Агностицизм — Lurkmore

НЯ! Эта статья полна любви и обожания. Возможно, стоит добавить ещё больше?

«	Для чего у мышки хвостик? Я не знаю, я агностик.	»
— Илья Фоняков

«	Сегодня атеисты бьют тревогу, И я не знаю, кто бы им помог. Ведь если Бога нет, то слава Богу, А ежели он есть, то не дай Бог!	»
— Б. Г. Режабек

Автор термина «агностицизм» Томас Генри Хаксли знает, что вопрос твоего существования недоказуем

Агностицизм — в общем виде, это мировоззрение, утверждающее, что окружающий мир невозможно познать объективно. Проще говоря, агностики отрицают существование какой-либо Абсолютной Истины, Которую Ты, Жалкий Грешник, Должен Принять Или Сгореть На Костре Праведном Во Славу Инквизиции. В теории, это означает отказ от участия в Специальной Олимпиаде — раз истина у каждого своя, зачем пытаться навязать её другим? Но это в теории…

Особый интерес агностицизм представляет применительно к религии — агностики считают, что доказать научными или ещё какими-то методами существование или несуществование богов, других миров, жизни после смерти, души и даже объективной реальности в существующей системе научного знания невозможно — либо на данный момент развития, либо в принципе. Поэтому вступать в идущие уже тысячелетиями срачи нет никакой пользы (кроме проведения социального эксперимента, разумеется). При этом агностик может быть как верующим, так и неверующим — бессмысленным для него, в общем случае, является сама идея срача и попытки доказать либо опровергнуть, а не

философские течения, возведённые в ранг Абсолютной Истины более упоротыми своими последователями.

И всё же ключом к пониманию агностицизма является тот факт, что агностицизм возник как антитеза метафизическим вскукарекам просвещенных пиздаболов конца XVIII века, вскукареки которых просто не имели объективного проявления или подтверждения. Поэтому, важно понимать, что агностицизм не может выступать в качестве антитезы к науке. А поскольку научный метод познания уже включает в себя необходимость доказательства истинности того или иного факта, то, соответственно, для носителей научной картины мира агностицизм является просто необязательным.

«	Я знаю только то, что ничего не знаю, но другие не знают и этого.	»
— Сократ

Казалось бы, ну, отказались люди от забегов и ладно, и молодцы. На самом деле, результатом такого мировоззрения становится попытка занять третью позицию в разнообразных срачах, участники которых давно разделились на два взаимоисключающих лагеря, люто, бешено ненавидящих всех, кто «не с нами», усесться на заборе, разделяющем две люто враждующие стороны. Из-за этого агностики вынуждены противостоять одновременно и верующим, и атеистам.

Верующие религиозники полагают, что мир создан непостижимым образом (Кем-то) и ожидают воссоединения или окончательного разрыва с непостижимым в другой жизни после физической смерти в зависимости от результатов прожитой жизни. Возможны вариации в зависимости от исповедуемой религии: Фолькванг/Вальгалла, рай/ад, колесо сансары/нирвана, ну ты понел.

Атеисты полагают, что есть наш мир, объективная реальность, данная нам в ощущениях, он познаваем до конца, жить надо в нём, а непостижимое (Создатель) и всяческая посмертная жизнь — просто самообман верующих.

Агностики смотрят на обе спорящие стороны как на говно, поскольку по их мнению и то, и другое всё равно недоказуемо и построено на вере, личных убеждениях и домыслах.

Анонимусу неизвестно, использовался ли термин

агностицизм или агностик в СМИ той страны. Едва ли не самый ранний в памяти народной случай употребления термина агностик состоялся в советском зомбоящике в 86-м, во время этих ваших советско-американских телемостов. Олдфаг припоминает, как Познер в одном из интервью о своих поездках в Пиндоштаты рассказал, что американские коллеги рекомендовали на вопрос «Верующий ли вы?» отвечать не «я — атеист», а «я — агностик», поскольку большинство населения той страны слово «агностик» невозбранно приняло бы за название какой-нибудь веры, что уж точно лучше атеизма. Именно в ту пору слово «агностик» вошло в моду среди интеллектуального небыдла.

[править] Суть проблемы с точки зрения агностика

«	О богах я не могу ничего сказать, ни того, что они существуют, ни того, что они не существуют, ибо многое мешает познанию этого; мешает этому как темнота предмета, так и кратковременность жизни человека.	»
— Протагор

Вопрос: существует ли Бог?

• Теист: да, Он сверхъестественен, Он творец, Он владыка нашего мира и Он смотрит, как ты дрочишь.
• Деист: да, Он сверхъестественен, Он творец, но мы ему похуй. По крайней мере, пока мы живы.
• Атеист: нет никакого сверхъестественного божки-творцунка, мир управлялся, управляется и будет управляться законами природы.
• Агностик: не знаю; это вообще наверняка знать нереально.

Агностики с художественным вкусом могут творчески развивать и уточнять свою позицию:

И т. д. и т. п.

Показательной может быть копипаста из книги одного известного агностика, французского писателя Бернарда Вербера:

Если бы электрон обладал сознанием, мог ли бы он догадаться, что включен в гораздо более обширное целое, чем атом? Мог ли бы атом понять, что он является частью большего единого целого, молекулы? А смогла бы молекула понять, что она заключена в чем-то гораздо большем, например, в зубе? А зуб способен был бы предположить, что является частью человеческого рта? Тем более, может ли электрон сознавать, что является бесконечно малой частью человеческого тела? Когда кто-то говорит мне, что верит в Бога, то это напоминает мне утверждение: «Я, маленький электрон, претендую на то, что различаю молекулу». А когда кто-то говорит, что он атеист, это равнозначно заявлению: «Я, маленький электрон, уверен в том, что нет ничего над тем, что известно мне». Но что бы они сказали, и верующие, и атеисты, если бы знали, насколько все больше и сложнее, чем даже может представить их воображение? Насколько потрясен был бы электрон, если бы знал, что он включен не только в атомы, молекулы, зубы, людей, но и что сами люди включены в планету, Солнечную систему, космос и еще что-то гораздо большее, для чего у нас сегодня нет названия. Мы являемся частью игры в русские матрешки, которая выходит за грань понимания. Поэтому я позволю себе сказать, что изобретение людьми концепции Бога является лишь успокаивающим занавесом перед лицом головокружения, охватывающего их из-за бесконечной сложности того, что может находиться над ними.

«Мы, боги», Бернард Вербер

Агностики шпыняются со всех сторон. Воинствующими атеистами — за то, что агностикам похуй. Воинствующими верующими — ровно за то же. Невоинствующий атеист часто оказывается агностиком, который не знает этого слова. При этом такой агностик может участвовать в религиозных обрядах, на всякий случай, чтобы не портить отношения, в отличие от воинствующего атеиста. То есть, со стороны некоторых агностиков налицо попытки угодить и нашим, и вашим, а со стороны других — попытки плюнуть и тем, и другим в морду, в зависимости от степени личной злобности агностика.

Кстати, среднестатистический обитатель Этой страны в церковь не ходит, Библию не читал, но на всякий случай крещён бабушкой и носит крестик. Его религиозные взгляды выражаются смутной фразой «наверное, что-то такое есть». Достижения науки он уважает, но смутно надеется, что после смерти будет что-то получше небытия. При всем этом, обычно без особых трудностей называет себя верующим.

Кроме того, ввиду роста популярности этого интересного и непонятного сабж-слова, также агностиками себя называют представители небыдла, разделяющие столь же зыбкие взгляды, но желающие показать, что их стадо пасётся отдельно.

[править] Мнение атеистов об агностиках

«	Что такое агностицизм, как не стыдливо прикрытый материализм?	»
— Энгельс

[править] Против

Воинствующие атеисты считают, что агностицизм — совершенно излишнее понятие.

Доводы:

• Сегодня тебе пофиг, завтра ты крестишься, а послезавтра ты за компанию сожжёшь Джордано Бруно.
• Может, всё-таки ответишь на вопрос, ты меня уважаешь веришь или нет?

Агностики очень не любят подобную постановку вопроса. А что поделать? Закон исключённого третьего суров, но справедлив. Несмотря на то, что помимо классической логики существует троичная, нечёткая, паранепротиворечивая и ещё масса прочих разных логик, факт их существования не является достаточным основанием для применения их при ответе на банальный вопрос — точно так же, как нет нужды привлекать дифференциальное исчисление к решению элементарной арифметической задачи.

Атеисты определяют принадлежность к верующим или атеистам не ответом на вопрос «Существует ли бог?», а ответом на вопрос: «Веришь ли ты в бога?» И ответ тут либо «да», либо «нет», третьего не дано. Отсутствие внятного определения термина «бог» препятствием не является, ибо, во-первых, в общих чертах всё-таки ясно, о чём речь, а во-вторых, если веришь, то имеешь какое-то, не важно какое представление об объекте своей веры, а если не веришь, то не веришь ни в какого. Если агностик отвечает «не верю», то он является атеистом. Если же, как тут подсказывают из зала, некоторые агностики верят, то они — верующие.

Таким образом, атеисты и агностики взаимно считают друг друга понтующимся небыдлом: атеисты агностиков — в зависимости от контекста либо нерешительными вялыми распиздяями, либо изворотливыми демагогами, а агностики атеистов — товарищами с квадратно-гнездовым способом мышления.

[править] За

Атеисты признают за агностиками, в отличие от верующих религиозников, наличие способности к суждению и здравого смысла. Таким образом:

• каждый агностик имеет шанс по зрелом размышлении разделить научно обоснованную, а потому Истинную точку зрения;
• агностик не уверяет атеиста, что атеист будет гореть в аду;
• риторика в стиле агностиков позволяет вежливо уходить от не всегда желательных разборок и атеисту.

[править] Мнение верующих об агностиках

[править] Против

Верующие обвиняют агностиков в трусости: агностик вроде бы верит, но в церковь ходить и соблюдать прочие обряды этой твари лень, поэтому агностиков требуется уничтожить.

Доводы:

• Средневековые доказательства бытия Божьего.
• Древняя история своих религий.
• Личный мистический опыт™.

В общем, обработка аналогична приходящейся на долю атеистов, но более длительна, так как средний агностик обычно оказывается более терпеливым и внимательным слушателем, чем средний атеист.

[править] За

• Каждый агностик имеет шанс по зрелом размышлении разделить духовно совершенную, а потому Истинную точку зрения.
• Главная беда атеистов с точки зрения верующих хорошо описывается анекдотом: «Плохо быть атеистом после смерти: и костюм хороший, и времени полно, а пойти некуда». Таким образом, верующие считают, что агностики, в отличие от атеистов, допускают хотя бы теоретическую возможность не просто сгнить в гробу. Но, с другой стороны, в большинстве религий агностиков таки отправляют в АдЪ вместе с придерживающимися всех других религий и атеистами.
• История философии знает учения агностических богистов, у которых, впрочем, больше общих черт с казёнными теологами, чем с учёными à la Гексли и Саган. Например, Паскаль с его известным Пари Паскаля. Или Кьеркегор (человек заведомо несовершенен, поэтому Бог кажется для него абсурдным).

Диалог Деточкина с пастором:

— Ну всё-таки почему у вас все деньги одними рублями? Это что-то подозрительное. Нехорошо.
— А вы что, прокурор? Я не спрашиваю, откуда эта машина, почему нет документов.
— А я могу сказать откровенно: я угнал эту машину. Могу рассказать, у кого и за что.
— Я тебе тоже могу рассказать откровенно: я — пастор. Эти ру́бли — пожертвование Ему. Ну… осталось немножко…
— И вы верите в Бога?
— Все люди верят. Одни верят, что Бог есть, другие верят, что Бога нет. И то, и другое недоказуемо. Будете пересчитывать?
— Буду!

	«Агностицизм — опиум для народа!»

кто это? Агностицизм как философия и мировоззрение :: SYL.ru

Само по себе слово «агностицизм» давно стало привычным для современного человечества, однако верность его трактовки зачастую вызывает сомнения. Попробуем разобраться: агностик – кто это?

Как правило, большинство отвечающих на этот вопрос приравнивают людей таких убеждений к неисправимым скептикам, а иногда и вовсе атеистам, что в корне неверно. Утверждение, что агностики – это люди, не верящие в бога, свидетельствует лишь о недостаточности культурного развития.

Филологический контекст

До того как мы углубимся в суть данного явления, обратим внимание на весьма схожее по написанию слово – «гностицизм». Оба определения восходят этимологически к греческому gnosis — знание. Это и можно назвать ключевым концептом обоих определений.

Так, последователи гностицизма, распространение которого началось в третьем-четвертом веке нашей эры, утверждали, что обладают неким сакральным знанием, полученным непосредственно от бога. Изначально этот тип мировоззрения резко противопоставлялся религии в привычном для нас смысле этого слова. Для гностика главенствующим, единственно верным доказательством существования Всевышнего было это самое знание, полученное свыше в виде некоего озарения. Наследование же церковной доктрины для таких людей казалось чем-то более низким и несовершенным.

Но есть и такое понятие, как агностик. Кто это? Несмотря на общий греческий корень, приставка отрицания уже сама по себе свидетельствует о противопоставлении. Агностики совершенно не отрицали существование бога как такового, как это можно воспринять на первый взгляд. Наоборот – в этом не было сомнений. Тем не менее, возможности познания данного Абсолюта они не видели.

Чуть больше о сути понятия

Для того чтобы понять в полной мере смысл данного термина, обратимся снова к этимологии. Уже при зарождении агностицизма к заимствованному из греческого языка корню была добавлена морфема отрицания. Так из gnosis получилось agnostos, что в переводе означает «недоступный познанию».

Что же скрывается за словом «агностик»? Определение его было окончательно сформулировано относительно недавно – в 1869 году, однако это вовсе не свидетельствует об отсутствии агностицизма как явления и точки зрения до этих пор. Еще во времена Античности данная позиция имела место, а со временем она укреплялась, развивалась и совершенствовалась. В частности, в философии Протагора, в античном скептицизме и у софистов четко прослеживались ключевые идеи данного направления.

В большей же мере взгляды такого рода были присущи философам-идеалистам.

Истоки агностицизма

Первоначально божественная составляющая в данном философском учении практически отсутствовала. Первыми предпосылками возникновения агностицизма были сомнения, возникшие в отношении абсолютности познания, изменчивости мира как такового. «Я знаю лишь то, что ничего не знаю» — вполне вписывалось в концепцию и во многом определяло ее.

Словом, философскую основу данного мировоззрения заложили еще античные агностики. Представители того времени, такие как Сократ или тот же Протагор, не говоря о софистах и скептиках, говорили только о невозможности полного проникновения в суть вещей как таковых. Только потом, с течением времени, в парадигме изучаемых ими явлений возник бог.

Философы и агностицизм

Данная концепция излагалась огромным количеством мыслителей, однако в самом простом и общем виде она была представлена в работах Юма. Этот философ ставил во главу познания опыт, что вполне естественно. Тем не менее, вполне закономерно возникал в таком случае вопрос о том, насколько опыт человека совпадает с действительностью, сутью вещей.

Далее философы-агностики развивали эту идею, привнося в нее все больше и больше нового. Так, один из классиков философии, Иммануил Кант, ввел понятие «вещи в себе», которую нельзя познать в полной мере. Он настаивал на разнице между представляемым и действительным, разводя эти понятия весьма строго и принципиально.

Со временем к философскому учению добавилась категория бога, причем бога, чуждого религии. Для одних он был представлен в качестве Высшего Разума, другие настаивали на Истине, третьи говорили о существовании Абсолютного Духа.

Тем не менее, несмотря на разность точек зрения, мыслители сходились в одном: воплощение этого самого Абсолюта, как и полноценное его постижение, попросту невозможны ни при каких условиях. Таким образом, человек, с точки зрения агностицизма, не может утверждать, что бог есть Аллах, Иисус Христос или Будда, поскольку сама суть бога не может быть воплощена и познана.

Почему не стоит путать понятия

Как уже говорилось, приверженцев невозможности познания Абсолюта часто путают с атеистами, что в корне является неверным. Агностик – кто это? Это человек, верящий в существование высшей силы (в данном случае – бога), но утверждающий, что его нельзя познать или же доказать его существование научно.

Атеист же утверждает, что бога, как и любой другой высшей силы, попросту не существует. Он не требует доказательств, не стремится к познанию – только отрицает данную точку зрения. Таким образом, между агностиком и атеистом есть огромная разница, о которой нельзя забывать.

Кроме того, философия агностицизма намного шире вероисповедания, поскольку в ее основе лежит концепция знания как такового и способа познания всего мира в целом.

Подводя итог

Итак, агностик. Кто это? Это человек, способный сомневаться в силе своего разума, воспринимающий мир куда более сложным, чем может показаться на первый взгляд. Это мыслитель, стремящийся к познанию Истины и осознающий невозможность ее познания. Это Кант, Гегель и Дэвид Юм. Это человек, верящий в бога, но не привязанный к религии.

Агностицизм в Философии | Суть, Проблемы, Представители

Агностик – человек, опровергающий полное познание мира и явлений в силу ограниченного восприятия человека. Он уверен, что люди не знают где правда, а где ложь. Это скорее мировоззрение человека и разное восприятие мира.

Понятие «агностицизм» появилось в науке в 1869 году. Ввел его английский естествоиспытатель и биолог Томас Гексли. С греческого языка это слово переводится как «непознаваемый».

Гексли объяснял свое понятие: человек не может говорить, что прав в чем-то, если у него нет научных оснований. Например, научный деятель не может уверенно говорить о проблеме, если у него нет фактов. Агностицизм – это скорее способ изучения гипотезы с научной точки зрения. Ее нельзя воспринимать на веру без экспериментов и доказательств. Всякая научная гипотеза либо опровергается, либо подтверждается фактической основой.

Мышление агностиков:

1. Современный мир изучается человеком субъективно.
2. Агностики не навязывают свое мнение, потому что отрицают единое и точное познание мира.
3. Уверены, что у каждого своя точка зрения и нет смысла спорить, ведь все окажутся неправы.

Теория агностицизма основывается на науке и подтверждениях фактами, потому что это вера в познание. Реально лишь то, что имеет под собой доказательную основу.

Направления и формы агностицизма:

• Релятивизм. Он основан на относительности. Это принцип познания, при котором основой является чувственность, а она не отражает объективных и устойчивых явлений. Если какое-то понятие неистинно и субъективно, то оно отрицается объективностью познания и приводит к агностицизму.
• Иррационализм. В переводе с лат. – неразумный, нелогичный. Он основан на утверждении, что существует много областей миропонимания, недоступных разуму обычного человека.

Философский агностицизм

Агностицизм в философии – это обсуждение предмета, но не его доказательство, потому что философия основана на субъективизме. Представители этого мировоззрения уверены только в научном и социальном обосновании. Философия – лишь околонаучный теоретический вопрос, который нужно оспаривать. Существует мнение, что философия в агностицизме – это лишь регресс, движение назад, ведь они не ищут ответы.

Агностиков связывает устойчивость суждений. Из-за собственных убеждений они не ищут суть проблем, и все сводится к возникновению самостоятельных выводов, которые могут быть несовместимы с социальными укладами.

У представителей агностицизма стандартные ответы на все риторические вопросы, поэтому они никогда не смогут почувствовать, что правы. У них не хватает компетентности в отдельных областях. Это устойчивое мировоззрение, которое со временем совершенно не меняется, ведь агностики говорят, что окружающий мир полностью познать человек не может, так как абсолютной истины нет, и с этим нужно просто смириться.

Представители агностицизма

• Дэвид Юм говорил, что познание связано с человеческим субъективным опытом, и человек не в силах сделать вывод о настоящей реальности.
• Иммануил Кант, самый известный агностик, был уверен, что отдельно от людей есть внешний мир. Он влияет на органы чувств человека (зрение, слух, осязание и обаяние), и мы лишь фрагментарно воспринимает этот мир. Агностицизм Канта держался на том, что вещи, которые мы не в силах зафиксировать органами чувств, не могут быть подтверждены.

Он полагал, что истинная проблема в познании мира – человек и его разум. Например, мы можем бесконечно доказывать существование Бога, а можем опровергать. Никакое из мнений не окажется правильным.

Центральным понятием агностицизма Канта были «вещи в себе». Абсолютно все объекты материального мира – это «вещи в себе», они имеют двойную природу. Если какой-то объект материального мира познается как явление, он становится чем-то феноменальным или «вещью для нас», однако не познаваем полностью.

• Герберт Спенсер утверждал, что люди не знают о «последней реальности», ведь существуют явления за пределами научного объяснения. Такие теоретические выводы можно обосновать только благодаря метафоричной религии.
• Карл Поппер, говорил про способ фальсификации. Он объяснял этот метод как отбрасывание не нужных фактов – обмана. Человек не способен подтвердить правду, но способен отсеять ложь и оказаться ближе к истине. В его агностицизме прогресс – это выявление предрассудков. А научный фактор определяется опровержением теоретических гипотез фактами.

Агностицизм в религии

Слово «агностик» часто используют в религии. Существует противопоставление агностиков верующим и атеистам. Однако атеисты яростно опровергают присутствие Бога, их еще называют неверующими или безбожниками. Агностики же отвергают саму вероятность поиска подтверждений присутствия Бога.

Принцип работы агностицизма в невозможности доказательства или опровержения присутствия высших сил. Самый честный ответ агностика: «Никто не может знать, существует ли Бог на самом деле». То есть, человек не мыслит категорически, а просто делится своей оценкой. Агностик с таким ответом не страдает от нападок верующих, критикуя религию.

Гносеологический агностицизм

Гносеология – это философское учение о принципиальной вероятности познания мира и ставящее перед людьми вопрос: познаваем ли мир? Отсюда возникают разные точки зрения:

• Оптимисты считают, что мы можем полностью познать окружающий мир и во все поверить.
• Скептики верят, но задаются бесконечными вопросами.
• Агностики не верят в полное познание мира, потому что многие вещи нельзя доказать наукой.

Агностицизм и скептицизм практически похожи, ведь агностик не уверен в том, возможно познать мир или нет, а скептик говорит: «мы в принципе не можем ответить на вопрос о познаваемости мира».

Проблемы агностицизма

Агностицизм в современном понимании – это тенденция отношения к знанию, обобщенное учение об ограниченности нашего познания. Отсюда возникают проблемы агностицизма как поиска смысла в вещах:

1. Люди рассматривают принципиальную возможность познания, ведь познаваемо только то, что существует сейчас. Например, нельзя познать время или драконов, это будет мнимое изучение феноменов и явлений. Мы не в силах увидеть невидимое – потому что по факту его не существует.
2. Проблема способов познания. Люди ограничены в возможности познаваемости окружающего мира. Не все опыты можно провести, чтобы что-то доказать, а значит, прогресс в агностицизме может отсутствовать.
3. Проблема способов описания. Человек не может дословно описать все, что он видит или слышит, а это тоже ограничение в полном познании мира.

Агностицизм прошел через множество преобразований, создав целую историю одного течения. Появившийся еще в античной философии в виде отдельных мнений людей, он сформировался в одно конкретное направление. Изначально это было лишь скептицизмом в древнегреческой философии Пиррона, а затем стало классическим вариантом позиции Юма и Канта.

Развернутый агностицизм возник в суждениях Юма. Он объяснял, что все познание исследуется опытом человека, а значит ограниченно. Однако Кант ввел усовершенствования в течение, указывая на резкое разграничение между «вещи в себе» и «вещи для нас», и исследуя отправную точку в познающем мышлении.

Также агностицизм прошел через критику В.И. Ленина, который указывал на то, что агностицизм разделяет явления и сущность, а значит и не продвигается дальше ощущений человека.

В настоящее же время одно из проявлений агностицизма – гносеологическая позиция конвенционализма. Суть ее заключается в связи факта и его высказывания, потому что этот процесс условный. Один и тот же факт можно рассматривать в разных интерпретациях и смыслах. Отсюда возник вывод о случайности познавательной функции человека. Другая современная концепция агностицизма – отрицание решения вопроса, потому что он может принадлежать к «метафизическим» или не допускает фактического доказательства.

Агностицизм — Posmotre.li

Агностицизм — течение, считающееся «золотой серединой» между религией и атеизмом. На деле, естественно, всё немного сложнее.

Основная идея агностицизма — окружающий мир непознаваем в принципе. Всегда найдётся хоть что-то тайное, а некоторые вопросы человечеству и вовсе неподвластны — по крайней мере, на нынешней ступени развития. Конкретно религиозный агностицизм полагает, что неподвластны

Зачастую и атеисты, и верующие агностиков не любят.

Некоторые атеисты считает, что агностики своей неопределённостью лишь потворствуют религии, поскольку допускают существование Бога^[1] Другие полагают, что агностиками себя часто называют не в меру вежливые атеисты. Некоторым такая деликатность представляется излишней, с учетом, что ответная деликатность наблюдается не слишком часто. Кроме того, агностиками часто себя ошибочно называют люди, пытающиеся занять позицию над спором верующих и атеистов: «неизвестно, есть ли бог, или же его нет». Вот только это никакой не агностицизм, а «слабый» атеизм: считающий так, вовсе не считает вопрос о существовании бога неразрешимым, он лишь считает, что в настоящий момент на него нет ответа. Ну нелюбовь к людям, которые без всякого на то основания пытаются занять позицию интеллектуального превосходства, вполне понятна.

Верующие же не любят агностиков за то, что те утверждают: если Бог существует, то он настолько непознаваемое, чуждое и могущественное создание, что впаять его в рамки существующих религий практически невозможно. Поэтому же многие агностики зачастую являются антиклерикалами: сама идея о установке общественных правил согласно мнению, что так желает некое недоказанное существо, кажется им невероятно глупой и даже опасной. Впрочем, некоторые верующие умудряются успешно сочетать агностицизм с приверженностью конкретной религии, делая финты ушами вида «бог, конечно, непознаваем, но наш великий пророк превозмог/через апофатическое богословие мы сумели…»

Агностицизм в культуре[править]

Представлен слабо. Самым заметным случаем можно считать произведения Карла Сагана (он же один из самых известных агностиков). Также в агностики заносят таких людей, как Альберт Эйнштейн (хотя сам про себя он писал, что верит в бога Спинозы, т. е. пантеист) и Чарльз Дарвин — но утверждение достаточно спорное даже потому, что и христиане, и атеисты также считают данных учёных «своими». Ричард Докинз про себя говорит, что он тоже агностический атеист, потому что не утверждает, что «бога нет и быть не может», а только лишь то, что «бога почти наверняка нет».

Принцип непознаваемости мира имеет немало общего с принципом радикального сомнения, так что Декарта можно считать агностиком. Даже несмотря на то, что он умер за 200 лет до того, как появился термин «агностицизм».

• «Перелётный кабак» Г. К. Честертона — агностиком является главный антагонист, лорд Айвивуд, решивший продвинуть в Англии некоторые принципы ислама вроде трезвенничества (правда, со всякими оговорками, по которым получалось, что высшим классам пить можно), что не понравилось простым англичанам.
• «Дюна» Фрэнка Герберта — среди источников верований Арракиса, наряду с собственно религиями, назван агностицизм правящих классов, включая Гильдию Космогации. Правда, это не совсем тот агностицизм: «…для которого религия всегда была чем-то вроде кукольного театра — чтобы развлекать публику и держать ее в узде, — и который полагал, что все и всякие явления, не исключая и явления религиозные, можно, в сущности, свести к объяснениям механистического плана».
• Роман Желязны «Создания света, создания тьмы». Проповедник и боец Мадрак — последовательный агностик; например, отпущение грехов в его исполнении начинается так: «Насколько я могу быть услышан кем-либо или чем-либо, могущим прислушаться или не прислушаться к тому, что будет сказано мною, я прошу, если прощение значит хоть что-то, чтобы был ты прощен за всё, что совершил ты или не совершил и что требует прощения». Ещё любопытнее он молится: «Отче наш или не отче наш, иже еси, возможно, на небесех, да святится имя твое, если есть у тебя имя и желаешь ты, чтоб оно святилось…» Впоследствии Мадрак помогает уничтожить нечто, похоже, являющееся настоящим божеством; осознание этого повергает Мадрака в глубокий кризис.
• «Наследие» — эльфы Алагейзии придерживаются таких взглядов (никому и ничему не поклоняются и считают, что нет никаких доказательств существования каких бы то ни было богов, а Вселенная развивается согласно собственным законам, но согласны изменить свои взгляды, если, «к примеру, перед ними появится бог Хельцвог»), что поначалу шокирует протагониста.
• «South Park» — семья агностиков, в которой вообще не принято утверждать что-либо наверняка, и потому их семейный напиток — Доктор Пеппер, ибо толком неясно, газировка это или нет.
• Фильм «Исход: Цари и Боги» — с прикрученным фитильком довольно-таки агностичен. Явления Бога Моисею можно интерпретировать как галлюцинации после удара головой, а все чудеса — как удачно подвернувшиеся природные явления (хотя Тьму Египетскую и гибель египетских первенцев, пожалуй, можно объяснить только большим совпадением), а в конце Бог говорит Моисею, пишущему заповеди на скрижалях: «Если не согласен — не пиши».
• Метавселенная Рудазова — ктототамизм, квазирелигия с агностической философией: мы не знаем, есть ли на самом деле Кто-То Там, а если есть, то что из Себя представляет, но не исключаем никаких вариантов, а потому никогда не забудем поблагодарить Кого-То Там — а вдруг Он (Она? Оно? Они?) всё-таки есть и делает для нас что-то хорошее? Никто ведь толком не знает.
• «Создания света и тьмы» Р. Желязны — Интересный зигзаг в исполнении Мадрака. Просто процитируем его молитву:

«	Насколько я могу быть услышан кем-либо или чем-либо, могущим прислушаться или не прислушаться к тому, что будет сказано мною, я прошу, если прощение значит хоть что-то, чтобы был ты прощен за все, что совершил ты или не совершил и что требует прощения. И если не прощение, но что-то иное еще может послужить к твоей выгоде после разрушения твоего тела, я прошу, чтобы это иное было тебе дано или не дано, в зависимости от обстоятельств, чтобы обеспечить тебе эту выгоду. Я прошу этого как посредник между тобой и тем, что будет или не будет тобою, но для которого может иметь значение твое благополучие, если моя просьба как-то может влиять на него. Аминь.	»
— Плохи дела у этого священника с уверенностью в существовании божества.

Религиозные штампы
Основы	Монотеизм • Оммёдо • Политеизм (Верховный бог • Дофига богов) • Шаманизм • Язычество против авраамизма (Неоязычество) Нерелигиозность: Агностицизм • Атеист-диссидент • Деизм • Пантеизм • Религия без веры в бога (Церковь атеизма) Антиклерикализм • Не в ладах с богословием
Мнения	Боги — сволочи • Вера делает вас идиотами • Все верующие — фундаменталисты • Духовность — это хорошо • Инквизиция — это смешно • Мир — игрушка богов • Наука — хорошо, а религия — плохо • Религия — это смешно • Христианство — это католичество Религиозная крутизна: Буддизм — это круто! • Католичество — это круто! • Православие — это круто • Протестантизм — это круто! • Ислам — это круто! • Иудаизм — это круто! • Язычество — это круто! vs Атеизм — это круто! Религиозная мудрость: Буддисты — мудрые! • Духоносный старец • Индуисты — мудрые! • Иудеи таки да • Мусульмане и прочие верующие Востока — тоже Религия — это плохо: Буддисты плохие • Мусульмане плохие • Католики плохие • Православные плохие • Протестанты плохие • Язычники плохие • А иудеи нет, что ли? • Религия Смерти vs Атеисты плохие
Высшие силы	Боги: Анти-Бог • Безумный бог • Бог во плоти (Аватар • Бог в облике человека • Бог-Император) • Бог-Творец vs Бог-Разрушитель • Богиня • Единый Бог vs Злой Яхве (Злой бог, злой дьявол • Хороший Бог, плохие ангелы) • Зверобог • Каббалистический Бог • Ками • Ложный бог • Маленькая мисс Всемогущество • Прометей • Совет богов • Тёмные боги • Титаны • Тот, кто выше Бога • Фэнтези-пантеон (Аид • Арес • Афродита • Гелиос и Селена • Гефест • Дионис • Зевс • Посейдон • Три лика Гекаты) Ангелы: Жуткий ангел • Лоа и ориша • Падший ангел • Пери • Совет ангелов • Шкала опасности Демоны: Дьявол (Бог создаёт — Чёрт портит • Посрами дьявола • Чёрт — второй лик многоликого бога • Чёрт — санитар леса) • Сатанинский архетип • Утренняя Звезда • Чёрт с рогами vs Демон в облике человека • Шайтан Кальмары: Дразнить Ктулху (Не дразните Ктулху) • Завести роман с Ктулху • Ктулху уничтожил динозавров • Милый Ктулху • Набить морду Ктулху (Сломал руку о Ктулху) • Разбудить Ктулху • Ручной Ктулху • Смерть Ктулху Jesus Christ Superstar • Бог на побегушках
Жрецы и священники	Аколит • Апостол • Гроссмейстер Ордена/Магистр Ордена • Демонолог • Женское жречество • Инквизитор • Клирик (Капеллан • Клирик-прагматик • Князь Церкви (Папа римский • Халиф) • Крутой падре • Миссионер • Монах (Сестра Фансервис) • Пастырь вредный • Пастырь добрый • Пастырь ксенофобствующий • Пастырь любознательный • Пастырь недобрый • Пастырь нерадивый • Пастырь хитрый) • Мико • Мессия (Мессианский архетип • Лжемессия • Тёмный мессия) • Пророк • Проповедник • Служитель мумии • Учёный и священник • Фарисей • Экзорцист
Верующие	Босоногий верующий • Верующий добряк • Верующий интеллектуал • Добрый верующий, злой верующий • Еретик • Набожный лицемер • Раб Божий • Религиозный фанатик (Ассасин • Баран Божий • Кающийся грешник (Епитимья) • Крестоносец • Мраккультист • Неверные • Отшельник • Религиозный садомазохист • Фидайин • Храмовник • Шахид) • Язычник
Явления	DEUS VULT • Аватара • Ангелы, демоны и кальмары/Ангелы, демоны и эльфы • Астральная проекция (Астральная проекция, не призрак) • Аутодафе • Белый и золотой — цвета божественности • Бог покинул этот мир • Богостроительство • Божественное вмешательство • Божий суд • В Библии об этом не написано • Воинствующая церковь • Война пантеонов • Готический собор • Единая мировая религия vs Местные боги этой земли • Жертвоприношение (Пожертвовать любимыми • Ребёнок — лучшая жертва • Ритуальный клинок) • Зависть шамана • Знаки • Зловещее святилище • Идолы и истуканы • Иисус одобряет • Культ карго • Мать-Земля, Отец-Небо • Медитация/Азиатские волшебные мантры • Молитвы — пища богов • Мы переросли эти глупые суеверия • На всё воля Божья vs Каббализм • Награда от Дьявола • Наказать божка (Ктулху с побитой мордой • Сломал руку о Ктулху) • Несовместимая с жизнью набожность/суеверность • Облик, недоступный пониманию • Обманная религия • Одержимость демонами vs Позитивная одержимость • Орден • Осквернение храма • Олимп • Пародийный культ • Повышение до бога • Приметы и суеверия • Прогнившая церковь • Просветлённый со сверхспособностями • Псевдовосточная философия • Религия зла (Злой бог, злой дьявол • Мистерии зла) • Религия — это магия • Рождество • Сакральная машина • Святыня (Священная реликвия • Священная роща • Священное животное) • Священная книга (Противоречия в священной книге • Библия • Коран) • Сделка с дьяволом • Секта • Сменил веру • Сослать в монастырь • (Разуверился/Эй, вы, там, наверху! • Уверовал) • Тайна исповеди • Теократия • Технорелигия • Традиции превыше разума (и не только) • Три мира • У нас не такие души • Храмовая проституция • Церковь скрывает (Апокрифы • Религиозная фантастика • Чудеса от науки) • Число Зверя • Шкала могущества богов • Я не бог
Тот свет	Преддверие того света • Загробная канцелярия/Загробный суд • Рай (Воинский рай) • Чистилище • Лимб • Ад Дофига загробных миров • Нирвана • Хаос • Шеол
СФК	Незримый орёл Аллах • Хрустальный дракон Иисус • Могучий лев Яхве • Людоеды во имя солнца • Просветлённый мешок риса • Унифицированное язычество
Вымышленные религии	Боконизм • Дзен-суннизм • Пастафарианство
Справочные материалы	Религии: Зороастризм • Индо-персидская мифология • Ислам • Иудаизм • Христианство: Католицизм • Православие (Древние Церкви Востока • Старообрядчество) • Протестантизм • Русское сектантство
←	Высшие силы • Основы

Агностицизм — Википедия

Агностици́зм (от др.-греч. ἄγνωστος — непознаваемый, непознанный) — термин в философии, теории познания и теологии. Сторонники агностицизма считают принципиально невозможным познание объективной действительности через субъективный опыт и невозможным познание любых предельных и абсолютных основ реальности. Отрицается также возможность доказательства или опровержения идей и утверждений, основанных полностью на субъективных посылах. Иногда агностицизм определяется как философское учение, утверждающее принципиальную непознаваемость мира^[1].

Агностицизм возник в конце XVIII века как антитеза идеям метафизической философии, активно занимавшейся исследованием мира через субъективное осмысление метафизических идей, зачастую не имеющих никакого объективного проявления или подтверждения.

Кроме философского агностицизма, существует агностицизм теологический и научный. В теологии агностики отделяют культурно-этическую составляющую веры и религии, считая её некой светской школой морального поведения в обществе, от мистической (вопросы существования богов, бесов, загробной жизни, религиозных ритуалов) и не придают последней существенного значения^[2]. Научный агностицизм существует как принцип в теории познания, предполагающий, что поскольку полученный в процессе познания опыт неизбежно искажается сознанием субъекта, то субъект принципиально не способен постичь точную и полную картину мира. Этот принцип не отрицает познания, а лишь указывает на принципиальную неточность любого знания и на невозможность познать мир полностью.

История

Термин был введён в употребление английским зоологом, профессором Томасом Генри Гексли в 1869 году^[1], когда «Метафизическое общество» предложило Гексли стать участником его заседаний^[3]. «Когда я достиг интеллектуальной зрелости, — пишет Гексли, — и начал задаваться вопросом, кто же я — атеист, теист или пантеист, материалист или идеалист, христианин или свободно мыслящий человек — я пришёл к выводу, что мне не подходит ни одно из этих наименований, кроме последнего»^[4]. По его определению, агно́стик — это человек, который не отрицает существование богов, но и не принимает сторону какой-либо религии или веры. Также агностик — это человек, который не отрицает существование богов, но и не утверждает его, поскольку убеждён в том, что первичное начало вещей неизвестно, так как не может быть познано — либо на данный момент развития, либо вообще. Термин применяется к учению Герберта Спенсера, Уильяма Гамильтона (англ.)русск., Джорджа Беркли, Давида Юма и др.

Свой вариант происхождения этого термина приводит П. А. Кропоткин^[5]: «Слово „агностики“ впервые было введено в употребление небольшой группой неверующих писателей, собиравшихся у издателя журнала „Девятнадцатый век“ („Nineteenth Century“) Джеймса Ноульса^[en], которые предпочли название „агностиков“, то есть отрицающих гнозу, названию атеистов».

Агностицизм можно обнаружить уже в античной философии, в частности, у софиста Протагора, утверждавшего невозможность проверить реальность существования богов, а также в античном скептицизме. Древнеиндийский философ Санджая Белаттхапутта (англ. Sanjaya Belatthaputta), живший, как и Протагор, в V веке до нашей эры, высказывал агностическую точку зрения на существование какой-либо жизни после смерти^[6][7][8][9]. В «Ригведе» есть гимн Насадья Сукта (англ.)русск. с агностической точкой зрения по вопросу о происхождении мира^[10][11][12].

Отношение к религиям

Агностик считает невозможным познание истины в вопросах существования богов, вечной жизни и других сверхъестественных существ, понятий и явлений, но не исключает принципиально возможности существования божественных сущностей, как и возможности отсутствия их. Отвергается лишь возможность доказательства истинности или ложности таких утверждений рациональным путём. Поэтому агностик может верить в Бога, но не может быть приверженцем догматических религий (как христианство, иудаизм, ислам), поскольку догматизм этих религий противоречит убеждению агностика о непознаваемости мира — агностик, если и верит в Бога, то лишь в рамках допущения возможности его существования, зная, что может ошибаться, так как считает приводимые аргументы в пользу существования или несуществования Бога неубедительными и недостаточными, чтобы прийти на их основании к однозначному выводу^[13][14].

В то же время некоторые религии изначально не имеют учения о персонифицированном боге (буддизм и даосизм), что устраняет основной конфликт религии и агностицизма.

Есть ещё игностики — они не могут сказать, атеисты они или теисты, пока спрашивающий не даст определение «бога/богов» и уже в зависимости от этого определения решают, верят в такого бога или нет.

Агностицизм в истории философии

В философии агностицизмом называют не самостоятельную концепцию, а общую скептическую позицию в познании: как сомнение в адекватности доступных человеку методов, так и гносеологический пессимизм относительно объективной реальности вообще. В различной форме такие взгляды формулировались в самых разных философских школах. Например, субъективный идеализм Канта считает познание объективных сущностей принципиально невозможным для субъективного разума, а позитивизм утверждает бессмысленность постановки вопросов, выходящих за пределы доступного эмпирической проверке.

Впервые агностическую тенденцию озвучивали уже греческие софисты: Протагор учил, что «всё таково, каким оно кажется нам» (в духе гносеологического релятивизма), а Горгий сформулировал своего рода манифест агностицизма: «Ничего не существует; но даже если нечто существует, то оно непознаваемо; но даже если и познаваемо, то необъяснимо для другого».

Философы-эмпирики обращали внимание, что приобретаемый опыт знакомит нас только с ощущениями, а не с самими вещами. Д. Юм сделал поэтому вывод, что мы не можем знать не только того, насколько субъективное восприятие соответствует объективной реальности, но даже и того, существует ли она вообще вне наших ощущений. И. Кант в своей Критической философии постулировал существование объективных «вещей-в-себе» (сущностей, ноуменов), реальных источников наших ощущений, однако считал единственной формой познания субъективный чувственный опыт, поэтому сделал вывод о принципиальной ограниченности познания устройством познавательных возможностей самого субъекта: мы можем познать не реальный объект, а лишь то, как он предстаёт в человеческом опыте — явление («вещь-для-нас», феномен).

Агностицизм игнорирует базовый для философии императив поиска универсального объективного основания, поэтому подвергается постоянной критике как с позиций религиозной философии, так и с позиций материализма, которые видят такое основание в Боге и в материи соответственно. Так, Лев Толстой писал: «Я говорю, что агностицизм, хотя и хочет быть чем-то особенным от атеизма, выставляя вперёд мнимую невозможность знать, но в сущности то же, что атеизм, потому что корень всего есть непризнание Бога»^[15]. А В. И. Ленин, рассуждая о противоположности материализма и идеализма, напротив, упрекал агностицизм в интеллектуальной нерешительности и реакционности: «Агностицизм есть колебание между материализмом и идеализмом, то есть на практике колебание между материалистической наукой и поповщиной. К агностикам принадлежат сторонники Канта (кантианцы), Юма (позитивисты, реалисты и пр.) и современные „махисты“»^[16]. В диалектическом материализме гносеологическим основанием агностицизма называлась абсолютизация относительности, а его исторической предпосылкой — конфликт религиозного и научного мировоззрения, желание избежать этой альтернативы либо попытка их синтеза.

Известные агностики

См. также

Примечания

1. ↑ ^{1 2} Философия: Энциклопедический словарь / Под редакцией А. А. Ивина. — М.: Гардарики, 2004.
2. ↑ Бердяев Н. А. Гл. VIII. Теософия и гнозис // Философия свободного духа = Бердяев Н. Философия свободного духа. Проблематика и апология христианства. Ч. 1—2. — Paris: YMCA-Press, 1927—1928. — М.: Республика, 1994. — 480 с. — 25 000 экз.
3. ↑ Вышегородцева Ольга. Бертран Рассел: предисловие к переводам (рус.). Проверено 1 августа 2011. Архивировано 21 августа 2011 года.
4. ↑ Huxley T. Agnosticism // Science and Christian Tradition. — L.: Macmillan & Co, 1909.
5. ↑ Этика. Т. 1. М.: 1921
6. ↑ Samaññaphala Sutta: The Fruits of the Contemplative Life. — «If you ask me if there exists another world (after death), … I don’t think so. I don’t think in that way. I don’t think otherwise. I don’t think not. I don’t think not not.». Архивировано 9 февраля 2014 года.
7. ↑ Bhaskar (1972).
8. ↑ Lloyd Ridgeon. Major World Religions: From Their Origins To The Present. — Taylor & Francis, March 13, 2003. — P. 63–. — ISBN 978-0-203-42313-4.
9. ↑ «The Internet Encyclopedia of Philosophy – Protagoras (c. 490 – c. 420 BCE)», The Internet Encyclopedia of Philosophy – Protagoras (c. 490 – c. 420 BCE), <http://www.iep.utm.edu/protagor/>. Проверено 22 июля 2013. 
10. ↑ Patri, Umesh and Prativa Devi. Progress of Atheism in India: A Historical Perspective. Atheist Centre 1940–1990 Golden Jubilee (February 1990). Проверено 29 июня 2014. Архивировано 29 июня 2014 года.
11. ↑ Trevor Treharne. How to Prove God Does Not Exist: The Complete Guide to Validating Atheism. — Universal-Publishers, 2012. — P. 34 ff.. — ISBN 978-1-61233-118-8.
12. ↑ Helmut Schwab. Essential Writings: A Journey Through Time: A Modern «De Rerum Natura». — iUniverse, December 10, 2012. — P. 77 ff.. — ISBN 978-1-4759-6026-6.
13. ↑ Энциклопедия. iphras.ru. Проверено 1 января 2017.
14. ↑ Агностицизм в философии. www.kultu-rolog.ru. Проверено 1 января 2017.
15. ↑ Дневники и записные книжки 1895—1899 // Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. Т. 53.
16. ↑ Ленин Владимир Ильич. К двадцатипятилетию смерти Иосифа Дицгена // Полн. собр. соч. — Т. 23. — С. 118.
17. ↑ И. Кант Критика чистого разума Критика всякой теологии, основанной на спекулятивных принципах разума
18. ↑ Бертран Рассел, «Кто такой агностик?»
19. ↑ ^{1 2} Знаменитые агностики и атеисты
20. ↑ «Robert Anton Wilson». Contemporary Authors Online, Gale, 2007. Reproduced in Biography Resource Center. Farmington Hills, Mich.: Thomson Gale. 2007
21. ↑ Stephen Jay Gould. Nonoverlapping Magisteria (англ.) Natural History, 1997, 106 (март): 16-22, 61.
22. ↑ «По отношению к Богу я агностик.» В письме М. Берковитцу, 25.10.1950. Einstein Archive 59-215; from Alice Calaprice, ed., The Expanded Quotable Einstein, Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 2000, p. 216.
23. ↑ Последний митинг Егора Гайдара. Газета «Коммерсантъ» №238 от 21.12.2009, стр. 4
24. ↑ Я агностик. То есть «ни во что не верю, даже в черта назло всем». И в песнях моих никакие инопланетяне и привидения не проскакивали.))) (неоднократное упоминание принадлежности к агностицизму в разделе «Вопросы-Ответы» на официальном сайте группы «Ария»)
25. ↑ Faces of the New Atheism: The Scribe, by Nicholas Thompson, Wired Magazine, Issue 14.11, November 2006.

Литература

Ссылки

Кто такой агностик: 5 главных принципов

Приветствую Вас, друзья!

Агностик — это человек с особенными взглядами на процесс изучения окружающего мира. Но это понятие шире, чем кажется на первый взгляд, и даже сторонники данного направления всегда до конца понимают, кто такой агностик. Об этом и поговорим в данной статье, начнем.

Кто такой агностик?

Агностик — это человек, убежденный в невозможности объективного изучения окружающего мира и законов природы. Проще говоря, агностики считают, что мир непознаваем. По их мнению, нельзя рассуждать с абсолютной уверенностью о правильности какой-то идеи, возникшей на основе собственного опыта.

С религиозной точки зрения агностик – это человек, который не верит в Бога, но при этом и не отрицает его существование. По его мнению, все размышления о Всевышнем основаны только на субъективных знаниях, поэтому невозможно что-либо доказать. С философской стороны агностицизм отрицает правильность получаемых знаний при изучении мира, потому как разум человека слишком ограничен для этого.

Агностики уверены, что нельзя познать сущность законов мира и все знания могут рассматриваться только с феноменологическим подходом. По теории Канта разум людей слишком неоднозначен, поэтому он является основным препятствием в познании мира. В процессе получения каких-либо знаний, у человека лишь возникает все больше новых вопросов, на которые невозможно ответить абсолютно правильно. В такой ситуации решение может оказаться настолько же верным, насколько и неверным. Также Кант говорил о двойственной природе вещей, из-за чего не представляется возможным их познание.

Как агностики видят мир?

Приведем простой пример. Любой окружающий нас предмет состоит из атомов, в основе всей материи и живых организмов также лежат эти мельчайшие частицы. Сейчас это очевидная теория, доказанная учеными и принятая в обществе. Если предоставят доказательства существования более малых частиц, из которых состоят атомы, то предыдущая теория будет опровергнута новой. Получается, что доказательство чего-либо с последующим опровержением может продолжаться до бесконечности. Из этого следует, что агностик – это тот, кто убежден в невозможности полного познания мира как сейчас, так и в будущем.

Правила агностицизма предполагают невозможность предоставления гарантированных доказательств о Боге, но при этом и не отрицают его существование. Когда у человека нет неопровержимых доказательств о наличии высших сил, то ему приходится заниматься их поиском, а это приведет лишь к новым вопросам. После всех исследований этот человек убедится в невозможности получения абсолютно точных и неоспоримых данных о Всевышнем. В вопросах философии агностицизм разделяет такие же принципы о познании мира. Агностицизм не является религией, а скорее его можно назвать философской теорией.

Основные принципы агностика

Чтобы окончательно разобраться с тем, кто такой агностик, давайте рассмотрим основные принципы, которых придерживаются сторонники данной философии:

1. объективное познание окружающего мира не представляется возможным;
2. существование Бога невозможно доказать, но точно так нельзя это и опровергнуть;
3. нет четкого разделения между понятием добра и зла, эти понятия субъективны;
4. знание, которое сегодня принимается за абсолютную истину, будет опровергнуто со временем;
5. доказательство или опровержение существования высших сил является вопросом времени, но сегодня нельзя дать однозначный ответ.

Как появился термин?

Слово агностик (от др.греч ἄγνωστος) пришло к нам с греческого языка, что означает «непознаваемый». В 1869 году это понятие было внедрено в науку биологом из Англии Томасом Гексли. Он говорил, что агностик является тем человеком, который не будет утверждать что-либо, если он не обладает для этого достаточной базой доказательств. Деятели науки не могут полагаться только на веру во что-то или на домыслы и только лишь конкретные факты могут стать доказательствами.

Также Гексли сказал, что агностицизм абсолютно не приемлет навязывания людям каких-либо утверждений как истины, не предоставляя при этом соответствующих доказательств. Агностицизм является способом ученого доносить реальную правду за счет поиска доказательств или опровержений любой гипотезы, оперируя при этом фактами.

Отличия агностика от атеиста

Многие люди путают агностиков и атеистов, хотя между ними имеется существенная разница. Типичный атеист не верит в создание мира Всевышним и даже отрицает такую возможность. По мнению такого человека, высших сил не существует, а вся материя вокруг нас сформировалась самостоятельно, каким-то другим способом. В то же время агностик не будет полностью отрицать недоказанную теорию. На данный момент количество атеистов превышает число агностиков, но философия агностицизма становится все популярней и количество агностиков постепенно увеличивается.

Агностицизм подразделяется на теологический и научный подход. В первом случае религиозные утверждения мистического характера отделяются от культурно-этических моментов. В теологическом агностицизме важно соблюдать моральные нормы поведения. Предполагается полное отрицание вещей сверхъестественного или мистического происхождения.

Научный вид агностицизма не признает описание всей картины мира каким-либо определенным человеком. Сторонники данного подхода считают, что в мире нет таких вещей или явлений, которые разум человека может полностью понять и объяснить. Познание чего-либо основывается только на собственном опыте конкретной личности.

Заключение

Понятие агностицизма уже приобрело устойчивую философию. Она заключается в том, что объективное и абсолютно верное познание мира не представляется возможным. Настоящей истины не существует и это надо принять. Агностицизм не является противопоставлением науке, потому что при полностью научном подходе к делу для доказательства чего-то необходимо предоставлять только факты.

Агностик — кто это такой и что такое агностицизм

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Если вы зададитесь вопросом: кто такой агностик, ответ простой. Это человек, придерживающийся мировоззрения агностицизма (парадигмы).

Слово «агностицизм», в свою очередь, происходит из древнегреческого и означает в переводе «непознаваемый». Имеется в виду, что окружающий нас объективный мир в принципе нельзя познать через субъективное восприятие (глаза, уши, мозг), ибо такое восприятие может искажать реальность.

По-прежнему ничего не понятно? Давайте разбираться пошагово.

Кто такие агностики?

Любой человек может оказаться агностиком. На это не влияет религия, какие-то политические взгляды. «Изюминка» в том, что люди стремятся познать истину и смысл существования выбирая доступные способы. Но для любого убеждения нужны доказательства. Если тезис нельзя опровергнуть, доказать, о суждениях не может быть речи, ведь правой может оказаться любая сторона.

Приведем пример: неизвестно, существует ли Бог, его существование не доказано, не опровергнуто. Агностик не стремится следовать за суждениями большинства, вне зависимости от «лагеря», он готов о чем-то говорить, имея веские основания.

Довольно часто приверженцы подобного мировоззрения полностью отказываются от философствования, так как явление просто не может быть точно определено. Не стоит думать, что агностики – эдакие «сухари», их ничего не волнует, кроме бытовой составляющей. Просто они не озабочиваются теми моментами, которые не касаются их напрямую, не тревожатся о смысле бытия.

При этом агностики не атеисты в чистом виде, а нечто среднее между ним и верующим человеком. Они считают, что человек не может познать всего в силу своей ограниченности и субъективности (не факт, что увиденное вашими глазами и обработанное мозгом именно так и выглядит).

По определению, любая система не может постичь сама себя. Что уж говорить о божественном и истинной природе вещей. Поэтому агностики, не веря в бога, не опровергают его существования, ибо доказать нельзя ни то, ни другое. Глупо отрицать то, что не можешь понять. Но также и верить в это они не могут, в силу своего особого мировоззрения.

Интересно: термин появился, благодаря профессору Томасу Генри Гексли. Это произошло в 1869 году. Английский зоолог осознал: он не отрицает, что боги могут существовать (он не атеист), но не желает принимать никакую веру.

Агностицизм встречается в античной философии (Протагор, Сагджай, Белаттхапутт). Есть мнение, что это течение берет начало от скептицизма и агностик — это синоним слова скептик.

Знакомство с мировоззрением агностицизма

Агностицизм не вероисповедание, но мировоззрение (что это такое?). На вопрос «что это и кто такие агностики» есть несколько фактов-ответов. Своеобразный чек-лист для выявления в себе зачатков этого взгляда на мир:

1. Агностики понимают: современное человечество необъективно познает окружающий мир.
2. Они не привыкли навязывать мнение, возводить в абсолют понимание реальности.
3. Такой человек убежден, что у каждого собственная правда, нет резона «ломать копья», спорить. Реальность равно не понять.

Агностицизм – вера в науку, познание. Реально то, что можно четко объяснить, доказать, обосновать. Невозможно, по мнению агностиков, рассуждать на такие темы, как:

1. Существование Бога.
2. Пришельцы.
3. Переселение душ.
4. Привидения.

Философский вопрос может быть обсужден, но не доказан. Последователь этой парадигмы «верит» лишь научным, социально обоснованным экспериментам, оставляя другим теоретические околонаучные форматы. Не в правилах агностиков доказывать, оспаривать, они ждут того же от других, не терпя «перетягивания» в свой лагерь.

Помните старую добрую пословицу, что в споре происходит рождение истины? Для агностиков – это неверное убеждение. Познание объективно, а «верю» / «не верю» — упрощенные варианты ответов для тех, кто не хочет смотреть правде в глаза, искать доказательства.

Есть мнение, что философия агностицизма не способствует прогрессу, ибо они не пытаются найти ответы на новые вопросы, однако все несколько иначе. Наоборот, агностики:

1. Не ориентируются на чужое мнение.
2. Уважают науку, стремятся найти ответы в ней.
3. Им чужды навязываемые авторитеты. Говоря о том, кто это такие и что за люди, стоит отметить: для любой религии не «удобна» личность, так как в религиозном сообществе важна общность суждений, а для агностика это практически невозможно.

Стоит знать: если обратиться к философии, то агностицизм – это даже не самостоятельная концепция, а скепсис в познании, гносеологический пессимизм. Агностики сомневаются в объективной реальности. Вспомните утверждения Протагора: все такое, каким кажется.

В агностицизме не приветствуется поиск универсального основания. Ленин считал: у этого мировоззрения налицо интеллектуальная нерешительность, что не помешало многим великим людям разделять их взгляды.

Мир через призму агностицизма

Изучая историю, вы найдете имена многих агностиков. Эйнштейн, Бертран Рассел, Кант, Дарвин. Они разные, но их объединяет непоколебимость суждений. Это хорошо и плохо одновременно. Нередко агностические убеждения побуждают личность не вникать в суть проблемы, что приводит к неприятным последствиям (конфликты, хотя их агностики не переносят на дух).

Если поискать в Интернете определения того, что такое агностик, то можно найти много интересных интерпретаций и массу упрощений. Нередко все сводится к тому, что это люди, которые, в первую очередь, стремятся к самостоятельности выводов, которые могут быть параллельны или полностью противоположны общепринятым в социуме суждениям.

Это только одна сторона медали, так как на многое влияет окружение, обстоятельства. Дело в том, что агностики не имеют «энциклопедию» с шаблонными ответами на риторические вопросы, которые могут быть им заданы. Их взгляды могут быть независимыми и противоречивыми одновременно, ведь считать себя правым всегда невозможно из-за:

1. Отсутствия ресурсов.
2. Минимума знаний в определенной отрасли.
3. Недостаточной мотивации.

Подводя итоги, скажем: данный взгляд являет собой устойчивое мировоззрение. Его суть в том, что окружающий мир познать объективно невозможно. Абсолютной истины нет, с этим надо смириться. Важно понимать: агностицизм не антитеза науке, так как в научном методе познания уже имеется острая необходимость доказывать истинность фактов.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Использую для заработка

Рубрика: ЧАстые ВОпросы

Атеизм, агностицизм и нерелигиозное мировоззрение

Прейскурантная цена: 25,00 $

Членская / Партнерская цена: 25 $.00

БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА

Для физических лиц в США и на территориях США

Том. 10, No. 3, август 2018

Номер товара: . 5851003

ISBN: 978-1-4338-9193-9

Формат: Твердая копия

Этого товара нет в наличии, и его невозможно заказать онлайн в данный момент.Чтобы разместить заказ или получить дополнительную информацию для заказа, позвоните в отдел заказов по телефону 1-800-374-2721.

Статей в номере

Просмотр содержания с рефератами на APA PsycNET

Введение

• Введение в атеизм, агностицизм и нерелигиозные мировоззрения
  Thomas J. Coleman III, Ralph W. Hood Jr., и Хайнц Штрайб

Статьи

• Психология, смыслообразование и изучение мировоззрений: за пределами религии и нерелигии
  Энн Тейвс, Эгиль Аспрем и Эллиотт Им
• Почему безбожные процветают? Моделирование когнитивных и коалиционных механизмов, способствующих атеизму
  Ф. ЛеРон Шульц, Росс Гор, Карлос Лемос и Уэсли Дж. Вайлдман
• Профилирование атеистических взглядов на мир в различных культурных контекстах: траектории развития и подходы
  Барбара Келлер, Рамона Буллик, Константин Кляйн и Салли Б.Swanson
• Теория освящения: достаточно ли нетеистического освящения?
  Пол Дж. Дил и Джина Мадьяр-Рассел
• Шкала разработки и проверки микроагрессии против нерелигиозных лиц (MANRIS)
  Жен Хадасса Ченг, Луи А. Пагано-младший и Азим Ф. Шариф
• Причины неверия атеистов и агностиков в шкалу существования Бога: развитие и первоначальная проверка
  Дэвид Ф.Брэдли, Джули Дж. Экслин, Алекс Уздэвинс, Ник Стаунер и Джошуа Б. Граббс
• Религия против государства всеобщего благосостояния — важность культурного контекста для религиозной схематичности и прайминга
  Жоэль Грюно Брулин, Питер К. Хилл, Кристин Лорин, Марио Микулинсер и Пер Гранквист
• Религиозная / светская дистанция: насколько далеко друг от друга подростки и их родители?
  Райан Т. Краган, Джозеф Х. Хаммер, Майкл Нильсен и Николас Аутц
• Сосредоточение внимания на нерелигиозных проявлениях светских механизмов, лежащих в основе благополучия и просоциальности
  Люк У.Гален

.

Агностицизм — Conservapedia

Агностицизм — в более слабых формах утверждение незнания о существовании бога или богов, а в более сильных формах — утверждение, что существование божества или божеств непознаваемо. Мировой агностик происходит от греческого слова «агностос», что означает «не знать». ^[1]

Согласно философу Уильяму Л. Роу, «агностицизм — это точка зрения, согласно которой человеческий разум не способен предоставить достаточные рациональные основания для оправдания либо веры в существование Бога, либо веры в то, что Бога не существует.» ^[2]

Напротив, формальное определение атеизма, данное в энциклопедиях философии, таких как Стэнфордская энциклопедия философии , , Энциклопедия философии Рутледжа (и другие справочные материалы по философии), состоит в том, что атеизм — это религия, отрицающая существование Бог (см .: Определения атеиста и агностика). ^[3]

Начиная со второй половины 20 века и далее, многие агностики и атеисты утверждали, что определение атеизма должно заключаться в неверии в Бога или богов. ^{[4] [5] [6] [7]}

С точки зрения современных определений атеизма, словарь Webster-Merriam определяет атеизм двумя способами: «1) неверие или сильное неверие в существование бога или каких-либо богов 2) философская или религиозная позиция характеризуется неверием в существование бога или каких-либо богов ». ^[8] Oxford English Dictionies определяет атеизм как «Неверие или неверие в существование Бога или богов.» ^[9]

Типы агностицизма

См. Также: Типы агностицизма и агностических верований

Слабый и сильный агностицизм

См. Также: Атеизм и агностицизм и Антитеизм и отрицание существования атеистов

Сторонник более слабой формы не претендует на знание о существовании, он просто отстраняется от принятия решения. Приостановление решения, с точки зрения логики, не имеет ценности истины, и поэтому они не приводят аргументов.Сторонник более сильной формы идет еще дальше и заявляет о знании, говоря: Я знаю, что существование Бога невозможно познать .

Апатичный агностицизм

См. Также: Апатизм и атеизм и апатия

Апатичный агностицизм не знает, существуют ли Бог / боги, и не заботится о том, существуют ли Бог / боги.

Агностики

См .: Агностики.

Происхождение слова агностицизм

Слово «агностик» было придумано в 1869 году Т.Х. Хаксли ^[10] от греческих корней a- нет, а — гностик, зная; философ Герберт Спенсер оказал влияние на распространение его использования. Однажды в девятнадцатом веке было сказано, что «нет бога, кроме непознаваемого, и Герберт Спенсер — его пророк». ^[11]

Стэнфордская энциклопедия философии: происхождение слова «агностик»

Согласно Стэнфордской философской энциклопедии :

“

Хотя в Оксфордском словаре английского языка есть несколько ссылок на более ранние вхождения слова «агностик», кажется (возможно, независимо) оно было введено Т.Х. Хаксли на вечеринке в Лондоне, посвященной основанию Метафизического общества … Хаксли думал, что, поскольку многие из этих людей любят называть себя приверженцами различных «измов», он изобретет их для себя. Он взял это из описания в Деяниях 17:23 жертвенника с надписью «неизвестному Богу». [12]

”

История агностицизма

См. Также: История агностицизма

По крайней мере до 1970 года в мире наблюдался подъем агностицизма.Однако во второй половине 20-го века и позже наступил упадок глобального агностицизма (см .: История агностицизма).

Т. Х. Хаксли был ярым сторонником дарвинизма, и мировоззрение дарвинизма оказало чрезвычайно пагубное влияние на мир, поскольку оказало влияние на социал-дарвинизм, коммунизм, нацизм и эволюционный расизм (см .: История агностицизма).

Агностик Георгий Дворский указывает, что из-за большей интенсивности атеизма vs.религия, идеологическая борьба за культурное господство, агностицизм отодвинут на второй план. ^[13]

Анализ агностицизма и общие возражения против агностицизма

Общие аргументы в пользу существования Бога

Норман Гейслер о полном агностицизме

См. Также: Цитаты агностицизма

Христианский апологет Норман Гейслер писал о полном агностицизме:

“

Полный агностицизм обречен на провал; оно сводится к саморазрушающемуся утверждению, что «человек знает о реальности достаточно, чтобы утверждать, что о реальности ничего нельзя знать.»Это утверждение содержит в себе все, что необходимо для того, чтобы фальсифицировать себя. Ибо, если кто-то знает что-то о реальности, то он, конечно же, не может на одном дыхании утверждать, что вся реальность непознаваема. И, конечно, если человек ничего не знает о реальности, тогда у него нет никаких оснований для утверждения о реальности. Недостаточно сказать, что его знание о реальности является чисто и полностью отрицательным, то есть знание того, что нельзя осмысленно утверждать, что что-то не является, — что это следует из этой общей агностицизм обречен на провал, потому что он предполагает некоторое знание реальности, чтобы отрицать какое-либо знание реальности (Geisler, Apologetics, p.20). [14]

”

Шон Дойл: Четыре проблемы с агностицизмом

Шон Дойл пишет:

“

Во-первых, либо Бог существует, либо Его нет. А теизм и атеизм подразумевают совершенно разные миры. Атеизм — это мир без объективной цели, смысла, красоты или ценности. Теизм ожидает, что наука будет работать; это огромная авария, если Бога не существует. Но это противоречит строгому агностицизму, который подразумевает, что теистический и атеистический миры должны быть неразличимы.Это также означает, что слабый агностицизм ошибочен. Совершенно разные значения теизма и атеизма делают неразумным навсегда оставаться агностиком. Во-вторых, слабый агностик мог бы необоснованно скептически относиться к свидетельствам в пользу Бога. Например, большинство мусульман отвергают историчность смерти Иисуса через распятие на основании Корана (например, сура 4: 157), несмотря на то, что есть неопровержимые доказательства того, что Иисус умер через распятие. Мусульмане отказываются принять очевидную истину из-за глубоко укоренившейся преданности делу.Если так много людей могут быть не в состоянии увидеть хорошо доказанные истины из-за ошибочной предвзятости, нетрудно увидеть, что то же самое возможно и для агностиков. В-третьих, предполагается, что их якобы плохое положение в отношении знания Бога является постоянным. Скорее, способность человека знать истину колеблется в зависимости от меняющихся обстоятельств. Возможно, когда-то они были лучше осведомлены, или же им будет удобнее знать. Способность слабого агностика знать о Боге в принципе временна. Наконец, упорная позиция сомнения перед лицом неопределенности не очень разумна. Например, Иисус сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и вы найдете; стучите, и отворят вам »(Матфея 7: 7). Псалмопевец сказал: «О, вкусите и увидите, что благ Господь!» (Псалом 34: 8). Доброта Бога заслуживает понимания, и Он готов ответить тем, кто ищет Его. Таким образом, даже если существует такая вещь, как разумная неопределенность, ее не нужно переводить (а если Бог существует, конечно, не следует переводить) в разумные сомнения. [15]

”

Лоуренс Б. Браун об агностицизме

Исламский ученый Лоуренс Б. Браун задает вопрос агностикам: «« Вы утверждаете, что ничего нельзя знать с уверенностью … как же тогда вы можете быть так уверены? » ^[16]

Агностицизм часто рассматривается как трусливый и сидящий за ограждением

См. Также: Агностицизм и трусость

И теисты, и атеисты часто обвиняют агностиков в трусости из-за их бессмысленного неприятия Бога. ^[17] Стадс Теркель, самопровозглашенный агностик, в шутку сослался на частое обвинение агностиков в трусости: «Вы случайно разговариваете с агностиком. Вы знаете, что такое агностик? Трусливый атеист». ^[18]

Некоторые христианские группы, в частности, но не исключительно в Соединенных Штатах Америки, также говорят, что те, кто знают об Иисусе, но не принимают Его, так же прокляты, как и те, кто открыто отвергает Его.

Агностик Ричард Докинз и обвинения в трусости

Профессор Оксфордского университета Дэниел Кэмер написал агностику Ричарду Докинзу: «Отсутствие дискуссии с главным апологетом христианского теизма — вопиющее упущение в вашем резюме и, конечно, может быть истолковано как трусость с вашей стороны.» ^[19]

См. Также: Агностицизм и дебаты

Эволюционисты Ричард Докинз — агностик, который в своей публичной персоне колеблется между агностиком и атеистом (см. Ричард Докинз и агностицизм).

Профессор Оксфордского университета Дэниел Каме (атеист) написал Ричарду Докинзу: «Отсутствие дискуссии с главным апологетом христианского теизма является вопиющим упущением в вашем резюме и, конечно, может быть истолковано как трусость с вашей стороны. .» ^[20]

В октябре 2011 года Уильям Лейн Крейг отправился в Англию, и газета Daily Telegraph заявила, что Докинз либо дурак, либо трус за его отказ вести дебаты с Уильямом Лейном Крейгом, плюс заявил, что Докинз — «гордый человек» и «трус». «который выставляет перед публикой» безграмотную злую шутку «. ^[21] Кроме того, христианский апологет Кен Амми назвал Докинза «трусливым клоуном», потому что Докинз и другие известные атеисты отказались обсуждать Creation Ministries International на Всемирной атеистической конвенции 2010 года. ^[22]

Ниже приведены некоторые ресурсы, касающиеся отказа Докинза обсуждать различных противников дебатов:

Кроме того, уважаемый биохимик и исследователь разумного замысла доктор Майкл Бихи открыто призвал видных эволюционистов и сторонников дарвинизма обсудить с ним многочисленные недостатки эволюционизма, однако Ричард Докинз — один из самых откровенных дарвинистов сегодня — отклонил все подобные приглашения.

Агностицизм vs.библейское мировоззрение

См. Также: Атеизм против христианства и атеизма и Библии

Христианский сайт Gotquestions.org сообщает:

“

Библия говорит нам, что мы должны принять верой, что Бог существует. В Послании к Евреям 11: 6 говорится, что без веры «невозможно угодить Богу, потому что всякий, кто приходит к нему, должен верить, что он существует и что он награждает тех, кто искренне ищет его». Бог есть дух (Иоанна 4:24), поэтому Его нельзя увидеть или потрогать.Если Бог не желает открывать Себя, Он невидим для наших чувств (Римлянам 1:20). Библия заявляет, что существование Бога можно ясно увидеть во Вселенной (Псалом 19: 1-4), ощутить в природе (Римлянам 1: 18-22) и подтвердить в наших сердцах (Екклесиаст 3:11). Агностики не желают принимать решения ни за, ни против существования Бога. Это идеальная позиция «по обе стороны забора». Теисты верят, что Бог существует. Атеисты верят, что Бога не существует. Агностики считают, что мы не должны верить или не верить в существование Бога, потому что невозможно узнать ни в одном из этих способов. [23]

”

Агностицизм и атеизм против других аргументов теизма

Агностицизм и мораль

См. Также: Американский агностицизм и политические взгляды, статистика и Атеизм и мораль

Барна Групповые исследования: атеизм и мораль

Исследование Barna Group о поведении агностиков и евангельских христиан:

Ричард Дим писал:

“

Случайная выборка из 1003 взрослых была опрошена в мае 2008 года The Barna Group на предмет их причастности к ряду негативных форм поведения в течение предыдущей недели.Результаты показали, что существуют огромные различия в поведении евангелистов по сравнению с агностиками / атеистами. Эти результаты показывают, что атеисты / агностики участвуют в морально сомнительном поведении в гораздо большей степени, чем евангельские христиане — в среднем почти в пять раз чаще! [24]

”

Исследование группы Барна, посвященное убеждениям агностиков о поведении:

Группа Барна обнаружила, что агностики и атеисты в Америке с большей вероятностью, чем теисты в Америке, считали следующее поведение морально приемлемым: незаконное употребление наркотиков; чрезмерное употребление алкоголя; сексуальные отношения вне брака; аборт; сожительство с лицом противоположного пола вне брака; нецензурная лексика; азартные игры; порнографии и непристойное сексуальное поведение; и участие в гомосексуализме / бисексуальности. ^[25]

.

Что такое теистический агностицизм / агностический теизм?

Вопрос: «Что такое теистический агностицизм / агностический теизм?»

Ответ:

Теизм — это вера в бога или богов, а агностицизм — это вера в то, что существование бога нельзя узнать с уверенностью. Теистический агностицизм или, чаще, агностический теизм, кажется противоречивым в терминах.

Краткое определение агностического теизма выглядит следующим образом: «вера в существование бога, сохраняющаяся одновременно с неуверенностью в существовании любого бога, сомнение в том, что такое существование может быть доказано, или недоверие к тому, что любой бог может быть полностью познан.«Агностический теизм имеет элементы личной веры, но остается неясным, насколько обоснованы утверждения веры в отсутствие материальных доказательств.

Тонкая форма агностического теизма часто встречается среди теологов, которые принимают идею о том, что Бог настолько трансцендентен, что Он обладает некоторыми характеристиками, которые невозможно полностью узнать или доказать. Этот тип агностического теизма не является попыткой опровергнуть Бога; скорее, это признание того, что Бог есть Бог исключительно. В Эдемском саду было одно дерево, владеть которым Адаму и Еве не разрешалось.Древо познания добра и зла принадлежало исключительно Богу (Бытие 2:17). Другими словами, есть некоторые реальности, которые принадлежат только Богу. Ему не нужно раскрывать все знания, и Ему не нужно раскрывать причины, по которым некоторые вещи хранятся при себе.

Мы видим новое определение агностицизма , возникающее в современной культуре. То есть агностик может верить, что Бог существует, при этом живя так, как если бы Его не существовало, — потому что Бога нельзя полностью познать или Его суверенитет каким-то образом ограничен.Вот где субъективность агностического теизма набирает силу в современном обществе. Эта теологическая позиция определяется личными предпочтениями, мнениями и чувством личного удовлетворения.

Многие люди, которые участвуют в религиозных ритуалах или присоединяются к религиозной группе, исповедуют религию с единственной целью самосовершенствования или личного утверждения. Агностики могут делать это, находя духовную пользу в традициях и улучшении общества. Выполняя религиозные действия, агностик может присвоить уровень познания (или непознаваемости) богу своего собственного воображения.Если функция религии отвечает его эгоцентричным потребностям, зачем ему знать Бога?

Этот тип прагматической религии можно рассматривать как форму агностического теизма. Популярное «евангелие процветания» пытается определить Бога / бога с точки зрения собственной потребности в самореализации и совершенствовании. Это контрастирует с библейским откровением о том, что Бог и Его природа превыше всего творения. Все, что мы знаем о Боге, полностью осознается в Священных Писаниях и в личном откровении Иисуса Христа.

Непостижимость Бога становится понятной благодаря собственному желанию Бога открыть Себя человеку через божественное откровение. Библия действительно говорит, что Бог выше наших возможностей полностью познать Его (Псалом 145: 3; Исаия 55: 8–9; Римлянам 11: 33–34; 1 Коринфянам 2:10; 1 Тимофею 6: 13–16), но все же Бог желает явить Себя в достаточности Своей благодати.

Познаваемость Бога — это божественный дар, который оживляет веру через действие Божьей благодати в человеческом сердце. Бог наиболее полно открывается в Христе Иисусе (Иеремия 9: 23–24; 1 Коринфянам 2: 2; Галатам 6:14; Иоанна 17: 3; Евреям 8: 11–12; 1 Иоанна 4: 7–8).Совершенное откровение Бога о Себе во Христе — прочное основание для верующих. Верой (а не научным методом) христиане могут уверенно жить среди постмодернистских взглядов, таких как агностический теизм.

Такие философии, как агностический теизм, возникли в результате мировой попытки регулировать то, что является приемлемым и спорным в обществе. Люди считаются более умными, политически корректными и социально чувствительными, если они идут на компромисс в отношении своей личной веры во Христа. Если они признают некоторые «сомнения» относительно существования Бога, мир увидит их более «просветленными».

Хотя многие исповедующие христианство заявляют, что верят в Бога, многие действуют так, как будто Его на самом деле не существует. Они требуют того, что предлагает мир, и ведут ту же жизнь, что и неверующие. Они не знают, что Библия говорит о Боге, поэтому они соглашаются на некую форму агностицизма (см. 2 Тимофею 3: 5), отрицая при этом несомненность откровения Бога о Себе.

.

Что такое агностицизм? | GotQuestions.org

Вопрос: «Что такое агностицизм?»

Ответ:

Агностицизм — это точка зрения, согласно которой существование Бога невозможно узнать или доказать. Слово «агностик» по сути означает «без знания». Агностицизм — более интеллектуально честная форма атеизма. Атеизм утверждает, что Бога не существует — недоказуемая позиция. Агностицизм утверждает, что существование Бога не может быть доказано или недоказано, что невозможно узнать, существует ли Бог или нет.В этом агностицизм прав. Существование Бога нельзя доказать или опровергнуть эмпирически.

Библия говорит нам, что мы должны принять верой, что Бог существует. В Послании к Евреям 11: 6 говорится, что без веры «невозможно угодить Богу, потому что всякий, кто приходит к нему, должен верить, что он существует и что он награждает тех, кто искренне ищет его». Бог есть дух (Иоанна 4:24), поэтому Его нельзя увидеть или потрогать. Если Бог не желает открывать Себя, Он невидим для наших чувств (Римлянам 1:20). Библия заявляет, что существование Бога можно ясно увидеть во Вселенной (Псалом 19: 1-4), ощутить в природе (Римлянам 1: 18-22) и подтвердить в наших сердцах (Екклесиаст 3:11).

Агностики не желают принимать решения ни за, ни против существования Бога. Это идеальная позиция «по обе стороны забора». Теисты верят, что Бог существует. Атеисты верят, что Бога не существует. Агностики считают, что мы не должны верить или не верить в существование Бога, потому что невозможно узнать ни в одном из этих способов.

В качестве аргумента давайте отбросим ясные и неопровержимые доказательства существования Бога. Если мы уравняем позиции теизма и агностицизма, что имеет наибольший «смысл» верить в возможность жизни после смерти? Если Бога нет, теисты и агностики просто перестают существовать, когда умирают.Если есть Бог, то и теистам, и агностикам будет кому ответить в случае смерти. С этой точки зрения, определенно более «разумно» быть теистом, чем агностиком. Если ни одна позиция не может быть доказана или опровергнута, кажется разумным приложить все усилия, чтобы тщательно изучить позицию, которая может иметь бесконечно и вечно более желательный конечный результат.

Сомневаться — это нормально. В этом мире есть много вещей, которых мы не понимаем. Часто люди сомневаются в существовании Бога, потому что они не понимают или не соглашаются с тем, что Он делает и допускает.Однако, как ограниченные люди, мы не должны ожидать, что сможем постичь бесконечного Бога. Послание к Римлянам 11: 33-34 восклицает: «О, бездна богатства мудрости и познания Бога! Как непостижимы его суждения и непостижимые пути! «Кто познал разум Господа? Или кто был его советником? »

Мы должны верить в Бога верой и доверять Его путям верой. Бог готов и желает удивительным образом открывать Себя тем, кто верит в Него. Второзаконие 4:29 провозглашает: «Но если вы оттуда будете искать Господа, Бога вашего, вы найдете Его, если будете искать Его всем сердцем и всей душой.

.