А смысл?.. | Программа: ОТРажение | ОТР
Михаил Потокинпротоиерей, председатель Комиссии по церковному социальному служению Москвы
Андрей Андреевглавный научный сотрудник Института социологии РАН, доктор философских наук
Александр Денисов: Переходим к следующей теме – «А смысл?» Смысл жизни продлевает саму жизнь, такой вывод сделали ученые из Америки, страны, которая, как мы знаем, любит хэппи-энды в кино, в реальности, вот пытаются разгадать секрет долгого, счастливого бытия. У нас тоже были времена, когда мы жили счастливо, со смыслом одним на всех. Какие смыслы Россия выбирает сейчас, вот и поговорим вместе с вами, подключайтесь к беседе, звоните и пишите.
Анастасия Сорокина: В студии у нас уже появились гости. Андрей Андреев, главный научный сотрудник Института социологии РАН, доктор философских наук, – Андрей Леонидович, здравствуйте.
Александр Денисов: Здравствуйте.
Андрей Андреев:
Анастасия Сорокина: И протоиерей Михаил Потокин, председатель Комиссии по церковному социальному служению Москвы.
Михаил Потокин: Добрый вечер.
Александр Денисов: Давайте вот с такого вопроса начнем: можно ли жить без смысла жизни? Давайте с вас начнем.
Михаил Потокин: Я думаю, что здесь, наверное, нужно точнее сформулировать: можно, наверное, жить с ложным смыслом.
Александр Денисов: С ложным?
Михаил Потокин: Да, то есть есть подлинный смысл жизни, он как бы, так сказать, вас реализует, вы состоялись. А есть какой-то смысл, вы приняли его за смысл жизни, ошиблись, и при этом, так сказать, конечно, получается фиаско.
Михаил Потокин: Да-да, и как бы…
Александр Денисов: И мы не обдумываем.
Михаил Потокин: Как у Чехова, потом 45 лет исполнилось, проснулся, а жизнь была? – а жизни не было.
Александр Денисов: Да, вот так можно жить?
Михаил Потокин: Ну вот, к сожалению, уже нельзя, то есть уже классики ответили на этот вопрос, потому что все равно жизнь-то не только в приобретении каких-то навыков или владении ими для пропитания. Мы понимаем, что человек сложнее устроен, поэтому нужно все-таки ему что-то выше и больше, чем просто работа и просто какие-то поступки, которые обеспечивают его внешнюю жизнь.
Александр Денисов: Согласны?
Андрей Андреев: Конечно, согласен. Я позволю себе сослаться на Достоевского, знаменитая его притча о Великом инквизиторе из «Братьев Карамазовых»: «Тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить. Без твердого представления себе, для чего ему жить, человек не согласится жить и скорее истребит себя, чем останется на земле, хотя бы кругом его все были хлебы». Ну, «хлебы» – это, конечно, метафора материального такого благополучия, сытости.
И дальше Достоевский рассуждает на темы общественной, я бы сказал, спорит с Великим инквизитор Христос. Речь идет вот о чем, что миссия Великого инквизитора состоит в том, чтобы накормить людей, дать им хлеба, дать им иллюзии некоторые, и дело в том, что, когда они эти «хлебы» получают и первые потребности материальные удовлетворяются, дальше возникает вопрос, зачем, возникает вопрос смысла.
Александр Денисов: Андрей Леонидович, поспорю с вами обоими: ну ведь можно жить без смысла, решать сиюминутные задачи. Ну вот хочу я, например, новый компьютер, я его себе куплю; хочу машину, я его куплю.
Михаил Потокин: Нет, безусловно. Вы так у меня спрашиваете, как будто я сейчас буду запрещать это. Жить можно как угодно, понимаете? У Чехова есть такой рассказ «Радость», где студент пьяный попал под лошадь, и потом везде напечатали про это в газетах, он бежит ко всем родным, говорит: «Посмотрите, про меня теперь вся Россия знает!» Понимаете, можно и такую цель жизни поставить, чтобы про тебя вся Россия знала.
Андрей Андреев: Да.
Михаил Потокин: Мы, кстати, такие примеры тоже видим. Но вряд ли это все-таки будет подлинная радость и настоящая слава, которой человек достоин. Поэтому есть…
Конечно, человек свободен в выборе цели жизни, он свободен в выборе вообще образа жизни любого. Вопрос в том, как, во-первых, он сам к этому отнесется, и во-вторых, есть ли в этом действительно что-то настоящее, или это все-таки придуманное все. Как показывает практика, придуманное, мы можем в него верить, но оно все-таки подлинной радости не принесет.
Знаете, есть такое понятие счастья, оно в Евангелии называется блаженством, счастье, вот счастье чтобы было, понимаете? Вы говорите, может ли человек ходить на работу, ни о чем не думать и так далее. Я хочу спросить у вас: а счастье-то будет?
Александр Денисов: Вот если это как угроза звучит, отец Михаил, что счастья не будет, тогда мы будем задумываться о чем-то помимо компьютера и машины. А давайте сразу, будет счастье или не будет, если не задумываться? Вот прямо сразу всех и напугаем.
Андрей Андреев: Но ведь и компьютер, и машина тоже для чего-то покупают, то есть в этом тоже должен быть смысл.
Александр Денисов: Уже счастье, согласен с вами, да.
Андрей Андреев: Тоже должен быть смысл.
Анастасия Сорокина: Давайте послушаем, что ответили на вопрос «В чем смысл жизни?» наши граждане. Такой вопрос задавали корреспонденты в Калининграде, Перми и Владивостоке.
ОПРОС
Анастасия Сорокина: Очень оживились зрители, пишут отовсюду. Вот несколько сообщений. Ростовская область: «Поменьше утруждаться, чтобы сохранить здоровье, вот и весь смысл». Рязанская область: «Живу для мужа, для дочери, для своей собаки и кота, без меня им будет трудно». Ростовская область: «Смысла жизни нет, может быть только мотивация делать что-то ради кого-то». Краснодарский край: «Смысл жизни – это семья», – как звучало в сообщениях. Хакасия: «Смысл теперь один – заплатить долги по кредитам, чтобы детям не осталось».
Михаил Потокин: Везде мы видим с вами один мотив общий на самом деле, почти везде – это личные отношения: личные отношения в семья, с близкими людьми, видим, что практически все про это упомянули. И на самом деле в этом есть часть жизни человека. Где мы реализуемся, где мы с вами раскрываем свой талант внутренний? В отношениях с людьми. Вспомним две заповеди, которые Христос говорит, первая о любви к Богу, вторая о любви к ближнему. Поэтому действительно многие люди видят в этом, не просто видят, а они чувствуют в этом смысл, потому что тогда жизнь их становится глубже. Я тружусь, но я тружусь не только для себя, я работаю, но у меня есть семья, у меня есть близкие люди, то есть есть тот, кому я могу сказать «ты», есть тот, кто разделяет со мной эту жизнь, понимаете? В этом смысле, конечно, я думаю, что здесь очень глубокий смысл лежит в личных отношениях человека.
Александр Денисов: Отец Михаил, могу я тут выступить в роли мрачного парня?
Михаил Потокин: Конечно-конечно, пожалуйста.
Александр Денисов: Ну условно, это нужно все-таки. Вот все люди хорошо, что позитивно настроены, но ведь, понимаете, любая жизнь сделает круг определенный, и на этом круге в заботе, да, все будет хорошо, даст трещину, ну вот что-то такое произойдет, человек понимает, что он заботился, а люди ему ответили не тем, и сразу начинается от столкновения с иррациональностью мира, пойдет другой настрой. Человек понял, что тот смысл жизни не оправдал себя, ты вроде старался, а не сложилось. И что вот тогда делать? Как переизобретать смысл жизни? Вот тут пишут: «Люди смертны, это лишает жизнь какого-либо смысла», – серьезное высказывание.
Михаил Потокин: Да, смерть – это есть, собственно говоря, самое противное жизни дело, поэтому церковь как раз говорит о победе над смертью. Но если сейчас мы начнем об этом говорить, конечно, многие телезрители скажут: «Где? Как? Мы видим, кругом люди умирают, вот их не стало, человека, и как, что можно сказать об этом?»
Александр Денисов: Вот если трещина, все, произошла, и наше благое настроение сошло на нет? Вот мы в позитиве находились, радовались…
Михаил Потокин: Нет, вы знаете, без трещины благого настроения не бывает на самом деле, вы поймите.
Александр Денисов: Без трещины?
Михаил Потокин: Подлинная жизнь именно такая, вы не можете никак ее без испытаний каких-то, вы ее никак не можете родить, эту жизнь, она не рождается так вот, с легкостью какой-то, понимаете? Есть разница между радостью и весельем. Я вам такой простой пример приведу: если, скажем, мне радость приносит еда, ну вот когда у меня зуб заболит, радость моя закончится, потому что мне еда уже не нужна, если зубы болят, согласны? Нерадостно от нее, это вот веселье.
А есть радость, которая связана с близкими мне людьми, скажем, моя семья, мои дети, они состоялись. И как бы я ни болел, а я знаю много примеров таких, когда люди тяжелобольные радуются своим детям. Казалось бы, он-то умирает, у него болезнь, он все болеет, он истощен, а он еще хочет им помогать, он хочет входить в их жизнь, понимаете? Что это означает? Что болезнь, трещина радость не отнимает, но она отнимает веселье. Конечно, веселья мало в том, когда мы болеем или когда у нас что-то не складывается, но радость при этом остается, потому что я понимаю, что то, что я вложил до этого, все-таки всегда со мной остается, меня уже нельзя этого лишить.
Александр Денисов: Андрей Леонидович, а давайте с вами литературу вспомним. «Смерть Ивана Ильича» помните? Отец Михаил говорит про болезнь, там человек заболел, все, трещина настолько разошлась, для него все как чужие были, и все, и не склеить.
Андрей Андреев: Вы знаете, я вот как будто ваше сегодняшнее возражение предвидел. Сегодня я читал лекцию своим студентам и, зная, что вечером предстоит у нас дискуссия на эти темы, я им этот вопрос задал. И вот один молодой человек мне очень интересно ответил: говорит, что, когда у человека нет смысла, он как будто лежит, знаете, в потоке, руки раскинул, поток его несет. Но он несет, и человек не может, так сказать, в этой ситуации себя контролировать, предположим, он его ударяет о дно, и происходит некий такой процесс воспитания болью. И вот боль возвращает человека как бы в некую реальность, она заставляет его бороться за эти смыслы жизни.
Поэтому трещина, о которой вы говорите, может быть, это действительно, как отец Михаил говорит, такое испытание, которое позволяет этот смысл жизни как бы восстановить и заново для себя продумать. Может быть, да, я не исключаю, что в течение жизни человек может по-разному этот смысл жизни понимать, и, в общем, это понятно, жизнь динамична, люди меняют убеждения, меняются настроения, в этом ничего такого нет.
Но самое главное, чтобы все-таки вот этот вот процесс проходил, и самое важное, чтобы все-таки не оставалось здесь пустоты, вот мне кажется, это очень важно. Потому что когда человеку, в общем, по большому счету жить нет смысла… Ну да, купил автомобиль, а зачем? Заработал миллион, а дальше что? Ведь существует самая большая трещина, о которой…
Александр Денисов: Как дальше? Еще один автомобиль купить, получше, за миллионом второй.
Андрей Андреев: Да, хорошо, купили десять…
Александр Денисов: Логика простая.
Андрей Андреев: …а потом подходит вот тот самый неприятный момент, о котором мы сегодня говорим, и эти автомобили остаются здесь, ты улетаешь куда-то, и вот в этот последний момент человек задает себе вопрос… Ну, я не хочу злоупотреблять литературными примерами, но как-то вот все время они на ум просятся: «Прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно…» – и так далее, и так далее, это все из классики литературной. Мне кажется, что все-таки каждому человеку придется с этим столкнуться, так сказать, на закате жизни. И все-таки мне кажется, что сознание того, что ты жил не зря, что ты что-то сделал и что-то оставил, в общем, греет душу, конечно, оно помогает, психологически помогает человеку в том числе и в самые последние минуты его жизни.
Александр Денисов: Послушаем зрителей.
Анастасия Сорокина: Да, из Санкт-Петербурга Дмитрий на связи. Здравствуйте, спасибо, что дождались.
Зритель: Здравствуйте.
Михаил Потокин: Здравствуйте.
Анастасия Сорокина: Дмитрий, слушаем вас.
Зритель: Я хотел сказать, что смысл жизни лично моей – это мои дети. Вот смотрите, у меня двое детей, разница в 18 лет. Сразу хочу сказать, что это от разных жен, но как бы там ни было. Двое детей, я стараюсь им помогать, я все делаю, для того чтобы они себя чувствовали хорошо, чтобы у них все было отлично. Вот в этом смысл моей жизни.
Анастасия Сорокина: Спасибо, Дмитрий, вам за звонок.
Выслушаем еще из Ростовской области зрителя Леонида. Здравствуйте.
Зритель: Здравствуйте.
Анастасия Сорокина: Да, Леонид, говорите.
Зритель: Я считаю, что смысл жизни состоит, во-первых, в совершенствовании собственного тела, но главное в совершенствовании души, духовного совершенствования человека, так как люди, достигнув совершенства души, души поднимаются на более высокий уровень. А все выступавшие до этого говорили о материальной стороне, о жизни в настоящей жизни. Это неверно.
Анастасия Сорокина: Спасибо.
Александр Денисов: Спасибо, Леонид.
Анастасия Сорокина: Сразу еще Марине слово дадим из Свердловской области, чтобы она не сорвалась у нас. Марина, здравствуйте.
Зритель: Да-да. Мне повезло, я выросла рядом с пасекой на лесной заимке, и с детства мне этот ответ, были подсказки от природы и от тех, кто меня окружал. Мне часто на мои «почему?» детские, «что такое небо?», «что над небом?», мне, например, отвечали: «Научись слышать землю, и поймешь, что в ней, что на ней, что под ней». Или переспрашивали: «А ты сама как думаешь?» И вот, вы знаете, смысл я еще с детства поняла, что каждый человек не просто сам по себе, а он клеточка в каком-то организме, он частица, можно сказать, Вселенной. И смысл его, он разумный, который может в отличие от дерева размышлять, именно видеть, в чем какой-то изъян, и исправлять этот изъян, как бы способствовать гармонии. Конечно, это только через любовь, вот.
И вы знаете, несмотря на то, что очень тяжелая жизнь задалась, близкие ушли от онкологии очень тяжело, детей у меня нет и так далее, вы знаете, я чувствую, что я приношу пользу, что действительно какое-то вот… Даже в любой момент мне казалось, что можно принести просто в текущий момент, в любом разговоре как-то выйти на какую-то гармонию. И я чувствую, что да, идут изменения, хотя на меня все больше и больше сваливается вот таких проблем, которые надо решать. Спасибо.
Анастасия Сорокина: Спасибо вам, Марина, за звонок.
Вот сообщение из Владимирской области: «Неправильно путать цель и смысл: целей много, а смысл один». Сейчас то, о чем говорила Марина, мы становимся все дальше от природы, мы живем совершенно другой жизнью…
Михаил Потокин: Ну это мы в городе дальше от природы.
Анастасия Сорокина: Ну нас окружает телевизор, да, мы общаемся через Интернет, получаем какую-то информацию, на нас сваливается очень много того, что нас научает путать, что ли, и мы начинаем очень быстро, сначала захотел один компьютер условно, одна цель, потом другой, потом надо, чтобы у вас семья, дети…
Михаил Потокин: Ну это желания скорее, это удовлетворение желаний, скажем.
Анастасия Сорокина: Определенный возраст… Вот у меня сейчас очень много подруг, у которых, вот им всем говорят: «Что-то вот вы не замужем, надо срочно замуж, срочно детей». Они ходят в ужасе: да, у меня нет мужа, у меня нет детей, какой кошмар, мне надо срочно что-то с этим делать, вот у них такая цель. И человек в поиске вот этого пути к этой цели, во-первых, загоняет себя, он теряет вот этот вот смысл и уходит от того, что действительно ему хочется. Как найти?
Михаил Потокин: Действительно, нужно подлинное все-таки. Вот женщина сейчас звонила, которая про природу нам рассказала, – замечательно, это совершенно так и есть на самом деле, потому что человек воспринимает природу, может воспринимать как ученый, процессы некие, которые в дереве идут…
Андрей Андреев: Объективно, объективно, да.
Михаил Потокин: Там вот соки поднимаются, хлорофилл, работают все механизмы. И он может понять природу как некую целостность, вот как стихи, вы понимаете, не просто отдельные фразы, в стихах есть что-то внутри, понимаете? Вот это «внутри», то, что есть в природе, а его почувствовать можно только целиком, вот все вместе: это дерево, это небо, эту траву, это все. И человек, который это почувствовал, он действительно стал с природой на «ты», то есть как бы некое взаимное общение произошло между ним и природой, понимаете? И этот момент действительно, я бы сказал, священный для человека, потому что в этот момент он начинает понимать, что действительно так, как она сказала, женщина это точно выразила, что он не просто отдельное что-то, отдельное нечто, некто, а он, так сказать, еще составляет часть огромного мира…
Андрей Андреев: Но особую часть.
Михаил Потокин: Да, особую часть, который включен, и в которой есть другой, не такой, как ты, но с которым ты общаешься, в том числе и мир, и природа, это тоже тот «другой», с которым ты общаешься, это удивительно. Но мы уклоняемся, когда говорим про смысл жизни. Смысл жизни – это действительно очень глубокое понятие.
Александр Денисов: Бывает бессмысленный смысл жизни? Вот вы сказали, правильный не правильный. Вот, допустим, возьмем ролевую модель Дон Жуана: в погоне за удовольствиями, за наслаждением жизни человек проживет легко, он не злится на других, ему нравится эта приятная, сладкая жизнь. Вот безнравственный выбор, безнравственный смысл…
Анастасия Сорокина: Жить ради удовольствий, Саш?
Александр Денисов: Да. Безнравственный смысл жизни возможен?
Михаил Потокин: Ну, вы знаете, возможна безнравственная жизнь, скажем так, она возможна, конечно, и она человеку что-то, какую-то подпитку дает внутреннюю, естественно, иногда без этого он бы ее не вел.
Александр Денисов: Соответственно, и смысл безнравственный.
Михаил Потокин: Да, но результат-то, в общем, всегда плачевный.
Александр Денисов: А вы уверены?
Михаил Потокин: Ну, вы знаете как? Я думаю, что само по себе даже вот… Ну как то, что свидетельство… История человеческой мысли по этому поводу. Вы ведь не зря привели Дон Жуана, да? Посмотрите, ну а где человеческая мысль описывает другой конец, где другой выход? Если бы был другой выход из этой ситуации, безнравственная жизнь и прекрасный конец, и все достойно, все состоялось, я человек, я считаю, что я достойно прожил свою жизнь, есть такой пример или нет в истории, как вы считаете? Потому что действительно человек живет, но совесть-то…
Александр Денисов: Таких примеров масса.
Михаил Потокин: Да? Совесть-то не забудешь, она все-таки, понимаете, как-то без нее очень трудно оказаться. Даже если у тебя ее нет, но есть у других.
Александр Денисов: Согласны, что безнравственная… ?
Андрей Андреев: Ну, наверное, аморальные смыслы жизни могут быть, я думаю. Но обратите внимание…
Александр Денисов: Но они обязательно приведут к краху, что человек подумает: «Что же я не тот-то выбор сделал?» Он прожил прекрасную…
Андрей Андреев: Все зависит от того, самый точки зрения смотреть. Сам он может, в общем-то, и не понимать, что это ведет его к краху, и, в общем, с формальной точки зрения это может быть даже и удача какая-то, когда человек идет по головам, когда он делает карьеру за счет других, в конце концов он чего-то добивается.
Александр Денисов: Вот ролевую модель Дон Жуана, получал человек удовольствие…
Андрей Андреев: Получал.
Александр Денисов: Правда, в сказке за ним командор пришел, а так-то никакой командор не придет.
Михаил Потокин: Ну это, понимаете… Я вам хочу сказать, конечно, мы часто жалеем сумасшедших, но на самом деле, если поближе с ними познакомиться, то они больше нас жалеют, потому что их мир, они считают, что он реальный, а мы с вами живем непонятно где с какими-то проблемами, а их мир реальный. Ну, конечно, с точки зрения этого можно сказать, что сумасшедшие все счастливые, блаженные, сумасшедшие все счастливые. Но хотите вы такого счастья?
Александр Денисов: То есть это выбор сумасшедшего?
Михаил Потокин: В каком-то смысле да.
Александр Денисов: Погоня за удовольствиями.
Михаил Потокин: В каком-то смысле да, это выбор сумасшедшего, то есть это сумасшедший дом. Да, там человек себя чувствует комфортно, он прекрасно себя чувствует, он радуется, он делает так, как он хочет. Вспомните, у Швейка, между прочим, есть, у Гашека описание, он говорит, что нигде так не был свободен, самую лучшую свободу он получил в сумасшедшем доме: там, говорит, можно голышом ползать, ругать всех кого ни попадя и кусать санитаров – такая свобода нашим социалистам даже не снилась, понимаете?
То есть вот можно, конечно, об этом говорить, но мы с вами говорим все-таки о том, что человек должен сохранять некий нами, скажем, подразумеваемый человеческий образ. Если мы говорим о сумасшествии, пожалуйста, таких примеров можно много привести в истории, и они считают себя состоявшимися, они считают свою жизнь полноценной, многие из них. Со стороны это выглядит довольно печально.
Андрей Андреев: Я бы разделил два вопроса: вопрос об оценке смысла жизни, то есть может быть негативная, может быть позитивная оценка, смысл жизни может быть аморальный. Но в любом случае у человека смысл жизни какой-то должен быть, этим мы отличаемся, собственно, от животных, у собаки нет смысла жизни, даже у обезьяны нет смысла жизни, вот она действительно просто живет, она действительно просто живет, ест кости, бананы, кто там чем питается, и только у человека появляется эта возможность. Это сопряжено и со свободой, и с выбором; выбор может быть и негативным, это правда, но тем не менее все-таки это как бы другое качество существования, это качество существования не растительное, не животное, а именно человеческое.
Александр Денисов: Может быть, это наше наказание, кстати говоря?
Андрей Андреев: Да, собственно, экзистенциализм так и считал, это было очень влиятельное течение философское, они так и говорили, что жизнь абсурдна, человек в этот мир брошен…
Александр Денисов: Камю, абсурдный человек, он выдвинул такое требование.
Андрей Андреев: Да, он вброшен в этот мир, и наша свобода и смыслы тоже, которые мы обретаем от этой свободы, в общем, для нас являются не счастьем, а бременем, так тоже можно думать. Но все равно мы от этих смыслов никуда не уйдем, они все равно есть, раз мы люди.
Михаил Потокин: Есть такая притча, я прерву, когда один из православных подвижников просил о смерти, так сказать, он уже достиг какого-то возраста, труды какие-то совершил, просил о смерти. Но смерть пришла, он ее посмотрел и сказал: «Нет, я все-таки лучше поживу», – понимаете? Поэтому здесь вот, конечно, жизнь в каком-то смысле непростая у человека.
Александр Денисов: То есть смысл жизни – это ответ на вопрос, достойна ли она, чтобы ее прожить?
Михаил Потокин: Да-да, здесь тоже есть такой… Понимаете, потому что жизнь непростая, вот вы правильно сказали, много скорбей, много всяких обстоятельств, в конце концов болезнь и смерть в конце жизни стоит, или просто смерть, или болезнь и смерть, и человеку хочется избавиться от этого, хочется сказать: «Ну тогда все бессмысленно, раз все бессмысленно, все обнуляем и тогда все равно», – понимаете? Нет, все-таки обнулять не стоит, не все равно несмотря на то, что есть и трагические моменты в жизни, равнодушие к ней недопустимо, поэтому здесь вот я думаю так.
Анастасия Сорокина: Звонок из Томска, дадим слово зрителю. Андрей, здравствуйте.
Зритель: Здравствуйте, алло-алло.
Анастасия Сорокина: Андрей, говорите, пожалуйста. Слушаем, Андрей.
Зритель: Слышите меня, да?
Анастасия Сорокина: Да.
Зритель: Вот смотрите, смысл жизни у каждого человека, конечно же, свой. Но с моей точки зрения, смысл жизни – это жить, чтобы радоваться жизни. Вот смысл – вот прямо жить и наслаждаться, радоваться. Вот у меня конкретно прямо радость – это дети мои, вот я смотрю на них, и у меня счастье. Я смотрю, как они растут, все.
Александр Денисов: Спасибо вам.
Андрей Андреев: Вот вы обратите внимание, дети, дети – это, в сущности говоря, проблема бессмертия, проблема продолжения. Да, мы не можем физически жить бесконечно, но мы продлеваем себя и пестуем вот этих мелких детей, эти существа, которые…
Александр Денисов: Выступлю мрачным парнем: а если дети разочаруют? Не дай бог, конечно, дай бог, чтобы все хорошо было у всех с детьми, но такое же бывает, дети разочаровывают.
Андрей Андреев: Такое бывает.
Александр Денисов: И что тогда?
Андрей Андреев: Такое бывает. Ну, значит, смысл не был реализован, не был достигнут, но он был, он изначально существовал и человек к этому стремился. Это вообще большая трагедия. Но, я думаю, нет смысла много об этом говорить: все прекрасно понимают, что если с детьми что-то происходит, что если их, так сказать, жизнь несет не туда, то это, наверное, самая большая трагедия для родителей. Хотя при этом можно продолжать покупать автомобили, так сказать, компьютер, можно играть в компьютерные игры…
Александр Денисов: …ездить на курорты…
Андрей Андреев: Да, можно ездить на курорты. Но я думаю, что в тот момент, если этот человек не совершенно бесчувственный, но если, так сказать, обнаруживается, что вот что-то не то, что вот не получается человека из ребенка, что это что-то такое совсем не то, чего хотели бы родители, мне кажется, кусок в рот не полезет в этом случае.
Михаил Потокин: Вы знаете, все-таки я думаю, что настоящая любовь это переживет. Есть в Евангелии притча о блудном сыне, когда сын обращается к отцу и говорит: «Я не хочу ждать, пока ты умрешь, мне нужно сейчас наследство, потому что я сейчас жить хочу. Когда-то там еще, может, я уже состарюсь, давай мне положенную половину (у отца два сына), и я пойду жить своей жизнью». И он, так сказав отцу, от отца получает половину, отец ему дает, говорит: «Иди, хорошо». И он уходит, не общается с отцом больше никак, все это расточает, все это обращается в ничто, и он в какой-то момент, когда ему становится совсем тяжело, вспоминает, что у него есть отец.
И когда он возвращается к отцу, он идет к нему, но он не рассчитывает уже, что он будет сыном, он говорит: «У отца рабы живут лучше, чем я, я уж буду рабом тогда ему, сыном не буду, но попрошусь в рабы». И что же вы думаете? Отец выходит встречать его, и когда тот падает на колени и просит у него прощения, отец его уже простил, понимаете? То есть есть то, что в человеке действительно выше, чем обстоятельства жизни, – это любовь.
Александр Денисов: Да, отец Михаил, другой сын обиделся на него, говорит…
Михаил Потокин: Обиделся, да, обиделся. К сожалению, мы с вами понимаем, что такое тоже может быть. Он говорит о том ему, что да, «я вот всю жизнь с тобой, и ты мне не заколол»…
Александр Денисов: Еще одна трещина, понимаете?
Михаил Потокин: Трещина тяжелая, да, но это тоже жизнь, понимаете? И тут тоже отец прав, он не осуждает старшего сына, он просто ему напоминает, что мы всегда жили одной жизнью, «я и ты были неразлучны, а этот человек умер и воскрес, понимаешь, поэтому я праздную его возвращение, не потому, что я тебя не люблю, но наши отношения просто всегда были вот такими, а он разорвал эти отношения, его не стало, и теперь он вернулся». То есть здесь разные вещи.
Конечно, есть элементы зависти, конечно, есть элемент… Понимаете, в Евангелии не все меряется человеческой справедливостью. Вот там, например, притча о тех, кто трудился в винограднике, когда одни одиннадцать часов потрудились, а последние час потрудились, и всем дали поровну плату. Всегда у меня вызывало трудность восприятия, понимаете, как это.
Александр Денисов: У всех вызовет, отец Михаил.
Михаил Потокин: Да. Поровну дали, и первые говорят: «Мы одиннадцать часов трудились, весь жар дня, день жаркий был, мы трудились, виноградники, трудная работа, и ты дал им поровну». И на это хозяин отвечает: «Неужели твое сердце завистливо оттого, что я добрый? Не ты ли совещался со мной, мы договаривались с тобой на такую плату, вот возьми ее». Замечательное слово.
Александр Денисов: Это очень жизненная притча.
Михаил Потокин: Не жизненная, но она удивительна, потому что все-таки не надо мерить все только количеством. И то же самое в детях, не надо мерить все количеством, количеством наших амбиций, которые в них реализуются. Во-первых, мы не знаем всей судьбы человека, бывают очень трудные люди, которые вот очень трудно живут вначале и с родителями, и везде, и потом они могут состояться в жизни.
Здесь вот я не помню, какого-то из французских писателей я читал: «Когда я был маленький, я очень любил родителей. А потом мне стало 16 лет, и они стали глупеть. И когда мне стало 30, они стали полными дураками. Но после 40 я их обратно полюбил», – понимаете, в чем все дело? То есть вот путь человека, который… Отношение, не родители, он менялся, понимаете? Мы надеемся на то, что человек поменяется, до конца надеемся, до последнего момента, до последнего вздоха вашего или моего, его, но мы надеемся на то, что человек будет жить все равно. Поэтому, даже если дети в данный момент не состоялись, это не значит, что мы перестали их любить, это значит, что у нас есть всегда надежда на то, что они вернутся.
Андрей Андреев: Ну, отец Михаил, это полбеды, не состоялись, не достигли каких-то ступеней, которые мы хотели. Но мы же знаем, что бывают и ужасные случаи, когда подросток приходит в школу, здесь, расстреливает своих товарищей, преподавателей…
Александр Денисов: Вот уж иррациональное проявление мира, да.
Андрей Андреев: Вот действительно о каких трагедиях я говорил.
Михаил Потокин: Ну это лик зла, это уже…
Андрей Андреев: Да, вот о каких трагедиях. И вот представьте себе отца или мать, которые узнают об этом. Это, конечно, наверное, самое страшное, что человек может пережить, не дай бог никому, но это подтверждает то, о чем мы сегодня говорим, что смысл жизни необходим и крушение смысла – это самое страшное жизненное крушение. Мне кажется, этот пример подтверждает.
Но, кстати говоря, понятие смысла жизни – это понятие сложное, оно раскладывается и на другие, например, мечта. Вот, скажем, есть смысл жизни, и с ним сопрягается понятие мечты.
Александр Денисов: Что-то чуть поменьше, так сказать?
Андрей Андреев: Ну, естественно…
Александр Денисов: Или наоборот, побольше?
Андрей Андреев: Естественно, что мечты лежат в русле смысла жизни, но это может быть что-то либо помельче, либо немножко, так сказать, как бы соприкасающееся, но частично идущее как бы в сторону. Вот мы такое исследование проводили в Академии наук о российской мечте, о чем мечтают россияне, я хотел познакомить. Правда, это не совсем последнее исследование, оно, по-моему, в 2013 году проходило, но я не думаю, что чтобы очень сильно что-то изменилось.
Вот самая первая мечта у нас – это жить в достатке, у нас сегодня это примерно 40% опрошенных. Жить в достатке – это не считая копейки. Вторая позиция – жить в справедливом и разумном обществе, примерно треть опрошенных. Хорошие дела хотят совершать примерно четверть, 23%. Но вот мне что не понравилось, честно говоря, в результатах – это то, что жить интересно, реализовать себя хотели бы меньше 1/5, то есть 18%. Мне кажется, это говорит о каком-то затухании социальной энергии, что ли, в нашем обществе.
И вот что интересно, что хорошая семья является мечтой для 17% только. Правда, мы когда задавали вопрос, мы просили распределить ответы по значимости, там надо было выбрать, я сейчас не помню, три или пять самых важных вопросов. Конечно, никто не хочет плохой семьи, но все-таки на первое место поставили достаток, справедливость, а семья отошла немного назад. Но, кстати говоря, мы сегодня видим, можно сказать, что у нас даже опрос такой небольшой сегодня произошел, мы видим, что семья, пожалуй, все-таки первая позиция, которая ассоциируется со смыслом жизни: семья, дети, продолжение себя.
Анастасия Сорокина: Слово зрителям. Из Красноярского края Виктор. Здравствуйте.
Зритель: Здравствуйте.
Анастасия Сорокина: Слушаем вас, Виктор.
Зритель: Я хочу внести очень сильный диссонанс в ваши благостные размышления. Во-первых, о какой гармонии в природе вы говорите? Вы посмотрите просто канал, где показывают мир животных и насекомых, – это непрерывное взаимное пожирание. Вы посмотрите на мировую историю – что такое мировая история? Это непрерывные войны, непрерывное уничтожение друг друга. Посмотрите на существование всех сообществ и государств – это непрерывная конкуренция, взаимная эксплуатация. Поэтому… Я хочу просто еще процитировать Ницше, он всегда говорил: «Мир есть всепоглощающая ложь, а так называемая истина – это ложь удобная. Придите в себя и научитесь говорить правду, видеть вещи такими, какие они есть».
Александр Денисов: Виктор, а вы пришли в себя? Вот смысл жизни вы тоже не видите вот лично для себя?
Андрей Андреев: Но Ницше видел.
Зритель: Я сначала видел смысл, я видел смысл жизни сначала, а потом, когда я стал более внимательно смотреть и наблюдать за всем, что происходит в мире, в природе, и о том, как наша православная церковь насквозь политизирована и постоянно прислуживает власти, я изменился.
Александр Денисов: Ну это немножко другое, это претензии…
Зритель: Да не другое.
Александр Денисов: А смысл жизни? У вас смысла жизни нет?
Зритель: С этой точки зрения смысла никакого, я стал просто агностиком, я не верю ни во что.
Александр Денисов: И ничему не радуетесь в своей жизни тоже?
Зритель: Я радуюсь вкусной еде, красивым женщинам…
Александр Денисов: Вот! Это мы смыслы ваши уже находим.
Зритель: …хорошей книге, хорошему тексту, философии. Я люблю читать о Диогене, который спал в бочке и который говорил, что люди только тем и занимаются, что сталкивают друг друга в канавы, но это метафора. Но жизнь-то вот так и состоит – ложь, непрерывная ложь.
Александр Денисов: Виктор, то есть вам близка, в общем, философия Дон Жуана, что удовольствия…
Зритель: При чем тут Дон Жуан?
Александр Денисов: Удовольствия – смысл жизни, вы же сами сказали, наслаждаться едой, женщинами.
Зритель: Вы поймите, мы животные, дело в том, что мы общественные животные, от животных мы отличаемся только тем, что мы умеем логически мыслить и абстрактно мыслить. А во всех других отношениях мы от животных ничем не отличаемся.
Александр Денисов: Спасибо, спасибо, очень интересно.
Анастасия Сорокина: Спасибо.
Александр Денисов: Настя, ты сразу поняла, о чем.
Андрей Андреев: Но Ницше бы не согласился с этим по двум позициям. Во-первых, относительно животных, во-вторых, относительно смысла. Смысл он все-таки видел, он видел смысл, как он говорил: «Человек – это канат, натянутый между обезьяной и сверхчеловеком». Значит, человек уже не обезьяна, следовательно, он уже не животное, но он еще не сверхчеловек, и историческая задача состоит в том, чтобы вот этот сверхчеловек возник. Я, правда, понимаю, что с Ницше можно спорить, концепция сверхчеловека очень уязвима, не все ее примут, но это просто по факту, вы ссылались на Ницше, вот вам, так сказать, ответ от Ницше, Ницше бы с вами не согласился.
Михаил Потокин: А я еще хочу сказать, что на самом деле вот в этой концепции не умещается понятие жертвы, а жертва – это… Вот то, что вы говорите, человек есть животное.
Александр Денисов: В концепции Виктора, да?
Михаил Потокин: Да-да, в концепции не помещается жертва. Животное, так сказать, не жертвует собой ради других часто, оно живет, выживает, но так, как человек…
Александр Денисов: Ну почему? Например, мать детеныша защищает.
Михаил Потокин: Ну, мать детеныша да, мать кидается, да, но это защита скорее, чем жертва. Человек может пойти на осознанную жертву, то есть пожертвовать жизнью, пожертвовать здоровьем, это уже никак не животное чувствительность. Ради кого он жертвует? Если бессмысленно все, значит, и жертва бессмысленна. Получается, зачем жертвовать жизнью, если все равно все умрем? Но те, кого ты спасаешь…
Андрей Андреев: …они тоже умрут.
Михаил Потокин: Родители спасают детей, они умирают, но дети же тоже когда-то умрут, зачем же жертвовать?
Андрей Андреев: Раньше, позже.
Михаил Потокин: Значит, существует все-таки понятие любви, какое-никакое оно сохранилось у людей. Конечно, это не евангельская любовь, которая не видит зла, не радуется правде, радуется истине, но она существует, понимаете? И это не абстрактное понятие, люди совершенно явно чувствуют любовь. Поэтому здесь сказать о том, что человек есть только животное, которое желает насытиться и оторвать, так сказать, у других их ареал обитания, как страна страну, – это слишком примитивно смотреть на человека.
Но тогда про что же писали поэты? Они что, все из сумасшедшего дома? Ну тогда отвезите меня к ним, я с ними лучше буду жить, чем с рациональными, понимаете? Потому что, когда Пушкин писал свои стихи, я думаю, он писал не о животных. Когда они писали о любви, когда музыканты создавали произведения, когда философы… Философы тоже для животных писали, зачем для животных писать? Они же все равно читать не умеют, они все равно не поймут то, о чем философ думал, но тогда и писать не надо.
Понимаете, все высокое создано ради того, что в человеке есть человечного, высокого, а уже, конечно, можно, так сказать, посмотреть вниз, в землю и сказать: «Грязно», – ну грязно, конечно, грязно, так устроен мир, не будем от Адама начинать по причинам существования зла в мире, просто будем реалистами. Все прекрасное, все высокое, все, что нас восхищает, и все, что нам дает жизнь, – это все как раз не животным создано.
Александр Денисов: Спасибо большое, отец Михаил, спасибо. У нас подходит к концу наше обсуждение. Ну что, был бы человек, смысл найдется, рано или поздно найдет смысл. Спасибо.
Анастасия Сорокина: Спасибо.
Михаил Потокин: Спасибо.
А смысл?
Странное было чувство, пока шли к метро: вот же, идут люди совсем в другую сторону, сидят в ресторанах, заходят в магазины, обсуждают какие-то покупки. Смотрела на них – и внутри скреблось дежавю: вот с таким же изумлением взгляд много лет назад скользил по беспечной толпе, а мозг отказывался совместить эту картинку со страшным знанием, что мама умирает. Нет, Алексей Навальный мне – не мама родная, к тому же, я очень надеюсь, вопреки всему, что он будет жить, но изумление накрыло точно такое же – как они могут?! Я правда не понимаю, как можно за него не переживать, не испытывать тоскливого спазма под ложечкой при мысли о том, что вот сейчас, в эту минуту, когда ты сыт и свободен, человека сжимает голод, стискивают серые тюремные стены.
…На Невский мы приехали сильно заранее – часа за полтора до начала, и увидели, что тротуары моют с мылом. До этого недели три по улицам клубилась густая желтая пыль, и вот сегодня, когда пошел дождь, пригнали небольшие рыжие машины с водой – и ну драить мокрый гранит: шланги вьются под ногами, шампунь стекает в лужи. И чем ближе к Дворцовой, тем больше становилось этих рыжих машин с пластмассовыми кубами воды, только машины эти были огромные и иногда стояли в паре с бульдозерами. У капеллы перегородить вход на площадь пригласили еще и огромную фуру, растерянно моргавшую. А на Певческом мосту стояла девушка, и под пальто у нее виднелся спящий ребенок – 8-месячная Настя. Девушка спросила у нас, известно ли уже, куда идти, вспомнила, как они с Настей выходили на митинги в январе. – Ну, да, посмеялись мы, – в 1917 все тоже начиналось с женщин…
Ближе к 7 перекрыли метро, и мы порадовались своей предусмотрительности. Малая Конюшенная, Большая Конюшенная, Малая Морская у Главного Штаба – везде рамки, ОМОН, поливалки, новенькие желтые бульдозеры, комар ни носу не подточит, ни на Дворцовую не прошмыгнет. Но я уже не впервые замечаю удивительное свойство улицы: вот только что струится обычная толпа, поток туда, поток обратно, и вдруг на переходе у светофора, как по мановению, все идут в одну сторону, и, главное, всем понятно – началось. Как это получается, всегда загадка. На Дворцовую хода нет – значит, к Сенатской, двумя большими рукавами, по Большой Морской, по Александровскому саду, сверяясь с телефонами. Честно говоря, только тут от сердца отлегло – не всем все равно. Далеко не всем.
И начинается – кругами и овалами, зигзагами и петлями, колоннами и врассыпную – веселый и опасный танец: пришли на Сенатскую – оказались в ловушке, побежали назад. Пришли на Исаакиевскую, потоптались на мостике, потянулись к Мариинскому дворцу. Высыпался из автобусов черный горох шлемов, покатился по Вознесенскому – отшатнулась толпа, брызнула в переулки, и все, нет ее, так, отдельные капельки. Но пройдешь квартал-другой – а там опять веселая колонна, непонятно откуда, движется по каналу к Сенной: “Отпускай!” “Долой царя!” “Свободу!” “Навальному – врача!” “Перемен!”
Молодые лица, молодые глаза. Маленькая женщина идет, постарше прочих. – У меня, – говорит, – дочка уехала, не хочет жить в такой стране. А мне очень жалко, что она уехала. Если страна переменится, то она вернется, а если не переменится – никогда не вернется. Поэтому я сюда и пришла. – Так она и идет вместе с юными – надо понимать, вместо дочки. Против стариков, которые ее с дочкой разлучили.
– Так жить нельзя, – говорит мальчик в веснушках, перепрыгивая лужу на узком тротуаре вдоль канала.
– Так жить нельзя, – говорит девушка с зелеными волосами, в руках у нее колонка, она включает Цоя. “Перемен требуют наши сердца”, – подпевают вокруг. “Перемен требуют наши глаза”, – отзывается на канале. “На канаве”, – сказал бы Федор Михайлович, а это как раз самые что ни на есть места Достоевского, вот и мостик, по которому Раскольников ходил. Говорят, у разных частей города свой особый дух, и он не меняется, какие бы времена ни наступали, вот и эти места, как были тяжелыми, так, видать, и остались. Сенная площадь – чрево Петербурга: с одной стороны Апрашка, где за кошельком смотри в оба глаза, с другой – Сенной рынок, а на самой Сенной в январе так молотили митингующих электрошокерами – мама не горюй. Вот и на этот раз не обошлось – пошло “месилово” и “винтилово”. Нам еще повезло – не в том месте вышли на площадь, только по переулку пометались: к Казанской пойдешь – люди бегут, руками машут – там ОМОН, сунешься во дворы – и там засада. Уже потом узнали, что именно тут “каратели” – кстати, впервые – людей прямо из магазинов вытаскивали. В январе, бывало, кто спрятался в магазине – тот спасен, шлемоносцы мимо проходили, а тут, видно, решили выскребать изо всех щелей до последнего.
Опасны танцы с ОМОНом, одно неверное па – и ты в автозаке. Иногда, конечно, смешно: “Мы здесь власть!” – кричат, “Мы здесь власть!” – и врассыпную от ОМОНа. Может, и грех над этим смеяться – что и делать безоружным людям, как не бежать от дубинок, но видно, не одну меня царапнуло. Раз побежали, два, три, и вдруг раздалось: “Не бежим! Стоим! Мы не боимся!” – и остановились.
Был еще одни участник этого балета – город. Петербургу вообще очень идет, когда улицы перекрывают, и нет машин – он тогда выходит тебе навстречу во всей красе. Как будто, пока машины и шум, он прятался в подворотне, а тут вышел и в глаза тебе посмотрел: я с тобой. Наверное, еще и поэтому так красивы лица идущих. Скорее всего, надо мной посмеются – романтик ты, скажут, неисправимый, вон в начале 2000-х тоже были шествия, и тоже все вздыхали – какие лица! – и что? Не помнишь разве? Да помню. Но тогда выходила интеллигенция средних лет, пожилые, молодых было гораздо меньше. Те лица были прекрасны, но понятны – на них было написано, где и как росли их носители, через что они прошли в школе, в комсомоле, на работе, какие унижения и страхи выпали на их долю, какой ценой достались открытия и прозрения. Лица тех, кто вышел на улицу сегодня – совсем другие. На них больше нет печати страха и унижения, такие мы раньше видели только у пришельцев из Европы или Америки – их можно было безошибочно отличить по нездешнему спокойствию и доброжелательности. А теперь дети, выросшие за последние 20 лет без кнута и окрика, выглядят такими же пришельцами.
На них-то и вышли черные рыцари с электрошокерами.
Последнее “месилово” случилось у “Звенигородской”. От Сенной пошли к пустынной площади у ТЮЗа, постояли на ступеньках с зажженными фонариками – и тут снова замигало, завыло, заблестели шлемы – повалила из автобусов черная икра. Все бегут к метро, скачут через садовую ограду, скачущих хватают и лупят. Кому мешали юноши и девушки с фонариками на ступеньках ТЮЗа, почему надо было с таким остервенением зачищать все огромное пространство вокруг – понять невозможно. Парней кидают на асфальт, лупят палками и шокерами, угол дома измазан в крови, какая-то девушка сидит на ступеньках и плачет.
А бдительный охранник торгового центра, что в здании метро, взял да и закрыл двери на вход – чтобы никто от ОМОНа не скрылся. Молодец – из первых учеников. Плачущую девушку, правда, позволил внутрь провести – а остальных никого. Ну, их и похватали. Наша маленькая компания тоже в этот момент рассыпалась, потерялась, а когда с трудом собралась, то к метро как раз неслась очередная порция черных шлемов с криком: “Берем всех!” Когда мы проскользнули через турникеты, черные были уже в дверях.
Пока я это пишу, ОВД-инфо показывает цифры задержанных, Петербург гордо красуется на первой строке с гигантским отрывом: 783. А смысл? – наверняка спросит кто-нибудь. На это можно ответить только вопросом – а как иначе? А если кто-то сомневается, пусть послушает, как звучит полицейская сирена. Я что-то сегодня как будто заново осознала этот звук – до чего же он омерзителен. До тошноты.
А среди маленьких плакатиков, которые принесли с собой молодые люди с веселыми лицами, самый хороший, по-моему, был такой: “Алексей, живи!”
Татьяна Вольтская – журналист
Высказанные в рубрике «Мнения» точки зрения могут не совпадать с позицией редакции
Новости: А смысл? — Эксперт
Когда с 2003 года в России начала формироваться система местного самоуправления (именно в том году был принят ФЗ № 131 «Об общих принципах организации местного самоуправления»), в городах и весях России в общем-то мало кто понимал, что с этим управлением делать. С одной стороны, хотелось приобщиться к высотам конституционных положений, согласно которым местное самоуправление в России не входит в систему государственной власти и не зависит от нее. С другой — было совершенно непонятно, как же жить совсем без вышестоящих инстанций. Да и бюджетные возможности местных властей ограничили, опустив последних до уровня «завхозов».
Тем не менее федеральные власти постановили — каждое муниципальное образование к 2008 году должно принять стратегический план собственного развития на долгосрочную перспективу, то есть хотя бы до 2020 года. И тогда, в 2006–2007 годах, по всей стране каждое поселение и район принял свою многозначительную стратегию, в которой декларировал самые благие цели для своего населения. Правда, из-за того что необходимость написания этих документов была спущена сверху (и простимулирована предупреждением ограничить в случае ненаписания стратегии бюджетные транши), а уровень квалификации большинства муниципальных служащих тогда (как и сейчас) оставлял желать лучшего, стратегии получились весьма однообразные, словно списанные друг с друга. Так, целью развития города (поселка, района) назначалось изменение благосостояния населения, для чего планировалось привлечение бизнеса, улучшение инвестиционного климата и так далее. Правда, ни население, ни бизнес о грядущем земном рае и не подозревали, да и сами чиновники через несколько месяцев после принятия подобных программ благополучно откладывали их в долгий ящик. Оно и понятно — документы были мертворожденными.
Этот опыт разумных муниципальных и государственных менеджеров должен был научить по крайней мере двум важным моментам. Во-первых, мало обозначить цель существования города (о том, что власть должна заботиться о всяческом росте благосостояния населения, никто не спорит), важно обозначить также и смысл его существования, его миссию среди сотен подобных поселений. Конечно, можно попенять на отсутствие такого смысла на уровне страны и макрорегиона (см. «Нужны новые смыслы» в «Эксперте-Сибирь» № 35 за 2011 год), однако ответственности самих городов за свои судьбы все равно никто не отменяет. «За рубежом стратегический план — это серьезный финансовый документ, в нем определяется стратегическая цель развития, то, по какому пути идти. У нас же стратегическую цель устанавливают исходя из «хотелок». Вот хотим мы, чтобы город был такой-то и такой-то. А нужно же посмотреть все сильные и слабые стороны, чтобы увидеть, где город может достичь результатов. У нас же муниципальные документы в основном являются стратегией участия города в региональных программах. Ни одной самостоятельной программы большинство городов так и не разработали», — говорил «Эксперту-Сибирь» директор бердского филиала НГТУ Михаил Каркавин.
А во-вторых, ни одна стратегия развития города не будет работать без ее обсуждения с жителями, общественными организациями и бизнесом. Ведь когда последним просто сообщают о том, что и как нужно делать, это обоснованно вызывает, мягко говоря, пассивную реакцию. Или даже отвращение.
Как ни крути, но одобренная Правительством России стратегия «ИНО Томск-2020» представляет собой едва ли не идеальный документ с точки зрения наличия и смысла, и общественного согласия по ее основным идеям. «Смысл существования Томска, залог развития города — развитие научно-образовательного комплекса», — говорят авторы стратегии, и вряд ли кто-то в городе против такой постановки проблемы. Более того, все прекрасно понимают, как они вписываются в эту стратегию, как в ней можно жить и зарабатывать деньги. В этом смысле «ИНО Томск-2020» — своего рода еще один российский прецедент, сравнимый с мегапроектом трансформации Перми в культурную столицу Европы. Город сам определил, куда и как ему двигаться.
Однако следует признать, что такая постановка проблемы чревата некоторыми последствиями. С точки зрения вертикали власти наличие подобных оригинальных стратегий городского развития — антисистемный феномен, опровергающий самую суть всех последних пяти лет развития местного самоуправления в России. Унификация критериев оценки развития города, одинаковая структура, одинаковые цели и задачи на всех уровнях от федерации до последней деревни — вот то, на чем зиждется нынешнее государственное устройство. Очевидно, что такие прецеденты нужны всем. Путь их основателей будет тернист, но, скорее всего, приведет к успеху.
Семен Новопрудский о смысле жизни в 2021 году — Газета.Ru
close
100%
«Доктор, я буду жить?» — «А смысл?»
Этот старый анекдот превратился в селфи исторической эпохи и личной жизни каждого из нас. Человечество насильственно и безрезультатно вычеркнуло 2020 год, чтобы переждать, перебороть, пересидеть дома в масках, перчатках, противогазах коронавирус и опять зажить «нормальной жизнью» в 2021-м. Карантины ради жизни. Маски ради жизни. Убийство жизни ради жизни. Но какой она будет? В чем ее смысл? Есть ли он вообще?
Большинство людей никогда или почти никогда о смысле жизни не задумываются. Одни просто живут день за днем или выживают. Другие — их во все времена ничтожное меньшинство — наслаждаются жизнью.
Дети еще не знают, что такое смерть. А потому пока не могут знать, что такое жизнь. Только существование смерти как уверенное знание неизбежного позволяет нам различать жизнь и ее отсутствие. Старики или тяжело больные, напротив, уже слишком хорошо чувствуют приближение смерти. Им поздно думать о смысле жизни. Остается только бороться за ее физическое продление. Хотя бы на минуту, час, день, месяц, год.
На войне, с которой модно сравнивать пандемию, люди тоже обычно не задумываются о смысле жизни. Некогда. Потому что смерть на войне перестает быть чем-то из ряда вон выходящим, становится постоянным и абсолютно бытовым событием повседневности. Вроде приема пищи или вдоха-выдоха. (При ковиде возможность дышать тоже стала вопросом жизни и смерти — в буквальном смысле).
Кстати, знаете, как узнать, все ли у вас в порядке с легкими? Это не я придумал, а британские врачи. Делаете вдох и, не выдыхая, вслух быстро считаете на родном языке до 30. Если вы начинаете закашливаться где-нибудь на счете 6-7, с легкими у вас проблемы. Если вы уверенно досчитали до 30 и только потом выдохнули, ковид точно еще не взял вас в свои шипованные лапы.
Обычно вопрос о смысле жизни, не считая тех, у кого он по причинам личного душевного устройства постоянно свербит в мозгу и вызывает то, что называется рефлексией (один узбекский актер как-то замечательно назвал это «внутренний грыз»), возникает у людей крайне редко. В момент внезапной смертельной опасности или когда вдруг становится много свободного времени.
В прошлом году впервые на нашем веку совпали оба фактора. Причем у всего человечества разом. У нас неожиданно появилось много свободного времени из-за внезапной смертельной опасности. И вопрос о смысле жизни на принудительной «самоизоляции» встал перед людьми в полный рост.
Отвечать на этот вопрос каждому из нас, но не всем вместе, и предстоит в 2021 году. Как именно?
Во-первых, все мы должны быть благодарны за то, что выжили в 2020-м. По крайней мере, атмосфера, созданная решениями политиков и глобальной информационной средой в ходе пандемии, превратила ковид, от которого даже среди выявленных выздоравливают больше 97%, а большинство вообще никогда не узнают, что переболели, в смесь ядерной бомбы и цунами, причем прямо в твоей квартире. Поэтому сам факт, что мы до сих пор живы, и превратился в чудо. Хотя на самом деле жизнь была, есть и будет чудом всегда.
Ковид не сделал нашу жизнь принципиально более хрупкой и эфемерной. Каждый человек всегда может умереть в любую секунду.
Во-вторых, надо решить, насколько ценна лично для вас жизнь без путешествий, часто уже без работы и денег, без очного общения с людьми, в масках и перчатках. Удаленка, если ты не монах-отшельник, в принципе не лучшая форма существования. Но все-таки наверно лучше, чем визит к вам в гости старухи с косой.
Те, кто уже переболел, чувствуют себя демобилизовавшимся с войны. Те, кто уже вакцинировался, еще не переболел или переболел, но не знает об этом, — игроками в русскую рулетку.
Нас поставили перед причудливым, с точки зрения логики и здравого смысла, моральным выбором. Ради сплочения в борьбе с заразой, которую якобы эта солидарность может победить и остановить, хотя до сих пор такого в истории эпидемий никогда не случалось, нам приказывают разобщиться. До такой степени, что нельзя даже навещать своих стариков.
Рукопожатие — мелкое хулиганство. Поцелуй — преступление против человечества. Секс — покушение на убийство. Отказ от всего, что составляет нормальные естественные человеческие отношения, — высший гуманизм. Все поставлено с ног на голову.
Еще одна важнейшая составляющая жизни — а значит, и ее смысла, если считать, что он существует, — наличие персонального будущего. И возможность если не планировать его, то хотя бы мечтать о нем. У нас пока нет такой возможности.
Пандемия украла личное повседневное будущее. Будущего нет, но нет и настоящего. Есть некое темное неопределенное длящееся «между».
По сути, мы зависли над пропастью между прошлым и будущим в бесконечно откладываемом ожидании возобновления «настоящей» или «нормальной» жизни после отмены убивших ее эпидемических ограничений. Мины рвутся все ближе, умирают наши друзья и знакомые. А мы «сидим на попе ровно» посреди этого минного поля (именно сидим, ведь идти запрещено, где кончается минное поле, нам неизвестно) и ждем непонятно чего. Точнее, понятно: когда мины перестанут взрываться сами. И молимся, чтобы вакцина не подвела. Тех, кто хочет вакцинироваться.
Еще смысл жизни невозможен без веры или ее отсутствия. Животный страх смерти как полного небытия, желание обрести хоть какой-то смысл в земной жизни всегда порождали религии и саму веру.
Пандемия оказалась жестким испытанием веры в мировом масштабе. Пожалуй, никто так радикально не разделился по отношения к вирусу и способам борьбы с ним, как верующие, независимо от конфессий.
По идее, раз их бережет бог и они верят в загробную жизнь, никакой вирус им не страшен. Но повсюду стали запрещать богослужения и закрывать храмы: одним верующим это показалось правильной санитарной мерой, другим — кощунством и богохульством, третьи вообще не верят в существование вируса. При этом по факту вирусу глубоко начихать и накашлять на все наши религиозные и политические убеждения, а также социальные статусы. Он запросто может казнить или помиловать по собственному выбору старых и молодых, священников и агностиков, богатых и бедных. В каком-то смысле вирус ведет себя как божество.
COVID-19, по сути, породил новую религию. Появилась настоящая всемирная секта пламенных масочников, а медицинская маска стала их символом веры. Никакие смерти и заражения, которые продолжаются практически повсюду в мире и много где бьют рекорды, никакие цифры и факты не способны поколебать этой яростной слепой веры масочников в священную спасительную силу мельтблауна из полипропиленовых волокон. Именно из него делают медицинские маски. А кто смеет не носить маски или сомневается в их священной силе — вероотступник и еретик. И поступать с ним, по мнению этой части масочников, следует примерно так, как поступала с противниками католической церкви инквизиция.
Главное, чему научил нас ковидный 2020-й и что мы должны взять с собой в ковидный 2021-й, — спокойное трезвое понимание, что никакого коллективного смысла жизни, как и никакого «общего здоровья» нет и быть не может. Смысл жизни у каждого свой. Здоровье у каждого личное. Смерть у каждого своя, персональная, с гарантией и доставкой. Даже без заказа онлайн.
COVID-19 не наган и не заточка. Не орудие убийства. Никого ни по какой логике — ни по научно-медицинской, ни по морально-этической — категорически нельзя обвинять в сознательном заражении этим вирусом других людей с целью убийства.
Разбираться со смыслом жизни внутри коллективного психоза на руинах разума каждому из нас придется в новом году в сугубо частном порядке. Ясно, что каждому из почти восьми миллиардов человек, «чудом выживших» в 2020 году (за время страшной пандемии нас в мире в итоге отчего-то стало почти на 82 миллиона… больше), очень пригодится личное здоровье и понадобится вагон терпения. Не умереть и не сойти с ума от этой охватившей планету маниакальной борьбы за «наше общее здоровье» очень непросто.
Поэтому себе и каждому из нас, продолжающих жить и как-то убеждать себя в том, что это имеет хоть какой-то смысл, в 2021 году я желаю двух вещей: терпения и здоровья. Без них ни пандемию, ни тем более борьбу с ней, пожалуй, не пережить.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«А смысл?»: скорая отказалась забирать умирающего больного
В Самаре бригада скорой помощи отказалась везти в больницу умирающего мужчину. Об этом «Комсомольской правде-Самара» рассказала мать больного.
Со слов женщины, её 37-летний сын Михаил последние шесть лет прикован к кровати из-за тяжёлого диагноза — туберкулёз позвоночника. Молодой мужчина перенёс несколько операций, в результате из 34 позвонков у него осталось пять.
«Ему сделали три операции в Санкт-Петербурге, профессор потом сказал, что такого лет 20 уже не видел — у пациента просто кашу из спины выгребли», — цитирует издание мать больного.
Раз в году у Михаила случались приступы, каждый мучительнее предыдущего, а этим летом случился последний — смертельный.
«Он кричал, рычал, как медведь. Открывал рот, высовывал язык до подбородка. Махал руками, бился в кровати», — вспоминает мама.
Женщина вызвала скорую, приехали две женщины — врач и медсестра.
Врач отказалась читать анамнез пациента, объяснив, что устала после 24 часов смены, и попросила рассказать, что с ним.
Женщина рассказала о тяжёлой болезни сына и что он последние три года принимает морфин, а также что сейчас ему очень плохо и она не знает, что делать, и попросила забрать его в больницу.
В ответ врач лишь спросила: «А смысл?» — и уехала.
Михаил ещё три часа бился в конвульсиях, а утром другая скорая констатировала его смерть.
Читайте также: «Если я умру, то виноват минздрав»: больные ковидом россияне паникуют в соцсетях
Теперь Минздрав Самарской области проверяет информацию о неоказании помощи пациенту, передаёт РИА Новости.
Как пояснили чиновники, о случившемся они узнали из СМИ.
Немногим ранее депутат Госдумы Александр Хинштейн в своём Telegram-канале заявил, что инициирует проверки произошедшего.
«Дичь какая-то. Обязательно инициирую проверки прокуратуры и Росздравнадзора», — написал Хинштейн.
В самарском надзорном ведомстве уже отреагировали на его заявление.
«Прокуратура промониторила данную ситуацию и поручила проверку Министерству здравоохранения — контролирующему органу, который обязан проводить такие проверки», — рассказали Daily Storm в прокуратуре.
Читайте по теме: Крымские медики не спасли беременную женщину и ее недоношенного ребенка от коронавируса
А смысл?.. — фанфик по фэндому «Katekyo Hitman Reborn!», «The Gamer»
Набросок из нескольких строк, еще не ставший полноценным произведением
Например, «тут будет первая часть» или «я пока не написала, я с телефона».
Мнения о событиях или описания своей жизни, похожие на записи в личном дневнике
Не путать с «Мэри Сью» — они мало кому нравятся, но не нарушают правил.
Конкурс, мероприятие, флешмоб, объявление, обращение к читателям
Все это автору следовало бы оставить для других мест.
Подборка цитат, изречений, анекдотов, постов, логов, переводы песен
Текст состоит из скопированных кусков и не является фанфиком или статьей.
Если текст содержит исследование, основанное на цитатах, то он не нарушает правил.
Текст не на русском языке
Вставки на иностранном языке допустимы.
Список признаков или причин, плюсы и минусы, анкета персонажей
Перечисление чего-либо не является полноценным фанфиком, ориджиналом или статьей.
Часть работы со ссылкой на продолжение на другом сайте
Пример: Вот первая глава, остальное читайте по ссылке…
Определение And по Merriam-Webster
\ ən (d), (ˈ) an (d) обычно ᵊn (d) после t, d, s или z; часто ᵊm, после p или b; иногда ᵊŋ, после k или g \1 —Используется для соединения слов или групп слов. У нас есть мороженое и торт на десерт.Он чувствует себя сильным и здоровым. Она быстро ответила и уверенно. Он свернул на и избежал аварии. Она секретарь клуба и казначей. Он вошел в комнату и сел за стол. Актер кто высокий, темноволосый, и красивый
2 : добавлено к : плюс 2 и 2 равно 4.
3 —Используется для описания действия, которое повторяется или происходит в течение длительного времени. Собака лаяла и лаяла. Она плакала и плакала.
1 — используется как функциональное слово для обозначения соединения или добавления, особенно элементов в пределах одного класса или типа — используется для соединения элементов предложения одного и того же грамматического ранга или функции
2а — используется как функциональное слово для выражения логической модификации, следствия, антитезы или дополнительного объяснения.
б —Используется как функциональное слово для соединения одного конечного глагола (например, , давай, давай, попробуй ) с другим, так что вместе они логически эквивалентны инфинититу цели, приходи и увидишь меня
4 — используется в логике для образования союза
и так далее \ ən- ˈsō- ˌfȯrth \1 : и другие или более того же или подобного типа
2 : далее таким же или подобным образом
и так далее \ ən- ˈsō- ˌȯn , — än \ \ а также \: логический оператор, который требует наличия обоих двух входов или выполнения двух условий для вывода или выполнения оператора.
Почему случаются совпадения и что они означают
Ближе к концу седьмого класса моя школьная группа поехала в Сидар-Пойнт, который был примерно , тематическим парком , куда ездили средние школьные группы Среднего Запада.(Я полагаю, что это все еще так.) У них там были эти крытые американские горки, которые назывались «Транспорт для катастроф». Мы с друзьями стояли в очереди на эти американские горки, поднимаясь по тускло освещенным цементным ступеням, когда свернули за угол и наткнулись на огромную кучу денег.
Подняли и посчитали; это была очень конкретная сумма денег. Я сейчас не помню точно, сколько, но для целей этого пересказа, допустим, это было 134 доллара. Звучит близко.
У нас едва хватило времени на то, чтобы поразить нас — от восхищения нашей удачей до виноватого предложения, что мы должны найти где-нибудь, чтобы сдать ее, прежде чем группа старших детей перед нами выхватила пачку наличных из наших рук.Они утверждали, что это их; это было не их — они пересчитали его перед нами и обменялись «Ух ты» и «дай пять». Мы были несчастными долговязыми средними школьниками (у меня отрастала челка, год был тяжелый). Они были уверены, что мы ничего не сделаем, чтобы их остановить, и были правы. Так что это был конец.
До, часть вторая:
Чуть больше года спустя я пошел на летнюю программу в Мичиганский государственный университет, лагерь для ботаников, где вы изучаете генетику для развлечения.Однажды вечером, когда мы сидели в общей зоне, болтали и выполняли домашнее задание, я услышал, как ребенок рассказывал своим друзьям, как он потерял кучу денег в прошлом году в Сидар-Пойнт.
С очень небольшими попытками охладиться я прервал их разговор и расспросил его о подробностях.
Был ли он там мая, в какое бы число я ни был? Он был.
Потерял ли он деньги в очереди на Транспорт для катастроф? Фактически, он это сделал.
Сколько денег он потерял? Ровно 134 доллара.
* * *
Хотя «Каковы шансы?» в значительной степени является модной фразой совпадений, совпадение — это не просто то, что вряд ли могло произойти. Наполненный ящик с надписью «совпадения» наполнен удивительным разнообразием впечатлений, и все же нечто большее, чем редкость, заставляет нас сгруппировать их вместе. У них похожая текстура, ощущение, что ткань жизни пошла рябью. Вопрос в том, откуда это чувство, почему мы замечаем, как одни нити нашей жизни сталкиваются, и игнорируем другие.
Кто-то может сказать, что это просто потому, что люди не понимают вероятность. В своей статье 1989 года «Методы изучения совпадений» математики Перси Диаконис и Фредерик Мостеллер считали совпадение «редким событием», но решили, что «это слишком много, чтобы позволить тщательное изучение». Вместо этого они остановились на том, что «совпадение — это удивительное совпадение событий, воспринимаемое как значимо взаимосвязанное, без очевидной причинной связи».
С чисто статистической точки зрения эти события случайны, не связаны между собой, и они не должны вызывать такого удивления, потому что они происходят постоянно.«Чрезвычайно невероятные события — обычное дело», — говорит статистик Дэвид Хэнд в своей книге « Принцип невероятности ». Но люди обычно не умеют объективно рассуждать о вероятности в повседневной жизни.
Во-первых, люди могут быть довольно либеральны в том, что они считают совпадениями. Если вы встретите кого-то, кто разделяет ваш день рождения, это кажется забавным совпадением, но вы можете почувствовать то же самое, если встретите кого-то, кто разделил день рождения вашей матери или вашего лучшего друга.Или это было за день до или после вашего. Таким образом, у человека может быть несколько дней рождения, которые могут показаться случайными.
И на этой планете много людей — фактически более 7 миллиардов. Согласно закону действительно больших чисел, «с достаточно большой выборкой может произойти любая возмутительная вещь», — пишут Дьяконис и Мостеллер. Если достаточное количество людей купит билеты, будет определен победитель Powerball. Для человека, который выигрывает, это удивительно и чудесно, но тот факт, что кто-то выиграл, не удивляет всех нас.
Даже в относительно ограниченном примере вашей собственной жизни есть множество возможностей для совпадений. Если учесть всех людей, которых вы знаете, и все места, куда вы ходите, и все места , куда они ходят , велики шансы, что в какой-то момент вы встретите кого-то, кого вы знаете. Но когда вы это сделаете, это все равно будет казаться совпадением. Когда случается что-то удивительное, мы не думаем обо всех случаях, когда это могло случиться, но не думали. А когда мы включаем в число совпадений возможные совпадения (вы и ваш друг были в одном месте в один и тот же день, но не в одно и то же время), количество возможных совпадений внезапно становится намного больше.
«Совпадение в глазах смотрящего».Чтобы продемонстрировать, насколько обычными могут быть маловероятные кажущиеся события, математики любят выдвигать то, что называется проблемой дня рождения. Вопрос в том, сколько человек должно быть в комнате, чтобы с вероятностью 50/50 у двоих из них был один день рождения. Ответ: 23.
«О, эти парни и их дни рождения действительно сводят меня с ума», — говорит Бернард Бейтман, психиатр и приглашенный профессор Университета Вирджинии, и автор готовящейся к выходу книги Connecting With Coincidence . По его словам, средний человек не так сформулировал бы этот вопрос. Когда кто-то спрашивает: «Каковы шансы?» Скорее всего, они не спрашивают: «Каковы шансы, что совпадение такого рода могло случиться с кем-нибудь в комнате?» но что-то вроде: «Каковы шансы, что эта конкретная вещь случится со мной , здесь и сейчас?» И с чем-то более сложным, чем матч по случаю дня рождения, это становится почти невозможно подсчитать.
Это правда, что люди довольно эгоцентричны в отношении своих совпадений.Психолог Рума Фальк в своем исследовании обнаружила, что люди считают собственные совпадения более неожиданными, чем совпадения других людей. Они похожи на сны — мои интереснее, чем ваши.
«Само совпадение в глазах смотрящего», — говорит Дэвид Шпигельхальтер, профессор Винтона по общественному пониманию риска в Кембриджском университете. Если в лесу происходит редкое событие, и никто не замечает этого и никого не волнует, на самом деле это не совпадение.
* * *
Я рассказал Шпигельхальтеру свою историю на Седар-Пойнте по телефону — ничего не мог с собой поделать.Он собирает совпадения, понимаете. (В триллере под названием The Coincidence Authority есть профессорский персонаж, основанный на нем.) У него есть веб-сайт, на котором люди могут отправлять их, и он говорит, что с 2011 года он получил около 4000 или 5000 историй. К сожалению, он и его коллеги этого не сделали. много сделали с этой сокровищницей информации, в основном потому, что куча рассказов в произвольной форме — довольно сложный набор данных для измерения. Они ищут кого-то, кто бы проанализировал текст, но пока все, что они смогли проанализировать, — это то, сколько совпадений попадает в разные категории, которые вы можете отметить при отправке своей истории:
Общие типы Совпадения
Дэвид ШпигельхальтерОн говорит, что классифицирует мою как «нахождение связи с кем-то, с кем вы встречаетесь.«Но это совсем другой вид связи, — говорит он, — не то же самое, что жить в одном доме или что-то в этом роде. И он очень сильный, это не так, как если бы вы оба были в тематическом парке. Я люблю это. И ты помнишь это спустя все это время ».
И самое безумное не то, что я нашла чьи-то деньги, а потом я была с ним в комнате год спустя, а то, что я вообще об этом узнала. Что, если бы он не поднял эту тему? Или «вы могли бы не услышать его, если бы были где-то немного подальше», — говорит Шпигельхальтер.«И все же совпадение было бы. Вы были бы в шести футах от того, кто потерял свои деньги. В каком-то смысле совпадение произошло бы физически. Вы заметили это только потому, что слушали. И поэтому удивительно не то, что эти вещи происходят, а то, что мы их замечаем ».
«Это моя большая теория совпадений, — продолжает он, — поэтому они случаются с определенными типами людей».
Бейтман в своем исследовании обнаружил, что определенные черты личности связаны с переживанием большего количества совпадений — людей, которые называют себя религиозными или духовными, людей, которые ссылаются на себя (или склонны связывать информацию из внешнего мира с собой) и все люди, которые высоко ищут смысла, подвержены совпадениям.Люди также могут видеть совпадения, когда они очень грустны, злы или обеспокоены.
«Совпадений со мной никогда не бывает, потому что я ничего не замечаю», — говорит Шпигельхальтер. «Я никогда ни с кем не разговариваю в поездах. Если я с незнакомцем, я не пытаюсь найти с ним связь, потому что я англичанин ».
Бейтман, с другой стороны, говорит: «Моя жизнь полна совпадений». Он рассказывает мне историю о том, как потерял собаку, когда ему было 8 или 9 лет. Он пошел в полицейский участок, чтобы спросить, видели ли они это; они этого не сделали.Затем: «Я много плакал и пошел домой по неправильной дороге, а там была собака… Я увлекся [изучением совпадений] только потому, что, эй, послушай, Берни, что здесь происходит?»
Для Бейтмана одной вероятности недостаточно, когда дело доходит до изучения совпадений. Потому что статистика может описать то, что происходит, но не может объяснить это дальше случайности. «Я знаю, что происходит нечто большее, чем мы уделяем внимание», — говорит он. «Случайное объяснение для меня недостаточно».
Random было недостаточно и для швейцарского психиатра Карла Юнга.Поэтому он придумал альтернативное объяснение. Для него совпадения были значимыми событиями, которые нельзя было объяснить с помощью причины и следствия, что пока что неплохо, но он также думал, что существует другая сила, помимо причинности, которая могла бы их объяснить. Он назвал это «синхронностью», которую в своей книге 1952 года назвал «акаузальным соединяющим принципом».
Значимые совпадения были произведены силой синхронности, и их можно было рассматривать как проблески другой идеи Юнга — une mundus , или «единого мира». Unus mundus — это теория, согласно которой в реальности существует некий порядок и структура, сеть, которая связывает все и каждого.
Для Юнга синхронность учитывала не только совпадения, но также экстрасенсорное восприятие, телепатию и привидения. И по сей день исследования показывают, что люди, которые сталкиваются с большим количеством совпадений, также с большей вероятностью верят в оккультизм.
В этом проблема с попытками найти более глубокое объяснение совпадений, чем случайность — это может быстро уйти в паранормальное явление.
* * *
Бейтман, как и Шпигельхальтер, заинтересован в сортировке и маркировке различных видов совпадений, чтобы разработать категории, «как ранний ботаник», — говорит он, хотя его категории более обширны и включают не только то, что происходит в мир, но также мысли и чувства людей. В нашем разговоре он делит совпадения на три широкие категории — взаимодействия среды и среды, взаимодействия разума и среды и взаимодействия разума и разума.
Environment-environment являются наиболее очевидными и простыми для понимания.Эти совпадения объективно наблюдаемы. Что-то или ряд вещей происходит в физическом мире. Вы сидите в джине в Марокко, и появляется ваша давно потерянная любовь из Парижа. Я нашел деньги и через год встретил человека, который их потерял.
Медсестра по имени Вайолет Джессоп была стюардессой компании White Star Line и пережила три крушения ее злополучного флота океанских лайнеров. Она была на «Олимпике», когда он столкнулся с HMS Hawke в 1911 году. В 1912 году она была там на большом корабле: «Титаник ». А четыре года спустя, когда «Британник Уайт Стар», который, как сообщается, улучшился после катастрофы его родственного корабля, также затонул, там был Джессоп. И она выжила. Я полагаю, что это среда-среда-среда.
Совпадения мыслей и окружающей среды — это нечто вроде предчувствия: вы думаете о друге, а потом он, например, звонит вам. Но если вы случайно не записали «Я думаю о таком-то [метка времени]» до того, как произойдет звонок, это круто для человека, с которым они случаются, но на самом деле не поддаются измерению.«Мы запретили предчувствия на нашем сайте», — говорит Шпигельхальтер. «Потому что где доказательства? Кто угодно мог сказать что угодно ».
Кажется, что все, что у нас в голове, истекает кровью в окружающий нас мир.Другой вид взаимодействия разума и окружающей среды — выучить новое слово, а затем внезапно увидеть его повсюду. Или когда песня застревает у вас в голове, и вы слышите ее повсюду, или думаете о чем-то, а затем натыкаетесь на статью об этом. Кажется, что все, что у нас в голове, истекает кровью в окружающий нас мир.Но, хотя это делает их не менее волшебными, жизненные мотивы создаются не окружающим миром, а людьми, нашим вниманием.
Это эффект, который профессор лингвистики Стэнфордского университета Арнольд Цвикки называет «частотной иллюзией», и это не то же самое, что предчувствие. Просто как только вы что-то заметили, ваш мозг готовится заметить это снова, когда вы столкнетесь с этим в следующий раз. Слово или концепция, которые вы только что выучили, кажутся вам релевантными — вы, возможно, видели их сотни раз раньше и просто никогда не замечали.Но теперь, когда вы обращаете внимание, он с большей вероятностью выскочит на вас в следующий раз, когда пролетит мимо.
И последняя категория, разум-разум, конечно же, прямо мистическая. Одним из примеров этого является «симульпатичность», термин, придуманный Бейтманом для описания ощущения боли или эмоций другого человека на расстоянии. Его интерес к этому типу совпадений глубоко личный.
«В Сан-Франциско, в 1973 году, 26 февраля, я стоял у раковины, бесконтрольно задыхаясь», — говорит он, поясняя: «В моем горле не было ничего, что я знал [о].
«В Сан-Франциско было около 11 часов. На следующий день позвонил мой брат и сказал мне, что мой отец умер в 2 часа ночи в Уилмингтоне, штат Делавэр, а в Сан-Франциско было 11 лет, и он умер от удушья, попавшего в горло. Для меня это был драматический опыт, и я начал смотреть, есть ли у других такой опыт. И многие люди сделали это ».
* * *
Здесь мы начинаем покидать царство науки и вступать в царство веры. Совпадения поразительны в том, как они пересекают эти миры.У людей есть удивительный, взаимосвязанный опыт, и они либо придают ему смысл, либо нет.
Отказ от совпадения в качестве не более чем любопытства может быть более обоснованным мышлением, но было бы несправедливо утверждать, что люди, которые придумывают значения совпадений, иррациональны. Процесс, с помощью которого мы замечаем совпадения, является «частью общей когнитивной архитектуры, которая предназначена для осмысления мира», — говорит Магда Осман, доцент экспериментальной психологии Лондонского университета королевы Марии.Это тот же рациональный процесс, который мы используем для изучения причин и следствий. Это один из способов научного объяснения того, как происходят совпадения — как побочные продукты системы смыслообразования мозга.
Людям нравятся узоры. Мы ищем их повсюду, и, замечая и анализируя их, мы можем понять наш мир и, в некоторой степени, управлять им. Если каждый раз, когда вы щелкаете выключателем, в комнате загорается лампа, вы понимаете, что этот выключатель управляет этой лампой.
Когда кто-то видит закономерность в совпадении, «я не могу сказать:« Да, это определенно случайное событие »или« Для этого был действительный причинный механизм », потому что мне нужно было знать мир. идеально, чтобы иметь возможность так говорить », — говорит Осман.
Вместо этого мы взвешиваем, более вероятно, что событие было вызвано случайностью или чем-то другим. Если шанс — победитель, мы его отвергаем. Если нет, то у нас появилась новая гипотеза о том, как устроен мир.
Возьмем двух близнецов, усыновленных разными семьями, когда им было четыре недели. Когда они позже воссоединились, в их жизнях было… много общего. Их приемные семьи назвали их Джеймсом, оба были женаты на Бетти и развелись с Линдой.Первого сына одного из близнецов звали Джеймс Алан, другого — Джеймс Аллан. У них обоих были приемные братья по имени Ларри и домашние собаки по имени Той. Они оба страдали головными болями от напряжения и отдыхали во Флориде в трех кварталах друг от друга.
«Для меня это ключевая часть того, что делает что-то совпадением, — это то, что оно находится в этой сфере между уверенностью в том, что что-то ложно, и уверенностью в том, что что-то истинно».Из этого можно сделать гипотезу, что сила генетики настолько велика, что даже когда однояйцевые близнецы разлучены, их жизни разыгрываются одинаково.Фактически, близнецы были частью исследования Университета Миннесоты на разлученных близнецах, в котором задавался именно этот вопрос, хотя он не предполагал, что существует какой-либо ген, который заставит кого-то привлекать Бетти или может дать имя собаке. Игрушка.
Делать выводы из подобных шаблонов очень полезно, , даже если шаблон не на 100 процентов согласован . Возьмем, к примеру, изучение языка. Каждый раз, когда ребенок слышит слово «собака», рядом не будет собаки или даже изображения собаки.Но если папа укажет на семейного Фидо достаточно раз, говоря «собака», ребенок все равно выучит, что означает это слово.
«Маленькие дети имеют право быть сторонниками теории заговора, поскольку их миром управляет непостижимая и всемогущая организация, обладающая секретными коммуникациями и таинственными силами, — мир взрослых, которые действуют по системе правил, которые дети постепенно усваивают по мере их развития. вырасти », — пишут учёные-когнитивисты Томас Гриффитс и Джошуа Тененбаум в исследовании совпадений 2006 года.
Мы сохраняем эту возможность, даже когда становимся старше и выяснили большинство из этих более очевидных закономерностей. Это все еще может быть очень полезно, особенно для ученых, которые работают над нерешенными вопросами, но для большинства взрослых в повседневной жизни любая новая случайная связь, вероятно, будет надуманной. Во всяком случае, с научной точки зрения. Если мы осознаем это, то отвергнем это как «просто совпадение» или то, что Гриффитс, профессор психологии и когнитивных наук в Калифорнийском университете в Беркли, называет «простым совпадением».
С другой стороны, для человека, который верит в экстрасенсорное восприятие, мысль о другом прямо перед тем, как он позвонит, может быть для них вовсе не совпадением, а просто дополнительным свидетельством в поддержку того, во что они уже верят. То же самое и с теми, кто верит в божественное вмешательство — случайная встреча с давно потерянным любовником может быть для них знаком от Бога, а вовсе не совпадением.
«Вы действительно сталкиваетесь с вопросом о том, какая у вас система убеждений о том, как работает реальность», — говорит Бейтман. «Вы человек, который считает, что Вселенная случайна, или вы человек, который считает, что здесь что-то происходит, на что, возможно, нам следует обратить больше внимания? В континууме объяснения, в левой части у нас случайность, в правой части у нас есть Бог.Посередине у нас есть маленький Берни Бейтман, который что-то сделал здесь, я сделал это, но я не знал, как я это сделал ».
В средней зоне находится то, что Гриффитс называет «подозрительными совпадениями».
Связанные истории
«Для меня это ключевая часть того, что делает что-то совпадением, — это то, что это относится к сфере между уверенностью в том, что что-то ложно, и уверенностью в том, что что-то истинно», — говорит он.Если накапливается достаточно подозрительных совпадений определенного характера, чья-то неуверенность может перейти в веру. Люди могут наткнуться на научные открытия таким образом — «Хм, все эти люди с холерой, кажется, берут воду из одного источника» — или в суеверие: «Каждый раз, когда я ношу несоответствующие носки, мои встречи проходят хорошо».
Но вы можете оставаться в этой промежуточной зоне долгое время — подозрительно, но неуверенно. И это нигде более очевидно, чем в совпадениях, которые представляют собой свидетельство какого-то скрытого, но пока еще не открытого принципа упорядочения реальности, будь то синхронность или своего рода сеть «Все взаимосвязано» в стиле Дэвида Митчелла, которая заманивает нас в ловушку. его узор.Значимые связи могут казаться созданными благодаря замыслу — вещи «должны быть», они происходят по какой-то причине, даже если причина неуловима. Или, как выразился Бейтман, «совпадения предупреждают нас о таинственном укрытии у всех на виду».
Я полагаю, никто не может доказать, что — это не , но доказать, что есть, определенно невозможно. Итак, у вас осталось … немного. То, что вы попадаете в континуум объяснения, вероятно, больше говорит о вас, чем о реальности.
* * *
В Принцип невероятности, Хэнд цитирует U.В докладе С. Национальной академии наук был сделан вывод о том, что «исследования, проведенные в течение 130 лет, не имели научного обоснования существования парапсихологических феноменов».
«Сто тридцать лет!» Рука пишет. Тот факт, что люди продолжали пытаться найти доказательства паранормальных явлений, был «свидетельством силы надежды над опытом, если она когда-либо существовала».
Но я не согласен. Возможно, исследование паранормальных явлений отчасти является актом надежды на то, что вы найдете то, чего раньше никто не обнаруживал.Но кажется, что зачастую переживания являются строительными блоками веры в паранормальные явления или в основную силу, которая организует реальность. Даже если они не проводят формального исследования, люди ищут объяснения своему опыту. И структура — гораздо более привлекательное объяснение, чем случайность.
То, где вы попадаете в континуум случайной структуры, может иметь прямое отношение к тому, как, по вашему мнению, в первую очередь выглядит случай. Исследования показывают, что, хотя большинство людей довольно плохо умеют генерировать случайную последовательность чисел, люди, которые верят в экстрасенсорное восприятие, еще хуже.Даже в большей степени, чем скептики, верующие склонны думать, что повторения в последовательности с меньшей вероятностью будут случайными — что последовательность подбрасывания монеты, которая идет «орел, орел, орел, орел, решка», будет с меньшей вероятностью выпадать случайным образом, чем одна которые шли «орлом, решкой, орлом, решкой, орлом», хотя они равновероятны.
Итак, у нас есть психология, чтобы объяснить, как и почему мы замечаем совпадения и почему мы хотим извлечь из них смысл, и у нас есть вероятность объяснить, почему они, кажется, происходят так часто.Но для объяснения того, почему произошло какое-либо индивидуальное совпадение, требуется клубок нитей, решений, обстоятельств и цепочек событий, которые, даже если бы можно было их распутать, ничего не рассказали бы ни о каком другом совпадении.
Похоже, Юнга это раздражало. «Чтобы понять эти уникальные или редкие события, мы, кажется, зависим от одинаково« уникальных »и индивидуальных описаний», — пишет он, отчаявшись из-за отсутствия объединяющей теории, предлагаемой наукой для этих странных событий.«Это приведет к беспорядочной коллекции диковинок, вроде тех старых шкафов естественной истории, где щека за щекой можно найти окаменелости и анатомических монстров в бутылках, рог единорога, манекен мандрагоры и сушеную русалку».
Предполагается, что это непривлекательно (конечно, эти вещи следует привести в порядок!), Но мне больше нравится образ совпадений как шкаф с любопытными вещами, полный всякой всячины, которую мы больше нигде не могли найти. Возможно, это не то, что нам удобнее всего, но «хаотичная коллекция курьезов» — вот что у нас есть.
Джули Бек — старший редактор The Atlantic , где она курирует семейный раздел, и является создателем «Файлов дружбы».определение и по The Free Dictionary
AND
(ănd) n.Логический оператор, возвращающий истинное значение, только если оба операнда истинны.
и
(ənd, ən; ănd при ударении ) соедин.1. Вместе или вместе с; в добавление к; а также. Используется для соединения слов, фраз или предложений, которые имеют одинаковую грамматическую функцию в конструкции.
2. Добавлено в; плюс: два плюс два составляют четыре.
3. Используется для обозначения результата: дайте мальчику шанс, и он может вас удивить.
4. Неформальный Используется после глагола, такого как , приходи, уходи, или попробуй , чтобы ввести еще один глагол, описывающий цель действия: приди и посмотри; попробуй и найди это.См. Примечание по использованию при попытке.5. Архаичный Если: и вам это нравится.
п.Дополнение или условие: предложение окончательное — никаких «если», «а» или «но».
Идиомы: и т. Д. далее / на1. И другие неуказанные вещи того же класса: купили продукты, пошли в банк, забрали сухую уборка и т. д.
2. Далее таким же образом.
, а затем еще несколько НеофициальныйС гораздо большим дополнением: Этот проект потребует всех наших навыков, а затем и некоторых.
Примечание об использовании: Традиционное грамматическое правило утверждает, что предложения, начинающиеся с и или , но , выражают «неполные мысли» и, следовательно, неверны. Но эта критика игнорировалась писателями от Шекспира до Джойс Кэрол Оутс, и большая часть Экспертной группы видит мудрость в таком отношении.В нашем опросе 1988 года, когда их спросили, обращали ли они внимание на правило в своем собственном письме, 24 процента ответили «всегда или обычно», 36 процентов ответили «иногда» и 40 процентов ответили «редко или никогда». См. Примечания по использованию на обоих страницах, но с.
Словарь английского языка American Heritage®, пятое издание. Авторские права © 2016 Издательская компания Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company. Все права защищены.
и
(ænd; безударный ənd; ən) сопряженный ( координирующий )1. вместе с; в дополнение к: мальчикам и девочкам.
2. как следствие: упал и поранил колено.
3. потом: платим человеку и проходим через ту дверь.
4. (предшествует: хороший или хороший ) (усилитель): соус хороший и густой.
5. плюс: два и два равно четырем.
6. используется для соединения идентичных слов или фраз, чтобы подчеркнуть или указать на повторение или непрерывность: лучше и лучше; мы бежали и бежали; шел дождь и шел дождь.
7. используется для соединения двух одинаковых слов или фраз, чтобы выразить контраст между экземплярами того, что названо: есть задания и задания.
8. неформальный используется вместо – в инфинитивах после таких глаголов, как try, go, и приходят : попробуйте и посмотрите по-моему.
9. устаревшее слово, означающее «если»: и оно вам нравится. Неофициальное написание: an , an ‘ или ‘ n n( обычно множественное число ) дополнительный вопрос или проблема: ifs, ands или buts.
[староанглийский и; относится к старофризскому anda, старому саксонскому ande, староверхненемецкому anti, санскрит atha ]
Использование: использование и вместо до после попробуйте и подождите является типичным для разговорного языка, но его следует избегать в любом письме, которое не является неформальным: Мы должны попытаться предотвратить (а не попытаться предотвратить ) это произойдет
И
сокращение для(Placename) Андорра (международная регистрация автомобилей)
Словарь английского языка Коллинза — полное и несокращенное, 12-е издание, 2014 г. © HarperCollins Publishers 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014
и
(и; безударный ənd, ən, или, особенно.после гоморганического согласного, п),
конъюнктура.
1. (используется для соединения грамматически согласованных слов, фраз или предложений) с; а также; Дополнительно: ручки и карандаши.
2. добавлено; плюс: 2 и 2 это 4.
3. то: Закончил и лег спать.
4. и одновременно: спать и мечтать.
5. (используется для обозначения разных качеств в вещах, имеющих одно и то же название): Есть сделки и сделки, так что будьте осторожны.
6. (используется для введения предложения, подразумевающего продолжение); затем: И он сказал Моисею.
7. Неофициальный. to (используется между двумя конечными глаголами): Попробуйте и сделайте это.
8. (используется для обозначения последствий или условного результата): Скажите еще одно слово, и я закричу.
9. но; Напротив: он попытался пробежать пять миль и не смог.
10. Архаичный. если: и пожалуйста. Сравните с 3 . п.11. дополнительное условие, оговорка или конкретное: никаких «а» или «но» по этому поводу.
12. Логика. соединительное слово, используемое в сочетании.
Идиомы:и т. Д. или т. Д., и т. П .; и более того же; и так далее.
[до 900; Средний английский; Староанглийский а, онд; г.Старосаксонский, древневерхненемецкий муравей, старофризский, готический и, исландский и-; аналог немецкого und, голландский en, Skt anti ]
использование: Оба и и но, и в меньшей степени или так, распространены в качестве переходных слов в начале предложений во всех типах. слова и письма: Темнело, когда облака заполнили небо. А потом пошли дожди. Любое возражение против этой практики, вероятно, связано с чрезмерным использованием таких предложений неопытными писателями.См. Также и / или и так далее, попробуйте.И
(ænd)n.
логический оператор, возвращающий положительный результат, когда оба операнда положительны.
[1945–50]
Random House Словарь колледжа Кернермана Вебстера © 2010 K Dictionaries Ltd. Авторские права 2005, 1997, 1991, Random House, Inc. Все права защищены.
,и
,, и , можно использовать для связывания словосочетаний с существительными, прилагательных, наречий, глаголов или предложений.
1. используется для связывания именных фразКогда вы говорите о двух вещах или людях, вы помещаете и между двумя существительными.
У меня была чашка чая и бисквит.
Рассказ о дружбе между мальчиком и девочкой.
Когда вы связываете более двух словосочетаний с существительными, вы обычно ставите только и перед последним.
У них на обед были рыба, картошка, и гороха.
Нам нужно построить больше дорог, мостов и аэропортов.
В таких списках запятая перед и необязательна.
2. используется для связывания прилагательныхВы помещаете и между двумя прилагательными, когда они идут после связывания глаголов, таких как быть , кажется и чувствовать .
Помещение было большим и кв.
Она замерзла и устала.
Когда после связывающего глагола стоит более двух прилагательных, вы обычно ставите только и перед последним.
Мы чувствовали жар, усталость, и жажда.
Ребенок общительный, счастливый и занят.
В таких списках запятая перед и необязательна.
Когда вы используете два или более прилагательных перед существительным, вы обычно не ставите между ними и .
На ней было красивое розовое платье .
Мы сделали стремительное технологическое продвижение .
Однако, если прилагательные — цветные, вы должны использовать и .
Купил купальник черно-белый .
Точно так же, если вы используете прилагательные, которые классифицируют существительное аналогичным образом, вы используете и .
Это социальная и образовательная дилемма.
Вы также используете и , когда ставите прилагательные перед существительным во множественном числе, чтобы говорить о группах вещей, которые имеют разные или противоположные качества.
большие и малые фирмы работают друг с другом на регулярной основе.
Будьте осторожны!
Не используйте «и» для связывания прилагательных, если вы хотите, чтобы они контрастировали друг с другом. Например, не говорите: «Мы устали и счастливы». Вы говорите: «Мы устали , но счастливы ».
Останавливались в маленькой , но комфортабельной гостинице.
3. используется для связывания наречийВы можете использовать и для связывания наречий.
Мэри дышала спокойно, и ровно.
Они поднялись наверх и спустились , улыбаясь.
4. используется для связывания глаголовВы используете и для связывания глаголов, когда вы говорите о действиях, выполняемых одним и тем же человеком, предметом или группой.
Я кричал и ругался.
Сидели и болтали.
Если вы хотите сказать, что кто-то делает что-то неоднократно или в течение длительного времени, вы можете использовать и после глагола, а затем повторить глагол.
Они смеялись и смеялись.
Исаак не сдавался. Пробовал и пробовал .
В разговоре вы иногда можете использовать и после попробуйте или wait вместо использования конечного предложения от до .Например, вместо того, чтобы сказать: «Я попробую достать газету», вы скажете: «Я попробую и купите газету». В таких предложениях вы описываете одно действие, а не два.
Попробую и ответить на вопрос.
Я предпочитаю подождать и посмотреть, как дела.
Вы используете только и таким образом, когда используете будущую форму try или wait , или когда вы используете инфинитивную или императивную форму.
Если вы идете и что-то делаете или приходит и что-то делает, вы перемещаетесь с одного места на другое, чтобы сделать это.
Я пойду и увижу его утром.
Хотите, чтобы приехал и остался с нами?
5. используется для связывания пунктовИ часто используется для связывания пунктов.
Я приехал сюда в 1972 году и С тех пор живу здесь.
Когда вы даете совет или предупреждение, вы можете использовать и , чтобы сказать, что произойдет, если что-то будет сделано. Например, вместо того, чтобы сказать: «Если вы поедете поездом, вы доберетесь туда быстрее», вы можете сказать: «Поезжайте поездом и , вы доберетесь туда быстрее».
Делай, как тебе говорят и , с тобой все будет в порядке.
Вы можете поставить и в начале предложения, когда записываете то, что кто-то сказал, или пишете в разговорном стиле.
Я не хотел вас пугать. и Простите, что опоздали.
6. исключая повторяющиеся словаКогда вы связываете глагольные фразы, содержащие один и тот же вспомогательный глагол, вам не нужно повторять вспомогательный глагол.
Джон имел уже помылся и поменял .
Точно так же, когда вы связываете существительные, перед которыми стоит одно и то же прилагательное, предлог или определитель, вам не нужно повторять прилагательное, предлог или определитель.
Мои мама и отец много работали.
7. «оба» для выделенияКогда вы связываете две фразы с помощью и , вы можете подчеркнуть, что то, что вы говорите, применимо к обеим фразам, поставив и перед первой фразой.
Они чувствуют и тревогу, и радость.
8. отрицательные предложенияОбычно вы не используете «и» для связывания групп слов в отрицательных предложениях.Например, не говорите: «Она никогда не читает и не слушает рассказы». Вы говорите: «Она никогда не читает или историй слушает».
Он был не захватывающим или красивым.
Однако вы используете и , когда говорите о возможности одновременного выполнения двух действий. Например, вы говорите: «Я не могу думать, что и разговаривают одновременно». Вы также можете использовать и , если две словосочетания-существительные встречаются вместе так часто, что они считаются одним элементом.Например, нож и вилка всегда соединяются с и даже в отрицательных предложениях, таких как «У меня нет ножа и вилки ».
Профсоюзы не относились серьезно к вопросам здоровья и безопасности.
Когда две словосочетания-существительные рассматриваются как один элемент, как этот, они почти всегда встречаются в фиксированном порядке. Например, вы говорите о ноже и вилке , а не о вилке и ноже.
Collins COBUILD Использование на английском языке © HarperCollins Publishers 1992, 2004, 2011, 2012
Что мы действительно ищем?
Если вы когда-нибудь задумывались о смысле, вы не одиноки в этом поиске ответов.
Вопрос о значении на самом деле не является одним вопросом, но на самом деле представляет собой шифр для огромного количества дополнительных вопросов. И отнюдь не очевидно, можно ли вообще ответить на эти вопросы; мы также не знаем с уверенностью, к какой области знаний относится ответственность за ответы на эти вопросы.
В ответ на это наблюдение я хотел бы предположить, что область позитивной психологии в большей степени, чем какая-либо другая область, отвечает за все вопросы, связанные со смыслом.
Пока что он уже проделал замечательную работу; однако было бы большим преуменьшением утверждать, что мы все еще находимся на ранних стадиях нашего «стремления к смыслу».
Прежде чем пытаться определить, как может выглядеть ответ на этот вопрос (например, 42), и даже прежде, чем придумать лучший вопрос, давайте решим, что означает «значение».
Что мы действительно ищем?
О слове «значение»
Чтобы погрузиться в понятие смысла (жизни), мы должны сначала разобраться с семантикой.То есть мы должны быть на одной странице.
Во-первых, слово «смысл» в английском невероятно сбивает с толку. Это просто означает разные вещи, и эти разные вещи также могут означать разные вещи. Еще не запутались? Хороший.
Как предположил Леонтьев, немецкий и русский языки являются более удобными языками для использования, когда мы говорим о значении, потому что у них разные слова для разных видов значений.
(Кстати, как и в голландском языке). Я буду куклой и пока буду придерживаться английского.
Итак, что мы имеем в виду?
Смысл, на котором мы фокусируемся при обсуждении смысла жизни, — это «актуальность, значимость или ценность». Таким образом, чтобы избежать путаницы, более четкая версия этих вопросов звучит так: «В чем важность, значение или ценность жизни?»
Позже в этой статье вы поймете, почему это тоже неправильный вопрос, но пока его достаточно.
Философы, психотерапевты и исследователи занимались этим вопросом на протяжении тысячелетий и определили различные виды значений.
Давайте взглянем на некоторые из них.
Земной смысл против космического смысла
В своей книге Экзистенциальная психотерапия (1980) Ялом ввел космическое и земное значение.
Космический смысл связан с тем, «вписывается ли жизнь в какой-то общий согласованный образец». Согласно Ялому, космическое значение подразумевает религиозные или духовные коннотации, потому что оно рассматривает значение как часть великой схемы или более широкой картины, превосходящей индивидуальную.
Примечание:
Парадоксально, но кажется, что величественный дизайн предлагает людям комфорт. Но разве нам не хватает страданий от нашего сознания неизбежности надвигающейся смерти? Космический смысл предполагает, что если бы за нашей беспорядочной человеческой ситуацией стояла какая-то мысль, возможно, она была бы легче. Для меня это определение жестокости.
Если бы существовала такая вещь, как грандиозный замысел, единственное значение, которое я, вероятно, ощутил бы в таком мире, было бы прямой и страстной борьбой с его садизмом.
Я говорю, что «образец», в который мы вписываемся, — это природа. Все остальное — утешительное притворство. Вы можете верить в то, что думаете. В этом вся прелесть. Оставьте комментарий под этой статьей, если хотите выразить свои убеждения. Я бы хотел их услышать.
Земное значение, с другой стороны, предлагает ответ на вопрос: в чем смысл моей жизни?
Тем самым он сокращает вопрос до более удобного размера. По сути, спор о земном значении космического стиха — это спор о «внешнем мире», стихе о «внутреннем мире».’
Считаем ли мы, что смысл — это что-то навязанное нам, или что мы вольны создавать его сами? Если нам нравится смысл, который мы создаем, и он направляет нас, достаточно ли этого?
«Значение» и «значение»
Леонтьев различает «значение» и «а».
«Смысл» — это единственная, окончательная интегративная точка отсчета внутри человека. Этот тип значения аналогичен земному значению.
«Значение» представляет собой элемент вездесущих механизмов постоянного регулирования поведения и познания.Следовательно, «значение» больше связано с регулированием аффекта. Он служит психологической панацеей для успешной жизни и транквилизатором от экзистенциальной неопределенности, упомянутой ранее.
Конечно, это чисто субъективно и говорит нам больше о психологии человека, чем о самой жизни.
Хотя на самом деле «значение» не помогает нам в поисках смысла, оно учит нас важности помещения значения чего-либо в некоторый интенциональный контекст.
Это именно то, что меня так пугает в абсолютных системах / великих замыслах: они (пытаются) дать контекст всему.
Большое значение против малого
Я считаю эти термины более поэтичными по своей природе, и я это ценю. Для меня жизнь скучна, когда мы пользуемся только научным жаргоном.
Кьеркегор объясняет концепцию большого значения своей цитатой:
T Дело в том, чтобы найти истину, которая истинна для меня, найти идею, ради которой я могу жить и умереть.
Следовательно, большое значение отличается от космического значения в том смысле, что оно на 100% субъективно.
Малое значение — это эмпирическое значение (одна из трех модальностей значения Вонга). Видеть улыбку своей дочери, то есть пережитую в данный момент.
Примечание:
Лично я не согласен с Франклом в том, что каждый момент имеет значение. Я думаю, что каждый момент может стать значимым, если вы позволите себе его испытать. На что следует обратить внимание, так это не всегда искать смысл или чувствовать давление, чтобы испытать его. Можно начать чувствовать себя глупо из-за того, что не находишь предполагаемого смысла, особенно в темные времена.
Suchness Значение
Маслоу согласился бы с концепцией создания смысла.
Он даже придумал термин для этого явления, «значение таковости», и красиво описал его следующим образом:
Что означает лист, фуга, закат, цветок, человек? Они «имеют в виду» себя, объясняются и проявляют себя. Вы не можете понять многие основные жизненные события. «К ним нельзя относиться рационально; они просто есть.Все, что вы можете с ними сделать, — это просто признать их существование, принять их и, когда это возможно, наслаждаться их богатством и таинственностью, в то же время осознавая, что они составляют большую часть ответа на вопрос « Что такое смысл жизни? »
Ну вот и цитата из твоего твита. Если бы только в нем было 140 символов…
Несколько более духовно Ошо описал ту же таковость, сказав:
В поисках смысла жизни ищите жизнь.Как только вы найдете жизнь, вы откроете для себя ее смысл.
Какие мысли или действия вызывают у вас эти цитаты? Я хотел бы услышать их в нашем разделе комментариев.
Глобальное и ситуативное значение
В ответ на мою статью в LinkedIn Почему «В чем смысл жизни?» это глупый вопрос , заметил мой друг Дэвид Пенглас:
Ключевое различие, я думаю, заключается в важном, но тонком различии между «значением» и «значением в.«Смысл» моей жизни предполагает резюмирование. Принимая во внимание, что «смысл в» открывает возможность того, почему и как различные жизненные роли, которые мы выполняем, могут дать нам смысл.
Это то же самое различие, которое Франкл провел с глобальным стихотворным ситуативным значением: «значение» относится к глобальному значению, а «значение в» — к ситуативному значению.
Что мы можем узнать из замечания Дэйва и из различения Франкла, так это то, что «значение значения» меняется в зависимости как от его контекста, так и от точки зрения, которую мы принимаем.
Это одна из причин, по которой мне кажется абсурдным рассматривать «значение» как слово, завершенное само по себе с одним ответом.
Глобальное значение
Глобальный или конечный смысл (он же «Гипотеза конечного смысла») связывает внутренний смысл жизни.
Sidenote:
Я не верю, что жизнь имеет внутреннюю ценность. Напротив, я считаю, что жизнь абсурдна по своей сути из-за ее таковости. Этот абсурд, как и все остальное, что можно сказать о жизни, — всего лишь приписывание.Давайте удостоверимся, что мы не превращаем наши отрицающие смерть иллюзии в отрицающие жизнь иллюзии.
Согласно Вонгу, преимущество веры во внутреннюю ценность жизни состоит в том, что она более функциональна, чем альтернативные глобальные верования, поскольку способствует раскрытию смысла момента.
Для меня это философское самоубийство. Он принимает синюю таблетку Матрицы.
Ссылка на матрицу: красная таблетка или синяя таблетка? Изображение получено по URL-адресуСайфер: Знаешь, я знаю, что этого стейка не существует.Я знаю, что когда я кладу его в рот, Матрица говорит моему мозгу, что он сочный и вкусный. Знаете, что я понимаю по прошествии девяти лет?
* Откусил кусок стейка *
Сайфер: Невежество — это блаженство.
Один из моментов, который делает Матрица, подобно опыту машинного мысленного эксперимента Нозика, заключается в том, что люди предпочитают, чтобы жизнь была «реальной», а не испытывать наивысшую форму удовольствия до бесконечности.
Они скорее будут, по словам Джона Стюарта Милля, недовольным человеком, чем довольной свиньей.
Я предпочитаю не соглашаться с представлением о том, что жизнь имеет внутреннюю ценность, даже если она доказала свою функциональность, даже если она может служить смазкой между повседневной жизнью и смыслом, который я ощущаю на протяжении всей ее жизни.
Ситуационное значение
То, что Франкл имел в виду под «ситуативным значением», совпадает с понятием «малое значение», объясненным ранее. Это означает, что можно испытывать каждый момент в повседневной жизни.
Смысл жизни, личный смысл и жизненная активность
Живое значение на 100% объективно и связано с личным смыслом.Однако это не то же самое.
Ибо не вещи питают его дух, а скорее связи между вещами. Не бриллиант, но какие-то отношения между людьми и бриллиант могут его кормить. Не песок, а какие-то отношения, установившиеся между песком и племенами. Не слова в книге, а некоторые отношения, существующие в книге между словами и за их пределами, отношения любви, стихотворения и мудрости Господа.
— А. де Сент-Экзюпери
Эта цитата напоминает нам о центральном постулате когнитивно-поведенческой теории, а именно о том, что существует:
- заданная ситуация
- Ваша интерпретация этой ситуации
- ваши результирующие мысли, чувства и действия
Ситуация не влияет напрямую на ваши чувства и / или действия; ваша интерпретация ситуации делает.Приходилось ли вам когда-нибудь заказывать кофе из-за плохого питания? Если вы интерпретируете эту ситуацию с мыслью вроде « У этого сервера, должно быть, тяжелый день, и их поведение не имеет ничего общего со мной, », то вы можете быстро встряхнуть ситуацию и продолжить свой день.
Однако, учитывая ту же ситуацию, если вы интерпретируете эту ситуацию с такими мыслями, как « Этот официант должен меня ненавидеть, я думаю, мне не следует больше приходить в мое любимое кафе », тогда вы, вероятно, уйдете с тяжелым сердцем. (и без кофе).
Это может быть глупый пример, но он передает, как наши интерпретации влияют на нас, и больше, чем сами события.
То же самое и со смыслом. Смысл в ваших отношениях с предметом или явлением, а не в самом предмете.
Смысл жизни
Живое значение описывает отношения между объектами, явлениями, событиями и действиями, которые являются частью жизни человека. Он содержит тот же аспект таковости, что и описанный ранее, потому что он не зависит от понимания.Это просто так.
Это скорее метафизические, чем психологические отношения между человеком и вещами в его жизни.
Пример: Стул в моей комнате имеет значение в той мере, в какой он влияет на мою жизнь своим существованием, потому что он здесь.
Личное значение
Личное значение — это форма, в которой субъект знает и видит свои живые значения, то есть свою интерпретацию ситуации.
Это Леонтьев:
«Сознание просто выделяет и подчеркивает то, что важно для субъекта, и ставит перед ним« задачу смысла », задачу осознания конкретного места, которое соответствующие объекты или события занимают в его жизни, мотивов , потребности и ценности предмета, с которым они связаны, и точный характер связи.Ответ на этот вопрос, решение этой задачи требует особой внутренней активности смыслообразования ».
Другими словами, то, что для вас важно в объекте или ситуации, будет определять то, как вы интерпретируете значение определенных событий.
Жизненная активность
Это личное значение транслируется в смысловые структуры личности, которые, в свою очередь, переводятся в систему, которая способствует регулированию жизнедеятельности субъекта в соответствии с определенной логикой, основанной на значениях.
По сути, представления человека о смысле регулируют его действия, а со временем и их жизненную деятельность.
Леонтьев заключает, что, имея в виду эти три плана существования значения, мы можем определить значение как отношение между субъектом.
Смысл как отношение
Получающееся в результате значение является частично объективным (живое значение) и частично субъективным (личное значение).
Таким образом, он более недвойственный по своей природе, чем другие формы значения, которые мы обсуждали.
Актуальность, значимость или ценность жизни не имеют первостепенного значения в поисках ее смысла. Скорее, давайте посмотрим на отношения между объектом и субъектом.
Последний пример:
- Ваша дочь улыбается. (факт, ситуация, живой смысл, объективность, значение таковости)
- Вы видите улыбку своей дочери и интерпретируете ее как многозначительную. (малое значение, ситуативное значение, личное значение, интерпретация ситуации)
- Вы отвечаете на улыбку дочери и переживаете значимый момент.(жизнедеятельность, поведение)
или:
- Явление в жизни человека
- Проходит через (субъективную) линзу человека
- Привести к чувству или действию, зависящим от структуры личности человека, которое регулирует поведение
Подведение итогов
Значение — это связь между явлением и предметом. Он различается по масштабу и зависит от контекста, личности и убеждений и носит субъективный характер.
Вы согласны? Независимо от того, делаете вы это или нет, я хотел бы услышать ваши мысли в нашем разделе комментариев, опубликованном после Рекомендуемой литературы.
Рекомендуемая литература
С годами тема смысла стала моей настоящей страстью. Если вас тоже интересует эта тема, я настоятельно рекомендую вам заказать следующие книги:
- Экзистенциальная психотерапия Ирвина Ялома (и всех других книг Ирвина Ялома, если на то пошло, но особенно этой)
- Смысл в позитивной и экзистенциальной психологии (блестящий сборник статей Спрингера)
- Отрицание смерти Эрнеста Беккера (лучшая работа Беккера, отмечена Пулитцеровской премией)
- «Человек в поисках смысла» Виктора Франкла (в настоящее время очень популярный и часто цитируемый в области PP)
- Zona: Книга о фильме Джеффа Дайера о путешествии в комнату (книга о фильме Тарковского 1979 года «Сталкер»)
- Смыслы жизни Роя Баумейстера (погружение в эмпирические исследования)
Помимо книг, ознакомьтесь со статьями, написанными Баумейстером, Вонгом, Леонтьевым, Эммонсом и Майком Стегером.
Я обнаружил, что в том, чтобы задавать вопрос «В чем смысл жизни?» И находить на него возможные ответы, в этом заключается мое основное чувство смысла.
- Баттяни, А. и Руссо-Нецер, П., 2014, Смысл в экзистенциальной и позитивной психологии, Глава 1: Психология смысла
- Франкл В., 1946, Человек в поисках смысла
- Стивен Даунс (9 января 2009 г.). Типы смысла. Получено с http://halfanhour.blogspot.com.es/2009/01/types-of-meaning.HTML
- Леонтьев Д.А. Три грани смысла // Психологический журнал России и Восточной Европы. 43, нет. 6, ноябрь – декабрь 2005 г., стр. 45–72.
- Леонтьев Д.А. Феномен смысла: как психология может его осмыслить
- Маслоу А., 1966, Психология науки
- Вонг, Пол Т.П., Вонг Л., Макдональд, М.Дж., Клаассен, Д.К., Позитивная психология смысла и духовности. Абботсфорд, Британская Колумбия: INPM Press, 2007. С. 33–44.
- Вонг, Пол Т.П., Модель поиска смысла и позитивная психология Виктора Франкла, взято с http://www.drpaulwong.com/viktor-frankls-meaning-seeking-model-and-positive-psychology/
- Ялом, Ирвин Д., 1980, Экзистенциальная психотерапия
Мнение | Неудачник: вакцины с мРНК и смысл жизни
Снова наступили счастливые дни. Нет, правда. Gallup с начала 2008 года спрашивает американцев, «процветают ли они». Процент респондентов, ответивших утвердительно, упал до минимума в разгар финансового кризиса 2008 года и снова во время наихудшей пандемии Covid-19.Но в последние месяцы он вырос до 59,2%, что является самым высоким показателем за всю историю:
. Как бы то ни было, число Gallup заслуживает того, чтобы к нему относились серьезно. На вопрос «Вы процветаете?» Это довольно близко к вопросу «В целом, насколько вы довольны своей жизнью?», который широко используется выдающимися учеными, такими как Ангус Дитон, и регулярно сообщается международными агентствами. Так что растущее число американцев, которые говорят, что они процветают, имеет большое значение, и стоит попросить объяснений.
Что мы знаем об удовлетворенности жизнью? На индивидуальном уровне это в подавляющем большинстве случаев касается отношений и здоровья (особенно психического). Доход — фактор, но относительно незначительный. Американцы сильно отличаются друг от друга по тому, насколько они счастливы своей жизнью, но большая часть этих различий отражает личные факторы, а не деньги: есть несчастные миллиардеры и веселые семьи, которые едва ли проходят мимо.
Однако, когда мы смотрим на изменения в уровне удовлетворенности жизнью в стране или на различия между странами, социальные аспекты счастья имеют тенденцию к усреднению, поэтому доход выделяется более четко.Между странами существует сильная корреляция между доходом на душу населения и удовлетворенностью жизнью, хотя и с некоторыми интересными отклонениями:
Примечательно, что граждане северных стран, таких как Дания, кажутся более удовлетворенными своей жизнью, чем вы могли бы ожидать, учитывая их доходы. Безопасность сильной сети социальной защиты может иметь прямое отношение к этой истории успеха. У них также может быть лучше, чем у нас, с балансом работы и личной жизни:
Хорошо, я не могу удержаться от упоминания отчета о пороках социализма от экономических советников Дональда Трампа, которые настаивали на том, что жизнь в Скандинавии должна быть плохой, потому что это сложно. для рабочих, чтобы позволить себе пикапы:
Вы можете спросить, почему Коста-Рика кажется такой счастливой, а Япония менее счастливой, чем Мексика.Ответ заключается в том, что я недостаточно разбираюсь в этих вопросах.
В любом случае, экономия имеет значение. Но, вероятно, это не главная причина роста удовлетворенности жизнью в Америке прямо сейчас. Почему? Потому что мы проделали впечатляюще хорошую работу — не идеальную ни в коем случае, но тем не менее впечатляющую — по поддержке семей в трудностях, вызванных пандемическим спадом. На самом деле государственная помощь была настолько щедрой, что в период пандемии личные доходы в среднем выросли:
Так чем же объясняется бум счастья? Мое лучшее предположение состоит в том, что в ходе пандемии социальные факторы, которые сильно влияют на удовлетворенность личной жизнью, но в среднем обычно не сильно меняются с течением времени, претерпели огромные колебания.В течение многих месяцев американцы были заперты в своих домах, не могли общаться с друзьями, а в некоторых случаях не могли навестить даже близких родственников. Затем появились вакцины, и для многих из нас жизнь сделала большой шаг к нормальной жизни.
Люди такие, какие они есть, радость от нормальности, вероятно, со временем исчезнет по мере того, как мы заново привыкаем к нашим старым рутинам. И, несомненно, будет огромное счастье, если отказ многих американцев от вакцинации приведет к возрождению Covid.
Значения цветов: символика цветов, трав и других растений
Что символизирует каждый цветок? Какие цветы символизируют любовь, надежду, исцеление, потерю и удачу? См. Полный список значений цветов в Альманахе.Выбираете ли вы букет цветов на День матери, свадьбу или сажаете сад, откройте для себя тайный язык цветов!
Чтобы перейти к полному списку значений цветов, щелкните здесь.
История значений цветов
Символический язык цветов веками был признан во многих странах Европы и Азии. Они даже играют большую роль в произведениях Уильяма Шекспира. Мифологии, фольклор, сонеты и пьесы древних греков, римлян, египтян и китайцев приправлены символикой цветов и растений — и не зря.С помощью цветов можно выразить почти все мыслимые чувства. Флердоранж, например, означает целомудрие, чистоту и красоту, а красная хризантема означает «Я люблю тебя».
Цветочный язык викторианской эпохи
Изучение особой символики цветов стало популярным развлечением в 1800-х годах. Почти во всех викторианских домах, помимо Библии, были путеводители по расшифровке «языка», хотя определения менялись в зависимости от источника.
В викторианскую эпоху цветы в основном использовались для передачи сообщений, которые нельзя было произносить вслух.В своего рода безмолвном диалоге цветы можно использовать для ответа на вопросы «да» или «нет». Ответ «да» пришёл в виде цветов, переданных правой рукой; если использовалась левая рука, ответ был «нет».
Растения также могут выражать неприятные чувства, такие как «тщеславие» граната или «горечь» алоэ. Точно так же, если подарить розу, заявляющую о «преданности», или яблоневый цвет, демонстрирующий «предпочтение», можно вернуть жениху желтую гвоздику, чтобы выразить «презрение».
Как были подарены цветы и в каком состоянии были важны.Если цветы давали в перевернутом виде, то передаваемая идея была противоположной тому, что традиционно подразумевается. То, как была завязана лента, тоже кое-что говорило: привязанная слева символика цветов относилась к дарителю, тогда как привязанная справа была связана с получателем. И, конечно же, увядший букет несёт очевидное послание!
Другие примеры растений и связанных с ними человеческих качеств в викторианскую эпоху включают колокольчики и доброту, пионы и застенчивость, розмарин и память, тюльпаны и страсть.Значения и традиции, связанные с цветами, безусловно, со временем изменились, и разные культуры приписывают разные идеи одним и тем же видам, но очарование «ароматными словами» остается неизменным.
Что символизирует каждый цветок?
См. Наш список ниже, чтобы узнать о символических значениях трав, цветов и других растений. (Обратите внимание: на протяжении веков у цветов было много значений; наша таблица ниже отражает в основном викторианский символизм.)
Щелкните по названиям связанных растений, чтобы просмотреть фотографии и руководство по выращиванию.
| Символические значения трав, цветов и других растений | |
|---|---|
| Абатина | Непостоянство |
| Акант | Изобразительное искусство, Artifice |
| Алоэ | Привязанность, а также горе |
| Амариллис | Гордость |
| Анемона | Отрекшиеся |
| Анжелика | Вдохновение |
| Яблоневый цвет | Предпочтение |
| Arborvitae | Неизменная дружба |
| Астра | Символ любви, изысканности |
| Пуговица бакалавра | Единоличное блаженство |
| Василий | Добрые пожелания |
| лавровое дерево | Слава |
| Бегония | Остерегайтесь |
| Белледонна | Тишина |
| Сладко-горький | Правда |
| Черноглазая Сьюзан | Правосудие |
| Колокольчик | Смирение |
| огуречник | Прямолинейность |
| Бабочка травка | Отпусти меня |
| Камелия розовая | Тоска по тебе |
| Камелия красная | Ты пламя в моем сердце |
| Камелия белая | Вы очаровательны |
| Candytuft | Безразличие |
| Гвоздика | Очарование, любовь женщин |
| — Гвоздика красная | Увы, сердце мое бедное, сердце болит |
| — Гвоздика белая | Невинность, Чистая любовь, Женский подарок на удачу |
| — Гвоздика розовая | Я тебя никогда не забуду |
| — В полоску | Отказ |
| — Гвоздика желтая | Презрение, разочарование, отказ |
| Ромашка | Терпение в невзгодах |
| Зеленый лук | Полезность |
| Хризантема красная | Я люблю тебя |
| Хризантема желтая | Обиженная любовь |
| Хризантема, белая | Правда |
| Клематис | Психическая красота |
| Клематис вечнозеленый | Бедность |
| Клевер белый | Думай обо мне |
| Колумбина | Глупость, глупость |
| Columbine, фиолетовый | Разрешение |
| Columbine, красный | Тревога, дрожь |
| Кореопсис | Всегда веселый |
| Кориандр | Скрытая ценность / достоинство |
| Цветок краба | Плохая природа |
| Крокус, пружина | Бодрость, Юношеская радость |
| цикламен | Отставка, Неуверенность, До свидания |
| Нарцисс | С уважением, непревзойденная любовь |
| Георгин одиночный | Хороший вкус |
| Дейзи | Невинность, верная любовь, я никогда не расскажу |
| Укроп | Сильный против зла |
| Эдельвейс | Мужество, преданность |
| Фенхель | Лесть |
| Папоротник | Магия, Очарование, Тайные узы любви |
| Незабудка | Настоящие любовные воспоминания, Не забывай меня |
| Гардения | Ты милая, Тайная любовь |
| Герань | Глупость, Глупость |
| Гладиолус | Цветок гладиаторов, Целостность, Сила, Победа |
| Золотарник | Воодушевление, удача |
| Гелиотроп | Вечная любовь, Преданность |
| Гибискус | Нежная красота |
| Холли | Оборона, Домашнее счастье |
| Холлихок | Амбиции |
| Жимолость | Узы любви |
| Гиацинт | Спорт, игра, игра |
| — Гиацинт голубой | Постоянство |
| — Гиацинт фиолетовый | Скорбь |
| — Гиацинт желтый | Ревность |
| — Гиацинт белый | Очарование, молитвы за кого-то |
| Гортензия | Благодарность за понимание; Фригидность и бессердечие |
| Иссоп | Жертва, Чистота |
| Ирис | Вера, доверие, мудрость, надежда, доблесть |
| Плющ | Любовь, Дружба, Верность |
| Жасмин, белый | Сладкая любовь, дружелюбие |
| Жасмин, желтый | Grace; Элегантность |
| Женские туфли | Капризная красотка |
| Живокость | Открытое сердце, легкомыслие, легкость, непостоянство (розовые или простые сорта). |
| Бледно-лиловый | Недоверие |
| Мелисса | Симпатия |
| Сирень | Радость молодости |
| Лилия (белая) | Дева, Чистота, Небесная |
| Лилия (желтая) | Happy, Gay, Прогулка по воздуху |
| Лилия (оранжевая) | Ненависть |
| Лилия, калла | Красота |
| Лилия, | деньКитайская эмблема для мамы |
| Лилия, тигр | Богатство, Гордость |
| Ландыш | Сладость, Слезы Девы Марии, Смирение |
| Цветок лотоса | Чистота, просветление, самовосстановление и возрождение |
| Магнолия | Благородство, Любовь к природе |
| Бархатцы | Горе, ревность |
| Майоран | Радость и счастье |
| Монетный двор | Добродетель |
| Ипомея | Привязанность |
| Мирт | Удачи, любви в браке |
| Настурция | Патриотизм, завоевание, победа в битве |
| Дуб | Прочность |
| Орегано | Вещество |
| Анютины глазки | Мысли |
| Петрушка | Праздник |
| Пион | Застенчивая, счастливая жизнь или стыд |
| Сосна | Смирение, благочестие |
| Мак | Утешение |
| Рододендрон | Опасно, остерегайтесь |
| Роза, красная | Любовь, я люблю тебя |
| Роза, темно-малиновая | Траур |
| Роза, розовая | Счастье |
| Роза, белая | Невинность, Небесная, я достоин тебя |
| Роза, желтая | Ревность, Уменьшение любви, Неверность |
| Розмарин | Память |
| Rue | Изящество, ясное зрение |
| Шалфей | Мудрость, бессмертие |
| Salvia, синий | Я думаю о тебе |
| Salvia, красный | Форевер шахта |
| Несладкий | Специи, проценты |
| Львиный зев | Обман, милосердие |
| Щавель | Привязанность |
| Саузернвуд | Постоянство, шутка |
| Мята колосистая | Теплота чувств |
| Вероника | Женственная верность |
| Подсолнечник карликовый | обожание |
| Подсолнечник высокорослый | Надменность |
| Душистый горошек | Блаженных удовольствий, до свидания, спасибо за приятно проведенное время |
| Sweet William | Галантность |
| Сладкий деревяшка | Смирение |
| Пижма | Враждебные мысли, объявление войны |
| Эстрагон | Постоянный интерес |
| Тимьян | Мужество, сила |
| Тюльпан красный | Страсть, признание в любви |
| Тюльпан, желтый | Солнечный свет в твоей улыбке |
| Валериан | Готовность |
| фиолетовый | Бдительность, скромность, верность |
| Ива | Печаль |
| Тысячелистник | Вечная любовь |
| Цинния | Мысли об отсутствующих друзьях, непреходящая привязанность |
Значение цветов по цвету
Flowers предоставляет невероятно тонкую форму общения.Некоторые растения, в том числе розы, маки и лилии, могут выражать широкий спектр эмоций, основываясь только на их цвете.
Возьмем, к примеру, все значения, приписываемые разноцветным гвоздикам: розовый означал «Я никогда тебя не забуду»; красный сказал: «мое сердце болит за тебя»; фиолетовый передал капризность; белый был для «сладких и прекрасных»; а желтый выражает романтическое неприятие.
Точно так же белый фиолетовый цвет означает «невинность», а пурпурный фиолетовый говорит о том, что «мысли дарителя были заняты любовью».Красная роза использовалась для открытого выражения любви, а красный тюльпан — для признания в любви. Калла была интерпретирована как «великолепная красота», а клевер сказал: «думай обо мне».
Неудивительно, что цвет розы играет огромную роль. Красные розы символизируют любовь и желание, но розы бывают разных цветов, и каждая из них имеет свое значение.
- Белая роза : чистота, невинность, благоговение, новое начало, новое начало.
- Красная роза : люблю, я люблю тебя
- Глубокая темно-малиновая роза : траур
- Розовая роза : грация, счастье, нежность
- Желтая роза : ревность, неверность
- Оранжевая роза : желание и энтузиазм
- Лавандовая роза : любовь с первого взгляда
- Коралловая роза : дружба, скромность, симпатия
Что означают свадебные цветы
Одна традиция — выбирать цветы для свадебного букета, основываясь на символике растений.В качестве примера рассмотрим королевский букет цветов на свадьбе принца Уильяма, герцога Кембриджского, и Кейт Миддлтон (ныне Кэтрин, герцогиня Кембриджская). В ее белом букете были ландыш (символизирующий надежность и чистота), сладкий Уильям (галантность), гиацинт (красота), мирт (любовь в браке) и плющ (непрерывность). В целом значения этих цветов открывают надежду на любовный, вечный брак.
Жених тоже носит цветок, который появляется в свадебном букете в его петлице.Это происходит из средневековой традиции носить цвета его леди в знак признания в любви.
Одна забавная современная идея — подарить каждой подружке невесты букет с фирменным цветком, значение которого соответствует ее характеру.
Есть язык, малоизвестный,
Любители считают его своим.
Его символы улыбаются земле,
Сотворены чудесной рукой природы;
И в их безмолвной красоте говорят,
О жизни и радости, тем, кто ищет
Любви Божественной и солнечных часов
На языке цветов.
— Язык цветов, Лондон, 1875
Еще одна важная область цветочной символики — значение цветов месяца рождения.
Значение документа — Аксиомы веб-архитектуры
Значение документа — Аксиомы веб-архитектуры Тим Бернерс-ЛиДата: 1999, последнее изменение: $ Дата: 27.08.2009 21:38:08 $
Статус: только для личного просмотра. Статус редактирования: первый черновик. Написано частично, когда появился аргумент Namespace снова и я понял, что где там
До вопросов дизайна
Аксиомы веб-архитектуры: значение документа
Аннотация: Значением документа является продукт. некоторого текста на каком-либо языке) и значение язык.Текст находится в документе, а язык определены в документе, который называется схемой.
Обоснование значения документа в пространстве URI.
Что означает документ?
Значение документа в Интернете можно определить подробнее точнее, чем произвольный бумажный документ. Потому что у нас есть преимущества глобального пространства имен (URI), все становится возможно, чего не было раньше.Один из примеров — глобальный гипертекст; другой — жесткий (хотя и редко абсолютный) уточнение значения. Так же, как гипертекстовый документ может теперь точно укажите на другой документ, когда он делает ссылка (вместо того, чтобы делать какой-то неопределенный естественный язык ссылку на него), так что официальный документ может дать точную ссылка на язык, который он использует.
Автор документа использует язык, чтобы выразить свои намерения читателю. Важно, чтобы намерение писателя может быть хорошо определен для обеих сторон и в целом для третья сторона.
« язык » здесь означает набор символов, синтаксические правила, ограничивающие их комбинацию, и некоторая семантика, которая передается определением их устный перевод на один или несколько других официальных языков или на какой-то естественный язык.
| Значение документа тогда является продуктом текст документа (на каком-то языке) и его значение языка. |
В Интернете важно вещи идентифицируются URI. Это должно четко применяться как к самому документу, так и к языку. Вечеринка который определяет, на что ссылается URI, я называю издателя, или владелец URI. HTTP допускает делегированную систему полномочий для владения (DNS), чтобы определить владение URI, а также предоставляет сетевой протокол для извлечения документов представляющий то, что идентифицировано URI.Текст документа определяется его издателем и значением языка определяется издателем языка.
Естественные языки постоянно развиваются и довольно расплывчаты, в том, что никто (кроме Scrabble игроков) не использует конкретный словарь как окончательный набор значений. В На практике значение слова на естественном языке — это сумма ассоциаций этого слова — логическая или поэтическая — в сознании читателя или писателя.Конечно общество работает на основе очень сильного сходства паутины ассоциации в умах разных людей.
Однако в семантической сети значение не расплывчато: идея в том, что языки должны быть определены формально и так же точно насколько возможно. Семантическая сеть состоит из неких «терминалов» языки, которые определены исключительно в терминах естественного языка, и некоторые языки, для которых есть машиночитаемые переводы на другие официальные языки.В то время как программы обработка документов на первом языке будет обычно приходится кодировать вручную, документы во втором комплекте могут обрабатываться автоматически для преобразования их в языки в первом наборе.
URI могут быть разных типов, с разными свойствами. в зависимости от их схемы (а для http URI издатель), но некоторые URI могут быть разыменованы на окончательный документ. Документ, полученный в результате разыменования URI для языка — это место, где издатель языка может дать исчерпывающую информацию о значении язык.
Язык и документ подмножества
По мере развития языков может появиться много языков, которые похожий. «Сходство» не имеет большого значения, но что-то такое, что хорошо определено, когда документ на одном языке A может быть трактовать точно так, как если бы это было на другом языке Б.
Значение в XML
В XML язык — это «пространство имен», а документ о язык называется «схемой».В XML один документ может содержат смесь языков, поэтому схема, если она написана в XML может содержать информацию о синтаксических ограничениях (на языке XML-схемы) и / или свойства RDF (в rdf-схеме язык) или любое сочетание вышеперечисленного. (Примечание)
XML не накладывает никаких ограничений на язык, кроме синтаксических. состав. Нет (без RDF и логики или какой-то другой более высокий уровень) любая общая структура, в которую новые языки может быть введен.Итак, вопрос , что такое XML документ означает, что сначала зависит от полностью Полное имя элемента документа . Нет семантика может быть прикреплена к любому из ее потомков в дерево документов, за исключением того, что определено спецификация этого типа элемента в этом пространстве имен. Один не может говорить о «значении» поддерева документа без понимания семантики языка. По факту, потому что языки только обязательно определяют значение для документы, только так можно говорить о значении подмножество документа — определить, как эти части документ можно собрать во второй целый документ.Это то, что необходимо сделать, когда применяется цифровая подпись. к документу.
Значение цифрового Подпись
Язык определяет семантику. О простой философии, что одного места достаточно, это не место цифровой подпись для определения семантики. Цифровая подпись на документ может дать стороне повод использовать информацию в нем для других целей, которых не было бы. Эмитент открытого ключа может также накладывать ограничения на то, какие гарантия оформляется подписью с заданным ключом.Но сама подпись не должна влиять на семантику — значение — документа. Позволить этому означало бы создать несоответствие между намерениями автора исходный документ и значение подписанного документа. Так, сами подписи не имеют значения. Смысл должен быть присваивается им по другим документам. Например, я могу сказать: «Если организация является членом W3C в соответствии с документ, подписанный этим ключом, то эта организация действительно член «.Это заявление о доверии, которое дает ключ к связи с миром смысла документов.
Стиль как смысл
(Хотя мало кто задумывается о стиле презентации документ как его «смысл», и многие из нас тратят много времени подчеркивая разницу между стилем и содержанием и семантика, на самом деле многое из того, что относится к стилю, применяется к семантика. Следовательно, «значение с точки зрения изложения» — хороший тестовый пример для архитектуры системы.(Для для многих систем документации требуется только семантика. «h3 означает большой жирный блок слева»!) Таблицы стилей предоставить «интерпретацию» документа, отображая его на еще один четко определенный язык свойств форматирования. В язык таблиц стилей дает хорошее определение (на английском языке) что нужно. Это интересное сравнение, и я упомяните это как место, где архитектурное соответствие должно поддерживаться, но это не то, что я обычно подразумеваю под «имея в виду».)
Логический смысл
Когда XML используется для кодирования логики, документ является формула и (см. логику на Интернет). Затем способ взаимодействия новых предикатов и констант определяется логикой. Путь фундаментальных новых частей язык (например, количественная оценка) является частью более общий вопрос о том, как взаимодействуют произвольные языки. Мы видели примеры смешивания XHTML и XSL. Какие результат — XHTML или XSL? Документ или таблица стилей? Оба?
Смешивание языков
XML не накладывает никаких ограничений на язык, кроме синтаксических состав.Нет (например без RDF и логики) некоторая общая структура, в которой новые языки могут быть введен. Это означает, что каждый язык должен определять, как его можно расширить, смешав с другими языками. Обычно он укажет типы элементов, которые могут быть разделены на подклассы расширений и, следовательно, включены в документы везде, где этот тип элемента разрешен.
Один конкретный пример такого типа характерен почти для всех языков.Это предложение, полностью определенное утверждение или утверждение, формула без свободных переменных. Таковыми считаются почти все документы целиком, хотя Интересный контрпример — таблица стилей, представляющая функция: он определил результирующий документ как функцию входной документ, и поэтому сам по себе не может быть назван автономное заявление. (Если бы я отправил вам сообщение, состоящее из только таблица стилей без обложки, что бы это означать? Что бы это значило, если бы я подписал его цифровой подписью?)
За этим исключением, очевидно, имеет смысл разрешить любые язык, который имеет понятие предложения — возможно, любой язык вообще — чтобы предложения с других языков быть включенным везде, где могло бы быть собственное предложение. Это должна быть общая функция XML. схемы .
(Это противоречило бы принципу минимализма для XML. в общем для определения других общих подклассов. Обратите внимание, что Спецификация RDF действительно определяет свойства и типы узлов, а также концепция подклассов в RDF. HTML определяет такие вещи, как блок и встроенные элементы, которые можно разделить на подклассы в расширениях; SVG и SMIL, вероятно, определяют похожие концепции. В значение этого при просмотре загруженного кода поддержки было бы, например, в наборе классов Java реализация HTML, что любой подкласс «Встроенный элемент» будет экспортировать тот же программный API, чтобы он мог быть выравнивание по ширине и перенос строки в текстовый объект потока.Так что есть естественное соответствие между подклассом типа элемента и подклассы поддержки классов, но буксир должен оставаться отличным. Спецификации языка всегда должны определять, какой язык означает без ссылки на реализации, если они могут возможно, избежать этого)
Обратите внимание, что без заверений, предоставляемых такой информацией вы не можете просто встраивать один язык в другой. Каждый язык должен решать проблему, которую Прозрачность RDF потенциально решает проблему RDF.Окружающий XML-контекст должен иметь возможность цитировать, отрицать, отрицать или какой бы ни был элемент. На самом деле ничего в XML не говорит о том, что на замену фрагмента ничем больше нигде не влияет в документе. Ничто не говорит о том, что процесс удаления поддеревья создают действительный документ. (Как XML-фрагмент справиться с этим?)
Обоснованные документы
Мы можем сказать, что документ «обоснован», если его значение полностью определен, потому что каждый используемый термин явно, прямо или косвенно, явное прямое или косвенное сослаться на его определение в документе в Интернете.Четко определение понятия «заземление» зависит от комплекта документов считаются приемлемыми определениями. «Основано на W3C Рекомендации »будет означать, что закрытие в соответствии с [т.е. из всего, что вы можете получить, повторяя применения] операции поиска определений будет частью набора рекомендаций W3C.
Это основа для всей сети и Интернета. стек архитектуры сегодня.(См. Также: Стек). Любое коммерческое использование в сети в значительной степени следует рассматривать в этом свете, что значение каждое сообщение, отправленное через Интернет, четко определяется серия спецификаций.
(Чувство заземления также может применяться отдельно к разные виды «понимания». Когда «понимание» означает представление человеку для человеческого понимания, презентационные документы указывают на всю информацию такие как схемы и таблицы стилей, которые позволят представлен.)
Заземление как миф: паутина смысла
Концепция обоснованных документов важна для системы с предсказанием, но это плохая модель для Интернета — или на всю жизнь — в долгосрочной перспективе. Слова на натуральных такие языки, как английский, не имеют уникальной основы установленный*. Каждый раз, когда ты смотришь на в словаре все, что вы найдете, — это больше слов. Мир веб-подобный, и любые попытки Интернета ограничить его древовидность неизбежно вызовет искажение реальности.Это взгляд Витгенштейна на смысл. Понимая это взгляд иногда сбивает людей с толку по поводу очень систематического способа в котором значение в интернет-протоколах определяется слоями и слои спецификаций.
Фактически, применяются оба представления, одно вложено в Другие. Да, смысл в использовании, но в интернет-протоколах общество установило социальные ограничения — законы и другие ожидания — которые ограничивают использование в соответствии с спецификации.Это социальное ограничение, которое ваш компьютер ниже, когда вы пользуетесь Интернетом, точно так же, как когда вы заполняете налоговую форму, у вас нет выбора, как интерпретировать значение «Скорректированный валовой доход в строке 39 формы IRS США» 1040 ». Есть целый департамент правительства, который определяет, что это такое и кому принадлежит этот термин. Так что пока в
Что изменится с развитием Семантической паутины, так это то, что его основа в устаревших системах уйдет в прошлое.Верно теперь значение «Общая сумма счета-фактуры» эффективно определяется программным обеспечением, к которому вы подключаете свой документ RDF в, и как он обрабатывает счета. Это важный способ добавляйте в семантическую сеть полезные термины. Что будет становятся менее важными, так как множество различных программных продуктов поделитесь тем же сроком. В конце концов, это веб-форма, которая будет характеризовать семантическую сеть. Каждый будет определять вещи с точки зрения других вещей, которые они считают полезными и достаточно стабильный.Нельзя будет настаивать на том, чтобы быть глобальным порядком между более базовым и менее базовым спецификации — и это остановит веб-масштабирование. Нет можно согласиться на ориентированный ациклический граф определение того, какие термины являются «более основными», чем другие. Для любой набор определений в одном направлении, всегда могут быть какие-то обратные определения, которые могут быть восприняты другими так же, как действительный.
Итак, пока концепция документов, основанная на заданной базе набор важен для взаимодействия, его не следует рассматривать как цель превратить семантическую сеть в ациклическую структуру.Для семантической системы не будет единой десятичной системы счисления Дьюи. Интернет. Понятия четко определенных стабильных спецификаций будут по-прежнему необходимо. Так будет уважать определения термины. Разница будет в том, что каждый выберет свой собственный набор языков, которые они считают «базовыми», и находят способы определяя другие языки, с которыми они сталкиваются, в терминах этих. Богатая сеть конверсий, переводы вырастут до поддержите это. Сеть доверия предоставит инструменты для безопасная навигация в этой сети и выбор из нее.И, конечно же, мировые стандарты всегда приносят столько же проще там, где их можно сделать.
FAQ: Неужто смысл определяется только использованием?
Это все хорошо , проходит популярная линия, , за исключением того, что вообще говорить о «значении» — это, по сути, Поддельный . Значение слов, а значит языков, определяется использованием — тем, как люди на самом деле реагируют к ним, по тому, как они обрабатываются.Конечно, единственный способ, которым я могу гарантировать, что кто-то интерпретирует документ в конкретный способ — иметь какое-то внеполосное соглашение с их в первую очередь?
С философской точки зрения, действительно, вам нужно внеполосное (не в самом сообщении) соглашение. В режиме реального времени В жизни, однако, на самом деле существует множество широко распространенных договоренностей. По сути, закон — это набор соглашений, которые вы считаете принимать независимо от того, согласны вы формально или нет.Итак, когда вы отправили налоговую форму, вы не можете утверждать, что язык налоговой форма — это не та, которую вы интерпретируете таким образом. они просто прилипают ты в тюрьме.
Интернет работает как одно большое соглашение. Подключив свой компьютер к нему и получение электронной почты через порты POP и IMAP, есть понимание, что вы получаете MIME сообщения, и то же самое, когда вы открываете веб-страницу, используя HTTP. Итак, используя Интернет, вы попадаете в мир, где можно сделать предположение, что сообщения должны интерпретироваться набор спецификаций.спецификации (в настоящее время) обычно написано на английском языке и несовершенно, но в основном споры о них касаются практически деталей, а не о них философия относительно того, применимы ли они. Так вот почему можно на практике говорят о смысле.
FAQ: Разве значение документа не зависит от его контекста?
Конечно, есть. Если я выделю фотокопию документа как вложение, это не значит, что я отправляю вам это письмо.
Однако существует множество контекстов для документа, который имеют такое же значение для значения этого документа. Публикация по электронной почте в публичный список, HTTP, FTP или печать на бумаге и прибивание к дереву, в каждом случае листья значение документа определяется таким же образом. Эти контексты, в которых документ публикуется стороной, или сообщения, передаваемые от одной стороны к другой, настолько распространены и главное, что смысл документа в этих контекстах упоминается просто как смысл документа (или сообщение).
Веб-архитектура отдельно перечисляет способы, которыми эти контексты действительно работают под капотом (публикация с использованием HTTP и т. Д.) И способ интерпретации и обработки документов когда-то опубликовано. Таким образом, XML-языки не хотят продолжайте ссылаться на «значение при получении с кодом 200 в HTTP ».
Смотрите также
Сноски
Безымянный и безадресный системы
(Технически возможно создать сеть с «маршрутизация на основе источника», в которой все, будь то сервер или документ идентифицируется контрольной суммой md5 или другим случайным уникальный идентификатор, и сетевые узлы учатся отправлять пакеты с полным инструкции по маршрутизации.Это немного похоже на старое письмо адреса, в которых указан путь маршрутизации, например timbl @ cernvax! mcvax! mitmail! что угодно. Процесс гипертекстовая ссылка подразумевает, что клиент A связывается с сервером B исходного документа ссылки и поиск пути, по которому B был сохранен как способ добраться от B до сервера C целевой документ ссылки. Затем клиент A может связаться с C сначала через корневой ABC, а затем из локальной информации и информация от B и C может дать больше эффективный маршрут AC.Такая система имеет разное масштабирование. свойства как подмножество информации о сети должны находиться на сетевых узлах, а не на маршрутизаторах. Его эффективность и масштабируемость зависят от характеристик топология сети, такая как местоположение ссылки.)
Кризис языковой идентичности в XML
(В настоящее время (1999/9) много споров в мире XML над тем, что определяет язык, предлагаемые ответы диапазон: издатель пространства имен, включая любые информация в окончательной схеме; отдельное примечание схема; схема плюс другой документ Namsepcae URI плюс версия плюс профиль HTML; и ничего».Если эта дискуссия разрешается так, что идентичность языка не четко определены. В этом случае механизм пространства имен XML может доказать недостаточно прочную основу семантической сети, или любое приложение данных в Интернете.)
Обоснование слов на английском языке
(Отвлечение: есть ли в OED набор английских слов? которые, если их понять, позволяют понять любое определение достаточным рекурсивным разыменованием?)
Использованная литература:
Беспорядок DNS: плетение сети p126 и т. Д.
Карпентер, Брайан и др. al, «Технический комментарий IAB по Уникальный корень DNS », объявление IETF, 27.09.1999.
Кормовой
[@@ Цитата Дэна (Тед Н?) О том, что все безнадежно? intertwigled @@ 🙂 .. может быть какая-нибудь цитата буддистов о взаимосвязанность …]
«Я очень рад, что вы спросили меня об этом, миссис Роулинсон. Термин «целостный» относится к моей убежденности в том, что то, что нас беспокоит здесь фундаментальная взаимосвязь всех вещи.Я не занимаюсь такими мелочами, как порошок для отпечатков пальцев, явные кусочки карманного пуха и глупости следы. Я вижу решение каждой проблемы как обнаруживается в узоре и паутине целого. В связи между причинами и следствиями часто намного больше тонкие и сложные, чем мы с нашими грубыми и готовыми понимание физического мира может, естественно, предположить, Миссис Роулинсон. Позвольте привести пример. Если вы пойдете в иглотерапевт с зубной болью он вместо этого вонзает иглу в твое бедро.Вы знаете, почему он это делает, миссис Роулинсон? Нет, я тоже, миссис Роулинсон, но мы намерены это выяснить. А приятно поговорить с вами, миссис Роулинсон. До свидания. «- Дуглас Адамс, Холистическое детективное агентство Дирка Джентли
цитируется в Вилка
@@ Statistiscs от OED
отметка Бернштейн, «Все переплетается». Открывая Keynote, Гипертекст ’99, Дармштадт, Германия. 23 февраля 1999 г.
До вопросов дизайна
Тим БЛ
.