А я психология: Описания тестов

Описания тестов

   Здесь собраны описания большинства наиболее известных профессиональных тестов. В данном случае под тестом подразумевается любая психодиагностическая методика. В описания тестов по возможности включен как стимульный материал, так и бланки ответов, предназначение, порядок проведения и обработки результатов и прочее. Также имеется некоторое количество тестов для непрофессионального психологического тестирования, тесты для самотестирования.

 


Диагностика психических состояний
Диагностика тревожных и депрессивных состояний. Диагностика настроения и функциональных состояний. Тесты на состояние стресса. Диагностика невротических состояний.
Личностные опросники
Самая распространённая категория психологических тестов. Состоят из списка вопросов или суждений. Благодаря тому, что в опроснике можно спросить про что угодно, существует много разных типов опросников разного предназначения. К личностным опросникам относятся и такие «монстры» как MMPI и 16-PF, и простые опросники, состоящие из 10-20 вопросов. Как правило личностные опросники диагностируют особенности характера, темперамента, межличностных отношений, мотивационную и эмоциональную сферу.
Проективные тесты
Методики, направленные на исследование личности и разработанные в рамках проективного диагностического подхода. Основаны на интерпретации проекций испытуемого на стимульный материал. Традиционно проективные тесты относят к числу наиболее надежных, однако сфера их применения не так велика как у личностных опросников.
Профориентационные тесты
Профориентация помогает человеку определиться с выбором или сменой профессии. Зачастую хорошим инструментом для расширения кругозора человека о мире профессий и своём возможном месте в нём являются профориентационные тесты. Обычно в качестве предмета изучения в профориентации выступает направленность (интересы и склонности) и способности. В данном разделе подобраны в основном методики на направленность (см. также тесты способностей).
Психодиагностика
Психодиагностика (от греч. psyche — душа и diagnostikos — способный распознавать) — область психологической науки, разрабатывающая методы выявления и измерения индивидуально-психологических особенностей личности.
Разные тесты
Прочие методики, не вошедшие в другие разделы. Диагностика когнитивных стилей. Анкеты и автобиографии. Ведущие репрезентативные модальности. Диагностика по почерку. И прочее.
Семейные, гендерные тесты
Совместимость с брачным партнёром. Отношения внутри семьи. Сексуальность. Созревание ребёнка и его воспитание. Тип характера, мужской или женский. Нормы поведения мужчины и женщины.
Тест
Фиксированное во времени испытание, предназначенное для установления количественных (и качественных) индивидуально-психологических различий; тест — основной инструмент психодиагностического обследования, с помощью которого осуществляется диагноз психологический.
Тесты для детей
Определение школьной тревожности. Методики на исследование памяти. Тесты мышления. Вербальные методики. Детские проективные методики. Опросники межличностных отношений ребёнка.
Тесты для самотестирования
Здесь подобраны тесты для непрофессионального использования. Любой желающий может самостоятельно протестировать себя с помощью данных тестов. К результатам, получаемым по данным тестам, нельзя относиться слишком серьёзно. Однако они хороши для расширения «внутреннего кругозора», развития самокритики, источника идей для самосовершенствования.
Тесты способностей
Методики, диагностирующие уровень развития общих и специальных способностей, определяющих успешность обучения, профессиональной деятельности и творчества.

 


   RSS     [email protected] 

Психологические тренинги

Здесь собраны разного рода упражнения, ролевые и деловые игры, несколько примерных программ психологического тренинга.

 


Видеотренинг
Психологический тренинг с применением видеоаппаратуры и использующий ее возможности для того, чтобы можно было посмотреть на себя и свое поведение «со стороны».
Группы тренинга умений
Репетиция поведения в тренингах умений. Дополнительные методики в тренингах умений. Домашняя работа в тренинге умений. Измерение и оценка в тренинге умений. Основные понятия тренинга умений. Основные процедуры тренинга умений. Релаксационный тренинг. Оценка сильных и слабых сторон навыков уверенности в себе.
Имидж-упражнения
Упражнения и техники, направленные на развитие, управление собственным имиджем.
Коммуникативные техники
Конкретные способы, умения выходить из сложных ситуаций межличностного общения, добиваться от собеседника нужного результата.
Коммуникативные упражнения
Отработка умений и навыков сглаживания конфликтов. Повышение доверия. Развитие убедительной речи. Развитие интуиции в общении. Формирование установки на взаимопонимание. Совершенствование коммуникативной культуры. Развитие навыков первичного контакта. Собеседование с работодателем. Навыки эффективной самопрезентации.
Манипулятивные игры
Игры психологического тренинга, в которых создаются искусственные ситуации, провоцирующие конфликты интересов игроков, их манипуляции друг другом.
Отбор Minus
Для тех, кто собирается рано или поздно устраиваться на работу или учебу и проходить процедуру отбора…
Подготовка к школе
Формирование академической готовности ребенка к школе.
Программы тренингов
Несколько примерных программ психологических тренингов.
Профориентационные игры
Развитие навыков самопрезентации при устройстве на работу. Определение перспективных жизненных и профессиональных целей. Анализ и осмысление профессиональных перспектив. Управление личным профессиональным планом. Побуждение участников к осознанному выбору профессии. Развитие профессионально важных качеств.
Рациональные упражнения
Упражнения на развитие собственного разума, повышение рациональности.
Ролевая игра
Разыгрывание или выполнение определенной роли; как процедура она широко распространена в психотерапии, в образовании и других областях.
Техники
Психологические упражнения для самостоятельного тренинга.
Тренинг в организации
Сглаживание конфликтов. Развитие ответственности. Ролевые и деловые игры. Самоменеджмент и управление временем. Управление агрессией. Поведение на переговорах.
Управление психическим состоянием
Снятие эмоционального напряжения. Работа с негативными состояниями. Управление тревогой. Снятие «зажимов» и релаксация. Регуляция дыхания. Управление тонусом.
Упражнения взаимопомощи
Упражнения, в которых участники помогают друг другу в решении личностных проблем, выходе из сложной жизненной ситуации, налаживании контактов. Роль психолога-ведущего в таких упражнениях минимальна.
Упражнения личностного роста
Развитие навыков саморефлексии. Анализ возможных точек личностного роста. Повышение уверенности в себе. Самовыражение. Развитие позитивного мышления. Определение перспективных жизненных целей. Принятие себя.
Упражнения на развитие интеллектуальных способностей
Развитие мышления, логики, памяти, внимания, наблюдательности, восприятия, вербального и невербального интеллекта.
Упражнения разминки
Самопрезентация. Знакомство участников друг с другом. Развитие групповой сплоченности. Снятие эмоционального напряжения, зажатости. Формирование установки на взаимопонимание. Совершенствование коммуникативной культуры. Выработка навыков сплоченных действий.

 


   RSS     [email protected] 

Упражнения личностного роста

Развитие навыков саморефлексии. Анализ возможных точек личностного роста. Повышение уверенности в себе. Самовыражение. Развитие позитивного мышления. Определение перспективных жизненных целей. Принятие себя.

 


Групповой тест «Новые слова»
Упражнение личностного роста для группового психологического тренинга. Участники придумывают новые слова, по этим словам пробуют охарактеризовать человека, их придумавшего.
Дискуссия «Обсуждение истории»
Обсуждение проблемной ситуации, наркомании и ответственности.
Игра «Конкуренция»
Экспериментальная модель, показывающая механизмы конкурентной борьбы.
Игра «Маклер»
Игра, направленная на развитие социального мышления.
Игра «Поглощение»
Отрабатываются механизмы взаимодействия в экстремальных условиях социального выживания.
Игра «Пресс-конференция: 10 лет спустя»
Формирование опорных пунктов профессионального роста участников, планирование профессиональной деятельности, рефлексия трудностей и барьеров в процессе профессионального становления.
Личностное упражнение «Пусть будет, что будет»
Процедура группового психологического тренинга. Участники обмениваются своими личными страхами, опасениями и вырабатывают коллективное «Делай, что надо, и пусть будет, что будет».
Межличностное упражнение «Манифестация»
Процедура группового психологического тренинга (направленного на личностный рост). Участники просматривают короткие видеоролики, потом соревнуются в личной манифестации.
Межличностное упражнение «Розовый фламинго»
Процедура группового психологического тренинга, направленного на личностный рост. Участники рассказывают друг другу разные поучительные истории — пытаются избавить друг друга от ненужных страхов, опасений.
Мозговой штурм «Зачем люди употребляют наркотики и алкоголь?»
В ходе обсуждения обращается внимание на то, какие человеческие потребности якобы удовлетворяются с помощью алкоголя и наркотиков и есть ли другие способы достичь того же эффекта.
Образно-рефлексивная процедура «Дерево»
Тренер предлагает участникам представить себе какое-нибудь дерево, по­сле чего начинает задавать вопросы.
Образно-рефлексивное упражнение «Подари себе имя»
Достижение каждым участником ресурсного эмоционального состояния.
Практические упражнения для гештальтгрупп
Психология, практические упражнения для гештальтгрупп.
Проективный рисунок «Я такой, какой я есть»
Выработка у участников более объективной самооценки.
Профадаптационная игра «Поиск выгоды»
Помощь участникам, попавшим в ситуацию профессионального кризиса, сделать правильный выбор пути своего дальнейшего профессионального роста.
Профориентационная игра «Сотворение мира»
Творческое самораскрытие участников и повышение их компетентности в области социальной адаптации в процессе поиска работы.
Процедура «Анализ моментов, на которых мы теряем время»
Потери времени при постановке цели. Потери времени при планировании. Потери времени при принятии решений. Потери времени из-за недостаточно четко организованной работы. Потери времени при начале работы. Потери времени при составлении распорядка дня. Потери времени при обработке информации.
Процедура «Ассоциативный тест»
Демонстрация участникам, что необходимым условием организаторских способностей является достаточно хорошая реакция, умение «не пасовать», бороться до конца.
Процедура «Визитка»
Имидж при первом контакте. Анализ минизарисовки на видео.
Процедура «Выявление и решение педагогической задачи»
Развитие умений выделять в процессе урока конкретные моменты, требующие вмешательства учителя. Развитие умений оценить свои действия. Анализ педагогической задачи и действий учителя при ее решении. Решение педагогических задач с целевыми установками. Инсценированные педагогические задачи с вводными.
Процедура «Доброжелательное выспрашивание»
Создание эмпатийного фона общения. Обмен равнозначной информацией. Фиксация реальных жизненных и деловых интересов собеседника, вокруг которых он готов общаться.
Процедура «Доведи за меня до конца!»
Демонстрация того, как важно уметь доводить начатое дело до конца.
Процедура «Зависимость (незаконченные предложения)»
Помощь участникам более глубоко почувствовать и пережить ситуацию зависимости.
Процедура «Карусель»
Формирование навыков быстрого реагирования при вступлении в контакты. Развитие эмпатии и рефлексии в процессе обучения.
Процедура «Локус контроля»
Анализ влияния внутренних и внешних сил на карьеру.
Процедура «Наблюдение за работой учителя»
Учет особенностей восприятия познавательного материала учащимися на уроке.
Процедура «Образ Я»
Более глубокое осознание личностного существования. Соединение вербального и невербального компонентов выразительности самооценочной позиции.
Процедура «Ответственность (незаконченные предложения)»
Помочь почувствовать, что означает чувство ответственности, за себя или за других.
Процедура «Планирование будущего»
Оцените возможность резервных вариантов в разных сферах жизни.
Процедура «Преувеличение или полное изменение поведения»
Формирование навыков модификации и коррекции поведения на основе анализа разыгрываемых ролей и группового разбора поведения.
Процедура «Прошлое, Настоящее, Будущее»
Исследование себя, своих ресурсов в прошлом настоящем и будущем.
Процедура «Работа с ассоциациями»
Развитие внимания в общении.
Процедура «Рекламный ролик»
Развитие асертивности, уверенного поведения в общении, презентации.
Процедура «С три короба»
Процедура группового психологического тренинга. Направлена на преодоление установок саморазрушения, самоагрессии. Желательно проводить в хорошо «разогретых» группах.
Процедура «Скульптура зависимости»
Предоставление участникам возможности глубоко, вплоть до мышечного уровня, прочувствовать и осознать, что же такое зависимость и что происходит с человеком, находящемся в зависимом положении.
Процедура «Телевизионный ролик»
Это упражнение позволяет участникам утвердиться в своей позиции и осознать, какие средства воздействия на молодежную аудиторию могут быть наиболее эффективными.
Процедура «Что вы действительно думаете»
Осознание предрассудков и ценностей, определяющих поступки подростков.
Процедура «Я-реальное и Я-идеальное»
Помощь участникам в выстраивании адекватной самооценки.
Процедура тренинга «Близнец издалека»
Эта методика предназначена для рефлексии ценностно-смысловой сферы личности, выявления ведущих ценностных ориентаций в жизни человека.
Процедура тренинга «Социологический опрос»
Анализ феномена предпринимательства.
Рефлексивная процедура «Что? Кто? Как? Где? Когда?»
Составление «жизненной программы» на ближайший период времени, планирование участником желаемого жизненного результата в области трудоуст­ройства.
Рефлексия «Здесь и теперь»
Знакомство с сутью процесса рефлексии. Обработка навыка рефлексии.
Ролевая игра «Былой конфликт»
Закрепление полученнного на тренинге опыта.
Ролевая игра «Корпорация»
Отработка простых менеджерских функций.
Ролевая игра «Соблазнение»
Предоставление возможности в игровой форме исследовать ситуацию «соблазнения». Участие в обсуждении позволяет подростку выработать аргументированную позицию и навыки отказа.
Ролевая игра «Съемки фильма»
Отработка простых менеджерский функций.
Самовнушение «Повышение уверенности»
Данное самовнушение пригодится тем людям, которые переживают из-за недостатка уверенности при общении с другими людьми.
Тактильный тренинг
Процедура группового психологического тренинга. Участники ощупывают разные предметы, материалы.
Техника «Sic volo»
Техника предназначена для развития воли, обретения уверенности в себе и ощущения внутренней свободы.
Техника «Активное воображение»
Техника предназначается для поиска внутренних конфликтов.
Техника «Внутренний смех»
Техника предназначена для устранения внутренних конфликтов. Может быть использована в повседневной жизни.
Техника «Воскресный вечер»
Эта техника будет способствовать вашему личностному росту, кристаллизации интересов. Если вы «издерганы» обстоятельствами, то есть не можете похвастаться уравновешенностью, применение этой техники может вам помочь. Кроме того, техника может помочь вам настроиться оптимальным способом на грядущую рабочую неделю.
Техника «Герой нашего времени»
Техника предназначена для обретения, «кристаллизации» внутренних точек роста личности.
Техника «Последний час»
Эта техника предназначена для изменения отношения к времение, осознанию его ценности для человека. Техника была предложена в своё время Георгием Гурджиевым.
Техника «Распускание панцирей»
Данная техника предназначена для раскрепощения человека, обретения чувства уверенности, развития элегантности в движениях. В основу техники положены идеи телесно-ориентированной психотерапии Вильгельма Райха. Она включает в себя тридцать мини-упражнений.
Техника «Сталкинг собственной энергии»
Техника предназначена для инвентаризации трат собственных сил, энергии. Если вам кажется, что ваши силы и энергия «утекают» в неизвестном направлении, что отдача от вашей жизнедеятельности близка нулю, то эта техника для вас.
Техника «Формирование уверенности»
Упражнение направлено на формирование, развитие уверенности в себе и чувства собственного достоинства. Также может помочь в преодолении страхов, тревог, сомнений в себе и самоограничений типа «Я не могу это сделать» или «Я недостаточно умелый».
Техника «Цепочка ассоциаций»
Данная техника поможет в выработке оригинальных идей, неожиданных решений проблемы. Предназначена для неопределенных ситуаций, в которых не ясны все возможные способы решения проблемы.
Техники самоменеджмента
Процедуры (как правило ежедневные), повышающие личную эффективность человека, в том числе за счёт рационализации личного времени.
Тренинговая процедура «Узелки Лэнга»
Данная процедура психологического тренинга предназначена для коррекции закомплексованного поведения, основанного на ложных идеях, следовании сложившимся стереотипам. В процедуре используются «Узелки» Рональда Лэнга, шотландского психиатра.
Упражнение «10 заповедей»
Помощь участникам в овладении ранжированием ценностей, выстраивании их в иерархии.
Упражнение «5 шагов»
Повышение готовности участников выделять приоритеты при планировании своих жизненных и профессиональных перспектив, а также готовность соотносить свои профессиональные цели и возможности.
Упражнение «Cамоанализ»
Самоанализ личных качеств, умений и привычек, помогающих и мешающих работе предпринимателем.
Упражнение «Cлепой-поводырь»
Демонстрация важности доверия и умения внушать доверие.
Упражнение «А вот и Я»
Моделирование некоторых элементов собеседования при приеме на работу и при поступлении в учебное заведение.
Упражнение «Автобиография»
Предоставление возможности ощутить каким образом наше прошлое повлияло на наше настоящее, и как это влияние продолжает сказываться до сих пор, чтобы освободиться от него и от тех стереотипов поведения, которые уже не соответствуют нашим сегодняшним интересам.
Упражнение «Автопилот»
Процедура группового психологического тренинга. Участники соревнуются между собой — у кого из них лучший «автопилот». Упражнение направлено на осознание важности привычек в нашей жизни, а также способности в сложных, необычных ситуациях действовать разумно.
Упражнение «Автопортрет по кругу»
Повышение в шутливой форме у игроков способности соотносить внешние характеристики и образы людей с различными профессиями.
Упражнение «Автопортрет»
Описание тренингового упражнения Автопортрет.
Упражнение «Без маски»
Снятие эмоциональной и поведенческой закрепощенности. Формирование навыков искренних высказываний для анализа сущности «я».
Упражнение «В детстве я хотел быть…»
Формирование в группе доверительных отношений, пробуждение интереса к теме профессионального самоопределения.
Упражнение «В чем мне повезло в этой жизни»
Повышение уровня жизненного оптимизма, создание хорошего настроя на работу.
Упражнение «Вам важно»
Отработка умения фиксировать интерес в деловом общении.
Упражнение «Вексель-рейтинг»
Рефлексия особенностей межличностных отношений.
Упражнение «Веселый фонарщик»
Упражнение личностного роста, направленное на саморефлексию, поиск собственного смысла жизни.
Упражнение «Включение позитивной мотивации»
Отработка навыков проявления эмоций, способствующих процессу профессиональной адаптации.
Упражнение «Волшебная лавка»
Участники могут сосредоточиться на представлении о себе, о своих особенностях и на их анализе, обдумывании, чтобы им хотелось изменить. Упражнение позволяет прийти к мысли: чтобы приобрести что-то новое, нам всегда приходится платить. Также участники могут задуматься о существенных для них жизненных целях.
Упражнение «Волшебная рука»
Взаимная рефлексия участников.
Упражнение «Волшебный магазин»
Самоанализ жизненных ценностей.
Упражнение «Да»
Совершенствование навыков эмпатии и рефлексии.
Упражнение «Дар убеждения»
Оказание помощи участникам в понимании того, что такое убедительная речь, развитие навыков убедительной речи.
Упражнение «Дигикон»
Развитие социального мышления.
Упражнение «Доверчивый столб»
Разминка, повышение доверия друг к другу.
Упражнение «Доверяющее падение»
Формирование навыков психомоторного взаимодействия. Сокращение коммуникативной дистанции между членами группы.
Упражнение «Его сильная сторона»
Разминка, выработка умения говорить и выслушивать комплименты.
Упражнение «Если бы…, то я стал бы…»
Выработка навыков быстрого реагирования на конфликтную ситуацию.
Упражнение «Желание»
Отработка коммуникативных умений и навыков.
Упражнение «Зато…»
Снижение уровня фрустрации или стресса. Поиск возможных путей ее разрешения.
Упражнение «Зеркало»
Отработка гибкости невербального поведения.
Упражнение «Импровизация»
Демонстрация участникам важности такого качества как быстрота реагирования.
Упражнение «Качества»
Помощь в выработке у участников более объективной самооценки.
Упражнение «Комиссионный магазин»
Формирование навыков самоанализа, самопонимания и самокритики. Выявление значимых личностных качеств для совместной тренинговой работы. Углубление знаний друг о друге через раскрытие качеств каждого участника.
Упражнение «Конденсатор»
Процедура группового психологического тренинга. На одного участника возлагается задача — обобщить групповой опыт.
Упражнение «Контраргументы»
Создание условий для самораскрытия. Развитие умения вести полемику и контраргументацию.
Упражнение «Космическая скорость»
Отработка навыка принятия группового решения о стратегии и тактике выполнения поставленной задачи. Сплочение группы и углубление процессов самораскрытия.
Упражнение «Личный герб и девиз»
Попытка в предельно лаконичной форме отразить жизненную философию и свое кредо.
Упражнение «Меняющаяся комната»
Настрой участников на переходное, трансовое состояние.
Упражнение «Мифы»
Помощь подросткам в выработке зрелой и обоснованной позиции в отношении наркотиков.
Упражнение «Мои барьеры»
Процедура группового психологического тренинга. Участники преодолевают символические внутренние барьеры.
Упражнение «Мои жизненные и профессиональные планы»
Определение перспективных жизненных и профессиональных целей; анализ и осмысление своих жизненных и профессиональных перспектив.
Упражнение «На какой я ступеньке?»
Помощь участникам в выстраивании адекватной самооценки.
Упражнение «Называем чувства»
Обогащение словаря эмоций у участников.
Упражнение «Незаконченные предложения»
Процедура группового психологического тренинга. Участники заканчивают предложения.
Упражнение «Новая ступень»
Участники раскладывают свою жизнь по ступеням.
Упражнение «Обещалкин»
Процедура группового психологического тренинга. Участники соревнуются в том, кто из них лучший «Обещалкин».
Упражнение «Обсуждение логичности»
Предоставление возможности участникам проанализировать свое и чужое поведение, исходя из критерия «логичность — нелогичность».
Упражнение «Педагогическая инициатива»
Отработка педагогических ситуаций.
Упражнение «Передача движения по кругу»
Совершенствование навыков координации и взаимодействия на психомоторном уровне. Развитие воображения и эмпатии.
Упражнение «Передача распоряжения»
Отработка умения точно передавать суть высказывания.
Упражнение «Перетаскивание стульев»
Демонстрация участникам важности таких качеств как энергичность, физическое здоровье.
Упражнение «Пессимист, Оптимист, Шут»
Создание целостного отношения человека к проблемной ситуации, по­лучение опыта рассмотрения проблемы с разных точек зрения.
Упражнение «Письмо в редакцию»
Формирование навыков аргументированного отстваивания своей позиции, причем в ситуации оказания помощи сверстнику.
Упражнение «Поделись привычкою своей»
Упражнение личностного роста для группового психологического тренинга. Участники перечисляют свои привычки, потом «делятся» ими.
Упражнение «Портрет наркомана»
Предоставление возможности участникам более глубоко почувствовать и пережить ситуацию зависимости.
Упражнение «Последняя встреча»
Совершенствование коммуникативной культуры.
Упражнение «Представление»
Формирование установок на выявление позитивных личностных и других качеств. Умение представить себя и войти в первичный контакт с окружающими.
Упражнение «Просьба»
Тренировка уверенной просьбы.
Упражнение «Развитие семантических движений»
Развитие способностей самовыражения.
Упражнение «Рассказы про уверенность»
Процедура группового психологического тренинга. Участники сочиняют рассказы, которые должны закончиться определенным образом.
Упражнение «Расследование»
Отработка коммуникативных умений и навыков.
Упражнение «Редкие эмоции»
Процедура группового психологического тренинга. Участники делятся воспоминаниями о каких-то необычных, редких переживаниях, эмоциях, чувствах.
Упражнение «Розовый куст»
Упражнение для глубокой саморефлексии.
Упражнение «Самопрезентация»
Включение адаптивных механизмов, отработка навыков проявления эмоций, способствующих процессу профессиональной адаптации.
Упражнение «Символика»
Личностное самораскрытие через личную символику: псевдоним, отличительный знак, девиз.
Упражнение «Слалом»
Умение вести себя в ситуации нагнетения напряжения.
Упражнение «Слепая прогулка»
Умение диссоциироваться в широком круге учебных и жизненных обстоятельств.
Упражнение «Смелость против Тревожности»
Процедура группового психологического тренинга. Участники подвергают друг друга психологической обработке.
Упражнение «Табу»
Помощь участникам в понимании того, как они относятся к разного рода запретам и ограничениям.
Упражнение «Тенденции или случай»
Процедура группового психологического тренинга личностного роста. Участники рассказывают друг другу о последних изменениях собственного поведения.
Упражнение «Тосты»
Предоставление участникам возможности в игровой форме исследовать ситуацию «соблазнения». Участие в обсуждении позволяет подростку выработать аргументированную позицию и навыки отказа.
Упражнение «Тренировка педагогической наблюдательности»
Определение эмоционального состояния ребенка по снимкам. Определение эмоционального состояния группы детей.
Упражнение «Три имени»
Развитие саморефлексии. Формирование установки на самопознание.
Упражнение «Уверенные интонации»
Выработка у участников навыков уверенных интонаций.
Упражнение «Фоторобот»
Формирование творческого воображения. Формирование умения абстрагироваться.
Упражнение «Хвастовство»
Создание условий и формирование навыков самораскрытия. Совершенствование навыков группового выступления.
Упражнение «Художник»
Подведение группы к осознанию ограниченности времени и возможности воздействия внешних факторов на реализацию планов.
Упражнение «Цвет эмоций»
Развитие самовыражения.
Упражнение «Ценности»
Рефлексия ценностной сферы.
Упражнение «Чемодан в дорогу»
Рефлексия личностных качеств.
Упражнение «Что в нем нового?»
Развитие наблюдательности.
Упражнение «Чувства»
Анализ чувств помогает осознать то, насколько мы лично вовлекаемся при столкновении с проблемой зависимости другого человека.
Упражнение «Шахматы»
Помощь в осознании того, что проблема употребления наркотиков не такая простая, как кажется на первый взгляд.
Упражнение «Шприц»
Демонстрация ситуации уговоров, выработка «иммунитета» к психологическому воздействию.
Упражнение «Эмоциональная репрезентация»
Процедура группового психологического тренинга. Участники вспоминают эмоциональные события прошлого тренингового дня.
Упражнение «Эмоциональные ловушки»
Процедура группового психологического тренинга. Доброволец пытается угадать те или иные эмоциональные события по реакции других участников.
Упражнение «Эпитафия»
Повышение у игроков готовности осознанно выстраивать свои жизненные и профессиональные перспективы, выделяя и логически связывая основные (ключевые) события собственной жизни.
Упражнение «Я в будущем»
Рефлексия возможного будущего.
Упражнение личностного роста «SMS в прошлое»
Процедура группового психологического тренинга. Участники сами себе шлют SMS в прошлое.
Упражнение личностного роста «Бег на месте»
Процедура группового психологического тренинга. Анализируются ситуации, когда человек делает что-то, но никуда не продвигается, изображает активную и целеустремленную деятельность, но у него ничего не получается.
Упражнение личностного роста «В третьем лице»
Процедура группового психологического тренинга. Участники рассказывают о себе в третьем лице.
Упражнение личностного роста «Вторая жизнь»
Процедура группового психологического тренинга. Участники рассказывают друг другу, как бы они прожили вторую жизнь, если бы она им была дана.
Упражнение личностного роста «Второй раз»
Процедура группового психологического тренинга. Участники предаются грезам — что было бы, если бы повторился определенный период их жизни.
Упражнение личностного роста «Глубинные ассоциации»
Процедура группового психологического тренинга. Участники по очереди вызывают друг у друга глубинные ассоциации.
Упражнение личностного роста «Гравитационное поле»
Упражнение поможет выяснить соотношение понятий «Я» и «Бытие», проанализировать то, как реально первое может повлиять на второе.
Упражнение личностного роста «Групповая сказка»
Процедура группового психологического тренинга. Участники все вместе сочиняют сказку.
Упражнение личностного роста «Истина, истина и ничего кроме истины»
Процедура группового психологического тренинга. Участники учатся рассуждать лишь в интересах истины.
Упражнение личностного роста «Мой герб»
Никому не помешает иметь свой личный герб, пусть даже он известен лишь одному его владельцу. В трудные жизненные моменты, вспомнив про герб, можно вспомнить про всё самое важное, всё самое ценное, что есть в вашей жизни. Это поможет сделать выбор в критическую минуту, собрать всю свою волю в кулак.
Упражнение личностного роста «Образ будущего»
Процедура группового психологического тренинга личностного роста. Участники учатся формировать у себя образ будущего.
Упражнение личностного роста «Позови меня с собой»
Процедура группового психологического тренинга. Участники придумывают сказочные сюжеты.
Упражнение личностного роста «Проспект Людмилы»
Процедура группового психологического тренинга. Участники закрывают глаза и представляют себе проспект, названный в честь них самих. Ведущий производит опрос, кто что видит.
Упражнение личностного роста «Псевдовоспоминания»
Процедура группового психологического тренинга. Участники придумывают и делятся псевдовоспоминаниями.
Упражнение личностного роста «Расширение отношений»
Процедура группового психологического тренинга. Участники пробуют расширить свое отношение к разным людям и вещам.
Упражнение личностного роста «Самоузнавание»
Процедура группового психологического тренинга. Участники сами на себя составляют психологические портреты — с тем, чтобы «узнать себя из миллиарда».
Упражнение личностного роста «Таблетка от …»
Процедура группового психологического тренинга. Участники рассказывают друг другу короткие истории — «таблетки» от конкретных пороков.
Упражнение личностного роста «Ты и время»
Процедура группового психологического тренинга. Участники свободно перемещаются по залу, образуют случайные временные пары, в парах дают оценку друг другу на тему «Ты и время».
Упражнение личностного роста «Я здесь инкогнито»
Процедура группового психологического тренинга. Участники играют роль других участников.

См. также

Психологические тренинги

 


   RSS     [email protected] 

Тест-опросник родительского отношения — Клиника «ИНСАЙТ»

Тест-опросник родительского отношения (ОРО), авторы А.Я.Варга, В.В.Столин, представляет собой методику для диагностики родительского отношения у матерей, отцов, опекунов и т.д., обращающихся за психологической помощью по вопросам воспитания детей и общения с ними.

Результаты опросника выражаются в пяти шкалах: принятие-отвержение, социальная желательность поведения ребенка, симбиоз (отсутствие дистанции между родителем и ребенком), авторитарный контроль, отношение к неудачам ребенка.

В тесте-опроснике 61 вопроса, на которые следует отвечать согласием или несогласием. Методика предназначена для родителей детей 3-10 лет.

ИНСТРУКЦИЯ.

Отвечая на вопросы методики, выразите свое согласие или несогласие с ними с помощью оценок «Да» или «Нет». За каждый ответ ДА присвойте себе 1 балл, за каждый ответ НЕТ — 0 баллов.

Вопросы теста:

1. Я всегда сочувствую своему ребенку. 
2. Я считаю своим долгом знать все, что думает мой ребенок. 
3. Я уважаю своего ребенка. 
4. Мне кажется, что поведение моего ребенка значительно отклоняется от нормы. 
5. Нужно подольше держать ребенка в стороне от реальных жизненных проблем, если они его травмируют. 
6. Я испытываю к ребенку чувство расположения. 
7. Хорошие родители ограждают ребенка от трудностей жизни. 
8. Мой ребенок часто неприятен мне. 
9. Я всегда стараюсь помочь своему ребенку. 
10. Бывают случаи, когда издевательское отношение к ребенку приносит ему большую пользу. 
11. Я испытываю досаду по отношению к своему ребенку. 
12. Мой ребенок ничего не добьется в жизни. 
13. Мне кажется, что дети потешаются над моим ребенком. 
14. Мой ребенок часто совершает такие поступки, которые, кроме презрения, ничего не стоят. 
15. Для своего возраста мой ребенок немножко незрелый. 
16. Мой ребенок ведет себя плохо специально, чтобы досадить мне. 
17. Мой ребенок впитывает в себя все дурное как «губка». 
18. Моего ребенка трудно научить хорошим манерам при всем старании. 
19. Ребенка следует держать в жестких рамках, тогда из него вырастет порядочный человек. 
20. Я люблю, когда друзья моего ребенка приходят к нам в дом. 
21. Я принимаю участие в своем ребенке. 
22. К моему ребенку «липнет» все дурное. 
23. Мой ребенок не добьется успеха в жизни. 
24. Когда в компании знакомых говорят о детях, мне немного стыдно, что мой ребенок не такой умный и способный, как мне бы хотелось. 
25. Я жалею своего ребенка. 
26. Когда я сравниваю своего ребенка со сверстниками, они кажутся мне взрослее и по поведению, и по суждениям. 
27. Я с удовольствием провожу с ребенком все свое свободное время.
28. Я часто жалею о том, что мой ребенок растет и взрослеет, и с нежностью вспоминаю его маленьким. 
29. Я часто ловлю себя на враждебном отношении к ребенку. 
30. Я мечтаю о том, чтобы мой ребенок достиг всего того, что мне не удалось в жизни. 
31. Родители должны приспосабливаться к ребенку, а не только требовать этого от него. 
32. Я стараюсь выполнять все просьбы моего ребенка. 
33. При принятии семейных решений следует учитывать мнение ребенка. 
34. Я очень интересуюсь жизнью своего ребенка. 
35. В конфликте с ребенком я часто могу признать, что он по-своему прав. 
36. Дети рано узнают, что родители могут ошибаться. 
37. Я всегда считаюсь с ребенком. 38. Я испытываю к ребенку дружеские чувства. 
39. Основная причина капризов моего ребенка — эгоизм, упрямство и лень. 
40. Невозможно нормально отдохнуть, если проводить отпуск с ребенком. 
41. Самое главное, чтобы у ребенка было спокойное и беззаботное детство. 
42. Иногда мне кажется, что мой ребенок не способен ни на что хорошее. 
43. Я разделяю увлечения своего ребенка. 
44. Мой ребенок может вывести из себя кого угодно. 
45. Я понимаю огорчения своего ребенка. 
46. Мой ребенок часто раздражает меня. 
47. Воспитание ребенка — сплошная нервотрепка. 
48. Строгая дисциплина в детстве развивает сильный характер. 
49. Я не доверяю своему ребенку. 
50. За строгое воспитание дети благодарят потом. 
51. Иногда мне кажется, что ненавижу своего ребенка. 
52. В моем ребенке больше недостатков, чем достоинств. 
53. Я разделяю интересы своего ребенка. 
54. Мой ребенок не в состоянии что-либо сделать самостоятельно, а если и сделает, то обязательно не так. 
55. Мой ребенок вырастет не приспособленным к жизни. 
56. Мой ребенок нравится мне таким, какой он есть.
57. Я тщательно слежу за состоянием здоровья моего ребенка. 
58. Нередко я восхищаюсь своим ребенком. 
59. Ребенок не должен иметь секретов от родителей. 
60. Я не высокого мнения о способностях моего ребенка и не скрываю этого от него. 
61. Очень желательно, чтобы ребенок дружил с теми детьми, которые нравятся его родителям. 

ПЕРЕЙТИ К ИНТЕРПРЕТАЦИИ РЕЗУЛЬТАТОВ

Койфман Александра Яковлевна — пользователь, сотрудник

Койфман Александра Яковлевна — пользователь, сотрудник | ИСТИНА – Интеллектуальная Система Тематического Исследования НАукометрических данных

Койфман Александра Яковлевна пользователь

МГУ имени М.В. Ломоносова, Факультет психологии, Кафедра психологии образования и педагогики, УЦ по переподготовке работников ВУЗов в области психолого-педагогических основ, другие должности, с 1 января 2013
Соавторы: Фаликман М.В., Корнеев А.А., Кричевец А.Н., Рассказова Е.И., Алексеев К.И., Васильева М.Д., Высоков И.Е., Котов А.А., Кравченко Ю.Е., Куколева О.М., Овсянникова В.В., Поминова А.М., Спиридонов В.Ф. показать полностью…, Сысоева Т.А., Федорова О.В.
10 статей, 1 книга, 1 доклад на конференции, 3 тезисов докладов, 2 НИР, 1 членство в редколлегии сборника, 5 членств в программных комитетах, 2 курсовые работы, 11 учебных курсов
Количество цитирований статей в журналах по данным

РИНЦ:
IstinaResearcherID (IRID): 535598

Деятельность


  • Статьи в журналах
  • Статьи в сборниках
  • Книги
  • Доклады на конференциях
  • Тезисы докладов
  • НИРы
  • Участие в редколлегии сборников
  • Участие в программных комитетах конференций
  • Руководство курсовыми работами
  • Авторство учебных курсов
  • Преподавание учебных курсов

5 психологических барьеров, которые мешают поддерживать порядок

Недавно мы рассказывали вам об интересной статистике про то, как люди убираются в разных странах мира и сколько времени на это тратят. Однако что делать, если с уборкой настоящие проблемы, невзирая на гору прочитанных книг по организации порядка и постоянные обещания начать с понедельника новую жизнь в чистом доме? Зачастую мы склонны обвинять в беспорядке свою лень или сваливаем всё на слишком маленькое пространство. Однако, по мнению специалистов, в большинстве случаев ни то, ни другое не имеет к порядку никакого отношения. В сегодняшней статье на How to Green руководитель школы «Время порядка» Алсу Мухамедшина расскажет об истинных причинах, которые мешают вам добиться успеха в самоорганизации, и тех внутренних барьерах, которые в результате приводят к беспорядку в вашем доме.

Причина 1. Перфекционизм

Как человек, живущий в беспорядке, может быть перфекционистом?! Звучит парадоксально, но это действительно так. Перфекционисты чаще всего встречаются как раз среди тех, кто бросает дело на полпути или вообще к нему не приступает. Например, вы открываете шкаф, который хотите разобрать и привести в порядок, и понимаете, что для этого нужно выделить минимум выходной: вытащить все вещи, протереть полки и ящик, разобрать вещи, что-то постирать, что-то погладить, что-то отвезти в charity shop или раздать подругам. После этого осознания вы понимаете, что у вас нет столько свободного времени, да и энтузиазма тоже. Так что просто закрываете дверцы шкафа до лучших времён. Хотя могли бы начать действовать в ту же секунду, возможно, в середине дела прерваться на более срочные дела, разобрать сначала пару полок, а завтра ещё пару – и в конце концов доделать всё до конца. Профессор Рейчел Анна Ридж даже ввела для данного явления отдельный термин – беспорядочный перфекционизм.

Самый простой приём, который поможет вам справиться с вашим внутренним перфекционистом, – попробовать его отключить. Решили разобрать шкаф – не думайте, а просто начинайте это делать с одной полки. Не важно, что, скорее всего, за один подход вы не сделаете всё идеально, но так хотя бы есть вероятность, что вы это сделаете.

Причина 2. Вы преувеличиваете масштаб уборки

Возможно, вам кажется, что на поддержание дома в порядке нужно много времени и сил. Однако на самом деле если грамотно организовать пространство, то поддерживать порядок будет в разы проще. Профессор Генри Миллер в своих работах выявил пять вещей, которые смогут правильно организовать пространство и увеличить вашу продуктивность на 19 %: яркое освещение, живые растения, температура внутри помещения не выше 25 градусов, заглушающие шум наушники и цветовая палитра помещения. Правильно настроив эти пять пунктов, вы быстро и без труда будете убираться в своём доме каждый день.

Помните, что порядок – это не идеальный дом, а понятная и удобная система, где у каждой вещи есть своё место и предназначение. Уборка в нём занимает минимум времени и сил. Да, здесь тоже появляются разбросанные игрушки, немытая посуда или куча постиранного белья, но они легко исчезают буквально за 20 минут.

Причина 3. Вы уверены, что порядок – это скучно

Так часто заявляют творческие личности. Дескать, думается и творится им лучше в хаосе, а когда пространство упорядочено, то и глазу зацепиться не за что. Это могут подтвердить последние исследования Миннессотского университета и, в частности, профессор Кетлин Вос, которая приводит убедительные доказательства связи между хаосом в рабочем пространстве и успешным творческим процессом. Интересно, что творческим беспорядком прикрываются не только действительно люди творчества, но и те, кто к этому никакого отношения не имеет. Обычно в качестве доводов приводятся в пример великие гении, творившие в хаосе. Но большинство из нас далеко не гении, а обычные люди, которым организованное пространство значительно упрощает жизнь и работу. Да и гениям очень полезно избавиться от хлама, чтобы вздохнуть свободно и творить более ярко и вдохновлённо. Организованность позволяет не отвлекаться на пустяки, не тратить время на поиск необходимых в работе вещей, не забывать важное.

Причина 4. Порядок «до лучших времен»

Вы живёте в предвкушении, что когда-нибудь переедете в собственную квартиру, сделаете ремонт или купите новую мебель. Вам кажется, что нет особого смысла наводить порядок там, где вы жить не собираетесь или не хотите. Поэтому никаких глобальных изменений до часа икс не предпринимаете. Тем временем ваша настоящая жизнь не застывает. Каждый день вы продолжаете опаздывать на работу из-за долгих сборов, подолгу искать документы, пропавшие в самый неподходящий момент, и чувствовать раздражение, просто находясь в неубранном доме. Планы на будущее – это хорошо, но стоит уже начать жить здесь и сейчас, а не ждать лучших времён. Ничто вам не мешает избавиться от хлама и организовать удобное хранение из подручных средств уже сегодня.

Причина 5. Беспорядок как уклонение от реальных жизненных проблем

Возможно, вы целыми днями убираетесь, но видимого результата это не приносит. Вы постоянно что-то намываете и перебираете, выбрасываете и раскладываете, но чувство удовлетворённости так и не приходит. При этом вы чувствуете, что если по-настоящему организуете свой дом, то высвободите много дополнительного времени и энергии, а значит, придётся, наконец, заняться теми вещами, которые вы откладываете. Это может быть как что-то глобальное вроде накопившихся психологических или семейных проблем, так и дела помельче, например написание диплома или поход к врачу. Вместо того, чтобы заняться их решением, вы начинаете мыть полы или разбирать шкафы, считая, что у вас в доме ужасный бардак и дела можно отложить, ведь порядок важнее. Так или иначе, здесь нужно понять, что проблемы сами по себе не рассосутся и, прикрываясь псевдозанятостью, вы только усугубляете ситуацию.

Ну что, нашли в себе признаки, которые именно вам мешают упорядочить свою жизнь? Есть какие-то мысли для того, чтобы изменить ситуацию? Например, можно составить план расхламления и организации. Если такой проект кажется слишком масштабным и пугает, можно начать хотя бы с одного шкафа, комода или заставленного рабочего стола. Поверьте, первый успех окрыляет и даёт силы на новые свершения! Но тут главное – опять не свалиться в перфекционизм и хвалить себя за каждое пусть небольшое достижение.

Проделывая небольшую, но регулярно работу, можно достичь больших успехов. А разобравшись с внутренними барьерами, можно со спокойной душой приступать к организации порядка не только в доме, но и во всех сферах жизни. Если вы будете двигаться именно в такой последовательности, вероятность того, что бардак вернётся, сведётся на нет.

Тесты в психологии управления

Легче познать людей вообще, чем одного человека в частности.
Ф. Ларошфуко

Тесты в психологии управления

     Различные методики тестирования все более широко применяются в системе профессионального отбора кадров, в целях контроля психического развития личности, для выяснения профессиональной направленности, склонностей к занятиям определенной профессией. Огромное количество тестов и опросников публикуется в учебниках, учебных пособиях, монографиях по курсу «Психология управления». Существенным недостатком литературы по данной теме является то, что очень часто наличие психологических тестов невозможно определить по оглавлению книги. Поэтому задачу представленной выставки мы видим не только в том, чтобы познакомить читателя с небольшой, но очень значимой частью изданий, имеющихся в библиотеке по данной теме, но и указать страницы, на которых в этих книгах опубликованы различные методики. Надеемся, что это поможет нашим читателям быстро и правильно находить интересующие их материалы.
    C полным списком литературы, содержащей тесты по психологии, можно познакомиться здесь.


   

Ильин, Е. П. Дифференциальная психология профессиональной деятельности / Е. П. Ильин. — СПб.[и др.] : Питер, 2008. — 428 c.

   В книге профессора Е.П. Ильина детально изложены теория и практика дифференциальной психологии профессиональной деятельности. Из неё вы узнаете, как индивидуально-личностные и типические особенности человека влияют на выбор вида деятельности и ее эффективность, как специфика деятельности влияет на формирование личностных черт и особенностей поведения профессионала (профессиональную деформацию), а также многое другое.
   Книга предназначена для психологов, педагогов и студентов вузовских факультетов психологического и педагогического профилей.

Приложения



 

Кибанов, А. Я. Этика деловых отношений : учебник [для вузов, рек. М-вом образования и науки Рос. Федерации] / А. Я. Кибанов, Д. К. Захаров, В. Г. Коновалова ; М- во образования и науки Рос. Федерации, Гос. ун-т управления. — Изд. 2-е, испр. и доп. — М. : ИНФРА-М, 2008. — 423 c.

   В учебнике, подготовленном ученым кафедры управления персоналом Государственного университета управления, излагаются теоретические, методические и практические вопросы этики деловых отношений: природа этики деловых отношений; этика деятельности организации и руководителей; сущность вербального, невербального, дистанционного общения, манипуляций в общении, управления общением; правила деловых отношений; этикет делового человека и деловых отношений.
   Книга предназначена для студентов, магистрантов, аспирантов, а так же преподавателей дисциплины «Этика деловых отношений». Она может быть полезной руководящему составу и специалистам по управлению персоналом организации.

Приложения



 

Машков, В. Н. Практика психологического обеспечения руководства, управления, менеджмента / В. Н. Машков. – СПб. : Речь, 2005. – 304 с.

   В последнее время наблюдается расширение области приложения практической психологии, в том числе и в сфере управления. В то же время в современных условиях на относительно небольших предприятиях и в организациях вопросы психологического обеспечения управления часто вынуждены решать лица, порой не имеющие базового психологического образования, выполняющие и другие функции. Кроме того, разнообразие подходов к психологическому обеспечению управления, руководства и менеджмента определяет важность сравнительного анализа и выявления среди них разночтений. Наконец, давно назрела необходимость оценки реальной эффективности применения многочисленных средств психологического решения управленческих проблем на основе обобщения опыта их практического использования.
   Эти положения определили содержание данной книги, прежде всего предназначенной для лиц, на практике реализующих психологическое обеспечение управления людьми.

Приложения



 

Морозов, А. В. Деловая психология : учебник для вузов, рек. М-вом образования Рос. Федерации / А. В. Морозов ; [предисл. А. М. Матюшкина]. — 3-е изд., испр. и доп. — М. : [Б.и.], 2005. — 1036 c.

   Каждый, кто стремиться полноценно прожить жизнь, добиться успехов в обществе, а главное, ощущать радость жизни, должен уметь управлять собой, противостоять обстоятельствам, изменять себя, если это необходимо. Широкие и глубокие знания – это не только условие высокой профессиональной квалификации, но и важнейший ресурс, который в отличии от природного сырья, не исчерпывается, а приумножается.
   Учебник предназначен, в первую очередь, студентам высших и средних специальных учебных заведений, а так же слушателям различных курсов повышения квалификации и усовершенствования специалистов и, конечно, всем тем, кто хочет улучшить свою жизнь, свою профессиональную самостоятельность и здоровье через умение влиять на свои эмоции, самосознание, через способность «выстаивать» в трудных жизненных ситуациях.

Приложения



 

Платонов, Ю. П. Психологические феномены поведения персонала в группах и организациях. В 2 т. Т. 2. / Ю. П. Платонов. – СПб. : Речь, 2007. – 488 с.

   В книге сделана попытка раскрыть суть психологических феноменов, объясняющих наше социальное поведение и деятельность в группах и организациях. Во втором томе рассматриваются психологические типологии поведения персонала, большое внимание уделяется психологической диагностике поведения персонала, а так же диагностике лидерства и руководства.
   Книга адресована психологам, специалистам в области управления персоналом, а так же всем, кто интересуется вопросами социологии и психологии управления.

Приложения



 

Практикум по психологии менеджмента и профессиональной деятельности : учеб. пособие / под ред. Г. С. Никифорова, М. А. Дмитриевой, В. М. Снеткова. – СПб. : Речь, 2007. – 448 с.

   Учебное пособие предназначено для формирования у студентов психологов необходимых практических умений в решении задач, связанных с психологическим обеспечением профессиональной деятельности. Представлены занятия по основным этапам профессионализации: профессиональное самоопределение и психодиагностика, профессиональная подготовка и адаптация, психологическое изучение и обеспечение безопасности профессиональной деятельности. В самостоятельный раздел вошли практические занятия по психологии менеджмента. Аттическая направленность соответствует трем уровням рассмотрения: личность, коллектив, организация.
   Практикум рассчитан на студентов старших курсов факультетов психологии университетов, а так же студентов педагогических и экономических вузов, слушателей спецфакультетов переподготовки психологического профиля.

Приложения



 

Психология управления персоналом : [учеб. пособие] : пособие для специалистов, работающих с персоналом / [А. В. Батаршев [и др.] ; под ред. А. В. Батаршева, А. С. Лукьянова. — М. : Изд-во Ин-та Психотерапии, 2005. — 615 c.

   В данном пособии рассматриваются проблемы психологии управленческой деятельности менеджера при работе с персоналом, психологии рекламы и связей с общественностью. Центральное место отводиться психологическим аспектам управления, кадрового менеджмента и конфликтологии.
   Вторая часть пособия посвящена психологическому практикуму для отработки студентами и специалистами психодиагностических методик по проблемам, связанным с управлением персоналом.
   Для студентов ВУЗов и колледжей, изучающих курс «Психология управления персоналом», работников кадровых служб, преподавателей и слушателей образовательных учреждений в процессе подготовки, переподготовки и повышения квалификации специалистов, а также консультантов по управлению персоналом.

Приложения



 

Розанова, В. А. Психология управления : учеб. пособие / В. А. Розанов. — 5-е изд., перераб. и доп. — М. : Альфа-Пресс, 2008. — 381 c.

   В издании рассматриваются проблемы принятия управленческих решений в условиях практической работы организации. Анализируются взаимоотношения руководителя и персонала, способы их продуктивного сотрудничества, методы решения конфликтных ситуаций. На современном практическом материале рассматриваются противоречия и парадоксы, внутренние присущие современному управлению. Даются рекомендации по актуальным вопросам подготовки кадров для современного управления. Книга адресована студентам, аспирантам и преподавателям учебных заведений, а так же руководителям и менеджерам коммерческих организаций.

Приложения



 

Шалагинова, Л. В. Психология лидерства / Л. В. Шалагинова. — СПб. : Речь, 2007. — 458 c.

   Предлагаемая книга является современным учебным пособием по одной из актуальнейших дисциплин современной психологии. Содержание учебного материала представлено темами, которые раскрывают сущность, теории происхождения, основные характеристики феноменов индивидуального и политического лидерства. Представленный в книге материал включает характеристику методов получения и использования знаний в данной области. Особое внимание уделяется обучению способам эффективного лидерского поведения. Книга включает деловые игры, тренинги по развитию лидерских качеств и способностей, обучение приемам делового общения, методам эффективного решения проблем, приемам командообразования и способам эмоционального регулирования. Теоретические и прикладные вопросы рассматриваются во взаимосвязи, что позволяет овладеть не только теоретическими знаниями, но и конкретными способами решения профессиональных задач.
   Пособие может быть полезно не только студентам, но и практическим психологам, педагогам, социальным работникам, руководителям и менеджерам разных уровней, а так же преподавателям высших учебных заведений.

Приложения



 

Шапиро, С. А. Организационное поведение / С. А. Шапиро. — М. : ГроссМедиа, 2005. — 334 c.

   Настоящее издание посвящено важной проблеме современного менеджмента – управлению организационным поведением на предприятиях различных форм собственности. В книге изложены основные аспекты организационного поведения : организационная культура, коммуникации на предприятии, групповое поведение работников, управление конфликтами, проблемы лидерства, основополагающие факторы трудовой мотивации. Помимо теоретических положений рассматриваются ситуации из хозяйственной практики, а так же анализируются результаты исследований, проведенных автором на предприятиях различных организационно-правовых норм. Книга рассчитана в первую очередь на руководителей предприятия, но может быть полезно студентам, обучающимся по специальности 061100 «Менеджмент организации», аспирантам, преподавателям и всем, кто интересуется поведенческими проблемами в процессе трудовой деятельности.

Приложения



 

Шарухин, А. П. Психология менеджмента : [учеб. пособие] / А. П. Шарухин. — СПб. : Речь, 2005. — 347 c.

   В учебном пособии с системных позиций дается освещение вопросов, связанных с раскрытием психологических механизмов эффективного функционирования и развития хозяйствующих организаций. Так же выявляются особенности поведения человека в условиях организации и демонстрируются инновационные подходы к психологическому обеспечению управления. В основу учебного материала положены выводы ряда современных исследований, проведенных в психологической, педагогической, управленческой и экономической науках, и созданные на их основе рекомендации.
   Учебное пособие предназначено для студентов, преподавателей, руководителей, а так же для всех, кто интересуется проблемами менеджмента.

Приложения



 

Шикун, А. Ф. Управленческая психология : учеб. пособие для студ. обр. учреждений сред. проф. обр., обуч. по спец. «Менеджмент», рек. Мин. обр. РФ / А. Ф. Шикун, И. М. Филинова. — М. : Аспект-Пресс, 2002. — 332 c.

   Учебное пособие подготовлено в соответствии с требованиями Государственного образовательного стандарта среднего специального образования по специальности «Менеджмент» и представляет собой систематический курс по управленческой психологии. В пособии представлены фундаментальные положения общей и управленческой психологии, имеющие первостепенное значение в деятельности менеджера. В нем широко освещен программный метод обучения. В комплект с учебным пособием входят «Практикум» и «Тетрадь для опорных конспектов и творческих работ студентов», чем обеспечивается комплексный подход и глубокое изучение курса управленческой психологии.
   Предназначена для студентов средних специальных учебных заведений. Может быть полезно преподавателям, аспирантам, психологам и руководителям, применяющим в своей деятельности положения управленческой психологии.

Приложения



 

Шпалинский, В. В. Психология менеджмента : учеб. пособие / В. В. Шпалинский; предисл. проф., академика РАО А. В. Петровского. — 2-е изд. — М. : УРАО, 2003. — 183 c.

   В учебном пособии изложены основы психологии менеджмента и описаны основные дефиниции этой перспективной отрасли социально-психологической науки. В нем представлены и обобщены не только новейшие разработки в области психологии менеджмента за рубежом, но и отечественной науки.
   Предназначено для студентов высших учебных заведений, слушателей институтов управления и факультетов повышения квалификации, подготовки и переподготовки руководящих кадров.

Приложения

 

Я и личность | Noba

В храме Аполлона в Дельфах древние греки начертали слова: «Познай себя ». По меньшей мере 2500 лет, а возможно, и дольше, люди размышляли над смыслом древнего афоризма. За последнее столетие к усилиям присоединились ученые-психологи. Они сформулировали множество теорий и проверили бесчисленное количество гипотез, затрагивающих центральный вопрос о человеческой самости: Как человек узнает, кто он или она?

Мы работаем над собой, как над любым другим интересным проектом.И когда мы это делаем, мы обычно сосредотачиваемся на трех психологических категориях: Социальный деятель, Мотивированный агент и Автобиографический автор. [Изображение: MakuKulden, https://goo.gl/sMUsnJ, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/VnKlK8]

Древние греки, похоже, осознавали, что «я» по своей природе рефлексивно — оно отражает себя. . В обезоруживающе простой идее, прославленной великим психологом Уильямом Джеймсом (1892/1963), «я» — это то, что происходит, когда «я» отражается на «меня». Самость — это и Я, и Я — это знающий, и это то, что знающий знает, когда познающий размышляет о себе.Когда вы оглядываетесь на себя, что вы видите? Когда вы заглядываете внутрь, что вы находите? Более того, когда вы пытаетесь каким-то образом изменить себя, что вы пытаетесь изменить? Философ Чарльз Тейлор (1989) описывает себя как рефлексивный проект . В современной жизни, недоумевает Тейлор, мы часто пытаемся управлять собой, дисциплинировать, очищать, улучшать или развивать себя. Мы работаем над собой, как мы могли бы работать над любым другим интересным проектом. Но над чем именно мы работаем?

Представьте на мгновение, что вы решили улучшить себя .Вы могли бы, скажем, сесть на диету, чтобы улучшить свой внешний вид. Или вы можете решить быть добрее к своей матери, чтобы улучшить эту важную социальную роль. Или, может быть, проблема на работе — вам нужно найти работу получше или вернуться в школу, чтобы подготовиться к другой карьере. Возможно, вам просто нужно больше работать. Или наведите порядок. Или вернуться к религии. Или, может быть, ключ в том, чтобы начать думать обо всей своей жизненной истории совершенно по-другому, так, как вы надеетесь, что это принесет вам больше счастья, удовлетворения, покоя или волнения.

Хотя существует множество различных способов, которыми вы можете размышлять и пытаться улучшить себя, оказывается, что многие из них, если не большинство, можно грубо разделить на три широкие психологические категории (McAdams & Cox, 2010). Я может столкнуться с Я как (а) социальный актор, (б) мотивированный агент или (в) автобиографический автор.

В некотором смысле люди похожи на актеров на сцене. Мы играем роли и следуем сценариям каждый день. [Изображение: Брайан, https://goo.gl/z0VI3t, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/i4GXf5]

Шекспир открыл глубокую истину о человеческой природе, написав знаменитую фразу: «Весь мир — сцена, а все мужчины и женщины — просто актеры». Однако насчет «всего лишь» он ошибался, ибо нет ничего более важного для человеческого приспособления, чем то, как мы играем свои роли актеров в повседневном театре общественной жизни. Шекспир, возможно, чувствовал, но не мог полностью понять, что люди эволюционировали, чтобы жить в социальных группах. Начиная с Дарвина (1872/1965) и заканчивая современными концепциями эволюции человека, ученые изображали человеческую природу как глубоко социальную (Wilson, 2012).В течение нескольких миллионов лет Homo sapiens и их эволюционные предшественники выживали и процветали благодаря своей способности жить и работать вместе в сложных социальных группах, сотрудничая друг с другом для решения проблем и преодоления угроз и соревнуясь друг с другом в лицо ограниченных ресурсов. Как социальные животные, люди стремятся уживаться и опередить в присутствии друг друга (Hogan, 1982). Эволюция подготовила нас к глубокой заботе о социальном признании и социальном статусе, поскольку те несчастные люди, которые плохо уживаются в социальных группах или не могут достичь необходимого статуса среди своих сверстников, обычно сильно скомпрометированы, когда дело доходит до выживания и размножения. .Поэтому с эволюционной точки зрения имеет непревзойденный эволюционный смысл, что человеческое «я» должно постигать «я» прежде всего как социального актора .

У людей чувство себя как социального актора начинает проявляться примерно в возрасте 18 месяцев. Многочисленные исследования показали, что к тому времени, когда им исполняется два года, большинство малышей узнают себя в зеркалах и других отражающих устройствах (Lewis & Brooks-Gunn, 1979; Rochat, 2003). То, что они видят, — это воплощенный актер, который движется сквозь пространство и время.Многие дети начинают использовать такие слова, как «я» и «мое», на втором году жизни, предполагая, что у «я» теперь есть лингвистические ярлыки, которые можно рефлексивно применять к самому себе: я называю себя «я». Примерно в то же время дети также начинают выражать социальные эмоции, такие как смущение, стыд, вина и гордость (Tangney, Stuewig, & Mashek, 2007). Эти эмоции сообщают социальному актору, насколько хорошо он работает в группе. Когда я делаю что-то, что вызывает одобрение других, я горжусь собой.Когда я терплю неудачу в присутствии других, я могу испытывать смущение или стыд. Когда я нарушаю социальное правило, я могу испытывать чувство вины, что может побудить меня загладить свою вину.

Многие классические психологические теории человеческой самости указывают на второй год жизни как на ключевой период развития. Например, Фрейд (1923/1961) и его последователи в психоаналитической традиции проследили появление автономного эго до второго года жизни. Фрейд использовал термин «эго» (по-немецки das Ich , что также переводится как «Я») для обозначения исполнительной самости в личности.Эриксон (1963) утверждал, что опыт доверия и межличностной привязанности на первом году жизни помогает укрепить автономию Эго на втором. Исходя из более социологической точки зрения, Мид (1934) предположил, что «я» познает себя посредством отражения, которое может начинаться буквально с зеркал, но позже включает отраженные оценки других. Я узнаю, кто я как социальный деятель, утверждал Мид, замечая, как других людей в моем социальном мире реагируют на мои выступления.В развитии «я» как социального актора другие люди действуют как зеркала — они отражают то, кем я являюсь.

Исследования показали, что когда маленькие дети начинают атрибуции самих себя, они начинают с простого (Harter, 2006). В возрасте 4 лет Джессика знает, что у нее темные волосы, знает, что живет в белом доме, и описывает себя другим с точки зрения простых поведенческих черт . Она может сказать, что она «хорошая», или «услужливая», или что она «большую часть времени хорошая девочка.К тому времени, когда она перейдет в пятый класс (10 лет), Джессика видит себя более сложным образом, приписывая себе такие черты, как «честная», «капризная», «общительная», «застенчивая», «трудолюбивая, «умный», «хороший в математике, но не в физкультуре» или «милый, за исключением случаев, когда я рядом со своим надоедливым братом». К позднему детству и ранней юности черты личности, которые люди приписывают себе, а также черты, приписываемые им другими, имеют тенденцию коррелировать друг с другом таким образом, который соответствует хорошо установленной таксономии пяти широких областей черт, неоднократно выведенных. в исследованиях взрослой личности и часто называемая Большой пятеркой: (1) экстраверсия, (2) невротизм, (3) покладистость, (4) добросовестность и (5) открытость опыту (Roberts, Wood, & Caspi, 2008).Более того, к позднему детству самооценка, вероятно, также будет включать важные социальные роли : «Я хорошо учусь», «Я старшая дочь» или «Я хороший друг Сары».

Черты и роли, а также вариации этих понятий являются основной валютой личности как социального актора (McAdams & Cox, 2010). Термины черт фиксируют предполагаемую последовательность в социальной деятельности. Они передают то, что я рефлекторно воспринимаю как мой общий актерский стиль, частично основанный на том, как, по моему мнению, другие видят меня как актера во многих различных социальных ситуациях.Роли отражают качество, как я его воспринимаю, важных структурированных отношений в моей жизни. В совокупности черты и роли составляют основные черты моей социальной репутации, как я ее воспринимаю в своем уме (Hogan, 1982).

Если вы когда-либо пытались сильно изменить себя, вы, возможно, нацелились на свою социальную репутацию, ориентируясь на свои основные черты или социальные роли. Может быть, однажды вы проснулись и решили, что должны стать более оптимистичным и эмоционально оптимистичным человеком. Принимая во внимание отраженные оценки других, вы поняли, что даже ваши друзья избегают вас, потому что вы их унижаете.Кроме того, неприятно постоянно чувствовать себя так плохо: не лучше ли было бы чувствовать себя хорошо, иметь больше энергии и надежды? Говоря языком черт, вы решили «поработать» над своим «невротизмом». Или, может быть, вместо этого ваша проблема заключается в черте «добросовестности»: вы недисциплинированы и недостаточно усердно работаете, поэтому вы решаете внести изменения в этой области. Усилия по самосовершенствованию, подобные этим, — направленные на изменение своих качеств, чтобы стать более эффективным социальным деятелем, — иногда бывают успешными, но очень трудными — вроде диеты.Исследования показывают, что широкие черты, как правило, упрямы, сопротивляются изменениям даже с помощью психотерапии. Однако люди часто добиваются большего успеха, работая непосредственно над своими социальными ролями. Чтобы стать более эффективным социальным деятелем, вы можете нацелиться на важные роли, которые вы играете в жизни. Что я могу сделать, чтобы стать лучшим сыном или дочерью? Как я могу найти новые и значимые роли для выполнения на работе, или в моей семье, или среди моих друзей, или в моей церкви и обществе? Делая конкретные вещи, которые обогащают ваши выступления на важных социальных ролях, вы можете начать видеть себя в новом свете, и другие тоже заметят изменения.Социальные акторы обладают потенциалом трансформировать свои действия на протяжении всей жизни человека. Каждый раз, когда вы выходите на сцену, у вас есть шанс начать все сначала.

Когда мы наблюдаем за другими, мы видим только то, как они действуют, но никогда не можем получить доступ ко всему их внутреннему опыту. [Iamge: CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

Говорим ли мы буквально о театральной сцене или более образно, как я делаю в этом модуле, о повседневной социальной среде для человеческого поведения, наблюдатели никогда не смогут полностью знать, что у актера в голове, как бы внимательно он ни смотрел.Мы можем видеть, как действуют актеры, но мы не можем знать наверняка, чего они хотят или что они ценят , если они не скажут нам сразу. Как социальный актор человек может производить впечатление дружелюбного и сострадательного или циничного и подлого, но ни в том, ни в другом случае мы не можем сделать вывод об их мотивах по их чертам или их ролям. Чего хочет дружелюбный человек? Чего пытается добиться циничный отец? Многие широкие психологические теории самости отдают приоритет мотивационным качествам человеческого поведения — внутренним потребностям, желаниям, стремлениям, целям, ценностям, планам, программам, страхам и антипатиям, которые, по-видимому, придают поведению его направление и цель (Bandura, 1989; Deci). и Райан, 1991; Маркус и Нуриус, 1986).Теории такого рода явно рассматривают «я» как мотивированного агента.

Быть агентом означает действовать целенаправленно и целенаправленно, двигаться вперед в будущее в погоне за выбранными и ценными целями. В некотором смысле люди являются действующими лицами даже в младенчестве, поскольку младенцы, безусловно, могут действовать целенаправленно. Более того, к 1 году младенцы отдают предпочтение наблюдению и имитации целенаправленного, преднамеренного поведения других, а не случайного поведения (Woodward, 2009).Тем не менее, одно дело действовать целенаправленно; совсем другое дело, когда Я познает себя (Я) как преднамеренную и целеустремленную силу, которая движется вперед по жизни в погоне за избранными им целями, ценностями и другими желаемыми конечными состояниями. Для этого человек должен сначала осознать, что у людей действительно есть желания и цели в уме и что эти внутренние желания и цели мотивируют (инициируют, возбуждают, приводят в движение) их поведение. Согласно сильному направлению исследований в области психологии развития, достижение такого рода понимания означает приобретение теории сознания (Wellman, 1993), что происходит у большинства детей к 4 годам.Как только ребенок поймет, что поведение других людей часто мотивируется внутренними желаниями и целями, он сделает небольшой шаг к тому, чтобы воспринять себя в подобных терминах.

Основываясь на теории разума и других когнитивных и социальных разработках, дети начинают конструировать себя как мотивированного агента в начальной школе, накладываясь на их все еще развивающееся ощущение себя как социальных акторов. Теория и исследования того, что психологи, занимающиеся вопросами развития, называют сдвигом в возрасте от 5 до 7 лет, сходятся во мнении, что дети становятся более плановыми, преднамеренными и систематическими в своем стремлении к ценным целям в этот период (Sameroff & Haith, 1996).Школьное обучение усиливает сдвиг в том, что учителя и учебные программы предъявляют все более высокие требования к учащимся, чтобы они усердно работали, придерживались расписания, концентрировались на целях и добивались успеха в конкретных, четко определенных областях задач. Кроме того, их относительный успех в достижении самых заветных целей во многом определяет самооценку детей (Robins, Tracy, & Trzesniewski, 2008). Мотивированные агенты чувствуют себя хорошо в той мере, в какой они верят, что добиваются хороших успехов в достижении своих целей и продвижении своих самых важных ценностей.

Цели и ценности становятся еще более важными для личности в подростковом возрасте, когда подростки начинают сталкиваться с тем, что Эриксон (1963) классно назвал проблемой развития личности. Для подростков и молодых людей установление психологически эффективной идентичности включает в себя изучение различных вариантов в отношении жизненных целей, ценностей, призваний и интимных отношений и, в конечном счете, принятие мотивационной и идеологической повестки дня для взрослой жизни — целостное и реалистичное понимание того, чего я хочу. и ценности в жизни и как я планирую достичь этого (Kroger & Marcia, 2011).Приверженность комплексному набору жизненных целей и ценностей, возможно, является величайшим достижением для себя как мотивированного агента. Установление взрослой идентичности также влияет на то, как человек движется по жизни как социальный актор, что влечет за собой новые ролевые обязательства и, возможно, изменение понимания своих основных диспозиционных черт. Однако, согласно Эриксону, достижение идентичности всегда условно, поскольку взрослые продолжают работать над своей идентичностью по мере продвижения к среднему возрасту и выше, часто отказываясь от старых целей в пользу новых, вкладываясь в новые проекты и строя новые планы, исследуя новые. отношения и смещение своих приоритетов в ответ на изменение жизненных обстоятельств (Freund & Riediger, 2006; Josselson, 1996).

В каком-то смысле в любой раз, когда вы пытаетесь изменить себя, вы берете на себя роль мотивированного агента. В конце концов, стремление что-то изменить по своей сути является тем, чем занимается агент. Однако та конкретная черта самости, которую вы пытаетесь изменить, может соответствовать вашему «я» как актеру, агенту, автору или какой-либо комбинации. Когда вы пытаетесь изменить свои черты или роли, вы нацеливаетесь на социального актора. Напротив, когда вы пытаетесь изменить свои ценности или жизненные цели, вы сосредотачиваетесь на себе как на мотивированном агенте.Подростковый возраст и юность — это периоды в жизни человека, когда многие из нас сосредотачивают внимание на своих ценностях и жизненных целях. Возможно, вы росли традиционным католиком, но теперь, когда вы учитесь в колледже, вы считаете, что ценности, привитые вам в детстве, больше не действуют на вас так хорошо. Скажем, вы больше не верите в основные принципы католической церкви и теперь работаете над тем, чтобы заменить свои старые ценности новыми. Или, может быть, вы все еще хотите быть католиком, но чувствуете, что ваш новый взгляд на веру требует иной личной идеологии.Кроме того, в сфере мотивированного агента изменение ценностей может повлиять на жизненные цели. Если ваша новая система ценностей ставит во главу угла облегчение страданий других, вы можете решить получить степень по социальной работе, стать юристом по общественным интересам или вести более простую жизнь, в которой люди важнее материальных благ. Большая часть работы над идентичностью, которую мы проводим в подростковом и юношеском возрасте, связана с ценностями и целями, поскольку мы стремимся сформулировать личное видение или мечту о том, чего мы надеемся достичь в будущем.

Даже когда «Я» продолжает развивать ощущение «Я» как социального актора и мотивированного агента, в подростковом и раннем взрослом возрасте постепенно появляется третья точка зрения на самость. Третья точка зрения — это ответ Эриксона (1963) на вызов идентичности. По Эриксону, развитие идентичности включает в себя больше, чем исследование и приверженность жизненным целям и ценностям (я как мотивированный агент), и больше, чем принятие новых ролей и переоценка старых черт (я как социальный актор).Это также включает в себя достижение чувства временной непрерывности в жизни — рефлексивное понимание того, как я стал тем человеком, которым я становлюсь , или, другими словами, как мое прошлое «я» превратилось в мое настоящее «я» и как мое настоящее «я», в свою очередь, разовьется в предполагаемое будущее «я». В своем анализе формирования идентичности в жизни протестантского реформатора XV века Мартина Лютера Эриксон (1958) описывает кульминацию поиска идентичности молодым человеком следующим образом:

собственной жизни в непрерывной перспективе, как в ретроспективе, так и в перспективе.Принимая какое-то определение того, кто он есть, обычно на основе функции в экономике, места в последовательности поколений и статуса в структуре общества, взрослый способен выборочно реконструировать свое прошлое в такой таким образом, шаг за шагом, кажется, он планировал его, или, лучше сказать, он, кажется, планировал это . В этом смысле психологически мы выбираем наших родителей, нашу семейную историю и историю наших королей, героев и богов. Делая их своими, мы занимаем внутреннюю позицию собственников, творцов.

— (Erikson, 1958, pp. 111–112; курсив добавлен). история о себе (McAdams, 1985). В своих попытках найти осмысленную идентичность для жизни молодые мужчины и женщины начинают «выборочно реконструировать» свое прошлое, как писал Эриксон, и представлять свое будущее, чтобы создать интегративную историю жизни, или то, что сегодня психологи часто называют нарративной идентичностью.Нарративная идентичность — это интернализованная и развивающаяся история о себе, которая реконструирует прошлое и предвосхищает будущее таким образом, чтобы со временем придать жизни человека некоторую степень единства, смысла и цели (McAdams, 2008; McLean, Pasupathi). и Палс, 2007). Самость обычно становится автобиографическим автором в раннем взрослом возрасте, способ бытия, который наслаивается на мотивированного агента, который наслаивается на социального актора. Чтобы придать жизни ощущение временной непрерывности и глубокого смысла, которые, по мнению Эриксона, должна придавать идентичность, мы должны создать персонализированную историю жизни, объединяющую наше понимание того, кем мы когда-то были, кем мы являемся сегодня и кем мы можем стать в будущем. будущее.История помогает объяснить автору и авторскому миру, почему социальный актор делает то, что он делает, и почему мотивированный агент хочет того, чего хочет, и как личность в целом развивалась с течением времени, начиная с реконструированного начала прошлого. к воображаемому концу будущего.

К 5-6 годам дети уже могут рассказывать хорошо построенные истории о личных событиях своей жизни (Фивуш, 2011). К концу детства они обычно имеют хорошее представление о том, что содержит типичная биография и как она устроена от рождения до смерти (Thomsen & Bernsten, 2008).Но исследования показывают, что только в подростковом возрасте люди проявляют передовые навыки рассказывания историй и то, что психологи называют автобиографическими рассуждениями (Habermas & Bluck, 2000; McLean & Fournier, 2008). В автобиографическом рассуждении рассказчик может сделать существенные выводы о себе на основе анализа своего личного опыта. Подростки могут развить способность связывать события в причинно-следственные цепочки и индуктивно извлекать общие темы о жизни из последовательности глав и сцен (Habermas & de Silveira, 2008).Например, 16-летняя девушка может объяснить себе и другим, как детский опыт в ее семье сформировал ее призвание в жизни. Ее родители развелись, когда ей было 5 лет, вспоминает подросток, и это вызвало большой стресс в ее семье. Ее мать часто казалась встревоженной и подавленной, но она (теперь уже подросток, когда она была маленькой девочкой — главная героиня истории) часто пыталась подбодрить свою мать, и ее усилия, казалось, срабатывали. В последние годы подросток отмечает, что ее друзья часто приходят к ней со своими проблемами бойфренда.Кажется, она очень искусно дает советы о любви и отношениях, что, как теперь считает подросток, проистекает из ее раннего опыта с матерью. Развивая этот причинно-следственный нарратив, подросток теперь думает, что хотела бы стать консультантом по вопросам брака, когда вырастет.


Молодые люди часто «примеряют» множество вариантов идентичности, чтобы увидеть, какой из них лучше всего соответствует их личному восприятию себя. [Изображение: Sangudo, https://goo.gl/Ay3UMR, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF]

Таким образом, в отличие от детей, подростки могут рассказать полную и убедительную историю о целом человеческая жизнь или, по крайней мере, заметная причинно-следственная связь в рамках полной жизни, объясняющая преемственность и изменение главного героя истории с течением времени.Как только когнитивные навыки сформированы, молодые люди ищут межличностные возможности, чтобы поделиться и усовершенствовать свое развивающееся ощущение себя как рассказчиков (Я), которые рассказывают истории о себе (Я). Подростки и молодые люди создают нарративное ощущение себя, рассказывая истории о своем опыте другим людям, отслеживая обратную связь, которую они получают от рассказов, редактируя свои истории в свете обратной связи, приобретая новый опыт и рассказывая истории о них, а также и так далее, как личности создают истории, которые, в свою очередь, создают новые личности (McLean et al., 2007). Постепенно, урывками, посредством разговора и самоанализа, Я развивает убедительное и связное повествование о Я.

Современные исследования себя как автобиографического автора подчеркивают сильное влияние культуры на нарративную идентичность (Hammack, 2008). Культура предоставляет меню любимых сюжетных линий, тем и типов персонажей для построения самоопределяющихся жизненных историй. Автобиографические авторы выборочно выбирают из культурного меню, присваивая идеи, которые, кажется, хорошо резонируют с их собственным жизненным опытом.Как таковые, жизненные истории отражают культуру, в которой они расположены, в той же мере, в какой они отражают авторские усилия автобиографического И. Кляйнфельд, 2012) подчеркнули значимость искупительных нарративов в американской культуре. Воплощенные в таких знаковых культурных идеалах, как американская мечта, рассказы Горацио Алджера и повествования о христианском искуплении, истории искупления прослеживают переход от страданий к более высокому статусу или состоянию, в то же время описывая развитие избранного главного героя, который отправляется в опасное и опасное путешествие. неискупленный мир (МакАдамс, 2013).Голливудские фильмы часто прославляют поиски искупления. Американцы сталкиваются с подобными повествовательными сообщениями в книгах по самопомощи, программах «12 шагов», воскресных проповедях и в риторике политических кампаний. За последние два десятилетия самым влиятельным в мире представителем силы искупления в человеческих жизнях, возможно, была Опра Уинфри, которая рассказывает свою собственную историю преодоления детских невзгод, одновременно призывая других через свои средства массовой информации и благотворительность рассказывать подобные истории. за свою жизнь (McAdams, 2013).Исследования показали, что взрослые американцы, обладающие высоким уровнем психического здоровья и гражданской активности, склонны строить свою жизнь как повествование об искуплении, отслеживая движение от греха к спасению, от бедности к богатству, от угнетения к освобождению или от болезни/насилия к здоровью/выздоровлению. (МакАдамс, Даймонд, де Сент-Обен и Мэнсфилд, 1997; МакАдамс, Рейнольдс, Льюис, Паттен и Боуман, 2001; Уокер и Фример, 2007). В американском обществе подобные истории часто считаются вдохновляющими.

В то же время МакАдамс (2011, 2013) указал на недостатки и ограничения в историях искупления, которые рассказывают многие американцы, которые отражают культурные предубеждения и стереотипы в американской культуре и наследии. МакАдамс утверждал, что искупительные истории поддерживают счастье и социальную активность для некоторых американцев, но те же самые истории могут поощрять моральную праведность и наивное ожидание того, что страдания всегда будут искуплены. К лучшему, а иногда и к худшему, американцы, кажется, любят истории личного искупления и часто стремятся ассимилировать свои автобиографические воспоминания и стремления к искупительной форме.Тем не менее, одни и те же истории могут не так хорошо работать в культурах, которые придерживаются иных ценностей и нарративных идеалов (Hammack, 2008). Важно помнить, что каждая культура предлагает собственное хранилище излюбленных нарративных форм. Также важно знать, что ни одна форма повествования не отражает всего хорошего (или плохого) в культуре. В американском обществе повествование об искуплении — лишь одна из многих историй, которые люди обычно используют, чтобы придать смысл своей жизни.

Какова ваша история? Над каким рассказом вы работаете? Когда вы смотрите в прошлое и представляете будущее, какие нити преемственности, изменений и смысла вы различаете? Для многих людей самые драматические и результативные попытки изменить себя происходят, когда Я усердно работает как автобиографический автор, чтобы создать и, в конечном счете, рассказать новую историю о Я.Рассказывание историй может быть самой мощной формой самопреобразования, которую когда-либо изобретали люди. Изменение своей жизненной истории лежит в основе многих форм психотерапии и консультирования, а также религиозного обращения, профессионального прозрения и других драматических трансформаций себя, которые люди часто отмечают как поворотные моменты в своей жизни (Adler, 2012). Рассказывание историй также часто лежит в основе небольших изменений, незначительных правок в себе, которые мы вносим, ​​когда движемся по повседневной жизни, когда мы живем и переживаем жизнь, и когда мы позже рассказываем об этом себе и другим.

Личности людей начинаются как социальные акторы, но со временем они также становятся мотивированными агентами и автобиографическими авторами. Я сначала видит себя воплощенным актором в социальном пространстве; однако с развитием он начинает ценить себя также как перспективный источник самоопределяемых целей и ценностей, а еще позже — как рассказчик личного опыта, ориентированный на реконструированное прошлое и воображаемое будущее. Таким образом, чтобы «познать себя» в зрелом взрослом возрасте, нужно сделать три вещи: (а) понять и с одобрением общества выполнять приписываемые мне черты и роли, (б) энергично и (в идеале) преуспевать в своих самых ценные цели и планы, и (c) построить историю о жизни, которая с яркостью и культурным резонансом передает, как я стал тем человеком, которым я становлюсь, интегрируя мое прошлое, каким я его помню, мое настоящее, каким я его переживаю, и мое будущее, как я надеюсь, что оно будет.

Самоопределение IResearchNet

Самоопределение

В психологии понятие «я» относится к опыту человека как единого, единого, автономного существа, которое отделено от других, переживаемого с непрерывностью во времени и пространстве. Переживание себя включает в себя осознание своей физической природы, а также своего внутреннего характера и эмоциональной жизни.

Люди ощущают себя в двух смыслах. Первый — как активный агент, который воздействует на мир, а также находится под влиянием этого мира.Этот тип «я» обычно называют «я», и он фокусируется на том, как люди воспринимают себя как исполнителей. Второй – как объект осмысления и оценки. В этом типе личности люди обращают свое внимание на свои физические и психологические характеристики, чтобы созерцать совокупность навыков, черт, отношений, мнений и чувств, которые они могут иметь. Этот тип «я» называется «я» и фокусируется на том, как люди наблюдают за собой со стороны, глядя внутрь себя, подобно тому, как люди наблюдают и созерцают компетентность и характер других людей.

История и развитие личности

У каждого есть собственный опыт. Однако это «я» может сильно отличаться от того, что переживает другой человек. Например, историки предполагают, что люди в средние века ощущали себя совсем иначе, чем сегодня. Литература того времени предполагает, что люди не обладали богатой внутренней жизнью, которую люди переживают сегодня, а, скорее, отождествляли личность человека с его или ее публичными действиями.Только в 16 веке, согласно литературе того времени, люди осознавали внутреннее «я», мысли и чувства которого могли отличаться от того, как он или она действовал. Со временем это внутреннее «я» стало рассматриваться как реальное «я» человека, которое отражало то, кем человек является на самом деле. Сегодня люди чувствуют, что их «я» более точно раскрывают их внутренние мысли и чувства, а не действия, которые они предпринимают (хотя люди часто меняют эту позицию в своем мнении о других, думая, что других больше раскрывают их действия, чем их чувства и убеждения). они высказываются о тех действиях).

Люди также различаются по своему восприятию себя по мере взросления и развития. Действительно, данные свидетельствуют о том, что люди не рождаются с чувством собственного «я», но представление о том, что человек является отдельным и автономным существом, должно развиться у ребенка. Например, предположим, что вы поместили большую оранжевую отметку на лоб малыша, а затем поставили малыша перед зеркалом — процедура, известная как тест на отметку. Дети не начинают показывать какое-либо признание того, что они видят в зеркале свое «я», тянутся ко лбу, чтобы коснуться метки, пока им не исполнится от 18 до 24 месяцев.

Ощущение себя, которое развивают дети, также может отличаться от зрелого, которое они приобретут, когда станут старше. В 1967 году Моррис Розенберг попросил 10-летних детей описать себя 10 предложениями. Дети склонны описывать себя в физических терминах. Лишь через несколько лет дети, на пороге подросткового возраста, начали описывать себя с точки зрения своей личности и характера. Однако некоторые психологи считают, что психологическое, а не физическое самоощущение развивается гораздо раньше, чем в 10 лет.Например, спросите маленьких детей, стал бы кто-то другим человеком, если бы тело этого человека было заменено чьим-то другим, и дети обычно говорят «нет». Однако, если личность этого человека была заменена личностью другого человека, дети утверждают, что самость этого человека теперь изменилась.

Люди в разных культурах также могут различаться по элементам, из которых состоит их самоощущение. Североамериканцы и западноевропейцы склонны считать себя независимыми существами.Попросите их описать себя, и они, как правило, будут останавливаться на своих индивидуальных навыках и личностных качествах (например, как умный, нравственный и трудолюбивый человек). Однако выходцы с Дальнего Востока (например, из Японии) склонны приписывать себе более взаимозависимый взгляд на себя, определяя, кем они являются с точки зрения своих социальных отношений и места в мире. Попросите их описать себя, и они, как правило, больше, чем американцы, сосредотачиваются на социальных ролях, которые они выполняют в своей повседневной жизни (например, как мать или дочь или как менеджер в местной фирме).

Некоторые психические заболевания, такие как болезнь Альцгеймера или биполярное аффективное расстройство, изменяют или нарушают самовосприятие людей. Например, люди, страдающие аутизмом, по-видимому, обладают довольно конкретными физическими переживаниями себя. Они не воспринимают себя на более абстрактном уровне. Если они отвечают на вопросы анкеты о своих личностных чертах, позже они не помнят тех черт, которыми, по их словам, обладали. Это резко контрастирует с людьми, не страдающими аутизмом, которые демонстрируют сильное смещение памяти в сторону воспоминаний о чертах, которые они назвали самоописательными.Это различие можно объяснить, если предположить, что у нестрадающих есть схема Я о самих себе, то есть когнитивное представление их внутренней личности, которое помогает их более поздней памяти. Оказалось, что у людей с аутизмом не так развита я-схема.

Кроме того, шизофрения может повредить самовосприятию человека. Беспорядочное мышление, связанное с шизофренией, может привести к тому, что люди потеряют ощущение себя как личности с непрерывной историей от прошлого до настоящего.Шизофрения также может привести к тому, что человек запутается, где заканчивается его или ее «я» и начинается внешний мир. Это может быть важным аспектом галлюцинаций и бреда. Люди, страдающие шизофренией, могут потерять представление о том, насколько они сами являются авторами своих галлюцинаций, вместо этого думая, что галлюцинации исходят из внешнего мира.

Последствия самости

Я, которым обладают люди, оказывает глубокое влияние на их мысли, эмоциональные реакции и поведение.Например, мысли людей часто создаются для поддержания ощущения себя, которым они обладают. Особенно это касается мыслей о других людях. Впечатления, которые люди, как правило, имеют о себе (их «я»), по крайней мере, в Северной Америке и Западной Европе, как правило, довольно положительные, со многими сильными сторонами и навыками. Люди склонны видеть других людей, которые имеют некоторое сходство, также наделенными теми же самыми сильными и слабыми сторонами, тогда как люди, которые отличаются, с большей вероятностью будут рассматриваться как имеющие недостатки и слабости.Таким образом, люди могут укрепить свое представление о себе как о привлекательных и способных людях.

Самоощущение также влияет на эмоции людей. Люди не просто чувствуют себя плохо или хорошо, но испытывают целую палитру эмоций. Некоторые эмоции возникают из-за того, что люди считают себя авторами действий, их породивших. Когда студенты усердно учатся и хорошо сдают тесты, они чувствуют себя счастливыми и гордыми. Если они обижают друга, они не чувствуют себя несчастными; они чувствуют себя виноватыми. Если они обеспокоены тем, как их действия выглядят для других, они испытывают стыд или, возможно, смущение.Многие эмоции связаны с самосознанием, а переживание всех этих эмоций требует ощущения себя.

Наконец, взгляды людей на самих себя могут существенно влиять на их поведение. Люди часто действуют таким образом, чтобы поддерживать представление о себе, которым они обладают. Например, если вы спросите людей, пожертвовали бы они на благотворительность, они, скорее всего, ответят «да». Если через несколько дней кто-то другой подходит к ним и просит сделать пожертвование, люди с большей вероятностью сделают пожертвование (по сравнению с группой, которую не попросили), даже если они не связывают второй запрос с первоначальным вопросом.Точно так же, если вы спросите человека, должны ли люди экономить воду во время засухи, он или она обычно ответит, что они должны и делают. Если вы затем укажете, как долго человек только что принимал душ (как это делается в исследованиях лицемерия), человек с гораздо большей вероятностью будет принимать душ в будущем короче. Короче говоря, действия, предпринимаемые людьми, ограничиваются их представлениями о самих себе, особенно если эти взгляды становятся для них очевидными.

Каталожные номера:

  1. Баумайстер, Р.Ф. (1997). Как личность стала проблемой: психологический обзор исторических исследований. Журнал личности и социальной психологии, 52, 163-176.
  2. Баумайстер, РФ (1998). Я. В DT Gilbert, ST Fiske и G. Lindzey (Eds.), Справочник по социальной психологии (4-е изд., Том 1, стр. 680-740). Бостон: Макгроу-Хилл, 1998.
  3. .
  4. Браун, JD (1998). Я. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
  5. Лири, М., и Тангни, Дж. (ред.). (2002). Справочник о себе и личности.Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.

(PDF) «Кто я?» Культурная психология концептуальной самости

Бохнер, С. (1994). Кросс-культурные различия в самооценке: тест

Хофстеде на различие индивидуализма и коллективизма. Журнал

Межкультурная психология, 25, 273-283.

Бонд, М. Х., и Чунг, Т. (1983). Спонтанная самооценка студентов колледжа

: влияние культуры среди респондентов в Гонконге

Конге, Японии и США.Journal of Cross-Cultural Psychology-

ogy,14, 153-171.

Чик, Дж. М., и Хоган, Р. (1983). Я-концепция, самопрезентация,

и моральные суждения. В книге J. Suls & A.G. Greenwald (Eds.), «Психологические взгляды на себя» (том 2, стр. 249–273). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Law-

Rence Erlbaum.

Чой, И., Нисбетт, Р.Э., и Норензаян, А. (1999). Причинная атрибуция

в разных культурах: изменчивость и универсальность. Психологический бюллетень,

125, 47-63.

Коэн, Дж. (1977). Статистический анализ мощности для поведенческих наук. Новый

Йорк: Academic Press.

Кули, CH (1902). Человеческая природа и общественный порядок. Нью-Йорк: Aca-

demic Press.

Казинс, Южная Дакота (1989). Культура и самовосприятие в Японии и

США. Журнал личности и социальной психологии, 56, 124-131.

Кросс, С.Э., и Мэдсон, Л. (1997). Модели себя: самоинтерпретация

и пол.Психологический бюллетень, 122, 5-37.

Фиске, А. П., Китаяма, С., Маркус, Х. Р., и Нисбетт, Р. Э. (1998). Культурная матрица

социальной психологии. В D. Gilbert, S. Fiske, & G.

Lindzey (Eds.), Справочник по социальной психологии (стр. 915-981). Новый

Йорк: McGraw-Hill.

Гирц, К. (1975). Интерпретация культур. Нью-Йорк: Основные книги.

Гринфилд, П.М., и Судзуки, Л.К. (1998). Культура и развитие человека

: значение для воспитания детей, образования, педиатрии и психического здоровья.В W. Damon, IE Sigel, & KA Renninger (Eds.), Hand-

книга по детской психологии (стр. 1059-1109). Нью-Йорк: Джон Уайли.

Hartley, WS (1970). Руководство по задаче двадцати утверждений. Канзас

Сити, Миссури: Департамент исследований, Большой Канзас-Сити Ментальный

Health Foundation.

Heine, SJ, & Lehman, DR (1997). Культура, диссонанс и

самоутверждение. Бюллетень личности и социальной психологии, 23, 389-400.

Герцог, А.Р., Фрэнкс М., Маркус Х. и Холмберг Д. (1994).

Социокультурные различия в американской самости. Документ представлен на собрании

Геронтологического общества Америки, Атланта, Джорджия.

Хоган, Р. (1982). Социоаналитическая теория личности. В MM Page

(Ed.), Небраска, симпозиум по мотивации (том 29, стр. 55-89). Lin-

столбец: University of Nebraska Press.

Ip, GWM, & Bond, MH (1995). Культура, ценности и спонтанная самооценка.Азиатский журнал психологии, 1, 29-35.

Kashima, Y., Yamaguchi, S., Kim, U., Choi, S.-C., Gelfand, M.J., & Yuki,

M. (1995). Культура, гендер и самость: перспектива исследования индивидуально-

изма и коллективизма. Журнал личности и социальной психологии,

69, 925-937.

Китаяма, С. (1997). Самокритика в Японии. Киото, Япония: Университет Киото

.

Китаяма С. и Маркус Х. Р. (в печати). Инь и Ян японского

Я: культурная психология согласованности личности.В D.

Cervone & Y. Shoda (Eds.), Согласованность личности: социальные когнитивные

основы постоянства, изменчивости и организации личности. Нью-Йорк:

Гилфорд.

Китаяма С., Маркус Х. Р., Мацумото Х. и Норасаккункит В.

(1997). Индивидуальные и коллективные процессы в построении

Я: самоутверждение в США и самокритика в

Японии. Журнал личности и социальной психологии, 72, 1245-1267.

Китаяма С. и Вакабаяси Т. (1996). Скрипт для самосовершенствования

Япония. Неопубликованная рукопись, Киотский университет, Япония.

Кондо, Д. (1990). Создание себя: власть, пол и дискурсы идентичности на

японском рабочем месте. Чикаго: Издательство Чикагского университета.

Курамицу, О. (1993). Gendai-seinen-no Jikoishiki-to Taijinkankei

[Самосознание недавней японской молодежи и их межличностное поведение].Gendai-no esupuri [Lesprit daujourdhui], 2, 103-113.

Лебра, Т. С. (1994). Мать и ребенок в японской социализации:

сравнение Японии и США. В PM Greenfield & RR Cocking (Eds.),

Межкультурные корни развития детей из числа меньшинств (стр. 259–274).

Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.

Льюис, CC (1995). Воспитание сердец и умов: размышления о японской школе до

и начальной школе. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Маркус, Х. (1977). Самосхемы и обработка информации о себе

. Журнал личности и социальной психологии, 35, 63-78.

Маркус Х. и Кросс С.Э. (1990). Межличностное Я. В Л. Первин

(ред.), Справочник личности: теория и исследования (стр. 576-608). Новый

Йорк: Гилфорд.

Маркус Х. и Китаема С. (1991). Культура и личность: последствия

для познания, эмоций и мотивации. Психологический обзор, 98,

224-253.

Маркус Х. и Китаема С. (1998). Культурная психология личности —

личности. Журнал кросс-культурной психологии, 29, 63-87.

Маркус Х. и Кунда З. (1986). Стабильность и пластичность Я-концепции

. Журнал личности и социальной психологии, 51, 858-866.

Маркус, Х. Р., Маллалли, П. Р., и Китаяма, С. (1997). Selfways: разнообразие

способов культурного участия. В U. Neisser & D. Jopling

(Eds.), Концептуальное Я в контексте (стр. 13-61). Нью-Йорк: Cam-

bridge University Press.

Маркус Х. и Вурф Э. (1987). Динамическая я-концепция: социально-психологическая перспектива. Ежегодный обзор психологии, 38, 299-337.

McGuire, WJ, & McGuire, CV (1988). Содержание и процесс в

переживании себя. В Л. Берковиц (ред.), Достижения экспериментальной

социальной психологии (том 21, стр. 97-144). Нью-Йорк: Академическая пресса.

Макпартланд, Т.С., Камминг, Дж.Х., и Гаррестон, В. (1961).

Самовосприятие и поведение палаты в двух психиатрических больницах. Социометрия,

21, 111-124.

Мид, Г. Х. (1934). Разум, личность и общество. Чикаго: Чикагский университет,

cago Press.

Миллер, П. Дж. и Гуднау, Дж. Дж. (1995). Культурная практика: на пути к интеграции развития и культуры. В JJ Goodnow, PJ Miller и

F. Kessell (Eds.), Культурные практики как контексты развития: новые направления

для развития ребенка (стр. 5-16). Сан-Франциско: Джосси-Басс.

Мурамото, Ю., и Ямагути, С. (1994). Jikoteiji ni okeru jikohige-jikokoyo

shudankihan no sonzai ni tuite [Самокритика и самоутверждение

в самопрезентации]. Материалы 35-й конференции

Японской ассоциации социальной психологии (стр. 222-225).

Нейссер, У. (1991). Два воспринимаемых аспекта самости и их

развитие.Обзор развития, 11, 197–209.

Ри, ​​Э., Улеман, Дж. С., Ли, Х. К., и Роман, Р. Дж. (1995). Спонтанные

самоописания и этническая идентичность в индивидуалистической и

коллективистской культурах. Журнал личности и социальной психологии, 69,

142-152.

Розенбергер, Н. Р. (1989). Диалектический баланс в полярной модели себя:

Японский случай. Этос, 17, 88-113.

Шведер, Р. А., и Борн, Э. Дж. (1984). Различается ли представление о человеке

в разных культурах? В Р.А. Шведер и Р. А. ЛеВин (редакторы), Культура

теория: Очерки разума, личности и эмоций (стр. 158-199). Нью-Йорк:

Издательство Кембриджского университета.

Стивенсон, Х.В., и Стиглер, Дж.В. (1992). Разрыв в обучении: почему наши школы

терпят неудачу и чему мы можем научиться у японского и китайского образования.

Нью-Йорк: Summit Books.

Таката, Т. (1987). Самоуничижительные тенденции в самооценке

через социальное сравнение.Японский журнал экспериментальной социальной

Психология, 27, 27-36.

Такеучи, Ю. (1995). Нихонджин-но сошиогурама [Социограмматика

японского языка]. Токио: Toyokeizaishinposha Press.

Triandis, HC (1990). Кросс-культурные исследования индивидуализма и коллективизма. В J. Berman (Ed.), Небраска симпозиум по мотивации (Том

37, стр. 41-133). Линкольн: Университет Небраски Press.

Йошида Т., Коджо К. и Каку Х.(1982). Исследование развития самопрезентации

у детей. Японский журнал педагогической психологии –

ogy, 30, 30–37.

Получено 27 октября 1999 г.

Пересмотр принят 5 ноября 1999 г.

Kanagawa et al. / КУЛЬТУРНАЯ ПСИХОЛОГИЯ Я 103

Преподавание личности и социальной психологии

Большинство членов SPSP имеют или будут иметь обязанности, связанные с преподаванием социальной психологии или смежных специальностей. Эта предварительная конференция посвящена этим обязанностям на основе передового опыта и результатов исследований SoTL.Предварительная конференция предлагает программы, поддерживающие обучение на всех уровнях (от аспирантов до старших преподавателей), делает акцент на новых, эмпирически подтвержденных методах и содержании обучения, предоставляет учителям возможность поделиться эффективными практиками и решает различные проблемы и контексты обучения. Цель этой предварительной конференции состоит в том, чтобы участники ушли с конкретными идеями, связанными с обучением, которые могут быть реализованы по возвращении участников с предварительной конференции. Эта предварительная конференция подходит для тех, кто находится на любом профессиональном уровне, от начинающих инструкторов, которые могут создавать курсы впервые, до преподавателей-ветеранов, которые продолжают обновлять курсы.Эта предварительная конференция, спонсируемая Обществом преподавания психологии, проводится в SPSP 19 лет подряд, и участники достоверно считают ее полезной и приятной.

11:00 – 11:15

  

Приветствие и вступительные замечания

  

  

Эндрю Кристофер

11:15 – 12:15

  

СТОИТ КЛЮЧ

  

  

Подсел на боль: объяснение, почему мы действуем агрессивно

  

  

Натан ДеУолл (Университет Кентукки)

12:15 – 12:30м.

  

Как культура изменяет социально-психологические процессы

  

  

Ричард Миллер (Техасский университет A&M, Кингсвилл) и Тайлер Коллетт (Государственный университет Кеннесо)

12:30 – 12:45

  

Сигнальное мышление: обучение студентов поведению, сигнализирующему о росте (и фиксированном) образе мышления

  

  

Кэтрин Крепер (Университет штата Огайо), Одри Фрид (Университет Индианы – Блумингтон), Кэтрин Мюнкс (Университет Техаса в Остине), Элизабет Каннинг (Университет штата Вашингтон)

12:45 – 13:00.м.

  

Анализ «Я — Малала: использование мемуаров в качестве педагогики в гендерной психологии»

  

  

Сара Уит (Университет штата Нью-Мексико)

13:00 – 13:15

  

Кого оставляет позади активное обучение? Социально тревожные учащиеся, испытывающие стресс в активной учебной среде, учатся меньше и считают социально ориентированное обучение менее эффективным

  

  

Стивен Бузински и Патрик Харрисон (Университет Северной Каролины в Чапел-Хилл)

13:15 – 13:30.м.

  

Перерыв

13:30 – 14:30

  

Постерная сессия

  

  

Предоставление отзывов на уроках математики в колледже: идеи из лаборатории в реальном мире

  

  

Дебора Уорд (Университет штата Сагино-Вэлли), Лора Парк (Университет Буффало, Университет штата Нью-Йорк), Дебора Мур-Руссо (Университет Оклахомы) и Джозеф Хандли (Университет Буффало, Университет штата Нью-Йорк)

  

  

Открытое создание образовательных ресурсов посредством командной работы

  

  

Алишия Хантун (Орегонский технологический институт)

  

  

Привлечение магистрантов к изучению вклада психологии в достижение целей ООН в области устойчивого развития: опыт и самооценка результатов пилотного семинара в Германии

  

  

Маор Шани, Керстин Герке, Вера Монвинкель, Анна Диттманн и Шарлотта Штюбер (Университет Оснабрюка)

  

  

Плохие результаты, связанные с недобросовестностью преподавателей: незаконность, несправедливость и репутационные издержки

  

  

Джейми Хьюз, Джеймс Олсон и Морриган Холмс (Пермский бассейн Техасского университета)

  

  

На миссии: использование миссий в сообществе первокурсников для продвижения социальных изменений и социальной справедливости

  

  

Дональд Сосье, Трентон Шнайдер, Ной Ренкен и Эшли Шиффер (Университет штата Канзас)

  

  

Влияние постановки целей на поведение инструктора

  

  

Анна Семанко (Колледж Конкордия) и Джаред Лэдбери (Университет штата Миннесота)

  

  

Преподавание сложных тем: работа полиции и расовые предубеждения

  

  

Святослав Прохорец и Дональд Сосье (Университет штата Канзас)

  

  

Проект обучения в действии, направленный на повышение разнообразия, справедливости и инклюзивности в кампусе

  

  

Кимберли МакКлюр-Бренчли (Св.Колледж Джона Фишера)

14:30 – 14:45

  

Перерыв

14:45 – 15:00

  

Интеграция принципов открытой и воспроизводимой науки в высшее образование и повышение осведомленности о ее педагогических последствиях

  

  

Флавио Азеведо (Университет Фридриха Шиллера)

15:00 – 15:15

  

Введение проекта отредактированной книги для студентов

  

  

Кристиан Харт и Келси Барникл (Техасский женский университет)

15:15 – 15:30.м.

  

Использование социальной психологии для информирования о социальной динамике онлайн-обучения

  

  

Лаура Попл и Алан Стратман (Американская психологическая ассоциация)

15:30 – 16:30

  

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ КЛЮЧ

  

  

Смело идем дальше, чем SoTL пошла раньше: (повторно) введение педагогической стипендии

  

  

Риган А.Р. Гурунг (Университет штата Орегон)

16:30

  

Заключительные комментарии

  

  

Эндрю Кристофер

Материалы будут приниматься с 1 сентября по 15 ноября. Обратите внимание, что не все предварительные конференции принимают все формы подачи, но большинство принимает материалы для постеров, информационных блиц / флэш-докладов и выступлений с одним докладчиком. Более подробную информацию о том, какие типы материалов принимаются на предварительных конференциях, можно найти в форме отправки.Вы также можете связаться с организаторами предварительной конференции для получения дополнительной информации (см. их контактную информацию на этой странице).

Что такое социальная самость в психологии? Полное руководство — Sapien Labs | Neuroscience

Вот взгляд на ваше социальное «я», что это значит и почему это имеет значение в вашей жизни.

Рассмотрим обычный день. Вы можете общаться с членами семьи, друзьями в социальных сетях, встречаться с начальником или коллегой и разговаривать с кем-то, с кем вам интересно встречаться.Все эти моменты и то, как мы относимся к себе в них, составляют наше социальное «я».

Социальное «я» относится к тому, как мы воспринимаем себя по отношению к другим. Он включает в себя построение отношений, сопереживание и общение. Здоровое или не очень здоровое социальное «я» также повлияет на ваше общее психическое благополучие и способность достигать жизненных целей. Это потому, что большая часть нашего мира является социальной и включает в себя взаимодействие с другими людьми.

Социальная самость — это одна из подкатегорий, измеряемых в MHQ Mental Health Million (Коэффициент психического здоровья).Вот некоторые вещи, которые может испытать человек с позитивным социальным «я»:

  • Здоровое чувство собственного достоинства, включая образ тела.
  • Прочные связи и эмоциональные связи с друзьями и семьей.
  • Удовлетворение и удовольствие от физической близости в отношениях.
  • Способность эффективно и правильно общаться с людьми вербально и невербально.
  • Эмпатия и понимание точек зрения других людей.

Подумайте, в каких сферах жизни могут помочь эти навыки.Если вы чувствуете себя более уверенно, у вас больше шансов начать отношения, пройти собеседование при приеме на работу или поставить новую жизненную цель. Если вы чувствуете себя комфортно с эмоциональными связями и близостью, это может улучшить отношения и уменьшить стресс и чувство незащищенности. Эта уверенность может также помочь вам установить границы, постоять за себя и попросить о помощи, когда ваши потребности не удовлетворяются.

См. соответствующую публикацию: Понимание настроения и мировоззрения.

Что насчет моего счета?

Более высокая социальная самооценка в MHQ отражает более высокую удовлетворенность собой и нашей способностью процветать в этом мире.Те, у кого высокие баллы, могут не сходить с курса, внимательно относиться к себе и другим и продолжать делать свое социальное «я» приоритетом.

Чтобы поддерживать или повышать средний социальный балл, продолжайте узнавать о здоровых связях и практиковаться в общении с другими. Хотя возможности могут быть ограничены из-за социального дистанцирования, все же есть возможность общаться лицом к лицу с другими людьми с помощью таких инструментов, как Zoom. Многие местные сервисы приспособились к онлайн-виртуальным мероприятиям. Появляется все больше творческих возможностей для взаимодействия со сверстниками.Вы также можете использовать материалы для самопомощи, классы и бесплатные онлайн-ресурсы.

Те, у кого средний или низкий балл социального самосознания, могут испытывать трудности в некоторых из вышеперечисленных областей и испытывать трудности с работой, семьей и другими отношениями. Консультирование может помочь вам определить области, в которых вы испытываете затруднения, лучше понять себя и узнать, как улучшить свое социальное «я». Например, когнитивная терапия может помочь вам определить источник мыслей, которые мешают вашему социальному функционированию, и разработать новые способы мышления и взаимодействия.Небольшие изменения могут иметь большое значение.

Отрицательные баллы в этой категории MHQ могут указывать на более опасные проблемы, такие как угрожающее, деструктивное или насильственное поведение или мысли о причинении себе вреда и самоубийстве. В таком случае следует немедленно обратиться за помощью. Обратитесь к местному врачу, терапевту и обратитесь за помощью на линию спасения от самоубийств.

См. соответствующую публикацию: Отрицательный MHQ является сигналом для обращения за медицинской помощью.

Социальные сети: польза или вред?

Многие люди задаются вопросом, повлияли ли социальные сети на наше самовосприятие.Учитывая обстоятельства, лучше ли социальные сети, чем альтернатива, которая может привести к дальнейшему ограничению вашего взаимодействия с другими людьми? Как ни странно, клиенты, проходящие терапию, часто обсуждают стресс, связанный с социальными сетями, особенно в младших возрастных группах. Однако они также сообщают, что им было бы трудно поддерживать связь со сверстниками, если бы они не были активны в социальных сетях.

Исследования по этой теме, проведенные до пандемии, неоднозначны и до сих пор вызывают много споров. Один анализ более чем 100 исследований показал, что в целом сайты социальных сетей, по-видимому, в среднем негативно влияют на самооценку.Однако, по мнению авторов исследования, вполне возможно, что те, у кого уже есть отрицательная самооценка, используют социальные сети в качестве замены. Некоторым людям может быть легче общаться в Интернете, чем лично. Мы также пока не знаем, как влияние социальных сетей может измениться из-за мер социального дистанцирования.

Хорошая новость заключается в том, что ваше самовосприятие и способ взаимодействия с миром не высечены на камне. Понимая себя и других лучше, бросая вызов своим мыслям и поведению и обращаясь за помощью, если это необходимо, вы можете защитить и улучшить свое социальное «я», что позволит вам процветать в нашем социально сложном мире.

 

Самооценка | Психология Вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающие | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клинический | Образовательные | промышленный | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Методы · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические проблемы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·


Самоуважение  — это термин в психологии, отражающий общую оценку человеком собственной значимости.Самооценка включает в себя убеждения (например, «я компетентен», «я достоин») и такие эмоции, как торжество, отчаяние, гордость и стыд [1] . «Я-концепция — это то, что мы думаем о себе; самооценка , положительная или отрицательная оценка себя , как мы относимся к этому ». [2] Я-концепция человека состоит из убеждений, которые он имеет о себе, своего самовосприятия или, как выражает это Хэмлин (1983: 241), «картины самого себя».Баумайстер (1997) описал самооценку как тотальное восприятие, которое люди имеют о себе (стр. 681). Это не «факты» о себе, а скорее то, что человек считает правдой о себе (Сара Мерсер, стр. 14). Ранние исследователи использовали я-концепцию в качестве описательной конструкции, такой как «я спортсмен» (Rosenberg, 1979).

Современные теории адаптировали самооценку с помощью более оценочных утверждений, таких как «Я хорошо играю в теннис» (Harter, 1996). Последнее утверждение не только описывает самость, как человек идентифицирует себя или себя, но и оценивает самость, придавая ей ценность.Таким образом, самооценка определяется как описательные и оценочные утверждения, связанные с самим собой. Как социально-психологический конструкт самооценка привлекательна, поскольку исследователи рассматривают ее как влиятельный предиктор соответствующих результатов, таких как академические достижения (Marsh, 1990) или поведение при физических нагрузках (Hagger et al., 1998). Кроме того, самооценка также рассматривается как важный результат из-за ее тесной связи с психологическим благополучием (Marsh, 1989). Широко распространено мнение, что самооценка (то есть самооценка) состоит не только из воспринимаемой компетентности, и это приводит к относительной степени оценочных и когнитивных убеждений конструкта.

Самоуважение рассматривается как наиболее оценочный и аффективный из трех конструктов (Harter, 1999a). Наложение, самооценка рассматривается как убеждение о воспринимаемой компетентности и самооценке в определенной области. Самооценка может относиться конкретно к определенному измерению (например, «Я считаю, что я хороший писатель, и я доволен этим») или иметь глобальные масштабы (например, «Я считаю, что я плохой человек, и мне плохо). о себе в целом»). Психологи обычно рассматривают самооценку как устойчивую характеристику личности («чертовая» самооценка), хотя существуют и нормальные кратковременные вариации («состоятельная» самооценка).

Синонимы или почти синонимы самооценки включают: и целостность . Согласно Американскому словарю наследия английского языка , «любовь к себе» — это «инстинкт или желание способствовать своему благополучию»; [7] , в то время как Ларошфуко считал, что « amour-propre (самоуважение) является главной движущей силой всей человеческой деятельности». [8]

Определения

Исходное нормальное определение представляет самооценку как отношение, полученное путем деления успехов в важных для данного человека сферах жизни на неудачи в них или на свои «успехи/притязания». [9] Проблемы с этим подходом возникают из-за того, что самооценка ставится в зависимость от успеха: это подразумевает врожденную нестабильность, поскольку неудача может произойти в любой момент. [10] В середине 1960-х Моррис Розенберг и теоретики социального научения определили самооценку как стабильное чувство личного достоинства или значимости. [11] Натаниэль Бранден в 1969 году определил самооценку как «… опыт способности справляться с основными жизненными проблемами и быть достойным счастья». Согласно Брандену, самооценка представляет собой сумму уверенности в себе (чувство личных способностей) и самоуважения (чувство личной значимости). Оно существует как следствие имплицитного суждения, которое каждый человек делает, с одной стороны, о своей способности противостоять жизненным вызовам, то есть понимать и решать проблемы, а с другой стороны, о своем праве на достижение счастья. или, другими словами, уважать и защищать свои интересы и потребности. [12] Этот двухфакторный подход, как некоторые его также называют, обеспечивает сбалансированное определение, которое, кажется, способно справиться с ограничениями определения самооценки, прежде всего, с точки зрения компетентности или ценности. [13]

Неявная самооценка относится к склонности человека оценивать себя положительно или отрицательно спонтанным, автоматическим или бессознательным образом. Это контрастирует с явной самооценкой , которая влечет за собой более сознательную и рефлексивную самооценку.И явная самооценка, и неявная самооценка являются подтипами собственно самооценки. Имплицитная самооценка оценивается с использованием косвенных показателей когнитивной обработки, в том числе Задания [14] «Письмо имени». Такие косвенные измерения предназначены для уменьшения осведомленности или контроля над процессом оценки. Когда они используются для оценки неявной самооценки, они содержат стимулы, предназначенные для представления себя, такие как личные местоимения (например, «я») или символы в имени. [ ссылка необходима ]

Измерение

В целях эмпирического исследования психологи обычно оценивают самооценку с помощью самоотчета, дающего количественный результат.Они устанавливают валидность и надежность вопросника до его использования.

Самоуважение обычно измеряется по непрерывной шкале. Розенберг (1965) из 10 пунктов оценивает каждый пункт по четырехбалльной системе ответов, которая требует, чтобы участники указали уровень своего согласия с серией утверждений о себе. Coopersmith Inventory использует батарею из 50 вопросов по различным темам и спрашивает испытуемых, оценивают ли они кого-то как похожего или непохожего на себя. [15]

Положительная самооценка

Файл:Иерархия потребностей Маслоу.svg Пирамида Маслоу.

Люди со здоровым уровнем самооценки: [16]

  • твердо верят в определенные ценности и принципы и готовы защищать их, даже встречая противодействие, чувствуя себя достаточно уверенно, чтобы изменить их с учетом опыта. [17]
  • способны действовать в соответствии с тем, что они считают лучшим выбором, доверяя собственному суждению и не чувствуя вины, когда другим не нравится их выбор. [17]
  • не теряйте времени, чрезмерно беспокоясь о том, что произошло в прошлом, и о том, что может произойти в будущем. Они учатся у прошлого и планируют будущее, но интенсивно живут настоящим. [17]
  • полностью доверяют своим возможностям решать проблемы, не останавливаясь перед неудачами и трудностями. Они просят других о помощи, когда им это нужно. [17]
  • считают себя равными по достоинству другим, а не ниже или выше, принимая при этом различия в определенных талантах, личном престиже или финансовом положении. [17]
  • считают само собой разумеющимся, что они являются интересным и ценным человеком для окружающих, по крайней мере, для тех, с кем они дружат. [17]
  • сопротивляйтесь манипулированию, сотрудничайте с другими только в том случае, если это кажется уместным и удобным. [17]
  • признают и принимают различные внутренние чувства и побуждения, как положительные, так и отрицательные, раскрывая эти побуждения другим только тогда, когда они этого хотят. [17]
  • могут заниматься самыми разными видами деятельности. [17]
  • чувствительны к чувствам и потребностям других; уважать общепринятые социальные правила и не претендовать на право или желание процветать за счет других. [17]

Важность

Абрахам Маслоу утверждает, что психологическое здоровье невозможно, если неотъемлемая часть личности не принимается, не любима и не уважается другими и ею самой. Самоуважение позволяет людям смотреть на жизнь с большей уверенностью, доброжелательностью и оптимизмом и, таким образом, легко достигать своих целей и самореализоваться. [12] Он позволяет себе быть более амбициозным , но не в отношении имущества или успеха, а в отношении того, что человек может испытать эмоционально, творчески и духовно. Развить чувство собственного достоинства — значит расширить способность быть счастливым; самооценка позволяет людям быть убежденными в том, что они заслуживают счастья. [12] Понимание этого фундаментально и полезно для всех, поскольку развитие положительной самооценки увеличивает способность относиться к другим людям с уважением, благожелательностью и доброжелательностью, тем самым способствуя богатым межличностным отношениям и избегая деструктивных. [12] Для Эриха Фромма любовь к другим и любовь к себе не являются альтернативами. Наоборот, отношение любви к себе будет у всех тех, кто способен любить других.

Самоуважение способствует творчеству на рабочем месте и является особенно важным условием для преподавателей. [18]

Хосе-Висенте Боне напоминает нам, что важность самооценки становится очевидной, когда осознаешь, что противоположностью ей является не уважение других, а самоотвержение, характерное для этого состояния великого несчастья. то, что мы называем «депрессией». [17] Как выразился Фрейд, депрессивный человек страдает «чрезвычайным снижением самоуважения, обнищанием своего эго в огромных масштабах… Он потерял самоуважение». [19]

Джокьякартские принципы, документ по международному праву прав человека, рассматривают дискриминационное отношение к представителям ЛГБТ, которое снижает их самооценку, что делает их объектом нарушений прав человека, включая торговлю людьми. [20] и Всемирная организация здравоохранения в публикации «Предотвращение самоубийств», опубликованной в 2000 г., рекомендует укреплять самооценку учащихся для защиты детей и подростков от психических расстройств и уныния, позволяя им адекватно справляться с трудными и стрессовыми жизненными ситуациями. [21]

Низкая самооценка

Низкая самооценка может быть вызвана различными факторами, включая внешний вид или вес, социально-экономический статус, давление со стороны сверстников или травлю. [22]

Низкая самооценка иногда приводит к суицидальным мыслям и поведению. Они могут включать добровольную изоляцию, чувство отверженности, уныния, незначительности и отстраненности, а также повышенную неудовлетворенность текущими социальными отношениями. Отсутствие социальной поддержки со стороны сверстников или семьи, как правило, создает или усугубляет стресс у человека, что может привести к неспособности приспособиться к текущим обстоятельствам. [23] Злоупотребление наркотиками и формы правонарушений являются распространенными побочными эффектами низкой самооценки. [24]

Человек с низкой самооценкой может проявлять некоторые из следующих характеристик: [25]

  • Тяжелая самокритика и неудовлетворенность. [17]
  • Повышенная чувствительность к критике с обидой на критику и чувством нападок. [17]
  • Хроническая нерешительность и преувеличенная боязнь ошибок. [17]
  • Чрезмерное желание угодить и нежелание вызвать недовольство любого просителя. [17]
  • Перфекционизм , который может привести к разочарованию, когда совершенство не достигнуто. [17]
  • Невротическая вина , зацикливание на прошлых ошибках и их преувеличение. [17]
  • Плавающая враждебность и общая защитная реакция и раздражительность без какой-либо непосредственной причины. [17]
  • Пессимизм и общий негативный прогноз. [17]
  • Зависть , обидчивость или общая обида. [17]

Теории

Многие ранние теории предполагали, что самооценка является основной человеческой потребностью или мотивацией. Американский психолог Абрахам Маслоу, например, включил самооценку в свою иерархию потребностей. Он описал две разные формы уважения: потребность в уважении со стороны других и потребность в самоуважении или внутренней самооценке. [26] Уважение со стороны других влечет за собой признание, принятие, статус и признательность, и считалось более хрупким и легко утрачиваемым, чем внутренняя самооценка. Согласно Маслоу, без удовлетворения потребности в самооценке люди будут вынуждены искать ее и не смогут расти и самореализоваться.

Современные теории самооценки исследуют причины, по которым люди мотивированы поддерживать высокое уважение к себе. Теория социометра утверждает, что самооценка развилась для проверки уровня статуса и признания в социальной группе.Согласно теории управления терроризмом, самооценка выполняет защитную функцию и снижает тревогу по поводу жизни и смерти. [27]

Самооценка – это сумма установок, которые зависят от представлений, мыслей, оценок, чувств и поведенческих тенденций, направленных на нас самих, на то, как мы себя чувствуем и ведем себя, на особенности нашего тела и характера. Короче говоря, это оценочное восприятие самого себя. [17]

Важность самооценки заключается в том, что она касается нас самих, того, какие мы есть, и ощущения нашей личной ценности.Таким образом, это влияет на то, как мы себя чувствуем и действуем в мире, и на то, как мы относимся ко всем остальным. Ничто в том, как мы думаем, чувствуем, решаем и действуем, не ускользает от влияния самооценки. [17]

Абрахам Маслоу в своей иерархии человеческих потребностей описывает потребность в уважении , которая делится на два аспекта: уважение к себе (любовь к себе, уверенность в себе, мастерство, способности и т. д.). .), а также уважение и уважение, получаемые от других людей (признание, успех и т.) Самое здоровое выражение самооценки, по Маслоу, «такое, которое проявляется в уважении, которое мы заслуживаем к другим, больше, чем известность, известность и лесть». [ выделено ]

Карл Роджерс, величайший представитель гуманистической психологии, показал, что источником проблем для многих людей является то, что они презирают себя и считают себя бесценными и недостойными любви; таким образом, важность, которую он придавал безусловному принятию клиента. [17] Действительно, с тех пор понятие самооценки в гуманистической психологии рассматривается как неотъемлемое право каждого человека, резюмированное в следующем предложении:

» Каждый человек без исключения уже сам по себе достоин безусловного уважения всех остальных; он заслуживает того, чтобы уважать себя и быть уважаемым . [17]

По этой причине даже самые злые люди заслуживают уважения и внимательного отношения.Это отношение, тем не менее, не претендует на то, чтобы вступить в противоречие с механизмами, которые общество имеет в своем распоряжении для предотвращения причинения людьми вреда — любого рода — другим. [17]

Понятие самооценки часто выходило за рамки исключительно научной сферы и принимало участие в просторечии.

Оценки и отношения

С конца 1970-х до начала 1990-х годов многие американцы считали само собой разумеющимся, что самооценка учащихся играет решающую роль в оценках, которые они получают в школе, в их отношениях со сверстниками и в их последующих успехах в учебе. жизнь.Исходя из этого предположения, некоторые американские группы создали программы, направленные на повышение самооценки студентов. До 1990-х годов по этой теме проводилось мало рецензируемых и контролируемых исследований.

Рецензируемые исследования, проведенные с тех пор, не подтвердили предыдущие предположения. Недавние исследования показывают, что завышение самооценки учащихся само по себе не оказывает положительного влияния на оценки. Одно исследование показало, что завышение самооценки само по себе может привести к снижению оценок. [28] Взаимосвязь между самооценкой и академическими результатами не означает, что высокая самооценка способствует высоким академическим результатам. Это просто означает, что высокая самооценка может быть достигнута за счет высокой успеваемости из-за других переменных социальных взаимодействий и жизненных событий, влияющих на эту успеваемость. [29]

«Попытки защитников уважения к себе поощрять у студентов чувство гордости исключительно по причине их уникальности как человеческих существ, потерпят неудачу, если чувство благополучия не будет сопровождаться хорошими делами.Уверенность в себе растет только тогда, когда учащиеся участвуют в личностно значимых усилиях, которыми они могут по праву гордиться, и именно эта растущая уверенность в себе способствует дальнейшим достижениям».

Позиция сторонников уважения была карикатурно изображена в 1992 году в Кальвине и Гоббсе , где Кальвин утверждал, что «Домашняя работа плохо влияет на мою самооценку. Это посылает сообщение о том, что я недостаточно знаю!… Поэтому вместо того, чтобы пытаться учиться, я просто концентрируюсь на том, чтобы нравиться себе такой, какая я есть». [31]

Высокая самооценка сильно коррелирует с самооценкой счастья; является ли это причинно-следственной связью, не установлено. [29] Кроме того, было обнаружено, что самооценка связана с прощением в близких отношениях, поскольку люди с высокой самооценкой будут более снисходительны, чем люди с низкой самооценкой. [32]

Родительское влияние

Привычки родителей, как положительные, так и отрицательные, могут влиять на развитие таких же привычек самовосприятия у их детей. [33] Дети также, вероятно, помнят реакции родителей в соответствии с их текущим эмоциональным состоянием в определенные моменты времени. Например, когда ребенок получает положительное подкрепление или похвалу, когда у него в настоящее время высокая самооценка, или получает критику в состоянии низкой самооценки, это эффективно закрепляется в его памяти. [34]

Критика и полемика

Американский психолог Альберт Эллис неоднократно критиковал концепцию самооценки как по существу обреченную на провал и в конечном счете разрушительную. [35] Признавая человеческую склонность и склонность к эго-рейтингу врожденными, он критиковал философию самооценки как нереалистичную, нелогичную и разрушительную для себя и общества, часто приносящую больше вреда, чем пользы. Ставя под сомнение основы и полезность обобщенной силы эго, он утверждал, что самооценка основана на произвольных предпосылках определений и чрезмерно обобщенном, перфекционистском и грандиозном мышлении. [35] Признавая, что оценка и оценка поведения и характеристик функциональна и даже необходима, он считает оценку и оценку целостности человеческих существ и полной самости иррациональными и неэтичными.По его мнению, более здоровой альтернативой самооценке является безусловное принятие себя и безусловное принятие других. [36] Рационально-эмоциональная поведенческая терапия — психотерапия, основанная на этом подходе. [37]

Ложные стереотипы

Комфорт — это не самооценка

Для человека с низкой самооценкой — или «неправильной» самооценкой, по терминологии Брандена, — любой положительный стимул или побуждение заставит его чувствовать себя комфортно или, в лучшем случае, лучше по отношению к себе хотя бы на какое-то время. .Следовательно, свойства, пол, успех или внешний вид сами по себе будут создавать комфорт или ложное и эфемерное развитие самооценки, но на самом деле они не укрепят уверенность и уважение к себе. [12]

Невилл Саймингтон описал такие «временные удобства… как краткосрочную память»: любая такая информация «поддерживает меня на пару дней, но затем мне нужна еще одна подтягивающая доза» . [38]

Самоуважение и культура

Бранден утверждал, что «самоуважение можно лучше понимать как своего рода духовное достижение, то есть победу в эволюции психики». [12]

Более поздние исследования демонстрируют как корреляцию между самооценкой и удовлетворенностью жизнью, так и то, что такие уровни корреляции в определенной степени являются культурно относительными. [39]

Высокая самооценка не обязательно нарциссична

Распространенной ошибкой является мнение, что любовь к себе обязательно эквивалентна нарциссизму, в отличие, например, от того, что Эрик Эриксон называет «постнарциссической любовью к эго». [40] Человек со здоровой самооценкой принимает и любит себя безусловно, признавая в себе как достоинства, так и недостатки, и все же, несмотря ни на что, способен продолжать жить, любя себя.

У нарциссов, напротив, «врожденная неуверенность в собственной значимости порождает… самозащитную, но часто совершенно ложную ауру грандиозности» [41] — создание класса « нарциссов» , или люди с очень высокой, но неуверенной самооценкой… колеблющейся с каждым новым эпизодом социальной похвалы или отвержения». [42] Таким образом, нарциссизм можно рассматривать как симптом принципиально низкой самооценки (то есть отсутствия любви к себе), но часто сопровождающийся «огромным повышением самооценки», основанным на «защитном механизме отрицание гиперкомпенсацией». [43]

Таким образом, нарцисс не способен признать и принять свои недостатки, которые он всегда пытается скрыть: его «идеализированная любовь к себе… разрушительный маленький ребенок’ [44] внутри. Вместо этого нарцисс подчеркивает свои достоинства в присутствии других, просто чтобы попытаться убедить себя, что он ценный человек, и попытаться перестать стыдиться своих недостатков; [17] К сожалению, это люди с нереально завышенной самооценкой, которые могут быть особенно неустойчивыми и крайне уязвимыми для негативной информации…имеют плохие социальные навыки». [45]

В буддизме

В буддизме мана — чрезмерно высокая самооценка или самомнение — является одной из уз, от которых анагами еще не свободен. Это одна из преград на пути к нирване. [46]

История

  • Конструкция самооценки (или самооценки) восходит к Уильяму Джеймсу в конце 19 века, который в своей работе Принципы психологии изучал расщепление нашего «глобального я» на «познающее я». » и «познал себя».Согласно Джеймсу, из этого расщепления, о котором все мы более или менее осознаем, рождается самооценка. [17]
  • В середине 20-го века феноменология и гуманистическая психотерапия снова сделали самооценку важной, и она заняла центральную роль в самореализации личности и лечении психических расстройств. Начали учитывать личное удовлетворение и психотерапию, и были введены новые элементы, которые помогли понять причины, по которым люди склонны чувствовать себя менее достойными, обескураженными и неспособными самостоятельно решать проблемы. [17]
  • Роберт Б. Бернс считает, что самооценка представляет собой совокупность отношения человека к самому себе. Человек воспринимает себя на чувственном уровне; думает о себе и о своем поведении, оценивает и свое поведение, и себя. Следовательно, люди испытывают эмоции, связанные с самими собой. Эти эмоции вызывают поведенческие тенденции, направленные на самого себя, на свое поведение, на особенности своего тела и характера. Эти тенденции влияют на установки, которые в глобальном масштабе мы называем самооценкой.Таким образом, самооценка для Бернса — это оценочное восприятие самого себя . По его собственным словам: «поведение человека является результатом особой интерпретации его окружения, в центре внимания которого находится он сам». [17]
  • Самооценка была включена как одно из четырех измерений, которые включают в себя основные самооценки, фундаментальную оценку самого себя, наряду с локусом контроля, невротизмом и самоэффективностью. [47] Концепция базовой самооценки была впервые рассмотрена Judge, Locke, and Durham (1997), [47] и с тех пор доказала свою способность предсказывать несколько результатов работы, в частности, удовлетворенность работой и производительность труда. [47] [48] [49] [50] [51] На самом деле самооценка может быть одним из наиболее важных основных параметров самооценки, поскольку она является общей ценностью. человек чувствует себя как личность. [50]

См. также

Примечания

  1. Хьюитт, Джон П. (2009). Оксфордский справочник по позитивной психологии , 217-224, издательство Оксфордского университета.
  2. ↑ Э. Р. Смит/Д. М. Маки, Социальная психология (2007) с.107
  3. ↑ Определяется как «самоуважение; самоуважение» в The American Heritage Dictionary of the English Language : Fourth Edition, 2000. Онлайн на http://www.bartleby.com/61/58/S0245800.html. Проверено 15 ноября 2007 г.
  4. ↑ Определяется как «уважение к себе или своим интересам; самоуважение» в The American Heritage Dictionary of the English Language : Fourth Edition, 2000. Онлайн на http://www.bartleby.com/61/18/S0241800 .html. Проверено 15 ноября 2007 г.
  5. ↑ Определяется как «должное уважение к себе, своему характеру и поведению» в The American Heritage Dictionary of the English Language : Fourth Edition, 2000. Онлайн на http://www.bartleby.com/61/23/ S0242300.html. Проверено 15 ноября 2007 г.
  6. ↑ Словарь Маккуори. Сравните Словарь психологии Раймонда Джозефа Корсини. Psychology Press, 1999. ISBN 1-58391-028-X. В Интернете через Поиск книг Google.
  7. ↑ Определяется как «инстинкт или желание способствовать собственному благополучию; уважение или любовь к себе» в The American Heritage Dictionary of the English Language : Fourth Edition, 2000.На сайте http://www.bartleby.com/61/89/S0238900.html. Проверено 15 ноября 2007 г.
  8. ↑ Джеффри Бреретон, Краткая история французской литературы (1954) с. 79
  9. ↑ Джеймс В. (1983). Принципы психологии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. (Оригинальная работа опубликована в 1890 г.)
  10. ↑ Крокер и Парк, 2004 г.
  11. ↑ Баумайстер, Смарт и Боден, 1996 г.
  12. 12,0 12,1 12,2 12.3 12,4 12,5 Натаниэль Бранден. Cómo mejorar su autoestima . 1987. Версия Traducida: 1990. 1ª издание в электронном формате: Enero de 2010. Ediciones Paidós Ibérica. ISBN 978-84-493-2347-8.
  13. ↑ Мрук, 2006 г.
  14. ↑ Koole, S.L., & Pelham, B.W. (2003). О природе имплицитной самооценки: случай эффекта буквы имени. В S. Spencer, S. Fein, & M.P. Zanna (Eds.), Мотивированное социальное восприятие: Симпозиум Онтарио (стр.93-116). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.
  15. ↑ Из Исследовательской сети Джона Д. и Кэтрин Т. Макартур по социально-экономическому статусу и здоровью Калифорнийского университета в Сан-Франциско. В Интернете по адресу: http://www.macses.ucsf.edu/Research/Psychosocial/notebook/selfescence.html#Measurement. Проверено 25 февраля 2008 г.
  16. ↑ Адаптировано из D.E. Хамачек, Встречи с собой , Райнхарт, Нью-Йорк, 1971.
  17. 17.00 17.01 17.02 17,03 17,04 17,05 17,06 17,07 17,08 17,09 17,10 17,11 17,12 17,13 17,14 17,15 17,16 17,17 17,18 17.19 17.20956 17.20 17.21 17.22 17.22 17.23 17.24 17.24 17.25 17.25 17.26 17.27 7 17.28 5 17.29 17.30 Хосе-Висенте Боне. Друг друга: ручная автоматическая оценка . 1997. Изд. Сал Терра. Малианьо (Кантабрия, Испания). ISBN 978-84-293-1133-4.
  18. ↑ Кристиан Миранда. La autoestima profesional: una compencia mediadora para la innovación en las prácticas pedagógicas. Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación. 2005. Том 3, номер 1. Формат PDF.
  19. ↑ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (PFL 11) с.254-6
  20. ↑ Джокьякартские принципы, Преамбула и Принципы 11
  21. ↑ Preventing Suicide, Ресурс для учителей и другого школьного персонала, ВОЗ, Женева, 2000 г.
  22. ↑ {{цитировать газетную статью |автор=Джонс ФК |название=Низкая самооценка |Газета=Чикаго Защитник|страницы=33|год=2003 |ISSN=0745-7014
  23. ↑ Джудит Джонсон, Алекс М. Вуд, Патрисия Гудинг, Питер Дж. Тейлор, Николас Тарриер, (2011) Устойчивость к самоубийству: гипотеза буферизации. Обзор клинической психологии 31:4, страницы 563-591.
  24. Спенсер, Дэвид Г. Майерс, Стивен (2006). Социальная психология , 3-е канадское изд., 51, Торонто: McGraw-Hill Ryerson.
  25. ↑ Адаптировано из J. Gill, «Indispensable Self-Esteem», in Human Development , vol. 1, 1980.
  26. ↑ Маслоу А. Х. (1987). Мотивация и личность (3-е изд.). Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  27. ↑ Гринберг, Дж. (2008). Понимание жизненно важного человеческого стремления к самоуважению. Перспективы психологической науки , 3 , 48-55.
  28. Баумайстер, Рой Ф., Дженнифер Д. Кэмпбелл, Иоахим И. Крюгер и Кэтлин Д. Вос (январь 2005 г.). Развенчание мифа о самооценке. Scientific American .
  29. 29,0 29,1 (2003 г.). Приводит ли высокая самооценка к лучшей производительности, межличностному успеху, счастью или более здоровому образу жизни? Психологическая наука в интересах общества 4 (1): 1–44.
  30. ↑ Ризонер, Роберт В.(н.д.). «research.htm Расширение теории и исследований самооценки». Проверено 20 февраля 2011 г.
  31. ↑ Цитируется по Smith/Mackie, p. 109
  32. (2006). Диспозиционное и государственное прощение: роль самооценки, потребность в структуре и нарциссизм. Личность и индивидуальные различия 41 (2): 371–380.
  33. ↑ Браун, Аса Дон (2011) Детская самооценка и влияние родителей Канадская ассоциация консультирования и психотерапии.Проверено 14 апреля 2011 г.
  34. ↑ Зелински, Мэри А. и Ричард Б. Фелсон (1989) Детская самооценка и поддержка родителей Национальный совет по семейным отношениям. Проверено 4 декабря 2011 г.
  35. 35,0 35,1 Эллис, А. (2001). Чувствую себя лучше, поправляюсь, остаюсь лучше. Издатели влияния
  36. ↑ Эллис, А. Миф о самооценке . 2005.
  37. ↑ Альберт Эллис, Винди Драйден. Практика рационально-эмоциональной поведенческой терапии .
  38. ↑ Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003) с. 93 и с. 55-6
  39. ↑ Эд Динер и Марисса Динер. Межкультурные корреляты удовлетворенности жизнью и самооценки . 2009. DOI: 10.1007/978-90-481-2352-0_4.
  40. ↑ Эрик Х. Эриксон, Детство и общество (Пингвин, 1973) с. 260
  41. ↑ Саймон Кромптон, Все обо мне (Лондон, 2007) с. 16
  42. ↑ Смит/Маки, с. 479
  43. ↑ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория невроза (Лондон, 1946) с.407-10
  44. ↑ Невилл Симингтон, Нарциссизм: новая теория (Лондон, 2003) с. 114
  45. ↑ Смит/Маки, с. 126
  46. ↑ http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/various/bl014.html
  47. 47,0 47,1 47,2 Джадж Т.А., Локк Э.А. и Дарем С.С. (1997). Диспозиционные причины удовлетворенности работой: основной подход к оценке. Исследования организационного поведения, 19, 151–188. Ошибка цитирования: недопустимый тег ; имя «Judge1997» определено несколько раз с разным содержанием
  48. ↑ Боно, Дж.Э. и судья Т.А. (2003). Основные самооценки: обзор черты и ее роли в удовлетворенности работой и производительности труда. Европейский журнал личности, 17 (Приложение 1), S5-S18. DOI: 10.1002/пер.48
  49. ↑ Дорманн, К., Фэй, Д., Цапф, Д., и Фрезе, М. (2006). Анализ состояния-черты удовлетворенности работой: о влиянии основных самооценки. Прикладная психология: международный обзор, 55 (1), 27-51.
  50. 50,0 50,1 Судья Т.А., Локк, Э.А., Дарем, К.С., и Клюгер, А.Н. (1998). Диспозиционные эффекты на работе и удовлетворенности жизнью: роль основных оценок. Журнал прикладной психологии, 83 (1), 17-34.
  51. ↑ Джадж, Т. А., и Боно, Дж. Э. (2001). Взаимосвязь основных характеристик самооценки — самооценки, общей самоэффективности, локуса контроля и эмоциональной стабильности — с удовлетворенностью работой и производительностью труда: метаанализ. Журнал прикладной психологии, 86(1), 80-92.
  • Баумайстер, Р., Смарт, Л. и Боден, Дж. (1996). «Отношение угрожаемого эгоизма к насилию и агрессии: темная сторона самооценки». Психологический обзор , 103, 5–33.
  • Баумайстер, Рой Ф. (2001). «Жестокая гордость», в Scientific American , 284 , № 4, страницы 96–101; Апрель 2001 г.
  • Баумайстер, Рой Ф. и др. (2003). «Вызывает ли высокая самооценка лучшую производительность, успех в межличностных отношениях, счастье или более здоровый образ жизни?», Психологическая наука в общественных интересах , 4 (1), страницы 1–44; май 2003 г.( ed : другие исследователи: Дженнифер Д. Кэмпбелл, Иоахим И. Крюгер и Кэтлин Д. Вос)
  • Баумайстер, Рой Ф. и др. (2005). «Exploding the Self-Esteem Myth» Scientific American , январь 2005 г. ( ed . В этом исследовании также участвовали Дженнифер Д. Кэмпбелл, Иоахим И. Крюгер и Кэтлин Д. Вос)
  • Бранден, Н. (1969). Психология самооценки . Нью-Йорк: Бантам.
  • Бранден, Н. (2001). Психология самооценки: революционный подход к самопониманию, открывший новую эру в современной психологии .Сан-Франциско: Джосси-Басс, 2001. ISBN 0787945269
  • .
  • Крокер, Дж., и Парк, Л.Е. (2004). «Дорогостоящая погоня за самооценкой». Психологический бюллетень , 130 (3), 392–414.
  • Джеймс, В. (1983). Принципы психологии . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. (Оригинальная работа опубликована в 1890 г.)
  • Лернер, Барбара (1985). «Самоуважение и превосходство: выбор и парадокс», , американский педагог , зима 1985 г.
  • Мекка, Эндрю М.и др., (1989). Социальная важность самооценки University of California Press, 1989. ( ed ; среди других редакторов были Нил Дж. Смелзер и Джон Васконселлос)
  • Мрук, К. (2006). Исследования, теория и практика самооценки: к позитивной психологии самооценки (3-е изд.). Нью-Йорк: Спрингер.
  • Родевальт, Ф. и Трагакис, М. В. (2003). «Самооценка и саморегуляция: на пути к оптимальным исследованиям самооценки». Психологический опрос , 14 (1), 66–70.
  • Руджеро, Винсент Р. (2000). «Плохое отношение: противостояние взглядам, мешающим обучению учащихся» Американский педагог .
  • Седикидес, К. и Грегг. А. П. (2003). «Портреты самого себя». В MA Hogg & J. Cooper (Eds.), Справочник Sage по социальной психологии (стр. 110–138). Лондон: публикации Sage.
  • Твенге, Джин М. (2007). Поколение Я: почему сегодняшние молодые американцы более уверены в себе, напористы, наделены правами — и более несчастны, чем когда-либо прежде .Свободная пресса. ISBN 978-0743276986

Непредвиденные ссылки на самооценку

  • Баумайстер, Р.Ф., Кэмпбелл, Дж.Д., Крюгер, Дж.И., и Вос, К.Д. (2003). «Вызывает ли высокая самооценка лучшую производительность, успех в межличностных отношениях, счастье или более здоровый образ жизни?» Психологическая наука в интересах общества, 4 (1), 1-44.
  • Крокер, Дж. (2007). Профессиональный профиль: Дженнифер Крокер. Получено 27 сентября 2007 г. с http://crocker.socialpsychology.org/
  • Крокер, Дж., Брук, А.Т., и Ниия, Ю. (2006). Стремление к самоуважению: непредвиденные обстоятельства самооценки и саморегуляции. Journal of Personality, 74 (6), 1749–1771.
  • Крокер, Дж., Карпински, А., Куинн, Д.М., и Чейз, С. (2003). Когда оценки определяют самооценку: последствия условной самооценки для мужчин и женщин, изучающих инженерное дело и психологию. Журнал личности и социальной психологии, 85 , 507-516.
  • Крокер, Дж.и Лухтанен, Р.К. (2003). Уровень самооценки и непредвиденные обстоятельства самооценки: уникальное влияние на академические, социальные и финансовые проблемы у первокурсников колледжа. Бюллетень личности и социальной психологии, 29 , 701-712.
  • Крокер, Дж., Лухтанен, Р.К., Купер, М.Л., и Бувретт, С. (2003). Непредвиденные обстоятельства самооценки у студентов колледжей: теория и измерение. Журнал личности и социальной психологии, 85 , 894-908.
  • Крокер, Дж. и Нуэр, Н.(2004). Нужна ли людям самооценка? Комментарий к Pyszczynski et al. Психологический бюллетень, 130 , 469-472.
  • Крокер, Дж., и Парк, Л.Е. (2004). Дорогостоящая погоня за самооценкой. Психологический бюллетень, 130 , 392-414.
  • Крокер, Дж., Соммерс, С., и Лухтанен, Р. (2002). Рухнули надежды и сбылись мечты: непредвиденные обстоятельства самооценки в процессе приема в аспирантуру. Бюллетень личности и социальной психологии, 28 , 1275-1286.
  • Крокер, Дж., и Вулф, К.Т. (2001). Случайности самооценки. Психологический обзор, 108 , 593-623.
  • Джамбекар, С., и Куинн, Д.М., и Крокер, Дж. (2001). Влияние веса и достижений на самооценку студенток колледжа. Психология женщин Ежеквартально, 25 , 48-56.
  • Сарджент, Дж. Т., Крокер, Дж., и Лухтанен, Р. К. (2006). Непредвиденные обстоятельства самооценки и депрессивные симптомы у студентов. Журнал социальной и клинической психологии, 25 (6), 628-646.

Дальнейшее чтение

  • Хилл, ЮВ и Басс, Д.М. (2006). «Эволюция самооценки». В книге Майкла Керниса (ред.), Самооценка: вопросы и ответы: справочник текущих точек зрения. . Пресса психологии: Нью-Йорк. 328-333. Полный текст

Внешние ссылки

Психология самооценки – журнал PsychologyTomorrowMagazine

Положительная самооценка для многих иллюзорная и почти мифическая сила. Оно кажется неосязаемым — нечто, к чему стремятся, но трудно понять, очень похоже на прощение или доверие.Мы все этого хотим, но большинство из нас не знает, как этого добиться. Кажется, что это ключ, который открывает многие другие вещи, к которым мы стремимся в жизни: успех в работе, романтические отношения, социальное удовлетворение. Я потратил годы, пытаясь понять концепцию самооценки, изучая тех, кто ею обладает. Так они выглядят? Как они думают? Что они делают? Хотя часто кажется, что он в значительной степени основан на поведении, чаще всего он также коррелирует с познанием.

Это само по себе может быть вдохновляющей идеей.Когда мы понимаем, что самооценка основана на выборе и действиях в соответствии с нашими убеждениями и ценностями, мы признаем, что можем научиться контролировать свое чувство собственного достоинства. Мы не навсегда жертвы прошлых обстоятельств. Никто не может отрицать, что ребенок, которому говорят, что он умный, сильный и красивый, с большей вероятностью будет процветать и разовьет высокую самооценку, чем ребенок, которому постоянно говорят, что он или она глупы и уродливы или что молодежь, чье тело подвергается насилию со стороны другого, окажется в невыгодном положении, когда дело доходит до обретения личного чувства силы и ценности.Или что взрослый, получивший похвалу от партнера или начальника, скорее всего, будет чувствовать себя более уверенно в своей работе и лучше справляться с критикой. Но хотя эти вещи сильно влияют на наше чувство собственного достоинства, они не обязательно определяют его. Некоторые люди, воспитанные в пренебрежительном или критическом воспитании, вырастают с сильной самооценкой. У некоторых людей, у которых по обстоятельствам кажется, что все идет наперекосяк, почему-то этого не происходит.

Откуда я это знаю? Потому что я стараюсь показать клиентам с низкой самооценкой их сильные стороны, красоту, мудрость, присущую им ценность и предупредить их о несоответствиях в их восприятии самих себя.Тем не менее, хотя опыт моего восприятия их на мгновение кажется приятным, это чувство очень часто мимолетно. Просто не прилипнет.

Я пришел к пониманию, что самооценка подобна семени, которое прорастает только благодаря заботе и заботе. У некоторых, как и у меня, он со временем растет медленно. Когда мне под тридцать, у меня есть уверенность и перспектива сказать, что мои позитивные убеждения о себе резко изменились по сравнению с тем, что было, когда мне было за двадцать. Молодому человеку легко основывать свою ценность на произвольных ценностях, таких как внешность, популярность или успех, которые являются преходящими качествами.

Сравнение сыграло важную роль в подрыве моей самооценки как в подростковом, так и в юношеском возрасте. Когда мы сравниваем себя с теми, у кого больше денег, кто красивее или успешнее, мы помещаем себя в иерархическую систему, а не в континуум различных сил и навыков. С большой бдительностью я научился смягчать эти чувства, удерживая свои положительные качества на переднем плане своего сознания. Своими действиями я доказал, что могу многое предложить другим, и научился ценить и ценить то, что другие могут предложить мне.Вещи, которые я люблю в себе сегодня, существенны и долговечны, потому что они формируются действиями, которые вырастают из самых глубоких уровней моего характера. Я сострадательный и добрый; я задумчив; Я делаю все возможное, чтобы действовать и говорить честно; Я признаю, когда ошибаюсь; я очень стараюсь; Мне нравится учиться, потому что я ценю интеллект и считаю себя довольно умным. Я даю людям презумпцию невиновности и могу найти общий язык практически с кем угодно. Когда я впервые начал практиковать в качестве молодого консультанта, я боялся, что юношеские чувства соперничества или зависти, особенно к другим женщинам, могут помешать моей работе.Но мой опыт доказал обратное. Я могу быть не такой красивой, как когда-то, но удовлетворение, которое я испытываю сейчас, помогая другим женщинам найти их истинный путь, заставляет меня чувствовать себя лучше, чем большинство других вещей.

Помимо сравнений, большую роль в снижении самооценки играет стыд. Если бы существовала хоть одна человеческая эмоция, от которой я мог бы волшебным образом избавить мир, это был бы стыд. Тем не менее, чувство стыда научило меня лучше осознавать, что я ценю, а не делать выбор или совершать действия, которые им противоречат.Мне было стыдно за выбор, который я сделал в прошлом; среди моих лучших был способ найти отвлечение и утешение в потенциальном новом любовном увлечении, прежде чем закрыть мои нынешние отношения. Как только я узнал этот шаблон и изменил его, я освободился от сопутствующего стыда.

В течение многих лет я работал над выявлением многих моделей поведения, противоречащих моим основным ценностям, чтобы привести свои действия в соответствие с моими убеждениями. Когда я ощущаю даже малейшее чувство стыда, это действует как сигнал тревоги.Я просыпаюсь и быстро меняюсь, чтобы двигаться в направлении большей достоверности. И это заставляет меня чувствовать себя потрясающе. Сильный. Честный. Как будто у меня есть целостность. Вроде я хороший человек. И если я невольно нарушаю свои собственные ценности, я изо всех сил стараюсь простить себя. Я думаю о том, что привело меня к этому, я учусь на этом, а затем отпускаю это.

В блоге, который я написала много лет назад и который недавно был опубликован в этом журнале, я сосредоточилась на физических факторах и социальных убеждениях, которые были основной причиной низкой самооценки, особенно у молодых женщин.Вес, телосложение, возраст и принятые обществом стандарты красоты — черты, оказывающие непропорционально большое влияние на нашу самооценку и самооценку. Интересно, что в блоге появилось несколько комментариев, говорящих о том, что внешний вид служит индикатором того, как люди заботятся о себе и проявляют уважение к таким важным качествам, как гигиена и личное здоровье. В моем ответе на эти комментарии я объяснил, что генетические и психологические факторы, такие как депрессия, влияют на внешний вид.Доход сильно влияет на многие аспекты внешности, такие как способность есть здоровую и разнообразную пищу, позволить себе или иметь время для посещения спортзала, покупать новую одежду, регулярно стричься и другие привилегии, которые мы не часто принимаем во внимание. .

Итак, чем же обладают люди с более высокой самооценкой, помимо ингредиентов, о которых я уже говорил? Те, кто ведет осмысленную и целеустремленную жизнь, имеют большее чувство собственного достоинства. Они проводят время, работая над чем-то большим, чем они сами, например, волонтерской работой, общественными работами и активизмом.Почему? Потому что они делают то, что им небезразлично, что положительно влияет на жизнь других людей. Независимо от того, потерпят ли они в конечном итоге неудачу или преуспеют, усилия помогают им чувствовать себя более сильными и менее жертвами жизненных обстоятельств. И их участие не только связывает их с другими для достижения большей цели, но часто также имеет положительный побочный эффект, помогая им выбраться из узких ловушек их собственных мыслей и проблем. Проще говоря, щедрость заставляет нас чувствовать себя хорошо.

Люди с высокой самооценкой сострадательны к себе и другим.Помнишь, как я перечисляла, что мне в себе нравится раньше? Ну, есть немало вещей, которые мне в себе тоже не нравятся. Я не силен в уборке дома. Я не очень организован. Я не отвечаю на телефонные звонки быстро. Я очень слаб, когда дело доходит до дисциплины в воспитании детей. Есть и другие, но я взял за правило не позволять себе сидеть с этими мыслями, пока я не буду готов что-то с ними сделать. А до тех пор я действую с состраданием к себе, понимая, что ругать себя за свои мнимые недостатки просто бесполезно.Это пустая трата энергии — энергии, которую можно потратить на то, что у меня хорошо получается, и на изменение того, что у меня не получается.

Когда я прошу людей на сеансе рассказать, что им нравится в себе, удивительно, как много людей затрудняются ответить. Я не уверен, что это потому, что мы все так боимся, что уверенность в себе будет истолкована как тщеславие, или мы действительно просто не находим время, чтобы узнать это о себе. И наоборот, большинство людей могут за десять секунд изложить все, что им в себе не нравится.Я всегда могу сказать, когда терапия подействовала, потому что люди останавливают старые записи и начинают говорить, и самоутверждение продвигается вперед по мере того, как их чувство гордости сбрасывается. Это прекрасный момент в терапии, когда клиенты начинают высоко отзываться о себе. Иногда я не могу не вмешаться и добавить некоторые дополнительные положительные черты, которые я заметил в них. Я поощряю людей и в своей личной жизни. Раньше я редко делал комплименты людям, возможно, из-за зависти или, может быть, потому, что это было как-то неловко.Но в рамках моей программы повышения самооценки у себя и у других я теперь постоянно делаю людям комплименты. Я чувствую себя хорошо, потому что я несу больше позитива в мир. Это напоминает мне народную песенку, которую моя мама пела недавно на моей свадьбе: «Любовь похожа на волшебную копейку, держи ее и у тебя ее не будет, одолжи, потрать, и у тебя будет столько, они» ll катиться прямо по полу. Любовь — это что-то, если ты отдашь ее, у тебя будет больше». Сострадание и похвала тоже подобны этому.Оно строится на себе.

Люди с более высокой самооценкой являются экспертами в уходе за собой. Они балуют себя, когда это возможно. Они не ждут, пока к ним хорошо отнесутся, они делают это сами. Баловство может быть таким же простым, как ванна или непрерывный час, чтобы делать все, что вы хотите, даже если это ничего не значит.

Если у меня есть одна рекомендация по уходу за собой, так это использовать время осознанно, присутствуя и не отвлекаясь. Я первый признаю, что когда у меня будет время наедине с собой, я, вероятно, сяду за компьютер и загляну в Facebook.Но более эффективное использование своего «я» времени всегда приводит к большему ощущению покоя и благодарности, которое длится дольше, чем те отупляющие минуты, проведенные в Интернете. Присутствие наедине с самим собой также укрепляет чувство силы. Мы можем просто быть в настоящем с самими собой — никаких отвлекающих факторов, никаких суждений, никаких задач, которые нужно выполнить, никаких ожиданий. С практикой мы чувствуем себя комфортно и даже наслаждаемся нашей собственной тихой компанией. Так мы учимся наслаждаться собственной компанией и любить себя.

Еще одно предложение. Научитесь распознавать, когда вы принижаете себя. Вместо того, чтобы говорить себе, что вы неудачник из-за того, что не получили эту работу, поздравьте себя с тем, что вы пришли туда и подали заявку. Заведите дневник и каждый вечер записывайте что-нибудь из того, что вы сделали в тот день и что вам нравится. Вы также можете записывать комплименты, которые люди говорят вам. Если окружающие не дают вам ничего, кроме негативных отзывов, серьезно переосмыслите свои отношения с ними. Выбирайте быть рядом с людьми, которые поддерживают, любят и добры, и которые признают, что вы особенные.Чаще перечитывайте записи в дневнике. Чтобы исправить прошлые повреждения, может потребоваться много времени и много усилий. Скажите себе ОСТАНОВИТЬСЯ, когда вы идете по темному и разрушительному пути ненависти к себе.

Есть немного вещей, за которые стоит бороться больше, чем наша самооценка. Иногда требуется, чтобы мы боролись с саморазрушительным хором в наших головах, пока вновь обретенное самоуважение не заглушило их рев. Никто не должен быть жертвой прошлого опыта. Благодаря обучению, намерению и настойчивости мы можем добиться успеха в согласовании нашего выбора и действий с нашими ценностями и убеждениями, продолжая жить честной, подлинной и более высокой самооценкой.  

Алисса Сигел

Алисса Сигел — лицензированный профессиональный консультант в Портленде, штат Орегон. Она получила степень магистра в области консультирования и степень бакалавра в области психологии и является членом Совета лицензированных профессиональных консультантов штата Орегон, Американской ассоциации консультирования, Национального совета сертифицированных консультантов, Национальной коалиции за сексуальную свободу и Общества научных исследований.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.