Семейные отношения — это… Что такое Семейные отношения?

Семейные отношения

«…Семейные отношения — создание и поддержание семейных и родственных отношений, например с ближайшим и расширенным семейным окружением, с воспитывающей и приемной семьей, а также другого более отдаленного уровня родственных отношений, например с троюродными братьями и сестрами, опекунами. Включено: отношения родители — дети, дети — родители, детей в семье, с дальними родственниками…»

Источник:

«ОХРАНА РЕПРОДУКТИВНОГО ЗДОРОВЬЯ РАБОТНИКОВ. ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ И ПОНЯТИЯ»

(утв. Минздравом РФ 02.10.2003 N 11-8/13-09)

Официальная терминология. Академик.ру. 2012.

• Семейные (родовые) общины малочисленных народов
• Семейные узы

Смотреть что такое «Семейные отношения» в других словарях:

• ОТНОШЕНИЯ РОЛЕВЫЕ В СЕМЬЕ — отношения между членами семьи, к рые определяются характером и содержанием семейных ролей или типом взаимодействия членов семьи при исполнении ими семейных ролей. Семейная роль один из видов соц. ролей человека в об ве. Семейные роли определяются …   Российская социологическая энциклопедия

• СЕМЕЙНЫЕ МИФЫ —         Термин, предложенный Феррейрой (Ferreira A. J., 1966), означает определенные защитные механизмы, используемые для поддержания единства в дисфункциональных семьях.         Синонимами С. м. являются понятия «верования», «убеждения»,… …   Психотерапевтическая энциклопедия

• ОТНОШЕНИЯ — (relations) взаимные связи людей, организаций, социальных институтов, социальных групп, государств, т.е. именно те многогранные типы, виды, формы связей, которые и образуют человеческое общество и порождают самое потребность в политике и власти.… …   Власть. Политика. Государственная служба. Словарь

• Межличностные отношения близкие — Межличностные отношения можно определить как взаимную готовность партнеров к опр. типу чувств, притязаний, ожиданий и поведения, к рая осуществляется в повседневном взаимодействии этих людей. Принято различать отношения знакомства, приятельства,… …   Психология общения. Энциклопедический словарь

• Системно-семейные расстановки — Системные (семейные) расстановки метод помогающей практики, введенный в широкое обращение немецким философом, богословом, психотерапевтом, духовным учителем Бертом Хеллингером (р. 1925). Метод был открыт (введен в обращение) примерно в начале 80… …   Википедия

• ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — многообразные, присущие обществу связи, устанавливающиеся между социальными группами, а также внутри них. О.О. важнейший специфический признак общества и вместе с тем то, что делает общество системой, объединяет индивидов и их разрозненные… …   Новейший философский словарь

• ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ — многообразные, присущие обществу связи, устанавливающиеся между социальными группами, а также внутри них. О.О. важнейший специфический признак общества и вместе с тем то, что делает общество системой, объединяет индивидов и их разрозненные… …   Социология: Энциклопедия

• РАЗДЕЛЕННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ РОЛЕВЫЕ ОТНОШЕНИЯ — (segregated conjugal role relations) разделение труда внутри семьи, предполагающее отдельные задачи для каждого партнера. Термин впервые использован Элизабет Ботт (1957). По ее мнению, такие отношения наиболее часто встречались в сообществах с… …   Большой толковый социологический словарь

• ОБЪЕДИНЕННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ РОЛЕВЫЕ ОТНОШЕНИЯ — (joint conjugal role relationship) разделение труда внутри семьи, подразумевающее распределение домашних обязанностей между партнерами. Термин впервые использовала Элизабет Ботт (1957), показав, что такие связи наиболее часто встречаются в… …   Большой толковый социологический словарь

• Семья — I. Семья и род вообще. II. Эволюция семьи: a) Семья зоологическая; b) Доисторическая семья; c) Основания материнского права и патриархального права; d) Патриархальная семья; e) Индивидуал., или моногамическая, семья. III. Семья и род у древних… …   Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Семейные отношения — Психологос

Семейные отношения — это целый мир. Они очень разнообразны — от гармонии до вечной борьбы. Это психологические игры и манипуляции, это ревность и прощение…

Семейные отношения — это в первую очередь супружеские отношения, отношения родители — дети, и отношения с родственниками.

Отношения с родителями супруга или супруги

Полезные материалы есть здесь

Далее в статье под семейными отношениями подразумеваются в первую очередь супружеские отношения.

Счастливый брак

В чем похожи все счастливые семьи? См.→

Типы супружеских отношений

Когда супружеские отношения складываются стихийно, сами собой, они бывают, к сожалению, слишком разнообразными. См.→

Супружеские отношения: как строить и поддерживать

Насколько и как вы любите друг друга — это разговор один. Живете ли вы семьей, и какой семьей — разговор другой. А какие у вас при всем этом отношения — это совсем про третье. Так как же строить и поддерживать прочные и теплые семейные отношения? См.→

Супружеские отношения: как влиять друг на друга

Так или иначе, близкие люди всегда влияют друг на друга. Вопрос только в том, что мы при этом считаем разрешенным, а что нет, и как делать это более грамотно. См.→

Динамика супружеских отношений

Что происходит с отношениями в процессе семейной жизни? См.→

Как стать хорошей женой

Стать хорошей женой несложно: нужно просто этому научиться. Наверняка ты почти все уже умеешь: быть хозяйкой, Солнышком, другом и помощницей мужа. Что такое хорошая жена и как этому научиться, см.→

Эволюционные истоки половых различий в предпочтении партнера

Эволюционная психология служит мощным теоретическим средством в выявлении сходств и различий между мужчинами и женщинами. Это логически следует из понимания проблем адаптации, т. е. выживания и размножения, с которыми сталкивались оба пола в течение долгой истории развития человечества. См.→

Влияние социального научения и социальных ролей на выбор партнера

Влечение мужчины к женщине, как правила, в значительной степени определяется ее внешней привлекательностью. Женщинам тоже нравятся привлекательные мужчины, но в среднем внешность для них менее важна (Feingold, 1990). Женщины в своих симпатиях скорее принимают в расчет другие характеристики мужчин, например успех. Кроме того, мужчины предпочитают женщин моложе себя, а женщины предпочитают мужчин немного старше себя. Какова причина этих различий? См.→

Семейные отношения и их влияние на формирование личности ребенка

Библиографическое описание:

Харлова, О. Н. Семейные отношения и их влияние на формирование личности ребенка / О. Н. Харлова. — Текст : непосредственный // Актуальные вопросы современной педагогики : материалы VIII Междунар. науч. конф. (г. Самара, март 2016 г.). — Самара : ООО «Издательство АСГАРД», 2016. — С. 279-283. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/188/9816/ (дата обращения: 07.08.2021).



Семья для ребенка есть ближайший круг общения, в котором формируется его психика и отношения с внешним миром. Влияние родителей на детей безусловно и многопланово.

По этой причине семейное воспитание играет определяющую роль в формировании личности ребенка, а институт семьи является важнейшим условием его развития и становления. Общеизвестно, что все усилия любого образовательного учреждения по воспитанию детей будут безрезультатны без поддержки семьи.

Семья — предмет изучения разных социальных наук. В каждой дается свое определение данному понятию.

1. С точки зрения социологии, это группа людей, связанная кровным родством и брачными узами.
2. Юридическая наука дополняет данное определение и говорит, что семья является объединением нескольких совместно проживающих лиц, которые связаны между собой правовыми отношениями, определенным кругом обязанностей, возникающих после заключения брака и вступления в родство.
3. В педагогике и в психологии делает упор на личные взаимоотношения членов семьи и разных поколений, на воспитательную и социальную роль представителей старшего поколения в развитии младших участников общественной группы.

Данное понятие многогранное. Но каждое определение подтверждает, что это малая группа, ячейка общества, в которой люди связаны между собой определенными отношениями. [2]

Всю совокупность семейных отношений можно разделить на семь видов:

1) Социально-биологические (интимные) отношения охватывают сферу половозрастной структуры и численности семьи, рождаемости, общей гигиены, гигиены пола и половой жизни, физического совершенствования и наследственности, включают заботу о потомстве и физическом здоровье членов семьи, учет вопросов акселерации и воспитания детей;

2) Хозяйственно-экономические отношения образуют материальную основу бытия семьи и включают: организацию и ведение домашнего хозяйства, распределение обязанностей между членами семьи, материальное обеспечение семейного бюджета, заботу и уход за маленькими детьми, престарелыми родителями и другими членами семьи;

3) Правовые (юридические) отношения характеризуют правовое регулирование брака и развода, соблюдение личных и имущественных прав и обязанностей между супругами, между родителями, детьми и другими родственниками, вопросы наследования и усыновления, предупреждение правонарушений и других антиобщественных проступков детей;

4) Нравственные отношения охватывают вопросы нравственных ценностей семьи, прежде всего любви и долга, заботы о нравственном воспитании детей и взрослых и их самовоспитании, а также уважение к старшим, воспитание любви к труду;

5) Психологические отношения представляют сферу взаимодействия членов семьи и их совместимости, определяют психологический климат в семье и способствуют формированию чувств и межличностных отношений, обеспечивают развитие ребенка как личности;

6) Педагогические отношения прямо касаются вопросов семейной педагогики и реализации воспитательных функций семьи;

7) Эстетические отношения определяют эстетику поведения, речи, одежды, жилища, использование достижений культуры.

Все виды семейных отношений взаимосвязаны и влияют друг на друга.

Центральное место в семейных отношениях всегда занимают дети. Так считал А. И. Герцен. «Семья начинается с детей», говорил А. И. Герцен.

«Главный замысел и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери». (В. А. Сухомлинский) [5]

Виктория Порческо [1] выделяет и характеризует следующие типы семейных отношений:

Авторитарная семья. В авторитарном типе семьи очень четко выделяется авторитет, а все остальные подчиняются. Часто думают, что авторитетом в семье является исключительно папа, но не всегда такое убеждение может быть убедительным. Есть семьи, где авторитетом является женщина.

«Лидер», занимающий авторитарную позицию часто критикует и не одобряет инициативу и вмешательства в собственные планы. Самое важное то, что говорит «лидер», а не тот, кто помладше. В такой модели семьи на ребенка «лидер» семьи оказывает самое непосредственное влияние. Авторитет родителя подавляет, игнорирует интересы ребенка, родители в жесткой манере диктуют свои условия жизни, поведения, морали. Часто эмоциональное насилие над детьми переходит в физическое.

Сотрудничество всемье. Здесь семейные отношения построены на доверии. Отношения между мужчиной и женщиной в этом семействе строятся на равноправии и полном доверии. Если возникают в семье какие-либо разногласия в первую очередь, каждый супруг относится уважительно друг к другу и при ребенке не выясняют отношения. Чаще идут на компромисс и отличаются мирным взаимодействием между собой.

Опекающая семья. В такой семье ребенку уделяется чрезмерная забота и опека со стороны родителей. Родители стараются вложить в ребенка все материальные и моральные ценности. Они полагают, что так будет лучше, если родители будут опекать свое чадо от трудностей и сложных ситуаций в жизни. В последствии ребенок становится инфантильным, безразличным. Ему будет тяжело наладить отношения со своими сверстниками или коллегами. Они не могут сделать ни одного шага без участия родителей.

Безразличная семья. В этой семье происходит независимое друг от друга сосуществование взрослых и детей. Родители очень пассивно относятся к мыслям, поступкам, действиям своих детей. Родителям безразлично, чем увлекается его ребенок, т. е. воспитание идет на самотек. Хорошо, если ребенок понимает, что ему в этой жизни нужно стремиться к чему-то большему, чем просто болтаться по улицам.

Могут быть выделены 4 тактики воспитания в семье и отвечающие им 4 типа семейных взаимоотношений, являющиеся и предпосылкой, и результатом их возникновения: диктат, опека, «невмешательство» и сотрудничество.

Таблица 1

Качества, формируемые уребенка при различных типах семейных отношений [3]

Типы семейных отношений	Краткая характеристика	Формируемые качества
Авторитарная семья	Систематическое подавление одними членами семьи (преимущественно взрослыми) инициативы и чувства собственного достоинства у других его	Сопротивление ребенка, который отвечает на нажим и принуждение лицемерием, обманом, вспышками грубости, а иногда откровенной ненавистью, искоренение самостоятельности, чувства собственного достоинства, инициативности, веры в себя и в свои возможности.
Опекающая семья	Система отношений, при которых родители, обеспечивая своим трудом удовлетворение всех потребностей ребенка, ограждают его от каких-либо забот, усилий и трудностей, принимая их на себя. Вопрос об активном формировании личности отходит на второй план.	В центре воспитательных воздействий оказывается другая проблема — удовлетворение потребностей ребенка и ограждение его от трудностей, вследствие чего возникает другая проблема — неприспособленность к жизни в коллективе, часты срывы в переходном возрасте, отсутствие самостоятельности, инициативы.
Безразличная семья	Система межличностных отношений в семье, строящаяся на признании возможности и даже целесообразности независимого существования взрослых от детей. Пассивность родителей как воспитателей.	Эгоизм, полное отсутствие внимания к другим родственникам, безразличие, срывы от отсутствия внимания в подростковом возрасте, пагубное влияние дурной компании
Сотрудничество в семье	Опосредованность межличностных отношений в семье общими целями и задачами совместной деятельности, ее организацией и высокими нравственными ценностями. Преодолевается эгоистический индивидуализм ребенка. Семья обретает особое качество, становится группой высокого уровня развития — коллективом.	Все самые положительные качества, которые только можно сформировать: уважение к старшим, любовь, доверие, взаимопомощь.

Л. Н. Урбанович в статье «Влияние семейной культуры на нравственное развитие личности ребенка», отмечает: «В раннем детстве ребёнок весь мир воспринимает через семью. Он любит то, что любит мама, радуется тому, чему радуется отец. Опыт общения родителей с миром наиболее ценен для него» [4].

Семейное общение, реальные каждодневные ситуации создают дух семьи, который формирует отношение ребёнка к другим людям, окружающей действительности с точки зрения нравственности. Поэтому важным фактором в нравственном развитии человека является семейная атмосфера, её эмоциональный и духовный фон.

Атмосфера может создаваться уровнем доброжелательности или недоброжелательности друг к другу, уважительным или пренебрежительным отношением к интересам друг друга, тактичным, деликатным прикосновением к душевному миру другого или бесцеремонным вмешательством в этот мир. И прежде чем ребёнок научится различать, кто и что вносит в семью, он уже впитывает семейную атмосферу, владеет неким тоном общения с другими людьми.

Для нормальной благополучной семьи характерна атмосфера родственных эмоциональных связей, насыщенность, непосредственность и открытость проявлений ими любви, заботы и переживания. В такой семье умеют радоваться успехам других, отмечать приятные черты друг друга, спокойно делиться своими переживаниями, не опасаясь быть не понятым. Для такой семейной атмосферы противоестественны крики, оскорбления, брань. Здесь отдают предпочтение спокойной форме общения, на основе любви и взаимопонимания.

Сам дух семьи, характер отношений в ней, общий стиль и тон общения, взаимоотношение представителей разных поколений, организация досуга, семейные традиции — всё это можно называть семейной культурой, которая является одной из главных предпосылок для нравственного воспитания детей. Рассмотрим такие значимые составляющие семейной культуры как «фактор слова» и особенности межпоколенного общения.

Родители и дети составляют одно целое, в котором родители являются основой, базой для психического развития детей. Маленький ребенок учится у своих родителей мыслить, говорить, понимать и контролировать свои реакции. Часто родители не осознают меру ответственности за будущее развитие личности ребенка, его жизненных установок, предпочтений, привычек, стиля поведения. Они редко задумываются над тем, как их ссоры повлияют на психику ребёнка, который полностью зависит от родителей, атмосферы в семье и отношения к нему.

Родители — первые наставники ребёнка и они должны объяснить ему, «что такое хорошо и что такое плохо», но только объяснения недостаточно, важен родительский пример, который оказывает решающее значение на формирование нравственных принципов у ребёнка.

Выделяя среди факторов, влияющих на нравственное развитие ребенка, «фактора слова» в семье, мы основываемся на том положении, что через вербальное общение у ребёнка формируются основные смыслы, которые впоследствии определяют жизненные стратегии человека, формируют «индивидуальную духовную матрицу». Данные современной психологии подтверждают, что «навешивание ярлыков», ругательства, оскорбления являются способами программирования детей. Крик же оглушает ребёнка, делает его невосприимчивым к окружающему миру.

Сильное разрушительное влияние на детскую душу оказывают бранные, ругательные слова, «крепкие словечки», которые взрослые употребляют в семье, и не только по отношению к взрослым членам семьи, а также и детям. Ни одно слово, произнесённое нами, не теряется в пространстве бесследно. Оно всегда оставляет глубокий, неизгладимый след, оно живет среди нас и действует на наши сердца. В слове содержится великая духовная энергия — или энергия любви и добра, или, напротив, энергия зла. А энергия никогда не пропадает.

Древнегреческий философ Аристотель в своих наставлениях о воспитании детей настоятельно рекомендует отстранять от ушей и глаз детей всё, что не соответствует достоинству человека, например, сквернословие, потому что «из привычки сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков, в особенности у детей. Следует следить, чтобы они не говорили сами и не слышали от других».

Знали об этом и наши мудрые предки и охраняли души детей от проникновения грубых, бранных слов, поскольку негативный заряд, который несут такие слова, изменяет духовную природу ребёнка: уходит доброта, нежность, чувствительность к другим людям, к их переживаниям и боли, теряется сама способность любить.

Говоря о культуре семейных отношений, чаще всего мы вспоминает об укладе и традициях семьи. Но нередко оставляем без внимания основное определение традиции как передачи духовного опыта от поколения к поколению.

Веками разумное начало в семье определялось накопленными предками традициями, нравами, обычаями. Некогда В. О. Ключевский заметил, если отнять у современного человека этот медленно и трудно нажитый багаж обрядов, традиций и всяких условностей, то он утратит все свое житейское умение, не будет знать, как обойтись с ближним, и будет вынужден все начинать сызнова.

Испокон веков старшее поколение передавало потомкам особое знание о мире. Знание, которое нельзя назвать «информацией». Это одновременно эмоциональное и духовное знание, опыт многих поколений предков. Часть этого знания передавалась от бабушек к внукам в «преданьях старины глубокой». Они не передаются на электронных носителях, это — живая связующая нить общих ценностей, что протягивается от поколения к поколению.

В этом смысле возможность в семье такой ценностной нити обусловлена взаимоотношениями родителей со старшим поколением. Уважение и забота, учтивость и тактичность со стороны родителей не только формируют в сознании ребёнка нравственный образец отношения к старшим, но и дают возможность быть ближе к бабушкам и дедушкам, позволяют ребенку осознать свою связь с общими предками, позволяют гордиться своей семьей.

Достижения в области психологии детства говорят о подвижности детской души, больших способностях ее развития. И ответственность за это развитие лежит на взрослых. Ничто не возникает ниоткуда и не исчезает в никуда. Осознание ответственности в воспитании детей, когда ежечасно и ежеминутно происходит работа с хрупким материалом — детской душой, не позволяет пройти стороной мимо такого важного фактора нравственного развития ребёнка, как влияние культуры семейных отношений.

Так давайте же становиться быть отзывчивыми, уметь сдерживать в себе зло, раздражение, уметь прощать обиды, не мстить; не позволять грубых слов. Любящий язык связывает сердца, а добрая речь врачует раны, поэтому в семейном общении — «ни капли холодного, острого, злого».

«Ребёнок — зеркало родителей» так некогда точно заметил великий педагог И. Г. Песталоцци. Действительно, общаясь с ребенком, можно многое узнать о его родителях. Ребёнок впитывает стиль взаимоотношений, образ жизни, линии поведения, ценностные установки и в дальнейшем их репродуцирует. В этом смысле родители являются зодчими семейного счастья своих детей, потому что в созданную семью их ребёнок принесет всё то, что они в него заложили.

Литература:

1. Порческо В. М. Типы семейных отношений [Электронный ресурс] / В. М. Порческо. — Режим доступа: www.lacio.ru
2. Семья: понятие и организация [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www.gopsy.ru.
3. Типы семейных отношений и их влияние на развитие ребенка [Электронный ресурс]. — Режим доступа: — www.azps.ru
4. Урбанович, Л. Н. Влияние семейной культуры на нравственное развитие личности ребенка [Электронный ресурс] / Л. Н. Урбанович. — Режим доступа: www.smolensk-seminaria.ru
5. Цитаты великих людей. Статусы, цитаты, афоризмы [Электронный ресурс]. — Режим доступа: www.vot-status.jimdo.com

Основные термины (генерируются автоматически): отношение, ребенок, семья, воспитание детей, родитель, друг, семейная атмосфера, семейная культура, старшее поколение, член семьи.

Психология, семейные отношения и семейные сценарии, конфликт в семье. Рецепты семейного счастья

Многие интересуются: каков рецепт семейного счастья? Ингредиентов много, но блюдо выходит разным. Отчего так? Наверное поэтому, пока будут существовать отношения между людьми, психологи не останутся без работы. Поговорим сегодня о моделях семейных отношений.

Я уже не раз писал в своих статьях, что корни наших проблем и удач находятся в нашем детстве. В своей жизни мы можем опираться лишь на собственный пережитый и ассимилированный опыт. Чужой опыт нам не указ.

Ребенок растет в родительской семье и ежедневно наблюдает за тем, как ведут по отношению друг к другу его родители: как папа ухаживает за мамой, что мама говорит о папе, как родители проявляют свои чувства по отношению к ребенку. Именно так складывается первая модель семейных отношений. Ребенок приобретает свою половую идентификацию (мальчики учатся быть мужчинами, девочки стараются быть похожими на маму).

Какое количество детей в семье, кто главный, традиции, времяпрепровождение, нормы морали – все это берется из родительской семьи, впитывается и становится частью мировоззрения пока еще маленького человека.

 

 

С годами кругозор расширяется, ребенок наблюдает за другими семьями, смотрит кино, читает книги, общается со сверстниками, переживает неурядицы и конфликты в семье. Все это формирует нашу идеальную модель семейных отношений. Эта та семья, в которой бы хотелось жить в идеальной картинке мира. И чем более неблагоприятное окружение внутри родительской семьи, тем более сильный образ идеальной модели.

Но почему тогда люди с каждым новым поколением не живут лучше, а повторяют ошибки своих предков? Ответ там же: мы можем опираться только на личный пережитый опыт. Если в семье не было принято проявлять своих чувств, культировировась сдержанность и эмоциональная холодность, то вероятность того, что человек станет эмоционально открытым совсем невелика.

Если в родительской семье существовало домашнее насилие, то вероятность его повторения в собственной семье достаточно высока.

Когда встречаются модели семейных отношений

Повстречавшись, молодые люди (а порой уже не молодые), решают создать семью. Но как много они до свадьбы обсуждали свои представления о семейной жизни, сверяли свои модели? На практике, не так много. По сути, встречаются 4 модели семенных отношений (2 модели родительской семьи и 2 идеальных модели). Противоречия начинаются от самых банальных вещей (как и где должны находиться предметы в доме), до самых принципиальных позиций (где зона ответственности каждого члена семьи, кто глава в доме, какое количество детей будет иметь эта семья, кто и как их воспитывает).

Ситуация осложняется «добрыми намерениями» ближайших родственников и друзей, которые в спорных вопросах, норовят занять чью-то сторону и поддержать одного из супругов, тем самым доказывая, что ЕГО модель семейных отношений более правильная и заслуживает права на жизнь. Воспрепятствовать этому можно только в том случае, когда оба супруга начнут отстаивать собственные границы семьи и вмешательство третьих лиц. Чаще всего в подобных конфликтах звучит аргумент «у нас так было заведено» или «так правильно, а ты поступаешь неправильно, потому что есть неудачный опыт в твоей семейке».

Есть ли рецепт семейного счастья?

Необходимо понять – идеального рецепта нет, вам вместе с супругом (-ой) придется приготовить собственный рецепт семейного счастья. И мастерство заключается не в точном следовании рецептам поваренной книги, но в импровизации и доверии к собственным чувствам. Единственная опасность – эта цена ошибок.

Испорченное блюдо можно выкинуть и начать делать новое, отношения придется продолжать там, где они остановились в последний раз.

Если чувствуете, что вашего опыта недостаточно, а ситуация развивается критически, обратитесь к специалисту! Не к повару конечно, к психологу.

Что можно и нужно предпринять для семейного счастья?

– Договориться и обозначить психологические границы своей семьи, защищать их от любых посягательств третьих лиц. Это ваши отношения, и никто кроме вас лучше не знает, что для вас благо. Кстати, психолог не станет давать советы и делать за вас вашу работу, он лишь помогает вам это сделать в определенный момент вашей жизни.

– Договориться о зонах ответственности между супругами (кто за что отвечает в семье, у кого какая власть и полномочия в решении основных вопросов).

– Договориться о методах воспитания своих детей, что входит в это воспитание, и кто какой вклад вносит.

– Не выяснять свои отношения в присутствии ребенка (хотите поругаться – идите на улицу, или отправьте его погулять, но к его приходу вы обязаны договориться).

– Перестаньте обвинять: «я же тебе говорила», «вот всегда так», «вся твоя семейка такая».

– Научитесь разговаривать о своих чувствах и желаниях. На чувства сложно обижаться, а вот реакции на оценки приводит к конфликтам.

– Слушайте себя и доверяйте своим чувствам, проигнорировав их, вы рискуете оказаться в критической ситуации и начнете раздражаться по каждому пустяку.

– Важнейшее чувство, которое должно присутствовать в семейных отношениях – это собственные ощущения женственности (мужественности). Если вам удается чувствовать себя счастливой женщиной – такие отношения имеют шанс просуществовать долгие годы.

– Не стоит душить несвободой своего партнера, только по причине того, что у вас есть собственные психологические проблемы, решайте их со специалистами, а не вымещайте на муже (супруге)!

почитать другие статьи на этом сайте:
о запретных чувствах
почему мужчина уходит от женщины
о сильных женщинах и слабых мужчинах
о чувстве зависти

изучение отношения к браку и к воспитанию детей в русской деревне.

Отношение к браку и к воспитанию детей в русской деревне, пример того, как общественное мнение может отличаться от общепринятых норм права.

Бреус Елена Михайловна.
Кандидат исторических наук,
научный сотрудник, Центр азиатских и тихоокеанских исследований Института этнологии и антропологии РАН

Правовая культура как предмет исследования может рассматриваться разными науками, причем в последнее время и сами юристы не склонны к узурпации тем, связанных с изучением правовых вопросов, хотя зачастую имеют свой, профессиональный взгляд на эти проблемы. Данная статья — это попытка рассмотрения семейных отношений в сельской местности как одной из составляющих правовой культуры XX в. Собранные в «поле» материалы должны продемонстрировать «правовой образ жизни» и те основания, на которых он базируется. Был осуществлен ряд экспедиционных выездов для сбора материала среди русского населения в сельские районы Омской области в 2002–2003 гг.: с. Усть-Тара, с. Нагорное Тарского района, д. Слобода Саргатского района, рабочий пос. Русская Поляна Русско-Полянского района.

На мой взгляд, существует симбиоз семьи и общества, причем в данном случае имеется в виду не общество в глобальном смысле, а скорее тот коллектив, который непосредственно влияет на создание, функционирование, а иногда и распад конкретной семьи. Несомненно, что этот коллектив, который может включать родственников, соседей, жителей одного или нескольких населенных пунктов, также является частью гражданского общества, а потому неизбежно является выразителем идей, разделяемых всеми членами общества. С другой стороны, именно мнение «знакомых» людей оказывает определенное влияние на поступки того или иного человека.

Вряд ли стоит относить сходные черты семейных отношений в разных временных периодах лишь к устойчивости традиций и относительной консервативности семьи как социальной ячейки общества. В связи с этим следует обратить внимание на факт существования общественного мнения и его роли в функционировании семьи.

Особенностью нравственных норм является то, что они складываются и функционируют в непосредственной практике поведения людей, в процессе их общения, будучи отражением и закреплением их совместного жизненного опыта. Общественное мнение представляется одним из компонентов нравственных норм, а также является определенным транслятором бытующих в обществе правовых традиций.

Основной задачей ставилось не столько выяснение конкретных обычно-правовых норм, сколько отношение к тем или иным правовым ситуациям, описание существовавшей практики. Несмотря на собранные полевые материалы, рассмотрение правовой культуры невозможно без учета норм официального законодательства, поскольку правовая культура включает в себя не только выработанную народом правовую практику, но и функционирование государственной правовой системы. Имеющиеся полевые данные я попытался сопоставить с нормами официального законодательства для определения той роли, которую играла народная правовая практика в сфере семейных отношений.

Во всех населенных пунктах, где производился сбор материалов, информаторы говорили о том, что вопросы воспитания детей были прерогативой не только родителей, особенно в условиях, когда они были вынуждены большую часть своего времени проводить на колхозных работах. Определенную роль в воспитании играли не только родственники, но и соседи, односельчане, особенно пожилого возраста. Об участии односельчан старшего возраста в воспитании подрастающего поколения информаторы говорили как о естественном процессе:

«Когда мы маленькие были, то стариков уважали, в их присутствии старались не безобразничать. Можно было и по шее получить, и родителям еще скажут» (с. Усть-Тара Тарского района). «За непотребное поведение любой взрослый мог подзатыльник отвесить и никто не считал это неправильным»

Можно выделить несколько вариантов, посредством которых происходило усвоение принятых в обществе норм.

Стихийно действующее влияние окружающей среды играло не последнюю роль в этом процессе, прежде всего через наглядные примеры поведения окружающих людей. В тесной связи со стихийным усвоением норм, правил поведения находилось целенаправленное, сознательное воспитание детей. Эта связь проявлялась в тех оценках, которые родители, являвшиеся для ребенка авторитетом, давали тем или иным поступкам, которые ребенок мог наблюдать. Наибольшее же влияние оказывал личный пример родителей, поэтому, будучи уже взрослым, человек пусть и несознательно реализовал именно родительскую модель семьи.

Для ребенка несомненными авторитетом также являлись бабушка и дедушка, которые могли принимать и принимали свое участие в воспитании внуков. Нормы законодательства не только гарантировали права деда и бабушки на общение с внуками, но и обязывали их участвовать в их материальном содержании, если такового не могли в полной мере обеспечить родители.

Сельская школа в России

Имеющиеся материалы позволяют говорить, что деды и бабушки не только пользовались правом на общение со своими внуками, но в некоторых ситуациях брали практически на полное содержание одного из них. Такая ситуация характерна была в основном для военного и послевоенного периода.

«Когда отца забрали в армию, в 1941 году, мне было четыре года. Сразу после этого меня забрали к себе дед с бабкой, а три моих брата жили с матерью. Дома стояли рядом, и я часто бегала к братьям, чтобы поиграть с ними. Дед и бабка полностью обо мне заботились: кормили, одевали, как могли, учили всему, что знали. Домой вернулась жить, только когда отец с армии пришел».

Рассказ информатора свидетельствует о том, что законодательство фактически санкционировало бытовавшие отношения, особенно если учесть тот факт, что описанная информатором практика имела место в 1940-х годах, а соответствующие статьи закона появились в Кодексе о браке и семье 1969 года.

Как отмечали сельские жители, чем старше становился ребенок, тем строже было к нему отношение и со стороны родителей, и со стороны общества, поскольку теперь оценивались не только совершаемые поступки, но и общие качества как взрослого члена общества в скором времени. С определенного времени (14–15 лет) подростки должны были обладать не только качествами будущего хозяина и хозяйки, но и соответствующими правовыми взглядами и навыками. Этот возраст был близок к моменту совершеннолетия, а соответственно, к тому моменту, когда каждый член общества становился полноправным гражданином, обладающим всей полнотой как прав, так и обязанностей. Одним из таких прав являлось право на заключение брака. Важность брака как такового обусловлена рядом причин. Если для людей заключение брака было во многом естественным результатом принятых в обществе норм, которые таким образом санкционировали отношения между людьми, то перед государством и законодателем стояла необходимость нормативного оформлении целого комплекса возникающих правовых отношений. Несмотря на то что законы о браке и семье регулировали многие вопросы, такие как заключение и прекращение брака, усыновление, опека и др., все же определенная часть отношений подвергалась регуляции со стороны общества.

Особенно это касалось вопроса выбора будущей жены, которая должна была обладать определенными качествами. Но прежде чем стать невестой, девушка должна была какое-то время «дружить» с парнем. Уже в этот период родители и окружающие (прежде всего друзья) высказывали о ней свое мнение. Зачастую это мнение основывалось не на личном опыте, а на репутации девушки:

«Для девушки очень важным было то, что о ней думали окружающие, особенно когда она начинала дружить с парнями. Если ее поведение считали неправильным, например, когда она гуляла со многими парнями, многие не считали ее подходящей невестой».

Несмотря на то что правовыми основаниями для вступления в брак являлось достижение определенного возраста (по Кодексу 1918 г. для мужчин — 18 лет, для женщин — 16; по Кодексу 1926 г. — 18 лет для обоих полов) и согласие сторон (то есть самих вступающих в брак), правовая традиция вносила свои дополнения, зачастую существенные. Прежде всего это касалось той роли, которую играли родители. В ряде случаев к их мнению не только прислушивались, но оно было определяющим при выборе партнера. Сами родители руководствовались определенными представлениями в этом вопросе, например, репутацией жениха (невесты) и его (ее) семьи, члены которой не должны были быть «лодырями», «распутниками».

Местные жители на лавочке в деревне

Родители не только могли препятствовать заключению брака, но также активно способствовать этому, особенно в тех случаях, когда не могли позволить себе потерять свое лицо в обществе из-за неблаговидного поступка своего сына, например, когда он отказывался вдруг от женитьбы с девушкой, с которой на протяжении долгого времени встречался, и она оказывалась беременной. Хотя сама беременность с точки зрения официальных норм не являлась причиной для женитьбы, и при установлении отцовства через суд родителей могли связывать лишь алиментные отношения, с точки зрения традиционных правовых норм сам факт беременности мог иметь разные последствия. В одних случаях осуждению подвергалась девушка, про которую говорили, что она «нагуляла ребенка», а в других случаях винили конкретного молодого человека и его родителей, если не удавалось заставить его жениться. Одна из информаторов так рассказывала о причинах вмешательства родителей в дела молодых:

«Мой брат встречался долгое время со своей будущей женой, но после того, как она забеременела, не только отказался жениться на ней, но и уехал в другую деревню. К нам приходили родители его невесты, разговаривали с мамой и папой, вместе они думали, как поступить. Наши родители начали искать его по всем родственникам. Когда нашли, долго стыдили, заставляли жениться, так как им стыдно перед людьми было, и он не решился пойти против них».

Таким образом, общественное мнение обладало определенной гибкостью. Разобраться в этом представляется необходимым, поскольку общественное мнение в некотором смысле выступает регулятором, а потому интерес вызывают причины, которые лежат в его основании и позволяют проявлять гибкость к похожим, на первый взгляд, ситуациям.

Обозначенная гибкость еще не является доказательством большей объективности, к которой ближе понятие формализованности, тогда как отвлечение от конкретных фактов, напротив, свидетельствует о предвзятости. Если официальное право зачастую связывают с принципом «формального равенства как специфическим принципом социального регулирования», который должен быть общим для всех людей и поддерживаться принудительно, то общественное мнение видело прежде всего человека, причем человека, обладающего определенной репутацией в глазах окружающих. А в ситуациях, где действующими лицами выступали люди еще молодые, за них говорила репутация их родителей. А потому часто только из этих соображений виновной признавалась та или другая сторона. Сложнее дело обстояло в случаях, когда молодой человек и девушка принадлежали к семьям благополучным в глазах общества. Тогда основным критерием были отношения молодых, а поскольку в условиях сельской местности происходило «все на виду», то виновным считался обычно молодой человек, так как «продолжительные отношения являлись доказательством серьезных намерений».

Согласно полученной информации, заключению брака предшествовало не только сватовство, но и обязательный договор с родителями невесты, который зачастую совершался еще до сватовства. Предметом договора была материальная сторона предстоящей свадьбы и расходы на ее проведение. В данном случае речь может идти об определенном виде сделки, которая заключается между представителями брачующихся сторон. В XX в. брачный договор утрачивает некоторые элементы, которые позволяли бы говорить о нем как о чисто правовом элементе брачно-семейных отношений. Прежде всего это касается возможности обращения в судебные инстанции с требованием компенсации издержек при отказе от заключения брака одной из сторон. С другой стороны, такой договор считался обязательным в соответствии с традиционным правом.

Одна из информаторов так рассказала о начале своей будущей замужней жизни:

«В один из вечеров, когда я пришла после работы домой, я увидела за столом отца и незнакомого мужчину. Оба были навеселе. Отец, увидев меня, расплакался и стал говорить, что вот и его единственная дочь стала взрослой и выходит замуж. Я сначала не поняла, о чем идет речь, а потом, когда мужчина ушел, отец сказал, что этот человек приходил спрашивать разрешения жениться на мне и отец разрешил».

Эта история затрагивает несколько важных составляющих процедуры заключения брака, которые были характерны для того периода в целом. Первым моментом является факт решения родителями такого вопроса, как замужество, без учета мнения своей дочери. Данное решение по большому счету не только было связано с традиционными нормами, но и не противоречило нормам официального законодательства, когда вся ответственность за своих детей лежит на родителях. В данном случае родители посчитали возможным предопределить замужество своей дочери с конкретным человеком на основании «рекомендаций», данных его родственниками, проживавшими в одной деревне с невестой. Второй важный момент существенно менял всю картину, поскольку девушка не достигла возраста, необходимого для регистрации брака. Мать невесты по каким-то причинам отсутствовала при договоре с женихом. Тем не менее она не могла, по словам информатора, повлиять на ситуацию, так как согласие на брак было дано главой семьи при свидетелях и соответствующим образом «обмыто» участниками. Информатор, когда говорила о дате женитьбы, называла день проведения свадьбы, так как зарегистрирован брак был уже после рождения первого ребенка. Родители невесты также давали согласие на свадьбу, зная, что законно брак оформлен не будет, следовательно, в этом ничего зазорного не было, поскольку в сельской местности довольно щепетильно относились к тому, «что скажут люди». Об этом говорил и другой информатор:

«К тем, кто не расписывался, нормально относились в деревне. Главное, чтобы по-людски все было: к родителям жених сватов заслал да разрешение получил, чтобы свадьба была как у всех. Тогда никто ничего и не скажет».

Таким образом, большее значение имела общественная санкция, нежели законодательное оформление брачных отношений.

Из рассказов информаторов можно сделать вывод о том, что даже после заключения брака таким образом мужчина и женщина приобретали новый социальный статус, который был связан не только с женитьбой как таковой, но и с новыми правами и обязанностями. В повседневной жизни это лишь отчасти связывалось с официально действующими нормами права, особенно в тех случаях, когда брак не был оформлен официально. Вместе с тем жизнь вышедшей замуж женщины претерпевала серьезные изменения, поскольку в большинстве случаев она входила в другую семью не только в переносном, но и в прямом смысле, так как молодые чаще всего некоторое время жили вместе с родителями мужа. Объективные причины этого крылись, скорее всего, не столько в установках общества, сколько в невозможности отдельного проживания по материальным причинам. Однако на вопрос о том, почему после свадьбы молодые жили с родителями мужа, информаторы отвечали: «Так заведено было», «Такой закон был». Восприятие такого положения вещей как данности вполне адекватно было отношению к тем правилам, которые устанавливались в доме.

Главным вектором, в соответствии с которым строились отношения, было подчинение домочадцев, младших по возрасту, старшим. Как правило, в домашнем хозяйстве было два главных человека — старшая в семье женщина руководила делами, которые выполнялись женской половиной семьи, а старший мужчина — мужскими.

«Свекровь моя была как главком, она говорила, чем мы должны заниматься. И я, и вторая сноха — мы ее слушались и даже боялись»

«У нас с мужем уже дети были, но хозяином был дедушка. Он никогда не ругался, но муж и его старший брат и подумать не могли, чтобы не сделать того, о чем он говорил».

Перечень этих работ мог различаться в зависимости от имеющегося хозяйства, природных условий и т. п., однако в целом был довольно похож.

«Мама (мать мужа) занималась готовкой, уборкой, шила и чинила одежду для всех. На мне была скотина: кормила, поила, убирала в сарае. Летом вместе занимались огородом».

Распределение обязанностей в семье не подлежало влиянию норм законодательства, тогда как традиционные нормы закрепляли за каждым членом семьи определенный объем работ, который мог варьироваться как в соответствии с объективными причинами, так и субъективными, например, с желанием главы семьи.

Верховенство старших в семье было обусловлено не только воспитанием, которое во многом строилось на уважении к ним, но и реальными знаниями, которыми они обладали, и благодаря чему механизм функционирования семьи был устойчив:

«Я совсем молодая была, когда замуж вышла, и несмотря на то что дома (у своих родителей) все вроде бы делала по хозяйству, но после свадьбы оказалось, что многого не знала, особенно когда ребенок родился. Свекровь иногда смеялась, когда я что-нибудь неправильно делала, но никогда не переделывала, а мне было стыдно».

В результате бесед с информаторами складывалось впечатление, что вся работа в домашнем хозяйстве велась исключительно женщинами, и это отчасти так и было по причине занятости мужчин в колхозе. Женщины также работали в колхозе, но не все и не всегда, прежде всего по причине ухода за детьми, кроме тех случаев, когда отдельные виды общественных работ выполняли на дому, например, выпекали хлеб, шили спецодежду. На мужчин приходилось выполнение работ, с которыми не могли управиться женщины, а также основной объем сезонных заготовок кормов, пиломатериалов, строительство.

Информаторы не скрывали, что в семьях не обходилось без конфликтных ситуаций, особенно когда под одной крышей фактически проживало несколько самостоятельных семей. Согласно информации, полученной в с. Усть-Тара и рабочем пос. Русская Поляна, вне зависимости от того, чьи интересы были затронуты, своеобразным арбитром выступал самый старший член семьи.

Если оба родителя мужа были живы, то это был отец, а если только мать, то она. Причем главенство матери касалось и тех ситуаций, когда старший сын распределял мужские обязанности по хозяйству, то есть являлся старшим мужчиной в семье: «Однажды, когда свекровь была весь день занята, мне выпало готовить ужин. За ужином старший брат мужа постоянно делал мне замечания: это не так, то не так. Довел меня до слез. Мать (свекровь) не выдержала и позвала его в другую комнату. Не знаю, о чем они говорили, но пришел он тихий и больше никогда меня не задевал». Данный конфликт касался так или иначе разных семей в составе одной, а когда происходили ссоры между мужем и женой, то обычно такие ситуации разрешались самими конфликтующими сторонами без постороннего вмешательства, в том числе и правоохранительных органов, если дело не доходило до подачи официального заявления.

Ночь в деревне

Восприятие семейных отношений как дела исключительно внутрисемейного создавало ситуацию, когда семейные неурядицы старались не делать достоянием общественности, что подтверждает бытование такой фразы, как «не выносить сор из избы». Именно это обстоятельство, а также признание существовавших норм допускало нередкие случаи жестокого обращения мужа по отношению к жене. Причиной этого зачастую становилось употребление спиртных напитков. Однако в большинстве подобных случаев не следовало никакой реакции ни со стороны домочадцев, ни со стороны соседей, односельчан, которые, несмотря на нежелание распространяться о неурядицах, знали о положении дел в той или иной семье. Причина невмешательства посторонних была связана с нежеланием вмешиваться в жизнь чужой семьи:

«Некоторые в деревне били жен, и все это знали. Но такое случалось нечасто, в основном по пьянке. Никто в это не вмешивался, их семья — сами разберутся, к тому же еще неизвестно, кто там больше виноват был». «Родственник мой, бывало, иногда гонял свою жену, но только когда нетрезвый был. Про него вообще никто плохого подумать не мог: работящий был, спокойный, помогал всегда всем. Видимо, только когда выпивал, мог жене отпор давать, а то она в основном кричала, над ним даже мужики смеялись».

Тем более не происходило вмешательства общества в дела семьи, когда была известна причина конфликта и, согласно традиционным нормам, она считалась веской. Так, пьянство одного из супругов считалось достаточным основанием для проведения «силовых воспитательных мер». Чаще всего пили мужья, и случалось так, что не каждая жена была готова мириться с таким положением дел: «Сосед наш часто домой пьяный приходил, мог и зарплату всю пропить. Трезвый он спокойный был, да и выпивший тоже. Жена его частенько колотила за пьянки, потому что он хоть сам и не дрался, так и дома ничего не делал — придет пьяный и спит». Часто причиной для домашних скандалов было недопустимое поведение жены, и тогда претензии мужа считались обоснованными, а наказание жены считалось справедливым: «Он бил ее несколько раз, причем за дело. Все знали, что она при случае и гульнуть могла».

Можно объяснить невмешательство односельчан в дела другой семьи тем, что традиционное право оставляло разрешение семейных конфликтов на усмотрение членов конкретной семьи. Этим же можно объяснить и нежелание жен, которые подвергались побоям со стороны мужей и считали себя невиновными, предпринимать какие-либо действия для защиты своих прав в судебном порядке. Можно, конечно, предположить, что многие не знали, куда обратиться за помощью, и, возможно, в этом будет доля истины. Но такая ситуация, когда женщина, работавшая в районном суде и знавшая нормы действующего законодательства, сносила побои мужа, заставляет говорить о прерогативе традиционных норм в сфере семейных отношений: «Муж мой был работящий, хозяйство все на нем было. На работе его ценили как хорошего работника, но когда выпивал, то мне и дочкам из дома, бывало, приходилось уходить ночевать к родителям».

Таким образом, можно сделать вывод, что сфера семейных отношений в большей мере была подвержена влиянию традиционных правовых норм, выработанных обществом. Причина этого крылась не только в устойчивости этих норм и в недостаточной осведомленности широких масс населения относительно положений официального законодательства, но также и сам характер законов, касающихся брака и семьи. Несмотря на достаточную проработку вопросов, связанных с правами супругов, их детей, возможностью расторжения брака через суд и получения материального содержания в определенных ситуациях, все же значительная часть официальных норм вступала в силу, когда исчерпывались все возможности для решения проблем внутри семьи. Это подтверждалось применением санкций только в случаях отсутствия взаимного согласия участников в спорных вопросах. В этом существенно сближались традиционные и официальные нормы права. Что касалось действия традиционных норм, то они в своей основе не столько противоречили, сколько дополняли официальные и обеспечивали определенный процедурный механизм, который оставался за рамками закона.

Брачно-семейные отношения

Понятие семьи

Замечание 1

Во все времена в качестве уникального института общества выступала семья. И связано это с тем фактом, что именно семья имеет огромное значение для процесса становления личности. Именно внутренние особенности семьи, уровень ее материального благосостояния, духовное здоровье членов семьи во многом определяют образ человека, его активность в общественной и трудовой жизни, адекватное и гармоничное воспитание детей и, как результат, успехи и достижения всего общества. В связи с огромной ролью семьи в общественной жизни, интерес к семье как институту постоянно растет со стороны специалистов различных областей знаний — социологов, юристов, психологов.

Функции семьи

Семья, как и любой другой общественный институт имеет определенные функции, ею выполняемые. К ним относятся:

1. Воспитательная функция, которая заключается в процессе воспитания новых членов общества в соответствии с нормами и традициями.
2. Хозяйственно-потребительская функция связана с такими аспектами семейных отношений, как построение домашнего хозяйства, правильное распределение финансов, процесс управления семьей, проблема женского труда.
3. Репродуктивная функция определяет участие семьи в процессе количественного и качественного воспроизводства населения, то есть в детях воспроизводится численность родителей.
4. Восстановительная функция семьи, включающая в себя поддержание здоровья, жизненный тонус, организацию досуга и отдыха. Данная функция проявляется в том, что семья выполняет роль оздоровительной среды, где любой член семьи может рассчитывать на заботливое отношение со стороны родных и близких. Большую роль в этом играет процесс организации досуга. Именно благодаря досугу становится возможны восстановление физических и духовных сил человека.
5. Экономическая функцию проявляется в том, как в семье происходит распределение доходов, которые были заработаны вовне, а также процесс потребления.
6. Функция передачи социального статуса, которая отражается в том, что семьи разных слоев общества носят разный социальный статус, передавая его новым членам семьи – детям.
7. Функция поддержания уровня благосостояния всех членов семьи.

Готовые работы на аналогичную тему

Уровни брачно-семейных отношений

Семейные отношения, представляющие собой целостную систем, основаны на трех уровнях: социальном, эмоциональном и сексуальном.
Социальный уровень в браке характеризуется наличием социально оформленных брачно-семейных отношений. На данном уровне мужчина и женщина вступают в роли «мужа» и «жены». Если ранее в патриархальном браке преобладал социальный уровень в супружеских отношениях, то есть на первое место было поставлено выживание и поддержание хозяйства, то в современном мире ситуация несколько изменилась. На сегодняшний день модель семьи претерпела изменения, возник смешанный тип семейных отношений. Это в свою очередь обуславливает большое число конфликтов.

Эмоциональный уровень в браке связан с проявлением или отсутствием тех или иных эмоциональных состояний между членами семьи. При этом важны фактом является тот момент, что договор о прочности и неизменности эмоций невозможен.

Сексуальный уровень в браке определяется доминированием человеческого «хочу». Сексуальность у человека (в отличие от животных), в сочетании с функцией расслабления и деторождения, может быть своего рода некоторым способом общения и познания другого человека. В качестве примера слияния социального и сексуального может выступить патриархальная мораль, согласно которой сексуальные отношения с другим человеком помимо супруга однозначно рассматривается как супружеская измена.

Этапы развития семьи

Различными исследователями выделены и разные подходы к тому моменту, как понимаются жизненный цикл семьи и процесс построения периодизации такого цикла. Широкое распространение в современной отечественной психологии получила периодизация Васильевой. Согласно ей выделяют $5$ стадий жизненного цикла семьи:

1. Этап рождения семьи до появления ребенка.
2. Этап, включающий процесс рождения и воспитания детей.
3. Этап окончания выполнения семьей воспитательных функций.
4. Этап, когда дети проживают совместно с родителями, при этом хотя бы у одного нет собственной семьи.
5. Этап, на котором супруги проживают отдельно, либо с детьми, имеющими собственные семьи.

Раздел I. Общие положения

Глава 1. Семейное законодательство

Статья 1. Основные начала семейного законодательства

1. Семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находятся под защитой государства.

Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав.

2. Признается брак, заключенный только в органах записи актов гражданского состояния.

3. Регулирование семейных отношений осуществляется в соответствии с принципами добровольности брачного союза мужчины и женщины, равенства прав супругов в семье, разрешения внутрисемейных вопросов по взаимному согласию, приоритета семейного воспитания детей, заботы об их благосостоянии и развитии, обеспечения приоритетной защиты прав и интересов несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи.

4. Запрещаются любые формы ограничения прав граждан при вступлении в брак и в семейных отношениях по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности.

Права граждан в семье могут быть ограничены только на основании федерального закона и только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты нравственности, здоровья, прав и законных интересов других членов семьи и иных граждан.

Статья 2. Отношения, регулируемые семейным законодательством

Семейное законодательство устанавливает условия и порядок вступления в брак, прекращения брака и признания его недействительным, регулирует личные неимущественные и имущественные отношения между членами семьи: супругами, родителями и детьми (усыновителями и усыновленными), а в случаях и в пределах, предусмотренных семейным законодательством, между другими родственниками и иными лицами, а также определяет формы и порядок устройства в семью детей, оставшихся без попечения родителей.

Статья 3. Семейное законодательство и иные акты, содержащие нормы семейного права

1. В соответствии с Конституцией Российской Федерации семейное законодательство находится в совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации.

2. Семейное законодательство состоит из настоящего Кодекса и принимаемых в соответствии с ним других федеральных законов (далее — законы), а также законов субъектов Российской Федерации.

Законы субъектов Российской Федерации регулируют семейные отношения, которые указаны в статье 2настоящего Кодекса, по вопросам, отнесенным к ведению субъектов Российской Федерации настоящим Кодексом, и по вопросам, непосредственно настоящим Кодексом не урегулированным.

Нормы семейного права, содержащиеся в законах субъектов Российской Федерации, должны соответствовать настоящему Кодексу.

3. На основании и во исполнение настоящего Кодекса, других законов, указов Президента Российской Федерации Правительство Российской Федерации вправе принимать нормативные правовые акты в случаях, непосредственно предусмотренных настоящим Кодексом, другими законами, указами Президента Российской Федерации.

Статья 4. Применение к семейным отношениям гражданского законодательства

К названным в статье 2настоящего Кодекса имущественным и личным неимущественным отношениям между членами семьи, не урегулированным семейным законодательством (статья 3настоящего Кодекса), применяется гражданское законодательство постольку, поскольку это не противоречит существу семейных отношений.

Статья 5. Применение семейного законодательства и гражданского законодательства к семейным отношениям по аналогии

В случае, если отношения между членами семьи не урегулированы семейным законодательством или соглашением сторон, и при отсутствии норм гражданского права, прямо регулирующих указанные отношения, к таким отношениям, если это не противоречит их существу, применяются нормы семейного и (или) гражданского права, регулирующие сходные отношения (аналогия закона). При отсутствии таких норм права и обязанности членов семьи определяются исходя из общих начал и принципов семейного или гражданского права (аналогия права), а также принципов гуманности, разумности и справедливости.

Статья 6. Семейное законодательство и нормы международного права

Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем те, которые предусмотрены семейным законодательством, применяются правила международного договора.

Глава 2. Осуществление и защита семейных прав

Статья 7. Осуществление семейных прав и исполнение семейных обязанностей

1. Граждане по своему усмотрению распоряжаются принадлежащими им правами, вытекающими из семейных отношений (семейными правами), в том числе правом на защиту этих прав, если иное не установлено настоящим Кодексом.

Осуществление членами семьи своих прав и исполнение ими своих обязанностей не должны нарушать права, свободы и законные интересы других членов семьи и иных граждан.

2. Семейные права охраняются законом, за исключением случаев, если они осуществляются в противоречии с назначением этих прав.

Статья 8. Защита семейных прав

1. Защита семейных прав осуществляется судом по правилам гражданского судопроизводства, а в случаях, предусмотренных настоящим Кодексом, государственными органами или органами опеки и попечительства.

2. Защита семейных прав осуществляется способами, предусмотренными соответствующими статьями настоящего Кодекса.

Статья 9. Применение исковой давности в семейных отношениях

1. На требования, вытекающие из семейных отношений, исковая давность не распространяется, за исключением случаев, если срок для защиты нарушенного права установлен настоящим Кодексом.

2. При применении норм, устанавливающих исковую давность, суд руководствуется правилами статей 198 — 200и 202 — 205 Гражданского кодекса Российской Федерации.

6.4 Семейные отношения — Общение 101 Учебник (Даттон)

Департамент коммуникаций, Государственный университет Индианы

исходная страница

Нет сомнений в том, что определение и состав семей в Соединенных Штатах меняются. Новые данные исследовательских организаций и переписи населения США 2010 года показывают следующее: люди, решившие вступить в брак, ждут дольше, все больше пар сожительствуют (живут вместе) до брака или вместо того, чтобы вступать в брак, количество домохозяйств, состоящих из более чем двух поколений, увеличивается, и средний размер домохозяйства уменьшается (Pew Research Center, 2010).Как меняется состав семей, меняются и определения.

Определение семейства

Кого вы считаете частью своей семьи? Многие люди изначально называли людей, с которыми они связаны кровью. Вы также можете назвать человека, с которым у вас серьезные отношения — партнера или супруга. Но у некоторых людей есть человек, не связанный кровью, которого они могут называть тетей или дядей или даже братом или сестрой. Из этих примеров видно, что определить семью непросто.

Определения, которые люди приписывают семьям, обычно попадают как минимум в одну из следующих категорий: структурных определений , определений ориентации на вопрос и транзакционных определений (Segrin & Flora, 2005). Структурные определения семьи сосредоточены на форме, критериях членства и часто иерархии членов семьи. Одним из примеров структурного определения семьи являются два или более человека, которые живут вместе и связаны между собой рождением, браком или усыновлением.Согласно этому определению, отец и сын, двое двоюродных братьев или брат и сестра могут считаться семьей, если они живут вместе. Однако одинокий человек, живущий один или с друзьями, не являющимися родственниками, или пара, которая решает не вступать в брак или не имеет права вступать в брак, не будут считаться семьей. Эти определения основаны на внешних, «объективных» критериях для определения того, кто является членом семьи, а кто нет, что делает определения полезными для таких групп, как Бюро переписи населения США, законодатели и другие исследователи, которым необходимо определить семью для крупномасштабных данных. коллекция.Простота и экономия времени положительные стороны этих определений противопоставляются тому факту, что многие типы семейств не включены в общие структурные определения; однако в последние годы появились более конкретные структурные определения, которые включают больше семейных форм.

Родная семья относится к родственникам, связанным кровными или другими традиционными правовыми узами, такими как брак или усыновление, и включает родителей, бабушек и дедушек, братьев и сестер, тетушек, дядюшек, племянниц и племянников. Ориентационная семья относится к людям, которые живут в одном доме и связаны кровными, юридическими узами или которые действуют / живут так, как если бы они были связаны одним и тем же (Segrin & Flora, 2005).В отличие от семьи происхождения это определение ограничено людьми, проживающими в одном домохозяйстве, и представляет собой семейный состав, который мы выбираем. Например, большинство молодых людей не могут выбирать, с кем им жить, но по мере взросления мы выбираем нашего супруга или партнера или можем иметь или усыновлять детей.

Существует несколько подопределений семей ориентации (Segrin & Flora, 2005). Нуклеарная семья включает двух гетеросексуальных женатых родителей и одного или нескольких детей. Хотя этому типу семьи уделялось много политического и социального внимания, некоторые ученые утверждают, что он доминировал как семейная форма только на протяжении короткой части истории человечества (Peterson & Steinmetz, 1999).Двухъядерная семья — это нуклеарная семья, которая была разделена в результате развода на два отдельных домохозяйства, одно из которых возглавляет мать, а второе — отец, при этом первоначальные дети из семьи проживают в каждом доме в течение определенного периода времени. Семья с одним родителем включает мать или отца, которые могут состоять или не состояли в браке с одним или несколькими детьми. Приемная семья включает гетеросексуальную пару, живущую вместе с детьми от предыдущих отношений. Совместно проживающая семья включает гетеросексуальную пару, которая живет вместе в преданных отношениях, но не связана юридической связью, такой как брак.Точно так же семья геев или лесбиянок включает в себя пары одного пола, которые живут вместе в серьезных отношениях и могут иметь или не иметь юридические связи, такие как брак, гражданский союз или домашнее партнерство. Сожительствующие семьи и семьи геев или лесбиянок могут иметь или не иметь детей.

Что более важно, чтобы структура семьи соответствовала определению, или мы должны определять семью на основе поведения людей или качества их межличностного взаимодействия? В отличие от структурных определений семьи, функциональные определения сосредоточены на задачах или взаимодействии внутри семьи.В определениях семьи, ориентированных на задачу, признается, что такие формы поведения, как эмоциональная и финансовая поддержка, являются более важными межличностными показателями семейной связи, чем биология. Короче говоря, любой, кто выполняет типичные задачи в семье, считается семьей. Например, в некоторых случаях опека над детьми была предоставлена ​​лицу, не имеющему биологического родства с ребенком, над живым кровным родственником, потому что этот человек действовал по отношению к ребенку как член семьи. Наиболее распространенные семейные задачи включают воспитание и общение с другими членами семьи.Забота о членах семьи подразумевает оказание базовой помощи и поддержки, как эмоциональной, так и финансовой. Социализация членов семьи относится к обучению маленьких детей, как говорить, читать и применять социальные навыки.

Транзакционные определения семьи сосредоточены на общении и субъективных ощущениях связи. В то время как определения, ориентированные на задачу, передают важность обеспечения членов семьи, транзакционные определения касаются качества взаимодействия между членами семьи.В частности, транзакционные определения подчеркивают, что создание чувства дома, групповой идентичности, лояльности и общего прошлого и будущего составляет семью. Разве это не правда, что кто-то может обеспечить ребенка едой, кровом и транспортом в школу, но не создает ощущение дома? Хотя не существует единого всеобъемлющего определения семейства , возможно, это к лучшему. Учитывая, что семья представляет собой комбинацию структурных, функциональных и коммуникативных элементов, она требует нескольких определений, отражающих эту сложность.

Семейные процессы общения

Подумайте, сколько времени мы тратим на общение с членами семьи в течение нашей жизни. В детстве большинство из нас проводит большую часть времени, разговаривая с родителями, бабушками и дедушками, братьями и сестрами. По мере того, как мы становимся подростками, наши сверстники становятся все более важными, и мы можем даже начать сопротивляться общению с семьей в бунтарские подростковые годы. Однако, когда мы начинаем выбирать и создавать собственные семьи, мы снова проводим много времени в семейном общении.Кроме того, семейное общение является нашим основным источником общения между поколениями или общения между людьми разных возрастных групп.

Ритуалы семейного взаимодействия

Возможно, вы слышали или использовали термин семейное время в своих семьях. Что означает семейное время ? Как обсуждалось ранее, культуры отношений построены на рутинах и ритуалах взаимодействия. В семьях также есть нормы взаимодействия, которые создают, поддерживают и изменяют климат общения.Понятие семейного времени не существовало слишком давно, но было широко распространено и представлено в массовой культуре 1950-х годов (Daly, 2001). Когда мы думаем о семейном времени, или качественном времени , как его иногда называют, мы обычно думаем о романтизированном идеале семейного времени, проведенного вместе.

Нуклеарная семья была предметом многих телешоу 1950-х годов, популяризировавших идею семейного времени.

Хотя семейные ритуалы и распорядки определенно могут быть веселыми и увлекательными, они могут также вызвать межличностные конфликты и раздоры.Подумайте только о череде благих намерений, но ошибочных попыток Кларка У. Грисволда создать семейное развлечение в сериале National Lampoon’s Vacation .

Семьи участвуют в различных ритуалах, демонстрирующих символическую важность и общие убеждения, взгляды и ценности. Три основных типа ритуалов взаимоотношений — это структурированные семейные взаимодействия, семейные традиции и семейные праздники (Wolin & Bennett, 1984). Структурированные семейные взаимодействия являются наиболее частыми ритуалами и не имеют такой степени формальности, как традиции или праздники.Узорчатые взаимодействия могут включать прием пищи, время сна, прием гостей в доме или досуг. Ритуалы приема пищи могут включать смену того, кто готовит, а кто убирает, и многие семьи устанавливают рассадку за своим обеденным столом. Моя семья недавно приняла новый ритуал досуга для семейных встреч, играя в кукурузную яму (также известную как мешки). Хотя это семейное мероприятие не является формальным, мы с нетерпением ждем этого.

Семейные традиции более формальны, встречаются реже, чем шаблонные взаимодействия, широко варьируются от семьи к семье и включают дни рождения, семейные воссоединения и семейные каникулы.Традиции дня рождения могут включать поход в любимый ресторан, испекание торта или развешивание транспарантов. Семейные воссоединения могут включать изготовление футболок для группы или подсчет коллективного возраста всех присутствующих. Семейные автомобильные поездки могут включать в себя предсказуемый конфликт между братьями и сестрами или автомобильные игры, такие как «Я шпионю», или попытки найти как можно больше номерных знаков из разных штатов.

Наконец, семейные праздники также носят формальный характер, имеют большую стандартизацию между семьями, могут быть культурно специфичными, помогают передавать ценности и воспоминания из поколения в поколение и включают обряды перехода и религиозные и светские праздники.Например, День благодарения официально признан национальным праздником и аналогичным образом отмечается во многих семьях в Соединенных Штатах. Обряды перехода отмечают переходы жизненного цикла, такие как выпускные, свадьбы, кинсеаньеры или бар-мицвы. В то время как выпускные являются светскими и могут различаться с точки зрения того, как они отмечаются, кинсеаньеры имеют культурные корни в Латинской Америке, а бар-мицвы — это давно установившийся религиозный обряд в иудейской вере.

Ориентация на диалог и соответствие

Количество, широта и глубина разговора между членами семьи варьируется от семьи к семье.Кроме того, некоторые семьи поощряют самоисследование и свободу, в то время как другие ожидают семейного единства и контроля. Эту вариацию можно лучше понять, изучив два ключевых фактора, влияющих на семейное общение: ориентация на разговор и ориентация на соответствие (Koerner & Fitzpatrick, 2002). Данное семейство может быть выше или ниже по любому из измерений, и то, как семейные коэффициенты по каждому из этих измерений могут использоваться для определения типа семейства.

Чтобы определить ориентацию разговора, мы определяем, в какой степени семья побуждает членов взаимодействовать и общаться (разговаривать) на различные темы.Члены семьи с высокой ориентацией на беседу свободно и часто общаются друг с другом о делах, мыслях и чувствах. Этот неограниченный стиль общения приводит к тому, что все члены, включая детей, участвуют в принятии семейных решений. Родители в семьях с высокой ориентацией на беседу считают, что открытое и часто общение со своими детьми приводит к более плодотворной семейной жизни и помогает обучать и социализировать детей, подготавливая их к общению вне семьи.Члены семьи с низкой ориентацией на беседу не взаимодействуют друг с другом так часто, а темы разговора более ограничены, поскольку некоторые мысли считаются личными. Например, не каждый может быть заинтересован в принятии решений, влияющих на каждого члена семьи, а открытое и частое общение не считается важным для функционирования семьи или для социализации ребенка.

Ориентация на соответствие определяется степенью, в которой климат семейного общения способствует согласованности и согласию в отношении убеждений, взглядов, ценностей и поведения (Koerner & Fitzpatrick, 2002).Семья с высокой ориентацией на конформность способствует созданию атмосферы единообразия, и родители определяют руководящие принципы, которым подчиняться. От детей ожидается послушание, и часто избегают конфликтов, чтобы сохранить гармонию в семье. Эта более традиционная семейная модель подчеркивает взаимозависимость между членами семьи, что означает, что пространство, деньги и время делятся между ближайшими родственниками, а семейные отношения имеют приоритет над отношениями вне семьи. Семья с низкой ориентацией на конформность поощряет разнообразие убеждений, взглядов, ценностей и моделей поведения, а также отстаивание индивидуальности.Отношения вне семьи рассматриваются как важная часть роста и социализации, поскольку они преподают уроки независимости и укрепляют уверенность в себе. Члены этих семей также ценят личное время и пространство.

«Реальность»

Семейные терапевты

Семейные терапевты консультируют родителей, детей, романтических партнеров и других членов семьи (Career Cruising, 2011). Люди могут искать семейного психотерапевта, чтобы справиться с тяжелым прошлым опытом или текущими проблемами, такими как семейный конфликт, эмоциональная обработка, связанная с горем или травмой, стрессы в браке / отношениях, поведенческие проблемы детей и т. Д.Семейные терапевты обучены оценивать системы взаимодействия в семье посредством сеансов консультирования, которые могут быть индивидуальными или с другими членами семьи. Затем терапевт оценивает, как семейные паттерны влияют на членов семьи. Семейная терапия обычно краткосрочна, будь то через социальные службы или частную практику. После того, как оценка и оценка завершены, устанавливаются цели и планируются занятия для отслеживания прогресса в направлении их завершения.Спрос на семейных психотерапевтов остается высоким, поскольку жизнь людей усложняется, карьера уводит людей от сетей поддержки, таких как семья и друзья, а экономические трудности влияют на межличностные отношения. Семейные терапевты обычно имеют степень бакалавра и магистра и должны получить лицензию на практику в своем штате. Более подробную информацию о семейных и супружеских терапевтах можно найти в их профессиональной организации, Американской ассоциации брака и семейной терапии, по адресу http: // www.aamft.org.

1. Перечислите некоторые проблемы в семье, которые, по вашему мнению, следует решать с помощью формальной терапии. Перечислите некоторые проблемы в семье, которые, по вашему мнению, следует решать непосредственно с / членами семьи. Какая черта различает эти два уровня?
2. Основываясь на том, что вы прочитали в этой книге, какие коммуникативные навыки, по вашему мнению, были бы наиболее полезны для семейного психотерапевта и почему?

Определение того, где ваша семья участвует в беседе и измерениях соответствия, более поучительно, когда вы знаете, какие типы семьи возникают в результате: консенсуальная, плюралистическая, защитная и невмешательство (см. Рисунок 7.2 «Типы семей, основанные на ориентации на конфликты и конформизм») (Koerner & Fitzpatrick, 2002). В семье по обоюдному согласию важны как беседы, так и ориентация на конформность, они поощряют открытое общение, но также хотят поддерживать иерархию в семье, которая ставит родителей выше детей. Это создает некоторую напряженность между стремлением к открытости и контролю. Родители могут урегулировать это противоречие, выслушивая мнение своих детей, принимая окончательное решение самостоятельно, а затем объясняя, почему они приняли это решение.Плюралистическая семья отличается высокой ориентацией на разговор и низким уровнем конформности. Открытое обсуждение приветствуется для всех членов семьи, и родители не стремятся контролировать поведение или решения своих детей или друг друга. Вместо этого они ценят жизненные уроки, которые член семьи может извлечь, проводя время с другими людьми или занимаясь самоисследованием. В семье, защищающей детей, невысокая ориентация на разговор и высокая степень подчинения, она ожидает от детей послушания родителям и не ценит открытое общение.Родители принимают окончательные решения и могут или не могут чувствовать потребность поделиться своими рассуждениями со своими детьми. Если ребенок сомневается в принятом решении, родитель может просто ответить: «Потому что я так сказал». В семье невмешательства мало внимания уделяется разговорам и ориентации на конформность, у нее нечастые и / или непродолжительные взаимодействия, и она не обсуждает многие темы. Помните, что плюралистические семьи также имеют низкую ориентацию на конформность, что означает, что они побуждают детей принимать собственные решения, чтобы способствовать личному поиску и развитию.Семьи, основанные на принципах невмешательства, отличаются тем, что родители не участвуют в принятии решений их детьми, и в целом члены этого типа семьи «эмоционально отделены» друг от друга (Koerner & Fitzpatrick, 2002).

Рисунок 7.2 Типы семейств в зависимости от ориентации на конфликт и соответствие

Упражнения

1. Из трех типов определений семей (структурных, ориентированных на задачу или транзакционных), какое для вас наиболее важно и почему?
2. Определите и опишите ритуал, который вы испытали для каждого из следующих элементов: шаблонное семейное взаимодействие, семейная традиция и семейный праздник.Как каждый из них стал ритуалом в вашей семье?
3. Подумайте о своей семье и определите, где вы бы попали в зону разговора и ориентации на соответствие. Предоставьте хотя бы одно свидетельство в поддержку вашего решения.

Список литературы

Career Cruising, «Брак и семейный терапевт», Career Cruising: Explore Careers , по состоянию на 18 октября 2011 г., http://www.careercruising.com.

Дейли, К. Дж., «Деконструкция семейного времени: от идеологии к жизненному опыту», Журнал брака и семьи 63, вып.2 (2001): 283–95.

Кернер А. Ф. и Мэри Энн Фицпатрик, «К теории семейного общения», Теория общения. 12, вып. 1 (2002): 85–89.

Петерсон, Г. У. и Сюзанна К. Стейнмец, «Перспективы семей по мере приближения к XXI веку: проблемы для будущих авторов справочников», в Справочник по браку и семье , ред. Марвин Б. Сассман, Сюзанна К. Стейнмец и Гэри В. Петерсон (Нью-Йорк: Springer, 1999), 2.

Исследовательский центр Пью, «Упадок браков и рост новых семей», 18 ноября 2010 г., по состоянию на 13 сентября 2011 г., http: // pewsocialtrends.org / files / 2010/11 / pew-social-Trends-2010-family.pdf.

Сегрин К. и Жанна Флора, Семейное общение (Махва, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум, 2005), 5–11.

Волин С. Дж. И Линда А. Беннетт, «Семейные ритуалы», Family Process 23, no. 3 (1984): 401–20.

Самый быстрый словарь в мире: Vocabulary.com

Родство в семье или родство по крови, браку или усыновлению

человеческие отношения отношения между людьми;

отношения взаимная связь между людьми

дружеские отношения состояние дружбы (или дружбы)

супружеские отношения отношения между женой и мужем

деловые отношения официальные договорные отношения, установленные для предоставления регулярных банковских, брокерских или деловых услуг

взаимосвязь взаимная или взаимная связь или родство

супружеские отношения состояние супружеской пары, вступившей в брак добровольно на всю жизнь (или до развода)

печеночники семейства Marchantiaceae с простертыми и обычно дихотомически разветвленными талломами

сводные отношения семейные отношения в силу повторного брака

личные отношения отношения между людьми

ознакомление опыт знакомства с чем-либо

ознакомление опыт знакомства с чем-либо

Черепахи семейства Trionychidae с мягким панцирем

семейство Tylenchidae семейство нематод

связи с общественностью продвижение по службе, направленное на создание доброй воли для лица или учреждения

семейство Rynchopidae, совпадающее с родом Rynchops: скиммеры

семейство Eurylaimidae, совпадающее с подотрядом Eurylaimi

семейство Helotiaceae семейство грибов порядка Helotiales

зеленые черепахи семейства Chelonidae; hawksbills

Семейные отношения | Энциклопедия.com

Определение

Английское слово family происходит от латинского слова familia , что означает домашнее хозяйство, в которое входят слуги, а также родственники главы семьи. Как показывает этот вывод, семья на протяжении большей части истории человечества была экономической единицей, а также структурой родства. Лишь в последние два столетия семья в западных обществах стала в первую очередь источником эмоционального воспитания и поддержки, а также заботы о самых молодых и очень старых.

Обычно проводится различие между так называемой нуклеарной (супружеской или непосредственной) семьей, состоящей из супружеской пары и их детей; и расширенная семья, которая представляет собой сеть родственников по крови или браку, не принадлежащих к нуклеарной семье. Расширенные семьи часто служат небольшими сообществами, которые укрепляют или дополняют нуклеарные семьи внутри сети. В некоторых обществах, особенно в странах Азии и Африки, расширенная семья считается более важной, чем нуклеарная семья.

Описание

Предпосылки

В западных обществах становится все труднее определять и описывать семейные отношения из-за ряда социальных и культурных изменений, произошедших с 1950-х годов. Традиционная нуклеарная семья больше не является типичным американским домохозяйством; в то время как нуклеарные семьи составляли 40,3% домохозяйств в 1970 г., на 2008 г. они составляли только 24%. Некоторые из причин демографических изменений включают:

• Усиленный акцент на личной свободе и индивидуализме.Хотя самодостаточность и независимость всегда были частью американской концепции взрослой зрелости, некоторые наблюдатели считают, что эти ценности больше не уравновешиваются соответствующим чувством преданности семье (или любой другой социальной группе). Среди прочего считается, что рост числа разводов с 1950-х годов отражает предпочтение самоудовлетворения перед обязательствами перед другими. Частота разводов увеличивается не только среди молодых людей; самый быстрый рост числа разводов с 1990-х годов наблюдается среди взрослых старше 50 лет.Хотя наиболее распространенной причиной развода среди пожилых людей является словесное или физическое насилие, желание большего личного самореализации или большей свободы также занимает важное место в списке. Это изменение означает, что пожилые люди, состоящие в браке, больше не могут считать само собой разумеющимся, что их супруг (а) будет рядом, чтобы заботиться о них, когда их здоровье ухудшается. Кроме того, развод пожилой пары часто является травмирующим опытом для их взрослых детей.
• Мобильность населения. Частые переезды, которые многие люди совершают ради своего образования и более поздних возможностей трудоустройства, ослабляют семейные узы.
• Появление так называемого нетрадиционного или альтернативного семейного устройства. К ним относятся коммуны, гомосексуальные гражданские союзы, единоличное воспитание и сожительство. Хотя эти договоренности могут быть эмоционально удовлетворительными для тех, кто их выбирает, их трудно вписать в расширенные семейные сети. Кроме того, по состоянию на начало 2000-х годов нет доказательств того, что гомосексуальные партнерства более стабильны или долговечны, чем традиционные браки.
• Меньшие нуклеарные семьи. Высокая стоимость воспитания детей до зрелого возраста (по расчетам, 165 000 долларов на ребенка для семьи среднего класса в Соединенных Штатах по состоянию на 2008 г.) означает, что многие родители предпочитают иметь только одного или двух детей.Это падение рождаемости означает, что с возрастом будет меньше младших членов семьи, которые будут заботиться о старших. Кроме того, увеличилось количество супружеских пар, решивших не заводить детей, а также количество одиноких взрослых.

Упадок дружеских отношений

Семьи традиционно были источником общения и любви, местом для родителей и детей старшего возраста, чтобы расслабиться и восстановиться после стресса на работе или в школе. По крайней мере одна треть пожилых людей, живущих в сообществе, живут одни.Хотя большинство этих пожилых людей предпочитают независимость, многие также сообщают о том, что чувствуют себя одинокими или социально изолированными. Около 80% пожилых людей, у которых были дети, живут в пределах 20 минут от хотя бы одного ребенка; в эту группу не входят те, кто никогда не был женат или не имел детей.

Около 5% пожилых людей старше 65 никогда не состояли в браке, разведены или овдовели. Некоторые поддерживают близкие отношения с друзьями или братьями и сестрами; однако растущая доля одних детей в общей популяции означает, что у большего числа не состоящих в браке пожилых людей не будет братьев и сестер для общения в более поздние годы.

Уход и семейный стресс

Несмотря на то, что расширенные и нуклеарные семьи могут быть сближены из-за проблем, связанных с уходом за пожилым иждивенцем, они также могут быть подчеркнуты разногласиями по поводу ролей и обязанностей различных членов семьи. Эти разногласия могут передаваться из поколения в поколение; между мужем и женой; или среди братьев и сестер и их супругов.

Межпоколенческие трудности наиболее характерны для так называемого поколения сэндвичей — бэби-бумеров, у которых могут быть собственные дети дома в то же время, когда они пытаются заботиться о престарелых родителях.Взрослым в середине может быть утомительно и неприятно взвешивать свои обязательства перед обеими группами иждивенцев.

Разногласия между мужем и женой могут возникать из-за необходимости одновременного ухода за родителями обоих супругов, а также из-за общих противоречий между требованиями ухода и необходимостью поддерживать брак. Большинство людей сильнее чувствуют себя обязанными родственникам по крови, чем родственникам по браку; таким образом, потребности или требования родственников со стороны мужа могут казаться большим бременем, чем забота о собственных родителях, и муж и жена могут не соглашаться относительно того, какой из родителей должен иметь приоритет.

Разногласия между братьями и сестрами по поводу ухода за родителями могут быть результатом ряда факторов. Один из факторов — мобильность населения; маловероятно, что все братья и сестры в семье будут жить одинаково близко к стареющим родителям. Другой — финансовые и профессиональные различия; не все братья и сестры могут иметь работу, позволяющую им брать отпуск по уходу за ребенком или оплачивать медицинское обслуживание на дому. Наконец, сохраняющееся убеждение, что уход — это в первую очередь обязанность женщин, означает, что от сестер в семье можно ожидать гораздо больше, чем от братьев.Все эти факторы могут способствовать значительному гневу и негодованию среди братьев и сестер. Многие менеджеры по уходу за престарелыми рекомендуют провести семейное собрание, если необходимо, в присутствии консультанта. Такой подход снижает риск семейных конфликтов из-за ухода за пожилым человеком и гарантирует, что точка зрения каждого будет услышана.

Точки зрения

Пожилые люди как лица, обеспечивающие уход за семьей

Одним из примечательных событий в семейных отношениях с начала 1980-х годов стало появление пожилых людей, осуществляющих уход за своими родителями или внуками.Одним из побочных продуктов увеличения продолжительности жизни в Соединенных Штатах является то, что некоторые семьи теперь состоят из детей в возрасте от 60 до ухода за родителями в возрасте от 80 до 90 лет; По состоянию на 2008 год 30% лиц, осуществляющих уход за пожилыми людьми, сами составляют 65 лет и старше. Эта тенденция наблюдается у всех рас и этнических групп.

Соответствующим событием стало увеличение числа бабушек и дедушек, воспитывающих внуков в отсутствие родителей. По данным переписи 2000 года, 4,5 миллиона детей в США (6.3% населения моложе 18 лет находятся на попечении своих бабушек и дедушек — на 30% больше, чем в 1990 году. Тринадцать процентов афроамериканских детей, 8% латиноамериканских детей и 4% кавказских или азиатских детей живут с бабушками и дедушками. В некоторых индейских племенах эта цифра приближается к 60%. Хотя о некоторых из этих детей заботятся бабушки и дедушки, поскольку их родители служат в армии, злоупотребление алкоголем и наркотиками, психические заболевания, тюремное заключение, жестокое обращение с детьми, ВИЧ-инфекция и смерть одного из родителей являются наиболее частыми причинами, по которым бабушка и дедушка становятся основные опекуны для своих внуков.

Роль правительства

Одной из долгосрочных социальных тенденций с начала двадцатого века была тенденция правительств развитых стран брать на себя определенные функции, которые когда-то принадлежали семьям. Образование — один из примеров этой тенденции; поддержка пенсионеров — другое. Старение населения в развитых странах является серьезной проблемой для политиков из-за нагрузки на системы здравоохранения и государственное финансирование выхода на пенсию. Поскольку пожилые люди живут дольше и каждый пенсионер получает поддержку от меньшего количества молодых работников, платящих в системы социального обеспечения, правительства в развитых странах сталкиваются с трудным выбором между сокращением пособий пожилым людям, увеличением налогового бремени для молодых людей или уменьшением роли правительства в оказание медицинской помощи.

Долгосрочная экономическая проблема поддержки стареющего населения усилила продолжающиеся дискуссии об относительной роли государства и семьи в уходе за пожилыми людьми. По оценкам, услуги семейных опекунов в Соединенных Штатах оцениваются в 306 миллиардов долларов в год, и что семейные опекуны составляют 13% взрослой американской рабочей силы. Возложить большую ответственность за уход на членов семьи экономически нереально; На самом деле американские предприятия теряют до 34 миллиардов долларов каждый год из-за того, что сотрудникам необходимо найти время для ухода за супругом или членом семьи старше 50 лет.

КЛЮЧЕВЫЕ УСЛОВИЯ

Совместное проживание —Жить вместе как пара без брака.

Коммуна —Группа не состоящих в родстве взрослых и детей, живущих вместе на общинной основе, часто в сельской местности.

Расширенная семья — Сеть родственников, состоящая из родителей и детей, а также бабушек и дедушек, братьев и сестер родителей и их супругов, двоюродных братьев и сестер, а также приемных или приемных детей.

Нуклеарная семья —Семейная ячейка, состоящая из супружеской пары и их детей.Он также известен как супружеская семья или ближайшие родственники.

Дисфункциональные семьи

Одна из ярких черт новых публикаций по уходу — откровенное обсуждение семейных дисфункций. Не все пожилые люди — приятные или достойные восхищения персонажи; некоторые страдают хроническими расстройствами личности или с ними всегда трудно ладить. Болезни и физические жалобы в старости, конечно, могут сделать этих пожилых людей еще более неприятными для ухода за ними. В общем, детям таких пожилых людей рекомендуется не ожидать, что родитель успокоится или станет тем родителем, по которому взрослый сын или дочь могут все еще жаждать, просто потому, что родитель теперь зависит от ребенка.Обычное предложение молодым людям — «принять то, чего никогда не было и никогда не может быть», и искать любви и дружбы у друзей и других родственников, способных к искренней привязанности.

Еще одним источником семейной дисфункции является злоупотребление алкоголем или наркотиками. Это вторая по частоте причина разводов среди людей в возрасте от 50 до 60 лет; это также причина того, что некоторые пожилые люди отдаляются от своих семей. Многие пожилые алкоголики практически не контактируют со своими братьями и сестрами или потомками.

Расстройства, связанные со злоупотреблением психоактивными веществами, также являются одним из факторов жестокого обращения с пожилыми людьми. В Руководстве по гериатрии Merck отмечается, что многие пожилые люди соглашаются жить в одном доме с членом семьи, который страдает наркотической или алкогольной зависимостью или имеет в анамнезе психическое заболевание. К сожалению, еще одна распространенная модель жестокого обращения с пожилыми — это менталитет расплаты; взрослый сын или дочь могут чувствовать себя вправе подвергать жестокому обращению или эксплуатации родителей, которые жестоко обращались с ними, когда они были моложе.

Ресурсы

КНИГИ

Баир, Дейрдра. Как это сделать: развод в конце жизни и начало более чем . Нью-Йорк: Random House, 2007.

Бирс, Марк Х., М. Д. и Томас В. Джонс, доктор медицины. Руководство Merck по гериатрии , 3-е изд., Глава 15, «Социальные вопросы». Станция Уайтхаус, Нью-Джерси: Merck, 2005.

Bellah, Robert N., et al. Привычки сердца: индивидуализм и приверженность в американской жизни . Нью-Йорк: Харпер и Роу, Издательство, 1986.

Хотчкисс, Сэнди. Почему это всегда о тебе? Спасение себя от нарциссов в своей жизни , Глава 17, «Нарциссизм и старение: Трещины в зеркале».”Нью-Йорк: Свободная пресса, 2002.

Мейс, Нэнси Л. и Питер В. Рабинс. 36-часовой день: семейное руководство по уходу за людьми с болезнью Альцгеймера, другими видами деменции и потерей памяти в более позднем возрасте , 4-е изд. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса, 2006.

Минц, Сюзанна Геффен. Семья, осуществляющая уход, говорит: «Это не должно быть так сложно» . Стерлинг, Вирджиния: Capital Books, 2007.

Моррис, Вирджиния. Как заботиться о стареющих родителях , 2-е изд.Нью-Йорк: Workman Publishing Co., 2004.

Сторки, Элейн. В поисках близости , Глава 11, «Близость и семья». Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательство William B. Eerdmans Publishing Company, 1995.

ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ

Беннет, К. М. «Предсказывают ли семейное положение и изменение семейного положения физическое здоровье пожилых людей?» Психологическая медицина 36 (сентябрь 2006 г.): 1313–1320.

Hash, K. «Опыт ухода и пост-ухода за мужчинами среднего возраста и пожилыми геями и лесбиянками. Журнал геронтологической социальной работы 47 (март-апрель 2006 г.): 121–138

Макэлпайн, К. Х. «Жестокое обращение и пренебрежение к пожилым людям». Возраст и старение 37 (март 2008 г.): 132–133.

Саттар, С. П., П. Р. Падала, Д. МакАртур-Миллер и др. «Влияние проблемного употребления алкоголя на поведение пациентов и бремя опекунов в клинике гериатрической оценки». Журнал гериатрической психиатрии и неврологии 20 (июнь 2007 г.): 120–127.

Томпкинс, К. «Кто позаботится о бабушках и дедушках? Изучение отношений между бабушками и дедушками и внуками.” Журнал психосоциального сестринского ухода и служб психического здоровья 45 (май 2007 г.): 19–22.

ДРУГОЕ

Информационный бюллетень Администрации по вопросам старения (AoA). Уход за семьей . Вашингтон, округ Колумбия: Министерство здравоохранения и социальных служб, 2003 г. http://www.aoa.gov/press/oam/May_2003/media/fact_sheets/National%20Family%20Caregiver%20Support%20Program.pdf [цитируется 19 февраля 2008 г. ].

Фонд Американского гериатрического общества по охране здоровья в пожилом возрасте. Как мы стареем .http://www.healthinaging.org/agingintheknow/topics_trial.asp?id=1 [опубликовано в феврале 2005 г .; цитируется 26 марта 2008 г.].

Белден Руссонелло и Стюарт. Посередине: доклад о мультикультурных бумерах, преодолевающих проблемы семьи и старения . Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация пенсионеров, 2001. http://www.aarp.org/research/family/relationships/aresearch-import-789-D17446.html [цитируется 28 марта 2008 г.].

Дэвис, Курт и Дамека Уильямс. Положитесь на меня: поддержка и работа с меньшинствами для бабушек и дедушек, воспитывающих внуков .Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация пенсионеров, 2003 г. http://www.aarp.org/research/family/grandparenting/aresearch-import-483.html [цитируется 27 марта 2008 г.].

Черногория, Ксения. Опыт развода: исследование развода в среднем возрасте и старше . Вашингтон, округ Колумбия: Американская ассоциация пенсионеров, 2004 г. http://www.aarp.org/research/reference/publicopinions/aresearch-import-867.html [цитируется 26 марта 2008 г.].

Селлас, Моник И. и Лорел Х. Кроуз. «Жестокое обращение с пожилыми людьми.» eMedicine , 19 июня 2006 г. http://www.emedicine.com/emerg/topic160.htm [цитировано 27 марта 2008 г.].

ОРГАНИЗАЦИИ

Администрация по вопросам старения (AoA), One Massachusetts Avenue, Вашингтон, округ Колумбия, 20201, (202) 619-0724, [адрес электронной почты защищен], http://www.aoa.gov/index.asp.

Американская ассоциация пенсионеров (AARP), 601 E Street NW, Вашингтон, округ Колумбия, 20049, (800) OUR-AARP (687-2277), http://www.aarp.org/.

Национальный центр по уходу за членами Альянса семейных опекунов (FCA), 180 Montgomery Street, Suite 1100, San Francisco, CA, 94104, (415) 434-3388, (800) 445-8106, [электронная почта защищена], http: // www.caregiver.org/caregiver/jsp/home.jsp.

Ребекка Дж. Фрей Ph.D.

Семейные отношения — обзор

Семейные и дружеские отношения

Изучение социальных отношений в зрелом и пожилом возрасте часто подразделяется на семейные и дружеские отношения. Хотя в ранних работах часто описывались широкие и всеобъемлющие категории семьи, друзей и соседей, в большинстве современных исследований более пристальное внимание уделяется конкретным отношениям. Доказано, что социальная поддержка, которой обмениваются с конкретными людьми, влияет на здоровье и благополучие пожилых людей.Например, пожилые люди, состоящие в браке, гораздо реже нуждаются в формальной поддержке, такой как уход на дому или еда на колесах, чем неженатые люди. Хотя очевидно, что семьи играют важную роль в жизни пожилых людей, оказывая иногда необычайные усилия по уходу и инструментальную помощь, друзья также являются бесценным ресурсом. Действительно, исследование, изначально предназначенное для изучения влияния одних только членов семьи, часто обнаруживает, что друзья упоминаются как важный источник поддержки.

Первоначальные исследования задокументировали структурные характеристики социальных сетей. Например, из ранних перекрестных исследований известно, что молодые респонденты чаще контактируют с членами сети, чем пожилые респонденты, тогда как респонденты старшего возраста знают своих членов дольше. Большинство сетей пожилых людей состоят из членов семьи, в основном супругов, детей и братьев и сестер. Однако друзья часто играют важную роль в их сетях поддержки.

Также были изучены различия между поколениями в сетевой структуре и моделях поддержки.Старшие поколения включают в свои сети больше членов семьи, тогда как молодые поколения включают в себя больше друзей. Тем не менее, как младшие, так и старшие члены семьи называются ближайшими членами сети, а друзья и более дальние родственники — несколько менее близкими. Более молодые респонденты часто сообщают о значительно большей поддержке со стороны друзей, тогда как респонденты среднего возраста сообщают о большей поддержке со стороны семьи. Однако исследования показали, что, когда члены нуклеарной семьи не присутствуют в социальных сетях пожилых людей, кажется, что на смену им приходят другие близкие отношения.Это особенно характерно для инструментальной поддержки. Таким образом, хотя друзья не заменяют членов семьи, они играют важную роль в жизни пожилых людей.

В одном исследовании дружбы между людьми старше 60 лет 68% сообщили о длительных дружеских связях на протяжении всей своей жизни. Наблюдались некоторые гендерные различия: более половины женщин сообщили, что они оставались друзьями с близкими друзьями с детства или юности, тогда как мужчины демонстрировали высокий уровень преемственности с близкими дружескими отношениями, сложившимися в среднем возрасте.Похоже, существуют ограничения и изменения в определениях дружбы между «старшими и старыми». В одной выборке людей старше 85 лет было обнаружено, что более чем у половины из них все еще был хотя бы один близкий друг, а три четверти были в семье. еженедельные контакты с людьми, которых они считали своими друзьями. Более того, почти половина сообщили, что они завели новых друзей после 85 лет, хотя критерии для этих друзей, как правило, предполагали меньшее ожидание близости или общей истории, чем это было принято среди молодых людей.

Исследования поддержки со стороны родственников и друзей подчеркнули важность признания различий в этих отношениях. Хотя исследования, посвященные обмену социальной поддержкой, носят более ограниченный характер, кажется очевидным, что разные степени поддержки предоставляются в зависимости от близости отношений. Супруги / партнеры обычно оцениваются как самые благосклонные, но лучшие друзья и дети также оцениваются как очень благосклонные, что значительно выше всех других категорий. Компенсация в случае потери крупного лица, оказывающего поддержку, также была исследована.Было обнаружено, что дети, друзья и знакомые компенсируют потерю супруга усиленной эмоциональной поддержкой вдовы. Определенную защиту от одиночества, кажется, обеспечивают дети и друзья, по крайней мере, для респондентов без партнеров.

Хотя супруги обеспечивают в целом наибольшую поддержку, а взрослые дети часто оказывают инструментальную поддержку, братья и сестры могут занимать особое место в жизни пожилых людей, соединяя аспекты как семейных, так и дружеских отношений.Постоянные контакты между братьями и сестрами предоставляют возможности для социализации на протяжении всей жизни. Между парами братьев и сестер белых и афроамериканцев очевидна интересная расовая разница. Отношения между белыми братьями и сестрами варьируются от очень позитивных, близких и близких по духу до весьма негативных и враждебных. Однако афроамериканские пары братьев и сестер демонстрируют в основном позитивные модели взаимодействия. Другие исследования братьев и сестер показывают, что многие пожилые люди считают своих братьев и сестер очень близкими друзьями. Братские связи, одни из самых продолжительных социальных связей в жизни большинства пожилых людей, являются наиболее эгалитарными и дружескими из всех семейных отношений.Тем не менее, важные различия остаются, поскольку братья и сестры по сути являются членами семьи.

Исследования показывают, что большинство пожилых людей получают существенную поддержку от других. Тем не менее, есть некоторые признаки того, что с возрастом люди получают больше поддержки от меньшего числа людей. Это часто интерпретируется как результат увеличения физических или функциональных ограничений. Однако недавние теоретические взгляды предложили дополнительные объяснения. Несколько исследований показали, что существуют возрастные различия в оценке семьи и друзей, при этом респонденты старшего возраста указали, что дружба возрастает по сравнению с более молодыми респондентами.Пока нет адекватных продольных данных, чтобы ответить на вопрос об изменении ценности отношений с течением времени, хотя есть по крайней мере две теоретические позиции, которые наводят на размышления. Как отмечалось ранее, как теория социально-эмоциональной избирательности, так и модель конвоя предсказывают, что близкие и важные дружеские и семейные отношения останутся таковыми до старости, а теория социально-эмоциональной избирательности, в частности, предсказывает, что более поверхностные отношения, вероятно, исчезнут. С другой стороны, поскольку жизненные перемены часто открывают разные возможности и обстоятельства, некоторые связи, особенно с друзьями, братьями и сестрами, могут приобретать новое значение по мере того, как люди освобождаются от прежних обязательств.

Один последовательный, почти универсальный вывод касается сообщаемого качества социальных отношений между семьей и друзьями. Пожилые люди гораздо больше удовлетворены получаемой поддержкой и своей сетью поддержки в целом, чем молодые люди. Одно из возможных объяснений состоит в том, что по мере взросления люди с большей вероятностью будут положительно оценивать различные аспекты своего окружения. Действительно, исследователи опроса отметили, что у пожилых людей с возрастом наблюдается постоянное повышение удовлетворенности жизнью, но при этом нивелируются более эмоциональные характеристики, такие как счастье.

Недавнее исследование изучило профили социальных сетей, то есть различные кластеры участников социальных сетей. Эти профили варьируются от ограниченной семьи (например, только супруг) до более расширенной семьи (включая супруга, детей и других родственников), изолированных (люди с небольшим количеством социальных связей) и разнообразных профилей (включая как семью, так и друзей). Интересно, что в этих исследованиях людей среднего и пожилого возраста люди с разнообразными связями, которые включают значительную вовлеченность как с семьей, так и с друзьями, сообщают о самом высоком уровне благополучия, в то время как люди с ограниченными сетями, состоящими из очень небольшого числа людей, например.g., только супруг или очень мало членов семьи сообщают о самом низком уровне благосостояния. Эти результаты показывают, что якобы идеальные обстоятельства, то есть положение пожилых людей в окружении нескольких избранных близких членов семьи, больше не могут быть идеальными, особенно для здоровых пожилых людей. Взаимодействие с многочисленными и разнообразными членами сети связано с субъективным благополучием среди нынешнего населения пожилых людей, но изоляция или ограниченное взаимодействие с другими — нет. Необходимы дополнительные исследования, чтобы выяснить, являются ли одни и те же профили оптимальными в разных обстоятельствах, например.g., среди тех, кто столкнулся с серьезной болезнью или смертью.

Почему это важно и как его построить?

Изображение: iStock

Крепкая семья — это все, что вам нужно, чтобы бороться со всеми трудностями в жизни. Независимо от того, как прошел для вас день, как люди, должно быть, вели себя с вами, и с какими бы проблемами вы ни столкнулись, улыбающееся лицо вашего супруга и детей помогает вам сохранять равновесие.

Но это доверие и поддержка не даются легко. Они строятся годами при тщательном уходе.

MomJunction расскажет вам о важности семейных отношений, характеристиках крепкой семьи и способах построения здоровой семьи.

Что составляет семью?

Семья — это люди, которые связаны друг с другом и разделяют эмоциональные узы и схожие ценности. Члены семьи могут быть связаны родством по рождению, браку или усыновлению.

В число ваших ближайших родственников входят родители, братья и сестры, супруг (а) и дети. А в вашу расширенную семью входят люди, с которыми вы связаны, например, бабушка и дедушка, двоюродные братья и сестры, тети и дяди, племянники, племянницы и т. Д.

Семьи бывают разного размера — нуклеарные (пара и их дети), совместные (пара, их дети, внуки), смешанные (пара, их дети и дети от предыдущих браков) и т. Д.

[Читать : Признаки неблагополучной семьи ]

В начало

Почему важны семейные отношения?

Семья важна, потому что наш умственный рост, благополучие и стабильность зависят от нашей семьи.

• В семье все члены семьи чувствуют себя в безопасности и связаны друг с другом.
• Это дает нам комфорт, имея рядом людей в трудные времена, помогая нам справляться со стрессом.
• Семья позволяет нам чувствовать себя в безопасности, защищенными, принятыми и любимыми, несмотря на наши недостатки.
• Семья — это основная единица, которая учит детей взаимоотношениям. Дети, воспитанные в здоровой семье, смогут лучше укрепляться вне дома.
• Крепкие отношения учат нас, как укреплять доверие к другим, поскольку члены семьи вместе переживают как хорошие, так и плохие времена.
• Конфликты в семье учат детей уважительно решать проблемы в будущем.
• Крепкая семья — это все, что нужно человеку для уверенности в жизни.

Вернуться к началу

Каковы характеристики крепкой семьи?

Каждая семья индивидуальна. Но у всех крепких семей есть общие черты. Некоторые из них перечислены ниже:

1. Имейте хорошее общение. Здоровая семья говорит и слушает каждого своего члена.Он побуждает как взрослых, так и детей высказывать свое мнение при принятии решений, делиться своим мнением или говорить о своих ожиданиях и разочарованиях.

2. Разделите чувство единения. Члены семьи разделяют общие убеждения и поэтому чувствуют связь друг с другом. Это чувство сходства дает психологическое подтверждение, и человек получает удовлетворение от общения с единомышленниками.

3. Проводите время друг с другом .Они следят за тем, чтобы вместе есть хотя бы один раз в день. Им нравится играть, отдыхать в палатках, обедать вне дома или просто обсуждать политику. Они активно участвуют в жизни друг друга, но знают, где провести черту.

4. Проявите заботу и привязанность к каждому участнику. У участников есть что сказать друг другу добрые слова. Они принимают вас безоговорочно, но направляют на верный путь, если вы отклоняетесь. С их заботой и любовью они заставляют вас чувствовать себя принадлежащими друг другу.

5. Подавайте личный пример. Старейшие следуют тому, чему они учат младших членов семьи. Система ценностей создана на примере.

6. Поддержите своих членов. Мир может быть против вас, но ваша семья с вами. Он поддерживает вас в вашей борьбе и дает понять, что они с вами в ваших решениях. Сплоченная семья не делает различий между членами семьи и удовлетворяет потребности каждого.

7. Рассматривайте кризисную ситуацию как возможность роста. Они стремятся видеть что-то позитивное при любых обстоятельствах, помогая вам справляться с неблагоприятными ситуациями, не отвлекаясь.

8. Сосредоточьтесь на благополучии каждого участника. Члены семьи работают как одна команда, чтобы защищать и обеспечивать друг друга. Только чувство взаимной любви может побудить людей пойти на компромисс в плане комфорта ради счастья своей семьи.

9. Проявите стойкость. Каждая семья переживает взлеты и падения в своей жизни и вместе переживает болезненный опыт.Но никакие неприятные переживания не ослабляют эту связь. Добродетель верности исходит от семьи.

Помните, что все эти достоинства крепкой семьи не возникают в одночасье. Чтобы построить здоровую семью, нужно работать вместе годами.

[Прочитано: Отношения родитель-ребенок ]

Вернуться к началу

Как построить крепкие семейные отношения?

Вот несколько способов наладить крепкие семейные связи:

1. Проводите время с пользой.

Выделите какое-то время (возможно, время еды) каждый день для семейного времяпрепровождения, когда вы можете поговорить о разных вещах и посмеяться вместе.

• Делитесь семейными историями или задавайте простые повседневные вещи, чтобы побудить к разговору, например «Эй, а что ты делал сегодня в школе?», «Как ты находишь своего нового учителя математики?»
• Выделите время для разговора один на один для всех членов семьи, чтобы укрепить вашу связь. Перед сном может пройти всего пять минут, но это может сблизить всех участников.
• Уделите немного времени исключительно своему партнеру.

2. Поддерживайте хорошее общение со всеми в семье

Когда ваши дети или супруга хотят поговорить, уважайте их потребности и внимательно их слушайте.Дайте им достаточно времени, чтобы правильно выразить себя.

• Будьте готовы поговорить о сложных вещах. Следует приветствовать разговоры о таких чувствах, как гнев, разочарование или деликатные вопросы, а не избегать их. Разговор о них не означает, что вы их поощряете, а тем самым помогаете решить проблему. Также будьте приветливы даже при неудобных разговорах. Именно так люди укрепляют веру в то, что они могут обратиться к семье с любым вопросом.
• Будьте готовы к непринужденной беседе с детьми.Они часто говорят о своих чувствах перед сном или в душе. Слушай их.
• Будьте готовы поговорить о волнующих вас вопросах, особенно с подростками. Семьям трудно обсуждать секс, алкоголь, наркотики или финансы с младшими членами семьи. Однако решать такие вопросы можно в разговоре.
• Поощряйте невербальную беседу с помощью простых жестов, например, теплый поцелуй в лоб каждую ночь перед сном. Он может передать им вашу любовь.

3. Цените каждого члена семьи

Цените каждого члена семьи за хорошее выполнение своих обязанностей. Например, похвала и благодарность подростку за заботу о младшем брате или сестре заставят их почувствовать себя важными.

4. Признание и признание талантов, различий и сильных сторон друг друга

Хорошая семья всегда дорожит уникальностью каждого из своих членов и признает их способности и сильные стороны. При этом они помогают друг другу исправить свои недостатки.

5. Сосредоточьтесь на текущей проблеме

Не поднимайте предыдущие вопросы каждый раз, когда вам нужно решить проблему. Таким образом вы сможете избежать неприятностей и вместо этого сосредоточиться на проблеме.

6. Работайте в команде

Когда ваша семья работает в команде, каждый член семьи чувствует благодарность за свой вклад. Делитесь домашними делами. Позвольте маленьким детям участвовать в работе по дому, например, собирать игрушки или класть обувь на место.

7.Установите четкие семейные правила

Составьте семейные правила, в которых четко указано, как каждый член семьи должен вести себя и относиться друг к другу. Например, «Мы уважительно разговариваем со всеми членами нашей семьи» или «В нашей семье мы помогаем друг другу, несмотря ни на что». Такие небольшие, но четкие правила могут сделать семью более крепкой и мирной.

8. Учите детей прощать и исправлять ошибки

Здоровые семьи учат своих членов извиняться и прощать других, когда кто-то совершает ошибку.Он учит детей брать на себя ответственность за свои действия. Попробуйте провести веселые семейные ритуалы, особенные для вашей семьи, чтобы усилить чувство принадлежности.

Вернуться к началу

Большинство из нас ценит свои семьи, но может не осознавать важность укрепления семейных связей. Чтобы вырастить успешную и счастливую семью, нужно время, целеустремленность и упорный труд. Но все это стоит усилий.

[Читать: Как быть хорошим отцом ]

Что вы думаете о крепкой семье? Сообщите нам свое мнение в разделе комментариев ниже.

Рекомендуемые статьи:

Семейное право — Определение отношений: входы и выходы — сожительство, брак и право

Центральным вопросом современного семейного права является определение семейных отношений и с какой целью (Diduck 2001). Как мы видели, в рамках функционалистской модели брак был главным средством, с помощью которого семьи были связаны с законом. Брак давал статус в смысле прав, недоступных для других, в частном и публичном праве.Существовало лишь ограниченное признание других форм организации семьи как имеющих юридическое значение. Брак — это удобный концептуальный способ сделать семьи видимыми в законе, при условии, что большая часть семейной жизни проходит в браке. Однако трудность, с которой сталкивается правовая политика в этой области, заключается в резком изменении отношения и социальной практики в отношении внебрачного сожительства и других форм семьи. Это приводит к двум последствиям, оба из которых снижают значение брака как правовой концепции.

Первый — это растущее практическое и политическое давление с целью предоставить внебрачным отношениям некоторую форму юридического признания (Graycar and Millbank 2000). Однако условия и последствия этого признания не определены (Polikoff 1993). Например, должно ли такое признание быть вопросом выбора сторон или оно должно быть навязано; и в любом случае, как далеко должно распространяться признание и с какими последствиями? В некоторых случаях утверждается, что сам брак или что-то в этом роде следует расширить, чтобы охватить пары, ранее исключенные из него (например,г., однополые пары). Действительно, в некоторых юрисдикциях было явное судебное или законодательное признание права на вступление в брак однополых пар путем заключения либо самого брака, либо чего-то подобного (Barron 2000). Однако в большинстве юрисдикций законодательство ограничивается недобровольным признанием сожительства без брака, что имеет менее далеко идущие последствия, чем те, которые связаны с браком.

Во-вторых, возросшая значимость правового статуса отцовства — если отношения между взрослыми становятся все более хрупкими и преходящими, то, по крайней мере, отношения между родителями и детьми подлежат четкому доказательству и остаются прочными.Действительно, во многих юрисдикциях юридические последствия родительского статуса имеют гораздо большее практическое значение (особенно с точки зрения алиментов на ребенка), чем последствия брака. Конечным результатом является то, что нет привилегированной правовой точки зрения на семьи — вместо этого закон теперь предлагает множество линз, через которые можно понять семейные отношения, будь то между взрослыми или между взрослыми и детьми.

Наиболее очевидным свидетельством этого является рост числа программ алиментов, которые налагают значительные финансовые обязательства на разлученных родителей, независимо от того, состоят ли они в браке с другим родителем или нет.Одним из следствий этого является то, что для многих пар, особенно тех, у которых мало капитальных активов, финансовые последствия разлуки будут одинаковыми вне зависимости от того, состоят они в браке или нет — именно наличие или отсутствие детей будет иметь самое большое значение.

Возросшее значение отцовства можно рассматривать как функцию трех отдельных событий. Во-первых, это необходимое следствие политики устранения любых различий в правовом обращении с детьми, состоящими в браке и вне брака, и искоренения общей правовой концепции незаконности . Одним из следствий этого является то, что с точки зрения ребенка семейное положение родителей не имеет значения или должно быть неуместным — иными словами, имеет значение отцовство, а не брак.

Во-вторых, упадок брака как социальной практики означал, что потребовались некоторые другие юридические приемы, чтобы связать мужчин с детьми и возложить на них родительские обязанности, особенно обязательства по поддержке. Родительство — это способ привязать мужчин к внебрачной семье. Как предположил Ричард Коллиер (1995), рост отцовства можно рассматривать как «расширение сети отцовского авторитета за счет облегчения установления связей между мужчинами и детьми как раз в то время, когда нарастают тенденции к разводам, сожительству, браку». Отцовство и последовательные браки, возможно, разрушили традиционную семейную ячейку.«

В-третьих, отцовство стало средством, с помощью которого семейное право поддерживает условный набор связей между членами семьи после разлучения. Этот семейный закон все больше делает упор на поддержание экономических и юридических связей между родителями и детьми после разлучения, как будто для создания иллюзии постоянства перед лицом нестабильности, о чем говорится ниже. Поскольку, по определению, ни брак, ни сожительство для этой цели недоступны, эти постоянные связи основаны на отцовстве.

Более реалистичное и всеобъемлющее определение семьи

Джаред Мак, старший юрист A Better Balance и Венди Чун-Хун, директор по семейным ценностям в работе, округ Колумбия.

Кросс-отправлено из Huffington Post

Кто составляет семью?

Для большинства американцев сегодня семья включает в себя целый ряд близких — от детей, родителей, бабушек и дедушек до супругов, близких людей, братьев и сестер и близких друзей. Однако наиболее распространенные определения семьи в законодательстве и политике не учитывают многие из этих важных взаимоотношений.Слишком часто политики определяют семью узко, основываясь на устаревшей концепции 1950-х годов о женатых мужа и жене и их биологических детях. К счастью, недавние победы по оплачиваемым больничным листам в Лос-Анджелесе, Миннеаполисе и Чикаго, а также исполнительные меры Белого дома имеют более реалистичное и всеобъемлющее определение.

Согласно переписи населения США, почти 80% домашних хозяйств в США отклоняются от модели «нуклеарной семьи», состоящей из состоящих в браке мужа, жены и их детей.Этому способствуют многие семейные тенденции. Например, примерно 57 миллионов человек в США живут в домохозяйствах, состоящих из нескольких поколений, что вдвое больше, чем в 1980 году, и около 20% домохозяйств с детьми состоят из неродственников или расширенных семей. Американцы также дольше ждут вступления в брак и живут со значимыми людьми чаще, чем в прошлые десятилетия. Опросы показывают, что представители ЛГБТК, которые слишком часто вынуждены покидать дом и создавать собственные сети поддержки, с большей вероятностью будут полагаться на близких друзей в вопросах эмоциональной поддержки, ухода и помощи в чрезвычайных ситуациях.

В этом месяце второй и третий по численности населения города страны сделали большой шаг вперед, признав, что семьи бывают всех форм и размеров. Начиная с 1 июля 2016 года работники в Лос-Анджелесе будут иметь право на получение минимального количества оплачиваемых дней по болезни, которые можно использовать для удовлетворения личных или семейных потребностей в области здоровья и безопасности. Работники в Чикаго получат такое же право с 1 июля 2017 года. Законы Лос-Анджелеса и Чикаго об оплачиваемых больничных днях охватывают широкий круг семейных отношений, включая детей, родителей, супругов, партнеров по семейной жизни, родителей супруга или супруга, бабушек и дедушек. , внуки и братья и сестры.Тем не менее, оба закона также устанавливают важный новый стандарт для растущего числа оплачиваемых дней по болезни, включая «избранную семью» — человека, с которым работник имеет такие близкие отношения, что этот человек приравнивается к семье, даже при отсутствии кровных или юридических отношений.

Эти новые законы принесут трудящимся огромную практическую пользу. Например, обследование состояния здоровья округа Лос-Анджелес в 2007 году показало, что 1,2 миллиона жителей округа Лос-Анджелес оказывают неформальную неоплачиваемую помощь пожилым людям, больным или инвалидам.Из этих опекунов более 23% — или примерно 284 000 человек — сообщили, что они обеспечивают уход за близкими друзьями или членами расширенной семьи (члены семьи , кроме ребенка, родителя, свекрови, супруга, домашнего партнера, бабушки и дедушки). или брат). Многие из этих опекунов с трудом совмещают свои рабочие обязанности с необходимостью заботиться о близких, а политика отпусков, предоставляемая работодателем, когда она вообще существует, часто не учитывает этих расширенных и избранных членов семьи.Коалиция Лос-Анджелеса по оплачиваемым больничным листам повысила осведомленность об этой необходимости и работала с законодателями над принятием закона об оплачиваемых больничных днях, который отражает истинный характер семейных и семейных отношений в городе.

К счастью, у нас есть давняя модель для этого определения. Крупнейший работодатель нашей страны, федеральное правительство, уже разрешает более чем 2 миллионам федеральных служащих использовать оплачиваемый отпуск для ухода за выбранной семьей. Широкое правительственное определение семьи существует в правилах о персонале более пяти десятилетий и неоднократно без проблем расширялось и применялось в более широком смысле.Модель также применяется в других контекстах, включая указ президента, который гарантирует оплачиваемые больничные дни сотрудникам федеральных подрядчиков. А в прошлом месяце в Палату представителей США был внесен законопроект о расширении ограниченного определения семьи в FMLA, включив в него новые отношения, в том числе избранную семью.

Другие места также модернизируют определение своей семьи. Миннеаполис недавно принял закон об оплачиваемых больничных листах, который является первым в стране законом, который распространяется на всех членов семьи сотрудника.Когда мы болеем или во время неотложной медицинской помощи, мы часто обращаемся за помощью к тем, кто эмоционально и физически наиболее близки нам. Соседи по комнате, другие значимые и дополнительные члены семьи — будь то дальние родственники или близкие друзья — обеспечивают критическую помощь и систему поддержки. Новый закон Миннеаполиса об оплачиваемом больничном времени признает важность этих отношений.

Нам повезло работать с партнерами на национальном, региональном и местном уровнях по всей стране, которые борются за изменение политики, собирают истории и повышают осведомленность о необходимости расширения признания семей.