХЭЛП, как Поставщик АТИ берет на себя всю работу по проверке всей документации АТИ, отслеживанию прозрачности хода эксплуатации оборудования, пути каждой запчасти от производителя до эксплуатанта, ремонта и любых действий с ним.

 

 

Для соблюдения контроля качества поставок АТИ в компании АВИАХЭЛП внедрена система менеджмента качества, соответствующая требованиям как российских, так и иностранных стандартов ISO 9001:2015 (ГОСТ Р ИСО 9001-2015), AS9120B, EN 9120:2010 (ГОСТ Р ЕН 9120-2011), FAA AC 00-56B.

Деятельность по управлению контрафактной / не аутентичной продукцией, а также продукцией с отклонениями ведется в полном соответствии с требованиями Методики оценки аутентичности компонентов ВС № 24.10-966ГА (2-ая редакция), а также применимых требований FAA и EASA.

Для регламентации основных процессов в АВИХЭЛП разработаны и внедрены:

— Регламент управление контрафактной / не аутентичной продукцией, а также   продукцией с отклонениями

— Регламент оценки поставщиков

— Инструкции по проведению входного контроля и складского обеспечения

— Регламент по проведению работ по переконсервации АТИ, внесению изменений в паспорта и этикетки изделий (АТИ)

— Технология поставок АТИ

 

Таким образом клиенты АВИАХЭЛП могут быть уверены в поставке подтвержденного, аутентичного и качественного АТИ.

 

 

Аутентичность продукции

УСТАНОВЛЕНИЕ АУТЕНТИЧНОСТИ РЕФЕРЕНТНЫХ ШТАММОВ ПАТОГЕННЫХ МИКРООРГАНИЗМОВ С ПРИМЕНЕНИЕМ АВТОМАТИЧЕСКОГО МИКРОБИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗАТОРА VITEK 2 | Червякова

1. Белова Л.Н., Мошенцева В.Н. Биологические коллекции Российской Федерации. В кн.: Микробные биотехнологии: фундаментальные и прикладные аспекты. 2013. Т. 5. С. 10-8.

2. Биргер М.О. Справочник по микробиологическим и вирусологическим методам исследования. М.: Медицина; 1982. 464 с.

3. Голубева И.В., Килессо В.А., Киселёва Б.С. Энтеробактерии. М.: Медицина; 1985. 321 с.

4. Лабинская А.С., Блинкова Л.П., Ещина А.С. Общая и санитарная микробиология с техникой микробиологических исследований. М.: Медицина; 2004. 576 с.

5. Леванова Г.Ф., Ефимов Е.И. Фенотаксономия и геносистематика локтобацилл. Н.Новгород: Изд. Ю.А.Николаев; 2009. 248 с.

6. Bergey’s manual of Systematic Bacteriology. Second Edition. Volume Three. The Firmicutes. 2009. P. 244-57. DOI: 10.1007/9780-387-68489-5.

7. Efstratiou A., Glorge R.C. Laboratory guidelines for the diagnosis of infections caused by Corynebacterium diphtheriae and C. ulcerans. Commun. Dis. Public Health. 1999; 2(4):250-7.

8. Guidance for the operation of biological research Centers (BRCS) OECD. 2004. Part 1. P. 1-16.

9. Smith D. Culture Collections. Microbiology. 2012; 79:73118. DOI: 10.1016/B978-0-12-394318-7.00004-8.

10. Stackebrandt E., Frederiksen W., Garrity G., Grimont P., Mouden M., Rossello-Mora R., Swings J., Ward A., Whitman B. Report of the ad hoc committee for the re-evaluation of the species definition in bacteriology. Int. J. Syst. Evol. Microbiol. 2002; 52(Pt 3):1043-7. DOI: 10.1099/00207713-52-3-1043.


Твердость характера и аутентичность, или как достичь гармонии с собой

Рубрики : Переводы, Последние статьи, Психология


Нашли у нас полезный материал? Помогите нам оставаться свободными, независимыми и бесплатными, сделав любое пожертвование: 


Быть успешным или подлинным? Культивировать твердость характера или пытаться понять себя? Добиваться целей любой ценой или охранять свои ценности? Сегодня мы публикуем перевод статьи Скотта Барри Кауфмана, в которой он рассказывает, что такое аутентичность и почему именно она должна лежать в основе наших решений и поступков.

Успех в достижении ваших целей требует твердости характера: страсти и настойчивости в течение длительного времени. Твердость характера заставляет нас постоянно двигаться в направлении нашей Полярной звезды, несмотря на неизбежные жизненные испытания и невзгоды. Для этого необходимо уметь игнорировать отвлекающие факторы и не оставлять свою цель (1, 2).

Но жизнь не исчерпывается достижением целей. Можно иметь страсть и упорство в движении к цели, но при этом чувствовать себя опустошенным, как только достигается вершина горы. Я считаю, что в любом движении по направлению цели, наряду с твердостью и выдержкой, у каждого героя должна быть еще одна характеристика – аутентичность ⓘАутентичность — это способность человека в общении отказываться от различных социальных ролей (психотерапевта, профессионала, педагога, руководителя и т. п.), позволяя проявляться подлинным, свойственным только данной личности мыслям, эмоциям и поведению. — Психотерапевтическая энциклопедия. — С.-Пб.: Питер. Б. Д. Карвасарский. 2000., другими словами — подлинность.


Читайте также Секрет успеха: талант или стойкость характера?

Согласно идеям гуманистического психолога Карла Роджерса, по своей природе мы мотивированы на то, чтобы двигаться к своей истинной сущности. По Карлу Роджерсу, «полноценно функционирующий человек» («fully functioning person») находится в глубоком контакте со своими переживаниями и эмоциями, ориентируется на значимые цели и проекты и придерживается просоциальных ценностей. Роджерс также выступает за важность сохранения стабильности, согласованности и подлинности наших убеждений о себе.

На самом деле, Роджерс полагал, что это самые важные базовые потребности и что чем больше несоответствие между нашим личным опытом и нашей сознательной самооценкой, тем больше внутренний конфликт и потребность в психотерапии. Основной целью психотерапии, согласно Роджерсу, является развитие безусловного позитивного отношения к себе и другим и культвирование своей аутентичности.


Классика Карл Роджерс: что значит «становиться человеком»?

Последние исследования показывают, что аутентичность действительно важна для полноценной и психологически здоровой жизни (3). Подлинность оказалась связана с более высоким уровнем положительных эмоций, удовлетворенности жизнью, взаимодействия с окружающей средой, повышенным чувством автономии, позитивными отношениями с другими людьми, личностным ростом, самопринятием, а также сниженным уровнем стресса и тревоги. Также исследователи обнаружили связь обретенной аутентичности с  более безопасной формой самооценки, которая не зависит от оценки других (4).

Но что это за чувство аутентичности, подлинности? Люди, как правило, описывая наиболее значимые моменты своей жизни, упоминают те, когда они чувствовали глубокую связь с самими собой и с окружающими. Данные, основанные на ответах участников экспериментов, показали, что чем больше человек чувствовал самоидентификацию с самим собой, тем больше смысла было в его жизни и удовлетворения от неё. Кроме того, когда люди описывали свои самые подлинные переживания, они говорили о том, что чувствуют наполненность, спокойствие, любовь, энтузиазм, открытость для новых впечатлений и гармонию с окружающей их средой.

Твердость и аутентичность

Но как соотносится аутентичность с твердостью характера? В новом исследовании два шведских ученых Миа Вайнио и Дайва Доукантейт изучали нюансы отношений между твердостью характера, аутентичностью и благополучием, основываясь в своем исследовании на основополагающих трудах специалистов гуманистической психологии (5). Измеряя аутентичность, они попросили людей оценить себя по трем факторам: уровню подлинности жизни ( «Я живу в соответствии со своими ценностями и убеждениями»), самоотчуждения ( «Я чувствую себя вне связи с настоящим собой») и подвластности внешним воздействиям («Я всегда чувствую, что мне нужно делать то, что другие ожидают от меня»).

Действительно, немецкий психоаналитик Карен Хорни считала, что отчуждение от собственной личности является основным источником дезадаптации, утверждая, что истинная сущность человека является «живым, уникальным ядром личности, единственной частью, которая может и хочет расти». Она зашла столь далеко, что стала утверждать, что отчуждение от реального себя подобно договору с дьяволом: «отказ от самости соответствует продаже своей души!»

Так что же нашли шведские исследователи? Во-первых, твердость характера положительно коррелировала со всеми показателями благополучия, в том числе с гармонией в жизни и чувством согласованности. Они измеряли гармоничность жизни, предлагая оценить высказывания такого типа: «Мой образ жизни позволяет мне быть в гармонии». Чувство согласованности ученые измеряли, спрашивая людей, в какой степени их мир понятен, управляем и значим (6). Положительная связь между твердостью характера и этими результатами позволяет предположить, что люди, обладающие выдержкой, твердостью характера, могут идти вслед за своей страстью и продолжать иметь гармоничную связь с окружающей их средой. Действительно, Роджерс отмечал, что, когда мы активно вовлечены в наше собственное развитие, мы отдаляемся от жестких, фиксированных моделей поведения.

С учетом сказанного самые сильные отношения были установлены между твердостью характера и показателями эвдемонии — автономией, связью с окружающей средой, самопринятием, личностным ростом, целью в жизни и позитивными отношениями с другими. Отношения между твердостью характера и счастьем были слабее. Это согласуется с результатами предварительного исследования, которое показало, что выдержка больше связана с чувством смысла жизни, чем просто с хорошим самочувствием (7).

Это также согласуется с большим пластом данных из литературы по позитивной психологии, которые показывают различие между смыслом и счастьем. Счастье связано с тем, насколько вы удовлетворены своей жизнью, как часто вы испытываете положительные эмоции и как часто – отрицательные эмоции. В противоположность этому смысл больше связан с самопостижением, постоянным стремлением к личностному росту и культивацией ваших  достоинств. Смысл и счастье, как правило, идут рука об руку, но они не всегда равноценны. И независимо друг от друга они способствуют улучшению жизни.


Подробнее Счастье или смысл: в чём мы больше нуждаемся?

Самое интересное, что удалось обнаружить исследователям — что отношения между твердостью характера и счастьем зависят от уровня аутентичности и согласованности, испытываемых человеком. Это говорит о том, что твердость характера и достижение целей может дать вам смысл, но этого недостаточно, чтобы быть удовлетворенным своей жизнью. В соответствии с Карлом Роджерсом и другими психологами-гуманистами, подлинность в своих наиболее значимых занятиях и чувство согласованности в вашей жизни являются необходимыми недостающими кусочками этой головоломки. Действительно, когда исследователи учли подлинность и чувство согласованности, отношения между твердостью и счастьем полностью исчезли.

Эти результаты согласуются с другими исследованиями, показывающими, что осознание и достижение согласных с нашими ценностями целей – целей, которые соответствуют нашей идентичности, основным потребностям, особенностям характера и талантам — связаны с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью. Таким образом, не только упорство в достижении целей, но и подлинность этих целей, и постоянное поддержание идентичности также важны для чувства благополучия. Как отмечают исследователи:

«Твердость характера, возможно, отражает не жесткую решимость продолжать добиваться своих целей любой ценой, а отражает решимость добиваться целей, пока эти цели согласуются с нашими внутренними ценностями.»

Настоящая твердость характера требует стабильной связи с нашей истинной самостью и внутренней стабильностью, чтобы справиться с предельно хаотичным, полным неопределенности, невзгод и колебаний миром. Но в то время как «экзистенциальное мужество», безусловно, важно для восстановления от неизбежных повседневных факторов стресса, его одного недостаточно для полного удовлетворения жизнью. Когда твердость характера подкрепляется подлинными порывами вашей души и просоциальными целями, вы становитесь неудержимым героем.

Ссылки на исследования

1.Duckworth А., Gross James J. «Self-Control and Grit. Related but Separable Determinants of Success». Psychological Science October 2014 vol. 23 no. 5 319-325. doi: 10.1177/0963721414541462

2.Holman A. C., Ticu C., Hojbotă A. М. «Development and Validation of a Motivational Persistence Scale»/ Psihologija 45947(Vol. 45 (2), 99–120):99-120 · January 2011. DOI: 10.2298/PSI1202099C

3. Wood Alex M., Linley P. A. et al., «The Authentic Personality: A Theoretical and Empirical Conceptualization and the Development of the Authenticity Scale»/ Journal of Counseling Psychology, Vol. 55, No. 3, 385–399. DOI: 10.1037/0022-0167.55.3.385

4. Goldman B. M., Kernis, M. H. «The role of authenticity in healthy psychological functioning and subjective well-being»/ American Psychotherapy Association.

5. Vainio Mia M.,Daukantaitė Daiva «Grit and Different Aspects of Well-Being: Direct and Indirect Relationships via Sense of Coherence and Authenticity»/Journal of Happiness Studies. October 2016, Volume 17, Issue 5, pp 2119–2147

6. Aaron Antonovsky «The structure and properties of the sense of coherence scale»/ Social Science & Medicine. Volume 36, Issue 6, March 1993, Pages 725-733. doi:10.1016/0277-9536(93)90033-Z

7. Tsukayama Е., Duckworth A. L., Katherine R. Von Culin «Unpacking grit: Motivational correlates of perseverance and passion for long-term goals»/ The Journal of Positive Psychology, 2014 http://dx.doi.org/10.1080/17439760.2014.898320

Источник: «Grit and Authenticity» / Scientific American

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Похожие статьи

Об аутентичности советской военной символики, интернете и ленд-лизе

О том, как участники Владимирского областного оргкомитета по подготовке к празднованию 9 мая обсуждали аутентичность советской военной символики, используемой на баннерах, праздничных брошюрах и в интернете

«В интернете сегодня напишут такого, что сам своё имя забудешь!» — сказала губернатор Владимирской области Светлана Орлова главе округа Муром Евгению Рычкову, когда тот пожаловался ей на то, что интернете появились сообщения, что советские лётчицы времён войны, фотографию которых муромские власти планировали использовать на рекламных щитах в городе, не в советской, а в американской форме.

Евгений Рычков

Причём фотографию организаторы празднований в Муроме взяли с плаката, выпущенного ещё в СССР.

Рычков дал понять, что критика в интернете вынуждать его принять решение «пока заменить» эти плакаты.

Светлана Орлова призвала его не торопиться, а поизучать вопрос: а вдруг советские лётчицы воевали именно в такой форме, как на фотографии? И вообще, она призвала всех не слишком ориентироваться на интернет.

Губернатор рассказала историю о том, как проходила реализация областного проекта «Память Земли Владимирской». Там обращение председателя регионального Совета ветеранов в пробном режиме выложили на латинице, и «одно издание» сразу начало это критиковать. И ничего, дала понять Светлана Орлова, проект состоялся (кстати, обращение теперь на русском языке).

А когда речь зашла о том, что американская форма могла поставляться в СССР по ленд-лизу, Светлана Юрьевна напомнила всем, что американцы по ленд-лизу «до сих пор не рассчитались с Россией». Зал встретил это смехом, и дискуссия прекратилась.

Евгений Рычков, глава округа Муром:
  • Вот про проблемы, кстати. Видите, на фотографии слева четыре девушки-лётчицы
  • Вообще, взяли её (фотографию), на самом деле, с советского плаката. Но в интернете прочитали, кому-то показалось, что эта форма не совсем советская — то ли американская, то ли ещё какая-то союзническая
  • Поэтому мы эти плакаты пока заменим, и я обращаюсь к коллегам…

Светлана Орлова губернатор Владимирской области:

  • Нет, что вы так торопитесь? Вы посмотрите, какая форма была
  • Изучите, может быть, она такая же и была
  • Мало чего в интернете сегодня напишут такого, что сам своё имя забудешь
  • Вы возьмите, да и поизучайте
  • Так же, как мы сделали пробные плакаты эти, ну, по интернету 70 лет Победы, и пробный (вариант при вёрстке) сделали латиницей, и тут же одно из изданий быстренько всё это и сразу, как бы, стало критиковать. Прежде чем критиковать, хотя бы поинтересуйтесь у своих же коллег-специалистов

Евгений Рычков:

  • Аргументов нет, почему она (форма девушек-лётчиц на фотографии) не советская

Светлана Орлова:

  • Ничего, поизучайте, посмотрите. Если это было так в то время, так и оставьте
  • Евгений Евгеньевич, мне вот Сергей Михайлович (Невзоров, заместитель губернатора, руководитель аппарата администрации Владимирской области) подсказывает, может, американцы, когда всё говорили, что рассчитаются по лэнд-лизу, они-то до сих пор не рассчитались, может быть эта та форма была, просто проверьте
  • Может быть, (американцы) рассчитывались формой за победу

Евгений Рычков:

  • На самом деле, очень часто, даже на советских плакатах, наши герои-лётчики изображались на фоне американской техники. Это, как бы, никого не смущало

Евгений Столбин, начальник УФСБ России по Владимирской области:

  • Эти самолёты американские, и они поступали на вооружение (в годы войны). Не думаю, конечно, насколько это принципиально, что самолёт американский. Эти самолёты поступали в Советский Союз по ленд-лизу
  • Там можно внимательнее посмотреть по форме, там, по-моему, есть даже знаки различия, и там на переднем обтекателе есть какой-то текст
  • Но, вообще-то, антигитлеровскую коалицию никто не отменял

Светлана Орлова:

  • Никто не отменял абсолютно

Евгений Столбин:

  • Воевали мы вместе, а ляпы такого рода на плакатах бывают часто

Светлана Орлова:

  • Я просто знаете, что вспомнила? Я была в составе (российской) делегации, когда (в 90-х годах в рамках работы комиссии «Черномырдин-Гор» премьер министр России Виктор) Черномырдин ездил к (вице-президенту США Элу) Гору. Ну, тогда, как бы, кто задаст вопрос? Ну, я спросила у Гора: «А что же вы по ленд-лизу-то до сих пор не рассчитались с Россией»? Он ничего мне не ответил

Проверка на аутентичность: какие качества компании нужны потребителям

Маркетинговая стратегия
Гленн Кэрролл , Дэвид Леман , Киран О’Коннор
Фото: Westend61/Getty Images

Похоже, аутентичность с каждым днем становится нам все важнее. Говоря о работе, лидерах, опыте и даже продуктах, мы все больше внимания обращаем на то, являются ли они «настоящими», «подлинными» и «искренними».

Но как люди реагируют на аутентичность, когда с ней сталкиваются? Платят ли они за нее? Положительно ли оценивают? Новое исследование показывает, как люди реагируют на подобные характеристики в зависимости от того, что подразумевается в конкретном случае.

Два значения аутентичности

Несмотря на то что популярность термина «аутентичность» постоянно растет, значение, в котором он используется по отношению к организации и ее продуктам, например, каcательно ресторана и его кухни, может существенно различаться.

Для примера обратимся к гастрономическому ландшафту Нью-Йорка. Критики и потребители хором твердят об аутентичности DiFara’s Pizza в Бруклине и Blue Hill в Гринвич-Виллидж. Тем не менее понимается это в каждом случае по-разному.

В поисках «настоящей» пиццы в Нью-Йорке посетители находят в интернете сотни обзоров о DiFara’s. Здесь под аутентичностью подразумевается, что ресторан попадает в определенную социальную категорию или жанр (в данном случае это типичная нью-йоркская пиццерия). Шеф-повар Доменико ДеМарко иммигрировал в США из небольшого городка близ Неаполя и с 1964 года готовит там традиционную итальянскую пиццу на тонком тесте.

Blue Hill — совсем другое дело. В Forbes Travel Guide его описывают как «аутентичный формат для долины Гудзона» с фермерской едой и акцентом на создание «более устойчивой продовольственной системы». Здесь эта характеристика основывается на ценностях и уходит корнями в экзистенциальную философию и социальную психологию. Ценностная аутентичность основывается на том, является ли кто-то или что-то отражением истинных, глубинных убеждений.

Различие между двумя описанными значениями давно признано, однако лишь в нескольких исследованиях рассматривалось, различается ли реакция потребителей в зависимости от того, что именно подразумевается в конкретном случае. Результаты наших четырех исследований показывают, что разница действительно есть.

Как потребители оценивают аутентичность

советуем прочитать

Томас Чаморро-Премузик

Интервью брала Анна Натитник

Иван Кириллов

Джеймс де Врис

Войдите на сайт, чтобы читать полную версию статьи

границ | Сущность подлинности

Введение

В недавней обзорной статье Lehman и его коллеги пишут об аутентичности в контексте исследований в области управления (Lehman et al., 2019). Их отправной точкой является их восприятие того, что термин «аутентичность» относится к тому, что является реальным, подлинным или истинным. В отличие от этого, Lehman и соавторы излагают свою точку зрения на подлинность как зависящую от референта термина. В соответствии с другими недавними публикациями, мотивированными «отсутствием ясности в определениях» (Newman, 2019, p.8), они обрисовывают различные значения, которые термин может иметь в разных контекстах, и спрашивают, о чем мы говорим, когда говорим о чем-то или о ком-то подлинном.

Очевидно, что эта семантическая неоднородность имеет свои недостатки, из которых Lehman et al. (2019) подчеркивают два аспекта: трудности, которые это создает для научного дискурса, и возможность «упустить общую картину» (Lehman et al., 2019, стр. 2). Чтобы преодолеть эти препятствия, авторы предлагают концептуальную основу, основанную на трех различных «значениях» аутентичности: аутентичность как согласованность, как соответствие и как связь.

Вкратце, аутентичность как согласованность — это конгруэнтная связь между внешними характеристиками объекта и его внутренними ценностями. Аутентичность как соответствие — это конгруэнтное отношение между сущностью и ее социальными нормами. Аутентичность как связь — это соответствие между сущностью и «лицом, местом или временем, как заявлено» (Lehman et al., 2019, стр. 3). Мы намеренно используем термины конгруэнтность и конгруэнтность во всех трех определениях, потому что в этой статье мы предполагаем, что конгруэнтность является сущностью подлинности .В целом мы используем эти термины в соответствии со словарным определением Merriam-Webster для конгруэнтного , «находящегося в согласии, гармонии или соответствии» (Congruous, 2020). Мы думаем, что все три интерпретации аутентичности, предложенные Lehman и его коллегами, охватывают некоторую форму конгруэнтности: особое конгруэнтное отношение между сущностью и ее характеристиками, между сущностью и ее социальным контекстом, а также между сущностью и другой сущностью соответственно.

Мы думаем об аутентичности не как о статичной концепции, а как о процессе развития, подверженном изменениям.Следовательно, мы предполагаем, что, кроме вышеупомянутых трех «К», существует четвертое «К», четвертое значение подлинности как непрерывности . Перспектива преемственности фиксирует развивающийся характер аутентичности, постоянно меняющиеся отношения между человеком и самим собой, другими и социальными нормами, в которые встроена его / ее жизнь. Эти отношения различны на протяжении всей жизни; они различны для одного и того же человека в детстве, подростке или взрослом. Следовательно, аутентичность как непрерывность описывает конгруэнтную связь между сущностью и особенностями развития и, следовательно, отражает развивающуюся природу аутентичности.Выход за пределы статического представления об аутентичности допускает неотъемлемые изменения аутентичности с течением времени и уделяет больше внимания тому, чтобы становилось аутентичным , а не становилось аутентичным . Таким образом, аутентичность как непрерывность сочетает в себе динамическую связь между статическими и процессуальными характеристиками аутентичности, что, в свою очередь, делает аутентичность скорее текущим проектом, а не чем-то, что может быть достигнуто.

Основываясь на этих соображениях, мы определяем подлинность как «процесс нахождения в конгруэнтных отношениях с собой, другими и соответствующими социальными нормами.Таким образом, мы ограничиваем наше обсуждение аутентичностью как концепцией, которая может применяться как на уровне индивидуума, так и на уровне коллектива (сообщества и населения). В этой статье мы сначала кратко рассмотрим точку зрения Lehman et al. (2019) на аутентичность как согласованность, соответствие и связь (далее «3C-взгляд на аутентичность»). Затем мы предлагаем добавить четвертый C, непрерывность (4C-представление). Далее мы исследуем и предлагаем конгруэнтность как сущность аутентичности.Наконец, мы обсудим преимущества и недостатки нашего предложения.

Трехмерное представление подлинности

Леман и др. (2019) решают проблему многократной интерпретации термина «аутентичность». Статья появилась в журнале Academy of Management Annals и поэтому написана с точки зрения экономики и управления. В этом разделе мы шаг за шагом изложим их обсуждение и аргументацию.

Взгляд авторов на 3C возникает из трех основных вопросов, которые касаются подлинности референта, цели и аудитории.Во-первых, они утверждают, что для того, чтобы уловить значение аутентичности, необходимо знать, кто или что является точкой отсчета для оценки аутентичности, которая может быть либо внутри (т. е. сама сущность), либо вне сущности (например, социальная категория). ) это судят. Во-вторых, значение аутентичности также зависит от того, на кого или на что направлено суждение об аутентичности, имея в виду, кем или чем является сущность сама по себе (например, индивидуумы, организации, бренды, объекты и т. д.). Наконец, следует учитывать аудиторию, которая выносит суждение об аутентичности, и конгруэнтность аудитории сущности (т.например, себя) или разные (например, потребители, оценивающие подлинность продукта). Понятие аутентичности как согласованности было получено из классических философских работ древних греков и экзистенциалистского движения (см. Lehman et al., 2019). Здесь референт и цель одни и те же (т. Е. Объект), и, следовательно, подлинность оценивается по конгруэнтной связи между внешней характеристикой и внутренними представлениями о ценностях и убеждениях объекта. Сущность в первую очередь считается индивидуумом в этой концептуализации.Аудитория, оценивающая конгруэнтность, может быть конгруэнтной сущности (т. е. соответствие внутренних репрезентаций человека его/ее поведению приводит к ощущению подлинности или неподлинности) или отличной (т. е. восприятие чьего-либо поведения в соответствии с его/ее предполагаемые внутренние представления). Однако в обоих случаях интерпретативный характер аутентичности очень субъективен, поскольку внутренние представления не могут быть измерены объективно, а скорее зависят от субъективных ощущений или оценок, основанных на воспринимаемых характеристиках.Определения в этой концептуализации аутентичности отражают два основных аспекта выравнивания: понимание своего истинного «я» (т. е. внутреннее представление) и соответствующее поведение и взаимодействие (т. е. внешние характеристики; например, Goldman and Kernis, 2002; Harter, 2002; Kernis). и Голдман, 2005, 2006; Вуд и др., 2008). Эта концептуализация основывается на темах исследований, касающихся самооценки (Kraus et al., 2011), саморепрезентации (Walumbwa et al., 2008; Hochschild, 2012) и организационной идентичности, а также идентичности бренда (Beverland, 2005; Hatch and Schultz). , 2017; Леман и др., 2019).

Понимание значения аутентичности как соответствия заложено в когнитивной психологии по схемам и в социологии по институциональным категориям (краткий обзор см. в Lehman et al., 2019). Здесь референт лежит вне сущности (т. е. социальной категории). Целью суждения об аутентичности, т. е. сущностью, является либо физическое лицо (например, музыкант создает музыку, соответствующую его жанру, лидер с определенным стилем руководства, и его действия соответствуют ожиданиям этой категории), либо объект (т.г., ресторан, в котором подают блюда, соответствующие тематике ресторана). Таким образом, подлинность оценивается конгруэнтными отношениями между сущностью и социальной категорией, которая служит референтом. Аудитория, которая судит о конгруэнтности, может быть самой сущностью или за ее пределами, используя категории и классификации для обнаружения и оценки подлинности. Они могут даже действовать совместно, чтобы определить, насколько аутентичен объект (например, люди оценивают аутентичность ресторана, оценивая, кто обедает в этом ресторане).Поскольку и референт, и цель могут быть объективно зафиксированы, интерпретативный характер гораздо более объективен, чем в предыдущей оценке подлинности. Тем не менее, по мнению авторов, в нем все еще есть субъективные элементы, поскольку люди определяют и воспринимают социальные категории, и поэтому есть некоторые вариации в зависимости от аудитории. В этой концептуализации референт является динамическим, поскольку он определяется членами конкретной категории, поскольку они определяют нормы и ожидания, которым подчиняется сущность.Следовательно, подлинность может изменяться в соответствии с развитием социальной категории. Таким образом, аутентичность «… отражает озабоченность по поводу правильной классификации» (Davies, 2001, стр. 203; цитата из Lehman et al., 2019, стр. 14). Эта концептуализация аутентичности основывается на темах исследований, касающихся членства в категориях (Kovács et al., 2014) и реинтерпретации (Negro et al., 2011; Lehman et al., 2019).

Последней концептуализацией в соответствии с 3С-взглядом является аутентичность как связь , полученная из работ как в психологическом эссенциализме, так и в семиотике (Lehman et al., 2019). Здесь референт находится вне объекта и идентифицируется как точка связи с конкретным источником (т. Е. Человеком, местом или временем). Целью подлинности в основном считается объект (например, произведение искусства, одежда и украшения). Подлинность оценивается по конгруэнтности объекта и пространственной и/или временной дистанции до определенного внешнего критерия. Аудитория, которая судит о подлинности, в равной степени находится вне сущности и либо полагается на экспертное знание (например, подлинная картина Пикассо определяется определенными критериями), либо является экспертом сама по себе (например.г., знаток), что, в свою очередь, делает интерпретацию подлинности весьма объективной. Эта концептуализация основывается на темах исследований, касающихся происхождения (Dutton, 2003), переноса (Grayson and Martinec, 2004) и символизма (Leigh, 2006; см. также Lehman et al., 2019 для более подробного обзора).

4C-вид подлинности

Хотя 3C-представление отражает сложность аутентичности, оно не охватывает аспект аутентичности, связанный с развитием. Таким образом, мы предлагаем четвертое «К»: аутентичность как непрерывность .Этот взгляд принимает перспективу процесса : он фиксирует процесс развития аутентичности. Эта точка зрения идет рука об руку с замечаниями об аутентичности Петерсона (2005), который охарактеризовал термин «работа над аутентичностью», заявив, что люди постоянно работают над тем, чтобы казаться и оставаться аутентичными, и, таким образом, вывод о том, что аутентичность «[…] подвержена постоянным изменениям» (Петерсон, 2005, стр. 1086). Более того, Koole и Kuhl (2003) считают, что хроническая фиксация (т. е. статичность в подлинности) является скорее субоптимальной, поскольку динамическое изменение аффекта и временное отчуждение важны для саморазвития, а «оптимальное функционирование иногда требует активного подавления». подлинного «я» […]» (Кул и Куль, 2003, с.46). Мы думаем, что изучение изменчивости выражений аутентичности с течением времени, как внутри, так и между индивидуумами, будет иметь такое же значение для исследования психологии личности, как и изменчивость других поведенческих характеристик. В частности, понимание выражений аутентичности как распределения плотности во времени (Fleeson, 2001) могло бы быть одним из плодотворных способов взглянуть на измерение непрерывности аутентичности.

При рассмотрении аутентичности как преемственности важны несколько соображений. Первый , подлинность устанавливается путем повторной самооценки. Человек должен постоянно оценивать, считает ли он себя аутентичным или нет. Это включает в себя постоянный поиск «своей правды […] о чувствах и желаниях» (Краузе, 2017, стр. 5f) и критическое осмысление их для подлинного развития. Второй , в процессе изобилует изменения. Поэтому не существует постоянно фиксируемых характеристик подлинности. Все движется и всегда подвержено изменениям.Это требует постоянной оценки и переоценки этих постоянно меняющихся характеристик с учетом того, соответствуют ли они тогдашнему восприятию подлинности. Это перекликается с размышлениями исследователя в области образования Полины Э. Леонард, которая писала о путешествии по пути аутентичности, что «стать аутентичным — это процесс, путешествие, а не самоцель; это путешествие вовнутрь и вовне, и оно требует непрерывного изучения множества идентичностей в контексте сообществ, в которых человек живет, работает и взаимодействует» (Леонард, 2005, с.7е). Третий , с каждым изменением возникает вопрос, не прерывается ли преемственность подлинности. Трудно, но не невозможно определить точки разрыва, когда кто-то считает себя аутентичным до и неаутентичным после такой точки, если характеристики аутентичности постоянно меняются. Например, травматические события могут вызвать нарушение подлинности. Куэйд и др. (2019) рассмотрели в качественном исследовании «козла отпущения» — термин, описывающий активное отклонение от вины, полученной за собственные неудачи, путем обвинения других, — как это травмирующее событие заставило женщин-лидеров оставаться аутентичными.В своем качественном исследовании все участники испытали несоответствие между своим представлением о себе и представлением о них аудитории (Quade et al., 2019). Четвертый , у каждого процесса есть начало и конец. Кажется очевидным, что процесс аутентичности не начинается с рождения из-за интеллектуальных потребностей человека в самооценке. Конечную точку процесса трудно определить и, вероятно, она определяется только индивидуально, возможно, как и весь процесс. Можно утверждать, что некоторые болезни, такие как слабоумие, могут привести к оценке конечной точки, тогда как подлинность больше не переживается и не воспринимается.Тем не менее, поскольку психическое состояние людей с деменцией колеблется, это можно рассматривать скорее как исчезновение аутентичности, а не как фактическую конечную точку аутентичности (см. также Holm, 2001).

Понятие аутентичности как преемственности можно рассматривать в свете работ современных философов, таких как Парфит (1984), которые обращались к вопросам морали, личной идентичности и нормативной этике. В соответствии с нашей схемой 3 С, мы применяем к 4 С (аутентичность как непрерывность) те же три руководящих вопроса, учитывая референта, цель и аудиторию аутентичности.Здесь референтом считается особенность развития во времени (например, типичное развитие). Цель суждения об идентичности, то есть объект, в основном считается отдельным лицом, но также может быть объектом (например, компанией), сообществом или даже населением. Следовательно, подлинность оценивается конгруэнтной связью между сущностью и особенностью развития во времени, которая служит референтом. Аудитория, которая судит о конгруэнтности, может быть самой сущностью или находиться вне сущности, которые либо полагаются на экспертные знания об особенностях развития, либо на «интуитивное чувство» того, как они сами или другие остаются верными своему пути развития.В то время как первое можно считать довольно объективным, последнее очень субъективно, поскольку внутренние представления не могут быть измерены объективно, а скорее зависят от субъективных ощущений или выводов, основанных на воспринимаемых характеристиках. Эта концептуализация основывается на темах исследований, связанных с развитием личности, субъективным самоощущением и индивидуальными ценностями (Kuhl, 2001, 2020; Newman, 2019; Urminsky and Bartels, 2019).

В совокупности наше расширение 3C-представления Lehman об аутентичности обеспечивает всеобъемлющую модель аутентичности, которая в дальнейшем называется 4C-моделью аутентичности (таблица 1).Модель 4C обеспечивает более полное, всеобъемлющее и интегрированное понимание аутентичности. Кроме того, модель обнаруживает интересные отношения между различными характеристиками подлинности.

Все четыре C являются реляционными в том смысле, что они либо связывают различные виды характеристик одного человека или объекта друг с другом (C1, C4), либо характеристики человека или объекта с чем-то внешним (C2, C3; рис. 1). Все четыре С расположены так, что эти две оси отношений аутентичности само-я (зеленая) и я-мир (красная) образуют диагонали (1,4) и (2,3) соответственно.Общим для всех четырех видов отношений является то, что они конгруэнтны.

Рисунок 1 . Модель аутентичности 4-C с личной осью (зеленая диагональ) и социальной осью (красная диагональ) отображается в сопоставлении.

Конгруэнтность как сущность подлинности

В этом разделе мы объясняем, что мы имеем в виду, когда используем термин конгруэнтность в нашем нынешнем контексте. Мы также обрисовываем, почему мы думаем, что конгруэнтность является сущностью подлинности .

Латинское происхождение слова congruere означает, что соответствует , соответствует , соответствует или соответствует . Мы видим вещи или аспекты как конгруэнтные или конгруэнтные, когда мы считаем нужным . Когда характеристики, формирующие или представляющие реляты С-отношений , хорошо сочетаются друг с другом , мы считаем их конгруэнтными. Что это значит, чтобы идти хорошо вместе? Давайте рассмотрим несколько примеров, относящихся к C1, непротиворечивости.

Во-первых, должна быть возможность оценивать (оценивать) релаты и их отношения. Мы не можем установить конгруэнтность, если не можем определиться со значением релятов как самих по себе, так и друг для друга. Что касается согласованности (C1), о чем мы говорим, когда говорим о внешних характеристиках и внутренних ценностях? Нам нужно определить, что считается внешней и внутренней ценностью. Нам также необходимо пояснить, о каких внешних признаках и внутренних ценностях мы говорим.

Во-вторых, отношения должны быть взаимно релевантными. Например, связь между внешними характеристиками и внутренними ценностями в С1 должна иметь взаимно значимые реляты, если, например, человек ведет себя дружелюбно и миролюбиво, а его/ее ценности включают приверженность к ненасилию. Бессмысленно пытаться установить связь между миролюбивым поведением и той частью системы ценностей человека, которая охватывает семейные ценности. Конгруэнтность может быть оценена в первом случае, но не во втором.Можно сказать, что дружелюбное поведение и ненасильственная позиция конгруэнтны, а агрессивное поведение и ненасильственная позиция несовместимы. Но мы не можем сказать, что дружелюбие и семейные ценности обязательно совпадают. С другой стороны, агрессивное поведение и семейные ценности не совсем несовместимы.

В-третьих, и это наиболее очевидно, реляты должны поддерживать друг друга оправдательным, объяснительным или даже каузальным образом, по крайней мере, в одном, иногда в обоих направлениях. Ненасильственная позиция вызывает мирное поведение, которое, в свою очередь, поддерживает ненасильственную позицию.Антирасистские ценности объясняют инклюзивное поведение, которое, в свою очередь, питает антирасистскую систему ценностей.

В-четвертых, реляты не должны противоречить друг другу. Поддерживать смертную казнь и настаивать на соблюдении 10 заповедей как важного компонента своей системы ценностей — противоречие. Только если реляты находятся в непротиворечивых отношениях друг с другом, мы можем считать их конгруэнтными.

Подводя итог, мы рассматриваем конгруэнтность как относящуюся к отношениям «я-я» или «я-мир», в которых реляты являются оцениваемыми, взаимоуместными, поддерживающими и непротиворечивыми.Основываясь на нашем определении конгруэнтности и нашем обсуждении четырех С, мы полагаем, что конгруэнтность является грозным кандидатом на роль общего знаменателя всех четырех С и, следовательно, на представление сущности аутентичности.

Обсуждение

В этой статье мы обсудили подход Lehman к аутентичности в рамках 3C и расширили его, добавив четвертый C — непрерывность. Эта модификация подчеркивает наше мнение о том, что аутентичность — это не статика, а процесс. Эта перспектива процесса основана на предположении, что аутентичность подвержена изменениям, требует непрерывной работы и, таким образом, может быть охарактеризована как процесс развития.

Более того, мы предположили, что конгруэнтность может быть сущностью аутентичности. Все четыре C требуют конгруэнтных отношений между внутренними и внешними аспектами и вместе представляют собой предлагаемую модель аутентичности 4C.

Роджерс использует термины «конгруэнтность» и «инконгруэнтность», чтобы очертить разницу между людьми, которые живут подлинной жизнью (конгруэнтность), по крайней мере частично, благодаря получению положительного отношения, и теми, кто не может (инконгруэнтность) и у которых вырабатываются защитные механизмы (Rogers, 1951).Согласно концепции Роджерса об «процессе оценки организма», человек обладает врожденной способностью оценивать, какие изменения будут для него полезны с точки зрения их стремления к такой жизненной конгруэнтности. Шелдон и его коллеги проверили эту теорию и провели исследование, чтобы увидеть, «как люди со временем меняют свое мнение о том, какие цели и ценности им следует преследовать» (Шелдон и др., 2003, стр. 837). Их результаты показывают, что люди смещаются в сторону внутренних, а не внешних целей, что подтверждает гипотезу о том, что субъективное благополучие играет большую роль в таких изменениях, чем, например.г., социальная желательность. Эти результаты иллюстрируют процесс развития, который мы стремимся зафиксировать с помощью нашего четвертого С, непрерывности. Они также предполагают, что последовательность Lehman et al. может быть более сильной мотивацией для таких изменений в развитии, чем соответствие.

Среди многих возможных последствий недостоверности , по-видимому, то, что переживание неаутентичности может стать угрозой для моральной самооценки человека (Gino et al., 2015). Джино и его коллеги предложили объяснение, согласно которому недостоверность и нечестность имеют общие корни в том, что и то, и другое является «нарушением быть правдивым по отношению к другим или к самому себе» (стр.984). Чувство нечистоты в контексте неаутентичности можно объяснить побочным эффектом, потому что нечестность социально неприемлема, а неаутентичность — приемлема. Однако переживание неподлинности (т. е. несоответствия) является жизненно важным аспектом с точки зрения процесса подлинности, поскольку несоответствие допускает постоянную переоценку и, следовательно, открывает возможности для развития (Kuhl, 2020).

Как наша модель аутентичности 4C согласуется с существующими схемами категоризации? Ньюман недавно посетовал на «отсутствие ясности в определениях, [которое] отчасти связано с разнообразием контекстов, в которых изучается подлинность» (Ньюман, 2019, стр.8). В ответ на эту предполагаемую неоднородность определений Ньюман предлагает три широкие категории, то есть историческую, категориальную и ценностную достоверность. Первые два применимы главным образом к объектам (например, произведениям искусства или видам пищи и т. д.). Только третий, по-видимому, применим к индивидуумам, поскольку относится к «соответствию между внутренними состояниями объекта и его внешними проявлениями» (Ньюман). , 2019, стр. 10). Это определение напрямую связано с первым измерением аутентичности Lehman et al.И три измерения Lehman et al., и наше четвертое измерение следует рассматривать не как взаимоисключающие категории, а как точки зрения или линзы, через которые можно изучать различные виды аутентичности.

Мы хотели бы подчеркнуть, что мы разработали нашу 4С-модель аутентичности в контексте моделей себя. Другими словами, мы относимся к аутентичности (в данном контексте) как к характеристике личности и ее развития. Наша цель не внести свой вклад в дискуссию о том, что такое аутентичность вообще , а расширить перечень характеристик аутентичности в конкретном контексте концепций самости и развития самости.Когда Ньюман пишет о «психологии подлинности», его внимание сосредоточено на том, что он называет «линзами» или «измерениями рассмотрения» (Newman, 2019, стр. 10). Его линзы (исторические, категориальные и ценностные) — это не характеристики или измерения аутентичности, а способы установления аутентичности в различных контекстах.

Кэрролл рассматривает подлинность как «атрибуцию — ни больше, ни меньше» (Кэрролл, 2015, стр. 3). Он утверждает, что «[в] современном обществе аутентичность часто социально конструируется» и, таким образом, «культурно обусловлена ​​и исторически обусловлена» (Кэрролл, 2015, с.3) Он противопоставляет этот вид социально сконструированной аутентичности номинальной аутентичности Даттона , например, аутентичности, приписываемой оригинальной картине или исторически аутентичному предмету одежды (Dutton, 2003), аутентичность которых обычно может быть «объективно и окончательно оценены» (Кэрролл, 2015, стр. 4). Остается выяснить, является ли индивидуальная аутентичность (подлинное Я), которую мы обсуждаем в этой статье, своего рода номинальной аутентичностью, которую можно оценить, но только субъективно, или она обусловлена ​​культурой, или и то, и другое.

Учитывая, что мы разработали нашу модель в области психологии личности, мы рассматриваем ее не как представляющую другую категорию, а как дополнительное измерение, которое вместе с тремя «С» Лемана и др. применимо, главным образом, к категории Ньюмана. ценит подлинность. Мы надеемся, что наша модель поможет в дальнейших исследованиях аутентичности не только у отдельных лиц, но, возможно, и у сообществ и популяций. Однако такое расширение нашей модели из области личной психологии в социальную психологию явно выходит за рамки данной статьи.

Заявление о доступности данных

Оригинальные материалы, представленные в исследовании, включены в статью/дополнительный материал, дальнейшие запросы можно направлять соответствующему автору.

Вклад авторов

OD является основным участником предлагаемой модели 4-C и ее схемы. KL внесла свой вклад в общую идею и конкретную тему этой публикации. Все авторы внесли свой вклад в написание статьи и одобрили представленную версию.

Конфликт интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могли бы быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Ссылки

Беверленд, МБ (2005). Создание аутентичности бренда: пример элитных вин*. Дж. Манаг. Стад. 42, 1003–1029. doi: 10.1111/j.1467-6486.2005.00530.x

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Кэрролл, Г.Р. (2015). «Подлинность: атрибуция, ценность и значение» в Новые тенденции в социальных науках и науках о поведении: междисциплинарный ресурс с возможностью поиска и ссылок. 1-е изд. ред. Р. А. Скотт и С. М. Косслин (Лондон: Wiley).

Академия Google

Даттон, Д. (2003). «Подлинность в искусстве» в Оксфордском справочнике по эстетике (Oxford University Press), 258–274.

Академия Google

Флисон, В. (2001). К структурно-процессуально-интегрированному взгляду на личность: черты как плотность распределения состояний. Дж. Перс. соц. Психол. 80, 1011–1027. дои: 10.1037/0022-3514.80.6.1011

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Джино Ф., Коучаки М. и Галинский А. Д. (2015). Моральная добродетель подлинности: как неподлинность порождает чувство аморальности и нечистоты. Психолог. науч. 26, 983–996. дои: 10.1177/0956797615575277

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Голдман Б.М. и Кернис М.Х. (2002). Роль аутентичности в здоровом психологическом функционировании и субъективном благополучии. Энн. Являюсь. Психотер. доц. 5, 18–20.

Академия Google

Грейсон, К., и Мартинек, Р. (2004). Восприятие потребителями иконичности и индексальности и их влияние на оценку аутентичных рыночных предложений. Дж. Консум. Рез. 31, 296–312. дои: 10.1086/422109

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Хартер, С. (2002). «Подлинность» в Справочнике по позитивной психологии. изд. CR Snyder and Lopez (Нью-Йорк: Oxford University Press), 382–394.

Академия Google

Хэтч, М. Дж., и Шульц, М. (2017). К теории аутентичного использования истории: историзация в группе Carlsberg. Адм. наук. Вопрос 62, 657–697. дои: 10.1177/0001839217692535

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Hochschild, AR (2012). Управляемое сердце: Коммерциализация человеческих чувств. Беркли, Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета.

Академия Google

Кернис, М. Х., и Голдман, Б. М. (2005). «От мыслей и опыта к поведению и межличностным отношениям: многокомпонентная концептуализация подлинности» в О построении, защите и регулировании себя: психологическая перспектива eds. А. Тессер, Дж. В. Вуд и Д. А. Стапель (Нью-Йорк: Psychology Press), 31–52.

Академия Google

Кернис, М. Х., и Голдман, Б. М. (2006). Многокомпонентная концептуализация аутентичности: теория и исследования. Доп. Эксп. соц. Психол. 38, 283–357. doi: 10.1016/S0065-2601(06)38006-9

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Koole, S.L., and Kuhl, J. (2003). В поисках настоящего себя: функциональный взгляд на оптимальную самооценку и подлинность. Психолог. Инк. 14, 43–48.

Академия Google

Ковач Б., Кэрролл Г. Р. и Леман Д. В. (2014). Рейтинги подлинности и потребительской ценности: эмпирические тесты в ресторанной сфере. Орган. науч. 25, 458–478. doi: 10.1287/orsc.2013.0843

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Краус М.В., Чен С. и Кельтнер Д. (2011). Сила быть собой: сила повышает последовательность и подлинность самооценки. Дж. Экспл. соц. Психол. 47, 974–980. doi: 10.1016/j.jesp.2011.03.017

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Краузе, Р. (2017). Irrwege zum authentischen Selbst. е-Дж. Филос. der Psychol. 23, 1–13.

Академия Google

Куль, Дж. (2001). Мотивация и личная жизнь. Interaktion psychischer Systeme (Hogrefe).

Академия Google

Куль, Дж. (2020). «Быть ​​собой — функциональная основа подлинности и саморазвития» в междисциплинарных взглядах философии, психологии и психиатрии. изд. Г. Брюнтруп, Л. Гирстль и М. Редер (Висбаден: Springer VS), 163–183.

Академия Google

Леман, Д.В., О’Коннор, К., Ковач, Б., и Ньюман, Г. Э. (2019). Подлинность. акад. Управление Анна. 13, 1–42. doi: 10.5465/annals.2017.0047

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Ли, Т. В. (2006). Потребительский поиск аутентичности: множественность значений в рамках субкультуры потребления MG. Ж. акад. Отметка. науч. 34, 481–493. дои: 10.1177/0092070306288403

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Леонард, ЧП (2005). Этика практики: путь подлинности: путешествие прервано. Ценности и этика в управлении образованием. 3, 1–8.

Академия Google

Негро Г., Ханнан М. Т. и Рао Х. (2011). Переосмысление и дезертирство категории: модернизм и традиции итальянского виноделия. Орган. науч. 22, 1449–1463. doi: 10.1287/orsc.1100.0619

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Парфит, Д. (1984). Причины и лица. Оксфорд: Clarendon Press.

Академия Google

Куэйд, К., Бивер А., Фрай Л., Булмини Д. и Миллер Э. (2019). Быть брошенным под автобус и подняться над дракой: сохранить аутентичность. Дж. Инс. Рез. 8, 92–98. doi: 10.9743/jir.2019.1.9

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Роджерс, CR (1951). Терапия, ориентированная на клиента: ее текущая практика, последствия и теория. Бостон: Хоутон Миффлин, 560.

Академия Google

Шелдон, К.М., Арндт, Дж., и Хаузер-Марко, Л. (2003).В поисках процесса оценки организма: человеческая тенденция двигаться к выбору выгодных целей. Дж. Перс. 71, 835–869. дои: 10.1111/1467-6494.7105006

Реферат PubMed | Полный текст перекрестной ссылки | Академия Google

Урминский, О., и Бартельс, Д. (2019). «Идентичность, личная преемственность и психологическая связь во времени и при трансформации» в Справочнике по исследованиям теории идентичности в маркетинге. изд. А. Рид и М. Форхенд (Челтнем: Издательство Эдварда Элгара), 225–239.

Академия Google

Валумбва, Ф. О., Аволио, Б. Дж., Гарднер, В. Л., Вернсинг, Т. С., и Петерсон, С. Дж. (2008). Подлинное лидерство: разработка и проверка основанной на теории меры†. Дж. Манаг. 34, 89–126. дои: 10.1177/0149206307308913

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

Вуд, А. М., Линли, П. А., Малтби, Дж., Балиузис, М., и Джозеф, С. (2008). Аутентичная личность: теоретическое и эмпирическое осмысление и разработка шкалы аутентичности. Дж. Граф. Психол. 55, 385–399. дои: 10.1037/0022-0167.55.3.385

Полнотекстовая перекрестная ссылка | Академия Google

определение подлинности по The Free Dictionary

интеллект Смита; Месяц назад вы не сомневались в его подлинности. Я бы очень быстро расправился с любым, кто оспаривал бы подлинность стихов, но, к счастью, в этой деревне не было никого, кто придерживался бы противоположного мнения, насколько я знал. , или кто заботился об Оссиане, или даже слышал о нем.И с видом злобы, которой он не скрывал: «Я не знаком с этими подробностями, вы гарантируете их достоверность, сударь?» «Вы знаете, — сказал я, — как в сказках, когда странствующий герой или Деве в беде снится направляющий сон, сон часто оставляет что-то на подушке, чтобы удостовериться в его подлинности. «Когда вы проснетесь, — скажет сон, — вы найдете розу, или дубовый лист, или орлиный лист». перо или что бы это ни было, на твоей подушке. Что ж, я принес этот чулок — для которого, если бы я только мог использовать их, у меня в данный момент есть запас самых подходящих милых прилагательных — для той же цели.Соответственно, он написал анонимную информацию, мельчайшая точность которой компенсировала недостаток достоверности, и разместил свое письмо. вряд ли нужно было стыдиться. Я пообещал персу сделать это, как только у меня будет время, и я также могу сразу сказать читателю, что результаты моего исследования были вполне удовлетворительными; и я с трудом верил, что когда-нибудь найду столько неопровержимых доказательств подлинности подвигов, приписываемых призраку.Это открытие привлекло к себе всеобщее внимание не только тем, что оно своеобразным образом подтвердило догадки, столь смело высказанные длинной чередой критиков, но и тем, что пролило свет на ценные литературные сокровища, способные упрочить репутацию и подтвердить древность и подлинность из великой массы эзоповской басни. Цицерон, когда он хоронил свою возлюбленную и единственную дочь, имел сердце, полное искренней печали, как и у бедного Тома, — может быть, не более, потому что оба были всего лишь мужчинами, — но Цицерон мог остановиться на никаких возвышенных слов надежды и надежды на такое будущее воссоединение; и если бы он видел их, десять к одному он бы не поверил, — он должен сначала забить себе голову тысячей вопросов о подлинности рукописи и правильности перевода.Разве нелепо предполагать, что он имел в виду поставить печать подлинности на одном, а не на другом? — особенно если учесть, что эти два отрывка — единственные, в которых Платон упоминает о себе самом. — сказал Данглар, убедившись в подлинности документов, которые он держал, и встал, словно приветствуя силу золота, воплощенную в человеке перед ним, — три письма с неограниченным кредитом! Ховорт, чистильщик картин, может предоставить немаловажное доказательство подлинности изложенных здесь фактов.

Словарь SAA: подлинность

н. Качество того, чтобы быть подлинным, а не подделкой и свободным от подделки, обычно выводится из внутренних и внешних доказательств, включая его физические характеристики, структуру, содержание и контекст. аутентичный, прил. Воспринимается как подлинный, а не как поддельный или ложный; добросовестный.

Примечания

Подлинность тесно связана с создателем (или создателями) записи. Прежде всего, подлинная запись должна быть создана лицом, представленным в качестве создателя.Наличие подписи служит основным критерием подлинности; подпись идентифицирует создателя и устанавливает связь между создателем и записью. Подлинность можно проверить, проверив физические и формальные характеристики записи. Чернила, используемые для написания документа, должны соответствовать предполагаемой дате документа. Стиль и язык документа должны соответствовать другим родственным документам, которые считаются подлинными. Сама по себе аутентичность не означает автоматически, что содержание записи надежно.Подлинность записей и документов обычно предполагается, а не требует подтверждения. Федеральные правила доказывания предусматривают, что для того, чтобы считаться подлинными, записи и документы должны быть созданы в рамках «обычной деловой практики» и что не должно быть явных оснований подозревать достоверность записей (Единые правила доказывания, утвержденные в июле 1999 г.) .

Цитаты

Bearman and Trant 1998. Суждения об аутентичности основаны на оценках происхождения, полноты и внутренней целостности документа.Они также могут основываться на согласованности и согласованности, существующих между конкретным источником и другими источниками в том же контексте или того же типа. Линч 2000, с. 5, 6 Проверка подлинности влечет за собой проверку утверждений, связанных с объектом, т. е., по сути, проверку того, что объект действительно является тем, за что себя выдает, или тем, за что себя выдает (по внешним метаданным). ¶ Важно отметить, что тесты на аутентичность имеют дело только с конкретными заявлениями (например, «Являлся ли X автором этого документа?»), а не с открытым вопросом («Кто это написал?»).Подтверждение подлинности объекта более ограничено, чем открытое исследование его природы и происхождения. Дуранти 1998, с. 45–46 Дипломатическая аутентичность не совпадает с юридической аутентичностью, даже если они обе могут привести к присвоению исторической аутентичности в судебном споре. ¶ Юридически аутентичными документами являются документы, которые сами по себе свидетельствуют о вмешательстве во время или после их создания представителя государственной власти, гарантирующего их подлинность.Дипломатически аутентичными считаются те документы, которые были написаны в соответствии с обычаями времени и места, указанными в тексте, и подписаны именем (именами) лица (лиц), правомочного их создавать. Исторически достоверными являются документы, свидетельствующие о действительно имевших место событиях или сведениях, которые соответствуют действительности. Дуранти 1998, с. 45, н. 29 В законе «подлинный» определяется как «должным образом оформленный со всеми необходимыми формальностями и юридически засвидетельствованный». Подлинный документ называется законом «подлинным актом» и определяется как «действие, совершенное в присутствии нотариуса или государственного должностного лица, уполномоченного на выполнение таких функций, или засвидетельствованное государственной печатью, или обнародованное уполномоченным компетентным судьей, или которое удостоверено как копия государственного реестра.[Цитируется на Юридический словарь Блэка, ред. IV изд.] Иствуд 1993, с. 243 В архивоведении под аутентичностью понимается качество архивных документов, позволяющее надежно свидетельствовать о действиях, процедурах и процессах, приведших к их возникновению. Иствуд 2004, с. 43 [Дженкинсон] связывал аутентичность с непрерывным хранением архивов их создателем и его законными правопреемниками. Аргумент состоит в том, что создающий орган заинтересован в сохранении своих записей без каких-либо изменений, которые могли бы повлиять на их подлинность, в том, чтобы быть тем, чем они кажутся.Герсио 2001, с. 251 Подлинность записи или, скорее, признание того, что она не подвергалась манипуляции, подделке или подмене, влечет за собой гарантии сохранения записей во времени и пространстве (то есть их сохранение и передачу) с точки зрения происхождения. целостность ранее созданных записей. Смит 2000, с. vi «Подлинность» в записанной информации означает точные, но несопоставимые вещи в разных контекстах и ​​сообществах. . . . Помимо любого определения аутентичности лежат предположения о значении и значимости содержания, постоянства, согласованности ссылок, происхождения и контекста.

Подлинность — обзор | ScienceDirect Topics

5.7 Прозрачность

Прозрачность подразумевает подлинность и честность. Он отражает уровень воспринимаемой понятности, полноты и правильности в коммуникативном дискурсе . Прозрачность является важной ценностью и силой для врачей и организаций здравоохранения, в которых они работают. Прозрачность в первую очередь основывается на личной прозрачности — самосознании своих эмоций, мыслей, мотивов и намерений.Это основное понимание легче способствует межличностной прозрачности. Тщательное обсуждение прозрачности необходимо для врачей, руководства и синдрома эмоционального выгорания. Дилеммы, достигающие масштабов тупика, имеют в своей основе непрозрачность, которую можно было бы смягчить, вмешавшись в ситуацию с прозрачностью.

Прозрачность представляет собой как коммуникацию, так и деятельность по передаче информации. Прозрачность как откровенный обмен представляет собой межличностное взаимодействие внутри организаций, особенно актуальное в сфере здравоохранения.Откровенные дискуссии предполагают веру в надежность, правдивость, способности или силу кого-то или чего-то. Прозрачные коммуникации — это выявление раскрытия ценной информации, направленное на открытый доступ и доступность для принятия решений. Они сводят к минимуму непрозрачные переводы. Прозрачность отражает лидерство. Это соответствие организации ее ценностям. Эта открытость способствует развитию рабочей культуры, поддерживающей подотчетность и взаимный, ответственный обмен идеями.

Коммуникационная прозрачность ассоциируется с доверием организации, заинтересованностью компании и полезностью информации.Эта ясная прямота особенно актуальна в отношении доверия между работником и работодателем. Двумя главными факторами, определяющими надежность сообщений, в основном от организаций, являются понятность и полнота. Целостность данных учитывает заинтересованность компании и полезность информации, основанные на восприятии организационного доверия.

Латинская этимология слова «прозрачность» двояка: trāns означает «через» или «через» и pāreō означает «быть увиденным». Определения прозрачного также варьируются от прозрачного объекта, имеющего свойство пропускать свет без заметного рассеяния, до понимания намерений отправителя.Последнее определение напоминает значение когнитивного аспекта эмпатии, принятия перспективы.

Аутентичная целостность как целостность включает в себя прозрачность в психологическом смысле, заключающуюся в наличии разумной способности участвовать в различных точках зрения. Это предполагает внимательность к инклюзивной эмоциональности и принятие точки зрения, которая может быть противоположной или противоположной. Эта открытость предотвращает избегание или неприятие. Внимательный подход сочетается с другими профессиональными ценностями, такими как сотрудничество и уважение.Автономия на службе достижения рациональных выводов, передового опыта и служения безопасному и высококачественному лечению пациентов должна включать уважительное сотрудничество.

Прозрачность влечет за собой релевантную качественную информацию в институциональных коммуникациях и организационном поведении. Прозрачность в больницах и университетах отражает степень своевременности раскрытия данных, уровень их ясности и понятности, а также их постоянную точность. Его легкость восприятия определяет уровень прозрачности систем.

Прозрачность — это уровень воспринимаемой полноты (т. е. раскрытия), правильности (т. е. точности) и понятности (т. е. ясности) сообщений, документов и других институциональных коммуникаций. Полнота — это воспринимаемое количество информации в сообщениях или других контактах и ​​доступность этой информации для заинтересованных сторон. Корректность — это степень, в которой материальные утверждения правдиво отражают оговорки относительно их воспринимаемой достоверности. Понятность — это степень, в которой репрезентации разработаны способами, понятными основной аудитории.

Организации и службы занятости часто отмечают, что работники не увольняются с работы, они «увольняются от своего начальства». Таким образом, в построении стабильных, надежных и прочных отношений на рабочем месте доверие занимает центральное место. Поддержание вовлеченности сотрудников и своевременное информирование об организационных событиях имеет решающее значение, поскольку это повышает доверие.

Прозрачность способствует лучшему взаимодействию сотрудников с организационными приоритетами. Вовлеченность сотрудников с прозрачностью означает просмотр и понимание общей картины и понимания отдельных ролей в ней.Эта всесторонняя перспектива реализуется без труда, когда работодатели объединяются со своей рабочей силой и практикуют прозрачность на рабочем месте. Прозрачное лидерство приводит к тому, что сотрудники понимают видение компании и то, как усилия помогают достичь целей всей компании. Когда лидеры прозрачны, проблемы решаются быстрее. Открытость и честность в отношении системных проблем поддерживает отношение аутентичности. Таким образом, сотрудники могут участвовать в поиске решений.

Такая организационная культура, как здравоохранение, которая ценит прозрачность на рабочем месте, способствует вовлечению врачей.Он не ограничивает жизненно важную информацию (например, организационные цели, показатели эффективности и планы использования ресурсов) небольшим кругом руководителей. Демократический обмен информацией характеризует прозрачные предприятия с высокой стоимостью. Эти организации стимулируют участие и вовлеченность на всех уровнях, используя 100 % своего капитала знаний для принятия более эффективных решений.

Прозрачные предприятия поощряют сотрудников видеть, как их вклад вписывается в общую картину. Согласование вклада с воздействием — самый разумный способ стимулировать инвестиции сотрудников.Применимость в режиме реального времени — это не просто основа для роста. Содержание и поддержка ценных, талантливых специалистов, особенно врачей, являются более ценным «капиталом» (Clapp-Smith, Vogelgesang, & Avery, 2009). Это глубокое чувство уважения имеет решающее значение для выживания и улучшения качества здравоохранения. Развитие прозрачного предприятия является главной задачей руководителей организаций, поскольку именно они определяют, как будет развиваться их культура. Таким образом, профессиональным руководителям врачей целесообразно взять на себя обязательство изменить свою организационную структуру.Оптимальна иерархическая и централизованная, чтобы льстить и демократичнее. Это выравнивание равенства помогает укрепить доверие на рабочем месте.

Организационное согласование с врачами означает привлечение врачей к принятию решений, непосредственно затрагивающих их. Уделение пристального внимания профессиональным рабочим отношениям повышает моральный дух сотрудников. Когда сотрудник увольняется, это часто связано с трудностями с его непосредственным руководством. Это явление подтверждает деликатную роль врача в отношениях с руководителями, наставниками, директорами и руководителями отделений.Рабочие отношения от хороших до отличных, основанные на прозрачности, имеют решающее значение для высокой надежности в безопасном и эффективном здравоохранении на всех уровнях.

Укрепление доверия предполагает предоставление сотрудникам регулярных возможностей для обратной связи и обмена решениями. Если врачей приглашают поделиться идеями, они с большей вероятностью будут доверять своим лидерам. Предоставление конструктивной обратной связи от руководства другим членам команды также важно. Это чрезвычайно помогает улучшить рабочие отношения и качество здравоохранения.Сотрудники работают лучше, когда менеджеры дают конструктивную обратную связь. Наказание врачей за неудачи сейчас устарело. Это редко работает. Что улучшает производительность, так это корректирующие рекомендации, включая четкие позитивные обсуждения ошибок и предоставление обратной связи, необходимой для улучшения. Например, если сотрудник пропускает крайний срок, немедленное наложение штрафа может оказаться неэффективным. Вместо этого обсуждение деталей шагов, которые привели к тому, что что-то пошло не так, поможет избежать ошибок в будущем. Обучение тайм-менеджменту имеет решающее значение для предотвращения ошибок и является частью бдительной внимательности.

Прозрачность организационной культуры способствует согласованности. Эта надежность является характеристикой повседневной внимательности в действии. Смутные ожидания не сознательны. Руководителям и организациям нужен продуманный и хорошо подготовленный манифест заявленных ценностей и профессиональных принципов, включая профессиональные и этические ожидания. Обученная внимательность способствует этой потребности. В союзе с этим предоставляются необходимые ресурсы и легкодоступное руководство и наставничество. Дополняет это адекватная система вознаграждения за достижения.Их соблюдение способствует прозрачности. Врачи, которые испытывают эмоциональное выгорание, поднимают эти вопросы и стремятся сотрудничать с руководством для поиска действенных решений.

Прозрачность особенно усиливается, когда лидеры открыто общаются в процессе принятия решений и признают свои ошибки. Поддержание прозрачности путем поощрения менеджеров и сотрудников к созданию точных презентаций хорошо работает в условиях оптимально функционирующей рабочей культуры. Доступность информации, данных и оценок решений поддерживает оптимальную культуру.Эти продуманные рекомендации отражают прозрачность и поддерживают ценности, привлекая врачей и согласовывая руководство.

Наконец, крайне важно создать культуру сообщества профессионалов, которые ценят внимательность, искренность, честность, сочувствие и командную работу. Такое мышление способствует созданию атмосферы сотрудничества, позволяющей достичь большего, чем организация с конкурентной средой. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на организационных иерархиях, лучше всего поощрять лидеров к согласованию и совместной работе с врачами для поддержки участия врачей.Это партнерство способствует более тесным связям между теми, кто находится на острие клинической помощи, и внимательному управленческому взаимодействию.

аутентичность — Глоссарий | CSRC

  Свойство, согласно которому данные получены из предполагаемого источника.
Источник(и):
НИСТ СП 800-38B под подлинностью
НИСТ СП 800-38С под подлинностью
НИСТ СП 800-38D под подлинностью
НИСТ СП 800-63-3 под подлинностью
НИСТ СП 800-63-2 [Заменено] под подлинностью

  Свойство, согласно которому данные получены из предполагаемого источника.В контексте алгоритма переноса ключей источником аутентичных данных является объект, имеющий доступ к реализации функции аутентифицированного шифрования с помощью KEK.
Источник(и):
НИСТ СП 800-38F

  Свойство подлинности и возможности проверки и доверия; уверенность в достоверности передачи, сообщения или отправителя сообщения.
Источник(и):
NIST SP 800-37 Ред. 2

  Свойство подлинности и возможности проверки и доверия; уверенность в достоверности передачи, сообщения или отправителя сообщения.См. Аутентификация.
Источник(и):
ЦНССИ 4009-2015 от NIST SP 800-53 Ред.4, NIST SP 800-39, NIST SP 800-53A Ред. 1
НИСТ СП 800-137 под подлинностью от ЦНССИ 4009
NIST SP 800-18 Ред.1 под подлинностью
NIST SP 800-30 Ред. 1 под подлинностью от ЦНССИ 4009
НИСТ СП 800-39 под подлинностью
NIST SP 800-60 Том.1 Откр. 1 под подлинностью
NIST SP 800-60 Том. 2 Откр. 1 под подлинностью
NIST SP 800-53 Ред.4 [Заменено] под подлинностью
NIST SP 800-53A Ред.4 [Заменено] под подлинностью

  Свойство подлинности и возможности проверки и доверия; уверенность в достоверности передачи, сообщения или отправителя сообщения.См. аутентификацию.
Источник(и):
NIST SP 800-53 Ред. 5

Аутентичность — Как оставаться аутентичным по отношению к себе и другим

© Copyright Картер Макнамара, MBA, PhD

Разделы этой темы включают

О концепции аутентичности
Основные преимущества аутентичности
Основные принципы аутентичного поведения
Дополнительные взгляды на аутентичность

Связанные разделы библиотеки

Узнайте больше в блогах библиотеки, посвященных подлинности

В дополнение к статьям на текущей странице также см. следующие блоги
, в которых есть сообщения, связанные с аутентичностью.Просканируйте страницу блога, чтобы увидеть различные сообщения
. Также см. раздел «Последние сообщения в блоге» на боковой панели блога
или нажмите «Далее» в нижней части сообщения в блоге.
Блог также содержит ссылки на многочисленные бесплатные ресурсы по теме.

Библиотека
Коучинговый блог
Библиотечные ресурсы
Блог
Библиотека о духовности
Блог


О концепции подлинности

Каждый человек строит свой мир по своему образу и подобию.У него есть 90 392 силы выбора, но нет возможности избежать необходимости выбора.
– Айн Рэнд, философ

Концепция аутентичности привлекла значительное внимание в последнее время, когда люди ищут смысл и счастье,
особенно в своей трудовой жизни. То, как человек пытается жить более аутентично, зависит от его собственного взгляда на аутентичность.
Как и многие другие популярные концепции, разные люди имеют разные
взгляды на подлинность, и многие люди очень сильно
относятся к своим собственным взглядам.Некоторые люди могут утверждать, что человек
является подлинным, если он полностью честен и участвует
в здесь-и-сейчас, например, в честном разговоре с другом,
полностью сосредоточен на уборке гаража и т. д.
другие, которые утверждают, что аутентичность включает в себя множество других черт,
в том числе, например, всегда быть сосредоточенным на себе и других,
жить полностью интегрированным образом со своими собственными ценностями
и принципами, всегда ощущая полный смысл или чувство цели
в своих жизни и др.

Понятия «подлинность» и «значение»
могут показаться почти одинаковыми. Однако основное философское движение
, называемое экзистенциализмом, веками изучало аутентичность, и
помогает нам лучше понять, что такое аутентичность, наряду с
его отношением к концепции значения. Экзистенциалисты утверждают
, что если человек не живет подлинной жизнью,
тогда он теряет смысл и может впасть в хроническую тревогу, скуку
и отчаяние.Люди могут прибегать к «быстрым решениям», чтобы избежать
ответственности за аутентичную жизнь, например, к таким быстрым решениям, как обезболивание себя
алкоголем или наркотиками, жизнь в фантазиях и т. д. программы, книги и т. д.), который обещает помочь людям
превзойти (убежать?) обязанности — а иногда и
тяжелую повседневную жизнь.

Независимо от точки зрения других на аутентичность, важно, чтобы люди
в управлении жили и работали как можно более аутентично — цель, которую обычно трудно достичь, особенно в крупных организациях.Как
упоминалось выше, то, как человек хочет жить более подлинной жизнью, зависит от его точки зрения
. Человек может предпочесть больше ценить свой текущий подход
к жизни, или регулярно медитировать, или вести журнал (записывать) свои мысли,
или участвовать в регулярных ретритах, или подписаться на более полную программу и т. д.

Основные преимущества подлинности

© Copyright Картер Макнамара, MBA, PhD

Питер Блок в своей книге Безупречный консалтинг, утверждает, что подлинность
является одним из важнейших аспектов успешного консультирования (наряду с успешным выполнением этапов консультирования).Есть несколько причин важности подлинности.

1. Призывает клиентов быть открытыми, честными и прямолинейными здесь и сейчас.

Консультант по сотрудничеству хочет, чтобы клиент был максимально открытым и честным.
Консультант может поощрять открытое и честное поведение других,
моделируя такое поведение самостоятельно. Это помогает консультанту полностью понять клиента
и предоставить полезную обратную связь, которую клиент также услышит.

Подлинность от вашего клиента также обеспечивает чрезвычайно ценную обратную связь для
вас.Часто у вас нет достаточной возможности постоянно узнавать
о себе, особенно в условиях общения с вашими клиентами. Клиенты, которые выбирают
, чтобы быть подлинными рядом с вами, предлагают вам драгоценный подарок, который вы можете использовать для развития совместных консультационных отношений с ними и другими.

2. Укрепляет доверие клиента и уверенность в ваших отношениях.

Вы можете построить прочные отношения со своим клиентом, показав ему, что вы
достаточно доверяете ему, чтобы быть в состоянии справиться с правдой.В свою очередь, они сделают то же самое для вас. Доверие и уверенность являются важными составляющими успешных рабочих отношений
между вами и вашим клиентом.

3. Решает проблемы до того, как они начнут гноиться.

Когда люди честно выражают свои мысли здесь и сейчас, они гораздо
чаще сообщают о проблемах, как только замечают их. Это гарантирует, что проблемы
будут решаться по мере их возникновения, а не накапливаться до тех пор, пока они сами не проявят
как основные формы сопротивления изменениям в ходе проекта.

4. Учитывает важные «данные» о ситуации клиента.

Информация, которую вы получаете от других органов чувств, является важной информацией о
ситуации вашего клиента. Чем более открытыми и честными вы сможете быть в отношении
своих собственных восприятий, тем больше вероятность того, что данные ваших органов чувств будут
точными. Во многих случаях эти данные можно использовать для более точного понимания ситуации вашего клиента
.

5. Обеспечивает актуальность, реалистичность и гибкость усилий по организационным изменениям.

Планы редко выполняются так, как планировалось. Аутентичное поведение ваших клиентов
помогает всем вовлеченным сторонам точно воспринимать и говорить о любых изменениях
в проекте, в результате чего планы могут быть обновлены с учетом этих изменений и, таким образом,
остаются актуальными. Возможно, Терри в своей книге « Аутентичное лидерство,
» сформулировал это лучше всего: «Подлинность самокорректируется».

Основные принципы подлинного поведения

Блок

и различные школы психологии, например самостоятельная терапия
Карла Роджерса, описывают следующие основные характеристики аутентичного поведения.
Судя по их описаниям, подлинное поведение более достижимо, чем считают многие
, и это может помочь вам работать легче, а не усерднее в ваших проектах
для изменений.

  1. Честность — Говорите правду.
  2. Прямой — Говорите ясно, кратко и целенаправленно.
  3. О здесь-и-сейчас — Говорите о том, что происходит прямо сейчас.
  4. От вас — Сообщите о собственном опыте здесь и сейчас.
  5. Не осуждайте других — говорите о том, что вы испытываете вокруг
    других, а не о своих суждениях о других.

Если вы не будете аутентичны в своей манере поддержки, клиентам может показаться, что вы
ведете себя агрессивно. Агрессивное поведение воспринимается как требовательное, напористое, высокомерное и даже враждебное. Это может вызвать дискомфорт, отчуждение, замешательство
и недоверие между вами и вашими клиентами. Опытные консультанты научили
использовать аутентичное общение в абсолютно честной манере, но
остается поддерживающим и уважительным.

Обратите внимание, что подлинное поведение не всегда означает, что консультант всегда
говорит правду обо всем и обо всем.Иногда консультант
чувствует, что клиент еще не готов услышать о предположениях консультанта
, например, о причинах проблем или роли клиента
в этих проблемах. Иногда эти домыслы просто ошеломляли и сбивали с толку
клиента.
В любом случае от консультанта зависит, насколько он
«думает вслух». Тем не менее, как правило,
не является аутентичным, а обратная сторона заключается в большей, чем в том, чтобы делиться своими мыслями и впечатлениями
со своими клиентами.

Дополнительные точки зрения на подлинность

Самый важный результат коучинга
Жизнь
Подлинная жизнь
Преодоление разрыва в доверии
Преодоление разрыва между риторикой и реальностью Ценности
Создание
Подлинность
Разделение
вашего Подлинного Я
надежды и сердца, полного мечты

также рассмотрите
Утверждение
Отзыв
Осознание
Отношение
(Адресация)
Anglision
(адресация)
Emotionalout
Cysicism
Emotional
Intelligence
Financial
Fitness
Job
Удовлетворение
Мотивация
И вдохновляет
Личные
Разработка
Физическое состояние
Фитнес
Уверенность в себе
Стресс
Менеджмент
Работа и жизнь
Баланс
Трудоголизм


Для категории личного здоровья:

Чтобы дополнить свои знания по этой теме библиотеки, вы можете просмотреть некоторые связанные темы, доступные по ссылке ниже.Каждая из связанных тем включает бесплатные онлайн-ресурсы.

Также отсканируйте рекомендованные книги, перечисленные ниже. Они были выбраны за их актуальность и очень практичный характер.

Связанные разделы библиотеки

Рекомендуемые книги

Думаете, аутентичность заключается в том, чтобы быть честным и открытым? Подумайте еще раз | Женщины в лидерстве

Подлинность — это понятие, которое часто обсуждается на рабочем месте, особенно когда речь идет о лидерстве.Сегодня, когда люди используют термин «аутентичность», они обычно имеют в виду, что они честны и открыты. Быть подлинным лидером значит быть подлинным.

Хотя быть искренним на рабочем месте сложно и ценно, использовать термин «аутентичность» таким образом означает неправильно понимать его первоначальное значение, не говоря уже об упущении истинной ценности, которую может предложить аутентичность.

Если вы хотите понять истинное значение подлинности, вам нужно вернуться к ее истокам. Латинский корень слова «аутентичность» — «автор», поэтому быть «аутентичным» не означает быть честным в отношении того, кто вы есть, это означает быть вашим собственным «автором».Аутентичность – это активный и творческий процесс. Речь идет не о том, чтобы что-то открыть, а о том, чтобы что-то построить; и это что-то «ты».

Как человек вы фактически рождаетесь как чистая страница. Один из ваших величайших даров — это способность взять эту страницу и выбрать, что на ней написать. У вас есть возможность выбрать, каким человеком вы хотите быть: ваши ценности, ваши стремления и принципы, по которым вы хотите жить. Ваша страница пуста, а это значит, что вы можете делать что угодно и двигаться в любом направлении.

Конечно, со всей этой свободой не всегда легко жить. Любой, кто когда-либо сталкивался с буквальной или метафорической пустой страницей, знает, что выбор того, какую отметку поставить на ней, может быть сложной задачей. Мы боимся того, что другие люди подумают о нас, и мы постоянно беспокоимся о том, чтобы не ошибиться. Мы ищем руководства у других, предполагая, что они знают лучше нас.

Желанию соответствовать, соответствовать, искать экспертов и вышестоящие инстанции трудно сопротивляться.Все эти чувства — нормальная и неизбежная часть создания нашего подлинного «я», но правда в том, что единственный человек, который может быть вашим автором, — это вы сами. Это сложная задача, с которой мы все должны справиться в одиночку.

Какой бы сложной ни была эта задача, нельзя недооценивать награды. Сознательно выбрать себя — это первый шаг к тому, чтобы стать «я». Принятие своей подлинности — единственный способ стать «собой», а быть «собой» — это самое ценное, что у вас есть, когда дело доходит до лидерства.Это ваше «я», которым другие будут вдохновляться, связываться с ним и в конечном итоге доверять ему. Они будут следовать за вашим «я».

Хорошая новость заключается в том, что если вы полностью подлинны, вам никогда не придется проходить через процесс раскрытия того, кто вы есть. Истинная подлинность не требует, чтобы вы кому-то еще рассказывали о своих ценностях, потому что каждый сможет увидеть ваши ценности в том, как вы живете.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.